أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص36 ح8754(1/189590)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد عل ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ
سنن أبي داود:ج4/ص79 ح4176(1/189591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز بن أسد ثنا حماد بن سلمة أنا عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر أن عمارا قال قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فضمخونى بالزعفران فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد على ولم يرحب بي فقال اغسل هذا قال ذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقى على منه شيء فسلمت عليه فلم يرد على ولم يرحب بي وقال اغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد على ورحب بي وقال ان الملائكة لا تحضر جنازة الكافر ولا المتضمخ بزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ
مسند أحمد:ج4/ص320 ح18906(1/189592)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على أهلي من سفر فضمخوني بالزعفران فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال عني فجئت وقد بقي علي منه شيء فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته عني ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ
مسند الطيالسي:ج1/ص90 ح646(1/189593)
أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على أهلي من سفر فضمخوني بالزعفران فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب واغسل هذا عنك فغسلته عني فجئته وقد بقي علي منه شيء فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب واغسل عنك هذا فغسلته ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ ولم يذكر القصة وقال أبو داود بين يحيى بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل قال وقال علي وابن عمرو وعبد الله بن عمرو والجنب إذا أراد أن يأكل توضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص203 ح928(1/189594)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت على أهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك
سنن أبي داود:ج4/ص199 ح4601(1/189595)
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا حاتم بن وردان أبو صالح حدثنا أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه عسى أن يعطينا منها شيئا قال فقام أبي على الباب فتكلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك
صحيح مسلم:ج2/ص732 ح1058(1/189596)
حدثنا زياد بن يحيى حدثنا حاتم بن وردان حدثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه عسى أن يعطينا منها شيئا فقام أبي على الباب فتكلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك
صحيح البخاري:ج2/ص940 ح2514(1/189597)
حدثنا الشيخ الإمام أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حاتم بن وردان ثنا أيوب عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي انطلق بنا إليه فإنه أتته أقبية فتكلم أبي على الباب فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج ومعه قباء فجعل يقول خبأت لك هذا خبأت لك هذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص558 ح6074(1/189598)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حاتم بن وردان ثنا أيوب عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي انطلق بنا إليه فإنه أتته أقبية فتكلم أبي على الباب فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فخرج ومعه قباء فجعل يقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك هذا الحديث مخرج في كتاب مسلم وإنما أعدته ليعلم أنه كان يأتي مع أبيه النبي صلى الله عليه وسلم وقد حفظ المسور خطب النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص601 ح6228(1/189599)
حدثنا صالح بن حاتم بن وردان قال حدثني أبي حدثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية قسمها بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه لعله أن يعطينا منها شيئا قال فجاء أبي إلى الباب فقال ها هنا هو فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج معه بقباء قال فكأني أنظر إليه يري أبي محاسن القباء وهو يقول خبأت هذا لك قال أبو محمد صالح فقلت لأبي من أي شيء فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم بمخرمة فقال كان يتقي لسانه
مسند أبي يعلى:ج13/ص182 ح7220(1/189600)
حدثني بيان حدثنا النضر أخبرنا شعبة عن قيس قال سمعت طارقا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فقال أحججت قلت نعم قال كيف أهللت قلت لبيك بإهلال كإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة وأتيت امرأة من قيس ففلت رأسي
صحيح البخاري:ج4/ص1597 ح4136(1/189601)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال أحججت قلت نعم قال بما أهللت قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أحل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج فكنت أفتي به حتى كان في خلافة عمر فقال إن أخذنا بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن أخذنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحل حتى يبلغ الهدي محله
صحيح البخاري:ج2/ص636 ح1701(1/189602)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت أبي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنية
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص141 ح7350(1/189603)
حدثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعي أمامة ابنة أبي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية
سنن أبي داود:ج4/ص92 ح4235(1/189604)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم بعود ببعض أصابعه معرضا عنه ثم دعا أمامة بنت أبي العاص ابنة ابنته فقال تحلي بهذا يا بنية
مسند أحمد:ج6/ص119 ح24924(1/189605)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا صالح بن حاتم بن وردان قال ثنا أبي قال ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه لعله أن يعطينا منها شيئا فانتهى إلى الباب فقال ها هو فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج إليه معه بقباء فكأني أنظر إليه يرى أبي محاسن القباء ويقول خبأت هذا لك قال صالح بن حاتم قلت لأبي لأي شيء فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم بمخرمة قال كأنه اتقاء لسانه
المعجم الأوسط:ج6/ص37 ح5724(1/189606)
حدثنا عبد السلام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش الرعيني عن الديلمي قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وعندي أختان تزوجتهما في الجاهلية فقال إذا رجعت فطلق إحداهما الكتاب المصنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص563 ح17181(1/189607)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني بالحل
صحيح البخاري:ج2/ص568 ح1490(1/189608)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا جرير قال سمعت الحسن قال ثنا صعصعة بن معاوية عم الفرزدق قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ هذه الآية فذكر معناه
مسند أحمد:ج5/ص59 ح20613(1/189609)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا هدبة بن خالد ثنا جرير بن حازم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ هذه الآية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فقلت لا أبالي أن لا أسمع غيرها حسبي حسبي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص711 ح6571(1/189610)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هدبة بن خالد ثنا جرير بن حازم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ هذه الآية من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فقلت والله لا أبالي أن لا أسمع غيرها حسبي حسبي
المعجم الكبير:ج8/ص76 ح7411(1/189611)
أنا إبراهيم بن يونس بن محمد نا أبي نا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول نا صعصعة عم الفرزدق قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال ما أبالي ألا أسمع غيرها حسبي حسبي
السنن الكبرى:ج6/ص520 ح11694(1/189612)
حدثنا أبو موسى نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سرية المنقري أبو الهذيل نا عباد بن كريب حدثني طفيل بن عمرو عن صعصعة بن ناجية رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الإسلام فأسلمت وعلمنى آيات من القرآن فقلت يا رسول الله انى عملت اعمالا في الجاهلية فهل لي منها من أجر قال وما علمت فقلت ضلت ناقتان لي عشراوين فخرجت أبغيهما على جمل لي فرفع لي بنيان في فضاء من الأرض فقصدت قصدها فوجدت في أحدهما شيخا كبيرا فقلت حسست ناقتين عشراوين قال وما نارهما قلت ميسم بنى دارم قال قد وجدنا ويحيا بهما وظئراهما على اولادهما وقد يعيش بهما أهل بيتين من قومك من العرب من مضر فبينما الرجل يخاطبنى إذ نادته امرأة من البيت الآخر قد ولدت قد ولدت قال ما ولدت ان كان غلاما فقد شركنا في قومنا وان كانت جارية فأدفناها فقالت جارية فقلت وما هذه المولودة فقال ابنة لي فقلت انا اشتريها منك قال يا أخا تميم أتقول لي بع ابنتك وقد اخبرتك انى رجل من العرب من مضر فقلت انى لا اشترى منك رقبتها ولكن اشترى منك روحها ان لا تقتلها قال بم تشتريها قلت بناقتي هاتين وبولديهما قال وتزيدنى بعيرك هذا فقلت نعم علي ان تبعث معي رسولا فإذا بلغت أهلي رددته إليك ففعل فلما بلغت أهلي رددت اليه البعير فلما كان في بعض الليل فكرت في نفسي فقلت ان هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب فظهر الإسلام وقد أحييت ثلاث مائة وستين من المؤودة كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا باب من البر ولك أجره إذ من الله عز وجل عليك بالإسلام وهو جد الفرزدق بن غالب قال عباد مصداق قول صعصعة رضي الله عنه قول الفرزدق وجدى الذي منع الوائدات واحيى المؤود فلم تؤد ث
الآحاد والمثاني:ج2/ص403 ح1199(1/189613)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا العلاء بن الفضل ح وحدثني أبو أمية سلم بن عصام الأصبهاني الثقفي ثنا العباس بن الفرح الرياشي ثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك ثنا عباد بن كسيب أبو الحساب العنبري ثنا طفيل بن عمرو الربعي ربيعة بن مالك بن حنظلة إخوةعجيف عن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق بن غالب بن صعصعة قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الإسلام فأسلمت وعلمني آيا من القرآن فقلت يا رسول الله إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها أجر قال وما عملت فقلت إني ضلت ناقتان لي عشراوان فخرجت أبتغيها على جمل لي فرفع لي بيتان في فضاء من الأرض فقصدت قصدهما فوجدت في أحدهما شيخا كبيرا فقلت هل احتسستم ناقتين عشراوين قال ما ناراهما قلت ميسم بن دارم قال قد أصبنا ناقتيك ونتجناهما وطارناهما وقد نعش الله بهما أهل بيت من قومك من العرب من مضر فبينما هو يخاطبني إذ نادت امرأة من البيت الآخر ولدت ممن ولدت قال قال وما ولدت إن كان غلاما فقد شركنا في قومنا وإن كانت جارية فأدفناها فقالت جارية فقلت وما هذه الموؤدة قال ابنة لي فقلت إني أشتريها منك قال يا أخا بني تميم أتقول أتبيع ابنتك وقد أخبرتك أني رجل من العرب من مضر فقلت إني لا أشتري منك رقبتها إنما أشتري روحها أن لا تقتلها قال بم تشتريها قلت ناقتي هاتين وولديهما قال وتزيدني بعيرك هذا قلت نعم على أن ترسل معي رسولا فإذا بلغت إلى أهلي رددت إليك البعير ففعل فلما بلغت أهلي رددت إليه البعير فلما كان في بعض الليل فكرت في نفسي إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب وظهر الإسلام وقد أحييت ثلاثمائة وستين من الموؤدة أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لك أجره إذ من الله عليك بالإسلام قال عبادة ومصداق قول صعصعة قول الفرزدق وجدي الذي منع الوائدات فأحيى الوئيد فلم يوأد
المعجم الكبير:ج8/ص76 ح7412(1/189614)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ثنا عبادة بن كريب حدثني الطفيل بن عمر الربعي عن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق بن غالب قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الإسلام فأسلمت وعلمني آيات من القرآن فقلت يا رسول الله إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر قال وما عملت فقلت ضلت ناقتان لي عشراوان فخرجت أتبعهما على جمل لي فرفع لي بيتان في فضاء من الأرض فقصدت قصدهما فوجدت في أحدهما شيخا كبيرا فقلت أحسستم ناقتين عشراوين فأناديهما فقال مقسم بن دارم قد أصبنا ناقتيك وبعناهما وقد نعش الله بهما أهل بيتين من قومك من العرب من مضر فبينما هو يخاطبني إذ نادته امرأة من البيت الآخر ولدت ولدت قال وما ولدت إن كان غلاما فقد شركنا في قومنا وإن كانت جارية فادفنيها فقالت جارية فقلت وما هذه المولودة قال ابنة لي فقلت إني أشتريها منك فقال يا أخا بني تميم أتبيع ابنتك وإني رجل من العرب من مضر فقلت إني لا أشتري منك رقبتها بل إنما أشتري منك روحها أن لا تقتلها قال بم تشتريها فقلت بناقتي هاتين وولدهما قال وتزيدني بعيرك هذا قلت نعم على أن ترسل معي رسولا فإذا بلغت إلى أهلي رددت إليه البعير فلما كان في بعض الليل فكرت في نفسي أن هذه مكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب وظهر الإسلام وقد أحييت بثلاثمائة وستين من الموؤودة اشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم تم لك أجره إذ من الله عليك بالإسلام قال عباد ومصداق قول صعصعة قول الفرزدق وجدي الذي منع الوائدات فأحيا الوئيد فلم يؤد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص707 ح6562(1/189615)
حدثنا محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا هانئ بن سعيد النخعي عن أشعث بن سوار عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فما يسرني أن لي بوجهي منه وجه رجل من بوادي العرب فرأيته يصلي فيكبر إذا رفع وإذا سجد ويسلم عن يمينه وعن يساره إذا انصرف حتى أرى بياض خده من ههنا وههنا
المعجم الكبير:ج22/ص31 ح71(1/189616)
حدثنا بن أبي شيبة نا بن فضيل عن حصين بن سالم عن النعمان المزني رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في أربع مائة من مزينة
الآحاد والمثاني:ج2/ص314 ح1076(1/189617)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قدمت على النبي في رهط من بنى عامر فقلنا يا رسول الله إنا نجد ضوالا من الإبل فقال رسول الله ضالة المسلم حرق النار لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا بن مهدي
المعجم الأوسط:ج2/ص152 ح1547(1/189618)
حدثنا عبد الله بن محمد عن بن المبارك عن سعد بن سعيد عن الزهري قال حدثني رجل من بلي قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي فناجاه أبي فقلت لأبي ما قال لك فقال إذا أردت أمرا فعليك فيه بالتؤدة حتى يريك الله عز وجل منه المخرج
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص827 ح867(1/189619)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أمية الضمري قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم من سفر فسلمت عليه فلما ذهبت لأخرج قال انتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم يا نبي الله قال فقال أخبرك عن المسافر أن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص361 ح907(1/189620)
أنبأ إسحاق بن منصور قال ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أمية الضمري قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم من سفر فسلمت عليه فلما ذهبت لأخرج قال انتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم يا نبي الله فقال تعال أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص102 ح2578(1/189621)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هدبة بن خالد ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم من سفر فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم تغد فقلت إني صائم وقال ألا أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصوم ونصف الصلاة
المعجم الكبير:ج1/ص262 ح762(1/189622)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم من سفر فلما أراد أن يأكل رجعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا تغدا قلت إني صائم قال ألا أخبرك عن المسافر أن الله وضع عنه الصوم ونصف الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص361 ح906(1/189623)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي الإسفرائيني بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب عن أبيه عن جده صهيب قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا وبين يديه التمر فقال تعال كل قال فجعلت آكل التمر قال تأكل التمر وبك رمد قال قلت إني أمضغه من ناحية أخرى قال فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص344 ح19347(1/189624)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يبطلني فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات فقلت ذلك فشفاني الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1163 ح3522(1/189625)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني عبد الحميد بن صيفي بن عبد الله بن صهيب عن أبيه عن جده أن صهيبا رضي الله عنه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز فقال ادن فكل فأخذت آكل من التمر فقال تأكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله إني أمضغ من الناحية الأخرى فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص456 ح8263(1/189626)
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا بن المبارك عن عبد الحميد بن صيفي من ولد صهيب عن أبيه عن جده صهيب قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادن فكل فأخذت آكل من التمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم تأكل تمرا وبك رمد قال فقلت إني أمضغ من ناحية أخرى فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1139 ح3443(1/189627)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش الرعيني عن الديلمي قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وعندي أختان تزوجتهما في الجاهلية فقال إذا رجعت فطلق إحداهما
المعجم الكبير:ج18/ص328 ح844(1/189628)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالأبطح فقال لي أحججت قلت نعم فقال فبم أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال قد أحسنت قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج قال فكنت أفتى به الناس حتى كان خلافة عمر رضي الله تعالى عنه فقال رجل يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك بعدك قال فقال يا أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فليتئد فان أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له فقال ان نأخذ بكتاب الله فان كتاب الله تعالى يأمرنا بالتمام وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدى محله
مسند أحمد:ج4/ص395 ح19552(1/189629)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي كيف أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفي رواية طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان منهم أهل ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وأكد الشافعي رحمه الله هذه الرواية المرسلة بأحاديث موصولة رويت في إحرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص339 ح8470(1/189630)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني بن أبي الزناد حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت قدمت على امرأة من أهل دومة الجندل جاءت تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر ولم تعمل به قالت عائشة رضي الله عنها لعروة يا بن أختي فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تبكي حتى أني لأرحمها تقول أني لأخاف أن أكون قد هلكت كان لي زوج فغاب عني فدخلت على عجوز فشكت إليها ذلك فقالت إن فعلت ما آمرك به فأجعله يأتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما وركبت الآخر فلم يكن كثير حتى وقفنا ببابل فإذا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا ما جاء بك فقلت أتعلم السحر فقالا إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فأبيت وقلت لا قالا فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم تفعل فرجعت إليهما فقالا فعلت فقلت نعم فقالا هل رأيت شيئا قلت لم أر شيئا فقالا لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فأربت وأبيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه ثم ائتي فذهبت فاقشعر جلدي وخفت ثم رجعت إليهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت فقلت لم أر شيئا فقالا كذبت لم تفعلي فارجعي إلى بلادك ولا تكفري فإنك على رأس أمرك فأربت وأبيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت إليه فبلت فيه فرأيت فارسا مقنعا بحديد قد خرج مني حتى ذهب في المساء وغاب عني حتى ما أراه فجئتهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت فقلت رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتى ما أراه فقالا صدقت ذلك إيمانك خرج منك اذهبي فقلت للمرأة والله ما أعلم شيئا وما قال لي شيئا قالت بلى إن تريدي شيئا لا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت فقلت اطلعي فطلعت فقلت احقلي فأحقلت ثم قلت افركي فأفركت ثم قلت أيبسي فأيبست ثم قلت اطحني فأطحنت ثم قلت اخبزي فأخبزت فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان سقط في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا قط ولا أفعله أبدا فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها وكلهم هاب وخاف أن يفتيها بما لا يعلم إلا أنه قد قال لها بن عباس أو بعض من كان عنده لو كان أبواك حيين أو أحدهما قال هشام فلو جاءتنا اليوم أفتيناها بالضمان قال بن أبي الزناد وكان هشام يقول إنهم كانوا أهل ورع وخشية من الله وبعداء من التكلف والجرأة على الله ثم يقول هشام ولكنها لو جاءت اليوم مثلها لوجدت توكي أهل حمق وتكلف بغير علم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص137 ح16282(1/189631)
حدثنا أبو مسعود إسماعيل بن مسعود الحجدري نا حاتم بن وردان عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية فقسمها فقال لي أبو مخرمة انطلق بنا إليه فإنه قد أتته أقبية قال فتكلم على الباب فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج معه بقباء فجعل يريه محاسنه ويقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك
الآحاد والمثاني:ج1/ص445 ح619(1/189632)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وابن عم لي فقال لنا إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم اختاروا الأذان في السفر وقال بعضهم تجزئ الإقامة إنما الأذان على من يريد أن يجمع الناس والقول الأول أصح وبه يقول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج1/ص399 ح205(1/189633)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عبد الحميد بن صيفي من ولد صهيب عن أبيه عن جده صهيب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة وهو يأكل تمرا فأقبلت آكل من التمر وبعيني رمد فقال أتأكل التمر وبك رمد فقلت إنما آكل على شقي الصحيح ليس به رمد قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص451 ح5703(1/189634)
أخبرنا محمد بن سلمة الحراني نا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده معرضا أو ببعض أصابعه فأعطاها أمامة بنت أبي العاص فقال تحلي بهذا يا بنية
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص370 ح913(1/189635)
حدثنا الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش عن شعيب بن رزيق الطائفي قال كنت جالسا إلى رجل يقال له الحكم بن حزن الكلفي وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم فأنشأ يجدثنا قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة فأذن لنا فدخلنا فقال يا رسول الله أتيناك لتدعوا لنا بخير فدعا لنا بخير وأمر بنا فأنزلنا فأمر لنا بشيء من تمر والشأن إذ ذاك من دون فلبثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما فشهدنا بها الجمعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على قوس أو قال على عصا فحمد الله وأثنى عليه كلمات طيبات خفيفات مباركات ثم قال أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وقاربوا
مسند أبي يعلى:ج12/ص204 ح6826(1/189636)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن موسى قال عبد الله وسمعته من الحكم حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال كنت جالسا عند رجل يقال له الحكم بن حزن الكلفي وله صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم قال فأنشأ يحدثنا قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة قال فأذن لنا فدخلنا فقلنا يا رسول الله أتيناك لتدعو لنا بخير قال فدعى لنا بخير وأمر بنا فأنزلنا وأمر لنا بشيء من تمر والشان إذ ذاك دون قال فلبثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما شهدنا فيها الجمعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على قوس أو قال على عصا فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال يا أيها الناس انكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا
مسند أحمد:ج4/ص212 ح17889(1/189637)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب حدثني معاوية بن صالح ثنا ضمرة بن حبيب عن جرير بن عبد الله قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول الآية فرأيته يمسح على الخفين ورواه المصنف في المعجم الكبير وإسناده صحيح ورواه ابن أبي شيبة في المصنف
مسند الشاميين:ج3/ص172 ح2014(1/189638)
حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح قال حدثنا حمزة عن جرير بن عبد الله قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة المائدة فرأيته يمسح على الخفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص161 ح1858(1/189639)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن الزهري عن محمد بن جبير عن جبير بن مطعم قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أهل بدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص365 ح36736(1/189640)
حدثنا معاذ قال نا صالح بن حاتم بن وردان قال نا أبي قال ثنا أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية فقسمها بين أصحابه فقال أبي مخرمة انطلق بنا إليه لعله أن يصيبنا منها شيئا فجاء أبي إلى الباب فقال هاهنا هو فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج معه بقباء فكأني أنظر إليه يري أبي محاسن القباء يقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك فقلت لأبي لأي شيء فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا بمخرمة قال كان ك أ يتقي لسانه
المعجم الأوسط:ج8/ص255 ح8558(1/189641)
حدثنا كهل من أصحاب الحديث ثنا إبراهيم بن محمد بن هاني ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن فارعة بنت أبي الصلت أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح الطائف وكانت ذات لب وعقل وجمال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بها معجبا فقالت الفارعة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحفظين من شعر أخيك قالت نعم وأعجب من ذلك كان إذا كان الليل فذكر قصة طويلة
الآحاد والمثاني:ج6/ص247 ح3479(1/189642)
حدثنا الحسين نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح أخبرني ضمرة بن حبيب عن جرير بن عبد الله البجلي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة فرأيته مسح على الخفين
سنن الدارقطني:ج1/ص193 ح4(1/189643)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن جرير قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة فرأيته يمسح على الخفين
المعجم الكبير:ج2/ص359 ح2512(1/189644)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم فقلت اجعل لقومي ما يسلموا عليه قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعلمني عليهم ثم استعملني أبو بكر رضي الله عنه من بعده ثم استعلمني عمر رضي الله عنه من بعده قال فقدم على قومه فقال لهم في العسل زكاة فإنه لا خير في مال لا يزكى قال فقالوا لي كم ترى قلت العشر قال فأخذ منهم العشر فقدم به على عمر رضي الله عنه وأخبره بما فيه فأخذه عمر فطرحه في صدقات المسلمين
الآحاد والمثاني:ج5/ص146 ح2685(1/189645)
أخبرنا أنس بن عياض عن الحرث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن سعد بن أبي ذياب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من أهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى فقالوا كم قال فقلت العشر فأخذت منهم العشر فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين
مسند الشافعي:ج1/ص92 ح0(1/189646)
حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص514 ح33433(1/189647)
حدثنا محمد بن عيسى نا محمد بن سابق نا عيسى بن دينار حدثني أبي أنه سمع الحارث بن سرار الخزاعي رضي الله عنه يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به فذكر الحديث بطوله
الآحاد والمثاني:ج4/ص322 ح2353(1/189648)
حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا نا بقية نا الأوزاعي عن بن أبي عمرو عن عبد الله الدليمي عن أبيه فيروز رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج5/ص142 ح2680(1/189649)
نا عبيد بن يعيش قال ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء سبايا فنمت في مسجد بعد العصر وأنا على شركي فوالله ما أنبهني إلا قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغرب بالطور وكتاب مسطور قال أبو عبد الله ولقد بين نعيم بن حماد أن كلام الرب ليس بخلق وأن العرب لا تعرف الحي من الميت إلا بالفعل فمن كان له فعل فهو حي ومن لم يكن له فعل فهو ميت وأن أفعال العباد مخلوقة فضيق عليه حتى مضى لسبيله وتوجع أهل العلم لما نزل به وفي اتفاق المسليمن دليل على أن نعيما ومن نحا نحوه ليس بمفارق ولا مبتدع بل البدع والرئيس بالجهل بغيرهم أولى إذ يفتون بالآراء المختلفة مما لم يأذن به الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص85 ح0(1/189650)
حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى قال ثنا أبو قلابة قال حدثني أبو أمية أو عن رجل عن أبى أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال ألا تنتظر الغدا يا أبا أمية فقلت انى صائم ثم ذكر مثله فهذه الآثار التي رويناها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على أن فرض المسافر ركعتان وأنه في ركعتيه كالمقيم في أربعة فكما ليس للمقيم أن يزيد في صلاته على أربعة شيئا فكذلك ليس للمسافر أن يزيد في صلاته على ركعتين شيئا وكان النظر عندنا في ذلك أنا رأينا الفروض المجتمع عليها لا بد لمن هى عليه من أن يأتى بها ولا يكون له خيار في أن لا يأتي بما عليه منها وكان ما أجمع عليه أن للرجل أن يأتى به إن شاء وإن شاء لم يأت به فهو التطوع إن شاء فعله وإن شاء تركه فهذه هى صفة التطوع وما لا بد من الإتيان به فهو الفرض وكانت الركعتان لا بد من المجيء بهما وما بعدهما ففيه اختلاف فقوم يقولون لا ينبغي أن يؤتى به وقوم يقولون للمسافر أن يجىء به إن شاء وله أن لا يجىء به فالركعتان موصوفتان بصفة الفرض فهما فريضة وما بعد الركعتين موصوف بصفة التطوع فهو تطوع فثبت بذلك أن المسافر فرضه ركعتان وكان الفرض على المقيم أربعا فيما يكون فرضه على المسافر ركعتين فكما لا ينبغي للمقيم أن يصلى بعد الأربع شيئا من غير تسليم فكذلك لا ينبغي للمسافر أن يصلى بعد الركعتين شيئا بغير تسليم فهذا هو النظر عندنا في هذا الباب وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى فان قال قائل فقد روى عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يتمون وذكر في ذلك ما قد فعله عثمان رضي الله عنه بمنى وما
شرح معاني الآثار:ج1/ص423 ح0(1/189651)
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يبطلني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فشفاني الله عز وجل.
#(ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28464(1/189652)
حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل اللهم بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فشفاني الله عز وجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص63 ح29500(1/189653)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن نافع عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كان يبطلني فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت ذلك فشفاني الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص48 ح23583(1/189654)
حدثنا يحيى بن يعلى أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابن أخي عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اسمي عبد الله بن سلام فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص262 ح25900(1/189655)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال بم أهللت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله فإن الله عز وجل قال وأتموا الحج والعمرة لله وإن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي
صحيح مسلم:ج2/ص895 ح1221(1/189656)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة بن سوار ح وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا عبد الرحمن بن زياد ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم أهللت قال قلت أهللت كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أحسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلل ففعلت فأتيت امرأة من قيس ففلت رأسي فكنت أفتي الناس بذلك حتى كان زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رجل يا عبد الله بن قيس رويدا بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك فقلت يا أيها الناس من كنا أفتيناه فتيان فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فيه فائتموا فلما قدم عمر أتيته فذكرت ذلك له فقال لي عمر رضي الله عنه إن نأخذ بكتاب الله فإن كتاب الله يأمرنا بالإتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله
شرح معاني الآثار:ج2/ص190 ح0(1/189657)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة أنهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر وقد أقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف مع الظلمة
شرح معاني الآثار:ج1/ص177 ح0(1/189658)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من أهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكاة فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى فقالوا كم قال فقلت العشر فأخذت منهم العشر فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بما كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص127 ح7253(1/189659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى قال أنا الحرث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر رضي الله عنه ثم استعملني عمر من بعده
مسند أحمد:ج4/ص79 ح16774(1/189660)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار ثنا أبي انه سمع الحرث بن ضرار الخزاعي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به فدعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت يا رسول الله أرجع إلي قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فيرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحرث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبعث إليه احتبس عليه الرسول فلم يأته فظن الحرث أنه قد حدث فيه سخطة من الله عز وجل ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلى رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أرى حبس رسوله الا من سخطة كانت فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحرث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله إن الحرث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحرث فأقبل الحرث بأصحابه إذ استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحرث فقالوا هذا الحرث فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم قالوا إليك قال ولم قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته بتة ولا أتاني فلما دخل الحرث على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منعت الزكاة وأردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا أتاني وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول الله صلى الله عليه وسلم خشيت أن تكون كانت سخطة من الله عز وجل ورسوله قال فنزلت الحجرات يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين إلى هذا المكان فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم
مسند أحمد:ج4/ص279 ح18482(1/189661)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ح وحدثنا محمد بن أحمد الحمال الأصبهاني ثنا محمد بن عيسى الزجاج قالوا أنا محمد بن سابق ثنا عيسى بن دينار المؤمن حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها فقلت يا رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي منهم جمعت زكاته فترسل يا رسول الله رسولا لأبان كذا وكذا يأتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الأبان الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه احتبس عليه الرسول فلم يأته فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخط من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم فدعا سروات قومه فقال لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلى رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف لا أرى حبس رسوله إلا من سخطة كانت فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما ان سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحارث واقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث وفصل من المدينة لقيهم الحارث قالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم قالوا إليك قال ولم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث الوليد بن عقبة فرجع فزعم أنك منعت الزكاة وأردت قتله فقال لا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ما رأيته ولا أتاني وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسولا خشية أن يكون سخطة من الله ومن رسوله عليه السلام فنزلت الحجرات يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين إلى هذا المكان فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم
المعجم الكبير:ج3/ص274 ح3395(1/189662)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول حدثني صعصعة بن معاوية عم الفرزدق رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ هذه الآية من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
الآحاد والمثاني:ج2/ص402 ح1197(1/189663)
أنبأ عمرو بن قتيبة قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثنا أبو قلابة قال حدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم فقال تعال أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه يعني الصيام ونصف الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص102 ح2577(1/189664)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني حدثني جبلة بن حارثة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أرسل معي أخي زيدا قال هو ذاك فإن انطلق معك لم أمنعه فقال لا والله يا رسول الله لا أختار عليك أحدا أبدا قال فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي
المعجم الكبير:ج2/ص286 ح2192(1/189665)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ح وحدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقري ثنا الهيثم بن خارجة قالوا ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا أصحاب أعناب وكروم وقد نزل تحريم الخمر فماذا نصنع قال تتخذونه زبيبا قالوا فما نصنع بالزبيب قال تنقعونه على غذائكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم قالوا يا رسول الله أفلا ندعه حتى يشتد قال فلا تجعلوه في القلال ولا الدباء وجعلوه في الشنان فإنه إن تأخر عن عصره صار خلا قلت يا نبي الله نحن من قد علمت وحينا من حيث قد علمت ونحن بين ظهراني من قد علمت فمن ولينا قال الله ورسوله
المعجم الكبير:ج18/ص329 ح846(1/189666)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية قال حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا أصحاب كرم وقد أنزل الله عز وجل تحريم الخمر فماذا نصنع قال تتخذونه زبيبا قلت فنصنع بالزبيب ماذا قال تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم قلت أفلا نؤخره حتى يشتد قال لا تجعلوه في القلل واجعلوه في الشنان فإنه إن تأخر صار خلا
السنن الكبرى:ج3/ص243 ح5244(1/189667)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية قال حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا أصحاب كرم وقد أنزل الله عز وجل تحريم الخمر فماذا نصنع قال تتخذونه زبيبا قلت فنصنع بالزبيب ماذا قال تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم قلت أفلا نؤخره حتى يشتد قال لا تجعلوه في القلل واجعلوه في الشنان فإنه إن تأخر صار خلا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص332 ح5735(1/189668)
حدثنا الجراح بن مخلد البصري وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن عمر بن الرومي حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل عن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال أخبرني جبلة بن حارثة أخو زيد قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي أخي زيدا قال هو ذا قال فإن انطلق معك لم أمنعه قال زيد يا رسول الله والله لا أختار عليك أحدا قال فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث بن الرومي عن علي بن مسهر
سنن الترمذي:ج5/ص676 ح3815(1/189669)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا عياش بن عياش يعني إسماعيل حدثني يحيى يعني بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا أصحاب أعناب وكرم وقد نزل تحريم الخمر فما نصنع بها قال تتخذونه زبيبا قال فنصنع بالزبيب ماذا قال تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم قال قلت يا رسول الله نحن من قد علمت ونحن نزول بين ظهراني من قد علمت فمن ولينا قال الله ورسوله قال قلت حسبي يا رسول الله
مسند أحمد:ج4/ص232 ح18071(1/189670)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ومحمد بن محمد الجذوعي القاضي قالا ثنا علي بن الجعد قالا ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا زياد الخصاص عن الحسن حدثني قيس بن عاصم المنقري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني سمعته يقول هذا سيد أهل العرب قال فلما نزلنا أتيته فجعلت أحدثه قال قلت يا رسول الله المال الذي لا يكون علي فيه تبعة من ضيف ضافني وعيال كثروا قال نعم المال الأربعون والأكثر الستون وويل لأصحاب المائتين إلا من أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهر ونحر سمينها فأطعم القانع والمعتر قال قلت يا نبي الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها يا رسول الله لا يحل بالوادي الذي أكون فيه لكثرة إبلي قال فكيف تصنع قلت تغدو الإبل ويغدو الناس فمن شاء أخذ برأس بعير فذهب به فقال ما تصنع بأفقار الظهر قلت إني لا أفقر الصغير ولا الناب المدبرة قال فمالك أحب إليك أم مال مواليك قال قلت مالي أحب إلي من مال موالي قال فإن لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وإلا فلموا إليك فقلت والله لئن بقيت لأفنين عددها قال الحسن ففعل والله فلما حضرت قيسا الوفاة قال يا بني خذوا عني لا أجد أنصح لكم مني إذا أنامت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيستسفهكم الناس فيهونوا عليكم وعليكم باستصلاح المال فإنه منبهة الكريم ويستغنى به عن اللئيم وإياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء إن أحدا لم يسأل إلا ترك كسبه وإذا مت فلا تنوحوا علي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة وكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم وإذا دفنتموني فلا تدفنوني في موضع يطلع علي أحد فإنه قد كان بيني وبين بكر بن وائل خماشات في الجاهلية فأخاف ان ينبشوني فيصنعون في ذلك ما يذهب فيه دينكم ودنياكم قال الحسن رحمه الله نصح لهم في الحياة ونصح لهم في الممات
المعجم الكبير:ج18/ص339 ح870(1/189671)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا زياد الجصاص عن الحسن حدثني قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني سمعته يقول هذا سيد أهل الوبر فلما نزلت أتيته فجعلت أحدثه فقلت يا رسول الله ما المال الذي لا يكون علي فيه تبعة من ضيف ضافني وعيال كثروا فقال نعم المال الأربعون والأكثر الستون وويل لأصحاب المئين إلا من أعطى في رسلها وبجدتها وأفقر ظهرها وأطعم القانع والمعتر قلت يا نبي الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها يا نبي الله لا تحل بالوادي الذي أنا فيه بكثرة إبلي قال فكيف تصنع قلت تعدوا الإبل وتعدوا الناس فمن شاء أخذ برأس بعير وذهب به فقال فما تصنع بأفقار ظهرها قلت إني لا أفقر الصغير ولا الناب المدبر قال فمالك أحب إليك أم مال مواليك قلت مالي أحب إلي من مال موالي قال فإن لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وإلا فلمواليك فقلت والله لو بقيت لأفنين عددها قال الحسن ففعل والله فلما حضرت قيس الوفاة أوصى بنيه قال إياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء إن أحدا لم يسأل إلا ترك كسبه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص709 ح6566(1/189672)
حدثنا محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي ثنا أبو حمه ثنا أبو قرة قال ذكر زمعة بن صالح عن يعقوب بن عطاء عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر فصلى بالناس المغرب فقرأ فيها بالطور
المعجم الكبير:ج2/ص117 ح1503(1/189673)
أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عروة بن محمد بن عطية حدثني أبي أن أباه أخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى من حوائجهم ثم قال هل بقي منكم من أحد قالوا نعم غلام معنا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يبعثوا إلي فأتوني فقالوا أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فلما رآني قال ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله تعالى لمسؤول ومنطي قال فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص363 ح7930(1/189674)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر ثنا عروة بن محمد بن عطية السعدي قال حدثني أبي أن أباه أخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم ثم قال هل بقى منكم أحد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يبعثوني إليه فقالوا أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقال ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطاة قال يكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا
مسند الشاميين:ج1/ص347 ح603(1/189675)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بشر بن بكر عن بن جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني أبي أن أباه أخبره قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم ثم قال هل بقي فيكم أحد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يبعثوني إليه فأتوني فقالوا أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فلما رآني قال ما أغناك الله لا تسأل الناس شيئا فإن يد المنطية العليا وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله لمسؤول ومنطي قال فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص198 ح7673(1/189676)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدي بن ميمون نا غيلان بن جرير عن مطرف عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من بني عامر فسلمت عليه فقلت أنت والدنا وأنت سيدنا وأنت أفضلنا علينا فضلا وأطولنا علينا طولا وأنت الجفنة الغراء قال صلى الله عليه وسلم قولوا بقولكم لا يستهوينكم الشيطان
الآحاد والمثاني:ج3/ص153 ح1482(1/189677)
أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من بني عامر فسلمنا عليه فقالوا أنت والدنا وأنت سيدنا وأنت أفضلنا علينا فضلا وأنت أطولنا علينا طولا فقال قولوا بقولكم لا تستهوينكم الشياطين
السنن الكبرى:ج6/ص70 ح10075(1/189678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أهل بدر فقام فصلى بالناس صلاة المغرب فقرأ بالطور قال
مسند أحمد:ج4/ص83 ح16811(1/189679)
حدثنا محمد بن شعيب الزبيدي ثنا أبو حمه محمد بن يوسف ثنا أبو قرة قال ذكر زمعة بن صالح عن يعقوب بن عطاء عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أهل بدر فلما كلمته قال لو كان مطعم بن عدي عندي ثم كلمني في هؤلاء لأطلقتهم له وكان لمطعم بن عدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يد
المعجم الكبير:ج2/ص118 ح1508(1/189680)
حدثنا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عروة بن محمد بن عطية السعدي حدثني أبي أن أباه حدثه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم ذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج2/ص464 ح1268(1/189681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا حفص بن غياث عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى الأشعري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من قومي بعد ما فتح خيبر بثلاث فاسهم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
مسند أحمد:ج4/ص405 ح19652(1/189682)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين خيبر فأسهم لنا مع الذين افتتحوها هذا حديث حسن صحيح غريب والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قال الأوزاعي من لحق بالمسلمين قبل أن يسهم للخيل أسهم له وبريد يكنى أبا بريدة وهو ثقة وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما
سنن الترمذي:ج4/ص128 ح1559(1/189683)
حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا علي بن هاشم بن البريد ثنا عبد الجبار بن العباس الشامي عن عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فعلقنا طريقا من طرق المدينة حتى أنخنا بالباب وما في الناس رجل أبغض إلينا من رجل نلج عليه منه فدخلنا وسلمنا وبايعنا فما خرجنا من عنده حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل خرجنا من عنده فقلت يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان فضحك وقال لعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة وقد احتج مسلم بعلي بن هاشم وعبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي صحابي قد تحتج به أئمتنا في مسانيدهم فأما عبد الجبار بن العباس فإنه من يجمع حديثه ويعد مسانيده في الكوفيين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص138 ح226(1/189684)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن أوس عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فكان يخرج إلينا من الليل فابطأ علينا ذات ليلة ثم خرج إلينا فقلنا يا رسول الله لقد أبطأت إلينا الليلة فقال إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن اقطعه حتى افرغ منه فلما أصبحنا سألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن فقالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وما بين ق والقرآن المجيد الى آخر المفصل حزب حسن هكذا رواه الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عمرو بن أوس عن أبيه وخالفه وكيع وقران بن تمام وغيرهما فرووه عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن حذيفة
المعجم الكبير:ج17/ص41 ح87(1/189685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم أنبأنا مجالد عن الشعبي ثنا الأشعث بن قيس قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة فقال لي هل لك من ولد قلت غلام ولد لي في مخرجي إليك من ابنة جمد ولوددت ان مكانه شبع القوم قال لا تقولن ذلك فان فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا ثم ولئن قلت ذاك انهم لمجبنة محزنة انهم لمجبنة محزنة
مسند أحمد:ج5/ص211 ح21889(1/189686)
حدثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أمية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فسلمت عليه فلما ذهبت لأخرج قال انتظر الغداء يا أبا أمية قال فقلت اني صائم يا نبي الله فقال تعال أخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة قال أبو محمد ان شاء صام وان شاء أفطر
سنن الدارمي:ج2/ص17 ح1712(1/189687)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن أبي أمية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فسلمت عليه فلما ذهبت لأخرج قال انتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم يا نبي الله قال تعال أخبرك عن المسافر إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص179 ح2269(1/189688)
وحدثنا عمرو بن عثمان نا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة حدثني أبو أمية أو رجل عن أبي أمية رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية فقلت إني صائم يا رسول الله فقال تعال أخبرك أن الله تعالى وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة
الآحاد والمثاني:ج3/ص156 ح1488(1/189689)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم عن محمد بن شعيب قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة قال أخبرني عمرو بن أمية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء يا أبا أمية فقلت إني صائم فقال تعال ادن مني حتى أخبرك عن المسافر إن الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص178 ح2267(1/189690)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم عن محمد بن شعيب قال أنبأ الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة قال حدثني عمرو بن أمية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء يا أبا أمية قلت إني صائم قال ادن مني حتى أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص102 ح2576(1/189691)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بخيبر بعد ما فتحوها وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص363 ح3738(1/189692)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه خيبر بعدما إفتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسهم لي من الغنيمة فقال له بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل بن قوقل فقال بن سعيد يا عجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن ينعى على قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا أدري أسهم له أو لم يسهم له قال سفيان وحدثنيه السعيدي أيضا عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
المسند:ج2/ص471 ح1109(1/189693)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه خيبر بعدما افتتحوها فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسهم لي من الغنيمة فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقلت يا رسول الله هذا قاتل بن قوقل فقال بن سعيد واعجبا لو بر تدلى علينا من قدوم ضان ينعي على قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهنى على يديه قال سفيان فلا أحفظه أنه قال أسهم له أو لم يسهم قال سفيان سمعت إسماعيل بن أمية سأل الزهري عنه وأنا حاضر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص333 ح12697(1/189694)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن يزيد المنقري عن معاوية بن قرة عن كهمس الهلالي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقمت عنده ثم خرجت عنه فأتيته بعد حول فقلت يا رسول الله أما تعرفني قال لا قلت أنا الذي كنت عندك عام أول قال فما غيرك بعدي قال ما أكلت طعاما بنهار منذ فارقتك قال فمن أمرك بتعذيب نفسك صم يوما من السرر قلت زدني فزادني حتى قال صم ثلاثة أيام من الشهر
المعجم الكبير:ج19/ص194 ح435(1/189695)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن علي أبي جعفر عن إسماعيل بن كثير المكى عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافد قومي فسألته عن الوضوء فقال إذا توضأت فخلل الأصابع وبالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما ولا تضرب ظعينتك كما تضرب أمتك
مسند الطيالسي:ج1/ص191 ح1341(1/189696)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن عمر بن عبد الله بن نافع بن جبير عن عثمان بن أبي العاص قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع فقال اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فكفاني الله عز وجل
المعجم الكبير:ج9/ص45 ح8341(1/189697)
حدثني بن أبي شيبة قال حدثني يحيى بن بكير ثنا زهير بن محمد عن يزيد بن خصيفة عن عمر بن عبد الله بن كعب عن نافع بن جبير بن مطعم عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يبطلني فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت ذلك فشفاني الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص148 ح382(1/189698)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عوف الواسطي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عبد الحميد بن صيفي رجل من ولد صهيب عن أبيه عن جده أن صهيبا قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز فقال ادن فكل فأخذت آكل من التمر فقال أتأكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله أمصه من الناحية الأخرى فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص35 ح7304(1/189699)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن أبي وهب الجيشاني عن أبي خراش الرعيني عن الديلمي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي أختان تزوجتهما في الجاهلية فقال إذا رجعت فطلق إحداهما
سنن ابن ماجه:ج1/ص627 ح1950(1/189700)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسن بن جمهور ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الله بن نوح عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن رافع بن خديج قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود العرب فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ولا أحرى أن يكون الإسلام لم يقر في قلوبهم من بني حنيفة
المعجم الكبير:ج4/ص283 ح4433(1/189701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد ثنا يحيى بن يعلى أبو محياة التيمي عن عبد الملك بن عمير حدثني بن أخي عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اسمى عبد الله بن سلام فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام
مسند أحمد:ج5/ص451 ح23833(1/189702)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن يعلى أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير حدثني بن أخي عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس اسمي عبد الله بن سلام فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1230 ح3734(1/189703)
حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن عمرو الكندي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من أصحابي فطلبنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول لل أصابنا جوع وجهد وإنا تعرضنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد فدفع إلينا أربعة أعنز فقال يا مقداد خذ هذه فاحتلبها فجزئها أربعة أجزاء جزءا لي وجزءا لك وجزءا لصاحبيك فكنت أفعل ذلك فلما كان ذات ليلة شربت جزئي وشرب صاحباي جزئيهما وجعلت جزء النبي صلى الله عليه وسلم في القعب وأطبقت عليه فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لي نفسي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشى معهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى هذا اللبن فلم تزل نفسي تديرني حتى قمت إلى القعب فشربت ما فيه فلما تقار في بطني أخذني ما قدم وما حدث فقالت لي نفسي يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جائع ظمآن فيرفع القعب فلا يجد فيه شيئا فيدعو عليك فتسجيت كأني نائم وما كان بي نوم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمة أسمع اليقظان ولم يوقظ النائم فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم أطعم من أطعمنا واسق من سقانا قال فاغتنمت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه فضربت بيدي فوقعت على ضرعها فإذا هي حافل ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن حفل فحلبت في القعب حتى امتلأ ثم أتيته وأنا أبتسم فقال هيه بعض سوآتك يا مقداد فقلت يا رسول الله اشرب ثم أخبر فشرب ثم شربت ما بقي ثم أخبرته فقال يا مقداد هذه بركة كان ينبغي لك أن تعلمني حتى نوقظ صاحبينا فنسقيهما من هذه البركة قال قلت يا رسول الله إذا شربت أنت البركة وأنا فما أبالي من أخطأت
مسند أبي يعلى:ج3/ص86 ح1517(1/189704)
حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال أحججت قلت نعم قال بما أهللت قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من نساء بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج فكنت أفتي به الناس حتى خلافة عمر رضي الله عنه فذكرته له فقال إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله
صحيح البخاري:ج2/ص616 ح1637(1/189705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بم أهللت فقلت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل
مسند أحمد:ج4/ص397 ح19566(1/189706)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بم أهللت قلت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدى قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت والصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتى الناس بذلك بأمارة أبي بكر رضي الله عنه وإمارة عمر رضي الله عنه فإني لقائم في الموسم إذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك قال ان نأخذ بكتاب الله تعالى فان الله تعالى قال وأتموا الحج والعمرة لله وأن نأخذ بسنة نبينا فإنه لم يحل حتى نحر الهدى
مسند أحمد:ج1/ص39 ح273(1/189707)
أنبأ محمد بن المثنى أبو موسى الزمن عن عبد الرحمن يعني بن مهدي قال حدثنا سفيان يعني بن سعيد عن قيس عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بما أهللت قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا وبالمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك قلت يا أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فأتموا به فلما قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله فإن الله قال وأتموا الحج والعمرة لله وإن نأخذ بسنة نبينا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي
السنن الكبرى:ج2/ص349 ح3718(1/189708)
أخبرنا محمد بن المثنى عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن قيس وهو بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال بما أهللت قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر وإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك قلت يا أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فائتموا به فلما قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب الله عز وجل فإن الله عز وجل قال وأتموا الحج والعمرة لله وإن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص154 ح2738(1/189709)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي أحججت فقلت نعم فقال بم أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة وأحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من بني قيس ففلت رأسي ثم أهللت بالحج قال فكنت أفتي به الناس حتى كان في خلافة عمر رضي الله عنه فقال له رجل يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك فقال يا أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا قال فقدم عمر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال إن نأخذ بكتاب الله فإن كتاب الله يأمر بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله
صحيح مسلم:ج2/ص894 ح1221(1/189710)
وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال أحسنت فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة أخرجاه في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص41 ح8789(1/189711)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة رضي الله عنها فبينا نحن جلوس عندها مرجعها من العراق ليالي قوتل علي رضي الله عنه إذ قالت لي يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قلت وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت إن عليا لما أن كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وإنهم أنكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه علي رضي الله عنه بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله تعالى يقول الله عز وجل في امرأة ورجل وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أني كاتبت معاوية وكتبت علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر فبعث إليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى إذا توسطنا عسكرهم قام بن الكواء فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا من نزل فيه وفي قومه بل هم قوم خصمون فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله عز وجل قال فقام خطباؤهم فقالوا والله لنواضعنه كتاب الله فإذا جاءنا بحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بالباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب فأقبل بهم بن الكواء حتى أدخلهم على علي رضي الله عنه فبعث علي إلي بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم قفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا فيها حيث شئتم بيننا وبينكم أن نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا وتطلبوا دما فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين فقالت عائشة رضي الله عنها بابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا بن خباب واستحلوا أهل الذمة فقالت الله قلت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قالت فما شيء بلغني عن أهل العراق يحدثونه به يقولون ذو الثدي ذو الثدي قلت قد رأيتموه ووقفت عليه مع علي رضي الله عنه في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورايته في مسجد بني فلان يصلي فلم يأتوا بثبت يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت فهل سمعت أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت صدق الله ورسوله يرحم الله عليا إنه من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه إلا قال صدق الله ورسوله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص180 ح16518(1/189712)
حدثنا علي بن حمشاذ حدثنا هشام بن علي السدوسي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة رضي الله عنها فبينما نحن عندها جلوس مرجعها من العراق ليالي قوتل علي إذ قالت يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قلت ومالي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت إن عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وإنهم أنكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله فلما بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأ الدار من القراء دعا بمصحف عظيم فوضعه على يديه فطفق يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما رأينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله عز وجل في امرأة ورجل فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية وكتب علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب ثم قال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو نعلم إنك رسول الله لم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر فبعثه إليهم علي بن أبي طالب فخرجت معهم حتى إذا توسطنا عسكرهم قام بن الكواء فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا من نزل فيه قومه بل هم قوم خصمون فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتب الله قال فقام خطباؤهم فقالوا لا والله لنواضعنه كتاب الله فإذا جاء بالحق نعرفه استطعناه ولئن جاء بالباطل لنبكتنه بباطله ولنرده إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب بينهم بن الكواء حتى أدخلهم على علي فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فقفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا حيث شئتم بيننا وبينكم أن نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا أو تطيلوا دما فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين فقالت له عائشة رضي الله عنها يا بن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء بغير حق الله وقتلوا بن خباب واستحلوا أهل الذمة فقالت آلله قلت آلله الذي لا إله إلا هو قالت فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون به يقولون ذو الثدي ذو الثدي فقلت قد رأيته ووقفت عليه مع علي في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فكان أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي فلم يأت بثبت يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت وهل سمعته أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت أجل صدق الله ورسوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا ذكر ذي الثدية فقد أخرجه مسلم بأسانيد كثيرة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص165 ح2657(1/189713)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين بن عبد الرحمن عن يوسف بن يعقوب عن الصلت بن عبد الله بن الحارث عن أبيه قال قدمت على علي حين فرغ من الجمل فانطلق إلى بيته وهو آخذ بيدي فإذا امرأته وابنتاه يبكين وقد أجلس وليدة بالباب تؤذنهن به إذا جاء فالهى الوليدة ما ترى النسوة يفعلن حتى دخل عليهن وتخلفت فقمت بالباب فأسكتن فقلت ما لكن فانتهرهن مرة أو مرتين فقالت امرأة منهن قلنا ما سمعت ذكرنا عثمان وقرابته والزبير وقرابته فقال إني لأرجو أن نكون كالذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ومن هم إن لم نكن ومن هم يردد ذلك حتى وددت أنه سكت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص539 ح37795(1/189714)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أنس قال قدمت على عمر بعد هلاك أبي بكر رضي الله عنهما فقلت ارفع يدك أبايعك على ما بايعت به صاحبيك من قبل يعنى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فبايعته على السمع والطاعة فيما استطعت
مسند الطيالسي:ج1/ص286 ح2150(1/189715)
حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال حدثني عتبة ابن فرقد السلمي قال قدمت على عمر بن الخطاب بسلال خبيص عظام مملوءة لم أر أحسن منه فقال ما هذه فقلت طعام أتيتك به إنك رجل تقضي من حاجات الناس أول النهار فإذا رجعت أصبت منه قال اكشف عن سلة منها قال فكشف قال عزمت عليك إذا رجعت ألا رزقت كل رجل من المسلمين منها سلة قال قلت والذي يصلحك يا أمير المؤمنين لو أنفقت مال قيس كله ما بلغ ذلك قال فلا حاجة لي فيه ثم دعا بقصعة فيها ثريد من خبز خشن ولحم غليظ وهو يأكل معي اكلا شهيا فجعلت أهوي إلى البضعة البيضاء أحسبها سناما فألوكها فإذا هي عصبة وآخذ البضعة من اللحم فأمضغها فلا اكاد أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ثم قال يا عتبة إنا ننحر كل يوم جزروا فأما ودكها وأطايبها فلمن حضر من آفاق المسلمين وأما عنقها فلآل عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص460 ح32918(1/189716)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة وعمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي أنه سمع علي بن رباح اللخمي يخبران عقبة بن عامر الجهني قال قدمت على عمر بن الخطاب بفتح من الشام وعلى خفان لي جر مقانيان غليظان فنظر إليهما عمر فقال كم لك منذ لم تنزعهما قال قلت لبستهما يوم الجمعة واليوم يوم الجمعة ثمان قال أصبت ورواه مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي حبيب وقال فيه أصبت السنة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص280 ح1245(1/189717)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني بن شريح عبد الرحمن أنه سمع واهب بن عبد الله المعافري يقول حدثني عبد الرحمن بن معاوية بن حديج عن أبيه قال قدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستأذنت عليه فقالوا لي مكانك حتى يخرج إليك فقعدت قريبا من بابه قال فخرج إلي فدعا بماء فتوضأ ثم مسح على خفيه فقلت يا أمير المؤمنين أمن البول هذا قال من البول أو من غيره باب قرع الباب
الأدب المفرد:ج1/ص370 ح1079(1/189718)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله يعني بن المبارك أنبأ عبيد الله بن موهب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال سمعت أبا هريرة يقول قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم فقال لي بماذا قدمت قلت قدمت بثمانمائة ألف درهم فقال إنما قدمت بثمانين ألف درهم قلت بل قدمت بثمانمائة ألف درهم قال ألم أقل لك أنك يمان أحمق إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف فعددت مائة ألف ومائة ألف حتى عددت ثمانمائة ألف قال أطيب ويلك قلت نعم قال فبات عمر ليلته أرقا حتى إذا نودي بصلاة الصبح قالت له امرأته يا أمير المؤمنين ما نمت الليل قال كيف ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله منذ كان الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك وذلك المال عنده فلم يضعه في حقه فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يكن يأتهم منذ كان الإسلام وقد رأيت رأيا فأشيروا علي رأيت أن أكيل للناس بالمكيال فقالوا لا تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب فكلما كثر الناس كثر المال أعطيتهم عليه قال فأشيروا علي بمن أبدأ منهم قالوا بك يا أمير المؤمنين إنك ولي ذلك ومنهم من قال أمير المؤمنين أعلم قال لا ولكن ابدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الأقرب فالأقرب إليه فوضع الديوان على ذلك قال عبيد الله بدأ بهاشم والمطلب فأعطاهم جميعا ثم أعطى بني عبد شمس ثم بني نوفل بن عبد مناف وإنما بدأ ببني عبد شمس أنه كان أخا هاشم لأمه قال عبيد الله فأول من فرق بين بني هاشم وبني المطلب في الدعوة عبد الملك فذكر في ذلك قصة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص364 ح12849(1/189719)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قدمت على عمر بن الخطاب يوم الجمعة وعلي خفان فقال لي يا عقبة متى لبستهما قلت يوم الجمعة قال واليوم الجمعة قلت نعم قال أصبت
المعجم الكبير:ج17/ص268 ح738(1/189720)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا الأعمش عن إبراهيم قال الأعمش أراه عن ابن عمر قال قدمت على عمر حلل فجعل يقسمها بين الناس فمرت به حلة نجرانية جيدة فوضعها تحت فخذه حتى مر على اسمي فقلت اكسنيها فقال أكسوها والله رجلا خيرا منك وأبوه خير من أبيك فدعا عبد الله بن الراهب فكساه إياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص394 ح32324(1/181081)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن ابي حازم قال حدثني عتبة بن فرقد قال قدمت على عمر فدعا بعس من نبيذ قد كاد يصير خلا فقال اشرب فأخذته فشربته فما كدت أن أسيغه ثم أخذه فشربه ثم قال يا عتبة إنا نشرب هذا النبيذ الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص79 ح23876(1/181082)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم قال قدمت على مروان بن الحكم مطارف خز فكساها ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأني أنظر إلى أبي هريرة وعليه منها مطرف أغبر كأني أنظر إلى طرائق الإبريسم فيه حدثنا بن أبي داود قال ثنا صالح بن حاتم بن وردان قال ثنا يزيد بن زريع قال حدثني عبد الله بن عوف قال رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومطرف خز وعمامة خز
شرح معاني الآثار:ج4/ص256 ح0(1/181083)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع التميمي قال قدمت على نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله إني قلت شعرا أثنيت فيه على الله عز وجل ومدحتك قال أما ما أثنيت على الله فهاته وما مدحتني به فدعه فجعلت أنشده فدخل رجل طوال أقنى فقال لي أمسك فلما خرج قال هات فجعلت أنشده فلم ألبث أن عاد فقال لي أمسك فلما خرج قال هات فقلت من هذا يا نبي الله الذي دخل قلت أمسك وإذا خرج قلت هات قال هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شيء
المعجم الكبير:ج1/ص287 ح844(1/181084)
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع التميمي قال قدمت على نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله قد قلت شعرا ثنيت فيه على الله تبارك وتعالى ومدحتك فقال أما ما أثنيت على الله تعالى فهاته وما مدحتني به فدعه فجعلت أنشده فدخل رجل طوال أقنى فقال لي أمسك فلما خرج قال هات فجعلت أنشده فلم ألبث أن عاد فقال لي أمسك فلما خرج قال هات فقلت من هذا يا نبي الله الذي إذا دخل قلت أمسك وإذا خرج قلت هات قال هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شيء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص712 ح6576(1/181085)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء قالت قدمت علي أمي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغمة مشركة أفأصلها قال نعم فصلي أمك
سنن أبي داود:ج2/ص127 ح1668(1/181086)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي في عهد قريش وهي مشركة إذ عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم في مدتهم قالت فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان أمي قدمت علي وهي راغبة أفاصلها قال نعم فصلي أمك
المعجم الكبير:ج24/ص85 ح229(1/181087)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنا هشام بن عروة عن عروة أن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي راغبة مشركة فقلت يا رسول الله ان أمي قدمت وهي راغبة مشركة أفأصلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليها
المعجم الكبير:ج24/ص79 ح207(1/181088)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان بن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي مشركة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلتها فقال صليها
المعجم الكبير:ج24/ص126 ح341(1/181089)
حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصل أمي قال نعم صلي أمك
صحيح البخاري:ج2/ص924 ح2477(1/181090)
وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قدمت علي أمي وهى راغبة أفأصل أمي قال نعم صلي أمك
صحيح مسلم:ج2/ص696 ح1003(1/181091)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدتهم فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك
المعجم الكبير:ج24/ص78 ح203(1/181092)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم الذي عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قدمت علي أمي وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك
المعجم الكبير:ج24/ص126 ح342(1/181093)
حدثنا أبو الحسن الباهلي عن قريبة الذمارية قالت قدمت علينا أعرابية يقال لها تماضر معها سبعة بنين لها قالت فوالله لكأنما عدت بهم قبورا قالت فبينا هي ذات يوم تحدث إذ ضحكت فقيل لها يا تماضر ما هذا أفند بك أم جنون قالت كل لا ولكن الدهر لا يجد لي مزيدا
الاعتبار:ج1/ص59 ح35(1/181094)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قدمت عير المدينة فاشترى النبي صلى الله عليه وسلم فربح أواقي فقسمها في أرامل بنى عبد المطلب وقال لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه
مسند أحمد:ج1/ص235 ح2093(1/181095)
حدثنا إبراهيم بن أبى داود قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قدمت عير المدينة فاشترى منها النبي صلى الله عليه وسلم متاعا فباعه بربح أواق فضة فتصدق بها على أرامل بنى عبد المطلب ثم قال لا أعود أن أشتري بعدها شيء أبدا وليس ثمنه عندي قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث وأباحوا الصدقة على بنى هاشم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز الصدقة من الزكوات والتطوع وغير ذلك على بنى هاشم وهم كالأغنياء فما حرم على الأغنياء من الصدقة فهى على بنى هاشم حرام فقراء كانوا أو أغنياء وكل ما يحل للأغنياء من غير بنى هاشم فهو حلال لبنى هاشم فقرائهم وأغنيائهم وليس على أهل هذه المقالة عندنا حجة في الحديث الأول لأنه يجوز أن يكون ما تصدق به النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك على أرامل بنى عبد المطلب لم يجعله من جهة الصدقة التي تحرم على بنى هاشم في قول من يحرمها عليهم ولكن جعلها من جهة الصدقة التي تحل لهم فانا قد رأينا الأغنياء من غير بنى هاشم قد يتصدق الرجل فكان ما يحرم عليه بماله من الصدقات هو الزكوات والكفارات والصدقات التي يتقرب بها الى الله تعالى فأما الصدقات التي يراد بها طريق الهبات وإن سميت صدقات فلا فكذلك بنو هاشم حرم عليهم لقرابتهم من الصدقات مثل ما حرم على الأغنياء بأموالهم فأما ما كان لا يحرم على الأغنياء بأموالهم فإنه لا يحرم على بنى هاشم بقرابتهم فلهذا جعلنا ما كان تصدق به رسول الله صلى الله عليه وسلم على أراملهم من جهة الهبات وإن سمى ذلك صدقة وهذا الذي ينبغي أن يحمل تأويل ذلك الحديث الأول عليه لأنه قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما ما قد
شرح معاني الآثار:ج2/ص3 ح0(1/181096)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ح قال وأنا أبو بكر أنا محمد بن أيوب والحسين بن بشار قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه وسلم منها بيعا فربح أواق من ذهب فتصدق بها بين يتامى عبد المطلب وقال لا اشتري ما ليس عندي ثمنه وكذلك رواه وكيع عن شريك ورواه قتيبة وعثمان بن أبي شيبة عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص356 ح10751(1/181097)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أيوب والحسين بن بشار قالا حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه وسلم منها بيعا فربح أواقا من ذهب فتصدق بها بين أبناء بني عبد المطلب وقال لا أشتري ما ليس عندي ثمنه قد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بسماك وشريك والحديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص28 ح2209(1/181098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال قدمت غير مرة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فخرج الناس وبقي اثنا عشر فنزلت وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14395(1/181099)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي قال قدمت فاطمة بنت قيس الفهرية الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس وكان قد استعمل عليها فأتيناها نسألها فقالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر الظهيرة فقال إني لم أخطبكم لرغبة ولا لرهبة ولكن لحديث حدثنيه تميم الداري منعني سروره القايلة حدثني تميم الداري عن بني عم له أنهم أقبلوا في البحر من ناحية الشام فأصابتهم فيه ريح عاصف فألجأتهم إلى جزيرة في البحر فإذا هم فيها بدابة أهدب القبال فقلنا ما أنت يا دابة فقالت أنا الجساسة فقلنا أخبرينا فقالت ما أنا بمخبرتكم ولا مستخبرتكم شيئا ولكن في هذا الدير رجل بالأشواق إلى أن يخبركم وتخبرونه فدخلنا الدير فإذا نحن برجل أعور موثوق بالسلاسل يظهر الحزن كثير التشكي فلما رآنا قال افاتبعتم فأخبرناه فقال ما فعلت بحيرة الطبرية قلنا على حالها تسقي أهلها من ماءها وتسقي زرعهم قال فما فعل نخل بين عمان وبيسان فقالوا يطعم جناه كل عام قال فما فعلت عين زغر قالوا يشرب منها أهلها ويسقون منها مزارعهم قال فلو يبست هذه انفلت من وثاقي هذا فلم أدع بقدمي هاتين منهلا إلا وطئته إلا المدينة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم فإلى هذا انتهى سروري ثم قال والذي نفسي بيده ما منها شعبة إلا وعليها ملك شاهر سيفه يرده من أن يدخلها قال الشعبي فلقيت المحرر بن أبي هريرة فحدثني به عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ومكة وقال من نحو المشرق ما هو من نحو المشرق ما هو قال الشعبي فلقيت القاسم بن محمد فحدثني به عن عايشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
المسند:ج1/ص177 ح364(1/181100)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مجالد بن سعيد الهمداني عن الشعبي قال قدمت فاطمة بنت قيس الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس وكان عاملا عليها فأتيناها فسألناها فقالت كنت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقني فبت طلاقي وخرج إلى اليمن فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وطلبت النفقة فقال بكمه هكذا واستتر النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ورفع أبو بكر كمه فوق رأسه اسمعي مني يا بنت آل قيس إنما السكنى والنفقة للمرأة إذا كان لزوجها عليها رجعة فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا سكنى لها ولا نفقة ثم قال لي إعتدي عند أم شريك بنت أبي العكر ثم قال تلك امرأة يتحدث وفي ظ غير منقوط عندها اعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل محجوب البصر فتضعين ثيابك فلا يراك
المسند:ج1/ص176 ح363(1/181101)
أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قدمت في فداء أهل بدر فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس المغرب وهو يقرأ والطور وكتاب مسطور
صحيح ابن حبان:ج5/ص142 ح1834(1/181102)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن عثمان بن أبي العاص قال قدمت في وفد ثقيف حين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسنا حللنا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يمسك لنا رواحلنا وكل القوم أحب الدخول على النبي صلى الله عليه وسلم وكره التخلف عنه قال عثمان وكنت أصغر القوم فقلت إن شئتم أمسكت لكم على أن عليكم عهد الله لتمسكن لي إذا خرجتم قالوا فذلك لك قد خلوا عليه ثم خرجوا فقالوا انطلق بنا قلت أين فقالوا إلى أهلك فقلت ضربت من أهلي حتى إذا حللت بباب النبي صلى الله عليه وسلم أرجع ولا أدخل عليه وقد أعطيتموني من العهد ما قد علمتم قالوا فاعجل فإنا قد كفيناك المسألة لم ندع شيئا إلا سألناه عنه فدخلت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يفقهني في الدين ويعلمني قال ماذا قلت فأعدت عليه القول فقال لقد سألتني شيئا ما سألني عنه أحد من أصحابك اذهب فأنت أمير عليهم وعلى من تقدم عليه من قومك وأم الناس بأضعفهم فخرجت حتى قدمت عليه مرة أخرى فقلت يا رسول الله اشتكيت بعدك فقال ضع يدك اليمنى على المكان الذي تشتكي وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فشفاني الله عز وجل
المعجم الكبير:ج9/ص50 ح8356(1/181103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم قال ثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا مصعب بن ثابت قال ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قدمت قبيلة ابنة عبد العزى بن عبد أسعد من بنى مالك بن حسل على ابنتها أسماء ابنة أبي بكر بهدايا ضباب وأقط وسمن وهى مشركة فأبت أسماء ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها فسألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين إلى آخر الآية فأمرها ان تقبل هديتها وان تدخلها بيتها قال
مسند أحمد:ج4/ص4 ح16156(1/181104)
أخبرنا أبو العباس السياري حدثنا عبد الله بن علي الغزال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قدمت قتيلة بنت العزي بنت أسعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها بهدايا ضبابا وسمنا وأقطا فأبت أسماء أن تأخذ منها وتقبل منها وتدخلها منزلها حتى أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأمرها أن تقبل هداياها وتدخلها منزلها فأنزل الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم إلى آخر الآيتين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص527 ح3804(1/181105)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن أبي بكر المقدم ثنا أبو داود ثنا أبو عامر الخزار عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر قال قدمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا يأكلون بين يديه ويقرنون فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القرآن
المعجم الكبير:ج6/ص55 ح5498(1/181106)
حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو شهاب قال قدمت متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة أيام فقال لي أناس من أهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم أقيموا حلالا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا
صحيح البخاري:ج2/ص568 ح1493(1/181107)
حدثنا أبو سعيد الأشج نا أبو بكر بن عياش نا أبو يحيى القتات قال قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي
مسند ابن الجعد:ج1/ص96 ح554(1/181108)
أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر قال حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين قال حدثنا سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عباد بن شراحيل قال قدمت مع عمومتي المدينة فدخلت حائطا من حيطانها ففركت من سنبله فجاء صاحب الحائط فأخذ كسائي وضربني فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعدى عليه فأرسل إلى الرجل فجاؤوا به فقال ما حملك على هذا فقال يا رسول الله إنه دخل حائطي فأخذ من سنبله ففركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان جائعا اردد عليه كساءه وأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوسق أو نصف وسق
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص240 ح5409(1/181109)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عمرو وهشام عن الحسن في امرأة قدمت معتمرة وهي حائض قال تهل بالحج على عمرتها وتمضي إلى عرفات وهي قارن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص338 ح14713(1/181110)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي أبو المحياة عن أبيه يعلى بن حرملة ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو المحياة عن أبيه قال قدمت مكة بعدما صلب أو قتل بن الزبير بثلاثة أيام فكلمت أمه أسماء بنت أبي بكر الحجاج فقالت أما آن لهذا الراكب أن ينزل قال المنافق قالت لا والله ما كان منافقا ولقد كان صواما قواما قال اسكتي فإنك عجوز قد خرفت قالت ما خرفت منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من ثقيف كذاب ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه تعني المختار وأما المبير فأنت زاد أبو بكر بن أبي شيبة فقال الحجاج في حديثه مبير المنافقين
المعجم الكبير:ج24/ص101 ح272(1/181111)
حدثنا يزيد بن هارون قال أنا الأزهر بن سنان قال سمعت محمد بن واسع يقول قدمت مكة فلقيت بها أخي سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال ألا أحدثك حديثا حدثنيه أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال من دخل سوقا من أسواق المسلمين فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة وحط عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة قال فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم فقلت قد جئتك بهدية فحدثته الحديث فكان يركب في موكبه فيأتي السوق فيقولها ثم ينصرف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص39 ح28(1/181112)
حدثنا عبدالله بن ايوب القربي قال نا محمد بن سليمان الذهلي قال نا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلى وابن شبرمة فسألت ابا حنيفة قلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلى فسألته فقال البيع جائز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسألته فقال البيع جائز والشرط جائز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفتم علي في مسألة واحدة فأتيت ابا حنيفة فأخبرته فقال لا أدري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلى فأخبرته فقال لا أدري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت امرني رسول ا لله صلى الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فأعتقها البيع جائز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما أدري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ناقة وشرط لي حملانه الى المدينة البيع جائز والشرط جائز
المعجم الأوسط:ج4/ص335 ح4361(1/181113)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن شقيق عن مسروق قال قدمت مكة معتمرا فتبعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فدخل المسجد فرمل ثلاثا ومشى أربعا
شرح معاني الآثار:ج2/ص182 ح0(1/181114)
أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
مسند الشافعي:ج1/ص310 ح0(1/181115)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
صحيح البخاري:ج2/ص594 ح1567(1/181116)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت
سنن الدارمي:ج2/ص66 ح1846(1/181117)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا أبو شهاب موسى بن نافع قال قدمت مكة وأنا متمتع بعمرة فقدمنا قبل التروية بثلاثة أيام فقال لي أهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء بن أبي رباح أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله أنه حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلوا من إحرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وأقيموا حلال حتى إذ كان يوم الترويه فأهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم ولكني لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا ولم يذكر قصة سراقة بن مالك
المعجم الكبير:ج7/ص123 ح6571(1/181118)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إسحاق بن سعيد السعيدي عن أبيه عن أم خالد بنت خالد قالت قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول سناه سناه قال أبو بكر يعني حسن حسن
المسند:ج1/ص161 ح337(1/181119)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي عن أبيه عن أم خالد بنت خالد قالت قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول سناه سناه قال الحميدي يعني حسن حسن
صحيح البخاري:ج3/ص1407 ح3661(1/181120)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا إسحاق بن سعيد الأموي السعيدي عن أبيه عن أم خالد بنت خالد قالت قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول سناه سناه يعني حسن حسن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص681 ح4248(1/181121)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا المسعودي عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قدمت من الحبشة وعهدى بهم وهم يسلمون في الصلاة ويقضون الحاجة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وهو يصلى فلم يرد على فلما قضى صلاته قال إن الله يحدث للنبي من أمره ما يشاء وقد أحدث لكم أن لا تتكلموا في الصلاة واما أنت أيها المسلم فالسلام عليك ورحمة الله
شرح معاني الآثار:ج1/ص455 ح0(1/181122)
حدثنا يزيد بن هارون قال نا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيى بن عمر عن عمار قال قدمت من السفر فمسحتني أهلي بشيء من الصفرة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال انطلق فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته فبقي في من أثره شيء فأتيته فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال انطلق فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرحب بي وقال إن الملائكة لا تقرب جنازة كافر ولا جنب ولا متضمخ بخلوق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص50 ح17681(1/181123)
حدثنا شبابة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قدمت من العراق فقرب عشاء أبو طلحة ومعه من شاء الله من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي هلم فكل فقلت حتى أصلي فقال قد أخذت بأخلاق أهل العراق هلم فكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص184 ح7927(1/181124)
حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال حدثنا عطاء بن جبلة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قدمت من سفر فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا اتيت اهلك فاعمل عملا كيسا فأتيت اهلي فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيت اهلك فاعمل عملا كيسا فقالت لي دونك
المعجم الأوسط:ج5/ص171 ح4978(1/181125)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ثنا نصر بن علي أخبرني حرب بن ميمون عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال محمد بن مسلمة قدمت من سفر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فما ترك يدي حتى تركت يده
المعجم الكبير:ج19/ص234 ح520(1/181126)
حدثنا فضل عن أبي قتيبة عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة قال قدمت من سفر فدخل علي أبو وائل فقبل يدي
الإخوان:ج1/ص196 ح145(1/181127)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد قال حدثنا عثمان الشحام قال حدثنا محمد بن واسع قال قدمت من مكة فإذا على الخندق قنطرة فأخذت فانطلق بي إلى مروان بن المهلب وهو أمير على البصرة فرحب بي وقال حاجتك يا أبا عبد الله قلت حاجتي إن استطعت أن تكون كما قال أخو بني عدي قال ومن أخو بني عدي العلاء بن زياد قال استعمل صديق له مرة على عمل فكتب إليه أما بعد فإن استطعت أن لا تبيت إلا وظهرك خفيف وبطنك خميص وكفك نقية من دماء المسلمين وأموالهم فإنك إن فعلت ذلك لم يكن عليك سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض الآية قال مروان صدق والله ونصح ثم قال حاجتك يا أبا عبد الله قلت حاجتي أن تلحقني بأهلي قال فقال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص245 ح35725(1/181128)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن عن مالك عن أبى الأسود عن عروة عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة انها قدمت وهى مريضة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند الكعبة يقرأ بالطور
مسند أحمد:ج6/ص290 ح26528(1/181129)
قدمتم خير مقدم وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر مجاهدة العبد هواه.
# (خط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11260(1/181130)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت قدمن من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون أهاليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع فجعل يبكي فقلت غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم ما لك وأنت تبكي على امرأة قالت فكشف رأسه فقال صدقت لعمري ليحقن أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قلت وما قال له رسول الله قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت هو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص376 ح36803(1/181131)
وبه عن أنس قال قدمنا البصرة مع أبي موسى وهو أمير على البصرة فقام من الليل يتهجد فلما أصبح قيل له أصلح الله الأمير لو رأيت إلي نسوتك وقرابتك وهم يستمعون لقراءتك فقال لو علمت أن أحدا يسمع قراءتي لزينت كتاب الله تعالى بصوتي ولحبرته تحبيرا
مسند ابن الجعد:ج1/ص496 ح3458(1/181132)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال قدمنا الجابية مع عمر فاتينا بطلاء وهو مثل عقيد الرب إنما يخاض بالمخوض فقال عمر إن في هذا الشراب ما انتهى إليه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص254 ح17116(1/181133)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد هو بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا الأعمش عن المعرور قال قدمنا الربذة فأتينا أبا ذر فإذا عليه حلة وإذا على غلامه أخرى قال فقلنا لو كسوت غلامك غير هذا وجمعت بينهما فكانت حلة قال فقال سأحدثكم عن هذا أني ساببت رجلا وكانت أمه أعجمية فنلت منها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكاني إليه فقال لي أساببت فلانا قلت نعم قال فهل ذكرت أمه فقلت من يسابب الرجال ذكر أبوه وأمه يا رسول الله قال إنك امرؤ فيك جاهلية قال قلت على ساعتي من الكبر قال نعم إنما هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص7 ح15554(1/181134)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال أفيكم أحد يقرأ على قراءة عبد الله قال فأشاروا إلي فقلت نعم أنا قال كيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية والليل إذا يغشى قال قلت سمعته يقرؤها والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء وأنا والله هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها وهؤلاء يريدونني أن أقرأها وما خلق فلا أتابعهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا قراءة عبد الله بن مسعود والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى
سنن الترمذي:ج5/ص191 ح2939(1/181135)
أنا أحمد بن سليمان نا مسكين بن بكير عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا الشام فدخلت مسجد دمشق على أبي الدرداء فقال كيف يقرأ عبد الله والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال هكذا كان يقرؤها عبد الله قال أبو الدرداء سمعتها هكذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص516 ح11676(1/181136)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قدمنا المدينة زمن الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا أنا ورباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت بفرس لطلحة بن عبيد الله كنت أريد ان أبديه مع الإبل فلما كان بغلس غار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل راعيها وخرج يطردها هو وأناس معه في خيل فقلت يا رباح أقعد على هذا الفرس فألحقه بطلحة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد أغير على سرحه قال وقمت على تل فجعلت وجهي من قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم معي سيفى ونبلي فجعلت أرميهم وأعقر بهم وذلك حين يكثر الشجر فإذا رجع إلى فارس جلست له في أصل شجرة ثم رميت فلا يقبل على فارس الا عقرت به فجعلت ارميهم وأنا أقول أنا بن الأكوع واليوم يوم الرضع فألحق برجل منهم فأرميه وهو على رحلته فيقع سهمي في الرجل حتى انتظمت كتفه فقلت خذها وأنا بن الأكوع واليوم يوم الرضع فإذا كنت في الشجر أحرقتهم بالنبل فإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فرديتهم بالحجارة فما زال ذاك شأنى وشأنهم اتبعهم فارتجز حتى ما خلق الله شيئا من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري فاستنقذته من أيديهم ثم لم أزل ارميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة يستخفون منها ولا يلقون من ذلك شيئا الا جعلت عليه حجارة وجمعت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم وهم في ثنية ضيقة ثم علوت الجبل فانا فوقهم فقال عيينة ما هذا الذي أرى قالوا لقينا من هذا البرح ما فارقنا بسحر حتى الآن وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره قال عيينة لولا ان هذا يرى ان وراءه طلبا لقد ترككم ليقم إليه نفر منكم فقام إليه منهم أربعة فصعدوا في الجبل فلما أسمعتهم الصوت قلت أتعرفوني قالوا ومن أنت قال أنا بن الأكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا يطلبنى منكم رجل فيدركني ولا أطلبه فيفوتني قال رجل منهم ان أظن قال فما برحت مقعدي ذلك حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر وإذا أولهم الأخرم الأسدي وعلى أثره أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أثر أبي قتادة المقداد الكندي فولى المشركون مدبرين وأنزل من الجبل فأعرض للأخرم فأخذ بعنان فرسه فقلت يا أخرم ائذن القوم يعنى أحذرهم فإني لا آمن ان يقطعوك فاتئد حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليت عنان فرسه فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الأخرم بعبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن عن فرس الأخرم فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو قتادة وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم ثم انى خرجت أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد فارادوا أن يشربوا منه فأبصروني أعدو وراءهم فعطفوا عنه واشتدوا في الثنية ثنية ذي بئر وغربت الشمس فألحق رجلا فأرميه فقلت خذها وأنا بن الأكوع واليوم يوم الرضع قال فقال يا ثكل أم أكوع بكرة قلت نعم أي عدو نفسه وكان الذي رميته بكرة فاتبعته سهما آخر فعلق به سهمان ويخلفون فرسين فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد فإذا بنبي الله صلى الله عليه وسلم في خمسمائة وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت فهو يشوى لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله خلني فانتخب من أصحابك مائة فأخذ على الكفار عشوة فلا يبقى منهم مخبر الا قتلته قال أكنت فاعلا ذلك يا سلمة قال نعم والذي أكرمك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه في ضوء النار ثم قال انهم يقرون الآن بأرض غطفان فجاء رجل من غطفان فقال مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا قال فلما أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراجل والفارس جميعا ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة فلما كان بيننا وبينها قريبا من ضحوة وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق جعل ينادى هل من مسابق ألا رجل يسابق إلى المدينة فأعاد ذلك مرارا وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفي قلت له أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي خلني فلأسابق الرجل قال ان شئت قلت اذهب إليك فظفر عن راحلته وثنيت رجلي فظفرت على الناقة ثم انى ربطت عليها شرفا أو شرفين يعنى استبقيت نفسي ثم أنى عدوت حتى ألحقه فأصك بين كتفيه بيدي قلت سبقتك والله أو كلمة نحوها قال فضحك وقال ان أظن حتى قدمنا المدينة
مسند أحمد:ج4/ص52 ح16587(1/181137)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن الحارث قال قدمنا المدينة فأرسلت إلى ابن المسيب أنا مقيمون أياما بالمدينة أفنقصر قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص535 ح4349(1/181138)
حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن ابن عمر قال قدمنا المدينة فأصابنا وباء حتى سبحنا قعودا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص403 ح4634(1/181139)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا عاصم بن أبي النجود عن الحارث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رايات سود فقلت ما هذه الرايات قالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة
المعجم الكبير:ج3/ص255 ح3328(1/181140)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش قال ثنا عاصم بن أبي الفزر عن الحرث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رايات سود وسألت ما هذه الرايات فقالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة
مسند أحمد:ج3/ص481 ح15994(1/181141)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا عاصم بن أبي النجود عن الحارث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلدا بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رايات سود وسألت ما هذه الرايات فقال عمرو بن العاص قدم من غزاة
المعجم الكبير:ج3/ص255 ح3329(1/181142)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن إدريس عن حصين عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال قدمنا المدينة فجاء عثمان فقيل هذا عثمان وعليه ملية له صفراء قد قنع بها رأسه قال ها هنا علي قالوا نعم قال ها هنا طلحة قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو خمسة وعشرين ألفا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له قد ابتعته فقال اجعله في مسجدنا وأجره لك قال فقالوا اللهم نعم قال فقال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا ثم أتيته فقلت قد ابتعتها فقال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قال فقالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا خطاما قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد ثلاثا
صحيح ابن حبان:ج15/ص362 ح6920(1/181143)
حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي ثنا عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن أبي علقمة عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال قدمنا المدينة فعلقنا بطريق من طرقها حتى دفعنا إلى باب محمد فاستأذنا وليس في الدار رجل واحد أبغض من رجل في البيت فأذن لنا فولجنا فسلمنا وبايعنا فما خرجنا حتى لم يكن في الدار رجل أحب إلينا من رجل في البيت فقلت يا رسول الله ألا سألت الله ملكا كملك سليمان فضحك عند ذاك وقال لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من سأل الله ملكا فأعطاه ومن جعلها لعنة على قومه فأهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فجعلتها شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1010 ح1134(1/181144)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عبد الله بن عمر قال قدمنا المدينة فنالنا وباء من وعك المدينة شديد وكان الناس يكثرون أن يصلوا في سبحتهم جلوسا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهم عند الهاجرة وهم يصلون في سبحتهم جلوسا فقال صلاة الجالس نصف صلاة القائم قال وطفق الناس حينئذ يتجشمون القيام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص471 ح4120(1/181145)
وعن روح عن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة قال قدمنا المدينة وقد استخلف رجل من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة على المدينة فصلينا معه الغداة فقرأ في الركعة الأولى سورة مريم وفي الأخرى ويل للمطففين وكان فينا رجل يطفف فلما فرغنا من الصلاة قلنا ويل لفلان ثم أتيناه فلحقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر فاستأذن الناس أن يقسم لنا من الغنائم فأذنوا له فقسم لنا
المعجم الأوسط:ج3/ص161 ح2801(1/181146)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الأحنف بن قيس قال قدمنا المدينة ونحن نريد الحج فانا لبمنازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت فقال إن الناس قد فزعوا واجتمعوا في المسجد فانطلقت فإذا الناس مجتمعون في المسجد فإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص قال فانا لكذلك إذ جاءنا عثمان فقيل هذا عثمان فدخل عليه ملية له صفراء قد قنع بها رأسه قال ها هنا علي قالوا نعم قال ها هنا الزبير قالوا نعم قال ها هنا طلحة قالوا نعم قال ها هنا سعد قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ابتعته قال اجعله في مسجدنا ولك أجره فقالوا اللهم نعم قال فقال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا ثم أتيته فقلت قد ابتعتها قال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا خطاما ولا عقالا قال قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد ثلاثا قال الأحنف فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت ما تأمراني به ومن ترضيانه لي فإني لا أرى هذا إلا مقتولا قالا نأمرك بعلي قال قلت تأمراني به وترضيانه لي قالا نعم قال ثم انطلقت حاجا حتى أتيت مكة فبينا نحن بها إذ أتانا قتل عثمان وبها عائشة أم المؤمنين فلقيتها فقلت لها من تأمريني به أن أبايع فقالت عليا فقلت أتأمرينني به وترضينه لي قالت نعم فمررت على علي بالمدينة فبايعته ثم رجعت إلى البصرة ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام قال فبينا أنا كذلك إذ أتاني آت فقال هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخريبة قال قلت ما جاء بهم قال أرسلوا إليك ليستنصروك على دم عثمان قتل مظلموما قال فأتاني أفظع أمر أتاني قط فقلت إن خذلاني هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لشديد وإن قتالي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أمروني ببيعته لشديد فلما أتيتهم قالوا جئنا نستنصر على دم عثمان قتل مظلوما قال فقلت يا أم المؤمنين أنشدك بالله هل قلت لك من تأمريني به فقلت عليا فقلت تأمريني به وترضينه لي فقلت نعم قالت نعم ولكنه بدل قلت يا زبير يا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طلحة نشدتكما بالله أقلت لكما من تأمراني به فقلتما عليا فقلت تأمراني به وترضيانه لي فقلتما نعم قالا بلى ولكنه بدل قال فقلت لا والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرتموني بيعته اختاروا مني بين إحدى ثلاث خصال إما أن تفتحوا لي باب الجسر فألحق بأرض الأعاجم حتى يقضي الله من أمره ما قضى أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي الله من أمره ما قضى أو أعتزل فأكون قريبا قالوا نأتمر ثم نرسل إليك فائتمروا فقالوا نفتح له باب الجسر فيلحق به المنافق والخاذل ويلحق بمكة فيتعجسكم في قريش ويخبرهم بأخباركم ليس ذلك بأمر اجعلوه ها هنا قريبا حيث تطئون على صماخه وتنظرون إليه فاعتزل بالجلجاء من البصرة على فرسخين واعتزل معه زهاء ستة آلاف ثم التقى القوم فكان أول قتيل طلحة وكعب ابن سور معه المصحف يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل منهم من قتل وبلغ الزبير شعوان من البصرة كمكان القادسية منكم فلقيه النضر رجل من بني مجاشع قال أين تذهب يا حواري رسول الله إلي فأنت في ذمتي لا يوصل إليك فأقبل معه قال فأتى إنسان الأحنف قال هذا الزبير قد لقي بسفوان قال فما يأمن جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف ثم لحق ببيته وأهله فسمعه عمير بن جوموز وغواة من غواة بني تميم وفضالة بن حابس ونفيع فركبوا في طلبه فلقوا معه النعر فأتاه عمير بن جرموز وهو على فرس له ضعيفة فطعنه طعنة خفيفة وحمل عليه الزبير وهو على فرس له يقال له ذو الخمار حتى إذا ظن أنه قاتله نادى صاحبيه يا نفيع يا فضالة فحملوا عليه حتى قتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص540 ح37798(1/181147)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قدمنا المدينة وهم ينفضون أيديهم من تحت الثياب فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكبر حتى افتتح الصلاة ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه قال ثم أخذ شماله بيمينه فلما ركع رفع يديه فلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ثم كبر ورفع يديه ثم سجد فوضع رأسه بين يديه في الموضع من وجهه فلما جلس افترش قدميه ووضع مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض خنصره والتي تليها وجمع بين إبهامه والوسطى ورفع التي تليها يدعو بها
صحيح ابن حبان:ج5/ص271 ح1945(1/181148)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة عن عبد الرحمن بن الحرث بن عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهى اتجال وغرقد فاشتكى آل أبى بكر فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في عيادة أبى فأذن لي فأتيته فقلت يا أبت كيف تجدك قال كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله قالت قلت هجر والله أبى ثم أتيت عامر بن فهير فقلت أي عامر كيف تجدك قال وجدت الموت قبل ذوقه إن الجبان حتفه من فوقه قالت فأتيت بلالا فقلت يا بلال كيف تجدك فقال ألا ليت شعرى هل أبيت ليلة بفخ وحولي أذخر وجليل قال فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وانقل وباءها إلى خم ومهيعة
مسند أحمد:ج6/ص239 ح26072(1/181149)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهي وبيئة فاشتكى أبو بكر واشتكى بلال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوى أصحابه قال اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها إلى الجحفة
صحيح مسلم:ج2/ص1003 ح1376(1/181150)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهي وبية فاشتكى أبو بكر واشتكى بلال قالت فكان أبو بكر إذا أفاق يقول كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله قالت وكان بلال إذا أفاق يقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل هل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص275 ح26039(1/181151)
حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن بكر بن عبد الله عن علقمة بن عبد الله قال قدمنا المدينة يوم الجمعة فامرت أصحابي ان يرتحلوا ثم أتيت المسجد فجلست قريبا من ابن عمر فجاء رجل من أصحابي فجعل يحدثني والإما يخطب فقلنا كذا وكذا فلما كثرت قلت له أسكت فلما قضينا الصلاة ذكرت ذلك لابن عمر فقال أما انت فلا جمعة لك واما صاحبك فحمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5303(1/181152)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا عبد الله بن جعفر عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن بن عباس عن أبيه قال قال عبد المطلب قدمنا اليمن في رحلة الشتاء فنزلنا على حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل الزبور يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بدنك ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الأخرى فقال أشهد أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى النبوة وأرى ذلك في بني زهرة فكيف ذلك فقلت لا أدري قال هل لك من شاعة قال قلت وما الشاعة قال زوجة قلت أما اليوم فلا قال إذا قدمت فتزوج فيهم فرجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة فلح عبد الله على أبيه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص656 ح4176(1/181153)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالى الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها
سنن أبي داود:ج3/ص152 ح2995(1/181154)
حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وحدثني أحمد بن عيسى حدثنا بن وهب قال أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي آذن من حولك فكانت تلك وليمته على صفية ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب
صحيح البخاري:ج4/ص1542 ح3974(1/181155)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان ومسعر عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بنى عبد المطلب على حمرات لنا من جمع قال سفيان بليل فجعل يلطح أفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس وزاد سفيان قال بن عباس ما أخال أحدا يعقل يرمى حتى تطلع الشمس
مسند أحمد:ج1/ص234 ح2082(1/181156)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بنى عبد المطلب من جمع بليل على حمرات لنا فجعل يلطح أفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
مسند أحمد:ج1/ص234 ح2089(1/181157)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا مسعر وسفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات لنا من جمع فجعل يلطح أفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس زاد سفيان فيه ولا أخال أحدا يرميها حتى تطلع الشمس
سنن ابن ماجه:ج2/ص1007 ح3025(1/181158)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع ويحيى بن سلمة بن كهيل عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات يلطخ أفخاذنا ويقول أبني لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
المعجم الكبير:ج12/ص139 ح12702(1/181159)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمراتنا ليلة المزدلفة فجعل يلطح أفخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس قال بن عباس لا أخال أحدا يرمي حتى تطلع الشمس
مسند أحمد:ج1/ص343 ح3192(1/181160)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على جمرات من جمع فجعل يلطح أفخاذنا ويقول أي بني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
مسند الطيالسي:ج1/ص361 ح2767(1/181161)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا يحيى بن عيسى ح حدثنا بن مرزوق قال ثنا محمد بن كثير ح حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قالوا حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس رضي الله عنهما قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب من جمع بليل فجعل يلطخ أفخاذنا ويقول أي بني لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
شرح معاني الآثار:ج2/ص217 ح0(1/181162)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب على جمرات من جمع وجعل يلطخ أفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس زاد سفيان فيه ولا إخال أحدا يرميها حتى تطلع الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص233 ح13755(1/181163)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات فجعل يلطخ أفخاذنا ويقول أبني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
المعجم الكبير:ج12/ص139 ح12699(1/181164)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات فجعل يلطخ أفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس قال أبو داود اللطخ الضرب اللين
سنن أبي داود:ج2/ص194 ح1940(1/181165)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب فجعل يلطح أفخاذنا بيده ويقول أي أبيني لا ترموا حتى تطلع الشمس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص131 ح9347(1/181166)
حدثني إسحاق بن إبراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
صحيح البخاري:ج4/ص1547 ح3992(1/181167)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن عمير بن عبد الله عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن أوس الثقفي قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فاقمنا عنده نصف شهر فرأيته ينفتل عن يمينه وعن يساره
مسند الطيالسي:ج1/ص151 ح1112(1/181168)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بني تميم فانتهينا إليه وهو يقول يد المعطي العليا ابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك فقال رجل من الأنصار يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا في الجاهلية فهتف النبي صلى الله عليه وسلم الا أنها لا تجني نفس على أخرى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص345 ح17477(1/181169)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما فقال لو رجعتم إلى بلادكم فعلمتموهم مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
صحيح البخاري:ج1/ص242 ح653(1/181170)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ويونس قالا ثنا حماد يعنى بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة قال فأقمنا عنده نحوا من عشرين ليلة فقال لنا لو رجعتم إلى بلادكم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما فعلمتموهم قال سريج وأمرتموهم إن يصلوا صلاة كذا حين كذا قال يونس ومروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم
مسند أحمد:ج5/ص53 ح20548(1/181171)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ثنا إبراهيم بن أبي الوزير ثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية
سنن أبي داود:ج1/ص111 ح408(1/181172)
ما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فأسهم لنا ولم يسهم لأحد يعني لم يشهد الفتح غيرنا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن حفص ورواه يوسف بن موسى عن حفص وقال بعدما افتتحها بثلاث فيحتمل أنه صلى الله عليه وسلم إنما أعطاهم من سهم المصالح أو أشركهم في الغنيمة برضا الغانمين وقد روي في قصة جعفر وغيره بإسناد آخر أنه سأل أصحابه أن يشركوهم في مقاسم خيبر ففعلوا وله شاهد صحيح في قصة قدوم أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص333 ح12696(1/181173)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حفص بن غياث عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما فتحت خيبر بثلاث فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
صحيح ابن حبان:ج11/ص141 ح4813(1/181174)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حفص بن غياث عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما فتحت خيبر بثلاث فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
مسند أبي يعلى:ج13/ص206 ح7236(1/181175)
حدثنا حفص بن غياث عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص395 ح36888(1/181176)
حدثنا وكيع قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف قال فانزلنا في قبة له ونزل اخواننا الأحلاف على مغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد العشاء فيحدثنا وكان أكثر حديثه يشكي قريشا ويقول ولا سواء كنا بمكة إلا مستضعفين مستذلين فلما أتينا المدينة كانت الحرب سجالا علينا ولنا قال فأبطأ علينا ذات ليلة فأطول فقلنا يا رسول الله أبطأت علينا فقال إنه طرأ علي حزب من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أقضيه فسألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزب القرآن فقالوا كان يحزبه ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص242 ح8583(1/181177)
حدثني سعيد بن زياد بن فند بن أبي هند نا زياد بن فند بن أبي هند وهو بن عم تميم الداري اللخمي عن أبيه فند بن زياد عن جده زياد بن أبي هند رضي الله عنه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ستة نفر تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمار بن لخم بن عمرو بن مالك وأخوه نعيم بن أوس ويزيد بن قيس وأبو هند بن عبد الله الذي حدث الحديث وأخوه الطيب بن عبد الله فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان فسألناه أن يقطعنا أرضا من أرض الشام وهو يومئذ بمكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أحببتم فنهضنا من عنده نتشاور في موضع نسأله فيه فقال تميم الداري رضي الله عنه أسأله ببيت المقدس وكورها فقال أبو هند أرأيت ملك العجم الذي هو في بيت المقدس فقال تميم رضي الله عنه نعم قال فكذلك يكون بيت ملك العرب فيها وأخاف أن لا يتم لنا هذا فقال تميم فنسأل بيت جبرين وكورها فقال أبو هند هذا أعظم وأكبر فقال تميم فأين ترى أنت فقال القرى التي تضع حضرها فيها معها فيها من أثر إبراهيم عليه السلام قال تميم رضي الله عنه أصبت فنهضنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا تميم إن شئت أخبرني وإن شئت أخبرتك بما كنتم فيه فقال تميم رضي الله عنه بل أخبرنا يا رسول لنزداد إيمانا فقال أردت أمرا وأراد هذا غيره ونعم الذي رأى وكتب له كتابا في قطعة جلد من قطعة آدم ثم دخل به إلى بيته فعالج في زاوية الرقعة من أسفل خاتما وغشاه بشيء لا يعرف وعقد بسير من خارج الرقعة عقدين وفي الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما وهب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم للداريين إذا أعطاه الله عز وجل الأرض وهب لهم بيت عين وجبرون وبيت إبراهيم نمر فيهن أبدا شهد العباس بن عبد المطلب وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنه وكتب قال ثم قدمنا عليه المدينة فجدد لنا كتابا آخر هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم الداري أنطيتهم بيت عين وبيت جبرون والمربطون بيت إبراهيم نطية تبقى لهم ولا تبقى بهم ونفذت وسلمت ذلك بهم أبد الأبد فمن أذاهم فيهم فآذاه الله عز وجل شهد أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهم وكتب
الآحاد والمثاني:ج5/ص11 ح2548(1/181178)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد قال حدثني يحيي بن عبد الرحمن العصري ثنا شهاب بن عباد أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهم يقولون قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشتد فرحهم بنا فلما انتهينا إلى القوم أوسعوا لنا فقعدنا فرحب بنا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لنا ثم نظر إلينا فقال من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر بن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهذا الأشج وكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم بضربة لوجهه بحافر حمار قلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا ههنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله ههنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فرحب به وألطفه وسأله عن بلاده وسمى له قرية قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام أشبه شيئا بكم أشعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا قال فلما أن أصبحوا قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير أخوان ألانوا فراشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلمونا كتاب ربنا تبارك وتعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فأعجبت النبي صلى الله عليه وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا فعرضنا عليه ما تعلمنا وعلمنا فمنا من علم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنن ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صرة من تمر فوضعوها على نطع بين يديه فأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أو ما إلى صرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة فقال أتسمون هذا البرني قلنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنه خير تمركم وأنفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار معظم نخلنا وتمرنا البرني فقال الأشج يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقاء يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وأومأ بكفيه فقال يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال يكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى بن عمه فهزر ساقه بالسيف وكان في الوفد رجل من بني عضل يقال له الحرث قد هزرت ساقه في شراب لهم في بيت تمثله من الشعر في امرأة منهم فقام بعض أهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف فقال الحرث لما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت أسدل ثوبي فأغطي الضربة بساقي وقد أبداها الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج3/ص432 ح15597(1/181179)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا يحيى بن عبد الرحمن العصري قال ثنا شهاب بن عباد انه سمع بعض وفد عبد القيس وهو يقول قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد فرحهم بنا فلما انتهينا إلى القوم أوسعوا لنا فقعدنا فرحب بنا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لنا ثم نظر إلينا فقال من سيدكم وزعيمكم فأشرنا جميعا إلى المنذر بن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهذا الأشج فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم اخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا ههنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله ههنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم واستوى قاعدا فرحب به وألطفه ثم سأل عن بلاده وسمى له قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال اني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام وأشبه شيء بكم شعارا وإبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبي قوم ان يسلموا حتى قتلوا فلما ان قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير إخوان ألانوا فرشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنة والسنتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من ازوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صبرة من تمر فوضعها على نطع بين يديه وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال أما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الأشج يا رسول الله ان أرضنا أرض ثقيلة وخمة وأنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في هذه فأوما بكفيه وقال يا أشج ان رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى بن عمه فهزر ساقه بالسيف وكان في الوفد رجل من بني عصير يقال له الحرث قد هزرت ساقه في شرب لهم في بيت تمثله من الشعر في امرأة منهم فقام بعض أهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف قال فقال الحرث لما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت أسدل ثوبي لأغطي الضربة بساقي وقد أبداها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص206 ح17865(1/181180)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان حدثنا عبد الله بن حسان أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيها وقيلة جدة أبيهما أم أمه أنها قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وعليه تعني النبي صلى الله عليه وسلم أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد نفضتا ومع النبي صلى الله عليه وسلم عسيب نخلة قال أبو عيسى حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان
سنن الترمذي:ج5/ص120 ح2814(1/181181)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ملازم بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه وكان أحد الوفد قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته إذا رجل فرد فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى الرجل صلاته ثم قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم استقبل صلاتك فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف
صحيح ابن حبان:ج5/ص579 ح2202(1/181182)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه وكان أحد الوفد الستة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه فلمح بمؤخر عينيه رجلا لا يقر صلبه في الركوع والسجود فقال إنه لا صلاة لمن لم يقم صلبه
صحيح ابن حبان:ج5/ص217 ح1891(1/181183)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ثنا أبي حدثنا سفيان عن عثمان بن عبد الله عن أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا كل ليلة فيحدثنا فأبطأ علينا ليلة فقلنا له ما شأنك فقال قرأ علي جزء من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتى أقضيه
المعجم الكبير:ج1/ص221 ح600(1/181184)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا عدي بن الفضل عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي أخبرني عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من كان له عريف نزل على عريفه ومن لم يكن له عريف نزل الصفة فنزلت الصفة قال فناداه رجل يوم الجمعة فقال يا رسول الله أحرق التمر بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم توشكون أو من عاش منكم أن يفدا عليه بالجفان ويراح وتكسون الجدر كما ستر الكعبة
المعجم الكبير:ج18/ص320 ح827(1/181185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حرب يعنى بن شداد ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن النعمان بن مقرن قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمره فقال بعض القوم يا رسول الله ما لنا طعام نتزوده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر زودهم فقال ما عندي الا فأضله من تمر وما أراها تغني عنهم شيئا فقال انطلق فزودهم فانطلق بنا إلى عليه له فإذا فيها تمر مثل البكر الاورق فقال خذوا فأخذ القوم حاجتهم قال وكنت أنا في آخر القوم قال فالتفت وما أفقد موضع تمرة وقد احتمل منه أربعمائة رجل
مسند أحمد:ج5/ص445 ح23797(1/181186)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فنزل الأحلاف على المغيرة بن شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ويقول ولا سواء كنا مستضعفين مستذلين فلما خرجنا إلى المدينة كان سجال الحرب بيننا وبينهم تدال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ذات ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان بيننا فقلت يا رسول الله لقد أبطأت علينا الليلة قال إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أجيء حتى أتمه قال أوس رضي الله عنه فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون القرآن قال ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشر وثلاث عشر وحزب المفصل
الآحاد والمثاني:ج3/ص218 ح1578(1/181187)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فنزلوا الأحلاف على المغيرة بن شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ويقول ولا سواء كنا مستضعفين مستذلين فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كان ذات ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلت يا رسول الله لقد أبطأت علينا الليلة قال إنه طرأ على حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أتمه قال أوس فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تحزبون القرآن قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل
سنن ابن ماجه:ج1/ص427 ح1345(1/181188)
حدثنا مسدد أخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد أخبرنا أبو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده قال عبد الله بن سعيد في حديثه أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الأحلاف على المغيرة بن شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدثنا قال أبو سعيد قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلنا لقد أبطأت عنا الليلة قال إنه طرأ على جزئي من القرآن فكرهت أن أجىء حتى أتمه قال أوس سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده قال أبو داود وحديث أبي سعيد أتم
سنن أبي داود:ج2/ص55 ح1393(1/181189)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن حذيفة رضي الله عنه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من ثقيف قال فنزل الأحلاف على المغيرة بن شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه
الآحاد والمثاني:ج3/ص187 ح1523(1/181190)
حدثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل المعنى واحد قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن وائل فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء أن لا يجاوزها إلينا منهم أحد إلا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء بني تميم وأبناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان
سنن أبي داود:ج3/ص177 ح3070(1/181191)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل المعنى واحد قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء أن لا يجاوزها إلينا منهم إلا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله أنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء بني تميم وابناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص150 ح11611(1/181192)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح حدثنا الثوري ثنا سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمراتنا فجعل يلطخ أفخاذنا بيده ويقول أي بني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس فقال بن عباس ما أخال أحدا يرمي الجمرة حتى تطلع الشمس
مسند أحمد:ج1/ص311 ح2842(1/181193)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان الثوري قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات فجعل يلطح بأفخاذنا ويقول أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
صحيح ابن حبان:ج9/ص181 ح3869(1/181194)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ح وحدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ثنا قران بن تمام ح وحدثنا الحسين إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع قالا ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده أوس بن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف فأنزلنا عليه في قبة له فنزل إخواننا من الأحلاف على المغيرة بن شعبة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد العشاء فيحدثنا وكان أكثر حديثه تشكية قريش ويقول ولا سواء كنا بمكة مستذلين مستضعفين فلما أتينا المدينة كانت الحرب سجالا علينا ولنا فأبطأ علينا ذات ليلة فأطول فقلنا يا رسول الله لقد أبطأت فقال إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أقضيه فسألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزب القرآن فقالوا كان يحزبه ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل
المعجم الكبير:ج1/ص220 ح599(1/181195)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قدمنا على عمر بن الخطاب فسأل من مؤذنكم فقلنا عبيدنا وموالينا فقال بيده هكذا يقلبها عبيدنا وموالينا إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفا لأذنت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص426 ح1852(1/181196)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن عبد الملك عن عمير عن قبيصة بن جابر قال قدمنا على عمر رضي الله عنه فذكر نحوه فاجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب
المعجم الكبير:ج1/ص127 ح259(1/181197)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال قدمنا على عمر فقال كيف عيشكم فقلنا أخصب قوم من قوم يخافون الدجال قال ما قبل الدجال أخوف عليكم الهرج قلت وما الهرج قال القتل حتى إن الرجل ليقتل أباه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص466 ح37279(1/181198)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن الركين عن عصمة بن ربعي قال قدمنا على عمر نحن أناس سمان حسنة هيئتنا قال فقال ما طعامكم قلنا الضباب قال فقال عمر ويجزيكم قلنا نعم فقال وددت أن مع كل ضب مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص125 ح24362(1/181199)
حدثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد قال فأطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إزاره طارق به رداءه فاشتمل بهما ثم قام فصلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما أن قضى الصلاة قال أوكلكم يجد ثوبين
سنن أبي داود:ج1/ص170 ح629(1/181200)
حدثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ فقال هل هو إلا مضغة منه أو قال بضعة منه قال أبو داود رواه هشام بن حسان وسفيان الثوري وشعبة وابن عيينة وجرير الرازي عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق
سنن أبي داود:ج1/ص46 ح182(1/189721)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني امرأة من صباح عبد القيس يقال لها أم أبان ابنة الوازع عن جدها أن جدها الوازع بن عامر قال قدمنا فقيل ذاك رسول الله فأخذنا بيديه ورجليه نقبلها
الأدب المفرد:ج1/ص339 ح975(1/189722)
حدثنا محمد بن العلاء قال ثنا أبو أسامة ثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا جعفر وأصحابه فأسهم لهم معهم
سنن أبي داود:ج3/ص73 ح2725(1/189723)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري يعني محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني حميد الطويل قال قال أنس قدمنا مع أبي موسى الأشعري فصلى بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا إلى المسجد فأقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة وبهذا الإسناد قال حدثني حميد الطويل قال قال أنس كان أبو موسى على جند أهل البصرة والنعمان بن مقرن على جند أهل الكوفة وكنت بينهما فتواعدا أن يلتقيا عندي غدوة فصلى أحدهما بأصحابه ثم جاء فصلى معنا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص303 ح3466(1/189724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن بن أبي خالد قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وسعا بين الصفا والمروة يعنى في العمرة ونحن نستره من المشركين ان يؤذوه بشيء
مسند أحمد:ج4/ص353 ح19131(1/189725)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا قطن بن نسير الذراع ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر وابن عباس قال قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نريد إلا الحج فأهللنا بالحج وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يستلم الركن بمحجن كان معه ثم عدل إلى السقاية فقال اسقوني منها فقال العباس يا رسول الله ألا نسقيك من شراب قد مسه الأيدي قال لا اسقوني منها ثم شرب ثم عدل إلى زمزم فقال انزعوا لي منها فنزعوا له دلوا فأخذ حسوة فمضمض ثم مجه في الدلو ثم قال أعيدوا فيها فقال يا بني هاشم إنكم على عمل صالح لولا أن تغلبوا عليه أو تتخذ سنة لأخذت معكم ثم أتى منزله فخطب أصحابه وقال إن العمرة قد دخلت في حجكم فحلوا إلا من كان معه هدي وقال لولا أن معي هديا لكثرتكم فقام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ألعامنا أم للأبد قال بل للأبد وكان يعجبهم ما وافق صنيعهم صنيع أهل الجاهلية وكان أهل الجاهلية يقولون إذا انسلخ صفر وعفا الوبر وبرأ الدبر فقد حلت العمرة لمن اعتمر
المعجم الكبير:ج11/ص39 ح10972(1/189726)
وحدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب بن خالد عن داود عن أبي نضرة عن جابر وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا
صحيح مسلم:ج2/ص914 ح1248(1/189727)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد الخدري قالا قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن أسد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص40 ح8779(1/189728)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية ثم خرجنا راجعين الى المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا اليوم سلمة بن الأكوع ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الفارس وسهل الراجل قال أبو حاتم كان سلمة بن الأكوع في تلك الغزوة راجلا فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الراحل لما استحق من الغنيمة وسهم الفارس من خمس خمسه صلى الله عليه وسلم دون ان يكون سلمة أعطى سهم الفارس من سهام المسلمين
صحيح ابن حبان:ج16/ص141 ح7175(1/189729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا عكرمة قال ثنا إياس قال حدثني أبي قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ترويها فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على حيالها فأما دعا واما بسق فجاشت فسقينا واستقينا قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بالبيعة في أصل الشجرة فبايعه أول الناس وبايع وبايع حتى إذا كان في وسط من الناس قال يا سلمة بايعني قال قد بايعتك في أول الناس يا رسول الله قال وأيضا فبايع ورآني أعزلا فأعطاني جحفة أو درقة ثم بايع وبايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني قال قلت يا رسول الله قد بايعت أول الناس وأوسطهم وأخرهم قال وأيضا فبايع فبايعته ثم قال أين درقتك أو جحفتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزلا فأعطيته إياها قال فقال إنك كالذي قال اللهم ابغني حبيبا هو أحب إلى من نفسي وضحك ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا إلى بعض قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله أحسن فرسه وأسقيه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت الشجرة فكسحت شوكها واضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من أهل مكة فجعلوا وهم مشركون يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحولت عنهم إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى منادى من أسفل الوادي يا آل المهاجرين قتل بن زنيم فأخطرت سيفى فشددت على الأربعة فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا ثم قلت والذي أكرم محمد الا يرفع رجل منكم رأسه الا ضربت الذي يعنى فيه عيناه فجئت أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء عمى عامر بابن مكرز يقود به فرسه يقود سبعين حتى وقفناهم فنظر إليهم فقال دعوهم يكون لهم بدو الفجور وعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلت وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ثم رجعنا إلى المدينة فنزلنا منزلا يقال له الحي جمل فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن رقى الجبل في تلك الليلة كان طليعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فرقيت تلك الليلة مرتين أو ثلاثة ثم قدمنا المدينة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهره مع غلامه رباح وأنا معه وخرجت بفرس طلحة أبديه على ظهره فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن بن عيينة الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتسفه أجمع وقتل راعيه قال
مسند أحمد:ج4/ص48 ح16566(1/189730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا خالد ثنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا فأمرهم فجعلوها عمرة ثم قال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلوا ولكن دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ثم انشب أصابعه بعضها في بعض فحل الناس الا من كان معه هدي وقدم على من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بم أهللت قال أهللت لما أهللت به قال فهل معك هدي قال لا قال فأقم كما أنت ولك ثلث هديي قال وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة
مسند أحمد:ج1/ص253 ح2287(1/189731)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا وأمرهم فجعلوها عمرة ثم قال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلوا ولكن دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ثم أنشب أصابعه بعضها ببعض فحل الناس إلا من كان معه الهدي وقدم علي من اليمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم أهللت قال أهللت بما أهللت به قال فهل معك هدي قال لا قال فأقم كما أنت ولك ثلث هديي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى مائة بدنة
المعجم الكبير:ج11/ص83 ح11117(1/189732)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد وخلف بن الوليد قالا ثنا الربيع يعني بن صبيح عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صبح أربع مضين من ذي الحجة مهلين بالحج كلنا فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم فطفنا بالبيت وصلينا الركعتين وسعينا بين الصفا والمروة ثم أمرنا فقصرنا ثم قال أحلوا قلنا يا رسول الله حل ماذا قال حل ما يحل للحلال من النساء والطيب قال فغشيت النساء وسطعت المجامر قال خلف وبلغه أن بعضهم يقول ينطلق أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولو لم أسق الهدي لأحللت ألا فخذوا مناسككم قال فقام القوم بحلهم حتى إذا كان يوم التروية وأرادوا التوجه إلى منى أهلوا بالحج قال فكان الهدي على من وجد والصيام على من لم يجد وأشرك بينهم في هديهم الجزور بين سبعة والبقرة بين سبعة وكان طوافهم بالبيت وسعيهم بين الصفا والمروة لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا وسعيا واحدا
مسند أحمد:ج3/ص366 ح14986(1/189733)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع بن صبيح قال حدثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضين من ذي الحجة مهلين بالحج فأمرنا فطفنا بالبيت وصلينا ركعتين وسعيا بين الصفا والمروة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلوا قلنا يا رسول الله حل ماذا قال حل ما يحل للحلال من النساء والطيب فغشيت النساء وسطعت المجامر قال وبلغه ان بعضهم يقول أينطلق أحدنا إلي منى وذكره يقطر منيا فخطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اني لو استقبلت من امرى ما استدبرت ما سقت الهدي ولو لم أسق الهدي لأحللت ألا فخذوا مناسككم قال جابر فأقام القوم بحلمهم حتى إذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فكان الهدى على من وجدوا الصيام على من لم يجدوا شرك بينهم في هديهم الجزور عن سبعة والبقرة عن سعبة وكان طوافهم بالبيت وبين الصفا والمروة طوافا واحدا وسعيا واحدا لحجهم وعمرتهم
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1676(1/189734)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة أربع مضين من ذي الحجة مهلين بالحج كلنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفنا بالبيت وصلينا وسعينا بين الصفا والمروة ثم أمرنا فقصرنا ثم قال أحلوا قلنا يا رسول الله حل ماذا قال حل ما يحل الحلال من النساء والطيب قال فغشيت النساء وسطعت المجامر قال وبلغه أن بعضهم يقول أينطلق أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا فخطبهم فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولو لم اسق الهدي حلقت ألا فخذوا مناسككم قال فأقام القوم كلهم حتى إذا كان يوم التروية وأرادوا التوجه إلى منى أهلوا بالحج قال كان الهدي على من وجد والصيام على من لم يجد وأشرك بينهم في هديهم الجزور بين سبعة والبقرة بين سبعة وكان طوافهم بالبيت وسعيهم بين الصفا والمروة طوافا واحدا وسعيا واحدا لحجهم وعمرتهم ولم يذكر قصة سراقة بن مالك
المعجم الكبير:ج7/ص123 ح6570(1/189735)
حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية ثم خرجنا راجعين إلى المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا اليوم سلمة ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل جميعا
المعجم الكبير:ج7/ص16 ح6242(1/189736)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل قلنا أي حل يا رسول الله قال الحل كله فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي تصنعون
شرح معاني الآثار:ج2/ص191 ح0(1/189737)
وحدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي عن أبي عوانة عن أبي بشر عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة ونحل قال وكان معه الهدي فلم يستطع أن يجعلها عمرة
صحيح مسلم:ج2/ص885 ح1216(1/189738)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج فلما كان عمر رضي الله عنه قال إن الله عز وجل كان رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما شاء فأتموا الحج والعمرة قال أبو جعفر ويدخل في هذا أيضا حديث أبي موسى الذي قد ذكرناه في أول هذا الباب
شرح معاني الآثار:ج2/ص195 ح0(1/189739)
حدثنا جعفر قال نا محمد بن يزيد بن الرواس قال نا سلمة بن علقمة أ عن داود بن ابي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وأن نحل فأحللنا
المعجم الأوسط:ج3/ص354 ح3387(1/189740)
وحدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع وقتيبة جميعا عن حماد قال خلف حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة
صحيح مسلم:ج2/ص886 ح1216(1/189741)
وعن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتطوفنا بالبيت وأحللنا فلما أتينا البطحاء أمرنا أن نهل بالحج قال فقال بعض القوم أنهل بالحج وإنما عهدنا بالنساء أمس قال فكان منهم في ذلك كلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت أنهم يفعلون هذا ما سقت الهدي قال وقال لنا ليشترك النفر في الهدي
مسند أبي يعلى:ج3/ص412 ح1897(1/189742)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أنس بن مالك أخبره قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال زنها فوزنها فإذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ركاز وفيه الخمس عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص155 ح7438(1/189743)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع قال حدثني أبي قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي رضي الله عنه يدعوه وهو أرمد فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده قال فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه فبرأ فأعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب قال فبرز له علي رضي الله عنه هو يقول أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندره فضرب مرحبا ففلق رأسه فقتله وكان الفتح أخرجه مسلم في الصحيح من وجه خر عن عكرمة بن عمار
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص131 ح18126(1/189744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا حماد يعني بن زيد عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفنا بالبيت وبين الصفا والمروة فلما كان يوم النحر لم نقرب الصفا والمروة
مسند أحمد:ج3/ص389 ح15219(1/189745)
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة أنها قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع أو لخمس مضين من ذي الحجة قالت فدخل علي يوما وهو غضبان قلت من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار قال أما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون فيه قال الحكم كأنهم هابوا احسب قال ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص19 ح8647(1/189746)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحلوا واجعلوها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي تفعلون فأحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتى إذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص248 ح2994(1/189747)
أنبأ إسماعيل بن مسعود الجحدري قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلوا واجعلوها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي تفعلون فأحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتى إذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج
السنن الكبرى:ج2/ص417 ح3985(1/189748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة ونحن محرمون بالحج فأمرنا أن نجعلها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغه ذلك فقال يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدى الذي معي لفعلت مثل ما تفعلون ففعلنا حتى وطئنا النساء ما يفعل الحلال حتى إذا كان عشية التروية أو يوم التروية جعلنا مكة بظهر ولبينا بالحج
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14276(1/189749)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن المثنى بن الصباح عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نريد إلا الحج فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة فاشتد ذلك على الناس وكان مع طلحة بن عبيد الله هدي وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم بم أهللت قال بما أهللت به وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي ومئة هدي فقال سراقة يا رسول الله أحجتنا هذه لعامنا أم للأبد قال لا بل للأبد
المعجم الكبير:ج7/ص126 ح6581(1/189750)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمين بالحج فذكر مثله وقال فلما كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14277(1/189751)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل فقلنا أي الحل يا نبي الله قال أحلوا الحل كله قلنا نغدو إلى منى وأحاليلنا تقطر منيا قال احلوا الحل كله استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي صنعتم قال فأحللنا وأتينا النساء ولم يذكر بن عيينة قصة سراقة بن مالك
المعجم الكبير:ج7/ص125 ح6575(1/189752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي أنا سليمان يعني بن بلال أخبره أو حدثه جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله سمعه منه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال فطاف سبعا ورمل ثلاثا ومشي أربعا
مسند أحمد:ج3/ص340 ح14701(1/189753)
وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي حدثنا وهيب حدثنا منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ثم ذكر بمثل حديث بن جريج غير أنه قال فقال استرخي عني استرخي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك
صحيح مسلم:ج2/ص908 ح1236(1/189754)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال من شاء منكم فليجعلها عمرة ومن كان معه الهدى لم يستطع ان يجعلها عمرة
مسند الطيالسي:ج1/ص235 ح1685(1/189755)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا وهيب بن خالد عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن أسماء بنت أبي بكر قالت قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما دنونا من مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه قالت وكان مع الزبير هدي فأقام على إحرامه ولم يكن معي هدي فأحللت فلبست ثيابي وتطيبت من طيبي ثم جلست إلى الزبير فقال استأخري عني فقلت أتخشى أن أثب عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص246 ح2992(1/189756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو عن جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أحرمنا بالحج
مسند أحمد:ج3/ص75 ح11727(1/189757)
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة
صحيح البخاري:ج2/ص569 ح1495(1/189758)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع العتكي ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص40 ح8780(1/189759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ثنا مجاهد عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا فجعلناها عمرة
مسند أحمد:ج3/ص365 ح14973(1/189760)
أخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن معمر عن الزهري عن قاسم بن محمد عن أسلم قال قدمنا مع عمر الجابية فأتي بطلاء مثل الرب إنما يخاض بالمتخوض خوضا فقال إن في هذا الشراب ما انتهى إليه
السنن الكبرى:ج4/ص192 ح6859(1/189761)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا حذيفة ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قدمنا من الحديبية مع رسول الله فبايعناه في أصل شجرة قال وبايعت في أول الناس فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمة بايعني قلت يا نبي الله قد والله بايعتك في أول الناس فقال وأيضا قال فبايعته فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معي جنة وذكر الحديث
المعجم الكبير:ج7/ص15 ح6240(1/189762)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال قدمنا من اليمن فمكثنا حينا ولا نرى إلا وابن مسعود وأمه من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة دخولهم ولزومهم له رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد وغيره عن يحيى بن آدم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وفي هذا كالدلالة على أن كثرة الدخول في الدار والتصرف فيها يستدل بهما على الملك والله أعلم قال الشافعي رحمه الله ومنها ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعا من المشهود عليه مع إثبات بصر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص157 ح20371(1/189763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان من الأنصار تلقوا أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكى قالت فقلت له غفر الله لك أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك من السابقة والقدم مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه وقال صدقت لعمري حقي ان لا أبكى على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قالت قلت ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص352 ح19118(1/189764)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمنا من سفر فتلقونا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون بهم إذا قدموا فلقوا أسيد بن حضير فنعوا إليه امرأته فتقنع يبكي قالت فقلت له سبحان الله أنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك في السابقة مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه فقال صدقت لعمرو الله والله ليحق لي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قالت له وما قال قال قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص228 ح4927(1/189765)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن عائشة قالت قدمنا من سفر فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون بهم إذا قدموا فتلقوا أسيد بن حضير فنعوا إليه امرأته فتقنع يبكي قالت فقلت له سبحان الله أنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك السابقة مالك تبكي على امرأة فكشف عن رأسه ثم قال صدقت لعمر الله والله ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قلت له وما قال قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت عائشة وأسيد بن حضير يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص327 ح5265(1/189766)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قدمنا مهاجرين فسلكنا في ثنية صعبة فنفر بي جمل كنت عليه قويا منكرا فوالله ما أنسى قول أمي يا عريسة فركبت في رأسه فسمعت قائلا يقول والله ما أراه ألقي خطامه فألقيته فقام يستدير كأنما إنسان قائم تحته يمسكه
المعجم الكبير:ج23/ص183 ح296(1/189767)
حدثنا عقبة بن مكرم الضبي نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قدمنا مهاجرين فسلكنا في ثنية صعبة فنفرني جمل عليها قويا منكرا فوالله ما أنسى قول أبي واعريساه فركب بي رأسه فسمعت قائلا يقول والله ما أراه القين خطامه فألقيته فقام يستدير كأنها إنسان جالس تحته يمسكه
الآحاد والمثاني:ج5/ص403 ح3038(1/189768)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن عبد الله قال قدمنا مهلين بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة ونحل وكان معه الهدي فلم يستطع أن يجعلها عمرة ولم يذكر أبو بشر في حديثه قصة سراقة بن مالك
المعجم الكبير:ج7/ص126 ح6577(1/189769)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص31 ح8718(1/189770)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي قال حدثنا عبد الله بن أوس بن حذيفة الثقفي عن جده أوس قال قدمنا وفد ثقيف علي النبي صلى الله عليه وسلم فنزل الاحلافيون علي المغيرة بن شعبة وانزل المالكين قبتة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيحدثنا بعد العشاء الآخرة حتى يراوح بين قدميه من طول القيام فكان أكثر ما يحدثنا اشتكاء قريش يقول كنا بمكة مستذلين مستضعفين فلما قدمنا المدينة انتصفنا من القوم فكانت سجال الحرب علينا ولنا فاحتبس عنا ليلة عن الوقت الذي كان يأتينا فيه ثم اتانا فقلنا يا رسول الله احتسبت عنا الليلة عن الوقت الذي كنت تأتينا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه طرأ علي حزبي من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتى أقرأه أو قال أقضيه قال فلما أصبحنا سألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحزاب القرآن كيف تحزبونه فقالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل
مسند الطيالسي:ج1/ص151 ح1108(1/189771)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قدمنا ونحن غلمان مع حفص بن عاصم فأخذنا فرخا بمكة في منزلنا فلعبنا به حتى قتلناه فقالت إمرأته عائشة ابنة مطيع بن الاسود فأمر بكبش فذبح فتصدق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص326 ح14649(1/189772)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد عن عبد الله بن أبي يزيد عن بن عباس قال قدمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله من جمع بليل
مسند الطيالسي:ج1/ص360 ح2758(1/189773)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت بن عباس يقول قدمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة أو في الثقل من جمع بليل
المعجم الكبير:ج11/ص129 ح11261(1/189774)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال قدمني رسول الله في ثقلة من المزدلفة
المعجم الأوسط:ج2/ص5 ح1041(1/189775)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا هارون بن عمران ثنا سليمان بن أبي داود عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثتني أم سلمة قالت قدمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن قدم من ضعفة أهله ليلة المزدلفة قالت فرميت الجمرة بليل ثم مضيت إلى مكة فصليت بها الصبح ثم رجعت إلى منى
المعجم الكبير:ج23/ص268 ح570(1/189776)
قدموا أكثركم قرآنا.
# (ش عن عمرو بن سلمة عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20384(1/189777)
قدموا اليمامي من الطين فإنه من أحسنكم لها مسا.
# (حب) عن طلق (هو طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة.أبو علي اليمامي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد وروى عنه وذكره ابن السكن وقال يقال له طلق بن ثمامة. وفي الاصابة قربوا الطين فإنه أعرف. تهذيب التهذيب (4 33). ص). 2 تنزيل الناس منازلهم
كنز العمال:ج0/ص0 ح5716(1/189778)
قدموا خياركم لتزكوا صلاتكم وكلوا الحلال يتم لكم صومكم وأشركوا مع أعمالا زاكية ترجح موازينكم يوم القيامة.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43356(1/189779)
قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله.
# (طب - عن عبد الله بن السائب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33791(1/189780)
قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها.
# (الشافعي والبيهقي في المعرفة - عن ابن شهاب بلاغا عد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33790(1/189781)
حدثنا الشافعي حدثني بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها أو تعلموها يشك بن أبي فديك
مسند الشافعي:ج1/ص278 ح0(1/189782)
قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله.
# (البزار - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33789(1/189783)
قده بيده.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46470(1/189784)
حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن الزبير عن سفيان قال حدثت عن أبي جعفر أنه قال قدومي مكة حبا للقاء عمرو بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير قال وكان يحمل إليهم النفقة والصلة والكسوة ويقول هيأتها لكم من أول السنة
الإخوان:ج1/ص142 ح92(1/189785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في رجل قذف ثم طلق ثلاثا قال يلاعنها ما كانت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص548 ح28855(1/189786)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد قال جلد أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عبدا قذف حرا ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص487 ح28233(1/189787)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال أخبرني رزيق قال قذف رجل ابنه عندي فأردت أن أحده فقال إن أنت حددت أبي اعترفت فم أدر كيف أصنع فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فكتب أن حده إلا أن يعفو عنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص441 ح13813(1/189788)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال قذف رجل رجلا في هجاء أو عرض له فيه فاستأدى عليه عمر بن الخطاب فقال له لم أعن هذه إنما أردت شيئا آخر قال الرجل فيسمي لك من عنى قال عمر صدق قد أقررت على نفسك بالقبيح أو قال بالأمر القبيح فوركه على من شئت فلم يذكر أحدا فجلده الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص421 ح13704(1/189789)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك أن هلال بن أمية قذف شريك بن سحماء بإمرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إيت بأربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله إن الله يعلم إني لصادق قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول له أربعة وإلا فحد في ظهرك قال والله يا رسول الله إن الله يعلم إني لصادق يقول ذلك مرارا ولينزلن الله عليك ما يبرئ به ظهري من الجلد فنزلت آية اللعان والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم قال فدعي هلال فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين قال ثم دعيت المرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما كان عند الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قفوها فإنها موجبة قال فتكأكأت حتى ما شككنا أن ستقر ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فإن جاءت به أبيض سبط قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فجاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما سبق من كتاب الله تعالى كان لي ولها شأن قال القضيء العينين طويل شعر العينين ليس بمفتوح العينين
شرح معاني الآثار:ج3/ص101 ح0(1/189790)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن رجل قذف نصرانية قال يضرب إن كان لها زوج مسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28212(1/189791)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي إسحاق الشيباني عن عمر بن عبد العزيز في رجل قذف نصرانية لها ولد مسلم فجلده عمر بضعة وثلاثون سوطا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص130 ح12512(1/189792)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن أبي بكر بن حفص أن رجلا قذف نصرانية ولها ابن مسلم فضربه عمر بن عبد العزيز أربعة وثلاثين سوطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28215(1/189793)
عبد الرزاق عن معمر والزهري قال قر في الركوع حتى يقر كل شيء منك قراره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص153 ح2868(1/189794)
وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا جلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قال قال أنس بن مالك قرء الحائض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي فهذا حديث يعرف بالجلد بن أيوب وقد أنكر ذلك عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص322 ح1437(1/189795)
قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر والذكر خير من الصدقة والصدقة خير من الصيام والصيام جنة حصينة من النار ولا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا باتباع السنة.
# (أبو نصر السجزي) في الابانة عن أبي هريرة وقال غريب المتن والإسناد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2428(1/189796)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إذا السماء انشقت وهو على المنبر فلما بلغ السجدة التي فيها نزل فسجد فسجد الناس معه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص194 ح5286(1/189797)
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن في رجل قرأ قل هو الله أحد ونسى فاتحة الكتاب قال تجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص348 ح4005(1/189798)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قرأ أبو بكر الصديق هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو قال المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقابه
صحيح ابن حبان:ج1/ص539 ح304(1/189799)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قرأ أبو بكر هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ثم قال إن الناس يضعون هذه الآية على غير موضعها ألا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن القوم إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه والمنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقابه
مسند أبي يعلى:ج1/ص120 ح132(1/189800)
قرأ أبي بن كعب ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفورا رحيما فذكر لعمر فأتاه فسأله عنها فقال أخذتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع.
# (ع وابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4744(1/189801)
حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن بن جريج وأخبرني محمد بن عباد بن جعفر أن بن عباس قرأ ألا إنهم تثنوني صدورهم قلت يا أبا العباس ما تثنوني صدورهم قال كان الرجل يجامع امرأته فيستحي أو يتخلى فيستحي فنزلت ألا إنهم تثنوني صدورهم
صحيح البخاري:ج4/ص1723 ح4405(1/189802)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان القطان نا الهيثم بن معاوية الزمراثي نا حاتم بن إسماعيل نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله فابدءوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا
سنن الدارقطني:ج2/ص254 ح81(1/189803)
حدثنا أحمد بن كامل القاضي ببغداد حدثنا عبد الله بن روح المدائني حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم أن أباه قرأ إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فدمعت عيناه فبلغ صنيعه بن عباس فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت فنسختها الآية التي بعدها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص315 ح3133(1/189804)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال قرأ الحسن التائبون العابدون قال تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص199 ح35319(1/189805)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال قرأ الحسن حتى بلغ ولا يذكرون الله إلا قليلا قال إنما قل لأنه كان لغير الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص199 ح35318(1/189806)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى قال قرأ الحسن هذه الآية وكان أبوهما صالحا قال ما أسمعه ذكر في ولدهما خيرا حفظهما الله بحفظ أبيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص199 ح35312(1/189807)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم قال أنا بن إدريس عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قرأ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي ومعاذ وزيد وأبو زيد
السنن الكبرى:ج5/ص78 ح8286(1/189808)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين ان تميم الداري قرأ القرآن كله في ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص243 ح8588(1/189809)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقهوهن في قبل عدتهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص304 ح10931(1/189810)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي السوداء عن عبد الرحمن ابن سابط قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في الفجر في الركعة الأولى بستين آية ثم قام في الركعة الثانية فسمع صوت صبي فقرأ فيها ثلاث آيات
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص365 ح3724(1/189811)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن جبير بن مطعم قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب بالطور
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص108 ح2693(1/189812)
عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت أنه سمع البراء بن عازب يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون في السفر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص111 ح2706(1/189813)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له في عام الفتح سورة الفتح على راحلته فرجع في قراءته قال معاوية ولولا أني أخاف أن يجتمع علي الناس لحكيت لكم قراءته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص224 ح8372(1/189814)
نا مسلم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها وقال معاوية لو شئت أن أحكي لكم قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلت
خلق أفعال العباد:ج1/ص72 ح0(1/189815)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة أنه سمع عبد الله بن المغفل يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فرجع في قراءته قال معاوية لولا أني أكره أن يجتمع الناس علي لحكيت قراءته
صحيح ابن حبان:ج3/ص23 ح748(1/189816)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس ووكيع عن شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل المزني يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسير له سورة الفتح على راحلته فرجع في قراءته قال معاوية لولا أني أخاف أن يجتمع علي الناس لحكيت لكم قراءته
صحيح مسلم:ج1/ص547 ح794(1/189817)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في ميسره سورة الفتح على راحلته وقال مرة نزلت سورة الفتح وهو في مسير له فجعل يقرأ وهو على راحلته قال فرجع فيها قال فقال معاوية لولا إن كره أن يجتمع الناس علي لحكيت لكم قراءته
مسند أحمد:ج5/ص54 ح20561(1/189818)
حدثنا محمود حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر
صحيح البخاري:ج3/ص1236 ح3196(1/189819)
أنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن تميم عن حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أن بن عمر قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
السنن الكبرى:ج6/ص493 ح11601(1/189820)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن يسأل بن عمر وأبو الزبير يسمع فقال بن عمر قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
مسند أحمد:ج2/ص61 ح5269(1/189821)
حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح سورة الفتح فرجع فلولا أن يجتمع علي الناس لأخذت لكم في ذلك الصوت
مسند الطيالسي:ج1/ص123 ح915(1/189822)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شئت أن أحكي لكم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت
صحيح البخاري:ج4/ص1830 ح4555(1/189823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني أبو إسحاق عن الأسود عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ النجم فسجد فيها ومن معه إلا شيخ كبير أخذ كفا من حصى أو تراب قال فقال به هكذا وضعه على جبهته قال فلقد رأيته قتل كافرا
مسند أحمد:ج1/ص443 ح4235(1/189824)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا بن أبي ذئب عن الحرث عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ النجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين أراد الشهرة
مسند أحمد:ج2/ص304 ح8021(1/189825)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ابن هرمز الأعرج أنه سمع ابا سعيد الخدري قرأ بأم القرآن في كل ركعة أو قال في كل صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص93 ح2624(1/189826)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب
موطأ مالك:ج1/ص78 ح171(1/189827)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب
المعجم الكبير:ج2/ص115 ح1492(1/189828)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن يونس ونافع بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب
المعجم الكبير:ج2/ص116 ح1496(1/189829)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب
مسند الشافعي:ج1/ص214 ح0(1/189830)
قال قرأت على عبد الرحمن مالك وحدثني حماد الخياط عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالطور في المغرب وقال حماد ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قال
مسند أحمد:ج4/ص85 ح16829(1/189831)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الأزرق بن قيس قال سمعت ابن الزبير قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ الحمد لله رب العالمين ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص361 ح4154(1/189832)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال قرأ بن عباس ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم وقال غيره عن بن عباس يستغشون يغطون رؤوسهم سيء بهم ساء ظنه بقومه وضاق بهم بأضيافه بقطع من الليل بسواد وقال مجاهد أنيب أرجع
صحيح البخاري:ج4/ص1724 ح4406(1/189833)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن عمرو وهو بن دينار قال قرأ بن عباس أنلزمكموها من شطر أنفسنا من تلقاء أنفسنا قد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب التفسير
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص226 ح438(1/189834)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال قرأ بن عباس اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا وعنده يهودي فقال لو أنزلت هذه علينا لاتخذنا يومها عيدا قال بن عباس فإنها نزلت في يوم عيد في يوم جمعة ويوم عرفة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث بن عباس وهو صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص250 ح3044(1/189835)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بهم في المغرب ب الذين كفروا عن سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج5/ص143 ح1835(1/189836)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد قال قرأ حذيفة فقاتلوا أئمة الكفر قال ما قوتل أهل هذه الآية بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص481 ح37392(1/189837)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال قرأ حذيفة هذه الآية فقاتلوا أئمة الكفر قال ما قوتل أهل هذه الآية بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص452 ح37148(1/189838)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو قرأ خلف الإمام في الظهر والعصر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص130 ح2774(1/189839)
حدثنا محمد بن بشر عن مسعر عن عبد الملك بن عمير قال قرأ رجل البقرة وآل عمران فقال كعب قد قرأ سورتين إن فيهما للاسم الذي إذا دعي به استجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص47 ح29364(1/189840)
حدثنا محمد بن بشر عن مسعر عن عبد الملك بن عمير قال قرأ رجل البقرة وآل عمران فقال كعب لقد قرأ سورتين فيهما الاسم الذي إذا دعي به استجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص233 ح35611(1/189841)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قرأ رجل الكهف وفي الدار الدابة فجعلت تنفر فسلم فإذا ضبابة أو سحابة غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن أو تنزلت للقرآن
صحيح البخاري:ج3/ص1323 ح3418(1/189842)
وبه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فسلم فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرأ فلان فإنها السكينة نزلت عند القرآن أو تنزلت للقرآن
مسند أبي يعلى:ج3/ص267 ح1722(1/189843)
وحدثنا بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فإنها السكينة تنزلت عند القرآن أو تنزلت للقرآن
صحيح مسلم:ج1/ص548 ح795(1/189844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فإنها السكينة تنزلت عند القرآن أو تنزلت للقرآن
مسند أحمد:ج4/ص281 ح18497(1/189845)
عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن الوليد بن أبي بشير قال قرأ رجل بسبح اسم ربك الأعلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال قد ذكر أن بعضكم خالجنيها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص136 ح2800(1/189846)
وإن عبد الله بن محمد بن خشيش البصري قد حدثنا قال ثنا عازم قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زراره بن أوفى عن عمران بن حصين قال قرأ رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فلما انصرف قال أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى قال رجل أنا قال لقد علمت أن بعضكم قد خالجنيها
شرح معاني الآثار:ج1/ص207 ح0(1/189847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء قال قرأ رجل سورة الكهف وله دابة مربوطة فجعلت الدابة تنفر فنظر الرجل إلى سحابة قد غشيته أو ضبابة ففزع فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الرجل قال نعم فقال اقرأ فلان فان السكينة نزلت للقرآن أو عند القرآن
مسند أحمد:ج4/ص284 ح18532(1/189848)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن خيثمة قال قرأ رجل على عبد الله رضي الله عنه سورة الفتح فلما بلغ كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار قال ليغيظ الله بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الكفار قال ثم قال عبد الله أنتم الزرع وقد دنا حصاده حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص501 ح3718(1/189849)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن خيثمة قال قرأ رجل على عبد الله رضي الله عنه سورة الفتح فلما بلغ كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار قال ليغيظ الله بالنبي وأصحابه الكفار ثم قال عبد الله أنتم الزرع وقد دنا حصاده قال الشافعي وقال لأمته كنتم خير أمة أخرجت للناس الآية ففضلهم بكينونتهم من أمته دون أمم الأنبياء قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص5 ح17494(1/189850)
أخبرني أبو بكر بن أبي دارم بالكوفة حدثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث حدثنا عبيد بن يعيش حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن زر قال قرأ رجل على عبد الله طه مفتوحة فأخذها عليه عبد الله طه مكسورة فقال له الرجل إنما يعني ضع رجلك مفتوحة فقال عبد الله هكذا قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا أنزلها جبريل عليه السلام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ورواه محمد بن عبيد الله بن عاصم بإسناده وقال فيه فقال عبد الله والله له كذا علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص268 ح2965(1/189851)
أخبرنا عبد الله بن سعيد عن عبد الله بن إدريس عن الأعمش قال قرأ رجل عند أنس يلحن هذه الألحان فكره ذلك أنس قال أبو محمد وقال غيره قرأ فورك بن أبي الخضرم
سنن الدارمي:ج2/ص566 ح3502(1/189852)
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قرأ رجل عند عبد الله البقرة وآل عمران فقال قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطي
سنن الدارمي:ج2/ص543 ح3393(1/189853)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال سمعت عون بن عبد الله يقول قرأ رجل عند عبد الله بن مسعود هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا فقال عبد الله ألا ليت ذلك تم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص107 ح34556(1/189854)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قرأ رجل عنده إن شجرة الزقوم طعام الأثيم فقال أبو الدرداء قل طعام الأثيم فقال الرجل طعام اليثيم فقال أبو الدرداء قل طعام الفاجر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص489 ح3684(1/189855)
حدثنا أبو شيبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ثنا أبي ثنا العباس بن الفضل عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قرأ رجلان من الأنصار سورة أقرأهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانا يقرءان بهما فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها مما نسخ وانسي فالهو عنها فكان الزهري يقرؤه ما ننسخ من آية أو ننسها بضم النون خفيفة
المعجم الكبير:ج12/ص288 ح13141(1/189856)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا خشنام بن الصديق ثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا أبو الربيع الزهراني أبو عبد الرحمن المقري ثنا حرملة بن عمران التجيبي ثنا أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان سميعا بصيرا فوضع إصبعه الدعاء على عينيه وإبهاميه على أذنيه هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بحرملة بن عمران وأبي يونس والباقون متفق عليهم ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص75 ح63(1/189857)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا بهز نا شعبة نا قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ب سبح اسم ربك الأعلى في الظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم القارىء فقال رجل أنا قال لقد ظننت أن رجلا خالجنيها قلت لقتادة كأنه كرهه قال ما كرهه
مسند ابن الجعد:ج1/ص150 ح953(1/189858)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث عن على رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أحدث قبل أن يمس ماء وربما قال إسرائيل عن رجل عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص89 ح686(1/189859)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمي عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد فيها وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت ان أسجد ولم يكن أسلم يومئذ المطلب وكان بعد لا يسمع أحدا قرأها الا سجد
مسند أحمد:ج6/ص399 ح27286(1/189860)
أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال نا بن حنبل قال نا إبراهيم بن خالد قال نا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد ولم يكن يومئذ أسلم المطلب
السنن الكبرى:ج1/ص331 ح1030(1/189861)
أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران قال حدثنا بن حنبل قال حدثنا إبراهيم بن خالد قال حدثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد ولم يكن يومئذ أسلم المطلب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص160 ح958(1/189862)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد ولم يكن أسلم يومئذ المطلب فكان بعد لا يسمع أحدا قرأها إلا سجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص314 ح3529(1/189863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد ولم يكن أسلم يومئذ المطلب وكان بعد لا يسمع أحدا قرأها إلا سجد
مسند أحمد:ج3/ص420 ح15503(1/189864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن بن طاوس عن عكرمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وأبيت ان اسجد ولم يكن أسلم يومئذ المطلب وكان بعد ذلك لا يسمع أحد يقرا بها الا سجد معه
مسند أحمد:ج4/ص215 ح17924(1/189865)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء حدثنا بحر بن نصر الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي توبة نبي ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل وسجد وسجد الناس معه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص469 ح3615(1/189866)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث حدثنا سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تنشز الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تنشزتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا
صحيح ابن حبان:ج6/ص470 ح2765(1/189867)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا بحر بن نصر الخولاني بمصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما آخر قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هى توبة نبي ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا هذا حديث حسن الإسناد صحيح أخرجه أبو داود في السنن وفيما روى الشافعي في القديم عن سفيان بن عيينة عن عمر بن ذر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدها داود عليه السلام لتوبة ونسجدها نحن شكرا يعني ص
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص318 ح3558(1/189868)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن مورق العجلي قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص80 ح34339(1/189869)
حدثنا هاشم بن مرثد نا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي ثنا عبدالرحمن بن بشير الشيباني عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلما بلغ السجدة سجد
المعجم الأوسط:ج9/ص115 ح9286(1/189870)
حدثنا هارون بن ملول ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء نا حرملة بن عمران عن أبي يونس سليم بن جبير قال سمعت أبا هريرة يقول قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها إلى قوله إن الله كان سميعا بصيرا ويضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه ويقول لنا هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ويضع إصبعيه
المعجم الأوسط:ج9/ص132 ح9334(1/189871)
أخبرني أبو بكر محمد بن داود الزاهد حدثنا أبو القاسم العباس بن الفضل بن شاذان المقري حدثنا أبي حدثنا محمد بن عيسى المقري حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر بالصاد إلا من تولى وكفر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص279 ح3007(1/189872)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح بالمؤمنون فلما أتى على ذكر عيسى أصابته شرقة فركع يعني سعلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص269 ح820(1/189873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن عكرمة قال قال بن عباس قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر ان يقرأ فيه وسكت فيما أمر ان يسكت فيه وما كان ربك نسيا ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه
مسند أحمد:ج1/ص360 ح3399(1/189874)
وحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا أبو سلمة ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رب أرني أنظر إليك الأعراف قال فأخرج من النور مثل هذا وأشار بيده إلى نصف أنملة الخنصر فضرب بها صدر حماد قال فساخ الجبل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص77 ح67(1/189875)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن الحباب أخبرني سهيل أخو حزم ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية أهل التقوى وأهل المغفرة قال قال ربكم أنا أهل ان اتقي فلا يجعل معي إله فمن اتقى ان يجعل معي الها كان أهل أن أغفر له
مسند أحمد:ج3/ص142 ح12465(1/189876)
أنا أحمد بن سليمان نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند ربكم موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا ألم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيء أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم
السنن الكبرى:ج6/ص361 ح11234(1/189877)
حدثنا القعنبي ثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن عبد الله بن أبي مليكة عن القسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات إلى أولو الألباب قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم
سنن أبي داود:ج4/ص198 ح4598(1/189878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال بهز في حديثه عن حماد قال ثنا إسحاق بن عبد الله عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو على المنبر والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون فقال يقول الله أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا المتعال يمجد نفسه قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرددها حتى رجف بها المنبر حتى ظننا أنه سيخر به
مسند أحمد:ج2/ص87 ح5608(1/189879)
أنا سويد بن نصر أنا عبد الله عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا قال فهذه أخبارها
السنن الكبرى:ج6/ص520 ح11693(1/189880)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخبارها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص446 ح3353(1/189881)
أخبرني حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سعيد بن أبي أيوب حدثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل عمل كذا في يوم كذا فهذه أخبارها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص281 ح3012(1/189882)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا أو كذا في يوم كذا وكذا فذلك أخبارها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص580 ح3965(1/189883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إبراهيم حدثنا بن مبارك عن سعد بن أبي أيوب حدثني يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عملت على كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهو أخبارها
مسند أحمد:ج2/ص374 ح8854(1/189884)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله عن عبد الله بن المبارك قال أخبرنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث اخبارها قال أتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه اخبارها
صحيح ابن حبان:ج16/ص360 ح7360(1/189885)
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم أنبأ أحمد بن حازم الغفاري حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مورق العجلي عن أبي ذر قال رضي الله عنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها ثم قال إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت أني شجرة تعضد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص554 ح3883(1/189886)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن مورق العجلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها ثم قال إني لأرى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها قدر موضع أصبع إلا ملك واضح جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى والله لوددت أني شجرة تعضد فقال إن قوله والله لوددت أني شجرة تعضد من قول أبي ذر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص52 ح13115(1/189887)
حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا عبد الرحيم بن موسى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عنده علم الكتاب
مسند أبي يعلى:ج9/ص424 ح5574(1/189888)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو يعني بن الحرث عن بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري أنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا
سنن أبي داود:ج2/ص59 ح1410(1/189889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج عن بن جريج وعبد الرازق أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير انه سمع بن عمر يقول قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
مسند أحمد:ج2/ص139 ح6246(1/189890)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن مسعر بن كدام عن أبي بكر بن حفص قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض فقال رجل من الأنصار يقال له بن قسم بخ بخ فقال أبو بكر بن حفص وبخ على وجهين على التعجب وعلى الإنكار فقال عليه السلام ما أردت بقولك بخ بخ فقال يا رسول الله علمت أني إن دخلتها كان لي فيها سعة قال أجل ثم إن بن قسم قال يا رسول الله كم بيني وبينها قال أن تلقاها ولاء القوم فتصدق الله فألقى تمرات كن في يده وقال تخلى من طعام الدنيا ثم تقدم فقاتل حتى قتل
الجهاد:ج1/ص68 ح77(1/189891)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا موسى بن هارون حدثنا عقبة بن مكرم الضبي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار قلت أين الناس يومئذ قال على الصراط هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص384 ح3344(1/189892)
أخبرنا عبد الله بن سعيد قال ثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن أبي إياس عن عبد الله بن مغفل قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة بسورة الفتح فما سمعت قراءة أحسن منها يرجع
السنن الكبرى:ج5/ص22 ح8055(1/189893)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سعيد بن أبي أيوب حدثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه أخبارها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص619 ح2429(1/189894)
وحدثني عن مالك عن نافع مولى بن عمر أن رجلا من أهل مصر أخبره أن عمر بن الخطاب قرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال إن هذه السورة فضلت بسجدتين
موطأ مالك:ج1/ص205 ح481(1/189895)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى بخبر غريب غريب أنا محمد بن عثمان الدمشقي نا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم فمنهم الراكب والساجد في الأرض حتى أن الراكب ليسجد على يده
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص279 ح556(1/189896)
أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر عن عبد العزيز يعني بن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الأرض حتى أن الراكب يسجد على يده ويذكر عن علي وابن الزبير رضي الله عنهما أنهما سجدا وهما راكبان بالإيماء وعن بن عمر أنه سئل عن السجود على الدابة فقال إسجد وأوم وقال الزهري لا تسجد إلا أن تكون طاهرا فإذا سجدت وأنت في حضر فاستقبل القبلة وإن كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص325 ح3596(1/189897)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد قال قرأ عبد الله إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا قال يقول الله يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم قالوا يا أبا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني اعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤديه إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد قال وزاد فيها زكريا أبو يحيى عن القاسم خائفا مستجيرا مستغفرا راغبا إليك
المعجم الكبير:ج9/ص186 ح8918(1/189898)
حدثنا وكيع قال نا الأعمش عن إبراهيم قال قرأ عبد الله السجدة فسجد إبراهيم فحدثني من سمعه يقول في سجوده لبيك وسعديك والخير في يديك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص380 ح4377(1/189899)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قرأ عبد الله رضي الله عنه بل عجبت ويسخرون قال شريح إن الله لا يعجب من شيء إنما يعجب من لا يعلم قال الأعمش فذكرت لإبراهيم فقال إن شريحا كان يعجبه رأيه أن عبد الله كان أعلم من شريح وكان عبد الله يقرأها بل عجبت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص466 ح3608(1/189900)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قرأ عبد الله سورة يوسف بحمص فقال رجل ماهكذا أنزلت فدنا منه عبد الله فوجد منه ريح الخمر فقال له تكذب الحق وتشرب الرجس والله لهو كما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدعك حتى أحدك فجلده الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص524 ح28629(1/189901)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قرأ علقمة القرآن في ليلة بمكة طاف بالبيت سبعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمئين ثم طاف سبعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمثاني ثم طاف سبعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بقية القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص260 ح8771(1/189902)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قرأ علقمة القرآن في ليلة ثم طاف بالبيت أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص370 ح15029(1/189903)
حدثنا الفضل بن دكين عن أبي خلدة عن أبي العالية قال قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من كل خمس رجل فاختلفوا في اللغة فرضي قراءتهم كلهم فكان بنو تميم أعرب القوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص414 ح32506(1/189904)
حدثنا أبو بكر الفضل بن دكين عن أبي خالدة عن أبى العالية قال قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من كل جنس رجل فاختلفوا في اللغة فرضى قراءتهم كلهم وكان بنو تميم اعرب القوم
الآحاد والمثاني:ج2/ص373 ح1156(1/189905)
حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرنا يزيد بن خصيفة عن بن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت رضي الله عنه فزعم أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها
صحيح البخاري:ج1/ص364 ح1022(1/189906)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن زيد بن طلحة التيمي قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما قرأ على جنازة فاتحة الكتاب وسورة وجهر بالقراءة وقال إنما جهرت لأعلمكم أنها سنة والأمام كفها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص140 ح536(1/189907)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن بن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره عن زيد بن ثابت أنه قرأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم إذا هوى فلم يسجد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن أبي الربيع عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص320 ح3571(1/189908)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن المثنى قال قرأ علينا كتاب عمر بن عبد العزيز ولا يعشر الخمر مسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص439 ح10797(1/189909)
حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن أبي هاشم الواسطي عن فضالة مولى عمران الذي صلى على أبي بكر أو عمر قرأ عليه بفاتحة الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص492 ح11403(1/189910)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قرأ عمار على المنبر إذا السماء انشقت ثم نزل إلى القرار فسجد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص370 ح4251(1/189911)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قرأ عمار على المنبر إذا السماء انشقت ثم نزل إلى القرار فسجد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص378 ح4358(1/189912)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أخبرني بن شعيب أخبرني عمر بن محمد عن أبيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أنه حدثه قال قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية ما جعل عليكم في الدين من حرج ثم قال أعيدوا لي رجلا من بني مدلج فإنهم العرب قال عمر رضي الله عنه ما الحرج فيكم قال الضيق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص112 ح20114(1/189913)
أخبرني الحسن بن علي المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه قال قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفاكهة وأبا فقال بعضهم هكذا وقال بعضهم هكذا فقال عمر دعونا من هذا آمنا به كل من عند ربنا هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص318 ح3145(1/189914)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني أنس بن مالك قال قرأ عمر بن الخطاب فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا زويتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا فقال كل هذا قد علمنا به فما الأب ثم قال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه
مسند الشاميين:ج4/ص156 ح2989(1/189915)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قرأ عمر رضي الله عنه ولا يضار كاتب ولا شهيد قال سفيان هو الرجل يأتي الرجل فيقول اكتب لي فيقول أنا مشغول انظر غيري ولا يضاره يقول لا أريد إلا أنت لينظر غيره والشهيد أن يأتي الرجل يشهده على الشيء فيقول أني مشغول فأنظر غيري فلا يضاره فيقول لا أريد إلا أنت ليشهد غيره ليس في رواية بن قتادة قول سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص161 ح20391(1/189916)
حدثنا ابن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب قال سمعت الحكم قرأ فإن امن بعضكم بعضا قال نسخت هذه الشهود
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20364(1/189917)
حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قرأ فدية طعام مسكين قال هي منسوخة
صحيح البخاري:ج2/ص688 ح1848(1/189918)
حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فهل من مدكر
صحيح البخاري:ج4/ص1845 ح4592(1/189919)
حدثنا عبدان أخبرنا أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فهل من مدكر الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1845 ح4591(1/189920)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل أن عمر قرأ في الأربع قبل الظهر ب ق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص18 ح5958(1/189921)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن مسعر عن عمير بن سعيد قال سمعت أبا موسى قرأ في الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى فقال سبحان ربي الأعلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص247 ح8639(1/189922)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح بإنا فتحنا لك فتحا مبينا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص118 ح2732(1/189923)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر والنخل باسقات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص310 ح3541(1/189924)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال أخبرني صالح بن كيسان أنه سمع ابن عمر قرأ في المغرب إنا فتحنا لك فتحا مبينا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص108 ح2696(1/189925)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد قال حدثنا عبدة ووكيع عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص324 ح3712(1/189926)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص444 ح15822(1/189927)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص444 ح15823(1/189928)
أخبرنا أبو مصعب المدني قراءة عن عبد العزيز بن عمران عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
سنن الترمذي:ج3/ص221 ح869(1/189929)
حدثني محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد هو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
صحيح مسلم:ج1/ص502 ح726(1/189930)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال حدثنا مروان قال حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص155 ح945(1/189931)
عبد الرزاق عن الثوري عن السدي عن عبد خير الهمداني قال سمعت عليا قرأ في صلاة سبح اسم ربك الأعلى فقال سبحان ربي الأعلى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص451 ح4049(1/189932)
حدثنا وكيع قال ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الماجشون قال سمعت أبان بن عثمان قرأ في كسوف سأل سائل الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص220 ح8326(1/189933)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عمران بن عبد الله بن طلحة أن رجلا قرأ في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فطرب فأنكر ذلك القاسم وقال يقول الله تعالى وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص119 ح29948(1/189934)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال حدثني رجل ممن قرأ كتاب عثمان أو قرىء عليه فقال اما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يخرجون إلى سوادهم اما في خسر واما في جباية وأما في تجارة فيقصرون الصلاة ولا يتمون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا او بحضرة عدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص203 ح8151(1/189935)
هكذا أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ أنبأ العباس بن الفضل المقري حدثنا إبراهيم بن مهران الأيلي حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لقد جاءكم رسول من أنفسكم يعني من أعظمكم قدرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص262 ح2945(1/189936)
حدثنا أحمد بن أنس بن مالك وأبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري وأبو عقيل بن سليم قالوا ثنا عبد الله بن ذكوان ثنا عراك بن خالد بن يزيد عن عثمان بن عطاء الخرساني عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قرأ لما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات موضوع رواه البزار كشف الأستار والمصنف في المعجم الكبير والأوسط ص مجمع البحرين وأبو القاسم المهراني في الفوائد المنتخبة والخطيب والقضاعي في مسند الشهاب وابن عساكر وووو من طريق عراك به وتابع عراكا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة عند ابن عدي وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وأقره السيوطي في اللآلي المصنوعة وأورده الصغاني في الدر الملتقط
مسند الشاميين:ج3/ص324 ح2408(1/189937)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال قرأ محمد إذا السماء انشقت وأنا جالس فسجد فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص370 ح4250(1/189938)
ما أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فقال هل قرأ معي منكم أحد فقالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أقول مالي أنازع القرآن قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون حفظ الأوزاعي كون هذا الكلام من قول الزهري ففصله عن الحديث إلا أنه لم يحفظ إسناده الصواب ما رواه بن عيينة عن الزهري قال سمعت بن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب وكذلك قاله يونس بن يزيد الأيلي ورواه بن أخي الزهري عن عمه عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص158 ح2719(1/189939)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا عاصم بن النضر الأحول قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أيوب يحدث عن بن أبي مليكة عن عائشة أنها قالت قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات إلى قوله أولي الألباب قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم قال مطر حفظت أنه قال لا تجالسوهم فهم الذين عنى الله فاحذروهم قال أبو حاتم سمع هذا الخبر أيوب عن مطر الوراق وابن أبي مليكة جميعا
صحيح ابن حبان:ج1/ص277 ح76(1/189940)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار أن بن عباس قرأ هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي إلى آخر الآية وعنده يهودي فقال لو أنزلت علينا هذه الآية لاتخذنا يومها عيدا فقال بن عباس فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين جمعة ويوم عرفة
المعجم الكبير:ج12/ص184 ح12835(1/189941)
حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قرأ هذه الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات
سنن أبي داود:ج2/ص141 ح1731(1/189942)
حدثنا أبو زرعة والفضل بن أبي طالب وغير واحد قالوا حدثنا الحسن بن بشر عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى قال أبو عيسى هذا حديث حسن ولا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب صلى الله عليه وسلم إلا من أنس وأبو الطفيل وهو عندي حديث مختصر إنما يروى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فقرأ يا أيها الناس اتقوا ربكم الحديث بطوله وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص192 ح2941(1/189943)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عيسى عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ولا الضالين فقال آمين يمد بها صوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص141 ح30155(1/189944)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ولا الضالين فقال آمين يمد بها صوته وذكر أن أبا حنيفة قال لا يرفع الإمام صوته بآمين ويقولها من خلفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص312 ح36394(1/189945)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص323 ح14680(1/189946)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر قرأ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن قال مالك يعني بذلك أن يطلق في كل طهر مرة
موطأ مالك:ج2/ص587 ح1221(1/189947)
قرأت آية وقرأ ابن مسعود خلافها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألم تقرئني كذا وكذا قال بلى فقال ابن مسعود ألم تقرئني كذا وكذا قال بلى كلاكما محسن مجمل فقلت له فضرب في صدري وقال يا أبي بن كعب إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو حرفين فقال الملك الذي معي على حرفين فقلت على حرفين قال حرفين أو ثلاثة فقال الذي معي على ثلاثة فقلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلا شاف كاف إن قلت غفورا رحيما أو قلت سميعا عليما أو عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4854(1/189948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا همام عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب قال قرأت آية وقرأ بن مسعود خلافها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألم تقرئنى آية كذا وكذا قال بلى فقال بن مسعود ألم تقرئنيها كذا وكذا فقال بلى كلاكما محسن مجمل قال فقلت له فضرب صدري فقال يا أبي بن كعب انى أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو على حرفين قال فقال الملك الذي معي على حرفين فقلت على حرفين فقال على حرفين أو ثلاثة فقال الملك الذي معي على ثلاثة فقلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما أو قلت سميعا عليما أو عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب
مسند أحمد:ج5/ص124 ح21187(1/189949)
وأنبأ أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب قال قرأت آية وقرأ بن مسعود قراءة خلافها فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألم تقرأني آية كذا وكذا قال بلى قال بن مسعود ألم تقرأنيها كذا وكذا قال بلى قال كلاكما محسن مجمل قلت ما كلانا أحسن ولا أجمل قال فضرب في صدري وقال يا أبي أقرأت القرآن فقيل لي على حرف أم على حرفين فقال الملك الذي معي على حرفين فقلت على حرفين فقيل لي على حرفين أم ثلاثة فقال لي الملك الذي معي على ثلاثة فقلت ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف قال ليس فيها إلا شاف كاف قلت غفور رحيم عليكم حليم سميع عليم عزيز حكيم نحو هذا ما لم يختم آية عذاب برحمة أو رحمة بعذاب ورواه معمر عن قتادة فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص384 ح3802(1/189950)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أحمد بن صالح قثنا محمد بن مسلم يعني أبا سعيد المؤدب عن خصيف قال قال لي مجاهد قرأت القرآن على بن عباس ثلاث مرات أقفه على كل آية
فضائل الصحابة:ج2/ص959 ح1868(1/189951)
أخبرنا محمد بن عبد الحكم عن شعيب قال أنا الليث قال أنا خالد عن بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال قرأت الليلة بسورة البقرة وفرس لي مربوط ويحيى ابني مضطجع قريبا مني وهو غلام فجالت جولة فقمت ليس لي هم إلا يحيى ابني فسكنت الفرس ثم قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فرفعت رأسي فإذا بشيء مثل المظلة في مثل المصابيح مقبل من السماء فهالني فسكنت فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اقرأ يا أبا يحيى قلت قد قرأت يا رسول الله فجالت الفرس وليس لم هم إلا ابني فقال اقرأ لي يا بن حضير قال قد قرأت فرفعت رأسي فإذا كهيئة المظلة فيها مصابيح فهالني فقال ذلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم
السنن الكبرى:ج5/ص13 ح8016(1/189952)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس قال قرأت المحكم يعني المفصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بن اثنا عشر سنة
المعجم الكبير:ج10/ص234 ح10576(1/189953)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا هشام بن عبد الملك قال ثنا أبو عوانة عن حصين قال أخبرني إبراهيم عن نهيك بن سنان السلمي أنه أتى عبد الله بن بن مسعود رضي الله عنهما فقال قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال هذا مثل هذ الشعر ونثرا مثل نثر الدقل إنما فصل لتفصلوا لقد علمنا النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف بن مسعود رضي الله عنهما كل سورتين في ركعة وذكر الدخان وعم يتساءلون في ركعة فقلت لإبراهيم أرأيت ما دون ذلك كيف أصنع قال ربما قرأت أربعا في ركعة
شرح معاني الآثار:ج1/ص345 ح0(1/189954)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يقول قال رجل عند عبد الله قرأت المفصل في ركعة قال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين سورتين في ركعة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص175 ح1005(1/189955)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا خالد قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل يقول قال رجل عند عبد الله قرأت المفصل في ركعة قال هذا كهذا الشعر لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين سورتين في كل ركعة
السنن الكبرى:ج1/ص344 ح1077(1/189956)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود قرأت بحمص فقال رجل ما هكذا أنزلت فدنوت منه فوجدت منه ريح الخمر فقلت أتكذب بالحق وتشرب الرجس والله له كذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدعك حتى أضربك حدا قال فضربه الحد
المعجم الكبير:ج9/ص344 ح9713(1/189957)
حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد المنقري ثنا الحسن بن عمر السدوسي ثنا عثمان بن عبد الرحمن المدني عن الزهري عن عبد الله بن جهر عن أبيه جهر قال قرأت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني
المعجم الكبير:ج2/ص288 ح2200(1/189958)
أخبرنا علي بن محمد بن علي قال ثنا داود بن منصور قال ثنا الليث عن خالد بن يزيد أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قال أنا خالد بن يزيد عن بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال قرأت سورة البقرة وفرس لي مربوط ويحيى ابني مضجع قريبا مني وهو غلام فجالت الفرس حوله فقمت ليس لي هم إلا ابني يحيى فسكنت الفرس ثم قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فإذا ليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فرفعت رأسي فإذا بشيء كهيئة الظلة في مثل المصابيح مقبل من السماء فهالني فسكت فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال اقرأ يا أبا يحيى فقلت قد قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم إلا ابني قال اقرأ يا أبا حضير قال قد قرأت فرفعت رأسي فإذا كهيئة الظلة فيها مصابيح فهالتني فقال تلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس ينظرون إليهم
السنن الكبرى:ج5/ص27 ح8074(1/189959)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر بن امحان حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد ابن أبي هشام القرشي حدثني محمد بن سعيد بن راشد حدثنا أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن ابن جابر عن مكحول قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من الأشعريين فقال لهم أمنكم وحرة فقالوا نعم يا رسول الله قال فإن الله أدخلها ببرها أمها وهي كافرة الجنة أغير على حيها في الجاهلية فتركوها وأمها فحملتها على ظهرها وجعلت تسير بها فإذا اشتد عليها الحر جعلتها في حجرها وحنت (وحنت الحنان الرحمة والعطف. أ ه 2 452 النهاية. ب)عليها فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدى قال أبو مسهر وقال في ذلك بعض الأشعريين شعرا ألا أبلغن أيها المعتدى بني جميعا وبلغ بناتي بأن وصاتي بقول الإله ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي وكونوا كوحرة في برها تنالوا الكرامة بعد الممات وقت أمها سبرات الرميض وقد أوقد القيظ نار الفلات لترضي بهذا شديد القوى وتظفر من ناره بالفلات فهذي وصاتي وكونوا لها طوال الحياة رعاة وعاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح45943(1/189960)
حدثنا بكير بن محمد بن سهل الصوفي بمكة حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري حدثنا أحمد بن القاسم بن أبي بزة حدثنا داود بن شبل بن عباد المكي عن أبيه عن عبد الله بن كثير القاري عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قرأت على أبي بن كعب واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا بالتاء ولا تقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل قال أبي أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي نفس عن نفس شيئا بالتاء ولا تقبل منها شفاعة بالتاء ولا يؤخذ منها عدل بالياء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص254 ح2916(1/189961)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد
مسند أحمد:ج5/ص183 ح21631(1/189962)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى حدثنا بن ذئب ح وحدثنا بندار مرة حدثنا يحيى وعثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد قال أبو بكر وروى أبو صخر هذا الخبر عن بن قسيط عن خارجة بن زيد وعطاء بن يسار جميعا حدثنا بهما أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي عن أبي صخر بالإسنادين منفردين ورواه يزيد بن خصيفة عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه سأل زيد بن ثابت وزعم أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم إذا هوى فلم يسجد أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص285 ح568(1/189963)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى وعثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد
صحيح ابن حبان:ج6/ص474 ح2769(1/189964)
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر
صحيح البخاري:ج4/ص1845 ح4593(1/189965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم هل من مذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل من مدكر
مسند أحمد:ج1/ص431 ح4105(1/189966)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ شعبة حدثنا أبو سلمة قال سمعت أبا نضرة يقول قرأت على بن عباس رضي الله عنهما فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة قال بن عباس فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى قال أبو نضرة فقلت ما نقرأها كذلك فقال بن عباس والله لأنزلها الله كذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص334 ح3192(1/189967)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي قال قرأت على بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة فقال بن عمر رضي الله عنهما الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة ثم قال بن عمر قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأت علي فأخذ علي كما أخذت عليك تفرد به عطية العوفي ولم يحتجا به وقد احتج مسلم بالفضيل بن مرزوق
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص270 ح2974(1/189968)
حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها
سنن أبي داود:ج2/ص58 ح1404(1/189969)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها قال أبو عيسى حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح وتأول بعض أهل العلم هذا الحديث فقال إنما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجود لأن زيد بن ثابت حين قرأ فلم يسجد لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا السجدة واجبة على من سمعها فلم يرخصوا في تركها وقالوا أن سمع الرجل وهو على غير وضوء فإذا توضأ سجد وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وبه يقول إسحاق وقال بعض أهل العلم إنما السجدة على من أراد أن يسجد فيها والتمس فضلها ورخصوا في تركها إن أراد ذلك واحتجوا بالحديث المرفوع حديث زيد بن ثابت حيث قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها فقالوا لو كانت السجدة واجبة لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم زيدا حتى كان يسجد ويسجد النبي صلى الله عليه وسلم واحتجوا بحديث عمر أنه قرأ سجدة على المنبر فنزل فسجد ثم قرأها في الجمعة الثانية فتهيأ الناس للسجود فقال أنها لم تكتب علينا إلا أن نشاء فلم يسجد ولم يسجدوا فذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول الشافعي وأحمد
سنن الترمذي:ج2/ص466 ح576(1/189970)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبدة بن سليمان حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن بن مسعود قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة وسبعين سورة وإن زيدا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان
صحيح ابن حبان:ج15/ص539 ح7064(1/189971)
حدثنا عبيد بن كثير التمار الكوفي ثنا محمد بن الجنيد ثنا يحيى بن سالم عن هاشم بن البريد عن بيان بن أبي بشر عن زاذان عن عبد الله قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج9/ص76 ح8446(1/189972)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن أباب ثنا هشيم عن مغيرة عن أبي رزين قال قال بن مسعود قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النساء فلما أتيت على هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فاضت عيناه
المعجم الكبير:ج9/ص82 ح8466(1/189973)
حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا بحمص فقرأ بن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا أنزلت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت ووجد منه ريح الخمر فقال أتجمع أن تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد
صحيح البخاري:ج4/ص1912 ح4715(1/189974)
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا زكريا بن عدي حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر بالذال فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مدكر بالدال هذا حديث قد اتفقا على إخراجه من حديث شعبة عن أبي إسحاق مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص273 ح2985(1/189975)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا هشيم أنبأنا مغيرة عن أبي رزين عن بن مسعود قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سورة النساء فلما بلغت هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال ففاضت عيناه صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص374 ح3551(1/189976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ويزيد قالا أنا بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها قال يزيد قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص186 ح21665(1/189977)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة بن قانف يقول قرأت على سعد يعني بن أبي وقاص حتى بلغت وان كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ فقال سعد من أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص223 ح12042(1/189978)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري حدثنا أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال قرأت على شبل وأخبر شبل أنه قرأ على عبيد الله بن كثير وأخبر عبد الله أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد أنه قرأ على بن عباس وأخبر بن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب وقال بن عباس قرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول القرآن اسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت ولو أخذ من قرأت كان كلما قرئ قرآنا ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل يهمز قرأت ولا يهمز القرآن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص250 ح2905(1/189979)
أنبأ محمد بن منصور المكي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة قال قرأت على عائشة فلا جناح عليه أن يطوف بهما قلت ما أبالي أن لا أطوف بينهما قالت بئس ما قلت إنما كان أناس من أهل الجاهلية لا يطوفون بينهما فلما كان الإسلام ونزل القرآن إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه فكانت سنة
السنن الكبرى:ج2/ص411 ح3961(1/189980)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن تميم بن حذلم قال قرأت على عبد الله القرآن فلم يأخذ على إلا حرفين قلت وكل أتوه داخرين قال وكل أتوه داخرين وقلت حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا قال وظنوا أنهم قد كذبوا
المعجم الكبير:ج9/ص137 ح8675(1/189981)
حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرأت على عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها علي فأخذ علي كما أخذت عليك
سنن أبي داود:ج4/ص32 ح3978(1/189982)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قرأت على عبد الله فأعجبه صوتي فقال رتل فداك أبي وأمي
المعجم الكبير:ج9/ص140 ح8695(1/189983)
حدثنا أبو حفص العمري قال قرأت على قصر إلى جانب العقيق مكتوب كم قد توارث هذا القصر من ملك فمات والوارث الباقي على الأثر
الاعتبار:ج1/ص76 ح60(1/189984)
حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى وهو القطان ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وابن نمير كلهم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
صحيح مسلم:ج1/ص98 ح98(1/189985)
قرأت على مسلمة بن القاسم حدثكم محمد بن أحمد بن الجهم المعروف بابن الوراق المالكي ببغداد في ربيع الأول من سنة أربع وعشرين وثلاثمائة قال قرئ على أبي أحمد محمد بن عبدوس بن كامل السراج وأنا أسمع منه سنة تسعين قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه ومالك بن مغول عن الحكم قال كان أول من قضى بالكوفة ها هنا سليمان بن ربيعة الباهلي جلس أربعين يوما لا يأتيه خصم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص247 ح35733(1/189986)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن نباتة الرازي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ قال قرأت القرآن على طلحة بن سليمان أخي إسحاق بن سليمان فقال لي طلحة قرأت على الفياض بن غزوان وقال الفياض قرأت على طلحة بن مصرف اليامي وقال طلحة قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى بن وثاب على علقمة بن قيس وقرأ علقمة بن قيس على عبد الله بن مسعود وقرأ عبد الله بن مسعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يوم الدين بالألف غير المغضوب عليهم خفض
المعجم الكبير:ج10/ص95 ح10067(1/189987)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ذئب عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص110 ح251(1/189988)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ومحمد بن جعفر الرازي قالا ثنا علي بن الجعد ثنا بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند النبي صلى الله عليه وسلم ب النجم فلم يسجد
المعجم الكبير:ج5/ص126 ح4829(1/189989)
أخبرنا الصوفي حدثنا علي بن الجعد حدثنا بن أبي ذئب عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد
صحيح ابن حبان:ج6/ص468 ح2762(1/189990)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد
مسند ابن الجعد:ج1/ص405 ح2761(1/189991)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن أبي ذئب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن قسيط ويحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما لم يسجد لأن زيد لم يسجد وكان هو القارىء والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص313 ح3520(1/189992)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن الزهري عن عروة قال قرأت عند عائشة إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية قلت ما أرى على من لم يطف بينهما شيئا قالت بئس ما قلت يا بن أختي إنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل يطوفون من بين الصفا والمروة فلما كان الإسلام قالوا يا رسول الله إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية قالت فنزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية قالت فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت سنة وقال غيرها قال الله فمن تطوع خيرا فتطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف قال الزهري فحدثت به أبا بكر بن عبد الرحمن فقال إن هذا لعلم ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون سأل الناس الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنا أمرنا أن نطوف بالبيت ولم نؤمر أن نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل أن الصفا والمروة من شعائر الله فأراها نزلت في هؤلاء وفي هؤلاء ثناه المخزومي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بنحوه دون قصة أبي بكر بن عبد الرحمن
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص233 ح2766(1/189993)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عروة قال قرأت عند عائشة إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فقلت ما أبالي إلا أطوف بهما قالت بئسما قلت يا بن أختي إنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون قال سفيان وقال مجاهد وكانت سنة قال الزهري فحدثت به أبا بكر بن عبد الرحمن فقال إن هذا العلم ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية وقال آخرون من الأنصار إنما أمرنا بالطواف بالبيت ولم نؤمر بين الصفا والمروة فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله قال أبو بكر بن عبد الرحمن فلعلها نزلت في هؤلاء وهؤلاء
المسند:ج1/ص107 ح219(1/189994)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان وأخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق قال قرأت عند عبد الله بن مسعود أن إبراهيم كان أمة قانتا لله قال فقال بن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا قال فأعادوا عليه فأعاد ثم قال أتدرون ما الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص390 ح3367(1/189995)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وكان سفيان يكره الوضوء قبل الطعام قال أبو داود وهو ضعيف
سنن أبي داود:ج3/ص345 ح3761(1/189996)
حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو هشام الرماني عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة الوضوء قبل الطعام بركة الطعام فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال الوضوء قبل الطعام وبعد الطعام بركة الطعام تفرد به قيس بن الربيع عن أبي هاشم وانفراده على علو محله أكثر من أن يمكن تركها في هذا الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص119 ح7082(1/189997)
حدثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال قرأت في بعض كتب عمر بن عبد العزيز في القوم يقع عليهم البيت لا يدري أيهما مات قبل قال لا يورث الأموات بعضهم من بعض ويورث الأحياء من الأموات
سنن الدارمي:ج2/ص473 ح3045(1/189998)
أخبرنا سعيد بن عامر عن هشام صاحب الاستواء قال قرأت في كتاب بلغني انه من كلام عيسى تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل وإنكم علماء السوء الأجر تأخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يطلب عمله وتوشكون ان تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه الله ينهاكم عن الخطايا كما أمركم بالصلاة والصيام كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من أهل العلم من أتهم الله فيما قضى له فليس يرضى شيئا أصابه كيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته وهو في الدنيا أفضل رغبة كيف يكون من أهل العلم من مصيره إلى أخرته وهو مقبل على دنياه وما يضره أشهى إليه أو قال أحب إليه مما ينفعه كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به
سنن الدارمي:ج1/ص115 ح368(1/189999)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال قرأت في كتاب عمر إلى أهل اليمن والكوفة أما بعد فأنتم رأس العرب وجمجمتها وأنتم سهمي الذي أرمي به إن جاء شيء من ها هنا وها هنا وقد بعثت إليكم عبد الله واخترته لكم وآثرتكم به على نفسي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص356 ح5379(1/190000)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا خليفة بن خياط ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف قال قرأت في كتاب معاوية بن عم أبي قلابة أنه من كتب أبي قلابة فوجدت فيه هذا ما استذكر محمد بن ثابت بن المغيرة بن شعبة من قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدية بين الورثة ميراث على كتاب الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص134 ح16268(1/190001)
أخبرنا المؤمل نا حماد بن سلمة نا هشام بن عروة عن أبيه قال قرأت في مصحف عائشة فمنها ركوبتهم ومنها يأكلون
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1042 ح1802(1/190002)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت قرأت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأها في كل يوم جمعة إذا خطب الناس يحيى بن عبد الله هو بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص421 ح1051(1/190003)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن محمد بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت قرأت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس قال أبو بكر يحيى بن عبد الله هذا هو بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة نسبه إبراهيم بن سعد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص144 ح1787(1/190004)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت قرأت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقرؤها كل جمعة إذا خطب الناس
مسند أبي يعلى:ج13/ص71 ح7149(1/190005)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران فكتب فيه وفي الأذن خمسون من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص85 ح15999(1/190006)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه هذا بيان من الله عز وجل ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود فكتب الآيات حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعى جدعة مائة من الإبل وفي كل العين خمسون من الإبل وفي اليد خمسون من الإبل وفي الرجل خمسون من الإبل وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس من الإبل وفي السن خمس من الإبل قال بن شهاب فهذا الذي قرأت في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي بكر بن حزم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص80 ح15968(1/190007)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف الأعرابي قال قرأت كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى أن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة تختلى فيها خيله فإن كانت ليست من أرض الجزية ولا يجزي إليها ماء الجزية فأعطها إياه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص144 ح11574(1/190008)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن حكيم بن رزيق قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أبي أن أجز لهم ما احيوا ببنيان أو حرث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص148 ح11603(1/190009)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ذيب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها
سنن الدارمي:ج1/ص409 ح1472(1/190010)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا أبو شهاب قال حدثنا الأعمش عن أبي وائل قال خطبنا بن مسعود فقال كيف تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت بعد ما قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا مع الغلمان له ذؤابتان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص134 ح5064(1/190011)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن قال قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
المعجم الكبير:ج9/ص76 ح8443(1/190012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك عن عبد الله قال قرأت من في رسول الله سبعين سورة وان زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب
مسند أحمد:ج1/ص405 ح3846(1/190013)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال قال عبد الله قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وان زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب
مسند أحمد:ج1/ص442 ح4218(1/190014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال قال عبد الله قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب
مسند أحمد:ج1/ص389 ح3697(1/190015)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا مسلم بن إبراهيم نا مالك بن مغول عن علي بن مدرك عن أبي عامر أنه كان فيهم شيء فاحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حبسك قال قرأت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم
المعجم الكبير:ج22/ص317 ح799(1/190016)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه قال قرأنا المفصل بمكة حججا ليس فيه يا أيها الذين آمنوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص244 ح2888(1/190017)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود رضي الله عنه قال قرأنا المفصل حينا وحججنا بمكة ليس فيها يا أيها الذين آمنوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص20 ح4296(1/190018)
قرأنا على عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب في الجد والكلالة كتابا فمكث يستخير الله يقول اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه حتى إذا طعن دعا بالكتاب فمحى فلم يدر أحد ما كان فيه فقال إني كتبت في الجد والكلالة كتابا وكنت أستخير الله فيه فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص301 ح19183(1/190019)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس رضي الله عنهما قال قرأناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم سنتين والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون الآية ثم نزلت إلا من تاب فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرح فرحا قط أشد منه بها وب إنا فتحنا لك فتحا مبينا
المعجم الكبير:ج12/ص217 ح12935(1/190020)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا ابراهيم بن محمد الشافعي قال حدثنا عبدالله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنين والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التى حرم الله الا بالحق ولا يزنون الآية ثم نزلت الا من تاب وآمن فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح فرحا قط اشد فرحا منه بها انا فتحنا لك فتحا مبينا
المعجم الأوسط:ج5/ص368 ح5579(1/190021)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا إبراهيم بن أبي الليث ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا حافظوا على الصلوات والصلاة العصر ثم قرأناها بعد حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلا أدري أهي هي أم لا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص459 ح1997(1/190022)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن حزم عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأه علينا قلت للنبي صلى الله عليه وسلم فيه قال لنا هو يريد مثل ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص338 ح7416(1/190023)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال نا إبراهيم بن دينار قال نا حماد بن خالد الخياط عن بشر بن خالد عن عطية بن الحارث عن حميد الازرق مسروق عن عائشة قالت قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه عمل غير صالح
المعجم الأوسط:ج4/ص313 ح4300(1/190024)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا يونس بن يزيد عن أبي علي بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك قال قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم والعين بالعين
سنن أبي داود:ج4/ص32 ح3976(1/190025)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن خرشة قال قرأها عمر بن الخطاب فامضوا إلى ذكر الله في قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5559(1/190026)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
سنن أبي داود:ج4/ص67 ح4127(1/190027)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن الحكم عن بن أبى ليلى عن عبد الله بن حكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
شرح معاني الآثار:ج1/ص468 ح0(1/190028)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن عكيم انه قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض جهينة وأنا غلام شاب ان لا تستمعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
مسند أحمد:ج4/ص311 ح18807(1/190029)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر يعنى بن المفضل قال حدثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بشيء بإهاب ولا عصب
السنن الكبرى:ج3/ص85 ح4575(1/190030)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر يعني بن المفضل قال حدثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص175 ح4249(1/190031)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
صحيح ابن حبان:ج4/ص94 ح1278(1/190032)
وبإسناده عن عمارة بن راشد عن جبير بن نفير قال قرئ علينا كتاب عمر بالشام لا يدخل الحمام إلا بمئزر ولا تدخله امرأة إلا من سقم واجعلوا اللهو في ثلاثة أشياء الخيل والنساء والنضال
مسند ابن الجعد:ج1/ص345 ح2374(1/190033)
حدثنا علي أنا شعبة عن رجل من بني عقيل عن عمه قال قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب أن كلوا من الجبن ما صنعه أهل الكتاب
مسند ابن الجعد:ج1/ص81 ح453(1/190034)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أما بعد فإني قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود وزيرا وهما من النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص190 ح246(1/190035)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال قرئ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة ان لا تستمتعوا من الميتة بشيء اهاب ولا غصب
مسند الطيالسي:ج1/ص183 ح1293(1/190036)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال قرئت عنده أو قرأها إن إبراهيم كان أمة قانتا فقال عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا قالوا يا أبا عبد الرحمن إن إبراهيم كان أمة قانتا فقال عبد الله وهل تدرون ما الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص59 ح9943(1/190037)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال قرا رجل سورة فيها سجدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال يا رسول الله الله ما في هذه السورة سجدة قال بلى ولكنك كنت إماما فلو سجدت سجدنا وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص346 ح5914(1/190038)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا محمد بن سلمة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي بن كعب قال قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم قال قال ربكم ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك فأما التي لي ف الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والتي بيني وبين إياك نعبد وإياك نستعين منك العبادة وعلي العون لك وأما التي لك ف اهدنا الصراط المستقيم هذ لك صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم اليهود ولا الضالين النصارى
المعجم الأوسط:ج6/ص279 ح6411(1/190039)
قراء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة فاستحرمه الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله تعالى ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فاسهر به ليله واظمأ به نهاره وقاموا في مساجدهم وحبوا به تحت برانسهم فهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل من الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء من القراء أعز من الكبريت الأحمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2882(1/190040)
وحدثني عبد الرحمن بن صالح بن المحاربي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن الحسن قال قراء القرآن ثلاثة فرجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب به ما عند الناس وقوم قرأوا القرآن فحفظوا حروفه وضيعوا حدوده استدرجوا به الولاة واستطالوا به على أهل بلادهم فتجد كثر هذا الضرب في حملة القرآن لا أكثرهم الله ورجل قرأ القرآن فبكى بما يعلم من دواء القرآن فوضعه على داء قلبه فسهر لله وهملت عيناه تسربلوا الحزن وارتدوا بالخشوع وكدوا في محاريبهم وحنوا في براينسهم فبهم يسقي الله الغيث وينزل النصر ويرفع البلاء والله لهذا الضرب في حملة القرآن أقل من الكبريت الأحمر
الهم والحزن:ج1/ص92 ح152(1/190041)
حدثنا إبن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال قراء القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبي ومعاذ وزيد وأبو زيد وأبو الدرداء وسعيد بن عبيد ولم يقرأ أحد من الخلفاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عثمان وقرأه مجمع بن جارية إلا سورة أو سورتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص131 ح30061(1/190042)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد ثنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة أن عطاء الخراساني حدثه عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة آخر الليل محضورة وذلك أفضل في علي بن سعيد وكلثوم وعطاء الخراساني كلام
مسند الشاميين:ج3/ص340 ح2432(1/190043)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الوليد بن شجاع بن الوليد قال نا كلثوم بن محمد بن ابي سدرة ان عطاء الخراساني حدثه عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل
المعجم الأوسط:ج4/ص138 ح3809(1/190044)
قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة.
# (طب هب) (عن أوس بن أوس الثقفي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2304(1/190045)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا دحيم الدمشقي ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف يضاعف على ذلك إلى ألفي درجة
المعجم الكبير:ج1/ص221 ح601(1/190046)
قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار.
# (قط في الأفراد هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2303(1/190047)
قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من الذكر والذكر أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار ونوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح ومن أصبح صائما سبحت له أعضاؤه وأضاءت له السماوات نورا واستغفر له كل ملك في السماء فإن سبح أو هلل تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى أن توارت بالحجاب ولا قول إلا بعمل ولا قول وعمل إلا بالنية ولا قول وعمل ونية إلا باصابة السنة ومن رضى من الله بالقليل من الرزق رضى الله منه باليسير من العمل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43574(1/190048)
حدثنا محمد بن رافع النيسابوري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت أبا جعفر يذكر عن الربيع بن أنس عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين قال أبو داود هذا مرسل الربيع لم يدرك أم سلمة
سنن أبي داود:ج4/ص35 ح3990(1/190049)
قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة.
# (ابن مردويه عن عمرو بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2305(1/190050)
قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة.
# (ابن مردويه عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن عمرو بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2822(1/190051)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أيوب السختياني أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول قرب أبو قتادة إناء إلى الهر فولغ فيه ثم توضأ من فضله وقال إنها من متاع البيت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص99 ح348(1/190052)
قرب اللحم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ.
# (حم ك هب - عن صفوان بن أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40783(1/190053)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن شمر بن عطية عن يحيى بن وثاب قال قرب الى عائشة بعيرا لتركبه فالتوى عليها فلعنته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تركبيه
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص931 ح1629(1/190054)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصاري انه قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبق منه شيء الا نواة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم الا مثل هذا
صحيح ابن حبان:ج16/ص208 ح7225(1/190055)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا إبراهيم بن المنذر وحرملة بن يحيى قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أخبره أن سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نوى وما لا خير فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا
المعجم الكبير:ج5/ص29 ح4492(1/190056)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة الجذامي حدثه أن سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه أنه قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذا تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده الصحيح حديث أبي حميد الطائي الذي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص480 ح8336(1/190057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج ومحمد بن بكر أخبرني بن جريج أخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ثم دخلت مع عمر فوضعت له ههنا جفنه وقال بن بكر أمامنا جفنة فيها خبز ولحم وههنا جفنة فيها خبز ولحم فأكل عمر ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج3/ص322 ح14493(1/190058)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال حدثني محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقول قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم فأكله ودعا بوضوء ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ ثم دخلت مع أبي بكر فقال هل من شيء فلم يجدوا فقال أين شاتكم الوالد فأمرني بها فاعتقلتها فحلبت له ثم صنع لنا طعاما فأكلنا ثم صلى قبل أن يتوضأ ثم دخلت مع عمر فوضعت جفنة فيها خبز ولحم فأكلنا ثم صلينا قبل أن نتوضأ قال وحدثنا معمر عن بن المنكدر عن جابر مثله
صحيح ابن حبان:ج3/ص413 ح1130(1/190059)
أنبأ عبد الرزقا قال أخبرنا معمر وابن جريج قالا أخبرنا محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ قال ثم دخلت مع أبي بكر فقال هل من شيء فوالله ما وجده فقال أين شاتكم فأتي بها فاعتقلها ثم حلب لنا فصنع لنا حسبنا فأكلنا ثم قمنا إلى الصلاة ولم يتوضأ ثم دخلت مع عمر فوضعت هاهنا جفنة فيها خبز ولحم وها هنا جفنة فيها خبز ولحم فأكل عمر ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص165 ح639(1/190060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عبد الرحمن بن سعد المقعد عن عمر بن أبي سلمة قال قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فقال لأصحابه اذكروا اسم الله وليأكل كل امرئ مما يليه
مسند أحمد:ج4/ص27 ح16380(1/190061)
حدثنا حفص بن غياث عن عمران بن سلميان عن علي بن ثابت قال قربان المتقين الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص159 ح7641(1/190062)
وحدثنا مع هذا الحديث أنها حدثته أنها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ خالفه الحجاج عن محمد الأعور
السنن الكبرى:ج3/ص113 ح4689(1/190063)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج23/ص386 ح922(1/190064)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته انها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضأ قال وفي الباب عن عبد الله بن الحارث والمغيرة وأبي رافع قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص272 ح1829(1/190065)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عثمان بن عمر حدثنا بن جريج أخبرنا بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أنها قالت قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكلها ثم خرج فصلى ولم يتوضأ
مسند أبي يعلى:ج12/ص418 ح6985(1/190066)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا سلم العلوي قال سمعت أنس بن مالك قال قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة فيها قرع وكان يعجبه قال فلقد رأيته يدخل إصبعه يلتمس القرع قال فدخل عليه رجل فرأى عليه أثر صفرة فكرهها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يواجه رجلا في وجهه بشيء يكرهه فلما قام قال لبعض القوم لو أمرتم هذا أن يدع هذه الصفرة
مسند أبي يعلى:ج7/ص264 ح4277(1/190067)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال أخبرني بن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ولم يتوضأ
شرح معاني الآثار:ج1/ص65 ح0(1/190068)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ثنا سليم بن أخضر عن بن عون عن محمد بن يوسف عن أم سليم قالت قربت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا مشوية فأكل منها ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج25/ص127 ح308(1/190069)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عامر الخزاز عن الحسن عن سعيد مولى أبي بكر قال قربت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم تمرا فجعلوا يقرنون فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقران هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص133 ح7131(1/190070)
حدثنا أبو موسى حدثنا أبو داود حدثنا أبو عامر عن الحسن عن سعد قال قربت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فجعلوا يقرنون فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القران
مسند أبي يعلى:ج3/ص145 ح1574(1/190071)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن الحسين قالا ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته أنها قربت للنبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ خالفه زيد بن أسلم
السنن الكبرى:ج3/ص113 ح4690(1/190072)
حدثنا إبراهيم بن الحسن الخثعمي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلى الله عليه وسلم خبزا ولحما فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
سنن أبي داود:ج1/ص49 ح191(1/190073)
حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا معاوية عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قربي إلينا الغداء المبارك يعني السحور وربما لم يكن إلا تمرتين قال الزهري السحور سنة
مسند أبي يعلى:ج8/ص138 ح4679(1/190074)
قربيه فما أقفر بيت من أدم فيه خل.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 1842 وقال حسن غريب. ص) عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41012(1/190075)
قربيه قد بلغت محلها ب).
# (م) عن جويرية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16512(1/190076)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال قرة بن إياس بن هلال بن رباب بن عبيد الله بن ذؤيب بن أوس بن سوارة بن عمرو بن سارية بن ثعلبة بن دينار بن سليمان بن أوس بن عثمان بن عمرو هو أبو معاوية بن قرة وله دار بالبصرة بحضرة العوفة قتلته الأزارقة مع بن عبيس سنة أربع وستين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص676 ح6481(1/190077)
قرسوا الماء في الشنان ثم صبوا عليكم ما بين الأذانين من صلاة الصبح قاله للمحمومين.
#البغوي عن بعض الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28242(1/190078)
حدثنا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد بن علقمة المازني عن أبي مجلز قال قرص أصحاب ابن مسعود البرد قال فجعل الرجل يستحيي أن يجيء في الثوب الدون أو الكساء الدون فأصبح أبو عبد الرحمن في عباية ثم أصبح فيها ثم أصبح في اليوم الثالث فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص104 ح34535(1/190079)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا بن المبارك أخبرنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قرصت نبيا من الأنبياء نملة فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح لله
مسند أبي يعلى:ج10/ص233 ح5851(1/190080)
قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح.
# (ق د ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13384(1/190081)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي قال حدثني أنس عن يونس عن بن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح
مسند أبي يعلى:ج10/ص419 ح6028(1/190082)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح
صحيح البخاري:ج3/ص1099 ح2856(1/190083)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي قال حدثني أنس بن عياض عن يونس عن بن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح
مسند أبي يعلى:ج10/ص227 ح5848(1/190084)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب قال أنا عبد الله قال أنا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله عز وجل إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح
مسند أحمد:ج2/ص402 ح9218(1/190085)
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ثنا محمد بن الحسن القطان ثنا المعلى بن الوليد القعقاعي ثنا هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقريتها فأحرقت فأوحى الله عز وجل من أجل نملة واحدة قتلت أمة من الأمم تسبح
مسند الشاميين:ج1/ص69 ح83(1/190086)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا معتمر عن عباد المازني عن أبي مجلز قال قرض أصحاب ابن مسعود البرد قال فجعل الرجل يستحي أن يجيء في الكساء الدون أو الثوب الدون قال فأصبح عبد الرحمن في عباية ثم أصبح فيها في اليوم الثالث فجعل الناس يتراجعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص174 ح24908(1/190087)
قرض الشيء خير من صدقته.
# (هق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15376(1/190088)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه قال قرض الشيء خير من صدقته قال الإمام أحمد وجدته في المسند مرفوعا فهبته فقلت رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص354 ح10736(1/190089)
قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة.
#ابن النجار عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15377(1/190090)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قرض مرتين كإعطاء مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص472 ح22235(1/190091)
قرض مرتين كصدقة مرة.
#أبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن محمد المزني أبي مهند.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15387(1/190092)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص225 ح2932(1/190093)
حدثنا الحسن بن علي بن سلامة الدهان الكوفي حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا لم يروه عن سفيان الا يحيى بن يمان
المعجم الصغير:ج1/ص225 ح361(1/190094)
حدثنا الحسن بن علي بن سلامة الدهان نا إبراهيم بن يوسف الصيرفي نا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قرن رسول الله بين الحج والعمرة وطاف لهما طوفا
المعجم الأوسط:ج3/ص374 ح3437(1/190095)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال حدثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن الحصين قال قرن رسول الله بين حج وعمرة لم يرو هذا الحديث عن عمر بن عامر إلا سالم بن نوح
المعجم الأوسط:ج2/ص148 ح1532(1/190096)
حدثنا أمية بن بسطام العيشي نا يزيد بن زريع بن عون عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه
الآحاد والمثاني:ج1/ص96 ح65(1/190097)
حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم قال أكثر ظني أنه قال عن سعيد بن جبير قال قال ابن عمر الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30372(1/190098)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال قروء الحيض أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر ثم تغتسل وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19297(1/190099)
قريبه فقد بلغت محلها.
# (م) عن جويرية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل من طعام قالت لا والله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة. قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16542(1/190100)
حدثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان بن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن علي قال قريش أئمة العرب أبرارها أئمة أبرارها وفجارها أئمة فجارها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32393(1/190101)
قريش خالصة الله تعالى فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة.
# (ابن عساكر - عن عمرو ابن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33815(1/190102)
قريش سادة العرب وقيس فرسانها وتميم رحاها.
# (الرامهرمزي في الأمثال - عن الوضين بن مسلم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34114(1/190103)
قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم كما أن الطعام لا يصلح إلا بالملح.
# (عد - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33792(1/190104)
قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب.
# (عد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33810(1/190105)
حدثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسألوه فنزلت يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا فقالوا أوتينا علما كثيرا فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الآية
المعجم الأوسط:ج8/ص73 ح8002(1/190106)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عباس حدثني يحيى بن سعيد أخبرني يعقوب بن خالد عن أبي صالح السمان قال يحيى ولا أعلمه إلا أنه قال عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وأسلم وغفار أو غفار وأسلم ومن كان من أشجع وجهينة أو جهينة وأشجع حلفاء موالي ليس لهم من دون الله ولا رسوله مولى
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21734(1/190107)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وأسلم وغفار موالي لله ولرسوله ولا مولى لهم غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص411 ح32481(1/190108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال انا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج فيما أعلم شك شعبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قريش والأنصار وأسلم وغفار وجهينة ومزينة وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10041(1/190109)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع موالي ليس لهم دون الله ولا رسوله مولى
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9023(1/190110)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن إبراهيم عن أبي صالح السمان عن زيد بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة ومن كان من جهينة واشجع موالي ليس لهم دون الله ورسوله مولى
المعجم الكبير:ج5/ص250 ح5247(1/190111)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد عن أبي صالح السمان قال يحيى لا أعلمه إلا عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وأسلم وغفار ومن كان من أشجع وجهينة حلفاء موالي ليس لهم دون الله ورسوله مولى
المعجم الكبير:ج5/ص250 ح5248(1/190112)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وأشجع وغفار وأسلم ومزينة وجهينة موالي الله ورسوله لا مولى لهم غيره
فضائل الصحابة:ج2/ص811 ح1467(1/190113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان وعبد الرحمن قال ثنا سفيان المعني وأبو نعيم قال ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وأشجع وغفار وأسلم ومزينة وجهينة موالي الله ورسوله لا مولى لهم غيره قال أبو نعيم موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10250(1/190114)
قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله.
# (ق - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار (4 22 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34041(1/190115)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سعد ح قال يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن أبيه قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
صحيح البخاري:ج3/ص1290 ح3313(1/190116)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار موالي الله ورسوله لا مولى لهم غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص400 ح32370(1/190117)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سعد عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
صحيح البخاري:ج3/ص1293 ح3321(1/190118)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن قثنا سفيان عن سعد يعني بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
فضائل الصحابة:ج2/ص810 ح1465(1/190119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا المسعودي عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
مسند أحمد:ج2/ص291 ح7891(1/190120)
حدثنا محمد بن بحر البصري حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص حدثني أبي قال سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله قال عمرو بن يحيى فلقيت إسحاق بن سعد في المسجد فقلت له إن أبي حدثني عن أبيك فحدثته الحديث فقال إنما هم سبعة لا أدري الذي نقص من هو قال عمرو وقد ذكر أبي عن غيره أن الذي نقص منهم سليم
مسند أبي يعلى:ج2/ص171 ح867(1/190121)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع ليس لهم مولى دون الله ورسوله
سنن الدارمي:ج2/ص315 ح2522(1/190122)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله
صحيح مسلم:ج4/ص1954 ح2520(1/190123)
قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة.
# (حم ت - عن عمرو بن العاص) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء أن الخلافة من قريش رقم 2227 وقال حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33798(1/190124)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمود بن غيلان ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبد الله بن أبي الهذيل قال كتب معاوية إلى عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج19/ص360 ح847(1/190125)
قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم.
# (حم - عن أبي بكر وسعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33795(1/190126)
قزوين باب من أبواب الجنة هي اليوم في أيدي المشركين وستفتح على يدي أمتي من بعدي المفطر فيها كالصائم في غيرها والقاعد فيها كالمصلي في غيرها وإن الشهيد فيها يركب يوم القيامة على براذين من نور فيساق إلى الجنة ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه ولا عمل عمله وهو في الجنة خالدا ويزوج من الحور العين ويسقى من الألبان والعسل والسلسبيل مع ماله عند الله من المزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35103(1/190127)
قزوين باب من أبواب الجنة يحشر من مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد.
# (الخطيب في فضائل قزوين والرافعي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35104(1/190128)
قال وحدثنا يونس عن هشام بن سعد القرشي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة قال قسم أبو بكر رضي الله عنه أول ما قسم فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه فضل المهاجرين الأولين وأهل السابقة فقال اشتري منهم سابقتهم فقسم فسوى قال الشافعي وسوى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بين الناس وهذا الذي أختار وأسأل الله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص348 ح12767(1/190129)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قال قسم الحسن فجعل ليوسف وسارة النصف ولسائر الناس النصف
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص623 ح4086(1/190130)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قال قسم الحسن نصفين فأعطي يوسف وأمه نصف حسن الخلق وسائر الخلق نصفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص346 ح31918(1/190131)
قسم الحفظ عشرة أجزاء فتسعة في الترك وجزء في سائر الناس وقسم البخل عشرة أجزاء فتسعة في فارس وجزء في سائر الناس وقسم الشجاعة عشرة أجزاء فتسعة في السودان وجزء في سائر الناس وقسم الحياء عشرة أجزاء فتسعة في العرب وجزء في سائر الناس وقسم الكبر عشرة أجزاء فتسعة في الروم وجزء في سائر الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34117(1/190132)
قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما ثم قسم النصف على ثلاثة فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس ثم اختار قريشا من العرب ثم اختارني من بني عبد المطلب.
# (ابن سعد - عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين عن أبيه معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32122(1/190133)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن عبد الله قال قسم الله عز وجل الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة أعشار بالشام وبقيته في سائر الأرض وقسم الشر فجعله عشرة أعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في سائر الأرض
المعجم الكبير:ج9/ص177 ح8881(1/190134)
حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد عن بن جريج عن عطاء عن أبي سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة له وحسن الصبر على امره
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص800 ح810(1/190135)
حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة بن سليمان قال أنا بن المبارك قال أنا يحيى بن أيوب قال أنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم المال شطرين بين الإبنة والأخت
شرح معاني الآثار:ج4/ص393 ح0(1/190136)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا بن لهيعة عن عقيل أنه سمع بن شهاب يخبر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب قسم الميراث بين الإبنة والأخت نصفين
شرح معاني الآثار:ج4/ص393 ح0(1/190137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا العباس الجريري قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول تضيفت أبا هريرة سبعا قال وسمعته يقول قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرا فأصابني سبع تمرات إحداهن حشفة فلم يكن شيء أعجب إلي منها شدت مصاغي
مسند أحمد:ج2/ص415 ح9362(1/190138)
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله صارت جذعة قال ضح بها
صحيح البخاري:ج5/ص2110 ح5227(1/190139)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قسم النبي صلى الله عليه وسلم بيننا تمرا فأصابني منه خمس أربع تمرات وحشفة ثم رأيت الحشفة هي أشدهن لضرسي
صحيح البخاري:ج5/ص2073 ح5126(1/190140)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن صالح بن كيسان قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم لستة وثلاثين فرسا يوم النضير لكل فرس سهمين وقسم يوم خيبر لمئتي فرس لكل فرس سهمين قلت وإن قاتل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص186 ح9323(1/190141)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل قال سمعت عبد الله رضي الله عنه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر
صحيح البخاري:ج3/ص1249 ح3224(1/190142)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة أخبرني سليمان عن أبي وائل عن عبد الله قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
صحيح البخاري:ج5/ص2333 ح5977(1/190143)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قال فقال عبد الله بن مسعود فما ملكت نفسي أن أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فتغير وجهه أو قال لونه قال عبد الله فتمنيت أني كنت أسلمت يومئذ قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوذي موسى بأشد من هذا فصبر
المسند:ج1/ص61 ح110(1/190144)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الأنصار والله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله قلت أما لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتى وددت أني لم أكن أخبرته ثم قال قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر
صحيح البخاري:ج5/ص2263 ح5749(1/190145)
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبى قال حدثنا الأعمش قال سمعت شقيقا يقول قال عبد الله قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الأنصار والله انها لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل قلت أنا لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في أصحابه فساررته فشق ذلك عليه صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب حتى وددت أنى لم أكن أخبرته ثم قال قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر باب إصلاح ذات البين
الأدب المفرد:ج1/ص141 ح390(1/190146)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن أبي صالح عن بن عباس قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهما
مسند أبي يعلى:ج4/ص407 ح2528(1/190147)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين أصحابه تمرا فأعطى كل إنسان سبع تمرات فأعطاني سبع تمرات إحداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة أعجب إلي منها شدت في مضاغي
صحيح البخاري:ج5/ص2065 ح5095(1/190148)
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما قسمة فقال رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قلت أما والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو في ملإ فساررته فغضب حتى احمر وجهه ثم قال رحمة الله على موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر
صحيح البخاري:ج5/ص2319 ح5933(1/190149)
قسم ربنا رحمته مائة جزء فأنزل منها جزءا في الأرض فهو الذي يتراحم به الناس والطير والبهائم وبقيت عنده مائة رحمة إلا رحمة واحدة لعباده يوم القيامة.
# (طب عن عبادة ابن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10406(1/190150)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم قالا ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أضاحي بين أصحابه فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله إنه صارت لي جذعة فقال ضح بها لفظ حديث مكي رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص269 ح18840(1/190151)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال فنظر إليه فقال رضي مخرمة
صحيح مسلم:ج2/ص731 ح1058(1/190152)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال فنظر إليه فقال رضي مخرمة
صحيح البخاري:ج5/ص2186 ح5464(1/190153)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال فنظر إليه قال رضي مخرمة
السنن الكبرى:ج5/ص481 ح9663(1/190154)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك فنظر إليه فلبسه مخرمة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص205 ح5324(1/190155)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب أخبرنا الليث بن سعد عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها وقال قد خبأت هذا لك قال فنظر اليه فقال صلى الله عليه وسلم رضي مخرمة
صحيح ابن حبان:ج11/ص146 ح4817(1/190156)
حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعنى أن الليث يعني بن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأت هذا لك قال فنظر إليه زاد بن موهب مخرمة ثم اتفقا قال رضي مخرمة قال قتيبة عن بن أبي مليكة لم يسمه
سنن أبي داود:ج4/ص43 ح4028(1/190157)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا ليث بن سعد قال أخبرني بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فحرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء فقال قد خبأت هذا لك فنظر اليه فقال صلى الله عليه وسلم رضي مخرمة
صحيح ابن حبان:ج11/ص147 ح4818(1/190158)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة منها شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج إليه وعليه قباء منها فقال خبأنا هذا لك قال فنظر إليه فقال رضي مخرمة
صحيح البخاري:ج2/ص918 ح2459(1/190159)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة الجهني قال ثنا عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحايا بين اصحابه فصارت لي جذعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضح بها
مسند الطيالسي:ج1/ص135 ح1002(1/190160)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك قال لما فتحت مكة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنائم في قريش فقالت الأنصار ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دمائهم وان غنائمنا ترد عليهم فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال ما هذا الذي بلغني عنكم فقالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون فقال أما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم لو سلك الناس واديا أو شعبا وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار
مسند أحمد:ج3/ص169 ح12753(1/190161)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه أضاحي فأصابني جذعة فقلت يا رسول الله أصابتني جذعة فقال ضح بها
السنن الكبرى:ج3/ص57 ح4471(1/190162)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه أضاحي فأصابني جذعة فقلت يا رسول الله أصابتني جذعة فقال ضح بها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص218 ح4381(1/190163)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا إسماعيل بن زكريا قال حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا تمرا فأصابني منها خمس أو أربع تمرات قال فرأيت الحشفة هي أشد لضرسي قال فقال أبو هريرة إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء
صحيح ابن حبان:ج10/ص349 ح4498(1/190164)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشر بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته ونصف بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص317 ح12603(1/190165)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف لنوائبه وخاصته ونصف بين المسلمين فقسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
المعجم الكبير:ج6/ص102 ح5634(1/190166)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
سنن أبي داود:ج3/ص159 ح3010(1/190167)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قسما قال فقال رجل من الأنصار من هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل قال فقلت يا عدو الله أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت قال فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فاحمر وجهه قال ثم قال رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
مسند أحمد:ج1/ص380 ح3608(1/190168)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة عن عباس الجريري عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع تمرات بين سبعة أنا فيهم
السنن الكبرى:ج4/ص168 ح6731(1/190169)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فأصابني خمس تمرات وحشفة قال رأيت الحشفة أشدهم لضرسي
مسند أبي يعلى:ج11/ص527 ح6649(1/190170)
حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحاجته ونصفا بين المسلمين فقسمها بينهم على ثمانية عشر سهما ففي هذا الحديث بيان ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر وأنه أوقف نصفها لنوائبه وحاجته وقسم نصفها بين من شهدها من المسلمين فالذي كان أوقفه منها هو الذي كان دفعه إلى اليهود مزارعة على ما في حديث بن عمر وجابر رضي الله عنهم اللذين ذكرناهما وهو الذي تولى عمر قسمته في خلافته بين المسلمين لما أجلى اليهود عن خيبر وفيما بينا من ذلك تقوية لما ذهب إليه أبو حنيفة وسفيان في إيقاف الأرضين وترك قسمتها إذا رأى الإمام ذلك
شرح معاني الآثار:ج3/ص251 ح0(1/190171)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوي القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب قال فمشيت أنا وعثمان بن عفان حتى دخلنا عليه فقلنا يا رسول الله هؤلاء اخوتك من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم أرأيت اخوتنا من بني المطلب أعطيتهم دوننا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب فقال إنهم لم يفارقونا في الجاهلية والإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص393 ح36875(1/190172)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى على بني هاشم وبين المطلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص516 ح33448(1/190173)
أخبرنا الثقة عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط منه أحدا من بني عبد شمس ولا بني نوفل شيئا
مسند الشافعي:ج1/ص324 ح0(1/190174)
حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا سلام بن مطيع قال سمعت معمرا يحدث عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما واعطى ناسا وترك آخرين فقلت يا رسول الله اعطيت فلانا ومنعت فلانا وهو مؤمن قال لا تقل مؤمن قل مسلم
المعجم الأوسط:ج5/ص258 ح5252(1/190175)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن يحيى عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه فأصابني جذع فقلت يا رسول الله انها صارت لي جذعة فقال ضح بها
سنن الدارمي:ج2/ص106 ح1953(1/190176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا هشام عن يحيى عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه فصار لعقبة جذعة قال فقلت يا رسول الله اني صارت لي جذعة قال ضح بها
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17460(1/190177)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام بن الدستوائي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا هشام بن الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير حدثني بعجة بن عبد الله الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه قال عقبة فصارت لي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة قال ضح بها
المعجم الكبير:ج17/ص344 ح947(1/190178)
ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه قال عقبة فصارت لي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة قال ضح لها قال أبو بكر خرجت تمام أبواب الضحايا في كتاب الضحايا وإنما خرجت هذه الأخبار التي فيها ذكر الضحايا في هذا الكتاب لأن العلماء لم يختلفوا أن كل ما جاز في الضحية فهو جائز في الهدى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص294 ح2916(1/190179)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا فأصابني جذع فقلت يا رسول الله إنه صار لي جذع قال ضح به
مسند أبي يعلى:ج3/ص295 ح1758(1/190180)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما مختلفا من التمر فتبايعناه بيننا بزيادة فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيعه إلا كيلا بكيل
مسند أبي يعلى:ج2/ص283 ح999(1/190181)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه غنما فأعطاني عتودا جذعا فقلت يا رسول الله أضحي بها فإنها جذعة من المعز فقال نعم فضحيت بها
المعجم الكبير:ج5/ص242 ح5217(1/190182)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانة قال عبد الله عبد الله بن مسعود في الإسناد
سنن الدارمي:ج2/ص295 ح2468(1/190183)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين بالجعرانة قال فازدحموا عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبدا من عباد الله بعثه الله عز وجل إلى قومه فكذبوه وشجوه فجعل يمسح الدم عن جبينه ويقول رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون قال قال عبد الله فكأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح جبهته يحكي الرجل
مسند أحمد:ج1/ص427 ح4057(1/190184)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا يحيى بن أيوب المقابري حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني حميد عن أنس قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن بدر مائة من الإبل وذكر نفرا من الأنصار فقالوا يا رسول الل تعطى غنائمنا قوما تقطر سيوفنا من دمائهم أو تقطر دماؤهم في سيوفنا فبلغه ذلك فجمع الأنصار فقال هل فيكم غيركم فقالوا لا غير بن أختنا قال بن أخت القوم منهم ثم قال يا معشر الأنصار اما ترغبون ان يذهب الناس بالدنيا أو بالشاء والإبل وتذهبون بمحمد الى دياركم قالوا بلى يا رسول الله فقال والذي نفس محمد بيده لو أخذ الناس واديا وأخذ الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار الأنصار كرشى وعيبتى ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار
صحيح ابن حبان:ج16/ص257 ح7268(1/190185)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسحاق بن منصور عن أبي رجاء الخراساني عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له من أجله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ففضل هذا الخاتم فقال من ترون أحق بهذا ثم قال ادن يا براء فألبسني في إصبعي وقال البس ما كساك الله ورسوله
مسند أبي يعلى:ج3/ص259 ح1708(1/190186)
حدثنا محمد بن صدران ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه ضحايا فأعطاني عتودا جذعا قال فرجعت به إليه فقلت له إنه جذع قال ضح به فضحيت به
سنن أبي داود:ج3/ص95 ح2798(1/190187)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه ضحايا فأعطاني عتودا جذعا من المعز فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إنه جذع قال ضح به
المعجم الكبير:ج5/ص243 ح5220(1/190188)
وعلى مثل هذا يحمل ما أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن صدران ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما فأعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت إنه جذع من المعز أضحي به قال نعم ضح به فضحيت به لفظ حديث الوهبي وليس في رواية أبي داود من المعز
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص270 ح18843(1/190189)
حدثنا محمد بن فضاء الجوهري البصري ثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الجوباري ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما للضحايا فأعطاني عتودا جذعا فرجعت إليه فقلت يا رسول الله إنه جذع فقال ضح به فضحيت به
المعجم الكبير:ج5/ص242 ح5219(1/190190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبى عن محمد بن إسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما للضحايا فأعطاني عتودا جذعا من المعز قال فجئته به فقلت يا رسول الله إنه جذع قال ضح به فضحيت به
مسند أحمد:ج5/ص194 ح21736(1/190191)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصحابه غنما للضحايا فاعطاني عتودا من المعز فجئته به فقلت يا رسول الله انه جذع فقال ضح به
صحيح ابن حبان:ج13/ص220 ح5899(1/190192)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سليم بن أخضر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنفال للفرس سهمين وللرجل سهما
مسند أحمد:ج2/ص62 ح5286(1/190193)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون هن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا ضحايا فأصابني جذع فقلت يا رسول الله إنه أصابني جذع فقال ضح به
صحيح مسلم:ج3/ص1556 ح1965(1/190194)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل قال قال عبد الله قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاحمر وجهه قال شعبة وأظنه قال وغضب حتى وددت اني لم أخبره قال شعبة وأحسبه قال يرحمنا الله وموسى شك شعبة في يرحمنا الله وموسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر هذه ليس فيها شك قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر
مسند أحمد:ج1/ص441 ح4204(1/190195)
وعن عبد الله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل من الأنصار إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله قال فقال عبد الله فقلت يا عدو الله أنا لأخبرن رسول الله بما قلت قال فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال فاحمر وجهه وقال رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
مسند أبي يعلى:ج9/ص132 ح5206(1/190196)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم قال إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل
صحيح مسلم:ج2/ص730 ح1056(1/190197)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله أعط فلانا فإنه مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلم أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا أو مسلم ثم قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار
صحيح مسلم:ج1/ص132 ح150(1/190198)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله أعط فلانا فإنه مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أومسلم فقلت يا رسول الله أعط فلانا فإنه مؤمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أومسلم ثم قال لأعطي الرجل وغيره أحب إلي مخافة أن يكبه الله في النار
المسند:ج1/ص37 ح68(1/190199)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا سليمان بن عبد الجبار ثنا ثابت بن محمد ثنا أبو بكر بن عياش عن الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير عن أبيه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما في نفر من الناس وتبعه الناس فمر بشجرة فأخذت بثيابه فقال ردوا علي ثيابي أتخافون علي فوالله لو كان لي مال لقسمته
المعجم الكبير:ج2/ص136 ح1574(1/190200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما قال فقال رجل من الأنصار ان هذه القسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل قال عبد الله يا عدو الله أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت قال فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاحمر وجهه وقال رحمة الله على موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر
مسند أحمد:ج1/ص435 ح4148(1/190201)
حدثنا محمد بن يوسف أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الأنصار والله ما أراد محمد بهذا وجه الله فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فتمعر وجهه وقال رحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
صحيح البخاري:ج5/ص2251 ح5712(1/190202)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال سليمان الأعمش أخبرني قال سمعت أبا وائل قال سمعت عبد الله يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من القوم ان هذه لقسمة ما يراد بها وجه الله عز وجل قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته قال فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه فقال يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر
مسند أحمد:ج1/ص411 ح3902(1/190203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش عن شقيق عن سلمان بن ربيعة قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء أحق منهم أهل الصفة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تخيروني بين أن تسألوني بالفحش وبين أن تبخلوني ولست بباخل
مسند أحمد:ج1/ص20 ح127(1/190204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرازق أنبأنا سفيان عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن سلمان بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمة فقلت يا رسول الله لغير هؤلاء أحق منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انهم خيروني بين ان يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل
مسند أحمد:ج1/ص35 ح234(1/190205)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع الكوفي ثنا بن المبارك عن بن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لسهلة بنت عاصم بن عدي ولابنه لها ولدت
المعجم الكبير:ج2/ص82 ح1369(1/190206)
حدثنا الحسن بن إسحاق حدثنا محمد بن سابق حدثنا زائدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم فإن لم يكن له فرس فله سهم
صحيح البخاري:ج4/ص1545 ح3988(1/190207)
حدثني سليمان بن عبد الجبار نا ثابت العابد نا أبو بكر بن عياش عن الشيباني عن حبيب عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قسمة قال ففر من الناس فتبعه الناس فعلق ثوبه بشجرة فقال ردوا علي ثوبي أتخافون بخلي لو كان ما بينهما مال لقسمته
مكارم الأخلاق:ج1/ص121 ح403(1/190208)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن السدي عن شيخ من الحضرميين قال قسم علي طلاء فبعث إلي بقدح فكنا نأكله بالخبز كما نأكله بالكامخ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص91 ح24003(1/190209)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال قسم علي مواريث من قبل يوم الجمل على فرائض المسلمين للمرأة ثمنها وللإبنة نصيبها وللإبن فريضته وللأم سهمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص535 ح37762(1/190210)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن سفيان بن وهب الخولاني قال قسم عمر بن الناس غنائمهم فأعطى كل إنسان دينارا وجعل سهم المرأة والرجل سواء فإذا كان الرجل مع امرأته أعطاه دينارا وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص493 ح33219(1/190211)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عوف أنا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن سعيد قال قسم عمر رضي الله عنه يوما مالا فجعلوا يثنون عليه فقال ما أحمقكم لو كان هذا لي ما أعطيتكم درهما واحدا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص358 ح12816(1/190212)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا المسعودي عن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قسم لجعفر وأصحابه يوم خيبر ولم يشهدوا الوقعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص493 ح33224(1/190213)
حدثنا عبدة عن جويبر عن الضحاك قسم لذي حجر قال لذي عقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص266 ح25950(1/190214)
حثنا خلف عن خليفة بن حصين عن أبي نصر عن ابن عباس قسم لذي حجر لذي لب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص266 ح25949(1/190215)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي قرة قال قسم لي أبو بكر الصديق كما قسم لسيدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص492 ح33214(1/190216)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي قرة قال قسم لي أبو بكر كما قسم لسيدي يعني من الغنائم
مسند ابن الجعد:ج1/ص406 ح2770(1/190217)
أخبرنا محمد بن سعيد انا عبد السلام عن عبد الله بن الوليد المزني عن عبيد بن الحسن قال قسم مصعب بن الزبير مالا في قراء أهل الكوفة حين دخل شهر رمضان فبعث إلى عبد الرحمن بن معقل بألفي درهم فقال له استعن بها في شهرك هذا فردها عبد الرحمن بن معقل وقال لم نقرأ القرآن لهذا
سنن الدارمي:ج1/ص151 ح574(1/190218)
قسم من الله تعالى لا يدخل الجنة بخيل.
#ابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7385(1/190219)
أخبرني مخلد بن جعفر ثنا محمد بن جرير حدثني سفيان بن عيينة قال قسم ميراث الزبير بن العوام على أربعين ألف ألف درهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص407 ح5555(1/190220)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسن بن يعقوب قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال قسم ميراث الزبير على أربعين ألف ألف درهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص407 ح5556(1/190221)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء عن عرفجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قسم والسماء ذات البروج إن بطش ربك لشديد إلى آخرها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص564 ح3916(1/190222)
قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وعلي أعلم بالواحد منهم.
# (حل والأزدي في الضعفاء وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه وابن النجار وابن الجوزي في الواهيات - عن أبي مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32982(1/190223)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ولعبدي ما سأل فيقول الرحمن الرحيم فيقول أثنى علي عبدي ولعبدي ما سأل يقول مالك يوم الدين فيقول الله مجدني عبدي فهذا لي وهذه الآية بيني وبين عبدي نصفين يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين يعني فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل وآخر السورة لعبدي يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذا لعبدي ولعبدي ما سأل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1243 ح3784(1/190224)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي أو مجدني عبدي وإذا قال العبد مالك يوم الدين قال فوض إلي عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهذه لعبدي ولعبدي ما سأل
المسند:ج2/ص430 ح973(1/190225)
أخبرنا الفضل بن موسى نا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل نصفه له ونصفه لي فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الرب حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال الرب أثنى علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذه لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذه لعبدي ولعبدي ما سأل هكذا قال الفضل أو نحوه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص333 ح323(1/190226)
قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه.
# (حم - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39888(1/190227)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأنصاري قال سمعت أبي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن جارية الأنصاري وكان أحد القراء الذين قرأوا القرآن قال قسمت خيبر على أهل الحديبية فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثمانية عشرة سهما وكان الجيش ألفا وخمسمائة فيهم ثلاثمائة فارس فأعطى الفارس سهمين وأعطى الراجل سهما
سنن أبي داود:ج3/ص160 ح3015(1/190228)
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون الذهلي وكتبه لي بخطه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أحمد بن نصر المقري ثنا آدم بن أبي إياس عن بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي فإذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم يقول الله أثني علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص39 ح2198(1/190229)
حدثنا معن عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال قسمتهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16102(1/190230)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن أبي جابر البياضي عن ابن المسيب عن عقبة بن عامر قال قسمنا النبي صلى الله عليه وسلم غنما فصار لي منها جذع فضحيت به عن أهل بيتي ثم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أجزأ عنكم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص384 ح8153(1/190231)
حدثنا الحوطي وابن مصفى قالا ثنا بقية نا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب حدثني الحكم بن عمير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الشوارب مع الشفاه
الآحاد والمثاني:ج4/ص374 ح2415(1/190232)
قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة.
#التيمي في مسلسلاته (فر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17240(1/190233)
قص فلأن أقعد هذا المقعد من حين أصلي الغداة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب ولأن أقعد من حين أصلي العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب.
# (حم طب ص عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3549(1/190234)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن بن أبي السائب قاص المدينة قال قالت عائشة قص في الجمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أبيت فثلاث ولا الفينك تأتي القوم وهم في حديثهم فتقطعه عليهم ولكن إن استمعوا حديثك فحدثهم واجتنب السجع في الدعاء فإني عهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يكرهون ذلك
صحيح ابن حبان:ج3/ص258 ح978(1/190235)
قصاص أهل الذمة من أمتي يوم القيامة يخفف عنهم من عذابهم.
# (ك في تاريخه - عن أبي هريرة وفيه محمد بن مخلد الحمصي يروي الأباطيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39001(1/190236)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع أنه سمع زينب بنت أبي سلمة تقول سمعت أم سلمة وأم حبيبة تذكران عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة العدة
المعجم الكبير:ج23/ص228 ح427(1/190237)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم وسالم وطاوس قالوا قصر بمنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص257 ح13984(1/190238)
حدثنا فهد قال ثنا الحسن بن بشر قال ثنا المعافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأتم قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن المسافر بالخيار إن شاء أتم صلاته وإن شاء قصرها واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وبما
شرح معاني الآثار:ج1/ص415 ح0(1/190239)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن أنس بن مالك قصر في السفينة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص581 ح4548(1/190240)
حدثنا علي أنا حماد عن حماد قال قصر ما بين الكوفة والمدائن
مسند ابن الجعد:ج1/ص483 ح3358(1/190241)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن محمد الناقد قال ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16931(1/190242)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس عن معاوية رضي الله عنهم قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص
صحيح البخاري:ج2/ص617 ح1643(1/190243)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن حجير عن طاوس قال سمعت بن عباس يقول هذه حجة على معاوية قوله قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص أعرابي عند المروة يقول بن عباس حين نهى عن المتعة
المسند:ج2/ص275 ح605(1/190244)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال قال بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس أن معاوية أخبره قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج عن هذا المعنى ليس فيه ذكر العمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص102 ح9176(1/190245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال انا بن جريج وروح ثنا بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن عبد الله بن العباس ان معاوية بن أبي سفيان قال روح أخبره قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة أو رأيته يقصر عنه بمشقص على المروة
مسند أحمد:ج4/ص96 ح16916(1/190246)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج حدثني الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس أن معاوية بن أبي سفيان أخبره قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص وهو على المروة أو رأيته يقصر عنه بمشقص وهو على المروة
صحيح مسلم:ج2/ص913 ح1246(1/190247)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم عن بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص
المعجم الكبير:ج19/ص309 ح695(1/190248)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي أنا عبد الرزاق أنا بن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص أعرابي
المعجم الكبير:ج19/ص309 ح696(1/190249)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص أعرابي
السنن الكبرى:ج2/ص416 ح3982(1/190250)
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشقص أعرابي
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص245 ح2988(1/190251)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة بمشقص في حجته
المعجم الكبير:ج19/ص309 ح694(1/190252)
وقد أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح قال أخبرني بن جريج أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال قصرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرته على المروة بمشقص وكذلك قال محمد بن سعد العوفي عن روح بن عبادة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص102 ح9177(1/190253)
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن ولا أن تبدل بهن من أزواج قال قصره الله على نسائه التسع اللاتي مات عنهن قال قال علي فأخبرت بذلك علي بن حسين فقال كان له أن يتزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص539 ح16920(1/190254)
قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا على فخرا بخرا ب).
#الحكيم عن عبد الله بن كثير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17239(1/190255)
وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصوا الشارب مع الشفاه
المعجم الكبير:ج3/ص219 ح3195(1/190256)
قصوا الشوارب مع الشفاه.
# (طب) عن الحكيم بن عمير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17227(1/190257)
قصوا الشوارب وأعفوا اللحى.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17226(1/190258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7132(1/190259)
قصوا شاربكم فإن بني إسرائيل لم يفعلوا ذلك فزنت نساؤهم.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17247(1/190260)
حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قصيرا يقال له رنيم فسجد وقال الحمد لله الذي لم يجعلني مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص228 ح8412(1/190261)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عوف عن زرارة بن أوفى قال قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة هذا مرسل زرارة لم يدركهم وقد رويناه عن عمر وعلي رضي الله عنهما موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص255 ح14261(1/190262)
حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن ميمون قال قضاء رمضان عدة من أيام أخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9130(1/190263)
قضاعة بن معدويه كان يكنى.
# (ابن السني - عن عائشة). 2 قبيصة بن المخارق رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33629(1/190264)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر بن عبدالله قال قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني كمل كتاب البيوع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص318 ح15359(1/190265)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر بن محارب بن دثار عن جابر عن عبد الله قال قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني
المسند:ج2/ص539 ح1287(1/190266)
أخبرنا محمد بن منصور ومحمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان عن سعد عن محارب بن دثار عن جابر قال قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني
السنن الكبرى:ج4/ص35 ح6183(1/190267)
أخبرنا محمد بن منصور ومحمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر قال قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص283 ح4591(1/190268)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا جعفر بن سليمان حدثني النضر بن حميد الكوفي عن أبي الجارود عن الحارث الهمداني قال رأيت عليا جاء حتى صعد فحمد وأثنى عليه ثم قال قضاء قضاه الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق وقد خاب من افترى قال قال النصر وقال علي أنا أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه لا يقولها أحد بعدي
مسند أبي يعلى:ج1/ص347 ح445(1/190269)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لجدة ابنه عاصم بن عمر بحضانته حتى يبلغ وأم عاصم يومئذ حية متزوجة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص5 ح15542(1/190270)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر الصديق في اللسان إذا قطع بالدية إذا أوعى من اصله وإذا قطع اسلته فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص363 ح26934(1/190271)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه على أهل القرى حين كثر المال وغلت الإبل فأقام مائة من الإبل بستمائة دينار إلى ثمانمائة دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص77 ح15946(1/190272)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين عشر من الإبل قال بن وهب وقال لي مالك فيهما الاجتهاد قال الشيخ رحمه الله يحتمل أنه قضى في الحاجبين إذا أصيبا بإيضاح بارش موضحتين أو بحكومة بلغت هذا المقدار مع أن الحديث منقطع لا حجة فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص98 ح16108(1/190273)
قال وحدثنا أبو بكر عن محمد بن بكر عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر رضي الله عنه في اللسان إذا قطع بالدية إذا أوعى من أصله وإذا قطع فتكلم ففيه نصف الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص89 ح16034(1/190274)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الأذن فجعلها منقولة قال لا يذهب سمعها ويسترها الشعر والعمامة وقضى عمر فيها بنصف الدية أو عدل ذلك من الذهب أو الورق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص324 ح17399(1/190275)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج عن داود ابن أبي عاصم قال سمعت ابن المسيب يقول قضى أبو بكر في الجائفة إذا نفذت الخصيتين في الجوف من كل الشقين بثلثي الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص370 ح17629(1/190276)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جيج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الجائفة التي تكون في الجوف فتكون نافذة بثلثي الدية وقال هما جائفتان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص370 ح17628(1/190277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين عشر من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص357 ح26870(1/190278)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره فقضى فيه موضحتين عشرا من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص321 ح17382(1/190279)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في الشفتين بالدية مائة من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص362 ح26919(1/190280)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال قضى أبو بكر في اللسان إذا قطع الدية فإن قطعت أسلته فبين بعض الكلام ولم يبين بعضا فنصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص358 ح17562(1/190281)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله وإذا قطعت أسلته فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص358 ح17559(1/190282)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في ثدي الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17588(1/190283)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب قضى أبو بكر في ثدي الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من الإبل وقضى في ثدي المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب الا حلمه ثديها فإذا قطع من أصله فخمس عشرة من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص383 ح27174(1/190284)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في ذكر الرجل بديته مئة من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص372 ح17639(1/190285)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في ذكر الرجل بديته مائة من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص377 ح27096(1/190286)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في صلب الرجل إذا كسر ثم جبر بالدية كاملة إذا كان لا يحمل له وبنصف الدية إذا كان يحمل له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص366 ح17604(1/190287)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى أبو بكر في صلب الرجل إذا كسر ثم جبر بالدية كاملة إذا كان لا يحمل له وبنصف الدية إذا كان يحمل له
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص383 ح27165(1/190288)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال قضى أبو بكر مكان كل بعير بقرتين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص293 ح17264(1/190289)
حدثنا ابن نمير قال ثنا عبد العزيز بن عمر قال قضى أبي في رجل من أهل الذمة أسلم على يدي رجل فمات وترك ابنة فأعطى ابنته النصف وأعطى الذي أسلم على يديه النصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص296 ح31579(1/190290)
نا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبيد الله العنبري نا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قال قضى أن أم الولد لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها صاحبها ما عاش فإذا مات فهي حرة
سنن الدارقطني:ج4/ص134 ح33(1/190291)
قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم.
# (حم ك) عن عبد الله بن الزبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15049(1/190292)
قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم.
# (د) عن عبد الله بن الزبير (أخرجه أبو داود في كتاب القضاء باب كيف يجلس الخصمان رقم (3571) وقال المنذري في إسناده مصعب بن ثابت أبو عبد الله المدني ولا يحتج بحديثه عون المعبود (9 5 6) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15048(1/190293)
قضى أن السرقة إذا وجدت عند رجل غير متهم فإن شاء سيدها أخذها بالثمن وإن شاء أتبع سارقه.
#(طب) عن أسيد بن حضير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30372(1/190294)
قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة.
# (د ن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40104(1/190295)
قضى أن المعدن جبار أي إذا أنهار على من يعمل فيه فهلك لم يؤخذ به مستأجره. المختار ب) والبئر جبار والعجماء جرحها جبار وقضى في الركاز الخمس وقضى أن ثمر النخل لمن أبرها ب) إلا أن يشترط المبتاع وإن ملك المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور وقضى في الجنين المقتول بغرة عبد أو أمة وقضى في الرحبة ب) تكون من الطريق ثم يريد أهلها البنيان فيها فقضى أن يترك للطريق منها سبعة أذرع وقضى في النخل أو النخلتين أو الثلاث يختلفون في حقوق ذلك فقضى لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدها حريما لها وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئا إلا بإذن زوجها وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسوية وقضى أن من أعتق شركا ب) في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له وقضى أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم بالتنوين وهو على حذف المضاف أي لذي عرق ظالم فجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق وإن روى بالإضافة فيكون الظالم صاحب العرق والحق للعرق وهو أحد عروق الشجرة. النهاية ب) حق وقضى بين أهل المدينة في النخيل لا يمنع نقع بئر وقضى بين أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلأ وقضى في الدية الكبرى المغلظة بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين جذعة وقضى في الدية الصغرى بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض وعشرين بني مخاض ذكور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15053(1/190296)
قضى أن اليمين على المدعى عليه.
# (حم م د ت) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15294(1/190297)
قضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها وإن أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها.
#مالك والشافعي (ش حم د ن ه حب قط ك) عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب (د) عن حرام بن محيصة عن أبيه (حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد. توفي بالمدينة سنة (113). وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء انتهى.تهذيب التهذيب (2 223). ص). 2 كتاب إحياء الموات من قسم الأفعال 2 فصل في الترغيب فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح9135(1/190298)
نا الحسين بن إسماعيل أنا يوسف بن موسى أنا الفضل بن دكين نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى
سنن الدارقطني:ج3/ص171 ح261(1/190299)
قضى أن عقل الكتابيين نصف عقل المسلمين.
# (حم ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40073(1/190300)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن المطلب بن السائب السهمي عن سعيد بن المسيب أن عثمان قضى أن كل مقتتلين اقتتلا ضمنا ما بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص424 ح27636(1/190301)
قضى أن من عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة ومن كان عقله في الشاء على أهل الشاء ألفي شاة.
# (حم ه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40102(1/190302)
قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر.
# (د ه - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40068(1/190303)
قضى إذا تشاجروا في الأرض في الطريق بسبعة أذرع.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25829(1/190304)
عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب قال قضى ابو بكر في الشفتين بالدية مئة من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص343 ح17482(1/190305)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى ابو بكر في ثدي المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب إلا حلمة ثديها فإذا قطع من أصله فخمس عشرة من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص364 ح17594(1/190306)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال حدثنا عوف قال سمعت زرارة بن أوفى يقول قضى الخلفاء الراشدون المهديون أنه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب عليه المهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص288 ح10875(1/190307)
حدثنا ابن علية عن عون عن زرارة بن أوفى قال سمعته يقول قضى الخلفاء المهديون الراشدون أنه من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب المهر ووجبت العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص520 ح16695(1/190308)
قضى الله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد واحد حلف مع شاهده.
# (قط في الأفراد عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17753(1/190309)
قال وأخبرني يونس عن بن شهاب أنه قال في أعور فقأ عين رجل صحيح قال بن شهاب قضى الله في كتابه إن العين بالعين فيعينه قود وإن كان بقية بصره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص94 ح16078(1/190310)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب قضى الله ورسوله ألا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا خصم يكون لامرىء غمر في نفس صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص321 ح15367(1/190311)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو ابن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى الله ورسوله أن لا تقبل شهادة ثلاث ولا اثنين ولا واحد على الزنا ويجلدون ثمانين ثمانين ولا تقبل لهم شهادة حتى تتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص387 ح13571(1/190312)
نا أحمد بن محمد بن أبي الرجال نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد الزهري نا إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني محمد بن عبد الله الكناني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى الله ورسوله في الحق بشاهدين فإن جاء بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد واحد حلف مع شاهده
سنن الدارقطني:ج4/ص213 ح32(1/190313)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى الله ورسوله في الشهداء بأربعة على الزنا فما شهد دون أربعة على الزنا جلدوا فإن شهد أربعة على محصنين رجما وإن شهدوا على بكرين جلدا كما قال الله مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها وتغريبهما شتى وإن شهدوا على بكر ومحصن جلد البكر ورجم المحصن فلا تقبل شهادة ثلاثة ولا اثنين ولا واحد ويجلدون ثمانين ثمانين ولا تقبل لهم شهادة حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح وعلى الطلاق شهيدان وعلى النكاح شهيدان وعلى الخمر شهيدان ثم يجلد صاحبها ويخوف ويؤذى حتى تتبين منه توبة ولا تجوز شهادة شهيد واحد على طلاق ولا نكاح فمن طلق و شهد عليه شهيد واحد وأنكر فإنه يستحلف بالله ما طلقت فإن حلف فهي امرأته وإن نكل فقد طلقت بما شهد به الشهيد وكان هو الشهيد الآخر إذا نكل ولا يجوز على الحق إلا شهيدان ثم ينفذ له حقه فإن شهد واحد عدل أحلف صاحبه الحق مع شهيد إذا كان عدلا وإن كانت دعوى لا شاهد فيها فالمطلوب أحق باليمين وبقل الطالب فإن نكل استحق صاحب الحق عينه ولا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا خصم يكون لامرىء عمر في نفس صاحبه وامر الله بذوي عدل من الشهداء وقال إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية فلينظر امروء على ما شهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص138 ح10270(1/190314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا بن عياش عن أبي سبأ عتبة بن تميم عن الوليد بن عامر اليزني عن عروة بن مغيث الأنصاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها
مسند أحمد:ج1/ص19 ح119(1/190315)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عتبة بن تميم أبو سبأ عن الوليد بن عامر المزني عن عروة بن معتب الأنصاري قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق بصدرها
المعجم الكبير:ج17/ص147 ح373(1/190316)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم إذا تشاجروا في الطريق بسبعة أذرع
صحيح البخاري:ج2/ص874 ح2341(1/190317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحرث عن على رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من بعد وصية يوصى بها أو دين وان أعيان بنى الام يتوارثون دون بنى العلات
مسند أحمد:ج1/ص131 ح1091(1/190318)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح البخاري:ج2/ص884 ح2364(1/190319)
حدثنا محمد بن محبوب حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح البخاري:ج2/ص770 ح2100(1/190320)
حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى أنها لمن وهبت له
صحيح البخاري:ج2/ص925 ح2482(1/190321)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه الطوسي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا إسماعيل بن عبد الله أنا أبو عبد الله الرقي ثنا مطرف بن مازن ثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بشاهد ويمين في الحقوق وكذلك رواه غيره عن مطرف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص172 ح20455(1/190322)
حدثنا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهويه أنا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل فقال الذي قضى عليه أغرم من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يقول بقول الشاعر فيه غرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل لم يقل أحد من رواة هذا الحديث عن محمد بن عمرو أو فرس أو بغل إلا عيسى بن يونس
المعجم الأوسط:ج8/ص102 ح8101(1/190323)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص437 ح10781(1/190324)
حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث قاتل من قاتل قريبه شيئا من الدية عمدا أو خطأ وقال الزهري القاتل لا يرث من دية من قتل شيئا وإن كان ولدا أو والدا ولكن يرث من ماله لأن الله قد علم أن الناس يقتل بعضهم بعضا ولا ينبغي لأحد أن يقطع المواريث التي فرضها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص280 ح31398(1/190325)
حدثنا شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم لا يرث قاتل من قتل وليه شيئا من الدية عمدا أو خطأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29110(1/190326)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر ألفا وفيهم نزلت وما نقموا إلا أن اغناهم الله ورسوله من فضله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص10 ح29071(1/190327)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في اليد إذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص91 ح16052(1/190328)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص124 ح3363(1/190329)
أخبرنا بشر بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطىء جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها
السنن الكبرى:ج3/ص330 ح5556(1/190330)
أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال عبد الرحمن ليس في هذا الباب شيء صحيح يحتج به
السنن الكبرى:ج4/ص297 ح7233(1/190331)
قضى بالجوارح.
# (حم - عن علي وابن مسعود معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46605(1/190332)
قضى بالدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاء ألفي شاة وعلى أهل الحلل مائة حلة.
# (د - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا عن عطاء عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40101(1/190333)
قضى بالدية على العاقلة.
# (ه - عن المغيرة بن شعبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40103(1/190334)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن عمر بن الخطاب قضى بالدية على اهل القرى أثني عشر ألفا وقال ان الزمان يختلف وأخاف عليكم الحكام بعدي فليس على أهل القرى زيادة في تغليظ عقل ولا في الشهر الحرام ولا الحرمة عقل أهل القرى فيه تغليظ لا زيادة فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص421 ح27608(1/190335)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يثبت أهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية قال الشيخ امتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن علي رضي الله عنه والحارث لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص267 ح12341(1/190336)
وبه عن علي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية قال وأنتم تقرؤون الوصية قبل الدين
مسند أبي يعلى:ج1/ص257 ح300(1/190337)
قضى بالدين قبل الوصية وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات.
# (ش حم ت وضعفه ه ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46073(1/190338)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو السكسكي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن خالد بن الوليد وعوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل
شرح معاني الآثار:ج3/ص226 ح0(1/190339)
قضى بالسلب للقاتل.
# (د عن خالد بن الوليد) (طب عن عوف بن مالك) (رواه أبو داود في السنن وفي كتاب الجهاد باب في السلب لا يخمس رقم (27 4).وتمام الحديث ولم يخمس السلب. والمعنى أنه وقع السلب كله إلى القاتل ولم يقسمه خمسة أقسام انتهى. عون المعبود شرح سنن أبي داود (7 392). ص). 2 الباب الثامن في لواحق الجهاد من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح11290(1/190340)
قضى بالعمرى أنها لمن وهبت.
# (خ م - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46210(1/190341)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية الضرير عن بن أبي ذئب عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقسامة على المدعي عليهم فدل ذلك على أن القسامة على المدعي عليهم لا على المدعين على ما بين الزهري في حديثه هذا وإنما كان أخذ القسامة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان هذا مما أخذه عنهم وقد وافق ذلك ما رويناه عن عمر رضي الله عنه مما فعله وحكم به بحضرة سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم فلم ينكره عليه منهم منكر وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج3/ص202 ح0(1/190342)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن الأسود أن معاذا قضى باليمن في ابنة وأخت فجعل للابنة النصف وللأخت النصف
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص261 ح19040(1/190343)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنه قال لبعض من يناظره قال فقلت له روى الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص170 ح20440(1/190344)
حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن رشدين المصري قال حدثنا جعفر بن عبدالواحد الهاشمى القاضى قال حدثنا يحيى بن محمد الجاري قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد
المعجم الأوسط:ج5/ص98 ح4782(1/190345)
قضى باليمين مع الشاهد الواحد.
# (حم ش م د ه) عن ابن عباس (حم ت ه ق ص) عن جابر (د ت ه ق) عن أبي هريرة (ق) عن عمر والباوردي (طب ك ق ص) عن بلال بن الحارث المزني (طب حل ق) عن زيد بن ثابت ابن قانع عن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده أبو عوانة وابن قانع (طب ق) عن سرق (ق) عن علي (حم طب قط ق) عن سعد بن عبادة ابن قانع (ق) عن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب العنبري عن أبيه عن جده (حم طب ق) عن عمارة بن حزم النقاش في القضاة عن ابن عمر (ش) عن أبي جعفر مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15295(1/190346)
عبد الرزاق قال وأخبرني إسماعيل عن الحسن أنه حدث أبو موسى قضى بذلك وعنده ابن مسعود فاستشاره فوافقه ثم كتب فيها إلى عمر بن الخطاب فقال ذلك أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص318 ح10997(1/190347)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا سيف بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد مع يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص544 ح22995(1/190348)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى وزيد بن الحباب عن أبي هلال عن غالب عن الحسن قضى بمثل أبي هريرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص349 ح20927(1/190349)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا سفيان الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال قضى بن الزبير في ابنة وأخت فأعطى للابنة النصف وأعطى للعصبة سائر المال فقلت إن معاذا قضى فينا باليمن فأعطى للابنة النصف وأعطى للأخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فأئت رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضي الكوفة فهذا عبد الله بن الزبير قد رجع عن قوله الذي وافق فيه بن عباس إلى قول الآخرين
شرح معاني الآثار:ج4/ص393 ح0(1/190350)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال قضى بن الزبير في ابنة وأخت فاعطى الابنة النصف وأعطى العصبة سائر المال فقلت له ان معاذا قضى فيها باليمن فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف فقال عبد الله بن الزبير فأنت رسولي إلى عبد الله بن عتبة فتحدثه بهذا الحديث وكان قاضيا على الكوفة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص233 ح12112(1/190351)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سليمان الشيباني عن حميد الأزرق قال قضى بها عمر بن عبد العزيز بعد أربع عشرة سنة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص81 ح14397(1/190352)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم
سنن الترمذي:ج4/ص416 ح2095(1/190353)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بحر البكراوي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي بن أبي طالب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخوته لأبيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص915 ح2739(1/190354)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا حفص وهو بن عبد الرحمن بلخي عن سعيد عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل
السنن الكبرى:ج4/ص244 ح7050(1/190355)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا حفص وهو بن عبد الرحمن البلخي عن سعيد عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص56 ح4845(1/190356)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى بن يونس ووكيع قالا حدثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
السنن الكبرى:ج4/ص11 ح6081(1/190357)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى بن يونس ووكيع قالا حدثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص254 ح4490(1/190358)
أخبرنا عيسى بن يونس ويزيد بن هارون ووكيع قالوا نا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف وهو بن إيماء بن رخصة الغفاري عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص248 ح750(1/190359)
حدثنا إسحاق حدثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
مسند أبي يعلى:ج8/ص30 ح4537(1/190360)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا بن إدريس حدثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
مسند أبي يعلى:ج8/ص55 ح4575(1/190361)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص135 ح20243(1/190362)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم
سنن أبي داود:ج3/ص302 ح3588(1/190363)
حدثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطاة عن أبي سعيد الأعشى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العبد إذا جاء فأسلم ثم جاء مولاه فأسلم فمولاه أحق به قلت هذا مرسل ضعيف وقد أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج اليه من عبيد أهل الطائف
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص685 ح668(1/190364)
حدثنا عبد ربه بن خالد النميري ثنا فضيل بن سليمان حدثني موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار والبئر جبار والعجماء جرحها جبار والعجماء البهيمة من الأنعام وغيرها والجبار هو الهدر الذي لا يغرم
سنن ابن ماجه:ج2/ص891 ح2675(1/190365)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16153(1/190366)
حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا يزيد بن هارون أنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثوا منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها فهم يقتلون قاتلها
سنن ابن ماجه:ج2/ص884 ح2647(1/190367)
أخبرنا عن زاهر بن أحمد الفقيه أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما عبد كان فيه شرك وأعتق رجل نصيبه قال يقام عليه القيمة يوم العتق وليس ذلك عند الموت قال الشيخ الزاهر رحمه الله وليست هذه اللفظة في كل حديث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص285 ح21178(1/190368)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا جرير يعني بن حازم عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس في طرقهم انها سبع أذرع
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10422(1/190369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خراج العبد بضمانه قال بن أبي ذئب وكان اختصموا في عبد اشتراه رجل فوجد به عيبا وقد استغله فقال عروة عن عائشة قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خراج العبد بضمانه
مسند أحمد:ج6/ص208 ح25786(1/190370)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب فذكره إلا أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن بن أبي ذئب واختلفوا على بن أبي ذئب في قصة الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص321 ح10520(1/190371)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وأنتم تقرأونها من بعد وصية يوصي بها أو دين أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون إخوته لأبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص232 ح12108(1/190372)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا قران بن ثمام عن بن أبى ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغلة بالضمان قال عبد الله قال أبى سمعت من قران بن ثمام في سنة إحدى وثمانين ومائة وكان بن المبارك باقيا وفيها مات بن المبارك
مسند أحمد:ج6/ص161 ح25315(1/190373)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن المنصور عن الحكم عن من سمع عليا رضي الله عنه وابن مسعود يقولان قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
مسند أحمد:ج1/ص114 ح923(1/190374)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا أبي عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على العاقلة
سنن ابن ماجه:ج2/ص879 ح2633(1/190375)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءونها من بعد وصية يوصى بها أو دين وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالميراث لبني الأم والأب دون بني العلات
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص239 ح950(1/190376)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤن من بعد وصية يوصى بها أو دين وأن عيان بني الأم يتوارثون دون العلات
مسند الطيالسي:ج1/ص25 ح179(1/190377)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون الوصية قبل الدين
المسند:ج1/ص30 ح56(1/190378)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من بعد وصية يوصى بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
مسند أبي يعلى:ج1/ص461 ح625(1/190379)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من بعد وصية يوصى بها أو دين وان أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الاخوة والاخوات للأب والأم دون الأخوة والاخوات للأب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص239 ح12155(1/190380)
حدثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصى بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات والإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم أقرب من الإخوة من الأب هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق والحارث بن عبد الله على الطريق لذلك لم يخرجه الشيخان وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص373 ح7967(1/190381)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصي بها أو دين وإن أعيان بني الأم ليتوارثون دون بني العلات
سنن ابن ماجه:ج2/ص906 ح2715(1/190382)
حدثنا أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي ثنا سيف بن سليمان المكي أخبرني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاهد واليمين
سنن ابن ماجه:ج2/ص793 ح2370(1/190383)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن أبي عياش الأسدي حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والأرضين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11376(1/190384)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا بن إدريس ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني ثنا بن أبي عاصم ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يستأمر شريكه وفي رواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص104 ح11352(1/190385)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة وحائط لا يحل له أن يبيعه حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به
السنن الكبرى:ج4/ص61 ح6300(1/190386)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص162 ح642(1/190387)
أخبرنا محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعه أو حائط لا يحل له ان يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وان شاء ترك فإن باع فلم يؤذنه فهو أحق به قيل لأبي محمد تقول بهذا قال نعم
سنن الدارمي:ج2/ص354 ح2628(1/190388)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لابن نمير قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا عبد الله بن إدريس حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به
صحيح مسلم:ج3/ص1229 ح1608(1/190389)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة وحائط ولا يحل له أن يبيعه حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك وإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص320 ح4701(1/190390)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح البخاري:ج2/ص787 ح2138(1/190391)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس أنبأ عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص102 ح11334(1/190392)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
مسند أحمد:ج3/ص399 ح15324(1/190393)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح ابن حبان:ج11/ص592 ح5187(1/190394)
ومنها ما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11346(1/190395)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وأيما مال قسم عليه فلا شفعة فيه قال الشيخ فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات أن بن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه عن معمر وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن إسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الأيلي وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبي هريرة فمرة أرسله عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله أعلم ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وكذلك رواية أبي الزبير عن جابر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص104 ح11351(1/190396)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صالح عن الزهرى عن أبي سلمة عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده
مسند الطيالسي:ج1/ص235 ح1691(1/190397)
حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11338(1/190398)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز المروزي بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن حسين وهو بن واقد عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار
السنن الكبرى:ج4/ص62 ح6304(1/190399)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد الواحد قال ربيعة وأخبرني بن لسعد بن عبادة قال وجدنا في كتاب سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس وسرق قال أبو عيسى حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج3/ص627 ح1343(1/190400)
حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس ثنا الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وأن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع
سنن ابن ماجه:ج2/ص746 ح2213(1/190401)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني وسعيد بن بحر القراطيسي قالا ثنا زيد بن الحباب قال أنا سيف بن سليمان قال أني قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاهد ويمين حدثنا أحمد بن بكر بن خلف عن علي بن عبد الله قال سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال كان عندنا ثابتا ممن يصدق ويحفظ
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص252 ح1006(1/190402)
أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو علي الرفاء ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا سهل بن بكار ثنا جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من المصريين عن رجل ينزل بين أظهرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له سرق قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمين وشاهد تابعه مسدد عن جويرية هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص172 ح20458(1/190403)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا حيوة بن شريح الحمصي ح وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري قالا ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين فقال المقضي عليه حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ردوه أو قال علي الرجل فقال إن يحمد الله على الكيس ويلوم على العجر وإذا غلبك الشيء أو قال الأمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل
المعجم الكبير:ج18/ص54 ح97(1/190404)
أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت بن مسعود يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة قال أبو عبد الرحمن الحجاج بن أرطأة ضعيف لا يحتج به
السنن الكبرى:ج4/ص234 ح7005(1/190405)
أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت بن مسعود يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص43 ح4802(1/190406)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن محمد عن مكحول قال قضى رسول الله صلى اللعليه وسلم في دية المجوسي بثمان مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص127 ح10220(1/190407)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسحاق بن محمد عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله بثمان مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص95 ح18490(1/190408)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن حسين وهو بن واقد عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص321 ح4705(1/190409)
حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي بما كان خارجا من البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص101 ح34508(1/190410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وابن إدريس عن ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخراج بالضمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21181(1/190411)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليمين على المدعى عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص273 ح15192(1/190412)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف بن إيماء ابن رحضة الغفاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خراج العبد بضمانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29075(1/190413)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما أدرك الإسلام من ميراث فهو على قسمة الإسلام.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30721(1/190414)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يقتل مسلم بكافر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص99 ح18504(1/190415)
نا محمد بن مخلد نا الرمادي نا نعيم بن حماد نا مروان بن معاوية عن حجاج الصواف حدثني حميد بن هلال عن زيد بن ثابت قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من طلب عند أخيه طلبة بغير شهداء فالمطلوب أولى باليمين
سنن الدارقطني:ج4/ص219 ح57(1/190416)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لذات زوج وصية في مالها شيئا إلا بإذن زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص125 ح16608(1/190417)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من كان حليفا في الجاهلية فهو على حلفه وله نصيبه من العقل والنصر يعقل عنه من حالف وميراثه لعصبته من كانوا وقالوا لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية فإن الله لم يزده في الإسلام إلا شدة قال عمرو وقضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو عديدا في قوم قد عقلوا عنه ونصروه فميراثه لهم إذا لم يكن وارث يعلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص307 ح19200(1/190418)
حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا أبو يعقوب قال قرأنا على عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عمرو بن شعيب قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مات الولد أو الوالد عن مال أو ولاء فهو لورثته من كانوا وقضى أن الأخ للأب والأم أولى الكلالة بالميراث ثم الأخ للأب أولى من بني الأخ للأب والأم فإذا كانوا بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة فبنو الأب والأم أولى من بني الأب فإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأم والأب بأب فبنو الأب أولى وإذا استووا في النسب فبنو الأب والأم أولى من بني الأب وقضى أن العم للأب والأم أولى من العم للأب وأن العم للأب أولى من بني العم للأب والأم فإذا كانوا بنو الأب والأم وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا واحدا فبنو الأب والأم أولى من بني الأب فإذا استووا في النسب فبنو الأب والأم أولى من بني الأب لا يرث عم ولا ابن عم مع أخ وابن أخ الأخ وابن الأخ ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم وقضى أنه من كانت له عصبة من المحررين فلهم ميراثهم على فرائضهم في كتاب الله ما لم تستوعب فرائضهم ماله كله رد عليهم ما بقي من ميراثه على فرائضهم حتى يرثوا ماله كله وقضى أن الكافر لا يرث المسلم وإن لم يكن له وارث غيره وأن المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به فإن لم يكن له وارث يرثه أو قرابة به ورثه المسلم بالإسلام وقضى أن كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وأن ما أدرك الإسلام ولم يقسم فهو على قسمة الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص247 ح19002(1/190419)
حدثنا محمد بن نصر بن حميد قال حدثنا يحيى بن ايوب قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن قال سمعت ابي يحدث عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وانتم تقرءون من بعد وصية توصون بها او دين وإن اعيان بنى الأم يتوارثون دون بني العلات
المعجم الأوسط:ج5/ص226 ح5156(1/190420)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن الحسن عمن سمع عليا وابن مسعود يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص78 ح14383(1/190421)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن راشد قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص78 ح14384(1/190422)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر بن راشد السلمي قال سمعت الشعبي يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22723(1/190423)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عمر بن راشد عن الشعبي قال سمعته يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص12 ح29086(1/190424)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان هو الثوري عن منصور عن الحكم عمن سمع عليا وعبد الله يقولان قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار
شرح معاني الآثار:ج4/ص123 ح0(1/190425)
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار.
# (حم) عن علي وابن مسعود معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17709(1/190426)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرأون من بعد وصية يوصي بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص8 ح29054(1/190427)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرأون من بعد وصية يوصي بها أو دين وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الاخوة من الأب والأم دون الإخوة من الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص294 ح31556(1/190428)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسن بخمس من الإبل قال وقال أبي يفضل بعضها على بعض بما يرى أهل الرأي والمشورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص365 ح26962(1/190429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يستأذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص7 ح29043(1/190430)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء الأرض والدار فقال له ابن أبي مليكة والجارية والدابة قال فقال عطاء إنما الشفعة في الأرض والدار فقال ابن أبي مليكة تسمعني لا أم لك أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص14 ح29104(1/190431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء الأرض والدار والجارية والخادم قال فقال عطاء إنما الشفعة في الأرض والدار قال فقال له ابن أبي مليكة تسمعني لا أم لك أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تقول مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص521 ح22755(1/190432)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا بن إدريس عن بن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء فلما كان الشريك في الطريق يسمى شريكا كان داخلا في ذلك فإن قال قائل فإنه لا تقول بهذا الحديث لأنه يوجب الشفعة في كل شيء من حيوان وغيره وأنت لا توجب الشفعة في الحيوان قيل له ليس هذا على ما ذكرت إنما معنى الشفعة في كل شيء أي في الدور والعقار والأرضين والدليل على ذلك ما قد روى عن بن عباس رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج4/ص126 ح0(1/190433)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء في الأرض والدار والجارية والدابة وقال عطاء إنما الشفعة في الأرض والدار فقال ابن أبي مليكة تسمعني لا أم لك أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص10 ح29070(1/190434)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا عبد الواحد بن زيادة قال ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص122 ح0(1/190435)
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف حدوده.
# (ط) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17708(1/190436)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص121 ح0(1/190437)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر والقعنبي قالا ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص121 ح0(1/190438)
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجار.
# (ن) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17710(1/190439)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله قالا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22716(1/190440)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله قالا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22717(1/190441)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عمن سمع عليا وعبد الله يقولان قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22718(1/190442)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن علي وعبد الله قالا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص7 ح29044(1/190443)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة قالا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص520 ح22743(1/190444)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقل على العصبة والدية ميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص14 ح29103(1/190445)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرى له ولعقبه بتلة ليس للمعطى فيها شرط ولا ثنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29080(1/190446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرى له ولعقبه بتلة ليس للمعطي فيها شرط ولا ثنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص511 ح22632(1/190447)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ذئب عن الزهري قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة على المدعى عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص443 ح27823(1/190448)
حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص51 ح17685(1/190449)
حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه سمع عمر يقول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا نفى ولد امرأته لم ينتف به ولم يلاعن به وإحتجوا في ذلك بما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وقالوا فالفراش يوجب حق الولد في ثبات نسبه من الزوج والمرأة فليس لهما إخراجه منه للعان ولا غيره وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يلاعن به وينتفي نسبه ويلزم أمه وذلك إذا كان لم يقر به ولم يكن منه ما حكمه حكم الإقرار ولم يتطاول ذلك وإحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج3/ص104 ح0(1/190450)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس نا عبد الله بن محمد بن ربيعة نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد الواحد خالفه عبد الرزاق ولم يذكر طاوسا وكذلك قال سيف عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن بن عباس
سنن الدارقطني:ج4/ص214 ح38(1/190451)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي بماء كان خارجا من البيت من الخدمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص10 ح29069(1/190452)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاقلتها بالدية وفي الحمل غرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص393 ح27290(1/190453)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي قيس عن هذيل عن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنة وابنة ابن وأخت أعطى الابنة النصف وابنة الابن السدس تكملة الثلثين والأخت ما بقي قال أبو بكر وهذه من ستة أسهم للابنة ثلاثة أسهم ولابنة الابن سهم وللأخت سهمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص243 ح31078(1/190454)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع والأسنان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص346 ح17499(1/190455)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جدعت روثته بنصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص339 ح17463(1/190456)
نا محمد بن سليمان النعماني وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا نا عبد الله بن عبد الصمد نا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل فقال الذي قضى عليه أعقل من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا أستهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل
سنن الدارقطني:ج3/ص114 ح114(1/190457)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة فقال الذي قضى عليه أنعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة
شرح معاني الآثار:ج3/ص205 ح0(1/190458)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو امة فقال الذي قضى عليه أنعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص9 ح29063(1/190459)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا أو أمة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص56 ح18337(1/190460)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الزهري قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذكر إذا استؤصل أو قطعت حشفته الدية كاملة مائة من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29078(1/190461)
حدثنا شبابة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن أبي جابر البياضي عن سعيد بن المسيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل يغير شهادته قال يؤخذ بالأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29112(1/190462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص14 ح29102(1/190463)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص435 ح32709(1/190464)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السن بخمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص9 ح29058(1/190465)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى قال حدثنا عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السن خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26973(1/190466)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا نا علي بن حرب نا عبد الله بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيعه حتى يستأذن شريكه وقال بن مخلد حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باعه ولم يؤذنه فهو أحق به لم يقل يقسم في هذا الحديث إلا بن إدريس وهو من الثقات الحفاظ
سنن الدارقطني:ج4/ص224 ح76(1/190467)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الزهري قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلب الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص382 ح27160(1/190468)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلب الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29082(1/190469)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المأمومو ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص316 ح17358(1/190470)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة التي ضربت صاحبتها فقتلتها وما في بطنها بديتها على العاقلة وفي جنينها غرة عبدا أو أمة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص59 ح18347(1/190471)
حدثنا الحسين بن أحمد بن الربيع نا أبو فروة نا يعلى بن عبيد نا حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل يودي ما أدى من مكاتبته دية الحر وما بقى دية العبد
سنن الدارقطني:ج4/ص123 ح5(1/190472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنقلة خمس عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26812(1/190473)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب او الورق أو البقر أو الشاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص305 ح17312(1/190474)
حدثنا معاوية بن هشام عن الثوري عن حميد الأعرج عن طارق المكي عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار أعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها وله إخوة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال إن كنت تصدقت بها عليه قال فذاك أبعد لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29116(1/190475)
حدثنا محمد بن هارون نا العباس بن عثمان المعلم نا الوليد بن مسلم نا شيبان أبو معاوية عن سليمان بن مهران الأعمش عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنت وبنت ابن وأخت لأب وأم أن للابنة النصف ولابنة الابن السدس وللأخت ما بقي
المعجم الأوسط:ج7/ص45 ح6803(1/190476)
حدثنا شبابة قال حدثنا ليث بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو امة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لزوجها وبنيها وأن العقل على عصبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29115(1/190477)
حدثنا يونس قال أخبرنا شعيب بن الليث عن أبيه عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة وأن التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
شرح معاني الآثار:ج3/ص205 ح0(1/190478)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن أبي جابر البياضي عن ابن المسيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين قتل في بطن المرأة بغرة في الذكر غلام وفي الأنثى بجارية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص61 ح18354(1/190479)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتله آخر أن يقتل القاتل ويحبس الممسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص439 ح27796(1/190480)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن آخر بقرن في رجله فقال يا رسول الله أقدني فقال حتى تبرأ جراحك فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبي صلى الله عليه وسلم فصح المستقاد منه وعرج المستقيد فقال عرجت وبرأ صاحبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ جراحك فعصيتني فأبعدك الله وبطل عرجك ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج أن لا يستقيد حتى يبرأ جرح صاحبه فالجراح على ما بلغ حين يبرأ فما كان من شلل أو عرج فلا قود وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما فضل على ديته على جرح صاحبه له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص454 ح17991(1/190481)
حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن الحسن قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل عض يد رجل فنزع الرجل يده من فيه فانتزعت ثنيته فانطلق الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يدعك تأكل يده فلم بقض له من الدية شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص15 ح29108(1/190482)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن جابر عن عامر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي الجاهلية في الغلام ثمانيا من الابل وفي المرأة عشرا من الابل أو غرة عبد أو أمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص427 ح32628(1/190483)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي العرب في الجاهلية أن فداء الرجل ثمان من الإبل وفي الاثنا عشرة قال ابن عيينة فأخبرني المجالد عن الشعبي أن ذلك شكى إلى عمر بن الخطاب فجعل فداء الرجل أربع مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص279 ح13162(1/190484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال ذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد أو أمة فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي
مسند أحمد:ج2/ص216 ح7026(1/190485)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فدءا رقيق العرب من أنفسهم في الرجل يسبى في الجاهلية بثمان من الإبل وفي ولد إن كان لأمة بوصيفين وصيفين لكل إسنان منهم ذكر أو أنثى وقضى في سبية الجاهلية بعشر من الإبل وقضى ولدها من العبد بوصيفين يفديه موالي أمه وهم عصبتها لهم ميراثها وميراثه ما لم يعتق أبوه وقضى في سبي الإسلام بستة من الإبل في الرجل والمرأة والصبي فذاك فداء العرب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص279 ح13164(1/190486)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم فقضى في الرجل الذي يسبى في الجاهلية بثمان من الإبل وفي ولد إن كان له لأمة بوصيفين وصيفين كل إنسان ذكرا منهم أو أنثى وقضى في سبية الجاهلية بعشر من الإبل وقضى في ولدها من العبد بوصيفين ويديه موالي أمه وهم عصبتها ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه وقضى في سبي الإسلام بست من الإبل في الرجل والمرأة والصبي وذلك في العرب بينهم قال وسمعت أنا أن قولهم في ولد الأمة أم ولد مسلم يسبي أهل الإسلام أهل الردة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص104 ح18530(1/190487)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل سمع عكرمة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من أنفسهم في الرجل الذي يسبى في الجاهلية بثمان من الإبل وفي ولد إن كان لأمة بوصيفين وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو انثى وقضى في سبية الجاهلية بعشر من الإبل وقضى في ولدها من العبد بوصيفين ويديه موالي أمه وهم عصبتها ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه وقضى في سبي الإسلام بست من الإبل في الرجل والمرأة والصبي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص104 ح18531(1/190488)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الزهري قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل إصبع مما هنالك عشر الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح26998(1/190489)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى بن أبي كثير بن حسان النيسابوري قال ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكاتب قتل بدية الحر بقدر ما عتق منه قال بن عباس ويقام على المكاتب حد المملوك
شرح معاني الآثار:ج3/ص111 ح0(1/190490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادي بني قريظة أن يحبس الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى على الأسفل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص9 ح29057(1/190491)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز شهادة ذي الطنة ولا الحنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص13 ح29095(1/190492)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال أخبرنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي له ولعقبه بته لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال أبو جعفر ففي هذه الآثار من أعمر عمرى له ولعقبه فهي للذي عمرها لا ترجع إلى المعطى بشرط ولا ثنيا لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث فقال الذين أجازوا الشرط في العمرى بهذا نقول إذا وقعت العمرى على هذا لم ترجع إلى المعطى أبدا وإذا لم يكن فيها ذكر العقب فهي راجعة إلى المعطى بعد زوال المعمر قالوا وهذا أولى مما روى عطاء وأبو الزبير عن جابر بن عبد الله لأن أبا سلمة زاد عليهما قوله ولعقبه وليس هو بدونهما والزيادة أولى فكان من حجتنا للآخرين في ذلك أنه لم يكن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرى حديث غير حديث أبي سلمة هذا لكان فيه أكثر الحجة للذين يقولون إن العمرى لا ترجع إلى المعمر أبدا ولا يجوز شرطه وذلك أن العمرى لا تخلوا من أحد وجهين إما أن تكون داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم فينفذ للمعمر فيها الشرط على ما شرطه لا يبطل من ذلك شيء كما ينفذ الشروط من الموقف فيما وقف أو تكون خارجة من ملك المعمر داخلة في ملك المعمر فيصير بذلك في سائر ماله ويبطل ما شرط عليه فيها فنظرنا في ذلك فإذا العمرى إذا أوقعت على أنها للمعمر ولعقبه فمات وله عقب وزوجة أو أوصى بوصايا أو كان عليه دين أن تلك الأشياء تنفذ فيها كما تنفذ في ماله ولا يمنعها الشرط الذي كان من المعمر في جعله إياها له ولعقبه وزوجته ليست من عقبه ولا غرماؤه ولا أهل وصاياه وكذلك لو مات المعمر ولا عقب له لم يرجع شيء من ذلك إلى المعمر فلما كان ما وصفنا كذلك كانت كذلك أبدا يجوز على ما جعلها عليه المعمر ويبطل شرطه الذي أشترط فيها ولا ينفذ منه قليل ولا كثير ويخرج من قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم فيكون شروطها ليست من الشروط التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهذا القول الذي صححناه قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم وقد روى أيضا عن بن عمر رضي الله عنهما مثل ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص94 ح0(1/190493)
نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا محمد بن بشر ح ونا أبو بكر أيضا نا أحمد بن منصور بن راشد نا النضر بن شميل قالا نا سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع بعشر عشر وقال النضر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل كذا رواه سعيد عن غالب عن حميد بن هلال وخالفه شعبة وإسماعيل بن علية وعلي بن عاصم وخالد بن يحيى فرووه عن غالب عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا حميدا وذكر شعبة فيه سماع غالب من مسروق
سنن الدارقطني:ج3/ص210 ح381(1/190494)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب عن بن المسيب عن بن عباس رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع عشرا عشرا وفي اليد خمسين فريضة
المعجم الكبير:ج10/ص291 ح10699(1/190495)
قال الشيخ وفي رواية وكيع عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا استوعب مارنه الدية وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع فذكره وذكر ما روينا قبل هذا في العين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص88 ح16020(1/190496)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا جدع بالدية كاملة وإذا جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص88 ح16018(1/190497)
نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي نا محمد بن إسحاق قال ذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جدعت أرنبته فنصف العقل
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح395(1/190498)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن مكحول قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجراحات في الموضحة فصاعدا قضى في الموضحة بخمس من الإبل وفي السن خمسا وفي المنقلة خمس عشرة وفي الجائفة الثلث وفي الآمة الثلث وجعل في النفس الدية كاملة وفي الأذن نصف الدية وفي اليد نصف الدية وفي الرجل نصف الدية وفي الذكر الدية كاملة وفي اللسان الدية كاملة وفي الأنثيين الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص82 ح15983(1/190499)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى هو بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل قال أبو داود روي هذا الحديث عن محمد بن عمر وحماد بن سلمة وخالد بن عبد الله لم يذكرا فرسا ولا بغلا قال الشيخ الفقيه رحمه الله ولم يذكره أيضا الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص115 ح16194(1/190500)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا عيسى عن محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل قال أبو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو لم يذكر أو فرس أو بغل
سنن أبي داود:ج4/ص193 ح4579(1/190501)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة فقال الذي قضى عليه أيعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا ليقول بقول شاعر نعم فيه غرة عبد أو أمة
مسند أحمد:ج2/ص498 ح10472(1/190502)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة فقال الذي قضي عليه أنعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول الشاعر فيه غرة عبد أو أمة
سنن ابن ماجه:ج2/ص882 ح2639(1/190503)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو امة أو فرس أو بغل فقال الذي قضى عليه أنعقل من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل مثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو امة أو فرس أو بغل
صحيح ابن حبان:ج13/ص380 ح6022(1/190504)
حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي حدثنا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو امة فقال الذي قضي عليه أيعطى من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك بطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة عبد أو امة وفي الباب عن حمل بن مالك بن النابغة والمغيرة بن شعبة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وقال بعضهم الغرة عبد أو أمة أو خمسمائة درهم وقال بعضهم أو فرس أو بغل
سنن الترمذي:ج4/ص23 ح1410(1/190505)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا محمد بن عمرو حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو أمة قال فقال الذي قضى عليه أيعقل من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا يقول بقول شاعر فيه غرة عبد أو أمة
مسند أبي يعلى:ج10/ص323 ح5917(1/190506)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس أن عمر استشار الناس في الجنين فقال حمل بن مالك قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة قال طاوس إن الفرس غرة
السنن الكبرى:ج4/ص237 ح7020(1/190507)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس ان عمر استشار الناس في الجنين فقال حمل بن مالك قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة قال طاوس إن الفرس غرة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص47 ح4816(1/190508)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
المعجم الكبير:ج11/ص277 ح11726(1/190509)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا إسرائيل وأبو نعيم ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مسند أحمد:ج1/ص314 ح2871(1/190510)
قال أبي حدثناه أسود حدثنا إسرائيل قال وقضى وقال أبو نعيم في حديثه قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مسند أحمد:ج1/ص314 ح2872(1/190511)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح ابن حبان:ج11/ص592 ح5186(1/190512)
فأما الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني أنبأ أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار الدمشقي ثنا أحمد بن بكر البالسي ثنا محمد بن كثير ثنا خصيف عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد الآبق يوجد في الحرم بعشرة دراهم فهذا ضعيف والمحفوظ حديث بن جريج عن بن أبي مليكة وعمرو بن دينار قالا جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآبق يوجد خارجا من الحرم عشرة دراهم وذلك منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص200 ح11903(1/190513)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة قال سألني سليمان بن هشام عن العمرى فقلت حدث محمد بن سيرين عن شريح قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى أنها جائزة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص164 ح108(1/190514)
حدثنا محمود بن خالد السلمي ثنا مروان يعني بن محمد ثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحرث حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية
سنن أبي داود:ج4/ص190 ح4567(1/190515)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المأمومة ثلث العقل ثلاثا وثلاثين من الإبل وثلثا أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء والجائفة مثل ذلك وروينا عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص83 ح15986(1/190516)
حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه إملاء ببغداد حدثنا الحسن بن مكرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب أن يقتل بدية الحر على قدر ما أدي منه قال يحيى قال عكرمة عن بن عباس يقام عليه حد المملوك هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص237 ح2864(1/190517)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا جابر بن الكردي نا يعلى بن عبيد نا حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يؤدي بما أدى من كتابته دية الحر وما بقى دية العبد
سنن الدارقطني:ج3/ص199 ح345(1/190518)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما أدى
السنن الكبرى:ج4/ص235 ح7011(1/190519)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما أدى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص45 ح4808(1/190520)
ورواه علي بن المبارك عن يحيى مرفوعا وزاد فيه عن بن عباس من قوله ما يخالف الحديث المرفوع في القياس ويخالف ما رواه حماد بن سلمة في النص أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما أدى منه قال يحيى قال عكرمة عن بن عباس يقام عليه حد المملوك حديث عكرمة إذا وقع فيه الاختلاف وجب التوقف فيه وهذا المذهب إنما يروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أنه يعتق بقدر ما أدى وفي ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص326 ح21446(1/190521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا حجاج الصواف عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يقتل يودي لما أدى من مكاتبته دية الحر وما بقى دية العبد
مسند أحمد:ج1/ص363 ح3423(1/190522)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يعلى عن الحجاج الصواف عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يودى بقدر ما أدى من المكاتبة دية الحر وما بقي دية العبد
السنن الكبرى:ج4/ص236 ح7013(1/190523)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يعلى عن الحجاج الصواف عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يودي بقدر ما أدى من مكاتبته دية الحر وما بقى دية العبد
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص46 ح4810(1/190524)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا عبدة عن سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الإبل
سنن الدارمي:ج2/ص255 ح2372(1/190525)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو كامل الجحدري ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخلة والنخلتين والثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة مبلغ جريدها حريما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص109 ح7040(1/190526)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثني أبو النضر الحرث بن النعمان عن شيبان عن جابر عن عامر عن المغيرة بن شعبة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهذليتين ان العقل على العصبة وان الميراث للورثة وان في الجنين غرة
مسند أحمد:ج4/ص245 ح18169(1/190527)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب يعني بن أبي ثابت عن حميد الأعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار أعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها وله أخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك أبعد لك
سنن أبي داود:ج3/ص295 ح3557(1/190528)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر ح قال وثنا الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حميد الأعرج ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن حميد الأعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة من الأنصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها وله أخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال فإني كنت تصدقت بها عليها قال ذلك أبعد لك رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة نحو رواية ابنه عنه وليس بالقوي وقد رواه بن عيينة بخلاف ذلك وهو مذكور في هذا الباب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص174 ح11757(1/190529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن ربيعة ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بن الملاعنة أن لا يدعى لأب ومن رماها أو رمى ولدها فإنه يجلد الحد وقضى أن لا قوت لها ولا سكنى من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها
مسند أحمد:ج1/ص245 ح2199(1/190530)
حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا محمد بن عيسى الطباع ح وحدثنا علي بن سعيد الرزاي ثنا الهيثم بن يمان قالا ثنا هشيم أنا يونس عن الحسن عن معقل بن يسار قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان بيننا بالسدس
المعجم الكبير:ج20/ص203 ح465(1/190531)
حدثنا أبو حاتم ثنا بن الطباع ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا بالسدس
سنن ابن ماجه:ج2/ص909 ح2723(1/190532)
أخبرني محمد بن عامر المصيصي قال ثنا محمد بن عيسى يعني بن الطباع قال ثنا هشيم يعني بن بشير عن يونس يعني بن عبيد عن الحسن عن معقل بن يسار قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا بالسدس
السنن الكبرى:ج4/ص72 ح6334(1/190533)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بنى لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص47 ح4817(1/190534)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها لفظ حديث قتيبة وفي رواية بن بكير في جنين امرأة من بني كنانة سقط ميتا وفي رواية الطيالسي أن امرأة من بني لحيان ضربت أخرى كانت حاملا فأملصت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إملاص المرأة غرة عبد أو أمة قال فتوفيت المرأة التي كان عليها العقل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن العقل على عصبتها وأن ميراثها لزوجها وبنيها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وقتيبة ورواه مسلم عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص113 ح16184(1/190535)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
صحيح مسلم:ج3/ص1309 ح1681(1/190536)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى لها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
صحيح البخاري:ج6/ص2478 ح6359(1/190537)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
السنن الكبرى:ج4/ص237 ح7021(1/190538)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني الليث أن بن شهاب حدثه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو وليد ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص106 ح16149(1/190539)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان من هذيل سقط ميتا بغرة عبد أو أمة ان المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل على عصبتها
مسند أحمد:ج2/ص539 ح10966(1/190540)
حدثنا بذلك أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة حدثنا عمار بن خالد التمار حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ورواه إسماعيل بن عياش عن الحجاج عن زيد بن حية عن خشف بن مالك عن بن مسعود أيضا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ أخماسا خمسا جذاع وخمسا حقاق وخمسا بنات لبون وخمسا بنات مخاض وخمسا بني لبون ذكور فجعل مكان بني المخاض بني اللبون ووافق رواية أبي عبيدة عن عبد الله
سنن الدارقطني:ج3/ص175 ح267(1/190541)
حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي أخبرنا بن أبي زائدة عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك قال سمعت بن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو هشام الرفاعي أخبرنا بن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة نحوه قال أبو عيسى حديث بن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وهو قول أحمد وإسحاق وقد أجمع أهل العلم على أن الدية تؤخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية ورأوا أن دية الخطأ على العاقلة ورأى بعضهم أن العاقلة قرابة الرجل من قبل أبيه وهو قول مالك والشافعي وقال بعضهم إنما الدية على الرجال دون النساء والصبيان من العصبة يحمل كل رجل منهم ربع دينار وقد قال بعضهم إلى نصف دينار فإن تمت الدية وإلا نظر إلى أقرب القبائل منهم فألزموا ذلك
سنن الترمذي:ج4/ص10 ح1386(1/190542)
ونا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا أبو كريب نا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج بن أرطأة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن عبد الله بن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ مائة من الإبل منها عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض هذا حديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث من وجوه عدة أحدها أنه مخالف لما رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه بالسند الصحيح عنه الذي لا مطعن فيه ولا تأويل عليه وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه وبمذهبه وفتياه من خشف بن مالك ونظرائه وعبد الله بن مسعود أتقى لربه وأشح على دينه من أن يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقضي بقضاء ويفتي هو بخلافه هذا لا يتوهم مثله على عبد الله بن مسعود وهو القائل في مسألة وردت عليه لم يسمع فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ولم يبلغه عنه فيها قول أقول فيها برأي فإن يكن صوابا فمن الله ورسوله وإن يكن خطأ فمني ثم بلغه بعد ذلك أن فتياه فيها وافق قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثلها فرآه أصحابه عند ذلك فرح فرحا لم يروه فرح مثله من موافقة فتياه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن كانت هذه صفته وهذا حاله فكيف يصح عنه أن يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ويخالفه ويشهد أيضا لرواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه ما رواه وكيع وعبد الله بن وهب وغيرهما عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود أنه قال دية الخطأ أخماسا
سنن الدارقطني:ج3/ص173 ح265(1/190543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا قال ثنا حجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن بن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بن مخاض وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة وعشرين جذعة
مسند أحمد:ج1/ص450 ح4303(1/190544)
حدثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد وحدثنا إسماعيل عن هشام وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد ثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يؤدي ما أدى من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك
سنن أبي داود:ج4/ص193 ح4581(1/190545)
نا أبو عبيد نا سلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال يقتل القاتل ويحبس الممسك وعن سفيان عن جابر عن عامر عن علي أنه قضى بذلك
سنن الدارقطني:ج3/ص140 ح177(1/190546)
قال وذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرن في رجله فقال يا رسول الله أقدني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل حتى يبرأ جرحك قال فأبى الرجل الا ان يستقيد فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم منه قال فعرج المستقيد وبرأ المستقاد منه فأتى المستقيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله عرجت وبرأ صاحبي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم آمرك أن لا تستقيد حتى يبرأ جرحك فعصيتني فأبعدك الله وبطل جرحك ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج من كان به جرح أن لا يستقيد حتى تبرأ جراحته فإذا برئت جراحته استقاد
مسند أحمد:ج2/ص217 ح7034(1/190547)
نا أبو بكر النيسابوري والحسين بن يحيى بن عياش قالا نا الحسن بن محمد الزعفراني نا شبابة نا بن أبي ذئب عن أبي المعتمر عن عمر بن خلدة الأنصاري قال جئنا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب لهذا الدين يعني أفلس فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل مات أو أفلس أن صاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه أن يترك صاحبه وفاء
سنن الدارقطني:ج3/ص29 ح106(1/190548)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل وطأ جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له أمة وعليه لسيدتها مثلها
المعجم الكبير:ج7/ص45 ح6336(1/190549)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امرأته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها
مسند أحمد:ج5/ص6 ح20081(1/190550)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك حدثني محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور الأعلى فوق الأسفل يسقي الأعلى إلى الكعبين ثم يرسل إلى من هو أسفل منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص829 ح2481(1/190551)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد البراء قال قال علي بن المديني وسئل عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير عن أبي الحسن حديث بن عباس قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مملوك كانت تحته أمة فقال مجهول لم يرو عنه غير يحيى قال الشيخ وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه ولو كان ثابتا قلنا به إلا أنا لا نثبت حديثا يرويه من تجهل عدالته وبالله التوفيق وروي عن بن مسعود وجابر من قولهما بخلاف ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص371 ح14958(1/190552)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال وذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث أمه وترثه أمه ومن قفاها به جلد ثمانين ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين
مسند أحمد:ج2/ص216 ح7028(1/190553)
قال سمعت مولى لسليمان بن حبيب يحدث قال قضى سليمان بن حبيب في الأنف إذا أوثي بعشرة دنانير وإذا كسر بمئة دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص341 ح17472(1/190554)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم قال قضى شريح على رجل باعترافه فقال يا أبا أمية قضيت علي بغير بينة فقال أخبرني ابن أخت خالتك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص303 ح15302(1/190555)
حدثني عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول قضى شريك على بن إدريس بشيء فقال بن إدريس القضاء فيه كذا وكذا فقال له شريك اذهب فأفت بهذا حاكة الزعافر قال يحيى وكان شريك قد حبسه في القضية وكان بن إدريس في الزعافر وعنده حاكة
مسند ابن الجعد:ج1/ص351 ح2431(1/190556)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم قال قضى عامر الشعبي في شاة دخلت على أهل بيت قال إن دخلت ليلا غرم أهلها وإن كانت دخلت نهارا لم يغرموا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص83 ح18442(1/190557)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى عثمان مكان كل عبد ومكان كل جارية جاريتان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص104 ح18529(1/190558)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جعفرا يقول قضى عثمان أيما رجل جالس أعمى فأصابه بشيء فهو هدر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص421 ح17862(1/190559)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن خالد عن عامر قال قضى عثمان في أم الولد أنها حرة إذا ولدت من سيدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص410 ح21598(1/190560)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عثمان في تغليظ الدية بأربعة آلاف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص297 ح17277(1/190561)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب قال قضى عثمان في دية اليهودي والنصراني بأربعة آلاف درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص407 ح27455(1/190562)
قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت وقضى على علي بما كان خارجا من البيت من الخدمة.
# (حل - عن حمزة بن حبيب مرسلا). 2 الفصل الثاني في حق المرأة على الزوج وفيه ثلاثة فروع 3 الفرع الأول في القسم
كنز العمال:ج0/ص0 ح44818(1/190563)
حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن حصين قال قضى على عبد الله بن عتبة بشهادة شاهد ويمين الطالب وذكر أن أبا حنيفة قال لا يجوز ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص305 ح36320(1/190564)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى علي أن يقتل القاتل ويحبس الحابس للموت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص428 ح17894(1/190565)
حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال انا بن المبارك قال أخبرنا فطر عن الحكم بن عتيبة قال قضى علي في أناس منا في من ترك ابنته ومولاته فأعطى ابنته النصف والمولاة النصف
شرح معاني الآثار:ج4/ص402 ح0(1/190566)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى علي في رجل طلق امرأته وأعلمها الطلاق ثم راجع وأشهد وأمر الشاهدين أن يكتماها الرجعة حتى مضت عدتها فجاز على الشاهدين وكذبهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص326 ح11038(1/190567)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قضى علي في رجلين وطئا امرأة في طهر واحد فولدت فقضى أن جعله بينهما يرثهما ويثانه وهو لآخرهما حياة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31467(1/190568)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن مكحول قال قضى عمر بن الخطاب في لسان الأخرس يستأصل بثلث الدية قال سفيان في لسان الأخرس وفي ذكر الخصي حكم عدل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص359 ح17564(1/190569)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر بن الخطاب أنه ما أصاب أحد من المسلمين من عقل كان عليه في شيء إن أصابه فهو عقل على عاقلته إن شاءوا وإن أبوا فليس لهم أن يخذلوه عند شيء أصابه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص419 ح17853(1/190570)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الأضراس ببعير بعير وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة فالدية تنقص في قضاء عمر رضي الله عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله عنه فلو كنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء قال الشافعي فقد خالفتم حديث عمر رضي الله عنه وقلتم في الأضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال الشيخ وقد روى جابر الجعفي عن عامر عن شريح ومسروق عن عمر رضي الله عنه الأسنان سواء ويذكر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال الأسنان سواء الضرس والثنية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص90 ح16045(1/190571)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن معمر ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن مسعود بن الحكم يعني الثقفي قال قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في امرأة تركت زوجها وابنتها وأخوتها لأمها وأخوتها لأبيها وأمها فشرك بين الأخوة للأم وبين الأخوة للأم والأب جعل الثلث بينهم سواء فقال رجل يا أمير المؤمنين إنك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضينا اليوم لفظ حديث عبد الرزاق قال يعقوب بن سفيان هذا خطأ إنما هو الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص255 ح12249(1/190572)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رجل والى قوما فجعل ميراثه لهم وعقله عليهم قال الزهري فإذا لم يوال أحدا ورثه المسلمون وعقلوا عنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص11 ح16172(1/190573)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قضى عمر بن الخطاب في أموال أهل الذمة إذا مروا بها على أصحاب الصدقة نصف العشور وفي أموال تجار المشركين ممن كان من أهل الذمة نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص95 ح10114(1/190574)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن ابن المسيب قال قضى عمر بن الخطاب في الأصابع بقضاء ثم أخبر بكتاب كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في كل اصبع مما هنالك عشر من الإبل فأخذ به وترك أمره الأول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص385 ح17706(1/190575)
وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير وقضى معاوية بن أبي سفيان في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء وكل مجتهد مأجور وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما فإن طرحت بعد ان تسود ففيها عقلها أيضا تاما
موطأ مالك:ج2/ص861 ح1554(1/190576)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض النبي صلى الله عليه وسلم فيها ولا أبو بكر فقضى في الموضحة التي تكون في جسد الإنسان وليس في الراس أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما كان فإذا كانت موضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن في الأصابع فهي نصف عشر نذر الإصبع فما كان فوق الأصابع في الكف فنذرها مثل الموضحة في الذراع والعضد وفي الرجل مثل ما في اليد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17339(1/190577)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس قال قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر فقضى في الموضحة التي في جسد الإنسان وليست في رأسه أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما كانت فإذا كانت الموضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن في الأصابع فإذا كانت موضحة في إصبع ففيها نصف عشر نذر الإصبع فما كان فوق الأصابع في الكف فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد وفي الرجل مثل ما في اليد وما كانت من منقولة تنقل عظامها في الذراع أو العضد أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة الرأس وقضى في الأنامل في كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص وقضى في الظفر إذا اعور وفسد بقلوص وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألف درهم وقال إني أرى الزمان يختلف وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب الرجل المسلم فتذهب ديته باطلا او ترفع ديته بغير حق فتحمل على أقوام مسلمين فتجتاحهم فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام ولا في الحرمة وعقل أهل القرى تغليظ كله لا زيادة فيه على اثني عشر ألفا وقضى في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت عذرتها بثلث ديتها ولا حد عليها وقضى في المجوس بثمان مئة درهم وقال إنما هو عبد ليس من أهل الكتاب فتكون ديته مثل ديتهم التي لم يقض فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر فقضى في الموضحة التي في جسد الإنسان وليست في رأسه أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشر نذره ما كانت فإذا كانت الموضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم تكن في الأصابع فإذا كانت موضحة في إصبع ففيها نصف عشر نذر الإصبع فما كان فوق الأصابع في الكف فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد وفي الرجل مثل ما في اليد وما كانت من منقولة تنقل عظامها في الذراع أو العضد أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة الرأس وقضى في الأنامل في كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص وقضى في الظفر إذا اعور وفسد بقلوص وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألف درهم وقال إني أرى الزمان يختلف وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب الرجل المسلم فتذهب ديته باطلا او ترفع ديته بغير حق فتحمل على أقوام مسلمين فتجتاحهم فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام ولا في الحرمة وعقل أهل القرى تغليظ كله لا زيادة فيه على اثني عشر ألفا وقضى في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت عذرتها بثلث ديتها ولا حد عليها وقضى في المجوس بثمان مئة درهم وقال إنما هو عبد ليس من أهل الكتاب فتكون ديته مثل ديتهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص244 ح19001(1/190578)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر بن الخطاب في الظفر إذا اعرنجم وإذا فسد بقلوص
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص393 ح17742(1/190579)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال قضى عمر بن الخطاب في العين القائمة إذا أصيبت وطفئت بثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص336 ح17450(1/190580)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال قضى عمر بن الخطاب في المرأة إذا غلبت على نفسها فأفضيت أو ذهب عذرتها بثلث ديتها وقال لاحد عليها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص377 ح17668(1/190581)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع ابن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب في المرأة تفقد زوجها ولا تدري ما الذي أهلكه أنها تربص أربع سنين ثم تعتد عدة المتوفى عنها ثم تنكح إن بدا لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص88 ح12323(1/190582)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر بن الخطاب في الموضحة التي تكون في جسد الإنسان ليست في رأسه فقضى أن كل عظم كان له نذر مسمى أن في موضحته نصف عشر نذرها ما كان فإذا كانت الموضحة في اليد فهي نصف عشر نذرها ما لم تكن في الأصابع فإذا كانت في الأصابع موضحة فهي نصف عشرها وذلك أن الأصابع يفترق نذرها فكانت كل إصبع عشرا من الإبل وما كان فوق الأصابع من الكف فنذره مثل نذر الذراع والعضد وقضى في الرجل بمثل ما قضى به في اليد من النذر في أصابعها وموضحتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص309 ح17330(1/190583)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى عمر بن الخطاب في اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص387 ح17714(1/190584)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل سمع مكحولا يقول قضى عمر بن الخطاب في اليد الشلاء ولسان الأخرس وذكر الخصي يستأصل بثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص373 ح17643(1/190585)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي قال قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها وأمها فأشرك عمر بين الإخوة للأم والإخوة للأب والأم في الثلث فقال له رجل إنك لم تشرك بينهم عام كذا وكذا فقال عمر تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضينا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص249 ح19005(1/190586)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال قضى عمر بن الخطاب في رجل والى قوما فجعل ميراثه لهم وعقله عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص14 ح16181(1/190587)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قضى عمر بن الخطاب في فداء سبي العرب ستة فرائض وقضى عمر بن عبد العزيز في فداء سبي العرب في كل راس أربع مئة درهم قال معمر ثم ترك ذلك بعد في أهل عمان فقال هم أحرار حيث وجدتموهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص278 ح13158(1/190588)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عبيد أبي قدامة قال قضى عمر بن الخطاب في مهور النساء ما كان قائما بعينه فهي أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص482 ح22336(1/190589)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن سعيد قال قال سعيد بن المسيب قضى عمر بن الخطاب فيما أقبل من الفم أعلى الفم وأسفله بخمس قلائص وفي الأضراس ببعير بعير حتى إذا كان معاوية وأصيبت أضراسه قال أنا أعلم بالأضراس من عمر فقضى فيها بخمس خمس قال سعيد ولو أصيب الفم كله في قضاء عمر لنقصت الدية ولو أصيب في قضاء معاوية لزادت ولو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فذلك الدية كاملة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص347 ح17507(1/190590)
أخبرنا عبد الرزاق قال قضى عمر بن عبد العزيز بمثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص298 ح19162(1/190591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قضى عمر بن عبد العزيز في دين المتوفى من طعام قال لا يأخذ الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص334 ح20765(1/190592)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضى عمر رضي الله عنه في الأصابع في الإبهام بثلاثة عشر وفي التي تليها باثني عشر وفي الوسطى بعشرة وفي التي تليها بتسع وفي الخنصر بست حتى وجد كتاب عند آل عمرو بن حزم يذكرون أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما هنالك من الأصابع عشر عشر قال سعيد فصارت الأصابع إلى عشر عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص93 ح16065(1/190593)
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قضى عمر رضي الله عنه في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي الأرنب جفرة وفي اليربوع عناقا كذا في كتابي جفرة في الأرنب وعناقا في اليربوع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص184 ح9662(1/190594)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن غالب نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال شعبة سمعت منصورا يحدث عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قضى عمر رضي الله عنه في المفقود تربص امرأته أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها ثم تربص بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا ثم تزوج ورواه عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عمر رضي الله عنه بمثل ذلك في طلاق الولي وكذلك رواه مجاهد عن الفقيد الذي استهوته الجن في قضاء عمر رضي الله عنه بذلك ورواه خلاس بن عمرو وأبو المليح عن علي رضي الله عنه بمثل ذلك ورواية خلاس عن علي ضعيفة ورواية بن المليح عن علي مرسلة والمشهور عن علي رضي الله عنه خلاف هذا وروى أبو عبيد في كتابه عن يزيد عن سعيد بن أي عروبة عن جعفر بن أبي وحشية عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أنه شهد بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما تذاكرا امرأة المفقود فقالا تربص بنفسها أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة ثم ذكروا النفقة فقال بن عمر لها نفقتها لحبسها نفسها عليه وقال بن عباس إذا يضر ذلك بأهل الميراث ولكن لتنفق فإن قدم أخذته من ماله وإن لم يقدم فلا شيء لها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص445 ح15346(1/190595)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد قال قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فأعتقها وأشهد على ذلك وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضي الله عنه أن يقضي بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص82 ح11227(1/190596)
حدثنا ابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال قضى عمر في أمرأة تزوجت في عدتها أن يفرق بينهما ما عاشا ويجعل صداقها في بيت المال وقال كان نكاحها حراما فصداقها حرام وقضى فيها على أن يفرق بينهما وتوفي عدة ما بقي من الزوج الأول ثم تعتد ثلاثة قروء ولها الصداق بما استحل من فرجها ثم إن شاء خطبها بعد ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص4 ح17198(1/190597)
عبد الرزاق عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن نافع عن ابن عمر قال قضى عمر في أمهات الأولاد أن لا يبعن ولا يوهب ولا يرثن يستمتع بها صاحبها ما كان حيا فإذا مات عتقت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص292 ح13225(1/190598)
نا محمد بن مخلد نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضى عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة إذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها لمسيسه إياها وهو له على وليها قال قلت أنت سمعته قال نعم
سنن الدارقطني:ج3/ص267 ح83(1/190599)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال قضى عمر في العبد يباع وله مال فإن ماله لسيده الذي باعه إلا أن يشترط المبتاع ماله
السنن الكبرى:ج3/ص189 ح4985(1/190600)
عبد الرزاق عن معمر قال حدثني من سمع عبد الله ابن عبيد الله يقول قضى عمر في خلافته أنه مع أمه حتى يشب فيختار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص156 ح12607(1/190601)
حدثنا النفيلي ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قضى عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفه ما بين ثنية إلى بازل عامها
سنن أبي داود:ج4/ص186 ح4550(1/190602)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال قضى عمر في عين الدابة بربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27395(1/190603)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قضى عمر فيه بقول القافة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31468(1/190604)
حدثنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن أشعث عن الشعبي قال قضى عمر وعبد الله وعلي وزيد للكبر بالولاء
سنن الدارمي:ج2/ص470 ح3025(1/190605)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن شعيب قال قضى عمر ومعاذ وزيد وابي وعبد الله بن عمر أنها على ما بقي من الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18383(1/190606)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق أن شريحا قضى في الآمة بأربعة آلاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26804(1/190607)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن مكحول وعن اشعث عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الآمة ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26796(1/190608)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا بن مهدي عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر رضي الله عنه أنه قضى في الأرنب بحلان يعني إذا قتله المحرم قال أبو عبيد قال الأصمعي وغيره قوله الحلان يعني الجدي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص184 ح9667(1/190609)
أخبرنا مالك وسفيان عن أبي الزبير عن جابر أن عمر قضى في الأرنب بعناق وأن عمر قضى في اليربوع بجفرة
مسند الشافعي:ج1/ص134 ح0(1/190610)
حدثنا وكيع قال ثنا مسعر عن أبي عون أن شريحا قضى في الأشعث أن الولاء بين العم وبين الأخ
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص295 ح31568(1/190611)
قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل.
# (حم - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40099(1/190612)
قضى في الأنف إذا جدع الدية كاملة وإن جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو مائة بقرة أو ألف شاة وفي اليد إذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء والجائفة مثل ذلك وفي الأصابع في كل إصبع عشر من الإبل وفي الأسنان خمس من الإبل في كل سن وقضى أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40096(1/190613)
أخبرنا يحيى بن حسان عن جرير عن عطاء بن السائب عن زاذان أبي عمر عن علي رضي الله عنه أنه قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما إستحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر
مسند الشافعي:ج1/ص301 ح0(1/190614)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن جرير عن عطاء بن السائب عن زاذ أن أبي عمر عن علي رضي الله عنه أنه قضى في التي في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص441 ح15317(1/190615)
قضى في الجنين بغرة عبد.
# (ه - عن حمل بن مالك ابن النابغة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40078(1/190616)
قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة.
# (خ م ت ن ه - عن أبي هريرة طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد ابن مسلمة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40076(1/190617)
قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل.
# (د - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40077(1/190618)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة أن عبد اللمك بن مروان قضى في الدامية ببعير وفي الباضعة ببعيرين وقضى في المتلاحمة بثلاثة أبعرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص466 ح28022(1/190619)
قضى في السن خمسا من الإبل.
# (ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40098(1/190620)
أخبرنا عبد الرزاق قال سمعت مولى لسليمان بن حبيب يحدث يخبر معمر أن سلميان بن حبيب قضى في الصكة إذا احمرت أو اخضرت أو اسودت بستة دنانير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص314 ح17347(1/190621)
قال عبد الرزاق وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا إن سلميان بن حبيب قضى في الصكة إن احمرت أو اسودت أو اخضرت بستة دنانير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص462 ح18031(1/190622)
أخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم الهروي ثنا هشيم ثنا منصور عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قضى في الضبع بكبش
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص183 ح9656(1/190623)
نا أبو محمد بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم نا هشام نا منصور عن عطاء عن جابر قال قضى في الضبع بكبش كذا قال لنا يعقوب قضى
سنن الدارقطني:ج2/ص247 ح50(1/190624)
ثنا يعقوب الدورقي ومحمد بن هشام قالا ثنا هشيم أخبرنا منصور وهو بن زاذان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قضى في الضبع كبش قال بن هشام عن منصور
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص182 ح2647(1/190625)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن ابن عون عن أبي الزبير عن جابر أن عمر قضى في الضبع كبشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص425 ح15618(1/190626)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد حدثني بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه أنه قضى في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا أو جفرة قال أبو عبيد قال أبو زيد الجفر من أولاد المعز ما بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص184 ح9668(1/190627)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبي بشاة وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص184 ح9665(1/190628)
قضى في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية.
# (د ن - عنه) (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم 4567. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40097(1/190629)
أخبرنا مالك وسفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الغزال بعنز
مسند الشافعي:ج1/ص134 ح0(1/190630)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا بن أبي زائدة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه قضى في القارصة والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا قال بن أبي زائدة وتفسيره أن ثلاث جوار كن يلعبن فركبت إحداهن صاحبتها فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة فوقصت عنقها فجعل علي رضي الله عنه على القارصة ثلث الدية وعلى القامصة الثلث وأسقط الثلث يقول لأنه حصة الراكبة لأنها أعانت على نفسها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص112 ح16179(1/190631)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في القسامة أن اليمين على المدعى عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص442 ح27819(1/190632)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إسماعيل السراج ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد وابن كثير عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه أنه قضى في اللقيط أنه حر وقرأ هذه الآية وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص202 ح11915(1/190633)
حدثني مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز قضى في المدبر إذا جرح ان لسيده ان يسلم ما يملك منه إلى المجروح فيختدمه المجروح ويقاصه بجراحه من دية جرحه فإن أدى قبل ان يهلك سيده رجع إلى سيده قال مالك والأمر عندنا في المدبر إذا جرح ثم هلك سيده وليس له مال غيره انه يعتق ثلثه ثم يقسم عقل الجرح أثلاثا فيكون ثلث العقل على الثلث الذي عتق منه ويكون ثلثاه على الثلثين اللذين بأيدي الورثة ان شاؤوا أسلموا الذي لهم منه إلى صاحب الجرح وان شاؤوا أعطوه ثلثي العقل وأمسكوا نصيبهم من العبد وذلك ان عقل ذلك الجرح إنما كانت جنايته من العبد ولم تكن دينا على السيد فلم يكن ذلك الذي أحدث العبد بالذي يبطل ما صنع السيد من عتقه وتدبيره فإن كان على سيد العبد دين للناس مع جناية العبد بيع من المدبر بقدر عقل الجرح وقدر الدين ثم يبدأ بالعقل الذي كان في جناية العبد فيقضي من ثمن العبد ثم يقضي دين سيده ثم ينظر إلى ما بقي بعد ذلك من العبد فيعتق ثلثه ويبقى ثلثاه للورثة وذلك ان جناية العبد هي أولى من دين سيده وذلك ان الرجل إذا هلك وترك عبدا مدبرا قيمته خمسون ومائة دينار وكان العبد قد شج رجلا حرا موضحة عقلها خمسون دينارا وكان على سيد العبد من الدين خمسون دينارا قال مالك فإنه يبدأ بالخمسين دينارا التي في عقل الشجة فتقضى منه ثمن العبد ثم يقضى دين سيده ثم ينظر إلى ما بقي من العبد فيعتق ثلثه ويبقى ثلثاه للورثة فالعقل أوجب في رقبته من دين سيده ودين سيده أوجب من التدبير الذي إنما هو وصية في ثلث مال الميت فلا ينبغي ان يجوز شيء من التدبير وعلى سيد المدبر دين لم يقض وإنما هو وصية وذلك ان الله تبارك وتعالى قال من بعد وصية يوصي بها أو دين قال مالك فإن كان في ثلث الميت ما يعتق فيه المدبر كله عتق وكان عقل جنايته دينا عليه يتبع به بعد عتقه وان كان ذلك العقد الدية كاملة وذلك إذا لم يكن على سيده دين وقال مالك في المدبر إذا جرح رجلا فأسلمه سيده إلى المجروح ثم هلك سيده وعليه دين ولم يترك مالا غيره فقال الورثة نحن نسلمه إلى صاحب الجرح وقال صاحب الدين انا ازيد على ذلك انه إذا زاد الغريم شيئا فهو أولى به ويحط عن الذي عليه الدين قدر ما زاد الغريم على دية الجرح فإن لم يزد شيئا لم يأخذ العبد وقال مالك في المدبر إذا جرح وله مال فأبى سيده ان يفتديه فإن المجروح يأخذ مال المدبر في دية جرحه فإن كان فيه وفاء استوفى المجروح دية جرحه ورد المدبر إلى سيده في دية جرحه فإن كان فيه وفاء اقتضاه من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه
موطأ مالك:ج2/ص816 ح1496(1/190634)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب أن عبد الملك بن مروان قضى في امرأة أصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك بها وروينا عن بن جريج عن عطاء قال عليه الحد والصداق وعن الحسن قال عليه الحد والعقر وعن الزهري عليه الصداق والحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص236 ح16828(1/190635)
عبد الرزاق عن هشيم عن خالد عن ابن سيرين قال قضى في حرام أشار إلى حلال ببيض نعام فقضى فيه بصيام يوم أو إطعام مسكين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص422 ح8299(1/190636)
قضى في دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة.
# (حم ت ن ه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40069(1/190637)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم أن قبيصة بن ذؤيب كان يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قضى في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص411 ح15144(1/190638)
حدثنا أبو أسامة عن عوف قال شهدت هشام بن هبيرة قضى في رجل أوصى لأخت له عند موته بمثل نصيب اثنين من ولده وترك الميت بنين وبنات فأرادت الموصى لها أن تجعل نفسها بمنزلة الذكر وأبي الورثة أن يجعلوها إلا بمنزلة الأنثى فقضى أنها بمنزلتها إن لم يكن بنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص222 ح30866(1/190639)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر قضى في رجلين ادعيا رجلا لا يدرى أيهما أبوه فقال عمر للرجل اتبع ايهما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31471(1/190640)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن اشعث عن الشعبي عن شريح قال قضى في سن العبد وموضحته على قدر قيمته من ثمنه نصف عشر قيمته كنحو من دية الحر في السن والموضحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27224(1/190641)
قضى في سيل مهزور أن يمسك الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الأعلى على الأسفل.
# (د ه) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (عب) عن عامر بن ربيعة (عق) عن أبي حازم القرظي عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9116(1/190642)
قضى في سيل مهزور الأعلى فوق الأسفل يسقى الأعلى إلى الكعبين ثم يرسل إلى من هو أسفل منه.
# (ه) عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك القرظي وابن قانع (طب ص) عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه (ك) عن عائشة (رواه ابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية وبرقم (2481)وفي الزوائد انفرد ابن ماجه بهذا الحديث. سيل مهزور اسم واد لبني قريظة بالحجاز. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9115(1/190643)
قضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل إلى الأسفل الذي يليه فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء.
# (خ (رواه ابن ماجه كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية وبرقم (2483) في الزوائد في إسناده إسحاق بن يحيى وكان الحديث معزوا للبخاري ولدى التحقيق ظهر لي أن العزو لصحيح البخاري خطأ. ص.وسيأتي الحديث بعد برقم (9167)) (ه) عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9117(1/190644)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن عبد الله بن ذكوان عن ابن عباس قضى في ظفر رجل أصابه رجل فاعور بعشر دية الاصبع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص379 ح27122(1/190645)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن الشعبي أن زيدا قضى في فقار الظهر كله بالدية كاملة وهي ألف دينار و هي اثنتان وثلاثون فقارة كل فقارة أحد وثلاثون دينارا إذا كسرت ثم برأت على غير عثم فإن برأت على عثم ففي كسرها أحد وثلاثون دينارا وربع دينار وفي عثمها ما فيه من الحكم المستقبل سوى ذلك قال عبد الرزاق قال سفيان في الفقارة حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص366 ح17606(1/190646)
قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به.
# (حم ن) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17716(1/190647)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام عن أبي حمزة الأسدي قال شهدت شريحا قضى في موضحة بخمسمائة درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26775(1/190648)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر ابن الخطاب قضى فيما أقبل من الفم بخمس فرائض وذلك خمسون دينارا قيمة كل فريضة عشرة دناينر وفي الأضراس ببعير بعير وذكر يحيى أن ما أقبل من الفم الثنايا والرباعيات والأنياب وقال سعيد حتى إذا كان معاوية فأصيبت اضراسه قال أنا اعلم بالاضراس من عمر فقضى فيها خمس فرائض فقال سعيد لو اصيب الفم كله في قضاء عمر لنقصت الدية ولو أصيب في قضاء معاوية لزادت الدية ولو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص367 ح26981(1/190649)
حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال سمعت القاسم بن محمد يقول قضى فينا ابن الزبير في مولاة لهم كان زوجها قد نعي فزوجت ثم جاء زوجها فقضى أن زوجها الأول يخير إن شاء امرأته وإن شاء صداقه قال عمر وكان القاسم يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص523 ح16728(1/190650)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود بن يزيد يقول قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته وأخته فأعطى الإبنة النصف وأعطى الأخت النصف قال شعبة وأخبرني الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن الأسود قال قضى فينا معاذ باليمن ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص393 ح0(1/190651)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأشعث بن أبي الشعثاء قال سمعت الأسود بن يزيد يقول قضى فينا معاذ باليمن في رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف قال أبو داود قال شعبة وأخبرني الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن الأسود بن يزيد قال قضى فينا معاذ باليمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جيء في رجل ترك ابنته وأخته فاعطى الابنة النصف والاخت النصف كذا رواه أبو داود الطيالسي ورواية غندر أصح وقد أخرجه البخاري من حديث شيبان عن أشعث موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص233 ح12111(1/190652)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر هو بن خالد ثنا محمد هو بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة تركت ابنتها واختها النصف للابنة والنصف للاخت قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن خالد العسكري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص233 ح12110(1/190653)
حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن الأسود قال قضى فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للابنة والنصف للأخت ثم قال سليمان قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2479 ح6360(1/190654)
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي المكي ثنا عمي إبراهيم بن محمد ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن عمر سأل عن الجنين فقال المغيرة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر من يشهد معك إن كنت صادقا فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك
المعجم الكبير:ج19/ص227 ح508(1/190655)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت المغيرة بن شعبة أن عمر سألهم عن إملاص المرأة فقال المغيرة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر من يصدقك فشهد له محمد بن مسلمة
المعجم الكبير:ج20/ص439 ح1070(1/190656)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد محمد بن إسحاق ثنا أبو الموجه ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن قتادة قال سمعت أبا مجلز قال سألت عبد الله بن عمر عن الأعور تفقأ عينه فقال عبد الله بن صفوان قضى فيه عمر رضي الله عنه بالدية فقلت إنما أسأل بن عمر فقال أوليس يحدثك عن عمر ظاهر هذا إنه حكم فيه بجميع الدية وقد يحتمل أنه حكم فيها بديتها وظاهره إن بن عمر كان لا يقول فيها بوجوب جميع الدية والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص94 ح16080(1/190657)
قضى للجدة بالسدس.
# (ش طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30397(1/190658)
حدثنا علي قال ثنا يزيد قال ثنا حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد أن عمر قضى للعمة الثلثين وللخالة الثلث
شرح معاني الآثار:ج4/ص400 ح0(1/190659)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحرث عن على رضي الله عنه قضى محمد صلى الله عليه وسلم ان الدين قبل الوصية وأنتم تقرون الوصية قبل الدين وان أعيان بنى الام يتوارثون دون بني العلات
مسند أحمد:ج1/ص79 ح595(1/190660)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن معمر عن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قضى مروان في رجل كسر رجل رجل ثم جبرت بفريضتين يعني قلوصتين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص390 ح17730(1/190661)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد قال قضى معاذ بن جبل باليمن في بنت وأخت فأعطى البنت النصف والأخت النصف
سنن الدارمي:ج2/ص445 ح2879(1/190662)
عبد الرزاق عن معمر عن سليمان بن حبيب قال قضى معاوية في كل نافذة في عضو ممحة ثلث دية ذلك العضو فإن نفذت من الجانب الآخر فثلث وعشر دية ذلك العضو وقضى في كل نافذة في الجوف بثلث الدية وعشر الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص371 ح17632(1/190663)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال سألني سليمان بن هشام عن العمرى فقلت حدث محمد بن سيرين عن شريح قال قضى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن العمرى جائزة قال قتادة قلت حدثني محمد بن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال قتادة وقلت كان الحسن يقول العمرى جائزة قال قتادة فقال الزهري إنما العمرى إذا أعمر وعقبه من بعده فإذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة فسئل عطاء بن أبي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال قتادة فقال الزهري كان الخلفاء لا يقضون بهذا قال عطاء قضى بها عبد الملك بن مروان
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص277 ح3755(1/190664)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال سألني سليمان بن هشام عن العمرى فقلت حدث محمد بن سيرين عن شريح قال قضى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن العمرى جائزة قال قتادة وقلت حدث محمد بن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص134 ح6587(1/190665)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قضى هشام بن عبد الملك في عبد أيوب مولى نافع بخمسين يمينا على أيوب فحلف فأخذ ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص453 ح27908(1/190666)
عبد الزراق عن معمر قال قضى هشام بن هبيرة في قوم كانوا في ماء فتماقلوا فمات بينهم واحد منهم في الماء فشهد اثنان على ثلاثة وشهد ثلاثة على اثنين فقضى بديته عليهم جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص54 ح18331(1/190667)
أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن عمارة بن القعقاع الضبي عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان قال لما حكيا ما رأياه وعبر يوسف عليه السلام قال أحدهما ما رأينا شيئا فقال قضي الأمر الذي فيه تستفتيان هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص377 ح3324(1/190668)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن حصين قال قضي عبد الله بن عتبة بشهادة شاهد مع يمين صاحب الحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص545 ح23001(1/190669)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قضي في الضبع إذا قتلها المحرم بكبش فلما كان الضبع هى سبع ولم يبح النبي صلى الله عليه وسلم قتلها وجعلها صيدا وجعل على قاتلها الجزاء دلنا ذلك على أن الكلب العقور ليس هو السبع وبطل بذلك ما ذهب إليه أبو هريرة وكان الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة فان قال قائل فلما لا تبيحون قتل الذئب قيل له لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب يقتلن في الحل والحرم فذكر الخمس ما هن فذكر الخمس يدل على أن غير الخمس حكمه غير حكمهن والا لم يكن لذكره الخمس معنى فالذين أباحوا قتل الذئب أباحوا قتل جميع السباع والذين منعوا قتل الذئب حضروا قتل سائر السباع غير الكلب العقور خاصة وقد ثبت خروج الضبع من القتل ولم يكن كلبا عقورا وثبت أن الكلب العقور هو الكلب الذي تعرفه العامة فأما ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يقتل في الإحرام والحرم فما
شرح معاني الآثار:ج2/ص165 ح0(1/190670)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص وعبد الرحيم عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت أنه قال قضي في العين القائمة إذا طفئت مائة دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27058(1/190671)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا يحيى بن العلاء عن مطرف عن الشعبي سئل عن رجل سيب دابة فأخذها رجل فأصلح لها قال قضي في هذا قبل اليوم إن كان سيبها في كلاء وماء فلا شيء وإن كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي أصلح إليها أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14921(1/190672)
حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا النضر يعني بن شميل قال أنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم قال قال الأسود قضي فينا معاذ بن جبل رضي الله عنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وأخته قال قضى لابنته النصف وللأخت النصف
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص242 ح963(1/190673)
عبد الرزاق عن ابن المبارك عن عثمان بن مقسم أنه أخبره أنه سمع نبيه بن وهب يحدث عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قضي فيها أنها على ما بقي من الطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص353 ح11159(1/190674)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالوا أنبا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا الثقة عن عبد الله بن الحارث إن لم أكن سمعته من عبد الله عن مالك بن أنس عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان رضي الله عنهما قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص83 ح15990(1/190675)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن قطرة بول أصابت خفا فقال أحدهما يعيد وقال الآخر لا يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص339 ح3898(1/190676)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عمرو بن محمد ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قطع أبو بكر رضي الله عنه في خمسة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص259 ح16959(1/190677)
أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قطع أبو بكر رضي الله عنه في مجن قيمته خمسة دراهم قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب
السنن الكبرى:ج4/ص336 ح7399(1/190678)
أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن شعبة عن قتادة عن أنس قال قطع أبو بكر رضي الله عنه في مجن قيمته خمسة دراهم هذا الصواب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص77 ح4912(1/190679)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حميد عن أنس ح وحدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم حتى ماتوا
شرح معاني الآثار:ج3/ص180 ح0(1/190680)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قطع ابو بكر في مجن ما يساوي أو ما يسرني أنه لي بثلاثة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص236 ح18970(1/181201)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص130 ح14595(1/181202)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض قال مالك ولا بأس أن يشتري الرجل الذهب بالفضة والفضة بالذهب جزافا إذا كان تبرا أو حليا قد صيغ فأما الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لأحد أن يشتري شيئا من ذلك جزافا حتى يعلم ويعد فإن اشترى ذلك جزافا فإنما يراد به الغرر حين يترك عده ويشترى جزافا وليس هذا من بيوع المسلمين فأما ما كان يوزن من التبر والحلي فلا بأس أن يباع ذلك جزافا وإنما ابتياع ذلك جزافا كهيئة الحنطة والتمر ونحوهما من الأطعمة التي تباع جزافا ومثلها يكال فليس بابتياع ذلك جزافا بأس قال مالك من اشترى مصحفا أو سيفا أو خاتما وفي شيء من ذلك ذهب أو فضة بدنانير أو دراهم فإن ما اشترى من ذلك وفيه ذهب بدنانير فإنه ينظر إلى قيمته فإن كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جائز لا بأس به إذا كان ذلك يدا بيد ولا يكون فيه تأخير وما اشتري من ذلك بالورق مما فيه الورق نظر إلى قيمته فإن كان قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جائز لا بأس به إذا كان ذلك يدا بيد ولم يزل ذلك من أمر الناس عندنا
موطأ مالك:ج2/ص635 ح1307(1/181203)
قطع العرق مسقمة والحجامة خير منه.
#(فر) عبد الله بن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28124(1/181204)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن رجل من أهل المدينة قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم العقيق رجلا واحدا فلما كان عمر رضي الله عنه كثر عليه فأعطاه بعضه وقطع سائره الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص149 ح11606(1/181205)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن عيسى الوشاء الصوفي بتنيس ثنا عبد الرحمن بن مسلم البصري ثنا خالد بن عبد الرحمن المروزي الخراساني ثنا مالك عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم سارقا من المفصل قال أبو أحمد وهذا الحديث عن مالك بن مغول لا أعرفه إلا من رواية خالد عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص271 ح17027(1/181206)
حدثنا ابن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن قوم ثلاثة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص296 ح36235(1/181207)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد رجل فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد بنى له رجل خيمة يستظل بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من آوى هذا المصاب قالوا آواه عاتك او ابن عاتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك على عاتك وآل عاتك كما آوو عبدك هذا المصاب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص204 ح18835(1/181208)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في مجن والمجن يؤمئذ ذو ثمن
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص235 ح18960(1/181209)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن بن عمر قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
صحيح البخاري:ج6/ص2493 ح6412(1/181210)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص862 ح2584(1/181211)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص314 ح4463(1/181212)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم نخل بنى النضير وحرق
مسند أحمد:ج2/ص80 ح5520(1/181213)
حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد السارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
صحيح البخاري:ج6/ص2493 ح6413(1/181214)
حدثني هارون بن عبد الله قال نا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء قال قطع برجل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق معه إلى أهله فمر بقطعة كساء أو قال خرقة مطروحة في كساحة فأخذها بيده ثم نفضها ثم علقها بيده قال فقال الرجل في نفسه ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره رأى غلمانا له يعالجون أداة من أداة الإبل فرمى بها إليهم فقال استعينوا بهذه على بعض ما تعالجون ثم أمر له براحلة مقتبة محقبة وأحسبه ذكر زادا
مكارم الأخلاق:ج1/ص127 ح423(1/181215)
نا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قطع بعد يد ورجل يدا
سنن الدارقطني:ج3/ص181 ح293(1/181216)
حدثنا عبد الله بن محمد بن الاشعث قال نا ابراهيم بن محمد بن عبيدة قال نا ابي قال نا الجراح بن مليح قال حدثني ابراهيم بن عبد الحميد ابن ذي حماية عن حميد الطويل عن محمد بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قطع بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملني على جمل فمر بي وأنا اضربه في اخرى الناس فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فما زال في اوائل الناس فلما قدمنا مكة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارده اليه فوجدته يصلى صلاة الضحى ست ركعات
المعجم الأوسط:ج4/ص352 ح4411(1/181217)
وبه عن حميد عن محمد بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قطع بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملني على جمل وأنا أضربه في آخر الناس فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فما زال إلى أوائل الناس فلما قدمت مكة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرده إليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى ست ركعات ورواه المصنف في المعجم الأوسط ص مجمع البحرين
مسند الشاميين:ج3/ص362 ح2470(1/181218)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع أن بن عمر قطع ثلاثة أرؤس أو أربعة لبعض ولده دون بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص178 ح11785(1/181219)
وعن عبد الله قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص201 ح5833(1/181220)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان عن حميد الأعرج عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ربع دينار لم يرو هذا الحديث عن حميد الأعرج إلا جعفر بن سليمان
المعجم الأوسط:ج5/ص9 ح4524(1/181221)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص474 ح28085(1/181222)
حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل أبو شبيل قال حدثني النعمان بن شبل قال حدثني عبد الله المخزومي عن إسماعيل بن محمد بن سعيد عن أنس بن مالك قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
المعجم الأوسط:ج6/ص175 ح6112(1/181223)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص162 ح0(1/181224)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان عن حفص بن حسان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار
السنن الكبرى:ج4/ص336 ح7401(1/181225)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن حفص بن حسان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص77 ح4914(1/181226)
حدثنا أحمد قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا حفص بن حسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قطع رسول الله في ربع دينار لم يرو هذا الحديث عن حفص إلا جعفر
المعجم الأوسط:ج2/ص191 ح1684(1/181227)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا حنظلة أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
السنن الكبرى:ج4/ص335 ح7394(1/181228)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا حنظلة أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن ثمنه ثلاثة دراهم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص76 ح4907(1/181229)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل السختياني بدمشق قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أيوب وإسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص312 ح4461(1/181230)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص210 ح825(1/181231)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم قال وفي الباب عن سعد وعبد الله بن عمرو وابن عباس وأبي هريرة وأيمن قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر الصديق قطع في خمسة دراهم وروي عن عثمان وعلي أنهما قطعا في ربع دينار وروي عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما قالا تقطع اليد في خمسة دراهم والعمل على هذا عند بعض فقهاء التابعين وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق رأوا القطع في ربع دينار فصاعدا وقد روي عن بن مسعود أنه قال لا قطع إلا في دينار أو عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن بن مسعود والقاسم لم يسمع من بن مسعود والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة قالوا لا قطع في أقل من عشرة دراهم وروي عن علي أنه قال لا قطع في أقل من عشرة دراهم وليس إسناده بمتصل
سنن الترمذي:ج4/ص50 ح1446(1/181232)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا حنظلة قال سمعت نافعا قال سمعت عبد الله بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته خمسة دراهم كذا قال
السنن الكبرى:ج4/ص335 ح7393(1/181233)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد قال حدثنا حنظلة قال سمعت نافعا قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته خمسة دراهم كذا قال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص76 ح4906(1/181234)
حدثنا بن نمير حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي بن كعب عرقا وكواه على أكحله
مسند أبي يعلى:ج4/ص192 ح2288(1/181235)
أخبرنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أيوب وإسماعيل بن أمية وعبيد الله وموسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجن قيمته ثلاثة دراهم
سنن الدارمي:ج2/ص227 ح2301(1/181236)
وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل أنبأ أبو طاهر محمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو هلال ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى وإبراهيم بن محمد قالا ثنا شيبان ثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما في مجن قلت كم كان يساوي قال خمسة دراهم لفظ حديث شيبان وفي رواية موسى قال أبو هلال حفظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق في مجن قال قلنا يا أبا حمزة كم كان يسوى ذاك المجن قال خمسة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص260 ح16963(1/181237)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن أبي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو أتم قالا ثنا بن نمير عن محمد بن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار أو عشرة دراهم قال أبو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيى عن بن إسحاق بإسناده
سنن أبي داود:ج4/ص136 ح4387(1/181238)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن حكم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن النعمان بن مرة الزرقي أن عليا قطع سارقا من الحفر حفر القدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص521 ح28593(1/181239)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عمرو ابن دينار قال قطع عباد بن عبد الله بن الزبير يد غلام ورجله اختفى
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص213 ح18878(1/181240)
أنا زكريا بن يحيى نا إسحاق نا المقري نا حيوة بن شريح أنا محمد بن عبد الرحمن قال قطع على أهل المدينة بعث إلى اليمن فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني عن ذلك أشد النهي وقال أخبرني بن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين فيأتي أحدهم السهم يرمى به فيصيبه فيقتله أو يضرب فيقتل فنزلت الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين الآية
السنن الكبرى:ج6/ص327 ح11119(1/181241)
حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قال حدثنا أبو الأسود وقال الليث عن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي ثم قال أخبرني بن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم فيرمى فيصيب أحدهم فيقتله أو يضربه فيقتله فأنزل الله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
صحيح البخاري:ج6/ص2596 ح6674(1/181242)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال قطع عمر بن عبد العزيز في مد أو أمداد من طعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص521 ح28590(1/181243)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قطع في بيضة من حديد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص237 ح18975(1/181244)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي وعبيد الله بن موسى عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص486 ح33149(1/181245)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسرة بن معبد اللخمي قال سمعت سفيان عن يزيد بن خصيفة عن أبي ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل ثم حسمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص522 ح28602(1/181246)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا قطع يد رجل ثم علقها في عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص561 ح28975(1/181247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن أبي الزناد أنه أخبره أن عبد الله بن عامر أخبره أن أبا بكر قطع يد عبد سرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص483 ح28186(1/181248)
حدثنا سليمان بن الأشعث حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن الأوزاعي قال قطعت رجل عروة أخذها بيده وقال اللهم إنك تعلم أني لم انقلها الى معصية لك قط
المرض والكفارات:ج1/ص114 ح137(1/181249)
قطعت ظهر الرجل.
#أبو نعيم عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يمدح رجلا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8332(1/181250)
حدثنا مسروق بن المرزبان الكندي نا يحيى بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق حدثني حصين بن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد عن بن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد بن حضير رضي الله عنه عرق النسا وكنت أختلف إليه فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنكم ما علمت أعفة صبر
الآحاد والمثاني:ج3/ص349 ح1739(1/181251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت مجاهدا يقول قطعت مني عرق أو عروق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص54 ح23632(1/181252)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بذلك وقالت قطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين
السنن الكبرى:ج5/ص502 ح9779(1/181253)
حدثنا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قطوفها دانية قال يتناول الرجل فواكهها وهو قائم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34083(1/181254)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قطوفها دانية قال يأخذه أحدهم وهو نائم
مسند ابن الجعد:ج1/ص79 ح435(1/181255)
حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا أبو عبيدة عن محتسب عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قعد أبو موسى في بيته واجتمع إليه ناس وأنشأ يقرأ عليهم القرآن قال فأتى رسول الله رجل فقال يا رسول الله ألا أعجبك من أبي موسى أنه قعد في بيت واجتمع إليه ناس فأنشأ يقرأ عليهم القرآن قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتستطيع أن تقعدني من حيث لا يراني أحد منهم قال نعم قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأقعده الرجل حيث لا يراه منهم أحد فسمع قراءة أبي موسى قال فقال إنه يقرأ على مزمار من مزامير آل داود
مسند أبي يعلى:ج7/ص133 ح4096(1/181256)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا المقدمي وزحمويه قالا حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي ثعلبة الخشني قال قعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بقضيب كان في يده ثم غفل عنه فألقى الرجل خاتمه ثم نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين خاتمك قال ألقيته قال أظننا قد أوجعناك وأغرمناك قال أبو حاتم النعمان بن راشد ربما أخطأ على الزهري
صحيح ابن حبان:ج1/ص538 ح303(1/181257)
حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد عن معبد بن هلال العنزي قال حدثني رجل في مسجد دمشق عن عوف بن مالك عن أبي ذر انه قعد الى النبي أو قعد اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصليت الضحى قلت لا قال قم فأذن وصل ركعتين قال فقمت فصليت ركعتين قلت فذكر الحديث وهو في الاستكثار من العلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص334 ح223(1/181258)
حدثنا يونس بن محمد ثنا حماد عن معبد بن هلال العنزي قال حدثني رجل في مسجد دمشق عن عوف بن مالك عن أبي ذر انه قعد الى النبي صلى الله عليه وسلم أو قعد اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصليت الضحى قلت لا قال قم فأذن وصل ركعتين قال فقمت وصليت ركعتين ثم جئت قال يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والأنس قلت يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم ثم قال أخبرك بكنز من كنوز الجنة قلت نعم يا رسول الله فما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله فقلت يا رسول الله فما الصلاة قال خير موضوع من شاء استقل ومن شاء استكثر قلت فما الصوم قال فرض مجزيء قلت فما الصدقة قال اضعاف مضاعفة وعند الله المزيد قلت أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وسر الى فقير قلت فأي أي انزل عليك أعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم قلت كم المرسلين قال ثلاث مائة وخمسة عشر جما غفيرا قلت ارايت آدم كان نبيا مكلما قال نعم كان نبيا مكلما قال ثم قال ان ابخل الناس لمن ذكرت عنده فلم يصلي علي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص195 ح53(1/181259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة عن قتادة عن أبي مجلز لاحق بن حميد وقال حجاج سمعت أبا مجلز قال قعد رجل في وسط حلقة قال فقال حذيفة ملعون من قعد في وسط الحلقة على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قعد في وسط الحلقة قال حجاج قال شعبة لم يدرك أبو مجلز حذيفة
مسند أحمد:ج5/ص398 ح23424(1/181260)
حدثنا هارون بن سعيد المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد حدثني عطاء بن أبي رباح أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله إني حلقت قبل أن أذبح قال لا حرج ثم جاءه آخر فقال يا رسول الله إني نحرت قبل أن أرمي قال لا حرج فما سئل يومئذ عن شيء قدم قبل شيء إلا قال لا حرج
سنن ابن ماجه:ج2/ص1014 ح3052(1/181261)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود ح وحدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن بن أبى ليلى قال قعد سهل بن حنيف وقيس بن سعد بن عبادة بالقادسية فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انه من أهل الأرض أي مجوسى فقالا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقام فقيل له إنه يهودي فقال أليس ميتا أو ليس نفسا
شرح معاني الآثار:ج1/ص486 ح0(1/181262)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الأحدب عن شقيق عن شيبة يعني بن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي أنت فيه فقال لا أخرج حتى أقسم مال الكعبة قال قلت ما أنت بفاعل قال بلى لأفعلن قال قلت ما أنت بفاعل قال لم قلت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه وأبو بكر رضي الله عنه وهما أحوج منك إلى المال فلم يخرجاه فقام فخرج
سنن أبي داود:ج2/ص215 ح2031(1/181263)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن منصور عن مجاهد عن بن معمر الأزدي عن بن مسعود قال قعد في المسجد قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال أحدهما ترون الله يسمع ما نقول فقال أحدهما إذا رفعنا أصواتنا سمع وإذا لم نرفع لم يسمع فقال الآخران كان يسمع مني فهو يسمع كله فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فأنزل الله عز وجل وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص48 ح363(1/181264)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا الحوضي عن شعبة عن عبد الرحمن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت إلى كعب بن عجرة فسألته عن قول الله جل وعلا ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد قد بلغ بك ما أرى اتجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة أيام أو اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة
صحيح ابن حبان:ج9/ص297 ح3987(1/181265)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل قال قعدت إلى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال كعب في أنزلت كان بي أذى من رأسي فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى أتجد شاة قلت لا قال فنزلت هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال فالصوم ثلاثة أيام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام والنسك شاة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1028 ح3079(1/181266)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل قال قعدت إلى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فقال كعب في نزلت كان بي أذى من رأسي فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال صلى الله عليه وسلم ما كدت أرى الجهد بلغ منك ما أرى أتجد شاة قلت لا قال فنزلت هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فالصوم ثلاثة أيام والصدقة على كل مسكين نصف صاع من طعام والنسك شاة
صحيح ابن حبان:ج9/ص296 ح3985(1/181267)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن مغفل قال قعدت إلى كعب بن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فقال في أنزلت حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى أن الجهد بلغ بك هذا وبلغ بك ما أرى فنزلت في خاصة ولكم عامة فأمرني أن أحلق رأسي وأنسك نسكه وأصوم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من حنطة
شرح معاني الآثار:ج3/ص119 ح0(1/181268)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسألته عن فدية من صيام فقال حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا أما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق رأسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة
صحيح البخاري:ج4/ص1642 ح4245(1/181269)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسألته عن قوله تعالى ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد بلغ منك هذا أفتجد شاة فقلت لا فقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق رأسك قال كعب فنزلت هذه الآية في خاصة وهي لكم عامة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه أشعث عن الشعبي عن عبد الله بن معقل عن كعب في هذا الحديث قال اطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص55 ح8878(1/181270)
حدثنا وكيع عن موسى بن نفاع قال قعدت الى سعيد بن جبير فلما أراد أن يقوم قال أتأذنون إنكم جلستم إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص242 ح25671(1/181271)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل قال قعدت من هذا المسجد إلى كعب بن عجرة فسألته عن هذه الآية ففدية من صيام قال كعب في نزلت وكان بي أذى من رأسي فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى أن الجهد يبلغ منك ما أرى تجد شاة قلت لا فنزلت هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فالصوم ثلاثة أيام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام من حديث بن بشار والنسك شاة
السنن الكبرى:ج2/ص448 ح4113(1/181272)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن عقبة بن حريث قال قعدنا إلى رجل يقال له سعيد بن المسيب فذكروا له حديث بن عمر في الجر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه
السنن الكبرى:ج4/ص188 ح6835(1/181273)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك إملاء في مسجده ببغداد حدثنا إبراهيم بن هيثم البلدي حدثنا محمد بن كثير حدثني أبو سلمة حدثني عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قعدنا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله عملنا فأنزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص إلى آخر السورة وقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد محمد بن كثير في حديثه وقال لنا الأوزاعي قرأها علينا يحيى بن أبي كثير هكذا قال محمد بن كثير وقرأها علينا الأوزاعي هكذا قال إبراهيم وقرأها علينا محمد بن كثير إلى آخر السورة هكذا قال أبو عمرو بن السماك وقرأها علينا إبراهيم بن الهيثم إلى آخر السورة هكذا قال الحاكم وقرأها علينا أبو عمرو بن السماك من أول السورة إلى آخرها هكذا وقرأها علينا الحاكم من أول السورة إلى آخرها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص248 ح2899(1/181274)
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى لعملنا فأنزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا حتى ختمها قال عبد الله فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها قال أبو سلمة فقرأها علينا بن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة وقرأها علينا يحيى وقرأها علينا الأوزاعي وقرأها علينا محمد
سنن الدارمي:ج2/ص263 ح2390(1/181275)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل الله تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سلمة فقرأها علينا بن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة قال بن كثير فقرأها علينا الأوزاعي قال عبد الله فقرأها علينا بن كثير قال أبو عيسى وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي وروى بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير
سنن الترمذي:ج5/ص412 ح3309(1/181276)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي حدثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله عملناه فأنزل الله عز وجل سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا قال الأوزاعي وقرأها علينا يحيى بن أبي كثير بمكة قال محمد بن كثير وقرأها علينا الأوزاعي هكذا قال أبو الوليد وقرأها علينا بن كثير هكذا قال أبو الحسن بن عقبة وقرأها علينا أبو الوليد هكذا قال الحاكم وقرأها علينا الشيخ أبو الحسن الشيباني هكذا وقرأ علينا الحاكم أبو عبد الله السورة من أولها إلى آخرها رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي من أول الإسناد إلى آخره
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص78 ح2384(1/181277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال قف خلف المشعر الحرام فإن لم تقدر فإذا حاذيت به ذكرت الله ودعوته فإنه قال اذكروا الله عند المشعر الحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص246 ح13888(1/181278)
حدثني محمد بن يونس العصفري قال نا محمد بن إسماعيل البخاري قال نا إبراهيم بن يحيى الشجري قال نا أبي عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قفل النبي صلى الله عليه وسلم فلما دنا من المدينة قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
المعجم الأوسط:ج6/ص146 ح6044(1/181279)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا إبراهيم بن عقبة أخو موسى بن عقبة قال سمعت كريبا يحدث أنه سمع بن عباس يقول قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم فردوا عليه فقال من القوم قالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا رسول الله ففزعت إليه امرأة فرفعت إليه صبيا لها من محفه فقالت يا رسول الله ألهذا حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ولك أجر قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا مرسلا فقيل له إنما سمعه من إبراهيم فأتيت إبراهيم فسألته عنه فحدثني به وقال حدثت به بن المنكدر فحج بأهله كلهم
المسند:ج1/ص234 ح504(1/181280)
عبد الزراق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قفل من غزوة فلما جاء الجرف قال لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن وبعث راكبا إلى المدينة يخبرهم أن الناس يدخلون بالغداة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص495 ح14016(1/181281)
حدثنا محمد بن المصفى ثنا علي بن عياش عن الليث بن سعد ثنا حيوة عن بن شفي عن شفي بن ماتع عن عبد الله هو بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة
سنن أبي داود:ج3/ص5 ح2487(1/181282)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق حدثني ليث بن سعد حدثني حيوة بن شريح عن بن شفى الأصبحي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قفلة كغزوة
مسند أحمد:ج2/ص174 ح6625(1/181283)
قفلة كغزوة.
# (حم د ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10608(1/181284)
حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثنا أبي حدثنا محمد بن المصفي حدثنا علي بن عياش حدثنا الليث بن سعد حدثنا حيوة بن شريح عن بن شفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص83 ح2399(1/181285)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو صالح قال ثني الليث قال ثني حيوة بن شريح الكندي عن بن شفي عن شفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة وقال للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص260 ح1039(1/181286)
حدثنا أبو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال أبكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما ذهبنا لندخل قال أمهلوا حتى تدخلوا ليلا أي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة
صحيح البخاري:ج5/ص1954 ح4791(1/181287)
حدثنا أبو سعيد دحيم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عقبة بن سويد أنه سمع أباه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فلما بدا لنا أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر جبل يحبنا ونحبه
الآحاد والمثاني:ج4/ص143 ح2123(1/181288)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عقبة بن سويد الأنصاري أنه سمع أباه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قفلنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فلما بدا له أحد قال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر جبل يحبنا ونحبه
مسند أحمد:ج3/ص443 ح15697(1/181289)
قفوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث أبيكم إبراهيم.
# (د والباوردي عن ابن سريع) (رواه أبو داود كتاب الحج باب موضع الوقوف بعرفة رقم (19 2) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12056(1/181290)
حدثنا محمد بشر العبدي قال حدثنا عبد الله بن عامر بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ققال جاءت امرأة يقال لها بسرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إحدانا ترى أنها مع زوجها في المنام فقال إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص80 ح881(1/181291)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق ققال رأيته يحثو التراب في وجوه النساء في الجنازة يقول لهن أرجعن فإن رجعن مضى مع الجنازة وإلا رجع وتركها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص482 ح11293(1/181292)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري قال ققال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جامع أحدكم أهله من الليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح869(1/181293)
قل آمنت بالله ثم استقم.
# (حم م ت ن ه) عن سفيان بن عبد الله الثقفي. 2 الإكمال من الاستقامة
كنز العمال:ج0/ص0 ح5477(1/181294)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن عبد الرحمن بن ماعز العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله أخبرني بأمر اعتصم به قال قل آمنت بالله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما أكثر ما يخاف علي قال فأشار بيده إلى لسان نفسه
مسند الطيالسي:ج1/ص171 ح1231(1/181295)
قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
#(ق) وابن عساكر - عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال - فذكره. 2 قتل الحيات من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح28395(1/181296)
قل إذا أصبحت بسم الله على أهلي ومالي اللهم رضني بما قضيت وعافني بما أبقيت حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت.
# (أبو نعيم عن بدر بن عبد الله المزني) قال قلت يا رسول الله إني رجل محارف لا ينمي لي مال قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9324(1/181297)
قل إذا أصبحت بسم الله على نفسي وأهلي ومالي فإنه لا يذهب لك شيء.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3507(1/181298)
وبه عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال قلت لعلقمة بن قيس ما أقول إذا دخلت المسجد قال قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته صلى الله وملائكته على محمد
مسند ابن الجعد:ج1/ص367 ح2528(1/181299)
قل السلام عليكم أأدخل
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كيف الاستئذان (5155) ص) عن رجل من بني عامر طب عن كلدة بن حنبل الغساني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25214(1/181300)
حدثنا علي قال ثنا الهيثم بن خالد بن يزيد قال ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت أبا محذورة قال كنت غلاما صبيا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم قال أبو جعفر فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أبا محذورة كان ذلك زيادة على ما في حديث عبد الله بن زيد ووجب استعمالها وقد استعمل ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده
شرح معاني الآثار:ج1/ص137 ح0(1/181301)
قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي.
# (ت عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3713(1/181302)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا بن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني وأذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم
صحيح مسلم:ج4/ص2090 ح2725(1/181303)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا عبد الله بن عبد الغفار البيروتي حدثتني رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال حدثني أبي قال سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول حدثني أبو أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل قل اللهم إني أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
مسند الشاميين:ج2/ص409 ح1598(1/181304)
قل اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.
# (طب والضياء عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3735(1/181305)
قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني.
# (حم د ن عن شكل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3711(1/181306)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري وإسماعيل بن قتيبة السلمي قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبي داود الأودي عن بريدة الأسلمي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ لي الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص708 ح1931(1/181307)
قل اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فارزقني.
# (ك عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3736(1/181308)
قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
# (حم ق ت ن ه عن ابن عمر وعن أبي بكر). 2 الإكمال من الفصل السادس في جوامع الأدعية
كنز العمال:ج0/ص0 ح3739(1/181309)
قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد غير الضال ولا المضل.
# (ت عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3733(1/181310)
قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك.
# (حم انتهى.عن طارق الأشجعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3738(1/181311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب قال سمعت أبا بردة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم انى أسألك الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهى أو نهاني عن القسي والميثرة وعن الخاتم في السبابة أو الوسطى
مسند أحمد:ج1/ص138 ح1168(1/181312)
حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهاني أن أضع الخاتم في هذه أو في هذه للسبابة والوسطى شك عاصم ونهاني عن القسية والميثرة قال أبو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تأتينا من الشام أو من مصر مضلعة فيها أمثال الأترج قال والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن
سنن أبي داود:ج4/ص90 ح4225(1/181313)
قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق بالسداد سداد السهم.
# (م د ن عن علي). 2 الإكمال من الفصل الثاني في آداب الدعاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح3246(1/181314)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني ونهاني أن أضع الخاتم في هذه وهذه وأشار بالسبابة والوسطى قال وقال عاصم أحدهما
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص177 ح5212(1/181315)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني ونهاني أن أضع الخاتم في هذه وهذه وأشار بشر بالسبابة والوسطى قال وقال عاصم أحدهما
السنن الكبرى:ج5/ص455 ح9541(1/181316)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا بن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم سددني وأهدني ونهاني عن الجلوس على المياثر والمياثر قسي كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف من الأرجوان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص219 ح5376(1/181317)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا بن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم سددني واهدني ونهاني عن الجلوس على المياثر والمياثر قسي كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف من الأرجوان
السنن الكبرى:ج5/ص510 ح9825(1/181318)
حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا عمرو بن الحصين العقيلي ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال سمعت عبد الملك بن مروان يحدث عن أبيه عن زيد بن ثابت قال أصابني أرق الليل فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم عيني واهدىء ليلي فقلتها فذهب عني
المعجم الكبير:ج5/ص124 ح4817(1/181319)
قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك.
# (حم د ت ك خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3734(1/181320)
قل اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي.
# (ك والضياء عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3737(1/190681)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عمار بن ابي مالك الجنبي قال حدثنا ابي عن الحجاج بن ارطاة عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن البراء قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال فضل الله القرآن ورحمته ان جعلكم من أهله
المعجم الأوسط:ج5/ص347 ح5512(1/190682)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون قل حدثني مسكين رجل من أهلي قال شهدت عليا أتي برجل وامرأة وجدا في خربة فقال له علي أقربتها فجعل أصحاب علي يقولون له قل لا فقال فخلى سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص520 ح28581(1/190683)
حدثنا معن بن عيسى عن سلمة بن أبي يحيى الأنصاري قل رأيت أنس بن مالك يجلس الى سارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص333 ح26625(1/190684)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن أسحق قال أنا عبد الله يعني بن المبارك قال أنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم أستقم قال قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي قال فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا
مسند أحمد:ج3/ص413 ح15457(1/190685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم يعني بن سعد ثنا بن شهاب ويزيد بن هارون قال أنا إبراهيم قال حدثني بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم أستقم قال قلت يا رسول الله ما أكبر ما تخاف علي قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ثم قال هذا قال يزيد في حديثه بطرف لسان نفسه
مسند أحمد:ج3/ص413 ح15456(1/190686)
حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري عن سفيان بن عبد الله أنه قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت يا رسول الله ما أكبر ما تخاف علي قال فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا
جزء أشيب:ج1/ص60 ح33(1/190687)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا القعنبي ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي قالوا ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله أخبرني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قلت ما أكثر ما تخاف علي فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا
المعجم الكبير:ج7/ص69 ح6396(1/190688)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما أخوف ما نخاف علي فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي
سنن الترمذي:ج4/ص607 ح2410(1/190689)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الهقل بن زياد ثنا معاوية بن يحيى عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ربي الله واستقم قلت يا رسول الله ما أكثر ما تخاف علي فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا
المعجم الكبير:ج7/ص69 ح6397(1/190690)
قل سبحان الله الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت.
# (طب عن البراء) أن رجلا اشتكى إليه الوحشة قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3443(1/190691)
قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنه الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهي من كنوز الجنة.
# (طب وابن مردويه - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43665(1/190692)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن محمد قال قل شريح ادع وأكثر وارطب وائت على ذلك بشهود عدول فأنا قد أمرنا بالعدول وائت فسل عنه فإن قالوا الله أعلم فالله أعلم إن يفرقوا أن يقولوا هو مريب فلا تجوز شهادة مريب فإن قالوا ما علمناه إلا عدلا مسلما فهو إن شاء الله كذلك وتجوز شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص424 ح21746(1/190693)
حدثنا عبد العزيز بن أبان عن صالح بن حسان قال سعيد بن المسيب عن أبي إياس قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي قل فقلت ما أقول قال قل هو الله أحد فقرأتها ثم قال قل فقلت ما أقول قال قل أعوذ برب الناس فقرأتها ثم قال لي قل قلت ما أقول قال قل أعوذ برب الفلق فقرأتها ثم قال ما تعوذ المتعوذون بشيء أفضل منها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص731 ح724(1/190694)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال قل في قنوت الوتر اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص89 ح29709(1/190695)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال قل في قنوت الوتر اللهم إنا نستيعينك ونستغفرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص95 ح6892(1/190696)
أخبرنا عثمان بن محمد انا عبدة عن سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قل قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسنان خمسا خمسا من الإبل
سنن الدارمي:ج2/ص256 ح2374(1/190697)
قل كلما أصبحت وإذا أمسيت بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي ومالي.
# (ابن عساكر عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3506(1/190698)
قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط يعني المؤذنين.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن رقم (52 ) ص) ن حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20992(1/190699)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الحارث بن سريج قال حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب حين حضره الموت قل لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة قال يا بن أخي لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينيك بها فنزلت إنك لا تهدي من أحببت
صحيح ابن حبان:ج14/ص167 ح6270(1/190700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد عن يزيد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة قال لولا ان تعيرني قريش لأقررت عينك بها قال فأنزل الله عز وجل إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين
مسند أحمد:ج2/ص441 ح9685(1/190701)
أخبرنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا أن يعير قريش بي لأقررت عينك بها فأنزل الله عز وجل إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهم أعلم بالمهتدين
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص246 ح208(1/190702)
حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة قال لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك فأنزل الله إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
صحيح مسلم:ج1/ص55 ح25(1/190703)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله
صحيح البخاري:ج6/ص2459 ح6303(1/190704)
حدثنا علي بن محمد والحسن بن علي الخلال قالا ثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد
سنن ابن ماجه:ج1/ص678 ح2097(1/190705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن يزيد يعني بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا إله الا الله أشهد لك بها يوم القيامة قال لولا أن تعيرني قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع لأقررت بها عينك فأنزل الله عز وجل إنك لا تهدي من أحببت
مسند أحمد:ج2/ص434 ح9608(1/190706)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي إسحاق عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قل لا يقتل مؤمن بكافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص409 ح27472(1/190707)
حدثنا جرير عن عاصم الأحول عن الشعبي قال قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم قلت للشعبي الرجل ينظر المراة لايرى منها محرما قال ما لك أن تتبعها بعينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص6 ح17216(1/190708)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أحمد بن أيوب بن راشد ثنا عبد الأعلى حدثني محمد بن إسحاق عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس قل لمن في أيديكم من الأسارى حتى بلغ أحد منكم قال كان العباس يقول في والله أنزلت حين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إسلامي وسألته أن يحاسبني بالعشرين أوقية التي وجد معي فأبى أن يحاسبني بها فأعطاني الله بالعشرين أوقية عشرين عبدا كلهم تاجر بمالي في يده مع ما أرجو من مغفرة الله
المعجم الكبير:ج11/ص171 ح11398(1/190709)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن عم له من بني تميم يقال له جارية بن قدامة أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال قل لي قولا اقلل فذكر مثله
المعجم الكبير:ج2/ص263 ح2103(1/190710)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن عم له انه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قل لي قولا ينفعني واقلل لعلي أعيه قال لا تغضب فعاد له مرارا كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا تغضب حد الله
مسند أحمد:ج5/ص372 ح23211(1/190711)
حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن قال قل ليلة أتت عليهم هجعوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6305(1/190712)
حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قل ليلة أتت عليهم هجعوها كلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6302(1/190713)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا المثنى قال سمعت أنسا يقول قل ليلة تأتي علي الا وأنا أرى فيها خليلي عليه السلام وأنس يقول ذلك وتدمع عيناه
مسند أحمد:ج3/ص216 ح13290(1/190714)
قل ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبح كثير منهم بها كافرين.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6461(1/190715)
قل ما بدا لك فإن الحرب خدعة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10892(1/190716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا حميد عن الحسن قال جاءه رجل فقال ان عبدا له أبق وانه نذر ان قدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن ثنا سمرة قال قل ما خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة الا أمر فيها بالصدقة ونهى فيها عن المثلة
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20148(1/190717)
حدثنا ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه قال قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر إلا يوم خميس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص534 ح33617(1/190718)
نا الحسين بن إسماعيل نا حميد بن زنجويه نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قل ما كان يوم أو قالت قل يوم إلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على نسائه فيدنو من كل امرأة منهن في مجلسه فيقبل ويمس من غير مسيس ولا مباشرة قالت ثم يبيت عند التي هو يومها
سنن الدارقطني:ج3/ص284 ح145(1/190719)
قل ما يوجد في آخر أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به.
# (كر عن ابن عمر). مر برقم 9197 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح9254(1/190720)
قل ما يوجد في أمتي آخر الزمان درهم حلال واخ يوثق به.
# (عد وابن عساكر عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9197(1/190721)
حدثنا محمد بن بشر ثنا مشعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد قل مر عمر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وعائشة وهما يأكلان حيسا فدعاه فوضع يده مع أيديهما فأصابت يده يد عائشة فقال أوه لو أطاع في هذه ووصواحبها ما رأتهن أعين قال وذلك قبل آية الحجاب قال فنزلت آية الحجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص358 ح32017(1/190722)
أخبرنا محمد بن الصلت ثنا بن المبارك عن معمر عن قتادة قل هو أذى قال قذر
سنن الدارمي:ج1/ص274 ح1129(1/190723)
أخبرنا خليفة ثنا مؤمل عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قل هو أذى قال هو الدم
سنن الدارمي:ج1/ص274 ح1128(1/190724)
حدثنا وكيع عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن أبي قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال هي أربع خلال وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة وعشرين عاما وألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض واثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص507 ح37603(1/190725)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا الحسن بن علي الحلواني قال ثنا يزيد بن هارون قال نا جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
المعجم الأوسط:ج6/ص39 ح5730(1/190726)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال نا عبيد بن يعيش قال نا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
المعجم الأوسط:ج6/ص74 ح5833(1/190727)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال قال رسول صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص371 ح6003(1/190728)
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا إسحاق عن بن عون عن الشعبي عن عمرو بن ميمون أن أبا أيوب قال قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن ذكر الاختلاف على أبي إسحاق فيه
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10524(1/190729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مالك ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل أو تعدل بثلث القرآن
مسند أحمد:ج3/ص23 ح11197(1/190730)
حدثنا أبو نعيم عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع قال أخبرني بن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن حدثه ان أبا هريرة كان يقول قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
سنن الدارمي:ج2/ص552 ح3432(1/190731)
أخبرنا المعلى بن أسد عن سلام بن أبي مطيع عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
سنن الدارمي:ج2/ص552 ح3433(1/190732)
حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان البغدادي ثنا مسلمة بن حفص السعدي ثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج4/ص166 ح4024(1/190733)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا هاشم بن محمد الربعي ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج10/ص140 ح10245(1/190734)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج20/ص112 ح223(1/190735)
حدثنا أبو بكر ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1244 ح3787(1/190736)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1244 ح3788(1/190737)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن عاصم عن زر عن بن مسعود قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص172 ح10509(1/190738)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي قال أخبرنا شعبة عن حصين عن هلال قال كان الربيع إذا جلس مجلسا لم يقم حتى يحدث بهذين الحديثين عن بن مسعود وحديثا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما امرأة قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص173 ح10520(1/190739)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يعلى قال حدثنا زكريا عن عامر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10523(1/190740)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثني أمية بن خالد قال حدثني بن أخي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أم كلثوم بنت عقبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص175 ح10531(1/190741)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مسند أبي يعلى:ج2/ص295 ح1017(1/190742)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص371 ح6004(1/190743)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو مليكة أنه سمع عبيد بن عمير يقول قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص371 ح6005(1/190744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مسند أحمد:ج4/ص122 ح17147(1/190745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أمية بن خالد قال ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
مسند أحمد:ج6/ص403 ح27315(1/190746)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا عكرمة بن إبراهيم عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن لم يرو هذا الحديث عن عكرمة بن إبراهيم إلا علي بن الجعد
المعجم الأوسط:ج1/ص225 ح741(1/190747)
حدثنا العباس الدوري حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص168 ح2899(1/190748)
قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن.
# (طب ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2654(1/190749)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري وأحمد بن حماد بن زغبة قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن وكان يقرأ بهما في ركعتي الفجر وقال خياركم ألينكم مناكبا في الصلاة
المعجم الكبير:ج12/ص405 ح13493(1/190750)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن وكان يقرأ بهما في ركعتي الفجر وقال هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر لم يرو أول هذا الحديث في قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون عن ليث إلا عبيد الله بن زحر تفرد به يحيى بن أيوب
المعجم الأوسط:ج1/ص66 ح186(1/190751)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج4/ص166 ح4025(1/190752)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني علي بن حكيم الأودي ح وحدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي ثنا منجاب بن الحارث قالا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أراه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد ثلث القرآن
المعجم الكبير:ج10/ص160 ح10318(1/190753)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا زائدة عن منصور عن هلال عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج1/ص342 ح1068(1/190754)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص173 ح10516(1/190755)
أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق الكوفي قال حدثنا عبد الرحيم عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال حدثني بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10525(1/190756)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا حسين عن زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد ثلث القرآن
السنن الكبرى:ج6/ص174 ح10526(1/190757)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قل هو الله أحد ثلث القرآن
مسند أحمد:ج5/ص418 ح23593(1/190758)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن قال أبو عبد الرحمن ما أعرف إسنادا أطول من هذا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص171 ح996(1/190759)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا زائدة عن منصور عن هلال عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد ثلث القرآن لا أعرف في الحديث الصحيح إسنادا أطول من هذا
السنن الكبرى:ج6/ص173 ح10517(1/190760)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمد بن مسلم الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قل هو الله أحد لتعدل ثلث القرآن لمن صلى بها
السنن الكبرى:ج6/ص175 ح10532(1/190761)
قل هو الله أحد نسبة الله عز وجل.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2671(1/190762)
قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.
# (عبد الله بن خبيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2670(1/190763)
قل هوالله أحد تعدل ثلث القرآن.
# (مالك حم خ د ت) عن أبي سعيد (خ) عن قتادة بن النعمان (م) عن أبي الدرداء (ت ه) عن أبي هريرة (ن) عن أبي أيوب (حم ه) عن أبي مسعود الأنصاري (طب) عن ابن مسعود وعن معاذ (حم) أم كلثوم بنت عقبة (البزار) عن جابر (أبو عبيدة) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2653(1/190764)
قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن وإذا زلزلت تعدل ربع القرآن وإذا جاء نصر الله والفتح تعدل ربع القرآن.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2717(1/190765)
عبد الرزاق عن معمر قلا أخبرني من سمع الحسن يقول كان رجل يلتمس الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة فنعس نعسة يوم الجمعة فأتي في النوم فقيل انتبه فإن هذه الساعة التي كنت تلتمس وذلك عند زوال الشمس وكان الحسن بعد ذلك يتحراها عند زوال الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص261 ح5576(1/190766)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم وعن بيان عن الشعبي قلا أمرك بيدك واختاري سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18108(1/190767)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قلا لا بأس أن يتعلم من النجوم والقمر ما يهتدي به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص240 ح25647(1/190768)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عياش عن شريح وعن جابر عن عامر قلا لا كفالة للعبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص533 ح22887(1/190769)
حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء قال قال أبو قلاب تدري لم كرهت الإمامة قال لا ولكنها كرهت أنه ليس الإمام أن يخص نفسه بدعاء من دون من ورائه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص66 ح6533(1/190770)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وأيوب عن ابي قلاب عن عمر بن الخطاب قال من أسلم على ميراث قبل أن يقسم ورث منه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص166 ح12635(1/190771)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا معاوية ابن يحيى ثنا الزبيدي عن جبير بن نفير عن خريم بن فاتك الأسدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه لم يذكر في هذا الحديث عبد الرحمن بن جبير كذا في المخطوطتين والذي عند المصنف في المعجم الكبير أنه من حديث سبرة بن فاتك وهو جزء من الحديث قبله في المعجم الكبير ويظهر أن الناسخ اشتبه عليه اسم سبرة باسم حزيم وهما أخوين ورواه ابن أبي عاصم في السنة وللحديث شواهد كثيرة
مسند الشاميين:ج3/ص78 ح1836(1/190772)
قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم سبع مرات.
# (هب عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1213(1/190773)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين جمع المال وطول الحياة
مسند أحمد:ج2/ص447 ح9775(1/190774)
قلب الشيخ شاب على حب اثنتين حب العيش والمال.
# (م ه) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب كراهة الحرص على الدنيا رقم (1 46).وقلب الشيخ شاب هذا مجاز واستعارة. ومعناه إن قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه. ورواه ابن ماجه كتاب الزهد باب الأمل والأجل رقم (4233). وقال في الزوائد طريق ابن ماجة صحيح رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7559(1/190775)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلع به النبي صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب على حب اثنتين حب العيش والمال
صحيح مسلم:ج2/ص724 ح1046(1/190776)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وحب المال
صحيح مسلم:ج2/ص724 ح1046(1/190777)
وبإسناده قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
مسند الشاميين:ج4/ص270 ح3245(1/190778)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
مسند أحمد:ج2/ص358 ح8684(1/190779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
مسند أحمد:ج2/ص394 ح9112(1/190780)
قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال.
# (حم ت ك) عن أبي هريرة (عد) وابن عساكر عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7558(1/190781)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص570 ح2338(1/190782)
أخبرني عمرو بن إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا علي بن الحسن بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص363 ح7931(1/190783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين على جمع المال وطول الحياة
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9718(1/190784)
وحدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنين على جمع المال وطول الحياة أخرجاه من حديث أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص368 ح6299(1/190785)
قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الأمل وحب المال.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7570(1/190786)
وبهذا الإسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8921(1/190787)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب في حب اثنتين في حب الحياة وكثرة المال
سنن ابن ماجه:ج2/ص1415 ح4233(1/190788)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب في حب اثنين حب المال وحب الحياة وربما قال سفيان العيش
المسند:ج2/ص459 ح1069(1/190789)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب في حب اثنين طول الحياة وكثرة المال
مسند أحمد:ج2/ص380 ح8933(1/190790)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الشريد رجل من الصدف قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله قلب الكبير جديد على حب اثنتين حب الحياة وحب المال لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا عمارة بن غزية تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص47 ح128(1/190791)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الكبير شاب على حب اثنتين حب الحياة وحب المال
مسند أبي يعلى:ج10/ص351 ح5946(1/190792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الكبير شاب على حب اثنتين حب الحياة وحب المال
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10521(1/190793)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الكبير شاب على حب اثنتين حب الحياة وحب المال قال بن عرفة فأنا واحد منهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص390 ح5989(1/190794)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الكبير شاب على حب اثنتين على حب الحياة وحب المال قال بن عرفة وأنا واحد منهم
صحيح ابن حبان:ج8/ص25 ح3230(1/190795)
حدثنا مقدام نا أسد ك ب نا عافية بن يزيد نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الكبير شاب على حب اثنين الحياة والمال
المعجم الأوسط:ج8/ص356 ح8864(1/190796)
قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة.
# (هب عن أبي أمامة) (خط عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح714(1/190797)
أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني فليح بن سليمان قال حدثني هلال بن علي بن أسامة عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب بن آدم شاب على حب اثنتين طول العمر والمال
صحيح ابن حبان:ج8/ص13 ح3219(1/190798)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان ثنا رشدين حدثني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب بن آدم على إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول يا مصرف القلوب
مسند أحمد:ج2/ص173 ح6610(1/190799)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب بن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات
مسند الشاميين:ج2/ص177 ح1142(1/190800)
قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس.
# (هب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6429(1/190801)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول قلب ليس فيه حزن مثل بيت خرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35672(1/190802)
قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا فإن الله لا يعذر على الجهل.
#ابن السني - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28750(1/190803)
حدثنا محمد بن علي نا حفص بن عبدالله الحلواني ثنا بكار ابن عبدالله الربذي عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عمرو بن عبدالله بن نوفل العوفي عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا افضل من محمد صلى الله عليه وسلم ولم ار بيتا افضل من بيت بني هاشم لايروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الآسناد تفرد به موسى بن عبيدة ولايروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص237 ح6285(1/190804)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثني الهذيل بن ميمون عن الأحوص بن حكيم عن بن عون عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة الحياء كفر
مكارم الأخلاق:ج1/ص37 ح84(1/190805)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن أبي عون عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة الحياء كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25349(1/190806)
قلة الحياء كفر.
#الحكيم والشيرازي (هو أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي صاحب كتاب الألقاب. كان صدوقا حافظا بحسن هذا الشأن جيدا توفي الشيرازي سنة (4 7).تذكرة الحفاظ للذهبي (3 1 65). ص.) في الألقاب عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5790(1/190807)
قلة العيال أحد اليسارين.
# (الديلمي - عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44506(1/190808)
حدثنا الضحاك قال قلت اتجوز وصيتهما إن أصابا الحق يحكما على عقولهما قال ما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30832(1/190809)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال قلت لأيوب ابيع السلعة بها العيب ممن أعلم أنه يدلس وبها ذلك العيب قال فما تريد أن تبيع إلا من الأبرار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص196 ح14857(1/190810)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقال قلت يا رسول الله أكتب ما سمعت منك قال نعم قلت عند الغضب والرضاء قال إنه لا ينبغي أن أقول إلا حقا
شرح معاني الآثار:ج4/ص319 ح0(1/190811)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا الحكم بن مروان الضرير الكوفي قال ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ألا نتخذ لك ب منى شيئا تستظل به فقال يا عائشة إنها مناخ لمن سبق أفلا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأذن لهم أن يجعلوا له فيها شيئا يستظل به لأنها مناخ من سبق ولأن الناس كلهم فيها سواء
شرح معاني الآثار:ج4/ص50 ح0(1/190812)
نا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله أندادا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يأكل معك قال قلت ثم أي قال أن تزاني بحليلة جارك وأنزل الله عز وجل تصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
خلق أفعال العباد:ج1/ص100 ح0(1/190813)
حدثنا محمد بن مهران الرازي وابن أبي عمر وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال بن مهران حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامه بن زيد قلت يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجته حين دنونا من مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا
صحيح مسلم:ج2/ص984 ح1351(1/190814)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح
صحيح مسلم:ج1/ص195 ح209(1/190815)
أنبأ محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال حدثنا الحسن بن أعين قال حدثنا معقل عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب قال سمعت أبي كعب بن مالك يحدث قال قلت يا رسول الله إنما نجاتي بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا فأبقيته إن شاء الله وإن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر
السنن الكبرى:ج3/ص139 ح4767(1/190816)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا بن أبي مريم قال أخبرني يحيى بن أيوب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أخاف أن أنساها أفتأذن لي أن أكتبها قال نعم ففي هذه الآثار الإباحة لكتابة العلم وخلاف لحديث أبي سعيد الذي ذكرناه في أول هذا الباب وهذا أولى بالنظر لأن الله عز وجل قال في الدين ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا فلما أمر الله عز وجل بكتابة الدين خوف الريب كان العلم الذي حفظه أصعب من حفظ الدين أحرى أن تباح كتابته خوف الريب فيه والشك وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى في ذلك أيضا عمن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يوافق هذا
شرح معاني الآثار:ج4/ص319 ح0(1/190817)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن حكيم بن معاوية عن عمه مخمر بن حيدة قال قلت يا رسول الله إني أغيب أشهرا عن الماء ومعي أهلي أفأصيب منهم قال نعم وإن غبت عشرين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص745 ح6709(1/190818)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن علية عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم المؤمنين ح وعن القاسم عن أم المؤمنين قالت قلت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد قال انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم القينا عند كذا وكذا قال أظنه قال غدا ولكنها على قدر نصبك أو قال نفقتك
صحيح مسلم:ج2/ص876 ح1211(1/190819)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت أبلغك عمن مضى في الجلوس بعد التسليم شيء قال لا قلت فرأيتك تجلس قال سبحان الله أذكر الله قلت أفلا تفرغ من حاجتك قبل أن تسلم فإذا سلمت لم يكن إلا القيام قال بل أسلم فأستريح ثم أفرغ لتهليل الله وتسبيحه وحمده وذكره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص239 ح3205(1/190820)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال قلت أجمعهم قال لا أعطهم مدا لطعامهم ومدا لإدامهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12199(1/190821)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة الأوزاعي حدثني العلاء بن الحجاج عن محمد بن عبيد المكي عن بن عباس بهذا الحديث قلت أدرك محمد بن عباس قال نعم
مسند أحمد:ج1/ص330 ح3056(1/190822)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أن عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد الجهني أخبره أنه سأل عثمان بن عفان قال قلت أرأيت إذا جامع الرجل المرأة فلم يمن فقال عثمان يتوضأ وضوءه للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسألت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وأبي بن كعب فأمره بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص87 ح965(1/190823)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت أرأيت إن كان على رجل من أيام رمضان فأصبح يوما وليس في نفسه الصيام ثم بدا له بعد ما أصبح أيجعله من قضاء رمضان ولم يفرضه قبل الفجر قال فليصمه وليجعله من قضاء رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص245 ح7674(1/190824)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت أرأيت إن لم يسمعني الإمام قوله سمع الله لمن حمده قال قل مثل ما يقول إذا سمعك قال ويحمد الإمام إذا قال سمع الله لمن حمده والمرء يصلي لنفسه فيحمدان وهما منتصبان قبل أن يسجدا فإنه يؤمر بالحمد الإمام وغيره إذا قال سمع الله لمن حمده ويقول من وراء الامام ما قد كتبت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص168 ح2920(1/190825)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال قلت أرأيت يا رسول الله إن اختلفت أنا ورجل من المشركين فقطع يدي فلما علوته بالسيف قال لا إله إلا الله أقتله أم أدعه قال دعه قلت يا رسول الله إنه قطع يدي قال فإن قتلته بعد أن قالها فأنت مثله قبل أن يقولها وهو مثلك قبل أن يقطع يدك قال أبو بكر روى عن الزهري يونس بن يزيد وعبد الحميد بن جعفر وليث بن سعد على نحو هذه الرواية
الآحاد والمثاني:ج1/ص226 ح294(1/190826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن محمد قال أخبرنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة عن حذيفة أن رجلا قال قلت أسأل عن حديث عن عدي بن حاتم وأنا في ناحية الكوفة فأكون أنا الذي أسمعه منه فأتيته فقلت أتعرفني قال نعم أنت فلان بن فلان وسماه باسمه قلت حدثني قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقتا حتى أنزل أقصى أهل العرب مما يعلي الروم فكرهت مكاني أشد مما كرهت مكاني الأول فقلت لآتين هذا الرجل فإن كان كاذبا لا يضرني وإن كان صادقا لا يخفى علي فقدمت المدينة فاستشرفني الناس وقالوا جاء عدي بن حاتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قلت إني من أهل دين قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال ألست ركوسيا قلت بلى قال أولست ترأس قومك قلت بلى قال أولست تأخذ المرباع قلت بلى قال ذلك لا يحل لك في دينك قال فتواضعت من نفسي قال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فإني ما أظن أو أحسب أنه يمنعك من أن تسلم إلا خصاصة من ترى حولي وإنك ترأس الناس علينا إلبا واحدا ويدا واحدة فهل أتيت الحيرة قلت لا وقد علمت مكانها قال يوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة حتى تطوف بالبيت بغير جوار ولتفتحن عليكم كنوز كسرى بن هرمز قالها ثلاثا يوشك أن يهم الرجل من يقبل صدقته فلقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة تطوف بالبيت بغير جوار ولقد كنت في أول خيل أغارت على المدائن ولتجيء الثالثة إنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص342 ح36606(1/190827)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب مثله قال شعبة قلت أسمعته من البراء قال لا
مسند أبي يعلى:ج3/ص266 ح1720(1/190828)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت أصلي في المطر في ساج لي والماء يسيل بجنبي قال لاتكفه قال إذا يفسد قال ولو دعه في الماء قال عبد الرزاق ولا نأخذ به
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص185 ح2999(1/190829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا اسباط بن محمد عن الحسن بن عمرو عن ابي أمامة قال سألت ابن عمر قال قلت أقتل البعوض قال وما عليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص183 ح13268(1/190830)
وفيما قرأ علينا أحمد بن منيع قال حدثنا بن علية قال أنبأ بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال قلت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم قالت قد كان يفعل ذلك ولكنه كان أملك لإربه منكم
السنن الكبرى:ج2/ص209 ح3104(1/190831)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح قال قلت أكان مجاهد يقول إذا وضع يديه فقد أتم فأشار برأسه أن نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص151 ح2861(1/190832)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت ألا أصلي وأنا جالس إن شئت من غير علة قال بلى إن شئت ولكن صلاة القاعد نصف أجر القائم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص472 ح4124(1/190833)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قلت أنت سمعت هذا من عبد الله قال نعم ورفعه قال لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه
صحيح البخاري:ج4/ص1699 ح4361(1/190834)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان نا يحيى بن زكريا عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قلت أهل بالحج قبل أشهر الحج قال لا
سنن الدارقطني:ج2/ص234 ح78(1/190835)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال قلت أوصى رجل في سبيل الله وترك قرابة محتاجين قال وصيته حيث أوصى بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص213 ح30779(1/190836)
أخبرنا قتيبة بن سعيد ويحيى بن حبيب بن عربي واللفظ له قال ثنا حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قلت أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلي العبد على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاءه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما به خطيئة
السنن الكبرى:ج4/ص352 ح7481(1/190837)
عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قلت أي رسول الله أي مسجد وضع بالأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال المسجد الاقصى قال قلت فكم بينهما قال أربعون سنة ثم قال حيث أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد فكان التيمي ربما قرا في السجدة وهو يمر فسجد كما هو على الطريق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص348 ح5925(1/190838)
حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون عن الشعبي قال قلت أي ساعة أحب أليك أن اوتر قال إذا بعث المؤذنون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص84 ح6759(1/190839)
نا الحسين بن إسماعيل نا الفضل بن يعقوب الرخامي نا سعيد بن مسلمة نا إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر قال قلت أيؤكل الضبع قال نعم قلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
سنن الدارقطني:ج2/ص245 ح45(1/190840)
حدثني صالح حدثني علي قال قلت ليحيى أي أصحاب إبراهيم أحب إليك قال الحكم ومنصور قلت أيهما أحب إليك قال ما أقربهما
مسند ابن الجعد:ج1/ص63 ح323(1/190841)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قلت إذا سافرت فقصرت الصلاة أصلي قبلها إن شئت أو بعدها قال نعم آخذ بالرخصة والسنة فأقصر ثم أحب زيادة الخير فأتطوع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص559 ح4452(1/190842)
عبدالرزاق عن سعيد بن عبدالعزيز عن مكحول قلت إذا طفت بين السادس والسابع قلت فألتزم بالبيت ما بين الركن الأسود والركن اليماني ثم أعوذ بالله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص75 ح9046(1/190843)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت إن قرئت الصحف وأنا عند المنبر أسمع قراءتها أسبح وأهلل وأذكر الله في نفسي وأدعو لأهلي أسميهم بأسمائهم وأقول اللهم أستخرج لي من غريمي أسميه باسمه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص229 ح5447(1/190844)
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حصين بن نافع المازني قال حدثني الحسن عن سعد بن هشام أنه دخل على أم المؤمنين عائشة قال قلت إني أريد أن أسألك عن التبتل فما ترين فيه قالت فلا تفعل أما سمعت الله عز وجل يقول ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية فلا تتبتل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص60 ح3216(1/190845)
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ح وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري قال إسحاق أنبأ وقال هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال قلت إني لأظن أن رجلا لو ترك الصفا والمروة لم يضره قالت ولم قلت إن الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قالت يا بن أختي لو كانت كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة أتدري فيما كان ذلك كانت الأنصار يهلون في الجاهلية لصنم على شاطئ البحر ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة فيحلقون فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية فأنزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم فعاد الناس فطافوا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قال أبو معاوية عن هشام أن الآية نزلت في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية ورواه أبو أسامة عن هشام نحو رواية مالك في أنها نزلت فيمن لا يطوف بينهما ويحتمل أن يكون كلاهما صحيحا فقد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص96 ح9141(1/190846)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت ابلغك أنه كان يقال إذا أمسى في قرية جامعة من ليلة الجمعة فلا يذهب حتى يجمع قال إن ذلك ليكره قلت فمن يوم الخميس قال لا ذلك النهار فلا يضره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص251 ح5543(1/190847)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال قلت احشو الكرسف قال نعم قلت لأن لا يتفجر منه شيء قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص460 ح11026(1/190848)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن سالم والقاسم وعامر وطاوس قلت اغتسل من الحجامة قالوا لا قال أبو جعفر إغسل أثر المحاجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص47 ح476(1/190849)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال قلت افطرت في يوم مغيم في شهر رمضان وانا احسبه الليل ثم بدت الشمس أفأقضي ذلك اليوم فقط ولا أكفر قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص287 ح9054(1/190850)
حدثنا هناد بن السري ثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضر الأزدي عن بن عباس قال قلت الإبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن ينحروا البقر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1047 ح3134(1/190851)
عبدالرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قلت الإمام يبعث السرية فيصيبوا المغنم قال إن شاء الإمام خمسه وإن شاء نفلهم كله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص191 ح9339(1/190852)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو عن أبي حاضر الأزدي عن بن عباس قال قلت البدن زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر الناس بالبقر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص237 ح719(1/190853)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضر عن بن عباس قال قلت البدن زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر الناس بالبقرة
مسند أبي يعلى:ج4/ص374 ح2493(1/190854)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبي حاضرة الأزدي عن بن عباس قال قلت البدن على عهد رسول الله فأمر الناس بالبقرة
مسند أبي يعلى:ج4/ص264 ح2376(1/190855)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت الدعاء في التطوع مثله في المكتوبة إن سميت إنسانا يقطع صلاتي قال نعم فإن قلته ولك وتر فاشفع بركعة ثم انصرف فاستقبل صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص454 ح4058(1/190856)
عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان البتي قال قلت الرجل يجلس في مصلاه بعد الفجر أحب إليك أم الذي يأتي الفرائض قال بل الذي يجلس في مجلسه أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص239 ح3203(1/190857)
حدثنا ابن إدريس عن داود عن الشعبي قال قلت الرجل ينتهي إلى القوم وهم ركوع وقد رفع الإمام رأسه قال بعضكم أئمة بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص220 ح2522(1/190858)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا هارون هو بن إسماعيل الخزاز قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة قال قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلست إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال فقلت إني دعوت الله عز وجل أن ييسر لي جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله أن ينفعني به قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما يحاسب به العبد بصلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر قال همام لا أدري هذا من كلام قتادة أو من الرواية فإن انتقص من فريضته شيء قال انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما نقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك خالفه أبو العوام
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص232 ح465(1/190859)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت قلت بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته فقالت بالسواك
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص896 ح1577(1/190860)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قال أبي بن كعب كأين تقرأون سورة الاحزاب قال قلت بضعا وثمانين آية قال لقد كنا نقرأها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو سورة البقرة أو هي أكثر ولقد كنا نقرأ فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص365 ح5990(1/190861)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قلت توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص402 ح6090(1/190862)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال قلت حلفت على أمر غيره خير منه أكفر يميني قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص81 ح12307(1/190863)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت دعا المرء في المكتوبة يستغفر ربه ويسأله قال ما أحبه قلت أيقطع ذلك صلاته قال لا قلت أيسجد سجدتي السهو قال لا قلت أفتدعو أنت المرة في المكتوبة قبل أن تسلم من التشهد الآخر قال نعم قال إني لتأخذني المرة الرغبة في المكتوبة فأستغفر وأسأل بذلك قليل قال ولا سواء الدعاء في الدنيا وغرضها أشد من الدعاء للآخرة والإستغفار
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص448 ح4033(1/190864)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت رجل أنكح أباه وهو غائب فلم يجز الأب على من المهر قال على الأب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص223 ح10588(1/190865)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت رجل جاء وقد ركع الإمام آخر ركعة من المكتوبة فسجد معه سجدتين وتشهد مع الإمام فسلم الإمام ألا يتكلم الرجل إن شاء حينئذ ويذهب إلى مصلى آخر قال بلى قد فاتته الركعة فليتكلم إن شاء فلم يكن في صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3392(1/190866)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن ابن عون عن رجاء عن قبيصة قلت رجل طلق امرأته تطليقتين فبانت منه فحلت فتزوجت زوجا فدخل بها ثم مات عنها أو طلقها فرجعت إلى الأول على كم هي عنده قال على مابقي من الطلاق قال قلت فطلقها أخرى فبانت منه فتزوجت زوجا فدخل بها ثم مات عنها أو طلقها فرجعت إلى زوجها لأول على كم هي عنده قال هي على ما بقي قلت فطلقها أخرى فحلت فتزوجت زوجا ثم دخل بها ثم مات عنها فرجعت إلى زوجها لأول على كم هي عنده قال هي على ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18393(1/190867)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قلت رميت حجري ونسيت أن أسمي قال فاذكر اسم الله وكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19608(1/190868)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت رميت صيدا فأصبت مقتله فوجدت به رمقا وفاتتني ذكاته قال فلا تأكله وعن عطاء قال إن أخذ رجل صيدا ثم أرسله فلم يدر ما فعل فليتصدق بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص440 ح8366(1/190869)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال قلت سقطت حصاة أو حصيات قال خذها من تحت رجليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص202 ح13448(1/190870)
حدثنا صالح نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قال حفص بن غياث حدثنا يوما مسلم الأعور بحديث عن إبراهيم فقلت إبراهيم عن من قال عن علقمة قلت علقمة عن من قال عن عبد الله قلت عبد الله عن من قال عن عائشة
مسند ابن الجعد:ج1/ص133 ح850(1/190871)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا إلى وابصة بن معبد فقلت لصاحبي نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين وبرنس خز اغبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا له بعد أن سلمنا فقال حدثتني أم قيس بنت محصن رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص288 ح3386(1/190872)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت فصلى بهم جنبا فلم يعلموا ولم يعلم حتى فاتت تلك الصلاة قال فليعيدوا فليست الجنابة كالوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص349 ح3654(1/190873)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت فيما جعل القصر في الخوف وقد أمن الناس قال السنة قلت ورخصة قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص516 ح4272(1/190874)
حدثنا حسين بن علي عن فضيل عن هشام قال قلت كم أدرك الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثين ومائة قلت كم أدرك ابن سيرين قال ثلاثين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33948(1/190875)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت كنت قائما أصلي فمررت بسجدة من القرآن فخررت ساجدا في تلك السجدة قال صلها بها قلت أكبر قال نعم قلت أستعيذ قال نعم قلت ولا أكتفي باستعاذتي للتطوع قال بلى ولكن أحب إلي أن تستعيذ
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص438 ح3997(1/190876)
حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الله بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال قلت كيف أصبحت يا رسول الله قال بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص253 ح25803(1/190877)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قلت كيف يرده على الإمام قال يقول السلام عليكم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص224 ح3153(1/190878)
حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل قال قال عبد الله إن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن ينزع منك قال قلت كيف ينزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا قال يسرى عليه في ليلة واحدة فينزع ما في القلوب ويذهب ما في المصاحف ويصبح الناس منه فقراء ثم قرأ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص145 ح30193(1/190879)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا كهمس بن الحسن عن أبي نضرة قال قلت لأببي سعيد الخدري أكتبنا قال لم نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر بعضه بعضا
المعجم الأوسط:ج3/ص60 ح2477(1/190880)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة ح وبما حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لأبى وائل أتحفظ التكبير قال نعم قال قلت فالتسليم قال واحدة قال فكيف يجوز أن يحفظ هو التسليم واحدة وقد رأى عليا رضي الله عنه وعبد الله يسلمان اثنتين أفترى عمن حفظ الواحدة غيرهما وعنهما كان يتحفظ وبهما كان يقتدى ففي ثبوت هذا عنه ما يجب به فساد ما رويتم عنه في التسليمتين قيل له ان الذي روينا عنه في التسليمتين صحيح لم يدخله شيء في إسناده ولا في متنه وذلك على السلام من الصلوات ذوات الركوع والسجود والذي أراده أبو وائل في حديث عمرو بن مرة من السلام مرة واحدة هو في الصلاة ذات التكبير فإنه قد كان جماعة من الكوفيين منهم إبراهيم يسلمون فلى صلاتهم على جنائزهم تسليمة خفية ويسلمون في سائر صلواتهم تسليمتين فهكذا معنى حديث أبى وائل عندنا في ذلك ولهذا أولى أن يحمل عليه ما روى عنه في ذلك حتى لا يضاد بعضه بعضا فإن قال قائل فقد كان عمر بن عبد العزيز والحسن وابن سيرين يسلمون في صلاتهم تسليمة واحدة وذكر في ذلك ما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص271 ح0(1/190881)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر قال قلت لأبي أخبرني عن ليلة القدر فإن عبد الله يقول من يقم الحول يصبها قال يرحم الله أبا عبد الرحمن إنه ليعلم أنها في رمضان ولكن عمى على الناس حتى لا يتكلوا والله إنها ليلة وعشرين فقلت أبا المنذر أنى علمت ذلك قال بالآية التي أنبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعددنا وحفظنا أنها لهي قال عاصم قلت لزر ما تلك الآية قال طلوع الشمس بيضاء كالطست ليس لها شعاع حتى ترتفع قال فرمقتها مرارا كذلك
المعجم الكبير:ج9/ص316 ح9582(1/190882)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد ثنا عاصم هو بن أبي النجود عن مصعب بن سعد قال قلت لأبي أرأيت قول الله الذين هم عن صلاتهم ساهون هو الذي يحدث أحدنا نفسه في الصلاة وقال لا وأينا لا يحدث نفسه في الصلاة ولكن السهو ترك الصلاة عن وقتها وقد أسنده عكرمة بن إبراهيم الأزدي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص214 ح2981(1/190883)
حدثنا زيد بن الحباب عن عمر بن سليم الباهلي قال حدثني أبو غالب قال قلت لأبي أمامة أخبرنا عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثلاثا وخلل لحيته وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص20 ح112(1/190884)
حدثنا وكيع عن أبي هلال عن أبي غالب قال قلت لأبي أمامة الرجل يشرب الخمر فيموت أيصلي عليه قال نعم لعله اضطجع على فراشه مرة فقال لا إله إلا الله فغفر له بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص34 ح11861(1/190885)
قالوا أبو عبد الرحمن قلت لأبي أن يحيى بن معين يطعن على عامر بن صالح هذا قال يقول ماذا قلت رآه يسمع من حجاج قال قد رأيت أنا حجاج يسمع من هشيم وهذا عيب يسمع الرجل ممن هو أصغر منه وأكبر
فضائل الصحابة:ج2/ص853 ح1587(1/190886)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا سعيد بن سالم القداح عن منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس الأسدي وأبي حصين عن المنذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله فقال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر لم يرو هذا الحديث عن الأعمش والحسن بن عمرو ومحمد بن قيس وأبي حصين إلا منصور بن دينار ولا عن منصور إلا سعيد بن سالم تفرد به أحمد بن يونس
المعجم الأوسط:ج1/ص247 ح810(1/190887)
حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع بن أبي راشد ثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت أن أقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم أنت يا أبة قال ما أنا إلا رجل من المسلمين
سنن أبي داود:ج4/ص206 ح4629(1/190888)
حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثني أبي نا سفيان بن عيينة نا عمار الدهني قال قلت لأبي إسحاق أذكرت يعني حديث مسلم بن نذير عن حذيفة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فحدثنيه قال سفيان ثم لقيته فسألته فحدثني به
المعجم الأوسط:ج9/ص179 ح9473(1/190889)
حدثنا حميد بن زهير قال قلت لأبي إسحاق تكبر أنت قبل ان تقنت في صلاة الفجر قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص107 ح7039(1/190890)
حدثنا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا أبو داود أنا شعبة قال قلت لأبي إسحاق كيف كان أبو الأحوص يحدث قال كان يسكبها علينا في المسجد يقول قال عبد الله قال عبد الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص77 ح424(1/190891)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا شريك قال قلت لأبي إسحاق كيف كان يكبر على وعبد الله قال كانا يقولان الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص490 ح5653(1/190892)
أنا محمد بن بشار قال يعني بن عدي قال شعبة قال قلت لأبي إسحاق نصر بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
السنن الكبرى:ج6/ص396 ح11325(1/190893)
حدثنا أبو بكر بن زنجويه نا الحميدي نا سفيان قال قلت لأبي إسحاق هل رأيت عليا قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص73 ح395(1/190894)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش يقول قلت لأبي إن أخاك بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن إنما أراد أن لا يتكل الناس ولقد علم أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين ثم حلف أبي لا يستثني أنها لليلة سبع وعشرين فقلنا له يا أبا المنذر بأي شيء علمته قال بالآية أو بالعلامة التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الشمس تطلع صبيحة ذلك اليوم ولا شعاع لها
المسند:ج1/ص185 ح375(1/190895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكر قيل لسفيان بن مسعود قال نعم وليسا في مصحف بن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونهما من القرآن فأودعوهما إياه
مسند أحمد:ج5/ص130 ح21227(1/190896)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن موسى بن مسلم وهو الصغير عن هلال بن يساف عن أم الدرداء رضي الله عنها قالت قلت لأبي الدرداء ألا تبتغي لأضيافك ما يبتغي الرجال لأضيافهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمامكم عقبة كؤود لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص618 ح8713(1/190897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قلت لأبي الرجل يقول قد كلت في هذه الجابية كذا وكذا منا ولا أدري لعله ينقص أوي يسرق أو تشبه الجابية أو كان فيه غلط لا أبيعك كيلا إنما أبيعك جزافا قال كان ابن سيرين يكرهه وكان الحسن لا يرى به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص395 ح21421(1/190898)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال قلت لأبي الرجل يكنح مملوكه مملوكته هل يصلح له أن ينزعها منه بغير طيب نفس منه قال بئس ما صنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18282(1/190899)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لأبي الشعثاء إنهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يكفؤا القدور من لحوم الحمر فقال لقد كان الحكم بن عمرو الغفاري يقول ذلك فأبى ذلك البحر يعني ابن عباس قل لا أجد فيما أوحي إلي الآية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص525 ح8729(1/190900)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبن فضيل عن الأعمش قال قلت لأبي الضحى المصورون قال المصورين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص316 ح26459(1/190901)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لأبي الطفيل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولا أعلم على ظهر الأرض رجلا حيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم غيري قال وكان أبيض مليح الوجه وعن يزيد بن هارون عن الجريري قال كنت أنا وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني نطوف بالبيت قال أبو الطفيل ما بقي أحد رأى النبي صلى الله عليه وسلم غيري قلت ورأيته قال نعم قلت كيف كان قال كان أبيض مليحا مقصدا
الأدب المفرد:ج1/ص276 ح790(1/190902)
حدثنا الفضل بن دكين عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال قلت لأبي العالية إني أجد في سكة ضيقة فأسمع القاريء يقرأ السجدة فاسجد على الطريق قال نعم اسجد على الطريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص365 ح4196(1/190903)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عاصم قال قلت لأبي العالية تقرأ الحائض القرآن لا تقرأ القرآن ولا تقبل ولا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وقال الطواف بين الصفا والمروة عدل الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص296 ح14365(1/190904)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني قال قلت لأبي بردة ما البتع قال نبيذ العسل والمزر نبيذ الشعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23961(1/190905)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وعارم أبو النعمان قالا ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر فإن صاحبنا بن مسعود سئل عنها فقال من يقم الحول يصبها قال رحم الله أبا عبد الرحمن أما والله لقد علم أنها في رمضان ولكنه كره أن يتكلوا أو أحب أن لا يتكلوا والله إنها لفي رمضان وإنها ليلة سبع وعشرين يحلف ولا يستثني قال قلت يا أبا المنذر أني علمت ذلك قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حماد فقلت لعاصم ما الآية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة ليس لها شعاع مثل الطست حتى ترتفع
المعجم الكبير:ج9/ص315 ح9581(1/190906)
حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حماد يعني بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب أخبرني عن ليلة القدر فإن صاحبنا يعني بن مسعود سئل عنها فقال من يقم الحول يصبها قال رحم الله أبا عبد الرحمن لقد علم أنها في رمضان ولكنه كره أن يتكلوا أو أحب ان لا يتكلوا والله إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قال قلت أبا المنذر أني علمت ذلك قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لزر ما الآية قال تطلع الشمس صبيحة تلك الليلة ليس لها شعاع مثل الطست حتى ترتفع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص332 ح2193(1/190907)
حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعنى قالا ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب أخبرني عن ليلة القدر يا أبا المنذر فإن صاحبنا سئل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها في رمضان زاد مسدد ولكن كره أن يتكلوا أو أحب أن لا يتكلوا ثم اتفقا والله إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا أبا المنذر أنى علمت ذلك قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لزر ما الآية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى ترتفع
سنن أبي داود:ج2/ص51 ح1378(1/190908)
حدثنا على بن سعيد بن بشير الرازي قال نا الحسن بن عبد الواحد الخزاز الكوفي قال نا حسن بن حسين الانصاري قال نا سعاد سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن عبده بن ابي لبابة عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب ان ابن ام عبد قال من قام السنة كلها اصاب ليلة القدر فقال ابي والله انها لفي رمضان وانها ليلى سبع وعشرين اخبرنا رسول لله صلى الله عليه وسلم وآية ذلك ان الشمس تطلع ليس لها شعاع لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن ابي ثابت الا سعاد بن سليمان تفرد به حسن بن حسين الانصاري
المعجم الأوسط:ج4/ص132 ح3795(1/190909)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم عن زر قال قلت لأبي بن كعب يا أبا المنذر ان أخاك بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله لقد أراد ان لا تتكلوا والله اعلم انها في شهر رمضان وانها في العشر الأواخر وانها ليلة سبع وعشرين قال قلنا يا أبا المنذر بأي شيء تعرف ذلك قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس تطلع من ذلك اليوم لا شعاع لها
صحيح ابن حبان:ج8/ص444 ح3689(1/190910)
حدثنا مطلب بن زياد عن محمد بن أسلم قال قلت لأبي جعفر إن ابن مسعود محا المعوذتين من صفحه فقال اقرأ بهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص146 ح30208(1/190911)
حدثنا وكيع عن شريك عن أبي مهل قال قلت لأبي جعفر إن السلطان يولى العمل قال لا تلين لهم شيئا وإن وليت فاتق الله وأد الأمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص527 ح37728(1/190912)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن إسحاق قال قلت لأبي جعفر بن محمد بن علي بلغه أن عليا كان لا يأكل لحم الجريث ولا يدخل بيتا فيه صورة ولا يأكل الطحال قال أما الطحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قذره ولم يأكله وقال إنما هو مجمع الدم فكان علي لا يأكله وأما بيت فيه صورة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخل بيتا فيه صورة وأما الجريث فإنه حوت لا يأكله أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص537 ح8777(1/190913)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن يزيد قال قلت لأبي جعفر هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم قال قد مس شيئا من الحناء والكتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص182 ح25008(1/190914)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا آدم بن أبي أياس ثنا شعيب بن زريق عن عطاء الخراساني عن الحسن البصري عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت لأبي ذر الغفاري يا عم أوصني قال يا ابن أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم من ركع ثنتي عشرة ركعة بني له بها بيت في الجنة شعيب بن رزيق صدوق يخطئ وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس وقد عنعن والحسن البصري مدلس وقد عنعن والحديث ورد من حديث أم حبيبة وانظر ما بعده
مسند الشاميين:ج3/ص354 ح2453(1/190915)
حدثنا أبو أسامة عن كهمس عن أبي العلاء عن ابن الأحمس قال قلت لأبي ذر حديث بلغني عنك تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعته منه وقتله فذكر ثلاثة يشنأهم الله البخيل والمنان والمختال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص332 ح26612(1/190916)
حدثنا أبو أسامة نا كهمس بن الحسن عن أبي العلاء قال قلت لأبي ذر حديث بلغني عنك عن نبي الله قال إن لا إخالني أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إذ سمعته قال قلت ذكرت ثلاثة يحبهم الله قال سمعته وقلته أما الذي يحبه الله فرجل لقي فئة فانكشفت فئته فقاتل من رواءهم حتى يقتل أو يفتح له ورجل أسرى مع قوم حتى يجيئون الأرض فنزلوا فقام يصلي حتى أيقظهم برحيلهم ورجل كان له جار سوء فيصبر على أذاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص207 ح19355(1/190917)
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصغار ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن عوف الأعرابي عن بن الجلد عن أبي العالية قال حدثني أبو مسلم قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه أي صلاة الليل أفضل فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نصف الليل وقليل فاعله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص4 ح4440(1/190918)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ أبو عامر العقدي حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن أبي زميل سماك الحنفي قال حدثني مالك بن مرثد عن أبيه قال قلت لأبي ذر رضي الله عنه هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر فقال نعم قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان أم في غير رمضان قال بل في رمضان قلت أخبرني يا رسول الله أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة قال لا بل إلى يوم القيامة قلت يا رسول الله أخبرني في أي رمضان هي قال في العشر الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها فقلت أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في أي عشر هي قال فغضب علي غضبا شديدا ما غضب علي قبل ولا بعد مثله وقال لو شاء الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص578 ح3960(1/190919)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته عن كل شيء فقال عن أي شيء كنت تسأله قال كنت أسأله هل رأيت ربك فقال سألته فقال رأيت نورا قال أبو حاتم معناه أنه لم ير ربه ولكن رأى نورا علويا من الأنوار المخلوقة
صحيح ابن حبان:ج1/ص254 ح58(1/190920)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي ح وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن شقيق قال قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته فقال عن أي شيء كنت تسأله قال كنت أسأله هل رأيت ربك قال أبو ذر قد سألت فقال رأيت نورا
صحيح مسلم:ج1/ص161 ح178(1/190921)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ببغداد حدثنا أبو بكر محمد بن أبي العوام الرياحي حدثنا قريش بن أنس حدثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه واللفظ له أنبأ أبو المثنى معاذ بن المثنى العنبري حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يونس عن الحسن عن صعصعة بن معاوية قال قلت لأبي ذر ما مالك قال مالي عملي قال قلت حدثني قال نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده قال قلت وكيف ذاك قال إن كان رجالا فرجلين وإن كان إبلا فبعيرين وإن كان بقرا فبقرتين هذا حديث صحيح الإسناد وصعصعة بن معاوية من مفاخر العرب وقد رواه أصحاب الحسن عنه سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول صعصعة بن معاوية هو صاحب أبي ذر وهو أخو جزي بن معاوية سمعت أبا حفص عمر بن جعفر البصري الحافظ غير مرة يقول ليس للبصريين باب أحسن من طرق حديث الحسن عن صعصعة قال الحاكم فطلبت طرق هذا الحديث وجمعته فلما اجتمعنا في الكرة الثانية ببغداد ذاكرته به وأفادني فيه ما لم يكن عندي فحدثت الحاكم أبا أحمد الحافظ رحمه الله يوما بهذه القصة وذاكرته به فقال لي من حدث بهذا الحديث عن أبي ذر غير صعصعة فلم أحفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص95 ح2439(1/190922)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا أزهر بن القاسم عن هشام الدستوائي عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت قال قلت لأبي ذر ما يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديك بمثل مؤخرة الرحل قال المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما شأن الكلب الأسود من الأبيض من الأحمر فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال إن الأسود شيطان ثلاث مرات لم يروه عن هشام الدستوائي إلا أزهر تفرد به أحمد بن عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص125 ح2685(1/190923)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن الحسن عن عبد الله بن عمرو قال قلت لأبي ذر يا عم أوصني فقال يا ابن أخي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم من صلى ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة عثمان بن عطاء ضعيف وتقدم حال عطاء والحسن وانظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص354 ح2454(1/190924)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن زمعة عن ابن طاوس قال قلت لأبي رجل نكح أمة على حرة وإنه يزعم أنه قد حرمت عليه قال صدقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص468 ح16079(1/190925)
حدثنا عبدة عن الزبرقان قال قلت لأبي رزين إن عندي مصحفا أريد أن أختمه بالذهب قال لا تزيدن فيه شيئا من أمر الدنيا قل ولا كثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص149 ح30236(1/190926)
حدثنا عبدة عن الزبرقان قال قلت لأبي رزين إن عندي مصحفا أريد أن أختمه بالذهب وأكتب عند أول سورة آية كذا وكذا قال أبو رزين لا تزيدن فيه شيئا من أمر الدنيا قل ولا كثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص150 ح30246(1/190927)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الزبرقان قال قلت لأبي رزين ان عندي مصحفا اريد أن اختمه بالذهب واكتب عند أول سورة آية كذا وكذا قال أبو رزين لا تزيدوا فيه شيئا من الدنيا قل أو كثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص239 ح8541(1/190928)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن عون قال أخبرنا قيس وهو بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح السمان قال قلت لأبي سعيد أنت تنهى عن الصرف وابن عباس يأمر به فقال قد لقيت بن عباس فقلت ما هذا الذي تفتي به في الصرف أشئ وجدته في كتاب الله أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنتم أقدم صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني وما أقرأ من القرآن إلا ما تقرؤن ولكن أسامة بن زيد
شرح معاني الآثار:ج4/ص64 ح0(1/190929)
حدثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي نضره قال قلت لأبي سعيد إنك تحدثنا أحاديث معجبة وإنا نخاف أن نزيد أو تنقص فلو اكتتبناه قال لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا
كتاب العلم:ج1/ص24 ح95(1/190930)
أخبرنا يزيد بن هارون انا الجريري عن أبي نضرة قال قلت لأبي سعيد الخدري الا تكتبنا فإنا لا نحفظ فقال لا أنا لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا عنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارمي:ج1/ص133 ح471(1/190931)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال أخبراني أبو هارون العبدي قال قلت لأبي سعيد الخدري ما يستر المصلي قال مثل مؤخرة الرحل والحجر يجزيء ذلك والسهم تغرزه بين يديك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص13 ح2295(1/190932)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قلت لأبي سعيد الخدري هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئا قال نعم سمعته يذكر قوما يتعبدون يحقر أحدكم صلاته وصومه مع صومهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئا فنظر في رصافه فلم ير شيئا فنظر في قدحه فلم ير شيئا فنظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئا أم لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص557 ح37909(1/190933)
ثنا محمد بن الحسن النقاش نا أحمد بن تميم قال قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري شعيب والد عمرو بن شعيب سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم قلت له فعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يتكلم الناس فيه قال رأيت علي بن المديني وأحمد بن حنبل والحميدي وإسحاق بن راهويه يحتجون به قال قلت فمن يتكلم فيه يقول ماذا قال يقولون إن عمرو بن شعيب أكثر أو نحو هذا
سنن الدارقطني:ج3/ص51 ح210(1/190934)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لأبي عبيدة أكان عبد الله بن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال لا
شرح معاني الآثار:ج1/ص95 ح0(1/190935)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال قلت لأبي عبيدة أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33946(1/190936)
حدثنا عبد الله قال وأخبرني محمد بن الحسين ثنا أحمد بن سهل قال قلت لأبي عتبة الخواص إلى ما ينتهي الحزن قال إلى الكمد قلت مثل أي شيء قال مثل أن تكون دهرك كمدا حزينا مجددا لنفسك مصيبة في إثر مصيبة قال وكان أبو عتبة قد بكى حتى سقطت أشفار عينيه
الهم والحزن:ج1/ص60 ح69(1/190937)
حدثنا عبد الله قال أخبرت عن أشعث بن شعبة قثنا منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال قلت لأبي علي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم بادرته وخفت ان اسأله فيجيبني بغيره ثم قلت أنت قال لا أنا رجل من الناس لي حسنات ولي سيئات يفعل الله ما يشاء
فضائل الصحابة:ج1/ص321 ح445(1/190938)
حدثنا علي بن سهل الرملي قال ثنا الوليد قال قلت لأبي عمرو ما يكتبوه قال الخطبة التي سمعها يومئذ منه
سنن أبي داود:ج3/ص319 ح3650(1/190939)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن سليمان التيمي قال قلت لأبي قلابة الحائض تتوضأ عند وقت كل صلاة وتذكر الله فقال ما وجدت لهذا أصلا
سنن الدارمي:ج1/ص249 ح972(1/190940)
حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء قال قلت لأبي قلابة كم السائمة قال مائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص364 ح9950(1/190941)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن قابوس قال قلت لأبي كيف تأتي علقمة وتدع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال يا بني إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يسألونه
كتاب العلم:ج1/ص16 ح55(1/190942)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ثنا الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ما هذه الجماعة قال هؤلاء القوم قد اجتمعوا على صابىء لهم قال فنزلنا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان به وهم يردون عليه ويؤذونه حتى انتصف النهار وانصدع عنه الناس واقبلت امرأة قد بدى نحرها تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها وشرب وتوضأ ثم رفع رأسه وقال يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك قلنا من هذه قالوا زينب بنته
المعجم الكبير:ج3/ص268 ح3373(1/190943)
حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله نا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحاري بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ما هذه الجماعة قال هؤلاء قوم اجتمعوا على حسابي لهم قال فتشرفت فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان به حتى ارتفع النهار وتصدع عنه الناس فأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا أو منديلا فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها ثم قال يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا قلت من هذه قالوا هذه زينب ابنته رضي الله عنها
الآحاد والمثاني:ج5/ص374 ح2976(1/190944)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن عبد الرحمن الحرشي ثنا الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ما هذه الجماعة قال هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم قال فأشرفت فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به حتى ارتفع النهار وتصدع عنه الناس فإذا امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها فقال يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا فقلت من هذه قالوا هذه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج22/ص432 ح1052(1/190945)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عمران بن حدير قال قلت لأبي مجلز إني أدعى إلى الشهادة وأنا أكره قال دع ما تكره ولكن إذا شهدت فدعيت فأجب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22371(1/190946)
حدثنا ابن فضيل عن عاصم قال قلت لأبي مجلز قول الرجل للرجل اقرئ فلانا السلام ولا حرج قال هي أمانة وإذا قال أبلغ عنك كان في سعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص245 ح25707(1/190947)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قلت لأبي من الرجل الذي خلصك من المشركين يوم ضربوك قال ذاك العاص بن وائل السهمي
المعجم الكبير:ج1/ص72 ح83(1/190948)
حدثنا الحسن بن مسلم بن الطيب الصنعاني نا عبد الحميد بن صبيح الصنعاني نا يونس بن أرقم عن هارون بن سعد عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر قلت ثم من فقال ثم عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص381 ح3458(1/190949)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جامع عن منذر عن ابن الحنفية قال قلت لأبي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال قلت فأنت قال أبوك رجل من المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص350 ح31945(1/190950)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خثيمة قال حدثنا محمد بن يوسف بن ابي معمر قال حدثنا عبدالله بن المغيرة قال حدثنا مالك بن مغول عن ربيع بن ابي راشد عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذاك ابو بكر وعمر رضى الله عنهما
المعجم الأوسط:ج5/ص307 ح5393(1/190951)
حدثنا جعفر قال حدثني أحمد بن خالد قثنا شعيب بن حرب قثنا سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي من خير هذه الأمة بعد نبيها قال يا بني خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص372 ح554(1/190952)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا السائب أخبره قال قلت لأبي هريرة أني أكون وراء الإمام فغمز ذراعي فقال يا فارسي إقرأ بها في نفسك يعني بأم القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص329 ح3775(1/190953)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط قال حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم قال حدثنا بن وهب قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال قلت لأبي هريرة إن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه إذ كان بالعراق يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون فقال أبو هريرة كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
صحيح ابن حبان:ج7/ص46 ح2806(1/190954)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن حجاج بن أبي عثمان قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير قال قلت لأبي هريرة الرجل يغتسل من الجنابة ثم يضطجع مع أهله قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص76 ح828(1/190955)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم عن عبد الله بن يحنس قال قلت لأبي هريرة زعموا أن ليلة القدر قد رفعت قال كذب من قال ذلك قال قلت فهي في كل رمضان أستقبله قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص255 ح7707(1/190956)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم عن عبد الله بن يحنس عن صالح مولى معاوية قال قلت لأبي هريرة زعموا أن ليلة القدر قد رفعت قال كذب من قال كذلك قلت فهي في كل شهر رمضان أستقبله قال نعم قال قلت هل زعموا أن الساعة في يوم الجمعة لا يدعو فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت قال كذب من قال قلت فهي في كل جمعة أستقبلها ق ال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص266 ح5586(1/190957)
حدثنا وكيع قال أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه قال قلت لأبي هريرة كيف أصنع بنعلي إذا صليت قال اجعلهما بين رجليك ولا تؤذ بهما مسلما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص182 ح7896(1/190958)
حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي حدثنا روح بن عبادة حدثنا أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع قال قلت لأبي هريرة لم كنيت أبا هريرة قال أما تفرق مني قلت بلى والله إني لأهابك قال كنت أرعى غنم أهلي فكانت لي هريرة صغيرة فكنت أضعها بالليل في شجرة فإذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني أبا هريرة قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص686 ح3840(1/190959)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عكرمة بن عمار عن علقمة بن الزبرقان قال قلت لأبي هريرة ما حق الإبل قال أن تمنح الغزيرة وأن تعطي الكريمة وتطرق الفحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص472 ح22239(1/190960)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور وأخبرنا أبو زكريا العنبري واللفظ له حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق حدثنا جرير عن منصور عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال قلت لأبي هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا الحرورية هم قال لا ولكنهم أصحاب الصوامع والحرورية قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص401 ح3400(1/190961)
حدثنا مروان بن معاوية عن عيسى بن المغيرة قال قلت لأبي وائل كانوا يؤذنون في الأضحى والفطر قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص491 ح5667(1/190962)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال أخبرنا عمرو عن أبي صالح عن قيس بن سعد بن عبادة قال قلت لأبي وكنت في الجيش جيش الخيط فأصاب الناس جوع قال لي أبي انحر قلت نحرت ثم أصابهم جوع شديد فقال لي أبي انحر قلت نحرت ثم أصابهم جوع شديد فقال لي أبي انحر فقلت نحرت ثم قال أبي انحر قلت نهيت
المسند:ج2/ص523 ح1244(1/190963)
حدثنا ابن إدريس عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى عن زياد قال قلت لأبي ولو هلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أحل له أن يتزوج النبي قال ومن يمنعه أحل الله له ضربا من النساء فكان يتزوج منهن من شاء ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي حتى ختم الآية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص539 ح16915(1/190964)
حدثنا وكيع قال ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال قلت لأبي يا أبة في إمارة الحجاج أتغزو قال يا بني لقد ادركت أقواما أشد بغضا منكم للحجاج وكانوا لا يدعون الجهاد على حال ولو كان رأي الناس في الجهاد مثل رأيك ما أرى الأتاوة يعني الخراج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص508 ح33380(1/190965)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانه عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا أبت أليس قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وخلف عمر قال بلى قلت فكانوا يقنتون في الفجر قال يا بني محدثة طارق بن أشيم الأشجعي لم يحفظه عمن صلى خلفه فرآه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم له دونه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص213 ح2974(1/190966)
حدثنا علي بن معبد وحسين بن نصر وعلي بن شيبة عن يزيد بن هارون قال أنا أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق قال قلت لأبي يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي رضي الله عنهم ههنا بالكوفة قريبا من خمس سنين أفكانوا يقنتون في الفجر فقال أي بني محدث قال أبو جعفر فلسنا نقول إنه محدث على أنه لم يكن قد كان ولكنه قد كان بعده ما رويناه فيما قد رويناه في هذا الباب قبله فلما لم يثبت لنا القنوت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجعنا إلى ما روى عن أصحابه في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص249 ح0(1/190967)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ويزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق قال قلت لأبي يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر فقال أي بني محدث
سنن ابن ماجه:ج1/ص393 ح1241(1/190968)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد قال قلت لأبي يا أبتاه أرأيت قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون أينا لا يسهو أينا لا يحدث نفسه قال ليس ذاك إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت
مسند أبي يعلى:ج2/ص63 ح704(1/190969)
حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قلت لأبي يا أبه من الرجل الذي خلصك من المشركين يوم ضربوك قال ذاك العاص بن وائل السهمي لم يرو هذا الحديث عن عبيدالله إلا محمد بن إسحاق ولا عن محمد بن إسحاق إلا حماد بن زيد تفرد به سليمان بن حرب
المعجم الأوسط:ج3/ص28 ح2367(1/190970)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا ابت أليس قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبى بكر وخلف عمر قال بلى فقلت افكانوا يقنتون في الفجر قال يا بنى محدثة
مسند الطيالسي:ج1/ص189 ح1328(1/190971)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا ابت صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فهل رأيت أحدا منهم يقنت فقال يا بني هي محدثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص101 ح6961(1/190972)
حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابونى قال حدثنا علي بن السهل المدائني قال حدثنا شعيب بن حرب قال حدثنا معسر بن كدام عن أبي عون محمد بن عبيدالله عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبي يا ابت من خير هذه الأمة بعد نبيها قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر فما منعنى ان أسأله عن الثالث إلا مخافة ان يصلي بعثمان فقلت فما أنت قال أبوك رجل من المسلمين
المعجم الأوسط:ج5/ص94 ح4772(1/190973)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال قلت لأحمد يعني بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث بن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص267 ح8081(1/190974)
حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا عبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني قال قلت لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ركعتين ثم أوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص433 ح1362(1/190975)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله قال لم قلت لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك قال أفكنت فاعلا قلت نعم قال فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال ما كان لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص109 ح4072(1/190976)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان قال قلت لأغلبن على المقام الليلة فسبقت إليه فبينما أنا قائم أصلى إذا رجل وضع يده على ظهري قال فنظرت فإذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يومئذ أمير فتنحيت عنه فقام فافتتح القرآن حتى فرغ منه ثم ركع وجلس وتشهد وسلم في ركعة واحدة لم يزد عليها فلما انصرف قلت يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة قال هي وتري ومنهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص25 ح4561(1/190977)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن أسد قالوا ثنا شريك عن خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران قال قلت لأم الدرداء أسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قالت نعم دخلت عليه وهو جالس في المجلس فسمعته يقول أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن
المعجم الكبير:ج24/ص253 ح647(1/190978)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك عن خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران قال قلت لأم الدرداء أسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قالت نعم دخلت عليه وهو جالس أو قالت في المسجد أو ذكرت غيره فسمعته يقول أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص212 ح25337(1/190979)
حدثنا أبو رجاء قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لعبد الرحمن بن عوف قالت قلت لأم سلمة إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتوضأ من الموطأ قال أبو عيسى وهو قول غير واحد من أهل العلم قالوا إذا وطئ الرجل على المكان القذر أنه لا يجب عليه غسل القدم إلا أن يكون رطبا فيغسل ما أصابه قال أبو عيسى وروى عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن أنس عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهو وهم وليس لعبد الرحمن بن عوف بن يقال له هود وإنما هو عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهذا الصحيح
سنن الترمذي:ج1/ص266 ح143(1/190980)
حدثنا هيثم بن خلف نا محمد بن منصور الطوسي نا حاجب بن الوليد نا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب قال قلت لأم سلمة ما كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت يا رسول الله ما أكثر دعاءك هذا قال إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ما شاء أزاغ وما شاء أقام
المعجم الأوسط:ج9/ص164 ح9432(1/190981)
حدثنا معاذ أخبرنا أبو كعب صاحب الحرير حدثنا شهر بن حوشب قال قلت لأم سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ثم قال يا أم سلمة انه ليس من آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص25 ح29197(1/190982)
حدثنا معاذ بن معاذ قال أخبرنا أبو كعب صاحب الحرير قال حدثنا شهر بن حوشب قال قلت لأم سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قال قالت كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت يا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة انه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله ما شاء منها أقام وما شاء أزاغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص168 ح30406(1/190983)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالا حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة قالت قلت لأمة الله بنت رزينة سمعت أمك تذكر في صوم عاشوراء شيئا قالت نعم سمعت أمي رزينة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظمه حتى إن كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع في ذلك اليوم فيتفل في أفواههم ويقول لأمهاتهم لا ترضعوهم إلى الليل فكان ريقه يجزئهم
المعجم الكبير:ج24/ص277 ح704(1/190984)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال قلت لأمي فاطمة بنت أسد بن هاشم اكفي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاية الماء والذهاب في الحاجة وتكفيك خدمة الداخل الطحن والعجن
المعجم الكبير:ج24/ص353 ح873(1/190985)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لأنس أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا إلى كذا لا يقطع شجرها من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال عاصم فأخبرني موسى بن أنس أنه قال أو آوى محدثا
صحيح البخاري:ج6/ص2665 ح6876(1/190986)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا غيلان بن جرير قال قلت لأنس أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أم سماكم الله قال بل سمانا الله كنا ندخل على أنس فيحدثنا مناقب الأنصار ومشاهدهم ويقبل علي أو على رجل من الأزد فيقول فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا
صحيح البخاري:ج3/ص1376 ح3565(1/190987)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أنا المخزومي أخبرني مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير قال قلت لأنس أرأيتم معشر الأنصار أهذا الاسم كنتم تسمون به أم سماكم الله تبارك وتعالى قال بل سمانا الله به
السنن الكبرى:ج6/ص359 ح11231(1/190988)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل عن أبي مسلمة قال قلت لأنس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم
مسند أبي يعلى:ج6/ص340 ح3667(1/190989)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قتادة وكان الحسن يصافح
مسند أبي يعلى:ج5/ص252 ح2871(1/190990)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة قال قلت لأنس أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة
مسند أبي يعلى:ج5/ص254 ح2873(1/190991)
حدثنا أحمد بن زهير نا أبو سلمة نا خريم بن عبد الله أخو خلاد الأعمى قال قلت لأنس بن سيرين يا أبا عبد الله
مسند ابن الجعد:ج1/ص179 ح1158(1/190992)
وحدثناه حامد بن عمر حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم قال قلت لأنس بن مالك أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا قال ثم قال لي هذه شديدة من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال فقال بن أنس أو آوى محدثا
صحيح مسلم:ج2/ص994 ح1366(1/190993)
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبي عن مولى لأنس بن مالك قال قلت لأنس بن مالك أشهدت بدرا قال لا أم لك وأين أغيب عن بدر قال الأنصاري خرج أنس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو حاتم فسألنا الأنصاري كم كان أنس بن مالك يوم مات فقال بن مائة سنة وسبع سنين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص663 ح6446(1/190994)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا محفوظ بن أبي توبة حدثنا عثمان بن صالح السهمي حدثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب قال سمعت حميدا الطويل يقول قلت لأنس بن مالك أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم توبة قال نعم
صحيح ابن حبان:ج2/ص379 ح613(1/190995)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى ثنا يزيد يعني بن زريع ثنا أبو سلمة ح وثنا يعقوب بن إبراهيم نا بشر بن المفضل عن أبي سلمة وثنا يعقوب أيضا ثنا بن علية ثنا سعيد بن يزيد وهو أبو مسلمة ح وثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن أبي سلمة قال قلت لأنس بن مالك أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص105 ح1010(1/190996)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا بشر بن المفضل عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لأنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم
صحيح مسلم:ج1/ص391 ح555(1/190997)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا بن أبي زائدة قال أخبرني عاصم الأحول قال قلت لأنس بن مالك أكنتم تكرهون الطواف بين الصفا والمروة حتى نزلت الآية قال نعم كنا نكره الطواف بينهما لأنهما من شعائر الجاهلية حتى نزلت هذه الآية إن الصفا والمروة من شعائر الله
السنن الكبرى:ج2/ص410 ح3959(1/190998)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر نا بشر بن الوليد الكندي ثنا محمد بن عمرو الأنصاري عن محمد بن سيرين قال قلت لأنس بن مالك أما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخضب فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بلغ ذلك ولكن أبا بكر اختضب بالحناء والكتم
المعجم الأوسط:ج7/ص135 ح7086(1/190999)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك أي اللباس كان أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحبرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص355 ح1177(1/191000)
حدثنا علي أنا شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال قلت لأنس بن مالك بأي شيء أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بحجة وعمرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص224 ح1501(1/191001)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال قلت لأنس بن مالك حدثني بشيء من هذه الأعاجيب لا نحدثه عن غيرك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الظهر بالمدينة ثم أتى المقاعد التي كان يأتيه عليها جبريل فقعد عليها صلى الله عليه وسلم فجاء بلال فنادى بالعصر فقام من له أهل بالمدينة فتوضؤوا وقضوا حوائجهم وبقي رجال من المهاجرين لا أهل لهم بالمدينة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح فما وسع أصابعه كلها فوضع هؤلاء الأربعة وقال هلموا فتوضؤوا أجمعين قلت لأنس كم تراهم قال ما بين السبعين إلى الثمانين قال أبو حاتم رضي الله عنه الجمع بين هذه الأخبار أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم في أربع مواضع مختلفة مرة كان القوم ما بين ألف وأربع مائة إلى ألف وخمس مائة وكان ذلك الماء في تور والمرة الثانية كان القوم ما بين أربع عشرة مائة إلى خمس عشرة مائة وكان ذلك الماء في ركوة والمرة الثالثة كان القوم ما بين الستين إلى الثمانين وكان ذلك الماء في قدح رحراح والمرة الرابعة كان القوم ثلاث مائة وكان ذلك الماء في قعب من غير أن يكون بينها تضاد أو تهاتر
صحيح ابن حبان:ج14/ص481 ح6543(1/191002)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم قال قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه أكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال نعم لأنها كانت من شعائر الجاهلية حتى أنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
صحيح البخاري:ج2/ص594 ح1565(1/191003)
وحدثني سريج بن يونس حدثنا عبد الله بن رجاء عن موسى بن عقبة حدثني محمد بن أبي بكر قال قلت لأنس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التلبية هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل ولا يعيب أحدنا على صاحبه
صحيح مسلم:ج2/ص934 ح1285(1/191004)
حدثنا محمد بن يوسف التركي قال حدثنا عبدالله بن سوار العنبري قال حدثنا مبارك بن فضالة عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال قلت لأنس بن مالك هل كان شاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اراه كان في رأسه ولحيته خمس عشرة شعرة بيضاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسها بصفرة
المعجم الأوسط:ج5/ص260 ح5259(1/191005)
حدثنا علي بن الجعد أنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي قال قلت لأنس بن مالك يا أبا حمزة صل لنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصلي بكم فكبر فرفع يديه فلما أراد أن يركع كبر ورفع يديه فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وكان يكبر إذا سجد وإذا نهض من الركعتين
مسند ابن الجعد:ج1/ص460 ح3156(1/191006)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا حدثنا عاصم قال قلت لأنس رضي الله عنه أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الإسلام فقال قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داري
صحيح البخاري:ج2/ص803 ح2172(1/191007)
حدثنا محمد بن وزير الواسطي عن إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لأنس رضي الله عنه حدثني عن شيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أين صلى الظهر يوم التروية قال بمنى قلت فأين العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل أمراؤك
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص131 ح494(1/191008)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا موسى بن عقبة عن محمد بن أبي بكر وهو الثقفي قال قلت لأنس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكان منهم المهل ومنهم المكبر فلا ينكر أحد منهم على صاحبه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص251 ح3001(1/191009)
أنبأ محمد بن إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الله بن رجاء قال حدثنا موسى بن عقبة عن محمد بن أبي بكر قال قلت لأنس غداة عرفة ما تقول في التلبية من هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فكان منهم المهل ومنهم المكبر فلا ينكر أحد منهم على صاحبه
السنن الكبرى:ج2/ص419 ح3992(1/191010)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام حدثنا قتادة قال قلت لأنس كم حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر أربعا عمرته الأولى التي صده المشركون عن البيت وعمرته الثانية حين صالحوه فرجع عن العام المقبل وعمرته من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته
سنن الدارمي:ج2/ص46 ح1787(1/191011)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة قال قلت لأنس كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالبسط بين الجيد وعاتقه
مسند أبي يعلى:ج5/ص233 ح2847(1/191012)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء حدثنا أبو غالب قال سمعت العلاء بن زياد قال قلت لأنس كيف يبعث الناس يوم القيامة قال يبعثون والسماء تطش عليهم
مسند أبي يعلى:ج7/ص99 ح4041(1/191013)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو معاوية عن عقبة بن عبيد الطائي عن بشير بن يسسار قال قلت لأنس ما أنكرت من حالنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم لا تتمون الصفوف
المعجم الأوسط:ج3/ص302 ح3226(1/191014)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية ثنا أيوب عن محمد قلت لأنس هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع قال ثم سئل بعد ذلك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا
سنن الدارقطني:ج2/ص33 ح9(1/191015)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد قال قلت لأنس هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع ثم سئل بعد ذلك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص206 ح2945(1/191016)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد قال قلت لأنس هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع قال ثم سئل بعد ذلك هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا
مسند أبي يعلى:ج5/ص217 ح2832(1/191017)
وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد قال قلت لأنس هل قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا
صحيح مسلم:ج1/ص468 ح677(1/191018)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ الملائي واسمه الفضل بن دكين قال حدثنا مالك قال حدثني محمد بن أبي بكر قال قلت لأنس ونحن غاديان من منى إلى عرفات ما كنتم تصنعون في التلبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم قال كان الملبي يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه
السنن الكبرى:ج2/ص419 ح3991(1/191019)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا مالك قال حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي قال قلت لأنس ونحن غاديان من منى إلى عرفات ما كنتم تصنعون في التلبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم قال كان الملبي يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص250 ح3000(1/191020)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن عبد الرحمن الحراني ح وحدثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا عمارة بن زاذان عن مكحول قال قلت لأنس يا أبا حمزة القراء قال ويحك قتلوا على عهد رسول اللهصلى الله عليه وسلمكانوا قوما يستعذبون لرسول اللهصلى الله عليه وسلمويحتطبون حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون قد روى عمارة بن زاذان عن مكحول الشامي وعن مكحول الأزدي البصري فالله أعلم أيهما هذا
مسند الشاميين:ج4/ص303 ح3374(1/191021)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني قال قلت لأنس يا أبا حمزة حدثنا من هذه الأعاجيب شيئا شهدته لا تحدثه عن غيرك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر يوما ثم انطلق حتى قعد على المقاعد التي كان يأتيه عليها جبريل فجاء بلال فنادى بالعصر فقام كل من كان له بالمدينة أهل يقضي الحاجة ويصيب من الوضوء وبقي رجال من المهاجرين ليس لهم أهالي بالمدينة فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح أروح فيه ماء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفه في الإناء فما وسع الإناء كفه كلها فقال بهؤلاء الأربع في الإناء ثم قال ادنوا فتوضؤوا ويده في الإناء فتوضؤوا حتى ما بقي منهم أحد إلا توضأ قلت يا أبا حمزة كم تراهم قال بين السبعين والثمانين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص383 ح1284(1/191022)
حدثنا أبو خليفة ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن عبد الرحمن اليحصبي عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا خفض وإذا رفع ويرفع يديه ويسلم عن يمينه وعن يساره
المعجم الكبير:ج22/ص41 ح103(1/191023)
حدثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم الكشي قالا ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل بين يديه
المعجم الكبير:ج22/ص37 ح86(1/191024)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا بشر بن المفضل قال نا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذى بأذنيه ثم أخذ بشماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ووضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق ورأيته يقول هكذا وأشار بشر بالسبابة من اليمنى وحلق بالإبهام والوسطى
السنن الكبرى:ج1/ص374 ح1188(1/191025)
حدثنا بشر بن معاذ الضرير ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه فلما ركع رفعهما مثل ذلك فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك
سنن ابن ماجه:ج1/ص281 ح867(1/191026)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر الحضرمي أخبره قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه حين قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء اذنيه ثم جلس فافترش فخذه اليسرى وجعل يده اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وعقد ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تتحرك أيديهم تحت الثياب
صحيح ابن حبان:ج5/ص170 ح1860(1/191027)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال نا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها
السنن الكبرى:ج1/ص310 ح963(1/191028)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا زائدة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى بين الرسغ والساعد ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ووضع يديه على ركبتيه ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه حذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع أصبعه ورأيته يحركها يدعو بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب يحرك أيديهم من تحت الثياب واللفظ لحديث معاوية بن عمرو
المعجم الكبير:ج22/ص35 ح82(1/191029)
حدثنا إسحاق بن منصور قال ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن عاصم بن كليب قال أخبرني أبي أن وائل بن حجر رضي الله عنه قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم ركع فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى ووضع حد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو ثم جئت بعد ذلك في زمن فيه برد فرأيت الناس وعليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص62 ح208(1/191030)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو نا زائدة نا عاصم بن كليب الجرمي حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه قام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص243 ح480(1/191031)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن رجاء ثنا زائدة ثنا عاصم بن كليب الجرمي قال أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه قام وكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمني على كف يده اليسرى والرسغ من الساعد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص28 ح2157(1/191032)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن رجاء ثنا زائدة ثنا عاصم بن كليب الجرمي قال أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه قام وكبر ورفع يديه وذكر الحديث وقال في أخره ثم جئت بعد ذلك بزمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم وقال في الحديث ثم أتيتهم في الشتاء فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص27 ح2154(1/191033)
حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فسجد فرأيت رأسه بين يديه على مثل مقداره حيث استفتح يقول قريبا من أذنيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص233 ح2666(1/191034)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال أنبأنا بشر بن المفضل قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ووضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق ورأيته يقول هكذا وأشار بشر بالسبابة من اليمنى وحلق الإبهام والوسطى
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص35 ح1265(1/191035)
حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر بالإبهام والوسطى وأشار بالسبابة
سنن أبي داود:ج1/ص251 ح957(1/191036)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال قالا ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل الحضرمي قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتى حاذى بهما أذنيه ثم قبض باليمنى على اليسرى ثم ركع فرفع يديه فحاذا بهما أذنيه ثم وضع كفيه على ركبتيه ثم رفع رأسه ورفع يديه فحاذا بهما اذنيه ثم سجد فوضع رأسه بين كفيه ثم صلى ركعة أخرى مثلها ثم جلس فافترش رجله اليسرى ثم دعا ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى وكفه اليمنى على ركبته اليمنى ودعا بالسبابة
المعجم الكبير:ج22/ص38 ح90(1/191037)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير ثنا عاصم بن كليب أن أباه أخبره أن وائل بن حجر أخبره قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه ثم حين أراد أن يركع رفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع كفيه على ركبتيه ثم رفع فرفع يديه مثل ذلك ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه ثم سجد فوضع يديه حذاء أذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على ركبته اليسرى ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رأيته يقول هكذا ورفع زهير أصبعه المسبحة
المعجم الكبير:ج22/ص36 ح84(1/191038)
فقال حدثنا عاصم حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فكبر ورفع يديه فلما ركع رفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه بمثلها ثم رأيتهم بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرك أيديهم تحت الثياب فهذا وائل بين في حديثه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يرفعون أيديهم مرة بعد مرة
قرة العينين:ج1/ص52 ح70(1/191039)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة ثنا عاصم بن كليب أخبرني أبي ان وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ووضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى قال ثم لما أراد ان يركع رفع يديه مثلها فوضع يديه على ركبتيه ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين فحلق حلقه ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعوا بها قال ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت على الناس جل الثياب يحركون أيديهم من تحت الثياب
سنن الدارمي:ج1/ص362 ح1357(1/191040)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص126 ح889(1/191041)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله يعني بن المبارك عن زائدة قال نا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فوصف قال ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق خلقة ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها مختصر
السنن الكبرى:ج1/ص376 ح1191(1/191042)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فوصف قال ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقه ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها يدعو بها مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص37 ح1268(1/191043)
حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الإبهام والوسطى وأشار بالسبابة
سنن أبي داود:ج1/ص193 ح726(1/191044)
حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا زائدة بن قدامة حدثنا عاصم بن كليب الجرمي حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه قال فكبر ورفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم كنت بعد ذلك في زمان فيه يرد عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب قال البخاري ولم يستثن وائل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه
قرة العينين:ج1/ص27 ح30(1/191045)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة نا عاصم بن كليب الجرمي أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي قال فنظرت إليه يصلي فكبر فذكر بعض الحديث وقال ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها قال أبو بكر ليس في شيء من الأخبار يحركها إلا في هذا الخبر زائد ذكره
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص354 ح714(1/191046)
حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمد بن حميد ثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة بن سعيد الأسدي عن عاصم بن كليب ويكنى أبا بكر عن أبيه عن وائل بن حجر قال قلت لأنظرن النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فذكر نحو حديث بشر بن المفضل
المعجم الكبير:ج22/ص37 ح87(1/191047)
حدثنا علي بن خشرم قال ثنا عبد الله يعني بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قلت لأنظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه فرأيت إبهاميه قريبا من أذنيه وذكر الحديث قال فسجد فوضع رأسه بين يديه على مثل مقدارهما حين افتتح الصلاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص61 ح202(1/191048)
وسمعت أبا القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن يقول سمعت أبا علي محمد بن محمود المزكي ببخارا يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام بسمرقند يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول سمعت عبد الله بن إدريس الكوفي يقول قلت لأهل الكوفة يا أهل الكوفة إنما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان أين أنتم عن أبناء المهاجرين والأنصار حدثني محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص306 ح17231(1/191049)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت لأيوب بعت ثمري بمائتي دينار قال ففيها في كل عشرة دنانير دينار إذا كان قد فات قال فإن ادركه أخذ من الثمرة واسترجع المبتاع من البائع عشر ما أعطاه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص131 ح7224(1/191050)
وقال بن زنجويه عن عبد الرزاق عن بن جريج قال قلت لأيوب ما قوله أشعرنها إياه أتؤزر به قال لا أظن كان بن سيرين يقول تلف بثوب تحت الدرع ولا أراه إلا ذلك أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا بن زنجويه فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص6 ح6563(1/191051)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل تعلم أحدا قال بقول الحسن في أمرك بيدك أنه ثلاث فقال لا إلا شيء حدثنا به قتادة عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أيوب فقدم علينا كثير فسألته فقال ما حدثت به قط فذكرته لقتادة فقال بلى ولكن قد نسي كثير هذا لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته وقول العامة بخلاف روايته والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص349 ح14825(1/191052)
حدثنا الحسن بن علي ثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل تعلم أحدا قال بقول الحسن في أمرك بيدك قال لا إلا شيء حدثناه قتادة عن كثير مولى بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أيوب فقدم علينا كثير فسألته فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلى ولكنه نسي
سنن أبي داود:ج2/ص262 ح2204(1/191053)
أخبرنا علي بن نصر بن علي الجهضمي بصري قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن فقال لا ثم قال اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة عن كثير مولى بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث فلقيت كثيرا فسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال نسي قال أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر
السنن الكبرى:ج3/ص352 ح5603(1/191054)
أخبرنا علي بن نصر بن علي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن فقال لا ثم قال اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة عن كثير مولى بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث فلقيت كثيرا فسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال نسي قال أبو عبد الرحمن هذا حديث منكر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص147 ح3410(1/191055)
حدثنا حفص بن غياث عن عمرو بن ميمون قال قلت لإبراهيم أجيء إلى الصف وقد امتلآ قال مر رجلا فأقمه معك فإن صليت وحدك فأعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص34 ح6147(1/191056)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي حمزة قال قلت لإبراهيم أخذ القملة وأنا في الصلاة قال ادفنها في الحصى إنما جعلت الأرض كفاتا أحياء وأمواتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص145 ح7483(1/191057)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشيم عن مغيرة قال قلت لإبراهيم أدعى إلى شهادة فأخشى أن أنسى قال إن شئت فلا تشهد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص365 ح15561(1/191058)
قال وحدثنا علي ثنا أزهر بن سعد ثنا بن عون قال قلت لإبراهيم أرى اسمي في الصك ولا أذكر الشهادة فقال قال الله تعالى إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص158 ح20376(1/191059)
حدثنا علي أنا شريك عن أبي الهيثم قال قلت لإبراهيم أصلي في الليل في القميص أو القباء قال اشدد حقوك بالإزار
مسند ابن الجعد:ج1/ص347 ح2394(1/191060)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال قلت لإبراهيم أضع زكاة مالي في صنف من الأصناف التي ذكر الله عز وجل في كتابه إنما الصدقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص48 ح193(1/191061)
وأخبرنا الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن الحكم قال قلت لإبراهيم أضع زكاة مالي في صنف من الأصناف الذين ذكر الله في كتابه إنما الصدقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية قال نعم ورويناه عن الحسن البصري وعن عطاء بن أبي رباح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص8 ح12913(1/191062)
عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد قال قلت لإبراهيم أعطي أختي من زكاتي قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص114 ح7171(1/191063)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة قال قلت لإبراهيم أعلق في عضدي هذه الآية يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم من حمى كانت بي ف فكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص36 ح23469(1/191064)
حدثنا علي أنا شريك عن حصين قال قلت لإبراهيم أقتل القملة في الصلاة قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص333 ح2287(1/191065)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال قلت لإبراهيم أقرأ في وتري من آخر حزبي آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إلى آخر السورة قال نعم إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص94 ح6884(1/191066)
وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن مسعر عن حماد عن إبراهيم قال قلت لإبراهيم أقول في التشهد بسم الله قال قل التحيات لله قال قلت أقول الحمد لله قال قل التحيات لله قال وكان سعيد بن جبير يقول إذا تشهد الحمد لله الله لفظ حديث الروذباري
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص143 ح2660(1/191067)
حدثنا ابن فضيل عن أبي حيان عن حماد قال قلت لإبراهيم أن الكتب تجيء من قبل قتيبة فيها الباطل والكذب فإذا أردت أكلم صاحبي أو أنصت قال لا بل انصت يعني في الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص457 ح5288(1/191068)
حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي حبيب قال قلت لإبراهيم أي ساعة قال علي نعم ساعة الوتر هذه قال بغلس قبل الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص85 ح6773(1/191069)
حدثنا جرير عن مغيرة قال قلت لإبراهيم إذا دخلت المسجد والإمام راكع أركع قبل أن انتهي إلى الصف قال أنت لا تفعل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص230 ح2635(1/191070)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن مغيرة قال قلت لإبراهيم إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة أكبر مكاني أو حين يفرغ قال أي ذلك شئت قال وقال إبراهيم التكبير جزم يقول لا يمد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص74 ح2553(1/191071)
حدثنا ابن فضيل عن أبي عثمان عن حماد قال قلت لإبراهيم إن الليث يجيء من قبل قتيبة فيه الباطل والكذب فإذا أردت أن أحدث جليسي أفعل قال لا بل أنصت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص199 ح30640(1/191072)
حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله قال قلت لإبراهيم إن ذرا إذا سلم الإمام رد عليه قال يجزيه أن يسلم عن يمينه وعن يساره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص273 ح3134(1/191073)
حدثنا أبو أسامة عن أبي سفيان عن أبي حمزة قال قلت لإبراهيم إن فرقد السبخي لا يأكل اللحم ولا يأكل كذا فقال كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خيرا منه كانوا يأكلون اللحم والسمن وكذا وكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص236 ح35636(1/191074)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية قال عبد الرحمن بن عجلان قال قلت لإبراهيم إنا نشتري المتاع ثم نزيد عليه القصارة والكراء ثم نبيعه بدينار زيادة قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص303 ح20411(1/191075)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور قال قلت لإبراهيم إنا ننبذ في الجر الأخضر ثم نضيفه في الدورق المقير أو في الإناء المقير قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص84 ح23924(1/191076)
حدثنا شريك عن أبي الهيثم قال قلت لإبراهيم اصلي بالليل في القميص والقباء قال شد حقوك بالإزار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص65 ح6511(1/191077)
حدثنا جرير عن مغيرة قال قلت لإبراهيم الرجل في صيام التطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9085(1/191078)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم الرجل يحدث حين يفرغ من السجود في الرابعة وقبل التشهد قال قد تمت صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص354 ح3677(1/191079)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل عن مغيرة قال قلت لإبراهيم الرجل يسلم في العنب فلم ير به بأسا قال قلت أسلم في العنب أيأخذ بسرا قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص554 ح23085(1/191080)
حدثنا وكيع عن ابن عون قال قلت لإبراهيم الرجل يشير إلى الشيء في الصلاة قال أن في الصلاة لشغلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص235 ح8497(1/191081)
أخبرنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال قلت لإبراهيم الرجل يعذب اشتري منه قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص62 ح14313(1/191082)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل وعلي بن صالح عن أبي الهيثم قال قلت لإبراهيم الرجل يعزب اشتري منه قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص327 ح20686(1/191083)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال قلت لإبراهيم الرجل ينسى الاستنشاق فيذكر في الصلاة أنه نسى قال إبراهيم يمضي في صلاته قال وقال منصور والمضمضة مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص180 ح2067(1/191084)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي قال قلت لإبراهيم القوم ينتظرون الإمام قياما وقعودا قال لا بل قعودا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص356 ح4096(1/191085)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال قلت لإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي إني أهم أن أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي ولكن أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص22 ح8665(1/191086)
أخبرنا عفان ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان عن منصور قال قلت لإبراهيم ان سالما أتم منك حديثا قال ان سالما كان يكتب
سنن الدارمي:ج1/ص134 ح475(1/191087)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم قال قلت لإبراهيم باي شيء يكون آخر عهدي بالبيت فقال بالحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص324 ح14633(1/191088)
حدثني أبو بكر الصوفي قال حدثنا علي بن بكار قال قلت لإبراهيم بن أدهم لم لا تشرب من ماء زمزم قال لو كان لي دلو لشربت
الورع:ج1/ص100 ح155(1/191089)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم تقول بين السجدتين شيئا قال ما أقول بينهما شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص188 ح3013(1/191090)
حدثنا جرير عن القعقاع قال قلت لإبراهيم رجل به دماميل كثيرة فلا تزال تسيل قال يغسل مكانها ويتوضأ ويبادر فيصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص129 ح1478(1/191091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن سماك قال قلت لإبراهيم رجل رهن مائة درهم فهلكت المائة فقال إن أحسن ما يترادان في الفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22797(1/191092)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم صليت بغير إقامة قال يجزيك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص511 ح1960(1/191093)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن منصور قال قلت لإبراهيم عريف لنا يهبط ويصيب من الظلم فيدعوني فلا أجيبه قال الشيطان عرض بهذا ليوقع عداوة وقد كان العمال يهبطون ويصيبون ثم يدعون فيجابون
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص151 ح14679(1/191094)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم على الميت شيء موقت قال لا أعلمه قال سفيان وبلغنا أن إبراهيم قال عليه الدعاء والاستغفار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص491 ح6435(1/191095)
حدثنا جرير عن سيار بن حبيب قال قلت لإبراهيم فاتتني الجمعة قال أكثر من السجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص484 ح5577(1/191096)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم في ابنة ست سنين أو خمس أتأمرها بالوتر قال ركعتان بعد العشاء كان يقال الوتر على أهل القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص6 ح4576(1/191097)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة قال قلت لإبراهيم كان عبد الله يطبق بإحدى يديه على الأخرى فيجعلها بين رجليه ويفرش ذراعيه فخذيه إذا ركع قال نعم قال قلت لا أفعل ذلك قال إن عمر كان يطبق بكفيه على ركبتيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص222 ح2542(1/191098)
حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال ثنا وكيع بن الجراح عن محل قال قلت لإبراهيم كانوا يكرهون أن يكنى الرجل بأبي القاسم إن لم يكن أسمه محمدا قال نعم فهذا إبراهيم يحكى هذا أيضا عمن كان قبله يريد بذلك أصحاب عبد الله أو من فوقهم وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص338 ح0(1/191099)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة قال قلت لإبراهيم ما أقول إذا رميت الجمرة قال قل اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال قلت أقوله مع كل حصاة قال نعم إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص261 ح14020(1/191100)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مغيرة قال قلت لإبراهيم ما أقول إذا رميت الجمرة قال قل اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا قال أقوله مع كل حصاة قال نعم إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص83 ح29652(1/191101)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم ما العدل من المسلمين قال الذين لم تظهر لهم ريبة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص319 ح15361(1/191102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو قال قلت لإبراهيم ما ترى في الطلاء قال ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص90 ح23991(1/191103)
حدثنا جرير عن منصور قال قلت لإبراهيم ما تفعل في الركعتيين الأخريين من صلاة قال اسبح وأحمد الله وأكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص327 ح3744(1/191104)
حدثني زياد بن أيوب وأبو سعيد الأشج قالا نا عبد الله بن إدريس عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الملك بن إياس الشيباني قال قلت لإبراهيم من نسأل بعدك قال حمادا
مسند ابن الجعد:ج1/ص65 ح339(1/191105)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن منصور قال قلت لإبراهيم نزلت بعامل فنزلني وأجازني قال اقبل قلت فصاحب ربا قال اقبل ما لم تأمره أو تعينه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص151 ح14680(1/191106)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور قال قلت لإبراهيم نسيت الإقامة في السفر قال تجزيك صلاتك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص514 ح1969(1/191107)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد قال قلت لإبراهيم هل كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الوالدة وولدها قال نعم فلم يكرهوا التجارة في الرقيق إلا لذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص309 ح15323(1/191108)
حدثنا ابن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن سالم قال قلت لإبن الحنيفة أبو بكر كان أول القوم إسلاما قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33868(1/191109)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن عروة بن عياض عن أبي سعيد الخدري قال قلت لإخواني من الأنصار أنزلوا الأمر كما تقولون الماء من الماء أرأيتم إن أغتسل فقالوا لا والله حتى لا يكون في نفسك حرج مما قضى الله ورسوله
شرح معاني الآثار:ج1/ص54 ح0(1/191110)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا مشرف بن سعيد ثنا إسحاق بن محمد ثنا سفيان بن حسين قال قلت لإياس بن معاوية مال المروءة قال أما في بلدك وحيث تعرف التقوى وأما حيث لا تعرف فاللباس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص195 ح20605(1/191111)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا فليح بن سليمان الخزاعي قال ثنا محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن التيمى قال قلت لا يغلبنى الليلة على القيام أحد فقمت أصلي فوجدت حس رجل من خلفى في ظاهرى فنظرت فإذا عثمان بن عفان فتنحيت له فتقدم فاستفتح القرآن حتى ختم ثم ركع وسجد فقلت أو هم الشيخ فلما صلى قلت يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة واحدة فقال أجل هي وتري قيل له قد يجوز أن يكون عثمان كان يفصل بين شفعه ووتره فيكون قد صلى شفعه قبل ذلك ثم أوتر في وقت ما رآه عبد الرحمن وفي إنكار عبد الرحمن فعل عثمان دليل على أن العادة التي قد كان جرى عليها قبل ذلك وعرفها على غير ما فعل عثمان وعبد الرحمن فله صحبة فقد دخل بذلك هذا المعنى في المعنى الأول وان احتج في ذلك محتج بما روى عن سعد فإنه قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص294 ح0(1/191112)
ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبي ثنا زيد بن الحباب عن فليح بن سليمان ثنا محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان قال قلت لا يغلبني الليلة على المقام أحد فجاء رجل حتى وضع يده بين كتفي فالتفت فإذا أمير المؤمنين عثمان فتنحيت فافتتح القرآن فقرأه في ركعة فقلت يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة فقال هي وتري
سنن الدارقطني:ج2/ص34 ح15(1/191113)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن ابي حمزة قال قلت لابراهيم أيبيع الرجل الشاة ويستثني بعضها قال لا ولكن يقول أبعك نصفها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص374 ح21194(1/191114)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة قال قلت لابن أبي أوفى أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت فكيف أمر الناس بالوصية قال أوصى بكتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص228 ح30939(1/191115)
حدثني صالح حدثني علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لابن أبي ذئب عجلان هذا هو أبو محمد بن عجلان فقال لا
مسند ابن الجعد:ج1/ص410 ح2798(1/191116)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسن بن صالح قال قلت لابن أبي ليلى أقدت من لطمة قال نعم ومن لطمات
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص464 ح28011(1/191117)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت لابن أبي نجيح أعلمت أحدا يكره ذلك قال كان مجاهد يكرهه قال معمر ولم أعلم أحدا يكرهه إلا ما ذكر عن طاووس ومجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص265 ح10775(1/191118)
حدثنا ابن علية قال قلت لابن أبي نجيح الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها فقال سمعت عكرمة ينهى عنها وعطاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص484 ح16276(1/191119)
حدثنا ابن علية قال قلت لابن أبي نجيح الرجل ينتهي إلى القوم وهم ركوع فيكبر تكبيرة ويركع قال كان مجاهد يقول تجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2508(1/191120)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت لابن ابي نجيح أعلمت أحدا يكره ذلك قال كان مجاهد يكرهه قال معمر ولم أجد أحدا كرهه إلا ما ذكر عن طاووس ومجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص480 ح13963(1/191121)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد قال قلت لابن الحنفية أبو بكر كان أول القوم إسلاما قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص252 ح35794(1/191122)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن سالم قال قلت لابن الحنفية أبو بكر كان أول القوم إسلاما قال لا قلت فبما علا أبو بكر وسبق حتى لا يذكر غير أبي بكر فقال كان أفضلهم إسلاما حين أسلم حتى لحق بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص349 ح31930(1/191123)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن سالم قال قلت لابن الحنفية أبو بكر كان أول القوم إسلاما قال لا قلت فيم علا أبو بكر وسبق حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر قال كان أفضلهم إسلاما حين أسلم حتى لحق بربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص338 ح36595(1/191124)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن بشر قال قلت لابن الحنفية ما أفضل ما نقول في حجنا قال لا إله إلا الله والله أكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص382 ح15139(1/191125)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا أبو كريب والأشج قالا حدثنا أبو خالد الأحمر عن العوام بن حوشب عن مجاهد قال قلت لابن العباس سجدة ص من أين أخذتها قال فتلا علي ومن ذريته داود وسليمان وأيوب حتى بلغ إلى قوله أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قال كان داود سجد فيها فلذلك سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج6/ص471 ح2766(1/191126)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أنعم عن سليمان بن يسار قال قلت لابن المسيب أعمر أعتق أمهات الأولاد قال لا ولكن أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص293 ح13233(1/191127)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عبدالرحمن ابن السائب بن عمير قال قلت لابن المسيب إني أسجد يوم الجمعة فيقول لي الشيطان لم تكبر تكبيرة الإستفتاح قال ابن المسيب كبرت قبل وبعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص73 ح2545(1/191128)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يونس بن يوسف قال قلت لابن المسيب عجبا من القسامة يأتي الرجل يسأل عن القاتل والمقتول لا يعرف للقاتل ولا المقتول ثم يقسم قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة في قتيل خيبر ولو علم أن يجترىء الناس عليها لما قضى بها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص38 ح18277(1/191129)
حدثنا موسى قال حدثنا سلام بن أبى مطيع عن أسماء بن عبيد قال قلت لابن سيرين عندي يتيم قال اصنع به ما تصنع بولدك اضربه ما تضرب ولدك باب فضل المرأة إذا تصبرت على ولدها ولم تزوج
الأدب المفرد:ج1/ص62 ح140(1/191130)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن هارون بن إبراهيم قال قلت لابن سيرين للإمام أن يخص نفسه بشيء من الدعاء قال لا فليدع لهم كما يدعو لنفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص66 ح6535(1/191131)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن قرة بن خالد قال قلت لابن سيرين ما كان لباس أبي هريرة قال مثل ثوبي هذين وعليه ثوبان من كتان ممشقان فتمخط مرة فقال بخ بخ يتمخط أبو هريرة في الكتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص175 ح24917(1/191132)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا أبو عاصم عن قرة قال قلت لابن سيرين هل كانوا يمازحون قال ما كانوا إلا كالناس كان بن عمر يمزح وينشد الشعر ويقول يحب الخمر من مال الندامى ويكره أن تفارقه الفلوس
المعجم الكبير:ج12/ص266 ح13066(1/191133)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قلت لابن شهاب أتأثره عن النبي صلى الله عليه وسلم فأنكر أن يكون حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن سمعه من أناس من الناس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص199 ح12767(1/191134)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن شهاب القسامة في الدم أعلى العلم أم على البينة قال بل على البينة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص36 ح18272(1/191135)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة قال قلت لابن طاوس ما كان أبوك يقول إذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي رحمه الله كأنه يذهب إلى قول الله عز وجل يسبح الرعد بحمده
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص362 ح6264(1/191136)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن طاووس أبيع الصدقة قبل أن تعتقل قال لا قلت تجعل المبتاع بالخيار قال سمعنا أن لا تبتاع حتى تعتقل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص37 ح6895(1/191137)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن طاووس أخبرت أنك تقول قال أبو عبد الرحمن إذا لم يجد السن فقيمتها قال ما قلته قط قال قلت فيعطى ما شاء قال لعلي أن أكون قلته وما سمعت منه فيه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص40 ح6906(1/191138)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت لابن طاووس أرأيت لو كان لواحد عشرة ولواحد واحد يكون نصفين قال كان أبي يقول هو بينهم على أحد عشر سهما يعني الولاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص423 ح15781(1/191139)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لابن طاووس أهل الطعام الذرة عليهم طعام قال لم أسمع بذلك قال ابن طاووس قال أبوه فمن اتقى بالإبل من الناس فهو حق المعقول له الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص294 ح17269(1/191140)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن طاووس بشرني عبد بشيء فأعتقته وليس لي وأهله يبيعونيه إن شئت كيف كان أبوك يقول قال كان يقول لا يعتق إلا من يملك وكان لا يرى عتقه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص461 ح15907(1/191141)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لابن طاووس ترك أباه وأمه وابنته كيف قال لابنته النصف لا يزاد والسدس للأب والسدس للأم ثم السدس الآخر للأب قلت فإن ترك أمه وابنته فلابنته النصف ولأمه الثلث قال نعم لا يزاد البنت على النصف ثم أخبرني عن أبيه أنه قال ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض من فضل فلأدنى رجل ذكر قلت قوله ألحقوا المال بالفرائض التي ذكرت في القرآن قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص260 ح19037(1/191142)
حدثنا أبو سعيد نا أبو نعيم عن عبد السلام قال قلت لابن طلحة بن مصرف وابن زبيد وابن أبي إسحاق وابن سلمة وابن حبيب كان آباؤكم يغسلون الثياب من الشيء يقع في البئر قالوا لا
مسند ابن الجعد:ج1/ص399 ح2724(1/191143)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد قال حدثني حسن ابن مسلم عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس أبا عباس الساعة التي تذكر في يوم الجمعة فقال الله أعلم مرات خلق الله آدم في آخر ساعات الجمعة فخلقه من أديم الارض كلها أحمرها وأسودها وطيبها وخبيثها وحزنها وسهلها فلذلك في ولده الطيب والخبيث والأحمر والأسود والسهل والحزن ثم نفخ فيه من روحه وأسكنه جنته وأمر الملائكة فسجدوا له وعهد إليه عهدا فنسي فسمي الانسان فلله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أخرجه منها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص263 ح5581(1/191144)
وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال قلت لابن عباس أتوضأ ثم أمشي إلى المسجد حافيا فقال لا بأس به
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص434 ح4068(1/191145)
ثنا أبو بشر الواسطي ثنا خالد عن الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس أرأيت الركوب بين الصفا والمروة قال قومك يزعمون أنها سنة قال صدقوا وكذبوا جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فجعل يطوف بين الصفا والمروة فخرج أهل مكة حتى خرج النساء وكان لا يضرب أحد عنده ولا يدعونه فدعا براحلته فركب ولو يترك لكان المشي أحب إليه قال أبو بكر قول بن عباس صدقوا وكذبوا يريد صدقوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ركب بينهما وكذبوا بقول إنه ليس بسنة واجبة ولا فضيلة وإنما هي إباحة لا حتم ولا فضيلة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص239 ح2779(1/191146)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح سمع أبا سعيد الخدري يقول قلت لابن عباس أرأيت هذا الذي تقول أشيئا وجدته في كتاب الله عز وجل أو شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وجدته في كتاب الله عز وجل ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أسامة بن زيد أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
السنن الكبرى:ج4/ص32 ح6173(1/191147)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح سمع أبا سعيد الخدري يقول قلت لابن عباس أرأيت هذا الذي تقول أشيئا وجدته في كتاب الله عز وجل أو شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وجدته في كتاب الله عز وجل ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أسامة بن زيد أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص281 ح4581(1/191148)
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان قال وأخبرني محمد بن أبي جعفر الفقيه ثنا عمران بن موسى قالا ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس أرأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة أطواف ومشى أربعة أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا بالبيت من الهزل قال وكانوا يحسدونه قال فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا قال قلت أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرجن العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي أفضل لفظ عمران رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص100 ح9161(1/191149)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس أرأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة أطواف ومشى أربعة أطواف أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون إن محمدا وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا بالبيت من الهزال قال وكانوا يحسدونه قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا قال فقلت له أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا سنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد صلى الله عليه وسلم حتى خرجت العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصرف الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي أفضل
صحيح ابن حبان:ج9/ص153 ح3845(1/191150)
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس أرأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة أطواف ومشي أربعة أطواف أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون إن محمدا وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا بالبيت من الهزل وكانوا يحسدونه قال فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا قال قلت له أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت وما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي أفضل
صحيح مسلم:ج2/ص921 ح1264(1/191151)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن عبد الملك بن سعيد بن الأبجر عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس أراني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رأيته عند المروة على ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال بن عباس ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون
صحيح مسلم:ج2/ص922 ح1265(1/191152)
حدثنا محمد حدثنا سهل بن يوسف قال سمعت العوام عن مجاهد قال قلت لابن عباس أسجد في ص فقرأ ومن ذريته داود وسليمان حتى أتى فبهداهم اقتده فقال نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن أمر أن يقتدي بهم
صحيح البخاري:ج3/ص1258 ح3239(1/191153)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم القري قال قلت لابن عباس أصب على رأسي الماء وأنا محرم قال لا بأس به إن الله يقول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص141 ح12851(1/191154)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو صالح الحراني قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة قال قلت لابن عباس أقرأ والإمام بين يدي فقال لا
شرح معاني الآثار:ج1/ص220 ح0(1/191155)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لابن عباس أقصر إالى عرفة قال لا ولكن إلى جدة وعسفان والطائف وإن قدمت على أهل أو ماشية فأتم قال وهذا قول بن عمر وبه نأخذ
مسند الشافعي:ج1/ص48 ح0(1/191156)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أنبأ شبيل الضبعي قال سمعت أبا جمرة قال قلت لابن عباس أقصر إلى الأبلة قال أتجيء من يومك قلت نعم قال لا تقصر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص137 ح5183(1/191157)
حدثنا وكيع قال انا شعبة عن رجل يقال له شبيل عن أبي حرة قال قلت لابن عباس أقصر إلى الايلة فقال تذهب وتجيء في يوم قال قلت نعم قال لا إلا في يوم متاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8133(1/191158)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سلمان ثنا الشافعي أنبا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لابن عباس أقصر إلى عرفة قال لا ولكن إلى جدة وعسفان والطائف وإن قدمت على أهل أو ماشية فأتم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص155 ح5282(1/191159)
حدثنا وكيع عن الأوزاعي عن عطاء قال قلت لابن عباس أقصر بعرفة قالا لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص202 ح8142(1/191160)
حدثني عبد الله بن هاشم وعبد الرحمن بن بشر العبدي قالا حدثنا يحيى وهو بن سعيد القطان عن بن جريج حدثني القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الآية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق إلى آخر الآية قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا وفي رواية بن هاشم فتلوت هذه الآية التي في الفرقان إلا من تاب
صحيح مسلم:ج4/ص2318 ح3023(1/191161)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار أخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس أن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى بني إسرائيل إنما هو موسى آخر فقال بن عباس كذب عدو الله حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم فعتب الله عز وجل عليه إذ لم يرد العلم إليه فقال إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال موسى أي رب فكيف لي به قال تأخذ حوتا فتجعله في مكتل ثم تنطلق فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتى إذا انتهى إلى الصخرة وضعا رؤوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وأمسك الله عز وجل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسى نسي صاحبه أن يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد قال موسى لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله عز وجل به فقال له فتاه أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسى وفتاه عجبا فقال موسى عليه السلام ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا قال رجعا يقصان آثارهما حتى إذا انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجا ثوبا فسلم عليه موسى فقال الخضر وإني بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال الخضر إنك لن تستطيع معي صبرا يا موسى إني على علم من علم الله عز وجل علمنيه لا تعلمه وأنت على علم من علم الله عز وجل علمكه الله عز وجل لا أعلمه فقال له موسى ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال الخضر فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا السفينة لم يفجأ موسى إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم فقال موسى قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال الخضر ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال له موسى لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الأولى من موسى نسيانا قال وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب في الغلمان فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله قال له موسى أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا وهذه أشد من الأولى قال إن سألت عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا قال فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض قال مائل فقال الخضر بيده هكذا فأقامه فقال موسى قوم أتيناهم ولم يطعمونا ولم يضيفونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددنا أن موسى صلى الله عليه وسلم كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير وكان بن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
المسند:ج1/ص182 ح371(1/191162)
حدثنا معاوية قال حدثنا سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قلت لابن عباس أنهى أميري عن معصية قال لا تكون فتنة قال قلت فإن أمرني بمعصية قال فحينئذ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص470 ح37306(1/191163)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن أبي التياح الضبعي عن رجل من عنزة يكنى أبا المنهال قال قلت لابن عباس أني أقيم بالمدينة حولا لا أشد على سير قال صل ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص207 ح8201(1/191164)
وأنبأ أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة ثنا أبو حمزة قلت لابن عباس أني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال بن عباس لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلى من أن أفعل مثل الذي تفعل فإن كنت فاعلا لا بد فاقرأه قراءة تسمع أذنيك ويعييه قلبك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص396 ح3867(1/191165)
وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد عن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي حمزة قال قلت لابن عباس أني سريع القراءة أني أقرأ القرآن في ثلاث قال لأن اقرأ البقرة في ليلة فأتدبرها أحب إلى أن أقرها كما تقرأ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص396 ح3866(1/191166)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب نا أبو النعمان نا أبو عوانة وأنا أبو داود نا محمد بن سليمان نا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس أولى لك فأولى قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزله الله عز وجل قال قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنزله الله اللفظ لإبراهيم
السنن الكبرى:ج6/ص504 ح11638(1/191167)
نا أبو بكر نا محمد بن شاذان نا معلى نا أبو الأحوص عن طارق عن قيس قال قلت لابن عباس أيقع الرجل على الجارية وابنتها تكونان مملوكين له قال حرمتهما آية وأحلتهما آية ولم أكن لأفعله
سنن الدارقطني:ج3/ص282 ح138(1/191168)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن موسى بن سلمة قال قلت لابن عباس إذا لم أدرك الصلاة في المسجد الحرام كم أصلي بالبطحاء قال ركعتين تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص358 ح2742(1/191169)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء قلت لابن عباس إن أبي جلاب الغنم وأنه مشارك اليهودي والنصراني قال لا نشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قلت ولم قال لأنهم يربون والربا لا يحل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص335 ح10604(1/191170)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن شعبة عن مسلم القري قال قلت لابن عباس إن امي حجت ولم تعتمر فمن أين أعتمر عنها فقال من وجهك الذي جئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص150 ح12949(1/191171)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب وهو سهل بن حماد قال حدثنا قرة قال حدثنا أبو جمرة نصر قال قلت لابن عباس إن جدة لي تنبذ نبيذا في جر أشربه حلوا ان أكثرت منه فجالست القوم خشيت أن أفتضح فقال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد ليس بالخزايا ولا النادمين قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فحدثنا بأمر إن عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال آمركم بثلاث وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنهاكم عن أربع عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص322 ح5692(1/191172)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار بندار نا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحدثنا محمد بن بشار نا أبو عامر نا قرة جميعا عن أبي جمرة الضبعي وهو نصر بن عمران قال قلت لابن عباس إن جرة لي أنتبذ فيها فأشرب منه فإذا أطلت الجلوس مع القوم خشيت أن أفتضح من حلاوته قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لانصل إليك إلا في الأشهر الحرم فحدثنا جملا من الأمر إذا أخذنا عملنا به أو إذا أحدنا عمل به دخل به الجنة وندعوا إليه من ورائنا قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة ان لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغانم وأنهاكم عن النبيذ في الدبا والنقير والحنتم والمزفت هذا لفظ حديث قرة بن خالد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص158 ح307(1/191173)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان الجزري ثنا أبو قلابة ثنا أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال قلت لابن عباس إن لي جرة نبيذ حلو فأشربه فإذا أكثرت منه فجالست القوم فأطلت المجلس خفت أن أنتضح فقال لي قدم وفد عبد القيس فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نعمل به وندعو إليه من وراءنا قال آمركم بالإيمان تدرون ما الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان وتحجوا البيت الحرام قال وأحسبه قال وتعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن الشرب في الجر والدباء والمزفت والنقير أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة بن خالد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص199 ح7682(1/191174)
أنا قتيبة بن سعيد في حديثه عن سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى بني إسرائيل ليس بموسى الخضر قال كذب عدو الله حدثنا أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قام موسى عليه السلام خطيبا في بني إسرائيل فقيل له أي الناس أعلم قال أنا قال فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه بل عبد من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك قال أي رب فكيف السبيل إليه قال تأخذ حوتا في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فاتبعه فخرج موسى ومعه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتى انتهيا إلى صخرة فنزلا عندها فوضع موسى عليه السلام رأسه فنام قال سفيان في غير حديث عمرو وفي أصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب شيء من مائها شيئا إلا حيي فأصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما استيقظ موسى قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال فلم يجد النصب حتى جاوز ما أمر به فقال له فتاه يوشع بن نون أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر قال له موسى ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فرجعا يقصان آثارهما وجدا سربا في البحر كالطاق ممر الحوت فكان لهما عجبا وللحوت سربا فلما انتهيا إلى الصخرة إذا هما برجل مسجى بثوب فسلم عليه موسى عليه السلام قال وأنى بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسى أنك على علم من علم الله علمكه الله وأنا على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال بل أتبعك قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت بهم سفينة فعرف الخضر فحملوهم في السفينة فركبا فوقع عصفور على حرف السفينة فغمس منقاره في البحر فقال الخضر يا موسى ما علمي وعلمك وعلم الخلائق في علم الله إلا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجأ موسى إذ عمد الخضر إلى قدام السفينة فخرق السفينة فقال موسى قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا فإذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخصر رأسه فقطعه قال له موسى أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فمر الخضر بجدار يريد أن ينقض فأقامه قال له موسى إنا دخلنا هذه القرية فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عيه صبرا قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددنا أن موسى صبر حتى يقص علينا من أمرهما وكان بن العباس يقرؤها وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وأما الغلام فكان كافرا
السنن الكبرى:ج6/ص389 ح11308(1/191175)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ن قال قرأت على الحارث بن عمير عن أيوب السختياني عن قتادة عن موسى بن سلمة قال قلت لابن عباس إنا كنا معكم فخرجنا ورجعنا فصلينا ركعتين فقال تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم لم يرو هذا الحديث عن أيوب أ إلا الحارث بن عمير ومحمد بن عبدالرحمن الظفاوي
المعجم الأوسط:ج6/ص255 ح6334(1/191176)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن صعصعة قال قلت لابن عباس إنا نأتي القرية بالسواد فنستفتح الباب فإن لم يفتح لنا كسرنا الباب فأخذنا الشاة فذبحناها قال ولم تفعلون ذاك قال قلت إنا نراه لنا حلالا قال فتلا هذه الآية ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون وهذا إن كان في المعاهدين فلأنهم لم يصالحوهم على الضيافة فلم يحل لهم تناولها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص198 ح18479(1/191177)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثنا عمي قال حدثنا القاسم بن عبدالله بن عمر عن عبيدالله بن عمر عن أيوب السختياني عن قتادة عن موسى بن سلمة قال قلت لابن عباس إنا نصلي معكم في المسجد فإذا صلينا في رحالنا صلينا ركعتين قال تلك سنة ابى القاسم صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج5/ص19 ح4555(1/191178)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي حمزة الضبعى قال قلت لابن عباس إنا نغزو مع هؤلاء الأمراء فإنهم يقاتلون على طلب الدنيا قال فقاتل أنت على نصيبك من الآخرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص279 ح9610(1/191179)
عبد الرزاق عن ياسين عن أبي إسحاق عن زائدة ابن عمير قال قلت لابن عباس إني أخرج مسافرا فأقيم سنين مكعبا عدوما فأقصر قال ليس بقصر ولكن تمام فصل ركعتين ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص537 ح4359(1/191180)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس إني أركب الدابة فأمذي فقال أغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة أفلا ترى أن بن عباس رضي الله عنه حين ذكر ما يجب في المذي ذكر الوضوء خاصة وحين أمر أبا جمرة أمره مع الوضوء بغسل الذكر
شرح معاني الآثار:ج1/ص47 ح0(1/191181)
وأخبرنا أبو محمد أنبأ بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال قلت لابن عباس إني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال بن عباس لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أفعل مثل الذي تفعل فإني كنت فاعلا لا بد فاقرأه قرآة تسمع أذنيك ويعيه قلبك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص13 ح4491(1/191182)
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس إني سريع القراءة إني أهذ القرآن فقال بن عباس لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله هذرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص54 ح2258(1/191183)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن أبي جمره قال قلت لابن عباس إني سريع القراءة إني أهذ القرآن فقال بن عباس لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله هذرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص13 ح4490(1/191184)
حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن قيس عن أبي عاصم قال قلت لابن عباس الرجل يقع على الجارية وابنتها تكونان عنده مملوكين فقال حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ولم أكن لأفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16245(1/191185)
حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عطاء قال قلت لابن عباس الرجل يقع على امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص89 ح12383(1/191186)
حدثنا أبو بشر الواسطي حدثنا خالد يعني بن عبد الله عن الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس الرمل ثلاثة أشواط بالبيت وأربعة مشيا إن قومك يزعمون أنها سنة قال صدقوا وكذبوا قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة فلما سمع به أهل مكة قالوا أنظروا إلى أصحاب محمد لا يقدرون أن يطوفوا بالبيت من الهزال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أروهم ما يكرهون
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص214 ح2719(1/191187)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن أبي سعيد عن شفي قال قلت لابن عباس انا قوم كنا إذا سافرنا كان معنا من يكفينا الخدمة من غلماننا فكيف نصلي فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى ركعتين حتى يرجع قال ثم عدت فسألته فقال مثل ذلك ثم عدت فقال لي بعض القوم أما تعقل أما تسمع ما يقول لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص203 ح8157(1/191188)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة وخارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال قلت لابن عباس انا نغزو المشرق فنؤتي بأسقية لا ندري ما هي قال ما أدري ما تقول غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل اهاب دبغ فقد طهر
مسند الطيالسي:ج1/ص361 ح2761(1/191189)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري قال نا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال قال طاوس قلت لابن عباس ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال بن عباس فأما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري
السنن الكبرى:ج1/ص522 ح1681(1/191190)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسن بن علي الواسطي ثنا طلحة بن عبد الرحمن عن قتادة عن عكرمة قال قلت لابن عباس رأيت بالأبطح شيخا أحمق يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه قال أوليس تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أم لك
المعجم الكبير:ج11/ص310 ح11832(1/191191)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا عارم حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما أولى لك فأولى أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيء أنزله الله قال قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنزله الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص554 ح3881(1/191192)
حدثني إسحاق أخبرنا أبو عامر العقدي حدثنا قرة عن أبي جمرة قلت لابن عباس رضي الله عنهما إن لي جرة ينتبذ لي نبيذ فيها فأشربه حلوا في جر إن أكثرت منه فجالست القوم فأطلت الجلوس خشيت أن أفتضح فقال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامى فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك المشركين من مضر وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم حدثنا بجمل من الأمر إن عملنا به دخلنا الجنة وندعو به من وراءنا قال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله هل تدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا من المغانم الخمس وأنهاكم عن أربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت
صحيح البخاري:ج4/ص1588 ح4110(1/191193)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال قال طاوس قلت لابن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص115 ح0(1/191194)
حدثنا محمد بن علي بن محرز قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبي عن بن إسحاق عن الزهري عن طاوس قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا وأصيبوا من الطيب فقال بن عباس رضي الله عنهما أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أعلمه
شرح معاني الآثار:ج1/ص115 ح0(1/191195)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الأنفال قال نزلت في أهل بدر رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن سليمان عن هشام قال الشافعي وأما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الآية وكانت وقعتهم في آخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتى نزلت يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وليس مما خالف فيه الأوزاعي بسبيل قال الشيخ قد ذكرنا قصة بن جحش من رواية جندب بن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص58 ح17767(1/191196)
حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان أخبرنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الأنفال قال نزلت في بدر الشوكة الحد مردفين فوجا بعد فوج ردفني وأردفني جاء بعدي ذوقوا باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم فيركمه يجمعه وإن جنحوا طلبوا السلم والسلم والسلام واحد يثخن يغلب وقال مجاهد مكاء إدخال أصابعهم في أفواههم وتصدية الصفير ليثبتوك ليحبسوك
صحيح البخاري:ج4/ص1703 ح4368(1/191197)
حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير
صحيح البخاري:ج4/ص1852 ح4601(1/191198)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بن إسحاق أنبأ بقية بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن عكرمة قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ما قوله تعالى وتعزروه قال الضرب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص500 ح3715(1/191199)
حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شوال سنة أربع مائة أنبأ أبو عون محمد بن أحمد الخزاز بمكة حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن أو عبد الرحمن فقال عباد الرحمن قلت هو في مصحفي عبد الرحمن قال فامحها واكتب عباد الرحمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص485 ح3670(1/191200)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن فطر عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس رمى الناس في الجاهلية والإسلام فقال ما يقبل منه رفع وإلا ذلك كان أعظم من ثبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص400 ح15336(1/191201)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب وعبد الله بن سعيد الأشج قالا حدثنا أبو خالد عن العوام عن المجاهد قال قلت لابن عباس سجدة ص من أين أخذتها قال فتلا علي ومن ذريته داود وسليمان وأيوب حتى بلغ إلى قوله أولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده قال كان داؤود سجد فيها فلذلك سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الأشج نا بن أبي غنية نا العوام بن حوشب بهذا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص277 ح552(1/191202)
حدثني عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة قال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال تلك سورة بدر قال قلت فالحشر قال نزلت في بنى النضير
صحيح مسلم:ج4/ص2322 ح3031(1/191203)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدا منهم إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير
صحيح البخاري:ج4/ص1852 ح4600(1/191204)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال حدثنا بخبر عكرمة نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد ح وحدثنا أبو موسى نا بن أبي عدي عن سعيد وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس كلاهما عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة إذا سجد وإذا ركع وإذا رفع رأسه فقال بن عباس تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم هذا لفظ حديث أبي موسى وقال بن خشرم تلك سنة أبي القاسم أو صلاة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم شك سعيد وقال نصر تلك صلاة أبي القاسم ولم يشك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص293 ح582(1/191205)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان عن فطر عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس فذكر مثله
المعجم الكبير:ج10/ص267 ح10626(1/191206)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع طاوسا يقول قلت لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال هي السنة فقلت إنا لنراه جفاء بالرجل فقال هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص47 ح10998(1/191207)
حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وعلي بن عيسى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا مخلد بن يزيد عن بن جريج عن أبي الزبير أنه سمع طاوسا يقول قلت لابن عباس في الإقعاء قال نهي سنة قلت إنا نراه جفاء فقال بن عباس إنها السنة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص406 ح1006(1/191208)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال قلت لابن عباس في حجري أختان أمونهما وأنفق عليهما فأستأذن عليهما قال نعم فراددته قلت إن ذا يشق علي قال إن الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم إلى آخر الآية قال بن عباس فلم يأمر هؤلاء بالإذن إلا في العورات الثلاث قال وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص97 ح13332(1/191209)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن أم ثور عن زوجها بشر قال قلت لابن عباس في كم تصلي المرأة من الثياب قال في درع وخمار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص128 ح5030(1/191210)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم قال قلت لابن عباس كم أتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات قال ما كنت أرى مثلك من قوم يخفى عليك ذاك قال قلت إني قد سألت فاختلف علي فأحببت أن أعلم قولك فيه قال أتحسب قلت نعم قال خذ أربعين بعث لها وخمس عشرة مقامه بمكة يأمن ويخاف وعشرا مهاجره بالمدينة
المعجم الكبير:ج12/ص187 ح12842(1/191211)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى في حديثه عن خالد بن الحرث قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت موسى وهو بن سلمة قال قلت لابن عباس كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص119 ح1443(1/191212)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى في حديثه عن خالد بن الحارث قال نا شعبة عن قتادة قال سمعت موسى وهو بن سلمة قال قلت لابن عباس كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص585 ح1901(1/191213)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن أنس بن سليم الهجيمي قال قلت لابن عباس ما أخبار فد تفشت في الناس تقول من طاف بالبيت فقد حل فقال تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
المعجم الكبير:ج12/ص213 ح12927(1/191214)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة سمع أبا الحسان الأعرج يحدث عن سليم بن عبد الهجمي قال قلت لابن عباس ما أخبار قد تفشت في الناس يقولون من طاف بالبيت فقد حل قال تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وان رغمتم
مسند الطيالسي:ج1/ص351 ح2695(1/191215)
قال وحدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهبت الركائب بفتياك وقال فيه الشعراء فقال وما قالوا قال قال الشاعر أقول للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس يا صاح هل لك في بيضاء بهكنة تكون مثواك حتى مصدر الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص205 ح13944(1/191216)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قلت لابن عباس مالا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص454 ح22064(1/191217)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن أم ثور عن زوجها بشر قال قلت لابن عباس متى يباع النخل قال إذا احمر أو أصفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص431 ح21818(1/191218)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن حجاج عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما أفتيت سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الأطراف آنسة تكون مثواك حتى يصدر الناس قال إنا لله وإنا إليه راجعون لا والله ما بهذا أفتيت ولا هدا أردت ولا أحللت منها إلا ما أحل من الميتة والدم ولحم الخنزير
المعجم الكبير:ج10/ص259 ح10601(1/191219)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا محمد بن جعفر عن إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة قال لا قلت فأين قوله والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
المعجم الكبير:ج12/ص69 ح12501(1/191220)
حدثنا الحسن بن علويه القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا محمد بن حسين عن إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الملك بن عبد العزيز عن القاسم بن ابي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة قال لا قلت فأين قوله الذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وأمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
المعجم الأوسط:ج3/ص368 ح3423(1/191221)
أخبرناه عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثني القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا وقرأت عليه الآية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
السنن الكبرى:ج2/ص287 ح3464(1/191222)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال حدثني القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا وقرأت عليه الآية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص85 ح4001(1/191223)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال أخبرني القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال لا وقرأت عليه الآية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص62 ح4865(1/191224)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا أبا عباس أكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم فقال نعم والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر على أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي به حتى إنه ليعطيهم ما سألوه من الفتنة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص209 ح16675(1/191225)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت قال قلت لابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر قال فقال قد زعموا ذاك قلت أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد زعموا ذاك
صحيح مسلم:ج3/ص1581 ح1997(1/191226)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر أتاني دهقان عظيم الخراج فقال تقبلني من العامل لا أتقبله لاعطي عنه شيئا إلا ليؤمنه عامله ويضطرب في حوائجه فلم البث إلا قليلا حتى أتاني بصحيفتي فقلت جزاك الله خيرا وحملني على دابة وآتاني درهما وكساني فقال ارأيت لو لم تتقبله كان يعطيك قلت لا قال لا يصح لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص344 ح20869(1/191227)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثني أسباط بن محمد الكوفي عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر أتاني رجل له أرض وماء وليس له بذر ولا بقر أخذت أرضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري فناصفته فقال حسن ثم إنه قد اختلف التابعون من بعدهم في ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص115 ح0(1/191228)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر أتاني رجل يستسلفني درهما بطعام إلى أجل مسمى كل جريب حنطة بدرهم وجريبي شعير بدرهم قال حسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص480 ح22315(1/191229)
أخبرنا قتيبة نا عبد العزيز عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال قلت لابن عمر أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت قال فذكر التكبير يعني وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره
السنن الكبرى:ج1/ص393 ح1244(1/191230)
أنبأ أحمد بن عبدة قال حدثنا حماد عن أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أأطيل فيهما القراءة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه
السنن الكبرى:ج1/ص170 ح437(1/191231)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر أرأيت هذا الذي تقول في هذا الحرير أشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو وجدته في كتاب الله عز وجل قال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني رأيت أهل الإسلام يكرهونه
شرح معاني الآثار:ج4/ص249 ح0(1/191232)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني سعيد بن أبى سعيد عن جريج أو بن جريج قال قلت لابن عمر أربع خلال رأيتك تصنعهن لم أر أحدا يصنعهن قال ما هي قال رأيتك تلبس هذه النعال السبتية ورأيتك تستلم هذين الركنين اليمانين لا تستلم غيرهما ورأيتك لا تهل حتى تضع رجلك في الغرز ورأيتك تصفر لحيتك قال أما لبسي هذه النعال السبتية فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها ويتوضأ فيها ويستحبها وأما استلام هذين الركنين فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما لا يستلم غيرهما وأما تصفيري لحيتي فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته وأما إهلالي إذا استوت بي راحلتي فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغرز واستوت به راحلته أهل
مسند أحمد:ج2/ص17 ح4672(1/191233)
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير بن معاوية عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر أشتريت أرضا قال الشراء حسن قال قلت فإني أعطي من كل جريب أرض درهما وقفيزا من طعام قال ولا تجعل في عنقك صغارا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص140 ح18183(1/191234)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي العالية البراء قال قلت لابن عمر أفي كل ركعة اقرأ فقال إني لأستحي من رب هذا البيت أن لا اقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وما تيسر وسألت ابن عباس فقال هو أمامك فإن شئت فأقل منه وإن شئت فأكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3630(1/191235)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين بن أبي حازم قال قلت لابن عمر أكون في الصف وفيه ضيق كيف أضع يدي فقال ضعهما كيف ما تيسر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص233 ح2670(1/191236)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أبي نضرة قال قلت لابن عمر أمراؤنا ينهونا عنه يعني السلم في الحيوان في الوصفاء قال فاطع امراءك إن كانوا ينهون عنه وأمراؤهم يومئذ مثل الحكم الغفاري وعبد الرحمن بن سمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21699(1/191237)
حدثنا معاذ قال حدثنا حاتم بن أبي صغير أبو يونس قال حدثنا رياح بن عبيدة عن قزعة قال قلت لابن عمر أن لي مالا فما تأمرني إلى من أدفع زكاته قال ادفعها إلى ولي القوم يعني الامراء ولكن في مالك حق سوى ذلك يا قزعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص412 ح10526(1/191238)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن ثابت قال قلت لابن عمر أنهي عن نبيذ الجر فقال زعموا ذلك قال قلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال زعموا ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص253 ح25799(1/191239)
عبد الرزاق عن هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابن نافع بن لبيبة قال قلت لابن عمر أو قال غيري إني قرأت المفصل في ركعة قال أفعلتموها إن الله لو شاء أنزله جملة واحدة فأعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص149 ح2855(1/191240)
حدثنا علي أنا زهير نا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان قال قلت لابن عمر أو قال له قائل في السعي بين الصفا والمروة يا أبا عبد الرحمن ما لي أراك تمشي والناس يسعون قال إن أمش فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وإن أسع فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وأنا شيخ كبير فقلت يا أبا عبد الرحمن ما لي أراك تلبس الثياب المصبغة في هذا المكان فقال إنما هما بمدر فقال يا أبا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة فوطئت عليها فخرجت منها بيضة آكلها قال لا قال فخرج منها بيضة ففرختها فرخا آكله فقال من أنت قال من أهل العراق قال فعل الله بأهل العراق
مسند ابن الجعد:ج1/ص393 ح2688(1/191241)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر أيغتسل من غسل الميت فقال ما الميت فقلت أرجو أن يكون مؤمنا قال فتمسح بالمؤمن ما استطعت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص306 ح1361(1/191242)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبو سالم بن جعشم الصنعاني قال حدثنا عتاب بن بشير الحراني عن خصيف عن نافع قال قلت لابن عمر إذا توجهت إلى مكة تصلي على راحلتك فلم تصنع ذلك فقال لو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه ما صنعت لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا عتاب بن بشير تفرد به ابن جعثم
المعجم الأوسط:ج3/ص16 ح2321(1/191243)
عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين قال قلت لابن عمر إذا سلم الإمام انصرف قال كان الإمام إذا سلم انكفت وانكفتنا معه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص242 ح3216(1/191244)
حدثنا علي أنا أبو جعفر الرازي عن يحيى البكاء قال قلت لابن عمر إن أهل الكوفة يقولون إذا أصاب البزاق ثوبك أو جسدك فاغسله فقال لقد شقينا إذا فقلت إن شيخنا الحسن يقول إنما يقول هذا من لا عقل له قال صدق
مسند ابن الجعد:ج1/ص438 ح2992(1/191245)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ عمران بن حدير عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر إن ناسا يدعونني يشهدونني وأكره ذاك قال أشهد بما تعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص156 ح20367(1/191246)
ثنا محمد بن مخلد نا الحسن بن محمد الزعفراني نا مروان بن معاوية نا العلاء بن المسيب عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر إنا قوم نكري ثم ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال أنتم حجاج
سنن الدارقطني:ج2/ص292 ح251(1/191247)
ثنا محمد بن مخلد نا الحسن بن محمد نا أسباط بن محمد نا الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر إنا قوم نكري فهل لنا من حج قال ألستم تطوفون بالبيت وتأتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رءوسكم قلنا بلى قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي سألتني فلم يجبه حتى نزل عليه جبرائيل بهذه الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فقال أنتم حجاج
سنن الدارقطني:ج2/ص293 ح255(1/191248)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال نا أصبغ بن الفرج قال نا عبد الرحمن بن القاسم قال قلت لمالك إن عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال قلت لابن عمر إنا نشتري الجواري فنحمض لهن قال وما التحميض قال نأتيهن في أدبارهن قال أو أو يعمل هذا مسلم فقال لي مالك فأشهد على ربيعة لحدثني عن سعيد بن يسار أنه سأل بن عمر عنه فقال لا بأس به
السنن الكبرى:ج5/ص315 ح8979(1/191249)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عرفجة قال قلت لابن عمر إني أريد أن آتي الطور قال إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام والمسجد الأقصى ودع عنك الطور فلا تأته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص135 ح9171(1/191250)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الملك بن نافع قال قلت لابن عمر إني أنبذ نبيذ زبيب فيجيء ناس من أصحابنا فيقذفون فيه التمر فيفسدونه علي فكيف ترى قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص76 ح23847(1/191251)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا العباس بن الوليد النرسي نا عبد الواحد بن زياد نا العلاء بن المسيب الكاهلي عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر إني رجل أكري في هذا الوجه وإن ناسا يقولون إنه لا حج لك فقال بن عمر جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مثل هذا الذي سألتني فسكت حتى نزلت هذه الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك حجا
سنن الدارقطني:ج2/ص292 ح250(1/191252)
حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور وخالد عن أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر اسبق ببعض الصلاة فيسلم الإمام فأقوم فاقضي ما سبقت به أو انتظر أن ينحرف فقال ابن عمر كان الإمام إذا سلم قام وقال خالد كان الإمام إذا سلم انكفأ كان الانكفاء مع التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص272 ح3123(1/191253)
حدثنا علي بن بيان المطرز البغدادي قال نا ابو معمر صالح بن حرب قال نا اسماعيل بن يحيى التيمي عن مسعر بن كدام عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عمر اشهدت بيعة الرضوان مع الرسول صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت فما كان عليه قال قميص من قطن وجبة محشوة ورداء وسيف ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائما على رأسه قد رفع اغصان الشجرة عن رأسه والناس يبايعونه
المعجم الأوسط:ج4/ص130 ح3790(1/191254)
حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر اغتسل من غسل الميت قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص469 ح11135(1/191255)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن أنس بن سيرين قال قلت لابن عمر البعير بالبعيرين إلى اجل فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص305 ح20440(1/191256)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا إسماعيل بن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر الرجل منا يبعث ناقته فيصيبه نضح من بولها قال اغسل ما أصابك منه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص413 ح3948(1/191257)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن عمارة بن زاذان عن مكحول الأزدي قال قلت لابن عمر الرجل يحرم من سمرقند ومن البصرة ومن الكوفة فقال يا ليتنا ننقلب من الوقت الذي وقت لنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص124 ح12685(1/191258)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن زيد بن أسلم قال قلت لابن عمر الرجل يقول اشتر هذا البيع وأشتريه منك فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص439 ح21906(1/191259)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سليمان التيمي عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر المسافر يدرك ركعتين من صلاة القوم يعني المقيمين أتجزيه الركعتان أو يصلي بصلاتهم قال فضحك وقال يصلي بصلاتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص157 ح5291(1/191260)
حدثنا معاذ بن معاذ عن حاتم بن أبي صغيرة قال حدثني رياح بن عبيدة عن قزعة قال قلت لابن عمر ان لي مالا فإلى من أدفع زكاته قال ادفعها إلى هؤلاء القوم يعني الأمراء قلت إذا يتخذون بها ثيابا وطيبا قال وإن اتخذوا ثيابا وطيبا ولكن في مالك حق سوى الزكاة يا قزعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص384 ح10191(1/191261)
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة قال سمعت أبا مجلز يقول قلت لابن عمر بعثت جملي فبال فأصابني بوله قال إغسله قلت إنما كان انتضح كذا وكذا يعني يقلله قال اغسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص109 ح1242(1/191262)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر ومالك عن سعيد بن أبي سعيد عن عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك تلبس هذه النعال السبتية قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها قلنا لأبي بكر ما السبتية قال نعال ليس فيها شعر من جلود البقر قلنا لعل ذلك من قدمها يذهب شعرها قال لا الا أنها تدبغ كذلك بلا شعر كهيئة الركاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص202 ح787(1/191263)
أخبرنا محمد بن العلاء أبو كريب قال حدثنا بن إدريس عن عبيد الله ومالك وابن جريج عن المقبري عن عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك تلبس هذه النعال السبتية وتتوضأ فيها قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويتوضأ فيها
السنن الكبرى:ج1/ص90 ح118(1/191264)
أنبأ محمد بن العلاء أبو كريب كوفي قال أنبأ بن إدريس عن عبيد الله يعني بن عمر وابن جريج وابن إسحاق يعني محمد بن إسحاق ومالك بن أنس عن المقبري عن عبد بن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك تهل إذا استوت بك ناقتك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهل إذا استوت به ناقته وانبعثت
السنن الكبرى:ج2/ص355 ح3741(1/191265)
أنبأ محمد بن العلاء أبو كرب الكوفي قال حدثنا بن إدريس عن عبيد الله بن عمر وابن جريج ومالك بن أنس عن المقبري عن عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك لا تستلم من الأركان إلا هذين الركنين قال لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم إلا هذين الركنين مختصر
السنن الكبرى:ج2/ص403 ح3931(1/191266)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا بن علية عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امرأته وهي حائض فقال أتعرف عبد الله بن عمر فإنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فأمره أن يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت له إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة فقال مه وإن عجز واستحمق
السنن الكبرى:ج3/ص345 ح5593(1/191267)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن علية عن يونس عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امرأته وهي حائض فقال أتعرف عبد الله بن عمر فإنه طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فأمره أن يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت له إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض أيعتد بتلك التطليقة فقال مه وإن عجز واستحمق
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص141 ح3400(1/191268)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي غلاب يونس بن جبير قال قلت لابن عمر رجل طلق امرأته وهي حائض فقال تعرف بن عمر أن بن عمر طلق امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأمره أن يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق
صحيح البخاري:ج5/ص2013 ح4958(1/191269)
نا أبو بكر نا محمد بن علي السرخسي نا علي بن عاصم نا خالد وهشام عن محمد عن خالد الحذاء قال قلت لابن عمر رجل طلق حائضا قال أتعرف بن عمر فإنه طلق حائضا فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال قل له فليراجعها فإذا حاضت ثم طهرت فإن شاء طلق وإن شاء أمسك قلت أعتددت بتلك التطليقة قال نعم
سنن الدارقطني:ج4/ص10 ح28(1/191270)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن أبي زائدة وأبو الأحوص عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر رجل له أرض وماء وليس له بذر ولا بقر فأعطاني أرضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري ثم قاسمته على النصف قال حسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص377 ح21233(1/191271)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أخبرني الأزرق بن قيس عن رجل يقال له أبان قال قلت لابن عمر رضي الله عنه إذا أهرقت الماء أذكر الله قال أي شيء إذا أهرقت الماء قال إذا بلت قال نعم اذكر الله فهذا بن عباس رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنه قد رويا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد السلام في حال الحديث حتى يتيمم وهما فقد قرءا القرآن في حال الحدث ولا يجوز ذلك عندنا إلا وقد ثبت النسخ أيضا عندهما وقد تابعهما على ما ذهب إليه من هذا قوم
شرح معاني الآثار:ج1/ص89 ح0(1/191272)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن توبة عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما أتصلي الضحى قال لا قلت فعمر قال لا قلت فأبو بكر قال لا قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا إخاله
صحيح البخاري:ج1/ص394 ح1121(1/191273)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد قلت لابن عمر رضي الله عنهما إني أريد أن أهاجر إلى الشام قال لا هجرة ولكن جهاد فانطلق فاعرض نفسك فإن وجدت شيئا وإلا رجعت وقال النضر أخبرنا شعبة أخبرنا أبو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر فقال لا هجرة اليوم أو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح البخاري:ج4/ص1566 ح4056(1/191274)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن خالد الحذاء قال قلت لابن عمر في مال العبد زكاة قال مسلم هو قلت نعم قال في مائتي درهم خمسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10245(1/191275)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال قلت لابن عمر قد رأى الهلال فأهل بمكانه هلال ذي الحجة فلما ان في العام المقبل فقيل له قد رأى الهلال وهو في البيت فنزع ثوبا كان عليه ثم أهل فلما كان العام الثالث قيل له قد رأى الهلال فقال ما أنا إلا رجل من أصحابي أصنع كما يصنعون فأقام حلالا حتى كان يوم التروية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص368 ح15011(1/191276)
أخبرنا زياد بن أيوب دلويه قال حدثنا بن علية قال ثنا أيوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر قذف رجل امرأته فقال فرق نبي الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان وقال الله أعلم إن أحدكما كاذب فهل منكما تائب قالها ثلاثا ففرق بينهما قال أيوب وقال لي عمرو بن دينار إن في هذا الحديث شيئا لا أراك تحدث به قال قال الرجل مالي قال لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها وإن كنت كاذبا فهي أبعد منك
السنن الكبرى:ج3/ص376 ح5669(1/191277)
حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الصمد نا عمر بن سليمان كان ينزل في بني قشير حدثني أبو الوليد قال قلت لابن عمر ما بدء هذا الحصا في المسجد قال مطرنا من الليل فجئنا إلى المسجد للصلاة قال فجعل الرجل يحمل في ثوبه الحصا فيلقيه فيصلي عليه فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا فأخبروه فقال نعم البساط هذا قال فاتخذه الناس قال قلت ما كان بدء هذا الزعفران قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فإذا هو بنخاعة في قبلة المسجد فحكها وقال ما أقبح هذا قال فجاء الرجل الذي تنخع فحكها ثم طلى عليها الزعفران قال إن هذا أحسن من ذلك قال قلت ما بال أحدنا إذا قضى حاجته نظر إليها إذا قام عنها فقال إن الملك يقول له أنظر إلى ما نحلت به إلى ما صار
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص271 ح1298(1/191278)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري حين أحمض لهن قال وما التحميض فذكرت الدبر فقال هل يفعل ذلك أحد من المسلمين
سنن الدارمي:ج1/ص277 ح1143(1/191279)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن السرع بن عقيق قال قلت لابن عمر ما تقول في السرق عن قال وما السرق فقلت الحرير أو شقق الحرير قال يا أهل العراق إنكم تسمون اسماء منكرة أولا تقول شقق الحرير قلنا فإن له في السوق سعرا نشتريه بسعر ونبيعه إلى العطاء بأكثر من ذلك قال إذا اشتريته وقبضته فبعه كيف شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص536 ح22921(1/191280)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا هشيم حدثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سمع أباه يقول قلت لابن عمر مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني قال فقال بن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا وسمعته يقول من طاف سبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات
مسند أبي يعلى:ج10/ص54 ح5688(1/191281)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا شجاع بن الوليد ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قلت لابن عمر مالي رأيتك تزاحم على هذين الركنين ولم أر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاحم عليهما غيرك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما يحط الخطايا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص80 ح9042(1/191282)
حدثنا وكيع حدثنا شريك عن أبي فزارة عن ميمون بن مهران قال قلت لابن عمر من أول من سماها العتمة قال الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص255 ح35821(1/191283)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن ثابت قال قلت لابن عمر نهى عن نبيذ الجر فقال زعموا ذاك قلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زعموا ذاك قلت أنت سمعته قال زعموا ذاك قال وصرفه الله عني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص74 ح23818(1/191284)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن خالد الحذاء وكان عبدا لبني مجاشع قال قلت لابن عمر هل على العبد زكاة قال أمسلم قلت نعم قال عليه في كل مائتي درهم خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9845(1/191285)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال قلت لابن عمر وجدت لقطة قال ولم أخذتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص417 ح21670(1/191286)
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي ثنا عمي إبراهيم ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر وذكر الحديث
المعجم الكبير:ج12/ص350 ح13315(1/191287)
حدثنا أبو داود قال حدثنا العمرى عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريح قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أراك تصنع أشياء لم ار أحد يصنعها قال هات فإنك ذو أعاجيب قال رأيتك تصفر لحيتك قال وماذا قال ورأيتك لا تستلم من البيت الا الركنين الأسود واليماني ورأيتك لا تهل حتى تستوى بك راحلتك فقال بن عمر اما ما ذكرت من الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس لحيته بشيء من صفرة واما الركنان فان طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت فلم أره يستلم غيرهما واما الاهلال فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهل حتى يستوي به راحلته
مسند الطيالسي:ج1/ص261 ح1928(1/191288)
ثنا إسماعيل بن محمد أبو علي الصفار وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد صاحب بيت المال قالا حدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى نا يونس بن محمد نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن ييحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن أقواما يزعمون أن ليس قدر قال فهل عندنا منهم أحد قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن بن عمر برأ إلى الله منكم وأنتم منه براء سمعت عمر بن الخطاب قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه شحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر باقي الحديث وقال في آخره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل فطلبناه فلم تقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى إسناد ثابت صحيح أخرجه مسلم بهذا الإسناد
سنن الدارقطني:ج2/ص282 ح207(1/191289)
حدثنا محمود بن محمد ثنا زكريا بن يحيى زحمويه نا سنان بن هارون عن مجالد عن الشيباني قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن قوما يأمرونا أن نصعد على المنابر فنتكلم فإذا نزلنا فوالله لأن يخر أحدنا من السماء أحب إليه من أن يثبت على شيء منها قال كان هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفاقا
المعجم الأوسط:ج8/ص7 ح7789(1/191290)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر هو بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن قوما يزعمون أن ليس قدر قال فهل عندنا منهم أحد قال قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن بن عمر بريء إلى الله منكم وأنتم برءاء منه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن قلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد إلا أنه لم يسق متنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص349 ح8537(1/191291)
حدثنا الحكم بن موسى السمسار حدثنا هقل عن الأوزاعي قال حدثني الزهري عن عروة قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إنا لندخل على الإمام يقضي بالقضاء نراه جورا فنقول وفقك الله وننظر إلى الرجل منا فنثني عليه فقال أما نحن معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نعد هذا نفاقا فما أدري ما تعدونه أنتم
مسند أبي يعلى:ج10/ص46 ح5679(1/191292)
حدثنا عفان قال نا حماد بن سلمة قال أخبرنا حميد عن حيان السلمي قال قلت لابن عمر يجيئني مصدقوا ابن الزبير فيأخذوا الصدقة ويجيء مصدقوا نجدة فيأخذون قال أيهما أعطيت أجزأك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص435 ح10763(1/191293)
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير حدثنا به إسماعيل بن عليه عن بن عون قال قال محمد ما نزل الرجل يأخذ من دراهم صديقه قال قال أحمد فحدثني محمد بن عيسى عن إسماعيل قال قلت لابن عون بغير إذنه قال كذلك هو عندنا
الإخوان:ج1/ص204 ح161(1/191294)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ داود يعني بن أبي هند عن عامر عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه إن أصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا على ميت لهم خمسا فقال بن مسعود ليس على الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الإمام فإذا انصرف الإمام فانصرف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص37 ح6736(1/191295)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد فقال ما صحبه منا أحد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل أو استطير فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان من السحر أو قال في الصبح إذا نحن به يجيء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكرنا له الذي كانوا فيه فقال صلى الله عليه وسلم إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم
صحيح ابن حبان:ج14/ص225 ح6320(1/191296)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد قال فقال ما صحبه منا أحد ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان من السحر أو قال الصبح إذا نحن به من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فذكروا الذي كانوا فيه فقال إنه أتاني داعي الجن فأتيت فقرأت عليهم فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم
مسند أبي يعلى:ج9/ص153 ح5237(1/191297)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن الحجاج الحضرمي قال نا علي بن معبد بن شداد قال نا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حميد الاعرج عن مجاهد قال قلت لابي سعيد الخدري ما أقل طعمك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة الا علي بن معبد ولا يروى عن مجاهد عن ابي سعيد الا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج4/ص170 ح3888(1/191298)
حدثنا خلف بن الحسن الواسطي قال نا الحسن بن خلف الواسطي قال نا اسحاق الازرق عن عوف الاعرابي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابة من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر ثم عمر لم يرو هذا الحديث عن عوف الا اسحاق الازرق تفرد به الحسن بن خلف
المعجم الأوسط:ج4/ص39 ح3554(1/191299)
حدثنا علي قال نا مؤمل بن إهاب قال نا عبد الله بن ميمون القداح عن يحيى بن سعيد قال قلت لانس بن مالك متى كنتم تصلون العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والشمس بيضاء نقية
المعجم الأوسط:ج4/ص251 ح4113(1/191300)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان قال قلت لبرد الرجل يكون على الرجل فيطعن الحمار ويذكر اسم الله أو يضربه بالسيف فذكر عن مكحول أنه قال إذا ذكر اسم الله حين يضرب او يطعن فليس به بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص250 ح19776(1/191301)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قلت لبلال أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في البيت قال بين العمودين المقدمين صلى ركعتين
المعجم الكبير:ج1/ص344 ح1038(1/191302)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال قلت لبلال أين صلى في البيت فقال بين العمودين المقدمين ونسيت أن أسأله كم صلى
المسند:ج1/ص82 ح149(1/191303)
حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن الشعبي عن جرير قال قلت لبني يا بني إذا جاءكم المصدق فلا تكتموه من نعمكم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص354 ح9836(1/191304)
عبد الرزاق عن الاوزاعي عن الوليد بن هشام عن رجل قال قلت لثوبان حدثني بحديث لعل الله أن ينفعني به قال قلت له ذلك ثلاث مرات فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص73 ح4846(1/191305)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأوزاعي عن الوليد ابن هشام عن خالد بن ابي طلحة بن معدان قال قلت لثوبان حدثني بحديث لعل الله ينفعني به قال قلت له ذلك ثلاثا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص347 ح5917(1/191306)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن جريج قال أخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم قال أي ورب الكعبة
السنن الكبرى:ج2/ص141 ح2747(1/191307)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثني أبو قزعة الباهلى واسمه سويد بن حجر عن مهاجر المكي قال قلت لجابر الرجل يرفع يديه إذا نظر الى الكعبة قال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا الا اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نفعله
مسند الطيالسي:ج1/ص243 ح1770(1/191308)
حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال قلت لجابر بن زيد أقيم بكسكر السنة والسنتين وانا شبه الأهل فقال صل ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8205(1/191309)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن همام عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد المرأة ينكسر منها الفخذ أو الذراع أجبره قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص64 ح23730(1/191310)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو وقال قلت لجابر بن زيد انحل إزاري بعرفة فأعقده قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص409 ح15446(1/191311)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبي معن قال قلت لجابر بن زيد رجل سجد في الحج سجدتين قال لا يسجد إلا واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص374 ح4302(1/191312)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثني شعبة وهشام عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال كان بن عباس يقول المرأة الحائض والكلب قال يحيى رفعه شعبة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص64 ح751(1/191313)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد ربه عن امرأة من أهل مكة قالت قلت لجابر بن زيد هل على إقامة قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص202 ح2318(1/191314)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر عن أبي معن قال قلت لجابر بن زيد وأنا بمكة من أين أحرم فقال إن شئت بمكة فأراد أن يعتمر فخرجا حتى أهلا من ذي الخليفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص150 ح12946(1/191315)
حدثنا بن نفيل وأحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص29 ح1294(1/191316)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص52 ح13116(1/191317)
حدثنا محمد بن جمعة ابو قريش ثنا الحسين بن إدريس ثنا خالد ابن الهياج عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن سماك ابن حرب قال قلت لجابر بن سمرة هل كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كان طويل الصمت كان أصحابه ينشدون عنده الشعر ويتذاكرون حديث أوليهم فربما تبسم معهم صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص120 ح7031(1/191318)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود وهو الطيالسي ثنا شعبة حدثني أبو قزعة الباهلي واسماه سويد بن حجير عن مهاجر المكي قال قلت لجابر بن عبد الله الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة فقال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكنا نفعله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص73 ح8993(1/191319)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا بصرة يقول قلت لجابر بن عبد الله ان بن الزبير ينهى عن المتعة وإن بن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال إن الله عز وجل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه همام عن قتادة وزاد في الحديث فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم وفي ذلك دلالة على أن النهي عن متعة الحج كان على الوجه الذي بينه في الحديث قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص21 ح8660(1/191320)
حدثنا المحاربي عن عبدالواحد بن أيمن عن أبيه قال قلت لجابر بن عبد الله حدثني بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته منه أرويه عنك فقال جابر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق نحفر فيه فلبثنا ثلاثة أيام لا نطعم طعاما ولا نقدر عليه فعرضت في الخندق كدية فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذه كدية قد عرضت في الخندق فرششنا عليها الماء قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبطنه معصوب بحجر فأخذ المعول أو المسحاة ثم سمى ثلاثا ثم ضرب فعادت كثيبا أهيل فلما رأيت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ائذن لي فأذن لي فجئت إمرأتي فقلت ثكلتك أمك قد رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا أصبر عليه فما عندك قالت عندي صاع من شعير وعناق قال فطحنا الشعير وذبحنا العناق وسلخناها وجعلناها في البرمة وعجنا الشعير ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبثت ساعة واستأذنته الثانية فأذن لي فجئت فإذا العجين قد أمكن فأمرتها بالخبز وجعلت القدر على الأثافي ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فساررته فقلت إن عندنا طعيما لنا فإن رأيت أن تقوم معي أنت ورجل أو رجلان معك فعلت قال وكم هو قلت صاع من شعير وعناق قال إرجع إلى أهلك وقل لها لاتنزعي البرمة من الأثافي ولا تخرجي الخبز من التنور حتى آتي ثم قال للناس قوموا إلى بيت جابر قال فاستحييت حياء لا يعلمه إلا الله فقلت لامرأتي ثكلتك أمك جاءك رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه أجمعين فقالت أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألك عن الطعام فقلت نعم فقالت الله ورسوله أعلم قد أخبرته بما كان عندنا قال فذهب عني بعض ما كنت أجد قلت لها صدقت قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ثم قال لأصحابه لا تضاغطوا ثم برك على التنور وعلى البرمة ثم جعلنا نأخذ من التنور الخبز ونأخذ اللحم من البرمة فنثرد ونغرف ونقرب إليهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجلس على الصحفة سبعة أو ثمانية قال فلما أكلوا كشفنا التنور والبرمة فإذا هما قد عادا إلى املأ ما كانا فنثرد ونغرف ونقرب إليهم فلم نزل نفعل كذلك كلما فتحنا التنور وكشفنا عن البرمة وجدناهما أملأ ما كانا حتى شبع المسلمون كلهم وبقي طائفة من الطعام فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس قد أصابتهم مخمصة فكلوا وأطعموا قال فلم نزل يومنا نأكل ونطعم قال وأخبرني أنهم كانوا ثمانمائة أو ثلاثمائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص314 ح31709(1/191321)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أنبأ بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمار أنه قال قلت لجابر بن عبد الله رضي الله عنه آكل الضبع قال نعم قلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص318 ح19167(1/191322)
وبه حدثنا منصور بن دينار عن الأعمش عن أبي سفيان قال قلت لجابر بن عبد الله هل كنتم تقولون لأحد من أهل القبلة كافر قال لا قلت وكنتم تقولون مشرك قال معاذ الله
المعجم الأوسط:ج7/ص230 ح7354(1/191323)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة وهشام عن قتادة قال قلت لجابر بن يزيد ما يقطع الصلاة قال كان بن عباس يقول المرأة الحائض والكلب قال يحيى رفعه شعبة
السنن الكبرى:ج1/ص272 ح827(1/191324)
قال الأعمش فحدثني سالم بن أبي الجعد قال قلت لجابر كم كنتم قال ألفا وخمسمائة
السنن الكبرى:ج1/ص80 ح81(1/191325)
حدثنا الهيثم بن خلف قثنا عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق الطائي نا معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذلك من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين الا ببغضهم إياه
فضائل الصحابة:ج2/ص671 ح1146(1/191326)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لجابر هل صف النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي قال نعم وكنت في الصف الثاني
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1681(1/191327)
حدثني محمد بن الحسين قال حدثني بن بسطام قال قلت لجار لضيغم هل سمعت أبا مالك يذكر من الشعر شيئا قال ما سمعته يذكر من الشعر شيئا إلا شيئا واحدا قلت ما هو قال قد يخزن الورع التقي لسانه حذر الكلام وانه لمفوه
الورع:ج1/ص79 ح106(1/191328)
قلت لجبريل عليه السلام ليلة أسري بي إن قومي لا يصدقوني فقال يصدقك أبو بكر وهو الصديق.
# (ابن سعد - عن أبي وهب مولى أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32611(1/191329)
قلت لجبريل يا جبريل ما لي أرى إسرافيل يضحك ولم يأتني أحد من الملائكة إلا رأيته يضحك قال جبريل ما رأينا ذلك الملك يضحك منذ خلقت النار.
# (هب) عن المطلب (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5895(1/191330)
حدثنا وكيع عن مسعر قال قلت لجبلة أسمعت ابن عمر يقول إني لآكل اللحم واشرب اللبن وأصلي ولا أتوضأ قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص61 ح644(1/191331)
حدثنا وكيع عن مسعر قال قلت لجبلة أسمعت ابن عمر يقول لآكل اللحم وأشرب اللبن وأصلي ولا أتوضأ قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص52 ح537(1/191332)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسن بن قزعة ثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن قيس بن جبير قال قالت بنت الحكم قلت لجدي الحكم ما رأيت قوما كانوا أعجز ولا أسوأ في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم يا بني أمية قال لا تلومينا يا بنية إني لا أحدثك إلا ما رأيت بعيني هاتين قلنا والله ما نزال نسمع قريشا تعلي هذا الصابىء في مسجدنا تواعدوا له حتى نأخذه فتواعدنا إليه فلما رأيناه سمعنا صوتا ظننا أنه ما بقي بتهامة جبل إلا تفتت علينا فما عقلنا حتى قضى صلاته ورجع إلى أهله ثم تواعدنا ليلة أخرى فلما جاء نهضنا إليه فرأيت الصفا والمروة التقتا إحداهما بالأخرى فحالتا بيننا وبينه فوالله ما نفعنا ذلك
المعجم الكبير:ج3/ص213 ح3166(1/191333)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة حدثنا جرير بن أيوب حدثني شيخ من بني سليم قال قلت لجرير يا أبا عمرو
المعجم الكبير:ج2/ص291 ح2206(1/191334)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد أنا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى نا سلمة بن جعفر الأحمسي قال قلت لجعفر بن محمد إن قوما يزعمون أن من طلق ثلاثا بجهالة رد إلى السنة يجعلونها واحدة يروونها عنكم قال معاذ الله ما هذا من قولنا من طلق ثلاثا فهو كما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص340 ح14766(1/191335)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا أبو عمران الجوني قال قلت لجندب إن بن الزبير أخذ بيعتي على أن أقاتل من قاتل وأحارب من حارب وأنه يدعوني إلى قتال أهل الشام قال افتده بمالك قال قلت إنهم أبوا إلا أن أقاتل معهم قال حدثني رجل والله ما كذبني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء العبد يوم القيامة وقد تعلق بالرجل فيقول أي رب قتلني هذا قال فيقول الله عز وجل على ما قتلت هذا فيقول قتلته على ملك فلان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص191 ح16580(1/191336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة قال أنا أبو عمران قال قلت لجندب انى بايعت بن الزبير على ان أقاتل أهل الشام قال فلعلك تريد ان تقول أفتاني جندب أو أفتانى جندب قال قلت ما أريد ذاك الا لنفسي قال افتد بمالك قلت انه لا يقبل منى قال انى قد كنت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما حرورا وان فلانا أخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجئ المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل فيقول يا رب سله فيم قتلني فيقول في ملك فلان فاتق الله لا تكون ذلك الرجل
مسند أحمد:ج5/ص373 ح23213(1/191337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي عمران الجون قال قلت لجندب انى قد بايعت هؤلاء يعنى بن الزبير وانهم يريدون ان أخرج معهم إلى الشام فقال أمسك فقلت انهم يأبون قال افتد بمالك قال قلت انهم يأبون الا أن أقاتل معهم بالسيف فقال جندب حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجئ المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني قال شعبة وأحسبه قال فيقول علام قتلته فيقول قتلته على ملك فلان قال فقال جندب فاتقها
مسند أحمد:ج5/ص367 ح23159(1/191338)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا بن عائشة قالا ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال قلت لجندب بن عبد الله إني بايعت بن الزبير على أن أقاتل أهل الشام قال لعلك تقول افتاني جندب وأقتدي قال قلت ما أريد ذلك ولكني استفتيك لتفتيني قال فقال افتد بمالك قلت لا يقبل مني قال جندب كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما حزورا وأن فلانا أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول يوم القيامة بقاتله متعلق به فيقول الله عز وجل فيم قتلتم هذا فيقول في ملك فلان فاتق لا تكون ذلك الرجل
المعجم الكبير:ج2/ص164 ح1677(1/191339)
حدثنا أبو سعيد الأشج نا هشيم بن أبي ساسان عن سفيان قال قلت لحبيب حدثنا قال حتى تجيء النية
مسند ابن الجعد:ج1/ص96 ح555(1/191340)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال نا يحيى عن شعبة وابن جعفر قثنا شعبة قثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال قلت لحذيفة أخبرنا برجل قريب الهدى والسمت والدل برسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ عنه قال ما أعلم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار بيته من بن أم عبد
فضائل الصحابة:ج2/ص841 ح1544(1/191341)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مسعر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قلت لحذيفة بن اليمان أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس قال لا قلت بلى قال أنت تقول ذاك يا أصلع بما تقول ذلك قلت بالقرآن بيني وبينك القرآن فقال حذيفة من احتج بالقرآن فقد قال سفيان يقول فقد احتج وربما قال أفلح فقال سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى قال أفتراه صلى فيه قلت لا قال لو صلى فيه لكتب عليكم في الصلاة كما كتبت الصلاة في المسجد الحرام قال حذيفة أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدابة طويل الظهر ممدود هكذا خطوه مد بصره فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ثم رجعا عودهما على بدئهما قال ويتحدثون أنه ربطه لم أيفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص307 ح3147(1/191342)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال قلت لحذيفة هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس فقال حذيفة أنت تقول صلى فيه يا أصلع قلت نعم بيني وبينك القرآن قال حذيفة هات من احتج بالقرآن فقد فلج فقرأت عليه سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى فقال لي حذيفة أين تجده صلى فيه لو صلى فيه لكتبت عليكم الصلاة فيه كما كتبت عليكم الصلاة في المسجد الحرام ثم قال حذيفة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية طويل الظهر ممدود يقول له البراق خطوها مد البصر فما زايلا ظهر البراق حتى رأيا الجنة والنار ووعد الآخرة اجمع قال ويحدثون أنه ربطه لم أيفر لم أيفر منه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة
المسند:ج1/ص213 ح448(1/191343)
حدثني بن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر قال قلت لحماد كنت رأسا وكنت إماما في أصحابك فخالفتهم فصرت تابعا قال إني إن أكون تابعا في الحق خير من أن أكون رأسا في الباطل
مسند ابن الجعد:ج1/ص67 ح357(1/191344)
حدثنا سهل بن يوسف قال قلت لحميد أكان أنس بن مالك إذا مسح رأسه يقلب شعره قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص23 ح151(1/191345)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قلت لخالد بن الوليد يوم موته ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخمس السلب قال بلى
شرح معاني الآثار:ج3/ص226 ح0(1/191346)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قلت لخباب أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا من أين علمت قال باضطراب لحيته
صحيح البخاري:ج1/ص269 ح744(1/191347)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلت لخباب بن الأرت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قال قلت بأي شيء كنتم تعلمون قراءته قال باضطراب لحيته
صحيح البخاري:ج1/ص264 ح727(1/191348)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قلت لخباب هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحييه
المعجم الكبير:ج4/ص74 ح3685(1/191349)
حدثت عن محمد بن المبارك الصوري قال قلت لراهب ما علامة الورع قال الهرب من مواطن الشبهة
الورع:ج1/ص60 ح58(1/191350)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن سوار بن عبد الله قال قلت لربيعة قولكم في شهادة شاهد ويمين صاحب الحق قال وجد في كتاب سعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص544 ح22999(1/191351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا حماد بن سلمة عن ثابت البنان قال حدثني من سمع حطان بن عبد الله يحدث عن أبي موسى الأشعري قال قلت لرجل هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فوالله لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد هذا اليوم فخطب فقال ومنهم من يقول هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يقولها حتى تمنيت ان الأرض ساخت بي
مسند أحمد:ج4/ص419 ح19771(1/191352)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال قلت لرجل وهو على مقتله يعني ملهلكه جسير أو حائط فأعد أنفه فصرع غرمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص459 ح27965(1/191353)
حدثنا علي أنا شريك عن سلمة بن المحبق قال قلت لرجل يا فاعل بأمه فانطلق به إلى أبي هريرة وهو عامل أو أمير على المدينة فجلده قال ما أوجعه منها سوط إلا أن يقع سوط على سوط
مسند ابن الجعد:ج1/ص325 ح2227(1/191354)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن المجنون الحنفي قال قلت لرجل يا فاعل بأمه فقدمني إلى أبي هريرة فضربني الحد قال يعقوب سلمة يكنى بأبي عيثمة من بني شيبان وقال شعبة عن أبي ميمونة قال قدمت المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص251 ح16913(1/191355)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن سلمة بن المجنون قال قلت لرجل يا فاعل بأمه قال فقدموني إلى أبي هريرة فضربني قال وما أوجعني إلا سوط وقع على سوط
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28326(1/191356)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب قال سمعت مري بن قطري يحدث عن عدي بن حاتم قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أذبح بالمروة والعصا فقال امرر الدم بما شئت واذكر اسم الله وكل
المعجم الكبير:ج17/ص103 ح246(1/191357)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا بن وهب أخبرني بن لهيعة أن مشرح بن هاعان أبا المصعب حدثه أن عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما
سنن أبي داود:ج2/ص58 ح1402(1/191358)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن غيلان ثنا رشدين يعنى بن سعد حدثني عمرو بن الحرث قال وحدثني رشدين عن سالم بن غيلان التجيبي حدثه أن سليمان بن أبي عثمان حدثه عن حاتم بن أبي عدي أو عدي بن حاتم الحمصي عن أبي ذر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أني أريد أن أبيت عندك الليلة فأصلي بصلاتك قال لا تستطيع صلاتي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيستر بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت اضرب برأسي الجدران من طول صلاته ثم أذن بلال للصلاة فقال أفعلت قال نعم قال يا بلال إنك لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذلك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا ثم دعا بسحور فتسحر
مسند أحمد:ج5/ص171 ح21542(1/191359)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا القواريري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن بن جدعان في الجاهلية كان يقري الضيف ويحسن الجوار ويصل الرحم فهل ينفعه ذلك قال لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي خطيئتي يوم الدين
صحيح ابن حبان:ج2/ص39 ح330(1/191360)
وأخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا عدي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن سهل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت عميس قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت من منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر وتتوضأ فيما بين ذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الألفاظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص281 ح619(1/191361)
أخبرنا أحمد بن سعيد قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت يحيى يحدث عن يزيد عن أبي عمران التجيبي عن عقبة بن عامر قال قلت لرسول الله اقرئني من سورة يوسف أو سورة هود قال يا عقبة اقرأ ب قل أعوذ برب الفلق فإنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله عز وجل وأبلغ عنده منها فإن استطعت أن لا تفوتك فافعل
السنن الكبرى:ج4/ص438 ح7840(1/191362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن الصعب بن جثامة قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا نصيب في البيات من ذراري المشركين قال هم منهم قال
مسند أحمد:ج4/ص38 ح16473(1/191363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا إسرائيل عن عبد الله بن عيسى عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الأشهل انها قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني أمر في طريق ليس بطيب فقال أليس ما بعده أطيب منه قالت بلى قال ان هذه تذهب بذلك
مسند أحمد:ج6/ص435 ح27493(1/191364)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب عن أبي الوازع الراسبي عن أبي برزة الأسلمي أن أبا برزة قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إني لا أدرى لعسى أن تمضى وأبقى بعدك فزودني شيئا ينفعني الله به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعل كذا افعل كذا أبو بكر نسيه وأمر الأذى عن الطريق
صحيح مسلم:ج4/ص2022 ح2618(1/191365)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه حدثني الأحنف بن قيس عن بن عم له يدعي جارية بن قدامة قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قل لي في الإسلام قولا واقلل لعلي أعقل وأعيه فذكر مثله
المعجم الكبير:ج2/ص264 ح2106(1/191366)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن أنس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عمر
سنن الترمذي:ج5/ص206 ح2960(1/191367)
حدثنا أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن سنان العوفي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفخر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده حديث الأوزاعي الذي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص665 ح4209(1/191368)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي أنبأ جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما اضرب منه يتيمي فقال مما كنت ضاربا ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا كذا رواه والمحفوظ ما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص4 ح10775(1/191369)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أم سلمة قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من أجر في بني أبي سلمة فإني أنفق عليهم وإنما هم بني فلست بتاركتهم هكذا وهكذا تقول كان لي أجر أو لم يكن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص56 ح4246(1/191370)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قثنا قتيبة بن سعيد قثنا عفان بن مسلم نا همام بن يحيى نا ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار يا رسول الله لو نظر القوم إلينا لأبصرونا تحت أقدامهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
فضائل الصحابة:ج1/ص352 ح509(1/191371)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد انا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن الأحنف بن قيس قال أخبرني بن عم لي قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قل لي قولا واقلل لعلي أعقله قال لا تغضب قال فعدت له مرارا كل ذلك يعود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب
مسند أحمد:ج5/ص370 ح23186(1/191372)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة قالت قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل لي من أجر في بني أبي سلمة فإني أنفق عليهم وإنما هم بني ولست بتاركتهم هكذا وهكذا تقول كان لي أجر أو لم يكن فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم
مسند أبي يعلى:ج12/ص440 ح7008(1/191373)
حدثنا وكيع عن عبد ربه بن أبي راشد قال قلت لريطة سرية أنس كان أنس يبول في مستحمه قالت لا كنت أضع له تورا فيبول فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص106 ح1198(1/191374)
قال وحدثنا بن إدريس عن حريش قال قلت لزبيد قد أدركت الناس قال ما رأيت أحدا أعجب إلى من طلحة
مسند ابن الجعد:ج1/ص400 ح2730(1/191375)
حدثني محمد بن الحسين حدثنا يحيى بن راشد عن مطر أبي سعيد عن عبد الواحد بن زيد رحمه الله قال قلت لزياد النميري ما منتهى الخوف قال إجلال الله عن مقام السوءات قال قلت فما منتهى الرجاء قال تأميل الله عز وجل على كل الحالات
حسن الظن بالله:ج1/ص111 ح121(1/191376)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال قلت لزيد بن أرقم كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة غزوة
مسند الطيالسي:ج1/ص94 ح681(1/191377)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة قال قلت لزيد بن أرقم يا أبا عامر
المعجم الكبير:ج5/ص164 ح4961(1/191378)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال قلت لزيد بن أرقم يا أبا عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص613 ح6270(1/191379)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن محمود عن راشد قال قلت لزيد بن ثابت إن أبي بن كعب كان يفتي بذلك فقال زيد إن أبيا قبل أن الموت نزع عن ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص250 ح960(1/191380)
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي حدثني خالي عبد الرحمن عن جدي عتبة بن الفاكه قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا خارجة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص477 ح5782(1/191381)
حدثني أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد حدثني أبي أن عوف بن مجالد الحضرمي أخبره قال وكان امرأ صدق قال وأخبرني ونحن عند خارجة بن زيد بن ثابت قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا سعيد إنا نجد في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى قوله وكان الله غفورا رحيما ونجد في سورة النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما فنجد له في إحداهما توبة وفي الأخرى مسجلة فقال زيد بن ثابت هذه الغليظة بعد هذه اللينة بستة أشهر فنسخت الغليظة اللينة
المعجم الكبير:ج5/ص149 ح4905(1/191382)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون قال قلت لسالم الرجل يكسو أهله القز والخز والثياب فقال لقد كنت لا أكسوهن إياه فمارالداي حتى كسوتهن إياه وإن لم تكسه فهو والله خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص156 ح24704(1/191383)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن قدامة قال قلت لسالم بن عبد الله رجل قال كل امرأة يتزوجها فهي طالق وكل جارية يشتريها فهي حرة فقال أما أنا فلو كنت لم أنكح ولم اشتري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص66 ح17848(1/191384)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال قلت لسالم بن عبد الله عمرة للمحرم انتهى قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص407 ح15415(1/191385)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد قال قلت لسالم ما أبعد ما أخر ابن عمر المغرب قال من ذات الجيش إلى ذات العفوق وبينهما ثمانية أميال
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص554 ح2101(1/191386)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر أنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن القاسم بن ربيعة قال قلت لسعد بن مالك إن سعيد بن المسيب يقرأ ما ننسخ من آية أو ننسها قال إن القرآن لم يقرأه الله على المسيب ولا على ابنه وإنه إنما ننسخ من آية أو ننساها يا محمد قال واذكر ربك إذا نسيب
السنن الكبرى:ج6/ص289 ح10996(1/191387)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علما فاسألني عنه ولا تهبني قال قلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في الخالفة في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدبر علي مسرعا فكأني أنظر الى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد رجع علي مسرعا
مسند أبي يعلى:ج2/ص57 ح698(1/191388)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة قال قتادة أخبرني قال قلت لسعيد بن المسيب أن شريحا كان يقول يبدأ بالمكاتبة قبل الدين أو يشرك بينهما شك شعبة فقال بن المسيب أخطأ شريح وإن كان قاضيا قال زيد بن ثابت يبدأ بالدين قال الشيخ رحمه الله وقد روي عن شريح أنه قال يبدأ بالدين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص332 ح21479(1/191389)
حدثنا أبو عامر العقدي عن محمد بن قيس قال قلت لسعيد بن المسيب أنا أمشي بردائي هذا حتى أسير به إلى الكعبة لأكلم صاحبا لي فقال فقدمت قلت نعم قال إذهب فالبس ثوبك فما أغنى الكعبة عن ثوبك وعنك وقال أمرني فأتيت القاسم بن محمد فقال لي مثل ما قال سعيد فلما خرجت من عنده أدركني رسوله فقال عندك درهم قلت نعم قال تصدق به وقال أمرني به القاسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص86 ح12356(1/191390)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال قلت لسعيد بن المسيب أين تعتد المطلقة ثلاثا قال تعتد في بيتها قال قلت أليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت بن أم مكتوم قال تلك المرأة التي فتنت الناس إنها استطالت على أحمائها بلسانها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت بن أم مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر قال الشافعي رحمه الله فعائشة ومروان وابن المسيب يعرفون أن حديث فاطمة في أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتد في بيت بن أم مكتوم كما حدثت ويذهبون إلى أن ذلك إنما كانت للشر ويزيد بن المسيب تبيين استطالتها على احمائها ويكره لها بن المسيب وغيره إنها كتمت في حديثها السبب الذي به أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في غير بيت زوجها خوفا أن يسمع ذلك سامع فيرى أن للمبتوتة أن تعتد حيث شاءت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص433 ح15270(1/191391)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب إن الحسن وأبا العالية يجعلان للمطلقة التي يدخل بها المتاع والتي لم يدخل بها المتاع فقال سعيد إنما كان لها في سورة الأحزاب فلما نزلت سورة البقرة جعل للتي يفرض لها نصف الصداق ولا متعة لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص140 ح18703(1/191392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب إن تزوجها في عدتها عمدا قال يقام عليها الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص517 ح28554(1/191393)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي السليل قال قلت لسعيد بن المسيب إن ناسا يزعمون أن منهم من زعم أن الكري لا حج له قال بل له حج حسن جميل إن أتقى الله وأدى الأمانة وأحسن الصحبة في قوله تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص383 ح15148(1/191394)
حدثنا علي أنا أبو جعفر الرازي عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج قال لا تفعل ولكن أفرد الحج فإذا رأيت هلال المحرم فأت الجعرانة فاعتمر منها
مسند ابن الجعد:ج1/ص437 ح2978(1/191395)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن شعيب قال قلت لسعيد بن المسيب ابيع ثمرة ارضي واستثني قال لا تستثن إلا شجرا معلوما ولا تبرأن من الصدقة قال فذكرته لمحمد بن سيرين فكأنه أعجبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص374 ح21191(1/191396)
حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ميمون النقاد قال قلت لسعيد بن المسيب الرجل يشتري الماشية وأنا انظر إلى وزنها اشتريها بوزنها قال كان يقال ذلك الربا خالط الكيل والوزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص275 ح20065(1/191397)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال قلت لسعيد بن المسيب بعت من رجل تمرا آخذ من ثمن تمري تمرا قال لا تأخذن طعاما ما يكال ويوزن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20753(1/191398)
حدثنا مروان بن معاوية عن زياد مولى آل سعيد قال قلت لسعيد بن المسيب رجل ابتاع طعاما فاكتاله أيصلح إلي أن أشتريه بكيل الرجل فقال لا حتى يكال بين يديك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص275 ح20064(1/191399)
أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا داود بن أبي هند قال قلت لسعيد بن المسيب رجل صلى في بيته ثم أدرك الإمام وهو يصلي أيصلي معه قال نعم قلت بأيتهما يحتسب قال بالتي صلى مع الإمام فإن أبا هريرة حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تزيد على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا
سنن الدارمي:ج1/ص329 ح1276(1/191400)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال قلت لسعيد بن المسيب كم في هذه من المرأة الخنصر فقال عشر من الإبل قال قلت في هذين يعني الخنصر والتي تليها فقال عشرون قال قلت ففي هؤلاء يعني الثلاثة قال ثلاثون قال قلت ففي هؤلاء وأومأ إلى الأربع قال عشرون قال قلت حين آلمت جراحها وعظمت مصيبتها كان الأقل لأرشها قال أعراقي أنت قال قلت عالم متثيبت أو جاهل متعلم قال يا ابن أخي السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27504(1/191401)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا بن المفضل قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة بن دعامة السدوسي قال قلت لسعيد بن المسيب كم كانوا يوم الحديبية قال ألف وخمس مائة قال قلت إن جابر بن عبد الله يقول كانوا الفا وأربع مائة قال أوهم جابر هو الذي حدثني أنهم كانوا ألفا وخمس مائة
صحيح ابن حبان:ج11/ص230 ح4874(1/191402)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن صدقة بن يسار قال قلت لسعيد بن المسيب ما أكتب في خاتمي قال اكتب فيه ذكر الله وقل أمرني به سعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص192 ح25123(1/191403)
حدثنا مسدد ثنا يحيى ثنا هشام عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب ما الأعضب قال النصف فما فوقه
سنن أبي داود:ج3/ص98 ح2806(1/191404)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن يزيد الرشك عن القاسم قال قلت لسعيد بن المسيب ما ترى في كسب القسام فكرهه قلت إني أعمل فيه حتى يعرق جبيني فلم يرخص لي فيه قال قتادة وكان الحسن يكره كسبه قال قتادة وقال ابن سيرين إن لم يكن خبيثا فما أدري ما هو
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص475 ح22264(1/191405)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهذلي قال قلت لسعيد بن المسيب ما تقول في السبق بالدحو بالحجارة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص531 ح33592(1/191406)
حدثنا عبد الله إبن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة قال قلت لسعيد بن المسيب ما تقولون إذا أصبحتم وأمسيتم مما تدعون به قال نقول اعوذ بالله الكريم واسم الله العظيم وكلمة الله التامة من شر السامة واللامة ومن شر ما خلقت أي رب وشر ما أنت آخذ بناصيته ومن شر هذا اليوم وشر ما بعده وشر الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص36 ح29287(1/191407)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة قال قلت لسعيد بن المسيب ما نقول إذا اصبحتم وامسيتم مما تدعون به قال تقول أعوذ بالله الكريم وبسم الله العظيم وكلمة الله التامة من شر السامة والعامة ومن شر ما خلقت أي ربي وشر ما أنت آخذ بناصيته ومن شر هذا اليوم ومن شر ما بعده وشر الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص325 ح26544(1/191408)
حدثنا ابن فضيل عن بكير بن عتيق قال قلت لسعيد بن جبير آخذ الرهن في السلم فقال ذلك ربح مضمون قال قلت آخذ الكفيل قال ذلك ربح مضمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص273 ح20038(1/191409)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب قال قلت لسعيد بن جبير أرأيت الاشتراط في الحج قال إنما الاشتراط في الحج فيما بين الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص341 ح14740(1/191410)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن أبي حفصة قال قلت لسعيد بن جبير أعطي الخالة من الزكاة قال نعم ما لم تغلق عليها باب يعني ما لم تكن في عيالك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص112 ح7164(1/191411)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن يوسف السلمي نا أبو النعمان وسليمان بن حرب قالا نا حماد بن زيد عن أيوب قال قلت لسعيد بن جبير أكان بن عباس يقول إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة بائنة ولا عدة عليها وتزوج إن شاءت قال نعم
سنن الدارقطني:ج4/ص63 ح154(1/191412)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن عبد الأعلى قال قلت لسعيد بن جبير أمر بالثمار آكل منها قال لا إلا بإذن أهلها قال ابن جريج لا ينبغي لمسلم أن يعطي الجزية يقر بالصغار والذل قال وسمعت غير واحد يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص92 ح10106(1/191413)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال قلت لسعيد بن جبير أيرى الرجل رأس جدته قال فتلا علي الآية ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعلوتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن الآية قال أراها فيهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص12 ح17292(1/191414)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا محمد بن فضيل عن خصيف قال قلت لسعيد بن جبير أيما أشد الزنا أو قذف المحصنة قال الزنا قلت الله يقول إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات قال إنما أنزل هذا في عائشة خاصة
المعجم الكبير:ج23/ص151 ح227(1/191415)
حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الواحد بن أيمن قال قلت لسعيد بن جبير إنك قادم على الحجاج فانظر ماذا تقول لا تقل ما يستحل به دمك قال إنما يسألني كافر أنا أو مؤمن فلم أكن لأشهد على نفسي بالكفر وأنا لا ندري أنجو منه أم لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص200 ح30651(1/191416)
حدثنا شريك عن سالم قال قلت لسعيد بن جبير إني أحتلم في ثوبي قال إن وجدته فاغسله وإلا فخل طريقه قال قلت اطرحه والبس ثوبا غيره قال وإنك لكثير الملاحف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص82 ح910(1/191417)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال قلت لسعيد بن جبير ادع أحدا يمر بين يدي قال لا قلت فإن أبى قال فما تصنع قلت بلغني أن ابن عمر كان لا يدع أحدا يمر بين يديه قال إن ذهبت تصنع صنيع ابن عمر دق أنفك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص253 ح2916(1/191418)
حدثنا ابن فضيل عن بكير بن عتيق قال قلت لسعيد بن جبير اشتري إلى الحصاد وإلى الدياس قال اشتر كيلا معلوما إلى أجل معلوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص290 ح20256(1/191419)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عبد الكريم الجزري قال قلت لسعيد بن جبير في إطعام الطعام أجمعهم في بيتي وأطعمهم قال لا مدان لكل مسكين مدا لطعامه ومدا لإدامه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص509 ح16081(1/191420)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن أبي زياد قال قلت لسعيد بن جبير قرأت السجدة وأنا ساجد أسجد قال لا ولم تقرأ وأنت ساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4381(1/191421)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن عليه عن ايوب قال قلت لسعيد بن جبير كيف اللعان قال خد ما في القرآن أشهد بالله أشهد بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص193 ح19241(1/191422)
أخبرنا عبد الله بن سعيد انا أحمد بن بشير ثنا شعبة عن جعفر بن إياس قال قلت لسعيد بن جبير مالك لا تقول في الطلاق شيئا قال ما منه شيء الا قد سألت عنه ولكن أكره ان أحل حراما أو أحرم حلالا
سنن الدارمي:ج1/ص65 ح134(1/191423)
أخبرني سفيان بن عيينة قال أخبرني الزهري فلما قمت سألت فقال لي عمرو بن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد بن المسيب رضي الله عنه قلت لسفيان أشككت حين أخبرك سعيد بن المسيب قال لا هو كما قال غير أنه قد كان دخلني الشك
مسند الشافعي:ج1/ص152 ح0(1/191424)
نا إسماعيل بن محمد بن الصفار وحمزة بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا علي نا سفيان نا سلمة بن وهرام أنه سمع طاوسا يقول نحوه ولم يرفعه قال علي قلت لسفيان أكان زمعة يرفعه قال نعم فسألت سلمة عنه فلم يعرفه يعني لم يرفعه
سنن الدارقطني:ج1/ص58 ح15(1/191425)
نا محمد بن أحمد بن زيد الجناني نا محمد بن أحمد بن داود بن أبي عتاب نا أحمد بن أبي العباس الرملي نا ضمرة عن سعيد بن الحسن قال قلت لسفيان الثوري لو وليت القضاء بفرائض من كنت تأخذ قال بفرائض زيد بن ثابت
سنن الدارقطني:ج4/ص82 ح47(1/191426)
حدثنا الفضل حدثنا حشرج بن نباتة قال حدثني سعيد بن جمهان قلت لسفينة إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال كذب بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك وأول الملوك معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص271 ح36005(1/191427)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت
السنن الكبرى:ج4/ص423 ح7780(1/191428)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص141 ح4159(1/191429)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت
صحيح البخاري:ج4/ص1529 ح3936(1/191430)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا حاتم عن يزيد قال قلت لسلمة على أي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت
صحيح البخاري:ج6/ص2634 ح6780(1/191431)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع قال قلت لسلمة على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت
صحيح مسلم:ج3/ص1486 ح1860(1/191432)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال قلت لسليمان بن يسار يأتيها زوجها قال ما تقول فيه إلا ما سمعنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص543 ح16964(1/191433)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قلت لسليمان فولد صغير بين مشركين فأسلم أحدهما وولدهما صغير فمات ابوهم قال يرث ولدهما المسلم من أبويه ولا يرث الكافر منهما الوراثة حينئذ بين الولد وبين المسلم ولا يرث الكافر حينئذ من أبويه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص348 ح19323(1/191434)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثني أبي قال قلت لسهل بن سعد الساعدي يا أبا العباس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص661 ح6437(1/191435)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن مطرف بن عتبة عن أبيه وكان صديقا لشريح قال قلت لشريح آتي السوق فأشتري الثوب وأشترط أني فيه بالخيار ثم أنطلق فإن بعته أخذت الربح وإلا رددته قال فلا تفعل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص523 ح22777(1/191436)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال قلت لشريح أصلي في نعلي فلم يكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص180 ح7871(1/191437)
حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين قال قلت لشريح اتوضأ لكل صلاة قال انظر ماذا يصنع الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص34 ح296(1/191438)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الساجي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا أمية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص106 ح11364(1/191439)
أخبرنا عبد الله قال نا محمد بن طريف أبو بكر الأعين قال حدثنا أبو جعفر المدائني عن ورقاء قال قلت لشعبة لم تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن فاسترجح في الميزان فتركته
مسند ابن الجعد:ج1/ص22 ح31(1/191440)
حدثنا هشيم عن إسماعيل قال قلت لشعبي أرأيت الرجل يشتري من الرجل الشيء حتم عليه أن يشهد لا بد منه قال الا ترى إلى قوله فإن أمن بعضكم بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20361(1/191441)
حدثنا أبو زرعة قال قال لنا علي بن عياش قلت لشعيب بن أبي حمزة ما لبشر لا يحضر معنا قال شغله الطب
مسند الشاميين:ج4/ص135 ح2932(1/191442)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم قال قلت لشعيب بن الحبحاب متى مات أنس بن مالك فقال سنة تسعين
المعجم الكبير:ج1/ص250 ح718(1/191443)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن الزبرقان قال قلت لشقيق أن الحجاج يخيب الجمعة قال تكتم قال قلت نعم قال صلها في بيتك لوقتها ولا تدع الجماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص475 ح5491(1/191444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة أنا ثابت عمن سمع حطان بن عبد الله الرقاشي قال قال أبو موسى قلت لصاحب لي تعال فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فلكأنما شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ومنهم من يقول تعال فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يرددها حتى تمنيت أن أسيخ في الأرض
مسند أحمد:ج4/ص403 ح19624(1/191445)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا أبي عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن عاصم بن أبي عن زر بن حبيش قال قلت لصفوان بن عسال إنه قد حاك في صدري من المسح على الخفين شيء فهل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع الخفاف ثلاثا إلا من جنابة ولكن من نوم وغائط وبول
المعجم الكبير:ج8/ص65 ح7384(1/191446)
حدثنا شريك عن عبد الكريم عن نافع قال قلت لصفية بنت أبي عبيد المرأة تموت مع الرجال وليس معهم امرأة قالت يدفنونها في ثيابها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10962(1/191447)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أحمد بن عبدة قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري قال حدثنا بكير بن مسمار عن الزهري قال قلت لضمرة بن عبدالله بن أنيس ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيك في ليلة القدر فقال كان أبي صاحب بادية فقال يا رسول الله مرني بليلة أنزل فيها فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فلما ولى قال أطلبها في العشر الأواخر
المعجم الأوسط:ج3/ص181 ح2858(1/191448)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن داود بن إبراهيم قال قلت لطاوس أرأيت هذا العصير الذي يطبخ على النصف والثلث ونحو ذلك قال أرأيت هذا الذي من نحو العسل إن شئت أكلت عليه الخبز وإن شئت صببت عليه ماء فشربته وما دونه فلا تشربه ولا تبعه ولا تنتفعن بثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص92 ح24012(1/191449)
أخبرنا محمد بن المبارك عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن سليمان بن موسى قال قلت لطاوس إن فلانا حدثني بكذا وكذا قال إن كان صاحبك مليا فخذ عنه
سنن الدارمي:ج1/ص123 ح414(1/191450)
حدثنا معتمر عن داود بن إبراهيم قال قلت لطاوس اركع الركعتين والمقيم يقيم قال هل تستطع ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص57 ح6416(1/191451)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال قلت لطاوس الرجل يساومني بالسلعة وليست عندي فيقول اشتر وأشتري منك ولولا مكانه ما اشتريتها منك فكرهه طاوس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص439 ح21909(1/191452)
أخبرنا مروان بن محمد ثنا سعيد عن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال قلت لطاوس ان فلانا حدثني بكذا وكذا قال فإن كان صاحبك مليا فخذ عنه
سنن الدارمي:ج1/ص124 ح425(1/191453)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال قلت لطاوس عمر بن عبد العزيز المهدي قال قد يكون مهديا وليس به إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه وتيب عن المسيء في إساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص514 ح37652(1/191454)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم ابن ميسرة قال قلت لطاووس إن عمر بن عبد العزيز كتبه إذا ضربت الحدود فلا شفعة فقال طاووس لا الجار أحق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص80 ح14395(1/191455)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم قال قلت لطاووس لقي ناسا فرادى فقذفهم قال حد واحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص433 ح13770(1/191456)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها فقال أي عمرو أخبرني أعلمهم يعني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص97 ح14466(1/191457)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث قال قلت لطلحة إن طاوسا كان يكره الأنين قال فما سمع له أنين حتى مات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص210 ح35412(1/191458)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حصين سمعت هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال قلت لعائشة أخبريني بدعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
السنن الكبرى:ج4/ص466 ح7969(1/191459)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن حصين سمعت هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال قلت لعائشة أخبريني بدعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص281 ح5528(1/191460)
حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سوأة قال قلت لعائشة أخبريني عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أوما تقرأ القرآن وإنك لعلى خلق عظيم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما فسبقتني حفصة قالت فقلت للجارية انطلقي فأكفئي قصعتها قالت فأهوت أن تضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فكفأتها فانكسرت القصعة وانتثر الطعام قالت فجمعها النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي الأرض فأكلوا ثم بعث بقصعتي فدفعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى حفصة فقال خذوا ظرفا مكان ظرفكم وكلوا ما فيها قالت فما رأيته في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص301 ح36281(1/191461)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب عن برد أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يا أم المؤمنين أكان يوتر من أول الليل أو من آخره قالت ربما أوتر من أول الليل وربما أوتر من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت يا أم المؤمنين أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة من أول الليل أو من آخره قالت ربما اغتسل من أول الليل وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت يا أم المؤمنين أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان يجهر بصلاته أم يخافت بها قالت ربما جهر بصلاته وربما خافت بها قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
صحيح ابن حبان:ج6/ص200 ح2447(1/191462)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب عن برد أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يجهر بصلاته أو يخافت بها قالت ربما جهر بصلاته وربما خافت بها قلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
صحيح ابن حبان:ج6/ص319 ح2582(1/191463)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حماد عن برد وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في أول الليل أم في أخره قالت ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص199 ح911(1/191464)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم قالا ثنا برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحرث قال قلت لعائشة أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في أول الليل أو في آخره قالت ربما اغتسل في أول الليل وربما اغتسل في آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر أول الليل أم في آخره قالت ربما أوتر في أول الليل وربما أوتر في آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقرآن أم يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
سنن أبي داود:ج1/ص58 ح226(1/191465)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري قال ثنا علي بن الحسين الدرهمي قال نا معتمر بن سليمان عن أبي شعيب عن عقبة بن صهبان قال قلت لعائشة أرأيت قول الله جل ذكره ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتضد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله الآية قالت أما السابق فقد مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد له بالجنة وأما المقتصد فمن اتبع آثارهم فعمل بمثل أعمالهم حتى يلحق بهم وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا قالت وكلهم في الجنة
المعجم الأوسط:ج6/ص167 ح6094(1/191466)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
صحيح مسلم:ج1/ص496 ح717(1/191467)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا كهمس بن الحسن القيسي عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
صحيح مسلم:ج1/ص497 ح717(1/191468)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر ثلاثة أيام قالت نعم قلت من أية قالت لم يبال من ايه صام
صحيح ابن حبان:ج8/ص414 ح3654(1/191469)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا كهمس عن أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الجنابة اغتسل من أوله أو من آخره قالت ربما اغتسل من أوله وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص255 ح545(1/191470)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن بن جماد قال حدثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه قلت أكان يصلي جالسا قالت نعم بعد ما حطمه الناس قلت أفكان يقرن السور قالت المفصل قلت أفكان يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان ولا أفطر شهرا كله حتى يصيب منه غير رمضان
المعجم الأوسط:ج3/ص60 ح2475(1/191471)
حدثنا وكيع قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص173 ح7786(1/191472)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو شعيب الصلت بن دينار قال ثنا عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى قالت لا الا ان يجئ من مغيبه
مسند الطيالسي:ج1/ص218 ح1554(1/191473)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجيء من سفر
صحيح ابن حبان:ج6/ص268 ح2526(1/191474)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال أنبأنا خالد وهو بن الحرث عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجئ من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت لا ما علمت صام شهرا كله إلا رمضان ولا أفطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص152 ح2184(1/191475)
أخبرنا أبو الأشعث عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجئ من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له صوم معلوم سوى رمضان قالت والله إن صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا أفطر حتى يصوم منه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص152 ح2185(1/191476)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد وهو بن الحارث عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبة قلت أكان يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله إلا رمضان ولا أفطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله
السنن الكبرى:ج2/ص84 ح2494(1/191477)
أنبأ أبو الأشعث عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا الحريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت لا إلا أن يجيء من مغيبة قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له صوم معلوم سوى رمضان قالت والله إنه ما صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا أفطر حتى يصوم منه
السنن الكبرى:ج2/ص84 ح2495(1/191478)
ثنا بندار نا يحيى ثنا كهمس ح وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن علية عن الجريري كلاهما عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت بعدما حطمه الناس وقال الدورقي قال نعم بعدما حطمه الناس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص237 ح1241(1/191479)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم قلت من أي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من أي أيام الشهر كان يصوم
سنن أبي داود:ج2/ص328 ح2453(1/191480)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الصلت قال ثنا عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت لا الا من المفصل
مسند الطيالسي:ج1/ص218 ح1555(1/191481)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ثنا كهمس بن الحسن عن أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر من أول الليل أو من آخره قالت ربما أوتر من أوله وربما أوبر من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت إذا أصابته جنابة من أول الليل أو من آخره قالت ربما اغتسل من أوله وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت فكان يجهر بقراءته في صلاته بالليل أويخافت قالت ربما جهر وربما خافت قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة
مسند الشاميين:ج1/ص219 ح391(1/191482)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن برد أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر من أول الليل أو من آخره قالت ربما أوتر من أوله وربما أوتر من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت إذا أصابته جنابه أكان يغتسل من أول الليل أو من آخره قالت ربما اغتسل من أوله وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أفكان يجهر بصلاته
مسند الشاميين:ج1/ص219 ح392(1/191483)
حدثنا كامل بن طلحة الجحدري حدثنا بن لهيعة حدثنا الحارث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال قلت لعائشة أم المؤمنين إن ناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا قالت أولئك قرؤوا ولم يقرؤوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل التمام يقرأ بسورة البقرة وآل عمران والنساء لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا
مسند أبي يعلى:ج8/ص257 ح4842(1/191484)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال قلت لعائشة أم المؤمنين وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تبارك وتعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فما على الرجل شيء ان لا يطوف بهما فقالت عائشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تبارك وتعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
موطأ مالك:ج1/ص373 ح832(1/191485)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال قلت لعائشة أنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله إلا في عام جاع الناس فيه فأراد أن يطعم الغني الفقير وإن كنا لنرفع الكراع فنأكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم إليه فضحكت قالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله وقال بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن بن عابس بهذا
صحيح البخاري:ج5/ص2068 ح5107(1/191486)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو أسامة أخبرني الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت قلت لعائشة أي أصحابه كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم أيهم قالت عمر قلت ثم أيهم قالت أبو عبيدة
سنن ابن ماجه:ج1/ص38 ح102(1/191487)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أحمد بن منصور الرمادي نا أبو المنذر نا يونس عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة أي ساعة توترين قالت ما أوتر حتى يؤذنون وما يؤذنون حتى يطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان فلان وعمرو بن أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن عمرو فكلوا واشربوا فإنه رجل ضرير البصر وإذا أذن بلال فارفعوا أيديكم فإن بلال لا يؤذن حتى الصبح
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص211 ح407(1/191488)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود قال قلت لعائشة إن رجلا من الطلقاء يبايع له يعني معاوية قالت يا بني لا تعجب هو ملك الله يؤتيه من يشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص186 ح30547(1/191489)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي عمار قال قلت لعائشة إن عليا يقول والله ما أبالي أمسحت على خفي أو أمسح على ظهر خمار فقالت عائشة ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بعد نزول المائدة
مسند الشاميين:ج2/ص364 ح1504(1/191490)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد أبو الأزهر الضبعي القسام الرشك عن معاذة العدوية قالت قلت لعائشة اتقضى الحائض الصلاة قالت أحرورية أنت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكنا نقضي
مسند الطيالسي:ج1/ص220 ح1570(1/191491)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا كهمس عن برد أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر من أول الليل أو من آخره قالت ربما أوتر من أوله وربما أوتر من آخره قلت الله أكبر الحمد الله الذي جعل في الأمر سعة قلت أكان إذا أصابته الجنابة يغتسل من أول الليل أو من آخره قالت ربما اغتسل من أوله وربما اغتسل من آخره قلت الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة قلت أفكان يجهر بقراءته في صلاته أو يخافت قالت ربما جهر وربما خافت قلت الله أكبر الحمد الله الذي جعل في الأمر سعة
المعجم الأوسط:ج3/ص61 ح2479(1/191492)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا عثمان بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة بأي شيء طيبت النبي صلى الله عليه وسلم قالت بأطيب الطيب عند حرمه وحله
السنن الكبرى:ج2/ص338 ح3669(1/191493)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه قال قلت لعائشة بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته قال بالسواك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص34 ح139(1/191494)
أخبرنا علي بن خشرم المروزي قال أنبأ عيسى يعني بن يونس عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت بالسواك
السنن الكبرى:ج1/ص64 ح7(1/191495)
أخبرنا على بن خشرم قال حدثنا عيسى وهو بن يونس عن مسعر عن المقدام وهو بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت بالسواك
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص13 ح8(1/191496)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى بن يونس عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت بالسواك
سنن أبي داود:ج1/ص13 ح51(1/191497)
وحدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبى قيس قال قلت لعائشة بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر بأربع وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة ففي هذا الحديث ذكرها لما كان يصليه صلى الله عليه وسلم في الليل من التطوع وتسميها إياه وترا الا أنها قد فصلت بين الثلاث وبين ما ذكرت معها وليس في ذلك الا لأن الثلاث كان لها معنى بائن من معنى ما قبلها فدل ذلك على معنى حديث الأسود ومسروق ويحيي بن الجزار عن عائشة أنه كذلك والدليل على ذلك أيضا ما روى عنها من قولها
شرح معاني الآثار:ج1/ص285 ح0(1/191498)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني محمد بن ابي بكر المقدمي قال نا حسن بن حسين الكوفي قال نا ابو مالك الاشجعي عن زرارة بن اوفى قال قلت لعائشة بم كان يوتر رسول ا لله صلى الله عليه وسلم قالت كان يوتر ب سبح اسم ربك الاعلى و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد
المعجم الأوسط:ج4/ص325 ح4334(1/191499)
حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا مسيح بن حاتم العكلي بالبصرة ثنا عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي حدثني حماد الأرقط رجل صالح عن محمد بن عبد الرحمن زوج خيرة عن بن أبي مليكة قال قلت لعائشة تقولين الشعر وأنت ابنة الصديق ولا تبالين وتقولين الطب فما علمك فيه فقالت إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسقم فتفد عليه وفود العرب فيصفون له فأحفظ ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص12 ح6737(1/191500)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا الحسن بن بشر الهمداني حدثنا الحكم بن عبد الملك القرشي حدثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال قلت لعائشة رضي الله عنها أخبريني عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما أنزل عليه يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا قاموا سنة حتى ورمت أقدامهم فأنزل الله عز وجل فاقرؤوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص548 ح3861(1/191501)
حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر فقالت كان يتمثل بشيء من شعر عبد الله بن رواحة ويأتيك بالأخبار من لم تزود
الأدب المفرد:ج1/ص300 ح867(1/191502)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان قالت والله إن صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه ولا أفطره حتى يصيب منه
صحيح مسلم:ج2/ص809 ح1156(1/191503)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن بن قريظة الصدفي قال قلت لعائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضاجعك وأنت حائض قالت نعم إذا شددت علي إزاري ولم يكن لنا إذ ذاك إلا فراش واحد فلما رزقني الله عز وجل فراشا آخر اعتزلت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص91 ح24650(1/191504)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال قلت لعائشة رضي الله عنها أن رجالا يقرأ أحدهم القرآن في الليله مرتين أو ثلاثا فقال أولئك قرؤوا ولم يقرؤا كنت أقوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل التام فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص310 ح3503(1/191505)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة بن الجراح هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص77 ح4446(1/191506)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال قلت لعائشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة زاد أحمد ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر أحمد وست وثلاث وهذا يحتمل أن يريد به ثلاث لا يفصل بينهن بجلوس ولا تسليم فيكون في معنى رواية هشام بن عروة والله أعلم وروينا عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية هشام بن عروة في الوتر بخمس ركعات
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص28 ح4582(1/191507)
حدثنا أحمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال قلت لعائشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة قال أبو داود زاد أحمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر أحمد وست وثلاث
سنن أبي داود:ج2/ص46 ح1362(1/191508)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال قلت لعائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تبارك وتعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فلا أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما فقالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما زاد سفيان وأبو معاوية عن هشام ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة
صحيح البخاري:ج2/ص635 ح1698(1/191509)
حدثني محمد بن يوسف حدثنا أبو أسامة حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن بن الأشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها فأين قوله ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى قالت ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الأفق
صحيح البخاري:ج3/ص1181 ح3063(1/191510)
حدثنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها قد أخذت السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والشعر والعربية عن العرب فعن من أخذت الطب قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجلا مسقاما وكان أطباء العرب يأتونه فأتعلم منهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص218 ح7426(1/191511)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن الجريري قال وأخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجىء من مغيبه لفظ حديث بن مطر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفي هذا إثبات فعلها إذا جاء من مغيبه وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا فيما مضى عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها أربعا ويزيد ما شاء وفي كل ذلك دلالة على صحة ما ذكرنا من التأويل وقد بينت العلة في تركه المداومة عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص49 ح4691(1/191512)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري ح وأخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص489 ح4361(1/191513)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من الأيام شيئا قالت لا كان عمله ديمة وأيكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق
صحيح البخاري:ج2/ص701 ح1886(1/191514)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار وكانوا يهلون لمناة وكان مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري زاد أبو معاوية عن هشام ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بني الصفا والمروة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص96 ح9140(1/191515)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق في سند مسدد بن مسرهد أنبأ أبو المثنى مسدد حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبو شعيب الصلت بن عبد الرحمن حدثني عقبة بن صهبان الحراني قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين أرأيت قول الله عز وجل ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير فقالت عائشة رضي الله عنها أما السابق فمن مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد له بالحياة والرزق وأما المقتصد فمن اتبع آثارهم فعمل بأعمالهم حتى يلحق بهم وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا وكل في الجنة صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص462 ح3593(1/191516)
أخبرني محمد بن يزيد العدل حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا محمد بن يحيى القطيعي حدثنا يحيى بن راشد حدثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف والذين يؤتون ما آتوا قالت أيهما أحب إليك قلت أحدهما أحب إلي من حمر النعم قالت أيهما قلت الذين يؤتون ما أتوا قالت هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص256 ح2923(1/191517)
أخبرني محمد بن يزيد العدل حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا محمد بن يحيى القطيعي حدثنا يحيى بن راشد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف والذين يؤتون ما آتوا قالت أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها يؤتون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص269 ح2969(1/191518)
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعائشة رضي الله عنها يا أمتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب ثم قرأت لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ومن حدثك أنه كتم فقد كذب ثم قرأت يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك الآية ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين
صحيح البخاري:ج4/ص1840 ح4574(1/191519)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن أبي عطية قال قلت لعائشة فينا رجلان أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور قالت أيهما الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلت عبد الله بن مسعود قالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص144 ح2159(1/191520)
أنبأ محمد بن يسار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن أبي عطية قال قلت لعائشة فينا رجلان أحدهما يعجل الفطر ويؤخر السحور والآخر يؤخر الفطر ويعجل السحور قالت أيهما يعجل الفطر ويؤخر السحور قلت عبد الله بن مسعود قالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
السنن الكبرى:ج2/ص78 ح2469(1/191521)
حدثنا وكيع قال حدثنا كهمس عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين السور في ركعة قالت نعم المفصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص323 ح3702(1/191522)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الجدلي أبي عبد الله قال قلت لعائشة كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص211 ح25330(1/191523)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال قلت لعائشة كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح
صحيح ابن حبان:ج14/ص355 ح6443(1/191524)
حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قلت لها إني لأظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لأن الله تعالى يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله إلى آخر الآية فقالت ما أتم الله حج امريء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وهل تدري فيما كان ذاك إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر يقال لهما إساف ونائلة ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا المروة ثم يحلقون فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية قالت فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله إلى آخرها قالت فطافوا
صحيح مسلم:ج2/ص928 ح1277(1/191525)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال قلت لعائشة ما أرى علي جناحا أن لا أطوف بين الصفا والمروة قالت إن الله يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزل هذا في ناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك له فأنزلها الله فلعمري ما أتم الله عز وجل حج من لم يطف بين الصفا والمروة
سنن ابن ماجه:ج2/ص994 ح2986(1/191526)
ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا عبد الرحيم يعني بن سليمان عن هشام بن عروة عن عروة قال قلت لعائشة ما أرى علي من جناح أن لا أتطوف بين الصفا والمروة قالت ولم قلت إن الله يقول فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يتطوف بهما فقالت لو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزل الله هذا في أناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمرة فلما قدموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك له فأنزل الله هذه الآية فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة لأن الله عز وجل يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله فهما من شعائر الله قال أبو بكر قولها فلا يحل لهم تريد عند أنفسهم في دينهم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص235 ح2769(1/191527)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس قال قلت لعائشة ما تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا نعم قالت سموه كما سماه الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص307 ح1369(1/191528)
أخبرنا محمود بن غيلان قال ثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن منصور قال سمعت إبراهيم يحدث عن الأسود قال قلت لعائشة ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت
السنن الكبرى:ج4/ص187 ح6829(1/191529)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود قال قلت لعائشة ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوعية قالت نهى عن الدباء والمزفت
السنن الكبرى:ج4/ص187 ح6828(1/191530)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن مروان الأصفر عن مسروق قال قلت لعائشة ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا قالت كل شيء غير الجماع قال قلت فما يحرم عليه منها إذا كانا محرمين قال كل شيء غير كلامها
سنن الدارمي:ج1/ص259 ح1039(1/191531)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعدما حطمه الناس
صحيح مسلم:ج1/ص506 ح732(1/191532)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عثمان بن عمر نا كهمس وحدثنا سلم بن جنادة انا وكيع عن كهمس بن الحسم عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين السور في الركعة قالت المفصل هذا حديث وكيع وقال الدورقي في حديثه قلت لعائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت إذا جاء من مغيبه قلت أكان يقرن السور قالت المفصل قلت أكان يصلي جالسا قالت بعدما حطمه الناس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص270 ح539(1/191533)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص من الأيام شيئا قالت لا كان عملهن ديمة وأيكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق رواه البخاري عن مسدد وأخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص299 ح8255(1/191534)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا يزيد بن زريع عن الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجىء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قالت نعم بعدما حطمه السن قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السور قالت نعم من المفصل قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان قالت والله إن صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه صلى الله عليه وسلم ولا أفطره حتى مضى لوجهه صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج6/ص268 ح2527(1/191535)
أخبرنا أبو الأشعث عن يزيد بن زريع قال أنبأنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص223 ح1657(1/191536)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد سمعت معاذة قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثا من الشهر قالت نعم من أي الشهر قالت كان لا يبالي من اية صام
مسند الطيالسي:ج1/ص220 ح1572(1/191537)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال قلت لعائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب قالت نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة
مسند الطيالسي:ج1/ص208 ح1485(1/191538)
حدثنا بن رافع قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني موسى بن عبد الله قال حدثتنا عائشة بنت طلحة قالت قلت لعائشة وأنا في حجرها وكان الناس يأتونها من كل مصر فكان الشيوخ ينتابوني لمكاني منها وكان الشباب يتأخوني فيهدون إلي ويكتبون إلي من الأمصار فأقول لعائشة يا خالة هذا كتاب فلان وهديته فتقول لي عائشة أي بنية فأجيبيه وأثيبيه فإن لم يكن عندك ثواب أعطيتك فقالت فتعطيني باب كيف يكتب صدر الكتاب
الأدب المفرد:ج1/ص382 ح1118(1/191539)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال قلت لعائشة وانا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله جل وعلا إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فما أرى على أحد شيئا ان لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان يطوف بهما إنما نزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
صحيح ابن حبان:ج9/ص147 ح3839(1/191540)
حدثنا عمرو بن عون انا خالد عن داود عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أرأيت قول الله تعالى يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار أين الناس يومئذ قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال على الصراط
سنن الدارمي:ج2/ص423 ح2809(1/191541)
أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة حدثنا حسين بن مهدى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن عروة قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي شيء كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت ما يفعل أحدكم في مهنة أهله يخصف نعله ويخيط ثوبه ويرقع دلوه
صحيح ابن حبان:ج12/ص490 ح5676(1/191542)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا وهيب حدثنا سعيد أبو مسعود الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قال قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح قال قلت ثم من قال فسكتت
مسند أبي يعلى:ج8/ص178 ح4732(1/191543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال انا عبد الله قال انا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين ان ناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت أولئك قرؤوا ولم يقرؤا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل التمام فيقرأ سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء ثم لا يمر بآية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب ولا يمر بآية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ
مسند أحمد:ج6/ص119 ح24919(1/191544)
حدثنا عبيد العجل ثنا نوح بن حبيب القومسي ثنا عبد الله بن معاوية الزبيري ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين لست أتعجب من بصرك بالشعر أقول زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنة علامة الناس ولكن أتعجب من بصرك بالطب فقالت يا بن أختي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن سقم فوردت الوفود فنعت له فمن ثم
المعجم الكبير:ج23/ص182 ح295(1/191545)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا شريك عن المقدام عن أبيه قال قلت لعائشة يا أمه بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليك بيتك وبأي شيء كان يختم قالت كان يبدأ بالسواك ويختم بركعتي الفجر
مسند أحمد:ج6/ص237 ح26039(1/191546)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا أبو حفص عمرو بن علي قال ثنا خلاد بن يزيد الباهلي قال نا محمد بن عبد الرحمن المليكي زوج جبرة قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعائشة يا خالة إني لأفكر في أمرك وأعجب من أشياء ولا أعجب من أشياء وجدتك من أفقه الناس فقلت وما يمنعها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت أبي بكر الصديق ووجدتك عالمة بأنساب العرب وأيامها فقلت وما يمنعها وأبوها علامة قريش ولكني إنما أقضي العجب إني وجدتك عالمة بالطب فمن أين فقالت يا عرية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثرت أسقامه فكنا نعالج
المعجم الأوسط:ج6/ص155 ح6067(1/191547)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح قال قلت لعامر إن الناس يزعمون أن الحجاج مؤمن فقال وأنا أشهد أنه مؤمن بالطاغوت كافر بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص192 ح30597(1/191548)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا قال قلت لعامر الرجل يستقرض فإذا خرج أعطاه عطاء خيرا منها قال لا بأس ما لم يشترط أو يعطيه التماس ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص522 ح22764(1/191549)
حدثنا ابن أبي زائدة هو داود قال قلت لعامر رجل اشترى بزا إلى أجل فحبسه وعكمه ووضعه في منزل البائع ولم يحبسه رهنا بالمال فاحترق المال قال من مال البائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص283 ح20168(1/191550)
حدثنا أبو زرعة قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم ما تقول في محمد بن راشد فقال ثقة وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد بن بشير فقدم سعيدا عليه وقد طعن عليه جماعة من أهل العراق والقول عندي ما قال أحمد بن حنبل رحمه الله أرد أمره إلى أهل بلده وقد وثقوه وهو ثقة فأما من طعن عليه
مسند الشاميين:ج4/ص6 ح2569(1/191551)
حدثنا المحاربي عن الحسن بن عبيد الله قال قلت لعبد الرحمن بن الأسود ما منعك أن تكون سألت كما أسأل إبراهيم فقال كان يقال جردوا القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص239 ح8550(1/191552)
حدثنا المحاربي عن الحسن بن عبيد الله قال قلت لعبد الرحمن بن الأسود ما يمنعك أن تكون سألت كما سأل إبراهيم قال فقال كان يقال جردوا القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص150 ح30255(1/191553)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن بن أبي عون عن المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف أي خال أخبرني عن قصتكم يوم بدر قال اقرأ بعد العشرين والمئة من آل عمران تجد قصتنا وإذ غدوت من أهلك تبويء المؤمنين مقاعد للقتال الى قوله إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا قال هم الذين طلبوا الأمان من المشركين الى قوله ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون قال فهو تمني لقاء المؤمنين الى قوله إذ تحسونهم بإذنه
مسند أبي يعلى:ج2/ص148 ح836(1/191554)
حدثنا عمي نا سليمان بن أحمد الواسطي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي إسماعيل يحدث عن رجل أصحابنا يكرهون الحديث عنه قال من هو قلت محمد بن راشد الدمشقي قال ولم قلت كان قدريا فغضب وقال ما يضره
مسند ابن الجعد:ج1/ص491 ح3420(1/191555)
حدثنا علي أنا شيبان عن منصور عن إبراهيم قال قلت لعبد الرحمن بن يزيد أستأذن على الذمي قال قل أنذر أيم
مسند ابن الجعد:ج1/ص293 ح1988(1/191556)
حدثنا ابن إدريس عن يزيد قال قلت لعبد الرحمن هل من غسل غير يوم الجمعة قال نعم يوم الأضحى ويوم الفطر ويوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5018(1/191557)
حدثنا عبد الله قال سمعت أبي يقول قلت لعبد الرزاق يا أبا بكر أفضل يعنى هذا الحديث كأنه أعجبه حسن هذا الحديث وجودته قال نعم
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8210(1/191558)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثني عبد الله بن مرزوق قال قلت لعبد العزيز بن أبي رواد ما أفضل العبادة قال طول الحزن في الليل والنهار قال الصلت وكان عبد الله بن مرزوق كأنه رجل واله كأنه رجل قد فاته شيء وكانت له شعيرات طوال عند صدغه فكان إذا ذكر فرق نتفها أو مدها ففاض دمعه
الهم والحزن:ج1/ص85 ح133(1/191559)
حدثنا أبو بكر قال نا كثير بن هشام عن جعفر قال قلت لعبد الكريم بلغني أن الزهري كان يقول المبارأة اشد الطلاق قال ما نراه إذا أخذ منها شيئا افتدت به إلا بمنزلة الخلع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18341(1/191560)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن عبد الكريم قال قلت لعبد الله ابن عتبة أيجتعل في الآبق قال نعم قلت الحر قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص443 ح21950(1/191561)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا نصب قال نعم
المسند:ج2/ص314 ح720(1/191562)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أدخل النبي صلى الله عليه وسلم في عمرته البيت قال لا رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص159 ح9509(1/191563)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي ومحمد بن بشر العبدي عن إسماعيل قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
صحيح مسلم:ج4/ص1887 ح2433(1/191564)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة قال نعم ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
صحيح البخاري:ج3/ص1389 ح3608(1/191565)
حدثنا وهبان بن بقية نا محمد بن الحسين عن إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى هل رأيت إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توفي وهو صغير ولو قدر أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبيا عاش ابنه ولكن لا نبي بعده
الآحاد والمثاني:ج5/ص452 ح3137(1/191566)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال قلت لعبد الله بن أبي أوفي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال لا قلت فكيف أمر المسلمين بالوصية قال أوصى بكتاب الله قال مالك وقال طلحة بن مصرف قال الهزيل بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمر على وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر أنه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم أنفه بخزام
سنن ابن ماجه:ج2/ص900 ح2696(1/191567)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز بن عثمان قلت لعبد الله بن بسر السلمي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص663 ح4200(1/191568)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن حماد بن سلمة عن أبي البختري عن الهجيم قال قلت لعبد الله بن رباح أرى الدم في ثوبي وأنا في الصلاة قال امض في صلاتك فإذا انصرفت فاغسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص129 ح7293(1/191569)
حدثنا الفضل بن سهل ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا رياح بن أبي معروف عن المغيرة بن حكيم قال قلت لعبد الله بن سهل رضي الله عنه أشهدت بدرا قال نعم والعقبة
الآحاد والمثاني:ج4/ص58 ح2003(1/191570)
حدثنا فضل بن سهل نا رباح بن أبي معروف عن المغيرة بن حكيم قال قلت لعبد الله بن سهل شهدت بدرا قال نعم
الآحاد والمثاني:ج1/ص260 ح342(1/191571)
حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه
سنن أبي داود:ج2/ص150 ح1770(1/191572)
حدثنا روح بن عبادة عن داود بن نافذ قال قلت لعبد الله بن عبيد كيف كانا هذان الشيخان يعزيان يعني ابن الزبير وعبد الله بن عمر قال كانا يقولان أعقبك الله عقبى المتقين صلوات منه ورحمة وجعلك من المهتدين وأعقبك كما أعقب عباده الأنبياء والصالحين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص58 ح12074(1/191573)
حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن النجراني قال قلت لعبد الله بن عمر أسلم في نخل قبل أن يطلع قال لا قلت لم قال إن رجلا أسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يطلع النخل فلم يطلع النخل شيئا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتى يطلع وقال البائع إنما بعتك النخل هذه السنة فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للبائع أخذ من نخلك شيئا قال لا قال فبم تستحل ماله اردد عليه ما أخذت منه ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
سنن ابن ماجه:ج2/ص767 ح2284(1/191574)
أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر أنه أرسل إلي بدراهم اجعلها في سبيل الله وإن من الحاج من بين منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته أفأجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فإنه سبيل الله قال قلت إني أخاف أن يكون صاحبي إنما أراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فإنهم في سبيل الله قال قلت إني أخاف الله أن أخالف ما أمرت به قال فغضب وقال ويحك أوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر وقد روي عن أبي الدرداء أنها تخرج في الغزو
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص274 ح12384(1/191575)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال قلت لعبد الله بن عمر إن المختار يزعم أنه يوحى إليه فقال صدق وإن الشيطاين ليوحون إلى أوليائهم لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا أبو بكر
المعجم الأوسط:ج1/ص283 ح924(1/191576)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحراني قال قلت لعبد الله بن عمر إنا بأرض ذات تمر وزبيب هل يخلط التمر والزبيب فننبذهما جميعا قال لا قلت لم قال إن رجلا سكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي به النبي وهو سكران فضربه ثم سأله عن شرابه قال شربت نبيذا قال أي نبيذ قال نبيذ تمر وزبيب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخلطوهما فإن كل واحد منهما يكفي وحده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص92 ح24015(1/191577)
أخبرني محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد وهو سليمان بن حيان قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن أبي الشعثاء قال قلت لعبد الله بن عمر إنا ندخل على أمرائنا فنقول قولا فإذا خرجنا من عندهم قلنا غيره قال كنا نعد ذلك نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص231 ح8759(1/191578)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن النجراني قال قلت لعبد الله بن عمر اسلم في نخل قبل أن تطلع قال لا قلت لم قال إن رجلا أسلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديقة نخل قبل أن تطلع فلم تطلع شيئا ذلك العام فقال المشتري هو لي حتى تطلع وقال البائع إنما بعتك النخل هذه السنة فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للبائع أخذ من نخلك شيئا قال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبم تستحل ماله اردد عليه ما أخذت منه ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص14 ح29107(1/191579)
حدثني علي أخبرني القاسم عن معاوية بن قرة عن معبد الجهني قال قلت لعبد الله بن عمر رجل لم يدع من الخير شيئا إلا عمل به إلا أنه كان شاكا قال هلك البتة قال قلت رجل لم يدع من الشر شيئا إلا عمل به غير أنه يشهد أن لا إله إلا الله قال عش ولا تغتر
مسند ابن الجعد:ج1/ص486 ح3381(1/191580)
حدثنا علي بن بيان المطرز المصري حدثنا أبو معمر صالح بن حرب حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي عن مسعر بن كدام عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنه أشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قلت فما كان عليه قال قميص من قطن وجبة محشوة ورداء وسيف ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائما على رأسه والناس يبايعونه لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل تفرد به صالح
المعجم الصغير:ج1/ص323 ح535(1/191581)
عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن سالم بن عبد الله قال قلت لعبد الله بن عمر ما لي لا أراك تصلي الضحى قال لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص81 ح4877(1/191582)
حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن ابي فزارة العبسي عن ميمون بن مهران قال قلت لعبد الله بن عمر من أول من سماها العتمة قال الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص197 ح8080(1/191583)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن عروة قال قلت لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن إنا ندخل على الأمراء فيقضي أحدهم بالقضاء جورا فنقول وفقك الله وينظر إلى الرجل منا فيثني عليه فقال أما نحن معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نعده نفاقا فما أدري ما تعدونه أنتم
المعجم الكبير:ج12/ص331 ح13264(1/191584)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي قال حدثني عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
صحيح البخاري:ج4/ص1814 ح4537(1/191585)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عمرو بن حريش قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص إنا بأرض ليس فيها ذهب ولا فضة أنبيع البقرة بالبقرتين والبعير بالبعيرين والشاة بالشاتين فقال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهز جيشا فنفدت الإبل فقلت يا رسول نفدت الإبل فقال خذ في قلاص الصدقة قال فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة قال الشيخ اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده وحماد بن سلمة أحسنهم سياقة له وله شاهد صحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص287 ح10308(1/191586)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عيسى السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان بن عثمان أنبأ عبيد الله بن الشميط ثنا أبي والأخضر بن عجلان عن عطاء بن زهير العامري عن أبيه قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبرني عن الصدقة أي مال هي قال هي شر مال إنما هي مال للعميان والعرجان والكسحان واليتامى وكل منقطع به فقلت إن للعاملين عليها حقا وللمجاهدين فقال للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم أو قال حالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص13 ح12938(1/191587)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا أحد
سنن أبي داود:ج1/ص21 ح85(1/191588)
حدثنا الحسن بن حماد الكوفي حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع أخبرني أبي قال قلت لعبد خير كم أتى عليك قال عشرون ومئة سنة قلت هل تذكر من أمر الجاهلية شيئا قال نعم كنا ببلاد اليمن فجاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى خير واسع فكان أبي ممن خرج وأنا غلام فلما رجع أبي قال لأمي مري بهذه القدر فلتراق للكلاب فإنا قد أسلمنا فأسلمي
مسند أبي يعلى:ج3/ص130 ح1562(1/191589)
أخبرنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن بن عون عن محمد قال قلت لعبيد اكتب ما أسمع منك قال لا قلت فإن وجدت كتابا اقرؤه قال لا
سنن الدارمي:ج1/ص133 ح470(1/191590)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة قال قلت لعبيد الله بن أبي يزيد كنت تشهد طعام ابن عباس قال نعم قلت فأي شيء كنت تراه يصنع قال كنت أراه يلعق أصابعه الثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص133 ح24454(1/191591)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت لعبيد الله بن عمر أعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فعمر قال لا قلت فكيف تجترئون عليها فسكت قال فقلت ذلك لمالك فقال لا نضع أمر النبي صلى الله عليه وسلم على الختل لو ابتلي بها أقاد بها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص37 ح18276(1/191592)
حدثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن بن عون عن محمد قال قلت لعبيدة أكتب ما سمعت قال لا قلت إن وجدت كتابا أقرؤه قال لا
كتاب العلم:ج1/ص35 ح150(1/191593)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة اشتري السرقة وأنا اعلم أنها سرقة قال لا قلت فأشتري الخيانة وأنا أعلم أنها خيانة قال لا قلت فاشتري نيل العمل قال وهل تستطيع تركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص453 ح22061(1/191594)
أخبرنا يزيد انا أشعث عن بن سيرين قال قلت لعبيدة حدثني عن الجد فقال اني لأحفظ في الجد ثمانين قضية مختلفة
سنن الدارمي:ج2/ص450 ح2900(1/191595)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله فقال كنا نرى أنها صلاة العصر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص576 ح2192(1/191596)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا الفريابي عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قلت لعبيدة سل لنا عليا عن الصلاة الوسطى فسأله فذكر نحوه وزاد كنا نرى أنها الفجر حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا
شرح معاني الآثار:ج1/ص174 ح0(1/191597)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا إسرائيل عن عاصم عن بن سيرين قال قلت لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من قبل أنس أو من قبل أهل أنس فقال لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها
صحيح البخاري:ج1/ص75 ح168(1/191598)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة ما يقطع الصلاة قال يقطعها الفجور وتمامها البر ويكفيك مثل مؤخرة الرحل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص31 ح2371(1/191599)
حدثنا ابن علية عن هشام عن محمد قلت لعبيدة مما يعاد الوضوء قال من الحدث وأذى المسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص125 ح1428(1/191600)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة وجدت كتابا أقرأه قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص301 ح26305(1/191601)
حدثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح عن بقية نا الوليد بن أبي الوليد البجلي نا أبو خالد الرحبي حدثني ذو مصر قلت لعتبة يا أبا الوليد في حديث ذكره
الآحاد والمثاني:ج3/ص55 ح1367(1/191602)
حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن خالة مسافع عن أخت صفية أم منصور قالت أخبرتني امرأة من أهل الدار من بني سليم قالت قلت لعثمان بن طلحة لم دعاك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت قال قال إني رأيت قرني الكبش فنسيت أن آمرك أن تخمرهما وأنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص399 ح4584(1/191603)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسن بن الفضل حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف بن أبي جميلة حدثنا يزيد الفارسي قال قال لنا بن عباس رضي الله عنهما قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى البراءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك فقال عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات عدد فكان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الآية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة وبراءة من آخر القرآن فكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص241 ح2875(1/191604)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا هوذة بن خليفة عن عوف عن يزيد الرقاشي عن بن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من السبع الطول وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما وجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فقال عثمان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الآية فيقول اجعلوها في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أسأله عن ذلك فخفت أن تكون منها فقرنت بينهما ولم أكتب بينها سطر بسم الله الرحمن الرحيم وجعلتهما في السبع الطول قال أبو جعفر فهذا عثمان رضي الله عنه يخبر في هذا الحديث أن بسم الله الرحمن الرحيم لم تكن عنده من السورة وأنه إنما كان يكتبها في فصل السور وهي غيرهن فهذا خلاف ما ذهب إليه بن عباس رضي الله عنه من ذلك وقد جاءت الآثار متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أنهم كانوا لا يجهرون بها في الصلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص201 ح0(1/191605)
أخبرنا محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد قال ثنا عوف قال ثنا يزيد الفارسي قال قال لنا بن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك قال عثمان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الآيات فيقول ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل وبراءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيها بقصتها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينها بسطر بسم الله الرحمن الرحيم
السنن الكبرى:ج5/ص10 ح8007(1/191606)
أخبرنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم عن عوف عن يزيد الفارسي قال سمعت بن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الآيات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الآية والآيتان فيقول مثل ذلك وكانت الأنفال من أول ما أنزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم
سنن أبي داود:ج1/ص208 ح786(1/191607)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال حدثنا بن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد قال وكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من يكتب له فيقول ضعوا هذه في السورة التي فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فلم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص360 ح3272(1/191608)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن حدثنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال قال بن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم على أن قرنتم بين الأنفال وبراءة وبراءة من المئين والأنفال من المثاني فقرنتم بينهما فقال عثمان كان إذا نزلت من القرآن الآية دعا النبي صلى الله عليه وسلم بعض من يكتب فيقول له ضعه في السورة التي يذكر فيها كذا وأنزلت الأنفال بالمدينة وبراءة بالمدينة من آخر القرآن فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخبرنا أين نضعها فوجدت قصتها شبيها بقصة الأنفال فقرنت بينهما ولم نكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول
صحيح ابن حبان:ج1/ص230 ح43(1/191609)
حدثني أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن بن أبي مليكة قال بن الزبير قلت لعثمان بن عفان والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا قال قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها أو تدعها قال يا بن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه
صحيح البخاري:ج4/ص1646 ح4256(1/191610)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم أن عمدتم إلى براءة وهي من المئين وإلى الأنفال وهي من المثاني فقرنتم بينها ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك فقال عثمان رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ممن ينزل عليه من السور التي يذكر فيها كذا وكذا فإذا أنزلت عليه الآيات يقول ضعوا هذه الآيات في موضع كذا وكذا فإذا نزلت عليه السورة يقول ضعوا هذه في موضع كذا وكذا وكانت الأنفال أول ما أنزل عليه بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها تشبه قصتها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين أمرها فظننت أنها منها من أجل ذلك قرنت بينهما ولم أجعل بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال ففي هذا ما دل على أنها إنما كتبت في مصاحف الصحابة مع دلالة المشاهدة وقد روينا عن بن عباس ما دل على أنها إنما كتبت في فواتح السور لنزولها وعند نزولها كان يعلم انقضاء سورة وابتداء أخرى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص42 ح2205(1/191611)
حدثني عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حميد بن الأسود ويزيد بن زريع قالا حدثنا حبيب بن الشهيد عن بن أبي مليكة قال قال بن الزبير قلت لعثمان هذه الآية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا إلى قوله غير إخراج قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها قال تدعها يا بن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه قال حميد أو نحو هذا
صحيح البخاري:ج4/ص1649 ح4262(1/191612)
حدثنا محمد بن سعدان العتايدي الشيرازي حدثني زيد بن أخزم نا سعيد بن عامر عن أشعث عن عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس قال قلت لعثمان يا أمير المؤمنين ما حملكم على أن جعلتم براءة من المئين والأنفال من المثاني فقرنتموهما وجعلتموهما ك ب في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم فقال عثمان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان إذا أنزلت عليه الآية قال لبعض من يكتب اجعلوا هذه الآية في سورة كذا وكذا وإن الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة وكانت براءة آخر القرآن فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا ورأيت قصتها تشبه قصتها فلذلك ضممتهما معا ولم أكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم
المعجم الأوسط:ج7/ص328 ح7638(1/191613)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال قلت لعثمان يوم الدار اخرج فقاتلهم فإن معك من قد نصر الله بأقل منه والله إنه لحلال قال فأبي وقال من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد الله بن الزبير وكان أمره يومئذ على الدار وكان يومئذ صائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص442 ح37083(1/191614)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال قلت لعثمان يوم الدار اخرج فقاتلهم فإن معك من قد نصر الله بأقل منه والله وقتالهم لحلال قال فأبى وقال من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد الله بن الزبير وكان أمره يومئذ وكان ذلك اليوم صائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص516 ح37662(1/191615)
حدثنا عبد الله حدثني أبي نا حماد بن أسامة أبو أسامة عن هشام قال حدثني أبي عن عبد الله بن الزبير قال قلت لعثمان يوم الدار قاتلهم فوالله لقد أحل لك قتالهم فقال له والله لا أقاتلهم ابدا قال فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ثم قال وقد كان عثمان أمر عبد الله بن الزبير على الدار فقال عثمان من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد الله بن الزبير
فضائل الصحابة:ج1/ص475 ح772(1/191616)
أخبرنا أبو النصر أحمد بن الفضل الكاتب بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل حدثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لعروة بن الزبير كم لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال عشر سنين قلت فإن بن عباس يقول لبث بضع عشرة حجة قال إنما أخذه من قول الشاعر قال سفيان بن عيينة حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عجوزا من الأنصار تقول رأيت بن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات ثوى في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو ألفي صديقا مواتيا ويعرض في أهل المواسم نفسه فلم يرى من يؤوي ولم ير داعيا فلما أتانا واستقرت به النوى وأصبح مسرورا بطيبة راضيا وأصبح ما يخشى ظلامة ظالم بعيد وما يخشى من الناس باغيا بذلنا له الأموال من جل مالنا وأنفسنا عند الوغا والتأسيا نعادي الذي عاد من الناس كلهم بحق وإن كان الحبيب المواتيا ونعلم إن الله لا شيء غيره وإن كتاب الله أصبح هاديا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو أولى ما تقوم به الحجة على مقام سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بمكة بضع عشرة سنة وله شاهد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص683 ح4255(1/191617)
حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي حدثنا سفيان عن عمرو قال قلت لعروة كم كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قال قلت فإن بن عباس يقول ثلاث عشرة
صحيح مسلم:ج4/ص1825 ح2350(1/191618)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء فتيمموا صعيدا طيبا قال أطيب ما حولك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص211 ح815(1/191619)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء وحلائل أبنائكم الرجل ينكح المرأة لا يراها حتى يطلقها أتحل لأبيه قال هي مرسلة وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم قال نرى ونتحدث والله أعلم أنها نزلت في محمد صلى الله عليه وسلم لما نكح امرأة زيد قال المشركون بمكة في ذلك فأنزلت وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأنزلت وما جعل أدعياءكم أبنائكم ونزلت ما كان محمد أبا أحد من رجالكم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص280 ح10837(1/191620)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أليست النساء مع الرجال قال لا وسألنا عبد الرزاق من اين يستحب من أن تؤتى الجمعة فقال من قرية الرحبة إلى صنعاء ومثل هذا وما كان أبعد من ذلك فإن شاؤوا حضروا وإن شاؤوا لم يحضروا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص165 ح5164(1/191621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء آتي حريفي فاشتري منه المتاع وأزيده على ثمنه قال لو شئت أخذته منه بدون ذلك قلت أبيعه منه مشاقة قال لا يعني مرابحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص548 ح23026(1/191622)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء آكل في التطوع وأشرب ولو مجة قال لا لعمري ولكن انصرف واشرب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص332 ح3580(1/191623)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء آمين قال لا أدعها أبدا قال إثر أم القرآن في المكتوبة والتطوع قال ولقد كنت أسمع الأئمة يقولون على إثر أم القرآن آمين هم أنفسهم ومن وراءهم حتى أن للمسجد للجة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص97 ح2643(1/191624)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء آنست الدم في أنفي وأنا في الصلاة ولم يخرج أنصرف قال لا قلت فآنسته في المنخر قبل الصلاة ولم تسل استنثر قال إن شئت وهو ينهى عن مس الانف في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص149 ح577(1/191625)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أ رأيت إن أساء صحبتها ولم يعدل عليها في القسم وكان بأرض فترك النفقة عليها فقال إن عدت إلى ذلك فأمرها بيدها قال ليس هذا بشيء وقد سمعته قبل هذا يقول هو بيدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص7 ح11966(1/191626)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبصر عن يميني وعن شمالي في الصلاة قال لا إلا أن تقيم صفا أو تطمح ببصرك أمامك وجاهد أن لا تحفظه ولا تطمح به هاهنا ولا هاهنا إنما الصلاة تخشع وخشوع لله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص256 ح3267(1/191627)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبصر عن يميني وعن شمالي في الصلاة هل يقطع الإلتفات الصلاة قال لا قلت أسجد سجدتي السهو قال
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص256 ح3266(1/191628)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أن الإمام إذا أنقص الصلاة فإثم من وراءه عليه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص489 ح1882(1/191629)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك أهل الجاهلية على ما كانوا عليه من نكاح او طلاق قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص177 ح19096(1/191630)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن الزبير قال قلت لعطاء أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استقبلوا العمل بعد الحج قال لا ولكن عثمان وأبو ذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص121 ح12648(1/191631)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أن في الخيل أو في شئ من الدواب صدقة قال لا أعلمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص34 ح6885(1/191632)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أنه كان يقال حق على الإمام أن لا يدعو لنفسه بشيء إلا دعا لمن وراءه بمثله قال نعم قلت فما حقه عليهم قال يدعون ويستغفرون لأنفسهم وللمؤمنين والمؤمنات ولا يخصونه شيئا إلا في المؤمنين قلت كيف يدعو قال يقول اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا ثم يعم المؤمنين والمؤمنات فيبدأ بهم فيخصهم يقول اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا هذه خاصة إياهم ثم يعم المؤمنين والمؤمنات بعد ولا يسمي من ورءه إلا كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص490 ح1883(1/191633)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أنه لا يجب الانصات عند الزحف قال أي لعمري إنه لواجب ثم تلا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار واذكروا قال فوجب الذكر يومئذ قال ولا حديث يومئذ الا الذكر قلت أتجهرون بالذكر قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص218 ح5398(1/191634)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أنه يؤمر الإنسان إذا دعي إلى طعام أن يقول إني صائم قال سمعت أبا هريرة يقول إذا كنت صائما فلا تجهل ولا تساب وإن جهل عليك فقل إني صائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص194 ح7456(1/191635)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك من رخصة في المسح بالقفازين أو بالرفع قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص220 ح858(1/191636)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبى القوم أن يعقلوا عن مولاهم قال عطاء إن أبي أهله والناس أن يعقلوا عنه فهو مولى المصاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص419 ح27588(1/191637)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتتربع بين الركعتين وأنت شاب قال نعم قلت أريد أن أتربع قبل التشهد قال فلا تفعل حتى تشهد فإذا شهدت فتربع أو احسه أو اصنع ما شئت فإن فعلت قبل التشهد في المكتوبة فاسجد سجدتي السهو فأما في التطوع فإن فعلته فلا تسجد قال وأحب إلي أن تتشهد متبطنا يسارك تحتك وناصبا الأخرى مقعيا عليها أصابعها ف التراب كجلوس ابن عمر قلت فأضع يدي اليسرى كذلك قبل التشهد قال لا ولا أحب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص197 ح3053(1/191638)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتجلبب المرأة ولا خمار عليها قال لا يضر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص135 ح5060(1/191639)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتجوز في قتل النفس خطأ رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها أعرج وأشل فاستحل السوية وذكر البدن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص179 ح16832(1/191640)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتحب أن يؤخر المرضع سنتين أو ثلاثة حتى يعلم أنه صحيح قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص180 ح16837(1/191641)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أترخص في أن أضع صدقة مالي في مواضعها أو إلى الأمراء لا بد قال سمعت ابن عباس يقول إذا وضعتها مواضعها ما لم تعط منها أحدا شيئا تقوله أنت فلا بأس سمعته منه غير مرة يأثره عن ابن عباس قال وقال لي عطاء وكان ابن عمر يقول ادفعوا الزكاة الى الأمراء قال فقال له رجل وهو يراده إنهم لا يضعونها مواضعها قال وإن
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص44 ح6917(1/191642)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتستأمر النساء في أبضاعهن الثيب والبكر قال نعم قلت والأب يستأمر قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص143 ح10287(1/191643)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتصلي الامة التي قد حاضت بغير خمار قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص135 ح5057(1/191644)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتصلي المرأة في دراعة قال نعم أخبرت أن الاماء على عهد رسول الله وبعده كن لا يصلين حتى تجعل إحداهن إزارها على رأسها متقنعة او خمارا أو خرقة يغيب فيها رأسها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص134 ح5054(1/191645)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتصلي على الذي قد استهل فصاعدا قال نعم فقلت فولد خرج ميتا ثلاثا قال لم أسمع أن ذلك يصلى عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص530 ح6597(1/191646)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره أن أشرب وأنا في البيت لا أدري لعل قد أصبحت قال لا بأس بذلك هو شك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص173 ح7371(1/191647)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره أن يبات بالمسجد قال بل أحبه حب أن يرقد فيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص421 ح1650(1/191648)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره أن يبال في المغتسل قال لا وأنا أبول فيه ولو كان مغتسلا في بطحاء كرهت أن أبول فيه فأما هذه المشيدة فلا يستقر فيه شيء فلا أبالي أن أبول فيه وهو زعم يبول فيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص256 ح981(1/191649)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره أن يستغفر في التطوع قال نعم حتى يجلس ويتشهد ثم يستغفر جالسا قال أقم الصلاة لذكري
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص450 ح4043(1/191650)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره القطيفة الصفراء للنعش قال لم أعلم قال فالحمراء قال قال علي بن أبي طالب نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القسي يعني ثيابا من الحرير وقطيفة الأرجوان والميثرة هيئة كانت تجعل تحت الرجل بمنزلة الطنفسة كهيئة البرذعة اللطيفة ذات ذباذب حمر وصفر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص438 ح6238(1/191651)
حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتكره النوم في المسجد قال بل أحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص427 ح4917(1/191652)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أتملكه هي آخر قال لا قلت ملكت عائشة حفصة حين ملكها المذر أمرها قال لا إنما عرضت عليها لتطلقها أم لا ولم تملكها أمرها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص4 ح11948(1/191653)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أجاءكم بذلك ثبت بالصلاة على الدابة مدبرا عن القبلة قال نعم ثم قال عند ذلك ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله قال ابن جريج ذكر ذلك ليحيى بن جعدة فكاد ينكر ثم انطلق فإذا هو مستفاض بالمدينة فرجع إلينا وهو يعرف ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص577 ح4530(1/191654)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أجامع أهلي فأجد مذيا بعده أو عنده بعد جماع غير جماع فأنفض ذكري وأغتسل وأجد قبل الظهر ريبة من رطب فإني أجد على فخذي وعلى الانثيين أنظر هل أجد شيئا أم لي رخصة في أن لا أنظر فقال إن كنت ممذيا فانظر وإن كنت غير ممذي فلا تنظر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص156 ح599(1/191655)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أحب إليك أن أركعهما في الطريق قال لا أبالي أين تركعهما إذا ركعتهما قبل الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص441 ح4010(1/191656)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أحدث الرجل في مسجد مكة أو مسجده عمدا غير راقد قال أحب إلي أن لا يفعل قلت ففعل فهل من رش قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص423 ح1657(1/191657)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أحق تسوية النحل بين الولد على كتاب الله قال نعم قد بلغنا ذلك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أسويت بين ولدك قلت في النعمان ابن بشير قلت وفي غيره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص98 ح16497(1/191658)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أدخل اصبعي في أنفي بتخرج مخضبة بالدم قال فلا تتوضأ ولكن اغسل عنك الدم وإغسل أصابعك واستنثر قال وإن أدخلت إصبعك في أنفك وأنت في الصلاة فخرج في إصبعك دم فلا تنصرف وامسح أصابعك بالتراب وحسبك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص145 ح555(1/191659)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أدخل عودا في فمي فيخرج فيه دم قال فلا تمضمض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص147 ح564(1/191660)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أذكر جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين نبيذين غير ما ذكرت غير البسر والرطب والزبيب والتمر قال لا إلا أن أكون نسيت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص214 ح16978(1/191661)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت أحدا يقبل المقام أو يمسه فقال أما أحد يعتريه فلا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص49 ح8957(1/191662)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت أن أصبح أهل مكة مفطرين أو رجل أو رجلان ثم جاءهم أن قد رئي الهلال فجاءهم الخبر بذلك من أول النهار أو من آخر النهار كانوا يصومون بقية يومهم أو يقضونه بعد ما قال يأكلون ويشربون إن شاءوا ولم يوجب عليهم أن يصوموا بقية يومهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9476(1/191663)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت أناسا يصفون أيديهم أسفل من ركبهم إذا ركعوا فقال هذه محدثة لا إلا فوق الركبتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص150 ح2857(1/191664)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت أهل البصرة لا يسعهم المسجد الاكبر كيف يصنعون قال لكل قوم مسجد يجمعون فيه ثم يجزىء ذلك عنهم قال ابن جريج فأنكر الناس ذلك أن يجمعوا الا في المسجد الاكبر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص170 ح5190(1/191665)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إذا طهرت وهي في بيتها أيمسها زوجها ذلك اليوم قال لا الا أن يقطع ذلك جوارها قلت ولا يقبلها قال لا قلت في حضيتها يقبلها زوجها قال نعم قلت ويباشر جزلتها العليا قال نعم قال ابن جريج وقاله عمرو بن دينار قال عطاء وينال منها ما ينال الرجل من امرأته حائضا في غير جوار
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص369 ح8102(1/191666)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إذا لفظت القرآن في المكتوبة والتطوع فلم أردد منه شيئا وعجلت قال حسبك ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص491 ح4193(1/191667)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إذا نسيت بعض التكبير أن ألفظه بفي قال لا تعد ولا تسجد سجدة السهو ستكبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص73 ح2544(1/191668)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن أتي هذا المجاور في فسطاطه بهو بسلعة يبيعها أو يبتاعها أيفعل قال نعم يبيع في مجاوره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص364 ح8086(1/191669)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن أدلى أحدهما في الإناء ثم أخرج يده وأدلى الآخر حين أخرج هذا يده لم يسبقه إلا بذلك قال ذلك أدلى جميعا قد شرعا جميعا قلت له إن كانت هي التي سبقته بغرفة ثم أخرجت يدها وأدلى هو ساعتئذ قال فلا يضره قلت أرأيت إن غرف أحدهما قبل الآخر غرفا من إناء واحد ولم يفرغ في ذلك من غسله قال لم يشرعا حينئذ جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص268 ح1030(1/191670)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن أدى المكاتب إلا مئة درهم أيعود عبدا قال قد زعموا أن نافعا مولى ابن عمر يأثر ذلك عن ابن عمر ولو لم يعلم ابن عمر قال ذلك لاتبعناه قال وأما أنا فرأيي ولم يبلغني ذلك عن أحد أنه إن عجز عن الشيء اليسير من كتابته لم يعد عبدا أو لم يكن يستأنى به سنتين ويستسعى قلت فعجز قال فلا أرى أن يعود عبدا قلت فما أرى إن بقيت الثلث قال لا قلت فالربع قال نعم إذا بقي من الربع فلا يعود عبدا قلت أفرأيت إن عجز عما ترى أنه إذا عجز عنه عاد عبدا فعجز عنه نفسه ولم أكن اشترطت أنك إن عجزت عدت عبدا قال فكيف لا يكون عبدا إذا بقي عليه شيء وقد اشترط عليه أنه عبد حتى يقبض إنه لعبده ما بقي عليه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص412 ح15743(1/191671)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن أراد سادة القاتل أن يفدوا عبدهم بثمن المقتول فأبى سادة المقتول قال ليس لهم أن يفدوه ليس لهم إلا قاتل عبدهم فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا استرقوا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص9 ح18170(1/191672)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن أقدمت امرأة على رجل وهي تعلم أنه لا يأتي النساء قال ليس لها كلامه ولا خصومته هو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص255 ح10731(1/191673)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن ابتاع إنسان من إنسان ثمر حائطه ما كانت فحصد أيهما يؤدي حق ما حصد البائع أو المبتاع قال المبتاع قاله غير مرة راجعته في الصدقة على أيهما هو قال على المبتاع إن لم يكونا ذكراها قاله غير مرة قلت له من أين يؤخذ هذا قال هو حائط فيه صدقة ابتاعه ويرى فيه عليه الصدقة إلا ان يكون شرط أنها ليست عليه وقد كان قال لي بعد ذلك أن كان يدع الحائط كله فعلى سيده الصدقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص146 ح7268(1/191674)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن استحجم إنسان في رمضان يقضي يوما مكان ذلك اليوم قال نعم قد أفطر ويكفر بما قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت أرأيت أن إنسانا حجم ساقه قال حسبه سواء قد أفطر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص212 ح7534(1/191675)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن اشتكيت أذني فاشتد علي أن أغسلها قال لا تنقها وأمسها الماء فقط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص162 ح627(1/191676)
عبد الرزاق قال قلت لعطاء أرأيت إن تجشأت فخرج شيء من الطعام من حلقي وكان نشب في حلقي وليس من معدتي أتوضأ منه قال لا قلت أرأيت لو تجشيت فجاء من الأوداج والطعام شيء يسير قال لعمري إني لاتنخم شيئا كثيرا ثم يأتي الشيء من حلقي ومن الرأس فليس في ذلك وضوء إلا ما خرج من جوفك من معدتك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص137 ح518(1/191677)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن جاء السوق ينظر قط قال أكره ذلك إما هو الذكر والعبادة قلت يكتب في مجاوره إلى أمير يطلب الدنيا أو إلى غلام له قال لا بأس بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص364 ح8087(1/191678)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن خفت أن يفوتني الصبح قال فدعهما ولا تفوتك شيء من الصبح قال ثم أخبرته خبر أبي سعد الأعمى إيانا عن الذي ركعهما بعد الصبح على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص441 ح4011(1/191679)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن سها فقام ولم يبرح ثم ذكر قال أوف على ما مضى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص313 ح3498(1/191680)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن صلاهما المرء عند وقت إحداهما قال لا يضره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص549 ح4410(1/191681)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن دريد قال قلت لعطاء أرأيت إن عجز مكاتبي كيف بما قد علمت أن الناس قد أعطوه قال أحب إلي أن يعصيه في تلك السبيل وإن أمسكه فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص427 ح15793(1/191682)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن غسل جنب رأسه بخطمي أو بسدر قام فضرب الغائط ثم رجع أيعود لرأسه قال لا إن شاء ولكنه يمسح به مسحا لوضوء للصلاة ثم غسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص267 ح1024(1/191683)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن غمست يدي في كظامة غمسا قال حسبك والرجل كذلك ولكن أنقها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص5 ح1(1/191684)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن قال رجل إن فعلت كذا وكذا فامرأته عليه كأمه ثم فعله قال ذلك التظاهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص424 ح11487(1/191685)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن قطعت اليد من شطر الذراع قال خمسون قلت فقطع شيء مما بقي بعد قال جرح لا أحسبه إلا ذلك إلا أن يكون قد مضت في ذلك سنة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص382 ح17687(1/191686)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن قطعت اليد من شطر الذراع قال خمسون قلت فقطع شيء مما بقي بعد قال جرح لا أحسب الا ذلك إلا أن يكون في ذلك سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26953(1/191687)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن قلت وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض إلى المسلمين قال ذلك شيء أحدثه الناس قال عطاء وقد كان ممن يعتريه إذا تهجد إبتدأ أحدهم فكبر ثم ذكر الله ثم يسأل ثم يقرأ ثم يركع ركعتين ثم يقوم فيصلي أو يستقبل صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص82 ح2571(1/191688)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن قلس رجل فبلغ صدره أو حلقه ولم يبلغ الفم قال فلا وضوء عليه قلت أرأيت إن بلغ الحلق فلم يمجها وأعادها في جوفه قال فقد وجب الوضوء إذا بلغت الفم فظهرت قلت أتكره أن يعيدها المرء في جوفه بعد ما يظهر بفيه قال نعم ولا أكرهه لمأثم ولكن أقذره
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص136 ح517(1/191689)
عبد الرزاق عن ابن دريد قال قلت لعطاء أرأيت إن كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند المكاتب قال فليس في كتابته هو مال سيدهما وقالها عمرو بن دينار ولم يعلم به السيد وأم الولد في كتابته قال هم عبيد وقاله ابن جريج عن عطاء وعمرو بن دينار وسليمان بن موسى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص384 ح15626(1/191690)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كان على دمل في ذراع رجل عصاب أو قرحة يسيرة أيمسح على العصاب أو ينزعه قال إذا كانت يسيرة فأحب أن ينزع العصائب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص161 ح619(1/191691)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كان قربي ساحل أأنزل فأصلي فيه قال إن لم تحبس أصحابك فنعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص581 ح4550(1/191692)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كان نذر جوارا في مسجد مكة أيقضي عنه أن يجاور في مسجد المدينة قال لا قلت فنذر جوارا في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم أيقضى عنه أن يجاور في مسجد إليا قال لا قلت فنذر جوارا على رؤوس هذه الجبال جبال مكة أيقضى عنه أن يجاور في المسجد قال نعم المسجد خير وأطهر قلت وكذلك في كل أرض قال نعم ثم أخبرني عند ذلك خبر عائشة حين نذرت أن تجاور في جوف ثبير
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص351 ح8029(1/191693)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كان ولده مريضا أو ذو قرابته قال فلا يعوده الا أن يقطع جواره قلت أرأيت إن جاءه الذي اشتكى من أهله فجاءه في مجاوره أيسأله عن شكواه قال نعم وما بأس ذلك قلت أفيرسل له رسولا يسأل عنه قال نعم قلت ارأيت إن كان الذي اشتكى بفسطاط بأعلى الوادي أيعود قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص359 ح8061(1/191694)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كان يعقل عنه قوم ولم يوالهم قال قد والاهم إذا عقلوا عنه وهل يكون ذلك إلا بالموالاة قلت أرأيت إن غضب له قوم وحاطوه ولم يعقلوا عنه ولم يوالهم قال فولاؤه للذي كاتبه هو أحق بميراثه وقالها لي عمرو بن دينار قلت لعطاء اين قول عمر ميراثه لمن غضب له أو حاطه أو نصره قال ليس هذا كهيئة الذي لا مولى له هذا يعلم مولاه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص24 ح16220(1/191695)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كانوا ثلاثة قال يقول ناس يقوم اثنان إلى ركنه ويقوم آخر وراءه قال قلت فكيف تقول أنت قال أقول الثلاثة جماعة فإذاكانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وليتأخر اثنان فليقوما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص408 ح3878(1/191696)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن كشف وفتش وجلس بين رجليها ثم نزع فلم يأت منه الماء الدافق قال لم يبطل صومه ولكن يبدل يوما مكان ذلك اليوم ولا يفطره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص192 ح7447(1/191697)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن لم أزد على تكبيرة واحدة في المكتوبة ولم أقل هذا القول أخرجت أم نقصت صلاتي قال لا ثم قال أرأيت لو كان لك حاجة إلى إنسان ألست تثني عليه قبل المسألة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص82 ح2570(1/191698)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن لم أقض التكبيرة حتى أضع جبيني في الارض قال أحب إلي أن أفرغ منها قبل أن تقع جبينك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص61 ح2493(1/191699)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن لم أنصب صلبي في السجدة من المكتوبة ولم أثبت وجهي ساجدا في بعض ذلك قال لا تعد ولا تسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص174 ح2946(1/191700)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مات وفي بيتها افرشة قال إني لأحب أن تنتزعها قلت تجعل مركبا في الموسم بزينة هي فيه متزينة قال لا قال فيقال من هؤلاء فيقال فلانة قد تزينت حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص50 ح12140(1/191701)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مات ولده أو ذو قرابته فقال سبحان الله أفندعه ليتبع جنازته ويقطع جواره فقلت إنه ليصلي على جنائز الناس قال إن كان جواره بباب المسجد فنعم وإن كان جواره في جوفه فلا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص359 ح8060(1/191702)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مسست بالذراع الذكر أيتوضأ قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص119 ح432(1/191703)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مسست ذكرك وأنت تغتسل قال إذا أعود بوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص115 ح420(1/191704)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مسست ذكري ولم أمس سبيل البول قال إذا مسست ظهره أو أيه كان فتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص116 ح424(1/191705)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مسست ما حول الذكر والأنثيين قال فلا وضوء إلا منه نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص122 ح444(1/191706)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن مكث قليلا لا أرد على الإمام حتى أفرغ من حاجتي أعلي بأس قال لا قلت رأيتك تفعله قال أجل ما أرد عليه حتى يكون مع التسليم الإنصراف قال لا يضرك أي ذلك فعلت سواء ذلك قال ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إذا سلم علي الذي على شقي أجعله التسليم مني على الإنصراف وأرد عليه سلامه جميعا أم أرده عليه ثم أسلم بعد تسليم الإنصراف قال لا يضرك أي ذاك فعلت سواء ذلك قال ابن جريج ورأيته يفعل كل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص224 ح3151(1/191707)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن نذر رجل جوارا في نفسه أينوي في نفسه حين ينذر أنه لا يصوم وأنه يبيع ويبتاع ويأتي الأسواق ويعود المريض ويتبع الجنازة وأنه إذا كان مطر فإنه يستكن في البيت ويأتي الخلاء في بيته وأنه يجاور جوارا متقطعا قال ذلك على نيته ما كانت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص355 ح8045(1/191708)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن نسيت أن أكبر بيدي في بعض ذلك أعود للصلاة قال لا نسيت أن أكبر بيدي في بعض ذلك أعود للصلاة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص71 ح2536(1/191709)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن واقعها وبها بعض الأربع ولم يعلم كيف بوليها وقد علم ثم كتمها قال ما أراه إلا قد غرم صداقها إلا شيئا منه بما أصاب منها وما هذا إلا رأي أراه قال ولها صداقها وافيا قلت فأنكحها غير ولي قال ترد إلى صداقها بما أصاب منها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص250 ح10706(1/191710)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن وجدت ماء غير ماء البحر والإيضا ورأيت بئرا أدع البئر والإيضا قال إن تطهرت منهما فهما طهور قلت له ما الإيضا قال المطهرة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص95 ح326(1/191711)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن وجدت مذيا فغسلت ذكري افضخ في ذلك فرجي قال لا حسبك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص156 ح598(1/191712)
عبد الرزاق عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت إن وطئت خراء يابسا أغسل بطن قدمي قال لا قلت فكفى ووجهي أصاب شيء من ذلك خراء يابسا قال لا لعمري إن الريح إذا صعدنا مع الجنازة لتسفي الخراء اليابس على وجوهنا فما نتوضأ ولا نغسل وجوهنا ولا شيئا من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص29 ح88(1/191713)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال قلت لعطاء أرأيت إنسانا يصلي وعليه طاق في برد فجعل يسجد على طاقه ولا يخرج يديه قال لا يضره قلت فلغير برد قال أحب إلي أن يسوي بينهما وبين الأرض فإن لم يفعل فلا حرج قلت أحب إليك أن لا يصلي على شيء إلا على الأرض ويدع ذلك كله قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص394 ح1536(1/191714)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت الذي ذكرت أنه ينهى عنه في المسجد أفي المساجد كلها أم في المسجد الحرام خاصة دونها قال بل في المساجد كلها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص444 ح1737(1/191715)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت الرجل يصلي معه الرجل قط فأين يكون منه قال كذلك إلى شقه الأيمن قلت أيحاذي به حتى يصف معه لا يفوت أحدهما الآخر قال نعم قال قلت أيجب أن يلصق به حتى لا يكون بينهما فرجة قال نعم ها الله إذا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص406 ح3870(1/191716)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت المال يكون على العين عامة الزمان ثم يحتاج إلى البئر فيسقي بها ثم يصير إلى العين كيف صدقته قال العشر قال فكذلك المال على أكثر من ذلك إذا كان يسقى بالعين أكثر مما يسقى بالدلو ففيه العشور وإن كان يسقي بالدلو أكثر مما يسقي بالنجل ففيه نصف العشر قلت وهو بمنزلة ذلك أيضا المال يكون بعلا أو عثريا عامة الزمان ثم يحتاج المرة إلى البئر فيسقى بالدلو قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص137 ح7245(1/191717)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت ان اصيبت الحشفة قال الدية قال قلت لعطاء أثبت قال قد قالوا ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص377 ح27103(1/191718)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت حروف الميت إلى القبلة حين يحين فوضه على شقه الأيمن أسنة ذلك قال سبحان الله ما علمت من أحد يعقل ترك ذلك من ميته والله إن الرجل ليحمل فراشه حتى يحرف به إذا لم يستطع ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص391 ح6059(1/191719)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت خروج الانسان من الصف حين يجلسون في التشهد الآخر فيتسع من الصف قال ما أحبه يكون إلا بعد التسليم وأحب إلي أن يثبت وإن كان يوسع من زحام فلا بأس بعد الستليم أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص49 ح2445(1/191720)
حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت رجلا يتوضأ في ذلك الحوض منكشفا فقال لا بأس به قد جعله ابن عباس وقد علم أنه يتوضأ منه الأبيض والأسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص121 ح1377(1/191721)
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا روح عن بن جريج قال قلت لعطاء أرأيت صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو قال نعم ثم تلا علي هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص208 ح9808(1/191722)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت غلاما لم يحتلم يؤتى في ربعه قال يؤمهم إذا لم يحتلم ولكن يقال له حق فإن شاء أمهم بحقه وإن شاء أعطى حقه غيره منهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص392 ح3819(1/191723)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت فقيرا لا يجدها أيسأل حتى يؤديها قال لا ليست إلا على من وجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص326 ح5822(1/191724)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت قوله أو لامستم النساء هي المواقعة قال نعم قلت له الجنب في السفر إن لم يجد الماء كيف طهوره قال طهور الذي ليس بمتوضىء إن لم يجد الماء سواء لا يختلفان يمسحان بوجوهما وأيديهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص240 ح917(1/191725)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت قوله قد افلح من تزكى للفطر قال هي في الصدقة كلها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص321 ح5796(1/191726)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت قوله ما خلق الله في أرحامهن قال الولد لا تكتمه ليرغب فيها وما أدري لعل الحيضة معه فأمرت إنسانا فسأله وأنا أسمع أيحق عليها أن تخبره بحملها ولم يسألها عنه ليرغب قال تظهره وتخبر أهلها فسوف يبلغه قال وأحب إلي إذا انقضت عدتها أن يؤديه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص330 ح11058(1/191727)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أن إنسانا من أهل هذه المياه نذر جوارا سميت له الظهران وعسفان في مسجدهم قال يقضيه إذا جعله عليه في ذلك المسجد قلت نذر جوارا في مسجد منى قال فليجاور فيه فإن له شأنا قلت أيجعل بناءه ثم بمنى في الدار قال لا من أجل عتب الباب قلت ففي مسجدنا إذا مثل ذلك قال لا إنما ذلك العتب للدار وليس كهيئة مسجدنا هذا ثم قال بعد لا جوار الا في مسجد مكة ومسجد المدينة قال وإن أهل البصرة ليجاورون في مسجدهم حتى أن أحدهم ليجاور مسجده في بيته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص349 ح8019(1/191728)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أن إنسانا نذر جوارا في بيت المقدس أيقضي عنه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة قال نعم قال ابن جريج ويأبى عمرو بن دينار ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص351 ح8026(1/191729)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أن رجلا رأى هلال رمضان قبل الناس بليلة أيصوم قبلهم ويفطر قبلهم قال لا الا إن رآه الناس أخشى أن يكون شبه عليه حتى يكونا اثنين قال قلت لا إلا رآه وسايره ساعة قال ولو حتى يكونا اثنين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص167 ح7348(1/191730)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أني استفتحت بسورة مريم فقرأت بأم القرآن ثم جئت السجدة فسجدت وقمت أقرأ بأم القرآن أيضا قال لا أنت في الركعة حتى الآن فلا تقرأ فيها إن شئت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص95 ح2631(1/191731)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أني بعدما فرغت من صلاتي لم أرض كمالها أعود لها قال بلى ها الله إذا فعد لها فإن كانت قد فاتت ابتغاء وجه الله فإني أرجو أن لا يرد الله عليك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص372 ح3745(1/191732)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أني دخلت قبل الصلاة فاستفتحت فاستعذت فقرأت حتى أقيمت الصلاة أستعيذ للمكتوبة أيضا ثم انصرف من المكتوبة ثم صليت بعدها ما أستعيذ أيضا قال يجزئ عنك الإستعاذة الأولى فإن استعذت لذلك فحسن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص83 ح2576(1/191733)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو أني صليت وحدي ركعة ثم قاموا فأخشى أن لا أشفع ركعتي بركعة حتى يفرغوا أصلي معهم قال بل اشفعها بركعة ثم انصرف فصل معهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص423 ح3945(1/191734)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو استدركني آيات فقرأتهن عليك أستعيذ قال لا إن شئت ولكن إن عرضت قرآنا وابتغيت في صلاة أو غيرها عرضا قراءة تقرأها فاستعذ لها قلت أرأيت لو صليت ركعتين خفيفتين أستعيذ لها قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص83 ح2575(1/191735)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو اسلمت امرأة وزوجها مشرك فلم تنقض مدتها حتى أسلم قال هو أحق بها قلت كيف وقد فرق الإسلام بينهما قال لا أدري والله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص174 ح12658(1/191736)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو اضطررت في سفر إلى ماء في ظرف ميتة لم يدبغ أو إلى ماء فيه فأرة ميتة ليس معي ماء غيره فهو أحب إليك أن تطهر به أم التراب قال بل هو أحب إلي من التراب قلت فندعه في القرار قال نعم قلت فتوضأت به في القرار ولا أدري ثم صليت المكتوبة ثم علمت قبل أن تفوتني تلك الصلاة قال فعد فتوضأ ثم عد لصلاتك قال قلت فعلمت بعد ما فاتني قال فلا تعيد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص66 ح203(1/191737)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو جئت المسجد حين انتشر الفجر أطولهما أم أحذفهما قال طولهما إن شئت ما لم يخرج الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص55 ح4766(1/191738)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو جمعت بين الصلاتين في السفر أيجزي أن لا أتكلم بينهما قال أما أنا فأحب أن أفصل بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص556 ح4442(1/191739)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو رفعت رأسي في السجود في المكتوبة فنهضت أقرأ قبل أن أستوي قائما قال ما أحب أن أقرأ حتى تنتصب قائما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص146 ح2840(1/191740)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو فاتتني ركعتان من العشاء الآخرة فقمت أجهر القراءة حينئذ قال بل خافت بها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص229 ح3173(1/191741)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو كان معي عصا ذراع قط منها في الارض قدر أربع أصابع خالصها على ظهر الارض أدنى من ذراع قال لا حتى يكون خالصها على ظهر الارض ذراع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص14 ح2300(1/191742)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو كانت الصدقة توضع مواضعها أضعها أنا في مواضعها أم أدفعها إلى الولاة فقال ولم يشكل ليس ذلك لك إذا كانوا يضعونها في مواضعها قلت أنا حينئذ إنما قال ذلك ابن عباس من أجل أنهم لا يضعونها مواضعها قال نعم وقال في زكاة الفطر مثل ذلك وكل صدقة ماشية أو حرث قال وليجزين عنك أن تدفعها إليهم فتجب لك الأجر ويتولوا هم ما تولوا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص45 ح6920(1/191743)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو كنت بمصر غير مصري فكان مكيالهم أكبر من مكيالي فأودي الفطر به او أودي بمكيال مصري قال ما عليك الا ذلك وزيادة الخير خير قال كم بلغك بين المكيال اليوم والمكيال الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان قال لا أدري غير أن ذلك المكيال اصغر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص310 ح5759(1/191744)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو كنت جنبا فأردت أن أطعم أو أشرب فتوضأت فلما فرغت أحدثت قبل أن أطعم أيجزئ عنى الوضوء الأول قال معمر فافطعم واشرب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص280 ح1079(1/191745)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو لم أقرأ في المكتوبة في الفصل وقرت ببعض السورة من أولها أو وسطها أو آخرها قال لا يضرك كله قرآن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص102 ح2666(1/191746)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو لم تسلم الا واحدا أمامك أليس حسبك قال لعمري ولكن أحب أن أسلم عن يميني وعن يساري
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص221 ح3139(1/191747)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو مسحت وجهي بعد أن أقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وأتشتهد قبل أن يسلم الإمام قال لا يضرك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص43 ح2420(1/191748)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو واثقت وعاقدت وواعدت رجلا في عدتها لتنكحه ثم تمت له أيفرق بينهما قال لا قال ابن جريج وبلغني أن ابن عباس قال خير له أن يفارقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص55 ح12161(1/191749)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت لو وضعت ذراعي على الأرض وكففت شعري وثوبي قال فلا تعد ولا تسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص187 ح3006(1/191750)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت ما استقبلته من الدفعة والدفقة قال ليس ذلك شبه العمد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص277 ح17197(1/191751)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت ما يكره أن يقال في الصلاة أيكره أن يقوله بعدما يفرغ من التشهد الأول قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص355 ح3684(1/191752)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرأيت من لم يسمع النداء من أهل القرية قال إن شاء جاء وإن شاء فلا قال قلت وإن كان قريبا من المسجد قال إن شاء فليأت وإن شاء فليجلس قلت أفرأيت إن كنت في مسكن أسمع فيه مرة ولا أسمع فيه أخرى ألي رخصة أن أجلس إذا لم أسمعه قال نعم قلت وإن كنت أعلم أن الصلاة قد حان حينها الذي أظن أنها تصلى له قال نعم إذا لم تسمع النداء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص499 ح1920(1/191753)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أراد رجل أن يتسعرض القرآن فيقرأ في غير صلاة أيتوضا كوضوء الصلاة في اللإسباغ ومسح الرأس قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص337 ح1312(1/191754)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرايت إذا قرأ الإمام بأم القرآن في الاخرة من المغرب والآخرتين من العشاء كيف يؤمن قال يخافت بآمين في نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص99 ح2653(1/191755)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرايت إن يناول هؤلاء القوم القرشي والعربي والأعرابي والمولى والعبد وكان لكل امرىء فسطاطا فانطلق أحدهم إلى فسطاط أحدهم فحانت الصلاة من يؤم القوم حينئذ قال يؤمهم صاحب الرحل وهو حقه يعطيه من شاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص391 ح3817(1/191756)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرايت ما كنت آكله أتغسل ثوبك من سلحه أو بوله قال وما ذلك قلت الإبل قلت والبقر والشاء والصيد والطير قال لم أكن لأغسل ثوبي من ذلك إلا أن أقذر ريحه أو يرى في ثوبي قلت فالفرس فإنه قد كان يؤكل لحمه قال لعلي أن أغسل ثوبي من روثه أو بوله وما علي في ذلك لو تركت من بأس قال امسحه وارششه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص378 ح1484(1/191757)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرى الأئمة إذا نزلوا على لمنبر استلموا الركن قبل أن ياتوا المقام أبلغك فيه شيء قال لا قلت أتستحبه قال لا إلا أن استلام الركن ما أكثرت منه فهو خير
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص190 ح5272(1/191758)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أسبح وأهلل في الجمعة وأنا أعقل الخطبة قال لا إلا الشيء اليسير واجعله بينك وبين نفسك قيل له أيذكر الانسان الله والإمام يخطب يوم عرفة أو يوم الفطر وهو يعقل قول الامام قال لا كل ذلك عيد فلا تكلموا إلا أن يذهب الامام في غير ذكر الله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص212 ح5370(1/191759)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أستفتح الصلاة قائما فأصلي فاقرا جالسا ولم أركع ولم أسجد قال نعم قلت اركع ركعة واحدة ثم اجلس فأقرأ قال لا أكره أن تجلس في وتر قلت فأستفتح ثم أجلس بغير ركوع ولا سجود قال نعم إن شئت لست الآن في وتر قلت فجلست بعد ركعة واحدة قال اسجد سجدتي السهو ولكن اجلس في مثنى ما شئت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص470 ح4117(1/191760)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أسجد على الحجر يعادي وجهي قال ألقه واسجد بوجهك حتى تقع على الأرض أو حول وجهك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص41 ح2410(1/191761)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد جميعا عن بن بكر قال عبد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا بن جريج قال قلت لعطاء أسمعت بن عباس يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكني سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة قلت له ما نواحيها أفي زواياها قال بل في كل قبلة من البيت
صحيح مسلم:ج2/ص968 ح1330(1/191762)
حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بكير ثنا بن جريج قال قلت لعطاء أسمعت بن عباس يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهانا عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فلما خرج ركع ركعتين في قبل البيت وقال هذه القبلة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص653 ح1763(1/191763)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أسمعت فيها بشيء ملعوم رزقهن وكسهوتن قال لا وقال ابن كثير فآتوهن آجورهن رزقهن وكسوتهن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص61 ح12187(1/191764)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أسنان المرأة تصاب جميعا قال خمسون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص347 ح17506(1/191765)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أصبحت صائما فجاء الخبر من آخر النهار برؤيته قال أفطر قال ابن جريج وقال عمرو بن دينار يفطرون أيان ما جاءهم الخبر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص166 ح7341(1/191766)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أصلي في بيتي في مسجد مشيد أو بمرمر ليس فيه تراب ولا بطحاء قال ما أحب ذلك البطحاء أحب إلي قلت أرأيت لو كان فيه حيث أضع وجهي قط قبضة بطحاء أيكفيني قال نعم إذا كان قدر وجهه أو أنفه وجبينه قلت وإن لم يكن تحت يديه بطحاء قال نعم قلت فاحب إليك أن أجعل السجود كله بطحاء قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص392 ح1529(1/191767)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أصلي في مراح الشاة قال نعم قلت أتكرهه من أجل بول الكلب بين أظهرها قال فلا تصل فيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص410 ح1603(1/191768)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أصلي وفي حجزتي ذهب أو ورق قال لا اجلعهما في الأرض وإن كانت في صوان قلت إنها منثورة في حجزتي قال اصببها على نعليك قلت فما شأن الذهب والورق من بين ذلك قال لأن لهما هيئة ليس لذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص390 ح1525(1/191769)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أضع قدحي الذي فيه وضوئي في الطست التي أتوضأ فيه ولعله أن تكون كبيرة قال لا قلت فإني أعلم أني ينتضح علي من الطست وليس فيه القدح وينتضح في وضوئي من الطست وليس فيها القدح قال لا يضرك شيء من ذلك هو عذر لك أن يكون ذلك وقد عزلت فدخل من الطست
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص92 ح313(1/191770)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أطليت في الحمام قط قال نعم مرة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص293 ح1129(1/191771)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أعمد مكانا من بيتي ليس فيه مسجد لا أعلم به بأسا فأصلي فيه قال نعم قلت ولا أرش قال لا إلا أن تخشى أن يكون به بأس فإن شئت فارششه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص392 ح1532(1/191772)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفأتخطى رقاب الناس جلوسا لم يخرج الامام قال لا قلت فكانوا قياما يصلون ولم يخرج الإمام أتخلل الناس قال إن كنت لا ترفع أحدا ولا تؤذيه ولا تصبق على أحد فنعم وإن كان شيء من ذلك فلا تؤذي احدا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص241 ح5502(1/191773)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفأقبض بكفي أحدهما على كف الأخرى أو على رأس الذراع ثم أسدلهما قال ليس بذلك بأس قال أبو بكر ورأيت ابن جريج يصلي في إزار ورداء مسبل يديه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص276 ح3346(1/191774)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفتكره كل شيء من الإيماء في المكتوبة إذا جاء رجل فقال أصليت الصلاة كرهت أن أشير إليه برأسي قال نعم أكره كل شيء من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص260 ح3284(1/191775)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفرأيت إن قال هو رد على ورثتي قال لا هو للذي أعطى حينئذ حياته وموته قلت فلم يختلفان قال لنه شرط العتاقة مع الإعمار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص191 ح16893(1/191776)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفصل بين الوتر وبين ما قبله بتسليم قال كأنكم أعراب أو لست تسلم تسليم الفراق كل شيء فهو يكفيك فإن شئت فصل مائة ركعة أو فلا تفصل بين الوتر وبين ما قبله من الركوع قال قلت والإمام أيضا كذلك في شهر رمضان قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص26 ح4664(1/191777)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفقه القوم إن قدم آخر دونه قال لا بأس بذلك إني لأفعله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص391 ح3814(1/191778)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفقه القوم جنبا لم يجد ماء أيؤمهم قال لا لعمري وإن كان أميرا فلا يؤمهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص347 ح3643(1/191779)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أفيعطي القروي إن شاء بقرا أو غنما قال لا لا يتعاقل أهل القرى من الماشية غير الإبل يقول هو عقلهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص291 ح17257(1/191780)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أقيمت الصلاة وأنا مع الناس فكبر الإمام ورفع من الركعة ولم أكبر في ذلك قال إن كنت قد اعتدلت في الصف فاعتد بها وإن كنت لم تزل تحدث حتى تركع ورفع رأسه من ركعته فكبر ثم ارفع واعتد بها وإن كنت لم تعتدل في الصف فلا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص280 ح3368(1/191781)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي صفوف الناس هو بنفسه من ورائهم قال قد سمعته قال فحسبت على الأئمة أن يأمروا حرسهم بذلك من تسوية الناس قال نعم ثم قال بل يؤمرون فيكفيهم إن الناس في ذلك الزمان قليل حديثو عهد بكفر فكانوا يعلمون
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص54 ح2465(1/191782)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبا أبو عبد الله بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبا جعفر بن عون عن بن جريج قال قلت لعطاء أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا قال نعم وكان يعتمد عليها اعتمادا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص206 ح5543(1/191783)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكانت الحائض تؤمر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ثم تجلس فتكثر وتذكر الله ساعة قال لم يبلغني في ذلك شيء وإن ذلك لحسن قال معمر وبلغني أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند وقت كل صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص319 ح1222(1/191784)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكانوا يتوقون أن يخلطوا الخطبة بشيء الا بذكر الله تعالى قال نعم قلت أكانوا يتشهدون في الخطب يوم الجمعة قال نعم قلت فلما سمينا الحامدين قال نقول الحمد لله رب العالمين قلت والاستسقاء أو الاستشفاء قال لا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص216 ح5385(1/191785)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكون بين الرجلين وبين كل واحد منهما فرجة ألصق بأحدهما أو أعتدل بينهما قال اعتدل بينهما إلا أن يكون الذي بين ركبتيك مقارب فألصق بينهما قلت أجد صفوفا مقطعة أليس أحقها أن أصل الذي يليني من جماعة الناس قال بلى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص57 ح2476(1/191786)
عبد الرزاق عن ابن جريج قلت لعطاء ألغرف على الرأس ما بلغك فيه قال بلغني أنه ثلاث قلت أرأيت إن أفضت على رأسي ثلاث مرات وأنا ذو جمة أشرب مع كل مرة أفيضها وكان في نفسي حاجة إن لم أبلل أصول الشعر كما أريد قال كذلك كان يقال ثلاث مرات هو السنة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص256 ح984(1/191787)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أليس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع التشهد فقال لا يزاد على التشهد فيما يعلم من التشهد إلا أن يقول الإنسان بعد التشهد ما شاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص207 ح3084(1/191788)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أم ولد ميسرة مولى ابن زياد تزعم أن ولدها ليس من ميسرة قال لا الولد للفراش وللعاهر الحجر فقال له ابن عبيد ابن عمير أفلا يدعى له القافة قال الولد للفراش وللعاهر الحجر قال ابن جريج وأقول أنا إذا قالته الحرة كذبت وضربت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص102 ح12381(1/191789)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أما ما يؤخر الصلاة حتى يصليها مفرطا فيها قال صل معه الجماعة أحب إلي قلت فما لك ألا تنتهي إلى قول ابن مسعود في ذلك قال الجماعة أحب إلي إذا لم تفت قلت وإن اصفرت الشمس للغروب ولحقت برؤوس الجبال قال نعم ما لم تغب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص384 ح3792(1/191790)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أمر رجلا لا يملكه قد بلغ أن يجري له فرسا فمات حين جريه ذلك قال زعموا أنه على الآمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص427 ح17889(1/191791)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أمرني إنسان بصيد فذبحته فضحك وقال حسبك قد غرمته قلت ابتعت صيدا وأنا حرام فلم أذبحه حتى حالمت فلما حالمت ذبحته فقال لا بأس فقلت لعطاء ابتعت صيدا وأنا حلال فلم أذبحه حتى أحرمت فقال غرمته قال وإن ابتعته حراما فذبحته حراما غرمته أيضا قلت ابتعت صيدا وأنا حرام فأمسكته عندي فمات قال إذا تغرمه قلت لعطاء ابتعته وأنا حرام فأهديته لقوم حلال فذبحوه في حرمي قال تغرمه قال قلت فلم يذبحوه حتى حللت قال غرمه عليك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص439 ح8360(1/191792)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أمسح من الماء واحدة قط أحب إليك أم ثلاث مسحات بالتراب قال بل مسحة بالماء فليؤثر الماء على التراب وإن قل الماء فلم يكف فليؤثر قليله على التراب يبلغ من وضوء أعضائه ما بلغ ولكن إن قل الماء بدأ في ذلك بغسل فرجه ولو لم يبلغ له إلا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص234 ح904(1/191793)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أنتزع أمتي من عبد قوم آخرين أنكحتها إياه قال نعم وأرضه قلت أبى إلا صداقه قال هو له كله فإن أبى فانتزعها إن شئت ومن حر إن أنكحتها إياه ثم رجع بعد عن ذلك فقال لاتنزعها من الحر وإن أعطيته الصداق ولا تستخدمها ولا تبيعها ولا تنتزعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص241 ح12974(1/191794)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال قلت لعطاء أو قال له إنسان يستكري الرجل يضمن قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص494 ح22456(1/191795)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أواجب السجود في الصلاة فقال لا فقال إذا كان واجبا عليك في الصلاة وجب عليك في القراءة قلت أيه أحب إليك قال السجود
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص346 ح5913(1/191796)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن بن جريج قال قلت لعطاء أواجب علي إذا علمت أن فيه خيرا أن أكاتبه قال ما أراه إلا واجبا وقالها عمرو بن دينار وقلت لعطاء تأثرها عن أحد قال لا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص319 ح21405(1/191797)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أواجبة الضحية على الناس قال لا وقد ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص380 ح8134(1/191798)
باب تأكيد ركعتي الفجر أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل عن بن جريج قال قلت لعطاء أواجبة ركعتي الفجر أو شيء من التطوع فقال أو ما علمت ثم حدثني عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان على شيء أدوم منه على ركعتي الصبح أو الفجر من النوافل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص470 ح4253(1/191799)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أواجبة صلاة يوم الفطر على الناس أجمعين قال لا إلا في الجماعة قال ما الجمعة بأن يوتى أوجب بذلك منها الا في الجماعة فكيف في الفطر قال عطاء لا يتمان أربعا في جماعة ولا غيرها قال قلت لعطاء أحق على اهل القرية أن يحضروا صلاة الفطر كما حق عليهم حضور يوم الجمعة قال نعم قال ذلك تتري وقد كان قال لي مرة أخرى قبل هذه حق ذلك فأما كحق الجمعة فلا أمروا بالجمعة ثم قال ما من يوم اعظم من يوم الجمعة هو أعظم الأيام كلها أعظم من يوم عرفة ويوم الفطر وقد بلغنا أنه ليس شيء لا بر ولا بحر ولا شجر ولا حجر الا وهو لا يزال يدعو يومئذ حتى تطلع الشمس الا الثقلان الجن والإنس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص299 ح5708(1/191800)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال قلت لعطاء أوجر غلامي أن أطعمه سنة وهو سنة وفي الثالثة بخراج كذا وكذا قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص27 ح23378(1/191801)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أوديتنا مر ونخلة وعرفة عليهم زكاة الفطر قال نعم قلت أعندنا أم عندهم قال بل عندنا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص320 ح5794(1/191802)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي الحناط أحب إليك قال الكافور قال قلت فأين يجعل منه قال في مراقه قلت له في إبطه قال نعم وفي مرجع رجليه وفي رفغيه ومراقه وما هنالك وفي فيه وأنفه وعينيه وأذنه قلنا أيابس يجعل الكافور أو يبل بماء قال بل يابسا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص416 ح6146(1/191803)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي الصبح إماما وخلوا قال حين ينفجر الفجر الآخر ثم تطول في القراءة والركوع والسجود حتى تنصرف منها وقد سطع الفجر وتتآم الناس ولقد بلغني أن عمر بن الخطاب كان يصليها حين ينفجر الفجر الآخر وكان يقرأ في إحداهما سورة يوسف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص570 ح2169(1/191804)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي الظهر إماما وخلوا قال حين تبرد أو بعد الإبراد ولا تمسي بها قلت أفرأيت في الشتاء قال وحين تبرد وقبل الحين التي تصليها في الصيف من أجل البرد قلت أرأيت إن صليتها في بيت في ظل قال وحين تبرد أحب الي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص542 ح2047(1/191805)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أحمد بن أبي حفص ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرازق ثنا بن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة إماما وخلوا قال سمعت بن عباس يقول أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة قال عطاء قال بن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه فقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها كذلك قال فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما أنبأه بن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف أصابعه على فرق الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك قلت لعطاء كم ذلك أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال لا أدري قال عطاء فأحب إلي أن تصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ قال فإن شق عليك ذلك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطة لا معجلة ولا مؤخرة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع هكذا ورواه البخاري عن محمود عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص449 ح1952(1/191806)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أي حين أحب إليك أن أصلي العصر إماما وخلوا قال تعجيلها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص550 ح2083(1/191807)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيأتي المجاور المجالس في المساجد ويتحدث معهم قال نعم قلت أرأيت إن كان جواره في جوف المسجد أيخرج إن شاء فيجلس في أبوابه قل لا يخرج إلا لحاجة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص362 ح8076(1/191808)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أيباشرها إذا ارتفع عنها الدم ولم تطهر قال لا حتى تطهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص324 ح1245(1/191809)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيبيت الرجل جنبا في شهر رمضان حتى يصبح يتعمد ذلك ثم يصوم قال أما أبو هريرة فكان ينهى عن ذلك وأما عائشة فكانت تقول ليس بذلك بأس فلما اختلفا على عطاء قال يتم يومه ذلك ويبدل يوما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص181 ح7400(1/191810)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيبيع الرجل جلود الضأن الميتة لم تدبغ قال ما أحب أن تأكل ثمنها وإن تدبغ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص64 ح196(1/191811)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيتحدث عندها قال نعم ولتزين له ولتشوف له
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص325 ح11032(1/191812)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيتسوك الصائم قال نعم قيل له أيزدرد ريقه قال قلت ففعل فأفطر قال لا ولكن ينهى عن ذلك قال قلت فإن ازدرده وهو يقال له إنه ينهى عن ذلك قال قد أفطر إذا غير مرة يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص201 ح7487(1/191813)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجب عليه أن يبيت الليل في المسجد قال لا إذا كان له فسطاط بباب المسجد فلا يضره في أيهما بات وأحب إلي أن يبيت في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص360 ح8064(1/191814)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجزئ عني أم القرآن في المكتوبة في الأربع قط قال نعم قلت أنزيد في الظهر والعصر على أم القرآن قال نعم قل هو الله أحد ونحو ذلك قلت أنزيد في الاخرة من المغرب والآخرتين من العشاء على أم القرآن قال نعم قال هو الله أحد ونحو ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص102 ح2665(1/191815)
حدثنا أبو معاوية عن عبد رب ابن أيمن قال قلت لعطاء أيجزئني أن أمسح رأسي مسحة قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص22 ح141(1/191816)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجزى عمن وراء الإمام قراءته فيما يرفع به الصوت وفيما يخافت قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص141 ح2818(1/191817)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أيجزىء سبعي لا أصلى حتى آتي البيت فأصليهما قال نعم إن شئت قلت أرأيت لو قدمت ركعتي السبع قبله هل تجزىء ذلك عن الركعتين بعده قال سبحان الله ما أدري قال قلت لا حتى أركعهما بعده قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص59 ح8997(1/191818)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك قال قلت لعطاء أيجزي الرجل أن يضع زكاته في أقاربه قال نعم إذا لم يكونوا في عياله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص412 ح10536(1/191819)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء أيجس ويسمن ما تحت الثوب قال لا قلت فما فوق الثوب قال ما أحب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص191 ح7446(1/191820)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجمع بينها وبين بنت عمتها قال لا بأس بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص262 ح10763(1/191821)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال قلت لعطاء أيجوز إنكاح الرجل ابنته بكرا وهي كارهة قال نعم قلت كارهة قال قد ملكت الثيب أمرها وروينا عن إبراهيم النخعي قال البكر يجبرها أبوها وعن الشعبي قال لا يجبر إلا الوالد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص116 ح13446(1/191822)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيجوز في قتل النفس خطأ رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها أعرج أو أشل فأبى واستحب السوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص75 ح12238(1/191823)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيحصي الصلاة المكتوبة بالحصى والخطوط قال لا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص329 ح3565(1/191824)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيدبر الرجل عبده ليس له مال غيره قال لا ثم ذكر مقال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد الذي دبر على عهده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الله أغنى عنه من فلان ثم تلا عطاء والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وذكر ما قال في الرجل يتصدق بماله كله ويجلس لا مال له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص138 ح16659(1/191825)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيصلى في مراح البقر قال نعم قال أرأيت إذا صليت في المراح كذلك أسجد على البعر أم أفحص لوجهي قال بل افحص لوجهك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص410 ح1605(1/191826)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيصلي في النعلين الرجل قال نعم قد بلغني ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى فيهما وما بأسهما وفي الخفين أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص384 ح1501(1/191827)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيطعم الرجل قبل أن يتوضأ قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص281 ح1086(1/191828)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيعاقب فيه الإمام قال لا ذنب أذنب بينه وبين ربه قال الثوري عن أصحابه ولكن ليفتدي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص394 ح8188(1/191829)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيعمم الميت قال لا قلت أيحشى الكرسف قال نعم لأن لا يتفجر منه شيء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص427 ح6192(1/191830)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيقاد من المأمومة قال ما سمعنا أحدا أقاد منها قبل ابن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص459 ح18012(1/191831)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيكره أن يحزب الانسان بسورة قبل سورة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص352 ح5942(1/191832)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيكره المسك حنوطا قال نعم قال قلت فالعنبر قال لا إنما العنبر والمسك قطرة دابة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص415 ح6143(1/191833)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيكره ان يجمع مع الميت أحد في الصلاة على الجنازة قال ما بلغنا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص492 ح6438(1/191834)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيكره غسله عريانا قال لم يغسل عريان قلت فجعل عليه ثوب ممن عليه لا يمس الثوب ويغسل من تحته قال حسبه وقد ووري حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص399 ح6085(1/191835)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيكفيك يوم الفطر أن تفصل به قال لا قال أياما قبله أو بعده
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص158 ح7314(1/191836)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيمر الجنب في المسجد قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص413 ح1616(1/191837)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيمس الجنب والحائض المصحف وهو في خبائه قال لا قلت فبين أيديهما وبين أخبيته ثوب قال لا ولا الخباء أكف من الثوب قلت فغير المتوضىء وهو في خبائه قال نعم لا يضره قلت فيأخذه مطبقا قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص342 ح1332(1/191838)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج قال قلت لعطاء أين أنحر هديي بأعلى مكة أو في أسفلها قال نعم قلت بالأبطح قال نعم قلت في بيتي قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص418 ح15537(1/191839)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أينال الرجل من مال ابنه بغير أمر ابنه شيئا ابنه محتاج وأبوه يستخدمه قال لا وليتق الله عز وجل أبوه فيه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص134 ح16647(1/191840)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أينتزعها سيدها ضرارا لغير حاجة قال نعم ولكنه يأثم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص242 ح12975(1/191841)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أينكح الرجل أمته أو غلام عنده بغير مهر قال لا ثم سألته بعد حين قال أمتي أنكحها غلامي بغير مهر قال كان ابن عباس يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص275 ح13145(1/191842)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أينكح العبد أربعا بإذن سيده فكأنه لم يكره ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص274 ح13138(1/191843)
حدثنا أبو بكر عن ابن المبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء إذا أعتقت الأمة فأصابها مبادرا قال بئس ما صنع قال قلت لها خيار على الحر قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16547(1/191844)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء إذا استنزعت دما أتغتسل مثل المستحاضة قال لا قلت يختلفان قال إن المستحاضة يخرج ما يخرج منها من جوفها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص309 ح1183(1/191845)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إذا سلم الإمام أيسمعه الرد عليه من يسمع تسليمه قال لا حسبهم إذا ردوا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص224 ح3154(1/191846)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إذا كانت كانت قرية غير جامعة لم ينبغ لهم ان يصلوا الجمعة حتى تزيغ الشمس وترتفع في الظهر حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص178 ح5228(1/191847)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إذا كنت لا أسمع الامام أهلل وأكبر وأسبح وأدعو الله وأدعو لأهلي أسميهم وأسمي غريمي قال نعم قال قلت وإن كان الإمام لم يدع قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص213 ح5376(1/191848)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إذا لم يستطع أن يسجد على الارض أيسجد على حصير أو يرفع إليه بطحاء على خمرة فيسجد عليه قال لا ولكن ليومىء إيماء برأسه ويجعل السجدة أخفص من الركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص475 ح4136(1/191849)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إمام قوم في بادية يؤذن بالعتمة في بيته ولا يخرج لا يبرز لهم قال فلا يأتوه قال فهو حينئذ لا يريد أن يأتوه في بيته
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص495 ح1908(1/191850)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن أراد أن أعتق عنه ما أعتق بغير أمره أن يجلس على حقه من العبد فقال العبد أنا أقضي قيمتي قال بعد هو وعمرو بن دينار إن سيده أحق بما بقي يجلس عليه إن شاء قال وأقول أنا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يعتق ولا بد من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص154 ح16726(1/191851)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن استعار إنسان إنسانا متاعا كاذبا عن في إنسان فكتمه قال لا يقطع زعموا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص204 ح18836(1/191852)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن التبس على الإمام فلا يدري كم صلى وهو قائم كيف يصنع قال يوشك أن يعلم بعلم من وراءه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص307 ح3473(1/191853)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن جر المكاتب على سيده جريرة فيها مئة دينار وهو ثمن مئتين دينارا أو جر جريرة فيها مئة دينار وهو ثمن خمسين أليس يسلمه في كل ذلك إن شاء قال بلى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص399 ح15690(1/191854)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن رأيت أمامي فجوة دونها الناس أتخطاهم إليها قال لا قلت أرأيت إن تخللتهم إليها تخللا قال وكيف قلت كأن يكون الرجلان لا يتماسان قال نعم إن كنت لا تتخطى أحدا قال له إنسان فكان إنسانان يتماسان ركبتيهما فأتخطى ركبتهما قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص241 ح5501(1/191855)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن شاء القوي اعطى مائة ناقة أو مائتي بقرة أو الفي شاة ولم يعط ذهبا قال ان شاء اعطى إبلا ولم يعط ذهبا قال قال عطاء كان يقال على أهل الإبل الإبل وعلى أهل البقر البقر وعلى أهل الشاء الشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص346 ح26745(1/191856)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن شرطوا عليه أن دارك دارنا قال لا يجوز قلت فشرطوا أنك تخدمنا بعدما تعتق شهرا قال يجوز وقال عمرو بن دينار فما أرى كل شيء اشترطوا في كتابته إلا جائزا عليه إذا أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص378 ح15602(1/191857)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن صليت المكتوبة فشككت عدت ثم شككت قال فلا تعد قال فقلت إني استيقنت أني صليت خمس ركعات قال فلا تعد وإن صليت عشر ركعات فاسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص308 ح3479(1/191858)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء إن عرف مواليه أنه ابنه فخاصموه في ميراثه قال يرثه أبوه إذا عرفوا أنه ابنه ولكن إن أنكروا أنه ابنه كان ميراثه لهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص453 ح13856(1/191859)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن قال اختاري ثم اختاري ثم اختاري فقالت قد اخترت نفسي ثم قد اخترت نفسي ثم قد اخترت نفسي قال فإنما هي واحدة قال ولكن لو قال اختاري فقالت اخترت نفسي ثم قال اختاري فقالت قد اخترت نفسي ثم قال اختاري فقالت قد اخترت نفسي كل ذلك في مجلس واحد كن ثلاثا قلت لعطاء فقلت أنت طالق وأنا طالق قال هي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص13 ح11991(1/191860)
حدثنا أبو معاوية عن يوسف بن ميمون قال قلت لعطاء إن قبلنا قوما نعدهم من أهل الصلاح إن قلنا نحن مؤمنون عابوا ذلك علينا قال فقال عطاء نحن المسلمون المؤمنون وكذلك أدركنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص168 ح30403(1/191861)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن كان العبد والأعرابي لا يقرآن القرآن أيؤمان من جاءهما في ربعهما قال لا لعمري لا يؤمان قلت إن كانا يقرآن بأم القرآن قط قال أخشى أن لا يكون لهما معها فقه وأن يكونا جافيين لا يعلمان شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص393 ح3823(1/191862)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن كان ذا ضفيرتين مضفورتين قال تنشران وتغسلان قلت أرأيت السدر لا بد منه قال انك لتوجب أما السدر فطهور قلت فلم يوجد سدر فيؤخذ خطمي قال لا سيوجد السدر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص398 ح6078(1/191863)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء إن كبرت وعنست يعني بالعنس الكبر وهي عانق لم تزوج بعد في بيتها ولم تنكح كيف قال يجوز لها إنما ذلك في الجارية الحديثة فإذا كبرت وعلمت جاز لها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص124 ح16605(1/191864)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن مس رجل كلبا أو حمارا رطبا يتوضأ منه قال لا وذلك أنتن من الإبط
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص123 ح452(1/191865)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إن يعقوب أخبرني عنك أنك سمعت ابن عباس يقول إن سمى أجلا فله الأجل ليس بإيلاء وإن لم يسمه فهو إيلاء قال لم أسمع من ابن عباس في الإيلاء شيئا فقلت فكيف تقول أنت قال إن سمى أجلا وإن لم يسم فإذا مضت أربعة أشهر كما قال الله فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص447 ح11610(1/191866)