حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن أبى معشر عن النخعي عن عائشة قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليسرى لخلائه وما كان من أذى وكانت اليمنى لوضوئه ولمطعمه
مسند أحمد:ج6/ص265 ح26328(1/209229)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن بزيع ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وشرابه وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى هكذا رواه أبو داود في السنن عن محمد بن حاتم بن بزيع عن عبد الوهاب ورواه عيسى بن يونس عن بن أبي عروبة فلم يذكر في إسناده الأسود بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص113 ح547(1/209230)
حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسى بن يونس عن بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى
سنن أبي داود:ج1/ص9 ح33(1/209231)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أبى معشر عن النخعي عن الأسود عن عائشة انها قالت كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره ولطعامه وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى
مسند أحمد:ج6/ص265 ح26326(1/209232)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرصغ
سنن أبي داود:ج4/ص43 ح4027(1/209233)
حدثنا حسين بن الأسود الكوفي حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا سفيان بن سعيد عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم التي يحلق بها لا ومقلب القلوب
مسند أبي يعلى:ج9/ص392 ح5521(1/209234)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن موسى عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحلف عليها لا ومقلب القلوب
مسند أبي يعلى:ج9/ص362 ح5472(1/209235)
حدثنا هشام بن عمار نا عبد الملك بن محمد الصنعاني نا الأوزاعي عن يحيى بن بكير حدثني هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم التي يحلف عليها أشهد عند الله والذي نفسي بيده
الآحاد والمثاني:ج5/ص24 ح2560(1/209236)
حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحلف عليها لا ومقلب القلوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12478(1/209237)
حدثنا حماد بن خالد عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا واستغفر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12479(1/209238)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا ومصرف القلوب
مسند أبي يعلى:ج9/ص391 ح5520(1/209239)
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
صحيح البخاري:ج6/ص2445 ح6253(1/209240)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرني زيد بن حباب أخبرني محمد بن هلال حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول لا وأستغفر الله
سنن أبي داود:ج3/ص226 ح3265(1/209241)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها أشهد عند الله والذي نفسي بيده
سنن ابن ماجه:ج1/ص676 ح2091(1/209242)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومصرف القلوب
المعجم الكبير:ج12/ص297 ح13166(1/209243)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن رجاء بن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومصرف القلوب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص2 ح3762(1/209244)
أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص241 ح741(1/209245)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة حدثني سالم انه سمع عبد الله بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب
مسند أحمد:ج2/ص68 ح5368(1/209246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة حدثني سالم انه سمع عبد الله بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب
مسند أحمد:ج2/ص127 ح6109(1/209247)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب والله أعلم بالصواب
سنن الدارمي:ج2/ص245 ح2350(1/209248)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا خلف بن سالم وزهير بن حرب قالا ثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف عليها لا ومقلب القلوب
المعجم الكبير:ج12/ص296 ح13163(1/209249)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن المسيب وقال غير حسين عن زائدة عن المسيب عن سوار عن حفصة قالت كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وشرابه وطهوره وثيابه وصلاته وكانت شماله لما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص140 ح1616(1/209250)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حماد بن خالد ح وحدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا معن بن عيسى جميعا عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وأستغفر الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص677 ح2093(1/209251)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
المعجم الكبير:ج12/ص296 ح13164(1/209252)
حدثنا يوسف القاضي ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا بن وهب أنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة قال قال سالم قال قال بن عمر كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
المعجم الكبير:ج12/ص297 ح13165(1/209253)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
مسند أبي يعلى:ج9/ص332 ح5442(1/209254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال كانت يمين عثمان بن أبي العاص لعمري
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص80 ح12291(1/209255)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كانت يمين من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بها لا ومصرف القلوب
السنن الكبرى:ج3/ص122 ح4704(1/209256)
أنبأ أحمد بن سليمان وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال كانت يمين يحلف عليها النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
السنن الكبرى:ج3/ص122 ح4703(1/209257)
أخبرنا أحمد بن سليمان الراوي وموسى بن عبد الرحمن قالا حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال كانت يمين يحلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص2 ح3761(1/209258)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري حدثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال كانت يهود تقول إن أهلك لهم صبي صغير قالوا هو صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمة إلا أنه شقي وسعيد فأنزل الله عز وجل عند ذلك هذه الآية هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم الآية كلها
المعجم الكبير:ج2/ص81 ح1368(1/209259)
حدثنا سهل بن أبي سهل وجميل بن الحسن قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كانت يهود تقول من أتى امرأة في قبلها من دبرها كان الولد أحول فأنزل الله سبحانه نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
سنن ابن ماجه:ج1/ص620 ح1925(1/209260)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع جابرا يقول كانت يهود تقول من أتى امرأته في قبلها من دبرها كان الولد أحول فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
مسند أبي يعلى:ج4/ص21 ح2024(1/209261)
أخبرني الشيخ أبو بكر إسحاق أنبأ محمد بن أيوب حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان ألا نصرتنا عليهم قال فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به فأنزل الله وقد كانوا يستفتحون بك يا محمد على الكافرين أدت الضرورة إلى إخراجه في التفسير وهو غريب من حديثه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص289 ح3042(1/209262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن معاذ قال ثنا سفيان بن سعيد عن حكيم بن ديلم عن أبي بردة عن أبيه قال كانت يهود يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيتعاطسون عنده رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول لهم يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج4/ص411 ح19699(1/209263)
أخبرني عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق قال حدثنا معاذبن معاذ عن سفيان عن حكيم بن الديلم عن أبي بردة عن أبي موسى قال كانت يهود يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتعاطسون رجاء أن يقول يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله يصلح بالكم
السنن الكبرى:ج6/ص67 ح10061(1/209264)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن سعيد بن المسيب قال كانتا تخففان الركعتان قبل الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص51 ح6351(1/209265)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي لبيد عن سعيد بن المسيب قال كانتا تخففان الركعتان قبل صلاة الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص55 ح4767(1/209266)
حدثنا علي أنا شعبة عن حيان الأزدي قال سمعت بن عمر قال له رجل إمامنا يطيل الصلاة قال كانتا ركعتان من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف من ركعة من صلاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص135 ح866(1/209267)
حدثنا علي أنا شعبة عن حيان الأزدي قال سمعت بن عمر قال له رجل إمامنا يطيل الصلاة فقال كانتا ركعتان من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف من ركعة من صلاته
مسند ابن الجعد:ج1/ص207 ح1358(1/209268)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة قال كانتت صلاة عبد الله التي لا يدع من التطوع أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص19 ح5970(1/209269)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء قال كانوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرب الطعام لم يمسحوا أيديهم حتى ينقوها باللعق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص133 ح24453(1/209270)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا آتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى صلاته وإلى سنته والي هيأته ثم يأخذون عنه
سنن الدارمي:ج1/ص124 ح420(1/209271)
أخبرنا عمران بن زرارة انا هشيم انا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا آتوا الرجل يأخذون عنه العلم نظروا إلى صلاته وإلى سنته وإلى هيأته ثم يأخذون عنه
سنن الدارمي:ج1/ص124 ح421(1/209272)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا أتوا المريض لم يحج أمروه أن ينحر بدنته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص444 ح15820(1/209273)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره فأنزل الله وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
صحيح البخاري:ج4/ص1640 ح4242(1/209274)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم عن إبراهيم قال كانوا إذا أخرجت أعطياتهم تصدقوا منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص420 ح10613(1/209275)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا إذا أخرجوا الجنازة أغلقوا الباب على النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص481 ح11286(1/209276)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن مه شعيب بن خالد عن زبيد الأيامي عن إبراهيم النخعي قال كانوا إذا أذن المؤذن بليل أتوه فقالوا إتق الله وأعد أذانك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص491 ح1889(1/209277)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو نعيم عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال كانوا إذا أرادوا أن يحرموا اغتسلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15600(1/209278)
حدثنا زيد بن حباب قال أخبرنا أبو سنان قال حدثني أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال كانوا إذا اختلفوا فريضة أتوا عائشة فأخبرتهم بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص240 ح31042(1/209279)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا إذا حضروا الرجل يموت اخرجوا الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص445 ح10854(1/209280)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا إذا خرجوا مع جنازة فحضرت الصلاة تنحوا عن القبور
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص154 ح7581(1/209281)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو باصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا إنما هو إله واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص230 ح8435(1/209282)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا إذا رأوا إنسانا يدعوه باصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا إنما هو إله واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29693(1/209283)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا إذا رأوا الرجل لا يحسن الصلاة علموه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص372 ح3744(1/209284)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا ابن عون عن إبراهيم النخعي قال كانوا إذا رأى أحدهم في منامه ما يكره قال أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسوله من شر ما رأيت في منامي أن يصيبني منه شيء أكرهه في الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص70 ح29546(1/209285)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عبد الله بن عون عن إبراهيم قال كانوا إذا رأى أحدهم ما يكره قال أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسوله من شر ما رأيت في منامي أن يصيبني منه شيء أكرهه في الدنيا والأخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص183 ح30528(1/209286)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا إسحاق بن أبي إسحاق الصفار نا كثير بن هشام نا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت أنسا يقول كانوا إذا سمعوا أذان المغرب قاموا يصلون كأنها فريضة
سنن الدارقطني:ج1/ص267 ح10(1/209287)
عبد الرزاق عن محمد بن سوقة عن إبراهيم قال كانوا إذا شهدوا الجنازة عرف ذلك فيهم ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص453 ح6283(1/209288)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم قال كانوا إذا شهدوا ضحوا وإذا سافروا لم يضحوا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص382 ح8144(1/209289)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه ساجدا ثم سجدوا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص96 ح829(1/209290)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن الحسن وابن سيرين قالا كانوا إذا غزوا فأصابوا الغنائم قسموا للفارس من الغنمية حين تقسم ثلاثة أسهم سهمين لفرسه وسهما له وللراجل سهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص489 ح33178(1/209291)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال كانوا إذا قحطوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فيستسقي لهم فيسقون فلما كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في إمارة عمر قحطوا فخرج عمر بالعباس يستسقي به فقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك صلى الله عليه وسلم واستسقينا به فسقيتنا وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبيك صلى الله عليه وسلم فاسقنا قال فسقوا
صحيح ابن حبان:ج7/ص110 ح2861(1/209292)
حدثنا أبو الربيع وأبو موسى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبي عن ثمامة عن أنس قال كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فيستسقى لهم فيسقون فلما كان زمن عمر رضي الله عنه قحطوا فأخرج عمر رضي الله عنه بالعباس رضي الله عنه يستسقي به فقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك استسقينا به فسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فسقوا
الآحاد والمثاني:ج1/ص270 ح351(1/209293)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن أبي حصين عن سعيد بن المسيب قال كانوا إذا قرأ شهدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22374(1/209294)
حدثنا أبو بكر قال نا عفان قال نا عبد الوارث قال نا حميد الأعرج عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر كانوا إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن والباب أو بين الحجر والباب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص434 ح15728(1/209295)
حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا إذا قفلوا قالوا آئبون تائبون لربنا حامدون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص535 ح33632(1/209296)
حدثنا هشيم أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا إذا قفلوا قالوا أيبون إن شاء الله تائبون لربنا حامدون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص79 ح29617(1/209297)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا إذا كانت جنازة امراة اكفوا السرير فجافوا عنها بقوائمه وإذا كان رجل وضع على بطن السرير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص472 ح11167(1/209298)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يحيى قال كانوا إذا كانت فيهم جنازة عرف ذلك في وجوههم أياما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص205 ح35369(1/209299)
حدثنا أبو داود عن الحكم بن عطية قال سمعت محمدا يقول كانوا إذا لم يجدوا إلا أن يصلوا في مرابض الغنم ومرابض الإبل صلوا في مرابض الغنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص338 ح3888(1/209300)
أخبرنا عمرو بن عون انا هشيم عن العوام عن المسيب بن رافع قال كانوا إذا نزلت بهم قضية ليس فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر اجتمعوا لها واجمعوا فالحق فيما رأوا فالحق فيما رأوا أخبرنا عبد الله أنا يزيد عن العوام بهذا
سنن الدارمي:ج1/ص61 ح115(1/209301)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا فضيل بن عبد الوهاب ثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال كانوا تجارا لا تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
المعجم الكبير:ج11/ص296 ح11788(1/209302)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير نا بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ثلاثة يمشون في غب سماء فذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص76 ح2026(1/209303)
حدثنا بن نمير نا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني نا عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يقول سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ثلاثة يمشون في غب سماء فذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص76 ح2028(1/209304)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني أن جابر بن عبد الله كان يقول كانوا أربع عشرة مائة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة مائة الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال أبو داود حدثنا قرة عن قتادة تابعه محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا شعبة
صحيح البخاري:ج4/ص1526 ح3922(1/209305)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الصبح فانحرفوا وهم ركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص295 ح3376(1/209306)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الصبح قال أبو عيسى وحديث بن عمر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص170 ح341(1/209307)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الفجر وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني وابن عمر وعمارة بن أوس وأنس بن مالك قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص208 ح2963(1/209308)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب أن الناس كانوا ساعة يقول المؤذن الله أكبر الله أكبر يقيم الصلاة يقوم الناس إلى الصلاة فلا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم مقامه حتى يعدل الصفوف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص507 ح1942(1/209309)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة إن هؤلاء لشرذمة قليلون قال كانوا ستمائة ألف وسبعين ألفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35359(1/209310)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن المثنى بن بلال العبدي قال حدثنا أشياخنا الذين كانوا شهدوا زيد بن صوحان حين أصيب يوم الجمل قال شدوا علي ثيابي ولا تغسلوا عني دما فإني رجل مخاصم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص457 ح10993(1/209311)
حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو وقال كانوا عند المغيرة بن شعبة فأكلوا لحما وثريدا وخرجوا من عنده فجعلوا يصلون ولا يتوضؤون فقال أبو مسعود انظر يصلون ولا يتوضؤون
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح564(1/209312)
حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن الأعمش عن عمارة قال كانوا عند رجل من أصحاب عبد الله وهو مريض فعرق جبينه فذهب رجل يمسح عن جبينه العرق فضرب يده قال سفيان انهم كانوا يستحبون العرق للميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص48 ح12011(1/209313)
أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع بين رجلين ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهم إلى صاحبه فقال بعضهم ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك إن الله تعالى قال يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم فسمعها بن مسعود فقال لم يجيء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن أنزل حين أنزل وكان منه آي مضى تأويله قبل أن ينزل وكان منه آي وقع تأويله بعد اليوم ومنه آي يقع تأويله عند الساعة وما ذكروا من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه فعند ذلك جاء تأويلها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص92 ح19981(1/209314)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي قال كانوا عند علي بن أبي طالب فمرت بهم جنازة فقاموا لها فقال علي ما هذا فقالوا أمر أبو موسى الأشعري فقال علي إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ولم يعد
المسند:ج1/ص28 ح50(1/209315)
نا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال نا العباس بن محمد نا حجاج بن نصير نا القاسم بن مطيب عن خالد الحذاء قال كانوا عند عمر بن عبد العزيز فقال ما استقبلت القبلة بغائط مذ كنت رجلا وعراك بن مالك عنده فقال عراك قالت عائشة بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما يكرهونه فأمر بمقعدته فحولت إلى القبلة وهذا مثله تابعه يحيى بن مطر عن خالد
سنن الدارقطني:ج1/ص59 ح4(1/209316)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا بن أبي ذئب عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا في أول الحج يتبايعون بمنى كسوق المجاز ومواسم الحج فلما نزل القرآن خافوا البيع فأنزل الله عز وجل ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص304 ح3095(1/209317)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص438 ح1107(1/209318)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى
سنن الدارقطني:ج2/ص44 ح5(1/209319)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى وروى الشافعي بإسناده عن جماعة من التابعين أنهم كانوا يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به وعن جماعة منهم جهرهم به عند الغدو إلى المصلى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص279 ح5927(1/209320)
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال كانوا في الجاهلية إذا أحرموا أتوا البيت من ظهره فأنزل الله وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى الآية
صحيح ابن حبان:ج9/ص263 ح3947(1/209321)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا
صحيح ابن حبان:ج12/ص122 ح5308(1/209322)
حدثنا الفضل بن دكين عن ابن الأقمر قال كانوا في جنازة فكان الحسن إذا رأى منهم بطئا قال امضوا لا تسحبوا ميتكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص480 ح11274(1/209323)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن بن عوف عن رجاء بن حيوة قال كانوا في جيش وأميرهم السمط بن ثابت أو ثابت بن السمط فكان خوف فصلوا ركبانا فالتفت إليهم فرأى الأشتر قد نزل يصلي فقال ما أنزله قيل نزل يصلي فقال ما له خالف خولف به
الجهاد:ج1/ص179 ح246(1/209324)
حدثنا الفضل بن دكين عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال كانوا في سفر فصلى بهم أبو موسى فسقط رجل أعور في بئر أو شيء فضحك القوم كلهم غير أبي موسى والأحنف فأمرهم ان يعيدوا الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص340 ح3914(1/209325)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبو أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم في عقله أو لدغ قال فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل فيكم من راق فقال رجل منهم نعم فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعا من غنم فأبى أن يقبل حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب قال فضحك وقال ما يدريك انها رقية قال ثم قال خذوا واضربوا لي بسهم معكم
مسند أحمد:ج3/ص2 ح10998(1/209326)
أخبرنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم في عقله أو لدغ فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل فيكم من راق فقال رجل منهم نعم أنا فأتى صاحبهم فرقي بفاتحة الكتاب فبرأ وأعطي قطيعا من غنم فأبى أن يقبله حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب فضحك وقال وما يدريك أنه رقية ثم قال خذوا الغنم واضربوا لي معكم بسهم
السنن الكبرى:ج4/ص364 ح7533(1/209327)
أخبرني زياد بن أيوب أبو هاشم دلويه قال حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم في عقله أو لدغ فقالوا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل فيكم من راق فقال رجل منهم نعم أنا فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعا من غنم فأبى أن يقبله حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب فضحك وقال ما يدريك أنها رقية ثم قال خذوا الغنم واضربوا لي معكم بسهم
السنن الكبرى:ج6/ص255 ح10868(1/209328)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق فإن سيد الحي لديغ أو مصاب فقال رجل منهم نعم فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ الرجل فأعطي قطيعا من غنم فأبى أن يقبلها وقال حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال وما أدراك أنها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم
صحيح مسلم:ج4/ص1727 ح2201(1/209329)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن عياض عن أبى سعيد قال كانوا في صدقة رمضان من جاء بصاع من شعير قبل منه ومن جاء بصاع من أقط قبل منه ومن جاء بصاع من تمر قبل منه ومن جاء بصاع من زبيب قبل منه
شرح معاني الآثار:ج2/ص42 ح0(1/209330)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا محمد بن دينار الطاخي قال ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال كانوا قد أرادوا أن يضربوا بالناقوس وأن يرفعوا نارا لإعلام الصلاة حتى رأى ذلك الرجل تلك الرؤيا فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
شرح معاني الآثار:ج1/ص132 ح0(1/209331)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي العالية كانوا قليلا من الليل قال قليلا ما ينامون ليلة حتى الصباح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص207 ح35380(1/209332)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال قل ليلة أتت عليهم هجعوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص218 ح35479(1/209333)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال قل ليلة تمر بهم إلا صلوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6307(1/209334)
حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا لا ينامون كل الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35455(1/209335)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي العالية كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال لا ينامون عن العشاء الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص46 ح6297(1/209336)
حدثنا حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن الحسن عن عبد الله بن رواحة كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال هجعوا قليلا ثم مدوها إلى السحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6299(1/209337)
حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن الحسن كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال هجعوا قليلا ثم مدوها إلى السحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6304(1/209338)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال ينامون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6309(1/209339)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال وذلك إذ امروا بقيام الليل وكان أبو ذر يحتجز احتجازه ويأخذ العصا فيعتمد عليها فكانوا كذلك حتى أنزلت الرخصة فاقرءوا ما تيسر منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6300(1/209340)
حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون قال صلوا فلما كان السحر استغفروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6298(1/209341)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح كانوا قليلا ينامون ليلة حتى الصباح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6310(1/209342)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن سعيد بن جبير وحماد عن عكرمة قال كانوا لا يرون بذلك بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص357 ح21016(1/209343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه لله ثم رخص لهم أن يأكلوا من الهدي والأضاحي وأشباهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص175 ح13194(1/209344)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كانوا لا يتجرون حتى نزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يبيعون ولا يشترون في أيام منى فأنزل الله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم التجارة في مواسم أحلت لهم كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعرفة ولا منى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص193 ح13367(1/209345)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول كانوا لا يتركون أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر على حال
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص342 ح3930(1/209346)
حدثنا هشيم قال أنا حصين قال سمعت عمرو بن ميمون يقول كانوا لا يتركون أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر على حال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص49 ح6327(1/209347)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كانوا لا يتزودون في حجهم حتى نزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى فتزودوا الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص243 ح13855(1/209348)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن رجل من قريش عن أبي أمامة بن سهل قال كانوا لا يتفقدون ذلك التفقد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص179 ح2053(1/209349)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا لا يجمعون في العساكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص439 ح5065(1/209350)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا لا يجمعون في سفر ولا يصلون الا ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص173 ح5202(1/209351)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن ابن سيرين قال كانوا لا يرون الصفرة والكدرة بأسا يعني بعد الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص90 ح999(1/209352)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي رباح وقال إبراهيم النخعي كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء وبه قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الأذكار وقد مضى في كتاب الطهارة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص397 ح1726(1/209353)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن المؤذن على غير وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص466 ح1801(1/209354)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بأسا أن يصلي الرجل وحده في مؤخرة المسجد في رمضان والإمام يصلي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص264 ح7745(1/209355)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بأسا أن يكتب الرجل الرسالة وهو على غير وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص183 ح2102(1/209356)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بأسا بدفن القملة في الأرض وهو في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص448 ح1748(1/209357)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا لا يرون بأسا بصوف الميتة وشعر الوبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص173 ح24895(1/209358)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسا قال وإنما كرهوا منه مخافة أن يضعفهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص33 ح23431(1/209359)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد قال أنبأنا ابن عون عن محمد قال كانوا لا يرون بالصوف والشعر والمرعز أو الوبر بأسا إنما كانوا يكرهون الصلاة في الجلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص173 ح24898(1/209360)
حدثنا يزيد بن هارون قال انا ابن عون عن إبراهيم قال كانوا لا يرون بصوم عرفة بأسا إلا أن يتخوفوا أن يكون يوم الذبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص341 ح9720(1/209361)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله قال كانوا لا يرون بما وطىء من التصاوير بأسا والله أعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص208 ح25302(1/209362)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جويبر عن أبيه أن علقمة والأسود وعمرو بن ميمون كانوا لا يزمون رواحلهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص232 ح13735(1/209363)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا جرير عن عاصم عن بن سيرين قال كانوا لا يسألون عن الإسناد ثم سألوا بعد ليعرفوا من كان صاحب سنة أخذوا عنه ومن لم يكن صاحب سنة لم يأخذوا عنه قال أبو محمد ما أظنه سمعه من عاصم
سنن الدارمي:ج1/ص123 ح416(1/209364)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي الضحى ان أصحاب عبد الله كانوا لا يسجدون في ص
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص372 ح4275(1/209365)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن جابر عن مكحول قال كانوا لا يسهمون لبغل ولا لبرذون ولا لحمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص491 ح33200(1/209366)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم وسلام عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا لا يشترطون ولا يرون الشرط فيه شيئا قال سلام في حديثه لو أن رجلا ابتلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص340 ح14734(1/209367)
حدثنا عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن جابر عن عامر أن عليا وأبا موسى وزيدا كانوا لا يشركون قال وكيع وليس أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا اختلفوا منه في الشركة إلا علي فإنه كان لا يشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص248 ح31112(1/209368)
حدثنا عبد الله قثنا بشار بن موسى قثنا حماد بن زيد قثنا بن عون عن محمد بن سيرين قال كانوا لا يفقدون الخيل البلق في المغازي حتى قتل عثمان فلما قتل فقدت فلم ير منها شيء قال وكانوا يرونها الملائكة قال وكانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان فلما قتل عثمان لبست عليهم قال وكانت الصدقة تدفع الى النبي صلى الله عليه وسلم ومن أمر به والى أبي بكر الصديق ومن أمر به والى عمر بن الخطاب ومن أمر به فلما قتل عثمان اختلفوا فرأى قوم يقسمونها برأيهم ورأى قوم يرفعونها الى السلطان قال بن عون وسمعت إبراهيم النخعي يقول لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما خصومتنا هذه وانما نحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه هذه
فضائل الصحابة:ج1/ص469 ح764(1/209369)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عبد الرحيم الرازي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا لا يقتلون تجار المشركين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص91 ح17939(1/209370)
حدثنا عبد الرحيم عن اشعث عن الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانوا لا يقتلون تجار المشركين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص484 ح33130(1/209371)
حدثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا لا يمنعون الزكاة من له البيت والخادم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص402 ح10416(1/209372)
حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد قال كانوا لا ينامون كل الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6306(1/209373)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن بيان أبي بشر عن الشعبي قال كانوا لا يوقنون في الاشفار شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص358 ح26880(1/209374)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا علي الهمداني حدثهم أنهم كانوا مع فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في البحر فأتى برجل من المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثانية فأتي به فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثالثة فأتي به فنزع بهذه الآية إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا فضرب عنقه في إسناد هذه الآثر ضعف والآية واردة فيمن ثبت على الكفر وقد روينا بإسناد مرسل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات كل ذلك يلحق بالمشركين وظاهر الأخبار الصحيحة فيما يحقن به الدم يشهد لهذا المرسل ويوافقه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص207 ح16669(1/209375)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن سفيان بن سعيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانوا ملوكا بعد عيسى عليه السلام بدلوا التوراة والإنجيل فكان منهم مؤمنون يقرؤون التوراة والإنجيل فقيل لملوكهم ما نجد شتما أشد من شتم يشتموننا هؤلاء إنهم يقرؤون ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون هؤلاء الآيات مع ما يعيبونا به من أعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرؤوا كما نقرأ وليؤمنوا كما آمنا فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم القتل أو يتركوا قراءة التوراة والإنجيل إلا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون إلى ذلك دعونا فقالت طائفة منهم ابنوا لنا أسطوانة ثم ارفعونا إليها ثم أعطونا شيئا نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طائفة دعونا نسيح في الأرض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فإن قدرتم علينا في أرضكم فاقتلونا وقالت طائفة ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الآبار ونحرث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس أحد من القبائل إلا وله حميم فيهم ففعلوا ذلك فأنزل الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها والآخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيج كما ساح فلان ونتخذ دورا كما اتخذ فلان وهم على شركهم لا علم لهم بإيمان الذين اقتدوا به فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق منهم إلا القليل انحط رجل من صومعته وجاء سائح من سياحته وصاحب الدير من ديره فأمنوا به وصدقوه فقال الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته أجرين بإيمانهم بعيسى بن مريم وتصديقهم بالتوراة والإنجيل وبإيمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقهم قال ويجعل لكم نورا تمشون به القرآن واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لئلا يعلم أهل الكتاب الذين يتشبهون بكم ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
السنن الكبرى:ج6/ص480 ح11567(1/209376)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الضحاك قال كانوا من الناس قليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6308(1/209377)
حدثني محمد بن عمران الخزاعي عن محمد بن عبد الله القرشي قال ذكر أعرابي قوما تغيرت حالهم فقال كانوا والله في عيش رقيق الحواشي فطواه الدهر بعد سعة حتى لبسوا أيديهم من القر ولم نر والله دارا أغر من الدنيا ولا طالبا أغشم من الموت ومن عصف عليه الليل والنهار أحراه ومن وكل به الموت أفناه
الاعتبار:ج1/ص61 ح38(1/209378)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ أنبأ المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى بالأصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا أجده على حال إلا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ هكذا فافعلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص93 ح4925(1/209379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال كانوا يأتونا الركبان من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستقرئهم فيحدثونا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليؤمكم أكثركم قرآنا
مسند أحمد:ج5/ص71 ح20706(1/209380)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الحكم قال كانوا يأخذون جنين الأمة من جنين الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27257(1/209381)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل ممن كان يعمل في المعادن زمان عمر بن عبد العزيز عن عمر قال كانوا يأخذون منا فيما نعالج ونعتمل بأيدينا من كل مائتي درهم خمسة دراهم فإذا وجدنا في المعادن الركازة أخذ منا الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص116 ح7177(1/209382)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال كانوا يأكلون من الطعام في أرض الحرب ويعلتفون قبل أن يخمسوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص504 ح33336(1/209383)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يأمروننا ونحن صبيان إذا ضحكنا في الصلاة أن نعيد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص341 ح3915(1/209384)
حدثنا زيد بن حباب قال أخبرني مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كانوا يؤمرون أن يأكلوا قبل أن يغدوا يوم الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص486 ح5601(1/209385)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال كانوا يؤمرون في السفر أن يؤذنوا ويقيموا وأن يؤمهم أقرؤهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2260(1/209386)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يبتاعون الطعام في أعلى السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في مكانه حتى ينقلوه
صحيح البخاري:ج2/ص759 ح2059(1/209387)
حدثن غندر عن شعبة قال قال الحكم كانوا يبدءون بالفريضة وقال ابن إسحاق كانوا يبدءون بالفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص111 ح7085(1/209388)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال كانوا يبدءون بالمكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص111 ح7084(1/209389)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا هارون بن المغيرة ثنا عنبسة بن سعيد عن زكريا بن خالد عن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عن سهل بن أبي حثمة عن زيد بن ثابت قال كانوا يتبايعون الثمار قبل أن تطلع ثم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إذا فعلتم هذا فلا تبايعوا حتى يبدو صلاحه
المعجم الكبير:ج5/ص115 ح4788(1/209390)
حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه فسره نافع أن تنتج الناقة ما في بطنها
صحيح البخاري:ج2/ص785 ح2137(1/209391)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا بأعلى السوق فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه
مسند أحمد:ج2/ص21 ح4716(1/209392)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا بأعلى السوق فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه
سنن أبي داود:ج3/ص281 ح3494(1/209393)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد حدثني عبيد الله أخبرني نافع عن عبد الله قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا على السوق فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه
مسند أحمد:ج2/ص15 ح4639(1/209394)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول كانوا يتبعون جنائزنا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص42 ح9945(1/209395)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد بن جبير قال كانوا يتحدثون بذكر الله قال فلا بأس أن يأتم بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص62 ح6472(1/209396)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يتحفظون هذا التشهد تشهد عبد الله ويتبعون حروفه حرفا حرفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص262 ح3003(1/209397)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال كانوا يتراهنون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص251 ح35780(1/209398)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال كانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص527 ح33548(1/209399)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن عمارة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث قال كانوا يتزودون الجبن في أسفارهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص131 ح24426(1/209400)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كانوا يتسارقون السياط في طريق مكة فقال عثمان لئن عدتم لأقطعن فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28101(1/209401)
حدثنا ابن نمير عن أبي يعفور قال سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد يقول كانوا يتسحرون حين يخرجون إلى الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص276 ح8933(1/209402)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يتعلمون التشهد كما تتعلمون السورة من القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص262 ح3010(1/209403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس عن مقسم قال كانوا يتقون أن يأكلوا مع الأعمى والأعرج والمريض حتى نزلت هذه الآية ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص142 ح24539(1/209404)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سفيان في هذه الآية وقوموا لله قانتين فذكر عن منصور عن مجاهد قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية فالقنوت السكوت والقنوت الطاعة
شرح معاني الآثار:ج1/ص171 ح0(1/209405)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قالوا هذا في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8380(1/209406)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال كانوا يتكلمون في الصلاة ويعلم الرجل أخاه حتى نزلت هذه الآية وقوموا لله قانتين فقطعوا الكلام قال القنوت هو السكوت والقنوت الطاعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص331 ح3574(1/209407)
حدثنا حسين عن عبد الملك بن أبجر قال كانوا يتكلمون قال فخرج علي مرة ومعه عقيل ومع عقيل كبش قال فقال علي يقصر أحدنا بذكره قال قال عقيل أما أنا وكبشي فلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص185 ح30538(1/209408)
حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز قال كانوا يتمون ويوجزون ويبادرون الوسوسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص406 ح4673(1/209409)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يتوارثون بالأرحام التي يتواصلون بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص278 ح31375(1/209410)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر قال كانوا يتوضؤون جميعا قلت لمالك الرجال والنساء قال نعم قلت زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
مسند أحمد:ج2/ص113 ح5928(1/209411)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن يزيد بن السائب قال كانوا يتوكؤون علي عصيهم من شدة القيام في عهد عمر في رمضان
مسند ابن الجعد:ج1/ص414 ح2826(1/209412)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يثوبون في العتمة والفجر وكان مؤذن إبراهيم يثوب في الظهر والعصر فلا ينهاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2175(1/209413)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن زبيد عن خيثمة قال كانوا يثوبون في العشاء والفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2169(1/209414)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يثوبون في العشاء والفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2173(1/209415)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الضحاك قال كانوا يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9684(1/209416)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الضحاك قال كانوا يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فس المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12453(1/209417)
أخبرنا المعلى بن أسد ثنا عبد الواحد ثنا حصين عن مجاهد قال كانوا يجتنبون النساء في المحيض ويأتونهن في أدبارهن فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرهن فآتوهن من حيث أمركم الله في الفرج ولا تعدوه
سنن الدارمي:ج1/ص277 ح1145(1/209418)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا عمرو بن قيس أن عبد الله بن بسر حدثه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يجتنبون مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن عامة من كان يسأله الأعراب وأن رجلين أتياه فقال أحدهما يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر إن سنن الإسلام وشرائعه قد كثرت علي فنبئني بشيء لا أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل حديث صحيح رواه أحمد و وفرقه الترمذي و وروى الشطر الثاني منه ابن حبان موارد والحديث رواه أبو نعيم والبغوي في شرح السنة وسيأتي وو
مسند الشاميين:ج3/ص104 ح1883(1/209419)
حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال كانوا يجتهدون في الدعاء فلا تسمع إلا همسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص85 ح29671(1/209420)
حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال كانوا يجتهدون في الدعاء ولا يسمع إلا همسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص232 ح8461(1/209421)
أخبرنا أبو الحسن البغدادي الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يجعلون الموضحة في الوجه والرأس سواء في كل واحد منهما خمسون دينارا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص82 ح15981(1/209422)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في الفم إذا انشق الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص359 ح26889(1/209423)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في جفني العين إذا أندرا عن العين الدية وذلك أنه لا بقاء للعين بعدهما فإن تفرقا جعلوا في الأسفل الثلث وفي الأعلى الثلثين وذلك أنه أحزأ عن العين من الأسفل يسد ويكف عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص358 ح26887(1/209424)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يجعلون في كل بهيمة أصيبت ما بين قيمة البهيمة صحيحة العين ومصابة العين وكل ما أصيب من البهيمة فعلى قدر ذلك قال عيسى بن ميناء فأما جراح العبد فإنهم يجعلون جراح العبد تجري جراحه كلها في قيمته يوم يصاب كما تجري جراح الحر في ديته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص98 ح11309(1/209425)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يجلسون ويتذاكرون العلم والخير ثم يتفرقون لا يستغفر بعضهم لبعض ولا يقول يا فلان ادع لي
كتاب العلم:ج1/ص36 ح159(1/209426)
حدثنا علي أنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانوا يجلسون يتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم معهم إذا ضحكوا يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص390 ح2661(1/209427)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة أن أباه عروة وسعيد بن المسيب وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة إذا جمعوا بين الصلاتين ولا ينكرون ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص168 ح5346(1/209428)
حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن حميد عن أنس قال كانوا يجمعون ثم يقيلون
الأدب المفرد:ج1/ص425 ح1240(1/209429)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يجيزون شهادة الأعمى في الشيء الطفيف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص323 ح15377(1/209430)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبسون الفرس والسلاح في سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص350 ح20932(1/209431)
عبد الرزاق عن هشيم بن بشير قال حدثني مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يتشهدوا إذا خطب الرجل على نفسه أو على غيره والخصمان إذا اختصما أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم بحسب امرىء أن يبلغ حاجته قال وأما الخصمان فينطقان بحاجتهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص188 ح10450(1/209432)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يحلقوا في أول حجة وأول عمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص219 ح13609(1/209433)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن عطاء بن السائب عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يخرجوا من الكوفة ليلا وأن يدخلوا مكة نهارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص421 ح15576(1/209434)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يدعو الإمام بعد التشهد بخمس كلمات جوامع اللهم إنا نسألك من الخير كله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله ما علمنا وما لم نعلم قال مهما عجل به الإمام فلا تعجل عن هؤلاء الكلمات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص264 ح3030(1/209435)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن الأسود قال كانوا يحبون أن يرجعوا بالآية من آخر الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص224 ح8373(1/209436)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال سمعت عطاء بن أبي رباح قال كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة وكان إبراهيم يأخذ من عارض لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص225 ح25482(1/209437)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يقف الرجل قريبا من الإمام قال عبد الله بن عمر يا أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم فإن كل ما ههنا موقف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص246 ح13882(1/209438)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال كانوا يحبون أن ينصرفوا من صلاة الصبح وأحدهم يرى موقع نبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص284 ح3254(1/209439)
حدثنا هشيم عن ابن عون عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يوتروا من آخر الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص85 ح6768(1/209440)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن حبيب بن أبي ثابت قال كانوا يحبون إذا حدث الرجل أن لا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم باب فضول النظر
الأدب المفرد:ج1/ص442 ح1304(1/209441)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يحبون إذا دخلوا مكة أن لا يخرجوا حتى يختموا بها القرآن يعني بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص259 ح8770(1/209442)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يحبون إذا دخلوا مكة ان لا يخرجوا حتى يختموا القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص387 ح15187(1/209443)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون إذا سئلوا عن المريض أن يقولوا صالح ثم يذكرن وجعه بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص445 ح10846(1/209444)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون إذا شهدوا الأمصار أن لا يدعوا غسل يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5013(1/209445)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا خالد بن عبد الله عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كانوا يحبون إذا قضى الرجل الصلاة أن يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
مسند أبي يعلى:ج8/ص167 ح4720(1/209446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون إلا يدخلوا مكة إلا محرمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص209 ح13520(1/209447)
حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال كانوا يحبون تأخير الركعتين بعد المغرب حتى تشتبك النجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص53 ح6377(1/209448)
حدثنا أبو بكر قال ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قالوا كانوا يحبون للرجل أول ما يحرم أن يهل من بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص124 ح12676(1/209449)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يحبون للمعتكف ان يشترط هذه الخصال وهي له وإن لم يشترط عيادة المريض وأن يتبع الجنازة يشهد الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص335 ح9635(1/209450)
حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا يحبون لمن اغتسل يوم الجمعة أن لا يكون بينه وبين الجمعة حدث قال وكانوا يقولون إذا أحدث بعد الغسل عاد إلى حاله التي كان عليها قبل أن يغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص438 ح5046(1/209451)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا شبابة قال حدثني ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون فأنزل الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
صحيح ابن حبان:ج6/ص409 ح2691(1/209452)
حدثنا أحمد بن الفرات يعني أبا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا ثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال أبو مسعود كان أهل اليمن أو ناس من أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فأنزل الله سبحانه وتزودوا فإن خير الزاد التقوى الآية
سنن أبي داود:ج2/ص141 ح1730(1/209453)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يحجون ومعهم الأوراق فلا يضحون
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص382 ح8143(1/209454)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني أبي قال كانوا يخفون التشهد ولا يجهرون به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص257 ح8744(1/209455)
حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو حفص الأبار عن منصور بن المعتمر عن أبي علي عن جعفر بن تمام عن أبيه عن العباس قال كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستاكون فقال تدخلون علي قلحا ولا تستاكون استاكوا لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء وقالت عائشة ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يذكر السواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن
مسند أبي يعلى:ج12/ص71 ح6710(1/209456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع قال كانوا يدخلون على علقمة وهو يقرع غنمه يعني ينزي عليها التيس ويعلف ويحلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص512 ح22647(1/209457)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل العنزي قال كانوا يذكرون الله على كل حال إلا الجنابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص183 ح2103(1/209458)
وحدثنا يحيى بن يحيى وشيبان بن فروخ قال يحيى أخبرنا وقال شيبان حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح حدثنا أنس بن مالك قال كانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة
صحيح مسلم:ج3/ص1431 ح1805(1/209459)
حدثنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن هشام بن حسان عن الحسن قال كانوا يرتجون الحمى ليلة كفارة لما نقص من الذنوب تم كتاب الطب ويليه كتاب الفرائض
سنن الترمذي:ج4/ص412 ح2089(1/209460)
حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن الحسن قال كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب
المرض والكفارات:ج1/ص40 ح29(1/209461)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل نا إسماعيل بن علية عن أسماء بن عبيد عن يونس بن عبيد قال كانوا يرجون للرهق بالبر الجنة ويخافون على المتأله بالعقوق النار
مكارم الأخلاق:ج1/ص72 ح210(1/209462)
حدثنا يحيى ثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحكم قال كانوا يرخصون أن يشتروا من أرض الحيرة من أجل أنهم صلح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص134 ح18143(1/209463)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يرخصون في الطعام والعلف ما لم يعتقدوا مالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص505 ح33339(1/209464)
حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي مجلز قال كانوا يرخصون في المنخنقة والموقوذة والمتردية إلا ما ذكيتم ثم حرم الله ذلك كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص257 ح19851(1/209465)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا هشام عن العوام عن إبراهيم التيمي قال قال كانوا يرخصون للغلام في خاتم الذهب فإذا كبر ألقاه أو قال طرحه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص195 ح25155(1/209466)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يرخصون من اللقطة في السير والعصي والسوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص415 ح21646(1/209467)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة والأعمش عن إبراهيم قال كانوا يردون السلام يوم الجمعة والإمام يخطب ويشمتون العاطس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص455 ح5259(1/209468)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال كانوا يرسلون إلى خدمهم إذا زنين يجلدوهن في المجالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص491 ح28281(1/198909)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن كثير عن الحسن قال كانوا يرغبون في تعليم القرآن والفرائض والمناسك
سنن الدارمي:ج2/ص442 ح2857(1/198910)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يرقون ويكرهون النفث في الرقى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص45 ح23558(1/198911)
حدثنا أبو بكر قال نا معاد عن ابن عون عن محمد قال كانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك ابن عفان ثم بعده ابن عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص430 ح15676(1/198912)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال كانوا يرون أن اجتماع أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة
المعجم الكبير:ج2/ص307 ح2279(1/198913)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يرون أن السيوف بمنزلة الرداء في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6255(1/198914)
حدثنا وكيع عن سفيان بن مهاجر قال كانوا يرون أن الصوم أقل الأنواع أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص274 ح8910(1/198915)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله
صحيح مسلم:ج2/ص909 ح1240(1/198916)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برا الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال حل كله
صحيح البخاري:ج2/ص567 ح1489(1/198917)
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا أبو أسامة عن وهيب بن خالد قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الوبر وانسلخ صفر أو قال دخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص180 ح2813(1/198918)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثني بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شيء رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب وبين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه إنما أمر بذلك من لم يكن ساق الهدي وذلك يرد إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص345 ح8515(1/198919)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلي بن أسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن بن عباس قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور قال وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعه وهم ملبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله أي حل نحل قال الحل كله فهذا بن عباس رضي الله عنهما قد أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما فسخ الحج الى العمرة ليعلم الناس خلاف ما كانوا يكرهون في الجاهلية وليعلموا أن العمرة في أشهر الحج مباحة كهى في غير أشهر الحج فان قال قائل فقد ثبت بهذا عن بن عباس رضي الله عنهما أن إحرام رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان بحجة مفردة فقد خالف هذا ما رويتم عنه من تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرانه قيل له ما في هذا خلاف لذلك لأنه قد يجوز أن يكون إحرامه أولا كان بحجة حتى قدم مكة ففسخ ذلك بعمرة ثم أقام عليها على أنها عمرة وقد عزم أن يحرم بعدها بحجة فكان في ذلك متمتعا ثم لم يطف للعمرة حتى أحرم بالحجة فصار بذلك قارنا فهذه وجوه أحاديث بن عباس رضي الله عنهما قد صحت والتأمت على أن القران كان قبله التمتع والإفراد فلم تتضاد الا أن في قوله لولا أنى سقت الهدى لحللت كما حل أصحابى دليلا على أن سياقه الهدي قد كانت في وقت قد أحرم فيه بعمرة يريد بها التمتع الى الحجة لأنه لو لم يكن فعل ذلك لكان هديه ذلك تطوعا والتطوع من الهدى غير مانع من الإحلال الذي يكون لو لم يكن الهدى فدل ذلك على أن إحرام رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أولا بعمرة ثم أتبعها حجة على السبيل الذي ذكرنا فيما تقدم من هذا الباب ولما ثبت بما وصفنا إباحة العمرة في أشهر الحج أردنا أن ننظر هل الهدى الواجب في القران كان لنقصان دخل العمرة أو الحجة إذا قرنتا أم لا فرأينا ذلك الهدى يؤكل منه وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله
شرح معاني الآثار:ج2/ص158 ح0(1/198920)
حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من الفجور في الأرض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون إذا برا الدبر وعفا الأثر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رابعة مهلين بالحج وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله
صحيح البخاري:ج3/ص1393 ح3620(1/198921)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة من عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص212 ح13546(1/198922)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع ثنا الحكم بن عطية عن بن سيرين قال كانوا يرون أن بني إسرائيل إنما ضلوا بكتب ورثوها
كتاب العلم:ج1/ص35 ح152(1/198923)
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا القواريري قال حدثنا بن أبي زائدة قال حدثنا حسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يرون أن من شرب شرابا فسكر منه لم يصلح له أن يعود فيه
السنن الكبرى:ج3/ص245 ح5257(1/198924)
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا القواريري قال حدثنا بن أبي زائدة قال حدثنا حسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يرون أن من شرب شرابا فسكر منه لم يصلح له أن يعود فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص334 ح5747(1/198925)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن أبي مسكين عن إبراهيم قال كانوا يرون أني أحج مرارا إن الصدقة أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص174 ح13183(1/198926)
وبإسناده عن إبراهيم قال كانوا يرون أو كانوا يقولون إن الله يمقت الذي يدخل عليه بيته ولا يقاتل
مسند ابن الجعد:ج1/ص313 ح2123(1/198927)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن عبد الملك عن ابن سيرين قال كانوا يرون إذا حجت وفي بطنها ولد أن له حج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص355 ح14876(1/198928)
حدثنا معتمر عن ابن عون عن إبراهيم قال كانوا يرون إذا صلى في المصر وحده فإنه تجزيه الإقامة إلا في الفجر فإنه يؤذن ويقيم قال وكان ابن سيرين يقول مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص199 ح2280(1/198929)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر
المعجم الكبير:ج11/ص20 ح10906(1/198930)
أنبأ عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي قال أنبأ أبو أسامة يعني حماد بن أسامة عن وهب بن خالد قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الوبر وانسلخ صفر أو قال دخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهللين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله
السنن الكبرى:ج2/ص368 ح3795(1/198931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله وفي كتابه لصبح
مسند أحمد:ج1/ص252 ح2274(1/198932)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يرون المشي في الليلة المظلمة موجبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص59 ح6439(1/198933)
أخبرنا مخلد بن خالد بن مالك انا النضر بن شميل عن بن عون عن بن سيرين قال كانوا يرون انه على الطريق ما كان على الأثر
سنن الدارمي:ج1/ص66 ح140(1/198934)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يرون في أموالهم حقا سوى الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص411 ح10523(1/198935)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال كانوا يرون مدا للوضوء وللغسل صاعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص67 ح716(1/198936)
حدثنا العباس بن سفيان عن بن علية عن عون عن محمد قال كانوا يرون هذه الألحان في القرآن محدثة
سنن الدارمي:ج2/ص566 ح3503(1/198937)
حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا الأوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها فإن لم يفعل فليمسك أرضه
صحيح البخاري:ج2/ص824 ح2215(1/198938)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يزوجونهم وهم صغار ويكتمونهم النكاح مخافة أن يقع الطلاق على ألسنتهم قال سفيان فإذا وقع لم يرده شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17946(1/198939)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون قال كانوا يسألون محمدا عن إتيان المسجد عشية عرفة فيقول لا أعلم به بأسا فكان يقعد في منزله فكان حديثه في تلك العشية حديثه في سائر الأيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص287 ح14271(1/198940)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون قال كانوا يسألون محمدا عن الخضاب بالسواد فقال لا أعلم به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص183 ح25020(1/198941)
حدثنا وكيع عن سفيان عن برد عن الزهري قال كانوا يسبقون على أقدامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص531 ح33591(1/198942)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن برد عن الزهري قال كانوا يسبقون على الخيل والركاب وعلى أقدامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص528 ح33556(1/198943)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر فلما كان زياد وكثر ذلك قال من وضع يده على أنفه فهو أذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص451 ح5211(1/198944)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر فلما كان زياد وكثر ذلك قال من وضع يده على أنفه فهو إذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص314 ح36426(1/198945)
حدثنا أبو حيان عن جعفر عن ميمون قال كانوا يستحبون أن تكفن المرأة في الثياب الغلاظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص468 ح11122(1/198946)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن أبي منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن لا يفارق بيوتهم التمر قال إبراهيم وسأفسره كان إذا دخل عليهم الداخل فأرادوا كرامته حبسوه وقربوه من قريب فإن أكل منه أكرموه وإن لم يأكل فقد أجزأ عنهم قال إبراهيم وأخرى يجيء السائل وليس عند أهل البيت خبز ولا يداني أنفسهم أن يحثوا له من الدقيق والحنطة فيعطونه التمرة والتمرتين ونحو ذلك فيعثر عن أهل البيت ويستقيم السائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص138 ح24497(1/198947)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم قال سمعت عطاء يقول كانوا يستحبون أن لا يكسر للعقيقة عظم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص116 ح24265(1/198948)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن ياكلوا يوم الفطر قبل أن يخرجوا إلى المصلى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص307 ح5738(1/198949)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال كانوا يستحبون أن يتركوا من الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30929(1/198950)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي قلابة قال كانوا يستحبون أن يتقدموا في الصلاة ولا يتأخروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص24 ح6030(1/198951)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد قال كانوا يستحبون أن يركعوا بعد المغرب بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وبعد العشاء في ركعتين بآخر سورة البقرة آمن الرسول وبقل هو الله أحد وقبل الفجر بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله احد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص70 ح4834(1/198952)
حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن إسماعيل عن يزيد بن تميم عن عبد الله بن داود عن بهيم بن أبي إسحاق الفزاري قال كانوا يستحبون أن يرى الرجل وهو محزون
الهم والحزن:ج1/ص74 ح107(1/198953)
حدثنا عبيد الله عن شيبان عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يستنشقوا من الجنابة ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص69 ح742(1/198954)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يصلوا الصلاتين الظهر والعصر مع الإمام بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13873(1/198955)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17743(1/198956)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يطوفوا يوم النحر ثلاثة أسابيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص300 ح14403(1/198957)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن ابي معشر عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يعدل الرجل بين ولده حتى في القبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص234 ح30995(1/198958)
حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن مجاهد قال كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص37 ح17545(1/198959)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد قال كانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الأضحى ويوم الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص500 ح5778(1/198960)
حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت كانوا يستحبون أن يفطروا على البسر أو التمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص349 ح9799(1/198961)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يقفوا بالمزدلفة حيال الجبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص246 ح13889(1/198962)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كانوا يستحبون أن يقولوا على الميت بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أفسح له في قبره ونور له قبره وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم وأنت عنه راض غير غضبان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص496 ح6460(1/198963)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كانوا يستحبون أن يقولوا على الميت بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجره من عذاب النارى وعذاب القبر وشر الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص497 ح6461(1/198964)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يستحبون أن يقيموا في العمرة ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص231 ح13725(1/198965)
حدثنا هشيم عن العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا يستحبون أن يلقنوا الصلاة ويعرب أول ما يتكلم يقول لا إله إلا الله سبع مرات فيكون ذلك اول شيء يتكلم به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص306 ح3500(1/198966)
حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا خلف بن خليفة عن حصين عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن ظنه بربه عز وجل
حسن الظن بالله:ج1/ص40 ح30(1/198967)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن حفصة بنت سرين قالت كانوا يستحبون أن ينزلوا الجانب الأيمن من منى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص415 ح15502(1/198968)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يهجروا إلى منى وكانوا يحبون أن يستلموا الحجر حين يقدمون وحين يطوفون وحين يختمون ويوم النحر ويوم النفر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص31 ح8884(1/198969)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أن يوجه الميت القبلة إذا حضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص447 ح10871(1/198970)
عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن العوام بن حوشب عن إبراهيم قال كانوا يستحبون أول ما يفصح أن يعلموه لا إله الا الله سبع مرات فيكون ذلك أول ما يتكلم به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص334 ح7977(1/198971)
حدثنا عبدة عن الأعمش عن خيثمة كانوا يستحبون إذا أوتر الرجل أن ينام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص79 ح6683(1/198972)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون إذا حضرت الجمعة ان لا يخرجوا حتى يجمعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص443 ح5116(1/198973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مجاهد قال كانوا يستحبون إذا دعوا البيت أن يأتوا زمزم فيشربوا منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص189 ح13324(1/198974)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال كانوا يستحبون إذا سجد الرجل أن يقول بيديه هكذا وضم أزهر أصابعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص233 ح2671(1/198975)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون إذا صلوا في فضاء أن يكون بين أيديهم ما يسترهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص249 ح2861(1/198976)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يستحبون إذا قال الرجل للرجل حياك الله أن يقول بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص251 ح25772(1/198977)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون إذا لم يكن حج أن يوصي بهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص444 ح15821(1/198978)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال كانوا يستحبون إذا ودعوا أن يكون آخر عهدهم بالحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص325 ح14634(1/198979)
حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كانوا يستحبون إذا وضع الميت في القبر أن يقولوا بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجره من عذاب القبر وعذاب النار وشر الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص106 ح29844(1/198980)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كانوا يستحبون إذا وضعوا الميت في القبر أن يقولوا بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله اللهم أجره من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن شر الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص19 ح11698(1/198981)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن الحكم قال كانوا يستحبون اخراجها قبل الصلاة وقال عامر إن شاء عجلها وإن شاء أخرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص395 ح10330(1/198982)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال كانوا يستحبون التلبية عن ست دبر الصلاة وإذا استقلت بالرجل راحلته وإذا صعد شرفا وإذا هبط واديا وإذا لقي بعضهم بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص131 ح12750(1/198983)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون الزيادة ويكرهون النقصان ويقول شيء ديمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص207 ح35388(1/198984)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يستحبون السجود على سبعة أعظم على اليدين والركبتين والقدمين والجبهة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2683(1/198985)
أخبرنا جرير عن المغيرة عن زياد بن كليب أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يستحبون السواك بعد الوتر قبل الركعتين وقد قال المغيرة عن مولى للحسن عن أبي عبيدة بن عبد الله أنه كان يستاك بعد الوتر قبل الركعتين رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص270 ح5(1/198986)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جريج عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قال كانوا يستحبون السواك للمحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص132 ح12764(1/198987)
حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون الضجعة بين الوتر وبين الركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص98 ح6929(1/198988)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون اللبن ويكرهون الاجر ويستحبون القصب ويكرهون الخشب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص25 ح11770(1/198989)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون اللحد ويكرهون الشق ويكرهون الاجر في القبر ويستحبون اللبن والقصب وكانوا يكرهون إذا سوي على الميت أن يقوم الولي على قبره فيعزى به
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص477 ح6386(1/198990)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون توفير الشعر إذا أرادوا أن يحرموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص345 ح14779(1/198991)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون زكاة كل شيء منه الورق من الورق والذهب من الذهب والبقر من البقر والغنم من الغنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10442(1/198992)
حدثنا وكيع قال نا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يستحبون غسل يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5009(1/198993)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يستحبون كسب اليد على التجارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص554 ح23082(1/198994)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون للرجل أول ما يحج أن يحلق وأول ما يعتمر أن يحلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13614(1/198995)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا بن المبارك عن الحسن قال كانوا يستحبون للرجل إذا صلى الصبح أن لا يطعم طعاما حتى تطلع الشمس ويصلى لله عز وجل ركعتين وروينا عن مالك بن أنس أنه قال أدركت الناس وما يتكلمون حتى تطلع الشمس وإنما أراد فيما لا يعنيهم وبالله التوفيق وأما بعد طلوع الفجر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص188 ح2855(1/198996)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يستحبون للمعتكف ان يبيت ليلة الفطر في مسجده حتى يكون غدوه منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9678(1/198997)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستحبون للنفساء الرطب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23691(1/198998)
حدثنا أبو أسامة عن مفضل بن مهلهل عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يستحبون لمن سبق ببعض الصلاة في الفجر والمغرب أو العشاء إذا قام يقضي أن يجهر بالقراءة كي يعلم من لا يعلم أن القراءة فيما يقضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص320 ح3654(1/198999)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال كانوا يستحبون هاتين الركعتين بعد المغرب في بيوتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص53 ح6375(1/199000)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يستشفون بأبوال الإبل لا يرون بها بأسا فقد يحتمل هذا أيضا ما أحتمل قول محمد بن علي رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج1/ص110 ح0(1/199001)
حدثنا محمد بن بشر قال نا سعيد قال نا قتادة عن أنس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص360 ح4130(1/199002)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص267 ح3064(1/199003)
حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال كانوا يسلمون على الإمام وهو على المنبر فيرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص451 ح5215(1/199004)
حدثنا علي أنا شعبة عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يسلمون على النساء
مسند ابن الجعد:ج1/ص134 ح855(1/199005)
حدثنا ابن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يسلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص17 ح11680(1/199006)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة
مسند الطيالسي:ج1/ص104 ح761(1/199007)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة الأشجعي قال كانوا يسيرون مع سالم بن عبيد الأشجعي فعطس رجل فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك السلام وعلى أمك ثم سار ساعة ثم قال للرجل لعلك كرهت ما قلت لك قال وددت انك لم تكن ذكرت امى بخير ولا بشر فقال إنما أحدثك ما شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عطس رجل عنده فقال السلام عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك وعلى أمك إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العاملين والحمد لله على كل حال وليقل له اخوه يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي ولكم
مسند الطيالسي:ج1/ص167 ح1203(1/199008)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال كانوا يشبهون صلاة العشاء وما بين الظهر والعصر بصلاة الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص16 ح5938(1/199009)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار عن أبي سلمة قالوا كانوا يشبهون صلاة الهجير بصلاة في جوف الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص354 ح4075(1/199010)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن حماد قال كانوا يشتدون في الروث الرطب إذا كان في الخف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص175 ح2017(1/199011)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يشددون في الغائط والبول ويرون أنه أشد من المني والدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص14 ح5912(1/199012)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أبا طلحة وأبا عبيدة ومعاذ بن جبل كانوا يشربون الطلاء إذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يعني الرب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص255 ح17122(1/199013)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن أبا عبيدة ومعاذ بن جبل وأبا طلحة كانوا يشربون من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص90 ح23987(1/199014)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يشعرون يوم التروية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص214 ح13566(1/199015)
حدثنا ابن علية عن ابن عون قال كانوا يصلون الجمعة في عهد عمر بن عبد العزيز والفيء هنيهة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص445 ح5142(1/199016)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبد الله قال كانوا يصلون الصبح بغلس
شرح معاني الآثار:ج1/ص177 ح0(1/199017)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال كانوا يصلون الصبح عليهم ثيابهم ثم يغدون إلى المصلى يوم الفطر قال سفيان من فعل ذلك فأحب إلي أن يغتسل قبل طلوع الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص309 ح5755(1/199018)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يصلون الضحى ويدعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص173 ح7793(1/199019)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عمارة قال كانوا يصلون الظهر والظل قامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص287 ح3290(1/199020)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال كانوا يصلون الفجر وعليهم ثيابهم يعني يوم العيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص487 ح5613(1/199021)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون بعد العيد أربعا ولا يصلون قبلها شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص499 ح5755(1/199022)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون بعدها أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص465 ح5380(1/199023)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون خلف الأمراء ما كانوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص152 ح7561(1/199024)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأعمش قال كانوا يصلون خلف الأمراء ويحتسبون بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص153 ح7570(1/199025)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا محل بن محرز الضبي قال سمعت شقيق بن سلمة يذكر عن عبد الله بن مسعود قال كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل منهم السلام على الله فقال من القائل السلام على الله إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص39 ح9884(1/199026)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا محل بن محرز الضبي الكوفي قال سمعت شقيق بن سلمة أبا وائل يذكر عن بن مسعود قال كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال القائل السلام على الله فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال من القائل السلام على الله إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال وقد كانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدكم السورة من القرآن باب حق المسلم على المسلم أن يسلم عليه إذا لقيه
الأدب المفرد:ج1/ص343 ح990(1/199027)
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وأبا هريرة كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة
موطأ مالك:ج1/ص230 ح542(1/199028)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يصلون على رواحلهم ودوابهم حيث ما كانت وجوههم إلا المكتوبة والوتر فإنهم كانوا يصلونهما على الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص97 ح6916(1/209469)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يصلون على رواحلهم ودوابهم حيثما كانت وجوههم إلا المكتوبة والوتر فإنهم كانوا يصلونهما بالأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص237 ح8521(1/209470)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يصلون على ظهور دوابهم حيث توجهوا غير الفريضة والوتر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص574 ح4514(1/209471)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كانوا يصلون في رمضان فيؤمهم الرجل وبعض القوم يصلى في المسجد وحده قال شعبة سألت إسحاق بن سويد عن هذا فقال كان الإمام هاهنا يؤمنا وكان لنا صف يقال له صف القراء فنصلى وحدانا والإمام يصلى بالناس
شرح معاني الآثار:ج1/ص351 ح0(1/209472)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يصلون قبلها أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص463 ح5363(1/209473)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا بن كثير ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدون أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى تستوى الرجال جلوسا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص241 ح3117(1/209474)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة ح وحدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدي أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا
المعجم الكبير:ج6/ص191 ح5964(1/209475)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وحدثني محمد بن مقاتل قال أخبرني عبد الله هو بن المبارك قال أخبرنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه فليتركه
صحيح البخاري:ج2/ص578 ح1515(1/209476)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا علي بن الحسن أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد يعني بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة قالت فلما فرض الله رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه تركه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص159 ح9513(1/209477)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح قال ثنا محمد بن أبى حفصة قال حدثنا بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كانوا يصومون يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوم فيه تستر الكعبة فلما فرض الله عز وجل رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه
مسند أحمد:ج6/ص243 ح26110(1/209478)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يضمنون الأجير حتى أن كان الرجل ليبتاع الشيء فيقول اسرح معك غلامي فيقول لا فيعطيه الأجر لكي يضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص221 ح14964(1/209479)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يعدلون الظهر بالعشاء والعصر والمغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص314 ح3585(1/209480)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني قال كانوا يعدون عبد الله بن سعيد بن جبير أفضل من أبيه ولعبد الله أخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير وقد روى عنه أيضا
سنن الترمذي:ج3/ص219 ح867(1/209481)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يعدون من السنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها قال وكانوا يركعون قبل العصر ركعتين ولا يعدونها من السنة وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص69 ح4830(1/209482)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يعدون من السنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال إبراهيم وكانوا يستحبون ركعتين قبل العصر إلا أنهم لم يكونوا يعدونها من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص19 ح5971(1/209483)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص318 ح3636(1/209484)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يعطون أحب إليهم من أن يأخذوا هذا في الجعالة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص231 ح9462(1/209485)
حدثنا معتمر عن عاصم عن أبي العالية قال كانوا يعطون شيئا غير الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص407 ح10474(1/209486)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال كانوا يعطون صدقة الفطر حتى يعطون عن الحبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص432 ح10738(1/209487)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن سابط ان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يعقلون يد البدنة اليسرى وينحرونها قائمة على ما بقي من قوائمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص214 ح13558(1/209488)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يعلمون الصبيان الصلاة إذا أثغروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص305 ح3487(1/209489)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال كانوا يغتسلون إذا راحوا إلى الجمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص403 ح15373(1/209490)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم قال كانوا يغتسلون إذا راحوا للرمي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص403 ح15375(1/209491)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس وعطاء ومجاهد كانوا يغتسلون في السفر يوم الجمعة قال ليث وأخبرني رجل أن سعيد بن جبير كان يغتسل في السفر حيث جيء به أسيرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص202 ح5328(1/209492)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يغرمون من الوطئ ولا يغرمون من النفحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص400 ح27366(1/209493)
والذي يدل على نسخه ما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد من أصله ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري عن عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري أن رجالا من الأنصار فيهم أبو أيوب وأبو سعيد الخدري كانوا يفتون الماء من الماء وأنه ليس على من أتى امرأته فلم ينزل غسل فلما ذكر ذلك لعمر وابن عمر وعائشة أنكروا ذلك وقالوا إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل بن سعد وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه وهو بن خمس عشرة سنة حدثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانت الماء من الماء رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام ثم أمر بالغسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص165 ح750(1/209494)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يقدمون الأئمة على جنائزهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص484 ح11317(1/209495)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال كانوا يقرءون فيهما قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص50 ح6342(1/209496)
عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن أبي عروبة عن الحسن قال كانوا يقرؤون بتسع وثلاثين أو إحدى وأربعين قال وكان الناس بمكة زمن عمر وغيره يصومون ويطوفون حتى جمعهم القسري
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص261 ح7731(1/209497)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال خلطتم علي القرآن
مسند أبي يعلى:ج8/ص423 ح5006(1/209498)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كانوا يقرؤون في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وما تيسر وفي الأخريين بفاتحة الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص103 ح2671(1/209499)
عبد الرزاق قال أخبرنا الفضل عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يقرؤون في صلاة الفجر في السفر إذا السماء انفطرت و هل أتاك حديث الغاشية
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص120 ح2741(1/209500)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال كانوا يقرؤون يوم الجمعة بسورة فيها سجدة فسألت محمدا فقال لا أعلم به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص471 ح5447(1/209501)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا روح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن أبان بن عبد العزيز وابن شهاب وأبي بكر بن محمد وسعد بن إبراهيم كانوا يقضون في دينه إلى أجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21092(1/209502)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يقفلون على النساء الأبواب حتى يخرج الرجال الجنائز
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص456 ح6293(1/209503)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقلدون يوم التروية وقبل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص416 ح15511(1/209504)
حدثنا ابن عليه عن ابن عون عن محمد قال كانوا يقولون أكرم ولدك وأحسن أدبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص240 ح25653(1/209505)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال كانوا يقولون أو يتحثدون في الايلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة ويخطبها في عدتها إن شاء قال ابن عون فقلت لمحمد أن عامرا يقول يخطبها في عدتها ولا يخطبها غيره قال صدق عامر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص135 ح18644(1/209506)
أخبرني أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا بن الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون أيما امرأة طافت بالبيت ثم وجهت لتطوف بالصفا والمروة فحاضت فلتطف بالصفا والمروة وهي حائض وكذلك الذي يحدث بعد أن يطوف بالبيت وقبل أن يسعى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص96 ح9139(1/209507)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون أيما رجل قال لامرأته أنت طالق إن خرجت حتى الليل فخرجت امرأته أو قال ذلك في غلامه فخرج غلامه قبل الليل بغير علمه طلقت امرأته وعتق غلامه لأنه ترك أن يستثنى لو شاء قال بإذني ولكنه فرط في الاستثناء فإنما يجعل تفريطه عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص356 ح14870(1/209508)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن صالح بن كيسان عن سالم قال كانوا يقولون إذا أقبلوا من حج أو عمرة آئبون إن شاء الله تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص159 ح9242(1/209509)
أخبرنا سويد هو بن نصر قال أنا عبد الله عن بن عون عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا أوهم يتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين
السنن الكبرى:ج1/ص370 ح1170(1/209510)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن بن عون عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا أوهم يتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص30 ح1247(1/209511)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون إذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن اختلفا جميعا فأيهما نكل لزمه القضاء فإن حلفا جميعا كان القول ما قال البائع وخير المبتاع إن شاء أخذ بذلك الثمن وإن شاء ترك وروينا عن شريح أنه قال فإن نكلا عن اليمين ترادا البيع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص334 ح10596(1/209512)
وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار كانوا يقولون إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل ان ينكحها ثم أثم إن ذلك لازم له إذا نكحها وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول فيمن قال كل امرأة انكحها فهي طالق إنه إذا لم يسم قبيلة أو امرأة بعينها فلا شيء عليه قال مالك وهذا أحسن ما سمعت قال مالك في الرجل يقول لامرأته أنت الطلاق وكل امرأة أنكحها فهي طالق وماله صدقة إن لم يفعل كذا وكذا فحنث قال أما نساؤه فطلاق كما قال وأما قوله كل امرأة انكحها فهي طالق فإنه إذا لم يسم امرأة بعينها أو قبيلة أو أرضا أو نحو هذا فليس يلزمه ذلك وليتزوج ما شاء واما ماله فليتصدق بثلثه
موطأ مالك:ج2/ص584 ح1215(1/209513)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا خرجوا مسافرين يقولون ربنا تبلغ مغفرتك عنا ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شىء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الكبر والأهل اللهم هون علينا السفر واطو لنا الأرض اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص156 ح9233(1/209514)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون إذا زنى العبد أو الأمة فعلى كل واحد منهما فعل ذلك جلد خمسين ولا تغريب على مملوك وكانوا يقولون من أصاب حدا وهو مملوك فلم يقم عليه حتى عتق فعليه حد المملوك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص243 ح16874(1/209515)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن أنس بن سيرين قال كانوا يقولون إذا شك الرجل في صلاة المغرب فأراد أن يعيد صلى ركعة فشفعها ثم صلى ثلاثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص11 ح5885(1/209516)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا قال الرجل للرجل يا حمار يا كلب يا خنزير قال الله له يوم القيامة أتراني خلقت كلبا أو حمارا أو خنزيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26102(1/209517)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا كان ذلك فصلوا كصلاتكم حتى تنجلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص218 ح8309(1/209518)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون إذا كانت الأمة تحت العبد فعتقا جميعا فلا خيار لها وإن عتقت قبله وسكتت حتى عتق زوجها فلا خيار لها أيضا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص223 ح14051(1/209519)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبي إسحاق أن علقمة والأسود ومسروقا وعمر بن شراحيل كانوا يقولون إذا كانت السجدة آخر السورة أجزاك أن تركع بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص379 ح4365(1/209520)
حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن عمر وعلي وعبد الله وزيد كانوا يقولون إذا لحقته العتاقة وله أولاد من حرة جر ولاءهم فقلت للشعبي فالجد قال الجد يجر كما يجر الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص292 ح31537(1/209521)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون إذا ملك الولد الوالد عتق الوالد وإن ملك الوالد الولد عتق الولد وأما ما سوى ذلك من القرابة فيختلفون فيه قال القاضي وقال عيسى بن ميناء عن بن أبي الزناد فاختلف فيه الناس قال بن أبي أويس عن بن أبي الزناد عن أبيه عنهم وكانوا يقولون إذا ابتاع الرجل شقصا من أبيه أو أمه عتق ذلك الشقص وقوم عليه ما بقي فيعتق كله عليه وإن كان ورث منه شقصا ولم يشتره عتق الشقص ولم يقوم عليه الباقي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص290 ح21214(1/209522)
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال كانوا يقولون إقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الآخرة بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص326 ح3732(1/209523)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا شجاع ثنا عباد هو بن العوام عن هاشم وهو بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كانوا يقولون إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص112 ح13429(1/209524)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون إن النطفة التي قضى الله فيها الولد لو وضعت على صخرة لخرج منها الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص145 ح12569(1/209525)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال كانوا يقولون إن كان صاحبكم نجسا فاغتسلوا منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص470 ح11145(1/209526)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب عن الحسن قال كانوا يقولون إن لسان الحكيم من وراء قلبه فإذا أراد أن يقول رجع إلى قلبه فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه لا يرجع إلى قلبه ما أتى على لسانه تكلم به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص236 ح35634(1/209527)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون ادرأوا الحدود عن عباد الله ما استطعتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص511 ح28496(1/209528)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون الذي يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30923(1/209529)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون الرهان في الخيل جائز إذا أدخل فيها محلل إن سبق أخذ وإن سبق لم يغرم شيئا وينبغي أن يكون المحلل شبيها بالخيل في النجاء والجودة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص20 ح19558(1/209530)
حدثنا ابو الأحوص عن عاصم عن ابن سيرين قال كانوا يقولون السفر الذي تقصر فيه الصلاة الذي يحمل فيه الزاد والمزاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص203 ح8153(1/209531)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل إلا أن السفيه يعتق أم ولده إن شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص62 ح11121(1/209532)
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن نمير بن أوس أنه سمع أباه يقول كانوا يقولون الصلاح من الله والأدب من الآباء
الأدب المفرد:ج1/ص46 ح92(1/209533)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين قال كانوا يقولون القتال في سبيل الله خير من الجلوس والجلوس خير من القتال على الضلال ومن رابه شيء فليتعده إلى ما لا يريبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص226 ح19517(1/209534)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون القنوت بعد ما يفرغ من القراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص96 ح6908(1/209535)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون الكذب يفطر الصائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص272 ح8888(1/209536)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة قال كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما أصاب من أموال الناس سوى الدين مثل الشيء يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله بمنزلة الجرح يجرحه إما أن يفديه سيده وإما أن يسلم عبده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص5 ح10787(1/209537)
رأيت في كتاب أبي عبد الله بن حنبل وحدثني به عبد الله قال حدثني أبي قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن حميد عن أنس قال كانوا يقولون صلاة قبل الظهر تعدل صلاة الليل
مسند ابن الجعد:ج1/ص221 ح1467(1/209538)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون على الطرار القطع وكانوا يقولون لا قطع إلا فيما بلغت قيمته ربع دينار فصاعدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص269 ح17014(1/209539)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن علي وابن مسعود وابن عباس والحسن كانوا يقولون في الأصابع كلها عشر عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27001(1/209540)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون في الأنف إذا أوعى جدعا أو قطعت أرنبته الدية كاملة والذكر مثل ذلك إن قطع كله أو قطعت حشفته ويجعلون في الأنثيين الدية وفي أيهما أصيبت نصف الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص98 ح16104(1/209541)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الأبكار ولا يستأمرانهن وأنه بلغه أن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها بغير إذنها إن ذلك لازم لها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص116 ح13444(1/209542)
وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها بغير إذنها ان ذلك لازم لها
موطأ مالك:ج2/ص525 ح1095(1/209543)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة قال كانوا يقولون في التصاوير في البسط والوسائد التي توطأ ذل لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص207 ح25290(1/209544)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون في الثمر يكون بين الرجلين أنه لا بأس أن يقسماه في رؤوس النخل بالخرص فيجوز كل واحد منهما طائفة من النخل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص293 ح10335(1/209545)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون في الرجل له شركاء في دار فيسلم له الشركاء الشفعة إلا رجلا واحدا أراد أن يأخذ بقدر حقه من الشفعة قالوا ليس ذلك له أما أن يأخذها جميعا وأما أن يتركها جميعا وكانوا يقولون في النفر يرثون من أبيهم مالا فيموت أحدهم ويترك ولدا فيبيع أحد ولده حقه من ذلك المال فالولد وأعمامه شركاؤه في الشفعة على قدر حصصهم إذا كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود وذكر عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن عمارة الحزمي أنا أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص110 ح11384(1/209546)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر وعليا وابن عباس كانوا يقولون في الرجل يرسل بدنه أنه يمسك عما يمسك عنه المحرم ليس إلا يلبي قال جعفر يواعدهم يوما فإذا كان ذلك اليوم الذي يواعدهم أن يشعر أمسك عما يمسك عنه المحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص128 ح12719(1/209547)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة كانوا يقولون في الرجل يضرب المرأة فتطرح جنينها إن سقط ميتا ففيه الغرة وإن سقط حيا فمات ففيه الدية كاملة وكانوا يقولون من قتل امرأة حاملا فلا عقل لما في بطنها يكون عقل المقتولة ولا جنين في بطنها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص116 ح16200(1/209548)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقولون في السفر اللهم بلاغا يبلغ خير مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة على الأهل اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص535 ح33626(1/209549)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقولون في السفر اللهم بلاغا يبلغ خير مغفرتك منك ورضوانا وبيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة على الأهل اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص79 ح29610(1/209550)
حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال كانوا يقولون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس أبو بكر وعمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص349 ح31935(1/209551)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون في كل عطية أعطاها ذو طول أن لا عوض فيها ولا ثواب وقالوا الثواب لمن كانت عطيته على وجه الثواب أنه أحق بعطيته ما لم يثب منها وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال عيسى بن ميناء في روايته أحق بعطيته ما لم يثب منها وما لم تفت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص182 ح11809(1/209552)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون في ولد الزنا إن أصله لأصل سوء وإذا حسنت حالته ومروءته جازت شهادته وكانوا يرون عتقه حسنا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص249 ح20970(1/209553)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون قضاء رمضان تباع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص294 ح9139(1/209554)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال كانوا يقولون قضاء وحميرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص327 ح20682(1/209555)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون كثرة الوضوء من الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح728(1/209556)
وأخبرنا أبو الحسن الرفاء انا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون كل قوم متوارثين ماتوا في هدم أو غرق أو حريق أو غيره فعمي موت بعضهم قبل بعض فإنهم لا يتوارثون ولا يحجبون وعلى ذلك كان قول زيد بن ثابت وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12033(1/209557)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون لا تحمل العاقلة ما كان عمدا ولا بصلح ولا اعتراف ولا ما جنى المملوك الا أن يحبوا ذلك طولا منهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص105 ح16142(1/209558)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن أشعث عن ابن سيرين قال كانوا يقولون لا تخلتفون من فر من كتاب الله رد إليه يعني في الرجل يطلق امرأته وهو مريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص172 ح19047(1/209559)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون لا ترث المرأة شيئا من الولاء لأحد من أقاربها ولا ترث من الولاء إلا ما أعتقت هي نفسها أو من كاتبت فعتق منها أو ولاء مولى من أعتقت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص306 ح21304(1/209560)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ قال حدثنا بن عون عن محمد قال كانوا يقولون لا تكرم صديقك بما يشق عليه باب الزيارة
الأدب المفرد:ج1/ص126 ح344(1/209561)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون لا تكون اليمين مع الشاهد في الطلاق ولا العتاق ولا الفرقة ولم يكونوا يجيزون شهادة النساء لا رجل معهن إلا فيما لا يراه إلا النساء وكانوا يقولون من شهد له شاهد على قتل عبدة حلف مع شاهده يمينا واحدة واستوجب قيمة عبدة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص175 ح20478(1/209562)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يقولون لا يترك ابن آدم مثل البهيمة ليس له يد يأكل بها ويستنجي بها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص186 ح18765(1/209563)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون لا ينبغي لأحد أن يقيم شيئا من الحدود دون السلطان إلا أن للرجل أن يقيم حد الزنا على عبدة وأمته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص245 ح16890(1/209564)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون للرجل إذا اصاب صيدا في الحرم متعمدا هل اصبت قبل هذا فإن قال نعم لم يحكم عليه وقالوا استغفر الله وإن قال لا حكموا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص392 ح8179(1/209565)
حدثنا ابن نمير قال نا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون لو أن امرأة مصت أنف زوجها من الجذام حتى تموت ما أدت حقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص558 ح17136(1/209566)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر قال كانوا يقولون لو كان ولد واحد خرج منه طائفة يملك الرجعة ما لم يخرج كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18825(1/209567)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وجابر بن عبد الله والحسن قال كانوا يقولون ليس لهانفقة حسبها الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص165 ح18978(1/209568)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون ما قتل الكلب أو الصقر أو البازي المعلم فهو حلال وإن أكل منه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص238 ح18665(1/209569)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقولون مستقبل القبلة بالتكبير والشهادة قال إبراهيم قدماه مكانهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص467 ح1805(1/209570)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من أصاب صيدا وقد رمى الجمرة ولم يفض فعليه جزاءه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص205 ح9781(1/209571)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون من أوصى أن يجعل ثلثه في حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث أراده فقال ورثته لا نجيز إنما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الموصي يضع ثلثه حيث أحب من ماله بقيمة العدل إنما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب يوصى به ليس للورثة أن يقولوا إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص273 ح12374(1/209572)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من تزوج ممن لم يكن أحصن قبل ذلك فزنى قبل أن يدخل بامرأته فلا رجم عليه والمرأة مثل ذلك فإن دخل بامرأته ساعة من ليل أو نهار أو أكثر فزنى بعد ذلك فعليه الرجم والمرأة مثل ذلك والإماء أمهات الأولاد لا يوجبن الرجم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص217 ح16725(1/209573)
حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يقولون من حلف على يمين فرأى ما هو خير منها فليدع يمينه وليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12306(1/209574)
أخبرنا علي بن محمد بن يوسف أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من سرق عبدا صغيرا أو أعجميا لا حيلة له قطع وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لم ير عليهم القطع قال هؤلاء خلابون قال أصحابنا معناه في العبد إذا كان عاقلا فقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قطع رجلا في غلام سرق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص267 ح17007(1/209575)
وأخبرنا أبو الحسن الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من طلق امرأته وهي حائض أو هي نفساء فعليها ثلاث حيض سوى الدم الذي هي فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص418 ح15180(1/209576)
أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من ظاهر من امرأته ثم طلقها قبل أن يكفر ثم تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة الظهار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص386 ح15042(1/209577)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون من فاتته ركعة من الجمعة فليصل إليها ركعة أخرى ومن لم يدرك فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص462 ح5345(1/209578)
أخبرنا بشر بن الحكم ثنا عبد الله بن رجاء عن هشام عن الحسن قال كانوا يقولون موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار
سنن الدارمي:ج1/ص106 ح324(1/209579)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن خيثمة قال كانوا يقولون هذه التلبية قال وكان الأسود يقولها ويزيد والملك لا شريك لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص204 ح13470(1/209580)
حدثنا عبد الله ثنا شيبان بن أبي شيبة ثنا حماد يعنى بن سلمة ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانوا يقولون يثرب والمدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى سماها طيبة
مسند أحمد:ج5/ص96 ح20937(1/209581)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ بن أبي ذئب عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة قال وكانوا يقرؤون بالمئتين وكانوا يتوكؤن على عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه من شده القيام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص496 ح4393(1/209582)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال كانوا يقومون على عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وإن كانوا ليقرءون بالمئين من القرآن
مسند ابن الجعد:ج1/ص413 ح2825(1/209583)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الأسدي عن أبي وائل قال كانوا يكبرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا أو قال أربعا فجمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر رضي الله عنه على أربع تكبيرات كأطول الصلاة ورواه وكيع عن سفيان فقال أربعا مكان ستا وفيما روى وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن إياس الشيباني عن إبراهيم قال اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي مسعود الأنصاري فأجمعوا أن التكبير على الجنازة أربع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص37 ح6738(1/209584)
حدثنا علي بن مسهر عن ابن ابي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد قال كانوا يكبرون في دبر الركعتين يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص7 ح5835(1/209585)
عبد الرزاق عن الثوري عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال كانوا يكبرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم سبعا وخمسا وأربعا حتى كان زمن عمر فجمعهم فسالهم فأخبرهم كل رجل منهم بما رأى فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة يعني الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص479 ح6395(1/209586)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص490 ح5650(1/209587)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى به فلان بن فلان أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله حق تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله وإن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما وصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص287 ح12463(1/209588)
حدثنا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا فضيل بن عياض عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى فلان بن فلان أوصى أن يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك بعده من أهله أن يتقوا الله حق تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
سنن الدارقطني:ج4/ص154 ح16(1/209589)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يكرهون آنية الكفار فإن لم يجدوا منها بدا غسلوها وطبخوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص128 ح24389(1/209590)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يكرهون آنية الكفار فإن لم يجدوا منها بدا غسلوها وطبخوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص433 ح32688(1/209591)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن توطأ أعقابهم
كتاب العلم:ج1/ص36 ح158(1/209592)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن توطأ أعقابهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص254 ح25813(1/209593)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يأخذوا الأجر على تعليم الغلمان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص114 ح14533(1/209594)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يأخذوا على الغلمان في الكتاب أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص342 ح20846(1/209595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يأكلوا تكاة مخافة أن تعظم بطونهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص140 ح24519(1/209596)
أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يأكلوا مع اليهود والنصارى وأن يصافحوا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص372 ح19409(1/209597)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يأكلوامع اليهود والنصارى وأن يصافحوهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص117 ح10174(1/209598)
عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء عن الأعمش قال أحسبه عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يؤذن المؤذن قبل طلوع الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص491 ح1890(1/209599)
حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يؤم الرجل وهو يقرأ في المصحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص123 ح7227(1/209600)
حدثناأبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن هشام بن عروة عن أبيه قال كانوا يكرهون أن يبنوا بناء عند الصفا والمروة ويطيلونه كي يبدو لهم البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص378 ح15105(1/209601)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يبنوا حول الكعبة بناء يشرف عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص378 ح15104(1/209602)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد وعطاء وطاوس قال كانوا يكرهون أن يبيعوا شيئا من رباع مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص330 ح14690(1/209603)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قالوا كانوا يكرهون أن يتخذوا ثلاثة أبيات قلبة القبر والحمام والحش
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص405 ح1583(1/209604)
حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يتزوج الرجل على الدرهم والدرهم مثل مهر البغي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص493 ح16382(1/209605)
حدثنا غندر عن أبي سلمة عن الشعبي قال سمعته يقول كانوا يكرهون أن يتزوج على أقل من ثلاث أواق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص493 ح16383(1/209606)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يتزوجوا على الدرهم والدرهمين مثل مهر البغي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص31 ح17483(1/209607)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يتمخط الرجل بيمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25471(1/209608)
حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا كانوا يكرهون أن يجلسوا حتى توضع الجنازة عن مناكب الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص3 ح11515(1/209609)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يحرق العقرب بالنار ويقولون مثلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص486 ح33147(1/209610)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يخصوا يوم الجمعة والليلة كذلك بالصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص303 ح9256(1/209611)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن محمدالمحاربي عن ليث عن طاوس ومجاهد كانوا يكرهون أن يدخل البيت رجل عليه حذاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص344 ح14764(1/209612)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال كانوا يكرهون أن يدخلوا البيت بالخف والنعل والعصب تعظيما للبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص238 ح13799(1/209613)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور وغيره عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يديموا صلاة الضحى مثل المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص173 ح7794(1/209614)
حدثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يكرهون أن يرخصوا لأنسابهم وهم مشركون فنزلت ليس عليك هداهم حتى بلغ وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم فرخص لهم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص173 ح7264(1/209615)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال كانوا يكرهون أن يرسل كلب الصيد على الجيف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8507(1/209616)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين فسألوا فرخص لهم فنزلت هذه الآية ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم إلى قوله وأنتم لا تظلمون
المعجم الكبير:ج12/ص54 ح12453(1/209617)
أخبرني أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن غالب حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم وهم مشركون فنزلت ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء حتى بلغ وأنتم لا تظلمون قال فرخص لهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص313 ح3128(1/209618)
أنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا الفريابي نا سفيان عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم من المشركين فسألوا فرضخ لهم فنزلت هذه الآية ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
السنن الكبرى:ج6/ص305 ح11052(1/209619)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم وهم مشركون فنزلت ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء حتى بلغ وأنتم لا تظلمون قال فرخص لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص191 ح7631(1/209620)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بغائط أو بول أو يستدبروها ولكن عن يمينها أو يسارها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص139 ح1605(1/209621)
حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يكرهون أن يستقبلوا واحدة من القبلتين بغائط أو بول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص139 ح1606(1/209622)
أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يسقوا دوابهم الخمر وأن يتدلكوا بدردي الخمر قال الثوري يفطر الذي يحتقن بالخمر ولا يضرب الحد وإن اصطبغ رجل بخر فليس عليه حد ولكن تعزير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص252 ح17106(1/209623)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يسير الراكب أمامها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص479 ح11258(1/209624)
حدثنا هشيم عن العوام قال حدثنا عن إبراهيم التيمي قال كانوا يكرهون أن يشبهوا الوتر بالمغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص90 ح6832(1/209625)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يشترطوا على المكاتب ما يضر به ان لا يخرج من المصر ولا يتزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20179(1/209626)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يصلوا بعد المكتوبة مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص22 ح6002(1/209627)
حدثنا غندر عن شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يصلوا بين القبور وذكر أن أبا حنيفة قال إن صلى أجزأته صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص311 ح36383(1/209628)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن أبي منصور عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يطلوا بدردي الخمر بعد النورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص134 ح1537(1/209629)
حدثنا أبو خيثمة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يظهر الرجل ما عنده
كتاب العلم:ج1/ص13 ح37(1/209630)
حثدنا معاذ عن ابن عون عن محمد قال كانوا يكرهون أن يعتروا آثار الأنبياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص151 ح7551(1/209631)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يعتقها ثم يتزوجها ولا يرون بأسا أن يجعل عتقها صداقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص271 ح13115(1/209632)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يعطوا من الزكاة ما يكون رأس المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص403 ح10426(1/209633)
حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس قال كانوا يكرهون أن يعطي الرجل صبيه شيئا فيخرجه فيراه المسكين فيبكي على أهله ويراه اليتيم فيبكي على أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص239 ح35669(1/209634)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وعن معمر عن منصور قالا كانوا يكرهون أن يعلقوا مع القرآن شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص346 ح1349(1/209635)
حدثنا عمر بن سعد أبو داود عن سفيان عن الحسن بن عمرو بن أبي سعيد بن عمر عن فضيل عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى يعقلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص153 ح30280(1/209636)
حدثنا أبو أسامة قال أخبرني الثوري عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم كانوا يكرهون أن يعلموا الصبي القرآن حتى يعقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص128 ح30031(1/209637)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يفرضوا على أنفسهم شيئا لم يفترض عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص303 ح9253(1/209638)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الرجل وولده والمرأة وولدها وبين الإخوة قال منصور فقلت لإبراهيم فإنك بعت جارية وعندك أمها فقال وضعتها موضعا صالحا وقد أذنت بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص308 ح15322(1/209639)
حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كانوا يكرهون أن يقرأوا بعض الآية ويتركوا بعضها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص151 ح30264(1/209640)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يقول أحدهم لصاحبه أسبقك على أن تسبقني فإن سبقتك فهو لي وإلا كان عليك وهو القمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص532 ح33595(1/209641)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يقولوا قد حانت الصلاة فقال إن الصلاة لا تحين وليقولوا قد حضرت الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص296 ح3395(1/209642)
حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يقوموا مذعورين يعني إلى الصلاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص112 ح664(1/209643)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن ليث وعن جابر عن عامر قال كانوا يكرهون أن يقيموا الحدود في المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص526 ح28649(1/209644)
حدثنا أبو بكر عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يكون الاستنشاق بمنزلة السعوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح278(1/209645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال كانوا يكرهون أن يكون بينهم وبين القبلة شيء حتى المصحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص398 ح4581(1/209646)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يلبس الثوب سداه حرير أو لحمته ولا يرون بالأعلام بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص155 ح24686(1/209647)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يلطموا وجوههم بالماء لطما وكانوا يمسحونها قليلا قليلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح729(1/209648)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يمر الراكب بين يدي الجنازة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص454 ح6286(1/209649)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا مسعر قال ثنا أبو حمزة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يموت الرجل قبل ان يوصي قبل أن تنزل المواريث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص228 ح30938(1/209650)
حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يوصي الرجل بمثل نصيب أحد الورثة حتى يكون أقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص215 ح30795(1/209651)
حدثنا هشيم وعلي بن مسهر عن داود عن الشعبي قال كانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص378 ح4353(1/209652)
حدثنا هشام عن العوام عن ابن أبي الهذيل قال كانوا يكرهون إذا اتخذوا المجالس ان يضروها للسفهاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص326 ح26553(1/209653)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرجل احسن حديثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص299 ح26279(1/209654)
حدثنا علي أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال كانوا يكرهون إذا حضرت الجمعة أن يسافروا
مسند ابن الجعد:ج1/ص314 ح2132(1/209655)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون إذا طلع الفجرأن يصلوا إلا ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص135 ح7372(1/209656)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون إعراء المناكب في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص307 ح3512(1/209657)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي العالية قال كانوا يكرهون اختصار السجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4202(1/209658)
حدثنا هشيم وعلي بن مسهر وابن فضيل عن داود عن الشعبي قال كانوا يكرهون اختصار السجود وكانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن يجاوزوها حتى يسجدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4203(1/209659)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الأجر في قبورهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص25 ح11769(1/209660)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي عون عن ابن سيرين قال كانوا يكرهون الإزار فوق نصف الساق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص167 ح24828(1/209661)
حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال كانوا يكرهون الترجل كل يوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25561(1/209662)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال انا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون التساند إلى القبلة بعد ركعتي الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص58 ح6434(1/209663)
حدثنا خلاد قال حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن عطاء بن أبي رباح قال كانوا يكرهون التسليم باليد أو قال كان يكره التسليم باليد باب يسمع إذا سلم
الأدب المفرد:ج1/ص347 ح1004(1/209664)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر السمان عن ابن عون عن محمد قال كانوا يكرهون التعطر للمرأة في الحل والإحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص282 ح14211(1/209665)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23467(1/209666)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون التمائم والرقي والنشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23471(1/209667)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الركوب إلى الجمعة والعيدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص467 ح5407(1/209668)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن أبى السرى قال ثنا فضيل بن عياض قال ثنا منصور عن إبراهيم ح وحدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون السير أمام الجنازة فهذا إبراهيم يقول هذا وإذا قال كانوا فإنما يعنى بذلك أصحاب عبد الله فقد كانوا يكرهون هذا ثم يفعلونه للعذر لأن ذلك هو أفضل من مخالطة النساء إذا قربن من الجنازة فأما إذا بعدن منها أو لم يكن معها نساء فان المشي خلفها أفضل من المشي أمامها وعن يمينها وعن شمالها وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص485 ح0(1/209669)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم عن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانوا يكرهون الشغار والشغار الرجل يزوج الرجل على أن يزوجه بغير مهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص33 ح17504(1/209670)
حدثنا الحكم بن موسى حدثنا غسان بن عبيد عن سفيان الثوري قال كانوا يكرهون الشهرتين الثياب الجياد التي يشتهر فيها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستذل دينه
التواضع والخمول:ج1/ص88 ح64(1/209671)
حدثنا علي أنا سفيان عن منصور بن إبراهيم قال كانوا يكرهون الشيء ولا يحرمونه
مسند ابن الجعد:ج1/ص264 ح1742(1/209672)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الصلاة إذا أخذ المؤذن في الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4843(1/209673)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الصلاة بعد ركعتي الفجر حتى يصلوا المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص136 ح7373(1/209674)
حدثنا وكيع قال نا عيسى بن حميد الراسبي قال سمعت الحسن يقول كانوا يكرهون الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع وعند غروبها حتى تغيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص135 ح7366(1/209675)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الكتاب
كتاب العلم:ج1/ص36 ح160(1/209676)
حدثنا وكيع عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الكلام بعد ركعتي الفجر قال قلت لإبراهيم قول الرجل لأهله الصلاة قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص56 ح6408(1/209677)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون المملوكين على النكاح ويغلقون عليهما الباب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص464 ح16032(1/209678)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يكرهون النفخ لأنه يؤذي جليسه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص189 ح3023(1/209679)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون النوم قبلها والحديث بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص120 ح7187(1/209680)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان تختصر السجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4207(1/209681)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان توطأ أعقابهم
سنن الدارمي:ج1/ص143 ح524(1/209682)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان يبيعوها فيأكلوا أثمانها يعني جلود الميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص301 ح20383(1/209683)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان يشرب من الثلمة تكون في الإناء او يشرب من قبل أذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص105 ح24161(1/209684)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابو داود عن سليم بن حيان عن حماد عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان يعلم الرجل قبره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص23 ح11739(1/209685)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ان ينتظر الرجل إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة وليس عندهم الإمام وكانوا يكرهون ان ينتظرواالإمام قياما وكان يقال هو المسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص356 ح4095(1/209686)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن منصور قال إبراهيم قال كانوا يكرهون بيع الغرر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص312 ح20513(1/209687)
حدثنا وكيع أنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون ثلاث أبيات للقبلة الحش والمقبرة والحمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص154 ح7582(1/209688)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانوا يكرهون زي الرجال للنساء وزي النساء للرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص204 ح25255(1/209689)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون زيارة القبور
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص569 ح6707(1/209690)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون زيارة القبور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص31 ح11822(1/209691)
حدثني أبي قال أنبأنا علي بن الحسن بن شقيق قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن داود الطائي قال كانوا يكرهون فضول النظر
الورع:ج1/ص62 ح60(1/209692)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون كسب الحجام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص355 ح20993(1/209693)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال كانوا يكرهون كل ذي مخلب من الطير وكل سبع ذي ناب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص258 ح19871(1/209694)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء قال كانوا يكرهون كل قرض جر منفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص327 ح20689(1/209695)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن عكرمة قال كانوا يكرهون ما نصب من التماثيل نصبا ولا يرون بما وطئته الأقدام بأسا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص270 ح14358(1/209696)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم قال كانوا يكرهون مركب الرجل للمرأة ومركب المرأة للرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص204 ح25254(1/209697)
حدثنا غندر عن شعبة عن العوام عن إبراهيم قال كانوا يكرهون من الشعر ما ضاهى القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص282 ح26092(1/209698)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون من الطير ما أكل الجيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص258 ح19872(1/209699)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال كانوا يلتزمون ما بين الركن والباب ويدعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص236 ح13780(1/209700)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن حكيم بن الديلمي عن الضحاك عن بن عباس وأنتم سامدون قال كانوا يمرون على النبي صلى الله عليه وسلم شامخين ألم تر إلى العجل كيف يخطر شامخا
مسند أبي يعلى:ج5/ص84 ح2685(1/209701)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يمسون الحناء بعد النورة وكانوا يكرهون أن يؤثر في الأظفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص133 ح1534(1/209702)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون إلى الجمار قال وكان علي بن حسين يمشي إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص232 ح13736(1/209703)
حدثنا وكيع عن أبي هلال عن ابن سيرين قال قال كانوا يمضمضون ويستنشقون وينتثرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح280(1/209704)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال كانوا ينامون نومة قبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص121 ح7198(1/209705)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله قال كانوا ينتظرون الأسود وكان إمامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4172(1/209706)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد قال كانوا ينتظرون الإمام حتى ينزل المؤذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص363 ح4173(1/209707)
حدثنا علي بن هشام عن ابن أبي ليلى عن الحكم في الشطرنج قال كانوا ينزلون الناظر إليها كالناظر إلى لحم الخنزير والذي يقلبها كالذي يقلب لحم الخنزير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص288 ح26160(1/209708)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كانوا ينطبون لحاهم ويأخذون من عوارضها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص226 ح25490(1/209709)
حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن أبي قلابة قال كانوا ينظرون الى الهلال ان رأوه صاموا وان لم يروه انظروا ما يقول إمامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص285 ح9034(1/209710)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال كانوا ينفرون من منى فقيل لهم يكون آخر عهدكم بالبيت ورخص للحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص218 ح13601(1/209711)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي رزين قال كانوا ينقلون السمن الجبلي بماء الجبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص127 ح24384(1/209712)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن ابن عون عن الحسن قال كانوا ينكلون من طلق ثلاثا في مقعد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص61 ح17794(1/209713)
رأيت في كتاب أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال كانوا ينهون عن بيع النباذ واللماس
مسند ابن الجعد:ج1/ص184 ح1192(1/209714)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن النعمان بن أبي عياش قال كانوا ينهون عن تشبيك الأصابع يعني في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص420 ح4827(1/209715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث يعنى بن سعد حدثني عقيل عن بن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير العذري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجهه وأدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كانوا ينهوني عن القبلة تخوفا ان أتقرب لأكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها ويقول قائلهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له من حفظ الله ما ليس لأحد
مسند أحمد:ج5/ص432 ح23719(1/209716)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يوترون بإحدى عشرة وبتسع وبسبع وبخمس وكان يقال لا وتر بأقل من ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص90 ح6833(1/209717)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال كانوا يورثون بقدر أرحامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص249 ح31120(1/209718)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن مغيرة ومنصور عن إبراهيم قال كانوا يورثون بقدر أرحامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص254 ح31182(1/209719)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال كانوا يوصون فيكتب الرجل في وصيته إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي هذه فإن بدا له أن يغير غير إن شاء العتاقة وغيرها فإن لم يستثن في وصيته غير منها ما شاء غير العتاقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص217 ح30812(1/209720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال كانوا يوم بدر بين كل ثلاثة نفر بعير وكان زميل النبي صلى الله عليه وسلم علي وأبو لبابة قال وكان إذا كانت عقبة النبي صلى الله عليه وسلم قالا له أركب حتى نمشي عنك فيقول ما أنتما بأقوى مني وما أنا بأغنى عن الأجر منكما
مسند أحمد:ج1/ص418 ح3965(1/209721)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن بن مسعود قال كانوا يوم بدر ثلاثة على بعير وكان زميل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأبو لبابة فكان إذا كان عقبته قالا اركب حتى تمشي فيقول ما أنتما بأقوى منى وما أنا بأغنى عن الأجر منكما
السنن الكبرى:ج5/ص250 ح8807(1/209722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبي وسفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كنا نتحدث ان عدة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر على عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثمائة وبضعة عشر الذين جازوا معه النهر قال ولم يجاوز معه النهر الا مؤمن
مسند أحمد:ج4/ص290 ح18578(1/209723)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال كانوا يوم بني قريظة ينظرون إلى شعرة الرجل فإن كانت قد خرجت قتلوه وإن لم تكن خرجت تركوه فنظروا إلى شعري فلم تكن خرجت فتركوني
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص262 ح1045(1/209724)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن علي قال سمعت ابن أبي جبلة القرشي يقول كانواي يفرقون بين السبايا فيجيء أبو أيوب فيجمع بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص526 ح22812(1/209725)
حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال كاني كره القمار ويقول إنه من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص288 ح26169(1/209726)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن عبد الله بن يوسف قال أنبأنا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري قال كان عبد الله بن عمر يحدث أنه صلى صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف خلفه طائفة منا وأقبلت طائفة على العدو فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا وأقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص172 ح1540(1/209727)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن عبد الله بن يوسف قال ثنا سعيد وهو بن عبد العزيز عن الزهري قال كان عبد الله بن عمر يحدث انه صلى صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف وراءه طائفة منا وأقبلت طائفة على العدو فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا وأقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين
السنن الكبرى:ج1/ص592 ح1926(1/209728)
حدثنا ابن مهدي عن أبي عمارة عن بكر قال سمعته يقول كبر تكبيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2511(1/209729)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن سفيان عن عبيدالله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي أربعا
المعجم الأوسط:ج5/ص181 ح5011(1/209730)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول والزهري سمعهما يحدثان عن بن عمر أنه قال كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف وراءه طائفة وأقبلت طائفة على العدو وركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين مثل نصف صلاة الصبح ثم انصرفوا فأقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلوا مثل ذلك ثم سلم فقام كل رجل من الطائفتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين
مسند الشاميين:ج1/ص125 ح197(1/209731)
قال أبو داود وأما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لأنفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من ورائهم وجاءت الطائفة الأخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدوا لأنفسهم الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كأسرع الإسراع جاهدا لا يألون سراعا ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها
سنن أبي داود:ج2/ص15 ح1242(1/209732)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن ابن عمر قال كبر رسول اللهصلى الله عليه وسلمفصف وراءه طائفة وأقبلت طائفة على العدو فركع بهم رسول اللهصلى الله عليه وسلمركعة وسجدتين مثل نصف صلاة الصبح ثم انصرفوا فأقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصفوا مع رسول اللهصلى الله عليه وسلمففعلوا مثل ذلك ثم سلم فقام كل رجل من الطائفتين يصلي لنفسه ركعة وسجدتين
مسند الشاميين:ج4/ص326 ح3452(1/209733)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كبر زيد بن ثابت حتى سلس منه البول فكان يداريه ما استطاع فإذا غلب عليه توضأ وصلى
سنن الدارقطني:ج1/ص202 ح7(1/209734)
عبد الرزاق عن الثوري رزين عن الشعبي قال كبر زيد بن ثابت على أمه أربع تكبيرات وما حسدها خيرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص480 ح6396(1/209735)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق يعني الحنظلي أنا عبد الرزاق أنا معمر عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كبر زيد حتى سلسل منه البول فكان يداريه ما استطاع فإذا غلبه توضأ وصلى وقد روي في معناه حديث بإسناد فيه ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص357 ح1556(1/209736)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن عمير بن سعيد قال كبر علي على يزيد بن المكفف أربعا وجلس على القبر وهو يدفن قال اللهم عبدك وولد عبدك نزل بك اليوم وأنت خير منزول به الله وسع له في مدخله واغفر له ذنبه فإنا لا نعلم منه الا خيرا وأنت أعلم به وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص510 ح6506(1/209737)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن عمير بن سعيد قال كبر علي على يزيد بن المكفف النخعي أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص480 ح6398(1/209738)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال كبر علي في سلطانه أربعا أربعا على الجنازة إلا على سهل بن حنيف فإنه كبر عليه ستا ثم التفت اليهم فقال إنه بدري
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص495 ح11435(1/209739)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن سليمان العلاف ثنا صباح بن مروان ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير وعروة عن بن عباس قال صلى جبريل عليه السلام على آدم عليه السلام كبر عليه أربعا صلى جبريل بالملائكة يومئذ ودفن في مسجد الخيف وأخذ من قبل القبلة ولحد له وسنم قبره عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك ورواه أبو إسماعيل المؤدب عن بن هرمز عن أبي حزرة عن عروة قوله بعض هذا الكلام
سنن الدارقطني:ج2/ص70 ح1(1/209740)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزي قال كبر عمر على زينب بنت جحش أربع تكبيرات وسأل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من يدخلها قبرها فقلن من كان يراها في حياتها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص480 ح6397(1/209741)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال كبر في التطوع وإن صليت وحدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص6 ح5833(1/209742)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتى عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص493 ح5694(1/209743)
كبر كبر.
# (حم ن د (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسامة رقم (4497) ورقم(4498).معنى الحديث كبر كبر أو الكبر الكبر أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في التكلم عون المعبود (12 246) ص) عن سهل بن أبي حثمة حم رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24800(1/209744)
كبر مقتا عند الله الأكل من غير جوع والنوم من غير شهرة والضحك من غير عجب وصوت الرنة عند النعمة
# (فر - عن ابن عمر). 2 الترهيب الخماسي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح44011(1/209745)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال كبر وانت تهوي وانت تركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص229 ح2619(1/209746)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ويرفع ذلك بن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم
قرة العينين:ج1/ص40 ح48(1/209747)
حدثنا عبد الله ثنا أبو عبد الله المديني عن محمد بن يزيد عن جعفر بن الحارث النخعي قال كبر يعقوب عليه السلام حتى سقط حاجباه على عينيه فلقيه رجل فقال ما هذا قال طول الزمان وكثرة الأحزان فأوحى الله إليه يا يعقوب تشكوني قال رب خطيئة أخطأتها فاغفرها لي
الهم والحزن:ج1/ص79 ح117(1/209748)
حدثنا إسماعيل قال حدثني بن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن كبراء آل زيد أن زيدا كتب بهذه الرسالة لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد
الأدب المفرد:ج1/ص384 ح1127(1/209749)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن كبراء آل زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد
الأدب المفرد:ج1/ص383 ح1122(1/209750)
كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات.
# (ك - عن أنس أبو نعيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42292(1/209751)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا الهيثم بن جميل ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال كبرت الملائكة على آدم أربعا وكبر أبو بكر على النبي أربعا وكبر عمر على أبي بكر أربعا وكبر صهيب على عمر أربعا وكبر الحسن على علي أربعا وكبر الحسين على الحسن أربعا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والمبارك بن فضالة من أهل الزهد والعلم بحيث لا يجرح مثله إلا أن الشيخين لم يخرجاه لسوء حفظه ولهذا الحديث شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص542 ح1423(1/209752)
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب.
# (خد د) عن سفيان بن أسيد (حم طب) عن النواس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8210(1/209753)
حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد نا أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي أنه سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي أن أباه حدثه أنه سمع سفيان بن أسيد الحضرمي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب
الآحاد والمثاني:ج5/ص82 ح2623(1/209754)
فقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سفيان بن أسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص199 ح20635(1/209755)
حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي إمام مسجد حمص ثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سفيان بن أسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب
سنن أبي داود:ج4/ص293 ح4971(1/209756)
أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي ثنا أبو الحسين محمد بن المظفر ثنا عبيد بن أحمد حدثني عطية بن بقية أخبرني أبو شريح قال سمعت أبي يحدث عن عبد الرحمن بن جبير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له كاذب
مسند الشهاب:ج1/ص357 ح611(1/209757)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن هارون عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت كاذب
مسند الشاميين:ج1/ص284 ح495(1/209758)
حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا بقية عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه ان سفيان بن أسيد الحضرمي حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب باب لا تعد أخاك شيئا فتخلفه
الأدب المفرد:ج1/ص142 ح393(1/209759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن هارون عن ثور بن يزيد عن شريح عن جبير بن نفير الحضرمي عن نواس بن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت خيانة تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب
مسند أحمد:ج4/ص183 ح17672(1/209760)
حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن الفرج قال قال فتح الموصلي كبرت علي خطاي وكثرت حتى لقد آيستني من عظيم عفو الله ثم قال وأني آيس منك وأنت الذي جدت على السحرة بعد أن غدوا كفرة فجرة وأني آيس منك وأنت ولي كل نعمة وخير وأني آيس منك وأنت المغيث عند الكرب فلم يزل يقول وأني آيس منك حتى سقط مغشيا عليه
حسن الظن بالله:ج1/ص114 ح130(1/209761)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي ليلى قال قلنا لزيد بن أرقم حدثنا قال كبرنا ونسينا والحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد
مسند أحمد:ج4/ص372 ح19343(1/209762)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قلنا لزيد بن أرقم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد
سنن ابن ماجه:ج1/ص11 ح25(1/209763)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أن زيد بن أرقم صلى على جنازة فكبر عليها خمسا وقال كبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص72 ح1982(1/209764)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14657(1/209765)
كبري الله مائة مرة واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة خير من مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله وخير من مائة بدنة وخير من مائة رقبة.
# (ه عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3448(1/209766)
أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد هو بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قام رجل خلف نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم من صاحب الكلمة فقال رجل أنا يا نبي الله فقال لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص125 ح885(1/209767)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أبي هانئ عن عامر قال قرأت كتاب أهل نجران فوجدت فيه إن أكلتم الربا فلا صلح بيننا وبينكم وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصالح من يأكل الربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص448 ح22006(1/209768)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبيدة عن إبراهيم قال كتاب القاضي إلى القاضي جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص559 ح23118(1/209769)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص
صحيح البخاري:ج4/ص1636 ح4229(1/209770)
كتاب الله القصاص.
# (حم ق د ن ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39823(1/209771)
حدثنا حسين بن علي عن حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة رد ولا تنقضي عجائبه هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي من عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص125 ح30007(1/209772)
كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض.
# (ش وابن جرير عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح923(1/209773)
كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض.
# (ش وابن جرير عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح956(1/209774)
كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
# (أبوالنصر السجزي في الإبانة وقال غريب جدا عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح955(1/209775)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن عون قال قرأت كتاب ذكر الصفي فقلت لمحمد ما الصفي قال رأس كان يصطفى للنبي صلى الله عليه وسلم قبل كل شيء ثم يضرب له بعد بسهمه مع المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص502 ح33313(1/209776)
أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود فكتب الآيات منها حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل نحوه
السنن الكبرى:ج4/ص246 ح7060(1/209777)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود وكتب الآيات منها حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل نحوه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص59 ح4855(1/209778)
حدثنا وكيع عن عمر بن ذر قال قرأت كتاب سعيد بن جبير إلى أبي يا أبا عمر كل يوم يعيش فيه المسلم فهو غنيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص202 ح35345(1/209779)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال أخبرني المهاجر قال قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى فيه مواقيت الصلاة فلما انتهى إلى الفجر أو قال إلى الغداة قال قم فيها بسواد أو بغلس وأطل القراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص283 ح3235(1/209780)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة كذا قال أبو معاوية قال كنت كاتبا لجزء من معاوية على المناذر فقدم علينا كتاب عمر بن الخطاب أن عبد الرحمن بن عوف أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المجوس أهل هجر الجزية فخذ من مجوس من قبلك الجزية حجاج لا يحتج به
سنن الدارقطني:ج2/ص155 ح2(1/209781)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن عامر بن عبد الله أنه قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فإنها قدمت على عير من الشام تحمل شرابا غليظا أسود كطلاء الإبل وإني سألتهم على كم يطبخونه فأخبروني أنهم يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأخبثان ثلث ببغيه وثلث بريحه فمر من قبلك يشربونه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص329 ح5716(1/209782)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن عامر بن عبد الله أنه قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فإنها قدمت علي عير من الشام تحمل شرابا غليظا أسود كطلاء الإبل وإني سألتهم على كم يطبخونه فأخبروني أنهم يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأخبثان ثلث ببغيه وثلث بريحه فمر من قبلك يشربونه
السنن الكبرى:ج3/ص240 ح5226(1/209783)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن عامر بن عبد الله قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فإنها قدمت علي عير من الشام تحمل شرابا غليظا أسود كطلاء الإبل وإني سألتهم على كم يطبخونه فأخبروني أنهم يطبخونه على الثلثين ذهب ثلثاه الأختان فأمر من قبلك أن يشربوه
السنن الكبرى:ج4/ص192 ح6857(1/209784)
حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كأنكم معد وإياكم والتنعم وزي العجم أفلا ترى أنه نهاهم عن زي العجم وأمرهم بالتمعدد وهو العيش الخشن الذي تعرفه العرب فكذلك الأكل متكئا نهوا عنه لأنه فعل العجم وأما الشرب قاعدا فأمروا به خوفا مما يحدث عليهم في صدورهم وليس في ذلك شيء من زي العجم وقد روى في إباحة الشرب قائما عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص275 ح0(1/209785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة قال حدثني جرير بن حازم قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة أما بعد كتبت تسأل عن العبد يقذف الحر كم يجلد وذكرت أنه بلغك أني كنت أجلد إذ أنا بالمدينة أربعين جلدة ثم جلدته في آخر عملي ثمانين جلدة وأن جلدي الأول كان رأيا رأيته وأن جلدي الآخر وافق كتاب الله فاجلده ثمانين جلدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص487 ح28236(1/209786)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون قال سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عدي يقرأ بالبصرة في صدقة رمضان على كل صغير وكبير حر أو عبد ذكر أو أنثى نصف صاع من بر أو صاع من تمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص397 ح10352(1/209787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إن دية اليهودي والنصراني على الثلث من دية السملم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص407 ح27453(1/209788)
حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص471 ح16122(1/209789)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن كتاب لعمر بن عبد العزيز بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى من قتل يوم فطر أو يوم أضحى فإن ديته على الناس جماعة لأنه لا يدرى من قتله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص51 ح18315(1/209790)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن كتاب لعمر بن عبد العزيز فيه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجلين رمض أحدهما معدن وقتلت الآخر بهيمة قال ما قتل المعدن جبار وما قتل العجماء جبار والجبار في كلام أهل تهامة الهدر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص66 ح18375(1/209791)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز ابن عمر عن كتاب لعمر بن عبد العزيز فيه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص116 ح18569(1/209792)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه قال جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى أن لا يأخذ من العسل ولا من الخيل صدقة
موطأ مالك:ج1/ص277 ح613(1/209793)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال يبدأ بالذبح قبل الحلق قال ابن جريج وجدت كتابا أيضا عن عطاء قال يبدأ بالحلق قبل الذبح
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص333 ح7970(1/209794)
حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال قرأت كتابا فيه ما شاء الله والأمير فقال ما شاء الأمير بعد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص340 ح26689(1/209795)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قرأت كتابا من عمر بن عبدالعزيز إلى عبدالعزيز بن عبدالله يأمره أن لا يكرى بمكة شىء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص147 ح9212(1/209796)
حدثنا أحمد نا إبراهيم نا أبي قال سمعت يحيى بن أبي زائدة يقول كتابة الحديث خير من موضعه
سنن الدارقطني:ج1/ص26 ح33(1/209797)
قال أبو عبد الرحمن كتابة مزارعة على أن البذر والنفقة على صاحب الأرض وللمزارع ربع ما يخرج الله عز وجل منها هذا كتاب كتبه فلان بن فلان في صحة منه وجواز أمر لفلان بن فلان إنك دفعت إلى جميع أرضك التي بموضع كذا في مدينة كذا مزارعة وهي الأرض التي تعرف بكذا وتجمعها حدود أربعة يحيط بها كلها واحد تلك الحدود بأسره لزيق كذا والثاني والثالث والرابع دفعت إلي جميع أرضك هذه المحدودة في هذا الكتاب بحدودها المحيطة بها وجميع حقوقها وشربها وأنهارها وسواقيها أرضا بيضاء فارغة لا شيء فيها من غرس ولا زرع سنة تامة أولها مستهل شهر كذا من سنة كذا وآخرها انسلاخ شهر كذا من سنة كذا على أن أزرع جميع هذه الأرض المحدودة في هذا الكتاب الموصوف موضعها فيه هذه السنة المؤقتة فيها من أولها إلى آخرها كل ما أردت وبدا لي أن أزرع فيها من حنطة وشعير وسماسم وأرز وأقطان ورطاب وباقلا وحمص ولوبيا وعدس ومقاثي ومباطيخ وجزر وشلجم وفجل وبصل وثوم وبقول ورياحين وغير ذلك من جميع الغلات شتاء وصيفا ببزورك وبذرك وجميعه عليك دوني على أن أتولى ذلك بيدي وبمن أردت من أعواني وأجرائي وبقري وأدواتي وإلى زراعة ذلك وعمارته والعمل بما فيه نماؤه ومصلحته وكراب أرضه وتنقية حشيشها وسقي ما يحتاج إلى سقية مما زرع وتسميد ما يحتاج إلى تسميده وحفر سواقيه وأنهاره واجتناء ما يجتني منه والقيام بحصاد ما يحصد منه وجمعه ودياسة ما يداس منه وتذريته بنفقتك على ذلك كله دوني وأعمل فيه كله بيدي وأعواني دونك على أن لك من جميع ما يخرج الله عز وجل من ذلك كله في هذه المدة الموصوفة في هذا الكتاب من أولها إلى آخرها فلك ثلاثة أرباعه بحظ أرضك وشربك وبذرك ونفقاتك ولي الربع الباقي من جميع ذلك بزراعتي وعملي وقيامي على ذلك بيدي وأعواني ودفعت إلي جميع أرضك هذه المحدودة في هذا الكتاب بجميع حقوقها ومرافقها وقبضت ذلك كله منك يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا فصار جميع ذلك في يدي لك لا ملك لي في شيء منه ولا دعوى ولا طلبة إلا هذه المزارعة الموصوفة في هذا الكتاب في هذه السنة المسماة فيه فإذا انقضت فذلك كله مردود إليك وإلى يدك ولك أن تخرجني بعد انقضائها منها وتخرجها من يدي ويد كل من صارت له فيها يد بسببي أقر فلان وفلان وكتب هذا الكتاب نسختين
السنن الكبرى:ج3/ص107 ح4661(1/209798)
عبدالرزاق عن هشيم عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن ابي وقاص أن اقسم لمن وافاك من المسلمين ما لم يتفقأ قتلى فارس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص303 ح9692(1/209799)
وبه حدثني علي بن معبد حدثني فضالة بن صيفي قال كتب أبان بن عثمان إلى بعض إخوانه إن أحببت أن يسلم لك دينك فاقل من المعارف
التواضع والخمول:ج1/ص70 ح44(1/209800)
حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة قال كتب أبو الدرداء إلى سلمان أما بعد فاني أدعوك إلى الأرض المقدسة وأرض الجهاد قال فكتب إليه سلمان أما بعد فانك قد كتبت إلي تدعوني إلى الأرض المقدسة وأرض الجهاد ولعمري ما الأرض تقدس أهلها ولكن المرء يقدس عمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص123 ح34681(1/209801)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد وهو أمير بمصر أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25859(1/209802)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد وهو أمير بمصر أما بعد فان العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله وإذا أحبه الله حببه إلى خلقه وإذا أبغضه بغضه إلى خلقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص113 ح34604(1/209803)
عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن المحرر قال سمعت قتادة يحدث قال كتب أبو المليح بن اسامة إلى أبي عبيدة بن عبد الله يسأله عن النعامة يصيبها المحرم فكتب إليه أبو عبيدة أن فيها بدنة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص399 ح8205(1/209804)
حدثنا عمر قال حدثنا عبد الله بن زياد قال حدثنا عاصم عن الشعبي قال كتب أبو بردة إلى رجل من أهل الذمة يسلم عليه فقيل له لم قلت له فقال إنه بدأني بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص249 ح25754(1/209805)
حدثنا بحر بن نصر عن شعيب بن الليث عن موسى بن علي حدثه عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال كتب أبو بكر الصديق إلى أمراء الأجناد حين قدم الشام أما بعد فإنكم قد هبطتم أرض الربا فلا تتبايعون الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن ولا الطعام بالطعام إلا كيلا بكيل قال أبو قيس قرأت كتابه
شرح معاني الآثار:ج4/ص70 ح0(1/209806)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي حدثنا يحيى بن محمد الشجري ثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال كتب أبو بكر رضي الله عنه الى عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور في أمر الحرب فعليك به
المعجم الكبير:ج1/ص63 ح46(1/209807)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ثنا يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال كتب أبو بكر رضي الله عنه الى عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
المعجم الكبير:ج1/ص63 ح45(1/209808)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبو بكرة إلى ابنه وكان بسجستان بأن لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين ثنين وهو غضبان
صحيح البخاري:ج6/ص2616 ح6739(1/209809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبو بكرة إلى ابنه وهو عامل بسجستان أن لا تقضى بين رجلين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقض حكم بين اثنين أو خصمين وهو غضبان
مسند أحمد:ج5/ص52 ح20541(1/209810)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول كتب أبو بكرة رضي الله عنه إلى ابنه وهو على سجستان لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضي حكم بين اثنين وهو غضبان رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص104 ح20062(1/209811)
حدثنا عفان قال ثنا عبد الواحد قال ثنا أبو بكر قال كتب أبو حنظلة بن نعيم أن سعدا كتب إلى عمر أنا أخذنا أرضا لم يقاتلنا أهلها قال فكتب إليه عمر إن شئتم أن تقسموها بينكم فاقسموها وإن شئتم أن تدعوها فيعمرها أهلها ومن دخل فيكم بعد كان له فيها نصيب فإني أخاف أن تشاحوا منها وفي شريها فيقتل بعضكم بعضا فكتب إليه سعد أن المسلمين قد أجمعوا على أن رأيهم لرأيك تبع فكتب إليه أن يردوا الرقيق إلى امرأة حملت من رجل من المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص467 ح32981(1/209812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب قال كتب أبو خليل إلى سعيد بن جبير يخبره أنه إنما يهل من مكة من دخلها بغير إحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص279 ح14183(1/209813)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة قال كتب أبو مليح بن اسامة إلى أبي عبيدة بن عبد الله يسأله عن بيض النعام يصيبه المحرم فكتب إليه أبو عبيدة أن عبد الله بن مسعود كان يقول فيه صيام يوم أو إطعام مسكين قال وسمعت قتادة يحدث عن عبد الله بن حصين عن أبي موسى الأشعري أنه قال فيه صيام يوم أو إطعام مسكين قال عبد الله بن محرر وسمعت معاوية بن قرة يحدث عن رجل من الأنصار مثله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص420 ح8293(1/209814)
حدثنا يحيى بن بشر قال حدثنا الحكم بن المبارك قال حدثنا عباد يعني بن عباد عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال كتب أبو موسى إلى دهقان يسلم عليه في كتابه فقيل له أتسلم عليه وهو كافر قال إنه كتب إلي فسلم علي فرددت عليه باب لا يبدأ أهل الذمة بالسلام
الأدب المفرد:ج1/ص377 ح1101(1/209815)
حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد قال كتب أبو موسى إلى عامر بن عبد الله الذي كان يدعى ابن عبد القيس أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص259 ح25864(1/209816)
حدثنا معاذ عن ابن عون عن محمد قال كتب أبو موسى إلى عامر من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي كان يدعى عامر بن عبد قيس أما بعد فاني عهدتك على أمر وبلغني أنك تغيرت فان كنت على ما عهدت فاتق الله ودم وإن كنت تغيرت فاتق الله وعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص141 ح34818(1/209817)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا حيان عن مجالد عن الشعبي قال كتب أبو موسى إلى عمر أنه يأتينا كتب ما نعرف تأريخها فأرخ فاستشار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم أرخ لمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم أرخ لموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر أرخ لمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فان مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين الحق والباطل فأرخ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33952(1/209818)
حدثنا وكيع قال محمد بن راشد عن سليمان بن موسى قال كتب أبو موسى إلى عمر إنا لما فتحنا تستر أصبنا خيلا عراضا فكتب إليه ان تلك البراذين فافرق منها العتاق فأسهم وألغ ما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص490 ح33190(1/209819)
عبدالرزاق عن عبدالقدوس قال حدثنا الحسن قال كتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب أنه كان في الخيل العراب موت وشدة ثم كانت بعدها أشياء ليست تبلغ مبالغ العراب براذين وأشباهها فأحب أن ترى فيها رأيك فكتب إليه عمر أن يسهم للفرس العربي سهمان وللمقرف سهم وللبغل سهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص187 ح9325(1/209820)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس عن عاصم الأحول عن الحسن قال كتب أبو موسى إلى عمر رضي الله عنهما أن تجار المسلمين إذا دخلوا دار الحرب أخذوا منهم العشر قال فكتب إليه عمر خذ منهم إذا دخلوا إلينا مثل ذلك العشر وخذوا من تجار أهل الذمة نصف العشر ومن المسلمين من مائتين خمسة وما زاد فمن كل أربعين درهما درهما
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص210 ح18550(1/209821)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد قال كتب أبو موسى من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص260 ح25883(1/209822)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاض أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو بكرة اسمه نفيع
سنن الترمذي:ج3/ص620 ح1334(1/209823)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاض بسجستان أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
صحيح مسلم:ج3/ص1342 ح1717(1/209824)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضي سجستان أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص237 ح5406(1/209825)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له بيدي إلى ابنه عبيد الله وهو على سجستان لا أعرفن ما حكمت بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحكمن حكم بين اثنين وهو غضبان رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص105 ح20063(1/209826)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال كتب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عيب عثمان فقالوا من يذهب به إليه فقال عمار أنا فذهب به إليه فلما قرأه قال أرغم الله بأنفك فقال عمار وبأنف أبي بكر وعمر قال فقام ووطئه حتى غشي عليه قال وكان عليه سان قال ثم بعث إلى الزبير وطلحة فقالا له اختر إحدى ثلاث إما أن تعفو وإما أن تأخذ الأرض وإما أن تقتص قال فقال عمار لا أقبل منهن شيئا حتى ألقى الله قال أبو بكر سمعت يحيى بن آدم قال ذكرت هذا الحديث الحسن بن صالح فقال ما كان على عثمان أكبر مما صنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص198 ح30639(1/209827)
حدثنا ابن مبارك عن صالح بن خوات عن عبد الله بن أبي بكر ان عمر بن عبد العزيز كتب أن المكاتب لا تجوز له وصية ولا هبة إلا بإذن مولاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30830(1/209828)
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق ثنا زياد بن أيوب وأبو كريب قالا حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال كتب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان يا أمير المؤمنين إني قد خدمت محمدا صلى الله عليه وسلم عشر سنين وأن الحجاج يعدني من حوكة البصرة فقال عبد الملك اكتب إلى الحجاج يا غلام فكتب إليه ويلك قد خشيت أن لا يصلح على يدك أحد فإذا جاءك كتابي هذا فقم حتى تعتذر إلى أنس بن مالك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص664 ح6454(1/209829)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال كتب أهل منبج ومن وراء بحر عدن إلى عمر بن الخطاب يعرضون عليه أن يدخلوا بتجارتهم ارض العرب وله منها العشور فسأل عمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأجمعوا على ذلك فهو أول من أخذ منهم العشور
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص334 ح19280(1/209830)
قال وحدثنا بن وهب أنبأ حرملة بن عمران التجيبي قال كتب أيوب بن شرحبيل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن نباشي القبور فكتب إليه عمر لعمري ليحسب سارق الأموات أن يعاقب بما يعاقب به سارق الأحياء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص269 ح17019(1/209831)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن ابن سويد أن عمر بن عبد العزيز كتب إذا دخل الرجل بالمرأة فقد وجب العاجل فالأجل إلا أن يشترط في الأجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16185(1/209832)
وروينا في كتاب الفرائض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى أبي عبيدة رضي الله عنه أن علموا غلمانكم العوام ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتل وذكر باقي الحديث أخبرناه علي بن أحمد بن عبدا أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن ربح الزاز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص14 ح19523(1/209833)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن يحيى بن عبد الله بن صيفي أن عمر كتب إلى أبي موسى ألا تبلغ في تعزير أكثر من ثلاثين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص549 ح28870(1/209834)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن عمر ابن عبد العزيز كتب إلى أمراء الأجناد ان يكتبوا إليه بعلم علمائهم فكان مما اجتمع عليه أمراء الأجناد أن مرط الشارب فيه ستون دينارا وإن مرطا جميعا ففيهما مائة وعشرون دينارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص358 ح26888(1/209835)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أمراء الأجناد في شفر العين الأعلى إذا نتف نصف الدية وفي الشفر الأسفل ثلث دية العين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص358 ح26884(1/209836)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله قال كتب إلى إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير كتبت إليك بهذا الحديث وقد عرضته وجمعته على ما كتبت به إليك فحدث بذلك عنى قال حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي قال حدثني عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائى من بنى عمرو بن عوف عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه أبي الأسود عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسلاخ رجب فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال أيها الناس ألا انى قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا لأسمعنكم الا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا أعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال الا انى مسؤل هل بلغت ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا اجلسوا قال فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أنى أبتغي لسقطه فقال ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها الا الله وأشار بيده قلت وما هي قال علم المنية قد علم منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم المني حين يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمون وعلم ما في غد وما أنت طاعم غدا ولا تعلمه وعلم اليوم الغيث يشرف عليكم آزلين آذلين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غيركم إلى قرب قال لقيط لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم الساعة قلت يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا أحد من مذحج التي تربأ علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم صلى الله عليه وسلم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصائحة لعمر الهك ما تدع على ظهرها من شيء الا مات والملائكة الذين مع ربك عز وجل فأصبح ربك عز وجل يطيف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربك عز وجل السماء تهضب من عند العرش فلعمر الهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتى تجعله من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه يقول يا رب أمس اليوم ولعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله الأرض أشرفت عليها وهى مدرة بالية فقلت لا تحيا أبدا ثم أرسل ربك عز وجل عليها السماء فلم تلبث عليك الا أياما حتى أشرفت عليها وهى شرية واحدة ولعمر الهك لهو أقدر على ان يجمعهم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فيخرجون من الأضواء ومن مصارعهم فتنظرون إليه وينظر إليكم قال قلت يا رسول الله وكيف نحن ملء الأرض وهو شخص واحد ننظر إليه وينظر إلينا قال أنبئك بمثل ذلك في آلاء الله عز وجل الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه من أن ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا عز وجل إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح قبيلكم بها فلعمر الهك ما تخطئ وجه أحدكم منها قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فتخطمه مثل الحميم الأسود ألا ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وسلم ويفترق على أثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار فيطأ أحدكم الجمر فيقول حسن يقول ربك عز وجل أوانه الا فتطلعون على حوض الرسول على أظمأ والله ناهلة عليها قط ما رأيتها فلعمر الهك ما يبسط واحد منكم يده الا وضع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى وتحبس الشمس والقمر ولا ترون منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فيما نبصر قال بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس في يوم أشرقت الأرض واجهت به الجبال قال قلت يا رسول الله فيما نجزى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشرة أمثالها والسيئة بمثلها الا ان يعفو قال قلت يا رسول أما الجنة أما النار قال لعمر الهك ان للنار لسبعة أبواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان للجنة لثمانية أبواب ما منهما بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قلت يا رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وبفاكهة لعمر الهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قلت يا رسول الله ولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات قال الصالحات للصالحين تلدونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذن بكم غير ان لا توالد قال لقيط فقلت أقضي ما نحن بالغون ومنتهون إليه فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما أبايعك قال فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال على أقام الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال المشرك وان لا تشرك بالله الها غيره قلت وان لنا ما بين المشرق والمغرب فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وظن أنى مشترط شيئا لا يعطينيه قال قلت نحل منها حيث شئنا ولا يجنى امرؤ الا على نفسه فبسط يده وقال ذلك لك تحل حيث شئت ولا يجنى عليك الا نفسك قال فانصرفنا عنه ثم قال ان هذين لعمر الهك من اتقى الناس في الأولى والآخرة فقال له كعب بن الخدرية أحد بن بكر بن كلاب منهم يا رسول الله قال بنو المنتفق أهل ذلك قال فانصرفنا وأقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لأحد ممن مضى من خير في جاهليتهم قال قال رجل من عرض قريش والله ان أباك المنتفق لفي النار قال فلكأنه وقع حر بين جلدي ووجهى ولحمى مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت ان أقول وأبوك يا رسول الله ثم إذا الآخر أجهل فقلت يا رسول الله وأهلك قال وأهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله ما فعل بهم ذلك وقد كانوا على عمل لا يحسنون الا إياه وكانوا يحسبون انهم مصلحون قال ذلك لأن الله عز وجل بعث في آخر كل سبع أمم يعنى نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين ومن أطاع نبيه كان من المهتدين
مسند أحمد:ج4/ص13 ح16251(1/209837)
حدثنا عبد الله قال كتب إلى إسحاق بن موسى الأنصاري يذكر أن عباد بن كليب حدثهم قال كنت بعبادان فرأيت شابا من قريش عليه جبة صوف وحوله رجال فقلت في نفسي هذا الشاب يلبس الصوف ثم قلت ما أراني إلا قد اغتبته فدنوت منه فسمعته يقول إن لله عبادا يستريحون إلى الغموم فقلت يرحمك الله تلبس الصوف فقال أما أنا عبد فإذا عتقت لبست فذكرت ذلك لشريك فقال ما أكره لبس الصوف لمثل هذا ما خرج هذا الكلام إلا من كنز
الهم والحزن:ج1/ص63 ح79(1/209838)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة قال كتب إلى ابن عباس ان ضمن العارية إن شاء صاحبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص315 ح20544(1/209839)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة وإسماعيل بن أمية أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى وعن قتل الصبيان وعن العبيد هل كانوا يعطون من الغنائم شيئا فكتب إليه ابن عباس كتبت لي في سهم ذي القربى فإنه كان لنا حتى حرمناه قومنا وكتبت في قتل الصبيان فإن كنت تعلم منهم ما كان صاحب موسى يعلم وإلا لا يحل لك قتلهم وكتبت في العبيد هل كانوا يعطون من الغنائم شيئا وإنهم كانوا يحذون الشىء من غير أن يضرب لهم سهما
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص228 ح9455(1/209840)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى يعني بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن أبيه سمرة أنه كتب إلى ابنه أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالمساجد أن نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها
سنن أبي داود:ج1/ص125 ح456(1/209841)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلى الزهري ان رجلا طلق امرأته وهي ترضع ابنا له فمكثت سبعة أشهر أو ثمانية أشهر لا تحيض فقيل له إن مت ورثتك فقال احلموني إلى عثمان فحملوه فأرسل عثمان إلى علي وزيد فسألهما فقالا لا نرى أن ترثه فقال ولم فقالا لأنها ليست من اللائي يئسن من المحيض ولا اللائي لم يحضن وإنما يمنعها من المحيض الرضاع فأخذ الرجل ابنه فلما فقدته حاضت حيضة ثم حاضت في الشهر الثاني حيضة أخرى ثم مات قبل أن تحيض الثاثة فورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص167 ح18998(1/209842)
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم نا المعلي بن منصور عن هشيم عن منصور عن بن سيرين عن بن العلاء بن الحضرمي عن أبيه أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باسمه
الآحاد والمثاني:ج2/ص163 ح892(1/209843)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا المعلى بن منصور أخبرنا هشيم عن منصور عن بن سيرين عن بن العلاء عن العلاء يعني بن الحضرمي أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ باسمه
سنن أبي داود:ج4/ص335 ح5135(1/209844)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى ثنا معلى بن منصور ثنا هشيم عن منصور بن زادان عن محمد بن سيرين عن أبي العلاء الحضرمي عن أبيه أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه
المعجم الكبير:ج18/ص98 ح175(1/209845)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا هشيم أنبأ منصور بن زاذان عن بن سيرين عن بن العلاء بن الحضرمي عن أبيه رضي الله عنه أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص304 ح7717(1/209846)
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن الحسن بن عمارة عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن طلحة عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضروات وهي البقول فقال ليس فيها شيء قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن صلى الله عليه وسلم شيء وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس في الخضروات صدقة قال أبو عيسى والحسن هو بن عمارة وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه بن المبارك
سنن الترمذي:ج3/ص30 ح638(1/209847)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد وعمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الولاة في الدين ومهور النساء انهن اسوة الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص314 ح20535(1/209848)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله ادعوا الناس بأموالهم الى أرفق المجامع بهم وأقرب بها إلى مصالحهم ولا تحبس الناس أولهم على آخرهم فإن الدجن للماشية عليها شديد لها مهلك ولا تسقها مساقا يبعد بها الكلأ ووردها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص42 ح6911(1/209849)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود ثنا سفيان ثنا يحيى يعني بن حسان ثنا سليمان بن موسى ثنا جعفر بن سعد بن سمرة حدثني حبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن أبيه سمره أنه كتب إلى بنيه أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالمساجد أن نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص440 ح4107(1/209850)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسألني عن الجد والله اعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه الا الأمراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الإثنين فإن كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث
موطأ مالك:ج2/ص510 ح1073(1/209851)
قال وثنا يحيى ثنا قيس بن الربيع عن إبراهيم بن مهاجر عن شيخ من بني زهرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى سعد يقطع سعيد بن زيد أرضا فأقطعه أرضا لنبي الرقيل فأتى بن الرقيل عمر رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين علام صالحتمونا قال على أن تؤدوا إلينا الجزية ولكم أرضكم وأموالكم وأولادكم قال يا أمير المؤمنين أقطعت أرضي لسعيد بن زيد قال فكتب إلى سعد رد عليه أرضه ثم دعاه إلى الإسلام فأسلم ففرض له عمر رضي الله عنه سبعمائة وجعل عطاءه في خثعم وقال إن أقمت في أرضك أديت عنها ما كنت تؤدي وهذا في إسناده ضعف فإن ثبت كان قوله ولكم أرضكم محمولا على أنه أراد ولكم أرضكم التي كانت لكم تزرعونها وتعطون خراجها وذلك فيما أخذ عنوة الا تركه لم يسقط عنه خراجها حين أسلم وفي الصلح يسقط
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص141 ح18196(1/209852)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى سهيل بن عمرو إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن أو نهارا فلا تمسين حتى تبعث إلي ماء من زمزم فاستعانت امرأة سهيل أثيلة الخزاعية جدة أيوب بن عبدالله بن زهير فأدلجتا وجوار معهما فلم تصبحا حتى فرتا مزاداتين فزعبتاهما وجعلتاهما في كرين غوطيين ثم ملأتهما ماء فبعثت بهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص119 ح9127(1/209853)
حدثنا ابن نمير قال ثنا مجالد عن الشعبي قال كتب إلى شريح أن لا يورث حميل إلا ببينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص278 ح31373(1/209854)
حدثني يحيى عن مالك عن رجل من أهل الكوفة ان عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اسند في الجبل وامتنع قال رجل مطرس يقول لا تخف فإذا أدركه قتله وإني والذي نفسي بيده لا أعلم مكان واحد فعل ذلك الا ضربت عنقه قال يحيى سمعت مالكا يقول ليس هذا الحديث بالمجتمع عليه وليس عليه العمل وسئل مالك عن الإشارة بالأمان أهي بمنزلة الكلام فقال نعم وإني أرى ان يتقدم إلى الجيوش ان لا تقتلوا أحدا أشاروا إليه بالأمان لأن الإشارة عندي بمنزلة الكلام وانه بلغني ان عبد الله بن عباس قال ما ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو
موطأ مالك:ج2/ص448 ح967(1/209855)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامله على دمشق في الصدقة إنما الصدقة في الحرث والعين والماشية قال مالك ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء في الحرث والعين والماشية
موطأ مالك:ج1/ص245 ح579(1/209856)
وعن مالك عن أبي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل على الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد
موطأ مالك:ج2/ص722 ح1404(1/209857)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبيه أن معاوية كتب إلى عبد الرحمن بن خالد أن أحمل إلي جريرا على البريد فحمله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص470 ح33009(1/209858)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب قال كتب إلى عطاء الخراساني أنه سأل سعيد بن المسيب وفقهاء أهل المدينة قال وأحسبه قال سليمان بن يسار عن المطلقة والمتوفى عنها زوجها فقالوا تحدان وتتركان الكحل والتخضيب والتطيب والتمشط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18962(1/209859)
حدثنا وكيع عن ثور عن سليمان بن موسى قال كتب إلى عطاء يسأله عن عبيد يهود ونصارى أطعم عنهم زكاة الفطر قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص399 ح10375(1/209860)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن قابوس ابن مخارق عن أبيه أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي ثم ذكر مثله في المكاتب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص395 ح15669(1/209861)
عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس ابن مخارق أن محمد بن أبي بكر كتب إلى علي يسأله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب ترك بقية من كتابته وترك ولدا أحرارا فكتب إليه علي أما الذين تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب عنقهما وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع النصرانية إلى أهل دينها وأما المكاتب فيؤدي بقية كتابته وما بقي فلولده الأحرار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص342 ح13416(1/209862)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عماله أن يضعوا الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين يسلمون قال مالك مضت السنة أن لا جزية على نساء أهل الكتاب ولا على صبيانهم وأن الجزية لا تؤخذ إلا من الرجال الذين قد بلغوا الحلم وليس على أهل الذمة ولا على المجوس في نخيلهم ولا كرومهم ولازروعهم ولا مواشيهم صدقة لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين تطهيرا لهم وردا على فقرائهم ووضعت الجزية على أهل الكتاب صغارا لهم فهم ما كانوا ببلدهم الذين صالحوا عليه ليس عليهم شيء سوى الجزية في شيء من أموالهم إلا أن يتجروا في بلاد المسلمين ويختلفوا فيها فيؤخذ منهم العشر فيما يديرون من التجارات وذلك أنهم إنما وضعت عليهم الجزية وصالحوا عليها على أن يقروا ببلادهم ويقاتل عنهم عدوهم فمن خرج منهم من بلاده إلى غيرها يتجر إليها فعليه العشر من تجر منهم من أهل مصر إلى الشام ومن أهل الشام إلى العراق ومن أهل العراق إلى المدينة أو اليمن أو ما أشبه هذا من البلاد فعليه العشر ولا صدقة على أهل الكتاب ولا المجوس في شيء من أموالهم ولا من مواشيهم ولا ثمارهم ولازروعهم مضت بذلك السنة ويقرون على دينهم ويكونون على ما كانوا عليه وإن اختلفوا في العام الواحد مرارا في بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لأن ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا مما شرط لهم وهذا الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
موطأ مالك:ج1/ص279 ح619(1/209863)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ربيعة بن عثمان التيمي عن سعيد بن إبراهيم أن أبا موسى كتب إلى عمر أن رجلا يموت قبلنا وليس له رحم ولا مولى قال فكتب إليه عمر إن ترك ذا رحم فالرحم وإلا فالوفاء وإلا فبيت المال يرثونه ويعقلون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص456 ح27941(1/209864)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان ح وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا أبو عوانة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عزرة بن قيس قال قال خالد بن الوليد كتب إلى عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه حين ألقى الشام بوانيه بثنية وعسلا فأمرني أن أسير إلى الهند قال والهند في أنفسنا يومئذ البصرة وأنا لذلك كاره قال فقام رجل فقال يا أبا سليمان اتق الله عز وجل فإن الفتن قد ظهرت قال وابن الخطاب حي إنما يكون بعده والناس بذي بليان وذي بليان بمكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل الذي نزل بمكانه الذي هو من الفتنة والشر فلا يجده قال وأولئك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فنعود بالله أن تدركنا وإياكم تلك الأيام
المعجم الكبير:ج4/ص116 ح3841(1/209865)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك أنه بلغه أنه كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فكتب عمر رضي الله عنه إلى عامله أن مره أن يوافيني في الموسم فبينما عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من أنت قال أنا الذي أمرت أن يجلب عليك فقال أنشدك برب هذه البنية هل أردت بقولك حبلك على غاربك الطلاق فقال الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك أردت الفراق فقال عمر رضي الله عنه هو ما أردت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص343 ح14787(1/209866)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي المدني عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه أن قبله حيطانا فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال هي من العضاه كلها فليس عليها عشر وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه عن الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص125 ح7245(1/209867)
حدثنا هشيم عن ابن عون عن رجاء بن حيوة أن أبا عبيدة كتب إلى عمر بن الخطاب في عبد أسره المشركون ثم ظهر عليه المسلمون بعد ذلك قال صاحبه أحق به ما لم يقسم فإذا قسم مضى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص506 ح33351(1/209868)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد ثنا القاسم بن الفضل قال قال لنا محمد بن على كتب إلى عمر بن عبد العزيز انى أنسخ إليه وصية فاطمة فكان في وصيتها الستر الذي يزعم الناس انها أحدثته وان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فلما رآه رجع
مسند أحمد:ج6/ص283 ح26464(1/209869)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد أن عديا كتب إلى عمر بن عبد العزيز فكتب ان اجلده الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص489 ح28255(1/209870)
وأخبرنا أبو بكر الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن شريح قال كتب إلى عمر رضي الله عنه بخمس من صوافي الأمراء أن الأسنان سواء والأصابع سواء وفي عين الدابة ربع ثمنها وأن الرجل يسأل عند موته عن ولده فأصدق ما يكون عند موته وجراحة الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجل جابر الجعفي لا يحتج به وقد خولف في لفظه وحكمه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص96 ح16092(1/209871)
حدثنا ابن عليه عن ابن سيرني قال كتب إلى عمر في الجعالة لا أبيع نصيبي من الجهاد ولا أغزو على آخرنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص227 ح19526(1/209872)
حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر في الراهب يموت ليس له وارث فكتب إليه أن أعطه ميراثه الذين كانوا يؤدون جزيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص298 ح31596(1/209873)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ثور عن عمرو بن شعيب أن سفيان بن عبد الله كتب إلى عمر يسأله ما يحرم من الرضاع فكتب إليه أنه لا يحرم منها الضرار والعفافة والملجة والضرار أن ترضع الولدين كي يحرم بينهما والعفافة الشيء اليسير الذي يبقى في الثدي والملجة اختلاس المرأة ولد غيرها فتلقمه ثديها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص471 ح13931(1/209874)
أخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرني بن الحويرث الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس
مسند الشافعي:ج1/ص74 ح0(1/209875)
قال وحدثنا بعض أصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير رضي الله عنه كتب إلى عمير بن سعد الأنصاري وإلى عماله أن لا يقيموا حدا على أحد من المسلمين في أرض الحرب حتى يخرجوا إلى أرض المصالحة قال الشافعي ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مستنكر وهو يعيب أن يحتج يحديث غير ثابت ويقول حدثنا شيخ ومن هذا الشيخ ويقول مكحول عن زيد بن ثابت زيد بن ثابت ومكحول لم ير زيد بن ثابت قال الشافعي وقوله يلحق بالمشركين فإن لحق بهم فهو أشقى له ومن ترك الحد خوف أن يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي تتصل ببلاد الحرب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص105 ح18005(1/209876)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان مروان بن الحكم كتب إلى معاوية بن أبي سفيان انه أتي بمجنون قتل رجلا فكتب إليه معاوية ان اعقله ولا تقد منه فأنه ليس على مجنون قود قال مالك في الكبير والصغير إذا قتلا رجلا جميعا عمدا ان على الكبير ان يقتل وعلى الصغير نصف الدية قال مالك وكذلك الحر والعبد يقتلان العبد فيقتل العبد ويكون على الحر نصف قيمته
موطأ مالك:ج2/ص851 ح1549(1/209877)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن شيخ أن زيد بن ثابت كتب إلى معاوية فبدأ بمعاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص261 ح25887(1/209878)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أخبرنا عن الضحاك بن عثمان عن نوفل بن مساحق العامري عن المهاجر بن أبي أمية قال كتب إلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق فأحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل دادوي ورواه في القديم فقال أخبرنا من نثق به عن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن نوفل بن مساحق فذكره بمعناه وأتم منه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص176 ح20481(1/209879)
حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال كتب إلي أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود أما بعد فإني أخبرك عن هدي عبد الله بن مسعود في الصلاة وفعله وقوله فيها وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلم كان يعلمنا كيف نقول في الصلاة حين نقعد فيها التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله ثم يسأل ما بدا له بعد ذلك ويرغب إليه من رحمته ومغفرته كلمات يسيرة لا يطيل بها القعود وكان يقول أحب أن تكون مسألتكم الله حين يقعد أحدكم في الصلاة ويقضي التحية أن يقول بعد ذلك سبحانك لا إله غيرك اغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت الغفور الرحيم يا غفار اغفر لي يا تواب تب علي يا رحمان ارحمني يا عفو اعف عني يا رؤوف ارأف بي يا رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وطوقني حسن عبادتك يا رب أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله يا رب افتح لي بخير واختم لي بخير وآتني شوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وقني السيئات ومن تق السيئات فقد رحمته وذلك الفوز العظيم ثم ما كان من دعائكم فليكن في تضرع وإخلاص فإنه يحب تضرع عبده إليه ثم إن عبد الله كان يقوم بالهاجرة حين ترتفع الشمس فيصلي أربع ركعات ويقرأ فيهن بسورة من القرآن طوال وقصار ثم لا يلبث إلا يسيرا حتى يصلي صلاة الظهر فيطيل القيام في الركعتين الأوليين يقرأ فيهما بسورتين بألم تنزيل السجدة ومثلها من المثاني فإذا صلى الظهر ركع بعدها ركعتين ثم يمكث حتى إذا تصوبت الشمس وعليه نهار طويل صلى صلاة العصر ويقرأ في الركعتين الأوليين بسورتين من المثاني أو المفصل وهما أقصر مما قرأ به في صلاة الظهر فإذا قضى صلاة العصر لم يصل بعدها حتى تغرب الشمس فإذا رآها قد تولت صلى صلاة المغرب التي تسمونها العشاء ويقرأ فيهما بسورتين من قصار المفصل والليل إذا يغشى وسبح اسم ربك الأعلى ونحوا منها من قصار المفصل ثم يركع بعدها ركعتين وكان يقسم عليها شيئا لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا الله هو أن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ويقول تصديقها أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا وهي التي يسمون صلاة الصبح وعندها يجتمع الحرسان كان يعز عليه أن يسمع متكلما تلك الساعة إلا بذكر الله وقراءة القرآن ثم يمكث بعد حتى يصلي العشاء التي تسمون العتمة ويقرأ فيها بخواتم آل عمران إن في خلق السماوات والأرض إلى خاتمتها وبخواتيم سورة الفرقان تبارك الذي جعل في السماء بروجا إلى خاتمتها في ترسل وحسن صوت بالقرآن وكان يقول إن حسن الصوت بالقرآن زينة له فإن لم يقرأ فيها بخواتيم هاتين قرأ نحوهما من المثاني أو المفصل فإذا قضى صلاة العشاء ركع بعدها ركعتين وكان لا يصلي بعد شيء من الصلاة المكتوبة إلا ركعتين ثم صلاة الجمعة فإنما كان يصلي بعدها أربع ركعات حتى إذا كان من آخر الليل قام فأوتر ما قدر الله من الصلاة إما تسعا وإما سبعا أو فوق ذلك حتى إذا كان حين ينشق الفجر ورأى الأفق وعليه من الليل ظلمة قام فصلى الصبح فقرأ فيهما بسورتين طويلتين بالرعد ومثلها من المثاني حتى يتهم أن يضئ الصبح وكان يكبر في كل شيء من الصلاة حتى يقوم لها وكان حين يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما ثم يحمد ربه ويسبحه وهو قائم ثم يكبر للسجدة حتى يخر ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يستوي قاعدا ويحمد ربه ويسبحه ثم يكبر للسجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع منها رأسه ثم يكبر ثم يقوم من القعدة فإذا صلى صلاته سلم مرتين من غير أن يلتفت أو يشير بيده ثم يعمد إلى حاجته إن كان عن يمينه أو عن شماله وكان إذا قام إلى الصلاة خفض فيها صوته وبدنه وكان عامة قوله وهو قائم أن يسبح وكان تسبيحه فيها سبحانك لا إله إلا أنت لا يفتر من ذلك
المعجم الكبير:ج10/ص56 ح9942(1/209880)
حدثنا عبد الله قال كتب إلي أبو موسى الأنصاري قال قلت لأبي خالد الأحمر الرجل يكون له حظ من صلاة الليل وتلاوة القرآن والرقة عند تلاوته فيفقد ذلك فيحزن عليه قال ذلك حزن الحزن
الهم والحزن:ج1/ص64 ح82(1/209881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبد بن عمير قال كتب إلي أخ من بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن الملاعنة فكتبت إليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه هي بمنزلة أبيه وبمنزلة أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29083(1/209882)
حدثنا معاذ قال نا أبو الوليد الطيالسي قال نا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن شقيق عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد قال كتب إلي أمير المؤمنين عمر حين ألقى الشام بوانيه بثينة وعسلا أن أسير إلى الهند وأنا لذلك كاره قال والهند في أنفسنا يومئذ البصرة فقال رجل اتق الله يا أبا سليمان ك ب فإن الفتن قد ظهرت قال وابن الخطاب حي إنها إنما تكون بعده والناس بذي بليان مكان كذا ومكان كذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا نجده فأولئك الأيام الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فتعوذوا بالله أن يدركني وإياكم أولئك الأيام
المعجم الأوسط:ج8/ص227 ح8479(1/209883)
قال أبو داود سمعت محمد بن عيسى يحدث به ثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن أبان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر بن عباس قال عن عكرمة قال أبو داود كتب إلي الحسين بن حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس بمعناه عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص268 ح2225(1/209884)
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الأصبهاني بالري أنبأ أبو القاسم حمزة بن عبيد الله بن أحمد المالكي أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي قالا ثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال كتب إلي بن عباس رضي الله عنه ما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قض أن اليمين على المدعى عليه أخرجاه في الصحيح كما مضى وههنا كل واحد منهما مدعى ما في يده فالقول قوله مع يمينه في نفي ما يدعي صاحبه قال الشافعي رحمه الله ولأن الرجل قد يملك متاع النساء والمرأة قد تملك متاع الرجل بالشراء والميراث وغير ذلك وقد أستحل علي بن أبي طالب فاطمة رضي الله عنهما ببدن من حديد وهذا متاع الرجل وقد كانت فاطمة رضي الله عنها في تلك الحال مالكة للبدن دون علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال الشيخ وقد مضى هذا في رواية عكرمة عن بن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنه ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها شيئا قال ما عندي شيء قال أين درعك الحطمية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص269 ح21084(1/209885)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي ثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال كتب إلي بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين على المدعى عليه أخرجاه في الصحيح من حدث نافع بن عمر وهذا يتناول كل مدعى عليه إلا ما قام دليله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص182 ح20516(1/209886)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن حسان عن بن سيرين أن العلاء بن الحضرمي كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من العلاء بن الحضرمي إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص130 ح20209(1/209887)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بكر بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال كتب إلي زيد بن أرقم رضي الله عنه إني مبشرك ببشرى من الله تبارك وتعالى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج3/ص358 ح1753(1/209888)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني عروة قال كتب إلي عبد الكريم بن أبي المخارق أن أسأل عن امرأة كان زوجها مملوكا فورثته فسألت عامرا الشعبي فقال إن أعتقته حينئذ فهما على نكاحهما وإن اقتوته فرق بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص259 ح13060(1/209889)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا أبو بكر عن أبي إسحاق الشيباني عن جامع بن شداد عن زياد بن حدير قال كتب إلي عمر ألا تعشر بني تغلب في السنة إلا مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص218 ح18586(1/209890)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن سالم عن الشعبي عن شريح قال كتب إلي عمر أن أجله سنة فإن استطاعها وإلا خيرها فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16507(1/209891)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال كتب إلي عمر بخمس من صواف الأمراء أن الأسنان سواء والأصابع سواء وفي عين الدابة ربع ثمنها وعن الرجل يسأل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند موته وعن جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص394 ح17748(1/209892)
حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال حدثني عيسى بن عاصم قال حدثني عدي بن عدي قال كتب إلي عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يتسكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعلموا بها وإن أمت قبل ذلك فما أنا على صحبتكم بحريص
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص172 ح30444(1/209893)
حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن سليمان بن حبيب المحاربي قال كتب إلي عمر بن عبد العزيز مهما أقلت السفهاء عن أيمانهم فلا تقيلهم العتاق والطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص115 ح18407(1/209894)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن شريح قال كتب إلي عمر رضي الله عنه لا تورث الحميل إلا ببينة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص130 ح18117(1/209895)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عمرو بن شعيب قال كتب إلي عمر في امرأة أخذت بأنثيي رجل فخرقت الجلد ولم تخرق الصفاق فقال عمر لأصحابه ما ترون في هذا قالوا اجعلها بمنزلة الجائفة فقال عمر لكني أرى غير ذلك أرى أن فيها نصف ما في الجائفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص451 ح27895(1/209896)
حدثنا يزيد ثنا أشعث عن بن سيرين عن عبد الله بن عتبة قال كتب إلي عمر في شأن فكيهة بنت سمعان انها ماتت وتركت بن أخيها لأبيها وأمها وابن أخيها لأبيها فكتب عمر ان الولاء للكبر
سنن الدارمي:ج2/ص470 ح3023(1/209897)
أخبرنا الحسن بن أحمد ثنا مسكين بن بكير حدثنا شعبة قال كتب إلي منصور بحديث فلقيته فقلت أحدث به عنك قال أو ليس إذا كتبت إليك فقد حدثتك قال وسألت أيوب السختياني فقال مثل ذلك
سنن الدارمي:ج1/ص160 ح635(1/209898)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال كتب إلي نافع أن العبد يتسرى في ماله ولا يتسرى في مال غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص485 ح16281(1/209899)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرني صخر قال كتب إلي نافع أن بن عمر كان يرى التحصيب سنة النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص443 ح3017(1/209900)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ وهب بن جرير ثنا هشام أن يحيى بن أبي كثير قال كتب إلي يحيى بن سعيد نسخة الكتاب الذي عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فإذا فيه في الأنف إذا أوعب جدعه الدية كاملة وفي العين نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي الموضحة خمس من الإبل وفي السن خمس من الإبل وفي كل إصبع هنالك عشرة عشرة وقد رويناه من أوجه أخر مرسلا وموصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص85 ح15995(1/209901)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد الكرابيسي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال كتب إلي يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة تكريها بالأرض فما شعرت يوما إذ لقيني بعض عمومتي فقال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلى الله عليه وسلم انفع لنا وانفع كنا نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى فنهانا عن ذلك وأمر رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأراد بالطعام المسمى ما يخرج من تلك الأرض وذلك بين في بعض الروايات عن رافع وكره كراءها يعني بذلك وما في معناه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص131 ح11495(1/209902)
حدثنا أبو داود عن شعبة عن ابي إسحاق قال كتب إلينا ابن الزبير بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان صدقة الفطر صاع صاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص398 ح10361(1/209903)
وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ قال كتب إلينا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري الضرير من مكة حرسها الله ورضي عنه قال أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي قراءة عليه نا الحسن يعني بن المثنى نا عفان هو بن مسلم ثنا هشيم نا عبد الله بن طلحة الخزاعي عن أبي يزيد المدني عن بن عباس رضي الله عنه قال ليس لمكره طلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص358 ح14881(1/209904)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
السنن الكبرى:ج3/ص85 ح4576(1/209905)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص175 ح4250(1/209906)
كما أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله تعالى أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزار نا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أسباط بن محمد ثنا الشيباني عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن عبد الله بن عكيم الجهني قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص18 ح59(1/209907)
حدثنا يعلى بن عبيد ثنا الأجلح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص177 ح488(1/209908)
حدثنا عبد الله بن قريش الأسدي البغدادي قال وجدت في سماع الفرج بن اليمان الكردلي حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق ومحمد بن جحادة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم الجهني قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض جهينة أن لا تستنفعوا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب لم يروه عن مطر وابن جحادة إلا داود وجودا في سماع الفرج بن اليمان
المعجم الصغير:ج1/ص369 ح618(1/209909)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال جاءنا أو قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
مسند أحمد:ج4/ص310 ح18806(1/209910)
حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد نا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم نا عبد الملك بن حميد عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة ألا تستمتعوا من الميتة بعصب ولا إهاب
المعجم الأوسط:ج7/ص54 ح6831(1/209911)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم نا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية أخبرني الحكم بن عتيبة عن القاسم ابن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم الجهني قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بجهينة أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
المعجم الأوسط:ج7/ص14 ح6716(1/209912)
أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة بخبر غريب قال حدثنا بشر بن علي الكرماني قال حدثنا حسان بن إبراهيم قال حدثنا أبان بن تغلب عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
صحيح ابن حبان:ج4/ص93 ح1277(1/209913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد التقى عن خالد عن الحكم عن عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
مسند أحمد:ج4/ص310 ح18804(1/209914)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا اسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال كتب إلينا عبد الملك بن مروان ونحن مع خالد بن عبد الله أن الأصابع اثلاثا وقرن خالد بين الخنصر والبنصر وبين الوسطى والتي تليها والإبهام على حدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27002(1/209915)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب قال كتب إلينا عمر أن الأعرابي لا ينكح المهاجرة حتى يخرجها من دارالهجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص17 ح17344(1/209916)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن زيد بن وهب قال كتب إلينا عمر أن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص341 ح9710(1/209917)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن زيد بن وهب قال كتب إلينا عمر إن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص558 ح17139(1/209918)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن هشام عن بن سيرين أن عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أما بعد فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان فإن له اثنين ولكم واحد
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص329 ح5717(1/209919)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هشام عن بن سيرين أن عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أما بعد فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان فإن له اثنين ولكم واحد
السنن الكبرى:ج3/ص240 ح5227(1/209920)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أدبوا الخيل ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا يجاورنكم الخنازير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص201 ح18493(1/209921)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاسمعوا وقد جعلت بن مسعود على بيت مالكم فاسمعوا فتعلموا منهما واقتدوا بهما وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص438 ح5663(1/209922)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب لا يجاورنكم خنزير ولا يرفع فيكم صليب ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وأدبوا الخيل وامشوا بين الغرضين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص61 ح10003(1/209923)
حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن عرى الدين وقوام الإسلام الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فصلوا الصلاة لوقتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص166 ح30384(1/209924)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن عز الدين وقوام الإسلام الإيمان بالله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فصل الصلاة لوقتها وحافظ عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص280 ح3215(1/209925)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن الطفيل الجزري قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أن لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص241 ح5234(1/209926)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن طفيل الجزري قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز أن لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص330 ح5727(1/209927)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز صلوا المغرب حين افطر الصائم ثم ذكر لي أن أناسا يعجلون صلاة العشاء قبل ان يذهب بياض الأفق من المغرب فلا تصلها حتى يذهب بياض الأفق من المغرب ويغشاه ظلمة الليل وما عجلت بعد ذهاب بياض الأفق من المغرب فإنه أحسن وأصوب واعلم ان من تمامها وإصابة وقتها ما ذكرت لك في كتابي هذا من ذهاب بياض الأفق فإنه بقية من بقية النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص263 ح8805(1/209928)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز فقرئ علينا كتابه أيما رجل حمل حمارا على عربة من الخيل فامحوا من عطائه عشرة دنانير
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص543 ح33703(1/209929)
حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان قال قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في زلزلة كانت بالشام أن أخرجوا يوم الإثنين من شهر كذا وكذا ومن استطاع منكم أن يخرج صدقة فليفعل فإن الله تعالى قال قد أفلح من تزكى وذكر أسم ربه فصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص220 ح8328(1/209930)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن الطفيل الجزري قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز لا تشربوا من الطلاء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص299 ح5600(1/209931)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن عبد الملك بن الطفيل الجزري قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز لا تشربوا من الطلى حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص215 ح5110(1/209932)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز ليأخذ الرجل مكاتبه عروضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص471 ح22228(1/209933)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن جعفر بن برقان قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز من استطاع منكم أن ياتي العيد ماشيا فليفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص486 ح5605(1/209934)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان قال كتب إلينا عمر رضي الله عنه ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد أنه ليس من كدك ولا كد أبيك ولا كد أمك قالها ثلاث مرات فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص269 ح5875(1/209935)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي وائل قال كتب إلينا عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس هذا أثر صحيح عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص248 ح7981(1/209936)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب قال كتب إلينا عمر في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فهذا عمر قد جاء عنه في هذا ما يوافق ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوقيت للمسافر وللمقيم وقد يحتمل حديث عقبة أيضا أن يكون ذلك الكلام كان من عمر لأنه علم أن طريق عقبة الذي جاء منه طريق لاماء فيه فكان حكمه أن يتيمم فسأله متى عهدك بخلع خفيك إذا كان حكمك هو التيمم فأخبره بما أخبره وهذا الوجه أولى ما حمل عليه هذا الحديث ليوافق ما روي عن عمر رضي الله عنه سواه ولا يضاده وقد روي عن غير عمر رضي الله عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يوافق ما روينا في التوقيت
شرح معاني الآثار:ج1/ص84 ح0(1/209937)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان قال كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد إنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير قال إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب قال ورفع زهير إصبعيه
صحيح مسلم:ج3/ص1642 ح2069(1/209938)
عبدالرزاق يعني عن معمر عن الأعمش عن شقيق قال كتب إلينا عمر ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال فلا تفطروا حتى يشهد رجلان أنهما رأياه بالأمس وإذا حاصرتم أهل حصن فلا تنزلوهم على حكم الله وحكم رسوله ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم احكموا فيهم بما شئتم ولا تقولوا لا تخف ولا تدهل ومترس فإن الله يعلم الألسنة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص220 ح9431(1/209939)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال كتب إلينا عمر ونحن بخانقين إذا حصرتم قصرا فلا تقولوا انزلوا على حكم الله وحكمنا ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم ما شئتم فإذا لقي رجل رجلا فقال له مترس فقد أمنه وإذا قال لا تدهل فقد أمنه وإذا قال لا تخف فقد أمنه فإن الله يعلم الألسنة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص219 ح9429(1/209940)
حدثنا علي أنا زهير عن الأعمش عن شقيق بن سلمة قال كتب إلينا عمر ونحن بخانقين إن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما رأياه بالأمس وإذا حاصرتم قصرا فقالوا ننزل على حكم الله عز وجل وحكمكم فلا تفعلوا فإنكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم ما شئتم وإذا قال أحدكم للرجل مترس فقد آمنه فإن الله يعلم الألسنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص395 ح2694(1/209941)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابي قلابة قال كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنك كتبت إلى أن أرسل يزيد بن قتادة عما أمرتني وإني سألته فقال توفيت أمي نصرانية وأنا مسلم وإنها تركت ثلاثين عبدا ووليدة ومئتي نخلة فركبنا في ذلك إلى عمر بن الخطاب فقضى عمر أن ميراثها لزوجها ولابن أخيها وهما نصرانيان ولم يورثني شيئا قال يزيد بن قتادة ثم توفي جدي وهو مسلم كان بايع النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه حنينا وترك ابنته فركبنا في ذلك إلى عثمان أنا وابن أخيه وابنته نصرانية فورثني عثمان ماله كله ولم يورث ابنته شيئا فحزته عاما أو اثنين ثم أسلمت ابنته فركبنا إلى عثمان فسأل عبدالله بن الأرقم فقال له كان عمر يقضي من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فإن له ميراثه واجبا بإسلامه فورثها عثمان كل ذلك وأنا شاهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص26 ح9894(1/209942)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنك كتبت إلي أن أرسل يزيد بن قتادة العنزي وإني سألته فقال توفيت أمي نصرانية وأنا مسلم وإنها تركت ثلاثين عبدا و وليدة ومئتي نخلة فركبنا في ذلك إلى عمر بن الخطاب فقضى أن ميراثها لزوجها ولابن أخيها وهما نصرانيان ولم يورثني شيئا فقال يزيد بن قتادة توفي جدي وهو مسلم وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد معه حنين وترك ابنته فورثني عثمان ماله كله ولم يورث ابنته شيئا فأحرزت المال عاما أو عامين ثم أسلمت ابنته فركبت إلى عثمان فسأل عبد الله بن الأرقم فقال له كان عمر يقضي من أسلم على ميراث قبل أن يقسم بأن له ميراثا واجبا بإسلامه فورثها عثمان نصيبها من الأول كل ذلك وأنا شاهد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص345 ح19320(1/209943)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن الشعبي عن رعية السحيمي قال كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أديم أحمر فأخذ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقع به دلوه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فلم يدعوا له رائحة ولا سارحة ولا أهلا ولا مالا إلا أخذوه وانفلت عريانا على فرس له ليس عليه قشره حتى ينتهي إلى ابنته وهي متزوجة في بني هلال وقد أسلمت وأسلم أهلها وكان مجلس القوم بفناء بيتها فدار حتى دخل عليها من وراء البيت قال فلما رأته ألقت عليه ثوبا قالت مالك قال كل الشر نزل بأبيك ما ترك له رائحة ولا سارحة ولا أهل ولا مال إلا وقد أخذ قالت دعيت إلى الإسلام قال أين بعلك قالت في الإبل قال فأتاه فقال مالك قال كل الشر قد نزل به ما تركت له رائحة ولا سارحة ولا أهل ولا مال إلا وقد أخذ وأنا أريد محمدا أبادره قبل أن يقسم أهلي ومالي قال فخذ راحلتي برحلها قال لا حاجة لي فيها قال فأخذ قعود الراعي وزوده إداوة من ماء قال وعليه ثوب إذا غطى به وجهه خرجت أسته وإذا غطى أسته خرج وجهه وهو يكره أن يعرف حتى انتهى إلى المدينة فعقل راحلته ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان بحذائه حيث يصلي فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر قال يا رسول الله ابسط يديك فلأبايعك فبسطها فلما أراد أن يضرب عليها قبضها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ففعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاثا قبضها إليه ويفعله فلما كانت الثالثة قال من أنت قال رعية السحيمي قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم عضده ثم رفعه ثم قال يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه قلت يا رسول الله أهلي ومالي قال أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت عليه منهم فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا ابني فقال يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا فإن قال نعم فادفعه إليه فخرج بلال إليه فقال أبوك هذا قال نعم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب
مسند أحمد:ج5/ص285 ح22519(1/209944)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهري قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن امرأة فارقت زوجها وشهدت على قومها بالشرك ولحقت بالحرورية فتزوجت فيهم ثم جاءت تائبة قال فكتب إليه الزهري وأنا شاهد أما بعد فإن الفتنة الأولى ثارت وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فرأوا أن يهدم أمر الفتنة لا يقام فيها حد على أحد في فرج استحله بتأويل القرآن ولا قصاص في دم استحله بتأويل القرآن ولا مال استحله بتأويل القرآن إلا أن يوجد شيء بعينه وإني أرى أن تردها إلى زوجها وتحد من قذفها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص175 ح16501(1/209945)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن رجل وجد مقتولا في دار قوم فقالوا طرقنا ليسرقنا وقال أولياؤه كذبوا بل دعوه إلى منزلهم ثم قتلوه قال الزهري فكتبت إليه يحلف من أولياء المقتول خمسون أنهم لكاذبون ما جاء ليسرقهم وما دعوه الإدعاء ثم قتلوه فإن حلفوا أعطوا القود وإن نكلوا حلف من أولئك خمسون بالله لطرقنا ليسرقنا ثم عليهم الدية قال الزهري وقد قضى بذلك عثمان في ابن بامرة المعامي أبى قومه أن يحلفوا فأغرمهم الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص39 ح18281(1/209946)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محبوب بن موسى حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبد الله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية كتابا فإذا فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموه فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص87 ح2413(1/209947)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص76 ح17857(1/209948)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه حين خرج إلى الحرورية فقرأته فإذا فيه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قال وقال أبو النضر وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مثل ذلك فقال أنت ربنا وربهم ونحن عبيدك وهم عبيدك ونواصينا ونواصيهم بيدك فاهزمهم وانصرنا عليهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو وأخرجه مسلم من حديث بن جريج عن موسى بن عقبة دون بلاغ أبي النضر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص152 ح18243(1/209949)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفي رضي الله عنهما فقرأته إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس خطيبا قال أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم
صحيح البخاري:ج3/ص1082 ح2804(1/209950)
وبهذا الإسناد حدثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد قال سمعت زيد بن وهب قال كتب إليه عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية ولا ينكح النصراني المسلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص172 ح13763(1/209951)
حدثنا هشيم قال أنا يزيد بن أبي زياد قال نا زيد بن وهب قال كتب إليه عمر بن الخطاب في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص163 ح1879(1/209952)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه لا تقض في المسجد فإنه تأتيك الحائض والمشرك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص23 ح18241(1/209953)
أخبرنا أبو يعلى قال قرئ على بشر بن الوليد أخبركم أبو يوسف عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس أنه قال كتب إليه نجدة يسأله هل للعبد من المغنم سهم وهل كن النساء يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى يجب للصبي السهم في المغنم وعن سهم ذوي القربى قال فكتب إليه بن عباس أنه لا حق للعبد في المغنم ولكن يرضخ له وكتب أن النساء كن يخرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم يداوين الجرحى وأنه يرضخ لهن وأنه لا حق للصبي في المغنم حتى يحتلم وكتب إليه في سهم ذوي القربى أن عمر عرض علينا أن يزوج منه أيمنا ويقضي منه عن مغرمنا فأبيتا ذلك عليه إلا أن يسلمه كله وأبى ذلك
مسند أبي يعلى:ج5/ص41 ح2630(1/209954)
أخبرنا محمد بن وهب الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحمن قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن مسلم الزهري قال كتب إليه يذكر أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن زفر بن أوس بن الحدثان النصري حدثه أن أبا السنابل بن بعكك بن السباق قال لسبيعة الأسلمية لا تحلين حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشر أقصى الأجلين فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها أن تنكح إذا وضعت حملها وكانت حبلى في تسعة أشهر حين توفي زوجها وكانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحت فتى من قومها حين وضعت ما في بطنها
السنن الكبرى:ج3/ص390 ح5713(1/209955)
أخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني أبو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن مسلم الزهري قال كتب إليه يذكر أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن زفر بن أوس بن الحدثان النصري حدثه أن أبا السنابل بن بعكك بن السباق قال لسبيعة الأسلمية لا تحلين حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشرا أقصى الأجلين فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاها أن تنكح إذا وضعت حملها وكانت حبلى في تسعة أشهر حين توفي زوجها وكانت تحت سعد بن خولة فتوفي في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحت فتى من قومها حين وضعت ما في بطنها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص195 ح3519(1/209956)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب إياس بن معاوية إلى عمر بن عبد العزيز في ثلاث قضيات منها المختلس قال فأقرأني إياس الكتاب حين جاءه فإذا فيه أن يعاقب المختلس ويخلد الحبس السجن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص209 ح18854(1/209957)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن جويبر قال كتب إينا عمر بن عبد العزيز ونحن بخراسان بلغنا الثقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أسهم للفارس ثلاثة أسهم سهمين لفرسه وسهما له وأسهم للراجل سهما وقال في الخيل العراب والمقارف والبراذين سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص489 ح33177(1/209958)
حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات القزاز عن سعيد بن جبير قال كتب ابن الزبير إلى عبد الله بن عتبة أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص258 ح31206(1/209959)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي قال كتب ابن عباس إلى علي يسأله عن ستة اخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم وامح كتابي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص260 ح31222(1/209960)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب ابن عبد العزيز إلى عروة باليمن الذي يؤخذ علانية اختلاسا لا يقطع فيه إنما يقطع فيما يؤخذ من وراء غلق خفية ليس فيه مخالسة ولا مجاهرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص209 ح18855(1/209961)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان قال كتب ابن عبدالعزيز يرغبهم في العيدين من استطاع أن يأتيهما ماشيا فليفعل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص289 ح5664(1/209962)
حدثنا محمد بن إسحاق السهمي حدثني إبراهيم بن عثمان بن زائدة عن أبيه قال كتب الأحنف بن قيس مع رجل إلى صديق له أما بعد فإذا قدم عليك أخ لك موافق فليكن منك مكان سمعك وبصرك فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف ألا تسمع إلى قول الله عز وجل لنوح في شأن ابنه إنه ليس من أهلك يقول ليس من أهل ملتك فانظر إلى هذا وأشباهه فاجعلهم كنوزك وذخائرك وأصحابك في سفرك وحضرك فإنك إن تقربهم تقربوا منك وإن تباعدهم يستغنوا بالله عز وجل والسلام
الإخوان:ج1/ص83 ح34(1/209963)
أخبرنا الحسن بن حريث أبو عمار قال أنبأنا جرير عن منصور عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى:ج3/ص64 ح4501(1/209964)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش المطعم بن المقدام الصنعاني قال كتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن عمر أنه قد بلغني أنك طلبت الخلافة وأن الخلافة لا تصلح لعيي ولا بخيل ولا غيور فكتب إليه بن عمر أما ما ذكرت من الخلافة أني طلبتها فما طلبتها وما هي من بالي وأما ما ذكرت من العيي والبخل والغيرة فإن ما ذكرت من الغيرة فإن أحق ما غرت فيه ولدي أن يشركني فيه غيري
المعجم الكبير:ج12/ص261 ح13048(1/209965)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال كتب الحكم بن ايوب في نفر يستعملهم على القضاء فقال جابر بن زيد لو أرسل إلي لهربت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص543 ح22985(1/209966)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قال سمعت والدي يقول سمعت ح وأنبأ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل كتابه أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ محمد بن المسيب الأرغياني قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول كتب الخليفة إلى عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن نفسه ولزم البيت وأراد أن يتوضأ في وسط الدار فاطلع عليه رشدين بن سعد من السطح فقال يا أبا محمد ألا تخرج إلى الناس فتحكم بينهم بما أمر الله ورسوله قد جننت نفسك ولزمت البيت فرفع رأسه إليه وقال إلى ههنا انتهى علمك ألم تعلم أن القضاة يحشرون يوم القيامة مع السلاطين ويحشر العلماء مع الأنبياء والمرسلين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص99 ح20027(1/209967)
حدثنا أبو حيان التيمي عن أبيه قال كتب الربيع بن خثيم وصية بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به الربيع بن خثيم وأشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا فإني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وأني آمر نفسي ومن أطاعني ان نعبد الله في العابدين ونحمده في الحامدين وان ننصح لجماعة المسلمين
سنن الدارمي:ج2/ص498 ح3187(1/209968)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو حيان يحيى بن سعيد عن أبيه قال كتب الربيع بن خثيم وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى الربيع بن خثيم وأشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا وجازيا لعباده الصالحين مثيبا اني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وإني آمر نفسي ومن أطاعني أن يعبد الله في العابدين ويحمده في الحامدين وأن ينصح لجماعة المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص287 ح12465(1/209969)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان ابن بشير يسأله بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة مع سورة الجمعة فقال ب هل أتاك حديث الغاشية
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص181 ح5236(1/209970)
وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله أي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل أتاك
صحيح مسلم:ج2/ص598 ح878(1/209971)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا بن أبي عمر عن سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله أي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل أتاك رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص200 ح5515(1/209972)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا ثنا سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة مع سورة الجمعة فكتب إليه أنه كان يقرأ ب هل اتاك حديث الغاشية وقال المخزومي في حديثه يسأله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة فكتب إليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص171 ح1845(1/209973)
حدثنا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن قال كتب الضحاك بن قيس إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم وفتن كقطع الدخان يصبح الرجل مؤمنا ويسمى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم أخلاقه ودينه بعرض من الدنيا وإن يزيد بن معاوية قد مات وإنكم إخواننا فلا تسبقونا بشيء حتى نختاره لأنفسنا
الآحاد والمثاني:ج2/ص137 ح857(1/209974)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الرحمن مولى أم برثن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كتب الله الجمعة على من قبلنا فهدانا الله فاختلفوا فيه فالناس لنا فيه تبع اليهود والنصارى
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص125 ح45(1/209975)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن عبد الرحمن مولى بن برثن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الله عز وجل الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا فيه فهدانا الله له فلليهود الغد وللنصارى بعد غد
مسند الطيالسي:ج1/ص335 ح2571(1/209976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة أن عبد الرحمن مولى أم برئن حدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الله الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا وهدانا الله لها فالناس لنا فيها تبع فلليهود غدا وللنصارى بعد غد
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9029(1/209977)
حدثنا أحمد بن عمرو قا نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة قال نا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كتب الله تعالى كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقرآن في دار ثلاثة أيام فيقربها شيطان
المعجم الأوسط:ج2/ص281 ح1988(1/209978)
كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء.
# (م عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح498(1/209979)
حدثني يعقوب بن إبراهيم نا يحيى بن أبي سعيد نا بن أبي ذئب حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب الله جل عز على كل نفس حظها من الزنا قال يحيى يعني الجوارح
مسند ابن الجعد:ج1/ص406 ح2769(1/209980)
كتب الله على العباد خمس صلوات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه.
# (ابن نصر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19037(1/209981)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس يعني عن أبيه عن بن عباس ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الله على بن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فزنى العين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى ذلك وتشتهي ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه
صحيح ابن حبان:ج10/ص267 ح4420(1/209982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب قال حدثني خالي الحرث عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الله على كل نفس حظها من الزنا
مسند أحمد:ج2/ص431 ح9559(1/209983)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح حدثنا بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء
صحيح مسلم:ج4/ص2044 ح2653(1/209984)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن سوقة أخبرنا محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال كتب المغيرة إلى معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث حرم عقوق الوالد ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
صحيح مسلم:ج3/ص1341 ح593(1/209985)
حدثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى بكر بن وائل من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل أن أسلموا تسلموا قال فما وجدنا رجلا يقرأه إلا رجل من بين صنيعة وهم يسمون بني الكاتب
الآحاد والمثاني:ج3/ص259 ح1629(1/209986)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن إسحاق عن أبي جعفر قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلي فأتيت محمود بن لبيد فسألته فقال كان عمر بن الخطاب يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين يعني ثمره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص66 ح14331(1/209987)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه قال أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص6 ح16154(1/209988)
حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فقرنه بسيفه أو قال بوصيته فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض ثم عمل به أبو بكر حتى هلك ثم عمل به عمر قال في الغنم في ثلاثمائة شاة ثلاث شياه فإن زادت ففي كل مائة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ مائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص367 ح9977(1/209989)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص273 ح17183(1/209990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج ح وروح أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم أنه كتب أنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه قال روح يتولى
مسند أحمد:ج3/ص321 ح14485(1/209991)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ثم أخبرت أنه لعن في صحيفة من فعل ذلك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع قال الشافعي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على العاقلة ولا ديوان حتى كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16158(1/209992)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه
مسند أبي يعلى:ج4/ص160 ح2228(1/209993)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب أنه لا يحل لمسلم أن يتوالى مولى رجل مسلم بغير إذنه ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك
صحيح مسلم:ج2/ص1146 ح1507(1/209994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن الرجل يوالي موالي الرجل بغير أذنه فقال كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولهم ثم كتب أنه لا يحل أن يوالي موالي رجل بغير أذنه
مسند أحمد:ج3/ص349 ح14802(1/209995)
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبد الله قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا أو أراد أن يكتب فقيل له إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كأني أنظر إلى بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال أنس
صحيح البخاري:ج1/ص36 ح65(1/209996)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب الواليد بن يزيد إلى عامله بصنعاء أن يسأل من قبله عن الطلاق قبل النكاح قال فسئل ابن طاووس فحدثهم عن أبيه أنه قال لا طلاق قبل النكاح قال وسئل أبو المقدام وسماك فحدث أبو المقدام عن عطاء بن أبي رباح وسماك عن وهب بن منبه أنهما قالا لا طلاق قبل النكاح قال وقال سماك إنما النكاح عقدة تعقد والطلاق يحلها فكيف تحل عقدة قبل أن تعقد فكتب بقوله فأعجبهم وكتب أن يبعث قاضيا على اليمن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص420 ح11469(1/209997)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب الوليد إلى الحجاج أن سل من قبلك عن المفقود إذا جاء وقد تزوجت امرأته فسأل الحجاج أبا مليح بن أسامة فقال أبو مليح حدثتني بنيهمة بنت عمر الشيبانية أنها فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم تدر أهلك أم لا فتربصت أربع سنين ثم تزوجت فجاء زوجها الأول وقد تزوجت قالت فركب زوجاي إلى عثمان فوجداه محصورا فسألاه وذكرا له أمرهما فقال عثمان أعلى هذه الحال قالا قد وقع ولا بد قال عثمان فخير الأول بين امرأته وبين صداقها قال فلم يلبث أن قتل عثمان فركبا بعد حتى أتيا عليا بالكوفة فسألاه فقال أعلى هذه الحال قالا قد كان ما ترى ولا بد من القول فيه قالت وأخبراه بقضاء عثمان فقال ما أرى لهما إلا ما قال عثمان فاختار الأول الصداق قالت فأعنت زوجي الآخر بألفين كان الصداق أربعة آلاف ورد أمهات أولاد كن له تزوجن بعده ورد أولادهن معهن علم أنه قاله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص88 ح12325(1/209998)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا الحكم بن موسى قال ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهرى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن فكتب فيه ما سقت السماء أو كان سحا أو بعلا فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقى بالرشاء أو بالدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذه الآثار فقالوا لا تجب الصدقة في شيء من الحنطة والشعير والتمرة والزبيب حتى يكون خمسة أوسق وكذلك كل شيء مما تخرج الأرض مثل الحمص والعدس والماش وما أشبه ذلك فليس في شيء منه صدقة حتى يبلغ هذا المقدار أيضا وممن ذهب الى ذلك أبو يوسف ومحمد رحمهما الله وأهل المدينة وخالفهم في ذلك آخرون فأوجبوا الصدقة في قليل ذلك أو كثيره واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج2/ص35 ح0(1/209999)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة عن ابن سيرين أن العلاء بن الحضرمي كتب الى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص260 ح25882(1/210000)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب أن بن شهاب كتب يذكر أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخبره عن أبيه أنه كتب الى بن الأرقم أن سل سبيعة الأسلمية كيف أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي زوجها فقالت أفتاني إذا وضعت أن أنكح
المعجم الكبير:ج24/ص294 ح748(1/210001)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد قال كتب الي أمير المؤمنين حين ألقى الشام بوانيه بثنية وعسلا وشك عفان مرة قال حين ألقى الشام كذا وكذا فأمرني ان اسير إلى الهند والهند في أنفسنا يومئذ البصرة قال وأنا لذلك كاره قال فقام رجل فقال لي يا أبا سليمان اتق الله فان الفتن قد ظهرت قال فقال وابن الخطاب حي إنما تكون بعده والناس بذي بليان أو بذي بليان بمكان كذا وكذا فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجده قال وتلك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام الهرج فنعوذ بالله ان تدركنا وإياكم تلك الأيام
مسند أحمد:ج4/ص90 ح16866(1/210002)
حدثنا عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري ابو رفاعة قال حدثنا ابو صالح عبدالله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني يحيى بن سعيد قال كتب الي خالد بن ابي عمران قال حدثني ابو عياش قال سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قال ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون حين يفسد الناس
المعجم الأوسط:ج5/ص149 ح4915(1/210003)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثني ابي قال حدثنا معاوية بن ميسرة بن شريح عن الحكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن عبدالله بن الحكيم قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بجهينة ان لا ننتفع من الميتة باهاب أ ولا عصب لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن ميسرة الا عثمان بن ابي شيبة
المعجم الأوسط:ج5/ص351 ح5525(1/210004)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر قال كتب بذلك عمر بن عبد العزيز إلى أهل اليمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10033(1/210005)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر قال كتب بذلك عمر بن عبد العزيز إلى أهل اليمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص376 ح10090(1/210006)
نا بن صاعد نا بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان نا جدي أزهر بن سعيد عن بن عون حدثني عمر بن عبيد الله حدثني موسى بن حكيم قال كتب بن عامر إلى عثمان كتابا فقدمت عليه وقد نزل به أولئك فعمدت إلى الكتب فخيطتها فجعلتها في قبائي ثم لبست لباس المرأة فلم أزل حتى دخلت عليه فجلست بين يديه فجعلت أفتق قبائي وهو ينظر فدفعتها إليها فقرأها ثم أشرف على المسجد فإذا طلحة جالس في المسجد في المشرق فقال يا طلحة قال يا لبيك قال نشدتك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يشتري قطعة فيزيدها في المسجد وله بها كذا وكذا فاشتريتها من مالي فقال طلحة اللهم نعم قال فأنتم فيه آمنون وأنا فيه خائف ثم قال يا طلحة قال يا لبيك قال أنشدتك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يشتري رومة يعني بكذا فيجعلها للمسلمين وله بها كذا وكذا فاشتريتها من مالي فقال طلحة اللهم نعم فقال يا طلحة قال يا لبيك قال نشدتك بالله هل تعلمني حملت في جيش العسرة على مائة قال طلحة اللهم نعم ثم قال طلحة اللهم لا أعلم عثمان إلا مظلوما
سنن الدارقطني:ج4/ص197 ح6(1/210007)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب بن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد فكتب إليه علي رضي الله عنه ان أعطه سبع المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص249 ح12219(1/210008)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال كتب بن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن ستة أخوة وجد فكتب إليه اجعله كأحدهم وامح كتابي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص249 ح12218(1/210009)
أخبرنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال كتب بن عباس إلى علي وابن عباس بالبصرة وأني أتيت بجد وستة أخوة فكتب إليه علي ان أعط الجد سدسا ولا تعطه أحدا بعده
سنن الدارمي:ج2/ص452 ح2917(1/210010)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال نا شعبة عن منصور قال سمعت مجاهدا يحدث عن أبي عياش الزرقي قال شعبة كتب به إلي وقرأته عليه وسمعته منه يحدث ولكن حفظته وقال بن بشار في حديثه حفظي من الكتاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر قال المشركون إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فصفهم صفين خلفه فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون فلما رفعوا رؤوسهم من السجود سجد الصف المؤخر لركوعهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون فلما فرغوا من سجودهم سجد الآخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
السنن الكبرى:ج1/ص596 ح1937(1/210011)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت مجاهدا يحدث عن أبي عياش الزرقي قال شعبة كتب به الي وقرأته عليه وسمعته منه يحدث ولكني حفظته قال بن بشار في حديثه حفظي من الكتاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر قال المشركون إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أموالهم وأبنائهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فصفهم صفين خلفه فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم سجد بالصف الذي يليه وقام الآخرون فلما رفعوا رؤوسهم من السجود سجد الصف المؤخر بركوعهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون فلما فرغوا من سجودهم سجد الآخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص176 ح1549(1/210012)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل قال قال بن عباس قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة فأطلع الله تعالى عليه نبيه صلى الله عليه وسلم فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب فأدركا امرأة على بعير فاستخرجاه من قرن من قرونها فأتيا به نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه فأرسل إلى حاطب فقال يا حاطب إنك كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول الله قال فما حملك على ذلك قال يا رسول الله إني والله لناصح لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت غريبا في أهل مكة وكان أهلي بين ظهرانيهم فخشيت عليهم فكتبت كتابا لا يضر الله ورسوله شيئا وعسى أن يكون فيه منفعة لأهلي قال عمر فاخترطت سيفي وقلت يا رسول الله أمكني منه فإنه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن الخطاب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل هذه العصابة من أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما اتفقا على حديث عبد الله بن أبي رافع رضي الله عنه عن علي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد والزبير إلى روضة خاخ بغير هذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص87 ح6966(1/210013)
قال وحدثنا أبو رجاء الحنفي قال كتب حذيفة إلى عمر رضي الله عنهما أنه أصيب من المهاجرين فلان وفلان وفيمن لا يعرف أكثر فلما قرأ الكتاب رفع صوته ثم بكى وبكى فقال بل الله يعرفهم ثلاثا رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن الفضل بن يعقوب عن عبد الله بن جعفر الرقي وفيه دلالة على أخذ الجزية من المجوس والله أعلم فقد كان كسرى وأصحابه مجوسا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص192 ح18441(1/210014)
حدثنا عبد الله بن أحمد نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد نا عبد الله بن جعفر عن أم بكر وجعفر عن عبد الله بن أبي رافع عن المسور قال كتب حسن بن حسن إلى المسور يخطب ابنتا له قال له توافيني في العتمة فلقيه فحمد الله المسور وقال ما من سبب ولا نسب ولا صهر أحب إلي إلي من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها وأنه ينقطع يوم القيامة الأسباب إلا نسبي وسببي وتحتك ابنتها ولو زوجتك أغضبها ذلك فذهب عاذرا له
فضائل الصحابة:ج2/ص765 ح1347(1/210015)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين قالت كتب حميد بن نافع إلى حميد الحميري فذكر حديث زينب بنت أبي سلمة قال شعبة فقلت لعاصم قد سمعت أنا من حميد قال أنت قلت نعم قال وكان عاصم يرى أنه قد مات منذ مائة سنة لم يروه عن شعبة إلا حجاج ولا رواه عنه إلا أبو عبيد وأحمد بن حنبل ح
المعجم الكبير:ج23/ص348 ح814(1/210016)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أحمد بن بشر الطيالسي ثنا علي بن الجعد قالا ثنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال كتب خالد بن الوليد إلى أهل فارس يدعوهم إلى الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنا ندعوكم إلى الإسلام فإن أبيتم فاعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون فإن معي قوما يحبون القتل في سبيل الله كما يجب فارس الخمر والسلام على من اتبع الهدى
المعجم الكبير:ج4/ص105 ح3806(1/210017)
حدثنا علي أنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال كتب خالد بن الوليد إلى أهل فارس يدعوهم إلى الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنا ندعوكم إلى الإسلام فإن أبيتم فاعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون فإن أبيتم فإن معي قوما يحبون القتل في سبيل الله كما تحب فارس الخمر والسلام على من اتبع الهدى
مسند ابن الجعد:ج1/ص335 ح2304(1/210018)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال كتب خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس سلام على من أتبع الهدى أما بعد فإنا ندعوكم إلى الإسلام فإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون وإن أبيتم فإن معي قوما يحبون القتل في سبيل الله كما تحب فارس الخمر والسلم قد اختلفوا في وقت وفاة خالد بن الوليد وقد قدمته عن الواقدي سنة إحدى وعشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص339 ح5300(1/210019)
عبدالرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود قال كتب خالد بن الوليد إلى مهران بن زادان وآخر معه قد سماه أما بعد فإني أدعوكم إلى الإسلام فإن أبيتم فإني أدعوكم إلى إعطاء الجزية فإن أبيتم فإن عندي قوما يحبون القتال كما تحب فارس شرب الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص216 ح9423(1/210020)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة القرشي عن عامر الشعبي قال كتب خالد بن الوليد زمن الحيرة إلى مرازبة فارس بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو الحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق جمعكم وخالد بين كلمتكم فإذا جاءكم كتابي هذا فاعتقدوا مني الذمة وأجيبوا إلى الجزية فإن لم تفعلوا أتيتكم بقو يحبون الموت حبكم الحياة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص548 ح33729(1/210021)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن خالد بن سلمة عن عامر قال كتب خالد بن الوليد من الحيرة إلى مزاربة فارس بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مزاربة فارس سلام على من أتبع الهدى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص527 ح33546(1/210022)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وهب بن جرير قثنا أبي قال سمعته من نافع قال وهب وكان يحدثنا به عن يعلى عن نافع قال كتب خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص إلى أبي بكر أن زدنا في أرزاقنا وإلا فابعث إلى عملك من يكفيكه فاستشار أبو بكر في ذلك فقال عمر لا تزدهم درهما واحدا قال فمن لعملهم قال أنا أكفيه ولا أريد أن ترزقني شيئا قال فتجهز فبلغ ذلك عثمان بن عفان فقال لأبي بكر يا خليفة رسول الله إن قرب عمر منك ومشاورته أنفع للمسلمين من شيء يسير فزد هؤلاء القوم وهو الخليفة بعدك فعزم على عمر أن يقيم قال وزادهم ما سألوا قال فلما ولي عمر كتب إليهم ان رضيتم بالرزق الأول وإلا فاعتزلوا عملنا وقال وقد كان معاوية يعني بن أبي سفيان استعمل مكان يزيد قال فأما معاوية وعمرو فرضيا وأما خالد فاعتزل قال فكتب إليهما عمر ان اكتبا لي كل مال هو لكما ففعلا قال فجعل لا يقدر لهما بعد على ما إلا أخذه فجعله في بيت المال
فضائل الصحابة:ج1/ص292 ح384(1/210023)
كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10386(1/210024)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا صفوان بن عيسى عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي
سنن ابن ماجه:ج1/ص67 ح189(1/210025)
حدثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان قال كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر ح وثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وثنا هناد بن السري عن قبيصة قال ثنا أبو رجاء عن أبي الصلت وهذا لفظ حديث بن كثير ومعناهم قال كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر فكتب أما بعد أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وترك ما أحدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مؤونته فعليك بلزوم السنة فإنها لك بإذن الله عصمة ثم اعلم أنه لم يبتدع الناس بدعة إلا قد مضى قبلها ما هو دليل عليها أو عبرة فيها فإن السنة إنما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل بن كثير من قد علم من الخطأ والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم فإنهم على علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم على كشف الأمور كانوا أقوى وبفضل ما كانوا فيه أولى فإن كان الهدى ما أنتم عليه لقد سبقتموهم إليه ولئن قلتم إنما حدث بعدهم ما أحدثه إلا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فإنهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم أقوام فغلوا وإنهم بين ذلك لعلي هدى مستقيم كتبت تسأل عن الإقرار بالقدر فعلى الخبير بإذن الله وقعت ما أعلم ما أحدث الناس من محدثه ولا ابتدعوا من بدعة هي أبين أثرا ولا أثبت أمرا من الإقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به أنفسهم على ما فاتهم ثم لم يزده الإسلام بعد إلا شدة ولقد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لأنفسهم أن يكون شيء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وإنه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولئن قلتم لم أنزل الله آية كذا ولم قال كذا لقد قرأوا منه ما قرأتم وعلموا من تأويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا
سنن أبي داود:ج4/ص202 ح4612(1/210026)
وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال كتب رجل بين يدي بن عمر بسم الله الرحمن الرحيم لفلان فنهاه بن عمر وقال قل بسم الله هو له
الأدب المفرد:ج1/ص384 ح1126(1/210027)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال كتب رجل عن أهل العراق إلى ابن الزبير حين بويع سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فأن لأهل طاعة الله ولأهل الخير علامة يعرفون بها ويعرف فيهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة الله واعلم أنما مثل الإمام مثل السوق يأتيه ما زكا فيه فإن كان برا جاءه أهل البر ببرهم وإن كان فاجرا جاءته أهل الفجور بفجورهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص188 ح30563(1/210028)
حدثنا ابن علية عن يونس قال كتب رجل كتابا من الحسن إلى صالح بن عبد الرحمن فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من الحسن الى صالح فقال الرجل يا أبا سعيد لو بدأت به فبدأ به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص261 ح25890(1/210029)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال كتب رجل مصحفا وكتب عند كل آية تفسيرها فدعا به عمر فقرضه بالمقراضين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص136 ح30106(1/210030)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال كتب رجل من أهل العراق إلى ابن الزبير حين بويع سلام عليك فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن لأهل طاعة الله وأهل الخير علامة يعرفون بها ويعرف فيهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة الله وأعلم الناس أن الامام مثل السوق يأتيه ما زكا فيه فان كان برا جاءه أهل البر ببرهم وإن كان فاجرا جاءه أهل الفجور بفجورهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص143 ح34830(1/210031)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص126 ح7250(1/210032)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن إنما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب هذه الأحاديث كلها مراسيل إلا أنها من طرق مختلفة فبعضها يؤكد بعضا ومعها رواية أبي بردة عن أبي موسى وقد مضت في باب النخل ومعها قول بعض الصحابة رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص129 ح7273(1/210033)
أنبأ أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جرش ينهاهم أن يخلطوا التمر والزبيب
السنن الكبرى:ج3/ص437 ح5862(1/210034)
أنبأ محمد بن آدم عن عبد الرحيم وهو بن سليمان عن سليمان الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جرش ينهاهم عن خليط التمر والزبيب وعن التمر والبسر
السنن الكبرى:ج3/ص436 ح5861(1/210035)
أنا يزيد أنا شعبة عن قتادة عن أنس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الروم فلم يجبه فقيل له إنه لا يقرأ إلا أن يختم قال فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة وكتب فيه محمد رسول الله قال أنس فكأني أنظر إلى بياضه في يده
مسند عبد بن حميد:ج1/ص354 ح1173(1/210036)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن هلال الوزان عن عبد الله بن عكيم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهينة أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب قال أبو عبد الرحمن أصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة والله تعالى أعلم
السنن الكبرى:ج3/ص85 ح4577(1/210037)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن هلال الوزان عن عبد الله بن عكيم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهينة أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب قال أبو عبد الرحمن أصح ما في هذا في جلود الميتة إذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن ميمونة والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص175 ح4251(1/210038)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عمر بن صالح الأزدي ثنا أبو جمرة نصر بن عمران عن بن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه فقال أما أني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الجلندي يدعوه إلى الإسلام فقبله وأسلم وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقدمت وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل أبو بكر الهدية مورثا فقسمها بين فاطمة وبين الناس
المعجم الكبير:ج12/ص221 ح12947(1/210039)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن بعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فأما قيصر فوضعه وأما كسرى فمزقه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فستكون لهم بقية قال الشافعي رحمه الله ووعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص179 ح18389(1/210040)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا رواد بن الجراح عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس قال كتب رسول الله إلى كسرى وقيصر وإلى كل جبار يدعوهم إلى وذلك لما نزلت عليه هذه الآية وأوحى إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ لم يرو هذا الحديث عن خليد إلا رواد
المعجم الأوسط:ج2/ص150 ح1540(1/210041)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع نا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة هذا مرسل وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكده ولا يصح ما روي عن حذيفة في نكاح مجوسية والرواية في نصارى بني تغلب عن عمر وعلي رضي الله عنهما ترد في موضعها إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص192 ح18443(1/210042)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر المشاط قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليهم الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة هذا مرسل وإجماع أكثر الأمة عليه يؤكده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص284 ح18953(1/210043)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن الحكم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل رضي الله عنه باليمن على كل حالم أو حالمة دينارا أو قيمته ولا يفتن يهودي عن يهوديته قال يحيى ولم أسمع أن على النساء جزية إلا في هذا الحديث قال الشيخ وهذا منقطع وليس في رواية أبي وائل عن مسروق عن معاذ حالمة ولا في رواية إبراهيم عن معاذ إلا شيئا روى عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ ومعمر إذا روى عن غير الزهري يغلط كثيرا والله أعلم وقد حمله بن خزيمة إن كان محفوظا على أخذها منها إذا طابت بها نفسا ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن الحكم موصولا وأبو شيبة ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص193 ح18450(1/210044)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود من محمد رسول الله أخي موسى وصاحبه بعثه الله بما بعثه به أني أنشدكم بالله وما أنزل على موسى يوم طور سيناء وفلق لكم البحر وأنجاكم وأهلك عدوك وأطعمكم المن والسلوى وظلل عليكم الغمام هل تجدون في كتابكم أني رسول الله إليكم وإلى الناس كافة فإن كان ذلك كذلك فاتقوا الله وأسلموا وإن لم يكن عندكم فلا تباعه عليكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص180 ح20506(1/210045)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مجوس هجر يسألهم الإسلام فمن اسلم قبل منه إسلامه ومنه أبى أخذت من الجزية غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص690 ح675(1/210046)
حدثنا أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هرقل صاحب الروم من محمد رسول الله الى هرقل صاحب الروم اني أدعوك الى الإسلام فان أسلمت فلك ما للمسلمين وعليك ما عليهم فإن لم تدخل في الإسلام فأعط الجزية فان الله عز وجل يقول قتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صغرون والا فلا تحل بين الفلاحين وبين الإسلام أن يدخلوا فيه أو يعطوا الجزية
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص662 ح639(1/210047)
حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فلا ذمة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص426 ح37015(1/210048)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر والنجاشي أما بعد تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون قال سعيد فمزق كسرى الكتاب ولم ينظر فيه قال نبي الله مزق ومزقت أمته فأما النجاشي فآمن وآمن من كان عنده وأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية حلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوه ما ترككم وأما قيصر فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا كتاب لم أسمع به بعد سليمان النبي بسم الله الرحمن الرحيم ثم أرسل إلى أبي سفيان والمغيرة بن شعبة كانا تاجرين بأرضه فسألهما عن بعض شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألهما من تبعه فقالا تبعه النساء وضعفة الناس فقال أرأيتما الذين يدخلون معه ويرجعون قالا لا قال هو نبي ليملكن ما تحت قدمي لو كنت عنده لقبلت قدميه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص347 ح36627(1/210049)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من أهل العسل العشور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص63 ح6972(1/210050)
حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر أخبرناه بن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من اليمن من معافر وهمدان إن على المؤمنين صدقة العقار عشر ما سقى العين وسقت السماء وعلى ما سقى الغرب نصف العشر
سنن الدارقطني:ج2/ص130 ح9(1/210051)
حدثنا وكيع قال ثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذالكم المسلم له ذمة الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أبى فعليه الجزية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص428 ح32634(1/210052)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن أن يؤخذ من الإبل من كل خمس شاة ومن كل عشر شاتان ومن خمسة عشر ثلاث شياه ومن عشرين أربع شياه ومن خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تجد في الإبل بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق ولا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار قال الأجلح فقلت للشعبي ما يعني بقوله لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع قال الرجل تكون له الغنم فلا يفرقها كي لا يؤخذ منها صدقة ولا يجمع بين مفترق القوم تكون لهم الغنم لا تجب فيها الزكاة فلا تجمع فتؤخذ منها الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9897(1/210053)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن أن يؤخذ من ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص362 ح9921(1/210054)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إذا كثرت الإبل ففي خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص361 ح9907(1/210055)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يؤخذ مما سقت السماء وسقي بالغيل من الحنطة والشعير والتمر والزبيب العشر وما سقي بالسواقي نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص375 ح10079(1/210056)
حدثنا أبو أسامة عن مجاهد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جدي وهذا كتابه عندنا بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى عمير ذي مران وإلى من أسلم من همدان سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد ذلكم فإنه بلغنا إسلامكم مرجعنا من أرض الروم فأبشروا فإن الله قد هداكم بهداه وانكم إذا شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة فإن لكم ذمة الله وذمة محمد رسول الله على دمائكم وأموالكم وأرض البون التي أسلمتم عليها سهلها وجبلها وعيونها ومراعيها غير مظلومين ولا مضيق عليكم فإن الصدقة لا تحل لمحمد وأهل بيته وإنما هي زكاة تزكون بها أموالكم لفقراء المسلمين وإن مالك بن مرارة الرهاوي حفظ الغيب وبلغ الخبر وآمرك به يا ذامران خيرا فإنه منظور إليه وكتب علي بن أبي طالب والسلام عليكم وليحييكم ربكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص347 ح36629(1/210057)
حدثنا محمد بن هارون نا سليمان بن عبد الرحمن نا عمر بن صالح الأزدي نا أبو جمرة نصر بن عمران عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجلنداء يدعوه إلى الإسلام فقبله وأسلم وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقدمت وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل أبو بكر الهدية موروثا وقسمها بين فاطمة ب وبين العباس
المعجم الأوسط:ج7/ص47 ح6808(1/210058)
حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان عن أبي بردة قال سمعته يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أهل الكتاب أسلم أنت فلم يفرغ النبي صلى الله عليه وسلم من كتابه حتى أتاه كتاب من ذلك الرجل يقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم السلام فيه فرد النبي صلى الله عليه وسلم السلام في أسفل كتابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص527 ح33545(1/210059)
حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان بن موهب قال سمعت أبا بردة يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أهل الكتاب أسلم أنت قال فلم يفرغ النبي صلى الله عليه وسلم من كتابه حتى أتاه كتاب من ذلك الرجل أنه يقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم فيه السلام فرد النبي صلى الله عليه وسلم في أسفل كتابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص348 ح36634(1/210060)
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن أبي الحويرث قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم حين وجهه إلى نجران أن أخر الفطر وذكر الناس وعجل الاضحى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص286 ح5651(1/210061)
حدثنا بن مصفى نا عمر بن صالح قال سمعت أبا جمرة قال سمعت بن عباس رضي الله عنه يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبائل من قبائل مضر يدعوهم إلى الله عز وجل وبعث رجلين أو ثلاثة الشك من أبي جمرة أحدهم من الأنصار فذهبوا بذلك الكتاب إلى ذلك القبيل فعرض عليهم وقرىء عليهم فكذبوا به ولم يقبلوه وقتلوا أحد الرجلين أو أحد الرسولين الشك من أبي جمرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني لو كنت بعثت بكتابي هذا إلى قوم بالشط من أهل عمان من هذا الحي من الأزد لصدقوني ولقبلوا كتابي فوثب رجل من الأنصار يقال له كعب بن عجرة رضي الله عنه فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله فما يمنعك من الكتاب إلى إخواننا فوالله إن كانوا في الجاهلية أشدنا رجلا وأقوانا حملا وأبعدنا أثرا نزلوا بساحل البحر فملكوا البحر ولولا أن الدار نائية لجاءوا كما جاء إخوانهم من الشنئين فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا وبعث رجلا من الأنصار فوثب رجل من عبد القيس فقال يا رسول الله ابعثني معهما فأنا أدل الطريق وأعلم فكتب كتابا وصدر الكتاب إلى ملكهم بن جلندا وأهل اليمن وقال للرسولين أما إنه سيقبل كتابي ويصدقني ويؤمن بي هو وأهل عمان ويسألكم بن جلندا أبعث معكما إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فتقولوا لا وسيقول أما إنه لو بعث معكم بهدية لكانت بمنزلة المائدة التي أنزلت على المسيح على بني إسرائيل فلما قدموا عليه أسلموا وأسلم ملكهم وآمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث ملكهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية وبعث معهم بصدقة ماله وأسلم أهل عمان وبعثوا بصدقة مالهم وبعثوا وفدا عشرة وفيهم أبو صفرة وأبو المهالبة وبعث رجلا من أولاد ملك يقال له كعب بن شور وبقية الوفد من ولد جلندا ومن أولاد ملك فقدموا المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فدفعت الهدية إلى أبي بكر رضي الله عنه فوثب علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال هذه هدية بن جلندا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هذه فدك قال بن عباس رضي الله عنهما فلا أدري أقسمها أو أدخلها بيت المال مع الصدقة قال بن عباس رضي الله عنه لو قسمها لعرفنا ذلك كان للعباس رضي الله عنه نصفها ولفاطمة رضي الله عنها نصفها
الآحاد والمثاني:ج4/ص269 ح2290(1/210062)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يدعوهم إلى الإسلام فمن أسلم قبل منه الحق ومن أبى كتب عليه الجزية ولا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح منهم امرأة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص69 ح10028(1/210063)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يدعوهم إلى الإسلام فمن أسلم قبل منه الحق ومن أبى كتب عليه الجزية وأن لا تؤكل لهم ذبيحة وألا تنكح لهم امرأة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص326 ح19256(1/210064)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليه الجزية غير أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح منهم امرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص431 ح32660(1/210065)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص429 ح32645(1/210066)
حدثنا جرير عن منصور عن الحكم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ باليمن أن خذ فيما سقت السماء أو سقي غيلا العشر وفيما سقي بالغرب والدالية نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص376 ح10080(1/210067)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير قال سمعت جابرا يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت إلى كسرى وقيصر والنجاشي وكل جبار عنيد
المعجم الأوسط:ج9/ص12 ح8976(1/210068)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فقرنه بسيفه أو قال بوصيته فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض ثم عمل به ابو بكر حتى هلك ثم عمل به عمر لا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص369 ح9997(1/210069)
حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فقرنه بسيفه أو قال بوصيته ولم يخرجه إلى عماله حتى قبض ثم عمل به أبو بكر حتى هلك وعمل به عمر في صدقة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت فشاتان إلى مائتين فإن زادت فثلاث إلى ثلاثمائة فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص365 ح9963(1/210070)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم وأن يفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص419 ح27577(1/210071)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم وأن يفدوا عانيهم بالمعروف والاصلاح بين المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص496 ح33252(1/210072)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة ولا يحل لمولى أن يتولى مسلما بغير إذنه
السنن الكبرى:ج4/ص240 ح7033(1/210073)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة ولا يحل لمولى أن يتولى مسلما بغير إذنه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص52 ح4829(1/210074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت جابرا عن الرجل يتولى مولى الرجل بغير إذنه فقال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولهم ثم كتب أنه لا يحل أن يتولى مولى رجل سلم بغير إذنه
مسند أحمد:ج3/ص342 ح14727(1/210075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا بن مسعود وابن سعد ثنا خصيف عن أبي عبيدة عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة البقر إذا بلغ البقر ثلاثين فيها تبيع من البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة فإذا كثرت البقر ففي كل أربعين من البقر بقرة مسنة
مسند أحمد:ج1/ص411 ح3905(1/210076)
أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا محمد بن عبد الله النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشرة شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة الى ستين فإن زادت واحدة ففيها جذعة الى خمسة وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى يبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر هذا حديث كبير في هذا الباب يشهد بكثرة الاحكام التي في حديث ثمامة عن أنس إلا أن الشيخين لم يخرجا لسفيان بن حسين الواسطي في الكتابين وسفيان بن حسين أحد أئمة الحديث وثقه يحيى بن معين ودخل خراسان مع يزيد بن المهلب ودخل منه نيسابور سمع منه جماعة من مشايخنا القهندزيون مثل مبشر بن عبد الله بن زرين وأخيه عمر بن عبد الله وغيرهما ويصححه على شرط الشيخين حديث عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري وإن كان فيه أدنى إرسال فإنه شاهد صحيح لحديث سفيان بن حسين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص549 ح1443(1/210077)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل أنبأ الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا ثلثا شرار وثلثا خيار وثلثا وسط فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص88 ح7044(1/210078)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقة الإبل وصدقة الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ورويناه في حديث عمرو بن حزم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص105 ح7122(1/210079)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإن زادت واحدة على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاة أثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر
سنن أبي داود:ج2/ص98 ح1568(1/210080)
حدثنا أبو بكر حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار أن لا يغفلوا معاقلهم وأن يفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين الناس
مسند أبي يعلى:ج4/ص366 ح2484(1/210081)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا ياسين بن أبي زرارة قال حدثنا فضالة بن المفضل بن فضالة قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن أيوب عن أبي سعيد البصري أن شعبة بن الحجاج حدثه عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال كتب رسول الله ونحن في أرض جهينة أني كنت رخصت لكم في جلود الميته فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب لم يروه عن أبي سعيد البصري إلا يحيى بن أيوب تفرد به فضالة بن المفضل عن أبيه
المعجم الأوسط:ج1/ص39 ح104(1/210082)
حدثنا ابن علية عن هشام عن الحسن قال كتب زياد إلى الحكم بن عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفي له البيضاء والصفراء فلا تقسم بين الناس ذهبا ولا فضة فكتب إليه بلغني كتابك تذكر أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفي له البيضاء والصفراء وأني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأنه والله لو أن السماوات والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى الله جعل الله له مخرجا والسلام عليكم ثم قال للناس اغدوا على مالكم فغدوا فقسمه بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص201 ح30660(1/210083)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال كتب زياد إلى عائشة أم المؤمنين من زياد بن أبي سفيان رجاء أن تكتب إليه ابن أبي سفيان قال فكتبت من عائشة أم المؤمنين إلى زياد ابنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص186 ح30542(1/210084)
حدثنا الحسن بن علي ثنا محمد بن عيسى نا قمامة بن كلثوم وكان شيخا ناسكا نا حسين بن علي عن أبي مجلز قال كتب زياد بن الربيع الحارثي إلى معاوية وكان عامله فذكر له قوة المشركين وفروسيتهم وقلة المسلمين وضعفهم فكتب إليه معاوية رضي الله عنه إن خفت شيئا فاجعل اللواء في ربيعة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المشركين لا يظهرون ما كان اللواء في ربيعة
الآحاد والمثاني:ج3/ص255 ح1619(1/210085)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي بكر بن أنس قال كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة فكتب إليه وأبشرك ببشرى من الله عز وجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
مسند أحمد:ج4/ص374 ح19362(1/210086)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا فهد بن عوف أبو ربيعة ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي بكر بن أنس قال كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه فيمن أصيب من قومه وأهله يوم الحرة فكتب إني مبشرك ببشرى من الله إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
المعجم الكبير:ج5/ص206 ح5106(1/210087)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بكر بن أنس قال كتب زيد بن أرقم إلى أنس يعزيه بولده وأهله الذين أصيبوا يوم الحرة فكتب في كتابه وإني مبشرك ببشرى من الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص399 ح32362(1/210088)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي بكر بن أنس قال كتب زيد بن أرقم الى أنس بن مالك يعزيه بولده وأهله الذين اصيبوا يوم الحرة فكتب في كتابه وانى مبشرك ببشرى من الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
صحيح ابن حبان:ج16/ص270 ح7281(1/210089)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز قال كتب سفيان ابن عبد الله إلى عمر وهو عامله بالطائف يستشيره في يد رجل كسرت فكتب إليه عمر إن كانت جبرت صحيحة فله حقتان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص391 ح17731(1/210090)
عبد الرزاق عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال كتب سفيان بن عبد الله عامل الطائف إلى عمر بن الخطاب أن من قبلي يسألوني أن أحمي جبلا لهم أو قال نحلا لهم فكتب لهم عمر إنما هو ذباب غيث ليس أحد أحق به من أحد فإن أقروا لك بالصدقة فاحمه لهم فكتب أنهم قد أقروا بالصدقة فكتب إليه عمر أن احمه لهم وخذ منهم العشور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص62 ح6969(1/210091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن الحكم بن عتيبة قال كتب شريح إلى هشام بن هبيرة أن دية المرأة على النصف من دية الرجل إلا السن والموضحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27505(1/210092)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن علي قال كتب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم إلي فأتيت محمود بن لبيد فسألته فقال إن عمر كان عنده يتيم فباع ماله ثلاث سنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص14 ح23258(1/210093)
حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع قال كتب عامل لعمر بن عبد العزيز من اليمن أن رجلا كان يهوديا فأسلم ثم تهود فرجع عن الإسلام فكتب إليه عمر أن أدعه إلى الإسلام فإن أسلم فخل سبيله وإن أبى فادعه بالحسنة ثم أدعه فإن ابى فاضممه عيها فإن أبى فأوثقه ثم ضع الخشبة على قلبه ثم أدعه فإن رجع فخل سبيله وإن أبى فاقتله فلما جاء الكتاب فعل به ذلك حتى وضع الحربة على قلبه ثم دعاه فأسلم فخلى سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص441 ح32760(1/210094)
عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي العلاء برد ابن سنان عن عبادة بن نسي عن غطيف بن الحارث قال كتب عامل إلى عمر أن قبلنا ناس يدعون السامرة يقرأون التوارة ويسبتون السبت لا يؤمنون بالبعث فما يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه عمر أنهم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص487 ح8576(1/210095)
حدثنا علي أنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر قال كتب عامل اليمن إلى عمر إن سبعة أو ثمانية أو ستة نفر قتلوا امرأة من حمير فأتي بهم فوجدت أكفهم مخضبة بدمها فاعترفوا فكتب إليه عمر أن لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم فاقتلهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص331 ح2270(1/210096)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي العلاء برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال كتب عامل عمر أن قبلنا ناس يدعون السامرة يقرأون التوراة ويسبتون السبت ولا يؤمنون بالبعث فما يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه عمر إنهم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح اهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص74 ح10043(1/210097)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي العلاء برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال كتب عامل عمر إلى عمر أن قبلنا ناسا يدعون السامرة يقرأون التوراة ويسبتون السبت ولا يؤمنون بالبعث فما ترى يا أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه عمر بن الخطاب أنهم طائفة من أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص187 ح12721(1/210098)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال كتب عامل لعمر بن الخطاب أن ناسا من قبلنا يدعون السامرة يسبتون يوم السبت ويقرؤن التوراة ولا يؤمنون بيوم البعث فما ترى يا أمير المؤمنين في ذبائحهم قال فكتب هم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص173 ح13767(1/210099)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي عثمان قال كتب عامل لعمر بن الخطاب إليه أن ههنا قوما يجتمعون فيدعون للمسلمين وللأمير فكتب إليه عمر أقبل وأقبل بهم معك فأقبل وقال عمر للبواب أعد لي سوطا فلما دخلوا على عمر أقبل على أميرهم ضربا بالسوط فقال يا عمر إنا لسنا أولئك الذين يعني أولئك قوم ياتون من قبل المشرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص290 ح26191(1/210100)
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن داود عن الشعبي قال كتب عبد الرحمن بن أذينة إلى شريح في ناس من الأزد ادعوا قبل ناس من بني أسد قال وإذا غدا هؤلاء ببينة راح أولئك بأكثر منهم قال فكتب إليه لست من التهاتر والتكاثر في شيء الدابة لمن هي في أيديهم إذا أقاموا البينة وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه إنه لا يرجح بكثرة العدد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص257 ح21016(1/210101)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم قال كتب عبد العزيز بن مروان إلى بن عمر أن ارفع إلى حاجتك فكتب إليه بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
مسند أحمد:ج2/ص4 ح4474(1/210102)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي حيان عن رجل من أهل المدينة عن كاتب عبيد الله قال كتب عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص513 ح33422(1/210103)
حدثنا أحمد بن حمدان بن موسى الخلال التستري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن داحة ثنا أبو خداش عبد الرحمن بن طلحة بن يزيد عن عمرو بن الأهتم التميمي ثنا أبان بن الوليد قال كتب عبد الله بن الزبير إلى بن عباس في البيعة فأبى أن يبايعه فظن يزيد بن معاوية أنه إنما امتنع عليه لمكانه فكتب يزيد بن معاوية إلى بن عباس أما بعد فقد بلغني أن الملحد بن الزبير دعاك إلى بيعته ليدخلك في طاعته فتكون على الباطل ظهيرا وفي المأثم شريكا فامتنعت عليه وانقبضت لما عرفك الله من نفسك في حقنا أهل البيت فجزاك الله أفضل ما يجزي الواصلين من أرحامهم الموفين بعهودهم فمهما أنسى من الأشياء فلست برك وصلتك وحسن جائزتك بالذي أنت أهله منا في الطاعة والشرف والقرابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر من قبلك من قومك ومن يطرأ عليك من أهل الآفاق ممن يسحره بن الزبير بلسانه وزخرف قوله فخذلهم عنه فإنهم لك أطوع ومنك أسمع منهم للملحد الخارب المارق والسلام فكتب بن عباس إليه أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر دعاء بن الزبير إياي الذي دعاني إليه وإني امتنعت معرفة لحقك فإن يكن ذلك كذلك فلست برك أغزو بذلك ولكن الله بما أنوي به عليم وكتبت إلي أن أحث الناس عليك وأخذلهم عن بن الزبير فلا سرورا ولا حبورا نفيك الكثكث ولك الأثلب إنك لعازب إن منتك نفسك وإنك لأنت المنفرد المثبور وكتبت إلي تذكر تعجيل بري وصلتي فاحبس أيها الإنسان عني برك وصلتك فإني حابس عنك ودي ونصرتي ولعمري ما تعطينا مما في يديك لنا إلا القليل وتحبس منه العريض الطويل لا أبا لك أتراني أنسى قتلك حسينا وفتيان بني عبد المطلب مصابيح الدجى ونجوم الأعلام غادرتهم جنودك بأمرك فأصبحوا مصرعين في صعيد واحد مزملين في الدماء مسلوبين بالعراء لا مكفنين ولا موسدين تسفيهم الرياح وتغزوهم الذئاب وتنتابهم عرج الضباع حتى أتاح الله لهم قوما لم يشركوا في دمائهم فكفنوهم وأجنوهم وبهم والله وبي من الله عليك فجلست في مجلسك الذي أنت فيه ومهما أنسى من الاشياء فلست أنسى تسليطك عليهم الدعي بن الدعي للعاهرة الفاجرة البعيد رحما اللئيم أبا وأما والذي اكتسب أبوك في ادعائه لنفسه العار والمأثم والمذلة والخزي في الدنيا والآخرة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر وإن أباك زعم أن الولد لغير الفراش ولا يضر العاهر ويلحق به ولده كما يلحق ولد البغي المرشد ولقد أمات أبوك السنة جهلا وأحيى الأحداث المفصلة عمدا ومهما أنسى من الأشياء فلست أنسى تسييرك حسينا من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم الله وتسييرك إليهم الرجال وإدساسك إليهم إن هو نذر بكم فعاجلوه فما زلت بذلك حتى أشخصته من مكة الى أرض الكوفة تزأر إليه خيلك وجنودك زئير الاسد عداوة مثلك لله ولرسوله ولأهل بيته ثم كتبت إلى بن مرجانة يستقبله بالخيل والرجال والأسنة والسيوف ثم كتبت إليه بمعاجلته وترك مطاولته حتى قتلته ومن معه من فتيان بني عبد المطلب هل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا نحن أولئك لا كآبائك الأجلاف الجفاة أكباد الحمير ولقد علمت أنه كان أعز أهل البطحاء بالبطحاء قديما وأعزه بها حديثا لوثوا بالحرمين مقاما واستحل بها قتالا ولكنه كره أن يكون هو الذي يستحل به حرم الله وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم وحرمة البيت الحرام فطلب سليكم الحسين الموادعة وسألكم الرجعة فاغتنمتم قلة نصاره واستئصال أهل بيته كأنكم تقتلون أهل بيت من الترك أو كابل فكيف تجدوني على ودك وتطلب نصرتي وقد قتلت بني أبي وسيفك يقطر من دمي وأنت آخذ ثأري فإن يشأ الله لا يطل لديك دمي ولا تسبقني بثأري وإن تسبقنا به فقبلنا ما قبلت النبيون وآل النبيين فظلت دماؤهم في الدنيا وكان الموعد الله فكفى بالله للمظلومين ناصرا ومن الظالمين منتقما والعجب كل العجب وما عشت بربك الدهر العجب حملك بنات عبد المطلب عبد المطلب وحملك أبناءهم أغيلمة صغارا إليك بالشام تري الناس أنك قد قهرتنا وأنك تذلنا وبهم والله وبي من الله عليك وعلى أبيك وأمك من النساء وأيم الله إنك لتمسي وتصبح آمنا لجراح يدي وليعظمن جرحك بلساني ونقضي وإبرامي فلا يستفزنك الجدل فلن يمهلك الله بعد قتلك عترة رسوله إلا قليلا حتى يأخذك أخذا أليما ويخرجك من الدنيا آثما مذموما فعش لا أبالك ما شئت فقد أرداك عند الله ما اقترفت فلما قرأ يزيد الرسالة قال لقد كان بن عباس مضيا على الشر
المعجم الكبير:ج10/ص241 ح10590(1/210104)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال كتب عبد الملك إلى أهل المدينة يسالهم قال فكتب إليه علي قال شعبة وظني أنه ابن حسين قال وأخبرني إبان بن تغلب عن الحكم أنه علي بن حسين قال هي امرأة من الأزد يقال لها أم شريك وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17173(1/210105)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم قال كتب عبد الملك إلى الحجاج أن لا يخالف بن عمر في الحج فجاء بن عمر رضي الله عنه وأنا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا أبا عبد الرحمن فقال الرواح إن كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال فأنظرني حتى أفيض على رأسي ثم أخرج فنزل حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين أبي فقلت إن كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر إلى عبد الله فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق
صحيح البخاري:ج2/ص597 ح1577(1/210106)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يقول كتب عبد الملك بن مروان إلى ابن علقمة إذا قضى المكاتب شطر كتابته فهو غريم من الغرماء يتبع بالشرط قال فاتبع على نافع بن علقمة أن يراجعه أنهم إذا يتحيلون ويعتلون قال ففعل قال فكتب عبد الملك أنت ابصر بالذي يصلحكم فعليكم بالذي يصلحكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص411 ح15738(1/210107)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا عبد الله عن مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا يخالف عبد الله بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقة الرواح فخرج الحجاج إليه في ملحفة معصفرة فقال هذه الساعة فقال نعم فقال انتظرني حتى أفيض علي ماءا فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين أبي فقلت له إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فقال عبد الله صدق لفظ حديث بن بكير رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره وقال وعجل الوقوف وقد روينا في حديث جابر بن عبد الله أن إتيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف كان بعد زوال الشمس وقد قال في رواية جابر لتأخذوا مناسككم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص116 ح9248(1/210108)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج قال فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه فصاح به عند سرادقه أين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا أبا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال أهذه الساعة قال نعم قال فأنظرني حتى أفيض على ماء ثم اخرج فنزل عبد الله حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين أبي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق سالم
موطأ مالك:ج1/ص399 ح896(1/210109)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى قال أخبرني أشهب قال أخبرني مالك أن بن شهاب حدثه عن سالم بن عبد الله قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يأمره أن لا يخالف بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه فصاح عند سرادقه أين هذا فخرج الحجاج عليه ملحفة معصفرة فقال له مالك يا أبا عبد الرحمن قال الروح إن كنت تريد السنة قال له هذه الساعة فقال له نعم قال أفيض علي ماء ثم أخرج إليك فانتظره حتى خرج فسار بيني وبين أبي فقلت إن كنت تريد أن تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر إلى بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك بن عمر قال صدق
السنن الكبرى:ج2/ص421 ح3998(1/210110)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرني أشهب قال أخبرني مالك أن بن شهاب حدثه عن سالم بن عبد الله قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يأمره أن لا يخالف بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه فصاح عند سرادقه أين هذا فخرج إليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال له مالك يا أبا عبد الرحمن قال الرواح إن كنت تريد السنة فقال له هذه الساعة فقال له نعم فقال أفيض علي ماء ثم أخرج إليك فانتظره حتى خرج فسار بيني وبين أبي فقلت إن كنت تريد أن تصيب السنة فأقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر إلى بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك بن عمر قال صدق
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص252 ح3005(1/210111)
ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا أشهب عن مالك أن بن شهاب حدثه عن سالم بن عبد الله قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يأمره أن لا يخالف بن عمر في أمر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه فصاح عند سراقه أين هذا فخرج إليه الحجاج وعليه ملفحة فقال له مالك يا أبا عبد الرحمن قال الرواح إن كنت تريد السنة فقال أفيض على ماء ثم أخرج إليك فانتظره حتى خرج فسار بيني وبين أبي فقلت له إن كنت تريد أن تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر إلى بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما رأى ذلك بن عمر قال صدق
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص253 ح2814(1/210112)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال كتب عبد الملك بن مروان وسليمان وعمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك مهما أقلتم السفهاء عن شيء فلا تقيلوهم الطلاق والعتاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18405(1/210113)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الحسن ابن عمرو الفقيمي عن غالب بن عباد عن قيس بن حبتر النهشلي قال كتب عبد الملك بن مروان يسأل عن عمة وخالة فقال شيخ سمعت عمر بن الخطاب جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث فهم عبد الملك أن يكتب بها ثم قال فأين زيد بن ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص282 ح19112(1/210114)
عبدالرزاق عن الثوري عن أبي حيان عن شيخ من أهل المدينة قال حدثني كاتب عبيدالله بن معمر قال كتب عبدالله بن أبي أوفى إلى عبيدالله بن معمر ثم ذكر نحو حديث ابن أبي أوفى عن موسى بن عقبة عن أبي النضر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص249 ح9515(1/210115)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال كتب عبيد الله بن عمر إلى ابن عمر وهو بأرض فارس أنا مقيمون إلى الهلال فكتب أن أصلي ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص534 ح4344(1/210116)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ة سفيان عن أيوب عن حميد بن هلال عن حكيم بن عقال قال كتب عثمان إلى أبي أن اشتري مائة أهل بيت ولا تفرق بين والد وولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص527 ح22815(1/210117)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله بن عمر قثنا حفص بن غياث عن أشعث عن بن سيرين قال كتب عثمان إلى عبد الله يعزم عليه أن لا يضع كتابه من يده حتى يشخص إليه قال فأتى بالكتاب فجعل يذهب ويجيء والكتاب في يده لا يقرأه فقالت له أمه أين تذهب والكتاب في يدك افتح الكتاب فاقرأه فقال يا بنت الكافرين أتريدين أن أبيت عاصيا لأمير المؤمنين أو اشخص من ليلتي
فضائل الصحابة:ج1/ص460 ح743(1/210118)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال قال قال عقال أو حكيم بن عقال قال كتب عثمان بن عفان إلى عقال أن يشتري مائة أهل بيت يرفعهم إلى المدينة ولا يشتري شيئا يفرق بينه وبين والده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص526 ح22810(1/210119)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال كتب عدي بن أرطاة قاضي البصرة إلى عمر بن عبد العزيز إني وجدت قتيلا في سوق الجزارين قال أما القتيل فديته من بيت المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص470 ح28057(1/210120)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس قال كتب عروة بن محمد إلى رجل بالجند أن يقضي بين رجلين وكتب إليه أن لا يقضي بينهما حتى يسأل طاووسا فسأله فلا أدري ما كان بينهما غير أني سمعت أبي يقول أعلم أنه لا يجوز بيع مكره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص61 ح14312(1/210121)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ميمون بن مهران قال كتب عروة بن محمد إلى عمر بن عبد العزيز في مال ظلم فيه الناس فكان بأيدي العمال فكتب أن يرد عليهم ويؤخذ منهم زكاته فراجعه عامله في ذلك يأخذها من كل عام أو سنة واحدة فكتب إليه إن كان مالا ضمارا فزكه سنة واحدة قلت له ما الضمار قال الذاهب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص103 ح7127(1/210122)
كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه.
# (م عن أبي هريرة) (رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره رقم (21) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13064(1/210123)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب على بن آدم نصيبه من الزنا أدرك لا محالة فالعين زنيتها النظر ويصدقها الأعراض واللسان زنيته النطق والقلب التمنى والفرج يصدق ما ثم ويكذب
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8199(1/210124)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا المخزومي يعني أبا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على بن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص89 ح13288(1/210125)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو هشام المخزومي حدثنا وهيب حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على بن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه
صحيح مسلم:ج4/ص2047 ح2657(1/210126)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي ثنا المبارك بن أبي حمزة الزبيدي عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب علي الأضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا
المعجم الكبير:ج11/ص373 ح12044(1/210127)
حدثنا أبو نعيم ثنا الحسن بن صالح عن جابر عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب علي الأضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص202 ح588(1/210128)
كتب علي الضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها.
# (حم طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21500(1/210129)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع عن جابر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب علي النحر والذبح ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها
المعجم الكبير:ج11/ص301 ح11802(1/210130)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا بن بنت السدي ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى ثنا إسماعيل بن موسى وهو بن بنت السدي ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما رفعه قال كتب علي النحر ولم يكتب عليكم زاد الأصبهاني في روايته وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها كذا قالا عن سماك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص264 ح18810(1/210131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2920(1/210132)
نا أبو العباس بن عبد الله بن عبد الرحمن العسكري نا الحنيني نا أبو غسان نا قيس عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الأضحى ولم تؤمروا بها قال وحدثنا الحنيني نا أبو نعيم نا الحسن بن صالح عن جابر مثله كتب على الأضحى
سنن الدارقطني:ج4/ص282 ح42(1/210133)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا شريك عن جابر عن عكرمة رفعه قال كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها
المعجم الكبير:ج11/ص301 ح11803(1/210134)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن ناجية ثنا إسماعيل السدي ثنا شريك عن جابر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما رفعه قال كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها ورواه الحسن بن صالح وقيس بن الربيع عن جابر هو بن يزيد الجعفي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص264 ح18811(1/210135)
حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين يوم الحديبية فكتب هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح قلت لأبي إسحاق وما جلبان السلاح قال القراب وما فيه
صحيح مسلم:ج3/ص1409 ح1783(1/210136)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا شعيب يعني بن بيان بن زياد بن ميمون قال كتب علي بن المديني عنه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص232 ح466(1/210137)
حدثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن الزهري عن سنان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب عليكم الحج فقيل يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلتها لوجبت الحج مرة فما زاد فهو تطوع
سنن الدارمي:ج2/ص46 ح1788(1/210138)
ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن واصل مولى أبي عيينة عن موسى بن عبيد عن صفية بنت شيبة أن امرأة أخبرتها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا قال أبو بكر هذه المرأة التي لم تسم في هذا الخبر حبيبة بنت أبي تجزأة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص233 ح2765(1/210139)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ورقاء عن عمرو عن مجاهد قال كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر قال كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية فأنزل الله عز وجل عليهم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا على ما كان على بني إسرائيل
السنن الكبرى:ج4/ص229 ح6984(1/210140)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ورقاء عن عمرو عن مجاهد قال كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر قال كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية فأنزل الله عز وجل عليهم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا على ما كان على بنى إسرائيل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص37 ح4782(1/210141)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد إلى آخر الآية قال كتب على بني إسرائيل القصاص وأرخص لكم في الدية فمن عفى له من أخيه شيء فأتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان قال هو العمد يرضي أهله بالدية فيتبع الطالب بمعروف ويؤدي يعني المطلوب إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة قال مما كان على بني إسرائيل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص52 ح15815(1/210142)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا سفيان عن عمرو عن بن عباس رضي الله عنهما قال كتب عليهم أن لا يفر رجل من عشرة وأن لا يفر عشرون من مائتين فخفف عنهم فقال الآن خفف الله عنكم وكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين ولا عشرة من عشرين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص263 ح1049(1/210143)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال كتب عليهم أن لا يفر عشر من مئتين ثم خفف عنهم فقال الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية فكتب أن لا يفر المائة من المائتين
المعجم الكبير:ج11/ص112 ح11211(1/210144)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن عامر قال كتب عمر ألا تفرقوا بين السبايا وأولادهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص527 ح22821(1/210145)
عبد الرزاق عن حماد بن أسامة عن المجالد عن عامر قال كتب عمر أن اقسم لمن جاء ما لم يتفقأ القتلى يعني ما لم تتفطر بطون القتلى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص303 ح9690(1/210146)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كتب عمر أن تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها قال وقال الشعبي إن سكتت أو بكت أو ضحكت فهو رضاها وإن أبت فلا يجوز عليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص145 ح10298(1/210147)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية قال كتب عمر أن صل الصبح إذا طلع الفجر والنجوم مشتبكة بغلس وأطل القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص570 ح2170(1/210148)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال كتب عمر أن لا يخصى فرس ولا يجرى بين أكثر من مائتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص423 ح32579(1/210149)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن نافع عن أسلم قال كتب عمر أن لا ينام قبل أن يصليها فمن نام فلا نامت عيناه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص120 ح7179(1/210150)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن محمد بن عبيد الثقفي قال كتب عمر أنه من أحيا مواتا فهو أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص487 ح22380(1/210151)
قال وثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة قال كتب عمر إذا لهوتم فالهوا بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11958(1/210152)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث قال كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح بلغني أن نساء من نساء المسلمين قبلك يدخلن الحمام مع نساء المشركات فإنه عن ذلك أشد النهي فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن يرى عوراتها غير أهل دينها قال فكان عبادة ابن نسي ومكحول وسليمان يكرهون أن تقبل المرأة المسلمة المرأة من أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص296 ح1136(1/210153)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي ومحمد الخولاني عن عروة بن رويم قال كتب عمر إلى أبي عبيدة سلام عليك أما بعد فإنه لم يقم أمر الله في الناس إلا حصيف العقل بعيد القوة لا يطلع الناس منه على عورة ولا يحس في الحق على حرة ولا يخاف في الله لومة لائم والسلام عليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص11 ح33852(1/210154)
حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن أبي بردة قال كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25861(1/210155)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن أبي بردة قال كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد إن أسعد الرعاة من سعدت به رعيته وإن أشقى الرعاة عند الله من شقيت به رعيته وإياك أن ترتع فيرتع عمالك فيكون مثلك عند الله مثل البهيمة نظرت إلى خضرة من الأرض فرتعت فيها تبتغي بذلك السمن وإنما حتفها في سمنها وعليك السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص94 ح34448(1/210156)
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن عمر بن زيد قال كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص240 ح25651(1/210157)
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن عمرو بن دينار قال كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي وتمعددوا فإنكم معديون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29914(1/210158)
حدثنا عبد الرحيم ووكيع عن مساور الوراق عن شعيب قال كتب عمر إلى أبي موسى أن أؤمر من قبلك من نساء المسلمين أن يتصدقن من حليهن ولا يجعلن الهدية والزيادة تعارضا بينهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص382 ح10160(1/210159)
حدثنا ابن علية عن عوف قال حدثني عباد عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر إلى أبي موسى أن اعرضوا على من قبلكم من المجوس أن يدعو نكاح أمهاتهم وبناتهم وأخواتهم ويأكلوا جميعا يلحقوا بأهل الكتاب واقتلوا كل ساحر وكاهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص430 ح32654(1/210160)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن جعفر بن برقان عن معمر البصري عن أبي العوام قال كتب عمر إلى أبي موسى أن اليمين على من أنكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص340 ح20824(1/210161)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم عن الحسن قال كتب عمر إلى أبي موسى أن خذ ممن مر بك من تجار المسلمين من كل مائتي درهم خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9844(1/210162)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير قال كتب عمر إلى أبي موسى أن صل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والشمس بيضاء حية وصل المغرب إذا اختلط الليل وصل العشاء أي الليل شئت وصل الفجر إذا نور النور
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص282 ح3231(1/210163)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال كتب عمر إلى أبي موسى أن صلوا صلاة العشاء فيما بينكم وبين ثلث الليل فإن أخرتم فإلى شطر الليل ولا تكونوا من الغافلين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص556 ح2108(1/210164)
حدثنا المثنى قال حدثنا بشر عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين قال كتب عمر إلى أبي موسى إذا جاءك كتابي هذا فأعط الناس أعطياتهم وأحمل الي ما بقي مع زياد ففعل فلما كان عثمان كتب إلي أبي موسى بمثل ذلك ففعل فجاء زياد بما معه فوضعه بين يدي عثمان فجاء بن لعثمان فأخذ شيئا فمضى بها فبكى زياد فقال له عثمان ما يبكيك قال أتيت أمير المؤمنين عمرا بمثل ما أتيتك به فجاء بن له فأخذ درهما فأمر به فانتزع منه حتى بكى الغلام وإن ابنك جاء فأخذ هذه فلم أر أحدا قال له شيئا قال عثمان إن عمرا كان يمنع أهله وأقربائه ابتغاء وجه الله أعطي أهلي وأقربائي ابتغاء وجه الله ولن تلقى مثل عمر ولن تلقى مثل عمر ولن تلقى مثل عمر
الورع:ج1/ص126 ح230(1/210165)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال كتب عمر إلى أبي موسى إن للناس نفرة عن سلطانهم فأعوذ بالله ان تدركني وإياكم ضغائن محمولة ودنيا مؤثرة وأهواء متبعة وإنه ستداعى القبائل وذلك نخوة من الشيطان فإن كان ذلك فالسيف السيف القتل القتل يقولون يا أهل الإسلام يا أهل الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص455 ح37181(1/210166)
حدثنا وكيع عن سفيان قال كتب عمر إلى أبي موسى إنك لن تنال الآخرة بشيء أفضل من الزهد في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص97 ح34470(1/210167)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا المغيرة بن مسلم عن عبد الله بن بريدة قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري إياك وهذا الركب الحديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص205 ح25258(1/210168)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن كناسة ثنا جعفر بن برقان عن معمر البصري عن أبي العوام البصري قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع تكلم حق لا نفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك البينة على من ادعى واليمين على من أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه فإن جاء ببينة أعطيته بحقه فإن أعجزه ذلك استحللت عليه القضية فإن ذلك أبلغ في العذر وأجلى للعمى ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق لأن الحق قديم لا يبطل الحق شيء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة إلا مجلود في حد أو مجرب عليه شهادة الزور أو ظنين في ولاء أو قرابة فإن الله عز وجل تولى من العباد السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ثم الفهم الفهم فيما أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة ثم قايس الأمور عند ذلك وأعرف الأمثال والأشباه ثم أعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى وأشبهها بالحق وإياك والغضب والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة والتنكر فإن القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الأجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شأنه الله فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص150 ح20324(1/210169)
قال أخبرني محمد بن عبيد الله عن أبي حريز كان بسجستان قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري لا تبيعن ولا تبتاعن ولا تشارن ولا تضارن ولا ترتش في الحكم ولا تحكم بين اثنين وأنت غضبان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص300 ح15290(1/210170)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله بن يزيد بن رومان قال كتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما إن الناس يؤدون إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعية وإنه يوشك أن يكون للناس نفرة عن سلطانهم وإني أعوذ بالله أن يدركني وإياكم ضغائن محمولة وأهواء متبعة ودنيا مؤثرة فأقيموا الحق ولو ساعة من نهار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20248(1/210171)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم عن الحسن قال كتب عمر إلى أبي موسى فما زاد على المائتين ففي كل أربعين درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص356 ح9864(1/210172)
حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى أمراء الأجناد أن لا تقتلوا امرأة ولا صبيا وأن تقتلوا من جرت عليه المواسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص483 ح33119(1/210173)
حدثنا حفص بن غياث عن أسامة بن زيد عن مكحول قال كتب عمر إلى أمراء الأجناد أن لا يدخل رجل الحمام إلا بمئزر ولا امرأة إلا من سقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص104 ح1179(1/210174)
حدثنا وكيع قال ثنا موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال كتب عمر إلى أمراء الأجناد أيما رجل من المسلمين أشار إلى رجل من العدو لئن نزلت لأقتلنك فنزل وهو يرى أنه أمان فقد أمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص511 ح33405(1/210175)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال كتب عمر إلى أمراء الأنجاد إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37185(1/210176)
حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن أسلم مولى عمر قال كتب عمر إلى أمراء الجزية لا تضعوا الجزية إلا على من جرت عليه الموسى ولا تضعوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وكان عمر يختم أهل الجزية في أعناقهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص428 ح32636(1/210177)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى أهل الأمصار أن صلوا الظهر إذا زالت الشمس إلى أن يكون ظل كل شيء مثله والعصر والشمس باقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة والمغرب حين تغرب الشمس وتدخل الليل والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل لا تشاغلوا عن الصلاة فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص536 ح2037(1/210178)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى عن الحارث عن يحيى بن سعيد قال كتب عمر إلى أهل العراق إن لنا هدايا دهاقيننا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص445 ح21968(1/210179)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال كتب عمر إلى أهل الكوفة إني قد بعثت عمارا أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر وأحد فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي
المعجم الكبير:ج9/ص86 ح8478(1/210180)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال كتب عمر إلى الإجناد ولا نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيما دون الموضحة بشيء قال وقضى عمر بن الخطاب في الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق وفي موضحة المرأة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص306 ح17317(1/210181)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال كتب عمر إلى امراء الأجناد أن لا تقتل نفس دوني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص453 ح27910(1/210182)
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر إلى سعد رضي الله عنهما حين افتتح العراق أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك أن تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله عليهم فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس عليك إلى العسكر من كراع أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الأرضين والأنهار لعمالها فيكون ذلك في أعطيات المسلمين فإنك إن قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص134 ح18149(1/210183)
أبو أسامة عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة قال كتب عمر إلى سعد وغيره من أمراء الكوفة أما بعد فقد جاءني ما بين العذيب وحلوان وفي ذلكم ما يكفيكم إن اتقيتم وأصلحتم قال وكتب اجعلوا بينكم وبين العدو مفازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص554 ح33761(1/210184)
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال كتب عمر إلى سعد يوم القادسية إني قد بعثت إليك أهل الحجاز وأهل الشام فمن أدرك منهم القتال قبل أن يتفقئوا فأسهم لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص493 ح33222(1/210185)
حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال كتب عمر إلى سعد يوم القادسية إني قد بعثت إليكم أهل الحجاز وأهل اليمن فمن أدرك منهم القتال قبل أن يتفقؤا فأسهم لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص552 ح33748(1/210186)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي بكر بن حفص قال كتب عمر إلى شريح أن يقضي بالجوار قال فكان شريح يقضي للرجل من أهل الكوفة على الرجل من أهل الشام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22724(1/210187)
حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر إلى شريح يقرأ في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة في الأخريين بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص325 ح3723(1/210188)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عبد الله بن مسعود إنا قد خشينا أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه الثلث مع الاخوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص260 ح31226(1/199029)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عبد الله لا تسلم في الحيوان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص419 ح21697(1/199030)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس تمام ثلاثين فأطفروا وإذا رأيتموه بعد أن تزول الشمس فلا تفطروا حتى تمسوا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص163 ح7332(1/199031)
أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال كتب عمر إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا هكذا رواه إبراهيم النخعي منقطعا وحديث أبي وائل أصح من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص213 ح7774(1/199032)
عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم عن سويد بن غفلة قال كتب عمر إلى عماله أن يرزقوا الناس الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص255 ح17121(1/199033)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال كتب عمر إلى عماله في الذي يغيب عن امرأته فلا يبعث بنفقة فكتب أن ادعهم فأمرهم أن ينفقوا أو يطلقوا فإن لم يطلقوا خذوهم بنفقة ما مضى وما استقبل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص94 ح12347(1/199034)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب عمر إلى عماله لا تصلوا الضالة أو الضوال قال فلقد كانت الإبل تتناتج هملا وترد المياه ما يعرض لها أحد حتى يأتي من يعترفها فيأخذها حتى إذا كان عثمان كتب أن ضموها وعرفوها فإن جاء من يعرفها وإلا فبيعوها وضعوا أثمانها في بيت المال فإن جاء من يعترفها فادفعوا إليه الأثمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص132 ح18607(1/199035)
حدثنا معتمر بن سليمان عن النعمان قال كتب عمر إلى معاوية الزم الحق يلزمك الحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص200 ح30652(1/199036)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي عثمان قال كتب عمر إلي أبي موسى الأشعري أن اقطعوا الركب وأنزوا على الخيل نزوا وألقوا الخفاف واحذوا النعال وألقوا السراويلات واتزورا وارموا الأغراض وعليكم بلبس المعدية وإياكم وهدي العجم فإن شر الهدي هدي العجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص461 ح32922(1/199037)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال كتب عمر إليهم إلى رأس أهل الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32448(1/199038)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك قال كتب عمر ابن عبدالعزيز في رجل ضرب بحجر قال إن كان دفعه بالحجر دفعا فأقده وإن كان رمى رميا فلا تقده
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص275 ح17187(1/199039)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال حدثنا مغيرة عن إبراهيم قال كتب عمر اذكروا اسم الله على الجبن وكلوا قال إبراهيم فلما سافرنا إلى هذه الجبال فرأينا من صنيع الأعاجم ما رأينا كرهناه إلا أن نسأل عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص130 ح24413(1/199040)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن شقيق قال كتب عمر ان الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بحقها كان قمنا أن يبارك له فيها ومن أخذها بغير ذلك كان كالآكل الذي لا يشبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص93 ح34445(1/199041)
أخبرنا ابن عيينة عن هشام بن حسان عن الحسن قال كتب عمر بن الخطاب ألا تشتروا من عقار أهل الذمة ولا من بلادهم شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص337 ح19290(1/199042)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وغيره قال كتب عمر بن الخطاب أن إذا كان في ديوان قوم عقلوا عنه فميراثه لهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص12 ح16176(1/199043)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكج النصرانية والنصراني لا ينكح المسلمة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص78 ح10058(1/199044)
عبد الزراق عن الثوري عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية وأن النصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص175 ح12664(1/199045)
عبد الرزاق عن الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن زيد ابن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية وأن النصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته ومن وهب هبة لغير ذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص177 ح12671(1/199046)
عبد الرزاق عن يزيد بن زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية والنصراني لا ينكح المسلمة ويتزوج المهاجر الأعرابية ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها ومن وهب هبة لذي رحم جازت هبته ومن وهب لذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص106 ح16524(1/199047)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن محمد ابن عبد الله الثقفي قال كتب عمر بن الخطاب أن النساء يعطين رغبة ورهبة فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص115 ح16562(1/199048)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال كتب عمر بن الخطاب أن صلوا والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين إلى أن تغرب الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص549 ح2076(1/199049)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن هشام عن الحسن قال كتب عمر بن الخطاب أن لا تشتروا من عقار أهل الذمة ولا من بلادهم شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص45 ح9960(1/199050)
عبد الرزاق عن وكيع عن الثوري قال أخبرني جابر عن الحكم قال كتب عمر بن الخطاب أن يحكم عليه كلما أصاب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص394 ح8187(1/199051)
عبدالرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن طلحة ابن عبيدالله بن كريز قال كتب عمر بن الخطاب أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد امنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص222 ح9435(1/199052)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فإن القوة في العمل أن لا تؤخروا واعمل اليوم لغد فانكم إذا فعلتم ذلك تداركت عليكم الأعمال فلم تدروا أيها تأخذون فأضعتم فاذا خيرتم بين أمرين أحدهما للدنيا والآخر للآخرة فاختاروا أمر الآخرة على أمر الدنيا فان الدنيا تفنى وإن الآخرة تبقى كونوا من الله على وجل وتعلموا كتاب الله فانه ينابيع العلم وربيع القلوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص197 ح35295(1/199053)
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا عيسى بن يونس نا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أما بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك بحجة وأنفذ الحق إذا وضح فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة على من إدعى واليمين على من أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق فإن الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب أو السنة اعرف الأمثال والأشباه ثم قس الأمور عند ذلك فاعمد إلى أحبها عند الله وأشبهها بالحق فيما ترى وأجعل لمن ادعى بينة أمدا ينتهي إليه فإن أحضر بينة أخذ بحقه وإلا وجهت القضاء عليه فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين في ولاء أو قرابة إن الله تولى منكم السرائر ودرأ عنكم بالبينات وإياك والقلق والضجر والتأذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الأجر ويحسن بها الذخر فإنه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو على نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام عليك
سنن الدارقطني:ج4/ص206 ح15(1/199054)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن أبي عمران الجوني عبد الملك بن حبيب قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أنه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في العدل والقسمة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص168 ح16465(1/199055)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما فذكر الحديث قال فيه المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين في ولاء أو قرابة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص197 ح20619(1/199056)
عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأمصار أن لا تكونوا من المسوفين بفطركم ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص225 ح7590(1/199057)
عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الامصار أن لا تكنوا من المسبوقين بفطركم ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص552 ح2093(1/199058)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كتب عمر بن الخطاب إلى أهل نجران أني قد استوصيت يعلى بمن أسلم منكم خيرا وأمرته أن يعطي نصف ما عمل من الأرض ولست أريد إخراجكم منها ما أصلحتم ورضيتم عملكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص102 ح14484(1/199059)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا عن إبراهيم عن نباتة عن سويد بن غفلة قال كتب عمر بن الخطاب إلى بعض عماله أن ارزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقى ثلثه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص328 ح5715(1/199060)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا عن إبراهيم عن نباتة عن سويد بن غفلة قال كتب عمر بن الخطاب إلى بعض عماله أن ارزقوا المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
السنن الكبرى:ج3/ص240 ح5224(1/199061)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص ان لا يخصي فرس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص457 ح8442(1/199062)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا الأشعث عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى شريح ان لا يورث الحميل الا ببينة وان جاءت به في خرقها
سنن الدارمي:ج2/ص480 ح3095(1/199063)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال كتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد سلام عليك أما بعد فارتدوا واتزروا وألقوا السراويلات وانتعلوا وألقوا الخفاف وارموا الأغراض واقطعوا الركب وانزوا على الخيل نزوا وعليكم بالجرمية والمعدية وإياكم والتنطع وزي العجم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا ما كان هكذا ثلاث أصابع أو هكذا أربع أصابع
مسند أبي يعلى:ج1/ص189 ح213(1/199064)
عبد الرزاق عن معمر عاصم عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر أما بعد فإنها جائتنا أشربة من قبل الشام كأنها طلاء الإبل قد طبخ حتى ذهب ثلثاها الذي فيه خبث الشيطان أو قال خبيث الشيطان وريح جنونه وبقي ثلثه فاصطبغه ومر من قبلك أن يصطبغوه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص255 ح17120(1/199065)
عبدالرزاق عن معمر عن عبدالكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال كتب عمر بن الخطاب إلى قوم محاصرين العدو في رمضان ألا تصوموا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص302 ح9687(1/199066)
حدثنا يزيد انبا عبد الله بن عون عن محمد عن المهاجر قال كتب عمر بن الخطاب الى أبي موسى الأشعري ان صل الظهر حتى تزول الشمس وصل العصر والشمس حية بيضاء نقية وصل المغرب حتى تغيب الشمس أو حين تغرب الشمس وصل العشاء حين يغيب الشفق الى نصف الليل الأول وان ذلك سنة واقم الفجر بسواد أو بغلس أو بسواد وأطل القراءة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص242 ح113(1/199067)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي عمران عبد الملك بن حبيب قال كتب عمر بن الخطاب الى أبي موسى انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل ان ينصف في الحكم والقسمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص180 ح1163(1/199068)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الله بن عمر بن أبان قال نا صالح بن موسى الطلحي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الاسدي قال كتب عمر بن الخطاب الى سعد بن ابي وقاص اريد قسم سواد الكوفة بين من ظهر من المسلمين فكتب اليه سعد يا أمير المؤمنين إنا قد ظهرنا على ألين قوم خلقهم الله قلوبا وأسخاهم انفسا واعظمهم بركة وأنداهم ايدي إنما ايديهم طعام والسنتهم سلام فإن رأيت يا امير المؤمنين أن لا تفرقهم ولا تقسمهم ولا يصدنا عن وجهتنا الذي فتح به علينا فيه ما فتح فإن رسو ل الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عز العرب في أسنة رماحها وسنابك خيلها
المعجم الأوسط:ج4/ص214 ح4008(1/199069)
أخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اطبخوا شرابكم حتى يذهب نصيب الشيطان منه فإن للشيطان اثنين ولكم واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص301 ح17203(1/199070)
وقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني سفيان الثوري عن جابر عن الشعبي عن شريح قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الأصابع سواء وروى ذلك أيضا عن مسروق بن الأجدع عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص93 ح16067(1/199071)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ عن أبيه قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يفرق بين أخوين مملوكين في البيع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص128 ح18105(1/199072)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي عن عبادة بن نسي الكندي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء أهل الكتاب فامنع ذلك وحل دونه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص95 ح13320(1/199073)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الأغراض فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يسأله إلى من يدفع عقله قال فكتب إليه عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص214 ح11988(1/199074)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي عن أبيه عن الحارث بن قيس قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة رضي الله عنه أما بعد فإنه بلغني أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه من قبلك عن ذلك فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص95 ح13321(1/199075)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا الحسن ثنا عبد الله عن بن لهيعة حدثني سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة فيما أحرز العدو من أموال المسلمين ثم أصابه المسلمون فعليه أن يرد إلى أهله ما لم يقسم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص112 ح18035(1/199076)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي والحسين بن الفضل البجلي قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو هلال الراسبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري إذا لهوتم فالهوا بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض هذا وإن كان موقوفا فإنه صحيح الإسناد ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص370 ح7952(1/199077)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال حدثني عمر بن محمد عن نافع عن أسلم مولى عمر قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد أن لا تضربوا الجزية إلا من جرت عليه الموسى
شرح معاني الآثار:ج3/ص217 ح0(1/199078)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الناس اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيدهم وبعيدهم كقريبهم وإياكم والرشا والحكم بالهوى وأن تأخذوا الناس عند الغضب فقوموا بالحق ولو ساعة من نهار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20249(1/199079)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسماعيل بن عياش حدثني الأحوص بن حكيم وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى امراء الأجناد فذكره قال وأيما رفقة من المهاجرين آواهم الليل إلى قرية من قرى المعاهدين من مسافرين فلم يأتوهم بالقرى فقد برئت منهم الذمة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص198 ح18477(1/199080)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن ثور عن يونس بن سيف عن حزام بن حكيم قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمير بن سعد رضي الله عنه أما بعد فإنه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أرقاءهم على مسألة الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص319 ح21408(1/199081)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الغنيمة لمن شهد الوقعة هذا هو الصحيح عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص50 ح17733(1/199082)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاوية بن حفص أنبأ الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن تجارة الأمير في إمارته خسارة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص107 ح20077(1/199083)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن عمرو بن دينار عن شيخ قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسلم قتل معاهدا فكتب إن كانت طيرة في غضب فأغرم أربعة آلاف وأن كان لصا عاديا فاقتله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص33 ح15707(1/199084)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كانت عنده شهادة فلم يشهد بها حيث رآها أو حيث علم فإنما يشهد على ضغن هذا منقطع فيما بين الثقفي وعمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص159 ح20384(1/199085)
وفيما بلغنا عن علي بن المديني عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبض الرجل من ولده ما أعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص179 ح11794(1/199086)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا فضيل بن غزوان عن محمد الراسبي عن بشر بن عاصم قال كتب عمر بن الخطاب عهدا لبشر بن عاصم فقال لا حاجة لي فيه إني سمعت رسول الله ص يقول إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على جسر جهنم فمن كان مطواعا لله تناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انحرف به الجسر إلى واد من نار يلتهب التهابا قال فأرسل عمر إلى سلمان وأبي ذر فقال لأبي ذر أنت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم والله وبعد الوادي واد آخر من نار قال وسأل سلمان فلم يخبر بشيء فقال عمر من يأخذها بما فيها فقال أبو ذر من سلب الله أنفه وعينيه وأصرع خده إلى الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص56 ح34180(1/199087)
حدثنا ابن نمير قال ثنا فضيل بن غزوان عن محمد الراسبي عن بشر بن عاصم قال كتب عمر بن الخطاب عهده فقال لا حاجة لي فيه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على شفير جهنم فمن كان مطواعا تناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن عصى الله انخرق به الجسر إلى واد من نار تلتهب التهابا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل عمر الى أبي ذر وإلى سلمان فقال لأبي ذر انت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم والله وبعد الوادي واد آخر من نار قال وسأل سلمان فكره أن يخبر بشيء فقال عمر من يأخذها بما فيها فقال ابو ذر من سلت الله أنفه وعينيه وأصدع خده إلى الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص420 ح32546(1/199088)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال كتب عمر بن الخطاب في دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت ولها أرض كثيرة فكتب فيها إلى عمر فكتب أن ادفع إليها أرضها وتؤدي عنها الخراج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص102 ح10132(1/199089)
أخبرنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كتب عمر بن الخطاب في دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت ولها أرض كثيرة فكتب فيها إلى عمر فكتب أن ادفع إليها أرضها تؤدي عنها الخراج
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص370 ح19401(1/199090)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث أحسبه عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب في رجل من أهل الجزيرة نصراني قتله مسلم أن يقاد صاحبه فجعلوا يقولون للنصراني اقتله قال لا يأبى حتى يأتي العصب فبينا هو على ذلك جاء كتاب عمر ابن الخطاب لا تقده منه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص102 ح18520(1/199091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن مكحول والوليد بن أبي مالك قال كتب عمر بن الخطاب في شاهد الزور يضرب أربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق رأسه ويطاف به ويطال حبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص532 ح28713(1/199092)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عاصم ابن سليمان قال كتب عمر بن عبد العزيز ألا يتوارث الحميلان في ولادة الكفر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص300 ح19176(1/199093)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسى كتب عمر بن عبد العزيز ألى امراء الأجناد في الأنف إذا اوعى جدعه الدية كاملة فما اصيب من الأنف فبحسابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص355 ح26850(1/199094)
حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز أما بعد فان أناسا من الناس التمسوا الدنيا بعمل الآخرة وإن أناسا من القصاص قد أحدثوا من الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم فاذا أتاك كتابي هذا فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين ودعاؤهم للمسلمين عامة ويدعون ما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص175 ح35093(1/199095)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبيد الله ابن عمر قال كتب عمر بن عبد العزيز أن اشركوا الأرض على النصف ولا تضمنوا الشركاء البذر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص102 ح14482(1/199096)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء قال كتب عمر بن عبد العزيز أن السكنى عارية فاذا قال هي له ولعقبه فهي له ولعقبه ما بقيت منهم امرأة فإذا انقرضوا جميعا رجعت إلى ورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20113(1/199097)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز أن القصاص بين الرجل والمرأة في العمد حتى في النفس قال سفيان القصاص في النفس وما دونها بين الرجل والمرأة في قول عمر بن عبد العزيز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص451 ح17978(1/199098)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز أن الموالي لا تحمل أنسابها معاقلها ولكنه على مواليهم وعاقلتهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص420 ح17856(1/199099)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سماك ابن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز أن تباع أولاد المدبرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص146 ح16692(1/199100)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى العشاوي قال كتب عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب قضى في فداء سبي العرب في كل رأس مئة أربعة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص278 ح13161(1/199101)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز أن لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص431 ح21822(1/199102)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ مغيرة قال كتب عمر بن عبد العزيز أن لا يبلغ في التعزير أدنى الحدود أربعين سوطا وقد روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مقدار ذلك آثار مختلفة وأحسن ما يصار إليه في هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص327 ح17364(1/199103)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا قيس بن الربيع عن خالد الحذاء قال كتب عمر بن عبد العزيز أن لليهودي الشفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص84 ح14412(1/199104)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز أن يؤخذ مما أنبتت الأرض من قليل أو كثير العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص121 ح7196(1/199105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد قال كتب عمر بن عبد العزيز أن يرجع في الهبة في القيمة يوم وهب وكتب أن الزيادة للموهوب له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص462 ح22140(1/199106)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرني عمرو بن ميمون بن مهران قال كتب عمر بن عبد العزيز أن يمنع النصارى بالشام أن يضربوا ناقوسا قال ونهوا أن يفرقوا رؤوسهم وامر بجز نواصيهم وأن يشدوا مناطقهم ولا يركبوا على سرج ولا يلبسوا عصبا ولا خزا ولا يرفعوا صلبهم فوق كنائسهم فإن قدروا على أحد منهم فعل من ذلك شيئا بعد التقدم إليه فإن سلبه لمن وجده قال وكتب أن تمنع نساؤهم أن يركبن الرحائل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص321 ح19235(1/199107)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز أنه لا يجوز من النحل إلا ما عزل وأفرد وأعلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص104 ح16514(1/199108)
وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية يعني بن صالح قال كتب عمر بن عبد العزيز أيما قرية اجتمع فيها خمسون رجلا فليؤمهم رجل منهم وليخطب عليهم وليصل بهم الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص178 ح5401(1/199109)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن ابن جريج قال كتب عمر بن عبد العزيز إذا استهلكت الهبة أو أيثب منها أو وهبت لذي رحم فليس له أن يرجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22297(1/199110)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز إذا تصدق الرجل بدمه وقتل خطأ فالثلث من ذلك جائز إذا لم يكن له مال غيره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص17 ح18206(1/199111)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر عن أبي ضمرة عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اكتب إلي بما ثبت عندك من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحديث عمر فإني قد خشيت درس العلم وذهابه
سنن الدارمي:ج1/ص137 ح487(1/199112)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عمرو بن ميمون قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الجزيرة أما بعد فإن السهام كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين للفرس وسهما للرجل فلم أظن أن أحدا هم بانتقاص فريضة منها حتى فعل ذلك رجال ممن يقاتل هذه الحصون فأعيدوا سهمانها على ما كانت عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين للفرس وسهما للرجل وكيف توضع سهمان الخيل وهي باذن الله لمسرحهم بالليل ولمسالحهم بالنهار ولطلب ما يطلبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص489 ح33180(1/199113)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل القرى أن يعقلوا الموضحة وجعل فيها خمسين دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص309 ح17328(1/199114)
حدثنا معتمر بن سليمان الرقي عن حجاج عن الحكم قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل القرى يأمرهم أن يصلوا الفطر والأضحى وأن يجمعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص11 ح5879(1/199115)
حدثنا يحيى بن حسان حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة ان انظروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبوه فإني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله
سنن الدارمي:ج1/ص137 ح488(1/199116)
أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد بن عبد العزيز قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة انه من تعبد بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه ومن جعل دينه غرضا للخصومة كثر تنقله
سنن الدارمي:ج1/ص103 ح305(1/199117)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن الحسن بن مسلم قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة وإلى أهل مكة واحدهما فنهاهم عن مقاطعة المكاتبين قال هذا لا ترى به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص472 ح22230(1/199118)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبي صخر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل ديلم يدعوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص476 ح33060(1/199119)
حدثنا وكيع قال ثنا أسامة بن زيد عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل مصر ينهاهم عن خصاء الخيل وأن يجري الصبيان الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص423 ح32580(1/199120)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن المغيرة عن بديل بن وهب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى طريف بن ربيعة وكان قاضيا بالشام أن صفوان بن المعطل ضرب حسانا بالسيف فجاءت الأنصار إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال تنتظرون الليلة فإن برأ صاحبكم تقتصوا وإن يمت نقدكم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص162 ح18687(1/199121)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله في امرأة قتل زوجها عمدا أو رجل قتلت امرأته عمدا إن اصطلحوا على الدية فورثه من دية امرأته النصف إلا أن يكون لها ولد فورثه الربع وورثها من دية زوجها الربع فإن كان له ولد فالثمن فإن أحبوا أن يقتلوا قتلوا وإن أحبوا أن يعفوا عفوا قال وأخبرني رجل من أهل الجزيرة أن عمر كتب به إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص399 ح17772(1/199122)
حدثنا يزيد بن هارون عن منصور بن حيان قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد أن غلس بالفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص283 ح3237(1/199123)
وإنما أعني ما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عوف الأعرابي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة أما بعد فسل الحسن بن أبي الحسن ما منع من قبلنا من الأئمة أن يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعن أحد من أهل الملل غيرهم قال فسأل عدي الحسن فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبل من مجوس أهل البحرين الجزية وأقرهم على مجوسيتهم وعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين العلاء بن الحضرمي وأقرهم أبو بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرهم عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما وأقرهم عثمان رضي الله عنه قال الشيخ رحمه الله وهذا الأثر إنما يدل على أنهم يتركون وأمرهم فيما بينهما ما لم يتحاكموا إلينا فإذا ترافعوا إلينا في حكم حكمنا بينهم بما أنزل الله عز وجل وقد روي عن بن عباس رضي الله عنه ما دل على أن آية التخيير في الحكم صارت منسوخة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص248 ح16901(1/199124)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن الصعق بن حزن قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص215 ح5111(1/199125)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة وعمرو بن عبيد قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة أن سل الحسن بن علي بين المجوس ونكاح الأخوات والأمهات فسألته فقال الشرك الذي هم عليه أعظم من ذلك وإنما خلي بينهم وبينه من أجل الجزية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص351 ح19335(1/199126)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن الصعق بن حزن قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص299 ح5601(1/199127)
حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أيما أهل قرية ليسوا بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا يجمع بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5069(1/199128)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي الكندي مهما أقلت السفهاء في شيء فلا تقلهم في ثلاث عتق ونكاح وطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص80 ح12290(1/199129)
عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب قال حدثنا أبو إسحاق عن الأوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن الوليد كتابا فيه وقسم أباك لك الخمس كله وإنما سهم أبيك كسهم رجل من المسلمين وفيه حق الله وحق الرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما أكثر خصماء ابنك يوم القيامة فكيف ينجو من كثرت خصماؤه وإظهارك المعازف والمزامير بدعة في الإسلام ولقد هممت أن أبعث إليك من يجز جمتك جمة السوء
السنن الكبرى:ج3/ص44 ح4437(1/199130)
أخبرنا عمرو بن يحيى قال حدثنا محبوب يعني بن موسى قال أنبأنا أبو إسحاق وهو الفزاري عن الأوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن الوليد كتابا فيه وقسم أبيك لك الخمس كله وإنما سهم أبيك كسهم رجل من المسلمين وفيه حق الله وحق الرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما أكثر خصماء أبيك يوم القيامة فكيف ينجو من كثرت خصماؤه وإظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام ولقد هممت أن أبعث إليك من يجز جمتك جمة السوء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص129 ح4135(1/199131)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز المسلمون على شروطهم فيما وافق الحق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص380 ح15609(1/199132)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عوف قال كتب عمر بن عبد العزيز الى عدى بن أرطاة كتابا فقرأه على منبر البصرة وأنا أسمع أما بعد فمر من قبلك من المسلمين أن يخرجوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو نصف صاع من بر
شرح معاني الآثار:ج2/ص47 ح0(1/199133)
عبد الرزاق عن عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا يقول كتب عمر بن عبد العزيز الى عروة بن محمد أن لا يقسم الصدقة على الأثمان وأن يعطى كل عامل على قدره والفقراء والمساكين على قدر حاجتهم وزمانتهم قال عبد الصمد وأخبرني عمرو بن أبي يزيد أنه قدم يسأل علماءها رجلا رجلا فقالوا إنما ذاك رأي الإمام واجتهاده فإن رأى أن يفضها فض بعضها بعض وإن رأى أن يقسمها على الأجزاء فعل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص106 ح7139(1/199134)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن خالد قال كتب عمر بن عبد العزيز ان لا يزاد في الموضحة على خمسين دينارا قال خالد يريد الموضحة في الوجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26789(1/199135)
أخبرنا الحسن بن بشر ثنا المعافى عن الأوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز انه لا رأي لأحد في كتاب وإنما رأي الأئمة فيما لم ينزل فيه كتاب ولم تمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رأى لأحد في سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارمي:ج1/ص125 ح432(1/199136)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد قال كتب عمر بن عبد العزيز ايما رجل أفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يعود عليه الحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص386 ح10218(1/199137)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال كتب عمر بن عبد العزيز بكتاب قرأته إذا وجد المتاع مع الرجل فقال ابتعته فلم يقطعه فاشدده في السجن وثاقا ولا تخله بكلام أحد حتى يأتي فيه أمر الله قال فذكرت ذلك لعطاء فأنكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص555 ح28923(1/199138)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة قال كتب عمر بن عبد العزيز بمثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص129 ح16623(1/199139)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز جراح الرجل من أهل الذمة نصف جراح المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص100 ح18512(1/199140)
أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جابر قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عبد الحميد بن زيد أن لا تقضي بالجوار وكتب إليه أن لا تقضي في المسجد فإنه يأتيك اليهودي والنصراني والحائض
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص103 ح20056(1/199141)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن طلحة عن داود بن سليمان قال قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن فذكره فقال فيه ولا خراج على من أسلم من أهل الأرض وقد روينا فيه حديثا مسندا ليس عليهم فيه إلا صدقة وقد مضى ذلك مع غيره في كتاب الزكاة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص141 ح18190(1/199142)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا العباس هو الدوري قال سمعت يحيى بن معين قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن منصور بن سعد عن بن شبرمة قال كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله في امرأة المفقود تلوم وتصبر وروي فيه حديث مسند في إسناده من لا يحتج بحديثه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص444 ح15341(1/199143)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا على بن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عدي بن عدي الكندي أنظر إلى أهل كل قرية أهل قرار ليسوا هم بأهل عمود ينتقلون فأمر عليهم أميرا ثم مره فليجمع بهم قال الشيخ والأشبه بأقاويل السلف وأفعالهم في إقامة الجمعة في القرى التي أهلها أهل قرار ليسوا بأهل عمود ينتقلون أن ذلك مراد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص178 ح5404(1/199144)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز على كل اثنين درهم يعني زكاة الفطر قال معمر هذا على حساب ما يعطى من الكيل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص316 ح5778(1/199145)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن شيبة بن مساور قال كتب عمر بن عبد العزيز فقرئ علينا كتابه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما سوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص8 ح29056(1/199146)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب عمر بن عبد العزيز في أم ولد تنصرت أن تباع في أرض ذات مولد عليها ولا تباع من أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص176 ح18729(1/199147)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في الخطأ أن يريد إمرأ فيصيب غيره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17209(1/199148)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة يقال له إسحاق بن راشد قال كتب عمر بن عبد العزيز في الذي يتصدق بماله كله إذا وضع ماله في حق فلا أحد أحق بماله كله وإذا أعطى الورثة بعضهم دون بعض فليس له إلا الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص70 ح16375(1/210189)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب عمر بن عبد العزيز في الذي يكون عليه دين وليس له إلا عبد فأعتقه عند موته فكتب أن يباع العبد ويقضى دينه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص161 ح16756(1/210190)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في الرجل يتصدق بماله كله قال إذا وضع ماله في حق فلا أحد أحق بماله منه وإذا أعطى الورثة بعضهم دون بعض فليس له إلا الثلث ذكره عن الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص75 ح16398(1/210191)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبان بن صمعة عن بكر بن عبد الله المزني قال كتب عمر بن عبد العزيز في ام ولد هي حرة وإن بغت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص411 ح21602(1/210192)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سماك قال كتب عمر بن عبد العزيز في امرأة أعطت من مالها إن كانت غير سفيهة ولا مضارة فأجز عطيتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص125 ح16611(1/210193)
عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في امرأة قتلت رجلا إن أحب الأولياء أن يعفوا عفوا وإن أحبوا أن يقتلوا قتلوا وإن أحبوا أن يأخذوا الدية أخذوها وأعطوا امرأته ميراثها من الدية ذكره عن سماك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص86 ح18452(1/210194)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء قال كتب عمر بن عبد العزيز في رجل قتل وله ولد صغير فكتب إن يستأنى بالصغير حتى يبلغ قال سفيان فإن شاء أخذ وإن شاء عفا قال الثوري ونحن على ذلك وابن أبي ليلى وابن شبرمة قد استأنيا به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص11 ح18182(1/210195)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز في رجل يوصي لرجل بعبد وله رقيق ولم يسمه فكتب أن يعطى أخسهم يقول شرهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص96 ح16490(1/210196)
أخبرنا معمر والثوري عن عمرو بن ميمون قال كتب عمر بن عبد العزيز في رقيق أهل الذمة يسلمون يأمر ببيعهم قال الثوري وكذلك نقول يباعون
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص355 ح19350(1/210197)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سلميان بن موسى يقول كتب عمر بن عبد العزيز في سائبة مات ولم يوال أحدا أن ميراثه للمؤمنين وأنهم يعقلون عنه جميعا وقال سليمان بن موسى إن السائبة يهب ولاءه لمن شاء فإن لم يفعل فإن ولاءه للمؤمنين جميعا يعفل عنه الإمام ويرثه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص27 ح16227(1/210198)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل قال كتب عمر بن عبد العزيز في عبد ضربه كبير له جزار بنعل أو غيرها فمكث أياما مريضا ثم مات فكتب أن أحلف أولي أنه لمات من ضرب كبيرة لا أعلمه إلا قال خمسين يمينا ثم أغرمه ثمنه فإن أبوا أقسم اولياء الكبير الضارب فإن أبوا فأغرمهم نصف ثمن العبد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص49 ح18311(1/210199)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال كتب عمر بن عبد العزيز في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل أربعين بقرة مسنة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص26 ح6857(1/210200)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل وغيره قال كتب عمر بن عبد العزيز في مال كان ابن يوسف أخذه من ناس ما وجد بعينه فرده إلى صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص121 ح18585(1/210201)
حدثنا ابن مهدي عن جرير بن حازم قال كتب عمر بن عبد العزيز في ميراث المرتد أنه لورثته من المسلمين وليس لأهل المرتد شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص279 ح31386(1/210202)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بن حازم قال كتب عمر بن عبد العزيز في ميراث المرتد لورثته من المسلمين وليس لأهل دينه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص442 ح32767(1/210203)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن حصين قال كتب عمر بن عبد العزيز لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان سداه قطنا أو كتانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص153 ح24667(1/210204)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن معقل قال كتب عمر بن عبد العزيز لا يؤخذ من أهل الكتاب إلا ثلث الجزية ولا يؤخذ من فار ولا من ميت ولا يؤخذ أهل الأرض بالعار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص429 ح32644(1/210205)
حدثنا عباد بن عوام عن حصين قال كتب عمر بن عبد العزيز لا يجلس قاضي في مسجد يدخل عليه اليهودي والنصراني فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص260 ح8778(1/210206)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن إسحاق بن راشد عن أبيه قال كتب عمر بن عبد العزيز لا يجوز من الشهداء إلا ذو العدل غير المتهم فإنه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر لأخيه ولا محدث في الإسلام ولا محدثة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص319 ح15362(1/210207)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال كتب عمر بن عبد العزيز لا يوخذ من الأرباح صدقة إذا كان أصل المال قد زكي حتى يحول عليه الحول
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص80 ح7043(1/210208)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عمرو بن ميمون قال كتب عمر بن عبد العزيز ليس فيما دون الموضحة عقل إلا أجر الطبيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26818(1/210209)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن حصين قال كتب عمر بن عبد العزيز ما كان من كسر في عظم فلا قصاص فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص394 ح27304(1/210210)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال كتب عمر بن عبد العزيز من غلب الماء على شيء فهو له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص564 ح23158(1/210211)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن زياد قال كتب عمر بن عبد العزيز من وهب هبة لغير ذي رحم فلا يرجع فيها وله شروى هبته يوم وهبها إذا نمت قال سفيان يعني يقول لا يرجع فيها إلا علانية عند السلطان قال وكان ابن أبي ليلى يقول يرجع فيها دون القاضي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص111 ح16546(1/210212)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبدالعزيز أن صلوا صلاة العشاء إذا ذهب بياض الأفق فيما بينكم وبين ثلث الليل وما عجلتم بعد ذهاب الأفق فهو أفضل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص556 ح2110(1/210213)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال كتب عمر بن عبدالعزيز أن يمنع النصارى بالشام أن يضربوا ناقوسا قال وينهوا أن يفرقوا رؤوسهم ويجزوا نواصيهم ويشدوا مناطقهم ولا يركبوا على سرج ولا يلبسوا عصبا ولا يرفعوا صلبهم فوق كنائسهم فإن قدروا على أحد منهم فعل من ذلك شيئا بعد التقدم إليه فإن سلبه لمن وجده قال وكتب أن يمنع نساءهم أن يركبن الرحائل قال عمرو بن ميمون واستشارني عمر في هدم كنائسهم فقلت لا تهدم هذا ما صولحوا عليه فتركها عمر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص61 ح10004(1/210214)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال أخبرني سليمان بن موسى قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى أهل المصيصة أن اخلعوا الخفاف في كل ثلاث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص206 ح797(1/210215)
حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا محمد بن طلحة عن داود بن سليمان قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن آمرك أن تطرز أرضهم يعني أهل الكوفة ولا تحمل خرابا على عامر ولا عامرا على خراب وانظر الخراب فخذ منه ما أطاق وأصحله حتى يعمر ولا تأخذ من العامر إلا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لأهل الأرض وآمرك أن لا تأخذ في الخراج إلا وزن سبعة ليس لها اثنين ولا أجور الضرابين ولا الفضة ولا هدية النيوز والمهرجان ولا ثمن المصحف ولا أجور الفتوح ولا أجور البيوت ولا درهم النكاح ولا خراج على من أسلم من أهل الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص436 ح32720(1/210216)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن غير واحد قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عدي بن أرطاة يسأل الحسن لم خلي بين المجوس وبين نكاح الأمهات والأخوات فسأله فقال الشرك الذي هم عليه أعظم من ذلك وإنما خلي بينهم وبينه من أجل الجزية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص50 ح9976(1/210217)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى ميمون بن مهران أني كتبت إلى أهل الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ليستسقوا ومن استطاع أن يصوم ويتصدق فليفعل فإن الله يقول قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وقولوا كما قال أبواكم ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لناوترحمنا لنكونن من الخاسرين وقولوا كما قال نوح إلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين وقولوا كما قال موسى إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم وقولوا كما قال يونس عليه السلام لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص87 ح4903(1/210218)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن عمرو بن ميمون قال كتب عمر بن عبدالعزيز في رقيق أهل الذمة يسلمون يأمر ببيعهم قال الثوري وكذلك نقول يباعون
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص44 ح9955(1/210219)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر قال كتب عمر بن عبدالعزيز فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة أن يباعوا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص41 ح9940(1/210220)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال كتب عمر بن عبدالعزيز فيمن أسلم من رقيق أهل الذمة أن يباعوا ولا تخل بين أهل الذمة وبين أن يسترقهم وتدفع أثمانهم إلى أربابهم فمن قدرت عليه بعد تقدمك إليه استرق شيئا من سبي المسلمين ممن قد أسلم وصلى فأعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص46 ح9962(1/210221)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا قيس بن الربيع عن خالد الحذاء قال كتب عمر بن عبدالعزيز لليهودي والنصراني شفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص520 ح22735(1/210222)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول كتب عمر رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص136 ح16275(1/210223)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع بجالة يقول كتب عمر رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر قال وأخبرنا أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها
مسند الشافعي:ج1/ص383 ح0(1/210224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن حكيم بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون إلى الاغراض فجاء سهم غرب إلى غلام فقتله فلم يوجد له أصل وكان في حجر خال له فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر رضي الله عنه من ادفع عقله فكتب إليه عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مسند أحمد:ج1/ص46 ح323(1/210225)
روى مساور الوراق عن شعيب قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى أن مر من قبلك من نساء المسلمين أن يصدقن حليهن وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع وعبد الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص139 ح7334(1/210226)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ح وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى وصل العشاء أي الليل شئت ولا تغفلها ففي هذا أنه جعل الليل كله وقتا لها على أنه لا يغفلها فوجه ذلك عندنا على ان تركه إياها الى نصف الليل إغفال لها وتركه إياها الى أن يمضي ثلث الليل ليس بإغفال لها بل هو مؤاخذ بالفضل الذي يطلب في تقديمها في وقتها ومابين هذين الوقتين نصفا بين الأمرين أي أنه دون الوقت الأول وفوق الوقت الثاني فقد وافق هذا أيضا ما صرفنا اليه معنى ما قدمنا ذكره مما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روى عن أبي هريرة رضي الله عنه في ذلك من قوله ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص159 ح0(1/210227)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن أسلم قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد أن اختموا رقاب أهل الجزية في أعناقهم واحتج أصحابنا في ذلك أيضا بما
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص202 ح18498(1/210228)
وبإسناده حدثنا عبد الله عن سعيد عن رجل عن الشعبي قال كتب عمر رضي الله عنه إلى السائب بن الأقرع أيما رجل من المسلمين وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو أحق به وإن وجده في أيدي النجار بعد ما قسم فلا سبيل إليه وأيما حر اشتراه التجار فرد عليهم رؤوس أموالهم فإن الحر لا يباع ولا يشترى رواه غيره عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي حريز عن الشعبي قال الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن عنه هذا عن عمر رضي الله عنه مرسل إنما روي عن الشعبي عن عمر رضي الله عنه وعن رجاء بن حيوة عن عمر وكلاهما لم يدرك عمر رضي الله عنه ولا قارب ذلك قال الشافعي وحديث سعد أثبت من الحديث عن عمر رضي الله عنه لأنه عن الركين بن الربيع عن أبيه أن سعدا فعله به والحديث عن عمر رضي الله عنه مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص112 ح18036(1/210229)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن أسلم مولى عمر قال كتب عمر رضي الله عنه إلى امراء الجزية أن لا يضعوا الجزية إلا على من جرت عليه المواسي ولا يضعوا الجزية على النساء والصبيان وكان عمر رضي الله عنه يختم أهل الجزية في أعناقهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص198 ح18481(1/210230)
وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح إنما أتاك أمر في كتاب الله تعالى فاقض به ولا يلفتنك الرجال عنه فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض به فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله فاقض بما قضى به أئمة الهدى فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك قال الشيخ رحمه الله فأخبر عمر رضي الله عنه عن موضع المؤامرة وهي المشاورة فربما يكون عنده من الأصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص110 ح20100(1/210231)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا القواريري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبى ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبى امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر رضي الله عنه الى أبى عبيدة أن علموا صبيانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال فكانوا يختلفون بين الاغراض قال فجاء سهم غرب فأصاب غلاما فقتله ولم يعلم للغلام أهل إلا خاله فكتب أبو عبيدة الى عمر فذكر له شأن الغلام الى من يدفع عقله فكتب اليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا ورث له
صحيح ابن حبان:ج13/ص400 ح6037(1/210232)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن الحكم قال كتب عمر رضي الله عنه عنه لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وعمد الصبي وخطأه سواء فيه الكفارة وأيما امرأة تزوجت عبدها فاجلدوها الحد هذا منقطع وراويه جابر الجعفي وروى عن علي رضي الله عنه بإسناد فيه ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص61 ح15860(1/210233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال كتب عمر في وصيته ان لا يقر لي عامل أكثر من سنة واقروا الأشعري يعنى أبا موسى أربع سنين
مسند أحمد:ج4/ص391 ح19508(1/210234)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ قال كتب عمر لا تفرقوا بين الأخوين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص526 ح22808(1/210235)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد قالا كتب عمر ليس لكم أن تشتروا من عقار أهل الذمة ولا من بلادهم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص337 ح20796(1/210236)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر أن رجلا كان ديوانه في قوم وكان يعقل عنهم فمات ولا يعلم له وارث فكتب له عمر إن كان يعقل فيهم وديوانه فيهم فادفع ميراثه إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص12 ح16177(1/210237)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب أن رجلا يبدل بالكفر بعد إيمان فكتب إليه عمر استتبه فإن تاب فاقبل منه وإلا فاضرب عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص440 ح32744(1/210238)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال حدثنا عبد الله قال كتب غلام لحسان بن أبي سنان إليه من الأهواز أن قصب السكر أصابته آقة فاشتر السكر فيما قبلك قال فاشتراه من رجل قلم يأت عليه إلا قليل فإذا فيما اشترى ربح ثلاثين ألفا فأتى صاحب السكر فقال يا هذا إن غلامي كان كتب إلي ولم أعلمك فأقلني فيما اشتريت منك فقال الآخر فقد أعلمتني الآن وطيبته لك قال فرجع فلم يحتمل قلبه قال فأتاه فقال يا هذا إني لم آت هذا الأمر من قبل وجهه فأحب أن يسترد هذا البيع قال فما زال به حتى رد عليه
الورع:ج1/ص105 ح169(1/210239)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن عمر بن عبد العزيز قال كتب في الأخوة من الأم يرثون من الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27566(1/210240)
وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب في خلافته إلى بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان أبا أو غيره من حباء أو كرامة فهو للمرأة ان ابتغته قال مالك في المرأة ينكحها أبوها ويشترط في صداقها الحباء يحبى به ان ما كان من شرط يقع به النكاح فهو لابنته ان ابتغته وان فارقها زوجها قبل ان يدخل بها فلزوجها شطر الحباء الذي وقع به النكاح قال مالك في الرجل يزوج ابنه صغيرا لا مال له ان الصداق على أبيه إذا كان الغلام يوم تزوج لا مال له وان كان للغلام مال فالصداق في مال الغلام الا ان يسمي الأب ان الصداق عليه وذلك النكاح ثابت على الابن إذا كان صغيرا وكان في ولاية أبيه قال مالك في طلاق الرجل امرأته قبل ان يدخل بها وهي بكر فيعفو أبوها عن نصف الصداق ان ذلك جائز لزوجها من أبيها فيما وضع عنه قال مالك وذلك ان الله تبارك وتعالى قال في كتابه إلا أن يعفون فهن النساء اللاتي قد دخل بهن أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهو الأب في ابنته البكر والسيد في أمته قال مالك وهذا الذي سمعت في ذلك والذي عليه الأمر عندنا قال مالك في اليهودية أو النصرانية تحت اليهودي أو النصراني فتسلم قبل ان يدخل بها انه لا صداق لها قال مالك لا أرى ان تنكح المرأة بأقل من ربع دينار وذلك أدنى ما يجب فيه القطع
موطأ مالك:ج2/ص527 ح1099(1/210241)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل تصدق بماله كله على غير وارث ثم حبسه حتى مات يرد ذلك إلى الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص220 ح30841(1/210242)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن مكحول والوليد بن أبي مالك عن عمر كتب في شاهد الزور يضرب أربعين سوطا ويسخم وجهه ويحلق رأسه ويطال حبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص526 ح28643(1/210243)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي نجيح يزعم أن عمر بن عبد العزيز كتب في صدقة التمر أن يؤخذ البرني من البرني واللون من اللون ولا يؤخذ اللون من البرني
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص405 ح10444(1/210244)
وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني أن عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى أهله ويؤخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب أن لا يؤخذ منه إلا زكاة واحدة فإنه كان ضمارا
موطأ مالك:ج1/ص253 ح594(1/210245)
حدثنا بن أبي عمر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب قيس بن سعد إلى علي هم أسد هل المغرب فيهم بسر بن أبي أرطاة ومحمد بن مخلد ومعاوية بن خديج الخولاني في قصة
الآحاد والمثاني:ج2/ص140 ح861(1/210246)
أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الشيباني عن أبي الضحى عن مسورق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا ما أرى الله أمير المؤمنين عمر فانتهره عمر رضي الله عنه وقال لا بل اكتب هذا ما رأى عمر فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص116 ح20135(1/210247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عبد الله بن شداد قال كتب كسرى إلى باذام أني نبئت أن رجلا يقول شيئا لا أدري ما هو فأرسل إليه فليقعد في بيته ولا يكن من الناس في شيء وإلا فليواعدني موعدا ألقاه به قال فأرسل باذام إلى رسول الله ص رجلين حالقي لحاهما مرسلي شواربهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملكما على هذا قال فقالا له يأمرنا به الذي يزعمون أنه ربهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنا نخالف سنتكم نجز هذا ونرسل هذا قال فمر به رجل من قريش طول الشارب فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجزهما قال فتركها بضعا وعشرين يوما ثم قال اذهبا إلى الذي يزعمون أنه ربكما فأخبراه أن ربي قتل الذي يزعم أنه ربه قالا متى قال اليوم قال فذهبا إلى باذام فأخبراه الخبر قال فكتب إلى كسرى فوجدوا اليوم هو الذي قتل فيه كسرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص346 ح36626(1/210248)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سماك قال كتب لعمر بن عبد العزيز في مكاتب يموت وله ولد أحرار فكتب إنما كاتب بمال سيده فهو وماله لسيده حتى يعتق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص393 ح15663(1/210249)
كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية.
# (طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5284(1/210250)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال كتب لنوح من كل شيء اثنان أو قال زوجان فأخذ ما كتب له وضلت عليه حبلتان فجعل يلتمسهما فلقيه ملك فقال له ما تبغي قال حبلتين قال إن الشيطان ذهب بهما قال الملك أنا آتيك به وبهما فقال له إنه لك فيهما شريك فأحسن مشاركته قال لي الثلث وله الثلثان قال الملك أحسنت وأنت محسان إن لك أن تأكله عنبا وزبيبا وتطبخه حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث قال ابن سيرين فوافق ذلك كتاب عمر بن الخطاب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص254 ح17119(1/210251)
كتب له أربع حجج حجة للذي كتبها وحجة للذي أنفقها وحجة للذي أخذها وحجة للذي أمر بها.
# (ق وضعف عن أنس في رجل أوصى بحجة). 2 أحكام ذكرت في حجة الوداع من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح12344(1/210252)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا حماد ابن عبد الرحمن ثنا أبو إسحاق الهمداني عن أبيه قال كتب لي علي بن أبي طالب كتابا وقال أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا تهزم جندك ولا تخلف وعدك ولا نفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك قال أبو إسحاق فذكرتها لأبي ميسرة الهمداني فحدثني بمثلها عن عبد الله ابن مسعود غير أنه قال من شر ما أنت باطش بناصيته
المعجم الأوسط:ج7/ص37 ح6779(1/210253)
أخبرنا سعيد بن عامر عن إسماعيل بن إبراهيم عن يونس قال كتب لي ميمون بن مهران إياك والخصومة والجدال في الدين ولا تجادلن عالما ولا جاهلا أما العالم فإنه يحزن عنك علمه ولا يبالي ما صنعت وأما الجاهل فإنه يخشن بصدرك ولا يطيعك
سنن الدارمي:ج1/ص102 ح302(1/210254)
أخبرنا عمرو بن يحيى قال حدثنا محبوب قال أنبأنا أبو إسحاق عن سعيد الجريري عن يزيد بن الشخير قال بينا أنا مع مطرف بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة آدم قال كتب لي هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل أحد منكم يقرأ قال قلت أنا أقرأ فإذا فيها من محمد النبي صلى الله عليه وسلم لبنى زهير بن أقيش أنهم إن شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وفارقوا المشركين وأقروا بالخمس في غنائمهم وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه فإنهم آمنون بأمان الله ورسوله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص134 ح4146(1/210255)
أنبأ عمرو عن محبوب قال أنبأ أبو إسحاق عن سعيد الجريري عن يزيد بن الشخير قال بينا أنا مع مطرف بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم فقال كتب لي هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل أحد منكم يقرأ قلت أنا أقرأ فإذا فيها من محمد لبني زهير بن أقيس أنهم إن شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفارقوا المشركين وأدوا الخمس من غنائمهم وسهم النبي وصفيه فإنهم آمنون بأمان الله ورسوله
السنن الكبرى:ج3/ص47 ح4448(1/210256)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن عبد الرحمن عن أبيه قال كتب مثله سواء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص308 ح15320(1/210257)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال أخبرني سماك عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال كتب محمد بن ابي بكر إلى علي يسأله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته وترك ولدا أحرارا فكتب إليه أما اللذان تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب أعناقهما وأما المسلم الذي زنى بنصرانية فأقم عليه الحد وادفع النصرانية إلى أهل دينها وأما المكاتب فأعط مواليه بقية كتابته وأعط ولده الأحرار ما بقي من ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص394 ح15668(1/210258)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ بن عون عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه كتب مرة إلى معاوية فأراد أن يبدأ بنفسه فلم يزالوا به حتى كتب إلى معاوية من عبد الله بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص130 ح20213(1/210259)
حدثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن الشعبي قال كتب مسروق إلى أهله انظروا جاريتي فلا تبتغوها فإني لم أصب منها إلا ما يحرمها على ولدي اللمس والنظر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص480 ح16231(1/210260)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار ثنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي ثنا محمد بن يوسف الفربري أنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن علية ثنا خالد الحذاء عن بن أشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
مسند الشهاب:ج2/ص156 ح1089(1/210261)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلى بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وراد فأملى على وكتبت بيدى إني سمعته ينهى عن كثرة السؤال وإضاعة المال وعن قيل وقال
الأدب المفرد:ج1/ص20 ح16(1/210262)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء حدثني بن أشوع عن الشعبي حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
صحيح مسلم:ج3/ص1341 ح593(1/210263)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا بن علية عن خالد الحذاء قال حدثني بن اشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة ان اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه اني سمعته يقول إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال قال بن علية إضاعة المال إنفاقه في غير حقه
صحيح ابن حبان:ج13/ص27 ح5719(1/210264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن بن شوقه عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أن أكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد قال فأملى علي وكتبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث فأما الثلاث اللاتي نهى الله عنهن فقيل وقال والحاف السؤال وإضاعة المال
مسند أحمد:ج4/ص250 ح18216(1/210265)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم في الصلاة قال فأملاها على المغيرة بن شعبة فكتب بها إلى معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص269 ح3096(1/210266)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم في الصلاة قال فأملأها على المغيرة قال فكتبت بها إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا سلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص32 ح29260(1/210267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء حدثني بن أشوع عن الشعبي قال حدثني كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة إن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله كره لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
مسند أحمد:ج4/ص249 ح18204(1/210268)
حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ثنا أبي ثنا القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شيئا بعد الصلاة فقال كان يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم بهذا اللفظ والإسناد وهو في الصحيح من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص217 ح2119(1/210269)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن شيبان نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار قال كتب معاوية إلى زيد فكتب زيد إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص415 ح15163(1/210270)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الوهاب بن الورد عن رجل من أهل المدينة قال كتب معاوية إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت عائشة رضي الله عنها إلى معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام عليك حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها كتبت إلى معاوية فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعه كمل كتاب الزهد ويليه كتاب صفة القيامة
سنن الترمذي:ج4/ص609 ح2414(1/210271)
أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري حدثنا محمد بن الأزرق حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى وعلي بن عبد العزيز وموسى بن الحسن بن عباد وإسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالوا حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا بن جريج حدثني عكرمة بن خالد أن أسيد بن حضير بن سماك حدثه قال كتب معاوية إلى مروان إذا سرق الرجل فوجد سرقته فهو أحق بها حيث وجدها قال فكتب إلي بذلك مروان وأنا على اليمامة فكتبت إلى مروان أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قضى إذا كان عند الرجل غير المتهم فإن شاء سيدها أخذها بالثمن وإن شاء أتبع سارقه ثم قضى بذلك بعده أبو بكر وعمر وعثمان قال فكتب مروان إلى معاوية بكتابي فكتب معاوية إلى مروان إنك لست أنت ولا أسيد تقضيان علي فيما وليت ولكني أقضي عليكما فأنفذ لما أمرتك به وبعث مروان بكتاب معاوية إليه فقال والله لا أقضي به أبدا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص41 ح2255(1/210272)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية قالا ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال كتب معاوية إلى مسلمة بن مخلد وهو بمصر أن سل عبد الله بن عمر هل سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير مضطهد فإن أخبرك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فابعثه على مركبه من البريد فسأله فقال نعم فدفع إليه الكتاب فقدم على مركبه من البريد وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فقال معاوية وأنا سمعت كما سمعت
مسند الشاميين:ج1/ص182 ح315(1/210273)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال نا الحسن بن علي بن راشد الواسطي قال نا هشيم عن المغيره وزكريا واسماعيل ومجالد أ عن الشعبي عن وراد وعبد الملك بن عمير عن وراد قال كتب معاوية الى المغيرة بن شعبة اكتب الي بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عن انصرافه من الصلاة لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
المعجم الأوسط:ج4/ص102 ح3709(1/210274)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا هوذة بن خليفة ثنا بن جريج حدثني عكرمة بن خالد أن أسيد بن حضير بن سماك حدثه قال كتب معاوية رضي الله عنه إلى مروان بن الحكم إذا سرق الرجل فوجد سرقته فهو أحق بها إذا وجدها فكتب إلي مروان بذلك وأنا عامله على اليمامة فكتبت إلى مروان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن إذا وجدت عند الرجل غير المتهم فإن شاء سيدها أخذها بالثمن وإن شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك بعده أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فبعث مروان بكتابي إلى معاوية فبعث معاوية إلى مروان إنك لست أنت ولا أسيد يقضيان علي فيما وليت ولكني أقضي عليكما فانفذ ما أمرتك به فبعث مروان بكتاب معاوية إلي فقلت والله لا اقضي به أبدا
المعجم الكبير:ج1/ص205 ح555(1/210275)
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الملك بن أبي غنية عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كتب معي أهل الكوفة بمسائل أسأل عنها بن عباس فجلست إليه فأتاه عبد فقال يا بن عباس إني أرعى غنما لأهلي فيمر بي الظمآن أسقيه قال لا ثم لا إلا بأمر أهلك قال فإني أتخوف عليه الموت قال فاسقه ثم أخبر أهلك بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص194 ح7650(1/210276)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر أن النعمان بن بشير حدثه قال كتب معي معاوية إلى عائشة قال قال عمر يومئذ آمنون في الناس من شيعة علي بن أبي طالب ومن شيعة عثمان بن عفان رضي الله عنهما قال فسرت حتى نزلت تبوكا في ناحية إلى جانب قاده فإذا شيخان قد أقبلا إلي فقالا من الرجل قلت أنا أبو عبد الله فقالا وممن أنت فقلت لعمر بن الخطاب ثم إني قمت أريد هراقة الماء فسمعت أحدهما يقول لصاحبه لقد ضربت فيه الأنصار فلما رجعت إليهما قالا يا عبد الله ننشدك بالله أضربت فيك الأنصار قلت نعم أمي امرأة من أنفس الأنصار وإني مولى لعمر بن الخطاب قال فوالله ما زال الحديث يجري بيني وبينهم فإذا هم من شيعة عثمان فأطلعتهما على أمري وأنبأتهما بنحوي فأرشداني الطريق وأمراني برأيهما قال فقدمت على عائشة فدفعت إليها كتاب معاوية فقالت يا بني ألا أحدثك شيئا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى يا أم المؤمنين قالت فإني كنت عنده أنا وحفصة يوما من ذاك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عندنا رجل يحدثنا فقلت يا بني رسول الله ألا أبعث لك إلى أبي بكر فسكت ثم قال لو كان عندنا رجل يحدثنا فقالت حفصة ألا أبعث لك إلى عمر فسكت ثم دعا إنسانا فأسر إليه سرا ثم أرسله فما كان حتى أقبل عثمان فجلس إليه فأقبل إليه بوجهه وحديثه قالت فسمعته يقول يا عثمان إن الله لعله يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه يقول ذلك ثلاث مرات قلت يا أم المؤمنين فأين كنت عن هذا الحديث قالت يا نبي لقد نسيته حتى ما ظننت أني سمعته ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف وأحمد و وو والترمذي وابن ماجة والحاكم وتقدم وابن حبان موارد وابن أبي عاصم في السنة و مختصرا
مسند الشاميين:ج3/ص129 ح1934(1/210277)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال حدثنا بن المبارك عن الأوزاعي عن سابق البربري قال كتب مكحول الى حسن البصري فجاء كتابه ونحن بدابق في الرجل يطلب عدوه وهم منهزمون فحضرت الصلاة أيصلي على ظهر فرسه قال بل ينزل فيستقبل القبلة فإن كان عدوهم يطلبوهم فليصل على ظهر فرسه إيماء
الجهاد:ج1/ص182 ح256(1/210278)
حدثنا بن زنجويه نا أبو عبد الله البينوني نا حجاج بن محمد عن بن المبارك قال كتب ميمون بن مهران إلى يونس بن عبيد إني أحب أن تكتب إلي بما أنت عليه لأكون عليه فكتب إليه يونس إني قد جهدت نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها فإذا هي من ذلك بضده وإذا الصوم في اليوم الشديد حره أيسر عليها من ترك ذكر الناس
مسند ابن الجعد:ج1/ص204 ح1338(1/210279)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي نا عبد الله بن رجاء الغداني نا جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فشهدت ابن عباس حين قرأ الكتاب وحين كتب جوابه وقال ابن عباس لولا أن أرده عن ضلالة وقع فيها ما كتب إليه ولا نعمة عين فكتب إليه إنك سألت عن سهم ذي القربى الذين ذكر الله أمرهم وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن هم فأبى ذلك علينا قومنا وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه وإنه إذا بلغ النكاح وأونس منه رشد دفع إليه ماله وينقضي يتمه وسألت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحدا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل منهم أحدا وسألت عن المرأة والعبد هل لهم سهم معلوم إذا حضروا وإنهم لم يكن لهم سهم معلوم إلا أن يحذوا من غنائم القوم لم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا جرير بن حازم
المعجم الأوسط:ج7/ص55 ح6834(1/210280)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الملك بن المغيرة قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن الشيخ الكبير الذي قد ذهب عقله أو أنكر عقله فكتب إليه إذا ذهب عقله أو أنكر عقله حجر عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص362 ح21071(1/210281)
عبدالرزاق عن الثوري عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن المملوك والمرأة هل يعطون من الخمس قال ليس لهم من الخمس شىء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص227 ح9451(1/210282)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن علي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن النساء هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يضرب لهن بسهم قال فقال يزيد انا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة كتبت تسألني عن النساء هل كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب وهل كان يضرب لهن بسهم وقد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أن يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص492 ح33217(1/210283)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن علي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن النساء هل كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب وهل كان يضرب لهن بسهم قال يزيد كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة قد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أن يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص537 ح33652(1/210284)
حدثنا وكيع عن أبي معشر عن سعيد المقبري قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي القربى فكتب إليه ابن عباس إنا كنا نزعم أنا نحن هم فأبى ذلك علينا قومنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص517 ح33454(1/210285)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن علي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن قتل الولدان ويقول في كتابه إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد قال فقال يزيد أنا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة إنك كتبت تسأل عن قتل الولدان وتقول في كتابك إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد ولو كنت تعلم من الولدان ما علم ذلك العالم من ذلك الوليد قتلته ولكنك لا تعلم قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلهم فاعتزلهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص484 ح33128(1/210286)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق حدثني أبو جعفر محمد بن علي والزهري ح وثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس ثم ذكر الحديث نحو لفظ جعفر بن محمد
المعجم الكبير:ج10/ص337 ح10835(1/210287)
حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال ثنا عفان قال ثنا جرير بن حازم قال ثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس رضي الله عنهما يسأله عن أشياء قال فشهدت بن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب إليه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس فإنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم القوم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص273 ح1086(1/210288)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس رضي الله عنهما يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شيء قال فكتب إليه ليس لهما شيء إلا أن يحذيا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عيينة وذكر أبو يوسف في هذا الحديث عن إسماعيل يسأله عن الصبي متى يخرج من اليتم ومتى يضرب له بسهمه فقال انه يخرج من اليتم إذا احتلم ويضرب له بسهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص30 ح17630(1/210289)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس رضي الله عنهما يسأله عن سهم ذوي القربى الذين ذكرهم الله عز وجل وفرض لهم فكتب إليه وأنا شاهد كتابه إنهم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ذلك علينا قومنا قيل له إنا لم ندفع أن يكون قد خولفنا فيما ذهبنا إليه مما ذكرنا ولكن عبد الله بن عباس رأى في ذلك أن سهم ذوي القربى ثابت وأنهم بنو هاشم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته وقد أخبر أن قومه أبوا ذلك عليه وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن تابعه منهم رضي الله عنهم وعلى ذلك فمثل من ذكرنا يكون قوله معارضا لقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ولقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص304 ح0(1/210290)
وحدثني أبو كريب حدثنا أبو أسامة حدثنا زائدة حدثنا سليمان الأعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس فذكر بعض الحديث ولم يتم القصة كإتمام من ذكرنا حديثهم
صحيح مسلم:ج3/ص1446 ح1812(1/210291)
وحدثناه عبد الرحمن بن بشر العبدي حدثنا سفيان حدثنا إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس وساق الحديث بمثله قال أبو إسحاق حدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا سفيان بهذا الحديث بطوله
صحيح مسلم:ج3/ص1446 ح1812(1/210292)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يزيد قال أنبأ محمد بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن علي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله سهم ذي القربى لمن هو قال يزيد بن هرمز فأنا كتبت كتاب بن عباس إلى نجدة كتبت إليه كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو أهل البيت وقد كان عمر دعانا أن ينكح ويخدم منه عاملنا ويقضي منه عن غارمنا فأبينا إلا أن يسلمه لنا وأبى ذلك فتركناه عليه
السنن الكبرى:ج3/ص44 ح4436(1/210293)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي أنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن أشياء فذكر الحديث في سؤاله وفي جوابه قال وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضرا البأس قال إنه لم يكن لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم العدو أخرجه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن حازم وفي رواية محمد بن علي عن يزيد في هذا الحديث قال وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص332 ح12691(1/210294)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن أشياء فشهدت بن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب إليه إنك سألت عن سهم ذي القربى الذي ذكره الله من هم وإنا نرى أن قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نحن فأبى ذلك علينا قومنا
السنن الكبرى:ج6/ص484 ح11577(1/210295)
حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمر ثنا أبو إسحاق الفزاري ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة جميعا عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن الخمس لمن هو وعن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما منه شيء وعن اليتيم متى يرفع عنه اسم اليتيم وعن قتل الولدان فقال بن عباس لولا أني أرجو أن ينفعه الله بكتابي ما كتبت إليه ثم قال اكتب يا يزيد أما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا فأبى علينا قومنا ذلك وأما العبد والمرأة يحضران المغنم فإنه ليس لهما منه شيء ولكن يرضخ لهما وأما اليتيم فإنه يرفع عنه اليتم إذا بلغ الحلم ويصير من فقراء المسلمين وأما الولدان فلا تقتلهم حتى تعلم منهم مثل ما علم الخضر من الغلام قبل ان تقتله واللفظ لحديث أبي إسحاق الفزاري
المعجم الكبير:ج10/ص336 ح10832(1/210296)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن المرأة والعبد يحضر أن الفتح يسهم لهما وعن قتل الولدان وعن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتيم وعن ذوي القربى من هم فقال أكتب يا يزيد فلولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه أكتب كتبت إلي تسألني عن ذوي القربي من هم وإنا كنا نزعم أنا هم وأبى ذلك علينا قومنا وكتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضران الفتح هل يسهم لهما بشيء وأنه لا يسهم لهما ولكن يحذيان وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتيم وأنه لا ينقطع عنه اسم اليتيم حتى يبلغ ويؤنس منه رشد وكتبت تسألني عن قتل الصبيان وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وأنت لا تقتلهم ألا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله
المسند:ج1/ص244 ح532(1/210297)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن ذي القربى من هم وسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما من المغنم شيء وكتب يسأله عن قتل الولدان فقال اكتب يا يزيد لولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه سألت عن ذي القربى من هم فزعمنا أنا نحن هم فأبى ذلك علينا قومنا وكتبت تسأل عن العبد والمرأة يحضران المغنم ليس لهما شيء إلا أن يحذيا وكتبت تسأل عن الولدان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وأنت لا تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه وينقضي يتمه إذا أونس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وغيره عن سفيان قال الشافعي يجوز أن يكون بن عباس عنى بقوله فأبى ذلك علينا قومنا غير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزيد بن معاوية وأهله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص345 ح12745(1/210298)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا همام عن قتادة عن عكرمة قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن قتل الولدان فكتب إليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقتلهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص220 ح0(1/210299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن قتل الولدان فكتب إليه كتبت تسألني عن قتل الولدان وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتلهم وأنت فلا تقتلهم الا ان تعلم منهم مثل ما علم صاحب موسى من الغلام
مسند أحمد:ج1/ص349 ح3264(1/210300)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن إسماعيل عن سعيد عن يزيد قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن قتل الولدان وعن ذي القربى وعن اليتيم متى ينقضي يتمه وعن العبد والمرأة يحضران الفتح هل لهما فيه نصيب فقال بن عباس لولا أن يقع في أحموقة ما أجبته اكتب يا يزيد كتبت تسأل عن الولدان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم صاحب موسى وأما ذوو القربى فإنا نزعم أنا نحن هم وأبى ذلك علينا قومنا وأما اليتيم فينقضي يتمه إذا آنس منه رشدة وأما العبد والمرأة فليس لهما شيء
السنن الكبرى:ج5/ص184 ح8617(1/210301)
حدثنا محبوب بن موسى أبو صالح ثنا أبو إسحاق الفزاري عن زائدة عن الأعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن كذا وكذا وذكر أشياء وعن المملوك أله في الفيء شيء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال بن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه أما المملوك فكان يحذي وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء
سنن أبي داود:ج3/ص74 ح2727(1/210302)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن زائذة عن الأعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله عن يتيم متى ينقطع عنه اليتم وعن قتل الولدان وعن المملوك أله من الفيء شيء وعن الخمس لمن هو فقال بن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه ثم كتب إليه أما اليتيم فإذا احتلم وأونس منه رشدا فقد انقطع عنه اليتم وأما الولدان فإن كنت تعلم فيهم ما علم الخضر وإلا فلا تقتلهم وأما المملوك فقد كان يحذى له وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء وأما الخمس فنزعم أنه لنا ويزعم قومنا أنه ليس لنا
المعجم الكبير:ج10/ص335 ح10831(1/210303)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا أبي قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى بن عباس يسأله هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحدا فكتب إليه بن عباس وأنا حاضر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقتل منهم أحدا
شرح معاني الآثار:ج3/ص220 ح0(1/210304)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال كتب نجدة إلى عمر يسأله هل قطع النبي صلى الله عليه وسلم بعد اليد فكتب إليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قطع الرجل بعد اليد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص490 ح28268(1/210305)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري إلى بن عباس فذكر الحديث قال فقال ليزيد اكتب إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتيم وأنه لا ينقطع عنه اسم اليتيم حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص54 ح11077(1/210306)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد يعني بن إسحاق عن محمد بن علي وعن الزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري إلى بن عباس يسأله عن قتل الولدان وهل كن النساء يحضرن الحرب مع النبي صلى الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم قال يزيد بن هرمز وأنا كتبت كتاب بن عباس إلى نجدة كتب إليه كتبت تسألني عن قتل الولدان وتقول ان العالم صاحب موسى قد قتل الغلام فلو كنت تعلم من الولدان مثل ما كان يعلم ذلك العالم قتلت ولكنك لا تعلم فاجتنبهم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن قتلهم وكتبت تسألني عن النساء هل كن يحضرن الحرب مع النبي صلى الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم وقد كن يحضرن مع النبي صلى الله عليه وسلم فأما ان يضرب لهن بسهم فلم يفعل وقد كان يرضخ لهن
مسند أحمد:ج1/ص352 ح3299(1/210307)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت قيسا يحدث عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى بن عباس رضي الله عنهما يسأله عن سهم ذوي القربى الذي ذكر الله وفرض لهم فكتب إليه وأنا شاهد كنا نرى أنهم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ذلك علينا قومنا فهذا بن عباس رضي الله عنهما يخبر أن قومهم أبوا عليهم أن يكون لهم ولم يظلم من أبى ذلك عليه فدل ذلك أن ما أريد في ذلك بقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما ذكرنا من الفقر والحاجة فهذه حجج من ذهب إلى أن ذوي القربى لا سهم لهم من الخمس وأن ذلك لم يكن لهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من بعده وقد خالفهم في ذلك آخرون فقالوا قد كان لهم سهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خمس الخمس وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضعه فيمن شاء منهم وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص235 ح0(1/210308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان أنا جرير بن حازم أنا قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى بن عباس يسأله عن أشياء فشهدت بن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه فقال بن عباس والله لولا أرده عن شر يقع فيه ما كتبت إليه ولا نعمة عين قال فكتب إليه انك سألتني عن سهم ذوى القربى الذي ذكر الله عز وجل من هم وأنا كنا نرى قرابة رسول الله هم فأبي ذلك علينا قومنا وسأله عن اليتيم متى ينقضى يتمه وأنه إذا بلغ النكاح وأونس منه رشدا دفع إليه ماله وقد انقضى يتمه وسأله أهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحد فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل منهم أحدا وأنت فلا تقتل الا أن تكون تعلم ما علم الخفر من الغلام الذي قتله وسأله عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس وأنه لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يجزن من غنائم المسلمين
مسند أحمد:ج1/ص248 ح2235(1/210309)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر إلى بن عباس يسأله عن أشياء فشهدت بن عباس حين قرأ كتابه وحين كتب جوابه فكتب إليه انك سألتني وذكر الحديث قال وسألت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين أحدا وان رسول الله لم يكن يقتل منهم أحدا وأنت فلا تقتل منهم أحدا الا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الغلام حين قتله
مسند أحمد:ج1/ص344 ح3200(1/210310)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد من أصل كتابه ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن محمد بن علي أبي جعفر أحسبه قال والزهري عن يزيد يعني بن هرمز قال كتب نجدة يعني الحروري إلى بن عباس رضي الله عنه يسأله عن سهم ذوي القربى لمن هو قال كتبت إلي تسألني عن سهم ذوي القربى لمن هو فهو لنا وقد كان عمر رضي الله عنه دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا ويخدم منه عائلنا ويقضي منه عن غارمنا فأبينا إلا أن يسلمه لنا وأبى أن يفعل فتركناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص345 ح12744(1/210311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن عطاء عن بن عباس قال كتب نحوه الحروري الي بن عباس يسأله عن قتل الصبيان وعن الخمس لمن هو وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم وعن النساء هل كان يخرج بهن أو يحضرن القتال وعن العبد هل له في المغنم نصيب قال فكتب إليه بن عباس أما الصبيان فإن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم واما الخمس فكنا نقول انه لنا فزعم قومنا انه ليس لنا وأما النساء فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج معه بالنساء فيداوين المرضي ويقمن على الجرحى ولا يحضرن القتال وأما الصبي فينقطع عنه اليتم إذا احتلم واما العبد فليس له من المغنم نصيب ولكنهم قد كان يرضخ لهم
مسند أحمد:ج1/ص224 ح1967(1/210312)
أخبرنا الوليد بن شجاع حدثني محمد بن شعيب بن شابور انا الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن رجاء بن حيوة انه حدثه قال كتب هاشم بن عبد الملك إلى عاملة انه يسألوني عن حديث قال رجاء فكنت قد نسيته لولا انه كان عندي مكتوبا
سنن الدارمي:ج1/ص139 ح505(1/210313)
عبدالرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال كتب هرقل إلى معاوية يسأله عن ثلاثة أشياء أي مكان إذا صليت فيه ظننت أنك لم تصلي إلى القبلة وأي مكان طلعت فيه الشمس مرة ولم تطلع فيه قبل ولا بعد وعن المحو الذي في القمر قال فابتغى معاوية علم ذلك وكان يحب أن يعلمه من غير ابن عباس فلم يجده فكتب فيه إلى ابن عباس فكتب إليهم أما المكان الذي إذا صليت فيه ظننت أنك لم تصلي إلى القبلة فهو ظهر الكعبة وأما المكان الذي طلعت فيه الشمس مرة ولم تطلع فيه قبل ولا بعد فالبحر حين فرقه الله لموسى وأما المحو الذي في القمر فالله تعالى يقول فمحونا آية الليل فهو المحو
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص86 ح9080(1/210314)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال كتب هشام ابن هبيرة قاضي البصرة الى شريح يسأله عن عين الدابة فكتب إليه أن في عين الدابة ربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27396(1/210315)
حدثنا وكيع عن الأشعث عن الشعبي قال كتب هشام بن هبيرة إلى شريح يسأله عن ميراث ولد الزنا فكتب إليه ارفعه إلى السلطان قليل حزونته وسهولته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص276 ح31362(1/210316)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال كتب هشام بن هبيرة قاض كان لأهل البصرة إلى شريح يسأله عن رجل طلق امرأته وهو مريض وعن رجل اعترف بولده عند موته وعن امرأة توفيت وتركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فكتب إليه شريح في التي طلق وهو مريض أنها ترثه ما كانت في العدة وكتب إليه في الذي اعترف بولده عند الموت أنه يلحق به وكتب إليه في التي توفيت وتركت ابني عمها أحدهما زوجها والاخر أخوها لأمها لزوجها النصف ولأخيها لأمها السدس وما بقي فهو بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص288 ح19137(1/210317)
وحدثنا أبو هلال ثنا حيان الأعرج قال كتب يزيد بن أبي مسلم إلى جابر بن زيد يسأله عن بدء الخلق فقال العرش والماء والقلم والله عز وجل أعلم أي ذلك بدأ قبل
جزء أشيب:ج1/ص82 ح58(1/210318)
حدثنا أبو بكر قال ثنا غندر عن شعبة عن إبراهيم قال كتب يزيد بن عبد الملك إلى أهل المدينة يسألهم عن المحرم يتزوج قال يفرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص153 ح12975(1/210319)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن رجل يقال له إبراهيم قال كتبت أم الفضل ابنة غيلان وهي ابنة يزيد بن المهلب إلى أنس بن مالك هل تصلي المرأة وليس في عنقها قلادة قال فكتب إليها لا تصلي المرأة إلا وفي عنقها قلادة قال وإن لم تجد إلا سيرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص132 ح5045(1/210320)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال كتبت إلى أبي قلابة أسأله عن المرأة تقذف وقد كانت ملكت فكتب إلي أن قاذفها يلجلد ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص489 ح28256(1/210321)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن حماد بن زيد عن أيوب قال كتبت إلى أبي قلابة أسأله عن طلاق البرسم فكتب إلي أنه ما شهدت به الشهود إن كان يعقل فطلاقه جائز وإن كان لا يعقل فطلاقه لا يجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص75 ح17956(1/210322)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب قال كتبت إلى أبي قلابة اسأله عن الرجل يحدث البيت في متاع المرأة لمن هو قال هو له ما لم يعطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص181 ح19134(1/210323)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب قال كتبت إلى أبي قلابة في امرأة زوجها مجنون لا ترجو أن يبرأ يطلق عنه وليه فكتب إلي أنها امرأة ابتلاها الله بالبلاء فلتصبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص73 ح17932(1/210324)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت إلى أخ لي في بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن الملاعنة فكتب إلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه هي منزلة أبيه ومنزله أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص273 ح31328(1/210325)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت إلى أخ لي من بني زريق أسأله لمن قضى النبي صلى الله عليه وسلم في بن الملاعنة فكتب إلي ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه هي بمنزلة أمه وأبيه وقال سفيان المال كله للأم هي بمنزلة أبيه وأمه
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2960(1/210326)
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني أنا إبراهيم بن عبد الله أنا إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا سفيان عن داود يعني بن أبي هند حدثني عبد الله بن عبيد الأنصاري قال كتبت إلى أخ لي من بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمه قال هي بمنزلة أبيه ومنزلة أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص259 ح12281(1/210327)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت إلى أخ لي من بني زريق لمن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن الملاعنة قال قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمه هي بمنزلة أبيه وأمه قال سفيان ترثه أمه المال كله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص124 ح12477(1/210328)
حدثنا ابن نمير عن حجاج عن قتادة قال كتبت إلى إبراهيم أسأله عن الرضاع فكتب إلي أن عليا وعبد الله كانا يقولان قليله وكثيره حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص548 ح17032(1/210329)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال كتبت إلى إبراهيم ابن ميسرة أسأله عن ذلك فكتب إلي جاءني كتابك في المتاجر وقد قدم منهم رجلان بكتاب إلى عثمان بن محمد يزعمون أنه من النبي صلى الله عليه وسلم دارس قد أمر عثمان فجدد لهم في إحياء بعض شعاب أهل تهامة قال حسبت أنه قال لقيس أو سنبلة وقد ذكر حسبت أنه قدم صاحب لهم على النبي صلى الله عليه وسلم بسقاءين أحدهما صدقة وأحدهما هدية فقبل الهدية وأمر بالصدقة من يقبضها وقد ذكر لي بعض من لا أتهم من أهلي أن قد تذاكر هو وعروة السعدي بالشام فزعم عروة أنه كتب إلى عمر يسأله عن صدقة العسل فزعم عروة أنه كتب إليه إنا قد وجدنا بيان صدقة العسل بأرض الطائف فخذ منه العشور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص61 ح6968(1/210330)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قال كتبت إلى إبراهيم النخعي أسأله عن الرضاع فكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله قال لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد
المعجم الأوسط:ج2/ص51 ح1218(1/210331)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال كتبت إلى ابن الزبير أسأله عن الرجل يوجد منه ريح الشراب فقال إن كان مدمنا فحده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص525 ح28631(1/210332)
حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الوليد بن هشام قال كتبت إلى ابن محيريز أسأله عن لبس الحرير واليلامق في دار الحرب قال فكتب إن كن أشد ما كنت كراهية لما يكره عند القتال حين تعرض نفسك للشهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص425 ح32608(1/210333)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصريان قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن عمر حدثني بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس أسأله عن امرأتين كانتا تخرزان فخرجت إحداهما فادعت أن صاحبتها ضربتها بالاشفا وأنكرت الأخرى فكتب إلي بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعي عليه ولو أن الناس أعطوا دعواهم لادعى أناس من الناس أموال أناس ودماءهم ولكن ادعها فاتل عليها إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة قال ففعلت فاعترفت فبلغه ذلك فسر به
المعجم الكبير:ج11/ص116 ح11223(1/210334)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو سلمة معاذ بن نجدة القرشي ح وأخبرنا أبو النضر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي ثم الهروي بها أنبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا نافع بن عمر المكي عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس رضي الله عنهما في امرأتين كانتا تخرزان خريزا في بيت وفي الحجرة حداث فخرجت إحداهما ويدها تشخب دما فقالت أصابت يدي هذه وأنكرت الأخرى ذلك قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه ولو أن الناس أعطوا بدعواهم ادعى ناس ودماء أناس وأموالهم فادعها وأقرأ عليها و إن الذي يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فاعترفت فبلغ ذلك بن عباس فسره رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى مختصرا وأخرجه مسلم من وجه آخر مختصرا عن نافع وأخرجه البخاري من حديث بن جريج عن بن أبي مليكة بطوله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص179 ح20501(1/210335)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن مؤمل عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس رضي الله عنهما من الطائف في جاريتين ضربت إحداهما الأخرى ولا شاهد عليهما فكتب إلي أن احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرأ عليهما إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص178 ح20492(1/210336)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير أنبأ نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفي البيت حداث فأخرجت إحداهن يدها تشخب دما فقالت أصابتني هذه وأنكرت الأخرى قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه وقال لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس دماء ناس وأموالهم ادعها فاقرأ عليها إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره عن نافع بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص83 ح11229(1/210337)
أخبرني عبد الله بن مؤمل عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس من الطائف في جاريتين ضربت إحداهما الأخرى ولا شاهد عليهما فكتب إلى أن احبسهما بعد العصر ثم اقرأ عليهما إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت
مسند الشافعي:ج1/ص152 ح0(1/210338)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن المسمار عن عامر بن سعيد قال كتبت إلى جابر بن سمرة أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب إني سمعته يقول أنا الفرط على الحوض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص305 ح31657(1/210339)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثنا داود بن ابي هند عن عبد الله يعني ابن عبيد بن عمير قال كتبت إلى رجل من بني زريق من أهل المدينة يسأل عن ابن الملاعنة من يرثه فكتب إلي أنه سأل فاجتمعوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى به للأم وجعلها بمنزلة أبيه وأمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص123 ح12476(1/210340)
حدثنا معاذ بن معاذ قال كتبت إلى شعبة ببغداد فبدأت باسمه فكتب إلي ينهاني ويذكر أن الحكم كان يكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص261 ح25886(1/210341)
فحدثناه أبو جعفر محمد بن خزيمة بن قتيبة الكشي من أصل كتابه ثنا فليح بن عمرو الكشي ثنا المؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان الثوري قال كتبت إلى عبد الرحمن بن البيلماني أسأله عن حديث يحدث به عن أبيه فكتب إلي أن أباه حدثه أنه جلس إلى نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل موته بسنة تاب الله عليه فقال له آخر أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله عز وجل قبل موته بشهر تاب الله عليه قال آخر أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله عز وجل قبل موته بيوم تاب الله عليه قال آخر أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا قد سمعته قال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله عز وجل قبل موته بساعة تاب الله عليه فقال آخر أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا قد سمعته فقال آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تاب إلى الله قبل الغرغرة تاب الله عليه سفيان بن سعيد رضي الله عنه وإن كان أحفظ من الدراوردي وهشام بن سعد فإنه لم يذكر سماعه في هذا الحديث من بن البيلماني ولا زيد بن أسلم إنما ذكر إجازة ومكاتبة فالقول فيه قول من قال عن زيد بن أسلم عن بن البيلماني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد شفى عبد الله بن نافع المدني فبين في روايته عن هشام بن سعد أن الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وبصحة ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص287 ح7663(1/210342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال كتبت إلى عبد الله بن الأرقم آمره ان يدخل على سبيعة الأسلمية فيسألها عن شأنها قال فدخل عليها فذكر الحديث
مسند أحمد:ج6/ص432 ح27477(1/210343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن نافع بن عبد الحارث قال كتبت إلى عمر أسأله عن رجل كسر أحد زنديه فكتب إلي عمر أن فيه حقتين بكرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27779(1/210344)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عبدة عن عبد الرحمن بن غنم قال كتبت إلى عمر أسأله عن وقت العصر فكتب إلى أن صل العصر إذا كانت الشمس بين الشفقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص288 ح3299(1/210345)
قال وأنبأ الشافعي قال وذكر عبد العزيز بن الماجشون عن رزيق بن حكيم قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز أخبره أني لم أجد اليمين مع الشاهد إلا بالمدينة قال فكتب إلي أن اقض بها فإنها السنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص174 ح20467(1/210346)
حدثنا وكيع قال ثنا صدقة الدمشقي عن يحيى بن يحيى الغساني قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز أسأله عن هذه الآية قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين قال فكتب إلي أن ذلك في النساء والذرية ومن لم ينصب ذلك الحرب منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص483 ح33126(1/210347)
أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال أخبرني يحيى الغساني قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في النباش فكتب إلي أنه سارق
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص214 ح18883(1/210348)
حدثنا زيد بن حباب عن ثابت بن قيس الغفاري قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في جارية من جهينة زوجها وليها رجلا من قيس وزوجها آخر رجلا من جهينة فكتب عمر بن عبد العزيز أن أدخل عليها شهودا عدولا وخيرها فأيهما اختارت فهو زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح16000(1/210349)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن رزيق قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في رجل قذف ابنه إن جلد أبي اعترفت فكتب إلى عمر أن اجلده إلا أن يعفو عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص552 ح28893(1/210350)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن رزيق قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في رجل قذف ابنه فقال ابنه ان جلد أبي اعترفت فكتب إليه عمر اجلده إلا أن يعفو عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص487 ح28238(1/210351)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس بن الربيع عن مغلس عن مقاتل بن حيان عن أبي مجلز عن زياد بن حدير قال كتبت إلى عمر في أناس من أهل الحرب يدخلون أرضنا أرض الإسلام فيقيمون قال فكتب إلي عمر رضي الله عنه إن أقاموا ستة أشهر فخذ منهم العشر وإن أقاموا سنة فخذ منهم نصف العشر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص210 ح18551(1/210352)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر قال كتبت إلى عمر من نجران لم يجدوا مكانا أنظف ولا أجود من بيعة فكتب انضحوها بماء وسدر وصلوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص423 ح4861(1/210353)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله أتؤم المرأة النساء فقال لا أعلم المرأة تؤم النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص430 ح4958(1/210354)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن أهل البيت يكونون للرجل أيصلح أن يفرق بينهم قال فقال لا أعلم ذلك حراما ولكن يكره عندنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص527 ح22819(1/210355)
حدثنا إسرائيل عن أيوب قال كتبت إلى نافع أسأله عن الحامل ترى الدم فكتب إلي سألت سليمان بن يسار عن المرأة ترى الدم في غير حيض ولا نفاس فقال تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص26 ح6046(1/210356)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسماعيل عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء عند القتال فكتب إلي إنما كان ذاك في أول الإسلام قد أغار نبي الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى ذريتهم وأصاب يومئذ جويرية ابنة الحرث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش
مسند أحمد:ج2/ص51 ح5124(1/210357)
يزيد بن سنان قد حدثنا قال ثنا سعيد بن سفيان الجحدري ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا بكر بن بكار ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو إسحاق الضرير قالوا أخبرنا عبد الله بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال فقال إنما كان ذلك في أول الإسلام أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم على الماء فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش وإذا
شرح معاني الآثار:ج3/ص209 ح0(1/210358)
حدثنا محمد بن محمد التمار البصري قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال نا علي بن سحيم الباهلي عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال فكتب إلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم حدثني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش
المعجم الأوسط:ج6/ص104 ح5933(1/210359)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثنا سليم بن أخضر عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب إلي إنما كان ذلك في أول الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ قال يحيى أحسبه قال جويرية أو قال البتة ابنة الحارث وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذاك الجيش
صحيح مسلم:ج3/ص1356 ح1730(1/210360)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن أخضر عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب إنما كان ذاك في أول الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ أحسبه قال جويرية بنت الحارث حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي رحمه الله وبلغه أن خالد بن سفيان بن نبيح يجمع له فأرسل بن أنيس فقتله وقربه عدو أقرب منه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص38 ح17661(1/210361)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنبأ إسماعيل قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن أخضر عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب إنما كان ذلك في أول الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ قال يحيى أحسبه قال جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن عون
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص54 ح17751(1/210362)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن المحرم يتداوى فكتب إلي نعم دواء ليس فيه طيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص148 ح12933(1/210363)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب إلي أن ذلك كان في أول الإسلام وقد أغار نبي الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقي على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش قال أبو داود هذا حديث نبيل رواه بن عون عن نافع ولم يشركه فيه أحد
سنن أبي داود:ج3/ص42 ح2633(1/210364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله ما أقعد بن عمر عن الغزو أو عن القوم إذا غزوا بما يدعون العدو قبل أن يقاتلوهم وهل يحمل الرجل إذا كان في الكتيبة بغير إذن أمامه فكتب إلي إن بن عمر قد كان يغزو ولده ويحمل على الظهر وكان يقول إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى وما أقعد بن عمر عن الغزو إلا وصايا لعمر وصبيان صغار وضيعة كثيرة وقد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون يسقون على نعمهم فقتل مقاتلهم وسبى سباياهم وأصاب جويرية بنت الحرث قال فحدثني بهذا الحديث بن عمر وكان في ذلك الجيش وإنما كانوا يدعون في أول الإسلام وأما الرجل فلا يحمل على الكتيبة إلا بإذن إمامه
مسند أحمد:ج2/ص32 ح4873(1/210365)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قال ثنا معاذ يعني بن معاذ عن بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله هل كانت الدعوة قبل القتال فكتب إلي إنما كان ذلك أول الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغار على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقي على الماء فقتلهم وسبى سبيهم فأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث رضي الله عنها حدثني بهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص262 ح1047(1/210366)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا معاذ ثنا بن عون قال كتبت إلى نافع أسأله هل كانت الدعوة قبل القتال قال فكتب إلي إن ذاك كان في أول الإسلام وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغار على بني المصطلق وهو غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية ابنة الحرث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش
مسند أحمد:ج2/ص31 ح4857(1/210367)
حدثنا ابن علية عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أساله عن الرجل يكون في سرية تحمل بغير إذن أميره فكتب أنه لا يغيره إذن أميره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص494 ح33234(1/210368)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون قال كتبت إلى نافع أساله عن القوم يكونون في الرستاق ويحضرهم العيد قال يجتمعون فيصلي بهم رجل وعن الجمعة فكتب إلي أما العيد فإنهم يصلي بهم رجل وأما الجمعة فلا علم لي بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص10 ح5875(1/210369)
وأما ما قال في ولدان بني المصطلق ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن عون ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن أبي عدي ومعاذ بن معاذ قالا ثنا بن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن الدعاء قبل القتال قال إنما كان ذلك الدعاء في أصل الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث حدثني بهذا عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش وفي رواية يزيد إنما ذلك بعد الدعاء في أول الإسلام والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن بن أبي عدي وقد مضى في حديث أبي سعيد الخدري غزونا بني المصطلق فسبينا كرائم العرب فأردنا أن نستمتع ونعزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم أن لا تفعلوا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص64 ح17802(1/210370)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأنبا عبدا لعزيز بن حاتم أنبأ علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك عن بن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن الدعاء يعني في القتال فكتب إنما كان ذلك في أول الإسلام قد أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل ما مقاتلتهم وسبي سبيهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحسن وأخرجه مسلم كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص107 ح18013(1/210371)
حدثنا ابن علية عن ابن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن بيع الأخ من الرضاعة فقال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص298 ح20354(1/210372)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن دعاء المشركين فكتب إلي أخبرني عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقى على الماء فكانت جويرية بنت الحارث مما أصاب وكنت في الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص380 ح36835(1/210373)
حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون قال كتبت إلى نافع اسأله عن دعاء المشركين قال فكتب إلي أخبرني ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقى على الماء وكانت جويرية بنت الحارث مما أصاب قال وكنت في الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص477 ح33070(1/210374)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كتبت إليه امرأة اني قد استحضت منذ كذا وكذا فبلغني ان عليا قال تغتسل عند كل صلاة قال بن عباس ما نجد لها غير ما قال علي
سنن الدارمي:ج1/ص239 ح897(1/210375)
حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا ضمرة عن المثنى بن عبد الله قال كتبت الى عم لي وكان جليسا للحسن أنه يكفي من الدعاء مع الورع ما يكفي القدر من الملح
الورع:ج1/ص126 ح228(1/210376)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد قال كتبت الى عمر ابن عبد العزيز في أمرأة استعارت حلي العرس فهلك الحلي فكتب عمر بن عبد العزيز لا ضمان عليها إلا أن تكون نقثة غائلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص315 ح20545(1/210377)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن بن عوف قال كتبت الى نافع أسأله عن قوله تبارك وتعالى ومن يولهم يومئذ دبره قال ذلك يوم بدر
الجهاد:ج1/ص171 ح231(1/210378)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبي ثنا بن عون قال كتبت الى نافع أسأله هل كانت الدعوة قبل القتال فكتب إلي أن ذلك كان في أول الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقى فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم فأصاب جويرية بنت الحارث حدثني بهذا الحديث عبد الله بن محمد وكان يومئذ في ذلك الجيش
المعجم الكبير:ج24/ص60 ح156(1/210379)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون ثنا سليمان يعني التيمي عن طلق يعني بن حبيب قال كتبت امرأة إلى بن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه إن كان عنده علم إلا أنبأها به فقال تجلس وقت إقرائها ثم تغتسل وتصلي فما أتى عليها شهران حتى طهرت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص335 ح1485(1/210380)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة حدثنا أبو بشر قال سمعت سعيد بن جبير يقول كتبت امرأة إلى بن عباس وابن الزبير أني استحاض فلا أطهر وإني أذكركما الله الا أفتيتماني وإني سألت عن ذلك فقالوا كان علي يقول تغتسل لكل صلاة فقرأت وكتبت الجواب بيدي ما أجد لها إلا ما قال علي فقيل إن الكوفة أرض باردة فقال لو شاء الله لابتلاها بأشد من ذلك
سنن الدارمي:ج1/ص240 ح902(1/210381)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ليث عن يحيى بن عباد أبي هبيرة قال كتبت امرأة من أهل الري إلى إبراهيم أنها موسرة وليس لها بعل ولا محرم ولم تحج قط فكتب إليها إبراهيم إن هذا من السبيل الذي قال الله وليس لك محرم فلا تحجي إلا مع بعل أو محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص385 ح15168(1/210382)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن أبي الجهم قال كتبت ذكر حق على عدة أيهم شئت أخذت بحقي فقدمتهم إلى شريح فقال خذ أيهم شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص345 ح20875(1/210383)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر قال نا أبو سلمة عن فاطمة بنت قيس قال كتبت ذلك من فيها كتابا قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انتقلي إلى ابن أم مكتوم فإنه رجل قد ذهب بصره فإن وضعت شيئا لم ير شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص153 ح18842(1/210384)
حدثنا ابن نمير عن زكريا عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال كتبت عائشة إلى معاوية أما بعد فإنه من يعمل بسخط الله يعد حامده من الناس ذاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص198 ح30637(1/210385)
حدثنا عبد الله بن نمير عن زكريا عن ابن أبي زائدة عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال كتبت عائشة الى معاوية أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص257 ح25846(1/210386)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عمرو بن عيسى أبو نعامة سمعه وقال حدثنا حجير بن الربيع العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كتبت عليكم ثلاثة أسفار الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه أبتغي بمالي من فضل الله أحب إلي من أن أموت على فراشي ولو قلت إنها شهادة لرأيت أنها شهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص467 ح22187(1/210387)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كتبت عمر في رجل مجنون يخاف أن يقتل امرأته فكتب إلي أن أجله سنة يتداوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص73 ح17934(1/210388)
حدثنا محمد بن إسحاق نا بن نمير قال سمعت أبا خالد الأحمر يقول سمعت الأعمش يقول كتبت عن أبي صالح ألف حديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص123 ح770(1/210389)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال كتبت عن أبي كتابا فظهر علي فأمر بمركن فقال بكتبي فيها فغسلها
كتاب العلم:ج1/ص35 ح153(1/210390)
حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال كتبت عن أبي كتابا كبيرا فقال ائتني بكتبك فأتيته بها فغسلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص315 ح26444(1/210391)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال كتبت عن أبي هريرة كتابا فلما أرت أفارقه قلت يا أبا هريرة إني كتبت عنك كتابا فأرويه عنك قال نعم اروه عني
كتاب العلم:ج1/ص35 ح154(1/210392)
حدثنا أحمد بن سعد الزهري نا يحيى بن معين عن سعيد بن عامر عن شعبة قال كتبت عن سعد بن إبراهيم حديثي كله
مسند ابن الجعد:ج1/ص231 ح1532(1/210393)
وعن بن عون عن أنس بن سيرين قال كتبت لابن عمر فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد الى فلان
الأدب المفرد:ج1/ص384 ح1125(1/210394)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو بكر بن يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا الربيع بن ثعلب ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن سفيان الثوري والوليد بن نوح والسري بن مصرف يذكرون عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن يذلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ولا نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم وأن لا نؤمن في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا ولا نمنع أحدا من قرابتنا الدخول في الإسلام إن أراده وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا جلوسا ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤوسنا وأن نلزم زينا حيث ما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لانظهر صلبنا وكتبنا في شيء من طريق المسلمين ولا أسواقهم وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نضرب بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين وأن لا نخرج سعانينا ولا باعونا ولا نرفع أصواتنا مع أمواتنا ولا نظهر النيران معهم في شيء من طريق المسلمين ولا نجاوزهم موتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما أتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه وأن لا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا لهم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا منهم الأمان فإن نحن خالفنا شيئا مما شرطناه لكم فضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاوة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص202 ح18497(1/210395)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب أن شريحا حدثنا أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدثنا أن عائشة حدثته أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحرم الخطفة والخطفتان
السنن الكبرى:ج3/ص300 ح5462(1/210396)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد يعني بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب ان شريحا حدثنا أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدثنا أن عائشة حدثته أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحرم الخطفة والخطفتان
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص101 ح3311(1/210397)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد قال سعيد شككنا هو النخعي أو التيمي قال مطر هو النخعي في الرضاع وكتب إلينا أن شريحا حدث أن عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره وقال كان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدث أن عائشة رضي الله عنها قالت لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص458 ح15419(1/210398)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا يزيد بن ريع حدثنا سعيد عن قتادة قال كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد نسأله عن الرضاع فكتب إن شريحا حدث أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاعة قليلة وكثيرة قال وكان في كتابة أن أبا الشعثاء المحاربي حدث أن عائشة حدثت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحرم الخطفة والخطفتان
مسند أبي يعلى:ج8/ص163 ح4710(1/210399)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن محمد أن رجلا باع عبدا له بقصاص شعره كبة فخاصم إلى شريح فقال كتمت الشين وورايته فلم يجزه ورده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص562 ح23145(1/210400)
حدثني سلمة حدثنا سهل بن عاصم حدثنا قبيصة قال سمعت سفيان يقول كثرة الإخوان من سخافة الدين
التواضع والخمول:ج1/ص69 ح42(1/210401)
كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة.
# (المحاملي في أماليه عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11799(1/210402)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد التجيبي أبنا إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس أبنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو معاوية عن أبي رجاء الجزري يعني عن برد بن سنان يعني عن مكحول عن وائلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كثرة الضحك تميت القلب
مسند الشهاب:ج1/ص98 ح111(1/210403)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال كثرة الضحك تميت القلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص338 ح26673(1/210404)
كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي ألا فمن أقر عيني أقر الله عينه.
# (أبو الشيخ - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33932(1/210405)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق ثنا بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله قال كثرت القالة من الناس فخرجنا حجاجا حتى لم يكن بيننا وبين أن نحل إلا ليالي قلائل أمرنا بالإحلال فيروح أحدنا إلى عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال أبالله تعلموني أيها الناس فأنا والله أعلمكم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا ولحللت كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة قال عطاء قال بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم يومئذ في أصحابه غنما فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس فذبحه عن نفسه فلما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت يدي ناقته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصرخ أيها الناس هل تدرون أي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال فهل تدرون أي بلد هذا قالوا البلد الحرام ثم قال هل تدرون أي يوم هذا قالوا يوم الحج الأكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم الله عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة يومكم هذا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجه وقال حين وقف بعرفة هذا الموقف وكل عرفة موقف وقال حين وقف على قزح هذا الموقف وكل المزدلفة موقف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وفيه ألفاظ من ألفاظ حديث جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جابر وفيه أيضا زيادة ألفاظ كثيرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص647 ح1742(1/210406)
ثنا أحمد بن المقدام ثنا وهب بن جرير ثنا جرير بن حازم عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله قال كثرت المقالة من الناس فخرجنا حجاجا حتى بيننا وبين أن نحل إلا ليالي قائلا أمرنا بالإحلال فيروح أحدنا إلى عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال أبالله تعلموني أيها الناس فأنا والله أعلم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا ولحللت كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص298 ح2926(1/210407)
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد نا أبي ثنا همام بن محمد عن بن نمران عن عبادة بن نسي قال خطبنا معاوية رضي الله عنه على منبر الصنبرة فنظر في وجوه القوم ثم استغفر وبكى وقال كثرت الوجوه وقلت المعارف وإنما الناس قرون ومن فناء المرء فناء قرنه لقد شهد معي صفين عدة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما أصبح على وجهه الأرض مثل عدتهم ثم نزل فتوجه إلى دمشق فلم يلبث أن مات رحمه الله
الآحاد والمثاني:ج1/ص375 ح500(1/210408)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن سليمان بن أبي ميمونة عن ابي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلقها زوجها فأرادت أن تأخذ ولدها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهما فيه فقال الرجل من يحول بيني وبين ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للابن اختر أيهما شئت قال فاختار أمه فذهبت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص180 ح19121(1/210409)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن المبارك وعبد الله بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص113 ح1540(1/210410)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد عن بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال كثيرا ما كنت آتي الصبي بن معبد أنا ومسروق نسأله عن هذا الحديث قال كنت امرأ نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة فسمعني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما بالقادسية فقالا لهذا أضل من بعير أهله فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل حتى قدمت مكة فأتيت عمر بن الخطاب وهو بمنى فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما وأقبل علي فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم مرتين
صحيح ابن حبان:ج9/ص219 ح3911(1/210411)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل يقول كثيرا ما كنت أذهب أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بني تغلب فأسلم فأهل بالحج والعمرة سمعه سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية فقال هذا أضل من بعير أهله قال فكأنما حمل علي بكلامهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث يدل على جواز القرآن وأنه ليس على جواز بضلال خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا أنه أفضل من غيره وقد أمر عمر رضي الله عنه بأن يفصل بين الحج والعمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص16 ح8635(1/210412)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو مصعب المدني عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عمرو بن أبي عمرو
سنن الترمذي:ج5/ص520 ح3484(1/210413)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر قال كثيرا ما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب
السنن الكبرى:ج4/ص408 ح7713(1/210414)
حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبد الله أخبرنا موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله قال كثيرا مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب
صحيح البخاري:ج6/ص2440 ح6243(1/210415)
ثنا أبو نعيم ثنا زهير بن معاوية قال حدثني عثمان بن حكيم قال أخبرني سعيد بن يسار عن بن عباس أنه كثيرا مما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية قال هذه في الركعة الأولى وفي الركعة الآخرة آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص234 ح706(1/210416)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي الأصبع قال سمعت كثيرا من ابن عباس يقول لا تفوت صلاة حتى ينادي بالأخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص294 ح3369(1/210417)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبد الملك بن أبي كثيرة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول لا تباع الثمرة حتى تزهو وتؤمن عليها الآفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص431 ح21814(1/210418)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج الإيادي ثنا يزيد بن قيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرمة نساء الغازي في سبيل الله كحرمة نسائي عليكم وحرمة نسائي عليكم كحرمة أمهاتكم عليكم ومن آذى امرأة غاز أو ظلمها فقد آذى الله ويلقاه الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فيأمر به فيسجن مع الظالمين أنفسهم ألا وإن الله خليفة الغازي في تركته فمن اعتدى عليه في تركته قال الله عز وجل أفي خلافتي وجواري وذمتي وعزتي لأنتقمن منه عاجلا أو آجلا تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص359 ح2463(1/210419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة ان الحسن أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها أما شعرت انا أهل بيت لا نأكل الصدقة
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9297(1/210420)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الحسن بن علي أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة
صحيح البخاري:ج3/ص1118 ح2907(1/210421)
كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة.
# (خ م) عن أبي هريرة قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16524(1/210422)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن محمد وهو بن زياد سمع أبا هريرة يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة
صحيح مسلم:ج2/ص751 ح1069(1/210423)
كخ كخ . ب) ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة.
# (ق) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من المصرف
كنز العمال:ج0/ص0 ح16520(1/210424)
أنبأ عمرو بن منصور ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن عبد الله بن الأسود عن عبد الله بن هلال الثقفي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كدت أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها
السنن الكبرى:ج2/ص17 ح2245(1/210425)
أخبرنا عمرو بن منصور ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عثمان بن عبد الله بن الأسود عن عبد الله بن هلال الثقفي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كدت أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص34 ح2466(1/210426)
كدتم أن تفعلوا أفعال فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بإمامكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا.
# (طب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20514(1/210427)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد حدثني سفيان فذكره كذا رواه ثعلبة بن زهدم من هذا الوجه عنه وقد رويناه من حديث أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال لهم سعيد أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة أنا فذكر صلاة مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فقول الراوي في رواية ثعلبة صف موازي العدو يريد به حال السجود وقوله ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك يريد به تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم بعد الفراغ من الركعة الأولى وفي ذلك قضاء الركعتين مع الإمام فلا يحتاجون إلى قضاء شيء بعده وذلك بين في رواية سليم بن عبد عن حذيفة وتلك القصة وهذه واحدة فوجب حمل إحدى الروايتين على الأخرى مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص261 ح5843(1/210428)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثني عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن خالد عن عبد العزيز بن عمر عن أبي هلال كذا قال عن قال أبو عبد الرحمن قوله عن أبي هلال خطأ وإنما هو هلال وهو مولى لهم قال عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها كلمات تقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا
السنن الكبرى:ج6/ص166 ح10483(1/210429)
قال عبد الله كذا كان في كتاب أبي مبيض ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ
مسند أحمد:ج2/ص500 ح10500(1/210430)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون قال أبو الفضل هو غياث بن إبراهيم البصري قال وسمعت يحيى يقول داود الأودي ليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص241 ح14168(1/210431)
كذب النسابون قال الله تعالى .
#ابن سعد وابن عساكر - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29157(1/210432)
حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد قال سمعت أيوب يقول كذب على الحسن ضربان من الناس قوم القدر رأيهم وهم يريدون أن ينفقوا بذلك رأيهم وقوم له في قلوبهم شنآن وبغض يقولون أليس من قوله كذا أليس من قوله كذا
سنن أبي داود:ج4/ص205 ح4622(1/210433)
عبدالرزاق عن الثوري عن ابي حيان وغيره قال كذب عليكم الحج والعمرة يقول عليكم بالحج والجهاد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص173 ح9277(1/210434)
كذب عليكم ثلاثة أسفار كذب عليكم الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله وأن يبتغي الرجل بفضل ماله والمستنفق والمتصدق.
# (عب وأبو عبيد في الغريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44270(1/210435)
عبدالرزاق عن إسماعيل بن عبدالله عن ابن عون عن إسحاق بن سويد عن حريث قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كذب عليكم ثلاثة أسفار كذب عليكم الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله وأن يبتغي الرجل بفضل ماله والمتصدق ويقول عليكم بالحج والعمرة والجهاد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص172 ح9276(1/210436)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال قال رجل لأبي وائل إن أبا بردة يزعم أن أبا بكر جعل الجد أبا فقال كذب لو جعله أبا لما خالفه عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص259 ح31212(1/210437)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في رجل قال لرجل ما تأتي امرأتك إلا حراما قال كذب ليس عليه حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص527 ح28659(1/210438)
كذب من قال ذاك لكم هجرتان هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم إلي.
# (طب - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46269(1/210439)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال عن عمر أنه قال كذبة في الرجل له امرأة فسئل ألك امرأة فيقول لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18361(1/210440)
كذبت لا يدخلنها إنه شهد بدرا الحديبية .
# (م ت ن والبغوي طب - عن جابر) أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جاء يشكو حاطبا فقال يا نبي الله ليدخلن حاطب النار قال فذكره (حاطب بن أبي بلتعة وتوفي سنة ثلاثين وصلى عليه عثمان وكان عمره خمسا وستين سنة ويكنى أبا محمد. المستدرك (3 3 ). والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أهل بدر رقم (2195) ص). 2 حكيم بن حزام رضي الله عنه 2 الإكمال من حكيم بن حذام رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33275(1/210441)
كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه.
# (حم م د - عن أبي سعيد). 3 الفرع الثالث في حقوق متفرقة 2 حديث أبي زرع
كنز العمال:ج0/ص0 ح44938(1/210442)
كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم وأما إذا آمن فكذبتموه وقلتم فيه فلن يقبل قولكم.
# (ك - عن عوف بن مالك) (الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 416) وقال صحيح وأقره الذهبي. وتوفي بالمدينة سنة (73) ص). 2 عمار بن ياسر رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33519(1/210443)
أخبرنا عمران بن بكار قال ثنا علي بن عياش قال ثنا شعيب قال ثنا أبو الزناد حدثه عبد الرحمن الأعرج أنه ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني بن آدم ولم يكن له أن يكذبني وشتمني بن آدم ولم ينبغي له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بناني وليس الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه فقوله أتخذ الله ولدا وأنا الله الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
السنن الكبرى:ج4/ص395 ح7667(1/210444)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا شبابة قال حدثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى كذبني بن آدم ولم يكن له أن يكذبني ويشتمني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني أو ليس أول خلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد قال أبو حاتم رضي الله عنه في قوله صلى الله عليه وسلم أوليس أول خلق بأهون علي من إعادته فيه البيان الواضح أن الصفات التي توقع النقص على من وجدت فيه غير جائز إضافة مثلها إلى الله جل وعلا إذ القياس كان يوجب أن يطلق بدل هذه اللفظة بأهون علي بأصعب علي فتنكب لفظة التصعيب إذ هي من ألفاظ النقص وأبدلت بلفظ التهوين الذي لا يشوبه ذلك
صحيح ابن حبان:ج1/ص500 ح267(1/210445)
حدثنا إسحاق بن منصور قال وحدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبني بن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك أما تكذيبه إياي أن يقول إني لن أعيده كما بدأته وأما شتمه إياي أن يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كفؤا وكفيئا وكفاء واحد
صحيح البخاري:ج4/ص1903 ح4691(1/210446)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين حدثنا نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني بن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا
صحيح البخاري:ج4/ص1629 ح4212(1/210447)
حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني بن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفأ أحد
صحيح البخاري:ج4/ص1903 ح4690(1/210448)
أنبأ الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى كذبني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني وشتمني بن آدم ولم يكن له أن يشتمني أما تكذيبه إياى فقوله إني لا أعيده كما بدأته وليس آخر الخلق بأعز علي من أوله وأما شتمه إياى فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله أحد الله الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
السنن الكبرى:ج1/ص666 ح2205(1/210449)
أنا الربيع بن سلمان نا شعيب بن الليث نا الليث عن بن عجلان عن أبي الزبير عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني وشتمني بن آدم ولم يكن ينبغي أن يشتمني أما تكذيبه إياي فقوله لا أعيده كما بدأته وليس آخر الخلق بأعز علي من أوله وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله أحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
السنن الكبرى:ج6/ص409 ح11338(1/210450)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني وشتمني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يشتمني أما تكذيبه إياي فقوله إني لا أعيده كما بدأته وليس آخر الخلق بأعز علي من أوله وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص112 ح2078(1/210451)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن بن أبي حسين عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني بن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني وشتمني ولم يكن ينبغي له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعمه أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شمته إياي فيقول لي ولد سبحاني من أن أتخذ صاحبة أو ولدا
المعجم الكبير:ج10/ص308 ح10751(1/210452)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن ذلك له وشتمني عبدي ولم يكن ذلك له أما تكذيبه إياي أن يقول لن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي أن يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
صحيفة همام:ج1/ص56 ح106(1/210453)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه إياي ان يقول فلن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8204(1/210454)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبي أن يقول أنى يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي أن يقول اتخذ الله ولدا وإني الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن له كفوا أحد
صحيح ابن حبان:ج3/ص128 ح848(1/210455)
كذبوا الآن جاء القتال الآن جاء القتال لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك وعقر دار الإسلام بالشام.
# (ابن سعد - عن سلمة بن نفيل الحضرمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34555(1/210456)
حدثنا إبن إدريس عن ابيه عن الحر بن الصياح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك عبرها الملك بالسحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص176 ح30480(1/210457)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا صالح بن مالك قال حدثنا عبدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن مسروق أنه قال لابن عقبة بن أبي معيط حدثنا عبدالله بن مسعود وكان غير كذوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بعنق أبيك أن يضرب صبرا لم يرثه فقال من للصبية بعدي قال لهم النار حسبك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج3/ص213 ح2949(1/210458)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق قال حدثنا عبد الله بن يزيد الخطمي قال حدثنا البراء بن عازب وهو غير كذوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع و قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا رجل ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص374 ح3754(1/210459)
كرامة الكتاب ختمه.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29295(1/210460)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا يحيى بن طلحة اليربوعي قال نا محمد بن مروان السدي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كرامة الكتاب ختمه لم يرو هذا الحديث عن ابن جريح الا محمد بن مروان تفرد به يحيى بن طلحة
المعجم الأوسط:ج4/ص162 ح3872(1/210461)
حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول ألا إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة وكان له سدس الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص13 ح33872(1/210462)
حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول إلا أن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة كان له سدس من الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص337 ح36591(1/210463)
كرم الدنيا الغنى وكرم الآخرة التقوى وخلقتم من ذكر وأنثى.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5649(1/210464)
كرم الرجل تقواه ومروءته عقله وحسبه خلقه.
#العسكري عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5648(1/210465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا مسلم يعني بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كرم الرجل دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
مسند أحمد:ج2/ص365 ح8759(1/210466)
أخبرنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله القاضي أبنا الحسن بن رشيق ثنا محمد بن حفص الطالقاني ثنا صالح بن محمد الترمذي ثنا محمد بن مروان الكوفي ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح مولى أم هانئ عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم الكتاب ختمه وهو قوله تعالى إني ألقي إلي كتاب كريم
مسند الشهاب:ج1/ص58 ح39(1/210467)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال كرم المؤمن تقواه ودينه حسبه ومروءته خلقه والجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث شاء فالجبان يفر عن أبيه وأمه والجريء يقاتل عما لا يؤوب به إلى رحله والقتل حتف من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه على الله
موطأ مالك:ج2/ص463 ح990(1/210468)
وجدت بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ ثنا طرخان بن فارس ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا معدي بن سليمان ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المؤمن تقواه ومروءته خلقه ونسبه دينه والجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث يشاء
مسند الشهاب:ج1/ص197 ح297(1/210469)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المؤمن تقواه ومروءته عقله وحسبه دينه والجبن والجرأة غرائز يضعها الله عز وجل حيث شاء فالجبان يفر من أبيه وأمه والجريء يقاتل عما لا يبالي أن لا يؤوب به إلى أهله
مسند أبي يعلى:ج11/ص333 ح6451(1/210470)
حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن حسين بن مكرم بالبصرة ثنا أحمد بن المقدام ثنا المعتمر عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كرم المؤمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص212 ح426(1/210471)
وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد هو بن عبد الله الرقاشي ثنا أبي قال ثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المؤمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص212 ح425(1/210472)
حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه حدثنا الحسين بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المؤمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص177 ح2691(1/210473)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا محمد بن خلف ثنا رواد نا أبو غسان محمد بن مطرف عن محمد بن عجلان عن خالد بن اللجلاج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المرء تقواه ومروءته عقله وحسبه خلقه لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا أبو غسان
المعجم الأوسط:ج7/ص5 ح6686(1/210474)
كرم المرء دينه ومرؤته عقله وحسبه خلقه.
# (حم ك هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7035(1/210475)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله الرقاشي نا مسلم بن خالد أخبرني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
سنن الدارقطني:ج3/ص303 ح214(1/210476)
أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام ثنا علي بن العباس الإسكندراني بمكة ثنا مسدد بن يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا أبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
مسند الشهاب:ج1/ص143 ح190(1/210477)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست وعبد الله بن محمود بن سليمان السعدي المروزي بمرو قالا حدثنا عبد الوارث بن عبد الله العتكي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
صحيح ابن حبان:ج2/ص232 ح483(1/210478)
حدثنا علي أخبرني الزنجي بن خالد حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
مسند ابن الجعد:ج1/ص435 ح2962(1/210479)
حدثنا علي بن الجعد الجوهري أنا مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
مكارم الأخلاق:ج1/ص17 ح1(1/210480)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح قال وأنبأ أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على عبد الملك بن محمد وهو بن عبد الله الرقاشي ثنا أبي قالا ثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية بن يوسف ومروءته عقله وروى مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص136 ح13555(1/210481)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي وقد روي من وجهين آخرين ضعيفين عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص195 ح20599(1/210482)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مرة بن شراحيل عن مسروق إذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم فدخلت فيه ليلا فما أبقت فيه خضرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص461 ح27979(1/210483)
وبه عن إبراهيم كره أجر المعلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص134 ح856(1/210484)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن كره أكل الخفاش وأكل السوالي قال فلا أدري الخفاش السوالي هو أم لا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص530 ح8750(1/210485)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن سيرين كره أن تصلي المراة وأذنها خارجة من الخمار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص133 ح5051(1/210486)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الحميد بن رافع عن جابر بن زيد كره أن تطوف المرأة بالبيت وهي منتقبة ويأخذ سفيان بقول عائشة وذكر حديث ابن جريج عن الحسن بن مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص25 ح8860(1/210487)
عبدالرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن طاووس كره أن تطوف بالبيت وهي منتقبة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص25 ح8861(1/210488)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن مسعر عن سعد بن إبراهيم أن ابن عمر كره أن يتداوى دبر الإبل بالخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص39 ح23500(1/210489)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة كره أن يتزوج نساء أهل الكتاب إلا في عهد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص294 ح9658(1/210490)
عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين كره أن يتسرى العبد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12839(1/210491)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن عطاء كره أن يتطوع الرجل بصيام في العشر وعليه صيام واجب قال لا ولكن صم العشر وإجعلها قضاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص257 ح7716(1/210492)
عبد الرزاق عن معمر كره أن يتطيب المعتكف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص370 ح8105(1/210493)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء كره أن يجعل الرجل يده أو ثوبه على فيه أو على أنفه في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص454 ح4060(1/210494)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب كره أن يجعل نطل النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل النطل الطحل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص215 ح16981(1/210495)
عبدالرزاق عن منصور عن إبراهيم كره أن يحرق العقرب بالنار لأنه مثلة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص213 ح9416(1/210496)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك عن عطاء كره أن يحرم الرجل في الثوبين المعصفرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص143 ح12872(1/210497)
حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول قلت للأعمش حديث إبراهيم كره أن يخلط التمر والزبيب كراهية السرف كما يخلط التمر والبسر قال الأعمش قال حماد ولم يكن يصدق حمادا
مسند ابن الجعد:ج1/ص67 ح358(1/210498)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء كره أن يرسل الرجل كلابه وهو في الحرم على صيد في الحل فإن فعل فقتلن فعليه غرمه وافيا قال عطاء وإن سرحت كلابك في الحل فقتلن في الحرم فلا غرم عليكم ولا تأكله فقلت له فأخذته في الحل ثم دخلت في الحرم فأدركته حيا قال دعه ليس لك قال قتلته في الحرم قال ليس لك لا تأكله أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص441 ح8370(1/210499)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة كره أن يرهن المصحف فإن فعل فلا باس أن يقرأ فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص246 ح15074(1/210500)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة كره أن يسلف إلا إلى شهر معلوم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص6 ح14067(1/210501)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن المغيرة عن إبراهيم كره أن يسير الراكب أمامها يعني أمام الجنازة
مسند ابن الجعد:ج1/ص439 ح3003(1/210502)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين كره أن يصليهما عند الإقامة قال كيف يصليهما وقد فرضت الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص440 ح4008(1/210503)
حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري كره أن يطأ الرجل امرأة قبلها أبوه أو نظر إلى محاسرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص480 ح16228(1/210504)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري كره أن يطأ الرجل مدبرته قال قلت له لم تكرهه قال لقول عمر بن الخطاب لا تقربها ولأحد فيها شرط
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص148 ح16700(1/210505)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس كره أن يفضل بعضهم على بعض ورخص في ذلك أبو الشعثاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص101 ح16506(1/210506)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كره أن يقول المفصل ويقول القرآن كله مفصل ولكن قولوا قصار القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص135 ح30095(1/210507)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن كره أن يقوم الإمام حتى يقول المؤذن قد قامت الصلاة وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص356 ح4090(1/210508)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كره أن يكتب في الخاتم آية تامة إلا بعضها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص347 ح1357(1/210509)
عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين كره أن يمر الرجل بذكر النار فيتعوذ منها في الفريضة والتطوع قال وكان الحسن لا يرى بأسا في التطوع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص453 ح4054(1/210510)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس كره إذا ابتاع الرجل التمرة على رؤوس النخل أن يبيعه حتى يصرمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص41 ح14220(1/210511)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال كره إذا مر الإمام بآية تخويف أو آية رحمة أن يقول من خلفه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص453 ح4055(1/210512)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال كره ابن عمر أن يبتاع المحرم الصيد في الحل ثم يذبحه في الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص426 ح8319(1/210513)
عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم كره السدل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص362 ح1410(1/210514)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال كره السدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص63 ح6483(1/210515)
عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة بن عبد الله أن أباه كره السدل في الصلاة قال أبو عبيدة وكان أبي يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص364 ح1417(1/210516)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن ابي إسحاق قال سمعت مسروقا كره العينة والجريرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20160(1/210517)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن حميري بن بشير عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كره الله لكم ثلاثا عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات
المعجم الكبير:ج20/ص226 ح527(1/210518)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال كره الله مالكا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص262 ح25905(1/210519)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن سالم عن ابن الحنفية قال كره الناس أن يتصدقوا على المشركين فأنزل الله تعالى ليس عليك هداهم قال فتصدق الناس عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص401 ح10399(1/210520)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدالله بن عمر بن ابان قال حدثنا محبوب بن محرز القواريري عن مجاهد قال حدثنا صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كره ان ينفخ بين يديه في الصلاة او في شرابه لم يرو هذا الحديث عن مجالد الا محبوب بن محرز تفرد به عبدالله بن عمر
المعجم الأوسط:ج5/ص353 ح5532(1/210521)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع ان ابن عمر كره بيع المدبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20668(1/210522)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن ثنا مالك عن الزهري عن سهل بن سعد قال كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها
كتاب العلم:ج1/ص20 ح77(1/210523)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نوح ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها
مسند أحمد:ج5/ص335 ح22894(1/210524)
حدثنا موسى بن هارون نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا مؤمل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع ك أ بن عدس عن أبي رزين قال كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها فإذا سأله أبو رزين أعجبه ذلك وأجابه
المعجم الأوسط:ج8/ص88 ح8051(1/210525)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم كره سؤر الحمار والبغل والكلب ولا يرى بسؤر الفرس ولاشاة بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص104 ح369(1/210526)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كره صيد الكلب الأسود البهيم لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8508(1/210527)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أبي حصين عن القاسم عن مسروق قال كره عبد الله لقاضي المسلمين أن يأخذ عليه رزقا ولصاحب مغانمهم
المعجم الكبير:ج9/ص240 ح9179(1/210528)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة كره عسب الفحل لمن أخذه ولا يرى على من أعطاه بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص107 ح14499(1/210529)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال كره عطاء وعمرو ما نبت على ماءك في الحرم شجر الحرم فراجع عكرمة عطاء فقال لئن حرم علي ما نبت على مائي في الحرم ليحرمن على قطني فإنه تنبت فيه الغريبة وتنبت فيه الخضر والنجم فإذا لا يستطيع الناس خضرهم فقال أحل لك ما نبت على ماءك وإن لم تكن أنت أنبته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص144 ح9202(1/210530)
عبد الرزاق عن ابن جريج كره قراءة الصحف يوم الجمعة قال فإن قرئت فلا تكلم قال وقراءة الصحف يوم الجمعة حدث أحدثوه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص229 ح5445(1/210531)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن طارق عن ابن المسيب كره قفيز من رطب بقفيز من جاف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص32 ح14187(1/210532)
كره لكم عقوق الأمهات.
# (خ في التاريخ - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45505(1/210533)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن منصور عن إبراهيم قال كره للشابة أن تخرج إلى العيدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص4 ح5798(1/210534)
وعن ابن المسيب كره للغزاة أن يركبوا في البحر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص284 ح9626(1/210535)
أخبرنا عبدالرزاق عن عمر بن حبيب قال كره مجاهد أن يخرج من حجارة الحرم شىء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص145 ح9206(1/210536)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كره من الطير ما يأكل الجيف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص519 ح8702(1/210537)
حدثنا علي أنا شعبة عن حصين عن عكرمة كره نهاب العرس
مسند ابن الجعد:ج1/ص107 ح618(1/210538)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر وأبي جعفر قال كرها أن يبيع الرجل على أن يأخذ الدينار بكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص12 ح23245(1/210539)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين والتيمي عن يونس عن الحسن كرها أن يتخارج الشريكان وأهل الميراث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص288 ح15252(1/210540)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد كرها الإقعاء في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص255 ح2937(1/210541)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن أبيه عن الحسن ومحمد كرها التولية إلا أن يكتال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص49 ح14256(1/210542)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم و عن جابر عن الشعبي كرها العلك للصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص204 ح7500(1/210543)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن ومجاهدا كرها صيد الجلاهق إلا أن تدرك ذكاته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص476 ح8526(1/210544)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن وعطاء كرهاه أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص94 ح14460(1/210545)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء كرهه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص277 ح3349(1/210546)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن كرهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص44 ح14232(1/210547)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عطاء كرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص290 ح20253(1/210548)
حدثنا وكيع عن إبراهيم قال كرهه ابن سيرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص107 ح1218(1/210549)
عبد الرزاق عن الثوري قال كرهه ابن سيرين والحكم بن عتيبة قال الثوري ونحن عليه لا يحل فرجها لرجلين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص214 ح12840(1/210550)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ابن المسيب وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير قال كرهه منهم اثنان ورخص فيه اثنان قلت من قال لا أدري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص222 ح14969(1/210551)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي وطاووس والقاسم بن محمد كرهوا أن يمس المصحف وهو على غير وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص343 ح1334(1/210552)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عثمان بن مطر عن قتادة عن ابن المسيب والحسن وابن سيرين كرهوا حساب المقاسم بالأجر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص115 ح14536(1/210553)
وحدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قالوا حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب كرواية عقيل بالإسنادين جميعا
صحيح مسلم:ج2/ص657 ح951(1/210554)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري كرواية يونس بإسناده
صحيح مسلم:ج1/ص561 ح818(1/210555)
حدثنا محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي سبرة عن خالد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن بن ميناء قال سمعت العباس بن عبد المطلب يقول كسا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت في حجته الحبرات
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص464 ح391(1/210556)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي
صحيح البخاري:ج5/ص2196 ح5502(1/210557)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان بن عيينة عن إسحاق بن سعيد الأموي عن أم خالد بنت خالد قالت كساني النبي صلى الله عليه وسلم خميصة ذات اعلام وأخذ يمسح عليها ويقول سنيه وسنيه بالحبشية طيب
المعجم الكبير:ج25/ص94 ح241(1/210558)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أيوب ثنا زياد عن عزة بنت عياض قالت سمعت أبا قرصافة قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم برنسا وقال البسه
المعجم الكبير:ج3/ص19 ح2520(1/210559)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد غندر قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي
السنن الكبرى:ج5/ص461 ح9567(1/210560)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن أبي طالب قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نسائي
صحيح مسلم:ج3/ص1645 ح2071(1/210561)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن على رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نسائي
مسند أحمد:ج1/ص97 ح755(1/210562)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا عمرو بن واقد عن الحكم بن المطلب عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال كساني رسول الله حلة سيراء فلبستها فغدوت على النبي فلما رآها علي قال إني لم أكسكها لتلبسها إنما بعثت بها إليك لتكسوها النساء لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا عمرو
المعجم الأوسط:ج2/ص13 ح1070(1/210563)
حدثنا هاشم بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن عمر قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حرير من حلل السيراء مما أهدى إليه فيروز الإزار فأغرقني عرضا وطولا فسحبت ولبست الرداء فتقنعت فيه ثم قال يا عبد الله ارفع الإزار فإن ما مس التراب إلى أسفل الكعبين في النار قال عبد الله بن محمد فلم أر أحدا أشد تشميرا للإزار من عبد الله بن عمر
مسند أبي يعلى:ج10/ص78 ح5714(1/210564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زكريا بن عدى انا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن بن عمر قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حلل السيراء اهداها له فيروز فلبست الإزار فأغرقني طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء فتقنعت به فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعاتقي فقال يا عبد الله ارفع الإزار فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار قال عبد الله بن محمد فلم أر إنسانا قط أشد تشميرا من عبد الله بن عمر
مسند أحمد:ج2/ص96 ح5713(1/210565)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه قال فشققتها بين نسائي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص153 ح24668(1/210566)
حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن إبراهيم بن عبد الله بن حنين حدثه أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب يقول كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فرحت فيها فقال لي يا علي إني لم أكسكها لتلبسها فرجعت إلى فاطمة رضي الله عنها فأعطيتها طرفها كأنها تطوى معي فشققتها فقالت تربت يداك يا بن أبي طالب ماذا جئت به قلت نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبسها فالبسيها وأكسي نساءك
شرح معاني الآثار:ج4/ص253 ح0(1/210567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير يعنى بن محمد عن عبد الله يعنى بن محمد بن عقيل عن بن أسامة بن زيد ان أباه أسامة قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطي كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك لم تلبس القبطية قلت يا رسول الله كسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرها فلتجعل تحتها غلالة انى أخاف ان تصف حجم عظامها
مسند أحمد:ج5/ص205 ح21834(1/210568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن على ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطي كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال مالك لم تلبس القبطية قلت كسوتها امرأتي فقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف ان تصف حجم عظامها
مسند أحمد:ج5/ص205 ح21836(1/210569)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل سمعت بن عمر يقول كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطي وكسا أسامة حلة سيراء قال فنظر فرآني قد أسبلت فجاء فأخذ بمنكبي وقال يا بن عمر كل شيء مس الأرض من الثياب ففي النار قال فرأيت بن عمر يتزر إلى نصف الساق
مسند أحمد:ج2/ص98 ح5727(1/210570)
وأخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا زكريا بن عدي أنبأ عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة أهداها لها دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك لا تلبس القبطيه قلت كسوتها امرأتي وقال مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف عظامها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص234 ح3079(1/210571)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت بن عمر يقول كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية وكسى أسامة بن زيد حلة سبراء فنظر فرآني أسبلت فجاء فأخذ بمنكبي فقال يا بن عمر كل شيء يمس الأرض من الثياب في النار فرأيت بن عمر يأتزر إلى نصف الساق
المعجم الكبير:ج12/ص387 ح13433(1/210572)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد نا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي نا عبد الله الرازي نا عبد الله بن سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص201 ح2731(1/210573)
كسب الإماء حرام.
# (الضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9415(1/210574)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا أبان عن يحيى بن أبي كثير أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ حدثه عن حديث السائب بن يزيد عن حديث رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الجحام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث
صحيح ابن حبان:ج11/ص555 ح5152(1/210575)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث
مسند الطيالسي:ج1/ص130 ح966(1/210576)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال أخبرنا أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص348 ح20916(1/210577)
حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا أبان عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله يعني بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث
سنن أبي داود:ج3/ص266 ح3421(1/210578)
حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص48 ح2278(1/210579)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص6 ح10790(1/210580)
حدثنا عفان قال نا أبان العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص30 ح17479(1/210581)
أخبرنا وهب بن جرير ثنا هشام عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ان السائب بن يزيد حدثه ان رافع بن خديج حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث ثمن الكلب خبيث
سنن الدارمي:ج2/ص351 ح2621(1/210582)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
المعجم الكبير:ج4/ص242 ح4258(1/210583)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
المعجم الكبير:ج4/ص243 ح4259(1/210584)
حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار ثنا عفان ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
المعجم الكبير:ج4/ص243 ح4260(1/210585)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا ابان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص355 ح20997(1/210586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان قال ثنا يحيي بن أبي كثير عن إبراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
مسند أحمد:ج3/ص464 ح15850(1/210587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن يحيي بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15865(1/210588)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه أن رافع بن خديج حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث
شرح معاني الآثار:ج4/ص52 ح0(1/210589)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني إبراهيم بن قارظ حدثني السائب بن يزيد حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص336 ح19288(1/210590)
ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى يعني بن حمزة حدثني الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث خالفهما هشام بن أبي عبيد الله
السنن الكبرى:ج3/ص113 ح4685(1/210591)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني إبراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث قال أبو حاتم رضي الله عنه كسب الحجام محرم إذا كان على شرط معلوم بأن يقول أخرج منك من الدم كذا فإذا عدم هذا الشرط الذي هو المضمر في الخطاب جاز كسبه إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم أجازه لأبي طيبة وجازاه على فعله وثمن الكلب ومهر البغي محرمان جميعا
صحيح ابن حبان:ج11/ص556 ح5153(1/210592)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث قال وفي الباب عن عمر وعلي وابن مسعود وأبي مسعود وجابر وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن جعفر قال أبو عيسى حديث رافع حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم كرهوا ثمن الكلب وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقد رخص بعض أهل العلم في ثمن كلب الصيد
سنن الترمذي:ج3/ص574 ح1275(1/210593)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أن السائب بن يزيد حدثه أن رافع بن خديج حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث ومحمد بن يوسف قد روى عنه أيضا مالك بن أنس وابن جريج
السنن الكبرى:ج3/ص113 ح4686(1/210594)
حدثنا أبو سعد الماليني إملاء ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شيرويه الفسوي بها ثنا محمد بن داود قال ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا عباد بن كثير هو بن راشد ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسب الحلال فريضة بعد الفريضة
مسند الشهاب:ج1/ص104 ح121(1/210595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام قال سئل الحسن عن كسب الكساح فقال ما تريدون إليهم دعوهم فلولاهم لسيل بكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص475 ح22268(1/210596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن الشعبي سئل عن رجل كسر أنف رجل فبرئ على عثم قال فيه حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص356 ح26859(1/210597)
عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كسر رجل فخذ رجل فسألت بالمدينة فأمرني أكثر من سألت بالقود فأقدت منه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص459 ح18014(1/210598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال كسر رجل من قريش سن رجل من الأنصار فاستعدى عليه معاوية فقال القرشي إن هذا دق سني قال معاوية كلا إنا سنرضيه قال فلما ألح عليه الأنصاري قال معاوية شأنك بصاحبك وأبو الدرداء جالس فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بشيء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه بها خطيئة قال فقال الأنصاري أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي يعنى فعفا عنه
مسند أحمد:ج6/ص448 ح27574(1/210599)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين أن رجلا كسر طنبورا لرجل فخاصمه إلى شريح فلم يضمنه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص10 ح23224(1/210600)
عبد الرزاق عن الثوري عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم كسر عظام الميت ككسرها حيا قال سفيان يرون أن ذلك إثم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص444 ح6257(1/210601)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محاضر بن المورع قال ثنا سعد بن سعيد الأنصاري قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن إنها سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص143 ح551(1/210602)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول كسر عظم المسلم ميتا ككسره وهو حي تعني في الإثم
موطأ مالك:ج1/ص238 ح563(1/210603)
كسر عظم الميت ككسر الحي في الإثم.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم 1616 ورقم 6 7 وقال في إسناده عبد الله بن زياد مجهول. ص) - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42693(1/210604)
أخبرنا يحيى بن آدم نا بن المبارك عن سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص438 ح1006(1/210605)
حدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الله بن زياد أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الإثم
سنن ابن ماجه:ج1/ص516 ح1617(1/210606)
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم نا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال قالت لي عمرة أعطني قطعة من أرضك أدفن فيها فإني سمعت عائشة تقول كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال محمد ومن أهل المدينة من يحدثه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص596 ح1171(1/210607)
حدثنا هشام بن عمار قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال ثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا
سنن ابن ماجه:ج1/ص516 ح1616(1/210608)
نا أبو الأسود عبيد الله بن موسى بن إسحاق نا الحنيني نا أبو حذيفة نا زهير بن محمد عن إسماعيل بن أبي حكيم عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا
سنن الدارقطني:ج3/ص188 ح314(1/210609)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا
صحيح ابن حبان:ج7/ص437 ح3167(1/210610)
أخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري أنبأ داود بن قيس ثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره حيا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص58 ح6871(1/210611)
وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى غير مرة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص58 ح6873(1/210612)
حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا
سنن أبي داود:ج3/ص212 ح3207(1/210613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال من بني النجار قال سمعت أبا الرجال يحدث عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا
مسند أحمد:ج6/ص105 ح24783(1/210614)
كسر عظم الميت ككسره حيا.
# (حم د (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم 1616 ورقم 1617 وقال في إسناده عبد الله بن زياد. ص) ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42694(1/210615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا داود بن قيس عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره وهو حي قال يرون أنه في الإثم قال عبد الرزاق أظنه قول داود
مسند أحمد:ج6/ص168 ح25395(1/210616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال قالت لي عمرة أعطني قطعة من أرضك أدفن فيها فإني سمعت عائشة تقول كسر عظم الميت مثل كسر عظم الحي قال محمد وكان مولى من أهل المدينة يحدثه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص100 ح24730(1/210617)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كسرت الربيع أخت أنس بن النضر ثنية امرأة فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بكتاب الله القصاص فقال أنس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم قال يا أنس كتاب الله القصاص فرضوا بأرش أخذوه فعجب نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل قيل له كيف يقتص من السن قال تبرد آخر كتاب الديات
سنن أبي داود:ج4/ص197 ح4595(1/210618)
أنا محمد بن المثنى نا خالد نا حميد عن أنس قال كسرت الربيع ثنية جارية فطلبوا إليهم العفو فأبوا فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فقال أنس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر قال يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
السنن الكبرى:ج6/ص335 ح11145(1/210619)
حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا خالد بن الحارث وابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال كسرت الربيع عمة أنس ثنية جارية فطلبوا العفو فأبوا فعرضوا عليهم الأرش فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فقال أنس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص قال فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
سنن ابن ماجه:ج2/ص884 ح2649(1/210620)
حدثني محمد بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال كسرت الربيع وهي عمة أنس بن مالك ثنية جارية من الأنصار فطلب القوم القصاص فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الأرش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
صحيح البخاري:ج4/ص1685 ح4335(1/210621)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد عن أنس أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وعرضوا عليهم العفو فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص قال فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري وقد مضى حديث بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث فذكر النفس بالنفس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص25 ح15661(1/210622)
أنا علي بن حجر أنا إسماعيل بن إبراهيم عن حميد عن أنس وأنا محمد بن المثنى عن خالد نا حميد قال قال أنس كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وشج فجعل الدم يسيل على وجهه ومسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم إلى الإسلام فأنزل الله تبارك وتعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون اللفظ لخالد
السنن الكبرى:ج6/ص314 ح11077(1/210623)
حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا القعنبي قال ثنا حماد عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج وجهه فجعل يسلت الدم على وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله عز وجل فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء فيجوز أن يكون صلى الله عليه وسلم تخلف عن الصلاة عليهم لألم ما نزل به وصلى عليهم غيره وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص502 ح0(1/210624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهذيل بن شرحبيل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم كسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم يعنى في الفتنة والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها كالخير من بنى آدم
مسند أحمد:ج4/ص408 ح19678(1/210625)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن منصور ومحمد بن رافع قال بن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله القود فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة قال بن منصور في روايته عمرو قال سمعت جابرا
صحيح مسلم:ج4/ص1999 ح2584(1/210626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فاجتمع قوم ذا وقوم ذا وقال هؤلاء يا للمهاجرين وقال هؤلاء يا للأنصار فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعوها فإنها منتنة قال ثم قال ألا ما بال دعوى أهل الجاهلية ألا ما بال دعوى أهل الجاهلية
مسند أحمد:ج3/ص338 ح14673(1/210627)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال ما بال دعوى الجاهلية فقالوا يا رسول الله رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فقال عبد الله بن أبي بن سلول قد فعلوها لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم فإنها منتنة يريد أنه لا قصاص في هذا وكذلك قولهم فإنها ذميمة وما أشبهها
صحيح ابن حبان:ج14/ص544 ح6582(1/210628)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذاك فقال ما بال دعوي الجاهلية فقالوا يا رسول الله رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنه فقال عبد الله بن أبى بن سلول قد فعلوها لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم فإنها منتنه يريد أنه لا قصاص في هذا وكذلك قولهم فإنها ذميمة وما يشبهها
صحيح ابن حبان:ج13/ص330 ح5990(1/210629)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار قال فجاء قوم ذا وقوم ذا فقال هؤلاء يا للمهاجرين وقال هؤلاء يا للأنصار فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعوها فإنها منتنة ثم قال ألا ما بال دعوى الجاهلية ألا ما بال دعوى الجاهلية
مسند أبي يعلى:ج3/ص459 ح1959(1/210630)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة مولى ابن عباس قال كسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سحر القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إقتربت الساعة وانشق القمر إلى مستمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص104 ح4941(1/210631)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال كسف القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سحر القمر فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر إلى قوله مستمر
المعجم الكبير:ج11/ص250 ح11642(1/210632)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كسفت الشمس زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا خشينا أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام فصلى بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعل في صلاة قط ثم قال إن هذه الأيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
صحيح ابن حبان:ج7/ص77 ح2836(1/210633)
عن أبي موسى قال كسفت الشمس زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الأيات التي ترسل لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
مسند أبي يعلى:ج13/ص287 ح7302(1/210634)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا المجالد عن عامر قال كسفت الشمس ضحوة حتى اشتدت ظلمتها فقام المغيرة بن شعبة فصلى بالناس فقام قدر ما يقرا سورة من المثاني ثم ركع مثل ذلك ثم رفع رأسه ثم ركع مثل ذلك ثم رفع رأسه فقام مثل ذلك ثم ركع الثانية مثل ذلك ثم ان الشمس تجلت فسجد ثم قام قدر ما يقرا سورة ثم ركع وسجد ثم انصرف فصعد المنبر فقال ان الشمس كسفت يوم توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد وإنما هما آيتان من آيات الله عز وجل فإذا انكسف واحد منهما فافزعوا إلى الصلاة ثم نزل فحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في الصلاة فجعل ينفخ بين يديه ثم انه مد يده كأنه يتناول شيئا فلما انصرف قال ان النار أدنيت مني حتى نفخت حرها عن وجهي فرأيت فيها صاحب المحجن والذي بحر البحيرة وصاحبة حمير صاحبة الهرة
مسند أحمد:ج4/ص245 ح18167(1/210635)
وبه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس الحديث بطوله
المعجم الأوسط:ج9/ص74 ح9161(1/210636)
وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا حبان حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن أسماء بنت أبي بكر قالت كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ففزع فأخطأ بدرع حتى أدرك بردائه بعد ذلك قالت فقضيت حاجتي ثم جئت ودخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فقمت معه فأطال القيام حتى رأيتني أريد أن أجلس ثم ألتفت إلى المرأة الضعيفة فأقول هذه أضعف مني فأقوم فركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى لو أن رجلا جاء خيل إليه أنه لم يركع
صحيح مسلم:ج2/ص625 ح906(1/210637)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعتين أطال فيهما القيام قال وانجلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الآيات تخويفا يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة لفظ حديث عبد الوارث وليس في رواية وهيب تخويفا وزاد في أوله فخرج فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة وهذا أيضا لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة إنما رواه عن رجل عن قبيصة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص334 ح6131(1/210638)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير أخبرني من أصدق وظننت أنه يريد عائشة قال كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتى إن رجالا يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم حتى إن سجال الماء لتصب عليهم يقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع سمع الله لمن حمده حتى تجلت الشمس ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عباده فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص305 ح1177(1/210639)
حدثنا محمد بن فضيل أبو عبد الله البزار ثقة وكان قاطنا بمكة نا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة الهلالي رضي الله عنه حدثهم قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت النجوم وأنا يومئذ بالمدينة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا فأطال الصلاة فلما فرغ قال إن كسوف الشمس والقمر تخويف من الله عز وجل ان رأيتموه فصلوا مثل أحدث صلاة فصليتموها كهمس الهلالي ويقال السلولي
الآحاد والمثاني:ج3/ص122 ح1444(1/210640)
حدثنا بن أبى داود وفهد قالا حدثنا على بن معبد قال ثنا عبد الله بن عمرو عن أيوب عن أبى قلابة عن النعمان بن بشير أو غيره قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلى ركعتين ويسلم ويسأل حتى انجلت ثم قال إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من عظماء الأرض وليس ذلك كذلك ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له
شرح معاني الآثار:ج1/ص330 ح0(1/210641)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا محمد بن يحيى القطيعي نا محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سحر الشمس فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آيه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
المعجم الأوسط:ج8/ص175 ح8315(1/210642)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا حفص بن عمر العدني قال حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام إلى الصلاة فقام مليا ثم ركع مليا ثم سجد ثم أعاد مثلها قال عكرمة قال ابن عباس فكنت إلى جانب النبي صلى الله عليه وسلم فلم أسمع القراءة
المعجم الأوسط:ج3/ص130 ح2700(1/210643)
حدثنا هارون بن ملول نا حفص بن عمر العدني نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام إلى الصلاة فقام مليا ثم ركع مليا ثم قام مليا ثم ركع مليا ثم سجد ثم عاد لمثلها قال عكرمة قال ابن عباس كنت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم فلم أسمع القراءة
المعجم الأوسط:ج9/ص136 ح9345(1/210644)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع وفعل في الثانية مثل ذلك فرفع رأسه وقد امحصت الشمس
شرح معاني الآثار:ج1/ص329 ح0(1/210645)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلي عن الشمس
مسند الشاميين:ج4/ص97 ح2837(1/210646)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا فنادى الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم أربع ركعات في ركعتين بأربع سجدات ثم تشهد وسلم أخرجاه في الصحيح عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص320 ح6095(1/210647)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثني الحرث بن عمير البصري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت
سنن أبي داود:ج1/ص310 ح1193(1/210648)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم حتى انجلت الشمس فقال إن أناسا من الجاهلية كانوا يقولون إذا كسف واحد منهما إنما ينكسف لموت من عظماء أهل الأرض وإن ذلك ليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا ورواه الحارث بن عمير البصري عن أيوب عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال فيه فجعل يصلي ركعتين وسأل عنها حتى انجلت ورواه الحسن عن النعمان بن بشير خاليا عن هذه الألفاظ التي توهم خلافا وخاليا عن لفظ التجلي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص333 ح6129(1/210649)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قام فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران ورواه أبو داود عن عبيد الله بن سعد في كتاب السنن إلا أنه قال في الركعة الأولى بعد قولها بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين وفي ذلك دليل على أنه قصد بهذا الحديث وصف القراءة دون وصف عدد الركوع والقيام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص335 ح6136(1/210650)
حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة آل عمران
سنن أبي داود:ج1/ص309 ح1187(1/210651)
أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس قال فحزرت قراءته فرأينا أنه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قال فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث الزهري وهشام بن عروة بلفظ آخر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص482 ح1239(1/210652)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن جزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال إنما هذه الآيات يخوف الله بها فإذا رأيتموها يعني فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والذي عندي أنهما عللاه بحديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة وحديث يرويه موسى بن إسماعيل عن وهيب لا يعلله حديث ريحان وعباد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص482 ح1238(1/210653)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال إنما هذه الآيات يخوف الله بها فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة
سنن أبي داود:ج1/ص308 ح1185(1/210654)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو علي الأسدي ثنا أبو زكريا يعني السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فصلى ركعتين ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا كسف واحد منهما فصلوا وادعوا واذكروا الله هكذا رواه جماعة من الأئمة عن بشر بن موسى بهذا اللفظ وقد استشهد البخاري برواية حماد بن سلمة عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص337 ح6149(1/210655)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فقلت يا عائشة ما شأن الناس فقالت سبحان الله وأشارت بيدها قلت آية قالت سبحان الله وأشارت برأسها تحكي أي نعم وأوما أبو النعمان برأسه
المعجم الكبير:ج24/ص115 ح312(1/210656)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات وجهر بالقراءة
صحيح ابن حبان:ج7/ص93 ح2850(1/210657)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري قال نا غندر عن شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال قال شعبة وأحسبه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكى في سجوده وينفخ ويقول رب لم تعدنى هذا وأنا استغفرك لم تعدنى هذا وأنا فيهم فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت انفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنتى رسول الله ورأيت فيها أخا بنى رعد سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسفت إحداهما أو قال فعل إحداهما شيئا من ذلك فاسعوا إلى ذكر الله
السنن الكبرى:ج1/ص579 ح1883(1/210658)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري قال حدثنا غندر عن شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال قال شعبة وأحسبه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ ويقول رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك لم تعدني هذا وأنا فيهم فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسفت إحداهما أو قال فعل أحدهما شيئا من ذلك فاسعوا إلى ذكر الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص149 ح1496(1/210659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال قال شعبة وأحسبه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ ويقول رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك رب لم تعدني هذا وأنا فيهم فلما صلى قال عرضت على الجنة حتى لو مددت يدي لتناولت من قطوفها وعرضت على النار فجعلت أنفخ خشية ان يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء حميرية تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسف أحدهما أو قال فعل بأحدهما شيء من ذلك فاسعوا إلى ذكر الله قال أبي قال بن فضيل لم تعذبهم وأنا فيهم لم تعذبنا ونحن نستغفرك قال أبي ووافق شعبة زائدة وقال من خشاش الأرض حدثناه معاوية
مسند أحمد:ج2/ص188 ح6763(1/210660)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا مطرف وقرأته على بن نافع عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد قال بن يحيى لعلهما قالا ثم رفع أو لم يقولاه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط أخبرني الربيع بن سليمان أن الشافعي أخبرهم قال وأنا مالك بهذا الحديث ولم يقل في الموضع الذي شك فيه محمد بن يحيى ثم رفع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص72 ح248(1/210661)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون قراءته الأولى ثم ركع فأطال الركوع دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص360 ح1009(1/210662)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال نا بن علية قال نا بن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدث قال حدثني من أصدق فظننت أنه يريد عائشة أنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات ركع الثالثة ثم سجد حتى إن رجالا يومئذ ليغشى عليهم حتى إن سجال الماء لتصب عليهم مما قام به يقوم إذا ركع الله أكبر وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر لا تكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن آيتان من آيات الله يخوفكم بهما فإذا كسفا فافزعوا إلى ذكر الله حتى تنجليا
السنن الكبرى:ج1/ص569 ح1854(1/210663)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية قال أخبرني بن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدث قال حدثني من أصدق فظننت أنه يريد عائشة أنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات ركع الثالثة ثم سجد حتى أن رجالا يومئذ يغشى عليهم حتى أن سجال الماء لتصب عليهم مما قام بهم يقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن آيتان من آيات الله يخوفكم بهما فإذا كسفا فافزعوا إلى ذكر الله عز وجل حتى ينجليا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص129 ح1470(1/210664)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد سجدتين ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص149 ح640(1/210665)
حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن بن جريج عن عطاء قال أخبرني من أصدق يريد عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات فركع الثالثة ثم سجد حتى أن رجالا يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم حتى أن سجال الماء لتصب عليهم يقول إذا ركع قال الله أكبر وإذا رفع قال سمع الله لمن حمده حتى تجلت الشمس ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا كسفا فافزعوا الى الصلاة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير بغير هذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص481 ح1236(1/210666)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد وتجلت الشمس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا واذكروا الله وادعوه ثم قال يا أمة محمد والله إن أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالت ثم رفع يديه فقال ألا هل بلغت قال وحدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر الحديث لفظ حديث أبي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص322 ح6101(1/210667)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله أرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص339 ح6156(1/210668)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم قال حدثني إبراهيم سبلان قال حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى للناس فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود وهو دون السجود الأول ثم قام فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك ثم سجد سجدتين يفعل فيهما مثل ذلك حتى فرغ من صلاته ثم قال أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وأنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله عز وجل وإلى الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص139 ح1483(1/210669)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال انا محمد بن يزيد قال نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فقرأ قراءة فجهر فيها
السنن الكبرى:ج1/ص579 ح1881(1/210670)
أخبرنا محمد بن يزيد الواسطي نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فقرأ قراءة يجهر فيها ثم ركع فأطال الركوع مثل ما قام ثم رفع فقام مثل ما ركع ثم ركع مثل ما رفع ثم سجد ثم صلى الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص123 ح599(1/210671)
فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وكبر الناس ثم قرأ فجهر بالقرآن وأطال وأما حديث سفيان بن حسين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص336 ح6138(1/210672)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ثنا أبي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مليا ثم ركع مليا ثم قام مليا ثم ركع مليا ثم سجد ثم أعاد مثلها
المعجم الكبير:ج11/ص240 ح11613(1/210673)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام وقمنا معه فأطال القيام حتى ظننا انه ليس براكع ثم ركع فلم يكد يرفع رأسه ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع رأسه ثم جلس فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع رأسه ثم فعل في الركعة الثانية كما فعل في الأولى وجعل ينفخ في الأرض ويبكي وهو ساجد في الركعة الثانية وجعل يقول رب لم تعذبهم وأنا فيهم رب لم تعذبنا ونحن نستغفرك فرفع رأسه وقد تجلت الشمس وقضى صلاته فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل فإذا كسف أحدهما فافزعوا إلى المساجد فوالذي نفسي بيده لقد عرضت على الجنة حتى لو أشاء لتعاطيت بعض أغصانها وعرضت على النار حتى اني لأطفئها خشية أن تغشاكم ورأيت فيها امرأة من حمير سوداء طوالة تعذب بهرة لها تربطها فلم تطعمها ولم تسقها ولا تدعها تأكل من خشاش الأرض كلما أقبلت نهشتها وكلما أدبرت نهشتها ورأيت فيها أخا بني دعدع ورأيت صاحب المحجن متكئا في النار على محجنه كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا علموا به قال لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجني
مسند أحمد:ج2/ص159 ح6483(1/210674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى وربعي بن إبراهيم المعنى قالا ثنا يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتى أتى المسجد وثاب الناس فصلى ركعتين فجلى عنها ثم أقبل علينا فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تبارك وتعالى يخوف بهما عباده ولا ينكسفان لموت أحد قال وكان ابنه إبراهيم عليه السلام مات فإذا رأيتم منهما شيئا فصلوا وادعوا حتى يكشف منهما ما بكم
مسند أحمد:ج5/ص37 ح20406(1/210675)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد العظيم قال حدثني إبراهيم بن زياد سبلان قال نا عباد بن عباد المهلبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلى للناس فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود وهو دون السجود الأول ثم قام فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك ثم سجد سجدتين فعل فيهما مثل ذلك حتى فرغ من صلاته ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص575 ح1868(1/210676)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
السنن الكبرى:ج1/ص185 ح501(1/210677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية يعني شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلى عن الشمس قال قالت عائشة ما سجدت سجودا قط ولا ركعت ركوعا قط كان أطول منه
مسند أحمد:ج2/ص175 ح6631(1/210678)
وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا إسماعيل بن علية عن هشام الدستوائي قال حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذاك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال إنه عرض علي كل شيء تولجونه فعرضت علي الجنة حتى لو تناولت منها قطفا أخذته أو قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا يخسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما فإذا خسفا فصلوا حتى تنجلي
صحيح مسلم:ج2/ص622 ح904(1/210679)
أخبرنا أبو داود قال نا أبو علي الحنفي قال ثنا هشام صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك وجعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت أربع ركعات وأربع سجدات وقال كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظمائهم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما فإذا انخسفت فصلوا حتى تنجلى
السنن الكبرى:ج1/ص572 ح1863(1/210680)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو علي الحنفي قال حدثنا هشام صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك وجعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت أربع ركعات وأربع سجدات كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا يخسفان إلا لموت عظيم من عظمائهم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما فإذا انخسفت فصلوا حتى تنجلي
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص136 ح1478(1/210681)
حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن هشام ثنا أبو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان أربع ركعات وأربع سجدات وساق الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص306 ح1179(1/210682)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى جعلوا يخرون قال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات وجعل يتقدم يتقدم ويتأخر يتأخر في صلاته ثم اقبل على اصحابه فقال انه عرضت علي الجنة والنار فقربت منى الجنة حتى لو تناولت منها قطفا قصرت يدي عنه أو قال نلته شك هشام وعرضت علي النار فجعلت أتأخر رهبة ان تغشاكم ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وانهم كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم وانهما ايتان من آيات الله عز وجل يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى ينجلى
مسند الطيالسي:ج1/ص241 ح1754(1/210683)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى جعلوا يخرون قال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات وجعل يتقدم ويتأخر في صلاته ثم أقبل على أصحابه فقال إني عرضت على الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لو تناولت منها قطفا نلته أو قال قصرت يدي عنه شك هشام وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاكم ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وأنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم وأنهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى ينجلي أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن هشام الدستوائي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص324 ح6107(1/210684)
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن الحسن بن عباد واللفظ لمحمد بن أيوب قالوا أنبأ روح بن عبد المؤمن ثنا عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها ويذكر عن الحسن البصري أن عليا رضي الله عنه صلى في كسوف الشمس خمس ركعات وأربع سجدات
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص329 ح6119(1/210685)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وثنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا مالك ح وثنا أبو موسى محمد بن المثنى نا روح ثنا مالك عن زيد وهو بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون ذلك القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون ذاك الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون ذلك القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون ذلك الركوع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت في مقامك هذا قال الربيع شيئا ثم رأيناك كأنك تكعكعت وقال الآخران تكعكعت فقال إني رأيت الجنة وقالوا فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا قال الربيع ورأيت أو أريت النار وقال الآخران ورأيت النار وقالوا فلم أر كاليوم منظرا ورأيت أكثر أهلها النساء قال الربيع قالوا لم وقال الآخران مم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط قال أبو موسى قال روح والعشير الزوج
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص312 ح1377(1/210686)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبد الملك أخبرني عطاء عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك اليوم الذي مات فيه إبراهيم عليه السلام بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس إنما كسفت الشمس لموت إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن ركوعه نحو من قيامه ثم تأخر في صلاته وتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل وأنهما لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي أنه ليس من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه ولقد جئ بالنار فذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت أي رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال إنما تعلق بمحجني وإن غفل عنه ذهب به وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا وجئ بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل
مسند أحمد:ج3/ص317 ح14457(1/210687)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي إملاء سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى بن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس إنما كسفت الشمس لموت إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه وانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول منها إلا أن يكون ركوعه نحوا من قيامه ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف معه فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص325 ح6113(1/210688)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس إنما كسفت لموت إبراهيم ابنه صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن ركوعه نحو من قيامه قال ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي وساق بقية الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص306 ح1178(1/210689)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شيبان أبو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس كسفت الشمس لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم فصلوا وادعوا الله
صحيح البخاري:ج1/ص354 ح996(1/210690)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال نا يحيى قال نا زائدة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس كسفت لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموه فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف
السنن الكبرى:ج1/ص567 ح1843(1/210691)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا شيبان عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقال الناس كسفت لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آية من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا الله عز وجل
مسند أحمد:ج4/ص253 ح18243(1/210692)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن علية حدثنا بن جريج عن عطاء ح وحدثنا محمد بن هشام حدثنا إسماعيل يعني بن علية أخبرنا بن جريج عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدث قال أخبرني من أصدق قال فظننت أنه يريد عائشة رضي الله عنها أنها قالت كسفت الشمس على في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات فركع الثالثة ثم سجد حتى أن رجالا يومئذ ليغشى عليهم حتى سجال الماء ليصب عليهم مما قام بهم يقول إذا كبر الله أكبر فإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوفكم بهما فإذا كسفا فافزعوا إلى الله حتى ينجليا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص316 ح1383(1/210693)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثناه بندار حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال كسفت الشمس على في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم قام فصنع مثل ذلك ثم جعل يتقدم ثم يتأخر فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال إنه عرض علي كل شيء توعدونه فعرضت علي الجنة حتى تناولت منها قطفا ولو شئت لأخذته ثم تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه ثم عرضت علي النار فجعلت أتأخر خيفة تغشاكم ورأيت فيها امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن ملك يجر قصبه في النار وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها الله فإذا خسفت فصلوا حتى تنجلي لم يقل لنا بندار القمر وفي خبر عطاء بن يسار عن بن عباس وكثير بن عباس عن بن عباس وعروة وعمرة عن عائشة أنه ركع في كل ركعة ركوعين
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص315 ح1381(1/210694)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر أنه سأل الزهري فقال الزهري أخبرني عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى أن الصلاة جامعة
سنن أبي داود:ج1/ص310 ح1190(1/210695)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير عن الوليد عن عبد الرحمن بن نمر أنه سأل الزهري عن سنة صلاة الكسوف فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه أو أطول ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد سجودا طويلا مثل ركوعه أو أطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من الأولى ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثاني ثم كبر فركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد أدنى من سجوده الأول ثم تشهد ثم سلم فقام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فأيهما خسف به أو بأحدهما فأفزعوا إلى الله عز وجل بذكر الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص150 ح1497(1/210696)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير عن الوليد عن عبد الرحمن بن نمر أنه سأل الزهري عن سنة صلاة الكسوف فقال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه أو أطول ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد سجودا طويلا مثل ركوعه أو أطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من الأولى ثم كبر فركع ركوعا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة هي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثاني ثم كبر فركع ركوعا دون الركوع الأول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد أدنى من سجوده الأول ثم تشهد ثم سلم فقام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فأيهما خسف به أو بأحدهما فافزعوا إلى الله بذكر الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص580 ح1884(1/210697)
حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد نا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي أنه سأل الزهري فقال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى إن الصلاة جامعة قال لنا بن أبي داود هذه سنة تفرد بها أهل المدينة ولم يروه إلا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري النداء بصلاة الكسوف قال الشيخ تابعه الأوزاعي عن الزهري
سنن الدارقطني:ج2/ص62 ح1(1/210698)
أخبرنا يحيى بن عثمان قال حدثنا بن حمير عن معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي طعمة عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجدتين ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلى عن الشمس وكانت عائشة تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركع ركوعا أطول منه خالفه علي بن المبارك
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص136 ح1480(1/210699)
قال أخبرنا يحيى بن عثمان قال نا بن حمير عن معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي طعمة عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجدتين ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلي عن الشمس وكانت عائشة تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركع ركوعا أطول منه خالفه بن المبارك
السنن الكبرى:ج1/ص573 ح1865(1/210700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم بن عتيبة عن رجل يدعى حنشيا عن علي رضي الله عنه كسفت الشمس فصلى على رضي الله عنه للناس فقرأ يس أو نحوها ثم ركع نحوا من قدر السورة ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته أيضا ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام أيضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك أيضا حتى صلى أربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1215(1/210701)
أخبرنا أبو طاهر حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الحسن بن الحر حدثني الحكم عن رجل يدعى الحنش عن علي ح وثنا محمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالا حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر حدثني الحكم عن رجل يدعى حنشا عن علي قال محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قال كسفت الشمس فصلى علي بالناس بدأ فقرأ بيس أو نحوها ثم ركع نحوا من قدر السورة ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته أيضا فذكر الحديث وقال ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كذلك يفعل قال أبو بكر في هذا الخبر إنه ركع أربع ركعات في كل ركعة مثل خبر طاوس عن بن عباس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص320 ح1388(1/210702)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الحسن بن الحر عن رجل يدعى حنشا عن علي ح وثنا محمد بن يحيى ويوسف بن موسى قالا ثنا أحمد بن يونس نا زهير نا الحسن بن الحر حدثني الحكم عن رجل يدعى حنشا عن علي قال محمد بن يحيى وهذا حديث أحمد قال كسفت الشمس فصلى علي بالناس فذكر الحديث وقالا قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كذلك يفعله قال يوسف إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كذلك
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص324 ح1394(1/210703)
أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي قالوا ثنا زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن رجل يقال له حنش عن علي رضي الله عنه قال كسفت الشمس فصلى علي رضي الله عنه للناس فقرأ بياسين ونحوها ثم ركع نحوا من قراءته السورة ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام أيضا قد السورة ثم ركع قدر ذلك أيضا حتى ركع أربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص330 ح6122(1/210704)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسحاق يعنى بن يوسف عن شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس قال كسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقرأ سورة طويلة ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع وسجد سجدتين ثم قام فقرأ وركع ثم سجد سجدتين أربع ركعات وأربع سجدات في ركعتين
مسند أحمد:ج1/ص216 ح1864(1/210705)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أبو الحارث محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف
سنن الدارقطني:ج2/ص63 ح3(1/210706)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص401 ح1263(1/210707)
أخبرنا محمد بن خالد بن خلي قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص128 ح1466(1/210708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبر واقترأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد فاقترأ قراءة طويلة هي أذني من القراءة الأولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال إنما هما آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا للصلاة وكان كثير بن عباس يحدث أن عبد الله بن عباس كان يحدث عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس مثل ما حدث عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لعروة فإن أخاك يوم كسفت الشمس بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح فقال أجل إنه أخطأ السنة
مسند أحمد:ج6/ص87 ح24615(1/210709)
أخبرنا محمد بن خالد قال نا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام وصف الناس وراءه فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف
السنن الكبرى:ج1/ص568 ح1850(1/210710)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقى ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس في عهد رسول اللهصلى الله عليه وسلمفبعث رسول اللهصلى الله عليه وسلممناديا ب الصلاة جامعة فاجتمع الناس وتقدم رسول اللهصلى الله عليه وسلمفكبر وافتتح القرآن فقرأ قراءة طويلة جهر بها ثم ركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم افتتح القرآن وهو قائم فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهوأدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم كبر فسجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك واستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس ثم قام رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فافزعوا إلى الصلاة
مسند الشاميين:ج4/ص126 ح2906(1/210711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق ثنا الحرث بن فضيل الأنصاري ثم الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان وبالمدينة عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتموه قد أصابهما فافزعوا إلى الصلاة فإنها ان كانت التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وان لم تكن قد أصبتم خيرا واكتسبتموه
مسند أحمد:ج1/ص459 ح4387(1/210712)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي الفقيه أنبأ الفقيه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب النسوي بها أنبأ أبو العباس الحسن بن سفيان حدثني الحسين بن علي عن يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري ثم الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان رضي الله عنه بالمدينة وبها عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان رضي الله عنه فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتم قد أصابهما فافزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وإن لم تكن كنتم قد أصبتم خيرا أو اكتسبتموه وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص324 ح6109(1/210713)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله قال حدثني زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال كسفت الشمس والغيرة بن شعبة على الكوفة فقام فصلى بالناس فكنت حيث لا أسمع فحزرت قدر سورة من المائين ثم ركع ثم رفع فقرأ ثم ركع ثم تجلت الشمس فركع وسجد ثم قام في الثانية فقرا قراءة خفيفة ثم ركع وسجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص104 ح4939(1/210714)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال نا عمرو بن عاصم ان جده عبيد الله بن الوازع حدثه قال ثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال كسفت الشمس ونحن إذ ذاك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فخرج فزعا يجر ثوبه فصلى ركعتين أطالهما فوافق انصرافه انجلاء الشمس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها
السنن الكبرى:ج1/ص576 ح1871(1/210715)
وأخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عمرو بن عاصم أن جده عبيد الله بن الوازع حدثه قال حدثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال كسفت الشمس ونحن إذ ذاك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فخرج فزعا يجر ثوبه فصلى ركعتين أطالهما فوافق انصرافه انجلاء الشمس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وأنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص144 ح1486(1/210716)
حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن الزهري قال وكان كثير بن العباس يحدث أن عبد الله بن عباس كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في كل ركعة ركعتين
سنن الدارقطني:ج2/ص63 ح4(1/210717)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤية الصالحة يراها المسلم أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء قمن أن يستجاب لكم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص189 ح1045(1/210718)
أخبرنا أبو طاهر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل يعني بن جعفر نا سفيان بن عيينة وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد وهو بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم هذا حديث عبد الجبار
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص276 ح548(1/210719)
أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل الشيخ الصالح حدثنا بن أبى عمر العدني حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم مولى آل عباس عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف أبى بكر فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقر راكعا أو ساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
صحيح ابن حبان:ج13/ص410 ح6045(1/210720)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل الأيلي ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة في مرضه والصفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
سنن ابن ماجه:ج2/ص1283 ح3899(1/210721)
حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه قال بن المقرئ وقال مرة فأراد أن ينكص فأشار اليه أن امكث فمكث فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم قال بن المقرئ وقال مرة فعسى الحديث لابن المقرئ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص61 ح203(1/210722)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء قمن أن يستجاب لكم
السنن الكبرى:ج1/ص218 ح633(1/210723)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أقرأ راكعا وساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص222 ح1896(1/210724)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ثم قال ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص227 ح1900(1/210725)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سليمان بن سحيم مولى بن عباس قال أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا الرب فيه وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم قال سفيان أخبرنيه زياد بن سعد قبل أن أسمعه فقلت له اقرأ سليم منك السلام فقال نعم فلما قدمت المدينة أقريته منه السلام وسألته عنه
المسند:ج1/ص228 ح489(1/210726)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا سليمان بن سحيم مولى آل عباس قال أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص87 ح2400(1/210727)
وعن بن عيينة قال حدثني سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعضموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
مسند أبي يعلى:ج4/ص275 ح2387(1/210728)
أخبرنا محمد بن أحمد ثنا بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال يا أيها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له الا اني نهيت ان أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا ربكم واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم
سنن الدارمي:ج1/ص349 ح1325(1/210729)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر وسفيان بن عيينة وحدثنا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقالوا وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص336 ح674(1/210730)
أخبرنا علي بن حجر المروزي قال أنبأنا إسماعيل هو بن جعفر قال حدثنا سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم قد بلغت ثلاث مرات أنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا ربكم وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فأنه قمن أن يستجاب لكم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص217 ح1120(1/210731)
حدثنا سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة أخبرني سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
صحيح مسلم:ج1/ص348 ح479(1/210732)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات أنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا الرب وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم
السنن الكبرى:ج1/ص236 ح707(1/210733)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاثا انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا يراها العبد الصالح أو ترى له
صحيح ابن حبان:ج13/ص410 ح6046(1/210734)
أخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل قال ثنا سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه قال اللهم هل بلغت ثلاث مرات إن لم يبق من مبشرات للنبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له إلا فإني نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم
السنن الكبرى:ج4/ص382 ح7623(1/210735)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري المهرجاني بها أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا سليمان بن سحيم مولى العباس عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب عن أبيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورسول الله صلى الله عليه وسلم معصوب في مرضه والذي مات فيه فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات أنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحه يراها العبد الصالح أو ترى له ألا فإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص110 ح2516(1/210736)
حدثنا عبد الله بن ا لوليد البصري قال نا محمد بن عبيد بن حساب قال نا عبد الله بن جعفر قال اخبرني مصعب بن محمد بن شرحبيل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كشف رسول الله سترا وفتح بابا فنظر الى الناس يصلون خلف ابي بكر فسر بذلك وقال الحمد لله انه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من امته ثم اقبل على الناس فقال أيها الناس من اصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن مصيبته التي تصيبه فانه لن يصاب احد من امتي من بعدي بمثل مصيبته بي
المعجم الأوسط:ج4/ص365 ح4448(1/210737)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر قثنا عبد الله بن جعفر قال حدثني مصعب بن محمد عن أبي سلمة عن عائشة قالت كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستورا أو فتح بابا في مرضه الذي مات فيه فرأى الناس خلف أبي بكر يصلون فسر بذلك وقال الحمد الله أنه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته ثم يقول أيها الناس من أصيب بمصيبة منكم من بعدي فليتعز عن مصيبته بي فإنه ليس أحد يصاب من أمتي بعدي بمثل مصيبته بي صلى الله عليه وسلم
فضائل الصحابة:ج1/ص198 ح216(1/210738)
حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال سمعت بن عيينة يقول حدثنا سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص233 ح0(1/210739)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والنسا صفوف خلف أبي بكر وقال يا أيها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص195 ح8059(1/210740)
حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن أبيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص173 ح30456(1/210741)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان ثنا سليمان بن سحيم قال سفيان لم أحفظ عنه غيره قال سمعته عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الستارة والناس صفوف خلف أبى بكر فقال أيها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ثم قال الا انى نهيت ان أقرأ راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم
مسند أحمد:ج1/ص219 ح1900(1/210742)
حدثنا عبد الله ثنا علي بن الجعد عن بعض أصحابه عن همام عن قتادة قال كظم على الحزن فلم يقل إلا خيرا
الهم والحزن:ج1/ص68 ح89(1/210743)
حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال كعب إنكم تشركون قالوا كيف يا أبا إسحاق قال يحلف الرجل لا وأبي لاوأبيك لا لعمري لا وحياتك لا وحرمة المسجد لا والإسلام وأشباهه من القول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص79 ح12283(1/210744)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام قال كعب انفقوا لخلف يأتيكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص331 ح26603(1/210745)
أخبرنا أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري بمرو ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ قال سمعت أحمد بن زهير يقول كعب بن عجرة بن عدي بن عبد الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سوادة ويقال لآبائه القواقل وكان أحرم من الشام حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الحديبية يريد العمرة فوافق قدومه خروج النبي صلى الله عليه وسلم فخرج معه وكعب بن عجرة حليف بني عوف بن الحارث بن الخزرج
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص545 ح6027(1/210746)
كعب بن عجرة كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل فقال قد علمنا كيف نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4006(1/210747)
حدثنا بكر قال نا نعيم بن حماد قال نا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت إذا قرب منه سقطت فروة وجهه منه
المعجم الأوسط:ج3/ص277 ح3137(1/210748)
كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه.
# (حم وعبد بن حميد ق ع حب (أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2587. ص) ك ق في البعث عن أبي سعيد في قوله (لمهل) قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39500(1/210749)
كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك.
#ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16306(1/210750)
كف عنا جشاءك أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 248 وقال حسن غريب. ص) ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40868(1/210751)
كف عنه أذاك واصبر على أذاه فكفى بالموت مفرقا.
# (ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24898(1/210752)
كف عنه أذاك واصبر لأذاه فكفى بالموت مفرقا.
# (ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاره قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24911(1/210753)
كف يا خالد عن عمار فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله.
# (ابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33552(1/210754)
كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26029(1/210755)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص148 ح428(1/210756)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص48 ح147(1/210757)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص159 ح7644(1/210758)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نجيح عن مجاهد قال كفارة الأمة والحرة كفارة تامة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص442 ح11588(1/210759)
حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن ثنا مالك بن يزيد اليمامي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص974 ح1080(1/210760)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة الذنب الندامة
المعجم الكبير:ج12/ص172 ح12795(1/210761)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقري أبنا الحسن بن رشيق ثنا السرمري أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الأعسم ثنا موسى بن سعيد الطرسوسي ثنا أحمد بن عبد الملك حدثني يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة الذنب الندامة
مسند الشهاب:ج1/ص80 ح77(1/210762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني قال ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال سمعت أبى يحدث عن أبى الجوزاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون ليغفر لهم
مسند أحمد:ج1/ص289 ح2623(1/210763)
كفارة الذنب الندامة ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيغفر لهم.
# (حم طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10218(1/210764)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا احمد بن عبدالملك بن واقد الحراني قال حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن ابيه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة الذنوب الندامة
المعجم الأوسط:ج5/ص199 ح5072(1/210765)
كفارة الذنوب الندامة ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون ليغفر لهم.
# (حم طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10369(1/210766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم حدثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة المجالس ان يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8804(1/210767)
كفارة المجلس أن لا يقوم أحد حتى يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغو كانت كفارته وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه.
# (ابن النجار عن جبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25469(1/210768)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ح وحدثنا أحمد بن أيوب الأهوازي قالا ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا داود بن قيس عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي وأغفر لي يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغط كانت كفارة له وإن كان مجلس ذكر كانت طابع عليه
المعجم الكبير:ج2/ص139 ح1587(1/210769)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي قال حدثنا عبيد بن عمرو الحنفي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله يقول كفارة المجلس أن يقول العبد بعد أن يقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عبيد والنضر بن كثير
المعجم الأوسط:ج2/ص54 ح1227(1/210770)
كفارة المجلس أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك.
# (طب عن ابن عمرو وابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25417(1/210771)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عثمان بن حفص التومني ثنا يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفارة المجلس أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك
المعجم الكبير:ج10/ص164 ح10333(1/210772)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أخبرنا عاصم عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
السنن الكبرى:ج6/ص113 ح10263(1/210773)
حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن جعدة قال كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص42 ح29330(1/210774)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا عثمان بن مطر عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
شرح معاني الآثار:ج4/ص289 ح0(1/210775)
كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك.
# (سمويه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25468(1/210776)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان عن منصور عن فضيل عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
السنن الكبرى:ج6/ص113 ح10264(1/210777)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال ثنا أبو بكر بن عياش وعيسى بن إبراهيم البركي قالا ثنا عثمان بن مطر الشيباني عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
المعجم الأوسط:ج6/ص98 ح5914(1/210778)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسين وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ح وأنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج ثنا موسى بن هارون البزاز ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد وأحمد بن عيسى ويونس بن عبد الأعلى قالوا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة المنذر كفارة اليمين سقط من رواية بن عبد الحكم أبو الخير فلم يذكره في إسناده رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وأحمد بن عيسى ويونس بن عبد الأعلى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص67 ح19835(1/210779)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن الحسن قال كفارة النذر إذا كان في معصية إطعام عشرة مساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص68 ح12171(1/210780)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو بكر بن عياش حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج4/ص106 ح1528(1/210781)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كفارة النذر غير المسماة كفارة اليمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12179(1/210782)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكيم ثنا بن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
المعجم الكبير:ج17/ص272 ح746(1/210783)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
المعجم الكبير:ج17/ص273 ح747(1/210784)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا داود بن رشيد ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
المعجم الكبير:ج17/ص273 ح748(1/210785)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا محمد مولى المغيرة بن شعبة قال حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين
المعجم الكبير:ج17/ص273 ح749(1/210786)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى قالا ثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
المعجم الكبير:ج17/ص313 ح865(1/210787)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عيسى قال يونس أخبرنا وقال الآخران حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
صحيح مسلم:ج3/ص1265 ح1645(1/210788)
أنبأ أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب عن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
السنن الكبرى:ج3/ص142 ح4773(1/210789)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص26 ح3832(1/210790)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش قال حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة قال حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين
مسند أحمد:ج4/ص144 ح17339(1/210791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة قال ثنا كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
مسند أحمد:ج4/ص146 ح17357(1/210792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب يعني بن زياد ثنا عبد الله يعني بن المبارك انا يحيى بن أيوب حدثني كعب بن علقمة انه سمع عبد الرحمن بن شماسة يحدث عن أبي الخير قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفارة النذر كفارة اليمين
مسند أحمد:ج4/ص147 ح17363(1/210793)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن شماسة المهدي عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين
شرح معاني الآثار:ج3/ص130 ح0(1/210794)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر بن داود ثنا الحسن بن أحمد بن الليث ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس حدثني بن أخي بن وهب ثنا عمي حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضالة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين زاد أبو بكر بن داود في روايته قال أبو حاتم وهو محمد بن إدريس الرازي روى عبيد الله بن عمر عن مبارك بن فضالة هذا الحديث الواحد وقد روى مبارك عن عبيد الله أحاديث قال الشيخ رحمه الله وأصح شيء فيه عن الحسن ما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص71 ح19862(1/210795)
حدثنا هارون بن عباد الأزدي ثنا أبو بكر يعني بن عياش عن محمد مولى المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين قال أبو داود ورواه عمرو بن الحرث عن كعب بن علقمة عن بن شماسة عن عقبة
سنن أبي داود:ج3/ص241 ح3323(1/210796)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من بر أو صاعا من تمر في كفارة اليمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص70 ح12192(1/210797)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن محمد قال كفارة اليمين مد بر أو أكلة مأدومة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12198(1/210798)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كفارة اليمين مد حنطة لكل مسكين
سنن الدارقطني:ج4/ص164 ح16(1/210799)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال كفارة اليمين والظهار نصف صاع لكل مسكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12196(1/210800)
حدثنا عبدوس بن ديزويه الرازي قال حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا حدثنا معاوية بن حفص عن الحكم بن هشام عن قتادة عن ابي الخليل عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ويوم عاشوراء كفارة سنة
المعجم الأوسط:ج5/ص133 ح4875(1/210801)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مقبلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص341 ح9713(1/210802)
حدثنا عبد الرحيم عن ليث عن مجاهد قال كفارة في ظهار أو غيره ففيه نصف صاع من بر كفارته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12197(1/210803)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ومجاهد قالا كفارة للجارح وأجر الذي أصيب على الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص462 ح27988(1/210804)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد قالا كفارة للذي تصدق عليه وأجر الذي أصيب على الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص462 ح27991(1/210805)
كفارة من اغتبت أن تستغفر له.
#ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8036(1/210806)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن أبي مجلز قال كفارة واحدة قال معمر وقاله الحسن أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص430 ح11523(1/210807)
عبد الرزاق عن الثوري عن خالد عن الشعبي ويونس عن الحسن قالا كفارة واحدة ويستغفر ربه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص430 ح11524(1/210808)
حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن في الرجل يغشى امرأته ويأكل في رمضان في يوم واحد قال كفارة واحدة يحرر محررا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص116 ح12621(1/210809)
حدثنا عبد الرحيم عن يزيد الدالاني عن أبي سفيان عن جابر قال كفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص67 ح12162(1/210810)
حدثنا حفص عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال كفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص86 ح12358(1/210811)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن قبيصة بن ذويب قال كفارتان وكان قتادة يتفتي به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص432 ح11531(1/210812)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الشعبي في المسلم يقتل الذمي خطأ قال كفارتهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص95 ح12434(1/210813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كفارتهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص415 ح27540(1/210814)
كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها.
# (قط في الأفراد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40001(1/210815)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب ثنا حميد بن الأسود عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطئتها وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم وقوع الكفاية بها في الإتيان بالمأمور فقد أمر صلى الله عليه وسلم بقتلها وأراد والله أعلم إذا إمتنعت بنفسها عن الخطاء ولم يرد به المنع من الزيادة على ضربة واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص266 ح3253(1/210816)
كفاك الله أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر - عن عمر) قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضرعان فقال من يصلنا بشيء فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيس (حيس الحيس هو تمر إنخلط بسمن وأقط. المختار (127) ب) ورغيفان بينهما اهالة (إهالة الاهالة الودك وهو دسم اللحم. المختار (22)) قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33503(1/210817)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كفاك بقول عبد الله يعني في الصلاة بعد العيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص499 ح5759(1/210818)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن أبي ليلى أن جيشا مروا بزرع رجل من أهل الذمة فأرسلوا فيه دوابهم وحبس رجل منهم دابته وجعل يتبع بها المرعى ويمنعها من الزرع فجاء الذمي إلى الذي حبس دابته فقال كفانيك الله أو كفاني الله بك فلولا أنت كفيت هؤلاء ولكن تدفع عن هؤلاء بك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص332 ح19275(1/210819)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم قال كفتك أن عبد الملك قضى في السن تصاب فتسود بنذرها وافيا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص349 ح17517(1/210820)
كفتي وكف علي في العدل سواء.
# (ابن الجوزي في الواهيات - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32921(1/210821)
كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله
# (عبد بن حميد عن أنس) أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم أنه فعله قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح170(1/210822)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق قال كفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف وكفر بالله تبرئ من نسب وإن دق
سنن الدارمي:ج2/ص442 ح2861(1/210823)
حدثنا علي أنا زهير عن الأعمش حدثني عبد الله بن مرة قال حدثني أبو معمر قال قال أبو بكر الصديق كفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف وكفر بالله تبريء من نسب وإن دق
مسند ابن الجعد:ج1/ص394 ح2691(1/210824)
كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق.
#الخطيب عن أبي بكر (عب) عن البراء موقوفا. 2 إلحاق الولد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15329(1/210825)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني قال حدثنا يونس بن أرقم قال حدثنا السري بن اسماعيل عن بيان عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف وكفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا السري
المعجم الأوسط:ج3/ص167 ح2818(1/210826)
كفر بالله العظيم عشرة من هذه الأمة الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح محرم منه.
# (ابن عساكر - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44053(1/210827)
كفر بالله تبرؤ أي ذو تبرى ليس المراد بالكفر حقيقته التي يخلد صاحبها في النار ومناسبته إطلاق الكفر هنا أنه كذب على الله كأنه يقول خلقني الله من ماء فلان ولم يخلقني من ماء فلان والواقع خلافه فيض القدير ب) من نسب وإن دق.
#البزار عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15302(1/210828)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر الأزدي وهو عبد الله بن شخير قال قال أبو بكر الصديق كفر بالله تعالى من ادعى إلى نسب غير نسبه و تبرىء من نسب وإن دق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص51 ح16315(1/210829)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا السري بن إسماعيل ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالله من ادعى الى نسب لا يعرف وكفر بالله من تبرأ من نسب وان دق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص177 ح30(1/210830)
حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي معمر قال قال أبو بكر كفر بالله من ادعى نسبا لا يعلم وتبرأ من نسب وإن دق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص283 ح26109(1/210831)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق
سنن ابن ماجه:ج2/ص916 ح2744(1/210832)
كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه ب) أو جحده وإن دق.
# (ه) عن ابن عمرو (رواه ابن ماجه في كتاب الفرائض باب من أنكر ولده رقم (2744) وقال في الزوائد وإسناده صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15301(1/210833)
حدثنا محمود بن علي البزار أبو حامد الأصبهاني حدثنا هارون بن موسى الفروي حدثنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بامرىء ادعاء إلى نسب لا يعرف وجحده وإن دق لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا أنس بن عياض
المعجم الصغير:ج2/ص226 ح1072(1/210834)
حدثنا محمود نا هارون بن موسى الفروي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض قال قال يحيى بن سعيد حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بامريء ادعاؤه إلى نسب لا يعرف وجحده وإن دق
المعجم الأوسط:ج8/ص47 ح7919(1/210835)
كفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء نسب لا يعرف.
#الدارمي (حم) عن عمرو بن شعيب. 2 نفي النسب من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15325(1/210836)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن المثنى بن الصباح بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر تبرؤ من نسب وان دق أو ادعاء إلى نسب لا يعرف
مسند أحمد:ج2/ص215 ح7019(1/210837)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا زياد بن عبد الله البكائي ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ثنا المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وأمر الناس أن يفعلوه فمن لم يجد فبنصف صاع
المعجم الكبير:ج11/ص447 ح12270(1/210838)
حدثنا العباس بن يزيد ثنا زياد بن عبد الله البكائي ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وأمر الناس بذلك فمن لم يجد فنصف صاع من بر
سنن ابن ماجه:ج1/ص682 ح2112(1/210839)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا بن لهيعة ثنا بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن حيان بن بح الصدائي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفر قومي فأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم جهز إليهم جيشا فأتيته فقلت إن قومي على الإسلام قال كذلك قلت نعم قال فأتبعته ليلتي إلى الصباح فأذنت بالصلاة فلما أصبحت أعطاني إناء فتوضأت فيه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه في الإناء فنبع عيون فقال من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ فتوضأت وصليت وأمرني عليهم وأعطاني صدقتهم فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن فلانا ظلمني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير في الامارة لرجل مسلم ثم جاء رجل يسأل صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة صداع وحريق في البطن وداء فأعطيته صحيفة إمرتي وصدقتي فقال ما شأنك فقلت كيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت فقال هو ما سمعت
المعجم الكبير:ج4/ص36 ح3575(1/210840)
ل علي بن الحسن سمعت بن مصعب يقول كفرت الجهمية في غير موضع من كتاب الله قولهم إن الجنة تفنى وقال الله إن هذا لرزقنا ما له من نفاذ فمن قال إنها تنفذ فقد كفر وقال أكلها دائم وظلها فمن قال إنها لا تدوم فقد كفر وقال لا مقطوعة ولا ممنوعة فمن قال إنها تنقطع فقد كفر وقال عطاء غير مجذوذ فمن قال إنها تنقطع فقد كفر وقد أبلغوا أنهم كفار وأن نساءهم طوالق
خلق أفعال العباد:ج1/ص32 ح0(1/210841)
حدثني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ثنا عبد الله بن جعفر المخزومي حدثني أبو المليح عن ميمون بن مهران قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كففت يدي فلم أقدم والمقاتل على الحق أفضل قال الحاكم رحمه الله تعالى شرح هذا الحديث وبيانه فيما حدثناه أبو قال سمعت عبد الله بن عمر يقول ما آسي على شيء إلا أني لم أقاتل مع علي رضي الله عنه الفئة الباغية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص643 ح6360(1/210842)
حدثنا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع القاسم بن محمد يقول كفن أبو بكر رضي الله عنه في ريطتين ريطة بيضاء وريطة معصفرة
الآحاد والمثاني:ج1/ص84 ح42(1/210843)
حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كفن أبو بكر في ثوبين سحوليين ورداء له ممشق أمر به أن يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص462 ح11052(1/210844)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن ابن المسيب قال كفن الصبي في ثوب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص436 ح6227(1/210845)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابن سيرين قالت كفن المرأة في خمسة أثواب في الدرع والخمار والرداء وفي الأزار والخرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11089(1/210846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله وثنا معاوية بن عمرو أنبأنا زائدة حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن جابر بن عبد الله قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم حمزة رضي الله عنه في ثوب واحد قال جابر ذلك الثوب نمرة
مسند أحمد:ج3/ص357 ح14895(1/210847)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين وبرد أحمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص420 ح6166(1/210848)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحول كرسف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص422 ح6172(1/210849)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض يعني من ثياب السحولي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص421 ح6171(1/210850)
عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبين صحاريين وثوب حبرة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص421 ح6167(1/210851)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة وقميص ولحد له وقاله معمر عن الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص421 ح6170(1/210852)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمانية وقميص
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص421 ح6168(1/210853)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمانية وقميص
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص423 ح6177(1/210854)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ريطتين وبرد أحمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص420 ح6165(1/210855)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين وبرد أحمر
المعجم الكبير:ج11/ص378 ح12056(1/210856)
أنبأ قتيبة قال حدثنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قال فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد أتى بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه
السنن الكبرى:ج1/ص621 ح2026(1/210857)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص137 ح521(1/210858)
حدثنا قتيبة حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة قال فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد أتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص321 ح996(1/210859)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحول بيض
السنن الكبرى:ج1/ص621 ح2024(1/210860)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحول كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة
صحيح البخاري:ج1/ص427 ح1212(1/210861)
أخبرنا إسحاق قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص35 ح1897(1/210862)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض
مسند أحمد:ج6/ص231 ح25991(1/210863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي قال أخبرتني عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولاعمامة
مسند أحمد:ج6/ص192 ح25642(1/210864)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة عن سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبين أبيضين وبرد حبرة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وبمعناه رواه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص400 ح6468(1/210865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن على بن الحنفية عن أبيه رضي الله عنه قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب
مسند أحمد:ج1/ص94 ح728(1/210866)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن حارثة عن خباب قال كفن حمزة في بردة إذا غطى رأسه خرجت رجلاه وإذا غطيت رجليه خرج رأسه
المعجم الكبير:ج4/ص73 ح3680(1/210867)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال كفن حمزة في ثوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11060(1/210868)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد حدثني الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كفن حمزة في نمرة كانوا إذا مدوها على رأسه خرجت رجلاه وإذا مدوها على رجليه خرج رأسه فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يمدوها على رأسه ويجعلوا على رجليه من الأذخر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن تجزع صفية لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر حمزة من بطون الطير والسباع هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص131 ح2558(1/210869)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب واحد قال جابر ذلك الثوب نمرة
مسند الطيالسي:ج1/ص233 ح1672(1/210870)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب واحد قال جابر ذلك الثوب نمرة
المعجم الكبير:ج3/ص145 ح2943(1/210871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد قالا ثنا زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب واحد قال جابر ذلك الثوب نمرة
مسند أحمد:ج3/ص329 ح14561(1/210872)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب أحدها برد حبرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص464 ح11074(1/210873)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب أحدها برد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص464 ح11075(1/210874)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن يوسف قال نا الهيثم بن حميد قال أخبرني أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية
المعجم الأوسط:ج3/ص260 ح3085(1/210875)
حدثنا معاذ قال نا محمد بن المنهال قال أنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية
المعجم الأوسط:ج8/ص236 ح8505(1/210876)
حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين صحاريين وبرد حبرة قال وأوصاني أبي بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص462 ح11048(1/210877)
حدثنا جرير عن منصور قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حرماء وثوب ممشق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص462 ح11049(1/210878)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردي حبرة كانا لعبد الله بن أبي بكر ولف فيهما ثم نزعا عنه فكان عبد الله بن أبي بكر قد أمسك تلك الحلة لنفسه حتى يكفن فيها إذا مات ثم قال بعد أن أمسكها ما كنت لأمسك لنفسي شيئا منع الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يكفن فيه فتصدق بها عبد الله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص543 ح6022(1/210879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين وبرد أحمر
مسند أحمد:ج1/ص313 ح2863(1/210880)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا عمرو بن أبي سلمة قال هذا ما سمعت من أبي معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث رياط بيض سحولية
سنن ابن ماجه:ج1/ص472 ح1470(1/210881)
حدثنا محمد بن العباس الأصبهاني ثنا قعنب بن المحرر بن قعنب الباهلي ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب برد صنعاني وبردي حبرة
المعجم الكبير:ج10/ص180 ح10387(1/210882)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ ليحيى قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة أما الحلة فإنما شبه على الناس فيها أنها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية فأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال لأحبسنها حتى أكفن فيها نفسي ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها
صحيح مسلم:ج2/ص649 ح941(1/210883)
حدثنا سريج حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة أما الحلة فإنما شبه على الناس فيها أنها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة فأخذها عبد الله بن أبي بكر قال أحبسها أكفن فيها ثم قال لو رضيها الله لرسوله لكفن فيها فباعها وتصدق بثمنها
مسند أبي يعلى:ج7/ص367 ح4402(1/210884)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فأما الحلة فأنها شبهت على الناس أنها اشتريت ليكفن بها فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة أثواب فأخذ الحلة عبد الله بن أبي بكر فقال احبسها لأكفن فيها ثم قال لو رضيها الله لكفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فباعها وتصدق بثمنها
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص265 ح770(1/210885)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر واللفظ له أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها أنها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحلة فأخذها عبد الله بن أبي بكر فقال لأحبسنها لنفسي حتى أكفن فيها ثم قال لو رضيها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي معاوية بإسناده قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين حبرة كانا لعبد الله بن أبي بكر ولف فيهما ثم نزعا عنه وذكر الحديث وفيه دلالة على أن عبد الله بن أبي بكر إنما أمسكها لنفسه لأنهما كانا له ورواية علي بن مسهر عن هشام أيضا تدل على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص400 ح6470(1/210886)
أخبرنا وكيع نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص266 ح771(1/210887)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد من حبرة فقالت قد أتى بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص35 ح1899(1/210888)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حفص عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قال فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد أتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه
السنن الكبرى:ج4/ص262 ح7116(1/210889)
أنا النضر بن شميل أنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يماينة من كرسف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص436 ح1507(1/210890)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري عن علي بن الحسين قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وبرد حبرة ادرج فيها ادراجا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص400 ح6469(1/210891)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية بيض
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص267 ح772(1/210892)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن إدريس قال ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولاعمامة
مسند أحمد:ج6/ص165 ح25362(1/210893)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات وحلة أنبجانية
المعجم الكبير:ج11/ص404 ح12146(1/210894)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب قميصه الذي قبض فيه وحلة نجرانية
سنن ابن ماجه:ج1/ص472 ح1471(1/210895)
حدثنا أبو أيوب سليمان بن عمر بن خالد قال سمعت مسلمة بن سعيد بن عبد الملك بن مروان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة قالت وكفن في حلة حبرة ثم نزعت عنه وكانت لعبد الله بن أبي بكر رضي الله عنه فلف فيها ثم نزعت فكان عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما قد أمسك الحلة لنفسه حتى يكفن فيها قال فامسكها زمان ثم قال ما كنت لأمسك لنفسي شيء منعه الله عز وجل رسوله عليه السلام أن يكفن فيه فتصدق بها
الآحاد والمثاني:ج1/ص468 ح648(1/210896)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن السكن الأيلي قال حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي قال حدثنا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى عن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا المطلب ولا عن المطلب إلا يحيى تفرد به محمد بن السكن
المعجم الأوسط:ج2/ص102 ح1388(1/210897)
حدثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا بن إدريس عن يزيد يعني بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه قال أبو داود قال عثمان في ثلاثة أثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه
سنن أبي داود:ج3/ص199 ح3153(1/210898)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه وقال عثمان في ثلاثة أثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم وقال عثمان في ثلاثة أثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم هكذا رواه يزيد بن أبي زياد عن مقسم وبمعناه رواه الحسن البصري مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص400 ح6467(1/210899)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي أخبرتني عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب يمانية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
سنن أبي داود:ج3/ص198 ح3151(1/210900)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وزائدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة
مسند الطيالسي:ج1/ص205 ح1453(1/210901)
حدثنا سليمان الشاذكوني حدثنا يحيى بن أبي الهيثم حدثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبين أبيضين سحوليين
مسند أبي يعلى:ج12/ص88 ح6720(1/210902)
حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء كان يلبسها وقميص
مسند أبي يعلى:ج5/ص63 ح2655(1/210903)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء نجرانية كان يلبسها وقميص
المعجم الكبير:ج11/ص404 ح12145(1/210904)
حدثنا محمد بن عبدوس ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة كان يلبسها وقميص غسله الفضل ورجل من الأنصار وكان الأنصاري يصب عليهم الماء ويغسل تحت الثوب وغسل وعليه قميص لم ينزع عنه حتى غسل
المعجم الكبير:ج11/ص405 ح12147(1/210905)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أخبرني أبو معيد عن سلمان بن موسى عن نافع عن بن عمر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رياط ثلاث بيض سحولية
مسند الشاميين:ج2/ص387 ح1552(1/210906)
حدثنا عبد الله بن نمير قال نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كفن عمر وحنط وغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص459 ح11010(1/210907)
حدثنا سويد عن عمرو قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11084(1/210908)
حدثنا الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش عن الأزهر بن راشد عن سليم بن عامر عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال عند موته كفنوني في ثلاث لفائف وانصبوا على لحدي لبنا ولا يتقدمني أحد ولا تتبعني امرأة ولا نار
الآحاد والمثاني:ج3/ص43 ح1333(1/210909)
حدثنا يحيى بن سعيد عن الجعد عن إبراهيم بن نافع قال قال أبو هريرة كفنوني في ثلاثة أثواب لفوني فيها لفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11055(1/210910)
حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال كفنوني في ثوبي هذين كانا عليه خلقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11057(1/210911)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن بن أبي ليلى عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال وقصت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ناقته فقتلته وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا وإغسلوه بماء وسدر ولا تغطوا وجهه فإنه يبعث يوم القيامة يلبي
المعجم الكبير:ج12/ص78 ح12529(1/210912)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير قال كفها ووجهها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17019(1/210913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفوا السلاح الا خزاعة عن بني بكر فأذن لهم حتى صلى العصر ثم قال كفوا السلاح فلقى رجل من خزاعة رجلا من بني بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال ورأيته وهو مسند ظهره إلى الكعبة قال ان أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بدخول الجاهلية فقام إليه رجل فقال ان فلانا ابني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الأثلب قالوا وما الأثلب قال الحجر قال وفي الأصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس قال وقال لا صلاة بعد الغداة حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس قال ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا يجوز لمرأة عطية إلا بإذن زوجها
مسند أحمد:ج2/ص179 ح6681(1/210914)
حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفوا صبيانكم حتى تذهب فحمة أو فورة العشاء ساعة تهب الشياطين باب التحريش بين البهائم
الأدب المفرد:ج1/ص422 ح1231(1/210915)
كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وحفظة.
# (ه - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45316(1/210916)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا صبيانكم عند فحمة العشاء وإياكم والسمر بعد هداة الرجل فإنكم لا تدرون ما يبث الله من خلقه فأغلقوا الأبواب وأطفئوا المصباح وأكفؤا الإناء وأوكوا السقاء
المسند:ج2/ص535 ح1273(1/210917)
كفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8270(1/210918)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عثمان بن عبد الله بن عثمان الشامي ثنا الضحاك بن حمرة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب
المعجم الكبير:ج12/ص272 ح13089(1/210919)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا فواشيكم حتى تذهب فزعة العشاء فإنها ساعة تحترق فيها الشياطين
مسند أبي يعلى:ج3/ص305 ح1771(1/210920)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا فواشيكم حتى تذهب فزعة العشاء فإنها ساعة يحترق فيها الشيطان
صحيح ابن حبان:ج4/ص92 ح1276(1/210921)
كفوا مواشيكم حتى تذهب فوعة العشاء فإنها ساعة تخترق فيه الشياطين.
# (حب - عن جابر). 2 كتاب المعيشة من قسم الأفعال 2 أدب الأكل
كنز العمال:ج0/ص0 ح41677(1/210922)
كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42115(1/210923)
كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا.
# (هب) عن عقبة عن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8096(1/210924)
كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8124(1/210925)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفرغاني أبنا الإمام أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب الميداني بزوزن ثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ ثنا محمد بن زنبور المكي ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالسلامة داء
مسند الشهاب:ج2/ص302 ح1409(1/210926)
كفى بالسلامة داء.
# (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6692(1/210927)
كفى بالسيف شاهدا.
# (ه رواه ابن ماجه كتاب الحدود - باب الرجل يجد مع امرأته رجلا رقم (26 6).وفي الزوائد في إسناده قبيصة بن حريث بن قبيصة قال البخاري في حديثه نظر وذكر ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد موثقون. انتهى.سنن ابن ماجه (2 869). وسلمة بن المحبق أبو سنان له صحبة وسكن البصرة. تهذيب التهذيب (4 157). ص) عن سلمة بن المحبق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10581(1/210928)
كفى بالسيف شاهدا.
# (ه عن سلمة بن المحبق). 3 الإكمال من الفرع الرابع في حد الزنا
كنز العمال:ج0/ص0 ح13106(1/210929)
كفى بالسيف شاهدا إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران ب).
# (ه عن سلمة ابن المحبق) (رواه ابن ماجه كتاب الحدود باب الرجل يجد مع امرأته رجلا رقم (26 6). وقال في الزوائد في إسناده قبيصة بن حريث قال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد موثقون. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13110(1/210930)
حدثناه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر قالوا ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص195 ح382(1/210931)
وأخبرنا هبة الله بن إبراهيم أبنا علي بن الحسين بن بندار ثنا أبو عروبة ثنا ثنا محمد بن بشار أبنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حبيب عن حفص بن عاصم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
مسند الشهاب:ج2/ص305 ح1416(1/210932)
أخبرنا بن زهير بتستر قال حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب قال حدثنا علي بن حفص المدائني قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
صحيح ابن حبان:ج1/ص213 ح30(1/210933)
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.
# (د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7864(1/210934)
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.
# (م) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8207(1/210935)
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع.
# (د ك) عن أبي هريرة العسكري في الأمثال عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8224(1/210936)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح وثنا محمد بن الحسين ثنا علي بن حفص قال ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال بن حسين في حديثه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع قال أبو داود ولم يذكر حفص أبا هريرة قال أبو داود ولم يسنده إلا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المدائني
سنن أبي داود:ج4/ص298 ح4992(1/210937)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نعيم ثنا محمد بن رافع ثنا علي بن جعفر المدائني ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع قد ذكر لمسلم هذا الحديث في أوساط الحكايات التي ذكرها في خطبة الكتاب عن محمد بن رافع ولم يخرجه محتجا به في موضعه من الكتاب وعلي بن جعفر المدائني ثقة وقد نبهنا في أول الكتاب على الاحتجاج بزيادات الثقات وقد أرسله جماعة من أصحاب شعبة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص195 ح381(1/210938)
كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع إن كان خيرا فهو مذلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر.
# (حم) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5939(1/210939)
أخبرنا محمد بن العلاء قال نا أبو بكر قال نا أبو إسحاق عن وهب بن جابر قال قال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول
السنن الكبرى:ج5/ص374 ح9176(1/210940)
أناه هبة الله بن إبراهيم أنا علي بن الحسين بن بندار نا أبو عروبة نا أبو كريب نا أبو بكر يعني بن أبي شيبة نا أبو إسحاق عن وهب بن جابر قال قال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول
مسند الشهاب:ج2/ص304 ح1413(1/210941)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
المعجم الكبير:ج12/ص382 ح13414(1/210942)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال نا يحيى قال سمعت سفيان قال نا أبو إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
السنن الكبرى:ج5/ص374 ح9177(1/210943)
حدثنا أنس بن سليم ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا بن ثوبان عمن سمع نافعا يحدث عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
مسند الشاميين:ج1/ص155 ح251(1/210944)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
مسند الشهاب:ج2/ص303 ح1411(1/210945)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
صحيح ابن حبان:ج10/ص51 ح4240(1/210946)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص25 ح17601(1/210947)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
سنن أبي داود:ج2/ص132 ح1692(1/210948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
مسند أحمد:ج2/ص160 ح6495(1/210949)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا الحسن بن سلام ثنا قبيصة وأخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن غالب ثنا أبو حذيفة قالوا ثنا سفيان وهو الثوري ثنا أبو إسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووهب بن جابر من كبار تابعي الكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص575 ح1515(1/210950)
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يموت.
# (حم د هق ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44495(1/210951)
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يموت. 2 الباب الثالث في آداب النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح44495(1/210952)
أنا لبيب بن عبد الله بثغر طرابلس الشام أخبرني مولاي أبو بكر عبد الله بن الحسين بن حيدرة بثغر طرابلس نا أبو العباس أحمد بن محمد بن الأبح الكندي نا أبو أحمد زكريا بن دويد نا حميد بن بترويه الطويل عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول كفى بالمرء إثما أن يقول في أخيه ما هو فيه فمن قال في أخيه ما هو فيه فقد اغتابه ومن قال فيه ما ليس فيه فقد أكل لحمه
مسند الشهاب:ج2/ص304 ح1414(1/210953)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير عن شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب عن عبد الله قال كفى بالمرء إثما إذا قيل له اتق الله غضب
المعجم الكبير:ج9/ص114 ح8588(1/210954)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما ان يضيع من يعول
المسند:ج2/ص273 ح599(1/210955)
حدثنا محمد بن نصر بن حميد قال حدثنا يحيى بن ايوب قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن قال حدثني ابي عن ابي اسحاق عن وهب بن جابر عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما ان يضيع من يقوت
المعجم الأوسط:ج5/ص226 ح5155(1/210956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء إثما ان يضيع من يقوت
مسند أحمد:ج2/ص194 ح6828(1/210957)
وجدت بخط أبي محمد عبد الغني بن سعيد ثنا يوسف بن القاسم ثنا هارون بن يوسف بن زياد ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه
مسند الشهاب:ج2/ص305 ح1417(1/210958)
كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43070(1/210959)
كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه.
# (ابن أبي الدنيا في قرى الضيف وأبو الحسن بن بشران في أماليه عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25947(1/210960)
كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه.
# (هب) عن مسروق مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5880(1/210961)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه قال وقال مسروق المرء حقيق ان يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله
سنن الدارمي:ج1/ص104 ح314(1/210962)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعمله
سنن الدارمي:ج1/ص118 ح383(1/210963)
كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه.
#(حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28801(1/210964)
كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطأه وينقص حلمه ويقل حقيقته جيفة بالليل وبطال بالنهار كسول جزوع هلوع منوع رتوع.
# (الحسن بن سفيان حل - عن الحكم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43895(1/210965)
كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطؤه وينقص عمله وتقل حقيقته جيفة بالليل بطال بالنهار كسول هلوع رتوع .
# (حل - عن الحكم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43839(1/210966)
حدثنا علي أنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
مسند ابن الجعد:ج1/ص109 ح627(1/210967)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن حفص حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح قال أخبرنا بن وهب قال قال لي مالك اعلم أنه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع ولا يكون إماما أبدا وهو يحدث بكل ما سمع حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وحدثنا محمد بن المثنى قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون الرجل إماما يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال سألني إياس بن معاوية فقال إني أراك قد كلفت بعلم القرآن فأقرأ علي سورة وفسر حتى أنظر فيما علمت قال ففعلت فقال لي أحفظ علي ما أقول لك إياك والشناعة في الحديث فإنه قلما حملها أحد إلا ذل في نفسه وكذب في حديثه وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود قال ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة
صحيح مسلم:ج1/ص10 ح5(1/210968)
كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا قال وإن كان خيرا فهو شر له إلا من رحمه الله وإن كان شرا فهو شر.
# (طب) والرافعي عن عمران بن حصين. قال الرافعي كذا في النسخة وربما كان اللفظ فهو شر له إلا من رحمه الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5949(1/210969)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا كثير بن مروان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع قلت يا رسول الله وإن كان خيرا قال إن كان خيرا فهو شر له إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر
مسند الشاميين:ج1/ص70 ح85(1/210970)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا كثير بن مروان عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الإثم أن يشار إليه بالأصابع قيل يا رسول الله وإن كان خيرا قال وإن كان خيرا فهو شرا له إلا من رحم الله وإن كان شرا فهو شر
المعجم الكبير:ج18/ص228 ح567(1/210971)
كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5935(1/210972)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع
المعجم الكبير:ج18/ص210 ح518(1/210973)
كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه بفسق أو في دنياه أن يعطيه - إلا من عصمه الله - مالا ولا يصل به رحما ولا يعطى حقه.
# (الديلمي - عن ابن عمر ك في تاريخه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43774(1/210974)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله كفى بالمرء من الشقاء أو من الخيبة ان يبيت وقد بال الشيطان في أذنه فيصبح ولم يذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص107 ح34555(1/210975)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز ثنا بن الأعرابي ثنا هلال بن العلاء ثنا أبي العلاء بن هلال ثنا هلال بن عمر أخبرني عمر بن هلال عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع
مسند الشهاب:ج2/ص304 ح1415(1/210976)
كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.
# (م) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8208(1/210977)
كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا.
# (ك) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8209(1/210978)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أحسبه من مرة حدثنا هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرقي حدثنا أبي العلاء بن هلال حدثني أبي هلال بن عمر حدثني أبو عمر بن هلال حدثني أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا هذا إسناد صحيح فإن آباء هلال بن العلاء أئمة ثقات وهلال إمام أهل الجزيرة في عصره
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص25 ح2196(1/210979)
كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوه في معاصي الله.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10217(1/210980)
أنا عبد الرحمن بن عمر البزاز أنا بن الأعرابي نا إبراهيم بن فهد نا عبد العزيز بن مسلم القسملي عن مطرف عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء وذكره
مسند الشهاب:ج2/ص303 ح1412(1/210981)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن شعبة قال حدثني خبيب عن حفيص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرئ كذبا أن يحدث بكل ما سمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص237 ح25617(1/210982)
كفى بالموت مزهدا في الدنيا مرغبا في الآخرة.
# (ش حم في الزهد - عن الربيع بن أنس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42117(1/210983)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص78 ح34329(1/210984)
كفى بالموت واعظا وباليقين غنى.
# (طب (قال المناوي في الفيض (5 4) قال الهيثمي فيه الربيع بن بدر متروك وقال العراقي سنده ضعيف جدا) - عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42116(1/210985)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أنيس أبو عمرو المستملي ثنا داود بن رشيد ثنا الربيع بن بدر عن يونس عن الحسن عن عمار قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالموت واعظا وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا
مسند الشهاب:ج2/ص302 ح1410(1/210986)
كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة.
# (ن عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10610(1/210987)
كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة.
# (ن والحكيم عن راشد بن سعد عن رجل من الصحابة) أن رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11138(1/210988)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله كفى بخشية الله علما وكفى باغترار بالله جهلا
المعجم الكبير:ج9/ص189 ح8927(1/210989)
حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار به جهلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص104 ح34532(1/210990)
كفى بك إثما أن تحبس عمن تملك قوته.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 4 . ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44496(1/210991)
حدثنا الحسين بن جعفر الفتات الكوفي ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا أبو بكر بن عياش عن إدريس بن بنت وهب بن منبه عن وهب بن منبه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما
المعجم الكبير:ج11/ص57 ح11032(1/210992)
كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما.
# (ت) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7928(1/210993)
حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن بن وهب بن منبه عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما وهذا الحديث حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص359 ح1994(1/210994)
كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمرو البكالي. 2 الخوض في الباطل
كنز العمال:ج0/ص0 ح7931(1/210995)
حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي جعفر قال قال إبراهيم كفى بمن شك في الحجاج لحاه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص194 ح30611(1/210996)
كفى به خيانة أن تحدث أخاك حديثا وهو لك مصدق وأنت به كاذب.
# (طب ص) عن سفيان بن أسيد الحضرمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8223(1/210997)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن حدثنا إبراهيم بن الأشعث حدثني شيخ من النخع عن أشياخ له من أصحاب عبد الله بن مسعود كفى به دليلا على امتحان دين الرجل كثرة صديقه
التواضع والخمول:ج1/ص68 ح41(1/210998)
كفى به شحا أن أذكر عند رجل فلا يصلي علي.
# (ص عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2151(1/210999)
حدثنا هشيم قال أنا أبو حرة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى به شحا أن أذكر عنده ثم لا يصلي علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص253 ح8701(1/211000)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كفى به عمى أن يعمى الرجل في الحجاج لحاه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص164 ح30358(1/211001)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا حيوة بن شريح الحمصي ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه قالا ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي قال سمعت أبي يحدث عن سفيان بن أسد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بها خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب
المعجم الكبير:ج7/ص71 ح6402(1/211002)
كفى بها نعمة أن يتجاور المتجاوران أو يتخالطا أو يصطحبا فيفترقا وكل واحد منهما يقول لصاحبه جزاك الله خيرا.
# (الخرائطي وأبو نعيم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24828(1/211003)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع الفزاري عن أبيه عن عبد الله قال كفى لغوا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج الإمام في الجمعة
المعجم الكبير:ج9/ص308 ح9543(1/211004)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الركين عن أبيه عن عبد الله قال كفى لغوا إذا صعد الإمام المنبر ان تقول لصاحبك انصت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص457 ح5292(1/211005)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى للمرء من الإثم ان يضيع من يقوت
مسند أحمد:ج2/ص193 ح6819(1/211006)
كفى من العلم الخشية وكفى من الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه.
#أبو نعيم عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5903(1/211007)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء نا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كفيتك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الود يتوارث
الآحاد والمثاني:ج5/ص218 ح2748(1/211008)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال كقدر صلاة الصبح لا معجلة ولا مؤخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص399 ح15332(1/211009)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن علي وابن مسعود كقول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17211(1/211010)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض كمشكاة قال ككوة بلسان الحبشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص121 ح29967(1/211011)
كل آية من القرآن درجة في الجنة ومصباح في بيوتكم.
# (حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2311(1/211012)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سييرن قال كل أجير أخذ أجرا فهو ضامن إلا من عدو مكابر أو أجير يده مع يدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20493(1/211013)
نا أحمد بن الحسين محمد بن أحمد بن الجنيد نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن حبان بن أبي جبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين
سنن الدارقطني:ج4/ص235 ح112(1/211014)
كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين.
# (هق) عن حبان الجمحي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15289(1/211015)
وفيما روى عبد الرحمن بن يحيى عن حبان بن أبي جبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن عبد الرحمن فذكره هذا مرسل حبان بن أبي جبلة القرشي من التابعين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص319 ح21407(1/211016)
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد نا هشيم أنا عبد الرحمن بن يحيى عن حيان بن أبي جبلة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص481 ح15531(1/211017)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن مولى للزبير عن عائشة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم كل أزواجك كنيته غيري قال فأنت أم عبد الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1231 ح3739(1/211018)
كل أمة بعضها في الجنة وبعضها في النار إلا هذه الأمة كلها في الجنة.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34521(1/211019)
حدثني زهير بن حرب ومحمد بن حاتم وعبد بن حميد قال عبد حدثني وقال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل أمتي معافاة إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه قال زهير وإن من الهجار
صحيح مسلم:ج4/ص2291 ح2990(1/211020)
كل أمتي معافى إلا المجاهرين الذين يعملون العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان إني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل.
# (طس عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10338(1/211021)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عون بن عمارة حدثنا عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمتي معافى إلا المجاهرين قيل يا رسول الله ومن المجاهرون الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عنه لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد تفرد به الحلواني
المعجم الصغير:ج1/ص378 ح632(1/211022)
كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه.
# (ق عن أبي هريرة) (رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب شر المؤمن على نفسه (8 24) ورواية البخاري معافى.ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقاق باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه وبرقم (299 ) ورواية مسلم معافاة.ورواية البخاري وإن من المجاهرة وإن من المجانة. ورواية مسلم وإن من الأجهار. وقال ابن الأثير في النهاية (1 321) جهر وأجهر وجاهر.انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10337(1/211023)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال قال سالم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن أخي بن شهاب قال الشافعي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث معروف عندنا وهو غير متصل الإسناد فيما أعرفه وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص329 ح17377(1/211024)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن جعد عن بن أخي بن شهاب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه
صحيح البخاري:ج5/ص2254 ح5721(1/211025)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من عصاني فقد أبى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله إسناد آخر عن أبي هريرة على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص122 ح182(1/211026)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلى من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
مسند أحمد:ج2/ص361 ح8713(1/211027)
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى
صحيح البخاري:ج6/ص2655 ح6851(1/211028)
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10219(1/211029)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى ومحمد بن خلف العسقلاني قالوا ثنا عبيد الله بن موسى عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع
سنن ابن ماجه:ج1/ص610 ح1894(1/211030)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي ثنا صدقة بن عبد الله عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع أو أجرم
المعجم الكبير:ج19/ص72 ح141(1/211031)
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد فهو أقطع.
# (ق) عن أبي هريرة (طب) والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6464(1/211032)
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع.
# (ه هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2509(1/211033)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع أسنده قرة ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص208 ح5559(1/211034)
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحيم أقطع.
# (عبد القادر الرهاوي في الأربعين عن أبي هريرة). 3 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2491(1/211035)
قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم داود بن رشيد ثنا الوليد عن الأوزاعي عن قرة عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع تفرد به قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأرسله غيره عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقرة ليس بقوي في الحديث ورواه صدقة عن محمد بن سعيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح الحديث وصدقة ومحمد بن سعيد ضعيفان والمرسل هو الصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص229 ح1(1/211036)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان أبو علي بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع
صحيح ابن حبان:ج1/ص174 ح2(1/211037)
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع .
# (طب) والعسكري عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6462(1/211038)
أخبرنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال أبو عمرو وأخبرني قرة عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع
السنن الكبرى:ج6/ص127 ح10328(1/211039)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين قال حدثنا الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع
صحيح ابن حبان:ج1/ص173 ح1(1/211040)
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة.
# (الرهاوي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2510(1/211041)
حدثني أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر ثنا هلال بن العلاء ثنا عمرو بن عثمان نا موسى بن أعين عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله أقطع
سنن الدارقطني:ج1/ص229 ح2(1/211042)
كل أمر لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2511(1/211043)
نا أحمد بن إبراهيم بن أبي الرجال نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا يحيى بن صالح الوحاظي نا عبد العزيز بن محمد ثنا زفر بن عقيل الفهري قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر لم يكن عليه أمرنا فهو رد
سنن الدارقطني:ج4/ص227 ح82(1/211044)
كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني فيكون له شكرا وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة.
# (حم ك - عن أبي هريرة)(أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 399) وقال أخرجه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39312(1/211045)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الحميد بن صالح أبو صالح قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أهل الجنة يقول لو لا أن الله هداني فيكون له شكرا وكل أهل النار يقول لو أن الله هداني ليكون عليه حسرة
السنن الكبرى:ج6/ص447 ح11454(1/211046)
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي حدثنا محمد بن عمرو الجرشي حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني فيكون له شكر ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص473 ح3629(1/211047)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود أنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليهم حسرة قال وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرا
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10660(1/211048)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عيسى الخشاب نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو معيد عن سليمان بن موسى أن عمرو بن دينار حدثه عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أيام التشريق ذبح
سنن الدارقطني:ج4/ص284 ح49(1/211049)
وروي من وجه آخر عن سليمان كما أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا أبو معبد عن سليمان بن موسى أن عمرو بن دينار حدثه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل أيام التشريق ذبح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص296 ح19025(1/211050)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وقال كل أيام التشريق ذبح قال
مسند أحمد:ج4/ص82 ح16798(1/211051)
نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عمر بن مدرك نا سعيد بن منصور نا بن أبي الزناد عن أبيه عن سالم عن بن عمر قال كل إستثناء غير موصول فصاحبه حانث
سنن الدارقطني:ج4/ص162 ح11(1/211052)
حدثنا الحسين بن الحسن وعتبة بن عبد الله قالا أخبرنا بن المبارك أخبرنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل إمرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق منه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص94 ح2431(1/211053)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال كل إنسان استعار شيئا فرهنه بإذن صاحبه فذهب الرهن رد المستعير إلى صاحب المتاع ما كان رهنه به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص180 ح14794(1/211054)
كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في خصيتيه إلا مريم وابنها.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1337(1/211055)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص203 ح11922(1/211056)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعنى الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها
صحيح مسلم:ج4/ص2048 ح2658(1/211057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم قال حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان بحضنيه الا ما كان من مريم وابنها ألم تروا إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ قالوا بلى يا رسول الله قال فذاك حين يلكزه الشيطان بحضنيه
مسند أحمد:ج2/ص368 ح8801(1/211058)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد عن كل إنسان نصف صاع من قمح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص396 ح10338(1/211059)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال عن كل إنسان نصف صاع من قمح ومن خالف القمح من تمر أو زبيب أو أقط او غيره أو شعير فصاع تام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص396 ح10339(1/211060)
كل إهاب دبغ فقد طهر.
# (ط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26781(1/211061)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق و منه يركب
مسند الشاميين:ج4/ص291 ح3333(1/211062)
حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص62 ح34216(1/211063)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال كل استثناء موصول فلا حنث على صاحبه وإن كان غير موصول فهو حانث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص47 ح19711(1/211064)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الأرض مسجد وطهور الا المقبرة والحمام
مسند أحمد:ج3/ص83 ح11801(1/211065)
كل البواكي كذبن إلا أم سعد.
# (ابن سعد - عن سعد ابن إبراهيم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33313(1/211066)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال كل الجبن عرضا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص541 ح8793(1/211067)
حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى وموسى بن جعفر بن قرين قالا نا الحسين بن الحكم الجيري نا إسماعيل بن أبان نا صباح بن يحيى عن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الجنين في بطن أمه وقال أبو الأسود في بطن الناقة
سنن الدارقطني:ج4/ص273 ح27(1/211068)
كل الجنين في بطن الناقة.
# (قط) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15605(1/211069)
حدثني أبو عبد الله الكوفي عن الحسن بن مالك قال قال بكر العابد كل الحزن يبلى إلا حزن الذنوب
الهم والحزن:ج1/ص42 ح28(1/211070)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كل الخلال يطوي عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب
المعجم الكبير:ج9/ص184 ح8909(1/211071)
كل الخير أرجو من ربي.
#ابن سعد وابن عساكر عن العباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5871(1/211072)
كل الخير أرجو من ربي.
# (ابن سعد وابن عساكر - عن العباس) أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما ترجو لأبي طالب قال - فذكره. 2 امرؤ القيس من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34444(1/211073)
كل الخير أرجوه من ربي.
# (ابن سعد وابن عساكر - عن العباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34090(1/211074)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن شريح أنه كان لا يرد من العثار ويقول كل الدواب تعثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص485 ح22360(1/211075)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا أبي عن إسماعيل بن مسلم عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل الذباب في النار إلا النحل
المعجم الكبير:ج12/ص398 ح13468(1/211076)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن مجاهد عن عبيد بن عمر أو عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الذباب في النار إلا النحل كان ينهى عن قتلهن وإحراق الطعام
المعجم الكبير:ج12/ص419 ح13543(1/211077)
كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلا عقوق الوالدين فإن الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات.
# (طب - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45545(1/211078)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل رحمه الله تعالى وعبد الله بن الحسن القاضي قالا ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل الذنوب يؤخر الله ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص172 ح7263(1/211079)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كل السمك لا يضرك من أصاده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص241 ح19664(1/211080)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أحمد بن إسحاق بن شيبان بن البغدادي الهروي أنبأ معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم أنبأ أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كل السمك ولا يضرك من صاده من الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18750(1/211081)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن حبيب بن الشهيد عن عطاء قال قال أبو هريرة كل الصلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
مسند أحمد:ج2/ص435 ح9614(1/211082)
أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو القرشي بالبصرة أبو يزيد العدل قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا أبو عوانة عن رقبة بن مسقلة عن عطاء عن أبي هريرة قال كل الصلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص80 ح1781(1/211083)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي رضي الله عنه قال كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه قال يعقوب وقال قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة يعني عن أبيه عن علي رضي الله عنه بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص359 ح14888(1/211084)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني أنا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي رضي الله عنه قال كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه وروينا عن الشعبي والحسن وإبراهيم أنهم قالوا لا يجوز طلاق الصبي ولا عتقه حتى يحتلم وروينا عن جابر بن زيد وإبراهيم وأبي قلابة وغيرهم أنهم كانوا لا يجيزون طلاق المبرسم وعن الشعبي وإبراهيم في الذي يطلق ويعتق في المنام قالا ليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص359 ح14887(1/211085)
كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم.
# (ابن سعد - عن علي بن رباح - مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32310(1/211086)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم تبارك وتعالى كل العمل كفارة الا الصوم فهو لي وانا أجزى به ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك
مسند الطيالسي:ج1/ص325 ح2485(1/211087)
وبإسناده هذا سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل العمل كفارة الا الصوم والصوم لي وأنا أجزي به
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10026(1/211088)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل كل العمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9889(1/211089)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال قال سليمان بن داود كل العيش جربناه لينه وشديده فوجدناه يكفي منه أدناه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص70 ح34266(1/211090)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل فذكر الحديث وفيه فقال عبد الله كل القرآن أحصيت غير هذا قال إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله هذ كهذ الشعر إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع إن أفضل الصلاة الركوع والسجود وإني لأعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء بهن سورتين في كل ركعه ثم قام عبد الله فدخل علقمة في أثره ثم خرج فقال قد أخبرني بها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص9 ح4465(1/211091)
حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن عبد الله بن مسلم عن أبيه قال كل الكتاب أكره قال أراه يعني ما كان فيه من ذكر الله قلت لمعتمر يعني الخاتم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص315 ح26448(1/211092)
كل الكذب على الناس لا يحل إلا ثلاث خصال رجل كذب امرأته ليرضيها ورجل كذب بين رجلين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة حرب.
#الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أسماء بنت يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8257(1/211093)
كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاثا الرجل يكذب في الحرب فإن الحرب خدعة والرجل يكذب المرأة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما.
# (طب) وابن السني في عمل يوم وليلة عن النواس (النواس بن سمعان الكلابي ويقال الأنصاري صحابي مشهور سكن الشامالنواس بتشديد الواو. وسمعان بفتح أوله أو بكسر. تهذيب التهذيب (1 48 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8250(1/211094)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الكذب يكتب على بن آدم إلا في ثلاث رجل يكذب في إصلاح ما بين الناس أو يكذب امرأته أو يكذب في خديعة حرب
المعجم الكبير:ج24/ص165 ح420(1/211095)
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني مسلم عن مسروق عن عائشة قالت كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره إلى السحر
صحيح البخاري:ج1/ص338 ح951(1/211096)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كل الليل قد أوتر النبي صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص17 ح4624(1/211097)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم أوله وأوسطه فانتهى وتره حين مات إلى السحر
صحيح ابن حبان:ج6/ص196 ح2443(1/211098)
حدثني علي بن حجر حدثنا حسان قاضي كرمان عن سعيد بن مسروق عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل
صحيح مسلم:ج1/ص512 ح745(1/211099)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل التجيبي نا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس الفراء عن أبي سعيد مولى عامر بن كوثر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
مسند الشهاب:ج1/ص136 ح176(1/211100)
حدثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى جميعا عن داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1298 ح3933(1/211101)
كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
# (د ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح407(1/211102)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا أسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
سنن أبي داود:ج4/ص270 ح4882(1/211103)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانئ عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل الميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر
سنن أبي داود:ج3/ص9 ح2500(1/211104)
كل الناس يحاسب يوم القيامة إلا أبا بكر.
# (أبو نعيم - عن عائشة).- سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم أبي بكر قاله لعلي.
# (الخطيب وابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32636(1/211105)
كل الناس يرجو النجاة يوم القيامة إلا من سب أصحابي فإن أهل الموقف يلعنونهم.
# (الشيرازي في الألقاب ك في تاريخه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32539(1/211106)
حدثنا عبد الله بن محمد بم عمران الاصبهاني قال نا الحسن بن علي الحلواني قال نا عون بن عمارة قال حدثني عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن انس عن ثمامة بن عبد الله عن انس بن مالك عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا من يعمل العمل بالليل ثم يصبح يستره ربه ويقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا او قال بات يستره ربه ويصبح فيكشف ستر الله عنه علي الحلواني
المعجم الأوسط:ج4/ص383 ح4498(1/211107)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق وكل أمة أشتريها فهي حرة قال هو كما قال قال معمر فقلت أو ليس قد جاء عن بعضهم أنه قال لا طلاق قبل النكاح ولا عتاقة إلا بعد الملك قال إنما ذلك أن يقول الرجل امرأة فلان طالق وعبد فلان حر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص421 ح11475(1/211108)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس بالمسجد الحرام أبنا أحمد بن محمد المعروف ببكير ثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما قدم وفد عبد قيس قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امرئ حسيب نفسه ليشرب كل قوم فيما بدا لهم
مسند الشهاب:ج1/ص147 ح201(1/211109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد ثنا خالد عن شهر عن أبي هريرة قال لما قدم وفد عبد قيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرئ حسيب نفسه ليشرب كل قوم فيما بدا لهم
مسند أحمد:ج2/ص327 ح8318(1/211110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن خالد الحذاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما قفا وفد وفد القيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم
مسند أحمد:ج2/ص305 ح8038(1/211111)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا خالد الحذاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما قفل وفد عبد القيس قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امرئ حسيب نفسه لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم فثبت بهذه الآثار نسخ ما تقدمها مما قد رويناه في هذا الباب في تحريم الانتباذ في الأوعية المذكورة فيها وثبت إباحة الانتباذ في الأوعية كلها وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى ومما يدل على ذلك أيضا أن فهدا
شرح معاني الآثار:ج4/ص229 ح0(1/211112)
أنبأ الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص576 ح1517(1/211113)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص177 ح7540(1/211114)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله بن مبارك انا حرملة بن عمران انه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث ان أبا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو قال يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة أو كذا
مسند أحمد:ج4/ص147 ح17371(1/211115)
كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس.
# (حم ك) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16068(1/211116)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
صحيح ابن حبان:ج8/ص104 ح3310(1/211117)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني حرملة بن عمران عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير قال سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق بكعكة أو بفولة أو بكذا سمى شيئا
المعجم الكبير:ج17/ص280 ح771(1/211118)
كل امرئ مهيأ لما خلق له.
# (حم طب ك عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح515(1/211119)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل باب من أبواب المسجد ملك يكتب الأول فالأول مثل الجزور ثم نزلهم حتى صغر إلى مثل البيضة فإذا جلس الإمام طويت الصحف وحضروا الذكر
صحيح مسلم:ج2/ص587 ح850(1/211120)
أخبرنا أبو سعيد عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف
صحيح ابن حبان:ج7/ص11 ح2774(1/211121)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قالت أم سعد حين احتمل نعشه وهي تبكيه ويل أم سعد سعدا حزامة وجدا وسيدا سد به مسدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل باكية تكذب الا باكية سعد بن معاذ
المعجم الكبير:ج6/ص9 ح5329(1/211122)
كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله.
#عبد بن حميد (د ت (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في الأكل مع المجذوم رقم (1817) وقال غريب. ص) ه) وابن خزيمة وابن أبي عاصم وابن السني في عمل يوم وليلة (ع حب ك ق ص) عن جابر قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة ثم قال - فذكره. 2 الفالج من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح28342(1/211123)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فقولوا كما أمركم الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وامتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص91 ح29722(1/211124)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب يعني بن الليث عن الليث عن جعفر بن ربيعة وهو بن شرحبيل بن حسنة عن عبد الرحمن بن هرمز قال قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بن آدم أصاب من الزنا لا محالة فالعين زناؤها النظر واليد زناؤها اللمس والنفس تهوى أو تحدث ويصدقه أو يكذبه الفرج قال أبو بكر قد أعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن اللمس قد يكون باليد قال الله عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم قد علم ربنا عز وجل أن اللمس قد يكون باليد وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن بيع اللماس دلهم نهيه عن بيع اللمس أن اللمس باليد وهو أن يلمس المشتري الثوب من غير أن يقلبه وينشره ويقول عند عقد الشراء إذا لمست الثوب بيدي فلا خيار لي بعد إذا نظرت إلى طول الثوب وعرضه أو ظهرت منه على عيب والنبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك حين أقر عنده بالزنا لعلك قبلت أو لمست فدلت هذه اللفظة على أنه أنما أراد بقوله أو لمست غير الجماع الموجب للحد وكذلك خبر عائشة قال أبو بكر ولم يختلف علماؤنا والحجازيين والمصريين والشافعي وأهل الأثر أن القبلة واللمس باليد إذا لم يكن بين يد أو بدن المرأة إذا لمسها حجاب ولا سترة من ثوب ولا غيره أن ذلك يوجب الوضوء غير أن مالك بن أنس كان يقول إذا كانت القبلة واللمس باليد ليس بقبلة شهوة فإن ذلك لا يوجب الوضوء قال أبو بكر هذه اللفظة ويصدقه أو يكذبه الفرج من الجنس الذي أعلمت في كتاب الإيمان أن التصديق قد يكون ببعض الجوارح لا كما ادعا من موه على بعض الناس أن التصديق لا يكون في لغة العرب إلا بالقلب قد بينت هذه المسألة بتمامها في كتاب الإيمان
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص20 ح30(1/211125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم أصاب من الزنا لا محالة فالعين زناها النظر واليد زناها اللمس والنفس تهوى وتحدث ويصدق ذلك ويكذبه الفرج
مسند أحمد:ج2/ص349 ح8582(1/211126)
حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
سنن أبي داود:ج4/ص236 ح4743(1/211127)
حدثنا بشر حدثنا عبد الرحمن عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
مسند أبي يعلى:ج11/ص181 ح6291(1/211128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن حفص أنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق ومنه يركب
مسند أحمد:ج2/ص322 ح8266(1/211129)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب
موطأ مالك:ج1/ص239 ح567(1/211130)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب قال أخبرني علي بن مسعدة الباهلي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بن آدم خطاء فخير الخطائين التوابون ولو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف بن آدم الا التراب
مسند أحمد:ج3/ص198 ح13072(1/211131)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب حدثنا على بن مسعدة الباهلى حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة
سنن الترمذي:ج4/ص659 ح2499(1/211132)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم له حظه من الزنا فزنا العينين النظر وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي وزنا الفم القبل والقلب يهوي ويتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج وحلق عشرة ثم أدخل أصبعه السبابة فيها يشهد على ذلك أبو هريرة لحمه ودمه
مسند أحمد:ج2/ص536 ح10933(1/211133)
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بن آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا قال ثم دلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض فأخذ عودا صغيرا ثم قال وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود وبذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص273 ح7618(1/211134)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
صحيح مسلم:ج4/ص2271 ح2955(1/211135)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
صحيح ابن حبان:ج7/ص407 ح3138(1/211136)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله كل بن آدم يبلى إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن منصور بن أبي الأسود إلا سعيد بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص239 ح783(1/211137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل بن آدم يبلى ويأكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
مسند أحمد:ج2/ص428 ح9524(1/211138)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بن آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه
مسند أبي يعلى:ج11/ص473 ح6593(1/211139)
كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا المسجد.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20724(1/211140)
أخبرنا قتيبة عن مالك ومغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بنى آدم وفي حديث مغيرة كل بن آدم يأكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص111 ح2077(1/211141)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك ومغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بنى آدم وفي حديث مغيرة كل بن آدم يأكله يعني التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب
السنن الكبرى:ج1/ص666 ح2204(1/211142)
أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا شعيب بن الليث بن سعد عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج قال قال أبو هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بني آدم أصاب من الزنى لا محالة فالعين زناؤها النظر واليد زناؤها اللمس والنفس تهوى يصدقه أو يكذبه الفرج
صحيح ابن حبان:ج10/ص269 ح4422(1/211143)
كل بني آدم حسود وبعض الناس في الحسد أفضل من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد.
#أبو نعيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7447(1/211144)
كل بني آدم حسود ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد.
# (حل) عن أنس. 2 الإكمال من الحسد
كنز العمال:ج0/ص0 ح7446(1/211145)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا علي بن مسعدة الباهلي ثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابين
سنن الدارمي:ج2/ص392 ح2727(1/211146)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا زيد بن الحباب ثنا علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
سنن ابن ماجه:ج2/ص1420 ح4251(1/211147)
حدثنا أبو بكر حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة حدثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
مسند أبي يعلى:ج5/ص301 ح2922(1/211148)
حدثني بن أبي شيبة قال حدثني زيد بن حباب العكلي عن علي بن مسعدة ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص360 ح1197(1/211149)
كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.
# (ن حم ت ه م ك عن أنس) (لدى الرجوع لصحة عزو هذا الحديث لم أجده في صحيح مسلم كما ترى ولكن في المنتخب (2 247) حم ت ه ك.والفتح الكبير (2 323) حم ت ه ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10220(1/211150)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زياد بن الحباب ثنا علي بن مسعدة الباهلي عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص272 ح7617(1/211151)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم له نصيب من الزنى أدركه ذلك لا محالة فالعين زناها النظر واللسان زناه النطق والقلب زناه التمني والفرج يصدق ويكذب
صحيح ابن حبان:ج10/ص268 ح4421(1/211152)
كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين.
# (ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32427(1/211153)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا قال ثم دلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض فأخذ عودا صغيرا ثم قال وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود لذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص404 ح3411(1/211154)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بني آدم يطعن الشيطان بأصبعه في جنبه حين يولد الا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
مسند أحمد:ج2/ص523 ح10783(1/211155)
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
مسند الشاميين:ج4/ص283 ح3303(1/211156)
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب.
# (خ - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق (4 151) وكتاب أحاديث الأنبياء (4 199) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32343(1/211157)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
صحيح البخاري:ج3/ص1196 ح3112(1/211158)
حدثنا محمد بن أبي غسان ثنا محمد بن سلمة ثنا حجاج بن سليمان الرعيني ثنا الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم يلقاه الله يوم القيامة بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين وأهوى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال ذكره مثل هذه القذاة لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا الليث ولا عن الليث إلا حجاج بن سليمان تفرد به محمد بن سلمة المرادي
المعجم الأوسط:ج6/ص333 ح6556(1/211159)
كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين كان ذكره مثل هذه القذاة.
# (عد وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32428(1/211160)
كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضائل عيسى عليه السلام رقم (147) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32342(1/211161)
حدثني أبو الطاهر أخبرنا بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن أبا يونس سليما مولى أبي هريرة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها
صحيح مسلم:ج4/ص1838 ح2366(1/211162)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة بن يحيى حدثني بن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث أن أبا يونس مولى أبي هريرة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها عيسى عليهما السلام
صحيح ابن حبان:ج14/ص128 ح6234(1/211163)
كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم.
# (طب - عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34266(1/211164)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى قالت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني أم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم
المعجم الكبير:ج3/ص44 ح2632(1/211165)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا بشر بن مهران ثنا شريك بن عبد الله عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم
المعجم الكبير:ج3/ص44 ح2631(1/211166)
كل بني أنثي فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم.
# (طب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34267(1/211167)
كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به.
# (طب - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41582(1/211168)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به
مسند الشاميين:ج4/ص305 ح3380(1/211169)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا وأشار بكفه وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به
المعجم الكبير:ج22/ص55 ح131(1/211170)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال كل بيع اشتراه قوم جماعة فلا يبيعوا بعضه مرابحة وإذا اشتريا متاعا ثم تقاوماه فأخذ كل واحد منهما نصيبه فليس له أن يبيعه مرابحة لأنه كان قد اشترى معه غيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص231 ح15003(1/211171)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال كل بيع ليس فيه كيل ولا وزن ولا عدد فجداده وحمله ونقصه على المشتري وكل بيع فيه كيل أو وزن أو عدد فهو إلى البائع حتى يوفيه إياه فإذا قال رجل لرجل أبيعك ثمرة هذه النخلة فإن جداده على المشتري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص260 ح15141(1/211172)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس قال كل بيع نسأ فإنه يكره القبيل والرهن فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص273 ح20037(1/211173)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيع خيار
شرح معاني الآثار:ج4/ص12 ح0(1/211174)
حدثنا بن المقرىء نا أبي نا شعبة عن عمرو بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار هكذا حدث بن المقرىء بهذا الحديث عن أبيه عن شعبة عن عمرو بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم لأن الحديث حدث به شعبة عن عبد الله بن دينار وأحسب المقرىء وهم فيه هو أو أبوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص243 ح1606(1/211175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين فأحدهما على صاحبه بالخيار حتى يتفرقا أو يكون خيارا
مسند أحمد:ج2/ص54 ح5158(1/211176)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة ح وحدثنا إبراهيم قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان ح وحدثنا أبو بكرة قال أخبرنا مؤمل قال أخبرنا سفيان ح وحدثنا نصر بن مرزوق قال أخبرنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن جعفر قالوا جميعا عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار
شرح معاني الآثار:ج4/ص12 ح0(1/211177)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6068(1/211178)
أخبرنا عمرو بن يزيد عن بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6070(1/211179)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6071(1/211180)
أخبرنا عمرو بن يزيد عن بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص251 ح4479(1/211181)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز قال نا سعيد بن عامر قال نا شعبة وسعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال ب النبي صلى الله عليه وسلم كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
المعجم الأوسط:ج6/ص93 ح5897(1/211182)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص51 ح14265(1/211183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
مسند أحمد:ج2/ص51 ح5130(1/211184)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا الا ان يكون بيعهما بيع خيار
مسند الطيالسي:ج1/ص254 ح1860(1/211185)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يفترقا إلا بيع الخيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص250 ح4476(1/211186)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن بن دينار سمع بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين فلا يبع بينهما حتى يتفرقا الا بيع الخيار
مسند الطيالسي:ج1/ص256 ح1882(1/211187)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهم حتى يتفرقا الا بيع الخيار
مسند أحمد:ج2/ص135 ح6193(1/211188)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا علي بن عبيد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
المعجم الكبير:ج12/ص448 ح13629(1/211189)
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
صحيح مسلم:ج3/ص1164 ح1531(1/211190)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
صحيح البخاري:ج2/ص744 ح2007(1/211191)
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6067(1/211192)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد بن محمد الحراني قال حدثنا مخلد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6069(1/211193)
أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص250 ح4475(1/211194)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص250 ح4477(1/211195)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا إسحاق بن بكر قال حدثنا أبي عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص250 ح4478(1/211196)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
صحيح ابن حبان:ج11/ص281 ح4913(1/211197)
كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار.
# (حم ق ن عن ابن عمر). 2 خيار العيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح9697(1/211198)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبيد الله بن دينار عن بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن حجاج ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10215(1/211199)
حدثنا محمد بن يحيى بن منذر بن القزاز البصري أبو سليمان حدثنا سعيد بن عامر الضبعي حدثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار لم يروه عن شعبة إلا سعيد بن عامر
المعجم الصغير:ج2/ص92 ح841(1/211200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا عكرمة بن عمار اليمامي قال ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع ان أباه حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل يقال له بسر بن راعى العير أبصره يأكل بشماله فقال كل بيمينك فقال لا أستطيع فقال لا استطعت قال فما وصلت يمينه إلى فمه بعد وقال أبو النضر في حديثه بن راعى العير من أشجع قال
مسند أحمد:ج4/ص46 ح16546(1/211201)
أخبرنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار أنا إياس بن سلمة عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل يقال هل بسر بن راعي العير من أشجع قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل بشماله كل بيمينك قال لا أستطيع قال لا استطعت قال فما وصلت إلى فيه بعد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص149 ح388(1/211202)
حدثنا الحسن بن موسى حدثنا مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل تسبيحة صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص54 ح29420(1/211203)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال كل جراحة لا يقاد منها فهي من مال المصيب إذا كان عمدا وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص410 ح17816(1/211204)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب جعل على أهل السواد على كل جريب قفيزا ودرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص430 ح10720(1/211205)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن الحكم عن عمرو بن ميمون أن عمر جعل على أهل السواد على كل جريب قفيزا ودرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص435 ح32711(1/211206)
كل جسد ينبت من سحت فالنار أولى به.
# (هب حل عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9259(1/211207)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال كل جماع دريء فيه الحد ففيه الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص16 ح17336(1/211208)
حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي البختري قال كل حاجة ليس فيها تشهد فهي بتراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص339 ح26682(1/211209)
حدثنا الثقفي عن خالد عن عكرمة قال كل حتى تراه مثل شق الطيلسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص288 ح9062(1/211210)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن إبراهيم قال كل حتى تراه معترضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص288 ح9061(1/211211)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال كل حتى يتبين لك الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص288 ح9064(1/211212)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين انه كان إذا حدث عن أبي هريرة فقيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال كل حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان يفعل ذلك لأن أبا هريرة لم يكن يحدثهم إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم فأغناه ما أعلمهم من ذلك في حديث بن أبي داود أن يرفع كل حديث يرويه لهم محمد عنه فثبت بذلك اتصال حديث أبي هريرة هذا مع ثبت قرة وضبطه وإتقانه ثم قد روى ذلك أيضا عن أبي هريرة موقوفا من غير هذا الطريق ولكنه غير مرفوع
شرح معاني الآثار:ج1/ص20 ح0(1/211213)
عبدالرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال كل حديث يشبه الطلاق إذا نوى صاحبه طلاقا فهو طلاق إن نوى واحدة فواحدة وإن نوى ثلاثا فثلاث وإن لم نوى شيئا فليس بشىء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص362 ح11194(1/211214)
حدثنا محمد بن احمد بن نصر الترمذي قال حدثنا عبدالعزيز بن عمران بن مقلاص قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حرف ذكر من القنوت في القرآن فهو الطاعة
المعجم الأوسط:ج5/ص234 ح5181(1/211215)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
صحيح ابن حبان:ج2/ص7 ح309(1/211216)
كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة.
# (حم ع حب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2959(1/211217)
وعن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو طاعة
مسند أبي يعلى:ج2/ص522 ح1379(1/211218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن حدثنا بن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
مسند أحمد:ج3/ص75 ح11729(1/211219)
حدثنا أبو بكر الشيباني قال قال فضيل بن عياض كل حزن يبلى إلا حزن التائب
الهم والحزن:ج1/ص42 ح29(1/211220)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كل حساب تحسبه فتأخذ عليه أجرا فهو غير طائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص475 ح22263(1/211221)
كل حسنة يعملها ابن آدم بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف يقول الله إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي والشراب من أجلي وشهوته من أجلي وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23622(1/211222)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حسنة يعملها ابن آدم تضاعف عشرا إلى سبع مائة ضعف غير الصيام هو لي وأنا أجزى به يدع شهوته من أجلي ويدع طعامه من أجلي فرحتان للصائم فرحة عند فطره وفرحة حين يلقى ربه وخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك والصيام لي وأنا أجزى به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص392 ح7893(1/211223)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو عن بكير عن بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله قال كل حسنة يعملها بن آدم بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به لم يروه عن بكير إلا عمرو
المعجم الأوسط:ج2/ص266 ح1942(1/211224)
أخبرنا أبو عروبة الحسين بن محمد بحران حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حسنة يعملها بن آدم بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف يقول الله إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي والشراب من أجلي وشهوته من أجلي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح ابن حبان:ج8/ص211 ح3424(1/211225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حسنة يعملها بن آدم تضاعف عشرا إلى سبعمائة ضعف الا الصيام فهو لي وأنا أجزي به يدع شهوته من أجلى ويدع طعامه من أجلى فرحتان للصائم فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه عز وجل ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص266 ح7596(1/211226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حسنة يعملها بن آدم عشر حسنات إلى سبعمائة حسنة يقول الله عز وجل إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي والشراب من أجلي وشهوته من أجلي فهو لي وأنا أجزي به والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10222(1/211227)
أخبرنا أحمد بن عيسى قال حدثنا بن وهب عن عمرو عن بكير عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حسنة يعملها بن آدم فله عشر أمثالها إلا الصيام لي وأنا أجزي به
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص164 ح2219(1/211228)
أنبأ أحمد بن عيسى قال حدثنا بن وهب عن عمرو عن بكير عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كل حسنة يعملها بن آدم فله عشر أمثالها إلا الصيام هو لي وأن أجزي به
السنن الكبرى:ج2/ص92 ح2529(1/211229)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن وجابر بن زيد قالا كل حل علي حرام فكفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18208(1/211230)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عياش عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال كل حل علي فهو حرام قال لولا امراته لأمرته أن يكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18204(1/211231)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كل حلال في كل ظرف حلال وكل حرام في كل ظرف حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص86 ح23949(1/211232)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل من بجيلة عن ابن عباس قال كل حلال في كل ظرف حلال وكل حرام في كل ظرف حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23953(1/211233)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حلف في الجاهلية أو عقد أدركه الإسلام فلا يزيده إلا شدة ولا حلف في الإسلام ورواه أحمد و وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير
مسند الشاميين:ج3/ص326 ح2411(1/211234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام الا شدة أو حدة
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2911(1/211235)
حدثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام الا شدة أو حدة أو شدة وحدة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص860 ح917(1/211236)
أخبرنا المخزومي نا عبد الواحد نا عاصم بن كليب حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص290 ح265(1/211237)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثني عاصم بن كليب قال حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
صحيح ابن حبان:ج7/ص36 ح2796(1/211238)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا المخزومي المغيرة بن سلمة قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
صحيح ابن حبان:ج7/ص36 ح2797(1/211239)
حدثنا مسدد وموسى بن إسماعيل قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
سنن أبي داود:ج4/ص261 ح4841(1/211240)
كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء.
#(د) عن أبي هريرة (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الخطبة رقم (482 ) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب رقم 11 6 كتاب النكاح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29334(1/211241)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج3/ص414 ح1106(1/211242)
وأخبرنا أبو صالح أنبأ جدي قال قال أبو الفضل يعني أحمد بن سلمة سمعت مسلم بن الحجاج يقول لم يرو هذا الحديث عن عاصم عن كليب إلا عبد الواحد بن زياد فقلت له حدثنا أبو هشام الرفاعي ثنا بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء فقال مسلم إنما تكلم يحيى بن معين في أبي هشام بهذا الذي رواه عن بن فضيل قال الشيخ عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص209 ح5561(1/211243)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص209 ح5560(1/211244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد قال أنا عاصم بن كليب حدثني أبي قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء
مسند أحمد:ج2/ص343 ح8499(1/211245)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال ثنا محمد بن شعيب حدثني معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره أن عباد بن أوس أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل خطة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيئة وتفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة
مسند الشاميين:ج4/ص98 ح2841(1/211246)
كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18922(1/211247)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل خطوة يخطوها إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7788(1/211248)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا علي بن هاشم بن البريد قال سمعت الأعمش يذكره عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خلة يطبع أو قال يطوي عليها المؤمن شك علي بن هاشم إلا الخيانة والكذب
مسند أبي يعلى:ج2/ص67 ح711(1/211249)
كل خلة يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب.
# (ع عن) سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8211(1/211250)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن مطرف عن الشعبي قال كل خلع أخذ عليه فداء فهو طلاق وهو تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18441(1/211251)
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الشعبي عن شريح قال كل خلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18442(1/211252)
كل خلق الله تعالى حسن.
# (حم طب) عن الشريد بن سويد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15211(1/211253)
حدثنا وكيع قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة قال كل دابة أكل لحمها فلابأس بالوضوء من سؤرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص36 ح321(1/211254)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابي الزبير عن مولى أبي بكر قال كل دابة في البحر قد ذبحها الله فكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص503 ح8655(1/211255)
كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم منعقد فليست لها ذكاة.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15606(1/211256)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ومحمد بن حنين العطار البغدادي قالا ثنا داود بن رشيدين ثنا سويد بن عبد العزيز عن أبي هاشم الأبلي عن زيد بن أسلم عن بن عمر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم ينعقد فليست لها ذكاة
المعجم الكبير:ج12/ص357 ح13333(1/211257)
حدثنا داود بن رشيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن أبي هشام الأيلي عن زيد بن أسلم عن بن عمر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل دابة من دواب البر والبحر ليس له دم يتفصد فليست له ذكاة
مسند أبي يعلى:ج10/ص16 ح5646(1/211258)
كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم.
# (فرعن أنس) (هب عن علي موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2153(1/211259)
حدثنا أحمد قال حدثنا عامر بن سيار قال حدثنا عبد الكريم الخراز عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي قال كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز
المعجم الأوسط:ج1/ص220 ح721(1/211260)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء قالا كل دم واجب فليس له أن يذبحه إلا بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص185 ح13290(1/211261)
كل دين مأخوذ من حسنات صاحبه إلا من أدان في ثلاث رجل ضعفت قوته في سبيل الله فيقوى على قتال عدوه بدين فمات ولم يقض ورجل خاف على نفسه العزوبة فاستعف بنكاح امراة بدين فمات ولم يقض ورجل مات عنده رجل مسلم فلم يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقضي فإن الله تعالى يقضي عنهم يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15511(1/211262)
حدثنا ابن إدريس عن الصلت عن إبراهيم قال كل ذات زوج عليك حرام إلا ما أصبت من السبايا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16894(1/211263)
حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحسن قال كل ذات زوج عليك حرام إلا ما ملكت يمينك من السبايا يريد والمحصنات من النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16903(1/211264)
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص عن الحسن بن عبيد الله عن طلحة اليامي قال قال أبو بكر الصديق حق على كل ذات نطاق الخروج إلى العيدين
الآحاد والمثاني:ج6/ص192 ح3422(1/211265)
حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال سمعت الشعبي يقول كل ذبيحة المروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص254 ح19820(1/211266)
حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني هشام عن عروة أنه سئل أتخدمني الحائض أو تدنو مني المرأة وهي جنب فقال عروة كل ذلك علي هين وكل ذلك تخدمني وليس على أحد في ذلك بأس أخبرتني عائشة أنها كانت ترجل تعني رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ مجاور في المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض
صحيح البخاري:ج1/ص114 ح292(1/211267)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا طلحة قال سمعت عطاء يحدث عن عائشة قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر صام وافطر
مسند الطيالسي:ج1/ص209 ح1492(1/211268)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عثمان بن الهيثم قال ثنا بن جريج قال أخبرني حبيب بن أبى ثابت أنه سمع الحسن بن محمد بن على يقول كل ذلك قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم قد أهل حين استوت به راحلته وقد أهل حين جاء البيداء
شرح معاني الآثار:ج2/ص123 ح0(1/211269)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر وأتم
مسند الشافعي:ج1/ص25 ح0(1/211270)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبد وأبو نعيم قالا نا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتم وقصر وصام وأفطر في السفر طلحة ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص189 ح43(1/211271)
وأما حديث طلحة فأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبيد وأبو نعيم قالا ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتم وقصر وصام وأفطر في السفر وقد قال عمر بن ذر المرهبي كوفي ثقة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص142 ح5209(1/211272)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضي الله عنه قال كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير على الجنازة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص37 ح6737(1/211273)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر قال كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير على الجنازة
مسند ابن الجعد:ج1/ص31 ح95(1/211274)
وبه عن إبراهيم قال قدم رجل من أصحاب معاذ فكبر على جنازة خمسا فعجب منه أصحاب عبد الله فقال عبد الله كل ذلك قد كان أربعا وخمسا وستا وسبعا فاجتمعا على أربع
مسند ابن الجعد:ج1/ص109 ح634(1/211275)
وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر كل ذلك قد كان خمس وأربع فأمر عمر الناس بأربع يعنى في الصلاة على الجنازة
شرح معاني الآثار:ج1/ص495 ح0(1/211276)
وإذا روح بن الفرج قد حدثنا قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال كل ذلك قد كان قد كنا نغزو فندعو ولا ندعو
شرح معاني الآثار:ج3/ص209 ح0(1/211277)
حدثنا وكيع عن أبيه عن أشعث بن أبي الشعثاء عن قيس بن سكن قال كل ذلك قد كانوا يفعلون ينضمون ويتجافون كان بعضهم ينضم وبعضهم يجافي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص232 ح2661(1/211278)
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال سألت عائشة عن نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنابة فقالت كل ذلك كان يفعل ربما اغتسل ثم نام وربما توضأ ثم نام
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص961 ح1676(1/211279)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كل ذلك كان يفعل والتنزه عنه أمثل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص277 ح1069(1/211280)
كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته.
# (حم ن والبغوي طب ك ص ق - عن عبد الله بن شداد ابن الهاد عن أبيه) (أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من سجدة رقم 1142 . ص) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فسجد فركبه الحسن فأطال السجود فقالوا يا رسول الله سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال - فذكره. قال البغوي وليس لشداد مسند غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34308(1/211281)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس وصفوان بن عيسى قالوا ثنا ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس الخولاني قال سمعت معاوية يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا أن يموت الرجل كافرا أو يقتل مؤمنا متعمدا
مسند الشاميين:ج1/ص285 ح497(1/211282)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو رجل قتل مؤمنا متعمدا
المعجم الكبير:ج19/ص365 ح858(1/211283)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى ثنا ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس الخولاني قال سمعت معاوية بن أبي سفيان وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص391 ح8031(1/211284)
أخبرني عبد الله بن أحمد بن البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن أحمد ثنا محمد بن المبارك الدمشقي ثنا صدقة ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن أبي زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا رجل يموت مشركا أو يقتل مؤمنا متعمدا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص391 ح8032(1/211285)
كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الفتن في تعظيم قتل المؤمن رقم 427 . ص) - عن أبي الدرداء حم ن ك - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39889(1/211286)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن أبي زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا
مسند الشاميين:ج2/ص264 ح1308(1/211287)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن مبارك ثنا صدقة ثنا خالد بن دهقان ثنا عبد الله بن أبي زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا قال صدقة قال خالد فقال هانئ بن كلثوم بن كنان الكناني سمعت محمود بن ربيع يحدث أنه سمع عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله لم يقبل منه صرف ولا عدل قال خالد بن دهقان ثم حدث بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث هانئ بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال المؤمن صالحا ما لم يصب دما قال قال خالد سألت يحيى الغساني عن اغتباطه بقتله قال هم الذي يقتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه أبدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص21 ح15639(1/211288)
حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب النصيبيني ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان نا عبدالله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا
المعجم الأوسط:ج9/ص94 ح9228(1/211289)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى قال انا ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس قال سمعت معاوية وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا
مسند أحمد:ج4/ص99 ح16953(1/211290)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب قال حدثنا الحسن بن بشر البجلي قال حدثنا المعافي بن عمران عن ثور بن يزيد عن ابي عون عن ابي ادريس الخولاني قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا أو رجل يقتل مؤمنا متعمدا
المعجم الأوسط:ج5/ص219 ح5135(1/211291)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا خالد بن دهقان قال حدثنا عبد الله بن أبى زكريا قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا أو من قتل مؤمنا متعمدا
صحيح ابن حبان:ج13/ص318 ح5980(1/211292)
حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغى وعقوق الوالدين أو قطيعة الرحم يعجل لصاحبها في الدنيا قبل الموت
الأدب المفرد:ج1/ص207 ح591(1/211293)
قال بكير وحدثني عبد الرحمن بن القاسم أن أباه كان يقطع ولده دون بعض وقال أخبرنا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي سعيد عن عمر بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ذي مال أحق بماله قال بن وهب يصنع به ما شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص178 ح11787(1/211294)
كل ذي مال أحق بماله يصنع به ما شاء.
# (هق) عن ابن المنكدر مرسلا. 2 الإكمال من استصحاب اليد
كنز العمال:ج0/ص0 ح15290(1/211295)
أخبرنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع حرام
مسند الشافعي:ج1/ص380 ح0(1/211296)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
صحيح مسلم:ج3/ص1534 ح1933(1/211297)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
السنن الكبرى:ج3/ص158 ح4836(1/211298)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص200 ح4324(1/211299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام
مسند أحمد:ج2/ص236 ح7223(1/211300)
كل ذي ناب من السباع فأكله حرام.
# (م ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40891(1/211301)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك فذكره بإسناده إلا إنه قال كل ذي ناب من السباع فأكله حرام رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص315 ح19140(1/211302)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير
شرح معاني الآثار:ج4/ص190 ح0(1/211303)
كل راع مسؤول عن رعيته.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14668(1/211304)
أخبرنا يحيى بن عثمان قال حدثنا بقية عن شعيب قال أخبرني الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسؤول عن رعيته الإمام راع ومسؤول عن رعيته مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص276 ح8874(1/211305)
أخبرنا يحيى بن عثمان قال نا بقية عن شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسؤول عن رعيته الإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته والرجل في مال أبيه راع وهو مسؤول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
السنن الكبرى:ج5/ص374 ح9173(1/211306)
حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر حدثنا الزبير بن بكار حدثنا يحيى بن أبي قتيلة حدثنا عبد الخالق بن أبي حازم حدثني ربيعة بن عثمان حدثني عبد الوهاب بن بخت عن عمر بن عبد العزيز حدثني أنس بن مالك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل راع مسؤول عن رعيته لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبير الإسناد قال الهيثمي رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين وأحد إسنادين الأوسط رجاله رجال الصحيح
المعجم الصغير:ج1/ص400 ح669(1/211307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الوليد بن أبي هشام عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم قال قال عمر كل رمية نافذة في عضو ففيها ثلث دية ذلك العضو
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص376 ح27086(1/211308)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أن علقمة بن قيس قال قال بن مسعود كل زوجين ففيهما الدية وكل واحد ففيه الدية
المعجم الكبير:ج9/ص348 ح9731(1/211309)
حدثنا الحسن بن علي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية بن الوليد ثنا سلامة بن عميرة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم
مسند الشاميين:ج2/ص404 ح1588(1/211310)
كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح408(1/211311)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية بن الوليد ثنا سلامة بن عمير عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم
المعجم الكبير:ج8/ص176 ح7732(1/211312)
حدثنا عيسى بن القاسم الصيدلاني البغدادي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم المروزي ثنا موسى بن عبد العزيز العدني حدثني الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي
المعجم الكبير:ج11/ص243 ح11621(1/211313)
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي.
# (طب ك هق - عن عمر طب - عن ابن عباس وعن المسور).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31914(1/211314)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن زكريا العبدي ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور بن مخرمة أن الحسين بن علي خطب إلى المسور بن مخرمة ابنته فزوجه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي
المعجم الكبير:ج20/ص27 ح33(1/211315)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبادة بن زياد الأسدي حدثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب يوم القيامة منقطع إلا سببي ونسبي
المعجم الكبير:ج3/ص45 ح2634(1/211316)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرني الثوري عن أبي يونس عن سعيد بن جبير قال كل سبع وتر وأربعة أحب إلي من ثلاثة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص500 ح9808(1/211317)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال كل سعوط أو وجور أو رضاع يرضع قبل الحولين فهو يحرم وما كان بعد الحولين فلا يحرم قال عبد الرزاق والناس على هذا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص463 ح13894(1/211318)
كل سلامى ب) من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل على دابته وتحمله عليها أو ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة.
# (حم ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16308(1/211319)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس يعدل بين اثنين ويعين الرجل في دابته ويحمله عليها ويرفع له عليها متاعه ويميط الأذى عن الطريق صدقة
صحيح ابن حبان:ج8/ص174 ح3381(1/211320)
حدثني إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل سلامي عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها أو يرفع متاعه صدقة والكلمة الطيبة وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة
صحيح البخاري:ج3/ص1059 ح2734(1/211321)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس قال تعدل بين الإثنين صدقة وتعين الرجل على دابته تحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة وقال الكلمة الطيبة صدقة وقال كل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة
مسند أحمد:ج2/ص316 ح8168(1/211322)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال تعدل بين الإثنين صدقة وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقه
صحيفة همام:ج1/ص47 ح70(1/211323)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة رواه البخاري عن إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص187 ح7609(1/211324)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الإثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة
صحيح مسلم:ج2/ص699 ح1009(1/211325)
حدثني إسحاق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الإثنين صدقة ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوه يخطوها إلى الصلاة صدقة ويميط الأذى عن الطريق صدقة
صحيح البخاري:ج3/ص1090 ح2827(1/211326)
حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة
صحيح البخاري:ج2/ص964 ح2560(1/211327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي هريرة قال لا أعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل سلامي من بن آدم صدقة حين يصبح فشق ذلك على المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سلامك على عباد الله صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وان أمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وحدث أشياء من نحو هذا لم أحفظها
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8336(1/211328)
كل سنن قوم لوط فقدت إلا ثلاثا جر نعال السيوف وخضب الأظفار وكشف عن العورة.
# (الشاشي وابن عساكر - عن الزبير بن العوام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43829(1/211329)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة قال كل سورة فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مدنية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص140 ح30144(1/211330)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء كل شئ أرسل به من شيء سوى الصداق إليها وإلى أهلها من كرامة ولم يسم صداقها فحسبه وهو يحلها له وعمرو
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص181 ح10424(1/211331)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء كل شئ لا يتعنى بسقيه ففيه العشر وكل شئ يتعنى بسقيه بالدلو ففيه نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص135 ح7238(1/211332)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
صحيح البخاري:ج1/ص95 ح239(1/211333)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1123 ح3386(1/211334)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص291 ح808(1/211335)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص485 ح1066(1/211336)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام
صحيح ابن حبان:ج12/ص219 ح5397(1/211337)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
مسند أبي يعلى:ج8/ص20 ح4523(1/211338)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص217 ح855(1/211339)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام
مسند الشافعي:ج1/ص281 ح0(1/211340)
حدثنا علي بن معبد قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا مالك بن أنس قال ثنا بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع بنبيذ العسل فقال كل شراب أسكر فهو حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص216 ح0(1/211341)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا شريح بن النعمان الجوهري قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص216 ح0(1/211342)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن ميمونة وعن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص217 ح0(1/211343)
كل شراب أسكر فهو حرام.
# (حم ق عد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13149(1/211344)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام اللفظ لإسحاق قال قتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج3/ص213 ح5101(1/211345)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن منيب نا سفيان بن عيينة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص8 ح24(1/211346)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام فقيل لسفيان فإن مالكا وغيره يذكرون البتع فقال ما قال لنا بن شهاب البتع ما قال لنا بن شهاب إلا كما قلت لك
المسند:ج1/ص135 ح281(1/211347)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وقتيبة عن سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام قال قتيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص297 ح5591(1/211348)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام لفظ حديث الشافعي رحمه الله وفي رواية المخرمي قال عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام رواه البخاري في الصحيح عن بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن سفيان على اللفظ الذي رواه الشافعي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص293 ح17148(1/211349)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص208 ح1478(1/211350)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام
مسند أحمد:ج6/ص36 ح24128(1/211351)
وبه عن هشيم عن مطرف عن إبراهيم قال كل شرط في البيع فإن البيع يهدمه إلا العتاق وكل شرط في النكاح فإن النكاح يهدمه إلا الطلاق
مسند ابن الجعد:ج1/ص361 ح2503(1/211352)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في النكاح فالنكاح يهدمه إلا الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16569(1/211353)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر والثوري عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في بيع فالبيع جائز والشرط باطل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص194 ح14847(1/211354)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في بيع فالبيع يهدمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص491 ح22429(1/211355)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن اشعث عن الحكم عن إبراهيم أنه قال كل شرط في بيع يهدمه البيع إلا العتاق وكل شرط في نكاح يهدمه النكاح إلا الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص425 ح21755(1/211356)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال كل شرط في مضاربة فهو ربا وهو قول قتادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22654(1/211357)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في نكاح فالنكاح يهدمه إلا الطلاق وكل شرط في بيع فالبيع يهدمه إلا العتاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص225 ح10602(1/211358)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في نكاح فهو باطل إذا شرط أنك لا تنكح ولا تستسر وأشباهه إلا أن يقول إن فعلت كذا وكذا فهى طالق فإن ذلك يلزمه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص225 ح10600(1/211359)
كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط.
#البزار (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29616(1/211360)
كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط.
# (البزار طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح924(1/211361)
حدثنا أحمد بن عمرو والبزار ثنا عمرو بن يحيى بن غفرة البجلي ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط
المعجم الكبير:ج11/ص11 ح10869(1/211362)
أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص429 ح992(1/211363)
حدثنا سيف بن عمرو الغزي أبو التمام حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا بقية بن الوليد عن شعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط لم يروه عن شعبة إلا بقية تفرد به بن أبي السري
المعجم الصغير:ج1/ص297 ح493(1/211364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي أخبرني سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة
مسند أحمد:ج6/ص183 ح25543(1/211365)
أخبرنا محمد بن يزيد عن سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود وإن شرط مائة شرط
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص236 ح743(1/211366)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشيم عن سيار أبي الحكم عن الشعبي قال كل شريك بيعه جائز في شركه إلا شريك الميراث
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص259 ح15139(1/211367)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال كل شريك بيعه في شركته جائز الا شركة ميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص456 ح22087(1/211368)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري عن حذيفة قال كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة فما فوقها ولذلك عاديت رأسي ورأسه مجزوز
مسند ابن الجعد:ج1/ص35 ح124(1/211369)
كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة.
# (طب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23787(1/211370)
حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا سويد بن عبدالعزيز عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله كل شىء من لهو الدنيا باطل الا ثلاث انتضالك بقوسك او تأديبك فرسك وملاعبتك اهلك فإنهن من الحق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتضلوا واركبوا وان تنتضلوا احب الي وان الله عز وجل ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه محتسب فيه والممد به والرامي به وان الله عز وجل ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به والزوجة تصلحه والخادم الذي يناول المسكين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد الله الذي لم ينس خدمنا
المعجم الأوسط:ج5/ص278 ح5309(1/211371)
حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة وإن كان لبن أو طين قال وكان الحكم يرى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص375 ح10073(1/211372)
حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة وإن كان لبنا أو طينا قال وكان الحكم يرى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص406 ح10462(1/211373)
كل شيء أساء المؤمن فهو مصيبة.
#ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي ادريس الخولاني مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6639(1/211374)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا مسعر قال ثنا عمرو بن مرة قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال قال عبد الله كل شيء أوتي نبيكم إلا مفاتيح الخمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص317 ح31727(1/211375)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال كل شيء إذا أقدت منه جاء مثل الذي أصاب سواء فاقد منه وكل شيء لا يستطاع أن يأتي مثله فلا تقد منه قلت فالعين قال نعم والسن فذكرت ذلك لعمرو قول عطاء قال نعم ما قال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص460 ح18017(1/211376)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الشعبي قال كل شيء بحديدة فهو عمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27679(1/211377)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق يعنى بن الطباع أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني قال أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر
مسند أحمد:ج2/ص110 ح5893(1/211378)
قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس
مسند أحمد:ج2/ص110 ح5893(1/211379)
وحدثني يحيى عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
موطأ مالك:ج2/ص899 ح1595(1/211380)
حدثني عبد الأعلى بن حماد قال قرأت على مالك بن أنس ح وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك فيما قرئ عليه عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس أنه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
صحيح مسلم:ج4/ص2045 ح2655(1/211381)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن علي الأدفوي أبنا الحسن بن الخضر السيوطي أبنا أحمد بن شعيب النسائي ثنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أبو الحسن أحمد بن بهزاذ بن مهران السيرافي الفارسي ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي ح وأخبرنا القاضي أبو مطر علي بن عبد الله قدم علينا من الإسكندرية أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ح وأخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر الكاتب أبنا المؤمل بن يحيى أبنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز أبنا يحيى بن عبد الله بن بكير قالوا ثنا مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
مسند الشهاب:ج1/ص149 ح204(1/211382)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال فقرأت على مالك بن أنس عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني أنه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز رواه مسلم في الصحيح عن عبد الأعلى بن حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص205 ح20671(1/211383)
نا إسماعيل حدثني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر وسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز فقال الليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما إنا كل شيء خلقناه بقدر حتى العجز والكيس
خلق أفعال العباد:ج1/ص47 ح0(1/211384)
نا عمرو بن محمد عن بن عيينة عن عمر عن بن عمر رضي الله عنهما قال كل شيء بقدر حتى العجز والكيس قال بن عباس رضي الله عنهما كل شيء بقدر حتى وضعك يدك على خدك
خلق أفعال العباد:ج1/ص47 ح0(1/211385)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر فسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز
صحيح ابن حبان:ج14/ص17 ح6149(1/211386)
كل شيء بينه وبين الله حجاب إلا شهادة أن لا إله إلا الله ودعوة الوالد لولده.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3318(1/211387)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا اليمان بن المغيرة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار
المعجم الكبير:ج11/ص322 ح11878(1/211388)
كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41160(1/211389)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال كل شيء حبس المحرم فهو إحصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص213 ح13556(1/211390)
كل شيء خطأ إلا الحديد والسيف.
# (طب ق عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39843(1/211391)
نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول نا جدي نا وكيع وأبو قتيبة وابن بنت داود بن أبي هند عن سفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء خطأ إلا السيف وفي كل شيء خطأ أرش تابعه زهير وقيس وغيرهما عن جابر وقال ورقاء عن جابر عن مسلم بن أراك عن النعمان فإن كان حفظ فهو أسم أبي عازب والله أعلم
سنن الدارقطني:ج3/ص106 ح84(1/211392)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص273 ح17182(1/211393)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار نا أحمد بن بديل نا وكيع نا سفيان عن جابر عن عامر عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش كذا قال عن جابر عن عامر والذي قبله أصح
سنن الدارقطني:ج3/ص106 ح85(1/211394)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء وقراءة أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا سختويه بن مازيار ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا شعبة وسفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ أرش لفظ حديث العلوي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص42 ح15759(1/211395)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن شير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطأ ارش
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27681(1/211396)
نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن عبد الله بن يزيد بن حبان مولى بني هاشم نا شبابة نا ورقاء بن عمر عن جابر عن مسلم بن أراك عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا ما كان أصيب بحديدة ولكل خطأ أرش
سنن الدارقطني:ج3/ص107 ح88(1/211397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا جابر ثنا أبو عازب قال دخلنا على النعمان بن بشير في شهادة فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شيء خطأ الا السيف وفي كل خطأ أرش
مسند أحمد:ج4/ص275 ح18447(1/211398)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي أسحاق قال حدثنا سفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ الا السيف ولكل خطأ ارش
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص348 ح26772(1/211399)
كل شيء خلق من الماء.
# (حم ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15210(1/211400)
كل شيء خلق من ماء.
# (ك) عن أبي هريرة (أخرجه الحاكم بطوله في المستدرك (2 452) ولفظه فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال (مم خلق الخلق قال من الماء...) وقال الذهبي هذا الخبر منكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15119(1/211401)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كل شيء دون المائتين نفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9856(1/211402)
كل شيء سوى الحديدة خطأ ولكل خطأ أرش.
# (طب - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40046(1/211403)
كل شيء سوى الحديدة خطأ ولكل خطأ أرش ب).
# (عب وابن جرير طب ق - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39844(1/211404)
أخبرنا أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا قيس بن الربيع عن أبي حصين عن إبراهيم بن بنت النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء سوى الحديدة خطأ ولكل خطأ أرش مدار هذا الحديث على جابر الجعفي وقيس بن الربيع ولا يحتج بهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص42 ح15761(1/211405)
نا محمد بن مخلد نا سعدان بن يزيد نا الهيثم بن جميل نا زهير وقيس عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء سوى الحديدة فهو خطأ وفي كل خطأ أرش
سنن الدارقطني:ج3/ص107 ح86(1/211406)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال كل شيء سوى الحنطة صاع والحنطة نصف صاع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص315 ح5771(1/211407)
كل شيء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن آدم فيه حق.
# (طب) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7132(1/211408)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حريث بن السائب قال حدثني الحسن قال حدثني حمران بن أبان أن عثمان حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن آدم فيه فضل
مسند الطيالسي:ج1/ص14 ح83(1/211409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حريث بن السائب قال سمعت الحسن يقول حدثني حمران عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء سوى ظل بيت وجلف الخبز وثوب يوارى عورته والماء فما فضل عن هذا فليس لابن آدم فيهن حق
مسند أحمد:ج1/ص62 ح440(1/211410)
قال مالك كل شيء صيد في الحرم أو أرسل عليه كلب في الحرم فقتل ذلك الصيد في الحل فإنه لا يحل أكله وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد فأما الذي يرسل كلبه على الصيد في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فإنه لا يؤكل وليس عليه في ذلك جزاء الا ان يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم فإن أرسله قريبا من الحرم فعليه جزاؤه
موطأ مالك:ج1/ص355 ح788(1/211411)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال كل شيء ضربت عليه بيديك فهو صعيد حتى غبار لبدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1705(1/211412)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حريث بن السائب ثنا الحسن عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء فضل عن ظل بيت وجرف الخبز وثوب يواري عورة الرجل أو قال عورة بن آدم وكل شيء فضل عن ذا لم يكن لابن آدم فيه حق
المعجم الكبير:ج1/ص91 ح147(1/211413)
كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة الرجل والماء لم يكن لابن آدم فيه حق.
# (حم) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6126(1/211414)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال كل شيء في القرآن أو أو فهو فيه مخير وكل شيء فيه فمن لم يجد فالذي يليه فإن لم يجد فالذي يليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12458(1/211415)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال كل شيء في القرآن او أو فهو مخير وكل شيء فإن لم تجدوا فهو الأول فالأول قال سفيان وينبغي له أن يقضي ما وجب عليه في وجهه ذلك ولا يؤخره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص395 ح8192(1/211416)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كل شيء في القرآن مؤمنة فالذي قد صلى وما لم يكن مؤمنة فيجزىء ما لم يصل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص181 ح16843(1/211417)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال كل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا أنزل بالمدينة وكل شيء في القرآن يا أيها الناس أنزل بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص140 ح30142(1/211418)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابن سيرين قال كل شيء فيه خطر فهو من الميسر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص288 ح26171(1/211419)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عاصم عن ابن سيرين قال كل شيء فيه قمار فهو من الميسر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص483 ح22340(1/211420)
كل شيء قطع من الحي فهو ميت.
# (حل) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15630(1/211421)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة قال كل شيء لا يقاد منه فهو على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص404 ح27415(1/211422)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن الحكم وحماد قالا كل شيء لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يبيعه قبل أن يقبضه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص496 ح22481(1/211423)
حدثنا أبو بكر قال نا مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال كل شيء لا يكال ولا يوزن فلا بأس أن يعطى واحد باثنين او ثلاثة أو أقل أو اكثر يدا بيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص305 ح20438(1/211424)
حدثنا ابو بكر نا عبد الرحيم عن ليث عن مجاهد قال كل شيء لقط من الطير فليس به بأس وكل شيء نهش بمنقاره أو أخذ بمخلابه فكان يكره لحمه وكان يكره لحم الصرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص259 ح19873(1/211425)
كل شيء للرجل حل من المرأة في صيامه ما خلا ما بين رجليها.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23808(1/211426)
أخبرنا عبد الله قال نا محمد بن طريف أبو بكر الأعين قال نا قراد أنه سمع شعبة يقول كل شيء ليس في الحديث سمعت فهو خل وبقل
مسند ابن الجعد:ج1/ص22 ح30(1/211427)
أخبرنا محمد بن وهب الحراني عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني عبد الرحيم الزهري عن عطاء بن أبي رباح قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين يرميان فقال أحدهما لصاحبه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشيه بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة
السنن الكبرى:ج5/ص302 ح8939(1/211428)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد بن فرقد الفريابي ثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ ثنا محمد يعني بن سلمة الجزري عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب يعني بن بخت عن عطاء بن أبي رباح قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاريين رضي الله عنهما يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال له صاحبه أجلست أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شيء ليس من ذكر الله فهو سهو ولهو إلا أربع مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وتعلمه السباحة وملاعبته أهله تابعه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن محمد بن سلمة الجزري
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص15 ح19525(1/211429)
كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا أن يكون أربعة ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشى الرجل بين الغرضين وتعليم الرجل السباحة.
# (ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40612(1/211430)
حدثني أبو جعفر محمد بن أبي رجاء القرشي قال قال محمد بن كناسة الأسدي كل شيء ملحت من طعم الدنيا وقزحت في ظهر الخوان صائر بعد أن تلقمه لونا ولكن من أخبث الألوان فإذا حان وقت إخراجه منك ففكر في ذلة الإنسان وإذا ما وضعته في مكان فالتفت واعتبر بذاك المكان
التواضع والخمول:ج1/ص261 ح215(1/211431)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن معاوية بن طويع عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء من أهلك حلال في الصيام إلا ما بين الرجلين
مسند الشاميين:ج2/ص360 ح1497(1/211432)
وأنبأ أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا آدم بن أبي إياس عن شعبة عن يونس عن الحسن قال كل شيء من الدواب فإن بوله يغسل وأما حديث أنس في قصة العرنين فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يكونوا في الإبل ويشربوا من ألبانها وأبوالها فقد قال الشافعي رحمه الله هذا على الضرورة كما أجيز على الضرورة أكل الميته وحكم الضرورات مخالف لغيره ونحن نذكر إن شاء الله تعالى في موضعه من الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص413 ح3949(1/211433)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن عطاء ومجاهد وطاوس أو اثنين منهم قالا كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص289 ح26172(1/211434)
حدثنا عبد الله بن رجاء عن محمد بن عجلان عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص53 ح17712(1/211435)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن معاوية بن جشيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء من المرأة للصائم حلال إلا ما بين الرجلين
مسند الشاميين:ج2/ص360 ح1498(1/211436)
حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن معاوية بن عبد الله بن طويبع عن عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء من امرأتك حلال إذا كنت صائما الا ما بين الرجلين
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص418 ح330(1/211437)
حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول كل شيء من حديث عطاء بن السائب ضعيف إلا ما كان من حديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص132 ح837(1/211438)
كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فيه الخير والممد به والرامي به.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10863(1/211439)
حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني حدثنا الحسن بن علي بن بحر بن بري حدثنا أبي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتضلوا واركبوا وإن تنتضلوا أحب إلي إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فيه الخير والمتنبل والرامي به
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص104 ح2468(1/211440)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن إسماعيل قال كل شيء ولدت من يوم ولد فانهم بمنزلتها يعتقون بعتقها ويرقون برقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص322 ح20628(1/211441)
حدثنا مسدد قال حدثنا هشيم عن يعلى عن عمرو عن أبي هريرة مثله وقال رب كل شيء ومليكه وقال شر الشيطان وشركه
الأدب المفرد:ج1/ص412 ح1203(1/211442)
كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ الخطيئة ثم أحب أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت بقعة مرتفعة وليمد يديه إلى الله عز وجل ثم يقول اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك.
# (طب ك عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10244(1/211443)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني عبيد الله بن سلمان يعني الأغر من أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء يتكلم به بن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ الخطيئة وأحب أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت بقعة رفيعة فليمد يديه إلى الله عز وجل ثم يقول أني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص154 ح20351(1/211444)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى العنبري ومحمد بن أيوب البجلي قالا ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي ثنا فضيل بن سليمان النميري ثنا موسى بن عقبة ثنا عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء يتكلم به بن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله فليأت رفيعه فليمد يديه إلى الله عز وجل ثم يقول اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص697 ح1899(1/211445)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي الشهيد ثنا عبد الرحمن بن المبارك العبسي ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني عبيد الله بن سليمان الأغر عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل شيء يتكلم به بن آدم فإنه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت رفيقه فليمدد يديه إلى الله عز وجل ثم يقول اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص290 ح7673(1/211446)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي غنية عن أبيه عن حماد قال كل شيء يصيد المحرم من الصيد ففيه حكومة ذوي عدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15251(1/211447)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول كل شيء يضع فاذبح فيه إذا اضطررت إليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص498 ح8629(1/211448)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت زيد بن أسلم يقول وأي كلب أعقر من الحية قال الحميدي كل شيء يعقرك فهو العقور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص211 ح9830(1/211449)
كل شيء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري به سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة.
#أبو نعيم في المعرفة عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7131(1/211450)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر بن أبي مريم حدثني زيد بن أرطاة قال سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه
مسند الشاميين:ج2/ص348 ح1474(1/211451)
كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه.
# (حم طب ع - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38623(1/211452)
كل شيء ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه.
# (حم طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44109(1/211453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال حدثني أبو بكر عن زيد بن أرطاة عن بعض إخوانه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء ينقص الا الشر فإنه يزاد فيه
مسند أحمد:ج6/ص441 ح27523(1/211454)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن أبي عبد الرحمن عن إبراهيم قال كل شيء يوزن فمثل بمثل فإذا اختلف فزد وازدد وكل شيء يكال فمثل بمثل فإذا اختلف فزد وازدد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص553 ح23072(1/211455)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال كل شيء يوزن فهو مجرى مجرى الذهب والفضة وكل شيء يكال فهو يجرى مجرى البر والشعير
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص37 ح14207(1/211456)
كل صاحب علم غرثان إلى علم.
#ابن السني - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28935(1/211457)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري قال كل صفقة وصفت فإلم يكن مثلها فصاحبه بالخيار إذا رآه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص46 ح14242(1/211458)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كل صلاة بعد العشاء الآخرة فهي من ناشئة الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص20 ح4531(1/211459)
وبه عن الحسن قال كل صلاة بعد عشاء الآخرة فهي ناشئة الليل
مسند ابن الجعد:ج1/ص465 ح3212(1/211460)
حدثنا معتمر عن عمران عن أبي مجلز قال كل صلاة بعدها تطوع فتحول إلا العصر والفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص269 ح3088(1/211461)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد لاله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد عن مكحول عن أبي رهم السماعي ثنا أبو أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة تحط ما بين يديها
مسند الشاميين:ج2/ص387 ح1550(1/211462)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف أنا الهيثم بن حميد أخبرني أبو معيد حفص بن غيلان قال سمعت مكحولا يحدث عن أبي رهم السماعي حدثنا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
المعجم الكبير:ج4/ص126 ح3880(1/211463)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
المعجم الكبير:ج4/ص127 ح3881(1/211464)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
مسند الشاميين:ج1/ص132 ح210(1/211465)
وعن شريح بن عبيد عن أبي رهم السمعي أنه كان يحدث أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
مسند الشاميين:ج2/ص432 ح1638(1/211466)
حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب عن النبيصلى الله عليه وسلمقال كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
مسند الشاميين:ج4/ص346 ح3516(1/211467)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا شعيب بن أيوب وغيره قالوا نا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا أبو الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت هذه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أقرب القوم إليه ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا كفاهم كذا قال وهو وهم من زيد بن الحباب والصواب فقال أبو الدرداء ما أرى الإمام إلا قد كفاهم
سنن الدارقطني:ج1/ص332 ح29(1/211468)
كل صلاة لا يدعى فيها للمؤمنين والمؤمنات فهي خداج.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3381(1/211469)
حدثنا محمد بن أبان نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا أبي ثنا ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ بها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج
المعجم الأوسط:ج7/ص253 ح7426(1/211470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد يعنى بن عمرو عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثم هي خداج
مسند أحمد:ج2/ص290 ح7888(1/211471)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قالوا يا أبا هريرة إذا كنت خلف الإمام قال اقرأ في نفسك يا فارسي
مسند أبي يعلى:ج11/ص336 ح6454(1/211472)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سفيان وهو بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج قال يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام قال يا فارسي اقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال الله أثنى علي عبدي فإذا قال ملك يوم الدين قال الله مجدني عبدي أو قال فوض إلي عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل قال سفيان دخلت على العلاء بن عبد الرحمن في بيته وهو مريض فسألته عن هذا الحديث فحدثني به
السنن الكبرى:ج5/ص12 ح8013(1/211473)
حدثنا إبراهيم السندي الأصبهاني حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري حدثنا أبي حدثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج لم يروه عن عمارة إلا بن لهيعة تفرد به المقري ولم نكتبه إلا من حديث ابنه عنه
المعجم الصغير:ج1/ص164 ح257(1/211474)
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي مخدجة مخدجة.
# (طس ق فيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19701(1/211475)
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج
سنن ابن ماجه:ج1/ص274 ح840(1/211476)
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج .
# (حم ه عن عائشة حم ه عن ابن عمرو هق عن علي خط عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19663(1/211477)
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا صلاة خلف إمام.
# (ق في القراءة وضعفه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19704(1/211478)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا يحيى بن سلام ثنا مالك بن أنس ثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج إلا أن يكون وراء إمام يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف
سنن الدارقطني:ج1/ص327 ح9(1/211479)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال وأخبرنا محمد بن عمر ثنا أحمد بن سلمه ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ سفيان بن عيينة حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج فقال يا أبا هريرة فإني أكون أحيانا وراء الإمام قال يا فارسي أقرأ بها في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثني علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي أو قال فوض إلي عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سئل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل قال سفيان دخلت على العلاء بن عبد الرحمن في بيته وهو مريض فسألته فحدثني بهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وقال مالك يوم الدين هكذا رواه سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه على إسناده شعبة بن الحجاج وروح بن القاسم وعبد العزيز بن محمد الداروردي وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن يزيد البصري وجهضم بن عبد الله فرووه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وخالفهم مالك بن أنس فرواه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص38 ح2195(1/211480)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9900(1/211481)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال نا سعيد بن سليمان النشيطي قال نا أبان بن يزيد عن عاصم الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن مخدجة مخدجة مخدجة
المعجم الأوسط:ج4/ص100 ح3704(1/211482)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص366 ح908(1/211483)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3620(1/211484)
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام.
# (حم ه ق في القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ق عنه عن ابن عمر حب عن أبي هريرة الخطيب عن أبي أمامة). (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم (84 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19700(1/211485)
حدثنا الوليد بن عمرو بن السكين ثنا يوسف بن يعقوب السلعي ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج
سنن ابن ماجه:ج1/ص274 ح841(1/211486)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10201(1/211487)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان وعبد العزيز الدراوردي وابن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج قال عبد الرحمن فقلت لأبي هريرة فإني أسمع قراءة الإمام فغمزني بيده فقال يا فارسي أو قال يا بن الفارسي اقرأ بها في نفسك
المسند:ج2/ص430 ح974(1/211488)
أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا عقبة بن خالد قال حدثنا سعد بن سعيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
صحيح ابن حبان:ج5/ص89 ح1788(1/211489)
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج.
# (عد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19702(1/211490)
كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج.
# (كر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19703(1/211491)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ورقاء عن علاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها فاتحة الكتاب فهي حداج فهي حداج
مسند الطيالسي:ج1/ص334 ح2561(1/211492)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس أبو الجهم أنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج ثم خداج ثم خداج
مسند أحمد:ج2/ص215 ح7016(1/211493)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نصر بن باب عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج
مسند أحمد:ج2/ص204 ح6903(1/211494)
حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد قال أنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج
شرح معاني الآثار:ج1/ص215 ح0(1/211495)
أنا سويد بن نصر أنا عبد الله عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع منه عن بن القاسم قال حدثني مالك واللفظ له عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن هي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام فغمز ذراعي وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالى حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله أثنى علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
السنن الكبرى:ج6/ص283 ح10982(1/211496)
أخبرنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج فهي خداج
مسند الشافعي:ج1/ص36 ح0(1/211497)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن رقبة عن عطاء قال قال أبو هريرة كل صلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفاها أخفينا منكم
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص163 ح969(1/211498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد الحداد أبو عبيدة ثنا حبيب بن الشهيد عن عطاء قال قال أبو هريرة كل صلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
مسند أحمد:ج2/ص258 ح7494(1/211499)
أخبرني محمد بن قدامة قال نا جرير عن رقبة عن عطاء قال أبو هريرة كل صلاة يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم
السنن الكبرى:ج1/ص334 ح1041(1/211500)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال كل صوم في القرآن فهو متتابع إلا قضاء رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص428 ح11515(1/211501)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال كل صوم في القرآن فهو متتابع إلا قضاء رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص514 ح16105(1/211502)
حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال كل صيام في القرآن متتابع إلا قضاء رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص88 ح12367(1/211503)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن أيوب عن مغيرة بن زياد عن مكحول قال كل صيد البحر ما أصاب اليهودي والنصراني والمجوسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص241 ح19666(1/211504)
حدثنا أبو بكر قال نا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب قال حدثني عكرمة قال كل صيد يصيبه المحرم دون الحمامة ففيه ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص435 ح15729(1/211505)
كل طعام لا يذكر اسم الله تعالى عليه فإنما هو داء ولا بركة فيه وكفارة ذلك إن كانت المائدة موضوعة أن تسمى وتعيد يدك وإن كانت قد رفعت أن تسمى الله وتلعق أصابعك.
# (ابن عساكر عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40741(1/211506)
وبه عن الأعمش عن إبراهيم قال حدثنا عابس بن ربيعة أن عليا رضي الله عنه قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص120 ح742(1/211507)
حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا علي بن الجعد قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال ثنا عابس بن ربيعة أن عليا عليه السلام قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص355 ح2456(1/211508)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص409 ح11415(1/211509)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص72 ح17912(1/211510)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن إبراهيم قال قال علي كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص72 ح17914(1/211511)
كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء في طلاق المعتوه رقم 1191 وفي سنده عطاء بن عجلان ضعيف. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27771(1/211512)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان وعطاء بن عجلان ضعيف ذاهب الحديث والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن طلاق المعتوه المغلوب على عقله لا يجوز إلا أن يكون معتوها يفيق الأحيان فيطلق في حال إفاقته
سنن الترمذي:ج3/ص496 ح1191(1/211513)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن جريج قال قال عطاء كل طلاق كان نكاحه مستقيما إذا تفرقا في ذلك النكاح وإن لم يتكلم بالطلاق فهي واحدة المبارأة واحدة بالفداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18340(1/211514)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال كل عتيق سائبة يعقل عنه مولاه ويرثه مولاه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص79 ح18427(1/211515)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال كل عدو عدا عليك فأقتله وأنت محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص350 ح14828(1/211516)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل حدثني أبي ثنا محمد بن جابر عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفات موقف وارتفعوا عن بطن عرفة وكل جمع مشعر وارتفعوا عن بطن محسر
المعجم الكبير:ج11/ص175 ح11408(1/211517)
كل عرفات موقف وارتفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح.
# (حم عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12052(1/211518)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا سعيد بن عبد العزيز قال حدثني سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات موقف وارفعوا عن بطن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح قال
مسند أحمد:ج4/ص82 ح16797(1/211519)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الحافظ الإسفرائيني بها أنبأ أبو علي زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنات وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص295 ح19021(1/211520)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد حدثنا أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز القشيري في شوال سنة سبع وعشرين ومئتين حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر فكل فجاج منى منحر وفي كل أيام التشريق ذبح
صحيح ابن حبان:ج9/ص166 ح3854(1/211521)
حدثنا هشام بن عمار ثنا القاسم بن عبد الله العمري ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرفة وكل المزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1002 ح3012(1/211522)
كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرنة القاموس.محسر وبطن محسر قرب المزدلفة. انتهى. القاموس ب) وكل مزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة.
# (ه عن جابر) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب الموقف بعرفات رقم (3 12) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12050(1/211523)
ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا زهير بن عباد الرواسي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع بن جبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل أيام التشريق ذبح وكل فجاج مكة منحر
المعجم الكبير:ج2/ص138 ح1583(1/211524)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص122 ح9286(1/211525)
حدثنا محمد بن عمر ثنا عمر بن إسحاق مولى آل مخرمة ثنا نافع بن جبير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل جمع موقف وكل منى منحر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص457 ح383(1/211526)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انا أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف ومنى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال يعقوب أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص239 ح10009(1/211527)
حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو أسامة عن أسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر
سنن أبي داود:ج2/ص193 ح1937(1/211528)
كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل مزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر.
# (د ه ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12049(1/211529)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كل عسى في القرآن فهي واجبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص13 ح17531(1/211530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة قال ثنا عوف عن خلاس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل عضو من أعضاء بني آدم صدقة
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9122(1/211531)
كل على خير هؤلاء يقرؤن القرآن ويدعون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما فجلس معهم.
#( ه) عن ابن عمرو. (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل العلماء رقم 229 وقال في الزوائد إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28751(1/211532)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني هشام عن أبيه قال كل عمد ليس فيه قود فعقله في مال المصيب وإن لم يكن له مال فعلى عاقلة المصيب إن قطع يمينه عمدا وكانت يمين القاطع قد قطعت قبل ذلك فعقلها في مال القاطع وإن لم يكن له مال فعلى عاقلته وإن كانت له يد يسرى لم يقد منها والعقل كذلك في الأعضاء كلها كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص404 ح27416(1/211533)
حدثنا عبد العزيز بن محمد قال نا بشر بن هلال قال نا عبد الوارث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الأوسط:ج5/ص131 ح4870(1/211534)
كل عمل ابن آدم له إلا الصيام والصيام لي وأنا أجزي به لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23627(1/211535)
حدثنا المقدام نا خالد عن عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عمل ابن آدم له والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يدع امرأته وشهوته وطعامه وشرابه من أجلي فهو لي وأنا أجزي به للصائم فرحتان فرحة عند فطره ب وفرحة حين يلقاني الصيام جنة فإن قاتله أحد أو شتمه أحد فلا يكلمه وليقل إني صائم لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا خالد بن نزار
المعجم الأوسط:ج9/ص30 ح9042(1/211536)
كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الصوم باب فضل الصوم (164) ص) ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23590(1/211537)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى إلا الصوم فأنه لي وانا اجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص273 ح8894(1/211538)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب الظفر بن سهل الخليل ثنا إسحاق بن أيوب بن حبان الواسطي عن أبيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمه حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص274 ح8119(1/211539)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن أبيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله عنه ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص305 ح8293(1/211540)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح البخاري:ج5/ص2215 ح5583(1/211541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإن شتمة أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم مرتين والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه عز وجل فرح بصيامه
مسند أحمد:ج2/ص273 ح7679(1/211542)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به الصوم جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرح بهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه أخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن بن جريج وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن بن جريج وفي حديث هشام في أول الحديث قال الله كل عمل بن آدم له
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص270 ح8094(1/211543)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
صحيح البخاري:ج2/ص673 ح1805(1/211544)
ثنا محمد بن الحسن بن تسنيم نا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به الصيام عنه جنة والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص196 ح1896(1/211545)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم كوفي ثبت حدثنا محمد بن بكر البرساني حدثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى كل عمل بن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان إذ أفطر فرح بفطره وإذا لقي الله فرح بصومه قال أبو حاتم شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم في الدنيا فرقا بينهم وبين سائر الأمم وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خلوفهم أطيب من ريح المسك ليعرفوا بين ذلك الجمع بذلك العمل نسأل الله بركة ذلك اليوم
صحيح ابن حبان:ج8/ص210 ح3423(1/211546)
أنبأ نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص241 ح3261(1/211547)
أنبأ محمد بن حاتم قال حدثنا سويد قال أنبأ عبد الله عن بن جريج قراءة عن عطاء عن عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك قال أبو عبد الرحمن وقد روي هذا الحديث عن أبي سعيد بن المسيب
السنن الكبرى:ج2/ص91 ح2527(1/211548)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن بن جريج قراءة عليه عن عطاء بن أبي رباح قال أخبرني عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة وسعيد بن المسيب
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص164 ح2217(1/211549)
وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح مسلم:ج2/ص806 ح1151(1/211550)
أنا الربيع بن سليمان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص91 ح2528(1/211551)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال قال بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به والصيام جنة إذا كان يوم صيام أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه
السنن الكبرى:ج2/ص91 ح2526(1/211552)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال قال بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به والصيام جنة إذا كان يوم صيام أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل أني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص163 ح2216(1/211553)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال كل عمل بن آدم له إلا الصيام والصيام لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح ابن حبان:ج8/ص210 ح3422(1/211554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له الا الصيام الصيام لي وأنا أجزى به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص281 ح7775(1/211555)
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل كل عمل بن آدم له الا الصيام فهو لي وأنا أجزي به إنما يترك طعامه وشرابه من أجلى فصيامه له وأنا أجزى به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف الا الصيام فهو لي وأنا أجزى به
مسند أحمد:ج2/ص257 ح7485(1/211556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم له الا الصيام فهو لي وأنا أجزي به والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك والصيام جنة وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه
مسند أحمد:ج2/ص516 ح10703(1/211557)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف الا الصيام هو لي وأنا أجزي به
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10547(1/211558)
حدثنا أحمد بن عبدة أنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي ويدع الشراب من أجلي ويدع لذته من أجلي ويدع زوجته من أجلي ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة عند لقاء ربه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص197 ح1897(1/211559)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر أمثالها الى سبع مائة ضعف إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به يترك الطعام والشهوة ويترك الشراب لشهوته من أجلي هو لي وأنا أجزي به
مسند أبي يعلى:ج10/ص353 ح5947(1/211560)
أخبرنا يزيد انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى كل عمل بن آدم له فالحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف الا الصيام هو لي وأنا أجزي به انه يترك الطعام وشهوته من أجلي ويترك الشراب وشهوته من أجلي فهو لي وأنا أجزي به
سنن الدارمي:ج2/ص40 ح1770(1/211561)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ثنا أبو محمد أنبأ يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عمل بن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وقال قال الله عز وجل كل عمل بن آدم وذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص304 ح8290(1/211562)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى كل عمل بن آدم هو له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به
المسند:ج2/ص442 ح1010(1/211563)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله يقول الله إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن ابن ماجه:ج1/ص525 ح1638(1/211564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9712(1/211565)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن أبي هاشم العلوي وأبو الحسين محمد بن علي بن حشيش التميمي المقري بالكوفة قال العلوي أنبأ وقال المقري ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص273 ح8116(1/211566)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش ح وحدثنا أبو سعيد الأشج واللفظ له حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك
صحيح مسلم:ج2/ص807 ح1151(1/211567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وعبد الرحمن عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله يقول الله عز وجل الا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10178(1/211568)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا الحسن بن يعقوب أبو الفضل ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة رواه مسلم عن أبي سعيد الأشج عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص304 ح8292(1/211569)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل بن آدم يضاعف له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله سبحانه إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
سنن ابن ماجه:ج2/ص1256 ح3823(1/211570)
كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة.
# (طب حل عن العرباض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10611(1/211571)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا علي بن عياش الحمصي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار قالا ثنا معاوية بن يحيى عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج18/ص256 ح641(1/211572)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان كثير بن دينار ثنا أبي ثنا أبو مطيع بن يحيى ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عمرو بن الأسود عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا مرابط فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم الحساب
مسند الشاميين:ج2/ص185 ح1158(1/211573)
كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة يباهي الله تعالى به الملائكة يقول انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي وقد تجافى بدنه عن المضاجع يدعوني خوفا وطمعا في رحمتي أشهدوا أني قد غفرت له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43468(1/211574)
كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43832(1/211575)
كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله.
# (ابن النجار - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43357(1/211576)
أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز ببغداد ثنا أبو مسلم الكشي ثنا الأنصاري هو محمد بن عبد الله ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس قال ثنا الأشعري وهو أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عين زانية
مسند الشهاب:ج1/ص148 ح203(1/211577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاري أنا ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية
مسند أحمد:ج4/ص394 ح19531(1/211578)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا ثابت يعنى بن عمارة ثنا غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عين زانية
مسند أحمد:ج4/ص407 ح19663(1/211579)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد وروح قالا ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال روح سمعت غنيما قال سمعت أبا موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19763(1/211580)
كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية.
# (حم ت - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45017(1/211581)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص106 ح2786(1/211582)
حدثنا وكيع عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن ابي موسى قال كل عين فاعلة يعني زانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص7 ح17231(1/211583)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام رهن بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويلطخ رأسه ويسمى
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6831(1/211584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20151(1/211585)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا يزيد وهو بن زريع عن سعيد أنبأنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
السنن الكبرى:ج3/ص77 ح4546(1/211586)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا يزيد وهو بن زريع عن سعيد أنبأنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمي
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص166 ح4220(1/211587)
أخبرنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقة يذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويدامي وكان قتادة يصف الدم فيقول إذا ذبحت العقيقة يؤخذ صوفه فيستقبل بها أوداج الذبيحة ثم يوضع على يافوخ الصبي حتى إذا سأل شبه الخيط فغسل رأسه ثم حلق بعده قال عفان ثنا أبان بهذا الحديث قال ويسمي قال عبد الله ولا أراه واجبا
سنن الدارمي:ج2/ص111 ح1969(1/211588)
حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى فكان قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به قال إذا ذبحت العقيقة أخذت منها صوفه واستقبلت به أوداجها ثم توضع على يافوخ الصبي حتى يسيل على رأسه مثل الخيط ثم يغسل رأسه بعد ويحلق قال أبو داود وهذا وهم من همام ويدمى قال أبو داود خولف همام في هذا الكلام وهو وهم من همام وإنما قالوا يسمى فقال همام يدمي قال أبو داود وليس يؤخذ بهذا
سنن أبي داود:ج3/ص106 ح2837(1/211589)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ويزيد قال أنا سعيد وبهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه وقال بهز في حديثه ويدمى ويسمى فيه ويحلق قال يزيد رأسه
مسند أحمد:ج5/ص7 ح20095(1/211590)
كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2838. ص) ن ه ك - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45281(1/211591)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا جعفر بن عون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19047(1/211592)
حدثنا بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى قال أبو داود ويسمى أصح كذا قال سلام بن أبي مطيع عن قتادة وإياس بن دغفل وأشعث عن الحسن قال ويسمى ورواه أشعث عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويسمى
سنن أبي داود:ج3/ص106 ح2838(1/211593)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6828(1/211594)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان أنبأ محمد بن جبلة ثنا أبو عمر حفص بن عمر صاحب الحوض ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى زاد الحوضي في روايته قال وكان قتادة إذا سئل عن الدم وكيف يصنع به قال إذا ذبحت العقيقة أخذت صوفة منها فاستقبل بها أوداجها ثم توضع على يافوخ الصبي حتى تسيل مثل الخيط ثم يغسل رأسه ويحلق بعد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص303 ح19073(1/211595)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن جابر المحاربي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث حدثني أبي عن غيلان بن جامع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويحلق رأسه
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6830(1/211596)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته
مسند الطيالسي:ج1/ص123 ح909(1/211597)
حدثنا هشام بن عمار ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1056 ح3165(1/211598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ويحلق رأسه ويدمى
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20206(1/211599)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قالا ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته ويذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6829(1/211600)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص229 ح910(1/211601)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا طلق بن محمد بن السكن ثنا حفص بن عمر النجار عن أبي حرة عن الحسن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
المعجم الكبير:ج7/ص225 ح6936(1/211602)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال كل فإن الله لم يكن ليطعمك حراما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص356 ح21006(1/211603)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فجاج مكة طريق ومنحر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص170 ح9579(1/211604)
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فجاج مكة طريق ومنحر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص631 ح1691(1/211605)
حدثنا مقدام نا سعيد بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن أشرس عن عبد الله بن عمر عن أخيه عبيد الله بن عمر عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل فجاج مكة منحر
المعجم الأوسط:ج9/ص7 ح8957(1/211606)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن عمرو بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا كل فرقة تلطيقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18342(1/211607)
حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن الحباب عن سفيان عن ليث عن طاوس قال كل فرقة طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18347(1/211608)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة قال كل فرقة فهي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18344(1/211609)
حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن حباب عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال كل فرقة فهي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18345(1/211610)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال كل فرقة فهي تطليقة بائن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18346(1/211611)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كل فرقة في نكاح كان على وجه النكاح تطليقة كهيئة الفداء والأمة تعتق والتي تختار نفسها والتي تفقد زوجها فيجيء زوجها فيختار امرأته فيراجعها الآخر والتي تكون تحت النصراني فيسلم فينكحها بعد ذلك يقول فهي واحدة في أشباه هذا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص480 ح11748(1/211612)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كل فرقة كانت بين الرجل والمرأة فعدتها عدة المطلقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18454(1/211613)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كل فرقة كانت في نكاح كان وجهه على السنة فتلك الفرقة تطليقة وإن كان على سنة فافترقا فليست بطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص204 ح10512(1/211614)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال كل فرقة كانت من قبل الرجل فهي تطليقة وكل فرقة من قبل المرأه فليست بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص486 ح11769(1/211615)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال كل فرقة كانت من قبل الرجل فهي طلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18343(1/211616)
كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق.
#(حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب كيف الرقى رقم (3883). ص) ك) عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة بن صحار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28360(1/211617)
كل قبر لا يشهد أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي أبا طالب في طمطام من النار فأخرجه الله بمكانه مني وإحسانه إلي فجعله في ضحضاح من نار.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34436(1/211618)
حدثنا وكيع عن ميسرة بن معبد عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء قالت كل قبل أن تغدو يوم الفطر ولو تمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص485 ح5593(1/211619)
حدثنا أبو نعيم ثنا طلحة عن عطاء عن عائشة قالت كل قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صام وأفطر وأتم وقصر في السفر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص298 ح192(1/211620)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال كل قد فعل فاجتمع الناس على أربع تكبيرات
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص481 ح6401(1/211621)
حدثنا ابن فضيل عن العلاء عن عمرو بن مرة قال قال عمر كل قد فعل فقالوا نجتمع على أمر يأخذ به من بعدنا فكبروا على الجنازة أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص495 ح11443(1/211622)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى عن شعبة قال ثنا عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه قال كل قد كان خمسا وأربعا فأمر بأربع
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص139 ح532(1/211623)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال كل قرض جر منفعة فلا خير فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص145 ح14659(1/211624)
حدثنا حفص بن حمزة أنبأ سوار بن مصعب عن عمارة الهمداني قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قرض جر منفعة فهو ربا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص500 ح437(1/211625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال كل قرض جر منفعة فهو ربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص327 ح20690(1/211626)
كل قرض جر منفعة فهو ربا.
#الحارث عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15516(1/211627)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ حدثني إدريس بن يحيى عن عبد الله بن عياش قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق التجيبي عن فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص350 ح10715(1/211628)
حدثنا الحسين بن الكميت قال نا غسان بن الربيع قال نا جعفر بن ميسره الأشجعي عن هلال ابي ضياء عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل قرض صدقة
المعجم الأوسط:ج4/ص17 ح3498(1/211629)
كل قرض صدقة.
# (حل طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15375(1/211630)
حدثنا الحسين بن الكميت الموصلي حدثنا غسان بن الربيع حدثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي عن هلال أبي الضياء عن الربيع بن خيثم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل قرض صدقة لم يروه عن الربيع إلا هلال أبو الضياء ولا عن هلال إلا جعفر تفرد به غسان
المعجم الصغير:ج1/ص246 ح402(1/211631)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها أربعون رجلا فعليهم الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص177 ح5398(1/211632)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن عبيد الله بن عتبة قال كل قرية فيها أربعون رجلا فعليهم الجمعة
مسند الشافعي:ج1/ص61 ح0(1/211633)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال قدمت البصرة فلقيت أبا بكرة فقال أشهد أني سمعت رسول الله يقول كل قرية يدخلها فزع الدجال إلا المدينة يأتيها ليدخل فيجد على بابها ملكا مصلتا بالسيف فيرده عنها لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن عبد الرحمن إلا محمد بن إسحاق
المعجم الأوسط:ج2/ص15 ح1074(1/211634)
كل قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام.
# (د ه عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10974(1/211635)
حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا موسى بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قسم قسم فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فهو على ما قسم
مسند أبي يعلى:ج4/ص247 ح2359(1/211636)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن زياد النحوي ثنا محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم المروزي ثنا موسى بن داود ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم عليه وكل قسم قسم في الإسلام فهو على ما قسم في الإسلام لفظ حديث تمتام وقد روي حديث مالك موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص122 ح18065(1/211637)
حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم له وكل قسم أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام
سنن أبي داود:ج3/ص126 ح2914(1/211638)
كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب فيمن أسلم على ميراث رقم (2897) ص) ه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30387(1/211639)
حدثنا العباس بن جعفر ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام
سنن ابن ماجه:ج2/ص831 ح2485(1/211640)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري قال حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال كل قنوت في القرآن فهو طاعة لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا رشدين
المعجم الأوسط:ج2/ص224 ح1808(1/211641)
حدثنا يحيى بن حسان ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كل قوم متوارثون عمى موتهم في هدم أو غرق فإنهم لا يتوارثون يرثهم الأحياء
سنن الدارمي:ج2/ص473 ح3044(1/211642)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن بكار نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال كل قوم يتوارثون إلا من عمي موت بعضهم قبل بعض في هدم أو حرق أو قتال وغير ذلك من وجوه المتؤالف فإن بعضهم لا يرث بعضا ولكن يورث كل إنسان منهم يرثه أولى الناس به من الأحياء كأنه ليس بينه وبين من عمى موته معه قرابة
سنن الدارقطني:ج4/ص119 ح1(1/211643)
ني أبو جعفر حدثني هارون بن معروف ويحيى بن أيوب قالا قال بن المبارك كل قوم يعرفون ما يعبدون إلا الجهمية
خلق أفعال العباد:ج1/ص38 ح0(1/211644)
كل كذب مكتوب على صاحبه لا محالة إلا أن يكذب الرجل بين الرجلين يصلح بينهما ورجل يعد امرأته ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعة.
#ابن جرير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8258(1/211645)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله عز وجل فهو أبتر أو قال اقطع
مسند أحمد:ج2/ص359 ح8697(1/211646)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس المكي حدثنا سعيد بن حسان قال حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام بن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله
مسند أبي يعلى:ج13/ص58 ح7134(1/211647)
حدثنا محمد بن بشار وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس المكي قال سمعت سعيد بن حسان المخزومي قال حدثتني أم صالح عن صفيه بنت شيبة عن أم حبيبه زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلام بن آدم عليه لا له الا أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو ذكر الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس
سنن الترمذي:ج4/ص608 ح2412(1/211648)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلام ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص339 ح26683(1/211649)
عبد الرزاق عن معمر قال حدثني رجل من الأنصار رفع الحديث قال كل كلام ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص189 ح10455(1/211650)
كل كلام في المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو إعطائه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20840(1/211651)
أخبرنا علي بن حجر حدثنا الحسن يعني بن عمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدأ في أوله بذكر الله فهو أبتر
السنن الكبرى:ج6/ص128 ح10331(1/211652)
حدثنا أبو توبة قال زعم الوليد عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم قال أبو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن أبي داود:ج4/ص261 ح4840(1/211653)
كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة.
#أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون في فضائل علي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6463(1/211654)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلم به المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك
صحيفة همام:ج1/ص52 ح92(1/211655)
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما اللون لون دم والعرف عرف المسك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي
صحيح مسلم:ج3/ص1497 ح1876(1/211656)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله ثم يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تنفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك قال أبي يعنى العرف الريح
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8190(1/211657)
كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف المسك.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10612(1/211658)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيأتها إذا طعنت تفجر دما فاللون لون دم والعرف عرف مسك
الجهاد:ج1/ص48 ح40(1/211659)
حدثنا أحمد بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك
صحيح البخاري:ج1/ص93 ح235(1/211660)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما فاللون لون الدم والعرف عرف المشك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص165 ح18310(1/211661)
كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل وما السحت قال الرشوة في الحكم.
#ابن جرير عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15106(1/211662)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا المنذر بن زياد الطائي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل لهو يكره إلا ملاعبة الرجل امرأته ومشيه بين الهدفين وتعليمه فرسه
المعجم الأوسط:ج7/ص170 ح7183(1/211663)
كل مؤدب يحب أن يؤتى مأدبته ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه.
# (هب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2286(1/211664)
كل مؤذ في النار.
# (خط وابن عساكر - عن علي وقال المناوي 5 3 وقال خبر غريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39484(1/211665)
عبدالرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال كل مؤمن شهيد ثم تلا والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص269 ح9570(1/211666)
كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام.
# (م عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13146(1/211667)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن مجاهد قال كل ما أصاب المحرم الصيد ناسيا حكم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص438 ح15764(1/211668)
كل ما أصميت ودع ما أنميت .
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25815(1/211669)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود قال كل ما أفرى الأوداج إلا سن أو ظفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص255 ح19827(1/211670)
كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15607(1/211671)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم مولى عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض ناب أو حز ظفر قال أبو العباس ليس في كتابي عن علي بن يزيد قال الشيخ رحمه الله وفي هذا الإسناد ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص278 ح18908(1/211672)
عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال كل ما أفرى الأوداج وأهراق الدم الا الظفر والناب والعظم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص496 ح8620(1/211673)
حدثنا خالد بن حيان الرقي عن جعفر بن ميمون قال كل ما أفرى اللحم وقطع الأوداج إلا أنهم كانوا يكرهون السن والظفر ويقولون إنهما مدي الحبشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص253 ح19805(1/211674)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال كل ما أكل منه كلبك المعلم وإن أكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص473 ح8516(1/211675)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن عبد الكريم عن عطاء قال كل ما أكلت لحمه فلا بأس ببوله فهذا حديث مكشوف المعنى
شرح معاني الآثار:ج1/ص110 ح0(1/211676)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن أسلم ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال كل ما ألقى البحر وما صيد منه صاده يهودي أو نصراني أو مجوسي قال وطعامه ما ألقى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18749(1/211677)
قال يحيى وحدثني عبيد الله بن عمر أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد هذه النرد ميسر أرأيت الشطرنج أميسر هي قال القاسم كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهي ميسر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص217 ح20763(1/211678)
كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثر غير سهمك.
# (حم عن ابن عمرو) لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه. (طب عن أبي رزين). 2 كتاب الصيد من قسم الأفعال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25823(1/211679)
كل ما أنهر الدم ذكاة إلا السن والظفر.
# (طب) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15617(1/211680)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرى عن طاوس عن ابن عباس قال كل ما ئشت والبس ما شئت ما أخطأتك خلتان سرف أو مخيلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص171 ح24878(1/211681)
كل ما توعدون في مائة سنة.
# (البزار - عن ثوبان). 2 الإكمال من ذكر أشراط الساعة الكبرى مجتمعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح38644(1/211682)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن عكرمة مولى ابن عباس كل ما خلق الله تعالى الا ثلاثة الميتة والدم ولحم الخنزير
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص528 ح8739(1/211683)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي قال كل ما ذبح بالشفرة والمروة والقصبة والعود ما أفرى الأوداج وأنهر الدم وكان يكره السن والعظم والظفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص254 ح19822(1/211684)
حدثنا أبو عمير عيسى بن محمد النحاس وعيسى بن يونس الرملي قالا ثنا ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ما ردت عليك قوسك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1071 ح3211(1/211685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا عمرو بن الحرث عن عمرو بن شعيب انه حدثه مولى شرحبيل بن حسنة حدثه انه سمع عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما ردت عليك قوسك
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17466(1/211686)
كل ما ردت عليك قوسك.
# (حم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان حم د عن ابن عمرو ه عن أبي ثعلبة الخشني). 2 الإكمال من كتاب الصيد من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح25816(1/211687)
كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو نصل.
# (طب عن أبي ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25821(1/211688)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف وسمعته أنا من هارون ثنا بن وهب حدثني عمرو بن الحرث أن عمرو بن شعيب حدثه أن مولى شرحبيل بن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني وحذيفة بن اليمان يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما ردن عليك قوسك
مسند أحمد:ج5/ص388 ح23341(1/211689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا عمرو بن الحرث عن عمرو بن شعيب أنه حدثه أن مولى شرحبيل بن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني وحذيفة بن اليمان يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما ردن عليك قوسك
مسند أحمد:ج5/ص388 ح23342(1/211690)
كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم.
# (طب) عن عمرو بن أمية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16315(1/211691)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا حاتم عن يعقوب بن عمرو عن الزبرقان عن عبد الله عن أبيه عن عمرو بن أمية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم مختصر
السنن الكبرى:ج5/ص376 ح9184(1/211692)
كل ما طفا على البحر.
# (ابن مردويه عن أنس). 2 الإكمال من الفصل الثالث في المأكولات المباحة
كنز العمال:ج0/ص0 ح40978(1/211693)
وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن عقبة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وإن كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام يأكله قال إبراهيم بن عقبة ثم سألت عروة بن الزبير فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب
موطأ مالك:ج2/ص604 ح1263(1/211694)
أخبرنا عبد الله قال نا عبيد الله بن عمر القواريري قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قال لي شعبة كل ما كتبت عنه حديثا فأنا له عبد
مسند ابن الجعد:ج1/ص20 ح12(1/211695)
كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة حتى لعب الصبيان من القمار.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7815(1/211696)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر بن برقان قال قال عبد الله بن مسعود كل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس بآت لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مقرب لما باعد الله ولا مبعد لما قرب الله ولا يكون شيء إلا بإذن الله أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال معمر وقال غير جعفر بن برقان عن بن مسعود وخير ما ألقي في القلب اليقين وخير الغنى غنى النفس وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع فلا تملوا الناس ولا تسأموهم وان لكل نفس شيطانا وإقبالا ألا وإن لها سآمة وإدبارا ألا وشر الروايا الكذب ألا وإن الكذب يقود إلى الفجور وإن الفجور يقود إلى النار ألا وعليكم بالصدق وإن الصدق يقود إلى البر وإن البر يقود إلى الجنة واعتبروا ذلك إنهما ألفان التقيا يقال للصادق صدق حتى يكتب صديقا ولا يزال الكاذب يكذب حتى يكتب كذابا ألا وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل منكم صبيه ثم لا ينجز له ولا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم قد طال عليهم الأمد وقست قلوبهم وابتدعوا في دينهم فإن كنتم لا محالة سائلهم فما وافق كتابكم فخذوا وما خالفه فاهدوا عنه واسكتوا
المعجم الكبير:ج9/ص98 ح8523(1/211697)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال قال ابن مسعود كل ما وعد الله ورسوله قد رأينا غير أربع طلوع الشمس من مغربها والدجال والدابة وياجوج وماجوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص506 ح37601(1/211698)
حدثنا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر قال كل ما يجرح ولا تأكل ما يفدغ بعد وكل شيء يفري الأوداج فكل ولو بليطة أو سطبة حجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص254 ح19815(1/211699)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي عن أبي بكر بن أبي مريم عن عمير بن هانئ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ماء جر بعرة فلا بأس بالوضوء منه والشراب
مسند الشاميين:ج2/ص348 ح1473(1/211700)
كل مال أديت زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا.
# (هق ص) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15764(1/211701)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله بن عمر وقد رواه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص82 ح7022(1/211702)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سمعت حديثا من رجل فأعجبني فقلت اكتبه لي فأتى به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي رضي الله عنهما على عمر رضي الله عنه وعنده طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن رضي الله عنهم وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد رضي الله عنهم ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم أنا لا نورث قالوا بلى قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها أبو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث عمرو بن مرزوق وليس في حديث أبي داود ثم توفي إلى آخره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص299 ح12511(1/211703)
كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث.
# (د - عن الزبير)(أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموال رقم (2959) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30456(1/211704)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البخترى قال سمعت من رجل حديثا فأعجبني فقلت اكتبه فأتاني به مكتوبا مزبرا قال دخل علي والعباس على عمر وعنده عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا أولم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث فقالوا بلى
مسند الطيالسي:ج1/ص31 ح226(1/211705)
أخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن نافع أن بن عمر رضي الله عنهما كان يقول كل مال تؤدي زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وإن لم يكن مدفونا
مسند الشافعي:ج1/ص87 ح0(1/211706)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن عطاء بن أبي رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية وكل مال أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص166 ح12634(1/211707)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى يعني بن سعيد عن منصور بن عبد الرحمن رجل من بني عبد الدار عن أمه صفية أنها سمعت عائشة رضي الله عنها وإنسان يسألها عن الذي يقول كل مال له في سبيل الله أو كل مال له في رتاج الكعبة ما يكفر ذلك قالت عائشة يكفره ما يكفر اليمين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص65 ح19821(1/211708)
كل مال ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية وكل ميراث لم يقسم حتى أدركه الإسلام فهو قسم الإسلام.
# (عب حل - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ص - عن عمرو بن دينار مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30398(1/211709)
حدثنا موسى بن جمهور نا أبو تقي هشام بن عبد الملك نا سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال وإن كان تحت سبع أرضين يؤدى زكاته فليس بكنز وكل مال لا يؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز لم يرفع هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سويد بن عبد العزيز
المعجم الأوسط:ج8/ص163 ح8279(1/211710)
كل مجلس يذكر اسم الله تعالى فيه تحف به الملائكة حتى إن الملائكة يقولون زيد وأزادكم الله والذكر يصعد بينهم وهم ناشروا أجنحتهم.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1880(1/211711)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن حماد بن عمرو النصيبي عن زيد بن رفيع الجزري قال كل محبة على غير ريبة فهي لله عز وجل
الإخوان:ج1/ص253 ح228(1/211712)
حدثنا يزيد بن خالد الرملي أخبرنا المفضل يعني بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن بن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى كل من راح إلى الجمعة الغسل قال أبو داود إذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر أجزأه من غسل الجمعة وإن أجنب
سنن أبي داود:ج1/ص94 ح342(1/211713)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي حدثنا يزيد بن موهب حدثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الغسل قال أبو حاتم في هذا الخبر إتيان الجمعة فرض على كل محتلم والعلة فيه أن الاحتلام بلوغ فمتى بلغ الصبي وأدرك بأن يأتي عليه خمس عشرة سنة كان بالغا وإن لم يكن محتلما ونظير هذا قول الله عز وعلا وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلكم فأمر الله جل وعلا في هذه الآية بالاستئذان في بلغ الحلم إذا الحلم بلوغ وقد يبغ الطفل دون أن يحتلم ويكون مخاطبا بالاستئذان كما يكون مخاطبا عند الاحتلام به
صحيح ابن حبان:ج4/ص22 ح1220(1/211714)
كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ولا يكون شراب أحد طرفيه حرام والآخر حلال وما أسكر كثيره فقليله حرام.
# (الحاكم في الكنى عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13278(1/211715)
كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست . ب) صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل ماطينة الخبال يا رسول الله قال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13143(1/211716)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن نافع ثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان يقول عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص288 ح17121(1/211717)
حدثنا محمد بن رافع النيسابوري ثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان بن بشير يقول عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
سنن أبي داود:ج3/ص327 ح3680(1/211718)
نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبي نا عمر بن عبد الرحمن عن أبي جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال كل مرتد عن الإسلام مقتول إذا لم يرجع ذكرا أو أنثى
سنن الدارقطني:ج3/ص120 ح128(1/211719)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الشعبي قال كل مرسلة فصاحبها ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27391(1/211720)
حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثني أبي نا محمد بن جابر عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مزدلفة مشعر وارتفعوا عن بطن عرنة وكل عرفات موقف وارتفعوا عن وادي محسر
المعجم الأوسط:ج9/ص178 ح9469(1/211721)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله بن الأشبح حدثه عن بسر بن سعيد عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسترعى مسؤول عما استرعي حتى إن الرجل ليسأل عن زوجه وعبده وولده
المعجم الكبير:ج12/ص338 ح13286(1/211722)
كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يورث وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15307(1/211723)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن بكار بن بلال الدمشقي أنبأنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعي له ادعاه ورثته من بعده فقضى أن من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعي له أنكره وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يورث وإن كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة قال محمد بن راشد يعني بذلك ما قسم في الجاهلية قبل الإسلام
سنن ابن ماجه:ج2/ص917 ح2746(1/211724)
كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصلح.
# (قط عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24009(1/211725)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار بن خالد ثنا إسحاق الأزرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح الضحاك لم يسمع من حذيفة
سنن الدارقطني:ج2/ص200 ح5(1/211726)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حريش عن طلحة اليامي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص68 ح498(1/211727)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا علي بن معبد ثنا موسى بن أعين عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
المعجم الكبير:ج12/ص102 ح12600(1/211728)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال سمعت سالم بن عبد الله قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
المعجم الكبير:ج12/ص312 ح13213(1/211729)
حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا يحيى بن الحارث الذماري سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1123 ح3387(1/211730)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1124 ح3391(1/211731)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص213 ح5097(1/211732)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص213 ح5098(1/211733)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف وعبد الله بن الهيثم بن عثمان عن أبي داود عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص214 ح5105(1/211734)
أخبرنا يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة الأيامي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص214 ح5107(1/211735)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هارون بن إبراهيم عن بن سيرين قال كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص215 ح5109(1/211736)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة بن مصرف عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص215 ح5112(1/211737)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا المعتمر عن برد عن مكحول قال كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص242 ح5235(1/211738)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف وعبد الله بن الهيثم بن عثمان عن أبي داود عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج4/ص185 ح6815(1/211739)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص297 ح5587(1/211740)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص297 ح5588(1/211741)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف وعبد الله بن الهيثم عن أبي داود عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص298 ح5595(1/211742)
أخبرنا يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة الأيامي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص298 ح5597(1/211743)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن هارون بن إبراهيم عن بن سيرين قال كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص299 ح5599(1/211744)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حريش بن سليم قال حدثنا طلحة بن مصرف عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص299 ح5602(1/211745)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا المعتمر عن برد عن مكحول قال كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص331 ح5728(1/211746)
حدثنا محمد بن مرزوق نا روح بن عبادة نا الحارث بن حسان نا المثنى بن بادي أبو المنازل عن الأشج العصري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
الآحاد والمثاني:ج3/ص266 ح1644(1/211747)
حدثنا أبو مسعود أنا عبد الله بن يزيد نا عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب الخولاني قال أبو مسعود وله صحبة عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
الآحاد والمثاني:ج5/ص243 ح2772(1/211748)
أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي بمرو قال حدثنا حبان بن موسى السلمي قال أخبرنا عبد الله عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
صحيح ابن حبان:ج12/ص196 ح5375(1/211749)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب الخولاني قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام
مسند أبي يعلى:ج1/ص213 ح248(1/211750)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن أيوب بن هانئ عن مسروق بن الأجدع عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مسند أبي يعلى:ج9/ص12 ح5079(1/211751)
حدثنا محمد بن بكار أبو عبد الله حدثنا أبو معشر عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مسند أبي يعلى:ج9/ص356 ح5466(1/211752)
حدثنا محمد بن بكار أبو عبد الله حدثنا أبو معشر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مسند أبي يعلى:ج10/ص189 ح5816(1/211753)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا عمر بن المغيرة المصيصي قال نا أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
المعجم الأوسط:ج3/ص276 ح3135(1/211754)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا عمر بن المغيرة المصيصي قال نا أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
المعجم الأوسط:ج3/ص297 ح3207(1/211755)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء كل مسكر حرام
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص220 ح16999(1/211756)
عبد الرزاق عن ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص221 ح17005(1/211757)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ليث عن أبي عثمان عن القاسم بن محمد بن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص66 ح23741(1/211758)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص67 ح23744(1/211759)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن أبان بن عبد الله البجلي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص67 ح23745(1/211760)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن حيان عن أبيه عن مريم بنت طارق عن عائشة أنها قالت كل مسكر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص67 ح23749(1/211761)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مسند أحمد:ج2/ص16 ح4644(1/211762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا أبان يعني بن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6738(1/211763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9535(1/211764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود قال انا حريش بن سليم قال ثنا طلحة بن مصرف عن أبي بردة عن أبي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
مسند أحمد:ج4/ص415 ح19743(1/211765)
حدثنا يزيد بن سنان وربيع الجيزي قالا ثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن سفيان بن وهب الخولاني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص215 ح0(1/211766)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو الأسود قال أنا بن لهيعة عن أبي هبيرة قال سمعت شيخا يحدث أبا تميم أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص217 ح0(1/211767)
حدثنا مبشر بن الحسن قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا الحويس بن مسلم الكوفي عن طلحة اليمامي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص217 ح0(1/211768)
كل مسكر حرام.
# (حم ق د ن ه عن أبي موسى) (حم ن عن أنس) (حم د ه ن عن ابن عمر) (حم ن ه عن أبي هريرة) (ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13151(1/211769)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن عمر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن أبيه عن أم مغيث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
المعجم الكبير:ج25/ص177 ح433(1/211770)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام إن على الله عهد لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج12/ص183 ح5360(1/211771)
كل مسكر حرام على كل مؤمن.
# (ه عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13145(1/211772)
حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا خالد بن حيان عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام على كل مؤمن وهذا حديث الرقيين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1124 ح3389(1/211773)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الصمد ثنا دارم يعني بن عبد الحميد الحنفي قال شهدت عطاء وسئل عن النبيذ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام فقلت يا بن أبي رباح إن هؤلاء يسقوننا في المسجد فقال أما والله لقد أدركتها وإن الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص305 ح17220(1/211774)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن سعيد عن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث أبا موسى ومعاذا إلى اليمن قال أبو موسى إن شرابا يصنع في أرضنا من العسل يقال له البتع ومن الشعير يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن حرموا قليل النبيذ وكثيره واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فأباحوا من ذلك ما يسكر وحرموا الكثير الذي يسكر وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذه الآثار التي ذكرنا قد رويت عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن تأويلها يحتمل أن يكون كما ذهب إليه من حرم قليل النبيذ وكثيره فيحتمل أن يكون على الدار الذي يسكر منه شاربه خاصة فلما احتملت هذه الآثار كل واحد من هذين التأويلين نظرنا فيما سواهما ليعلم به أي المعنيين أريد بما ذكرنا فيها فوجدنا عمر بن الخطاب وهو أحد النفر الدين روينا عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال كل مسكر حرام قد روى عنه في إباحة القليل من النبيذ الشديد ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص217 ح0(1/211775)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرنا بن جريج عن أيوب بن هانئ عن مسروق عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام قال بن ماجة هذا حديث المصريين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1124 ح3388(1/211776)
حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي نا العباس بن عبيد الله نا عمار بن مطر نا جرير بن عبد الحميد عن الحجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام قال عبد الله هي الشربة التي أسكرتك قال ونا عمار بن مطر نا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم قوله كل مسكر حرام وهي الشربة التي أسكرتك هذا أصح من الذي قبله ولم يسنده غير الحجاج وقد اختلف عنه وعمار بن مطر ضعيف وحجاج ضعيف وإنما هو من قول النخعي
سنن الدارقطني:ج4/ص250 ح23(1/211777)
حدثنا محمد بن عبدوس الهاشمي البصري قال نا علي بن حرب الموصلي قال ثنا سعيد بن سالم القداح عن أبي يونس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام قال علي بن حرب حدثني إسماعيل بن أبان
المعجم الأوسط:ج6/ص170 ح6103(1/211778)
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام قال وفي الباب عن عمر وعلي وابن مسعود وأنس وأبي سعيد وأبي موسى الأشج العصري وديلم وميمونة وابن عباس وقيس بن سعد والنعمان بن بشير ومعاوية ووائل بن حجر وقرة المزني وعبد الله بن مغفل وأم سلمة وبريدة وأبي هريرة وعائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وكلاهما صحيح رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وعن أبي سلمة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج4/ص291 ح1864(1/211779)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام قال وقال ابن عمر كل مسكر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص66 ح23740(1/211780)
حدثنا أحمد قال حدثنا حمزة بن سعيد المروزي بطرسوس قال حدثنا علي بن عاصم عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله كل مسكر حرام لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا علي
المعجم الأوسط:ج2/ص176 ح1634(1/211781)
حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن جعفر بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله بن عبدوس بالبصرة حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا سعيد بن سالم القداح عن أبي يونس القوي عن الحسن بن يزيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام لم يروه عن يونس القوي إلا سعيد بن سالم وإنما لقب بالقوي لقوته على العبادة صام حتى خوي وبكى حتى عمي وطاف بالبيت حتى أقعد
المعجم الصغير:ج2/ص176 ح983(1/211782)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن مهدي بن ميمون وحدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا مهدي بن ميمون المعنى واحد عن أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام قال أبو عيسى قال أحدهما في حديثه الحسوة منه حرام قال هذا حديث حسن وقد رواه ليث بن أبي سليم والربيع بن صبيح عن أبي عثمان الأنصاري نحو رواية مهدي بن ميمون وأبو عثمان الأنصاري اسمه عمرو بن سالم ويقال عمر بن سالم أيضا
سنن الترمذي:ج4/ص293 ح1866(1/211783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو معشر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ما أسكر كثيره فقليله حرام
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5648(1/211784)
حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي نا عبد الله بن محمود نا العباس زرارة نا جرير عن الحجاج عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود قال كل مسكر حرام هي الشربة التي تسكرك حدثنا أبو سعيد نا عبد الله بن محمود نا عبد الكريم بن عبد الله عن وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك أنه ذكر عنده حديث بن مسعود وهي الشربة التي تسكرك فقال عبد الله بن المبارك هذا حديث باطل
سنن الدارقطني:ج4/ص251 ح24(1/211785)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي ثنا عبد الله بن محمود ثنا العباس بن زرارة ثنا جرير عن الحجاج بن أرطأة عن حماد عن إبراهيم عن بن مسعود قال كل مسكر حرام هي الشربة التي تسكرك
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص298 ح17188(1/211786)
حدثنا موسى قال نا محمد قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وإن الله عهد من شرب مسكرا أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة عصارة أهل النار
المعجم الأوسط:ج8/ص217 ح8446(1/211787)
كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار.
# (حم م عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13144(1/211788)
حدثنا أبو مروان نا الدراوردي نا بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن أبي وهب الجيشاني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج5/ص244 ح2773(1/211789)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كل مسكر حرام وقال ابن عمر كل مسكر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص67 ح23750(1/211790)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أبو الأشعث نا معتمر عن ليث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل خمر حرام
سنن الدارقطني:ج4/ص249 ح15(1/211791)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله يعني بن المبارك عن حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
السنن الكبرى:ج3/ص212 ح5092(1/211792)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
السنن الكبرى:ج3/ص212 ح5096(1/211793)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص185 ح6811(1/211794)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص185 ح6812(1/211795)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص296 ح5582(1/211796)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص297 ح5586(1/211797)
نا الحسين بن يحيى بن عياش أنا إبراهيم بن محشر نا عبد الله بن المبارك نا محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
سنن الدارقطني:ج4/ص249 ح14(1/211798)
حدثنا بن صاعد نا محمد بن حرب النشائي ومحمد بن جعفر الفارسي قالا نا علي بن عاصم عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
سنن الدارقطني:ج4/ص249 ح19(1/211799)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
صحيح ابن حبان:ج12/ص191 ح5368(1/211800)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
صحيح ابن حبان:ج12/ص191 ح5369(1/211801)