حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه في قوله ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق قال نزل ذلك في النجاشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص351 ح36642(1/182752)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال قال علي في قوله تعال والمحصنات من النساء قال ذات الأزواج من المشركين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص537 ح16889(1/182753)
حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن عطية عن ابن عباس في قوله تعالى فإذا نقر في الناقور قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يسمع متى يؤمر فنفخ فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص76 ح29587(1/182754)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وطاوس في قوله تعالى فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قالا مالا وأمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص529 ح22844(1/182755)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد في قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا قال بفضل الله القرآن وبرحمته أن جعلكم من أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30066(1/182756)
حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله تعالى للذين يعملون السوء بجهالة قال الدنيا كلها قريب كلها جهالة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص216 ح35463(1/182757)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ابن حيان عن الحارث في قوله تعالى وأقيمو الصلاة وآتوا الزكاة قال عنى به صدقة الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص434 ح10755(1/182758)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال في الصلاة المكتوبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8375(1/182759)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوما قال لا تجيعهم ولا تعريهم ولا تنفق نفقة يقول الناس إنك اسرفت فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص171 ح24879(1/182760)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما قال لا يجيعهم ولا يعريهم ولا ينفق نفقة يقول الناس أسرف فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص331 ح26597(1/182761)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط قال الرجلان يجلسان عند القاضي فيكون لي القاضي وإرعاضه لأحد الرجلين دون الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص540 ح22959(1/182762)
أنا الحسين بن حريث أنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى آلم غلبت الروم قال غلبت وغلبت كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم زكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب فذكروا لأبي بكر فذكر أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنهم سيغلبون فذكره أبو بكر رضي الله عنه فقالوا اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل أجل خمس سنين
السنن الكبرى:ج6/ص426 ح11389(1/182763)
حدثنا عباس نا يحيى بن معين نا يحيى بن آدم نا حسن بن صالح في قوله تعالى أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا قال صبروا على الدنيا
مسند ابن الجعد:ج1/ص305 ح2058(1/182764)
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم يعني أهل الفقه والدين وأهل طاعة الله الذين يعلمون الناس معالي دينهم ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر فأوجب الله طاعتهم وهذه أحاديث ناطقة بما يلزم العلماء من التواضع لمن يعلمونهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص211 ح423(1/182765)
أنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس في قوله تعالى ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار قال هم أهل مكة قال سفيان يعني كفارهم
السنن الكبرى:ج6/ص372 ح11268(1/182766)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع حدثنا سفيان عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت قال كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا نأتي أرضا ليس بها موت فقال لهم الله موتوا فماتوا فمر بهم نبي فسأل الله أن يحييهم فأحياهم فهم الذين قال الله عز وجل وهم ألوف حذر الموت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص309 ح3113(1/182767)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال التجارة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال النخل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص146 ح7387(1/182768)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال قال هو الذي لا يهمه إلا بطنه ولا يخاف على النساء وروينا عن طاوس أنه قال هو الأحمق الذي ليس له في النساء إرب أي حاجة وعن الحسن قال هو الذي لا عقل له ولا يشتهي النساء ولا تشتهيه النساء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص96 ح13327(1/182769)
وبه عن خصيف عن مجاهد في قوله تعالى أو خلقا مما يكبر في صدوركم قال الموت
مسند ابن الجعد:ج1/ص324 ح2221(1/182770)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر عن شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب أن عبد الله يعني بن مسعود قال في قوله تعالى أو لامستم النساء قولا معناه ما دون الجماع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص124 ح601(1/182771)
أخبرنا محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا بشر بن موسى حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا سفيان حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس في قوله تعالى أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما قال فتقت السماء بالغيث وفتقت الأرض بالنبات هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص414 ح3443(1/182772)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى أولئك هم الوارثون قال يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم الذين أعدت لهم إذا أطاعوا الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص427 ح3485(1/182773)
وبإسناده عن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فهذا الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل أن يمسها فإذا طلقها واحدة بانت منه ولا عدة عليها تزوج من شاءت ثم قال متعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يقول إن كان سمى لها صداقا فليس لها إلا النصف وإن لم يكن سمى لها صداقا متعها على قدر يسره وعسره وهو السراح الجميل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص255 ح14253(1/182774)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ح وأنبأ أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بن عباس في قوله تعالى إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال إن تبذو على أهلها فإذا بذت عليهم فقد حل لهم إخراجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص431 ح15261(1/182775)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن مخلد ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى إلا أن يعفون قال أن تعفو المرأة أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح الولي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص252 ح14233(1/182776)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى إلا أن يعفون قال هي المرأة الثيب أو البكر يزوجها غير أبيها فجعل الله العفو إليهن إن شئن تركن وإن شئن أخذن نصف الصداق ثم قال أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وهو أبو الجارية البكر جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلقت ما كانت في حجره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص252 ح14234(1/182777)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عمران بن عيينة قال حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما قال كان يكون في حجر الرجل اليتيم فيعزل له طعامه وشرابه وآنيته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله تبارك وتعالى وإن تخالطوهم فإخوانكم في الدين وأحل لهم خلطتهم
السنن الكبرى:ج4/ص113 ح6497(1/182778)
أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد الصفار العدل حدثنا أحمد بن محمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله قال كانت الشياطين في الجاهلية تعزف الليل أجمع بين الصفا والمروة وكانت فيها آلهة لهم أصنام فلما جاء الإسلام قال المسلمون يا رسول الله لا نطوف بين الصفا والمروة فإنه شيء كنا نصنعه في الجاهلية فأنزل الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما يقول ليس عليه إثم ولكن له أجر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص298 ح3073(1/182779)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد في قوله تعالى إن يريدا إصلاحا يوفق الله بنيهما قال هما الحكمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19009(1/182780)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا موسى بن إسحاق القاضي حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة القدر قال أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض قال وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص242 ح2878(1/182781)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة القدر قال أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض قال عز وجل وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص578 ح3958(1/182782)
حدثنا الفضل بن هارون قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله تعالى إنما انت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بنى هاشم
المعجم الأوسط:ج5/ص153 ح4923(1/182783)
حدثنا أبو معاوية عن عمرو بن نافع عن أبي بكر العبسي عن عمر في قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء قال هم زمني أهل الكتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص401 ح10406(1/182784)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في قوله تعالى إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا قال إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الذمة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص285 ح1329(1/182785)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر قال النسيء أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمامة فينادي ألا إن أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب ألا وإن عام صفر الأول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما إلى قوله لا يهدي القوم الكافرين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص166 ح9555(1/182786)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأني علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الآية للرجل المسلم فمن قتل وأفسد في الأرض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل أن يقدر عليه لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصاب
السنن الكبرى:ج2/ص299 ح3509(1/182787)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأني علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الآية للرجل المسلم فمن قتل وأفسد في الأرض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل أن يقدر عليه لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصاب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص101 ح4046(1/182788)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وعبد الواحد بن محمد بن النجار المقري بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا قبيصة عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى إنه كان للأوابين غفورا قال يذنب ثم يتوب قال وسمعته يقول الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال نسختها آية وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص154 ح13647(1/182789)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي سنان قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يحدث عن بن عباس في قوله تعالى إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون قال وجد ريحه من مسيرة ما بين البصرة والكوفة
مسند ابن الجعد:ج1/ص101 ح596(1/182790)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل حدثنا سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله تعالى احشروا الذين ظلموا وأزواجهم قال أمثالهم الذين هم مثلهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص467 ح3609(1/182791)
وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن قال أمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم ذكر البخاري متنه في الترجمة وكأن بن عباس رضي الله عنهما ذهب إلى أنه وإن خاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد به هو وغيره والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص45 ح13078(1/182792)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ان معاوية بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى اعتزلوا النساء في المحيض يقول اعتزلوا نكاح فروجهن ولا تقربوهن حتى يطهرن يقول إذا تطهرن من الدم وتطهرن بالماء فأتوهن من حيث أمركم الله يقول في الفرج ولا تعدوا إلى غيره فمن فعل من ذلك شيئا فقد اعتدى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص309 ح1377(1/182793)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء في قوله تعالى الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وذو الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13635(1/182794)
حدثنا زيد بن الحباب ثني عبدالرحمن بن شريح نا قيس بن الحجاج عن حسن بن علي الصغاني قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانة قال على الخيل في سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص208 ح19362(1/182795)
حدثنا زيد بن الحباب نا رجاء بن أبي سلمة نا سليمان بن موسى الدمشقي أنه سمع سهل بن عجلان يقول في قوله تعالى الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال على الخيل في سيبل الله قال ثم ذكر من ربط فرسا في سبيل الله لم يربط رياء ولا سمعة كان من الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص208 ح19363(1/182796)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة الآية قال هي منسوخة نسختها آية وأنكحوا الأيامي منكم قال فهي من أيامى المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص154 ح13646(1/182797)
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا عمرو بن عون الواسطي حدثنا هشيم عن سليمان التيمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال كن نساء مرارد بالمدينة فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص430 ح3495(1/182798)
أخبرناه الإمام أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن بن شبرمة عن عكرمة في قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال لا يزني إلا بزانية قال الشيخ رحمه الله وقد روي هذا المعنى من وجه آخر عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص154 ح13644(1/182799)
فأخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى السبع المثاني قال عدها علي في يدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم قال أخرجها الله لكم فما أخرجها لغيركم وأما حديث عبد المجيد بن عبد العزيز
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص737 ح2025(1/182800)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو النضر حدثنا حمزة بن المغيرة عن عاصم عن أبي العالية عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى الصراط المستقيم قال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه قال فذكرنا ذلك للحسن فقال صدق والله ونصح والله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص284 ح3025(1/182801)
وبه عن سالم أو خصيف عن مجاهد في قوله تعالى المر قال فواتح السور
مسند ابن الجعد:ج1/ص322 ح2198(1/182802)
حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء في قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال عن العتمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص120 ح7188(1/182803)
حدثنا محمد بن بشر قال نا سعيد عن قتادة عن أنس في قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال كانوا يتطوعون فيما بين الصلاتين المغرب والعشاء فيصلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص15 ح5930(1/182804)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى تناله أيديكم ورماحكم قال يعني النيل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم يقول كبار الصيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص202 ح9769(1/182805)
حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد عن الأعمش عن مجاهد في قوله تعالى توبوا إلى الله توبة نصوحا قال هو أن يتوب ثم لا يعود
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35453(1/182806)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة في قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال كلتاهما من هذه الأمة وروى هذا الحديث الحجاج عن حماد بن سلمة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص120 ح886(1/182807)
حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم نا صدقة بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى حتى إذا بلغ أشده قال ثلاث وثلاثون وهو الذي رفع عليه عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص53 ح6829(1/182808)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد قال كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك فأنزل الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص223 ح3017(1/182809)
حدثنا علي بن محمد القرشي حدثنا الحسن بن علي حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا قال إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص341 ح3215(1/182810)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي وائل قال سمعت عبد الله يقول في قوله تعالى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال يطوقون ثعبانا بفيه زبيبتان ينهشه يقول أنا مالك الذي بخلت به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص428 ح10698(1/182811)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في قوله تعالى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال طوق من نار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص428 ح10701(1/182812)
حدثنا أبو الربيع نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء في قوله تعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم قال هم أهل الكتاب كانوا يصلون إلى بيت المقدس فأمروا أن يصلوا إلى الكعبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص312 ح2113(1/182813)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن محمد الشرقي ثنا أحمد بن حفص والفرا يعني عبد الله بن محمد وقطن قالوا ثنا حفص حدثني إبراهيم يعني بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه قال في قوله تعالى عز وجل فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن الآية حدثني معقل بن يسار المزني رضي الله عنه أنها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخبطها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص103 ح13372(1/182814)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن بن عباس في قوله تعالى فأتوا حرثكم أنى شئتم يعنى بالحرث الفرج يقول تأتيه كيف شئت مستقبلة أو مستدبرة على أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره وهو قوله من حديث أمركم الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص196 ح13888(1/182815)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا قال كان يأمرهم بالصلاة بكرة وعشيا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص404 ح3409(1/182816)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن النضر يعني بن عربي عن مجاهد في قوله تعالى فأينما تولوا فثم وجه الله قال قبلة الله فأينما كنت في مشرق أو مغرب فلا توجهن إلا إليها أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشير ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون من صلى على غير طهر أو على غير قبلة أعاد الصلاة كان في الوقت أو غير الوقت إلا أن يكون خطاؤه القبلة تحرفا أو شيئا يسير وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال في الذي يصلي لغير القبله لا يعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص13 ح2081(1/182817)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن ماهان في قوله تعالى إذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة قال تقول السلام علينا من ربنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص256 ح25836(1/182818)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال إذا حضرت الصلاة في المطاردة فأومىء حيث كان وجهك واجعل السجود اخفض من الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8262(1/182819)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يقول إن طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم قال فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا يقول إذا تزوجت بعد الأول فدخل بها الآخر فلا حرج على الأول أن يتزوجها إذا طلقها الآخر أو مات عنها وروينا عن القاسم بن محمد في موت الثاني عنها قبل أن يمسها لا يحل لزوجها الأول أن يتزوجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص376 ح14979(1/182820)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق حدثنا عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة قال كان الرجل يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم مشركون فيصيبه المسلمون خطأ في سرية أو غزاة فيعتق الرجل رقبة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة قال يكون الرجل معاهدا وقومه أهل عهد فيسلم إليهم ديته ويعتق الذي أصابه رقبة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص337 ح3201(1/182821)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن عطاء وطاوس وعكرمة في قوله تعالى فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم قال هواهم إلى مكة يحجون
مسند ابن الجعد:ج1/ص54 ح246(1/182822)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى فالتقمه الحوت قال لما التقمه ذهب به حتى وضعه في الأرض السابعة فسمع الأرض تسبح قال فهيجته على التسبيح فقال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين قال فأخرجه حتى ألقاه على الأرض بلا شعر ولا ظفر مثل الصبي المنفوس فأنبت الله عليه شجرة تظله ويأكل من تحتها من حشرات الأرض فبينما هو نائم تحتها فتساقطت عليه ورقها قد يبست فشكى ذلك إلى ربه فقيل له أتحزن على شجرة ولا تحزن على مائة ألف أو يزيدون قد يعذبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص219 ح35489(1/182823)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنا عمرو بن عبيد عن الحسن في قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون قال صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الغداة وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا قال العصر وحين تظهرون قال الظهر قال وأخبرنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة مثله قال وأخبرنا عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة الفجر والطرف الآخر الظهر والعصر وزلفا من الليل المغرب والعشاء قال وأخبرنا عبد الوهاب قال وأنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى أقم الصلاة طرفي النهار قال صلاة الصبح وصلاة العصر وزلفا من الليل قال المغرب والعشاء قال أخبرنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة قال كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص359 ح1569(1/182824)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه في قوله تعالى فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم قال لا عهد لهم قال حذيفة ما قوتلوا بعد هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص362 ح3278(1/182825)
في قوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال أسمع موسى قال له إني أنا الله قال وذلك عشية عرفة وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع قطعة سقطت بين يديه وهو الذي يقوم الإمام عنده في الموقف يوم عرفة وبالمدينة ثلاثة طيبة وأحد ورضوى وطور سيناء بالشام وإنما سمي الطور لأنه طار في الهواء إلى الشام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4378(1/182826)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المثني معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل قال قال هكذا يعني أنه أخرج طرف الخنصر قال أبي أرانا معاذ قال فقال له حميد الطويل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما أنت يا حميد يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فتقول أنت ما تريد إليه
مسند أحمد:ج3/ص125 ح12282(1/182827)
قال يحيى وقال بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى فليأكل بالمعروف قالت أنزلت في ولي اليتيم يتناول من ماله بقدر قيامه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص583 ح1160(1/182828)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أنس في قوله تعالى فليغيرن خلق الله قال من تغيير خلق الله الإخصاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص438 ح2989(1/182829)
حدثني محمد بن عباد حدثنا غسان بن مالك عن حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس في قوله تعالى فلينظر الإنسان إلى طعامه قال إلى خرئه
التواضع والخمول:ج1/ص259 ح213(1/182830)
أخبرنا أبو محمد جعفر بن نصير الجلدي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى فمن عفى له من أخيه شيء قال هو العمد برضاء أهله هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص300 ح3080(1/182831)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى فنادى في الظلمات قال ظلمة الليل وظلمة بطن الحوت وظلمة البحر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص415 ح3445(1/182832)
حدثنا سريج نا أبو سفيان عن معمر عن قتادة في قوله تعالى قتل الخراصون قال الكذابون
مكارم الأخلاق:ج1/ص48 ح128(1/182833)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء في قوله تعالى قد جعل ربك تحتك سريا قال قيل للبراء عيسى عليه السلام قال لا ولكنه جدول فيه ماء
مسند ابن الجعد:ج1/ص364 ح2507(1/182834)
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى قسم لذي حجر قال النهي والعقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص266 ح25947(1/182835)
أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرني مغيرة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كادوا يكونون عليه لبدا قال كانوا يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده يعني الجن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص547 ح3860(1/182836)
حدثنا عفان قال حدثنا بكير بن أبي السميط قال حدثنا قتادة في قوله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كان الحسن يقول قليلا من الليل ما ينامون وكان مطرف بن عبد الله يقول كانوا قل ليلة إلا يصيبون منها وكان محمد بن علي يقول لا ينامون حتى يصلوا العتمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص47 ح6301(1/182837)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس في قوله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يصلون فيما بينهما يعني بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4525(1/182838)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوزير بن صبيح ثنا يونس بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين
سنن ابن ماجه:ج1/ص73 ح202(1/182839)
حدثنا علي أنا أبو مسعود الجرار عن عكرمة في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس قال كنتم خير الناس للناس
مسند ابن الجعد:ج1/ص493 ح3441(1/182840)
أخبرناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ أبو معاوية حدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى لأعذبنه عذابا شديدا قال انتف ريشه قال بن عباس رضي الله عنهما كان سليمان بن داود يوضع له ست مائة ألف كرسي ثم يجيء أشراف الإنس حتى يجلسوا مما يليه ثم يجيء أشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي الإنس ثم يدعو الطير فيظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر فبينما هو يسير في فلاة إذ احتاج إلى الماء فجاء الهدهد فجعل ينقر الأرض فأصاب موضع الماء فجاءت الشياطين فسلخت ذلك الموضع كما تسلخ الإهاب فأصابوا الماء فقال نافع بن الأزرق يا وقاف أرأيت الهدهد كيف يجيء فينقر الأرض فيصيب موضع الماء وهو يجيء إلى الفخ وهو يبصره حتى يقع في عنقه فقال بن عباس رضي الله عنهما إن القدر إذا جاء حال دون البصر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص440 ح3526(1/182841)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال لي بن عباس أحركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد أنا أحركهما كما كان بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فأنزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال جمعه في صدرك ثم تقرؤه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وأنصت ثم إن علينا أن تقرأه قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل عليه السلام استمع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما أقرأه
صحيح البخاري:ج6/ص2736 ح7086(1/182842)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا موسى بن أبي عائشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال بن عباس فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد أنا أحركهما كما رأيت بن عباس يحركهما فحرك شفتيه فأنزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال جمعه له في صدرك وتقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وأنصت ثم إن علينا بيانه ثم إن علينا أن تقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه
صحيح البخاري:ج1/ص6 ح5(1/182843)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر قال في قوله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال خروجها من بيتها فاحشة مبينة وقد قال آخرون إن الفاحشة المبينة أن تزني فتخرج ليقام عليها الحد فمن جعل لك أن تثبت ما روى عن بن عباس رضي الله عنهما في تأويل هذه الآية وتحتج به على مخالفك وتدع ما قال بن عمر رضي الله عنهما وقد روي عن فاطمة بنت قيس في حديثها معنى غير ما ذكرنا وذلك أن أبا شعيب البصري صالح بن شعيب
شرح معاني الآثار:ج3/ص72 ح0(1/182844)
حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا قال أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص430 ح3496(1/182845)
أخبرنا يحيى بن آدم نا أبو كدينة وهو يحيى بن المهلب عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت لا والله وبلى والله في المري والغضب
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1034 ح1786(1/182846)
حدثنا ابن يمان عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أو عن الحسن في قوله تعالى لا يحزنهم الفزع الأكبر قال إذا أطبقت النار عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص235 ح35631(1/182847)
حدثنا علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون قال الكتاب الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة المطهرون
مسند ابن الجعد:ج1/ص344 ح2366(1/182848)
حدثنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود في قوله تعالى لابثين فيها أحقابا قال الحقب ثمانون سنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص556 ح3890(1/182849)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن مطرف عن خالد السجستاني عن الضحاك في قوله تعالى لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال إذا فعلت ذلك حل له أن يأخذ منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص116 ح18420(1/182850)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى لدلوك الشمس قال إذا زالت الشمس عن بطن السماء لصلاة الظهر إلى غسق الليل قال بدؤ الليل صلاة المغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص359 ح1565(1/182851)
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر البصري ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم قال لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح قال الشيخ رحمه الله وأبواه كانا مشركين بدليل ما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص190 ح13855(1/182852)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله في قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قال جابر بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت قال وفي الباب عن سلمة بن الأكوع وابن عمر وعبادة وجرير بن عبد الله قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال جابر بن عبد الله ولم يذكر فيه أبو سلمة
سنن الترمذي:ج4/ص149 ح1591(1/182853)
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم قال أليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح ولكن من جعل المصيبة صبرا وجعل الفرح شكرا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص521 ح3789(1/182854)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى لولا أن رأى برهان ربه قال مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من أنامله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص377 ح3322(1/182855)
أنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن يوسف نا عبد الله بن سالم نا علي بن أبي طلحة عن مجاهد عن بن عباس في قوله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم قال سبقت لهم من الله الرحمة قبل أن يعملوا بالمعصية
السنن الكبرى:ج6/ص352 ح11211(1/182856)
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ حدثنا أحمد بن موسى التميمي حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم قال النساء فإن الرجال يستأذنون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص435 ح3513(1/182857)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم قال إذا خلا الرجل بأهله بعد صلاة العشاء لا يدخل عليه خادم ولا صبي إلا بإذن حتى يصلي الغداة وإذا خلا بأهله عند الظهيرة فمثل ذلك ثم رخص لهم فيما بين ذلك بغير إذن وهو قوله تعالى ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن فأما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله إلا بإذن على حال وهو قوله وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص96 ح13331(1/182858)
أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ليظهره على الدين كله قال يظهر الله نبيه صلى الله عليه وسلم على أمر الدين كله فيعطيه إياه ولا يخفي عليه شيئا منه وكان المشركون يكرهون ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص182 ح18403(1/182859)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ما زاغ البصر قال ما ذهب يمينا ولا شمالا وما طغى قال ما جاوز هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص510 ح3749(1/182860)
أخبرنا زكريا بن يحيى السجستاني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم هو بن رهويه قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال أنبأنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية وقال تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة وقال تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقال تعالى واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فنسخ من ذلك قال تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فمالكم عليهن من عدة تعتدونها
السنن الكبرى:ج3/ص386 ح5704(1/182861)
حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية وقال تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ في القرآن القبلة وقال تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إلى قوله إن يريدا إصلاحا وذلك بأن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
السنن الكبرى:ج3/ص401 ح5748(1/182862)
حدثنا زيد بن حباب نا أبو سنان سعيد بن سنان قال أخبرني موسى بن أبي كثير الأنصاري أن عمر بن الخطاب قال في قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال من ربط فرسا في سبيل الله فهو يقرض الله قرضا حسنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19495(1/182863)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن التيمي عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى من كان يظن أن لن ينصره الله قال أي من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص418 ح3453(1/182864)
حدثنا سريج بن يونس نا أبو سفيان عن معمر عن قتادة في قوله تعالى منكرا من القول وزورا قال الزور الكذب
مكارم الأخلاق:ج1/ص48 ح127(1/182865)
حدثنا محمد بن الحسن قال نا شريك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير في قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يأتيها من بين يديها ومن خلفها مال يكن في الدبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص517 ح16672(1/182866)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال توتى مقبلة ومدبرة في الفرج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص196 ح13887(1/182867)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قال طلوع الشمس من مغربها
مسند ابن الجعد:ج1/ص149 ح951(1/182868)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا يونس عن الحسن في قوله تعالى هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم قال علم الله من كل نفس ما هي عاملة وما هي صانعة وإلي ما هي صائرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص234 ح35618(1/182869)
أخبرنا عبد الوهاب الثقفي نا أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات قال يا عائشة إذا رأيت الذين يجادلون في الله فهم الذين عنى الله فاحذروهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص648 ح1235(1/182870)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال إذا حصدته فحضرك المساكين طرحت لهم منه وإذا كدسته طرحت لهم منه وإذا نقيته وأخذت في كيله حثوت لهم منه وإذا علمت كيله عزلت زكاته وإذا أخذت في جذاذ النخل طرحت لهم من التفاريق والتمر وإذا أخذت في كيله حثوت لهم منه وإذا عزلت كيله عزلت زكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص407 ح10477(1/182871)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال إذا حصدته فحضرك المساكين طرحت لهم منه وإذا كطيبته طرحت لهم منه وإذا كدسته طرحت لهم منه وإذا نقيته وأخذت في كيله حثوت لهم منه وإذا علمت كيله عزلت زكاته وإذا أخذت في جذاذ النخل طرحت لهم من التفاريق والتمر وإذا أخذت في كيله حثوت لهم منه وإذا علمت كيله عزلت زكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص408 ح10478(1/182872)
حدثنا ابن المبارك عن محمد بن سليمان عن حيان الأعرج عن جابر بن زيد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص407 ح10475(1/182873)
حدثنا مروان بن معاوية عن جويبر عن الضحاك في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال زكاته يوم كيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص408 ح10479(1/182874)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7294(1/182875)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال العشر ونصف العشر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7292(1/182876)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال عند الزرع تعطي منه القبض وهي هكذا وأشار بأطراف أصابعه كأنه يتناول بها وعند الصرام يعطي القبض وهي هكذا وأشار بكفه كأنه يقبض بها ويقول يعطي القبضة قال ويتركهم يتبعون آثار الصرام وذهب جماعة إلى أنها صارت منسوخة بالزكاة المفروضة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7298(1/182877)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص وعبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين وعن نافع عن بن عمر في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال كانوا يعطون من اعتراهم شيئا سوى الصدقة إلا أن حفصا لم يقل سوى الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7296(1/182878)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى ثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال نسختها آية الزكاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص132 ح7299(1/182879)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في قوله تعالى واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال مما أخرج الله لك من مكاتبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص388 ح21347(1/182880)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وإداء إليه بإحسان قال يؤدي المطلوب بإحسان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص300 ح3081(1/182881)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج في قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا قال يثوبون إليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون منه وطرا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص176 ح9611(1/182882)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي مجلز في قوله تعالى وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت جاءه جبريل فاراه الطواف بالبيت وأحسبه قال والصفا المروة ثم انطلقا إلى العقبة فعرض لهم الشيطان قال فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم سبع حصيات فرمى وكبر وقال لإبراهيم ارم وكبر قال فرميا وكبرا مع كل رمية حتى أقبل الشيطان ثم انطلقا إلى الجمرة الوسطى فعرض لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيان وأعطى إبراهيم سبع حصيات فرميا وكبرا مع كل رمية حتى أقبل الشيطان ثم أتيا الجمرة القصوى قال فعرض لهما الشيطان قال فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم سبع حصيات وقال ارم وكبر فرميا وكبرا مع كل رمية حتى أقبل ثم أتى به منى فقال ههنا يحلق الناس رؤوسهم ثم أتى جمعا فقال ههنا يجمع الناس الصلاة ثم أتى به عرفات فقال عرفت قال نعم قال فمن ثم سميت عرفات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص333 ح14701(1/182883)
حدثنا وكيع عن جرير عن الشعبي وعن سفيان عن جابر عن مجاهد عن أبي المقدام عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل في قوله تعالى وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قالوا في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8378(1/182884)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا أنزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله جل وعز فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا
السنن الكبرى:ج6/ص329 ح11125(1/182885)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح حدثه عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قال كانوا في الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الأيامى وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا أمر دينهم بشأن اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية قال الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ونهاهم عما كانوا ينكحون في الجاهلية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص150 ح13625(1/182886)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فهو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل أن يمسها والمس الجماع فلها نصف الصداق وليس لها أكثر من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص254 ح14252(1/182887)
أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رفعه في قوله تعالى وإن كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القرح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم لفظ حديث أبي بكر بن على وكذلك رواه جعفر الشاماتى عن يوسف بن موسى وكذلك رواه إسحاق الحنظلي عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص224 ح1006(1/182888)
حدثنا علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم قال القرآن
مسند ابن الجعد:ج1/ص329 ح2262(1/182889)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم في قوله تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم قال الولد
مسند ابن الجعد:ج1/ص59 ح285(1/182890)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم قال يقول الله تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فإن عرفتم منهم الرشد في حالهم والإصلاح في أموالهم فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص59 ح11105(1/182891)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله بن موسى عن عثمان عن مجاهد في قوله تعالى والبدن جعلنها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف قال إذا نحرها قياما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص428 ح15657(1/182892)
أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال قال ثنا أبو أسامة واسمه حماد بن أسامة قال حدثني إدريس بن يزيد قال ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار دون رحمة الأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون قال نسختها والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث
السنن الكبرى:ج4/ص90 ح6417(1/182893)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا ابن عون عن محمد في قوله تعالى والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال كان أهلونا يعلمونا أن نسلم وكان أحدنا إذا جاء يقول السلام عليكم أيدخل فلان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص254 ح25820(1/182894)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة في قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج قال نسختها والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
السنن الكبرى:ج3/ص398 ح5738(1/182895)
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المروزي حدثنا أحمد بن عيسى القاضي حدثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى والسقف المرفوع قال السماء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص508 ح3743(1/182896)
أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل أخبرني عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى والعاديات ضبحا قال هي الخيل فالموريات قدحا قال الرجل إذا أورى زنده فالمغيرات صبحا الخيل تصبح العدو فأثرن به نقعا قال التراب فوسطن به جمعا العدو أن الإنسان لربه لكنود قال الكفور
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص581 ح3967(1/182897)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا قال هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج لما يكرهه الله وهو قوله فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ثم قال وإن يستعففن خير لهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص93 ح13309(1/182898)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال هن السبايا اللاتي لهن أزواج لا بأس بمجامعتهن إذا استبرئن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص167 ح13734(1/182899)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن محمد المروزي نا علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء قال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن فنسخ من ذلك وقال وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص424 ح15219(1/182900)
حدثني محمد بن إسحاق بن خزيمة قال ثنا يوسف بن موسى قال ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما رفعه في قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص42 ح129(1/182901)
أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا حدثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله تعالى وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال سلف صدق عند ربهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص368 ح3297(1/182902)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك يعني في العدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص367 ح14926(1/182903)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن بكير السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا يخذفون أهل الأرض ويسخرون منهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة عن حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا سليم بن أخضر عن حاتم بن أبي صغيرة بهذا الإسناد نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص342 ح3190(1/182904)
وبإسناده عن مجاهد في قوله تعالى وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم قال هو القبل الفرج قال وقال لي كيف تقرءونها أنتم قال قلت ما أصلح لكم ربكم قال هو والله ذاك
مسند ابن الجعد:ج1/ص314 ح2137(1/182905)
أنبأ سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى قال كان ناس يحجون بغير زاد فنزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
السنن الكبرى:ج5/ص243 ح8790(1/182906)
أنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى قال كان ناس يحجون بغير زاد فنزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
السنن الكبرى:ج6/ص300 ح11033(1/182907)
أخبرني أبو الحسين محمد بن القنطري ببغداد حدثنا أبو قلابة الرقاشي حدثنا أبو عاصم حدثنا عيسى بن أبي عيسى عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وتقطعت بهم الأسباب قال المودة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص299 ح3076(1/182908)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا الله بزعمهم وهذا لشركائنا قال جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والأوثان نصيبا فإن سقط من ثمر ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وإن سقط مما جعلوا للشيطان في نصيب الله التقطوه وحفظه وردوه إلى نصيب الشيطان وهكذا في سقي الماء قال وأما ما جعلوا للشيطان من الأنعام فهو في قول الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام قال الشافعي رحمه الله ويقال نزل فيهم قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم فرد عليهم ما أخرجوا وأعلمهم أنه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وذكر سائر الآيات التي وردت في ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص10 ح19495(1/182909)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا بدل بن المحبر ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى وسيدا وحصورا قال الحصور الذي لا يقرب النساء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص83 ح13260(1/182910)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة في قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال نسختها فمن شهد منكم الشهر فليصمه الاية التي بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص283 ح9008(1/182911)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز في قوله تعالى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال إقامة الحدود إذا رفعت إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28735(1/182912)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قالا ليس بالقتل ولكن في إقامة الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28737(1/182913)
حدثني عمرو بن زرارة عن هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها عن أصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا
صحيح البخاري:ج6/ص2736 ح7087(1/182914)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها عن أصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا
صحيح البخاري:ج4/ص1749 ح4445(1/182915)
أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن وذلك أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا فعلت ذلك فإذا الذي بينك وبينه عداوة يعني أبا جهل كأنه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل حين جهل على النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص44 ح13077(1/182916)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي سعد الأزدي وكان قاري الأزد عن أبي الكنود عن خباب في قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي إلى قوله فتكون من الظالمين قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المؤمنين فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم فأتوه فخلوا به وقالوا إنا نريد أن تجعل لنا منا مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنك فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك كتابا قال فدعا بصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبرائيل عليه السلام فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ثم ذكر الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين ثم قال وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة قال فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا فأنزل الله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ولا تجالس الأشراف تريد زينة الحيوة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا يعني عيينة والأقرع واتبع هواه وكان أمره فرطا قال هلاكا قال أمر عيينة والأقرع ثم ضرب لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا قال خباب فكنا نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بلغنا الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1382 ح4127(1/182917)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ثم قال يعني إلا الذين تابوا فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص153 ح20336(1/182918)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى ولا تسمكوا بعصم الكوافر قال أمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بطلاق نساءكن كوافر بمكة قعدن مع الكفار بمكة قال الشافعي رحمه الله وقال الله جل ثناؤه ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل أوثان يحرم نكاح نسائهم كما يحرم أن ينكح رجالهم المؤمنات فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص171 ح13751(1/182919)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ثم استثنى نساء أهل الكتاب فقال والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم حل لكم إذا أتيتموهن أجروهن يعني مهورهن محصنات غير مسافحات يقول عفائف غير زوان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص171 ح13754(1/182920)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل أنبأ أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن بن عباس في قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن نسخت وأحل من المشركات نساء أهل الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص171 ح13755(1/182921)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس في قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال التعريض زاد فيه غيره والتعريض ما لم ينصب للخطبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص178 ح13796(1/182922)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء في قوله تعالى ولا جنبا إلا عابري سبيل قال الجنب يمر في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص136 ح1558(1/182923)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت الزبير عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال إنما هو شرط شرطه الله للنساء
صحيح البخاري:ج4/ص1857 ح4611(1/182924)
أخبرناه أبو زكريا العنبري حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا محمد بن يوسف حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولتجدنهم أحرص الناس على حياة قال هم هؤلاء أهل الكتاب ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر قال هو قول أحدهم لصاحبه هز إرسال سرور مهرجان بخور
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص290 ح3045(1/182925)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله تعالى ولتعلمن نبأه بعد حين قال بعد الموت وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين قال ثلاثة أيام وفي قوله تؤتي أكلها كل حين قل كل سبعة أشهر وذكر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه قال الحين سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص62 ح19806(1/182926)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالى ولذلك خلقهم قال خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
سنن أبي داود:ج4/ص204 ح4615(1/182927)
فحدثناه عن بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني الحجر قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فأين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم وأما حديث عثمان بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص737 ح2024(1/182928)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن نجيح عن مجاهد في قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا يخطبها في عدتها إلا أن تقولوا قولا معروفا يقول إنك لجميلة وإنك لفي منصب وإني لمرغوب فيك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص179 ح13801(1/182929)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال السبيل أن يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير أن يجحف به
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص331 ح8424(1/182930)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال في الحب والجماع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص298 ح14517(1/182931)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا زكريا بن عدي ثنا بن المبارك عن الأوزاعي عن عطاء قال زكريا أراه عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله قال هو الربا الحلال أن يهدي يرد أكثر منه فلا أجر فيه ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ولا تمنن تستكثر وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية عن بن عباس ولا تمنن تستكثر قال لا تعط رجلا ليعطيك أكثر منه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص51 ح13111(1/182932)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم
صحيح البخاري:ج3/ص1412 ح3675(1/182933)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد أنبأنا علي بن حرب الطائي أنبأنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
صحيح ابن حبان:ج1/ص253 ح56(1/182934)
أخبرنا محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين رأى ليلة أسري به هذا حديث صحيح على شرط البخاري
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص394 ح3380(1/182935)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء في أول هذه السورة من المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص263 ح12312(1/182936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في قوله تعالى ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرر رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إذا قتل المسلم فهذا له ولورثته المسلمين وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن الرجل يقتل وقومه مشركون ليس بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعليه تحرير رقبة مؤمنة وأن قتل مسلم من قوم مشركين بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فيكون ميراثه للمسلمين ويكون عقله للمشركين الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فيرث المسلمون ميراثه ويكون عقله لقومه لأنهم يعقلون عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص463 ح28001(1/182937)
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف فلا يحتاج إلى مال اليتيم ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف يأكل من ماله مثل أن يقوت حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص331 ح3182(1/182938)
حدثني إسحاق أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف أنها نزلت في والي اليتيم إذا كان فقيرا أنه يأكل منه مكان قيامه عليه بمعروف
صحيح البخاري:ج4/ص1669 ح4299(1/182939)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة في قوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت أنزلت في والى مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا أن يأكل منه
صحيح مسلم:ج4/ص2315 ح3019(1/182940)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبدة بن أبي أسامة عن أبي يحيى عن ابن عباس في قوله تعالى ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال من ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص391 ح21382(1/182941)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتيانكم المؤمنات يقول من لم يكن له سعة أن ينكح الحرائر فلينكح من إماء المسلمين وذلك لمن خشي العنت وهو الفجور فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة إلا أن لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت وإن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص173 ح13769(1/182942)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بين يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن الحسن في قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا إلى قوله من فتياتكم المؤمنات قال فلم يرخص لنا في إماء أهل الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص177 ح13791(1/182943)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن الربيع بن خثيم في قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال من كل أمر ضاق على الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص235 ح35629(1/182944)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني حدثنا الحسين بن حفص حدثنا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال لو أن رجلا هم بخطيئة يعني ما لم يعملها لم يكتب عليه ولو أن رجلا هم بقتل رجل عند البيت وهو بعدن أبين أذاقه الله عذابا أليما وقد رفعه شعبة عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص420 ح3460(1/182945)
أخبرنا عيسى بن يونس نا هشام عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء الآية قالت أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل لعلها أن تكون قد شركته في ماله وهو وليها فيرغب في أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجل فيشركه في حاله بما شركته فيعضلها فأنزل الله عز وجل يستفتونك في النساء الآية
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص204 ح709(1/182946)
حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن عثمان البتي عن الحسن في قوله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال الأسارى من أهل الشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص401 ح10408(1/182947)
نا جعفر بن محمد بن نصير نا الحسن بن علي بن شبيب نا داود بن رشيد نا الوليد عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة قال إذا قمتم من النوم
سنن الدارقطني:ج1/ص39 ح2(1/182948)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا شريح بن مسلمة قال حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن أبي قتادة الأنصاري في قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال إن المؤمن إذا مات أجلس في قبرة فيقال له من ربك فيقول الله ربي فيقال له من نبيك فيقول محمد بن عبد الله فيردده عليه ثلاث مرات لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا يوسف ولا عن يوسف إلا ابنه إبراهيم تفرد به شريح
المعجم الأوسط:ج2/ص90 ح1347(1/182949)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال في القبر إذا سئل
مسند الطيالسي:ج1/ص101 ح745(1/182950)
حدثنا علي أنا شريك عن خصيف عن مجاهد في قوله تعالى يحول بين المرء وقلبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص324 ح2219(1/182951)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم قال إنكم تدعون مفدما على أفواهكم بالفدام فأول شيء يبين على أحدكم فخذه وكفه
السنن الكبرى:ج6/ص451 ح11469(1/182952)
حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا حامد بن أبي حامد المقري حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى يعلم السر وأخفى قال السر ما علمته أنت وأخفى ما قذفه الله في قلبك مما لم تعلمه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص410 ح3430(1/182953)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يوم ندعو كل أناس بإمامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا قال ويبيض وجهه ويجعل على رأس تاج من لؤلؤ يتلألأ قال فينطلق إلى أصحابه قال فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا به وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول أبشروا إن لكل رجل منكم مثل هذا وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا اللهم لا تأتنا به قال فيأتيهم فيقولون اللهم أخره قال فيقول أبعدكم الله فإن لكل منكم مثل هذا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص265 ح2955(1/182954)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يدعي السجل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص126 ح20188(1/182955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رفع الحديث في قوله تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون يوم القيامة في الرشح إلى إنصاف آذانهم
مسند أحمد:ج2/ص64 ح5318(1/182956)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال ألم تنظرون إلى الرؤوس متشيطة قد بدت أسنانهم وقلصت شفاههم
المعجم الكبير:ج9/ص229 ح9121(1/182957)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله توبوا إلى الله توبة نصوحا قال التوبة النصوح أن يتوب ثم لا يعود
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص107 ح34560(1/182958)
حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن ابن عباس في قوله توفته رسلنا وهم لا يفرطون قال أعوان ملك الموت من الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص136 ح34782(1/182959)
ل بن مسعود في قوله ثم استوى على العرش قال العرش على الماء والله فوق العرش وهم يعلم ما أنتم عليه
خلق أفعال العباد:ج1/ص43 ح0(1/182960)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله ثم يعودون لما قالوا قال الوطىء إذا تكلم بإلظهار المنكر والزور فحنث فعليه الكفارة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص422 ح11478(1/182961)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ثم يعودون لما قالوا قال جعلها عليه كظهر أمه ثم يعود فيظاهر فتحرير رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص422 ح11477(1/182962)
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم قال قال وكيع في قوله جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين يعني تحول السنة الجدبة إلى الخصب كما تحول هذا اليمين على الشمال
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص351 ح6213(1/182963)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله جل ثناؤه ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها والزينة الظاهرة الوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل عليها ثم قال ولا يبدون زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهم أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني أخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال والزينة التي تبديها لهؤلاء الناس قرطاها وقلادتها وسواراها فأما خلخالها ومعضدتها ونحرها وشعرها فلا تبديه إلا لزوجها وروينا عن مجاهد أنه قال يعني به القرطين والسالفة والساعدين والقدمين وهذا هو الأفضل ألا تبدي من زينتها الباطنة شيئا لغير زوجها إلا ما يظهر منها في مهنتها فإن ظهر منها لذوي المحارم شيء فوق سرتها ودون ركبتها فقد قيل لا بأس استدلالا بما روينا في كتاب الصلاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا ينظرن إلى عورتها وفي رواية أخرى فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة والرواية الأخيرة إذا قرنت بالأولى دلتا على أن المراد بالحديث نهى السيد عن النظر إلى عورتها إذا زوجها وهي ما بين السرة إلى الركبة والسيد معها إذا زوجها كذوي محارمها إلا أن النضر بن شميل رواه عن سوار أبي حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته فإن ما تحت السرة إلى ركبته من العورة وعلى هذا يدل سائر طرقه وذلك لا ينبىء عما دلت عليه الرواية الأولى والصحيح أنها لا تبدي لسيدها بعدما زوجها ولا الحرة لذوي محارمها إلا ما يظهر منها في حال المهنة وبالله التوفيق فأما الزوج فله أن ينظر إلى عورتها ولها أن تنظر إلى عورته سوى الفرج ففيه خلاف وكذلك السيد معه أمته إن كانت تحل له
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص94 ح13315(1/182964)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس في قوله جل وعز كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم
سنن أبي داود:ج2/ص35 ح1322(1/182965)
أنا عمرو بن علي نا عامر بن إبراهيم وكان ثقة من خيار الناس نا حطاب بن جعفر بن أبي المغيرة قال حدثني أبي عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله جل وعز لإيلاف قال نعمتي على قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف قال كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
السنن الكبرى:ج6/ص522 ح11699(1/182966)
أنا هارون بن إسحاق نا عبدة عن هشام عن أبيه وأنا شعيب بن يوسف قال نا يحيى عن هشام بن عروة قال أخبرني أبي عن عائشة في قوله جل وعز ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها نزلت في الدعاء
السنن الكبرى:ج6/ص384 ح11301(1/182967)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله جل وعلا فإن له معيشة ضنكا قال عذاب القبر
صحيح ابن حبان:ج7/ص389 ح3119(1/182968)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا عتاب بن بشير عن عثمان بن الأسود عن بن أبي مليكة عن بن عباس في قوله حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا قال كانوا بشرا فضعفوا وظنوا أنهم قد أخلفوا وقرأ حتى يقول الرسول
المعجم الكبير:ج11/ص124 ح11245(1/182969)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس في قوله حرمت عليكم أمهاتكم قال حرم عليكم سبع من النسب وسبع من الصهر وقوله وأحل لكم ما وراء ذلكم قال من النسب وقوله كتاب الله عليكم قال الأربع
المعجم الكبير:ج11/ص291 ح11772(1/182970)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن بن مسعود في قوله حسوما قال متتابعات
المعجم الكبير:ج9/ص218 ح9061(1/182971)
أخبرني محمد بن عبيد بن محمد نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله حطة قال بدلوا فقالوا حبة
السنن الكبرى:ج6/ص286 ح10990(1/182972)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في قوله حميما وغساقا قال ما يتقطع من جلودهم وما يسيل من بشرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص208 ح35394(1/182973)
حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك في قوله حور مقصورات في الخيام قال در مجوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34067(1/182974)
حدثنا يحيى بن يمان عن أبي معشر عن محمد بن كعب القرظي في قوله حور مقصورات في الخيام قال في الحجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34066(1/182975)
حدثنا يحيى بن يمان عن أسامة بن زيد عن أبيه في قوله خافضة من انخفض يومئذ لم يرتفع أبدا ومن ارتفع يومئذ لم ينخفض أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص219 ح35486(1/182976)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية عن علقمة بن قيس قال مرة عن بن مسعود في قوله ختامه مسك قال ليس بخاتم يختم به ولكن خلطه مسك أم تر إلى المرأة من نسائكم تقول خلطه من الطيب كذا وكذا
المعجم الكبير:ج9/ص219 ح9062(1/182977)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة في قوله خير أمة أخرجت للناس قال نجيء بهم في السلاسل فندخلهم الإسلام
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص344 ح339(1/182978)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن شعيب عن عمر بن محمد بن زيد العمري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ذلك أدنى أن لا تعولوا قال أن لا تجوروا
صحيح ابن حبان:ج9/ص338 ح4029(1/182979)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرنا أبو سنان قال حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون في قوله ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم قال الفرائض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص157 ح34945(1/182980)
عبد الرزاق عن ابن سمعان أنه سمع مجاهدا يقول في قوله ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول في نكاح الإماء يقو ل لا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص264 ح13086(1/182981)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن ليث عن طاوس في قوله ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال ليس حاضري المسجد الحرام إلا أهل الحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص408 ح15430(1/182982)
حدثنا محمد بن عبد الله ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال بن عباس كان إبراهيم عليه السلام احتجرها دون الناس فأنزل الله عز وجل ومن كفر أيضا فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين أخلق خلقا لا أرزقهم امتعهم قليلا ثم اضطرهم إلى عذاب النار ثم قرأ بن عباس كلا نمد هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
المعجم الكبير:ج12/ص38 ح12402(1/182983)
حدثنا هارون بن عبد الله البزار حدثنا روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن الحسن في قوله ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة قال في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة حدثنا محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث عن حميد عن ثابت عن أنس نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص522 ح3488(1/182984)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس في قوله ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين قال مع محمد وأمته فإنهم شهدوا له أنه بلغ وشهدوا للرجل أنهم قد بلغوا
المعجم الكبير:ج11/ص279 ح11732(1/182985)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الضحى عن بن مسعود في قوله ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين قال هي مثل التي في البقرة كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
المعجم الكبير:ج9/ص214 ح9044(1/182986)
وعن بن عباس في قوله رخاء حيث أصاب قال الرخاء المطيعة وأما قوله حيث أصاب قال حيث أراد وفي قوله يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا يقول قطعا بعضها فوق بعض فترى الودق يعني المطر يخرج من خلاله من بينه
مسند أبي يعلى:ج5/ص72 ح2665(1/182987)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب قال زيدوا عقارب أدناها كالنخل الطوال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص51 ح34138(1/182988)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب قال زيدوا عقاربا أنيابها كالنخل الطوال
المعجم الكبير:ج9/ص226 ح9103(1/182989)
حدثنا أبو يزيد الطيالسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب قال عقارب أنيابها كالنخل الطوال
المعجم الكبير:ج9/ص226 ح9104(1/182990)
حدثنا سريج حدثنا إبراهيم بن سليمان عن الأعمش عن الحسن عن بن عباس أنه قال في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب قال هي خمسة أنهار تحت العرش يعذبون ببعضها بالليل وببعضها بالنهار
مسند أبي يعلى:ج5/ص66 ح2660(1/182991)
أنا بشر بن خالد نا أبو أسامة حدثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله سأل سائل بعذاب واقع قال النضر بن الحارث بن كلدة
السنن الكبرى:ج6/ص498 ح11620(1/182992)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا شريك عن عمار الدهني عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله سارهقه صعودا قال جبل من نار في النار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه أ ذابت فاذا رفعها عادت
المعجم الأوسط:ج5/ص366 ح5573(1/182993)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب في قوله سبحانه ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال نزلت في الأنصار كانت الأنصار تخرج إذا كان جداد النخل من حيطانها أبناء البسر فيعلقونه على حبل بين أسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل منه فقراء المهاجرين فيعمد أحدهم فيدخل قنوا فيه الحشف يظن أنه جائز في كثرة ما يوضع من الأقناء فنزل فيمن فعل ذلك ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون يقول لا تعمدوا للحشف منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه يقول لو أهدي لكم ما قبلتموه إلا على استحياء من صاحبه غيظا أنه بعث إليكم ما لم يكن لكم فيه حاجة واعلموا أن الله غني عن صدقاتكم
سنن ابن ماجه:ج1/ص583 ح1822(1/182994)
أخبرنا علي بن حجر المروزي قال نا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله سبعا من المثاني قال السبع الطول
السنن الكبرى:ج1/ص318 ح988(1/182995)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله في قوله سدرة المنتهى قال صبر الجنة يعني وسطها عليها فضول السندس والاستبرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص29 ح33962(1/182996)
حدثنا محمد بن الحسن حدثنا يزيد بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد في قوله سدرة المنتهى قال أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا فهو حيث ينتهي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص259 ح35872(1/182997)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله في قوله سدرة المنتهى قال صبر الجنة يعني وسطها عليها فضول السندس والاستبرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص336 ح36580(1/182998)
حدثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قوله سنة الله في الذين خلوا من قبل قال داود والمرأة التي نكح وزوجها اسمها اليسيع فذلك سنة في محمد وزينب
المعجم الكبير:ج24/ص43 ح119(1/182999)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا محمد بن يوسف عن أنس بن أبي القاسم عن بن كعب بن مالك عن أبيه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحسب في قوله سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص قال يقول أهل النار هلموا فلنصبر قال فصبروا خمس مائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا هلموا فلنجزع قال فيبكون خمس مائة عام فلما رأوا ذلك لم ينفعهم قالوا سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص
المعجم الكبير:ج19/ص84 ح172(1/183000)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عون سلام ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن بن عباس في قوله سيجعل لهم الرحمن ودا قال المحبة في صدور المؤمنين نزلت في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
المعجم الكبير:ج12/ص122 ح12655(1/183001)
أخبرناه أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود في قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال قال عبد الله يجيئه ثعبان فينقر رأسه ثم يتطوق في عنقه ثم يقول أنا مالك الذي بخلت به هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص327 ح3169(1/183002)
أنا محمد بن حاتم أنا حبان أنا عبد الله أنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء في قوله سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قال هم أهل الكتاب السفهاء
السنن الكبرى:ج6/ص290 ح11001(1/183003)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال السمت الحسن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص286 ح3370(1/183004)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم أنبأ ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله شطره يعني نحوه وكذلك ذكره علي بن أبي طلحة عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص3 ح2028(1/183005)
حدثنا أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله طه أي طه يا رجل وهي بالنبطية قال شاذان ربما قال شريك طه يا رجل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص726 ح718(1/183006)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله طه قال يا رجل
المعجم الكبير:ج11/ص441 ح12249(1/183007)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حسان عن مغيث بن سمي في قوله طوبى قال هي شجرة في الجنة ليس في الجنة أهل دار إلا يظلهم غصن من أغصانها فيها من ألوان الثمر وتقع عليها طير أمثال البخت قال فإذا اشتهى الرجل الطائر دعاه فيجيء حتى يقع على خوانه قال فيأكل من أحد جانبيه قديدا ومن الآخر شواء ثم يعود كما كان يطير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص29 ح33966(1/183008)
حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس في قوله عبس وتولى جاء بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم أبي بن خلف فأعرض عنه فأنزل الله عبس وتولى قال فكان النبي بعد ذلك يكرمه قال قتادة أخبرني أنس بن مالك قال رأيته يوم القادسية وعليه درع ومعه راية سوداء يعني بن أم مكتوم
مسند أبي يعلى:ج5/ص431 ح3123(1/183009)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في قوله عتل بعد ذلك زنيم قال هو الأكول الشروب الشديد يوزن فلا يزن شعيرة يدفع الملك من أولئك سبعين ألفا دفعة واحدة في جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص163 ح34997(1/183010)
أنا أحمد بن سليمان نا عبيد الله نا إسرائيل عن أي حصين عن مجاهد عن بن عباس في قوله عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش كانت له زنمة مثل زنمة الشاة
السنن الكبرى:ج6/ص497 ح11616(1/183011)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عذاب يوم الظلة قال ظلال العذاب
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص621 ح4076(1/183012)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير في قوله عز جل فهم في روضة يحبرون قال السماع ومعنى السماع مثل ما ورد في الحديث أن الحور العين يرفعن بأصواتهن
سنن الترمذي:ج4/ص696 ح2565(1/183013)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن معمر عن الزهري في قوله عز وجل فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال إذا طلب الأعداء فقد حل لهم أن يصلوا قبل أي وجه كانوا رجالا أو ركبانا ركعتين يومئ إيماء قال قتادة وتجزىء ركعة
الجهاد:ج1/ص182 ح254(1/183014)
حدثنا مسبح بن حاتم العكلي البصري ثنا محمد بن جامع العطار نا العلاء بن ميمون العنبري نا حجاج بن الأسود عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال إن جازاه
المعجم الأوسط:ج8/ص270 ح8606(1/183015)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم قال إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل ثم قرأ والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم يقول وما نقصناهم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص509 ح3744(1/183016)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جعفر الجذري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة في قوله عز وجل أمم أمثالكم قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا جعفر الجذري هذا هو بن برقان قد احتج به مسلم وهو صحيح على شرطه ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص345 ح3231(1/183017)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا موسى بن أيوب الشعيثي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن الأزهر عن بن عون عن الشعبي عن بن عباس في قوله عز وجل أو أثارة من علم قال جودة الخط لم يرو هذا الحديث عن بن عون إلا عمرو بن الأزهر
المعجم الأوسط:ج1/ص151 ح472(1/183018)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي حقا لا على العادة حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق حدثنا أبو همام بن أبي بدر حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبو عثمان عمرو بن الأزهر البصري عن بن عون عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل أو أثارة من علم قال جودة الخط هذا زيادة عن بن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص493 ح3695(1/183019)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل أو أثارة من علم قال هو الخط هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص493 ح3694(1/183020)
ومنها ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله عز وجل أو لامستم النساء والمائدة قال هو ما دون الجماع وفيه الوضوء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص228 ح469(1/183021)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن طلحة عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها قال موت علمائها وفقهائها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص381 ح3334(1/183022)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ بن فضيل حدثنا حصين عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل أو مسكينا ذا متربة قال التراب الذي لا يقيه من التراب شيء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص570 ح3937(1/183023)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله في قوله عز وجل أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب قال كان نفر من الجن أسلموا وكانوا يعبدون فبقي الذين كانوا يعبدون على عبادتهم وقد أسلم النفر من الجن
صحيح مسلم:ج4/ص2321 ح3030(1/183024)
حدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة قال كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن واستمسك الإنس بعبادتهم فنزلت أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة
صحيح مسلم:ج4/ص2321 ح3030(1/183025)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال ستين سنة صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص463 ح3596(1/183026)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة في قوله عز وجل إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر قالت كان ذلك يوم الخندق
صحيح مسلم:ج4/ص2316 ح3020(1/183027)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن بن مسعود رضي الله عنه قال في قوله عز وجل إلا اللمم قال زنا العينين النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج فإن تقدم بفرجه كان زانيا وإلا فهو اللمم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص510 ح3751(1/183028)
حدثنا علي عن الحسن في قوله عز وجل إلا اللمم قال هي الخطرة من المرأة والشربة من الخمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص472 ح3282(1/183029)
حدثنا إسحاق قال أخبرنا على بن حسين قال حدثني أبى عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف إلى قوله كما ربياني صغيرا فنسختها الآية في براءة ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم باب بر الوالد المشرك
الأدب المفرد:ج1/ص22 ح23(1/183030)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله عز وجل إن الذين جاؤوا بالإفك يعني الكذب قال هذا في شأن عائشة أم المؤمنين وفيما أذيع عليها وقيل لها باب تأويل قوله عز وجل لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم
المعجم الكبير:ج23/ص134 ح172(1/183031)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة في قوله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله قالت كان رجال من الأنصار ممن يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله انا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج أن نطوف بهما فانزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
مسند أحمد:ج6/ص162 ح25337(1/183032)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر حدثنا أبو عمر الحوضي حدثنا مسكين بن عبد الله أبو فاطمة عن غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني في قوله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال ثنيا من ربنا على جميع القرآن
حسن الظن بالله:ج1/ص121 ح148(1/183033)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا منجاب بن الحارث وحدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي في آخرين قالوا ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر قالا ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع فيها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص330 ح763(1/183034)
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يعني بالفرقان يوم بدر يوم فرق الله بين الحق والباطل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص25 ح4307(1/183035)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن مسروق عن أبي بن كعب في قوله عز وجل إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال قال من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص458 ح3581(1/183036)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا علي بن المديني حدثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح خيبر ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقالوا يا رسول الله هنيئا لك فما لنا فأنزل الله عز وجل ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم عن أبي موسى عن محمد بن شعبة بإسناده إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح خيبر هذا فقط وقد ساق الحكم بن عبد الملك هذا الحديث على وجه يذكر حنين وخيبر جميعا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص499 ح3712(1/183037)
حدثنا الفضل بن هارون البغدادي صاحب أبي ثور حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم لم يروه عن السدي إلا المطلب تفرد به عثمان بن أبي شيبة
المعجم الصغير:ج2/ص38 ح739(1/183038)
حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرمتني بطرسوس حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا عمار بن محمد عن سفيان الثوري عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال نزلت في خمسة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم لم يروه عن سفيان إلا عمار بن محمد بن أخت سفيان تفرد به أبو الربيع
المعجم الصغير:ج1/ص231 ح375(1/183039)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسن حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين قالوا إنما يعلم محمدا عبد بن الحضرمي وهو صاحب الكتب فقال الله لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد روينا عن سفيان بن عيينة تلاوته هذه الآية واستشهاده بها في الكذابين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص389 ح3363(1/183040)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل إني نذرت لك ما في بطني محررا تلا إلى قوله وجد عندها رزقا قال كفلها زكريا فدخل عليها المحراب فوجد عندها عنبا في مكتل في غير حينه قال زكريا أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب قال إن الذي يرزقك العنب في غير حينه لقادر أن يرزقني من العاقر الكبير العقيم ولدا هنالك دعا زكريا ربه فلما بشر بيحيى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال يعتقل لسانك من غير مرض وأنت سوي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص319 ح3150(1/183041)
وبإسناده عن مجاهد في قوله عز وجل اتخذناهم سخريا قال اتخذناهم سخريا وليسوا كذلك أم زاغت عنهم الأبصار فلا تراهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص378 ح2583(1/183042)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ادخلوا الباب سجدا قال ادخلوا زحفا وقولوا حطة قال بدلوا فقالوا حنطة في شعرة
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8095(1/183043)
فحدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده رضي الله عنه في قوله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر قال انشق القمر ونحن بمكة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاكم هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص513 ح3760(1/183044)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه في قوله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر قال كان ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انشق القمر فلقتين فلقة من دون الجبل وفلقة خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد وأما حديث جبير
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص513 ح3759(1/183045)
حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني حدثنا محمد بن ثواب الهباري حدثنا حصين بن مخارق حدثنا يونس بن عبيد عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وذو الحجة لم يروه عن يونس إلا حصين بن مخارق كوفي تفرد به محمد بن ثواب
المعجم الصغير:ج1/ص122 ح180(1/183046)
حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الحمد لله رب العالمين قال الجن والإنس قال الحاكم ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص283 ح3021(1/183047)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم قال منهم أهل مكة والذين آمنوا وعملوا الصالحات قال هم الأنصار قال وأصلح بالهم قال أمرهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص496 ح3703(1/183048)
وعن بن عباس في قوله عز وجل الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال يعرفون يوم القيامة بذلك لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المجنون المخنق ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وكذبوا على الله وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى إلى قوله ومن عاد فأكل الربا فاؤلئك أصحاب النار هم فيها خالدون وقوله يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله الى آخر الآية فبلغنا والله أعلم أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عمير بن عوف من ثقيف وفي بني المغيرة من بني مخزون كانت بني المغيرة يربون لثقيف فلما أظهر الله رسوله على مكة وضع يومئذ الربا كله وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ولا يؤاكلوه فأتاهم بنو عمرو بن عمير وبنو المغيرة إلى عتاب بن أسد وهو على مكة فقال بنو المغيرة ما جعلنا أشقى الناس بالربا وضع عن الناس غيرنا فقال بنو عمرو بن عمير صولحنا على أن لنا ربانا فكتب عتاب بن أسيد في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فعرف بنو عمرو أن الإيذان لهم بحرب من الله ورسوله بقوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون لا تظلمون فتأخذون أكثر ولا تظلمون فتبخسون منه وإن كان ذو عسرة أن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فذكروا أن هذه الآية نزلت وآخر آية من سورة النساء نزلتا آخر القرآن
مسند أبي يعلى:ج5/ص74 ح2668(1/183049)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم قال يلم بها ثم يتوب منها قال بن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص510 ح3750(1/183050)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا عمر بن سعد أبو داود حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في قوله عز وجل الصراط المستقيم قال هو كتاب الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص284 ح3023(1/183051)
أخبرنا أبو عبد الله الدشتكي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل الله نور السماوات والأرض مثل نور من آمن بالله كمشكاة قال وهي القبرة يعني الكوة صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص432 ح3503(1/183052)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل النفس بالنفس قال تقتل النفس بالنفس وتفقأ العين بالعين ويقطع الأنف بالأنف وتنزع السن بالسن ويقتص الجراح بالجراح فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين فيما بينهم رجالهم ونساؤهم إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص64 ح15873(1/183053)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل بطائنها من استبرق قال أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص516 ح3773(1/183054)
ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا بن المبارك عن رشدين بن سعد قال حدثني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل بماء كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص290 ح930(1/183055)
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي حدثنا أبو معاوية عن أبان بن تغلب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل بنين وحفدة قال الحفدة الأختان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص387 ح3356(1/183056)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ثم لقطعنا منه الوتين قال هو حبل القلب الذي في الظهر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص544 ح3852(1/183057)
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل جعل فيكم أنبياء قال جعل منكم أنبياء وجعلكم ملوكا قال المرأة والخادم وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين قال الذين هم بين ظهرانيهم يومئذ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص341 ح3214(1/183058)
وبه عن مجاهد في قوله عز وجل جعلنا لوليه سلطانا قال حجة للذي قتل
مسند ابن الجعد:ج1/ص324 ح2222(1/183059)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة في قوله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صلاة العصر
المعجم الكبير:ج7/ص200 ح6824(1/183060)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم حدثنا شريك عن عثمان بن أبي اليقظان عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا قال كنت فيمن يسأل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص496 ح3705(1/183061)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا عمرو بن محمد الناقد حدثني محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر في قوله عز وجل خذ العفو الأعراف قال أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو في أخلاق الناس هذا حديث صحيح على شرط البخاري وقد احتج بالطفاوي ولم يخرجاه وقد قيل فيه عن عروة عن عبد الله بن الزبير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص213 ح430(1/183062)
نا أبو طالب الحافظ أحمد بن نصر نا عبيد بن محمد بن موسى الصدفي نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم في قوله عز وجل ذلك أدنى أن لا تعولوا قال ذلك أدنى أن لا يكثر من تعولونه
سنن الدارقطني:ج3/ص314 ح257(1/183063)
حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا سعيد بن منصور المكي حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد قال وتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيما حتى ماتت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص568 ح3929(1/183064)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل أنبأ أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين قال هي مثل التي في البقرة وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص475 ح3636(1/183065)
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل سبع سماوات ومن الأرض مثلهن قال في كل أرض نحو إبراهيم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص535 ح3823(1/183066)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما قال متتابعات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص542 ح3846(1/183067)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا زكريا عن الشعبي عن جابر بن عبد الله في قوله عز وجل سمعون للكذب يهود المدينة سمعون لقوم آخرين أهل فدك لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه أهل فدك يقولون إن أوتيتم هذا الجلد فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا الرجم
المسند:ج2/ص542 ح1295(1/183068)
أنا محمد بن رافع نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل سندع الزبانية قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل أبو جهل لأخذته الملائكة عيانا
السنن الكبرى:ج6/ص518 ح11685(1/183069)
حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم ثنا عبد الله بن داود عن سفيان في قوله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال نسبغ عليهم النعم ونمنعهم الشكر
الشكر:ج1/ص41 ح115(1/183070)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أخي رواد بن الجراح حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح حدثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال النور يوم القيامة لا يروى عن أبي الا بهذا الإسناد تفرد أبو جعفر الرازي
المعجم الصغير:ج1/ص370 ح619(1/183071)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة أنبأ عمر بن أبي زائدة قال سمعت عكرمة يذكر عن بن عباس في قوله عز وجل طه قال هو كقولك يا محمد بلسان الحبش هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص409 ح3427(1/183072)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل حدثنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم قال يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص541 ح3843(1/183073)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل حدثنا أبو إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان سمعته يقول في قوله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تتكلم نفس إلا بإذنه قال فينادى محمد فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك المهدي من هديت وعبدك بين يديك ولك وإليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحان رب البيت فذلك المقام المحمود الذي قال الله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم حديث أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة ليخرجن من النار فقط
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص395 ح3384(1/183074)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن مسعود في قوله عز وجل عليكم أنفسكم قال ليس هذا أوانها فقولوها ما قبلت منكم فإذا ردت عليكم فعليكم أنفسكم لا يضركم من ضل
المعجم الكبير:ج9/ص221 ح9072(1/183075)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن أنس في قوله عز وجل عند سدرة المنتهى النجم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفعت لي سدرة منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر ورقها مثل آذان الفيل يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان قال قلت يا جبريل ما هذان قال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وله شاهد غريب من حديث شعبة عن قتادة عن أنس صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص154 ح271(1/183076)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن حنظلة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فألهمها فجورها وتقواها قال ألزمها فجورها وتقواها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص571 ح3939(1/183077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن أبي غالب قال سمعت أبا أمامة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه قال هم الخوارج وفي قوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال هم الخوارج
مسند أحمد:ج5/ص262 ح22313(1/183078)
أخبرني أبو العباس السياري أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم قال هو المسجد إذا دخلته فقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص436 ح3514(1/183079)
أخبرني أبو الحسن علي بن محمد القرشي ثنا مطرف بن طريف الحارثي عن عطية بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فإذا نفخ في الصور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى ينتظر متى يؤمر قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نقول يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا مدار هذا الحديث على أبي سعيد رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص603 ح8677(1/183080)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن داود بن حصين عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين قال كان بنو النضير إذا قتلوا قتيلا من بني قريظة أدوا إليهم نصف الدية وإذا قتل بنو قريظة من بني النضير قتيلا أدوا إليهم الدية كاملة فسوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم الدية
مسند أحمد:ج1/ص363 ح3434(1/183081)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر
مسند أحمد:ج2/ص389 ح9048(1/183082)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فاكتبنا مع الشاهدين قال مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته شهدوا له بالبلاغ وشهدوا للرسل أنهم قد بلغوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص343 ح3222(1/183083)
حدثنا علي أنا زهير حدثني أبان عن الحكم عن مجاهد في قوله عز وجل فالحق والحق أقول قال الحق مني والحق أقول
مسند ابن الجعد:ج1/ص377 ح2582(1/183084)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد حدثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي موسى رضي الله عنه في قوله عز وجل فرت من قسورة قال القسورة الرماة رجال القنص هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص552 ح3875(1/183085)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله عز وجل فردوا أيديهم في أفواههم قال عبد الله كذا ورد يده في فيه وعض يده وقال عضوا على أصابعهم غيظا هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص382 ح3337(1/183086)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل فسوف يلقون غيا قال نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص406 ح3418(1/183087)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة حدثنا أبو يحيى بن أبي مرة حدثنا بدل بن المحبر حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول في قوله عز وجل فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس قال هي بقر الوحش هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص560 ح3903(1/183088)
حدثنا علي أنا شريك عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل فلا أقسم بمواقع النجوم قال بنجوم القرآن نزل إلى السماء الدنيا جملة ثم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فرقا قطعا نجوما
مسند ابن الجعد:ج1/ص343 ح2363(1/183089)
حدثنا سلمة بن شبيب نا يزيد بن أبي حكيم نا إبراهيم بن طهمان نا يونس عن الحسن في قوله عز وجل فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف قال نزلت في معقل حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه قال زوجت أختا لي من رجل فطلقها ثم تركها حتى إذا إنقضت عدتها خطبها فقلت زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها فلا والله تعود إليك أبدا قال وكان رجل لا بأس به وكانت تريد أن ترجع إليه فأنزل الله عز وجل هذه الآية فقلت الأن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه
الآحاد والمثاني:ج2/ص323 ح1090(1/183090)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن غالب وهشام بن علي قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة وأخبرني محمد بن علي بن بكر العدل واللفظ له حدثنا الحسن بن الفضل حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال حماد هكذا ووضع الإبهام على مفصل الخنصر الأيمن قال فقال حميد بن ثابت تحدث بمثل هذا قال فضرب ثابت صدر حميد ضربة بيده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث به وأنا لا أحدث به هذا حديث صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص351 ح3249(1/183091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فلما تجلى ربه للجبل قال فأومأ بخنصره قال فساخ
مسند أحمد:ج3/ص209 ح13201(1/183092)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والأرض قال يفقد المؤمن أربعين صباحا صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص487 ح3679(1/183093)
حدثنا أحمد بن كعب الواسطي الحافظ حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي حدثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي حدثنا شريك عن أبان بن تغلب عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان قال كانت بنو إسرائيل إذا قتل فيهم القتيل عمدا لم يحل لهم إلا القود وأحلت لكم الدية فأمر هذا أن يتبع بالمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان فذلكم تخفيف من ربكم لم يروه عن أبان إلا شريك تفرد به محمد بن أبي نعيم
المعجم الصغير:ج1/ص76 ح97(1/183094)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر في قوله عز وجل فمن فرض فيهن الحج قال أهل
سنن الدارقطني:ج2/ص227 ح50(1/183095)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير حدثني الأعمش عن رجل قد سماه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله عز وجل فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وقد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث فروي عن الثوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء رضي الله عنه وقيل عن شعبة عن الأعمش عن رجل من ثقيف عن أبي الدرداء وقيل عن الثوري أيضا عن الأعمش قال ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص462 ح3592(1/183096)
حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن عمرو بن الحارث قال سمعت تبيع بن امرأة كعب يقول في قوله عز وجل فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون قال يعني الأرض منها خلق الله عز وجل آدم وفيها يدفنون إذا ماتوا ومنها يخرجون بمطر السماء أربعين ليلة فيخرج الموتى من الأرض
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص721 ح711(1/183097)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد حدثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني حدثنا الحسين بن جعفر حدثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل فيهما فاكهة ونخل ورمان قال نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر وكرانيفها ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها أمثال القلال أو الدلاء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد وليس لها عجم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص517 ح3776(1/183098)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا عبد الجبار بن عاصم قال نا بقية بن الوليد قال نا إسماعيل الكندي عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا
المعجم الأوسط:ج6/ص53 ح5770(1/183099)
حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي بدمشق حدثنا سعيد بن عمرو حدثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى الصدفي عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم في قوله عز وجل قد جعل ربك تحتك سريا قال النهر لم يرفع هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا أبو سنان سعيد بن سنان
المعجم الصغير:ج2/ص9 ح685(1/183100)
ثنا محمد بن مخلد نا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا شبابة بن سوار نا أبو بكر الهذلي ح ونا أبو بكر الأزرق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ثنا جدي نا عمار بن سلام أبو محمد نا زافر عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس في قوله عز وجل قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه قال الطاعم الأكل فأما السن والقرن والعظم والصوف والشعر والوبر والعصب فلا بأس به لأنه يغسل وقال شبابة إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم فأما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال أبو بكر الهذلي ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص46 ح18(1/183101)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن ربعي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله عز وجل قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال علموا أنفسكم وأهليكم الخير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص536 ح3826(1/183102)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي حدثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل حدثنا هشيم أنبأ حصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كأسا دهاقا قال هي المتتابعة الممتلئة قال وربما سمعت العباس يقول أسقنا وادهق لنا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص556 ح3891(1/183103)
وحدثني أبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ بمكة حدثنا علان بن أحمد بن سليمان حدثنا عمرو بن سواد السرحي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل كأنهن الياقوت والمرجان قال ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وإنها يكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص516 ح3774(1/183104)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال لا تمر بهم ليلة ينامون حتى يصبحوا يصلون فيها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد مسند من وجه آخر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص507 ح3738(1/183105)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد حدثنا عبد الله بن محمد الحرثي حدثنا علي بن قادم حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمران القطان عن زاذان عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال هم أطفال المسلمين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص551 ح3874(1/183106)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد حدثنا جدي حدثنا أحمد بن حرب حدثنا سفيان عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كل يوم هو في شأن قال إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاث مائة وستين نظرة أو مرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيى ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالى كل يوم هو في شأن صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص516 ح3771(1/183107)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس في قوله عز وجل كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين قال المقتسمون اليهود والنصارى وقوله جعلوا القرآن عضين قال آمنوا ببعض وكفروا ببعض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص387 ح3354(1/183108)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين وأبو نعيم قالا ثنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر قال هم الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قال أبو نعيم مع النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص272 ح2463(1/183109)
أخبرنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس تجرونهم بالسلاسل فتدخلونهم الإسلام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص94 ح6989(1/183110)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص86 ح6964(1/183111)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني حدثنا أحمد بن مهران الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص323 ح3160(1/183112)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد قال أحل له أن يصنع فيه ما شاء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص569 ح3931(1/183113)
وحدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم كلهم عن جرير قال أبو بكر حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه فكان ذلك يعرف منه فأنزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به أخذه إن علينا جمعه وقرآنه إن علينا أن نجمعه في صدرك وقرآنه فتقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال أنزلناه فاستمع له إن علينا بيانه أن نبينه بلسانك فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله
صحيح مسلم:ج1/ص330 ح448(1/183114)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه قال الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال جمعه في صدرك ثم تقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وأنصت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع فإذا انطلق قرأه كما أقرأه
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص149 ح935(1/183115)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية حدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لا تكونوا كالذين آذوا موسى الآية قال له قومه به أدرة فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج موسى يتبعها عريانا حتى انتهت إلى مجالس بني إسرائيل فرأوه وليس بآدر فذلك قوله عز وجل فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص457 ح3579(1/183116)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا الحسن بن عطية عن حمزة بن حبيب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق قال السماء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص563 ح3913(1/183117)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن غالب حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق قال يعني نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول حالا بعد حال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص564 ح3914(1/183118)
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن السدي عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل لعلهم يرجعون قال يتوبون هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص282 ح7647(1/183119)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله عز وجل لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى جبريل عليه السلام على رفرف أخضر قد سد أفق السماء
مسند الطيالسي:ج1/ص36 ح278(1/183120)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة قال في صنع إبراهيم ومن معه إلا في استغفاره لأبيه وهو مشرك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص527 ح3803(1/183121)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل لم نجعل له من قبل سميا قال لم يسم يحيى قبله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص403 ح3407(1/183122)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن رجل عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
مسند أحمد:ج6/ص445 ح27550(1/183123)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص509 ح3746(1/183124)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله عز وجل ما كذب الفؤاد ما رأى ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرائيل في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض
مسند الطيالسي:ج1/ص43 ح323(1/183125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن بن عباس في قوله عز وجل ما كذب الفؤاد ما رأي قال رأي محمد ربه عز وجل بقلبه مرتين
مسند أحمد:ج1/ص223 ح1956(1/183126)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا المطلب بن زياد قثنا ليث عن مجاهد في قوله عز وجل ما لنا لا نرى رجال كنا نعدهم من الأشرار قال يقول أبو جهل في النار أين عمار أين بلال
فضائل الصحابة:ج2/ص859 ح1602(1/183127)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ما ننسخ من آية الآية وقال في سورة النحل وإذا بدلنا آية مكان آية وقال في قوله عز وجل ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الآية قال هو عبد الله بن سعد أو غيره الذي كان واليا بمصر يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فزل فلحق بالكفار فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص388 ح3361(1/183128)
حدثنا الحسن قثنا لؤلؤ بن عبد الله أبو بكر العوفي قال نا محمد بن عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي في قوله عز وجل محمد رسول الله قال محمد رسول الله والذين معه أبو بكر أشداء على الكفار عمر رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهم ركعا سجدا علي بن أبي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم من أثر السجود عبد الرحمن بن عوف وسعد ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع المؤمنون المحبون لهم ليغيظ بهم الكفار المبغضون لهم وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
فضائل الصحابة:ج1/ص434 ح690(1/183129)
حدثنا أبو بكر بن سليمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في قوله عز وجل معيشة ضنكا قال عذاب القبر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص537 ح1405(1/183130)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن بن الخثيم عن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال صماما واحدا
مسند أحمد:ج6/ص318 ح26749(1/183131)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ وكيع ويحيى بن آدم قالا حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل هل تعلم له سميا قال لا يسمى أحد الرحمن غيره صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص515 ح3767(1/183132)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ويحيى بن آدم قالا حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل هل تعلم له سميا قال لم يسم أحد الرحمن غيره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص407 ح3420(1/183133)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي قال نا الحسن بن حماد سجادة قال نا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن نافع عن ابن عمر في قوله عز وجل وآتوا حقه يوم حصاده قال كانوا يعطون من اعتراهم شيئا سوى الصدقة
المعجم الأوسط:ج6/ص145 ح6041(1/183134)
حدثنا محمد بن يعقوب وعبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني قالا حدثنا محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل وآوي إلى ركن شديد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد وما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة إنما اتفقا على حديث الزهري عن سعيد وأبي عبيد عن أبي هريرة مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص611 ح4054(1/183135)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل وأحلوا قومهم دار البوار قال هم الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة فأما بنو المغيرة فقد قطع الله دابرهم يوم بدر وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص383 ح3343(1/183136)
أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن عباية بن ربعي عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله إلا الله والله أكبر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص500 ح3717(1/183137)
الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وألقينا على كرسيه جسدا قال هو الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يوما وكان لسليمان جارية يقال لها جرادة وكان بين بعض أهلها وبين قومه خصومة فقضى بينهم بالحق إلا أنه ود أن الحق لأهلها فأوحى الله إليه أنه سيصيبك بلاء وكان لا يدري يأتيه من السماء أو من الأرض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص471 ح3623(1/183138)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن التيمي عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وأنى لهم التناوش من مكان بعيد قال يسألون الرد وليس بحين رد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص460 ح3588(1/183139)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم الغفاري حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن ماهان عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم إلى قوله تعالى أفتهلكنا بما فعل المبطلون قال جمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن إلى يوم القيامة فجعلهم أرواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة أنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون قال فإني أشهد عليكم السماوات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم آباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم أو تقولوا إنا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيئا فإني أرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي فقالوا نشهد إنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال رب لو سويت بين عبادك فقال أني أحب أن أشكر ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج وخصوا بميثاق آخر بالرسالة والنبوة فذلك قوله عز وجل وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الآية وهو قوله تعالى فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وذلك قوله هذا نذير من النذر الأولى وقوله وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين وهو قوله ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كان في علمه بما أقروا به من يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسى من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في زمن آدم فأرسل ذلك الروح إلى مريم حين انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا إلى قوله مقضيا فحملته قال حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى عليه السلام قال أبو جعفر فحدثني الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال دخل من فيها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص353 ح3255(1/183140)
نا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس في قوله عز وجل وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم عليه السلام فقال لا تخبري عائشة وقال لها إن أباك وأباها سيملكان أو سيليان بعدي فلا تخبري عائشة فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض قال أعرض عن قوله إن أباك وأباها يكونان بعدي كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك في الناس فأعرض عنه
سنن الدارقطني:ج4/ص153 ح15(1/183141)
حدثنا أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك قثنا الحسن بن سعيد البزاز قثنا خالد بن العوام عن ميمون بن مهران في قوله عز وجل وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي
فضائل الصحابة:ج1/ص399 ح610(1/183142)
حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص293 ح3055(1/183143)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله عز وجل وإذا النفوس زوجت قال هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة والنار الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص560 ح3902(1/183144)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا حامد بن محمود حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي حدثنا عمرو بن أبي قيس عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال يرضخ لهم فإن كان في المال تقصير اعتذر إليهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص331 ح3183(1/183145)
حدثنا علي أنا شريك عن حصين عن سعيد بن مسروق عن مجاهد في قوله عز وجل وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا قال القرآن والإمام يخطب
مسند ابن الجعد:ج1/ص333 ح2288(1/183146)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن إدريس بن يزيد الأودي عن عطية عن بن عمرو رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض قال إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص532 ح8493(1/183147)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله عز وجل وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت أنزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر فيها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول له لا تطلقني وأمسكني فأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله عز وجل فلا جناح عليهما أن يصالحا بينهما صلحا الآية
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص205 ح710(1/183148)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا بن علية عن أيوب في قوله عز وجل وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين قال يكتبون ما تقولون وما تفتون
مسند ابن الجعد:ج1/ص189 ح1234(1/183149)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رفعه في قوله عز وجل وإن كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كان الرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتمم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص270 ح586(1/183150)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا الحسن بن المثنى العنبري حدثنا أبو حذيفة حدثنا شبل بن عباد عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإن من شيعته لإبراهيم قال من شيعة نوح إبراهيم على منهاجه وسنته بلغ معه السعي شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في العمل فلما أسلما ما أمرا به وتله للجبين وضع وجهه إلى الأرض فقال لا تذبحني وأنت تنظر عسى أن ترحمني فلا تجهز علي اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي على الأرض فلما أدخل يده ليذبحه فلم يحك المدية حتى نودي أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا فأمسك يده ورفع قوله فديناه بذبح عظيم بكبش عظيم متقبل وزعم بن عباس أن الذبيح إسماعيل هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص468 ح3612(1/183151)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي حدثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب وسالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل وإنا لنراك فينا ضعيفا قال كان شعيب أعمى هذا حديث صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص620 ح4072(1/183152)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم قال كتاب الله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص485 ح3669(1/183153)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضيل حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وإنه لعلم للساعة قال خروج عيسى بن مريم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص486 ح3675(1/183154)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد حدثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال هو بلعم بن باعوراء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص355 ح3258(1/183155)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا قال دعا موسى فبعث الله سبعين فجعل دعاءه حين دعاه لمن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم واتبعه قوله فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين يتبعون محمدا صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص352 ح3253(1/183156)
حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن حصين عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس في قوله عز وجل واذكر ربك إذا نسيت قال إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت قال هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحد أن يستثني إلا في صلة يمين لم يروه عن بن نجيح إلا عبد العزيز بن الحصين تفرد به الوليد بن مسلم
المعجم الصغير:ج2/ص115 ح876(1/183157)
أخبرنا عمرو بن يحيى قال حدثنا محبوب قال أنبأنا أبو إسحاق عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في قوله عز وجل واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى قال خمس الله وخمس رسوله واحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص132 ح4142(1/183158)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قثنا معمر عن قتادة في قوله عز وجل والأرض المقدسة قال هي الشام
فضائل الصحابة:ج2/ص900 ح1713(1/183159)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والتين والزيتون قال الفاكهة التي يأكلها الناس وطور سينين قال الطور الجبل وسينين قال المبارك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص576 ح3951(1/183160)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي حدثنا أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث الأنصار دون ذوي القربى رحمة للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون قال فنسختها ثم قال والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص335 ح3196(1/183161)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة في قوله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج قال نسختها والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص207 ح3544(1/183162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا همام وعفان وعبد الصمد قالا ثنا همام عن قتادة قال عفان في حديثه قال حدثني عمران بن عصام الضبعي وقال يزيد عن قتادة عن عمران بن عصام الضبعي عن شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل والشفع والوتر فقال هي الصلاة منها شفع ومنها وتر
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19987(1/183163)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والشمس وضحاها قال ضوءها والقمر إذا تلاها تبعها والنهار إذا جلاها قال أضاءها والسماء وما بناها قال الله بنى السماء والأرض وما طحاها قال دحاها قال ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قال عرف شقاءها وسعادتها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها قال أغواها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص571 ح3938(1/183164)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم الغفاري حدثنا قبيصة بن عقبة أنبأ سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل والصافات صفا قال الملائكة فالزاجرات زجرا قال الملائكة فالتاليات ذكرا قال الملائكة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص466 ح3607(1/183165)
حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن بكار حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل والطور قال جبل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص508 ح3741(1/183166)
حدثنا علي أنا شريك عن سعيد عن بن عباس وعطاء بن السائب عن أبي الضحى عن بن عباس والصلت بن بهرام عن إبراهيم قالا في قوله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم من السبايا اللاتي لهن أزواج فلا بأس بهن هن لكم حلال
مسند ابن الجعد:ج1/ص320 ح2186(1/183167)
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري حدثنا محمد بن موسى الباشاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله عز وجل والمرسلات عرفا قال هي الملائكة أرسلت بالمعروف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص555 ح3886(1/183168)
حدثنا محمد قثنا الحسن بن سعيد قثنا خالد بن العوام عن فرات بن السائب في قوله عز وجل وان تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص400 ح611(1/183169)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبيد الله الفارسي حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا محمد بن سعيد بن سابق حدثنا إسرائيل حدثنا سماك بن حرب عن إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل وانشق القمر قال رأيت القمر وقد انشق فأبصرت الجبل بين يدي فرجي القمر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة وبهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص512 ح3756(1/183170)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وجل إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت قال سمعت وإذا الأرض مدت قال يوم القيامة وألقت ما فيها وتخلت قال أخرجت ما فيها من الموتى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص563 ح3910(1/183171)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري حدثنا محمد بن موسى الباشاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين وذلك قوله عز وجل ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص543 ح3847(1/183172)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا الفضل بن عبد الجبار حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله عز وجل وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة على وجوه الكفار لا على وجوه المؤمنين وذلك قوله عز وجل ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص559 ح3899(1/183173)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا يحيى بن زكريا بن داود حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن مرة عن بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته الغنم قال فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز وجل ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص643 ح4138(1/183174)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا أبو يحيى بن زكريا بن داود ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن مرة عن بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم قال كرم وقد أنبتت عناقيده فأفسدته قال فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز وجل ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وروينا عن مسورق ومجاهد معنى هذا وقد رد الله تعالى الحكم في هذه الحادثة وأشباهها إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناقة البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل قال الشافعي قال الحسن بن أبي الحسن لولا هذه الآية لرأيت أن الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه وأثنى على هذا باجتهاده
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص118 ح20152(1/183175)
حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال حدثني أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل وذكرهم بأيام الله قال بنعم الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص87 ح168(1/183176)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن سليمان بن الحارث حدثنا أبو غسان حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله عز وجل وذللت قطوفها تذليلا قال ذللت لهم فيتناولون منها كيف شاؤوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص555 ح3884(1/183177)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وشاورهم في الأمر قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص108 ح20087(1/183178)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وشاورهم في الأمر قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص74 ح4436(1/183179)
خبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن شبرمة عن الحسن في قوله عز وجل وشاورهم في الأمر قال علمه الله سبحانه أنه ما به إليهم من حاجة ولكن أراد أن يستن به من بعده
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص109 ح20091(1/183180)
أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار السلمي حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط عن السدي في قوله عز وجل وشددنا ملكه قال كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة ألف أربعة ألف قال السدي وكان داود قد قسم الدهر ثلاثة أيام يوما يقضي فيه بين الناس ويوما يخلو فيه لعبادته ويوما يخلو فيه لنسائه وكان له تسع وتسعون امرأة وكان فيما يقرأ من الكتب أنه كان يجد فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فلما وجد ذلك فيما يقرأ من الكتب قال يا رب أرى الخير كله قد ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي فاعطني مثل ما أعطيتهم وافعل بي مثل ما فعلت بهم قال فأوحى الله إليه أن آباءك ابتلوا ببلايا لم تبتل بها أنت ابتلي إبراهيم بذبح ابنه وابتلي إسحاق بذهاب بصره وابتلي يعقوب بحزنه على يوسف وإنك لم تبتل من ذلك بشيء قال يا رب ابتلني بمثل ما ابتليتهم به واعطني مثل ما أعطيتهم قال فأوحى الله إليه إنك مبتلى فاحترس قال فمكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث إذ جاءه الشيطان قد تمثل في صورة حمامة من ذهب حتى وقع بين رجليه وهو قائم يصلي قال فمد يده إليه ليأخذه فطار من الكوة فنظر أين يقع فبعث في أثره قال فأبصر امرأة تغتسل على سطح لها فرأى امرأة من أجمل النساء خلقا فحانت منها التفاتة فأبصرته فألقت شعرها فاستترت به فزاده ذلك فيها رغبة قال فسأل عنها فأخبر أن لها زوجا وأن زوجها غائب بمسلحة كذا وكذا قال فبعث إلى صاحب المسلحة فأمره أن يبعثه إلى عدوه كذا وكذا قال فبعثه ففتح له فلم يزل يبعثه إلى أن قتل في المرة الثالثة فتزوج امرأته فلما دخل عليها لم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله عليه ملكين في صورة إنسيين فطلبا أن يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته فمنعهما الحرس أن يدخلا عليه فتسورا عليه المحراب قال فما شعر وهو يصلي إذ هو بهما بين يديه جالسين قال ففزع منهما فقالا لا تخف إنما نحن خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط يقول لا تخف وذكر الحديث بطوله في إقراره بخطيئته
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص641 ح4134(1/183181)
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا محمد بن علي بن شقيق ثنا الفضل بن خالد ثنا عبيد الله بن سليمان عن الضحاك في قوله عز وجل وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله قال الشاهد عبد الله بن سلام وكان من الأخيار من علماء بني إسرائيل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص468 ح5754(1/183182)
حدثنا عبد الله قال حدثني إبراهيم بن جابر ينزل طاقات الغطريف قثنا موسى بن داود قثنا محمد بن أبان يعني بن صالح بن عمير عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير وعكرمة في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص128 ح98(1/183183)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو تميلة قال أخبرني عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال اخيار المؤمنين أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص167 ح161(1/183184)
حدثنا عباس قثنا العلاء بن مسلمة قثنا إسحاق بن بشر قثنا عمار بن سيف عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال عمر بن الخطاب
فضائل الصحابة:ج1/ص341 ح490(1/183185)
حدثنا محمد قثنا زياد بن أيوب قثنا هشيم عن أيوب أبي العلاء أو بعض أصحابنا عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال عمر بن الخطاب
فضائل الصحابة:ج1/ص430 ح681(1/183186)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبأنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس في قوله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع خيرا طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة فهو خير له وأن تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا إلا للذي لا يطيق الصيام أو مريض لا يشفى
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص190 ح2317(1/183187)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا إبراهيم بن أبي الليث حدثنا الأشجعي عن سفيان عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم قال التي لا تلقح شيئا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص507 ح3740(1/183188)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب في قوله عز وجل وقد جعل ربك تحتك سريا قال هو الجدول النهر الصغير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص405 ح3413(1/183189)
حدثنا أبو محمد المزني أنبأ أحمد بن نجدة القرشي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أخبرني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وقدر في السرد قال لا تدق المسامير وتوسع فتسلس ولا تغلظ المسامير وتضيق الحلق فتنفصم واجعله قدرا هذا حرف غريب في التفسير وعبد الوهاب ممن لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص459 ح3583(1/183190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أسباط قال ثنا الأعمش عن إبراهيم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10137(1/183191)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة الزراد عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل وكان أبوهما صالحا قال حفظهما بصلاح أبيهما ما ذكر منهما صلاحا
المسند:ج1/ص184 ح372(1/183192)
حدثنا محمد بن سفيان بن حدير الرملي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل وكان تحته كنز لهما قال ذهب وفضة لم يروه عن مكحول إلا بن جابر ولا عنه إلا يزيد بن يوسف تفرد به الوليد بن مسلم
المعجم الصغير:ج2/ص174 ح977(1/183193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال عدلا
مسند أحمد:ج3/ص9 ح11083(1/183194)
وبه عن الحسن في قوله عز وجل وكل إنسان ألزمناه طائرة في عنقه قال عمله
مسند ابن الجعد:ج1/ص469 ح3247(1/183195)
عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله عز وجل ولا تأخذكم بهما رأفة قال تعطيل الحدود باب ضرب الحدود وهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالسوط
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص367 ح13506(1/183196)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني هارون بن أبي وكيع وهو هارون بن عنترة عن أبيه عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه
السنن الكبرى:ج3/ص71 ح4526(1/183197)
أنا عمرو بن علي نا يحيى نا سفيان حدثني هارون بن أبي وكيع عن أبيه عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه
السنن الكبرى:ج6/ص342 ح11171(1/183198)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني هارون بن أبي وكيع وهو هارون بن عنترة عن أبيه عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص237 ح4437(1/183199)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم يقول لا تجعلني عرضة ليمينك أن لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص33 ح19640(1/183200)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد بن فضيل عن أشعث بن سوار عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال كان إذا دعا رفع صوته
المعجم الكبير:ج11/ص273 ح11710(1/183201)
حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وعمرو الناقد جميعا عن هشيم قال بن الصباح حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون قراءتك ولا تخافت بها عن أصحابك أسمعهم القرآن ولا تجهر ذلك الجهر وابتغ بين ذلك سبيلا يقول بين الجهر والمخافتة
صحيح مسلم:ج1/ص329 ح446(1/183202)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم أنا أبو بشر عن سعيد بن جبير بن عباس في قوله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقراءة فإذا سمع المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها أصحابك فلا يسمعون وابتغ بين ذلك سبيلا
السنن الكبرى:ج6/ص384 ح11300(1/183203)
أخبرنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا حدثنا هشيم قال حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وهو بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته وقال بن منيع يجهر بالقرآن وكان المشركون إذا سمعوا صوته سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها عن أصحابك فلا يسمعوا وابتغ بين ذلك سبيلا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص177 ح1011(1/183204)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يحيى بن زكريا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قالت أنزل هذا في الدعاء
صحيح مسلم:ج1/ص329 ح447(1/183205)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا يوسف بن موسى القطان قالا ثنا أحمد بن الفضل ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي سعد الأزدي عن أبي الكنود عن خباب بن الأرت في قوله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال جاء يعني النبي صلى الله عليه وسلم الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار بن ياسر وصهيب وخباب بن الأرت رضي الله عنهم في أناس من الضغفاء من المؤمنين فلما رأوهم حوله حقروهم فأتوه فخلوا به فقالوا إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب قعودا مع هؤلاء العبيد أو إذا نحن جئناك فأقمهم عنا وإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت فقال نعم فقالوا فاكتب لنا عليك كتابا فدعا بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا ليكتب فلما أراد ذلك ونحن قعود في ناحية إذ نزل جبريل عليه السلام ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الآية ثم ذكر الأقرع بن حابس وصاحبه قال وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين ثم ذكره فقال وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة فدعانا فأتيناه وهو يقول سلام عليكم فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا فأنزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا يقول لا تجالس الأشراف ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا أما الذي أغفل قلبه فهو عيينة والأقرع بن حابس وأما فرطا فهلاكا ثم ضرب مثل رجلين ومثل الحياة الدنيا قال فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بلغنا الساعة التي كان يقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم وإلا صبر حتى نقوم
المعجم الكبير:ج4/ص75 ح3693(1/183206)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل ولا تقربوهن حتى يطهرن حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال يقول إذا اغتسلن وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد الله بن عمر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في الحائض إذا طهرت من الدم قال لا يأتيها زوجها حتى تغتسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص310 ح1378(1/183207)
حدثنا محمد قال حدثنا بشر قال أخبرنا عبد الله قال حدثنا أبو مودود عن زيد مولى قيس الحذاء عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل ولا تلمزوا أنفسكم قال لا يطعن بعضكم على بعض
الأدب المفرد:ج1/ص121 ح329(1/183208)
أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو مودود عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولا تلمزوا أنفسكم قال لا يطعن بعضكم على بعض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص503 ح3723(1/183209)
أخبرنا أبو عمر الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الفضل بن الحباب ثنا بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس في قوله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء إني أريد أن أتزوج إني أريد أن أتزوج قال البخاري قال لي طلق ثنا زائدة عن منصور عن مجاهد عن بن عباس فيما عرضتم به يقول إني أريد التزويج ولوددت أن تتيسر لي امرأة صالحة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص178 ح13797(1/183210)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس في قوله عز وجل ولا يضار كاتب ولا شهيد قال إن يجيء فيدعو الكاتب والشهيد فيقولان إنا على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص160 ح20389(1/183211)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولات حين مناص قال ليس بحين نزو ولا فرار صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص470 ح3619(1/183212)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم قال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف وسورة الكهف هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص386 ح3353(1/183213)
أخبرني أبو بكر الشافعي حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن الشعبي في قوله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر قال في زبور داود من بعد ذكر موسى أن الأرض يرثها عبادي الصالحون قال الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص642 ح4136(1/183214)
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ثنا محمد بن عيسى بن حيان ثنا سفيان عن عثمان بن أبي سليمان عن بن أبي مليكة في قوله عز وجل ولقد همت به وهم بها قال جلس منها مجلس الرجل من امرأته فنودي يا بن يعقوب أتزني فتكون كالطائر ينتف ريشه فيطير ولا ريش له هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص284 ح7652(1/183215)
حدثنا عبد الله بن يزيد الرقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبي موسى في قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين هذا إسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا إنما خرجاه من حديث الحارث بن عبيد وعبد العزيز بن عبد الصمد عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة الحديث وليس فيه ذكر السابقين والتابعين سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ يقول سمعت أبا الفضل الوزير يقول سمعت مأمون المصري يقول قلت لأبي عبد الرحمن النسائي لم ترك محمد بن إسماعيل حديث حماد بن سلمة فقال والله إن حماد بن سلمة أخير وأصدق من إسماعيل بن أبي أويس وذكر حكاية طويلة شبيهة بالاستبدال بالحارث بن عبيد عن حماد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص157 ح282(1/183216)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب في قوله عز وجل ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال مصائب الدنيا والروم والبطشة أو الدخان شعبة الشاك في البطشة أو الدخان
صحيح مسلم:ج4/ص2157 ح2799(1/183217)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام أنبأ إسحاق أنبأ حكام بن سلم الرازي وكان ثقة حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت الآية قال إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام وعبدوا غير الله قال فجعلت الملائكة يدعون عليهم ويقولون ربنا خلقت عبادك فأحسنت خلقهم ورزقتهم فأحسنت رزقهم فعصوك وعبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم فقال لهم الرب عز وجل إنهم في غيب فجعلوا لا يعذرونهم فقال اختاروا منكم اثنين أهبطهما إلى الأرض فآمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت وماروت قال وذكر الحديث بطوله فيهما وقال فيه فلما شربا الخمر وانتشيا وقعا بالمرأة وقتلا النفس فكثر اللغط فيما بينهما وبين الملائكة فنظروا إليهما وما يعملان ففي ذلك أنزلت والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض الآية قال فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض ويدعون لهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص480 ح3655(1/183218)
حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال في غير اسراف ولا تقتير باب المبذرين
الأدب المفرد:ج1/ص158 ح443(1/183219)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن بن عباس في قوله عز وجل وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين رآها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1916(1/183220)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي الحسين الجعفي ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص42 ح13065(1/183221)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء في أول السورة من المواريث كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص337 ح3204(1/183222)
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء وأشباهه
الأدب المفرد:ج1/ص432 ح1265(1/183223)
حدثنا علي أنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس في قوله عز وجل ومن دخله كان آمنا قال الحرم كله
مسند ابن الجعد:ج1/ص266 ح1753(1/183224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن السدي انه سمع مرة أنه سمع عبد الله قال لي شعبة ورفعه ولا أرفعه لك يقول في قوله عز وجل ومن يرد فيه بإلحاد بظلم قال لو أن رجلا هم فيه بالحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما
مسند أحمد:ج1/ص428 ح4071(1/183225)
أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي حدثنا الحسين بن الحكم الحيري حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال مكث عنهم ألف سنة ثم قال إنكم ماكثون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص487 ح3677(1/183226)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو في قوله عز وجل ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال يخلي عنهم أربعين عاما لا يجيبهم ثم أجابهم إنكم ماكثون فيقولون ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون قال فيخلى عنهم مثل الدنيا ثم أجابهم إخسؤوا فيها ولا تكلمون قال فوالله ما ينبس القوم بعد هذه الكلمة إن كان إلا الزفير والشهيق هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص640 ح8770(1/183227)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ونفخ في الصور قال النبي صلى الله عليه وسلم هو قرن ينفخ فيه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص473 ح3631(1/183228)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل وهم فيها كالحون قال ككلوح الرأس النضيج هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص429 ح3491(1/183229)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ووالد وما ولد قال يعني بالوالد آدم وما ولد ولده هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص569 ح3932(1/183230)
أخبرني أبو الحسين محمد بن علي الميداني حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قوله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم إلى ركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد أسند هذا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شعيب بن خالد الرازي والوليد بن أبي ثور وعمرو بن ثابت بن أبي المقدم عن سماك بن حرب ولم يحتج الشيخان بواحد منهم وقد ذكرت حديث شعيب بن خالد إذ هو أقربهم إلى الاحتجاج به
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص543 ح3848(1/183231)
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بشر عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه ووقع فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول الله عز وجل وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص496 ح3704(1/183232)
أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شرب قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول الله عز وجل وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص382 ح3339(1/183233)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ أنبأ السري بن خزيمة حدثنا سعيد بن هبيرة حدثنا عبد الله بن المبارك أنبأ صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول الله عز وجل وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص400 ح3393(1/183234)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس قال بعث عيسى بن مريم في اثنى عشر رجلا من الحواريين يعلمون الناس فكان ينهاهم عن نكاح ابنة الأخ وكان ملك له ابنة أخ تعجبه فأرادها وجعل يقضي لها كل يوم حاجة فقالت لها أمها إذا سألك عن حاجتك فقولي له أن تقتل يحيى بن زكريا فقال لها الملك حاجتك فقالت حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا فقال سلي غير هذا فقالت لا أسأل غير هذا فلما أتى أمر به فذبح في طست فبدرت قطرة من دمه فلم تزل تغلي حتى بعث الله بخت نصر فدلت عجوز عليه فألقى في نفسه أن لا يزال القتل حتى يسكن هذا الدم فقتل في يوم واحد من ضرب واحد وبيت واحد سبعين ألفا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد غريب الإسناد والمتن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص318 ح3146(1/183235)
حدثنا عباس قال نا العلاء بن مسلمة نا إسحاق بن بشر نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص341 ح491(1/183236)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة إلى قوله والله بما تعملون بصير نزل في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم وقوله تعالى إلا قول إبراهيم لأبيه نهوا أن يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه فيستغفروا للمشركين وقوله تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون لو كان هؤلاء على الحق ما أصابهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص527 ح3802(1/183237)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير ثنا قتادة عن أنس بن مالك في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم حتى صعد المنبر فقال لا تسألوني اليوم عن شيء إلا نبأتكم فلما سمع ذلك القوم أرموا وظن أن ذلك بين يدي أمر قد حضر فجعلت ألتفت عن يميني وعن شمالي فإذا كل رجل لاف ثوبه برأسه يبكي فأتاه رجل فقال يا نبي الله من أبي قال أبوك حذافة وكان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال عمر رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا ونعوذ بالله من سوء الفتن قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم إن الجنة والنار مثلتا لي حتى رأيتهما دون الحائط
مسند الشاميين:ج4/ص9 ح2578(1/183238)
حدثنا علي بن حمشاذ حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا قال صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقال بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته كان أشد حبا لنا منك وألين لنا منك فآذوه في ذلك فأمر الله الملائكة فحملته فمروا به على مجالس بني إسرائيل حتى علموا بموته فدفنوه ولم يعرف قبره إلا الرخم وإن الله جعله أصم أبكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص633 ح4110(1/183239)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الآية كلها قال نزلت هذه الآية وقد علم الله أنه سيرتد مرتدون من الناس فلما قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد الناس عن الإسلام إلا ثلاثة مساجد أهل المدينة وأهل مكة وأهل جواثا من أهل البحرين من عبد القيس وقالت العرب أما الصلاة فنصلي وأما الزكاة فوالله لا نغصب أموالنا فكلم أبو بكر رضي الله عنه أن يتجاوز عنهم وتخلى عنهم وقيل له إنهم لو قد فقهوا لأعطوا الزكاة طائعين فأبى عليهم أبو بكر رضي الله عنه قال والله لا أفرق بين شيء جمع الله بينه والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله عليهم عصائب فقاتلوا على ما قتال عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقروا بالماعون وهي الزكاة المفروضة ثم إن وفد العرب قدموا عليه فخيرهم بين خطة مخزية أو حرب محلية فاختاروا الخطة وكانت أخون عليهم أن يشهدوا أن قتلاهم في النار وقتلى المسلمين في الجنة وما أصاب المسلمون من أموالهم فهو حلال وما أصابوا من المسلمين ردوه عليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص177 ح16513(1/183240)
حدثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يا أيها المدثر قال دثرت هذا الأمر فقم به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص549 ح3868(1/183241)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا يحدثه عن بن عباس في قوله عز وجل يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال بن عباس رضي الله عنه قبل عدتهن
السنن الكبرى:ج3/ص341 ح5586(1/183242)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا يحدثه عن بن عباس في قوله عز وجل يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال بن عباس رضي الله عنه قبل عدتهن
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص139 ح3393(1/183243)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن إسحاق نا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن مسلم الأعور عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قال حرم سريته
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص352 ح14851(1/183244)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين الكافر وبين الإيمان ويحول بين المؤمن وبين المعاصي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص358 ح3265(1/183245)
وبه عن الحسن في قوله عز وجل يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي قال يخرج المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن
مسند ابن الجعد:ج1/ص469 ح3254(1/183246)
حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي أحمد بن منيع حدثنا أبو يوسف القاضي حدثنا مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يخرج من بين الصلب والترائب قال الصلب هو الصلب والترائب أربعة أضلاع من كل جانب من أسفل الأضلاع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص565 ح3918(1/183247)
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم الغفاري حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل حدثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون قال من الأيام الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض ثم يعرج إليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص447 ح3546(1/183248)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل يسعى نورهم بين أيديهم قال يؤتون نورهم على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفئ مرة ويقد أخرى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص520 ح3785(1/183249)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل يعلم مستقرها ومستودعها قال المستقر ما كان في الرحم مما هو حي ومما هو قد مات والمستودع ما في الصلب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص346 ح3233(1/183250)
حدثنا العباس بن الفضل ثنا همام عن الكلبي في قوله عز وجل يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتب قال يمحو ما يشاء من الأجل ويزيد فيه ما شاء قال همام قلت للكلبي من حدثك قال أخبرني أبو صالح عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص725 ح717(1/183251)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس في قوله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للوالدين السدسين وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه البخاري عن محمد بن يوسف عن ورقاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص226 ح12072(1/183252)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس في قوله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين قال كان الميراث للولد وكانت الوصية للوالدين والأقربين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للوالدين السدس وجعل للزوج النصف أو الربع وجعل للمرأة الربع أو الثمن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص263 ح12313(1/183253)
أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسرائيل عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله في قوله عز وجل يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات قال أرض بيضاء نقية لم يسفك فيها دم ولم يعمل فيها بخطيئة يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا حتى يلجمهم العرق هذا حديث صحيح الإسنادين جميعا على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص614 ح8700(1/183254)
حدثني بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص283 ح902(1/183255)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قال طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ هذه الآية وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص553 ح3879(1/183256)
حدثنا وكيع عن داود الأسدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال الشفاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص319 ح31745(1/183257)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن داود بن يزيد الزغافري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا سئل عنها قال هي الشفاعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وداود الزغافري هو داود الأودي بن يزيد عبد الله وهو عم عبد الله بن إدريس
سنن الترمذي:ج5/ص303 ح3137(1/183258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا داود الاودي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال هو المقام الذي أشفع لأمتي فيه
مسند أحمد:ج2/ص441 ح9682(1/183259)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن هزيل عن بن مسعود في قوله عند سدرة المنتهى قال صبر الجنة جعل عندها قصور السندس والإستبرق
المعجم الكبير:ج9/ص217 ح9056(1/183260)
حدثنا ابن إدريس أظنه عن ليث عن مجاهد قال في قوله غير أولي الاربة قال الأبله الذي لا يعرف أمر النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص3 ح17186(1/183261)
حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح في قوله غير أولي الاربة من الرجال قال الذي لم يبلغ إربه من النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص3 ح17187(1/183262)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبي في قوله غير أولي الإربة من الرجال قال الذي ليس له إرب أي حاجة في النساء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص96 ح13326(1/183263)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضى ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله غير باغ ولا عاد يقول غير قاطع السبيل ولا مفارق الأئمة ولا خارج في معصية الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص156 ح5284(1/183264)
حدثنا محمد بن فضيل عن سالم عن منذر عن الربيع بن خيثم في قوله فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قال مدخورة وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم قال عنده وتصلية الجحيم قال مدخورة له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص147 ح34862(1/183265)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم في قوله فإن لله خمسه قال لله كل شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص501 ح33303(1/183266)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فأن لله خمسه خمسه أخماس للرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص238 ح9481(1/183267)
حدثنا أبو معاوية عن عبدالعزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت في قوله فأنزل الله سكينته عليه قال على أبي بكر قال فأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد كانت السكينة عليه قبل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص349 ح31938(1/183268)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسباط ثنا مطرف عن عطية عن بن عباس في قوله فإذا نقر في الناقور قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يسمع متى يؤمر فينفخ فقال أصحاب محمد كيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا
مسند أحمد:ج1/ص326 ح3010(1/183269)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد في قوله فاما منا بعد واما فداء قال لا بمن ولا فداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص497 ح33260(1/183270)
عبدالرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد وجويبر عن الضحاك في قوله فإما منا بعد وإما فداء قالا نسخها اقتلوا المشركين الآية وقاله السدي
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص211 ح9405(1/183271)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الضحاك في قوله فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال تجزىء تكبيرتين حيث كان توجهه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص514 ح4263(1/183272)
عبد الرزاق عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في قوله فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال ركعتين يومىء برأسه إيماء حيث كان وجهه قال سفيان راكبا أو ماشيا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص514 ح4260(1/183273)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال بن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان في قوله فإن خفتم فرجالا أو ركبانا قال تصلي حيث توجهت راكبا وماشيا وحيث توجهت بك دابتك تومىء إيماء المكتوبة
الجهاد:ج1/ص178 ح245(1/183274)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن رجل عن مجاهد في قوله فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا قال حتى الممات
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص115 ح16565(1/183275)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أشك ولا أسأل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص125 ح10211(1/183276)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن بن عباس في قوله فإنهم لا يكذبونك مخففة وكذلك كان يقرؤها قال لا يقدرون على أن لا يكون رسولا ولا على أن لا يكون القرآن قرآنا فإما أن يكذبونك بألسنتهم فهم يكذبونك وذلك إلا كذاب وذاك التكذيب
المعجم الكبير:ج12/ص123 ح12658(1/183277)
حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس في قوله فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم قال هذا تحريج من الله على المؤمنين أن يتقوا ويصلحوا ذات بينهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص136 ح34780(1/183278)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ العوام عن إبراهيم التيمي في قوله فاحكم بينهم بالقسط قال بالرجم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص246 ح16892(1/183279)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا أبو سنان قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم قال أمة محمد البر والفاجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص220 ح35500(1/183280)
حدثنا هشيم عن عباد بن راشد عن الحسن في قوله فاسعوا إلى ذكر الله قال أما والله ما هو بالسعي على الأقدام وقد نهوا ان ياتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والثبات والخشوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5557(1/183281)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر قال فنسخ هذا العفو عن المشركين وقوله يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وأذهب الرفق عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص11 ح17520(1/183282)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قوله فجزاء مثل ما قتل من النعم قال إذا أصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه فإن كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه فإن لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم ثم قومت الدراهم طعاما فصام مكان كل نصف صاع يوما وإنما أريد بالطعام الصيام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاءه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص186 ح9679(1/183283)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبن أبي نجيح عن مجاهد في قوله فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم قال يحكم عليه هديا فإن وجد هديا وإلا قوم الهدي طعاما ثم قوم الطعام صياما مكان كل طعام مسكين صوم يوم قال مجاهد مكان كل مدين صيام يوم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص395 ح8193(1/183284)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فرجالا أو ركبانا قال ذلك عند الضراب بالسيف تصلي ركعة إيماء حيث كان وجهك راكبا كنت أو ماشيا أو ساعيا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص514 ح4262(1/183285)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله فردوا أيديهم في أفواههم قال عضوا أصابهم غيظا
المعجم الكبير:ج9/ص229 ح9119(1/183286)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله فسهم يقول فقارع فكان من المدحضين يقول من المقروعين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص287 ح21193(1/183287)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن العلاء عن أبيه عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله فسوف يلقون غيا قال نهر في جهنم يقال له غي
المعجم الكبير:ج9/ص228 ح9113(1/183288)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله فسوف يلقون غيا قال واد في جهنم بعيد القعر خبيث المطعم
المعجم الكبير:ج9/ص227 ح9111(1/183289)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن شعبة بن الحجاج عن عمارة بن أبي حفصة عن حجر بعل من هجر عن سعيد بن جبير في قوله فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله قال هم الشهداء هم ثنية الله حول العرش متقلدين السيوف
الجهاد:ج1/ص50 ح45(1/183290)
حدثنا وكيع قال حدثنا يزيد بن أبي زياد عن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمال في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص343 ح3941(1/183291)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مسهر عن داود عن الشعبي في قوله فصيام ثلاث أيام في الحج قال قبل التروية يوما وآخرها يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص384 ح15156(1/183292)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي في قوله فصيام ثلاثة ايام في الحج قال صم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاته الصوم تسحر ليلة الحصية فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص384 ح15149(1/183293)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حماد بن عيسى أنبأ جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه في قوله فصيام ثلاثة أيام في الحج قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص25 ح8683(1/183294)
حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن في قوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة قال الجنة وظاهره من قبله العذاب قال النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص198 ح35308(1/183295)
حدثنا محمد بن سفيان بن جرير نا صفوان بن صالح ثنا مروان بن محمد نا سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فطفق مسحا بالسوق والأعناق قال قطع أعناقها وسوقها
المعجم الأوسط:ج7/ص108 ح6997(1/183296)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله فطلقوهن لعدتهن قال طاهرا من غير جماع زاد فيه بعض الرواة أو عند حبل قد تبين ولم أجده في الروايات المحفوظة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص325 ح14692(1/183297)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله فطلقوهن لعدتهن قال من أراد الطلاق الذي هو الطلاق فليمهل المرأة حتى إذا طهرت في غير جماع قال لها اعتدي فإن ندم وتتبعها نفسه أشهد رجلين على رجعتها وإلا تركها حتى تنقضي عدتها ولا يطلقها ثلاثا وهي حامل فيندمه الله فينفق عليها حملها ورضاعها
المعجم الكبير:ج9/ص322 ح9615(1/183298)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله فطلقوهن لعدتهن قال من أراد الطلاق الذي هو الطلاق فليمهل حتى إذا طهرت المرأة من الحيض فليطلقها طاهرا في غير جماع
المعجم الكبير:ج9/ص322 ح9614(1/183299)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد في قوله ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قالا الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع والنسك شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص235 ح13768(1/183300)
حدثني أبو بكر بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما في قوله فقاتلوا أئمة الكفر قال أبو جهل بن هشام وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة وأبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو وهم الذين نكثوا عهد الله وهموا بإخراج الرسول من مكة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص362 ح3279(1/183301)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله فقد جعلنا لوليه سلطانا قال سبيلا عليه فلا يسرف في القتل قال لا يقتل اثنين بواحد قال الشافعي وقيل في قوله لا يسرف في القتل قال لا يقتل غير قاتله وهذا يشبه ما قيل والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص25 ح15665(1/183302)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني في قوله فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال إن علمتم عندهم أمانة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص370 ح15572(1/183303)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا أحمد بن نصر بن إبراهيم ثنا محمد بن مرداس ثنا يحيى بن أبي روق ثنا أبي عن الضحاك عن بن عباس في قوله فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال أمانة ووفاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص317 ح21393(1/183304)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا يعقوب بن أبي عباد المكي ثنا إبراهيم بن طهان عن عاصم عن زر عن بن عباس في قوله فكان قاب قوسين أو أدنى قال ألقاب القيد والقوسين الذراعين
المعجم الكبير:ج12/ص103 ح12603(1/183305)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء الإسفرائيني أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير قال البائس الذي يسأل بيده إذا سأل قال و القانع لطامع الذي يطمع في ذبيحتك من جيرانك قال و المعتر الذي يعتريك بنفسه ولا يسألك يتعرض لك وروي في ذلك عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19012(1/183306)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس في قوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق عصيان الله والجدال جدال الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص67 ح8953(1/183307)
حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن الحسن في قوله فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى قال عنى به شقاء الدنيا فلا تلقى ابن آدم إلا شقيا ناصيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص198 ح35311(1/183308)
حدثنا علي أخبرنا شعبة قال قال الحكم سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله في قوله فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال هو الجلباب
مسند ابن الجعد:ج1/ص41 ح144(1/183309)
حدثنا أبو معاوية قال حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين في قوله فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قال يقول الله الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاؤا فاذا صاروا في الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع فذلك الكثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص154 ح34920(1/183310)
عبد الرزاق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك في قوله فليغيرن خلق الله قال من تغيير خلق الله الخصاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص457 ح8444(1/183311)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا بن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلى الله عليه وسلم أهل فدك وقرى قد سماها لا أحفظها وهو محاصر قوما آخرون فأرسلوا إليه بالصلح قال فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانت بهما حاجة ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص296 ح12506(1/183312)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا قيس بن الربيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم عن بن مسعود في قوله فمستقر ومستودع قال المستقر الرحم والمستودع الأرض التي يموت فيها
المعجم الكبير:ج9/ص208 ح9016(1/183313)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وقوله ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل وقوله وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وقوله وجزاء سيئة سيئة مثلها فهذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل ليس لهم سلطان يقهر المشركين وكان المشركون يتعطاونهم بالشتم والأذى فأمر الله المسلمين من يجازي منهم أن يجازوا بمثل الذي أتى إليه أو يصبروا ويعفوا فهو أمثل فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه أمر المسلمين أن ينتهوا في مظالمهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا يقول ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص61 ح15859(1/183314)
عبد الرزاق عن الثوري في قوله فمن بدله بعدما سمعه قال بلغنا أن الرجل إذا أوصى لم يغير وصيته حتى نزلت فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه فرده إلى الحق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص89 ح16457(1/183315)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن قيس عن طارق أن عبد الله قال في قوله فمن تصدق به فهو كفارة له قال للذي جرح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص54 ح15826(1/183316)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن قيس عن طارق عن الهيثم بن الأسود عن عبد الله بن عمرو في قوله فمن تصدق به فهو كفارة له قال يهدم عنه بمثل ذلك من ذنوبه قال الشافعي والرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن العفو عن القصاص كفارة أو قال شيئا يرغب به في العفو عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص54 ح15827(1/183317)
عبد الرزاق عن معمر عن أبيه والثوري عن عبد الكريم عن مجاهد في قوله فمن تطوع خيرا قالا أطعم مسكينا آخر وقاله ابن جريج عن مجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص223 ح7582(1/183318)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود في قوله فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه قال مغفور له
المعجم الكبير:ج9/ص211 ح9028(1/183319)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا حبان بن هلال عن عبد الواحد بن زياد ثنا قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي ثنا الضحاك عن بن عباس في قوله فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه قال من تعجل في يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص152 ح9466(1/183320)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم في قوله فمن عفى له من أخيه شيء فأتباع بالمعروف الآية قال كان كتب على أهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ولا يعفى عنه ولا يقبل منه الدية وفرض على أهل الإنجيل أن يعفى عنه ولا يقتل ورخص لأمة محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية وإن شاء عفا فذلك قوله ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله إذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يقول من قتل عد أخذ الدية فله عذاب أليم وقال في قوله ولكم في القصاص حياة يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض أن يصيب مخافة أن يقتل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص51 ح15811(1/183321)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر في قوله فمن فرض فيهن الحج قال أهل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص342 ح8497(1/183322)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن بشر عن أنس في قوله فوربك لنسألهم أجمعين عما كانوا يعملون قال لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص133 ح34758(1/183323)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس بن مالك يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون قال عن لا إله إلا الله
مسند أبي يعلى:ج7/ص111 ح4058(1/183324)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في قوله في الرجل يذكر في الصلاة أنه لم يمسح رأسه وفي لحيته بلل قال يمسح رأسه من بلل لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص28 ح217(1/183325)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير في قوله في روضة يحبرون قال الحبر السماع في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص38 ح34021(1/183326)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر إلى قوله حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال نزل هذا حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص185 ح18416(1/183327)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو هلال محمد بن سليم الراسبي عن الحسن في قوله قال قال أبو الصهباء طلبت المال من حلة فأعياني إلا رزق يوم بيوم فعلمت أنه قد خير لي وأيم الله ما من عبد أوتي رزق يوم بيوم فلم يظن أنه خير له إلا كان عاجزا أو غبي الرأي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص219 ح35490(1/183328)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا حرموا شيئا مما أحل الله أن يكفروا عن أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك طلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص351 ح14835(1/183329)
حدثنا أبو معوية عن عاصم عن عكرمة في قوله قسم لذي حجر قال لذي لب ولذي عقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص266 ح25948(1/183330)
حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف في قوله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير ما يجمعون قال كتاب الله والإسلام هو خير مما يجمعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30067(1/183331)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس في قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال تصلوا قرابتي ولا تكذبوني
المعجم الكبير:ج12/ص91 ح12569(1/183332)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش فلما كذبوه فأبوا أن يتابعوه قال يا قوم أرأيتم إذا أبيتم أن تتابعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولا يكون غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي عنكم
المعجم الكبير:ج12/ص254 ح13026(1/183333)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن رجل عن علي في قوله قوآ أنفسكم قال علموا أنفسكم الخير
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص49 ح4741(1/183334)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحرث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قرب إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
سنن الترمذي:ج5/ص426 ح3322(1/183335)
حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه
سنن الترمذي:ج4/ص704 ح2581(1/183336)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في قوله كان آمنا قال من قتل أو سرق في الحل ثم دخل في الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يؤوي ولكنه يناشد حتى يخرج فيقام عليه ما أصاب فإن قتل أو سرق في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل فأقيم عليه وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص152 ح9226(1/183337)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس في قوله كان الناس أمة واحدة قال على الإسلام
المعجم الكبير:ج11/ص309 ح11830(1/183338)
حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن مطرف بن الشخير في قوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال قل ليلة أتت عليهم هجعوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص179 ح35127(1/183339)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن جويبر عن الضحاك في قوله كتب عليكم القتال وهو كره لكم قال فنزلت آية القتال فكرهوها فلما بين الله عز وجل ثواب أهل القتال وفضيلة أهل القتال وما أعد الله لأهل القتال من الحياة والرزق لهم لم يؤثر أهل اليقين بذلك على الجهاد شيئا فأحبوه ورغبوا فيه حتى أنهم يستحملون النبي صلى الله عليه وسلم فإذا لم يجد ما يحملهم تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون والجهاد فريضة من فرائض الله
الجهاد:ج1/ص66 ح73(1/183340)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله كتب عليكم القصاص في القتلى قال كان بدو ذلك في حيين من أحياء العرب اقتتلوا قبل الإسلام بقليل ثم أسلموا ولبعضهم على بعض خماشات وقتل فطلبوها في الإسلام وكان لأحد الحيين فضل على الآخر فأقسموا بالله ليقتلن بالأنثى الذكر منهم وبالعبد الحر منهم فلما نزلت هذه الآية رضوا وسلموا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص26 ح15669(1/183341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كشجرة طيبة قال هي التي لا تنفض ورقها وظننت أنها النخلة
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5647(1/183342)
حدثنا وكيع ثنا مسعر قال سمعت قتادة يقول في قوله كل ختار كفور قال الذي يغدر بعهده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص512 ح33415(1/183343)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه في قوله كل ذي ظفر قال هو البعير والنعامة وفي قوله إلا ما حملت ظهورهما يعني ما علق بالظهر من الشحم أو الحوايا وهو المبعر وبمعناه رواه بن أبي نجيح عن مجاهد من قوله في تفسير كل ذي ظفر والحوايا وقد مضى في الحديث الثابت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها قال الشافعي رحمه الله فلم يزل ما حرم الله عز وجل على بني إسرائيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتى بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم ففرض الإيمان به وأعلم خلقه أن دينه الإسلام الذي نسخ به كل دين قبله فقال إن الدين عند الله الإسلام وأنزل في أهل الكتاب من المشركين قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم وأمر بقتالهم حتى يعطوا الجزية إن لم يسلموا وأنزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم قال الشافعي رحمه الله فقيل والله أعلم أوزارهم وما منعوا بما أحدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص8 ح19487(1/183344)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوزير بن صبيح قال حدثنا يونس بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كل يوم هو في شأن قال من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين
صحيح ابن حبان:ج2/ص464 ح689(1/183345)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قال بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص52 ح34151(1/183346)
حدثنا أحمد بن منصور المدائني مولى بني هاشم ثنا سريج بن يونس ثنا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع العقيلي عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر في قوله كمشكاة قال جوف محمد والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي في قلبه توقد من شجرة مباركة الشجرة إبراهيم زيتونة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني ثم قرأ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
المعجم الكبير:ج12/ص317 ح13226(1/183347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله كنتم خير أمة أخرجت للناس قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه إلى المدينة
مسند أحمد:ج1/ص324 ح2989(1/183348)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قوله كنتم خير أمة أخرجت للناس قال إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله هذا حديث حسن وقد روى غير واحد هذا الحديث عن بهز بن حكيم نحو هذا ولم يذكروا فيه كنتم خير أمة أخرجت للناس
سنن الترمذي:ج5/ص226 ح3001(1/183349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله كنتم خير أمة أخرجت للناس قال الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
مسند أحمد:ج1/ص319 ح2928(1/183350)
حدثنا الحسن بن قتيبة ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس في قوله كنتم خير أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا من مكة الى المدينة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص718 ح707(1/183351)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله كنتم خيرا أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
المعجم الكبير:ج12/ص6 ح12303(1/183352)
حدثنا محرز وأبو الربيع قالا نا شريك عن سالم عن سعيد في قوله كهيعص قال كاف هاد أمين عزيز صادق قال أبو الربيع يمين عزيز صادق
مسند ابن الجعد:ج1/ص323 ح2213(1/183353)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير قال قال قابوس عن أبيه عن بن عباس في قوله كونوا قوامين بالقسط شهداء إلى قوله فإن الله كان بما تعلمون خبيرا قال الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون لي القاضي وإعراضه إلى أحد الرجلين على الأخر
كتاب العلم:ج1/ص22 ح85(1/183354)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين قال أو آبائكم أو أبنائكم ولا تحابوا غنيا لغناه ولا ترحموا مسكينا لمسكنته وذلك قوله إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما وفي قوله فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا فتذروا الحق لفتجوروا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص158 ح20377(1/183355)
حدثنا محمد بن عبد الله ثنا اليمان بن سعيد ثنا أشعث بن شعبة ثنا ورقاء عن عبد الأعلى الثعلبي عن عكرمة عن ابن عباس في قوله لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال ما كان بطن من بطون قريش إلا كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة قريبة فقال له قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني على قرابتي منكم لم يرو هذا الحديث عن عبد الأعلى إلا ورقاء تفرد به أشعث بن شعبة
المعجم الأوسط:ج7/ص77 ح6904(1/183356)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا حسن بن علي الحلواني قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار فقالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا فأنزل الله هذه الآية لا إكراه في الدين قال سعيد بن جبير فمن شاء لحق بهم ومن شاء دخل في الإسلام
صحيح ابن حبان:ج1/ص352 ح140(1/183357)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله لا إكراه في الدين قال كانت المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش لها ولد لتهودنه فلما أجليت بنو النضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار فقالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا فأنزل الله عز وجل لا إكراه في الدين قال سعيد بن جبير من شاء لحق بهم ومن شاء دخل في الإسلام أخرجه أبو داود في السنن من أوجه عن شعبة ورواه أبو عوانة عن أبي بشر فأرسله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص186 ح18419(1/183358)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في قوله لا إكراه في الدين قال نزلت في الأنصار قلت خاصة قال خاصة كانت المرأة منهم إذا كانت نزرة أو مقلاة تنذر لئن ولدت ولدا لتجعلنه في اليهود تلتمس بذلك طول بقائه فجاء الإسلام وفيهم منهم فلما أجليت النضير قالت الأنصار يا رسول الله أبناؤنا وإخواننا فيهم فسكت عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت لا إكراه في الدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خير أصحابكم فإن اختاروكم فهم منكم وإن اختاروهم فأجلوهم معهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص186 ح18420(1/183359)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فأنزل الله الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال علينا أن نجمعه في صدرك وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه فإذا أنزلناه فاستمع ثم إن علينا بيانه علينا أن نبينه بلسانك قال فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله أولى لك فأولى توعد
صحيح البخاري:ج4/ص1877 ح4645(1/183360)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فأنزل الله الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه فإن علينا أن نجمعه في صدرك وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه فإذا أنزلناه فاستمع ثم إن علينا بيانه قال إن علينا أن نبينه بلسانك قال وكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله
صحيح البخاري:ج4/ص1924 ح4757(1/183361)
أنا أحمد بن سليمان نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان يحرك لسانه مخافة أن يفلت منه
السنن الكبرى:ج6/ص503 ح11635(1/183362)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله لا تضار والوالدة بولدها فترمي به على أبيه ضرارا ولا مولود له بولده يقول ولا الوالد فينتزعه منها ضرارا إذا رضيت من أجر الرضاع بما ترضي به غيرها فهي أحق به إذا رضيت بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص58 ح12177(1/183363)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن بن عباس في قوله لا تقولوا راعنا قال كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم ارعنا سمعك وإنما راعنا كقولك عاطنا واسمع غير مسمع للنبي صلى الله عليه وسلم قال يقولون لا سمعت واسمع للنبي صلى الله عليه وسلم لا سمعت قال ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا لكان خيرا لهم
المعجم الكبير:ج12/ص123 ح12659(1/183364)
حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها قال قال له قومه إنه آدر قال فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل قال فرأوه ليس بآدر قال فذاك قوله فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص335 ح31848(1/183365)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير في قوله ولا تواعدوهن سرا قال لا يقاصها على كذا وكدا على أن لا تتزوج غيره قال الشعبي عن إبراهيم النخعي قال هو الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص56 ح12167(1/183366)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا تواعدوهن سرا قال هو الذي يأخذ عليها عهدا أو ميثاقا أن تحبس نفسها ولا تنكح غيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص55 ح12165(1/183367)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في قوله ولا تواعدوهن سرا قال هو الفاحشة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص56 ح12168(1/183368)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن أبن عباس في قوله ولا تواعدوهن سرا قال يقول إنك لمن حاجتي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص56 ح12166(1/183369)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول عن محمد بن إسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال أن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن غيره هذه الفريضة أيضا لا تجنب أصحابها يقول ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه
سنن أبي داود:ج2/ص107 ح1592(1/183370)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول عن محمد بن إسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال إن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن هذه الطريقة أيضا لا تجنب أصحابها يقول ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص110 ح7153(1/183371)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الحسن في قوله لا جناح قال ذلك في الخلع إذا قالت لا اغتسل لك من الجنابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص116 ح18419(1/183372)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد في قوله لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يقول إنك جميلة وإنك لنافعة إنك إلي خير ويكره أن يقول لا تفوتيني بنفسك وإني عليك لحريص
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص532 ح16836(1/183373)
أخبرني شعيب بن يوسف عن يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت نزلت في قول الرجل لا والله بلى والله
السنن الكبرى:ج6/ص336 ح11149(1/183374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لرسوله فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر
مسند أحمد:ج2/ص346 ح8535(1/183375)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله لعمرك قال بحياتك يا محمد
المعجم الأوسط:ج3/ص33 ح2380(1/183376)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال أي جبريل عليه السلام في حلة رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض
المعجم الكبير:ج9/ص216 ح9050(1/183377)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب وسهل بن بكار ح وحدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي قالوا أنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى رفرفا أخضر قد سد أفق السماء
المعجم الكبير:ج9/ص216 ح9052(1/183378)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق
المعجم الكبير:ج9/ص216 ح9051(1/183379)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان ح وأخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى رفرفا في حديث عبد الرحمن أخضر قد سد الأفق
السنن الكبرى:ج6/ص473 ح11543(1/183380)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي النجوم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته له ست مائة جناح ما منها جناح إلا قد سد ما بين المشرق والمغرب
المعجم الكبير:ج9/ص217 ح9054(1/183381)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رفرفا خضرا من الجنة قد سد الأفق
المعجم الكبير:ج9/ص216 ح9053(1/183382)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد أن لكم عند الله موعدا قالوا ألم يبيض وجوهنا وينجينا من النار ويدخلنا الجنة قالوا بلى قال فينكشف الحجاب قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم عن النظر إليه قال أبو عيسى هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله
سنن الترمذي:ج4/ص687 ح2552(1/183383)
أخبرنا وكيع نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة وعن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق في قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص793 ح1424(1/183384)
حدثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد في قوله لم نجعل له من قبل سميا قال مثله في الفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص345 ح31906(1/183385)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون في قوله لن تنالوا البر قال البر الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص157 ح34942(1/183386)
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون قال عن قول لا إله إلا الله قال أبو عيسى هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث ليث بن أبي سليم وقد روى عبد الله بن إدريس عن ليث بن أبي سليم عن بشر عن أنس نحوه ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج5/ص298 ح3126(1/183387)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس في قوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه قال للنبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص170 ح12789(1/183388)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قوله لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات يقول بعضهم لبعض ألا تسمع لقوله قوله لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء الآية
المعجم الكبير:ج23/ص139 ح189(1/183389)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله لولا إذ سمعتموه كذبتم وقلتم هذا كذب مبين ولعمري أن لا تكذب عن أخيك المسلم بالشر إذا سمعته خير لك وأسلم من أن تذيعه وتفشيه وتصدق به
المعجم الكبير:ج23/ص139 ح188(1/183390)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله لولا جاؤوا عليه يعني على القذف بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون يعني الذين قذفوا عائشة
المعجم الكبير:ج23/ص140 ح191(1/183391)
حدثنا بكر بن عبد الله حدثني معاوية عن علي عن بن عباس في قوله ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم قال إن الله عز وجل بعث نبيه بشهادة أن لا إله إلا الله فلما صدقوا زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم أكمل لهم دينهم فقال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي قال بن عباس فأوثق إيمان أهل السماوات وأهل الأرض وأصدقه وأكمله شهادة أن لا إله إلا الله
المعجم الكبير:ج12/ص255 ح13028(1/183392)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فهو لا حرج عليكم في الشراء والبيع قبل الإحرام وبعده فأما الإحرام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزوج أو يزوج أو ينحر حتى يفرغ من إحرامه
المعجم الكبير:ج12/ص252 ح13022(1/183393)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم قال ثنا الفريابي عن سفيان عن علقمة بن مرشد عن زر عن أبي وائل عن بن مسعود في قوله ليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة قال الرداء
المعجم الكبير:ج9/ص209 ح9022(1/183394)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر عن جابر بن عبد الله في قوله ليظهره على الدين كله قال خروج عيسى بن مريم عليهما السلام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص180 ح18392(1/183395)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني بن السقاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون قال إذا نزل عيسى بن مريم لم يكن في الأرض إلا الإسلام ليظهره على الدين كله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص180 ح18394(1/183396)
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب قال حدثنا أبو إسحاق عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في قوله ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال خمس الله وخمس رسوله واحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء
السنن الكبرى:ج3/ص46 ح4444(1/183397)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض وذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا واشتد سلطانهم أنزل الله تعالى هذا في الأسارى فإما منا بعد وأما فداء فجعل الله النبي والمؤمنين بالخيار في أمر الأسارى إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن شاءوا فادوهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص323 ح12636(1/183398)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير ح وأخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن بن عباس في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رآه بقلبه وقال محمد بن العلاء ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه بقلبه مرتين
السنن الكبرى:ج6/ص472 ح11535(1/183399)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى جبريل عليه السلام في حلة من رفرف قد ملأ من بين السماء والأرض
السنن الكبرى:ج6/ص470 ح11531(1/183400)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلتي رفرف قد سد ما بين السماء والأرض
مسند أبي يعلى:ج8/ص434 ح5018(1/183401)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال أنبأنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة وقال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فنسخ من ذلك قال تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص187 ح3499(1/183402)
حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة وقال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إلى قوله إن أرادوا إصلاحا وذلك بأن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص212 ح3554(1/183403)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في قوله متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان قال الرفرف رياض الجنة والعبقري عتاق الزرابي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34069(1/183404)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله مثابة للناس يقول لا يقضون منه وطرا ابدا وأمنا يقول لا يخاف من دخله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص176 ح9612(1/183405)
حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن سلمة عن مجاهد في قوله مدهامتان قال خضراوان من ريهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34050(1/183406)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله مستهم البأساء والضراء قال البأساء البؤس والضراء الضر ثم قال السراء الرخاء والضراء الشدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص164 ح35001(1/183407)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حمزة بن عبيد الله الثقفي ثنا عبد القدوس بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله مسومين قال معلمين وكانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر
المعجم الكبير:ج11/ص193 ح11469(1/183408)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي حباب عن الضحاك عن ابن عباس في قوله من استطاع إليه قال الزاد والبعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15706(1/183409)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في قوله من استطاع إليه سبيلا السبيل زاد وراحلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15709(1/183410)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله من حيث سكنتم من وجدكم قال إذا لم يكن له إلا بيت واحد فلتسكن في ناحية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص324 ح11026(1/183411)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سعيد بن جبير في قوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها قال من عمل للدنيا وفيه في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص195 ح35272(1/183412)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن أبي عتبة عن سعيد بن جبير وعن حصين عن مجاهد في قوله موضونة قال أحدهما المرمولة وقال أحدهما المرمولة بالذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34080(1/183413)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن زائدة بن عمر عن ابن عباس في قوله نساؤكم حرث لكم قال من شاء أن يعزل فليعزل وما شاء أن لا يعزل فلا يعزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص510 ح16581(1/183414)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن زائدة بن عمير عن ابن عباس في قوله نساؤكم حرث لكم قال من شاء أن يعزل فليعزل ومن شاء أن لا يعزل فلا يعزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص517 ح16663(1/183415)
حدثنا ابن فضيل عن عيسى بن يسار عن سعيد بن المسيب في قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال إن شئت فأعزل وإن شئت فلا تعزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص518 ح16673(1/183416)
حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك في قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال طهرا غير حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص517 ح16667(1/183417)
حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد في قوله نساؤكم حرث كلم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال ظهر ببطن كيف شئت إلا في دبر أو محيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص517 ح16668(1/183418)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن بن خثيم عن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يعني صماما واحدا قال أبو عيسى هذا حديث حسن وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان وابن سابط هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي المكي وحفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ويروى في سمام واحد
سنن الترمذي:ج5/ص215 ح2979(1/183419)
حدثنا عفان قال ثنا وهيب وحماد قال ثنا عبيد الله بن عثمان عن إبراهيم عن عكرمة عن ابن عباس في قوله هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم قال هو عثمان بن عفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص361 ح32039(1/183420)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قال طلوع الشمس مع القمر من مغربها كالبعرين القرينين
المعجم الكبير:ج9/ص209 ح9019(1/183421)
أنا محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى وهو بن عمران عن سهل بن أبي حزم نا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال يقول ربكم أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إله غيري ومن اتقى أن يجعل معي إلها غيري فأنا أهل أن أغفر له
السنن الكبرى:ج6/ص501 ح11630(1/183422)
حدثنا داود بن رشيد ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد عن سعيد بن سنان عن بن المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم قال هم الجن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لا يبخل أحدا في دار فيها فرس عتيق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص676 ح652(1/183423)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعن ابن طاووس عن أبيه في قوله وآتوا حقه يوم حصاده قالا الزكاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص145 ح7266(1/183424)
عبد الرزاق عن الثوري في قوله وآتوهم ما انفقوا قال كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة ولا يعمل به اليوم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص185 ح12710(1/183425)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا قال في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال يترك للمكاتب ربع كتابته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص375 ح15590(1/183426)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا شعبة والثوري ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة كلهم عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال الربع وفي رواية أبي عوانة الربع من مكاتبته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص329 ح21458(1/183427)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا بن جريج وهشام بن أبي عبد الله قالا أنبأ عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع الكتابة هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه ورقاء بن عمرو وخالد بن عبد الله وأسباط بن محمد عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه غير عطاء عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي رضي الله عنه موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص329 ح21457(1/183428)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن الحكم بن عطية عن محمد بن سيرين في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال كان يعجبهم أن يدع الرجل لمكاتبه طائفة من مكاتبته وعن بن المبارك عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال يترك طائفة من المكاتبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص330 ح21468(1/183429)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يقول ضعوا عنهم من مكاتبتهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص330 ح21464(1/183430)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن مرة في قوله وآتى المال على حبه قال قال بن مسعود أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر
المعجم الكبير:ج9/ص92 ح8503(1/183431)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن شريح في قوله وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال الأيمان والشهود وكذا قال مجاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص181 ح20510(1/183432)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة في قوله وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه وروينا فيما مضى عن شريح أنه قال في هذه الآية الأيمان والشهود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص253 ح20997(1/183433)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا محمد بن شعيب بن سابور عن سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم أنهم الجن قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخبل بيتا فيه عتيق من الخيل
المعجم الكبير:ج17/ص189 ح506(1/183434)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله وأذن في الناس بالحج قال لما أمر الله عز وجل إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يؤذن في الناس بالحج قال يا أيها الناس إن ربكم اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب أو شيء فقالوا لبيك اللهم لبيك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص176 ح9613(1/183435)
حدثنا محمد بن مروان عن عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري في قوله وأشهدوا إذا تبايعتم قال نسختها فإن امن بعضكم بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20362(1/183436)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن جويبر عن الضحاك في قوله وأشهدو ذوي عدل منكم قال أمروا أن يشهدوا عند الطلاق والرجعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17779(1/183437)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد في قوله وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال أولي الفقه والعلم
كتاب العلم:ج1/ص18 ح62(1/183438)
حدثنا محمود بن خالد ثنا الفريابي عن إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ثنا أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين وكان طبع يوم طبع كافرا
سنن أبي داود:ج4/ص227 ح4706(1/183439)
حدثنا محمد الأحمسي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس في قوله وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال المعصرات الرياح ثجاجا قال منصبا
مسند أبي يعلى:ج5/ص70 ح2663(1/183440)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن أبي صالح مولى أم هانئ عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله وأنفقوا في سبيل الله الآية قال يقول لا يقولن أحدكم لا أجد شيئا إن لم يجد إلا مشقصا فليجهز به في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص45 ح17703(1/183441)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله وإذ تقول للذي أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه أن أعتقته أمسك عليك زوجك وهو زيد بن حارثة
المعجم الكبير:ج24/ص42 ح115(1/183442)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة في قوله وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه قال أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالعتق أمسك عليك زوجك قال قتادة جاء زيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان زينب اشتد علي لسانها وإني أريد أن اطلقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله وأمسك عليك زوجك والنبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يطلقها وخشي قالة الناس ان امره بطلاقها فأنزل وتخفي في نفسك ما الله مبديه فلما قضى زيد منها وطرا قال لما طلقها زيد زوجناكها
المعجم الكبير:ج24/ص41 ح113(1/183443)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه وهو زيد بن حارثة أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس قال كان يخفي في نفسه ود أنه طلقها قال قال الحسن ما أنزلت عليه آية أشد منها قوله وتخفي في نفسك ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتمها وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه قال خشي نبي الله صلى الله عليه وسلم قالة الناس فلما قضى زيد منها وطرا لما طلقها زيد زوجناكها قال فكانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول أما أنتن فزوجكن آباؤكن وأما أنا فزوجني ذو العرش واتق الله قال جعل يقول يا نبي الله انها قد اشتد علي خلقها وإني مطلق هذه المرأة فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال زيد ذلك قال أمسك عليك زوجك واتق الله
المعجم الكبير:ج24/ص42 ح114(1/183444)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عثمان الجزري عن مقسم عن بن عباس في قوله وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اثبتوه بالوثائق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم أخرجوه فاطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا رضي الله عنه يحسبون أنه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا أين صاحبك قال لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا الجبل فمروا بالغار فإذا على بابه نسيج العنكبوت فمكث فيه ثلاثا
المعجم الكبير:ج11/ص407 ح12155(1/183445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر قال وأخبرني عثمان الجزري ان مقسما مولى بن عباس أخبره عن بن عباس في قوله وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل أخرجوه فاطلع الله عز وجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا أين صاحبك هذا قال لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ههنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال
مسند أحمد:ج1/ص348 ح3251(1/183446)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في قوله وإذا حضر القسمة أولوا القربى إنها محكمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30895(1/183447)
حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن وابن سيرين في قوله وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى قالا هي مبينة فإذا حضرت وحضر هؤلاء أعطوا منها ورضخ لهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30894(1/183448)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في قوله وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه قال إذا كان قسم القوم الميراث وكان هؤلاء شهودا رضخ لهم من الميراث فإن كانوا أغنياء وأحد منهم شاهد فإن شاء أعطى من نصيبه وإلا قال لهم قولا معروفا يقول إن كان لكم فيه حقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30891(1/183449)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ثنا آدم ثنا أبو شيبة عن عطاء في قوله وإذا حضر القسمة إلى آخر الآية قال هي منسوخة نسختها آية الميراث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص267 ح12340(1/183450)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله وإذا كانوا معه على أمر جامع قال في الجمعة قال معمر وقد سمعت قتادة يقول في الجمعة وفي الغزو أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص243 ح5508(1/183451)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك فهذا الصلاة عند الخوف يقوم الإمام ويقوم معه طائفة منهم وطائفة يأخذون أسلحتهم ويقفون بإزاء العدو فيصلي الأمام بمن معه ركعة ثم يجلس على هيأته فيقومون فيصلون لأنفسهم الركعة الثانية والإمام جالس ثم ينصرفون حتى يأتوا أصحابهم فيقفون موقفهم ثم يقبل الآخرون فيصلي لهم الإمام الركعة الثانية فهكذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يوم بطن نخلة
المعجم الكبير:ج12/ص252 ح13021(1/183452)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابن عمر في قوله وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم قال حين لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37575(1/183453)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس في قوله وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم يقولون ما ذبح الله فلا تأكلوا وما ذبحتم أنتم فكلوا فأنزل الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
سنن أبي داود:ج3/ص101 ح2818(1/183454)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ونا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن السنة في هاتين الآيتين اللتين ذكر الله عز وجل فيهما نشوز المرء وإعراضه عن امرأته في قوله وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا إلى تمام الآيتين أن المرء إذا نشز عن امرأته وآثر عليها فإن من الحق عليه أن يعرض عليها أن يطلقها أو تستقر عنده على ما كانت من أثرة في القسم من نفسه وماله فإن استقرت عنده على ذلك وكرهت أن يطلقها فلا حرج عليه فيما آثر عليهما من ذلك فإن لم يعرض عليها الطلاق وصالحها على أن يعطيها من ماله ما ترضاه وتقر عنده على الأثرة في القسم من ماله ونفسه صلح له ذلك وجاز صلحهما عليه كذلك ذكر سعيد بن المسيب وسليمان الصلح الذي قال الله عز وجل لا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير وقد ذكر لي أن رافع بن خديج الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانت عنده امرأة حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة فآثر عليها الشابة فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة أخرى ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فقال ما شئت إنما بقيت لك تطليقة واحدة فإن شئت استقررت على ما ترى من الأثرة وإن شئت فارقتك فقالت لا بل استقر على الأثرة فأمسكها على ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه إثما حين رضيت بأن تستقر على الأثرة فيما آثر به عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص296 ح14508(1/183455)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول في قوله وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا قال هو الرجل تكون عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص297 ح14514(1/183456)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد قالا نا إسحاق أنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قالت نزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله عز وجل لا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا الآية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبي معاوية وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص296 ح14506(1/183457)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وأن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا تلووا يقول تبدلوا الشهادة أو تعرضوا يقول تكتموها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص158 ح20378(1/183458)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله قال أغناهم الله بالجزية الجارية شهرا بشهر وعاما بعام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص21 ح9878(1/183459)
حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك في قوله وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله قال بالسيف قلت فما قتلاهم قال شهداء مرزوقون قال قلت فما حال الأخرى أهل البغي من قتل منهم قال إلى النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص549 ح37863(1/183460)
حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله وإن كنتم مرضى أو على سفر قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف أن يموت إن اغتسل يتيمم
سنن الدارقطني:ج1/ص177 ح9(1/183461)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس يرفعه في قوله وإن كنتم مرضى أو على سفر الآية قال إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فيتيمم قال أبو بكر هذا خبر لم يرفعه غر عطاء بن السائب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص138 ح272(1/183462)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله وإن منكم إلا واردها قال الصراط
المعجم الكبير:ج9/ص229 ح9120(1/183463)
حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله وإنه لذكر لك ولقومك قال شرف لك ولقومك
المعجم الكبير:ج12/ص256 ح13030(1/183464)
أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى مولى بن عفراء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وإنه لعلم للساعة قال نزول عيسى بن مريم من قبل يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج15/ص228 ح6817(1/183465)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله وابتلوا اليتامى يعني الأولياء والأوصياء يقول أخبروهم إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا في الدين والرغبة فيه واصلاحا لأموالهم فادفعوا إليهم أموالهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص59 ح11107(1/183466)
أنا محمد بن عقيل أنا علي بن الحسن حدثني أبي حدثني يزيد عن عكرمة عن بن عباس في قوله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون إنها آخر آية أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص307 ح11058(1/183467)
أنا حميد بن مسعدة نا بشر يعني بن المفضل أنا شعبة عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله في قوله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال هو بلعم وقال نزلت في أمية
السنن الكبرى:ج6/ص348 ح11193(1/183468)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله واذكروا نعمت الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور يعني حيث بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب قالوا آمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالكتاب وأقررنا بما في التوراة فذكرهم الله ميثاقه الذي أقروا به على أنفسهم وأمرهم بالوفاء به
المعجم الكبير:ج12/ص256 ح13031(1/183469)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا يقول سل أهل الكتاب أكانت الرسل تأتيهم بالتوحيد أكانت تأتيهم بالإخلاص
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص125 ح10210(1/183470)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله واستشهدوا شهيدين من رجالكم قال من الأحرار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20290(1/183471)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله واستشهدوا شهيدين من رجالكم قال من الأحرار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص161 ح20394(1/183472)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس في قوله واضربوهن قال سمعنا أنه ضرب غير مبرح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص510 ح11877(1/183473)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله في قوله واعتصموا بحبل الله جميعا قال عبد الله القرآن
المعجم الكبير:ج9/ص212 ح9032(1/183474)
عبدالرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله واعلموا أنما غنمتم من شىء قال المخيط من الشىء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص242 ح9495(1/183475)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم في قوله واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول قال يقسم الخمس على خمسة أخماس فخمس الله والرسول واحد ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين وروينا عن مجاهد وقتادة كذلك وعن عطاء قال خمس الله ورسوله واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص338 ح12720(1/183476)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم قال الذي تولى كبره حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة باب تأويل قوله عز وجل لولا إذ سمعتموه الآية
المعجم الكبير:ج23/ص138 ح185(1/183477)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم قال عبد الله بن أبي بن سلول
المعجم الكبير:ج23/ص138 ح183(1/183478)
حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في قوله والذي جاء بالصدق وصدق به قال الذين يجيئون بالقرآن يوم القيامة فيقولون هذا الذي أعطيتمونا فاتبعنا ما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص130 ح30051(1/183479)
أنا هارون بن عبد الله نا أو أسامة نا إدريس بن يزيد نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصار دون رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت الآية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون قال فنسختها والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيح والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث
السنن الكبرى:ج6/ص322 ح11103(1/183480)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار دون ذوي رحمة للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الآية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث
سنن أبي داود:ج3/ص128 ح2922(1/183481)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا جرير عن ليث عن رجل عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون قال قال يا بنت الصديق أو يا بنت أبي بكر الذين يصلون ويصومون وهم يفرقون أن لا تتقبل منهم ويتصدقون ويفرقون أن لا تتقبل منهم
مسند أبي يعلى:ج8/ص315 ح4917(1/183482)
أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال أخبرني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فنسخ ذلك بآية الميراث مما فرض لها من الربع والثمن ونسخ أجل الحول أن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
السنن الكبرى:ج3/ص397 ح5737(1/183483)
أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال أخبرني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج نسخ ذلك بآية الميراث مما فرض لها من الربع والثمن ونسخ أجل الحول أن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص206 ح3543(1/183484)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الكعبي نا إسماعيل بن قتيبة نا يزيد بن صالح حدثني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الآية قال فقام عاصم بن عدي فذكر قصة سؤاله في رجل يرى رجلا على بطن امرأته يزني بها ونزول آية اللعان ورمى بن عمه هلال بن أمية امرأته بابن عمه شريك بن سحماء وأنها حبلى قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخليل والمرأة والزوج فاجتمعوا عنده فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها هلال ويحك ما تقول في بنت عمك وابن عمك وخليلك أن تقذفها ببهتان فقال الزوج أقسم بالله يا رسول الله لقد رأيته معها على بطنها وإنها لحبلى وما قربتها منذ أربعة أشهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة ويحك ما يقول زوجك قالت أحلف بالله إنه لكاذب وما رأى منا شيئا يريبه وذكر كلاما طويلا في الإنكار فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخليل ويحك ما يقول بن عمك فقال أقسم بالله ما رأى ما يقول وإنه لمن الكاذبين وذكر كلاما طويلا في الإنكار قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة والزوج قوما فاحلفا بالله فقاما عند المنبر في دبر صلاة العصر فحلف زوجها هلال بن أمية فقال أشهد بالله إني لمن الصادقين فذكر لعانه وصفة لعانها وذكر في لعان الزوج انها لحبلى من غيري وإني لمن الصادقين ثم لم يذكر أنه احلف شريكا وإنما ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولدت فأتوني به فولدت غلاما أسود جعدا كأنه من الحبشة فلما أن نظر إليه فرأى شبهه بشريك وكان بن حبشية قال لولا ما مضى من الأيمان لكان لي فيها أمر يعني الرجم فقول الشافعي رحمه الله وسأل النبي صلى الله عليه وسلم شريكا فأنكر فلم يحلفه يحتمل أن يكون إنما أخذه عن أهل التفسير فإنه كان مسموعا له ولم أجده في الروايات الموصولة والذي قال الشافعي في كتاب أحكام القرآن ولم يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرمى بالمرأة إنما قاله في قصة عويمر العجلاني والمرمي بالمرأة لم يسم في قصة العجلاني في الروايات التي عندنا إلا أن قول النبي صلى الله عليه وسلم إن جاءت به بنعت كذا وكذا في تلك القصة أيضا يدل على أنه رماها برجل بعينه ولم ينقل فيها أنه أحضره فقال الشافعي في الإملاء أظنه وقد قذف الرجل العجلاني امرأته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء ثم ساق الكلام إلى أن قال والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلى الله عليه وسلم شريكا بالتعانه والذي في ما روينا من الأحاديث أن الذي رمى زوجته بشريك بن سحماء هلال بن أمية الواقفي من بني الواقف ولا أعلم أحدا سمي في قصة عويمر العجلاني رميه امرأته بشريك بن سحماء إلا من جهة محمد بن عمر الواقدي بإسناد له قد ذكرناه فيما مضى وهو أيضا في رواية أبي الزناد عن القاسم عن بن عباس رضي الله عنهما كما مضى في الروايات المشهورة وإنما سمي في قصة هلال بن أمية ويشبه أن تكون القصتان واحدة فقد ذكر في الروايات الموصولة في قصة العجلاني أنه أمر عاصم بن عدي للسؤال عن ذلك ثم نزلت الآية وجاء عويمر العجلاني فلاعن النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته قال إن جاءت به كذا وكذا وذكر في قصة هلال بن أمية أيضا نزول الآية فيه وأنه لاعن بينه وبين امرأته فقال إن جاءت به كذا وكذا وذكر مقاتل بن حيان في قصة هلال سؤال عاصم بن عدي فإما أن تكونا قصة واحدة واختلف الرواة في اسم الرامي فابن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين وأنس بن مالك رضي الله عنه يسميانه هلال بن أمية وسهل بن سعد يسميه عويمر العجلاني وابن عباس رضي الله عنهما في رواية بن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عنه يقول لاعن بين العجلاني وامرأته وابن عمر رضي الله عنهما يقول فرق بين أخوي بني العجلان وابن مسعود رضي الله عنه يقول رجل من الأنصار فيكون قوله في الإملاء خارجا عن بعض ما روي من الاختلاف في اسم الرجل وأما أن تكونا قصتين وكان عاصم حين سأل عن ذلك إما سأل لعويمر العجلاني فابتلى به أيضا هلال بن أمية فنزلت الآية حين حضر كل منهما لاعن بينه وبين امرأته وأضيف نزول الآية فيه إليه فعلى هذا ينبغي أن يكون ما وقع في الإملاء خطأ من الكاتب أو تقليدا لما روي في حديث أبي الزناد وحديث الواقدي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص407 ح15128(1/183485)
أخبرنا محمد بن منصور نا سفيان عن عمرو سمع عكرمة يحدث عن بن عباس في قوله والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم وما جعلنا الرؤيا التي أريناك قال رؤيا عين رآها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
السنن الكبرى:ج6/ص381 ح11292(1/183486)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن جابر عن القاسم أو الشعبي عن بن مسعود في قوله والصاحب بالجنب قال المرأة
المعجم الكبير:ج9/ص213 ح9037(1/183487)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد عن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود في قوله والصافات صفا قال الملائكة والزجرات زجرا قال الملائكة فالتاليات ذكرا قال الملائكة
المعجم الكبير:ج9/ص214 ح9041(1/183488)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا قيس بن الربيع عن مسلم عن مجاهد عن بن عباس في قوله واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى قوله حتى يتوفاهن الموت قال كن يحبسن في البيوت فإن ماتت ماتت وإن عاشت عاشت حتى نزلت هذه الآية التي في النور الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ونزلت سورة الحدود فمن عمل شيئا جلد وأرسل
المعجم الكبير:ج11/ص87 ح11134(1/183489)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم الآية قال كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت وفي قوله واللذان يأتيانها منكم فآذوهما قال كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعبير وضرب النعال فأنزل الله عز وجل بعد هذا الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا سبيلهما الذي جعل الله لهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص211 ح16691(1/183490)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن عيسى عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم قال الزنا قال كان أمر أن يحبسن يعني حتى يشهد عليهن أربعة حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا لحدود
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص210 ح16683(1/183491)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم يعني الزنا وفي قوله فآذوهما يعني سبا ثم نسخها الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة وفي قوله أو يجعل الله لهن سبيلا قال السبيل الحد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص210 ح16682(1/183492)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي في قوله والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب قال إذا أحصنت فرجها واغتسلت من الجنابة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص182 ح12695(1/183493)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله في قوله والمحصنات من النساء قال كل ذات زوج عيك حرام إلا ما ملكت يمينك أو تشتريها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16902(1/183494)
حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء في قوله والمحطنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال الزنا وقال مجاهد هو الزنا وقال ابن عباس هو الزنا إلا ما ملكت أيمانكم ينزع الرجل وليدة امرأة عبده فيطأها إن شاء وقال غيره سبايا العدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16907(1/183495)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم عن علي وابن مسعود في قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم قال علي المشركات إذا سبين حلت له وقال بن مسعود المشركات والمسلمات
المعجم الكبير:ج9/ص213 ح9036(1/183496)
حدثنا محمد بن الحسن عن شريك عن سالم عن سعيد في قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال نزلت في نساء أهل حنين لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا أصاب المسلمون السبايا فكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت إن لي زوجا فأتو النبي فذكروا ذلك له فأنزل الله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال السبايا من ذوات الأزواج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16908(1/183497)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين قال يعني الوالدات المطلقات لا تضار والدة بولدها يقول لا تأبى أن ترضعه ضرارا يشق على أبيه ولا مولود له بولده يقول ولا يضار الوالد بولده فيمنع أمه أن ترضعه ليحزنها بذلك وعلى الوارث مثل ذلك قال يعني الولي من كان فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور غير مسيئين في ظلم أنفسهم ولا إلى صبيهما دون الحولين فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم خيفة الضيعة على الصبي فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف يعني بحساب ما ارضع الصبي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص478 ح15516(1/183498)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين في قوله وامرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي أن أم شريك الازدية التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج24/ص351 ح870(1/183499)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله وانحر قال يقول فاذبح يوم النحر وروينا عن الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة معناه وقد قيل في تفسيره غير ذلك وقد مضى ذلك في كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص259 ح18784(1/183500)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله واهجروهن قال يهجرها بلسانة ويغلظ لها في القول ولايدع جماعها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص510 ح11874(1/183501)
حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك في قوله وبشر المخبتين قال المتواضعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص220 ح35492(1/183502)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا قال يقول إذا طلق الرجل المرأة تطليقة أو اثنتين وهي حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع ولا يحل لها أن تكتم حملها وهو قوله ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص367 ح14925(1/183503)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيها من حبه طلاقه إياها ونكاحه إياها فأبى الله الا أن يخبر بالذي أخفى النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه
المعجم الكبير:ج24/ص43 ح117(1/183504)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وجعلناه هدى لبني إسرائيل قال جعل موسى هدى لبني إسرائيل وفي قوله فلا تكن في مرية من لقائه قال من لقاء موسى ربه عز وجل
المعجم الكبير:ج12/ص160 ح12758(1/183505)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن مرة عن مسروق في قوله وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفثت فيه غنم القوم قال كان حرثهم عنبا فنفشت فيه الغنم ليلا فقضى داود بالغنم لهم فمروا على سليمان فأخبروه الخبر فقال أو غير ذلك فردهم إلى داود فقال ما قضيت بين هؤلاء فأخبره قال لا ولكن اقض بينهم أن يأخذوا غنمهم ويكون لهم لبنها وصوفها وسمنها ومنفعتها ويقوم هؤلاء على عنبهم حتى إذا عاد كما كان رد عليهم غنمهم وذلك قوله عز وجل ففهمناها سليمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص80 ح18433(1/183506)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال كان يكون لرجل على رجل دين فيقول لك زيادة كذا وكذا وتؤخر عني
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص275 ح10246(1/183507)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك قال لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ويذكر عن محمد بن كعب القرظي مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص209 ح5562(1/183508)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص286 ح18960(1/183509)
أخبرنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
مسند الشافعي:ج1/ص233 ح0(1/183510)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص في قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم قال إذا قمت فقل سبحان الله وبحمده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص41 ح29328(1/183511)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال أنا جويبر عن الضحاك في قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم قال حين تقوم إلى الصلاة تقول هؤلاء الكلمات سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص210 ح2402(1/183512)
حدثنا محمد بن نصر الهمداني ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر
المعجم الأوسط:ج7/ص114 ح7014(1/183513)
حدثنا محمد بن نصر القطان الهمداني ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار ثنا داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر
المعجم الكبير:ج2/ص308 ح2283(1/183514)
أنا محمد بن علي بن حرب أنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله وشاهد ومشهود قال الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة وذلك قوله فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا سورة الطارق بسم الله الرحمن الرحيم
السنن الكبرى:ج6/ص512 ح11663(1/183515)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا إسحاق بن المنذر قال حدثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن بن عمر وابن عباس في قوله وصالح المؤمنين قال نزلت في أبي بكر وعمر لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا فرات بن السائب
المعجم الأوسط:ج1/ص250 ح820(1/183516)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في قوله وطعامهم حل لكم قال ذبائحهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص119 ح10182(1/183517)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس في قوله وعلى الذين يطوقونه قال يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع خيرا فزاد طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة فهو خير له لا يرخص في هذا إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام أو مريض يعلم أنه لا يشفى
المعجم الكبير:ج11/ص168 ح11388(1/183518)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس في قوله وعلى الذين يطوقونه يعني يتكلفونه ولا يستطيعونه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فأطعم مسكينا آخر فهو خير له وليست منسوخة قال بن عباس ولم يرخص في هذا إلا للشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام والمريض الذي علم أنه لا يشفى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص271 ح8100(1/183519)
أنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم نا يزيد بن هارون أنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس في قوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال تطيقونه تكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع فزاد مسكينا آخر ليست بمنسوخة فهو خير له وأن تصوموا خيرا لكم لا يرخص في هذا إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام والمريض الذي لا يشفى
السنن الكبرى:ج6/ص296 ح11018(1/183520)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب في قوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال هو الكبير الذي كان يصوم فيعجز والمرأة الحبلى يشق عليها فعليهما طعام مسكين لكل يوم حتى ينقضي شهر رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص271 ح8107(1/183521)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وعلى الذين يطيقونه قال كانت في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يطيقان الصوم وهو شديد عليهما فرخص لهما أن يفطرا ثم نسخ ذلك بعد فقال من شهد منكم الشهر فليصمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص223 ح7584(1/183522)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وغيره في قوله وعلى الوارث مثل ذلك قال هو على وارث الصبي إذا لم يكن للصبي مال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص60 ح12183(1/183523)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا أشعث عن الشعبي وعمن حدثه عن بن عباس رضي الله عنه في قوله وعلى الوارث مثل ذلك قال أي لا يضار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص478 ح15515(1/183524)
حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله وعنت الوجوه للحي القيوم قال السجود على الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2679(1/183525)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرني علي بن زيد عن مطرف أن كعبا قال في قوله وفرش مرفوعة قال مسيرة أربعين عاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص201 ح35333(1/183526)
حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
سنن الترمذي:ج5/ص401 ح3294(1/183527)
حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث إن معناه الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين السماء والأرض
سنن الترمذي:ج4/ص679 ح2540(1/183528)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحسن في قوله وفصل الخطاب قال العلم بالقضاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص541 ح22965(1/183529)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ذر عن يسيع الكندي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وقال ربكم ادعوني أستجب لكم قال الدعاء هو العبادة وقرأ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إلى قوله داخرين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح رواه منصور
سنن الترمذي:ج5/ص211 ح2969(1/183530)
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد قرشي كوفي حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار قال هذا حديث حسن صحيح وروى علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش فذكر نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص302 ح3135(1/183531)
أنا عبيد بن أسباط بن محمد نا أبي نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا قال يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
السنن الكبرى:ج6/ص381 ح11293(1/183532)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود في قوله وقودها الناس والحجارة قال حجارة من كبريت يجعلها الله عز وجل عنده كيف شاء وكما شاء
المعجم الكبير:ج9/ص210 ح9026(1/183533)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن السدي حدثني أبو سعد الأزدي عن أبي الكنود عن بن مسعود في قوله وقولوا حطة قال قالوا حنطة حبة حمراء فيها شعيرة فذلك قوله فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم
المعجم الكبير:ج9/ص211 ح9027(1/183534)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن ثابت عن الضحاك في قوله وقوموا لله قانتين قال مطيعين لله في الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح48(1/183535)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن جعفر بن حبان والمبارك عن الحسن في قوله وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير قال جعفر علماء صبر وقال بن المبارك أتقياء صبر
الجهاد:ج1/ص99 ح119(1/183536)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قوله وكان أمر الله قدرا مقدورا كذلك من سنته في داود والمرأة والنبي صلى الله عليه وسلم وزينب
المعجم الكبير:ج24/ص44 ح120(1/183537)
حدثنا محمد بن سفيان بن جرير الرملي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكانت تحته كنز لهما قال ذهب وفضة
المعجم الأوسط:ج7/ص108 ح6996(1/183538)
حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري وغير واحد قالوا حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكان تحته كنز لهما قال ذهب وفضة حدثنا الحسن بن علي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول بهذا الإسناد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج5/ص313 ح3152(1/183539)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح وعمرو بن دينار أو احدهما عن ابن عباس قال عبد الرزاق وأخبرنا ابن سمعان عن مجاهد عن ابن عباس في قوله وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس قال فأخبرني ابن سمعان عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن المسيب قال كتب ذلك على بني إسرائيل فهذه الآية لنا ولهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص489 ح18134(1/183540)
حدثنا زهير حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال عدلا
مسند أبي يعلى:ج2/ص416 ح1207(1/183541)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا قال عدلا
صحيح ابن حبان:ج16/ص199 ح7216(1/183542)
حدثنا يحيى بن سليم عن ابن جريج عن مجاهد في قوله كواعب قال نواهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص3 ح5789(1/183543)
ثنا عبد الله قال ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في قوله ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال دين الله آخر تتمة الجزء التاسع والحمد لله الذي به تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين
مسند ابن الجعد:ج1/ص361 ح2505(1/183544)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس ح قال وحدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال يعني إخصاء البهائم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص24 ح19581(1/183545)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن السري عن عبد الله بن شداد في قوله ولا أن تبدل بهن من أزواج قال ذلك لو طلقهن لم يحل له أن يستبدل وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينكح ما شاء بعد ما نزلت ونزلت وتحته تسع نسوة وتزوج أم حبيبه وجويرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص539 ح16919(1/183546)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا تأخذكم بهما رأفة قال أن لا يقام الحد وفي قوله طائفة من المؤمنين قال الطائفة رجل فما فوقه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص367 ح13504(1/183547)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد قال المباشرة والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص321 ح8380(1/183548)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في قوله ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم قال لا تعتلوا بالله لا يقول أحدكم أني آليت أن لا أصل رحما ولا أسعى في صلاح ولا أتصدق من مالي كفر عن يمينك وائت الله الذي حلفت عليه وهو قول قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص33 ح19641(1/183549)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بن فضيل عن أشعث عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال كان الرجل إذا دعا في الصلاة رفع صوته كذا في هذه الرواية وليست بقوية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص184 ح2834(1/183550)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة متوار فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته وإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك فتسمع المشركين ولا تخافت بها عن أصحابك أسمعهم القرآن ولا تجهر ذلك الجهر وابتغ بين ذلك سبيلا بين الجهر والمخافتة
صحيح ابن حبان:ج14/ص520 ح6563(1/183551)
أخبرنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم قالا نا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته وقال بن منيع جهر بالقرآن فكان المشركون إذا سمعوا سبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها أصحابك فلا يسمعون وابتغ بين ذلك سبيلا
السنن الكبرى:ج1/ص346 ح1084(1/183552)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قالت هو الدعاء
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص183 ح2832(1/183553)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فكان المشركون إذا سمعوه شتموا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال الله لنبيه ولا تجهر بصلاتك أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها عن أصحابك وابتغ بين ذلك سبيلا هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص307 ح3146(1/183554)
حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها يقول لا يصلي مرابيا للناس ولا يدعها مخافة الناس
المعجم الكبير:ج12/ص256 ح13029(1/183555)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله في قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قال أما إنا سألنا عن ذلك فقال أرواحهم كطير خضر تسرح ففي الجنة في أيها شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش فبينما هم كذلك إذ اطلع عليهم ربك اطلاعة فيقول سلوني ما شئتم قالوا ربنا وماذا نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا قالوا نسألك أن ترد أرواحنا في أجسادنا إلى الدنيا حتى نقتل في سبيلك فلما رأى أنهم لا يسألون إلا ذلك تركوا
سنن ابن ماجه:ج2/ص936 ح2801(1/183556)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك قال قرأه بن جريج عن مجاهد في قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قال يرزقون من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا فيها
الجهاد:ج1/ص58 ح59(1/183557)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في قوله ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال إذا تاب القاذف قبلت شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص383 ح13561(1/183558)
عبد الرزاق عن الثوري عن مجاهد في قوله ولا تقربوا مال اليتيم قال لا تقرض منه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص94 ح16481(1/183559)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا تمسكوهن ضرارا قال الضرار أن يطلق الرجل المرأة تطليقة ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء ثم يطلقها ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الاقراء يضارها بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص368 ح14932(1/183560)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن نافع عن إبن عمر عن القاسم بن أبي بزة في قوله ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي شيئا تطلب أكثر منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22668(1/183561)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن في قوله ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي شيئا على أن تستكثر على ربك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22667(1/183562)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ولا تنكحوا المشركات قال المشركات ممن ليس من أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص176 ح12667(1/183563)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة في قوله ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يذكرها إلى وليها ولا يشعر بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص532 ح16842(1/183564)
حدثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يقول إني فيك لراغب ولوددت أني تزوجتك حتى يعلمها أنه يريد تزويجها من غير أن يوجب عقدة أو يعاهدها على عهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16849(1/183565)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير في قوله ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها إني أريد التزويج وإني إن تزوجت أحسنت إلى امرأتي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص178 ح13799(1/183566)
عبد الرزاق عن معمر عن مجاهد مثله في قوله ولا جنبا إلا عابري سبيل قال مسافرين لا يجدون ماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص413 ح1615(1/183567)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر يعني الرازي ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس في قوله ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا قال لا تدخل المسجد وأنت جنب إلا أن يكون طريقك فيه ولا تجلس ورواه أبو نعيم عن أبي جعفر وقال إلا وأنت مار تمر فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص443 ح4122(1/183568)
أخبرنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن أبي مجلز عن بن عباس في قوله ولا جنبا إلا عابري سبيل قال هو المسافر
سنن الدارمي:ج1/ص281 ح1170(1/183569)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر الأزدي عن سلم العلوي عن أنس بن مالك في قوله ولا جنبا إلا عابري سبيل قال يجتاز ولا يجلس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص443 ح4125(1/183570)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن الحسن عن سعيد بن جبير في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال هو الرجل يشهد على الشهادة ثم يدعى لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22370(1/183571)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا يقول من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا ولا يضار كاتب ولا شهيد والإضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني إن الله قد أمرك أن لا تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكفي بغيره فنهاه الله عز وجل وقال وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم يعني بالفسوق المعصية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص160 ح20390(1/183572)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء بن عمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولوا القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال كان أبو بكر حلف أن لا ينفع يتيما في حجره أشاع ذلك يعني في عائشة فلما نزلت هذه الآية قال أنا أحب أن يغفر الله لي ولأكونن له خيرا مما كنت
المعجم الكبير:ج23/ص148 ح220(1/183573)
حدثنا داود بن محمد بن صالح ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة إلى قوله والمساكين يقول لا يحلف أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى إلى قوله غفور رحيم نزلت هذه الآية في رجل من قريش يقال له مسطح كان بينه وبين أبي بكر قربة وكان يتيما في حجره وكان ممن أذاع على عائشة ما أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها آلى أبو بكر أن لا يرزأه فقال أما تحب أن يغفر الله لك قال بلى قال فاعف وتجاوز قال أبو بكر لا جرم لا أمنعه معروفا كنت أوليه إياه قبل اليوم
المعجم الكبير:ج23/ص150 ح224(1/183574)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن مجاهد في قوله ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة قال أبو بكر حلف لا ينفع يتيما كان في حجره قال عبد الملك هو مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب أشاع ذلك فلما نزلت هذه الآية ألا تحبون أن يغفر الله لكم قال أبو بكر بلى أنا أحب أن يغفر الله لي وأكون لليتامى خيرا مما كنت
المعجم الكبير:ج23/ص149 ح221(1/183575)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا حاتم هو بن أبي صغيرة أنبأ خصيف عن عكرمة عن بن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال الكحل والخاتم وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص225 ح3032(1/183576)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله ولا يبدين زينتهن قال الزينة السوار والدملج والخلخال والأدب والقرط والقلادة وما ظهر هي الثياب والجلباب
المعجم الكبير:ج9/ص228 ح9117(1/183577)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا جرير عن منصور عن إبراهيم في قوله ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في ارحامهن قال أكثر ما عني به الحيض
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص420 ح15190(1/183578)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن قال يعني الحبل يقول لا تقولن المرأة لست بحبلى ولا تقولن إني حبلى وليست بحبلى ورواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد في الحيض والحبل جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص372 ح14962(1/183579)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله ولا يضار كاتب ولا شهيد قال إذا دعي فقال لي حاجة قال معمر وقال قتادة لا يضار كاتب فيكتب ما لم يملل عليه ولا شهيد فيشهد بما لم يستشهد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص365 ح15563(1/183580)
قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن في قوله ولا يضار كاتب ولا شهيد قال لا يضار الكاتب فيكتب ما لم يؤمر به ولا يضار الشهيد فيزيد في شهادته قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص161 ح20393(1/183581)
وعن الحكم عن عاصم بن سليمان عن أم عطية الأنصارية قالت سمعت رسول الله يقول في قوله ولا يعصينك في معروف قالت أم عطية اشترط علينا رسول الله أن لا ننوح
المعجم الأوسط:ج2/ص140 ح1506(1/183582)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية في قوله ولا يعصينك في معروف قالت منه النوح قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حين بايعناه أن لا نعصينه في معروف يا رسول الله إلا آل فلان صلى الله عليه وسلم إلا آل فلان باب
المعجم الكبير:ج25/ص59 ح136(1/183583)
حدثنا رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن علي بن عبد الله بن عباس في قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى قال ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابه المسك وفيهن ما يصلحهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33980(1/183584)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الملك بن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فأين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم وروي ذلك عن علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص45 ح2216(1/183585)
أنا علي بن حجر أنا شريك عن أبي إسحاق أنا أحمد بن سليمان نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم قال البقرة وآل عمران والنساء والأعراف والأنعام والمائدة قال شريك السبع الطول
السنن الكبرى:ج6/ص375 ح11276(1/183586)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن بن عباس في قوله ولقد أتيناك سبعا من المثاني قال هي السبع الطوال
المعجم الكبير:ج11/ص59 ح11038(1/183587)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن زر بن حبيش عن عبد الله في قوله ولقد رآه نزلة أخرى إلى قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى قال رأى جبريل عليه السلام قد سد الأفق لم يره إلا في هذين المكانين
السنن الكبرى:ج6/ص473 ح11540(1/183588)
حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو معاوية ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن يمان ثنا سفيان كلهم عن الشيباني عن زر بن حبيش عن عبد الله في قوله ولقد رآه نزلة أخرى قال له ست مائة جناح
المعجم الكبير:ج9/ص217 ح9055(1/183589)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ولكل جعلنا موالي قال هم الأولياء قال والذين عاقدت أيمانكم قال كان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وترثني وأرثك وتطلب بدمي وأطلب بدمك فلما جاء الإسلام بقي منهم ناس فأمروا أن يؤتوهم نصيبهم من الميراث وهو السدس ثم نسخ ذلك بالميراث بعد فقال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص305 ح19197(1/183590)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله ولكل جعلنا موالي قال هم الأولياء والذين عاقدت أيمانكم قال كان هذا حلفا في الجاهلية فلما جاء الإسلام أمروا أن يؤتوهم نصيبهم من النصر والولاء والمشورة ولا ميراث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص306 ح19198(1/183591)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن الحسن في قوله ولكم الويل مما تصفون قال هي والله لكل واصف كذوب إلى يوم القيامة الويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص190 ح35221(1/183592)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله ولكم في القصاص حيوة يقول لكم في القصاص حياة بما ينتهي بعضكم عن دماء بعض أن يصيب الدم مخافة أن يقتل يقول لعلكم تتقون الدماء إذا خاف أحدكم أن يقتل به
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص24 ح15660(1/183593)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا تواعدوهن سرا يخطبها في عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16870(1/183594)
نا أحمد بن محمد الجراح الضراب ثنا الحسن بن محمد ثنا بهلول بن عبيد عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة
سنن الدارقطني:ج2/ص216 ح5(1/183595)
حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق نا سعيد بن يزيد بن مروان الخلال نا أبي نا داود بن الزبرقان عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس ويونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم والعرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة
سنن الدارقطني:ج2/ص218 ح13(1/183596)
وحدثناه سريج بن يونس وعمرو الناقد قالا نا سفيان عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في قوله ولم يسنداه
مسند ابن الجعد:ج1/ص244 ح1610(1/183597)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح قال حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن يحيى بن الجزار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب في قوله ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال مصيبات الدنيا قال والدخان قد مضى لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا بدل
المعجم الأوسط:ج2/ص58 ح1242(1/183598)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن السدي عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله في قوله ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال يوم بدر والعذاب الأكبر لعلهم يرجعون قال من بقي منهم أن يتوب فيرجع
المعجم الكبير:ج9/ص213 ح9038(1/183599)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم قال هذا في شأن عائشة رضي الله عنها وفيما قيل كاد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهلكوا فيه باب تأويل قوله إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم الآية
المعجم الكبير:ج23/ص141 ح195(1/183600)
حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن منذر عن ابن الحنفية في قوله وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم قال كان أبو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس إذا جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسلمون فيقولون إنه يحرم الخمر ويحرم الزنا ويحرم ما كانت تصنع العرب فارجعوا فنحن نحمل أوزاركم فنزلت هذه الآية وليحملن أثقالهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص333 ح36567(1/183601)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم يعني الرجل يحضره الموت فيقال له تصدق من مالك وأعتق واعط منه في سبيل الله فنهوا أن يأمروه بذلك يعني من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق والصدقة وفي سبيل الله ولكن يأمره أن يبين ماله وما عليه من دين ويوصي من ماله لذي قرابته الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس أو الربع يقول أيسر أحدكم إذا مات له ولد ضعاف يعني صغارا أن يتركهم بغير مال فيكونوا عيالا على الناس فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص270 ح12361(1/183602)
وبهذا الإسناد عن بن عباس في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا فهذا الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصيه يضر بورثته فأمر الله سبحانه الذي يسمعه أن يتقي الله ويفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص271 ح12362(1/183603)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا قال هذا عند الوصية يقول له من حضره أقللت فاوصى لفلان ولآل فلان يقول الله وليخش أولئك وليقولوا كما يحبون أن يقال لهم في ولده بعده وليقولوا قولا سديدا يعني عدلا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص271 ح12363(1/183604)
أنا محمد بن حاتم بن نعيم أنا حبان أنا عبد الله عن شريك عن أبي إسحاق عن البراء في قوله وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها قال كان ناس من أهل الجاهلية إذا أحرموا لم يدخلوا البيوت من أبوابها ودخلوها من ظهورها من الحيطان فأنزل الله جل ثناؤه وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
السنن الكبرى:ج6/ص297 ح11025(1/183605)
حدثنا أبو أسامة عن عوف عن الحسن في قوله وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قال كان يؤتيهم الغنائم ونهاهم عن الغلول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص526 ح33536(1/183606)
حدثنا المقدام بن داود ك ب نا عبد الله بن محمد ثنا همام بن يحيى عن قتادة في قوله ما أدري ما يفعل بي ولا بكم قال قد علم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما يفعل به حين أنزل الله إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال همام فحدثنا عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما أنزلت عليه هذه الآية قال لقد انزلت علي آية أحب إلي من الدنيا جميعا فلما تلا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيئا لك يا نبي الله قد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار الآية
المعجم الأوسط:ج9/ص26 ح9026(1/183607)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان أو أخبره من سمعه يحدث عن عطاء في قوله وما أهل به لغير الله فمن اضطر قال يقول باسم المسيح وقال لا بأس بذبائحهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص118 ح10180(1/183608)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس في قوله وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا رآها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به وليست برؤيا منام
المعجم الكبير:ج11/ص250 ح11641(1/183609)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس في قوله وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القرآن هي شجرة الزقوم قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص302 ح3134(1/183610)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله وما علمتم من الجوارح قال من الكلاب المعلمة والبازي ولك طير يعلم للصيد وفي قوله مكلبين قال يقول ضواري وروينا عن مجاهد أنه قال الجوارح الطير والكلاب وعن قتادة في قوله مكلبين قال يكالبون الصيد وروينا عن مجاهد في قوله تناله أيديكم قال يعني النبل ويقال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم يقال كبار الصيد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص235 ح18647(1/183611)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا قال نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش وكانت بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضيت وظنت أنه يخطبها على نفسه فلما علمت أنه يخطبها على زيد بن حارثة أبت وأنكرت فأنزل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة الآية
المعجم الكبير:ج24/ص45 ح123(1/183612)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة في قوله وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن قال أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عن أن يتزوجها ويكره أن يتزوجها غيره فتشركه في ماله فيعطلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص22 ح17397(1/183613)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا الحسين بن محمد بن عمرو العنقري قال حدثنا أبي قال حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس في قوله وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم قال قام رسول الله يوم جمعة خطيبا فقال قم يا فلان فاخرج فإنك منافق اخرج يا فلان فإنك منافق فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم ولم يكن عمر بن الخطاب شهد تلك الجمعة لحاجة كانت له فلقيهم عمر وهم يخرجون من المسجد فاختبأ منهم أستحياء أنه لم يشهد الجمعة وظن الناس قد انصرفوا واختبئوا هم من عمر فظنوا أنه قد علم بأمرهم فدخل عمر المسجد فإذا الناس لم ينصرفوا فقال له رجل أبشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم فهذا العذاب الأول والعذاب الثاني عذاب القبر لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا أسباط بن نصر
المعجم الأوسط:ج1/ص241 ح792(1/183614)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود في قوله ومن الانعام حمولة وفرشا قال الحمولة ما حمل من الإبل والفرش الصغار
المعجم الكبير:ج9/ص208 ح9018(1/183615)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران قال نا عمرو بن علي ابو حفص قال حدثني ابو قتيبة قال حدثني الحسن بن ابي الحسناء عن ابي غالب عن ابي امامة في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك قال انما كانت النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج4/ص384 ح4499(1/183616)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو اشتراؤه المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع إليه وإلى مثله من الباطل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص225 ح20809(1/183617)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قوله ومن الناس من يشري نفسه نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر رضي الله عنه وأن الذي أدرك صهيبا بطريق المدينة قنفذ بن عمير بن جدعان
المعجم الكبير:ج8/ص29 ح7289(1/183618)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن قتله منكم متعمدا يقتله ناسيا لإحرامه يحكم عليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص389 ح8173(1/183619)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم في قوله ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل ممنكم هديا بالغ الكعبة فإن لم يجد قوم عليه طعام ثم قيل له صم لكل نصف صاع يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص192 ح13361(1/183620)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت أنزل ذلك في والي مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا أن يأكل منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص392 ح21386(1/183621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف يستسلف منه يتجر فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص391 ح21380(1/183622)
حدثنا أبو سعيد الأشج وهارون بن إسحاق قالا ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال أنزلت في والي اليتيم الذي يصلحه ويقوم عليه إذا كان محتاجا أن يأكل منه الحديث لهارون
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص239 ح951(1/183623)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال يأكل والي اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فإن أيسر قضى وإن أعسر كان في حل وروينا عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية أنهم قالوا يقضيه وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص5 ح10784(1/183624)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين من إن حج لم يره برا ومن تركه لم يره إثما وروينا عن مجاهد مثل ما قال عكرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص324 ح8391(1/183625)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه إثما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص324 ح8389(1/183626)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن يبتغ غير الإسلام دينا قال لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله ولله على الناس حج البيت قال يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص324 ح8392(1/183627)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال من هم بخطيئة فعملها في سوى البيت لم يكتب عليه حتى يعملها ومن هم بخطيئة فعملها في البيت لم يمته الله من الدنيا حتى يذيقه من عذاب أليم
المعجم الكبير:ج9/ص222 ح9078(1/183628)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى قال في قوله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال الوقوف بعرفة من شعائر الله وجمع من شعائر الله والبدن من شعائر الله والحلق من شعائر الله والرمي من شعائر فمن يعظمها فإنها من تقوى القلوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص275 ح14152(1/183629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا داود بن أبي هند عن محمد بن موسى في قوله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال الوقوف بعرفة من شعائر الله والجمع من شعائر الله والجمار من شعائر الله والبدن من شعائر الله والحلق من شعائر الله فمن يعظمها فإنها من تقوى القلوب قال في قوله لكم فيها منافغ إلى أجل مسمى قال لكم في كل مشعر منافع أن تخرجوا منه إلى غيره فالأجل المسمى الخروج منه إلى غيره ثم محلها إلى البيت العتيق قال محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص333 ح14702(1/183630)
أخبرني محمد بن بشار عن عبد الوهاب قال حدثنا محمد بن عمرو عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال نزلت هذه الآية بعد التي في تبارك الفرقان بثمانية أشهر والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال أبو عبد الرحمن أدخل أبو الزناد بينه وبين خارجة مجالد بن عوف
السنن الكبرى:ج2/ص288 ح3470(1/183631)
أخبرني محمد بن بشار عن عبد الوهاب قال حدثنا محمد بن عمرو عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال نزلت هذه الآية بعد التي في تبارك الفرقان بثمانية أشهر والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق قال أبو عبد الرحمن أدخل أبو الزناد بينه وبين خارجة مجالد بن عوف
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص87 ح4007(1/183632)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال هي جزاؤه فإن شاء الله أن يتجاوز عنه فعل
سنن أبي داود:ج4/ص105 ح4276(1/183633)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر في قوله ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال كان عبد الله بن أبي بن سلول يقول لجاريته أذهبي فابغينا شيئا فانزل الله تعالى ولا تكرهوا فيتاتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص31 ح17482(1/183634)
حدثنا محمود بن خداش البغدادي حدثنا سيف بن محمد الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ونفضل بعضها على بعض في الأكل قال الدقل والفارسي والحلو والحامض قال هذا حديث حسن غريب وقد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش نحو هذا وسيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد وعمار أثبت منه وهو بن أخت سفيان الثوري
سنن الترمذي:ج5/ص294 ح3118(1/183635)
ل قتادة في قوله وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله قال يعبد في السماء ويعبد في الأرض
خلق أفعال العباد:ج1/ص43 ح0(1/183636)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا عوف قال ثنا سليمان العلاف عن حسن بن علي في قوله ويتلوه شاهد منه قال هو محمد صلى الله عليه وسلم شاهد من الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص324 ح31776(1/183637)
حدثنا إسحاق حدثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن عبد الله عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال ثمانية أملاك في صورة الأوعال
مسند أبي يعلى:ج12/ص74 ح6712(1/183638)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي ثنا بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قوله ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو قال الفضل على العيال
المعجم الكبير:ج11/ص386 ح12075(1/183639)
حدثنا بن سلام أخبرنا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى آخر الآية قالت هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها ويكره أن يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك
صحيح البخاري:ج5/ص1972 ح4838(1/183640)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عيسى بن يونس نا هشام عن أبيه عن عائشة في قوله يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن قالت أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل لعلها أن تكون قد شركته في ماله وهو وليها فيرغب أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فأنزل الله جل وعز يستفتونك في النساء
السنن الكبرى:ج6/ص329 ح11124(1/183641)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا صفوان بن عمرو عن عبيد الله بن بسر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب قال أبو عيسى هذا حديث غريب وهكذا قال محمد بن إسماعيل عن عبيد الله بن بسر ولا نعرف عبيد الله بن بسر إلا في هذا الحديث وقد روى صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعبد الله بن بسر له أخ قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأخته قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وعبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو هذا الحديث رجل آخر ليس بصاحب
سنن الترمذي:ج4/ص705 ح2583(1/183642)
أنا سويد بن نصر أنا عبد الله عن صفوان بن عمرو عن عبيد الله بن بسر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوي وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربة قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله تعالى وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول الله تعالى وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
السنن الكبرى:ج6/ص371 ح11263(1/183643)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق أنا عبد الله أنا صفوان بن عمرو عن عبيد الله بن بسر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ويسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى خرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول الله وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
مسند أحمد:ج5/ص265 ح22339(1/183644)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عثمان البتي عن الحسن في قوله ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتميا وأسيرا قال كانوا من أهل الشرك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص129 ح18113(1/183645)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل حدثني أبو المغيرة عن بن عمر في قوله ويمنعون الماعون قال هو المال الذي لا يعطي حقه قلت إن بن مسعود يقول هو ما يتعاطى الناس بينهم من الخير قال ذاك ما أقول لك
المعجم الكبير:ج9/ص207 ح9012(1/183646)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد في قوله يؤتي الحكمة من يشاء قال ليست النبوة ولكنه العلم والقرآن والفقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص541 ح22967(1/183647)
حدثني سلمة بن شبيب عن علي بن بكار عن الحسن بن دينار عن الحسن في قوله يؤتي الحكمة من يشاء قال الورع
الورع:ج1/ص48 ح19(1/183648)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا قال يتوب من الذنب ثم لا يعود تابعه إسرائيل عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص155 ح20353(1/183649)
ومعنى الآية حينئذ ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو خالد يزيد بن صالح حدثني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم يقول شاهدان ذوا عدل منكم من أهل دينكم أو آخران من غيركم يقول يهوديين أو نصرانيين قوله إن أنتم ضربتم في الأرض وذلك أن رجلي نصرانيين من أهل دارين أحدهما تميم والآخر عدي صحبهما مولى لقريش في تجارة وركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه أولياؤه من بين آنية وبزورقة فمرض القرشي فجعل الوصية إلى الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدعاه إلى أولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلة المال فقالوا للداريين إن صاحبنا قد خرج معه بمال كثير مما أتيتما به فهل باع شيئا أو اشترى شيئا فوضع فيه أم هل طال مرضه فأنفق على نفسه قالا لا قالوا إنكما قد خنتما لنا فقبضوا المال ورفعوا أمرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت إلى آخر الآية فلما نزلت أن يحبسا بعد الصلاة أمرهما النبي صلى الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الأرض ما ترك مولاكم من مال إلا ما أتيناكم به وإنا لا نشتري ثمنا من الدنيا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين فلما حلفا خلي سبيلهما ثم إنهم وجدوا بعد ذلك إناء من آنية الميت وأخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذاب فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى فإن عثر يقول فإن اطلع على أنهما استحقا إثما يعين الداريين يقول إن كانا كتما حقا فآخران من أولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله إن مال صاحبنا كان كذا وكذا وإن الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين فهذا قول الشاهدين أولياء الميت حين اطلع على خيانة الداريين يقول الله تعالى ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها عني الداريين والناس أن يعودوا لمثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص164 ح20410(1/183650)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال كان أهل الجاهلية فيهم بغي وطاعة للشيطان فكان الحي فيهم إذا كان فيهم عدد وعدة فقتل لهم عبد قتله عبد قوم آخرين قالوا لا نقتل به إلا حرا تعززا وتفضلا على غيرهم في أنفسهم وإذا قتلت لهم أنثى قتلتها امرأة قالوا لن نقتل بها إلا رجلا فأنزل الله عز وجل هذه الآية يخبرهم أن العبد بالعبد والحر بالحر والأنثى بالأنثى ونهاهم عن البغي ثم أنزل سورة المائدة فقال وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص25 ح15668(1/183651)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل عن داود الأودي عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في قوله يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم قال إنها محكمة ما نسخت
المعجم الكبير:ج10/ص93 ح10061(1/183652)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة فلا يؤمنوا بها ولا يؤجروا هذا الكافر إذا مات وعاين ثوابه واطلع عليه
المعجم الكبير:ج9/ص218 ح9059(1/183653)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو داود نا سفيان عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن بن عباس في قوله يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى قال نسختها يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية
السنن الكبرى:ج6/ص323 ح11106(1/183654)
حدثنا محمد ثنا عبد الله أنا إسرائيل عن مسلم عن مجاهد عن بن عباس في قوله يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قال حرم سريته
المعجم الكبير:ج11/ص86 ح11130(1/183655)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مليل عن علي في قوله يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم قال لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص330 ح31822(1/183656)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال في قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال التثبيت في الحياة الدنيا إذا جاء الملكان إلى الرجل في القبر فقالا له من ربك فقال ربي الله وقال ما دينك قال ديني الاسلام قالا من نبيك قال محمد قال فذلك التثبيت في الحياة الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34768(1/183657)
أنا القاسم بن زكريا بن دينار نا يحيى بن أبي بكير نا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا قال المخاطبة في القبر من ربك وما دينك ومن نبيك وفي الآخرة مثل ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص372 ح11265(1/183658)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا أبو عاصم ثنا صالح الناجي عن بن جريج عن بن شهاب في قوله يزيد في الخلق ما يشاء قال حسن الصوت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص231 ح20845(1/183659)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن بن عباس في قوله يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وذلك قبل أن ينزل إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا كره المسلمون مؤاكلة اليتامى وتحرجوا إن خالطوهم في شيء فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم يقول لضيق عليكم ولكنه وسع ويسر فقال من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف يقول يأكل الفقير إذا ولي مال اليتيم بقدر قيامه على ماله ومنفعته ما لم يسرف
المعجم الكبير:ج12/ص251 ح13020(1/183660)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله في قوله يسعى نورهم بين أيديهم قال يؤتون نورهم على قدر أعمالهم منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ مرة ويقد أخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص107 ح34558(1/183661)
حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قوله يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا قوله ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم
المعجم الكبير:ج23/ص145 ح208(1/183662)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد في قوله يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا قال ينهاكم
المعجم الكبير:ج23/ص145 ح207(1/183663)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالا ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد ثنا إسماعيل بن عبد الله الكندي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله يوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله قال أجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له الشفاعة لمن صنع إليهم المعروف في الدنيا
المعجم الكبير:ج10/ص201 ح10462(1/183664)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا سويد بن عبد العزيز عن حصين عن إبراهيم عن بن مسعود في قوله يوم الفرقان يوم التقى الجمعان قال كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان
المعجم الكبير:ج9/ص221 ح9073(1/183665)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا شباب العصفري ثنا أبو عتاب الدلال ثنا جرير بن أيوب عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم تبدل الأرض غير الأرض قال أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها بمعصية
المعجم الكبير:ج10/ص161 ح10323(1/183666)
حدثنا قراد أبو نوح قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي هريرة في قوله يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا على الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص37 ح34015(1/183667)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم ندعو كل أناس بإمامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ قال فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم إئتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول أبشروا إن لكل رجل منكم هذا وأما الكافر فيؤتى كتابه بشماله يسود وجهه ويزاد في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم ويلبس تاجا من النار فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم اللهم لا تأتنا بهذا فيأتيهم فيقولون اللهم أخره فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
مسند أبي يعلى:ج11/ص3 ح6144(1/183668)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا سريج بن النعمان بن يونس قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى قال حدثنا إسرائيل عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم ندعو كل أناس بامامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ قال فينطلق الى اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم بارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيعطى كتابه بشماله مسودا وجهه ويزاد في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون اللهم اخزه فيقول أبعدكم الله فان لك واحد منكم مثل هذا
صحيح ابن حبان:ج16/ص346 ح7349(1/183669)
حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك المعدل الأصبهاني حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا النضر بن محمد الجرشي حدثنا أبو أويس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها لم يروه عن العلاء إلا أبو أويس عبد الله بن عبد الله تفرد به النضر بن محمد
المعجم الصغير:ج1/ص118 ح174(1/183670)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن بن مسعود في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها
المعجم الكبير:ج9/ص209 ح9020(1/183671)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها
مسند أبي يعلى:ج2/ص505 ح1353(1/183672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها قال طلوع الشمس من مغربها
مسند أحمد:ج3/ص98 ح11957(1/183673)
أنا هناد بن السري عن عيسى بن يونس عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
السنن الكبرى:ج6/ص509 ح11657(1/183674)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق أهل الحق حقهم وأهل الباطل باطلهم ويعلمون أن الله هو الحق المبين
المعجم الكبير:ج23/ص154 ح235(1/183675)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن داود عن الشعبي عن مسروق قال في قولهم أمرك بيدك واختاري سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18106(1/183676)
نا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن هانئ ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد عن سعيد بن عبد الرحمن عن مجالد عن بن عباس في قوم أصابوا ضبعا قال عليهم كبش يتخارجونه بينهم
سنن الدارقطني:ج2/ص250 ح65(1/183677)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اجتمعوا على رجل فأمسكه بعضهم وفقا عينه بعضهم قال تفقأ عين الذي فقأ عينه ويعاقب الآخرون عقوبة موجعة منكلة فإن أحب الدية فهي عليهم جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص481 ح18093(1/183678)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اشتركوا في صيد وهم محرمون قال عليهم كفارة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص436 ح8352(1/183679)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوم اقتتلوا وهم جيران فوجد بينهم قتيل قال إن قامت بينة على رجل قتله أقيد منه وإن لم تقم بينة فالسنة قد مضت بأن يعقل من قتل في قتال عمية أو جرح إذا لم يعلم من قتله أو جرحه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص53 ح18323(1/183680)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوم انتهوا إلى مسجد وقد صلي فيه قال يصلون بإقامة ويقوم إمامهم معهم في الصف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص293 ح3424(1/183681)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدري أيهم مات قبل كأنهم كانوا إخوة ثلاثة ماتوا جميعا لكل رجل منهم ألف درهم وأمهم حية يرث هذا أمه وأخوه ويرث هذا أمه وأخوه فيكون للأم من كل رجل منهم سدس ما ترك وللإخوة ما بقي كلهم كذلك ثم تعود الأم فترث سوى السدس الذي ورثت أول مرة من كل رجل مما ورث من أخيه الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص295 ح19153(1/183682)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في قوم فاتتهم الجمعة قال يصلون ستا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص466 ح5398(1/183683)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في قوم لقوا عدوا فاستأجلوهم خمسة أيام فقتل بينهم قتيل قال على المسلمين ديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص466 ح28028(1/183684)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن أبي الزناد قال حدثني أبي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت أنه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من المتألف فلم يدر أيهم مات قبل قال لا يتوارثون
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص222 ح12032(1/183685)
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا محاضر بن المورع قال حدثنا الأجلح عن حبيب أنه سمع الضحاك المشرقي يحدثهم ومعهم سعيد بن جبير وميمون بن أبي شبيب وأبو البختري وأبو صالح وذر الهمداني والحسن العرني أنه سمع أبا سعيد الخدري يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوم يخرجون من هذه الأمة فذكر من صلاتهم وزكاتهم وصومهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز القرآن تراقيهم يخرجون في فرقة من الناس يقاتلهم أقرب الناس إلى الحق
السنن الكبرى:ج5/ص158 ح8559(1/183686)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس في قوم يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم قال ما أدري من فعل ذلك له عند الله من خلاق قد مضى في كتاب الاستسقاء ما قال الشافعي رحمه الله في الاستسقاء بالأنواء وفي ذلك بيان ما يكون منه كفرا وما لا يكون منه كفرا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص139 ح16291(1/183687)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي يزيد المديني قال قال ابن عباس في قيام رمضان ما يتركون منه أفضل مما يقومون فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص165 ح7709(1/183688)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال في كبير وصغير قتلا رجلا قال لا يقتل واحد منهما لأنه لا يدري أيهما الذي أجاز عليه وعليهما الدية حصة الصغير على العاقلة وحصة الآخر في ماله وقاله إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص488 ح18128(1/183689)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن جرير قال قرأت في كتاب أبي قلابة عند ايوب سألت ابا سلمة وسالما عن الإيلاء فقالا إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص128 ح18558(1/183690)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا معاذ بن هشام قال قرأت في كتاب ابي بخطه ولم اسمعه منه عن قتادة عن ابي معشر عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امتى دجالون كذابون سبع وعشرون ومنهم أربع نسوة وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي
المعجم الأوسط:ج5/ص327 ح5450(1/183691)
في كتاب الله ثماني آيات للعين الفاتحة و آية الكرسي .
# (فر) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17669(1/183692)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الانف إذا استوعب مارنه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص355 ح26845(1/183693)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي العين خمسون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص356 ح26861(1/183694)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال في كتاب عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجبر بن أنس بدري من بني رزيق
المعجم الكبير:ج2/ص259 ح2086(1/183695)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال في كتاب علي الجراد والحيتان ذكي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص532 ح8761(1/183696)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال في كتاب عمر بن عبد العزيز إلى الأجناد في كل قصبة من قصب الأصابع إذا قطعت أو شلت ثلث دية الأصبع إلا ما كان من الإبهام فإنما هي قصبتان ففي كل قصبة من الإبهام نصف ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص386 ح17708(1/183697)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى قال في كتاب عمر بن عبد العزيز في الأجناد ما قطع من اللسان فبلغ أن يمنع الكلام كله ففيه الدية كاملة وما نقص دون ذلك فبحسابه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص357 ح17558(1/183698)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسى في كتاب عمر بن عبد العزيز ما قطع من اللسان فبلغ أن يمنع من الكلام كله ففيه الدية وما نقص دون ذلك فبحسابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص363 ح26935(1/183699)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وعن الزهري عن قتادة قال معمر وقرأته في كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عند كل رجل كتبه لهم فيما سقي بالنضح والأرشية نصف العشر قال معمر ولا أعلم فيه اختلافا وفيما كان بعلا وفيما كان بالكظائم وفيما كان نجلا العشر قال معمر ولم أسمع فيه اختلافا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص134 ح7234(1/183700)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سحر ابن علقمة العبدي قال أبو سعيد وجدت في كتاب غيري شبر وهو الصواب قال كنا بالقادسية فخرج رجل منهم عليه السلاح والهيئة قال مرد ومرد يقول رجل ورجل فعرضت على أصحابي أن يبارزوه فأبوا وكنت رجلا قصيرا قال فقدمت إليه فصاح صوتا وكبرت وهدر وكبرت فاحتمل بي فضرب قال ويميل به فرسه قال فأخذت خنجره فوثبت على صدره فذبحته قال وأخذت منطقة له وسيفا ورايتين ودراعا وسوارين فقوم اثني عشر ألفا فأتيت به سعد بن مالك فقال رح إلي ورح بالسلب قال فرحت إليه فقام على المنبر فقال هذا سلب شبر بن علقمة خذه هنيئا مريئا فنفلنيه كله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص235 ح9473(1/183701)
عبد الرزاق عن ابن المبارك عن هشام بن الغاز عن عبادة ابن نسي قال ابن الأعرابي وجدت في كتاب غيري عن قيس بن الحارث قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بلغني أن نساء من نساء المؤمنين والمهاجرين يدخلن الحمامات ومعهن نساء من أهل الكتاب فازجر عن ذلك وحل دونه فقال أبو عبيدة وهو غضبان ولم يكن غضوبا ولا فاحشا فقال اللهم أيما امرأة دخلت الحمام من غير علة ولا سقم تريد بذلك أن تبيض وجهها فسود وجهها يوم تبيض الوجوه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص295 ح1134(1/183702)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن حميد بن هلال قال في كتاب كتبه مروان عن زيد بن ثابت قال إذا قزلت الرجل ففيها نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص375 ح27071(1/183703)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال في كتاب لعمر بن عبد العزيز وفي الأسنان خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص346 ح17504(1/183704)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في كتاب معاذ بن جبل من ارتهن ارضا فهو يحسب ثمرها لصاحب الرهن من عام حج النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص245 ح15072(1/183705)
عبد الرزاق عن ابن جريج وعطاء وعمر قالا إن حمل رجل عن عبدك في كتابته واشترطت أنك أن عجزت فإنك عبد لي وحمل لك إنسان بكتابته قالا فإن عجز فهو عبدك رجع ولا يحمل عنه الرجل شيئا فإن لم تشترط أنك إن عجزت فإنك عبد قالا إن عجز أخذت الذي حمل لك عنه بكتابتك ويؤاجره الآخر حتى يستوفي الذي له وقالا إن حمل لك عبد فمات عبدك لم يغرم عنه الآخر من أجل أنه مات
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص415 ح15756(1/183706)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت جابرا أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كثرة خطا الرجل إلى المسجد شيئا فقال هممنا أن ننتقل من دورنا إلى المدينة لقرب المسجد فزجرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال لا تعروا المدينة فإن لكم فضيلة على من عند المسجد بكل خطوة درجة
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14651(1/183707)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض قال رافع لقد سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15863(1/183708)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في كسر اليد والرجل وكل شيء شديد إذا كان معصوبا فالله أعذر بالعذر فليمسح العصائب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص161 ح620(1/183709)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في كسوة الكفارة قال ثوب واحد جامع لكل مسكين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16097(1/183710)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا أبو هشام قال نا وهيب قال نا أبو مسعود هو سعيد بن إياس الجريري عن حيان بن عمير قال نا عبد الرحمن بن سمرة قال بينا أنا أترمى باسهم لي بالمدينة إذ انكسفت الشمس فجمعت أسهمي وقلت لأنظرن ما أحدث النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس فأتيته مما يلي ظهره وهو في المسجد فجعل يسبح ويكبر ويدعو حتى حسر عنها ثم قام فصلى ركعتين وأربع سجدات
السنن الكبرى:ج1/ص566 ح1841(1/183711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني بن لهيعة قال أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في كسوف الشمس فلم نسمع منه حرفا
مسند أحمد:ج1/ص350 ح3278(1/183712)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في كفار اليمين قال مدان لكل مسكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12195(1/183713)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين أنه قال في كفارة المساكين يجمعهم مرة فيشبعهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص72 ح12214(1/183714)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا وهب بن جرير نا هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن ثابت في كفارة اليمين قال مد من حنطة لكل مسكين
سنن الدارقطني:ج4/ص165 ح18(1/183715)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا حسين بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن بن عباس في كفارة اليمين قال نصف صاع من حنطة وهذا خلاف ما روينا عن بن عباس في الفصل الذي قبل هذا فهذا عمر وعلي رضي الله عنهما قد جعلا الإطعام في كفارات الأيمان من الحنطة مدين مدين لكل مسكين ومن الشعير والتمر صاعا صاعا فكذلك نقول وكذلك كل إطعام في كفارة أو غيرها هذا مقداره على ما أجمع من كفارة الأدنى وقد شد ذلك أيضا ما قد بيناه في كتاب صدقة الفطر من مقدارها وما ذكرنا في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله
شرح معاني الآثار:ج3/ص121 ح0(1/183716)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن القاسم وسالم في كفارة اليمين قالا مد لكل مسكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص72 ح12210(1/183717)
حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو سمع أبا سلمة يقول في كفارة اليمين مد بالمد الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص267 ح35957(1/183718)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل وابن إدريس عن داود عن عكرمة عن ابن عباس في كفارة اليمين مد ربعه إدامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12205(1/183719)
حدثنا سفيان بن عيينة وزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال في كفارة اليمين مد من بر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص72 ح12209(1/183720)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن الشعبي في كفارة اليمين مكوك طعامه ومكوك إدامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص71 ح12203(1/183721)
حدثنا معتمر عن برد عن مكحول قال في كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين كما قال الله تعالى حتى يشبعهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص72 ح12216(1/183722)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى في كفالة العبد ليست بشيء ليست من التجارة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص175 ح14773(1/183723)
أخبرنا النضر بن شميل ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل أبل سائمة في كل أربعين بنت لبون لا يفرق أبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فأنا آخذوها أو شطر ماله عزمة من عزمات الله لا يحل لآل محمد منها شيء
سنن الدارمي:ج1/ص486 ح1677(1/183724)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت شاة واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإن زادت شاة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة في كل مائة شاة شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص366 ح9965(1/183725)
حدثنا أبو بكر عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإن زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص366 ح9964(1/183726)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن كتمها فإنا آخذوها وشطر إبله عزيمة من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال أكثرهم عزمة من عزمات ربنا أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ولا يثبت أهل العلم بالحديث أن تؤخذ الصدقة وشطر إبل الغال لصدقته ولو ثبت قلنا به قال الشيخ هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب السنن فأما البخاري ومسلم رحمهما الله فإنهما لم يخرجاه جريا على عادتهما في أن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله أعلم وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في ابتداء الإسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن عازب فيما أفسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك القصة أنه أضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل أن يكون هذا من ذاك والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص105 ح7120(1/183727)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل أربعين من الإبل سائمة بنت لبون فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن كتمها فإنا آخذوها وشط إبله عزمة من عزائم ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد
المعجم الكبير:ج19/ص410 ح984(1/183728)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعن رجل عن عكرمة عن عمر بن الخطاب قال في كل أنملة ثلث دية الأصبع قال وفي حديث عكرمة عن عمر ثلاث قلائص وثلث قلوص
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص385 ح17705(1/183729)
حدثنا ابن مبارك عن حزام بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجره عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9892(1/183730)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى هو بن سعيد عن بهز بن حكيم قال ثنى أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في الأربعين من الإبل بنت لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص93 ح341(1/183731)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فانا آخذوها منه وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا جل وعز لا يحل لآل محمد منها شيء
مسند أحمد:ج5/ص2 ح20030(1/183732)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا بهز حدثني أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فانا آخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى لا يحل لآل محمد منها شيء
مسند أحمد:ج5/ص4 ح20050(1/183733)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبلا عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن أبى فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
السنن الكبرى:ج2/ص8 ح2224(1/183734)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن أبى فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص15 ح2444(1/183735)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فانا آخذوها منه وشطر ماله وقال مرة ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى لا يحل لآل محمد منه شيء
مسند أحمد:ج5/ص4 ح20053(1/183736)
في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون لا تفرق الإبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء.
# (حم د ن ك) عن معاوية بن قرة (رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب في زكاة السائمة رقم (156 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15839(1/183737)
وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا بهز حدثني أبي عن جدي ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون لا يفرق إبل من حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء قال الصنعاني من كل أربعين بنت لبون وقال بندار ومن أبى فأنا آخذها وشطر ماله وقال لا يفرق إبل من حسابها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص18 ح2266(1/183738)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا عدي بن الفضل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون من أتاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
المعجم الكبير:ج19/ص411 ح986(1/183739)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا بهز بن حكيم وأخبرنا أحمد بن سلمان ثنا أحمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في كل أربعين لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها بن فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا تحل لآل محمد منها شيء هذا حديث صحيح الإسناد على ما قدمنا ذكره في تصحيح هذه الصحيفة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص554 ح1448(1/183740)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت بهز بن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
السنن الكبرى:ج2/ص11 ح2229(1/183741)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت بهز بن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا له أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص25 ح2449(1/183742)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على محمد بن مسلمة الواسطي وأنا أسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص116 ح7182(1/183743)
في كل إشارة في الصلاة يشير الرجل في صلاته عشر حسنات.
# (المؤمل بن إهاب في جزئه عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19879(1/183744)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في كل إصبع خمس الدية أخماسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح26997(1/183745)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز في كل إصبع عشر من الإبل أو عدل ذلك من ذهب أو ورق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح26995(1/183746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا محمد يعني بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل إصبع عشر من الإبل وفي كل سن خمس من الإبل والأصابع سواء والأسنان سواء قال محمد وسمعت مكحولا يقول ولا يذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي قال عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث من محمد بن راشد
مسند أحمد:ج2/ص182 ح6711(1/183747)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول في كل إصبع عشر وفي كل سن خمس من الإبل والأصابع سواء والأسنان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص385 ح17701(1/183748)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح26992(1/183749)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق وفي كل قصبة قطعت من قصب الأصابع أو شلت ثلث عقل الأصبع وفي كل إصبع قطعت من أصابع يد المرأة أو رجلها أو عدل ذلك من الذهب أو الورق وفي كل قصبة من قصب اصابع المرأة ثلث عقل دية الإصبع أو عدل ذلك من الذهب أو الورق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص384 ح17697(1/183750)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال في كل اثنين من الرجل والمرأة الدية اليدين والحاجبين وقال الشعبي في كل اثنين من الإنسان الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص357 ح26872(1/183751)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جريح عن عطاء قال سمعنا أبا هريرة يقول في كل الصلاة اقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فقال له الرجل أرأيت إن قرأت بها وحدها تجزيء عني قال إن انتهيت إليها أجزأت عنك فإن زدت فهو أحسن
المسند:ج2/ص435 ح990(1/183752)
وإن بن أبي داود قد حدثنا قال ثنا سهل بن بكار قال ثنا أبو عوانة عن رقبة بن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال في كل الصلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفاه علينا أخفيناه عليكم
شرح معاني الآثار:ج1/ص208 ح0(1/183753)
حدثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر سئل عن قراءة الإمام في الصلاة قال ثنا شعبة عن أبي محمد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال في كل الصلوات يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
مسند أحمد:ج2/ص301 ح7993(1/183754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد قال أنا قيس وحبيب عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة انه قال في كل الصلوات يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما أخفى عنا أخفينا عنكم
مسند أحمد:ج2/ص416 ح9378(1/183755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن أبي محمد أظنه حبيب بن الشهيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال في كل الصلوات يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9319(1/183756)
أخبرنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة قالت في كل الوقت قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره إلى السحر
سنن الدارمي:ج1/ص450 ح1587(1/183757)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج قال أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل بيض صيام يوم أو طعام مسكين وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن بن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص207 ح9797(1/183758)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال في كل بيضتين درهم وفي كل بيضة نصف درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15215(1/183759)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر قال سألت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ بن جبل أنه قال في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين بقرة بقرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص98 ح7081(1/183760)
حدثنا محمد بن جعفر بن سام نا الزبير بن بكار ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن معمر عن الزهري حدثني رجل من بني قشير يقال له بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل خمس ذود سائمة صدقة
المعجم الأوسط:ج7/ص378 ح7778(1/183761)
في كل خمس ذود سائمة صدقة.
# (طس) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15864(1/183762)
في كل خمس سائمة صدقة.
#الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15863(1/183763)
في كل خمس من الإبل شاة.
# (قط) في الأفراد عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15865(1/183764)
في كل خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15830(1/183765)
وأما الأثر الذي أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن جابر بن عبد الله في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بقرة بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا أن قولهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل أربعين بقرة بقرة إن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك فهذا حديث موقوف ومنقطع وروي من وجه آخر عن الزهري منقطعا والمنقطع لا تثبت به حجة وما قبله أكثر وأشهر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص99 ح7090(1/183766)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة عن جابر بن عبد الله في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي كل عشرين أربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة الى خمس وسبعين فإذا زادت على خمسة وسبعين ففيها بقرتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على مائة وعشرين ففي كل أربعين بقرة بقرة إن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك لا يروى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص24 ح6852(1/183767)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال في كل خمس وعشرين بنت مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9894(1/183768)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في كل ذات ضرس سشاة وفي اليربوع شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص401 ح8218(1/183769)
في كل ذات كبد حراء أجر.
# (حم ه) عن سراقة بن مالك (حم) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16064(1/183770)
في كل ذات كبد حرى أجر.
# (ه) عن سراقة بن مالك (حم) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16348(1/183771)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر عن ابن عون عن الحسن قال في كل ذات كرش شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص451 ح15894(1/183772)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا أبو همام الخارجي حدثني عدي بن أبي عدي عن علي بن زيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كل ركعة تشهد وتسليم على المرسلين وعلى من تبعهم من عباد الله الصالحين
المعجم الكبير:ج23/ص367 ح869(1/183773)
في كل ركعتين التحية.
# (م عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19903(1/183774)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن فضيل عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في كل ركعتين تسليمة
سنن ابن ماجه:ج1/ص419 ح1324(1/183775)
في كل ركعتين تسليمة.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في صلاة الليل رقم (1324) وقال في الزوائد في إسناده أبو سفيان السعدي قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث. ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19902(1/183776)
في كل ركعتين تشهد وتسليم على المرسلين وعلى من تبعهم من عباد الله الصالحين.
# (طب عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19904(1/183777)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال في كل ركعتين فصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص74 ح6628(1/183778)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال في كل ركعتين فصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص312 ح36400(1/183779)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا بهز بن حكيم ح وثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو أسامة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون ولا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا قال بن العلاء مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لآل محمد منها شيء
سنن أبي داود:ج2/ص101 ح1575(1/183780)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سائمة من الإبل في كل أربعين بنت لبون ولا يفرق إبل عن حالها فمن أعطاها متجرا فله أجرها ومن منعها فإني آخذها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لآل محمد فيها شيء
المعجم الكبير:ج19/ص411 ح985(1/183781)
في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير.
# (حم د ن ه عن نبيشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12213(1/183782)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا في كل سن خمس من الإبل والأضراس والأسنان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص345 ح17494(1/183783)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال علي في كل شهر عمرة وقال سعيد بن جبير في كل سنة عمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص129 ح12725(1/183784)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكافي عن زهير بن سلام وابن بشار عن عبد الرحمن بن جبير عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كل سهو سجدتان بعد التسليم ويروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان وعوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص134 ح997(1/183785)
حدثنا هشام بن عمار وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد عن زهير بن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل سهو سجدتان بعد ما يسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص385 ح1219(1/183786)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال في كل شئ أنبتت الأرض العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص121 ح7195(1/183787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد عن الشعبي قال في كل شفر ربع الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص358 ح26882(1/183788)
عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابه عن الشعبي قال في كل شفر ربع دية العين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص322 ح17385(1/183789)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص344 ح8510(1/183790)
أخبرنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة
مسند الشافعي:ج1/ص113 ح0(1/183791)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن عليا رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة
مسند الشافعي:ج1/ص367 ح0(1/183792)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال أنا شريك عن منصور عن إبراهيم قال في كل شيء أخرجت الأرض الصدقة
شرح معاني الآثار:ج2/ص37 ح0(1/183793)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال في كل شيء أخرجت الأرض العشر أو نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10029(1/183794)
في كل شيء أخرجت الأرض العشر أو نصف العشر.
#ابن النجار عن أبان عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15877(1/183795)
حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال في كل شيء أخرجت الأرض زكاة حتى في عشر دستجات بقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10030(1/183796)
حدثنا وكيع عن سفيان الأعمش عن مالك بن الحارث قال قال عمر التؤدة في كل شيء خير إلا ما كان من أمر الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص234 ح35619(1/183797)
حدثنا شيبان عن ليث عن طاوس ومجاهد وعطاء أنهم قالوا في كل شيء فيه قمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب
جزء أشيب:ج1/ص74 ح51(1/183798)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال في كل شيء من لصيد حكومة ذوي عدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15250(1/183799)
حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن شهيد عن عطاء عن أبي هريرة قال في كل صلاة أقرأ فما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلنا وما أخفى أخفينا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص318 ح3638(1/183800)
في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن.
# (عد ق في القراءة عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19694(1/183801)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي قال حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر ومن لم يقرأ فهي خداج لم يرو هذا الحديث عن سعيد بهذا اللفظ إلا سعيد تفرد به بن أبي صفوان
المعجم الأوسط:ج2/ص78 ح1306(1/183802)
حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لعمرو قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا بن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة في كل الصلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم فقال له رجل إن لم أزد على أم القرآن فقال إن زدت عليها فهو خير وإن انتهيت إليها أجزأت عنك
صحيح مسلم:ج1/ص297 ح396(1/183803)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال أبو هريرة رضي الله عنه في كل صلاة قراءة فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفي منا أخفيناه منكم فقد أجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص40 ح2200(1/183804)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يزيد يعني بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء قال قال أبو هريرة في كل صلاة قراءة فما أسمعنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفيناه منكم ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل
صحيح مسلم:ج1/ص297 ح396(1/183805)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت أبا هريرة يقول في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عنكم
صحيح ابن حبان:ج5/ص163 ح1853(1/183806)
حدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا أخفينا عنكم فسمعته يقول لا صلاة إلا بقراءة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص57 ح188(1/183807)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال نا خالد قال نا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم
السنن الكبرى:ج1/ص334 ح1042(1/183808)
حدثنا ابن علية عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد في كل صلاة قراءة قرآن أم الكتاب فما زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3623(1/183809)
وبه عن عطاء عن أبي هريرة قال في كل صلاة قراءة ولو بفاتحة الكتاب فما أعلن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نعلنه وما أسر فنحن نسره
المعجم الأوسط:ج8/ص92 ح8066(1/183810)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب عن عطاء بن أبي رباح أن أبا هريرة قال في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
سنن أبي داود:ج1/ص211 ح797(1/183811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن قيس وحبيب عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة انه قال في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى علينا أخفينا عليكم
مسند أحمد:ج2/ص343 ح8506(1/183812)
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا أخفينا عنكم وإن لم تزد على أم القرآن أجزأت وإن زدت فهو خير
صحيح البخاري:ج1/ص267 ح738(1/183813)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء العطار أبو بكر نا سفيان عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت أبا هريرة يقول في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى عنا أخفيناه عنكم قال أبو بكر قد بينت في كتاب الإمامة جميع ما ينبغي للمصلي أن يعلن بالقراءة فيها من الصلوات وما عليه أن يخافت بها على ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلن ويخافت
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص275 ح547(1/183814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل وابن جعفر قالا ثنا بن جريج عن عطاء قال بن جعفر في حديثه حدثني عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفى منا أخفينا منكم
مسند أحمد:ج2/ص487 ح10328(1/183815)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل عن بن جريج عن عطاء قال قال أبو هريرة رضي الله عنه في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم وما أخفي أخفيناه منكم فقال رجل رأيت أن لم أزد على أم القرآن قال إن زدت عليها فهو خير وإن انتهيت عليها أجزأت عنك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص61 ح2299(1/183816)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن طاووس قال في كل عرض نقد ودين يرجى زكاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص99 ح7113(1/183817)
في كل عشرة أرطال من العسل رطل.
#أبو عروبة الحراني في حديث أبي يوسف القاضي - عن الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلا. 2 ما لا زكاة فيه 2 الإكمال من ما لا زكاة فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح15889(1/183818)
حدثنا عبد السلام عن ليث عن شهر بن حوشب قال في كل عشرة من البقر شاة وفي كل عشرين شاتان وفي كل ثلاثين تبيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص433 ح10747(1/183819)
في كل قرن من أمتي سابقون.
# (الحكيم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34626(1/183820)
وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن الفضل ثنا شبابة بن سوار ثنا المغيرة بن مسلم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقة بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل كبد حرا أجر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص718 ح6600(1/183821)
في كل كبد حرى أجر.
# (ابن سعد - عن حبيب ابن عمر السلاماني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43117(1/183822)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال في كل مائتي درهم خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9847(1/183823)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال في كل مثنى من الليل والنهار تسليم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص501 ح4230(1/183824)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني بن أبي نجيح عن مجاهد يأثره عن بن مسعود أنه قال في كل معاهد مجوسي أو غيره الدية وافية
المعجم الكبير:ج9/ص350 ح9739(1/183825)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد يأثره عن ابن مسعود أنه قال في كل معاهد مجوسي أو غيره الدية وافية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص97 ح18497(1/183826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال في كل مفصل من الأصابع ثلث دية الأصبع إلا الإبهام فإن في كل مفصل نصف ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27003(1/183827)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال في كل مفصل من الأصابع ثلث دية الأصبع إلا الإبهام فإنها مفصلان في كل مفصل النصف
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص385 ح17704(1/183828)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال في كل نافذة عضو فيها ثلث دية ذلك العضو
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص369 ح17624(1/183829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في كل نافذة في عضو من اليد والرجل مائة دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص376 ح27082(1/183830)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن شيبة بن نصاح عن سعيد بن المسيب قال في كل ولد مغرور غرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص361 ح21063(1/183831)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال فلقيت عبد الله بن سلام فحدثته حديثي وحديث كعب في قوله في كل سنة قال كذب كعب هو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل يوم جمعة قلت انه قد رجع قال أما والذي نفس عبد الله بن سلام بيده انى لأعرف تلك الساعة قال قلت يا عبد الله فأخبرني بها قال هي آخر ساعة من يوم الجمعة قال قلت قال لا يوافق مؤمن وهو يصلي قال أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انتظر صلاة فهو في صلاة حتى يصلي قلت بلى قال فهو كذلك
مسند أحمد:ج5/ص451 ح23837(1/183832)
حدثني علي بن الحسن سمعت أبا طالب يقول في كلامه أختط لك الأنف فأقامه وأتمه فأحسن تمامه ثم أدار منك الحدقة فجعلها بجفون مطبقة وبأشفار معلقة ونقلك من طبقة الى طبقة وحنن عليك الوالدين برقة ومنة فنعمه عليك مورقة وأياديه بك محدقة
الشكر:ج1/ص68 ح200(1/183833)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في كلبين أخذا صيدا فقطعاه بينهما فإن لم يكونا فأكل منه فال
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8511(1/183834)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة قال قال لي إبراهيم بن أبي عبلة قال لي الوليد بن عبد الملك في كم تختم القرآن قلت في كذا وكذا فقال أمير المؤمنين على شغله يختم في كل سبع أو في كل ثلاث
مسند الشاميين:ج1/ص27 ح4(1/183835)
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في كم تقرأ القرآن
صحيح البخاري:ج4/ص1927 ح4766(1/183836)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقرأ القرآن قلت في يوم وليلتين قال فناقصنى وناقصته حتى قال اقرأه في سبع
مسند الطيالسي:ج1/ص300 ح2273(1/183837)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس يعنى الشافعي قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة إنه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية
مسند أحمد:ج6/ص93 ح24669(1/183838)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت قال ابو بكر في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت في ثلاث أثواب قال فاغسلوا ثوبي هذين واشتروا لي ثوبا من السوق قالت انا موسرون قال يا بنية الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو للمهلة والصديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص462 ح11051(1/183839)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ العدل قالا حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعناه من داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل إن كنت وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه وإن كنت وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة أو غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس قد أكثرت في هذا الكتاب الحجج في تصحيح روايات عمرو بن شعيب إذا كان الراوي عنه ثقة ولا يذكر عنه أحسن من هذه الروايات وكنت أطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو فلم أصل إليها إلى هذا الوقت
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص74 ح2374(1/183840)
أخبرنا سفيان عن داود بن سابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية إن وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس
مسند الشافعي:ج1/ص96 ح0(1/183841)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ سفيان عن داود بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده في خربة جاهلية إن وجدته في قرية مسكونة أو سبيل مئتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص155 ح7437(1/183842)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حازم عن أبي هريرة أنه قال في كيسي هذا حديث لو حدثتكموه لرجمتموني ثم قال اللهم لا أبلغن رأس الستين قالوا وما رأس الستين قال إمارة الصبيان وبيع الحكم وكثرة الشرط والشهادة بالمعرفة ويتخذون الأمانة غنيمة والصدقة مغرما ونشو يتخذون القرآن مزامير قال حماد وأظنه قال والتهاون بالدم لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا حماد تفرد به روح
المعجم الأوسط:ج2/ص105 ح1397(1/183843)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال جعل في لحد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء كان أصابها يوم حنين قال فجعلوها تحته لأن المدينة أرض سبخة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص24 ح11753(1/183844)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال في لحوم الأضاحي كنا نتزود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
السنن الكبرى:ج2/ص458 ح4155(1/183845)
حدثنا فهد قال ثنا أبو صالح قال حدثني الليث قال ثنا عبد الله عن أبي الأسود عن هشام عروة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في لحوم الأضاحي كنا نملح منه فتقدم به الناس إلى المدينة فقال لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام ليست بالعزيمة ولكن أراد أن يطعموا منه فلم يخل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام من أحد وجهين إما أن يكون ذلك على الحض منه لهم على الصدقة والخير فإن كان ذلك على الحض منه لهم في الصدقة لا على التحريم فذلك دليل على أن لا بأس بإدخار لحوم الأضاحي وأكلها بعد الثلاث وإن كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم على التحريم فقد كان منه بعد ذلك ما قد نسخ ذلك وأوجب التحليل فثبت بما ذكرنا إباحة إدخار لحوم الأضاحي وأكلها في الثلاثة وبعدها وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص188 ح0(1/183846)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود عن هشام بن عروة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أنها قالت في لحوم الضحايا كنا نصلح منه ويقدم به أناس إلى المدينة فلا يأكلونه إلا ثلاثة أيام ليس بالعزيمة ولكن أراد أن يطعموا منه
المعجم الأوسط:ج3/ص260 ح3086(1/183847)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبيد الله بن ابي جعفر عن أبي الأسود عن هشام بن عروة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت في لحوم الضحايا كنا نصلح منه ويقدم به أناس إلى المدينة فلا يأكلونه إلا ثلاثة أيام ليس بالعزيمة ولكن أراد صلى الله عليه وسلم أن يطعموا منه
المعجم الأوسط:ج3/ص274 ح3127(1/183848)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم في لسان الأخرس الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27150(1/183849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن قتادة قال في لسان الأخرس الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27152(1/183850)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في لسان الأخرس حكم وفي ذكر الخصي حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27151(1/183851)
ورواه زكريا بن إسحاق عن عمرو عن عبيد الله بن عياض حدثنا به يعقوب نا روح نا زكريا بن إسحاق وقد خالف بن عيينة وزكريا نا إسحاق شعبة في لفظ الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص248 ح1641(1/183852)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمران عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر انها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرون فإن الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
مسند الطيالسي:ج1/ص332 ح2545(1/183853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي ثنا عمران يعني القطان عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر انها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين ان الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
مسند أحمد:ج2/ص519 ح10745(1/183854)
حدثنا الفضل بن الحباب قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي ميمونة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر انها ليلة سابعة او تاسعة وان الملائكة تلك الليلة في الأرض اكثر من عدد الحصى
المعجم الأوسط:ج5/ص159 ح4937(1/183855)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عمرو قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في ليلة القدر ايلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد النجوم
المعجم الأوسط:ج3/ص72 ح2522(1/183856)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر تحروها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص311 ح8332(1/183857)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر تحروها في العشر الأواخر فان ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقى
مسند الطيالسي:ج1/ص259 ح1912(1/183858)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا يحدث عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر سبع وعشرين
المعجم الكبير:ج19/ص349 ح813(1/183859)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا وهيب عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال التمسوها في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى
المعجم الكبير:ج11/ص317 ح11858(1/183860)
حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه في ليلة القدر قال تحروها لإحدى عشرة يبقين صبيحتها يوم بدر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص23 ح4300(1/183861)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي أخبرنا شعبة عن قتادة أنه سمع مطرفا عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
سنن أبي داود:ج2/ص53 ح1386(1/183862)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص312 ح8339(1/183863)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله يحدث عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرينفهذا منتهى ما وقفنا عليه من علم ليلة القدر أي ليلة هي مما دلنا عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما ما روي بعد ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم وتابعيهم فمعناه داخل في المعاني التي ذكرنا وإنما إحتجنا إلى ذكر ما روي في ليلة القدر لما قد أختلف فيه أصحابنا رحمهم الله في قول الرجل لامرأته أنت طالق في ليلة القدر متى يقع به الطلاق فقال أبو حنيفة رحمه الله إن قال لها ذلك قبل شهر رمضان لم يقع الطلاق حتى يمضي شهر رمضان لما قد أختلف في موضع ليلة القدر من ليالي شهر رمضان على ما قد ذكرنا في هذا الباب مما روي أنها في الشهر كله ومما قد روي أنها في خاص منه قال رحمه الله فلا أحكم بوقوع الطلاق إلا بعد مضي الشهر لأني أعلم بذلك أنه قد مضى الوقت الذي أوقع الطلاق فيه وأن الطلاق قد وقع قال رحمه الله وإن قال ذلك لها في شهر رمضان في أوله أو في آخره أو في وسطه لم يقع الطلاق حتى يمضي ما بقي من ذلك الشهر وحتى يمضي شهر رمضان أيضا كله من السنة القابلة قال رحمه الله لأنه قد يجوز أن تكون فيما مضى من هذا الشهر الذي هو فيه فلا يقع الطلاق حتى يمضي شهر رمضان كله من السنة الجائية وقد يجوز أن تكون فيما بقي من ذلك الشهر الذي هو فيه فيقع الطلاق فيها فيكون كمن قال لامرأته قبل شهر رمضان أنت طالق ليلة القدر فيكون الطلاق لا يحكم به عليه إلا بعد مضي شهر رمضان قال رحمه الله فلما اشكل ذلك لم أحكم بوقوع الطلاق إلا بعد علمي بوقوعه ولا أعلم ذلك إلا بعد مضي شهر رمضان الذي هو فيه وشهر رمضان الجائي بعده فهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله في هذا الباب وقد كان أبو يوسف رحمه الله قال مرة بهذا القول أيضا وقال مرة أخرى إذا قال لها ذلك القول في بعض شهر رمضان لم يحكم بوقوع الطلاق حتى يمضي مثل ذلك الوقت من شهر رمضان من السنة الجائية قال لأن ذلك إذا كان فقد كمل حول منذ قال ذلك القول وهي في كل حول فعلمنا بذلك وقوع الطلاق قال أبو جعفر وهذا قول عندي ليس بشيء لأنه لم يقل لنا إن كل حول يكون ففيه ليلة القدر على أن ذلك الحول ليس فيه شهر رمضان بكماله من سنة واحدة وإنما قيل لنا إنها في شهر رمضان من كل سنة هكذا دلنا عليه كتاب الله عز وجل وقاله لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما قد ذكرناه فيما تقدم من هذا الباب فلما كان ذلك كذلك أحتمل أن يكون إذا قال لها في بعض شهر رمضان أنت طالق ليلة القدر أن تكون ليلة القدر فيما مضى من ذلك الشهر فيكون إذا مضى حول من حينئذ إلى مثله من شهر رمضان من السنة الجائية لا ليلة قدر فيه ففسد بما ذكرنا قول أبي يوسف رحمه الله الذي وصفنا وثبت على هذا الترتيب ما ذهب إليه أبو حنيفة رضي الله عنه وقد كان أبو يوسف رحمه الله قال مرة أخرى إذا قال لها القول في بعض شهر رمضان إن الطلاق لا يقع حتى يمضي ليلة سبع وعشرين وذهب في ذلك فيما نرى والله أعلم إلى أن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أنها في ليلة من شهر رمضان بعينها هو حديث بلال وحديث أبي بن كعب فإذا مضت ليلة سبع وعشرين علم أن ليلة القدر قد كانت فحكم بوقوع الطلاق وقبل ذلك فليس يعلم كونها فكذلك لم يحكم بوقوع الطلاق وهذا القول تشهد له الآثار التي رويناها في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص93 ح0(1/183864)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي هذا الحديث وسمعته سماعا قال ثنا الأسود بن عامر ثنا شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال من كان متحريها فليتحرها في ليلة سبع وعشرين
مسند أحمد:ج2/ص157 ح6474(1/183865)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن سلمة بن بهرام عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح شمسها صبيحتها صفيقة حمراء
مسند الطيالسي:ج1/ص349 ح2680(1/183866)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أسود بن عامر شاذان ثنا شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي فلا أدري ذا أم ذا شك شعبة الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص311 ح8331(1/183867)
حدثنا عبد الله حدثني العباس بن الوليد القرشي ثنا حماد بن شعيب عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله انه قال في ليلة القدر من يقم الحول يصبها فانطلقت حتى قدمت على عثمان بن عفان وأردت لقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار قال عاصم فحدثني أنه لزم أبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف فزعم انهما كانا يقومان حتى تغرب الشمس فيركعان ركعتين قبل المغرب قال فقلت لأبي وكانت فيه شراسة اخفض لنا جناحك رحمك الله فإني إنما أتمتع منك تمتعا فقال تريد ان لا تدع آية في القرآن الا سألتني عنها قال وكان لي صاحب صدق فقلت يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر فان بن مسعود يقول من يقم الحول يصبها فقال والله لقد علم عبد الله انها في رمضان ولكنه عمى على الناس لكيلا يتكلوا والله الذي أنزل الكتاب على محمد انها لفي رمضان وإنها ليلة سبع وعشرين فقلت يا أبا المنذر انى علمت ذلك قال بالآية التي أنبأنا بها محمد صلى الله عليه وسلم فعددنا وحفظنا فوالله انها لهى ما يستثنى قال فقلت وما الآية فقال انها تطلع حين تطلع ليس لها شعاع حتى ترتفع وكان عاصم ليلتئذ من السحر لا يطعم طعاما حتى إذا صلى الفجر صعد على الصومعة فنظر إلى الشمس حين تطلع لا شعاع لها حتى تبيض وترتفع
مسند أحمد:ج5/ص131 ح21238(1/183868)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن أبي لبابة يحدث عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال قال أبي في ليلة القدر والله إني لأعلمها وأكثر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وإنما شك شعبة في هذا الحرف هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بها صاحب لي عنه
صحيح مسلم:ج1/ص525 ح762(1/183869)
في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن.
# (هب - عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35175(1/183870)
في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة.
# (الدينوري في المجالسة - عن راشد بن سعد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35176(1/183871)
عبد الرزاق عن معمر عن عبيد بن عمير عن شيخ قد سماه عن نعيم بن النحام قال سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وأنا في لحاف فتمنيت أن يقول صلوا في رحالكم فلما بلغ حي على الفلاح قال صلوا في رحلاكم ثم سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم كان أمر بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص501 ح1926(1/183872)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عمرو بن أوس أخبره أن رجلا من ثقيف أخبره أنه سمع مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مطيرة يقول حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص501 ح1925(1/183873)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه وعبد الله بن جعفر ومحمد بن عون وسعد بن إبراهيم عن صالح عن عاصم بن عمر في مؤاخاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار من بني هاشم علي بن أبي طالب وسهل بن حنيف رضي الله عنهما قال بن عمر وشهد سهل بن حنيف بدرا وأحدا وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين انكشف الناس عنه وبايعه على الموت وجعل ينضح يومئذ بالنبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نبلوا سهلا فإنه سهل قال وشهد أيضا الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفين قال بن عمر حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال مات سهل بن حنيف بالكوفة بعد انصرافهم من صفين سنة ثمان وثلاثين وصلى عليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص462 ح5734(1/183874)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
السنن الكبرى:ج3/ص163 ح4862(1/183875)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص207 ح4350(1/183876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة الزرقي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحلال ميتته
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7232(1/183877)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس أنه قال في ماء زمزم طعام من طعم وشفاء من سقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص273 ح14133(1/183878)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء في ماء زمزم يخرج به من الحرم فقال انتقل كعب بثنتي عشرة راوية إلى الشام يستقون بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص63 ح23722(1/183879)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في مائتى درهم خمسة دراهم فما زاد فبحساب ذلك قال قلت ما قوله فما زاد فبحساب ذلك قال يقول بعضهم إذازادت علي المائتين فكانت زيادته أربعين درهما ففيها درهم وقال آخرون فما زاد فبحساب ذلك إذا كانت عشرة ففيها ربع درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص88 ح7074(1/183880)
حدثنا ابن مهدي عن زمعة ابن طاوس عن أبيه قال في مال العبد زكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10244(1/183881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يعلى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال في مال اليتيم إن اتجرت فيه فربحت فله وإن ضاع ضمنت وإن وضعته فهلك فليس عليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص390 ح21374(1/183882)
حدثنا محمد بن الحسن بن علي البزاز ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا رواد بن الجراح ثنا محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة
سنن الدارقطني:ج2/ص110 ح3(1/183883)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال في مال اليتيم زكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص379 ح10115(1/183884)
حدثنا وكيع عن حسين عن ابن أبي فروة عن الشعبي قال في مال اليتيم زكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص379 ح10120(1/183885)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين قال في مال اليتيم له حق وعليه حق ولا اقول إلا ما قال الله تعالى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص379 ح10121(1/183886)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم في مال اليتيم يعمل به الوصي إذا أوصى إلى الرجل
سنن الدارمي:ج2/ص501 ح3206(1/183887)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن عبد الملك بن مروان جاءه رجل قتل أباه وأخاه فقال في مالك خاصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص430 ح27709(1/183888)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن سالم عن الشعبي قال في ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص393 ح27288(1/183889)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد قال سمعت شيخا كان أدرك شريحا يذكر عن شريح أنه قال في متاع البيت فما كان من سلاح أو متاع الرجل فهو للرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص182 ح19140(1/183890)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن الشعبي في متاع المطلقة ثيابها في بيتها الدرع والخمار والملحفة والجلباب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18718(1/183891)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في متاع بين رجلين قال أحدهم لي كله وقال الآخر لي نصفه قال للذي قال لي كله نصفه ويستحلفان ثم يقسم بينهما النصف الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص281 ح15219(1/183892)
أنبأ عمرو بن يزيد البصري عن عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن الأعمش وعياش العامري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر في متعة الحج قال كانت لنا رخصة
السنن الكبرى:ج2/ص367 ح3791(1/183893)
أخبرنا عمرو بن يزيد عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش وعياش العامري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر في متعة الحج قال كانت لنا رخصة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص179 ح2809(1/183894)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الأكرم عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه قال في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شيء
شرح معاني الآثار:ج2/ص195 ح0(1/183895)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن أبيه عن أبي ذر قال في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شيء إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص179 ح2810(1/183896)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد يعني بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن أبيه عن أبي ذر في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شيء إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص367 ح3792(1/183897)
حدثنا معاذ بن معاذ قال انا أشعث عن الحسن أنه قال في متيمم مر بماء غير محتاج إلى الوضوء فجاوزه فحضرت الصلاة وليس معه ماء قال يعيد التيمم لأن قدرته على الماء تنقض تيممه الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص176 ح2026(1/183898)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي محمد ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى في مثل ذلك قول عطاء قال وكذلك يقول قال وقال لي محمد أيضا في أهل بيت من يهود مات أبوهم ولم يقسم ميراثه حتى أسلموا ليس على قسمة الإسلام وقعت المواريث قبل أن يسلموا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص24 ح9891(1/183899)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس ثنا يزيد بن أبي زياد بإسناده في مثل هذا الحديث زاد ولم يقم عندها
سنن أبي داود:ج2/ص200 ح1968(1/183900)
حدثنا ابن علية عن ابن عوف الأعرابي قال حدثنا في مجلس الأشياخ قبل وقعة ابن الأشعث شيخ فكان يقص علينا قال بلغني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في مسير لهم فانتهوا إلى غدير في ناحية منه جيفة فأمسكوا عنه حتى أتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هذه الجيفة في ناحيته فقال اسقوا واستقوا فإن الماء يحل ولا يحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص131 ح1506(1/183901)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن في مجوسي تحته ابنته أو أخته امرأة له فيموت قال ترث بأدنى القرابتين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص260 ح12287(1/183902)
أخبرنا عبدالرزاق عن الثوري في مجوسي تزوج أخته فولدت له بنتا ثم أسلموا ثم مات قال بنته ترث النصف والنصف لأخته لأنها عصبة وقال في مجوسي تزوج أمه فولدت له بنتين ثم أسلموا فمات الرجل فلابنتيه الثلثان ولأمه السدس ثم ماتت إحدى البنتين ترث أختها النصف والأم صارت أما وجدة فحجبتها نفسها فورثنا ها ميراث الأم ولم نعطه ميراث الجدة ويقول إن الأم حين أسلموا انفسخ له النكاح فلا ينبغي له أن يقيم بعد الإسلام على أمه ولا أخته ورثناه بالقرابة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص31 ح9909(1/183903)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن عدي في مجوسي جمع بين امرأة وابنتها ثم أسلموا جميعا أن يفرق بينه وبينهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص179 ح12680(1/183904)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في مجوسي جمع بين امرأة وابنتها ثم أسلموا يفارقهما جميعا وألا ينكح واحدة منهما أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص77 ح10053(1/183905)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في مجوسي جمع بين امرأة وابنتها ثم أسلموا يفارقهما جميعا ولا ينكح واحدة منهما أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص179 ح12681(1/183906)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الوليد البجلي عن سعيد بن جبير في محرم أصاب ذرا كثيرا قال يتصدق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص182 ح13263(1/183907)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن مؤمل عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر وابن عباس في محرم قتل قطاة فقالا ثلثا مد وثلثا مد خير من قطاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص344 ح14767(1/183908)
حدثنا أبو بكر قال ثنا زيد بن حباب عن عنبسة قاضي الري عن ابن سالم عن الشعبي في محرم ينزع ضرسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص133 ح12772(1/183909)
أخبرنا محمد بن بشار عن أبي عاصم هو النبيل قال أنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال في محصن زنى ولم يعلم بإحصانه قال يرجم
السنن الكبرى:ج4/ص293 ح7212(1/183910)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ هشام بن علي ثنا بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل قال سافرت مع بن عباس من المدينة إلى الشام فسألته فذكر الحديث في مرض النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن قال فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فلما أحس الناس سبحوا فذهب أبو بكر رضي الله عنه يتأخر فأشار إليه بيده مكانك فاستفتح النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القرآن وأبو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فائتم أبو بكر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأئتم الناس بأبي بكر فما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وأن رجليه لتخطان في الأرض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص وبمعناه روي من وجه آخر عن عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص81 ح4857(1/183911)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا أبو معاوية الضرير قال نا أبو حنيفة النعمان بن ثابت عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضة الذي مات فيه إنه ليهون علي الموت أني أريتك زوجتي في الجنة
المعجم الأوسط:ج3/ص284 ح3161(1/183912)
حدثنا وكيع قال حدثنا أبو عبيدة الناجي عن الحسن عن أبي هريرة أنه قال في مرضه أقعدوني فإن عندي وديعة اودعنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلتفت أحدكم في صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4544(1/183913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعد قال في مرضه إذا أنا مت فألحدوا لي لحدا واصنعوا مثل ما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص184 ح1601(1/183914)
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعى لي أبا بكر حتى أكتب فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول أنا أولى ويأبى الله والمؤمنين إلا أبا بكر
صحيح ابن حبان:ج14/ص564 ح6598(1/183915)
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
صحيح مسلم:ج4/ص1857 ح2387(1/183916)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال في مرضه الذي قبض فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة وسكبنا عليه من الماء من تلك القرب
مسند الشاميين:ج4/ص129 ح2915(1/183917)
حدثنا أبو الربيع الزهراني نا محمد بن حازم نا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه إنه ليهون علي الموت أني أريتك زوجتي في الجنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص390 ح3008(1/183918)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا أبو عوانة عن هلال الوزان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة لولا ذلك لأبرز قبره خشي أن يتخذ مسجدا
صحيح البخاري:ج4/ص1614 ح4177(1/183919)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن هلال بن أبي حميد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا وفي رواية بن أبي شيبة ولولا ذاك لم يذكر قالت
صحيح مسلم:ج1/ص376 ح529(1/183920)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن هلال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أو خشي أن يتخذ مسجدا وعن هلال قال كناني عروة بن الزبير ولم يولد لي
صحيح البخاري:ج1/ص468 ح1324(1/183921)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا هلال بن أبي حميد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قال قلت ولولا ذلك أبرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا
مسند أحمد:ج6/ص121 ح24939(1/183922)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شيبان عن هلال بن أبي حميد الأنصاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ولولا ذلك لأبرز قبره إلا أنه خشي أن يتخذ مسجدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص151 ح7547(1/183923)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عارم بن الفضل ثنا أبو عوانة عن هلال بن أبى حميد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد قال وقالت عائشة لولا ذلك أبرز قبره ولكنه خشي ان يتخذ مسجدا
مسند أحمد:ج6/ص255 ح26221(1/183924)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن هلال بن أبي حميد الأنصاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى فإنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت ولولا ذلك أبرز قبره غير إنه خشي أن يتخذ مسجدا
مسند أحمد:ج6/ص80 ح24557(1/183925)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي ليلى عن أبي الدرداء أنه قال في مرضه الذي مات فيه ألا احملوني قال فحملوه فأخرجوه فقال اسمعوا وبلغوا من خلفكم حافظوا على هاتين الصلاتين العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا على مرافقكم وركبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص292 ح3355(1/183926)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت قال أبو بكر في مرضه الذي مات فيه انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي فاني قد كنت استحله وقد كنت أصبت من الودك نحوا مما كنت أصبت من التجارة قالت عائشة فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يسنى عليه قالت فبعثنا بهما إلى عمر قالت فأخبرني جدي أن عمر بكى وقال رحمة الله علي أبي بكرا لقد أتعب من بعده تعبا شديدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص466 ح22180(1/183927)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت معاوية في مرضه الذي مات فيه حسر عن ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو يقول والله لوددت أني لا اعترفتكم فوق ثلاث فقالوا إلى رحمة الله ومغفرته فقال ما شاء الله أن يفعل ولو كره امرا غيره وزاد فيه ابن بشر هل الدنيا إلا ما عرفنا أو جربنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص187 ح30551(1/183928)
حدثنا محمد بن بشر عن أبي رجاء عن الحكم بن زيد عن الحسن قال قال معاذ في مرضه الذي مات فيه زوجوني إني أكره أن ألقى الله أعزبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص453 ح15909(1/183929)
حدثنا بكر بن سهل قال نا محمد بن أبي السري قال نا عطاء بن مسلم الخفاف عن جعفر بن برقان عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه شدوا رأسي لعلي أخرج إلى المسجد فششدت راسه بعصابة صفراء ثم خرج إلى المسجد يهادى بين رجلين
المعجم الأوسط:ج3/ص260 ح3087(1/183930)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة أو عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح فاعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا ان قد فعلتن ثم خرج
مسند أحمد:ج6/ص151 ح25220(1/183931)
قال الزهري فأخبرني عروة أو عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح فاعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا ان قد فعلتن ثم خرج
مسند أحمد:ج6/ص228 ح25957(1/183932)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير الينا أن قد فعلتن ثم خرج
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص60 ح179(1/183933)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لا يمسكن الناس علي بشيء فإني لا أحل الا ما أحل الله في كتابه ولا احرم الا ما حرم الله في كتابه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص534 ح8766(1/183934)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا قالت ولولا ذلك لأبرزوا قبره غير أني أخشى أن يتخذ مسجدا
صحيح البخاري:ج1/ص446 ح1265(1/183935)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا شبابة ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة ان أبا بكر رجل أسيف فمتى يقوم مقامك تدركه الرقة قال النبي صلى الله عليه وسلم انكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فصلى أبو بكر وصلى النبي صلى الله عليه وسلم خلفه قاعدا
مسند أحمد:ج6/ص159 ح25297(1/183936)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه مروا أبا بكر يصلي بالناس قلت إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر لا يسمع الناس من البكاء فلو أمرت عمر فقال صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فالتفتت إلي حفصة فقالت لم أكن لأصيب منك خيرا
مسند أحمد:ج6/ص202 ح25704(1/183937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وددت أن عندي بعض أصحابي قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر فسكت قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك عمر فسكت قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك عليا فسكت قلنا ألا ندعو لك عثمان قال بلى قال أرسلنا إلى عثمان فجاء فخلا به فجعل يكلمه ووجه عثمان يتغير
مسند أحمد:ج6/ص214 ح25839(1/183938)
وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم
صحيح البخاري:ج4/ص1611 ح4165(1/183939)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال حدثني أبو سلمة قال قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما فعلت الذهب فجاءت ما بين الخمسة إلى السبعة أو الثمانية أو التسعة فجعل يقلبها بيده ويقول ما ظن محمد بالله عز وجل لو لقيه وهذه عنده انفقيها
مسند أحمد:ج6/ص49 ح24268(1/183940)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم نا مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مرض فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضبة لحفصة وسكبنا عليه من الماء من تلك القرب
المعجم الأوسط:ج7/ص14 ح6714(1/183941)
حدثنا عقبة حدثنا يوسف بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير عن محمد بن جعفر عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه صبوا علي سبع قرب من ماء سبعة آبار شتى ففعلوا
مسند أبي يعلى:ج8/ص207 ح4770(1/183942)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن الزهري وايوب بن بشير الانصاري عن عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه صبوا علي من سبع قرب من ماء من ابار شتى ففعلوا
المعجم الأوسط:ج5/ص352 ح5528(1/183943)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه ليؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل رقيق القلب وإنه إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليؤم الناس فقالت حفصة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ليؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة مثل مقالتها الأولى فقال ليؤم الناس أبو بكر فأعادت عائشة لحفصة مثل مقالتها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال دعيني إنكن لأنتن صواحب يوسف ليؤم الناس أبو بكر
مسند أبي يعلى:ج7/ص452 ح4478(1/183944)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ما فعلت الذهب فقلت عندي يا رسول الله قال ائتني بها فأتيته بها وهي ما بين الخمسة إلى التسعة فجعلها في كفه فقال بها ثم قال ما ظن محمد بها أن لو لقي الله وهذه عنده أنفقيها يا عائشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص83 ح34371(1/183945)
حدثنا إبراهيم قثنا الرمادي نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فكرهت ان يتشاءم الناس بأبي فقلت لحفصة قولي ان أبا بكر رجل رقيق ومتى ما يقم مقامك يبك فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة فاعادت عليه فقال انكن صواحبات يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس يأبى الله والمؤمنون الا أبا بكر قال سفيان ولم اسمعه من الزهري حدثونا عنه
فضائل الصحابة:ج1/ص389 ح589(1/183946)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة لحفصة أن أبا بكر رجل رقيق فإذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فقال مروه أن يصلي بالناس قال فردت عليه مرارا كل ذلك يقول مروا أبا بكر يصلي بالناس فقال في الثالثة دعيني فإنكن أنتن صواحب يوسف ليؤم أبو بكر الناس
مسند أحمد:ج6/ص96 ح24691(1/183947)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس حدثنا عبد الله بن أبى السفر عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس عن العباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فكبر ووجد النبي صلى الله عليه وسلم راحة فخرج يهادى بين رجلين فلما رآه أبو بكر تأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم مكانك ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب أبى بكر فاقترأ من المكان الذي بلغ أبو بكر من السورة
مسند أحمد:ج1/ص209 ح1785(1/183948)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا
صحيح البخاري:ج1/ص240 ح647(1/183949)
حدثنا إسماعيل قال حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل للناس قالت عائشة لحفصة قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس قالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا
صحيح البخاري:ج1/ص252 ح684(1/183950)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا
صحيح البخاري:ج6/ص2663 ح6873(1/183951)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل أخبرنا قيس قال أخبرنا أبو سهلة مولى عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت أن عندي بعض أصحابي فقالت عائشة أدعو لك أبا بكر قالت فسكت فعرفت أنه لا يريده فقتل أدعو لك عمر فسكت فعرفت أنه لا يريده قلت فأدعو لك عليا فسكت فعرفت أنه لا يريده قلت فأدعو لك عثمان بن عفان قال نعم فدعوته فلما جاء أشار إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن تباعدي فجاء فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ولون عثمان يتغير قال قيس فأخبرني أبو سهلة قال لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تقاتل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا وإني صابر عليه قال أبو سهلة فيرون أنه ذلك المجلس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص361 ح32037(1/183952)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وددت أن عندي بعض أصحابي قلنا يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر فسكت قلنا ألا ندعو لك عمر فسكت قلنا ألا ندعو لك عثمان قال نعم فجاء فخلا به فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجه عثمان يتغير قال قيس فحدثني أبو سهلة مولى عثمان أن عثمان بن عفان قال يوم الدار إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صائر إليه وقال علي في حديثه وأنا صابر عليه قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم
سنن ابن ماجه:ج1/ص42 ح113(1/183953)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في مزادتي المشركة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فافرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين فمضمض في الماء وأعاده في أفواه المزادتين أو السطيحتين ثم أوكأ أفواههما وأطلق العزالى ثم قال للناس اشربوا واستقوا مخرج في الصحيحين من حديث عوف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص255 ح1134(1/183954)
حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر قال يحيى فسألت هشاما فقال أخبرني أبي
المعجم الكبير:ج24/ص202 ح519(1/183955)
وحدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن مروان قال يا شرطي اذهب إلى بسرة فسلها كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مس ذكره فذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج6/ص42 ح3234(1/183956)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن في مسافر أدرك ركعة من صلاة المقيمين في الظهر قال يزيد إليها ثلاثا وإن أدركهم جلوسا صلى ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص542 ح4382(1/183957)
حدثنا هشيم عن التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر في مسافر أدرك من صلاة المقيمين ركعة قال يصلي معهم ويقضي ما سبق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص335 ح3851(1/183958)
عبد الرزاق عن الثوري في مسافر أم قوما مقيمين فصلى بهم أربعا قال لايجزيهم يستقبلون وقد قصر هو صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4375(1/183959)
عبد الرزاق عن الثوري في مسافر صلى هاتين فأحدث فقدم مسافرا فصلى بهم أربعا قال يعيدون
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4374(1/183960)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في مسافر نسى فصلى أذان ولا إقامة قال يجزيه وكان يقول في المقيم مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2270(1/183961)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في مسافر يدرك من صلاة المقيمين ركعة قالا يصلي بصلاتهم فإن أدركهم جلوسا صلى ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص542 ح4384(1/183962)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن في مسافر يسهو فيصلي الظهر أربعا قال يسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4376(1/183963)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا إبراهيم بن هاشم الطوسي ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى كأني انظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوة مخطوم بخطام ليف له ضفران
المعجم الكبير:ج11/ص452 ح12283(1/183964)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا منصور بن وردان العطار ثنا أبو حمزة الثمالي عن عكرمة عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف فحمد الله وذكره بما هو أهله ثم قال من كانت الآخرة همه جمع الله له شمله وجعل غناه بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يؤته من الدنيا إلا ما كتب
المعجم الكبير:ج11/ص266 ح11690(1/183965)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عيسى بن شاذان ثنا أبو همام الدلال ثنا إبراهيم بن طهان عن منصور عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا
المعجم الكبير:ج12/ص414 ح13525(1/183966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا يونس عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال جلست إلى شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد الكوفة فحدثني فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم مائة مرة فقلت اللهم إني أستغفرك اثنتان قال هو ما أقول لك
مسند أحمد:ج5/ص411 ح23535(1/183967)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال صلى جندب ومسروق في مسجد المغرب ولم يدركا مع الإمام إلا ركعة فقاما يقضيان فقعد مسروق في الثانية وقام جندب في أول ركعة من القضاء فأتيا عبد الله فذكرا ذلك له فقال كلاكما قد أحسن وافعلوا كما فعل مسروق
المعجم الكبير:ج9/ص275 ح9373(1/183968)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم عن الجعد أبي عثمان قال صلى أنس بن مالك في مسجد بني رفاعة ها هنا فأمر رجلا من أصحابه أن يؤذن فصلى بهم الصبح فلما أن فرغ من صلاته أقبل على القوم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى بأصحابه أقبل على القوم فقال اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني اللهم إني أعوذ بك من صاحب يرديني اللهم إني أعوذ بك من أمر يلهيني اللهم إني أعوذ بك من فقر ينسيني
مسند أبي يعلى:ج7/ص313 ح4352(1/183969)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج أنا نافع أنه سمع بن عمر رحمه الله يقول كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والأنصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة
المعجم الكبير:ج7/ص59 ح6371(1/183970)
حدثنا أبو أسامة عن عوف عن غالب بن عجرد قال حدثني رجل من فقهاء أهل الشام في مسجد منى قال إن الله خلق الأرض وخلق ما فيها من الشجر ولم يكن أحد من بني آدم يأتي شجرة من تلك الشجر إلا أصاب منها خيرا أو كان له خير فلم تزل الشجرة كذلك حتى تكلمت فجرة بني آدم بالكلمة العظيمة قولهم اتخذ الله ولدا فاقشعرت الأرض فشاك الشجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص183 ح35163(1/183971)
حدثنا محمد بن الصباح وعبد الرحمن بن إبراهيم قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة قال حدثني معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح الحصى في الصلاة إن كنت فاعلا فمرة واحدة
سنن ابن ماجه:ج1/ص327 ح1026(1/183972)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أمنا خالد بن الوليد في مسفرة متوشحا بها والمسفرة الملحفة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص355 ح1383(1/183973)
في مسند عثمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة.
# (ش ه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26867(1/183974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى وأبو اليمان وهذا حديث إسحاق قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الاملوكى عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له انا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف فأدلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ثم أمر مناديا ينادى في الناس أن الجنة لا تحل لعاص ان الجنة لا تحل لعاص ثلاث مرات
مسند أحمد:ج5/ص275 ح22418(1/183975)
حدثنا يحيى بن خالد بن عبد الله حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي عن أبيه نصر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعامر بن الأكوع في مسيره إلى خيبر إنزل بنا يا بن الأكوع فاحدوا لنا من هناتك قال فاقتحم يرتجز برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لولا رسول الله ما اهتدينا نحن ولا صمنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الإقدام إن لاقينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك ربك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجبت والله يا رسول الله فقتل يوم خيبر شهيدا
الآحاد والمثاني:ج4/ص346 ح2380(1/183976)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السرى ثنا يونس بن بكير قال قال بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وكان اسم الأكوع سنان خذ لنا من هناتك فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج2/ص64 ح1304(1/183977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن أسحق قال ثنا محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع وكان أسم الأكوع سنانا أنزل يا بن الأكوع فأحد لنا من هنياتك قال فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا
مسند أحمد:ج3/ص431 ح15594(1/183978)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سليمان بن المغيره حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكر الحديث في مسيرهم قال فمال النبي صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان أول من استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره فقمنا فزعين فقال اركبوا فسرنا حتى ارتفعت الشمس ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شيء من الماء فتوضأنا منها وذكر الحديث قال ثم نادى بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الصلاة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم وركبنا فجعل بعضنا يهمس إلى بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الذي تهمسون دوني فقلنا يا نبي الله تفريطنا في صلاتنا فقال أما لكم في أسوة ثم قال إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى فإذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فإذا كان من الغد فليصلها عند وقتها وذكر باقي الحديث ثم قال عبد الله بن رباح إني لأحدث بهذا الحديث في المسجد الجامع فقال لي عمران بن الحصين أنظر أيها الفتى كيف تحدث فإني لأحد الركب تلك الليلة فقلت يا أبا نجيد حدث أنت أعلم بالحديث قال ممن أنت قلت من الأنصار قال فأنتم اعلم بالحديث فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك اليلة فما شعرت أن أحدا حفظه كما حفظته رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة وقال فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها وإنما أراد الله أعلم ليبين أن وقتها لم يتحول إلى ما بعد طلوع الشمس فإذا كان الغد صلاها عند وقتها يعني صلاة الغد وقد حمله بعضهم عن عبد الله بن رباح على الوهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص216 ح2991(1/183979)
حدثنا خلف بن هشام وأبو إبراهيم قالا نا أبو عوانة عن قتادة في مصحف الفضل بن عباس وأنزلنا بالمعصرات ماء فجاجا
مسند ابن الجعد:ج1/ص163 ح1050(1/183980)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال قرأت في مصحف عائشة رضي الله عنها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص578 ح2201(1/183981)
حدثنا ابن علية عن خالد عن عكرمة عن أم سلمة في مضاجعة الحائض إذا كان على فرجها خرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص531 ح16817(1/183982)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن في مضارب دفع المال إلى غيره قال لا ضمان عليه هو أمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21457(1/183983)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن داود عن الشعبي في مضارب قال له صاحب المال لا تجاوز مكان كذا وكذا قال ضمن إن جاوزه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21459(1/183984)
حدثنا محمد بن عوف نا مروان بن محمد وأبو مسهر قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في معاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به
الآحاد والمثاني:ج2/ص358 ح1129(1/183985)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسمية من شهد بدرا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه عثمان بن عفان بن أبي العاص تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فتخلف عليها حتى توفيت يوم قدم أهل بدر المدينة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك قال وقدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال وأجرك وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهمه فقال لك سهمك قال واجري يا رسول الله قال وأجرك وأبو لبابة خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر وخوات بن جبير خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الصفراء فأصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وعاصم بن عدي خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده فرجع من الروحاء فضرب له بسهمه والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه لفظ حديث موسى بن عقبة وحديث عروة بمعناه وزاد في حديث عروة الحارث بن حاطب رده وضرب له بسهمه أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في سورة الأنفال قوله يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول قال الأنفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لأحد منها شيء ما أصاب سرايا المسلمين أتوا به فمن حبس منه إبرة أو سلكا فهو غلول فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم منها قال الله تبارك وتعالى يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها شيء فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم إلى قوله إن كنتم مؤمنين ثم أنزل الله عز وجل وأعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي القربى يعني قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى والمساكين والمجاهدين في سبيل الله وجعل أربعة أخماس الغنيمة بين الناس الناس فيه سواء للفرس سهمان ولصاحبه سهم وللراجل سهم كذا وقع في الكتاب والمجاهدين وهو غلط إنما هو بن السبيل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص293 ح12498(1/183986)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال رأيت وبيص الطيب وقرئ على سفيان سمعت عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث
مسند أحمد:ج6/ص41 ح24180(1/183987)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن جويبر عن الضحاك في مقام أمين قال أمنوا الموت أن يموتوا وأمنوا الهرم أن يهرموا ولا يجوعوا ولا يعروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص220 ح35497(1/183988)
ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال سألت بلالا أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في مقدم البيت بينه وبين الحائط ثلاثة أذرع أو قدر ثلاثة أذرع شك أبو عامر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص332 ح3011(1/183989)
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن أنه كره أن يقول في مقدم السرير أو مؤخره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص473 ح11190(1/183990)
حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا عباد قال أخبرني مكحول قال في مكاتب أسره العدو فاشتراه رجل من التجار يكاتبه قال يؤدي مكاتبة الأول ثم يؤدي مكاتبة الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص452 ح32863(1/183991)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في مكاتب بين شركاء قاطعه بعضهم قال لا يضمنهم الذي قاطعه ويؤدي إلى الآخرين ما بقي لهم قال قتادة كل مكاتبة كانت قبل العتق فلا ضمان فيها على الذي قاطع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص402 ح15702(1/183992)
عبد الرزاق عن الثوري في مكاتب توفي وترك مالا وولدا من مكاتبة وعليه بقية من كتابته قال يسعى ولده فيما بقي من كتابته ويعتقون بعتقه فإن عجزوا صاروا رقيقا وكان حماد يقول صغرهم عجز لا يستأنى بهم يقول هم مملوكون إذا مات أبوهم قال سفيان إن لم يؤدوا المواقيت فصغرهم عجز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص386 ح15633(1/183993)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال في مكاتب عجز إذا ادى النصف فهو غريم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20580(1/183994)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال في مكاتب عجز وقد ادى بعض مكاتبته وقد شرطوا عليه فهو رد قال إذا أدى النصف فهو غريم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20579(1/183995)
عبد الرزاق عن الثوري في مكاتب كاتب على ألف درهم فكاتب المكاتب عبدا له على ألفين فأدى صاحب الألف خمس مئة وأدى صاحب الألفين ألفا ثم مات الأول قال يصير ما على الباقي للسيد وليس لورثة الأول شيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص403 ح15708(1/183996)
حدثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم في مكاتب مات وقد أدى نصف مكاتبته وله ولد من امرأة حرة قال ما أراه الا قد جر ولاء ولده
سنن الدارمي:ج2/ص491 ح3168(1/183997)
حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة وجدته في مكان آخر عن سعيد بن المسيب انه كان لا يرى بأسا ببيع الولاء إذا كان من مكاتبة ويكرهه إذا كان عتقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص300 ح31623(1/183998)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس قال رأيت أبي في مكان ليس بنظيف وحضرته الصلاة فأمر ببساط فبسط ثم صلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص266 ح8835(1/183999)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في مملوك إذا تزوج بغير إذن سيده فليس بنكاح وليس لها شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16860(1/184000)
حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر في مملوك توفي وله أب حر وله بنون من امرأة حرة لمن ولاء ولده قال لموالي الجد
سنن الدارمي:ج2/ص491 ح3167(1/184001)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم عن الحسن في مملوك حد ثم عتق قال لاتجوز شهادته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص364 ح15555(1/184002)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال في مملوك قتل رجلا قال إن شاء أولياء المقتول استرقوا العبد قال وقال إبراهيم ليس لهم إلا القود أو العفو وبه يأخذ سفيان بقول إبراهيم وقال ابن جريج عن عطاء مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص486 ح18118(1/184003)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت وعثمان بن عفان قالا في مملوك كان لأم سلمة اسمه نفيع طلق امرأته تطليقتين لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وكانت امرأته حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص235 ح12947(1/184004)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في مملوك يشهد وهو مملوك فيرد عند القاضي ثم يعتق فيشهد بها قال قال أبو بسطام عن الحكم عن إبراهيم لاتجوز شهادته وقال الحكم تجوز وهو أحب إلى سفيان وكذلك الصبي والنصراني
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص346 ح15486(1/184005)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن فراس عن الشعبي في مملوكة توفي عنها زوجها حرا فعدتها شهران وخمسة أيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص157 ح18886(1/184006)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في مملوكة نصرانية لا ينبغي أن يتزوجها المسلم ألم تسمع الله يقول من فتياتكم المؤمنات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص269 ح13106(1/184007)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال في من أسلم على ميراث قال يرث ما لم يقسم وفي العبد يعتق على ميراث قال يرث ما لم يقسم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص301 ح31635(1/184008)
أخبرنا أبو الحسين الرفاء أخبرني عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة في من تزوج أمة ثم بانت منه بالبتة ثم استسرها سيدها ثم ابتاعها زوجها بعد ذلك فلا تحل له باستسرار سيدها إياها ولا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجا غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص376 ح14982(1/184009)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم في من جهل أن يبيت بجمع قال يهرق دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص391 ح15234(1/184010)
حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء في من دخل المسجد والإمام راكع قال إذا جاوز النساء كبر وركع ثم مضى حتى يدخل في الصف فإن أدركه السجود قبل ذلك سجد حيث أدرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص229 ح2630(1/184011)
أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس في من عليه قضاء شهر رمضان قال يقضيه متفرقا فإن الله قال فعدة من أيام أخر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص258 ح8028(1/184012)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد في من لم يدرك الصلاة يوم العيد قال يصلي مثل صلاته ويكبر مثل تكبيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص5 ح5809(1/184013)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في من يلي مال اليتيم قال جابر يعطى زكاته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص66 ح6981(1/184014)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن أبي حازم عن عبد الله بن أبي قتادة السلمي عن أبيه أنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل أمامنا والقوم محرمون وأنا غير محرم فأبصروا حمارا وحشيا وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني به وأحبوا لو أني أبصرته فالتفت فأبصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشيء فغضبت فنزلت فأخذتهما ثم ركبت فشددت على الحمار فعقرته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم إنهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معي فأدركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فقال معكم منه شيء فناولته العضد فأكلها حتى تعرقها وهو محرم قال محمد بن جعفر وحدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي قتادة مثله
صحيح البخاري:ج5/ص2064 ح5091(1/184015)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن محمد قال صلى حميد بن عبد الرحمن في منزلنا فقلت له إن قبلتنا تياسرا فأعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص296 ح3390(1/184016)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد بن خالد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في موت الفجأة أخذة أسف
مسند أحمد:ج3/ص424 ح15536(1/184017)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد بن خالد عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في موت الفجأة قال أخذة أسف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص48 ح12010(1/184018)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد بن خالد السلمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في موت الفجاءة أخذة أسف
مسند أحمد:ج4/ص219 ح17954(1/184019)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي في موضحة العبد نصف عشر ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص315 ح17354(1/184020)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم عن عطاء في موضحة العبد نصف عشر ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27222(1/184021)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي في موضحة العبد نصف عشر ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27223(1/184022)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد عن عمر بن عبد العزيز قال في موضحة المرأة ومنقلتها وسنها مثل الرجل في الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27502(1/184023)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن خالد قال أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة مولى الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في موضع آخر أول من أسلم علي
السنن الكبرى:ج5/ص43 ح8137(1/184024)
حدثنا وكيع قال ثنا عمر بن بشير الهمداني عن الشعبي في مولد ولد ليس له ما للذكر ولا ما للانثى يبول من سرته قال له نصف حظ الأنثى ونصف حظ الذكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص277 ح31367(1/184025)
حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن الحسن في ميراث الأسير قال إنه لمحتاج الى ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31474(1/184026)
حدثنا ابن مهدي عن همام عن قتادة عن الحسن في ميراث الأسير قال انه محتاج إلى ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص449 ح32832(1/184027)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن علي في ميراث المرتد لورثته من المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص279 ح31385(1/184028)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج قالا بلغنا أن ابن مسعود قال في ميراث المرتد مثل قول علي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص340 ح19297(1/184029)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في ميراث بن الملاعنة لأمه الثلث والثلثان لبيت المال
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2955(1/184030)
حدثنا ابن علية عن حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين أن زيد بن ثابت استأذن عثمان في نبش قبور كانت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له فنبشها واخرجها من المسجد قال وإنما كانت تركت في المسجد لأنه كان في رقاء الناس قلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص59 ح12094(1/184031)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن سليمان عن عبد الله بن جابر عن مجاهد في نبيذ البختج قال كان نائما فأنبهته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص95 ح24048(1/184032)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد الرحمن عن عكرمة في نبيذ العنب قال كأن أعلاه حرام وأسفله حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص76 ح23848(1/184033)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن المسيب بن رافع عن عبد الله ابن يزيد الخطمي في نثر الجوز قال إن وضعتموه اصبنا منه وإن نثرتموه لم نصب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص367 ح21123(1/184034)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن سعد بن عبادة استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال اقضه عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12596(1/184035)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال في نزل تحريم الخمر شربت مع قوم ذلك قبل أن تحرم فضربني رجل منهم على أنفي بلحي جمل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله تحريم الخمر قال وأصبت سيفا يوم بدر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
صحيح ابن حبان:ج12/ص171 ح5349(1/184036)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه قال في نزل تحريم الخمر شربت مع قوم من الأنصار قبل أن تحرم فضربني رجل منهم على أنفي بلحيي جمل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل تحريم الخمر
مسند أبي يعلى:ج2/ص96 ح751(1/184037)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن الفضل ثنا بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال في نزلت هذه الآية أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادنه فدنوت مرتين أو ثلاثا فقال أيؤذيك هوامك قلت نعم فأمرني بالصيام أو صدقة أو نسك ما تيسر
المعجم الكبير:ج19/ص112 ح230(1/184038)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن عاصم عن شقيق عن الأشعث بن قيس قال في نزلت هذه الآية كان بيني وبين رجل تدارى في مال أو أرض فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لك بينة فقلت لا قال فسيستحلف صاحبك قال إذا يحلف فنزلت هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية
المعجم الكبير:ج1/ص235 ح643(1/184039)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد في نزلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له تدنى هؤلاء
صحيح مسلم:ج4/ص1878 ح2413(1/184040)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال طلق غيلان بن سلمة الثقفي نساءه وقسم ماله بين بنيه قال في خلافة عمر فبلغ ذلك عمر فقال طلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك قال نعم قال والله إني لأرى الشيطان فيما يسرق من السمع سمع بموتك فألقاه في نفسك فلعلك أن لا تمكث إلا قليلا وأيم الله لئن لم تراجع نساءك وترجع في مالك لأورثهن منك إذا مت ثم لآمرن بقبرك فليرجمن كما رجم قبر أبي رغال قال الزهري وأبو رغال أبو ثقيف قال فراجع نساءه وراجع ماله قال نافع فما مكث إلا سبعا حتى مات
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص66 ح12216(1/184041)
عبد الرزاق عن رجل عن الحكم بن أبان عن عكرمة في نصراني أسلم في ايام بقيت من رمضان قال يصوم ما أدرك ويقضي ما فاته وإن اسلم في آخر يوم من رمضان فهو بمنزلة المسافر يدخل في صلاة المقيمين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص171 ح7361(1/184042)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال سفيان في نصراني اشترى من مسلم دابة فجاء نصارني فادعى أنها دابته وجاء بشهود من النصارى قال يقضى على النصراني ولا يأخذ من المسلم إلا ببينة من المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص358 ح15535(1/184043)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد في نصراني تكون تحته نصرانية فتسلم قالوا إن أسلم معها فهي امراته وإن لم يسلم فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18300(1/184044)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في نصراني ذبح شاة لصبغة فأخطأ فيها إرادة حتى حرم عليه أكلها قال فلا يأكلها المسلم أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص120 ح10189(1/184045)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري في نصراني سلف نصرانيا في خمر ثم أسلم أحدهما قال أخذ رأس ماله فإذا أقرض أحدهما صاحبه خمرا وأسلم المستقرض لم يأخذ شيئا وإن أسلم المتقرض رد على النصراني ثمن الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص76 ح10048(1/184046)
عبد الرزاق عن الثوري في نصراني قذف نصراينة لا يضرب بعضهم لبعض إذا تحاكموا إلى أهل الإسلام كما لا يضرب المسلم لهم إذا قذفهم كذلك لا يضرب بعضهم لبعض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص131 ح12519(1/184047)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في نصراني مات فجاء رجل من المسلمين بشاهدين من النصارى أن له عليه ألف درهم وجاء رجل من النصارى بشهود من النصارى أن له عليه ألف درهم قال هو للمسلم لأن شهادة النصارى تضر بحق المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص358 ح15534(1/184048)
أخبرنا عبدالرزاق قال عن الثوري في نصراني مات وامرأته حبلى ثم أسلمت قبل أن تلد ثم ولدت فماتت قال يرثهما ولدهما جميعا لأنه وقع له ميراث أبيه حين مات أبوه ثم ماتت أمه فاتبعها على دينها فورثها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص31 ح9905(1/184049)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في نصرانية طلقها زوجها وهما نصرانيان ثم أسلما بعد ذلك ولم تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص180 ح12687(1/184050)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن إسماعيل عن الحسن عن عمر بن الخطاب في نصرانيين بينهما ولد صغير فأسلم أحدهما قال أولاهما به المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص30 ح9902(1/184051)
أخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم قال في نصرانيين بينهما ولد صغير فأسلم أحدهما قال أولاهما به المسلم يرثانه ويرثهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص28 ح9899(1/184052)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في نفقة المفتدية الحبلى قال لها السكنى ولها النفقة إلا أن يشترط أن لانفقة لك قال إبراهيم يحوز شرطه في النفقة ولايجوز في السكنى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص508 ح11865(1/184053)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن أبي عياض عن علي في نكاح المشركات في غير عهد أنه كره نساءهم ورخص في ذبائحهم في أرض الحرب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص84 ح10087(1/184054)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن نعيم بن زياد أنه سمع أبا كبشة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يديه بالصدقة ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ورجاله ثقات
مسند الشاميين:ج3/ص194 ح2064(1/184055)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود قال سرينا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس وقال فيه فأمر بلالا فأذن ثم أقام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص404 ح1758(1/184056)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف بن أبي جميلة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة قال فلما استيقظ شكونا إليه الذي أصابنا فقال لا ضير أو لا ضرر شك عوف فقال ارتحلوا فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء ونادى بالصلاة فصلى بالناس رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل عن عوف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص404 ح1756(1/184057)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء في هؤلاء الذين ينذرون في الجوار على رؤوس الجبال قال ليجاوروا عند المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص454 ح15888(1/184058)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود جميعا عن شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج2/ص1066 ح1441(1/184059)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج3/ص1623 ح2053(1/184060)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج4/ص1871 ح2404(1/184061)
حدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا أبو داود حدثنا شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج4/ص1952 ح2514(1/184062)
حدثناه عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا بن المثنى حدثنا أبو داود وعبد الرحمن بن مهدي كلهم عن شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج4/ص2076 ح2702(1/184063)
وحدثناه محمد بن بشار حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا شعبة في هذا الإسناد
صحيح مسلم:ج4/ص2087 ح2719(1/184064)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبان بنحوه في هذا الإسناد الا انه قال من إناء واحد من الجنابة
مسند أحمد:ج6/ص300 ح26609(1/184065)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني في هذا الإسناد بمثل معناه وزادا جميعا عن شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث
صحيح مسلم:ج4/ص2029 ح2634(1/184066)
وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان جميعا عن يحيى بن سعيد في هذا الإسناد بمثل معنى حديث سليمان بن بلال
صحيح مسلم:ج2/ص622 ح903(1/184067)
وحدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا جرير عن الأعمش في هذا الإسناد بمثله
صحيح مسلم:ج4/ص1755 ح2234(1/184068)
وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني بن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الإسناد بمثله غير أن في رواية يحيى بن سعيد من الزيادة ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع وليس ذكر الزرع في الرواية غير يحيى
صحيح مسلم:ج1/ص235 ح280(1/184069)
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن عمير بن هانئ في هذا الإسناد بمثله غير أنه قال أدخله الله الجنة على ما كان من عمل ولم يذكر من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
صحيح مسلم:ج1/ص57 ح28(1/184070)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن وهو بن مهدي حدثنا سفيان ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا مفضل وهو بن مهلهل كلاهما عن منصور في هذا الإسناد بمعنى حديث جرير غير أن في حديث سفيان الواشمات والمستوشمات وفي حديث مفضل الواشمات والموشومات
صحيح مسلم:ج3/ص1678 ح2125(1/184071)
وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا خالد بن مخلد حدثني سليمان يعني بن بلال حدثني سهيل في هذا الإسناد بمعنى حديث مالك فليكفر يمينه وليفعل الذي هو خير
صحيح مسلم:ج3/ص1272 ح1650(1/184072)
حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن المنكدر في هذا الإسناد مثل معناه غير أنه قال بئس أخو القوم وابن العشيرة
صحيح مسلم:ج4/ص2003 ح2591(1/184073)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد العاصمي يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول وهو بن عيينة في هذا الإسناد ورواه عن أبي سعد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم هو الليثي وإنما هو عيسى بن عاصم الأسدي كوفي قال بن خزيمة والغلط فيه من بن عيينة لا من الشافعي فقد رواه عن بن عيينة غير الشافعي فقال عن نصر بن عاصم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص189 ح18431(1/184074)
حدثناه بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن شعبة في هذا الإسناد وقال قالت كان يذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر حصان رزان
صحيح مسلم:ج4/ص1934 ح2488(1/184075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال في هذا الحديث أتت على ثلاثون من بين يوم وليلة
مسند أحمد:ج3/ص120 ح12234(1/184076)
قال أبي قال أسود يعني شاذان في هذا الحديث إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تور أو في ركوة وذكره بإسناده
مسند أحمد:ج2/ص311 ح8090(1/184077)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي قال قال بن المبارك في هذا الحديث حدث أبو سلمة يدل ذلك على أن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة قال أحمد بن محمد وتصديق ذلك حديث أيوب بن سليمان بن بلال قال أحمد وإما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو داود أراد أن سليمان بن أرقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وأرسله عن أبي سلمة قال أبو داود رواه بقية عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن الزبير بإسناد علي بن المبارك مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص69 ح19851(1/184078)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عطاء عن بن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه قال فقسمه على فقراء المسلمين
سنن أبي داود:ج1/ص298 ح1144(1/184079)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة حدثني الحكم عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك إلى الأرض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث قال أبو داود ورواه شعبة عن حصين عن أبي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله إلا أنه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ضرب بكفيه إلى الأرض ونفخ
سنن أبي داود:ج1/ص89 ح326(1/184080)
حدثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا مفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي أنه سمع سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله أرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن كابني آدم وتلا يزيد لئن بسطت إلي يدك الآية
سنن أبي داود:ج4/ص99 ح4257(1/184081)
حدثنا محمد بن معمر ثنا حجاج بن منهال ثنا همام ثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن إبطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث أحدهما وأكبر علمي أنه حديث محمد بن جحادة وإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذه
سنن أبي داود:ج1/ص196 ح736(1/184082)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال يقرؤه كل مسلم
سنن أبي داود:ج4/ص116 ح4318(1/184083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا حميد عن القاسم بن ربيعة أنه قال في هذا الحديث وأن قتيل خطا العمد بالسوط والعصا والحجر مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها فمن أزداد بعيرا فهو من أهل الجاهلية
مسند أحمد:ج3/ص410 ح15426(1/184084)
قال عبد الله بلغنا عن إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل انه قال في هذا الحديث والشر ليس إليك قال لا يتقرب بالشر إليك
فضائل الصحابة:ج2/ص696 ح1189(1/184085)
حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعي إليها ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها
سنن أبي داود:ج2/ص275 ح2252(1/184086)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عباس في هذا الحرف يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال في قبل عدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص55 ح17727(1/184087)
حدثنا بن السرح ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره
سنن أبي داود:ج2/ص258 ح2192(1/184088)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر في هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا ثم ساق الحديث
سنن أبي داود:ج4/ص89 ح4219(1/184089)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن بن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلى الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا
سنن أبي داود:ج2/ص274 ح2250(1/184090)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين عن بن أبي قتادة عن أبي قتادة في هذا الخبر قال فقال إن الله قبض أرواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فأذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتى إذا ارتفعت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس
سنن أبي داود:ج1/ص120 ح439(1/184091)
حدثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس قال سمعت بن أبجر عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة في هذا الخبر قال فقال له أبي أرني هذا الذي بظهرك فإني رجل طبيب قال الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها
سنن أبي داود:ج4/ص86 ح4207(1/184092)
حدثنا بن السرح أخبرنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحرث أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي
سنن أبي داود:ج4/ص295 ح4976(1/184093)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا هلال بن يحيى قال ثنا أبو يوسف قال ثنا أبو إسحاق الشيباني عن السفاح عن كردوس بن داود التغلبي عن عمر نحوه فقلدوا ما روي عن عمر رضي الله عنه في هذا الذي أسلمت امرأته في دار الإسلام وجعلوا للذي أسلمت امرأته في دار الحرب أجلا إن أسلم فيه وإلا وقعت الفرقة بينه وبين امرأته بدلا من العرض الذي كانوا يعرضونه عليه لو كان في دار الإسلام وهو العدة إلا أن تخرج المرأة قبل ذلك إلى دار الإسلام فينقطع الأجل بذلك وتجب به البينونة ونحن في هذا على ما روينا عن بن عباس رضي الله عنهما من وجوب البينونة بالإسلام ساعة يكون من المرأة وأما ما روي عن علي رضي الله عنه في ذلك فما
شرح معاني الآثار:ج3/ص259 ح0(1/184094)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال كتب علي في وصيته فإن حدث بي حدث في هذا الغزو أما بعد فإن ولائدي اللاتي أطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد لهن فقضيت إن حدث بي حدث في هذا الغزو فإن من كانت منهن ليست بحبلى وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل ومن كانت منهن حبلى أو لها ولد فإنها تحبس على ولدها وهي من حظه فإن مات ولدها وهي حية فإنها عتيقة لوجه الله هذا ما قضيت في ولائدي التسع عشرة والله المستعان شهد هياج بن أبي سفيان وعبيد الله بن أبي رافع وكتب في جمادى سنة سبع وثلاثين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص288 ح13213(1/184095)
حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري عن أبيه قال سمعت ابا بكر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا القيظ عام الأول سلوا الله العافية واليقين في الآخرة والأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص23 ح29182(1/184096)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى أخبره شيخ في هذا المسجد أن عمر خطبهم عند باب الكعبة وقال ما من أحد يجيء إلى هذا البيت لا ينهزه غير صلاة فيه حتى يستلم الحجر إلا كفر عنه ما كان قبل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص120 ح12641(1/184097)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان يعني بن قرم عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل المزني قال سمعت كعب بن عجرة يقول في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة في نزلت هذه الآية خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهلينا بعمرة فوقع القمل في رأسي ولحيتي وحاجبي وشاربي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل الي فدعاني فلما رآني قال لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادع الحجام فلما جاء امره فحلقني قال أتقدر على نسك قلت لا قال فصم ثلاثة أيام أو اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر
مسند أحمد:ج4/ص243 ح18145(1/184098)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية يوم عاشوراء وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علمائكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم إني صائم فمن شاء أن يصوم فليصم
السنن الكبرى:ج2/ص123 ح2680(1/184099)
أخبرنا قتيبة عن سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية يوم عاشوراء وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم إني صائم فمن شاء أن يصوم فليصم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص204 ح2371(1/184100)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن عيينة عن ضمرة بن سعيد قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقول خرج عمر يوم عيد فسأل أبا واقد الليثي بأي شيء قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم فقال ب قاف واقتربت
مسند أبي يعلى:ج3/ص31 ح1443(1/184101)
قرأت على أحمد بن إبراهيم بن محمد عن بن عابد قال حدثنا يحيى عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية وصعد على هذا المنبر فقال أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كره فليدعه قال أبو عبد الرحمن وهذا خطأ لا نعلم أن أحدا من أصحاب الزهري قال في هذا الحديث عن أبي سلمة غير هذا والصواب حميد بن عبد الرحمن
السنن الكبرى:ج2/ص161 ح2855(1/184102)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال في هذا جاز النكاح وبطل الشرط
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص225 ح10598(1/184103)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي الخليل عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة إزارا ملبدا وكساء غليظا فقالت في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج14/ص593 ح6624(1/184104)
في هذا مرة وفي هذا مرة.
#ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أعرابي ينشد فقلت يا رسول الله أشعر أم قرآن قال فذكره وسنده ضعيف جدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8001(1/184105)
في هذا مرة وفي هذا مرة يعني القرآن والشعر.
# (ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2761(1/184106)
حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة رضي الله عنها كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلى الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة
صحيح البخاري:ج3/ص1131 ح2941(1/184107)
حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال وأعظم لي نورا قال أبو داود وكذلك قال أبو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة بن كهيل عن أبي رشدين عن بن عباس
سنن أبي داود:ج2/ص44 ح1354(1/184108)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس أنه قال في هذه الآية إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص381 ح36838(1/184109)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد في هذه الآية وقوموا لله قانتين قال من القنوت الركوع والسجود وخفض الجناح وغض البصر من رهبة الله
شرح معاني الآثار:ج1/ص171 ح0(1/184110)
أنا عمرو بن علي نا عبد الرحمن نا سعيد بن السائب عن غطيف بن أبي سفيان عن يعقوب ونافع ابني عاصم عن عبد الله بن عمرو في هذه الآية آتيناه آياتنا فانسلخ منها قال هو أمية بن أبي الصلت
السنن الكبرى:ج6/ص348 ح11194(1/184111)
أخبرنا إسماعيل بن يعقوب قال حدثنا بن موسى قال حدثني أبي عن مطرف عن جعفر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في هذه الآية أفرأيت من اتخذ إلهه هواه قال كان أحدهم يعبد الحجر فإذا رأى ما هو أحسن منه رمى به وعبد الآخر
السنن الكبرى:ج6/ص457 ح11485(1/184112)
حدثنا وكيع عن سفيان قال سمعت زيد بن أسلم يقول في هذه الآية لا تخافوا ولا تحزنوا قال لا تخافوا ما أمامكم ولا تحزنوا ما خلفتم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون قال البشرى في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص193 ح35256(1/184113)
حدثناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة ثنا منصور عن مجاهد عن بن عباس في هذه الآية إلا اللمم النجم قال الذي يلم بالذنب ثم يدعه ألم تسمع قول الشاعر إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما وهذا التوقيف لا يوهن السند الأول فإن زكريا بن إسحاق حافظ ثقة وقد حدث به روح بن عبادة عن زكريا وقد ذكرت في شرائط هذا الكتاب إخراج التفاسير عن الصحابة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص122 ح181(1/184114)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا منصور عن مجاهد عن بن عباس في هذه الآية إلا اللمم قال الذي يلم بالذنب ثم يدعه ألم تسمع قول الشاعر إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص185 ح20535(1/184115)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس في هذه الآية إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله
المعجم الكبير:ج11/ص121 ح11240(1/184116)
حدثنا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر عن ثابت في هذه الآية إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة قال بلغنا أنه إذا انشقت الأرض يوم القيامة عن هام الرجال وهام النساء نظر المؤمن إلى حافظيه قائمين على رأسه يقولان له لا تخف اليوم ولا تحزن وأبشر بالجنة التي كنت توعد نحن أولياؤك في الحياة الدنيا وفي الآخرة أبشر يا ولي الله إنك سترى اليوم أمرا لم تر مثله فلا يهولنك فإنما يراد به غيرك قال ثابت فما عظيمة تغشى الناس يوم القيامة إلا وهي لكل مؤمن قرة عين لما هداه الله له في الدنيا
مسند ابن الجعد:ج1/ص211 ح1394(1/184117)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا المقرىء حدثنا حرملة بن عمران التجيبي عن أبي يونس مولى أبي هريرة واسمه سليم بن جبير عن أبي هريرة أنه قال في هذه الآية إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها إلى قوله إن الله كان سميعا بصيرا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضع إبهامه على أذنه وأصبعه الدعاء على عينه قال أبو حاتم أراد صلى الله عليه وسلم بوضعه أصبعه على أذنه وعينه تعريف الناس أن الله جل وعلا لا يسمع بالأذن التي لها سماخ والتواء ولا يبصر بالعين التي لها أشفار وحدق وبياض جل ربنا وتعالى عن أن يشبه بخلقه في شيء من الأشياء بل يسمع ويبصر بلا آلة كيف يشاء
صحيح ابن حبان:ج1/ص498 ح265(1/184118)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد أنبأ العباس بن الوليد أنبأ أبي قال سمعت الأوزاعي يقول بلغني أن مكحولا كان يقول في هذه الآية إن علمتم فيهم خيرا قال الكسب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21400(1/184119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أنه قال في هذه الآية إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية
مسند أحمد:ج3/ص275 ح13942(1/184120)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في هذه الآية إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام قال لا إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الجزية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص356 ح19357(1/184121)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول في هذه الآية إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الجزية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص53 ح9982(1/184122)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز في هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال إذا قتت وأخذ المال قتل وإذا أخذ المال وأخاف السبيل صلب وإذا قتل ولم يعد ذلك قتل وإذا أخذ المال ولم يعد ذلك قطع وإذا أفسد نفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص445 ح32792(1/184123)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني والكلبي قالوا في هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قالوا هذه في اللص الذي يقطع الطريق فهو محارب فإن قتل وأخذ مالا صلب وإن قتل ولم يأخذ مالا قتل وإن أخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله فإن أخذ قبل أن يفعل شيئا من ذلك نفي قالوا وأما قوله إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فهذا لأهل الشرك من أصاب من المشركين شيئا من المسلمين وهو لهم حرب فأخذ مالا أو أصاب دما ثم تاب قبل أن يقدر عليه أهدر عنه ما مضى
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص108 ح18542(1/184124)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة أنه قال في هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا الآية قال حدود أربعة أنزله الله فإما من حارب فسفك الدم وأخذ المال فإن عليه الصلب وإما من حارب فسفك الدم ولم يأخذ مالا فعليه القتل أما من حارب وأخذ المال ولم يسفك دما فإن عليه النفي وروي ذلك عن قتادة عن مورق ورويناه عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي قال الشافعي رحمه الله واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما قال بن عباس إن شاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص283 ح17093(1/184125)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي أن بن شهاب حدثه قال حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف في هذه الآية التي قال الله عز وجل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تؤخذا في الصدقة قال أبو بكر أسند هذا الخبر سفيان بن حسين وسليمان بن كثير جميعا روياه عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص39 ح2312(1/184126)
حدثنا بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله رضي الله عنه في هذه الآية الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة قال كان ناس من الجن يعبدون فأسلموا
صحيح البخاري:ج4/ص1748 ح4438(1/184127)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال كن بغايا في المدينة معلوم شأنهن فحرم الله نكاحهن على المؤمنين وهو قول قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص153 ح13641(1/184128)
أخبرنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن عكرمة في هذه الآية الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار قال ذلك الحيض على الحبل لا تحيض يوما في الحبل الا زادته طاهرا في حبلها
سنن الدارمي:ج1/ص243 ح923(1/184129)
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى ينفقون قالوا كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4526(1/184130)
حدثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل
سنن أبي داود:ج2/ص35 ح1321(1/184131)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي وأبي رزين قالوا في هذه الآية تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا هي منسوخة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص297 ح17180(1/184132)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الوليد بن العيزار قال سمعت رجلا من ثقيف يحدث عن رجل من كنانة عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الآية قال كلهم في الجنة أو قال كلهم بمنزلة واحدة قال شعبة أحدهما
مسند الطيالسي:ج1/ص296 ح2236(1/184133)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الوليد بن عيزار أنه سمع رجلا من ثقيف يحدث عن رجال من كندة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص363 ح3225(1/184134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن شعبة عن الوليد بن العيزار انه سمع رجلا من ثقيف يحدث عن رجل من كنانة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة
مسند أحمد:ج3/ص78 ح11762(1/184135)
حدثنا أحمد قال حدثنا عثمان بن حفص التومني قال حدثنا محمد بن عبد الر الطفاوي قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن بن عمر في هذه الآية خذ العفو قال أمر نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس لم يرو هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن بن عمر إلا الطفاوي
المعجم الأوسط:ج2/ص51 ح1216(1/184136)
فحدثني سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد بن الحسن قال في هذه الآية دليل على أن القسم يمين لأن الاستثناء لا يكون إلا في اليمين وإذا كانت يمينا كانت مباحة فيما سائر الأيمان فيه مباحة ومكروهة فيما سائر الأيمان فيه مكروهة ولا حجة عندنا على أهل هذه المقالة في حديث بن عباس الذي ذكرنا فإنه يجوز أن يكون الذي كره رسول الله صلى الله عليه وسلم في القسم لأبي بكر من أجله هو أن التعبير الذي صوبه في بعضه وخطأه في بعضه لم يكن ذلك منه من جهة الوحي ولكن من جهة ما يعبر له الرؤيا كما نهى أن توطأ الحوامل على الإشفاق منه أن يضر ذلك بأولادهم فلما بلغه أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضر بأولادهم أطلق ما كان حظر من ذلك وكما قال في تلقيح النخل ما أظن ان ذلك يغني شيئا فتركوه ونزعوا عنه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما هو ظن ظننته إن كان يعني شيئا فليصنعوه فإنما أنا بشر مثلكم وإنما هو ظن ظننته والظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت قال الله عز وجل فلن أكذب على الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص269 ح0(1/184137)
أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم قال حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان بن صالح قال حدثنا أبو أسامة عن أبي روق قال حدثنا صالح بن أبي طريف قال قلت لأبي سعيد الخدري اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فقال نعم سمعته يقول يخرج الله أناسا من النار بعدما يأخذ نقمته منهم قال لما ادخلهم الله النار مع المشركين قال المشركون أليس كنتم تزعمون في الدنيا أنكم أولياء فما لكم معنا في النار فإذا سمع الله ذلك منهم اذن في الشفاعة فيتشفع لهم الملائكة والنبيون حتى يخرجوا بإذن الله فلما اخرجوا قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج من النار فذلك قول الله جل وعلا ربما يوم الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال فيسمون في الجنة الجهنميين من أجل سواد في وجوههم فيقولون ربنا اذهب عنا هذا الاسم قال فيأمرهم فيغتلسون في نهر الجنة فيذهب ذلك منهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص457 ح7432(1/184138)
نا إبراهيم بن حماد نا عمر بن شبه نا عبد الوهاب نا أيوب عن محمد عن عبيدة في هذه الآية فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه مع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وقال للحكمين هل تدريان ما عليكما إن عليكما إن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا فقالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به
سنن الدارقطني:ج3/ص295 ح188(1/184139)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن بشر العبدي نا سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن في هذه الآية فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال إنما عليهما أن يصلحا وأن ينظرا في ذلك وليس الفرقة في أيديهما هذا خلاف ما مضى وهو أصح قول الشافعي رحمه الله وعليه يدل ظاهر ما روينا عن علي رضي الله عنه إلا أن يجعلاها إليهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص307 ح14570(1/184140)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا حفص بن عمر الحوضي ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قالوا ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يحدث عن كعب بن عجرة في هذه الآية ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى أتجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة أيام أو أطعم كذا وكذا مسكينا كل مسكين نصف صاع حنطة
المعجم الكبير:ج19/ص136 ح299(1/184141)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا عفان وأبو سلمة قالا ثنا حماد وأخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية فلما تجلى ربه للجبل جعله بدا منه قدر هذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص77 ح66(1/184142)
حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن يحيى بن قرطبة عن عبد الله بن عمر أنه قال في هذه الآية فلنولينك قبلة ترضاها قال قبلة إبراهيم تحت الميزاب يعني في الحجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص238 ح8533(1/184143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا فياض بن محمد ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ع عدى بن ثابت عن عبد الله بن يزيد يحدث عن زيد بن ثابت أنه قال في هذه الآية فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا قال رجع أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكان الناس فيهم فرقتين فريق يقولون قتلهم وفريق يقولون لا فنزلت هذه الآية فما لكم في المنافقين فئتين وقال إنها طيبة وإنها تنفى الخبث كما تنفى النار خبث الفضة
مسند أحمد:ج5/ص188 ح21679(1/184144)
أنا محمد بن بشار حدثنا محمد عن شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن زيد بن ثابت قال في هذه الآية فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا قال رجع ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد فكان الناس فيهم فرقتين فريق منهم يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت الآية فما لكم في المنافقين فئتين وقال إنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة
السنن الكبرى:ج6/ص325 ح11113(1/184145)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبة بن أبي حكيم عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاريون رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة والغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال هو ذاك هذا حديث كبير صحيح في كتاب الطهارة فإن محمد بن شعيب بن شابور وعتبة بن أبي حكيم من أئمة أهل الشام والشيخان إنما أخذا مخ الروايات ومثل هذا الحديث لا يترك له قال إبراهيم بن يعقوب محمد بن شعيب أعرف الناس بحديث الشاميين وله شاهد بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص257 ح554(1/184146)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال أن يحلف الرجل على الشيء يرى أنه كذلك يقول هذا فلان وليس به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص50 ح19728(1/184147)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ونا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي في هذه الآية قال إذا شارفن بلوغ أجلهن فراجعوهن بمعروف أو دعوهن تنقضي عدتهن بمعروف ونهاهم أن يمسكوهن ضرارا ليعتدوا فلا يحل إمساكهن ضرارا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص368 ح14931(1/184148)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال السكر الخمر قبل تحريمها والرزق الحسن طعامه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص297 ح17179(1/184149)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير في هذه الآية قال الطول الغني إذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج أمة وقال في قوله وإن تصبروا خير لكم قال عن نكاح الإماء وقال العنت الزنا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص174 ح13771(1/184150)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن وهيب عن داود عن عامر في هذه الآية قال وإن أمن بعضكم بعضا قال إن أشهدت فحزم وإن ائتمنته ففي حل وسعة وروينا عن الحسن البصري أنه قال إن شاء اشهد وإن شاء لم يشهد ألا تسمع إلى قوله فإن أمن بعضكم بعضا قال الشافعي رحمه الله وقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بايع أعرابيا في فرس فجحد الأعرابي بأمر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص145 ح20301(1/184151)
قال وحدثني إسحاق الأزرق عن عوف عن الحسن في هذه الآية قال لهن والله لهن والله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص9 ح15570(1/184152)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال هو قول الرجل للمرأة في عدتها إنك لجميلة وإنك لتعجبينني ويضمر خطبتها فلا يبديه لها هذا كله حل معروف ولكن لا تواعدوهن سرا قال يقول لها لا تسبقيني بنفسك فإني ناكحك هذا لا يحل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص178 ح13800(1/184153)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال وما أهل لغير الله به يعني ما أهل للطواغيت كلها والمنخنقة التي تنخنق فتموت والموقوذة التي تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت والمتردية التي تتردى من الجبل فتموت والنطيحة الشاة تنطح الشاة وما أكل السبع يقول ما أخذ السبع فما أدركت من هذا كله فتحرك له ذنب أو تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال وقال في موضع آخر من هذا التفسير قال هي الأصنام وفي قوله وأن تستقسموا بالأزلام يعني القداح كانوا يستقسمون بها في الأمور ذلكم فسق يعني من أكل من ذلك كله فهو فسق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص249 ح18729(1/184154)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال يعني في الحب فلا تميلوا كل الميل لا تعمدوا الإساءة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص298 ح14520(1/184155)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني عن راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص262 ح3066(1/184156)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال في هذه الآية كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون ما بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4524(1/184157)
أخبرني أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير حدثنا حاتم الرازي حدثنا الأنصاري عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه في هذه الآية كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يصلون العشاء والمغرب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص507 ح3737(1/184158)
حدثنا جرير عن داود بن السليك عن أبي سهل قال سمعت ابن عمر قال في هذه الآية كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال أطفال المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص117 ح34636(1/184159)
أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي قال حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله قال حدثنا بن المبارك قال حدثنا شريك قال حدثنا بيان بن بشر قال سمعت أنس بن مالك يقول في هذه الآية لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام قال بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه فصنع طعاما فارسلنى فدعوت رجالا فاكلوا ثم قام فخرج فاتى بيت عائشة ثم تبعته فدخل فوجد في بيتها رجلين فلما راهما رجع ولم يكلمهما فقاما وخرجا ونزلت اية الحجاب يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه
صحيح ابن حبان:ج12/ص392 ح5579(1/184160)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أخبرنا سويد قال أخبرنا عبد الله عن شريك عن بيان بن بشر قال سمعت أنس بن مالك يقول في هذه الآية لا تدخوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام قال بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه وصنعوا طعاما فأرسلوا فدعوا رجالا فأكلوا ثم قام فحرج فأتى بيت عائشة وتبعته فدخل فوجد في بيتها رجلين فلما رآهما رجع ولم يكلمهما فقاما فخرجا ونزلت آية الحجاب يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
السنن الكبرى:ج6/ص435 ح11417(1/184161)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها في هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت هو قول الرجل لا والله وبلى والله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى القطان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص48 ح19719(1/184162)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا أسباط بن محمد ثنا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وذكره عطاء أبو الحسن السوائي ولا أظنه إلا عن بن عباس في هذه الآية لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها إن شاء بعضهم زوجها أو زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها فنزلت هذه الآية في ذلك
سنن أبي داود:ج2/ص230 ح2089(1/184163)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم يعني بن زكريا ثنا أحمد بن منيع وابن سمرة الأحمسي قالا ثنا أسباط ثنا الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال الشيباني وذكره عن عطاء أبو الحسن السوائي ولا أظنه ذكره إلا عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال وكان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاءوا زوجوها وإن شاءوا لم يزوجها فنزلت هذه الآية في ذلك رواه البخاري في الصحيح عن الحسين بن منصور عن أسباط
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص138 ح13570(1/184164)
حدثنا محمد حدثنا محمد حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن رجل عن زيد بن ثابت في هذه الآية لا يستوي القاعدون مثل حديث البراء
مسند أبي يعلى:ج3/ص270 ح1726(1/184165)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق أنه سمع البراء يقول في هذه الآية لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف يكتبها فشكا إليه بن أم مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر قال شعبة وأخبرني سعد بن إبراهيم عن رجل عن زيد بن ثابت في هذه الآية لا يستوي القاعدون من المؤمنين بمثل حديث البراء وقال بن بشار في روايته سعد بن إبراهيم عن أبيه عن رجل عن زيد بن ثابت
صحيح مسلم:ج3/ص1508 ح1898(1/184166)
وبإسناده عن أبي إسحاق أنه سمع البراء يقول في هذه الآية لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف قال فشكا بن أم مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
مسند أبي يعلى:ج3/ص269 ح1725(1/184167)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق أنه سمع البراء يقول في هذه الآية لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها قال فشكا إليه بن أم مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
مسند أحمد:ج4/ص282 ح18508(1/184168)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نودوا يا هل الجنة إن لكم عند الله وعدا قالوا ما هو ألم يبيض الله وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار فيكشف الحجاب فيتجلى لهم فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه
السنن الكبرى:ج4/ص420 ح7766(1/184169)
حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله قال في هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يبيض وجوهنا ألم يثقل موازيننا ألم يزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إلى الله عز وجل فما شيء أحب إليهم من النظر إليه وهي الزيادة لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا حماد بن سلمة
المعجم الأوسط:ج1/ص230 ح756(1/184170)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في هذه الآية من يشتري لهو الحديث قال نزلت في الغناء وأشباهه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص221 ح20776(1/184171)
أخبرني سليمان بن عبيد الله بن عمرو قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال حدثني أبو هاشم هو يحيى بن دينار واسطي عن أبي مجلز وهو لاحق بن حميد عن قيس بن عبادة عن أبي ذر في هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم قال نزلت في الذين تبارزوا
السنن الكبرى:ج5/ص195 ح8648(1/184172)
حدثنا هدبة بن خالد وبشر بن الوليد الكندي قالا حدثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي غيري أن أغفر له
مسند أبي يعلى:ج6/ص66 ح3317(1/184173)
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا زيد بن حباب أخبرنا سهيل بن عبد الله القطعي وهو أخو حزم بن أبي حزم القطيعي عن ثابت عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال قال الله عز وجل أنا أهل أن أتقى فمن اتقاني فلم يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر له قال أبو عيسى هذا حديث غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت
سنن الترمذي:ج5/ص430 ح3328(1/184174)
أخبرنا سفيان عن عبيد الله بنت أبي يزيد عن بعض أهل العلم أنه قال في هذه الآية هو حكم بينها
مسند الشافعي:ج1/ص273 ح0(1/184175)
حدثنا علي أنا شعبة عن سماك قال سمعت بن عباس يقول في هذه الآية وأخرى لم تقدروا عليها قال ما فتح الله من هذه الفتوح
مسند ابن الجعد:ج1/ص225 ح1507(1/184176)
أنا محمد بن عبيد بن محمد نا أسباط عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية وأنذرهم يوم الحسرة قال ينادي يا أهل الجنة فيشرئبون فينظرون وينادي يا أهل النار فيشرئبون فينظرون فيقال هل تعرفون الموت فيقولون نعم فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال هذا الموت فيقدم فيذبح قال يا أهل الجنة خلود لا موت ويقال يا أهل النار خلود لا موت قال ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر
السنن الكبرى:ج6/ص393 ح11317(1/184177)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال في هذه الآية وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه قال نسختها الفرائض وكذلك قاله عطاء وعكرمة والضحاك بن مزاحم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص267 ح12339(1/184178)
حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة قال سمعت يونس بن جبير يحدث عن حطان عن أبي موسى في هذه الآية وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال قضى بها أبو موسى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30896(1/184179)
وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة أنه قال في هذه الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا وقال كان الناس يتكلمون في الصلاة فنزلت هذه الآية وفي رواية بن عبدان قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية قال الشيخ وهكذا قال معاوية بن قرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص155 ح2707(1/184180)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال سمعت إبراهيم بن أبي حسن أنه سمع مجاهدا قال في هذه الآية وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال في الصلاة والخطبة يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8382(1/184181)
حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم عن أبي عزرة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن بن عمر في هذه الآية وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم قال إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص589 ح8642(1/184182)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس في هذه الآية وإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين قال كانوا من بني النضير إذا قتلوا من بني قريظة قتيلا أدوا إليهم نصف الدية وكان بنوا قريظة إذا قتلوا من بني النضير قتيلا أدوا إليهم الدية كاملة فسوى رسول الله بينهم الدية كاملة
المعجم الأوسط:ج2/ص22 ح1102(1/184183)
أخبرنا الثقفي عن أيوب عن بن سيرين عن عبيدة أنه قال في هذه الآية وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وإمرأة إلى علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين ما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن فرقا أن فرقا قال قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به
مسند الشافعي:ج1/ص262 ح0(1/184184)
حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا داود عن الحسن عن الزبير بن العوام في هذه الآية واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم قال لقد نزلت ولا ندري من يخلف لها قال فقال بعضهم يا أبا عبد الله فلم جئت إلى البصرة قال ويحك إنا نبصر ولكنا لا نصبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص195 ح30622(1/184185)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا يونس عن الحسن في هذه الآية واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى قوله أو يجعل الله لهن سبيلا قال كان أول حدود النساء كن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور الزانية والزاني فاجلدوا كل وأجد منهما مائة جلدة قال عبادة بن الصامت كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذوا خذوا قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب جلد مائة والرجم بالحجارة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص210 ح16685(1/184186)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذه الآية والله أعلم بمعنى ما أراد من هذا وقد سمعت من يتأول هذه الآية على من غير قبيلكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالى تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا والصلاة الموقتة للمسلمين وبقول الله ولو كان ذا قربى وإنما القرابة بين المسلمين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من العرب أو بينهم وبين أهل الأوثان لا بينهم وبين أهل الذمة ويقول الله ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين وإنما يتأثم من كتمان الشهادة للمسلمين المسلمون لا أهل الذمة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص163 ح20407(1/184187)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا محمد وهو بن جعفر عن شعبة قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص564 ح3915(1/184188)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء أنبا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد هو بن جعفر عن شعبة قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة أما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو اليوم الموعود يوم القيامة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص170 ح5352(1/184189)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن ابن سيرين أن ابن عباس قال في هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين لم ينسخها آية أخرى فمن شهد منكم الشهر فليصمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص220 ح7572(1/184190)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن جويبر عن الضحاك في هذه الآية وعلى الوارث مثل ذلك قال الوالد يموت ويترك ولدا صغيرا فإن كان له مال فراضعه في ماله وإن لم يكن له مال فرضاعه على عصبته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص183 ح19154(1/184191)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد في هذه الآية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود فيهم فأنزلت أن ائذن لهؤلاء
السنن الكبرى:ج5/ص72 ح8264(1/184192)
أخبرنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد في هذه الآية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود فيهم فنزلت أن ائذن لهؤلاء
السنن الكبرى:ج6/ص340 ح11163(1/184193)
أخبرني أبو علي الحافظ أنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا مؤمل بن سفيان ثنا إسماعيل بن المقدام عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص في هذه الآية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال نزلت في خمس من قريش أنا وابن مسعود فيهم فقالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم لو طردت هؤلاء عنك جالسناك تدني هؤلاء دوننا فنزلت ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه إلى قوله بالشاكرين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص360 ح5393(1/184194)
حدثنا غندر عن عثمان بن غياث عن عكرمة قال سمعته يقول في هذه الآية ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون قال أرواح الشهداء في طير بيض فقاقيع في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص223 ح19492(1/184195)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني نا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن في هذه الآية ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا قال هو الرجل يطلق امرأته فإذا أرادت أن تنقضي عدتها أشهد على رجعتها ثم يطلقها فإذا أرادت أن تنقضي عدتها اشهد على رجعتها يريد أن يطول عليها وروينا عن مسروق بن الأجدع معنى هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص368 ح14933(1/184196)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد بن سلمة أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك في هذه الآية ولا تنابزوا بالألقاب قال كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي صلى الله عليه وسلم رجلا منهم بلقبه فقيل له يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله عز وجل ولا تنابزوا بالألقاب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص503 ح3724(1/184197)
حدثنا عمرو بن عيسى بن راشد نا أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان نا سليمان بن عبيد عن القاسم بن نجيب عن أبي الحارث الأزدي رضي الله عنه في هذه الآية ولقد رآه نزل أخرى قال قالوا يا رسول الله وما رأيت قال رأيت فراشا من ذهب كهيئة الضباب
الآحاد والمثاني:ج5/ص262 ح2787(1/184198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود في هذه الآية ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل صلى الله عليه وسلم وله ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت
مسند أحمد:ج1/ص460 ح4396(1/184199)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية ولقد رآه نزلة أخرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ست مائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت
مسند أبي يعلى:ج9/ص243 ح5360(1/184200)
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن منصور قال ذكر عن الشعبي في هذه الآية ولكن لا تواعدوهن سرا قال لا يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص179 ح13803(1/184201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العدني عن يحيى بن الجزار عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب في هذه الآية ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال المصيبات والدخان قد مضيا والبطشة واللزام
مسند أحمد:ج5/ص128 ح21211(1/184202)
حدثنا عفان قال حدثنا سعيد بن زيد عن عمرو بن مالك قال سمعت أبا الجوزاء يقول في هذه الآية وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون قال أنا أرزقهم وأنا أطعمهم ما خلقتهم إلا ليعبدون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص238 ح35656(1/184203)
أخبرنا محمد بن علي بن مخلد القاضي ببغداد حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يعقوب بن يوسف السدوسي حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في هذه الآية ومن يولهم يومئذ دبره قال نزلت فينا يوم بدر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص357 ح3262(1/184204)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد أنه قال في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال من التجارة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص263 ح10175(1/184205)
قال وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبي حيان عن رجل عن بن عباس في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى قال في الحنطة في كيل معلوم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص18 ح10865(1/184206)
قال حدثنا محمد بن مروان العقيلي قال حدثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين الآية إلى قوله فإن أمن بعضكم بعضا قال نسخت هذه الآية ما قبلها لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي نضرة إلا محمد بن مروان
المعجم الأوسط:ج2/ص155 ح1558(1/184207)
حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة فأرادوا أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقهوا في الدين أرادوا أن يعاقبوهم فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم
المعجم الكبير:ج11/ص275 ح11720(1/184208)
حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا محمد بن سلمة الحراني حدثنا محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن باذان مولى أم هانئ عن بن عباس عن تميم الداري في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت قال برئ منها الناس غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام فأتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولى لبني هاشم يقال له بديل بن أبي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فأوصى إليهما وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله قال تميم فلما مات أخذنا ذلك إلجام فبعناه بألف درهم ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء فلما قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا وفقدوا إلجام فسألونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع إلينا غيره قال تميم فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تأتمت من ذلك فأتيت أهله فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم أن عند صاحبي مثلها فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة فلم يجدوا فأمرهم أن يستحلفوه بما يقطع به على أهل دينه فحلف فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت إلى قوله أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بصحيح وأبو النضر الذي روى محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا النضر وقد تركه أهل الحديث وهو صاحب التفسير سمعت محمد بن إسماعيل يقول محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا النضر ولا نعرف لسالم أبي النضر المدني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ وقد روي عن بن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص258 ح3059(1/184209)
وبهذا الإسناد قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم قال التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال الله لمن طلبها بصدقها وبرها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص263 ح10176(1/184210)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عوف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلاس ومحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شيئا استحياء منه قال فآذاه من آذاه من بني إسرائيل قالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده إما برصا وأما أدرة وقال روح مرة أدرة واما آفة وان الله عز وجل أراد ان يبرئه مما قالوا وان موسى خلا يوما فوضع ثوبه على حجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثوبه ليأخذه وان الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا كأحسن الرجال خلقا وأبرأه مما كانوا يقولون له وقام الحجر فأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا بعصاه قال فوالله ان في الحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا
مسند أحمد:ج2/ص514 ح10689(1/184211)
أنا أحمد بن حرب عن أسباط عن الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال أبو إسحاق وذكر عطاء أبو الحسن عن بن عباس في هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن قالوا كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاء زوجوها فهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية في ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص321 ح11094(1/184212)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي في هذه الآية يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ثم قال هل تدرون على أي شيء يحشرون أما والله لا يحشرون على أقدامهم ولكنهم يؤتو بنوق لم تر الخلائق مثلها عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد فيجلسون عليها ثم ينطلق بهم حتى يقرعوا باب الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص37 ح34014(1/184213)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو معاوية وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا يعلى بن عبيد قالا حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه في هذه الآية يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال علي أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها عليها رحل الذهب وأزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة الحديث هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص409 ح3425(1/184214)
حدثنا شريك عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت خيثمة يقول في هذه الآية يوم يجعل الولدان شيبا قال ينادي مناد يوم القيامة يخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فمن ذلك يشيب الولدان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص166 ح35017(1/184215)
في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور.
# (ت - عن عمران بن حصين)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في علامة.. رقم(3 22) وقال غريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38719(1/184216)
حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين يا رسول الله ومتى ذاك قال إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث عن الأعمش عن عبد الرحمن بن سابط عن صلى الله عليه وسلم مرسل وهذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص495 ح2212(1/184217)
في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر.
# (ت ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38718(1/184218)
في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف قيل يا رسول الله ومتى ذلك قال إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور.
# (ت غريب - عن عمران بن حصين) مر برقم 38719.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38729(1/184219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10557(1/184220)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في هذه القصة زاد أي ذلك فعلت أجزأ عنك
سنن أبي داود:ج2/ص173 ح1861(1/184221)
حدثنا بن المثني ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره
سنن أبي داود:ج2/ص216 ح2035(1/184222)
حدثنا محمود بن خالد ثنا عمر عن الأوزاعي في هذه القصة فقيل يا رسول الله إنه إذن يموت من الجوع فأذن له أن يدخل في كل جمعة مرتين فيسأل ثم يرجع
سنن أبي داود:ج4/ص63 ح4110(1/184223)
حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا حجاج عن بن جريج حدثني يعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس في هذه القصة في والذين لا يدعون مع الله إلها آخر أهل الشرك قال ونزل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
سنن أبي داود:ج4/ص105 ح4274(1/184224)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في هذه القصة قال فأخذ برأسي أو بذؤابتي فأقامني عن يمينه
سنن أبي داود:ج1/ص166 ح611(1/184225)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في هذه القصة قال فعانقه سلكان بن سلامة وقال اقتلوني وعدو الله فلم يزالوا يتخلصون إليه بأسيافهم حتى طعنه أحدهم في بطنه طعنة بالسيف خرج منها مصرانه وخلصوا إليه فضربوه بأسيافهم وكانوا في بعض ما يتخلصون إليه وسلكان معانقه أصابوا عباد بن بشر في وجهه أو في رجله ولا يشعرون ثم خرجوا يشتدون سراعا حتى إذا كانوا بجرف بعاث فقدوا صاحبهم فرجعوا أدراجهم فوجدوه من وراء الجرف فاحتملوه حتى أتو به أهلهم من ليلتهم وذكر بن إسحاق هذه القصة عن محمد بن مسلمة قال وأصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه ورجله أصابه بعض أسيافنا وبمعناه ذكره بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص81 ح17882(1/184226)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذه القصة قال فقال لها أبوها ما علمك بقوته وأمانته فقالت أما قوته فإنه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه إلا عشرة وأما أمانته فقوله امشي خلفي وصفي لي الطريق لا تصف الريح لي جسدك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص116 ح11415(1/184227)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز في هذه القصة قال فكتب اليه بن عباس إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما السهم فلم يضرب لهم بسهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حاتم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص332 ح12692(1/184228)
حدثنا مسدد ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وإرشاد السبيل
سنن أبي داود:ج4/ص256 ح4816(1/184229)
حدثنا الحسن بن عيسى النيسابوري أخبرنا بن المبارك أخبرنا جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن بن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال
سنن أبي داود:ج4/ص256 ح4817(1/184230)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس في هذه القصة قال ولا يختلى خلاها
سنن أبي داود:ج2/ص212 ح2018(1/184231)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة قال حدثنا ابي قال حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن عطية قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه اية يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال في الآخرة في القبر
المعجم الأوسط:ج5/ص366 ح5574(1/184232)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن الحسن قال قال في هذه ترغبون عنهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص22 ح17396(1/184233)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي عمر مولى أسماء قال أخرجت إلينا أسماء جبة مزرورة بالديباج فقالت في هذه كان يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم العدو
مسند أحمد:ج6/ص348 ح26989(1/184234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا عبيد الله بن أبي زياد قال ثنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذين الآيتين الله لا إله إلا هو الحي القيوم و ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم إن فيهما اسم الله الأعظم
مسند أحمد:ج6/ص461 ح27652(1/184235)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو حوة عن الحسن في هر ولغ في إناء أو شرب منه قال يصب ويغسل الإناء مرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص21 ح0(1/184236)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه بإسناده وقال في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات والباقي مثله
سنن الدارقطني:ج2/ص6 ح9(1/184237)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هلال رمضان إذا رأيتموه فصوموا ثم إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وزاد ابن جريج في هذا الحديث وأضحاكم يوم تضحون
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص156 ح7304(1/184238)
حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي عن مسروق في أمهات نسائكم قال ما أرسل الله فأرسلوا وما بين فاتبعوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص484 ح16271(1/184239)
حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين في أمهات نسائكم قال هي مبهمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص485 ح16277(1/184240)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال أخبرني عكرمة عن مجاهد أنه قال في أمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم اريد بهما جمعهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص484 ح16272(1/184241)
حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي في وارث أقر بدين قال عليه في نصيبه بحصته ثم قال بعد ذلك يخرج من نصيبه كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31002(1/184242)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت ثعلبة قالت في والله وفي أوس بن الصامت انزل الله جل وعلا صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل علي يوما فراجعته في شيء فغضب وقال أنت علي كظهر أمي ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني على نفسي قالت قلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني فامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته تحتي ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه فجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا خويلة بن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتى نزل القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يغشاه ثم سري عنه فقال يا خويلة قد أنزل الله جل وعلا فيك وفي صاحبك قالت ثم قرأ علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله إلى قوله وللكافرين عذاب أليم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت وقلت يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله يا رسول الله إنه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر فقلت والله يا رسول الله ما ذلك عنده قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا سنعينه بعرق من تمر قالت فقلت وأنا يا رسول الله سأعينه بعرق آخر فقال أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت
صحيح ابن حبان:ج10/ص107 ح4279(1/184243)
أنبأ محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن عروة وأخبرني معاوية بن صالح قال حدثني يحيى بن معين قال حدثنا هشام بن يوسف عن معمر قال قال الزهري أخبرني عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي قبص فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس فأجلسناه في مخضب لحفصة فما زلنا نصب عليه حتى طفق يشير علينا أن قد فعلتن قال أبو عبد الرحمن خالفهما عبد الله بن المبارك فرواه عن معمر ويونس عن الزهري عن عبيد الله عن عائشة
السنن الكبرى:ج4/ص253 ح7082(1/184244)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي مات فيه ما فعلت الذهب قالت قلت هي عندي قال ائتيني بها فجئت بها وهي ما بين التسع أو الخمس فوضعها في يده ثم قال بها وأشار يزيد بيده ما ظن محمد بالله لو لقي الله عز وجل وهذه عنده انفقيها
مسند أحمد:ج6/ص182 ح25531(1/184245)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال في وجه المرأة تغليظ وأنه قال في الشفة السفلى تغليظ فيها من الرجل والمرأة و كان يقول التغليظ ليس بزيادة في عدد المال ولكن في تفضيل الإبل فكل اثنين قدرهما سواء ففضل أحدهما فإنما هو تغليظ وليس بزيادة في عدد المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص300 ح17292(1/184246)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال أنا عمرو بن عون قال أنا أبو يوسف عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف مكة ولا يرفع لقطتها إلا لمنشديها
شرح معاني الآثار:ج4/ص140 ح0(1/184247)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج بن المنهال أبو محمد الأنماطي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل البصري قالا جميعا قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في وصف مكة ولا يرفع لقطتها إلا منشد فهذا الحديث يمنع من أخذها إلا للإنشاد بها فقد أباح هذا الحديث أخذ لقطة الحرم لتعرف فاحتمل أن يكون ذلك يراد به أن ينشد ثم ترد في مكانها واحتمل أن يكون المراد أن ينشدكما ينشد اللقطة الموجودة في سائر الأماكن والبلدان فوجدنا عن عائشة ما قد روينا عنها في هذا الباب أنها سئلت عن ضالة الحرم وأن المرأة التي سألتها عن ذلك كانت عرفتها فلم تجد من يعرفها فقالت لها استنفعي بها فدل ذلك على أن حكم اللقطة في الحرم كحكمها في غير الحرم وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة الحاج أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص140 ح0(1/184248)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وصف مكة ولا يلتقط ضالتها إلا لمنشد وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص140 ح0(1/184249)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن القاسم قال أسلم عبد الله في وصفاء أحدهم أبو زائدة مولانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص418 ح21679(1/184250)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في وصي يزوج يتيمة صغيرة في حجره قال جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص478 ح16203(1/184251)
حدثنا عن حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية في وصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص219 ح30833(1/184252)
حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن شريح أنه قال في وصية الصبي أيما موص أوصى فأصاب حقا جاز
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص221 ح30856(1/184253)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة هي قعدة المغضوب عليهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص198 ح3057(1/184254)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي فذكر الحديث في وضوئه قال فمسح رأسه بيديه جميعا مقدمه ومؤخره مرة وذكر الحديث ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كان طهوره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص59 ح274(1/184255)
وأما حديث جرير بن عبد الله البجلي فرواه الشعبي وعامر بن سعد البجلي عن جرير بن عبد الله البجلي في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين
جزء البطاقة:ج1/ص59 ح15(1/184256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعد بن إبراهيم ويعقوب قالا ثنا أبي قال ثنا محمد بن إسحاق قال حدثني معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة قالت والله في وفي أوس بن صامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل على يوما فراجعته بشيء فغضب فقال أنت على كظهر أمي قالت ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل على فإذا هو يريدني على نفسي قالت فقلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إلى وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني قالت ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه فجعلت أشكو إليه صلى الله عليه وسلم ما ألقى من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا خويلة بن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتى نزل في القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سرى عنه فقال لي يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرأ علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير إلى قوله وللكافرين عذاب أليم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت فقلت والله يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت قلت والله يا رسول الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا سنعينه بعرق من تمر قالت فقلت وأنا يا رسول الله سأعينه بعرق آخر قال قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت قال عبد الله قال أبي قال سعد العرق الصن
مسند أحمد:ج6/ص410 ح27360(1/184257)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مسهر وابن ابي زائدة عن داود عن الشعبي في ولد أم الولد يعتقون بعتقها ويرقون برقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص321 ح20614(1/184258)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في ولد الزنا إذا مات طفلا صغيرا لا يصلى عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص534 ح6613(1/184259)
وبإسناده عن إبراهيم النخعي في ولد الزنا اشترها للخدمة ولا تشترها لطلب ولدها
مسند ابن الجعد:ج1/ص314 ح2134(1/184260)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن مجاهد في ولد الزنا قال لا يعتقه ولا يشتريه ولا يأكل ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص457 ح13877(1/184261)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن يونس عن الحسن في ولد الزنا قال لا يفضله ولد الرشدة إلا بالتقوى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص249 ح20969(1/184262)
حدثنا إسماعيل بن أبان عن موسى بن محمد الأنصاري قال حدثني الحارث بن حضيرة عن زيد بن وهب عن علي انه قال في ولد الزنا لأولياء أمه خذوه إنكم ترثونه وتعقلونه ولا يرثكم
سنن الدارمي:ج2/ص483 ح3116(1/184263)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت في ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى رفعه بعض الضعفاء والصحيح موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص58 ح19777(1/184264)
حدثنا معاذ بن هانئ ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا الشيباني عن الشعبي في ولد المتلاعنين انه ترثه عصبة أمه وهم يعقلون عنه
سنن الدارمي:ج2/ص460 ح2966(1/184265)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة أخبرنا قتادة ان عليا وابن مسعود قالا في ولد الملاعنة ترك جدته وإخوته لأمه قال للجدة الثلث وللاخوة الثلثان وقال زيد بن ثابت للجدة السدس وللاخوة للأم الثلث وما بقي فلبيت المال
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2957(1/184266)
حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله قال في ولد الملاعنة ميراثه كله لأمه فإن لم يكن له أم فهو لعصبته وقال إبراهيم ميراثه كله لأمه ويعقل عنه عصبتها وكذلك ولد الزنا وولد النصراني وأمه مسلمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص272 ح31319(1/184267)
حدثنا سهل بن حماد انا همام عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في ولد الملاعنة هو الذي لا أب له ترثه أمه وإخوته من أمه وعصبة أمه فإن قذفه قاذف جلد قاذفه
سنن الدارمي:ج2/ص460 ح2967(1/184268)
حدثنا عباد بن عوام عن سعيد عن قتادة في ولي اليتيمة إذا زوجها وهي صغيرة قال النكاح جائز ولها الخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح16005(1/184269)
أنا محمد بن العلاء نا بن إدريس نا الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن بن عباس في وما جعلنا الرؤيا التي أريناك قال حين أسري به قال والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم
السنن الكبرى:ج6/ص380 ح11291(1/184270)
حدثنا محمد بن علي بن سفيان نا أبي عن بن المبارك عن يونس عن الزهري حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي لبابة رضي الله عنه في يتيم خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي لبابة فبكى الغلام فقال أعطه ذلك ولك عذق في الجنة وذكر الحديث
الآحاد والمثاني:ج3/ص449 ح1900(1/184271)
و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لأصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوقعت في يد زانية فتحدث الناس تصدق فلان اليوم على زانية ثم قال في اليوم الثاني لأصدقن اليوم بصدقة فوقعت صدقته في يد سارق فتحدث الناس تصدق فلان اليوم على سارق ثم قال لأصدقن اليوم بصدقة فوقعت صدقته في يد غني فتحدث الناس فلان تصدق على غني فساءه ذلك فأتي في منامه فقيل إن الله عز وجل قد قبل صدقتك أما الزانيه فإنها استعفت بصدقتك عن الزنا وأما السارق فإنه استعف بصدقتك عن السرقة و أما الغني فإنه اعتبر بصدقتك
مسند الشاميين:ج4/ص286 ح3315(1/184272)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا عبيد بن اسحاق العطار قال حدثنا عمر بن ثابت عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في يقوله تعالى لا أقسم بهذا البلد قال مكة وأنت حل بهذا البلد قال مكة ووالد وما ولد قال آدم لقد خلقنا الإنسان في كبد قال في اعتدال فى انتصاب
المعجم الأوسط:ج5/ص206 ح5096(1/184273)
حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في يهودية ماتت قال يرثها أهل دينها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص284 ح31444(1/184274)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا هشام بن خالد ثنا الحسن بن يحيى الخشني عن إسماعيل بن عياش عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم أضحى ما عمل بن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحما مقطوعة توصل
المعجم الكبير:ج11/ص32 ح10948(1/184275)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال انا هشام بن عروة عن عروة عن عائشة ان أبا بكر قال لها في أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في يوم الإثنين فقال ما شاء الله اني لا أرجو فيما بيني وبين الليل قال ففيم كفنتموه قالت في ثلاث أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال أبو بكر انظري ثوبي هذا فيه ردع زعفران أو مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين فقالت عائشة يا أبت هو خلق قال ان الحي أحق بالجديد وإنما هو للمهلة وكان عبد الله بن أبي بكر أعطاهم حلة حبرة فادرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استخرجوه منها فكفن في ثلاث أثواب بيض قال فأخذ عبد الله الحلة فقال لأكفنن نفسي في شيء مس جلد النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال بعد ذلك والله لا أكفن نفسي في شيء منعه الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ان يكفن فيه فمات ليلة الثلاثاء ودفن ليلا وماتت عائشة فدفنها عبد الله بن الزبير ليلا
مسند أحمد:ج6/ص132 ح25049(1/184276)
حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عمر بن قسط ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي قالا ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن شرحبيل بن سعد بن عبادة عن سعد بن عبادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في يوم الجمعة خمس خلال فيه خلق الله آدم وفيه توفي آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا الا أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ريح ولا جبل الا مشفق من يوم الجمعة
المعجم الكبير:ج6/ص19 ح5376(1/184277)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال أنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر انه قال وقد قال أبو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم الا استجيب له
مسند أحمد:ج2/ص403 ح9228(1/184278)
أخبرنا بعدالرزاق قال أخبرنا يحيى بن ربيعة قال سمعت عطاء يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يصلي أو ينتظر الصلاة يدعو الله فيها بشيء الا استجاب له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص266 ح5587(1/184279)
حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها
صحيح البخاري:ج5/ص2350 ح6037(1/184280)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة ساعة من النهار لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطى سؤله قيل أي ساعة قال حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها
سنن ابن ماجه:ج1/ص360 ح1138(1/184281)
حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في يوم الجمعة ساعة من نهار لا يسأل فيها عبد شيئا إلا أعطي سؤله فقيل أية ساعة هي يا رسول الله قال حين تقام الشمس إلى انصراف منها
المعجم الكبير:ج17/ص14 ح7(1/184282)
حدثني بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمر عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة فقال ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص180 ح499(1/184283)
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب ثنا الضحاك بن مخلد عن عباد بن منصور قال سمعت عطاء يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في يوم جمعة يوم مطر صلوا في رحالكم
سنن ابن ماجه:ج1/ص302 ح938(1/184284)
حدثنا علي بن عبد العزيز أنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعاصم وعبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردع فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة أمره أن ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الى بعض فقال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا خير مني وإنها عزمة
المعجم الكبير:ج12/ص208 ح12912(1/184285)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم إلى بعض فكأنهم أنكروا فقال كأنكم أنكرتم هذا إن هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنها عزمة وإني كرهت أن أحرجكم وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس نحوه غير أنه قال كرهت أن أؤثمكم فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم
صحيح البخاري:ج1/ص237 ح637(1/184286)
وحدثنيه أبو كامل الجحدري حدثنا حماد يعني بن زيد عن عبد الحميد قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا عبد الله بن عباس في يوم ذي ردغ وساق الحديث بمعنى حديث بن علية ولم يذكر الجمعة وقال قد فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو كامل حدثنا حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث بنحوه
صحيح مسلم:ج1/ص485 ح699(1/184287)
وأما حديث عبيد الله بن عمرو فرواه أبو المطرف المغيرة بن مطرف الواسطي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في يوم عاشوراء أن الله تبارك وتعالى لم يكتب عليكم صيامه
جزء البطاقة:ج1/ص58 ح13(1/184288)
وأما حديث محمد بن مسلمة فرواه أبو بكر الكليبي عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن خالد بن أبي المهاجر عن محمد بن مسلمة في يوم عاشوراء أين علماؤكم يا أهل المدينة قال حمزة لا أعلمه يروى هذا الحديث إلا من هذا الطريق ولا أحسب خالد بن أبي المهاجر هذا سمع من محمد بن مسلمة والله أعلم
جزء البطاقة:ج1/ص59 ح16(1/184289)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص287 ح7839(1/184290)
حدثنا علي أنا شريك عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس في يوم عاشوراء قال صوموا قبله وبعده خالفوا فيه اليهود
مسند ابن الجعد:ج1/ص349 ح2411(1/184291)
حدثنا عبدة بن عبد الله أخبرني يزيد بن هارون حدثنا شعبة عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج عن بن عباس في يوم عاشوراء قال هو يوم التاسع قلت كذلك صام محمد صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص291 ح2098(1/184292)
حدثنا القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
مسند أبي يعلى:ج1/ص428 ح567(1/184293)
حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم مائة مرة سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص54 ح29417(1/184294)
حدثنا زيد بن الحباب أخبرني مالك بن أنس قال اخبرني سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكن له حرزا من الشيطان سائر يوم إلى الليل ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به إلا من قال أكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص60 ح29476(1/184295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبان ثنا قتادة ثنا أبو المليح عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين في يوم مطير الصلاة في الرحال
مسند أحمد:ج5/ص74 ح20722(1/184296)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال ألا لا يذبحن أحد حتى يصلي فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وأهل داري أو أهلي وجيراني قال فقد فعلت فأعد ذبحا آخر قال يا رسول الله عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم أفأذبحها قال نعم وهي خير من نسيكتك ولا تقضي جذعة عن أحد بعدك
مسند أبي يعلى:ج3/ص223 ح1661(1/184297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا داود عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلى فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت وإني ذبحت نسيكتي لا طعم أهلي وأهل داري أو أهلي وجيراني فقال قد فعلت فاعد ذبحا آخر فقال يا رسول الله عندي عناق لبن هي خير من شاتى لحم أفأذبحها قال نعم وهى خير نسيكتك ولا تقضي جذعة عن أحد بعدك
مسند أحمد:ج4/ص287 ح18556(1/184298)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يذبحن أحدكم حتى يصلي قال فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه وإن عجلت نسكي لأطعم أهلي وأهل داري أو جيراني قال فأعد ذبحا آخر فقال يا رسول الله عندي عناق لبن وهي خير من شاتي لحم أفأذبحها قال نعم وهي خير نسيكتيك ولا تجزئ جذعة بعدك قال وفي الباب عن جابر وجندب وأنس وعويمر بن أشعر وابن عمر وأبي زيد الأنصاري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر وهو قول بن المبارك قال أبو عيسى وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز وقالوا إنما يجزئ الجذع من الضأن
سنن الترمذي:ج4/ص93 ح1508(1/184299)
حدثنا ابن بشر حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره قال فيأتون آدم فيقول اذهبوا إلى نوح فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص266 ح35940(1/184300)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان بالمدينة يقول في خطبته سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول في هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله صيامه عليكم وأنا صائم فمن شاء أن يصوم فليصم ومن شاء أن يفطر فليفطر
مسند الشاميين:ج4/ص183 ح3063(1/184301)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عيينة بن وهب عن أبان بن عثمان أنه أخبره أن عثمان حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل إذا اشتكى عينه وهو محرم ضمدها بالصبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص183 ح13272(1/184302)
حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي حسين سمعه من شهر يقول أخبرته أسماء بنت يزيد قالت مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص251 ح25780(1/184303)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في كل ذات كرش شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص451 ح15893(1/184304)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول في ص سجدة وتلا أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص370 ح4255(1/184305)
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول مر رجل في المسجد بسهام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص195 ح8056(1/184306)
حدثنا الحسن قال نا بقي قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة قال رأى عبد الله بن أبي يزيد حسين بن علي في حوض زمزم وقد أقيمت الصلاة يشجر بين الإمام وبين بعض الناس شيء ونادى المنادي قد قامت الصلاة فجعلوا يقولون له اجلس فيقول قد قامت الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص357 ح4100(1/184307)
حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع الشعبي عن علي وعبد الله أنهما قالا في ابن ملاعنة مات وترك أمه وأخاه لأمه قال كان علي يقول للأم الثلث وللأخ السدس عن ويرد ما بقي عليهما الثلثان والثلث وكان ابن مسعود يقول للأم الثلث وللأخ السدس ويرد ما بقي على الأم قال أبو بكر فهذه من قولهم جميعا تصير من ستة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص274 ح31337(1/184308)
حدثنا وكيع ناس فيان عن أبي الضحى قال أول آية أنزلت من براءة انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وأنفسكم في سبيل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص208 ح19361(1/184309)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم في المضطر إلى الميتة قال يأكل ما يقيمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص148 ح24616(1/184310)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد قال في السماء الرابعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص341 ح31885(1/184311)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبيه عن إبراهيم في الذباب يقع في الإناء فيموت قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص61 ح651(1/184312)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن عكرمة قال قال عمر بن الخطاب في ام الولد أعتقها ولدها وإن كان سقطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص400 ح21478(1/184313)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أزهر العطار عن أبي عون الثقفي عن شريح قال في الفتق ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص382 ح27156(1/184314)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن عمه قال رأيت سليمان بن ربيعة أخذ رجلا في حد فأضجعه ثم ضربه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص4 ح29021(1/184315)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم في المريض قال إذا أبرأ الوارث من الدين برئ
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص553 ح23070(1/184316)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن رجل عن مجاهد في الرجل تكون له اربعون شاة في المصر يحتلبها قال ليس عليه صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص367 ح9980(1/184317)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله قال في إقامة الحد يقام ولا يعطل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص535 ح28739(1/184318)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن شبرمة عن الحارث وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء وعن سفيان عن جابر عن الشعبي في الملاعن يكذب نفسه قالوا يضرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28453(1/184319)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم وعن شعبة عن جابر عن الشعبي قالا في كل سهو سجدتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص390 ح4482(1/184320)
حدثنا قبيصة عن سفيان عن الربيع بن أبي أزهر أن سعيد بن جبير سمع رجلا يقول في جنازة استغفروا له غفر الله لكم فغضب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص474 ح11199(1/184321)
حدثنا ابن يمان عن سفيان عن بيان عن عامر في الرجل يقول ألقاني الله في النار قال يكفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص117 ح12629(1/184322)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن جابر عن الحكم عن إبراهيم قال في الرجل يقتله النفر قال يقتلون من شاءوا ويعفون عمن شاءوا ويأخذون الدية ممن شاءوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27253(1/184323)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن مسروق قال في لسان الأخرس حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27149(1/184324)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي في الرجل لا يجد مساكين مسلمين فيعطي اليهود والنصارى فقال الشعبي يجزيه وقال الحكم لا يجزيه وقال إبراهيم فإني أرجو إذا لم يجد غيرهم يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص103 ح12503(1/184325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا سفيان عن جابر عن الشعبي في رجلين اشتركا فأخرج كل واحد عشرة آلاف ولم يخلطا فعمل أحدهما بما عنده فتوى فلم يره شريكا فقال النقصان وما توى عليه ولس على الآخر منه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص552 ح23067(1/184326)
حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن سفيان عن جابر عن القاسم وسالم قالا في القلس وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص45 ح438(1/184327)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر في الرجل يقول قطع الله ظهري قطع الله صلبي قال ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص116 ح12618(1/184328)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر في الرجل يقول للرجل عندك شهادة فيقول لا ثم يجيء فيشهد قال هي جائزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص508 ح22605(1/184329)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال في أصل كل حبل غرة قال وقال الحكم فيه صلح حتى يستبين خلقه قال وكيع وقول الحكم أحسن من قول الشعبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27279(1/184330)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد في قوله وزنوا بالقسطاس المستقيم قال العدل بالرومية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص121 ح29971(1/184331)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم في قوله وصية لأزواجهم قال هي منسوخة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص229 ح30947(1/184332)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن مهدي عن سفيان عن حصين عن الشعبي وسعيد بن جبير قالا في التطوع سهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص386 ح4431(1/184333)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله في قوله فمن تعجل في يومين فلا أثم عليه فقال مغفور له ومن تأخر فلا ثم عليه قال مغفور له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص415 ح15504(1/184334)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن سفيان عن خالد النيلي عن الحكم وحماد أنهما قالا في رجل شج رجلا فذهبت عينه من غير تلك الشجة فقال الحكم إن شهدوا أنها ذهبت من الضربة فهو جائز وقال حماد إن شهدوا أنه ضربه يوم ضربه وهي صحيحة فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص448 ح27871(1/184335)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار قال سمعت ابن عمر يقول العمرة في العشر أحب إلي من العمرة بعد الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص160 ح13044(1/184336)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن هشام قال نا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي في رضاع الصبي قال أمه أحق به ما كانت في المصر فإذا أرادت أن تخرج به إلى السواد فالأولياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص181 ح19129(1/184337)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الواحد عن الحكم في الدينار الشامي بالدينار الكوفي وفضل الشامي فضة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص474 ح22251(1/184338)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد في الصيد يدخل به الحرم فيذبح فيه قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص448 ح15859(1/184339)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد في الرجل يصرف عند الرجل الدينار فيفضل القيراط من ذهب قال لا بأس أن يأخذ به كذا كذا درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص474 ح22257(1/184340)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير وعن إسماعيل بن سلام عن الشعبي قالا في رجل تزوج امرأة على عاجل أو آجل فدخل بها قالا البينة أنه دفعه إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17528(1/184341)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس أنه كان يقول في الخيار مثل قول عمر وعبد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18104(1/184342)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس في قطرة خمر وقعت في ماء فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص154 ح1771(1/184343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث والشيباني عن الشعبي وسفيان عن الأعمش عن إبراهيم في الرجل يبيع السلعة بالنقد ثم يشتريها بأقل مما باعها قبل أن ينتقد فكرها ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص459 ح22111(1/184344)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة الأزرق عن الشعبي في وإلى مال اليتيم يأكل من الرسل والثمن من حساب الآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص392 ح21390(1/184345)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يسلم إلى الرجل في الطعام فيحل الأجل فيجيء فيقول هذا طعامك قد كلته فخذه قال لا يأخذه حتى يعيد كيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص476 ح22278(1/184346)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في قوم أرادوا أن يحفروا في دارهم حشا أو حماما قال ملكهم يصنعون فيه ما شاؤا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص441 ح21924(1/184347)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في السن يستأني بها فإن اسودت فالعقل تام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص372 ح27034(1/184348)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال في كل شيء أخرجت الأرض زكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص372 ح10034(1/184349)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن الحكم في المجوسيين إذا أسلم أحدهما قبل صاحبه فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18401(1/184350)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ووكيع عن سفيان عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في الميت يسقط من شعره وأظفاره قال يجعل معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص454 ح10952(1/184351)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن يعقوب عن عطاء في الرجل يهل بحجتين قال هو متمتع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص386 ح15179(1/184352)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن في الرجل يحج عن الرجل الذي لم يحج قط قال يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص414 ح15497(1/184353)
عبد الرزاق قال سفيان في الأنف إذا كسر حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص341 ح17473(1/184354)
عبد الرزاق قال قال سفيان في ميراث اللقيط عن أصحابه أنه قال في بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص453 ح13857(1/184355)
حدثنا وكيع حدثنا سفيان قال حدثني عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث المكتب عن طليق بن قيس الحنفي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطيعا إليك مخبتا إليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي واهد قلبي وثبت حجتي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص50 ح29390(1/184356)
حدثنا يحيى بن آدم عن الأشجعي سمع سفيان يقول في رجل أوصى بثلثه لرجلين فيوجد أحدهما ميتا قال يكون للآخر يعني الثلث كله قال يحيى وهو القول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص237 ح31022(1/184357)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول في رجل دخل مع الإمام يوم الجمعة فرعف فذهب فتوضأ ثم جاء وقد صلى الإمام ولم يتكلم الرجل قال سفيان يصلي صلاة الإمام ركعتين وقال الحسن بن صالح يصلي أربعا إلا أن يكون قد صلى معه ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص246 ح8630(1/184358)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل حدثني قيس بن أبي حازم قال أتينا أبا هريرة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لأن يغدو أحدكم فيحطب على ظهره فيبيعه ثم ذكر بمثل حديث بيان
صحيح مسلم:ج2/ص721 ح1042(1/184359)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن ابن عباس وعن سالم عن ابن الحنفية في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قالا نسختها العشر ونصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص407 ح10472(1/184360)
قال أبو عبد الرحمن قال أبي سمعت من عباد بن عباد يخبر به عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيتدهده الحجر ههنا قال أبي فجعلت أتعجب من فصاحة عباد
مسند أحمد:ج5/ص9 ح20107(1/184361)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن جريج عن ابن سابط قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون حجاجا فيدعون ظهرهم فيجيئون فيرمون بالليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص398 ح15320(1/184362)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال رجل لعطاء رجل جعل ذودا في سبيل الله قال أله ذو قرابة قال نعم قال فيدفعها إليهم قال فكانت هذه فتياه في ذلك وأشباهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص457 ح15893(1/184363)
حدثنا زيد بن الحباب قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني حبيب بن عبيد الكلاعي عن جبير بن نفير الحضرمي عن عوف بن مالك الأشجعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وأهلا خيرا من أهله وأدخله الجنة ونجه من النار أو قال وقه عذاب القبر حتى تمنيت أن أكون هو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص487 ح11353(1/184364)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار قال كانت يهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيسيخون كأنهم يتعجبون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص312 ح19211(1/184365)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سعد ابن إبراهيم عن عطاء بن يسار قال كانت اليهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيسيخون كأنهم يتعجبون قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلاهنا وإلاهكم واحد ونحن له مسلمون
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص111 ح10161(1/184366)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح سمع أبا هريرة رفعه مرة قال تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اركوا هذين حتى يصطلحا اركوا هذين حتى يصطلحا
صحيح مسلم:ج4/ص1987 ح2565(1/184367)
أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال فيقال له سل تعطه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاشفع تشفع وادع تجب فيرفع رأسه فيقول أمتي أمتي مرتين أو ثلاثا فقال سلمان في كل من في قلبه مثقال حبة حنطة من إيمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال حبة خردل من إيمان قال سلمان فذلك المقام المحمود
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص166 ح30387(1/184368)
حدثنا بشر بن محمد قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا أسامة بن زيد قال أخبرني موسى بن مسلم مولى ابنة قارظ عن أبى هريرة أنه ربما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول حدثنيه أهدب الشفرين أبيض الكشحين إذا اقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا لم تر عين مثله ولن تراه باب المستشار مؤتمن
الأدب المفرد:ج1/ص98 ح255(1/184369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق شك فيه قال سمعت أبا ذر أو أبا الدرداء قال يحيى فيقول فأعرفهم إن نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم
مسند أحمد:ج5/ص199 ح21786(1/184370)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون يا إبراهيم أنت خليل الرحمن قد سمع بخلتك أهل السماوات وأهل الأرض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص599 ح4017(1/184371)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الزعراء عن عبد الله أنه ذكر الشفاعة قال فيقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابع أربعة قال شعبة لم أسمع هذا إلا في هذا الحديث
المعجم الكبير:ج9/ص354 ح9760(1/184372)
فيك خصلتان يحبهما الله الأناة والتؤدة.
# (طب) عن مزيدة العبدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5838(1/184373)
قال أبو عبد الرحمن حدثني سريج بن يونس أبو الحرث ثنا أبو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحرث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن على رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به ثم قال يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني
مسند أحمد:ج1/ص160 ح1376(1/184374)
حدثنا عبد الله قال حدثني سريج بن يونس أبو الحارث قثنا أبو حفص الأبار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فيك مثل من عيسى ابغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى انزلوه المنزلة التي ليس به ثم قال يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على ان يبهتني
فضائل الصحابة:ج2/ص713 ح1221(1/184375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال ربما حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكبوا ويتغير لونه وهو يقول هكذا أو قريبا من هذا
مسند أحمد:ج1/ص453 ح4333(1/184376)
فيكم أيتها الأمة خلتان لم تكونا في الأمم قبلكم.
#ابن منده وأبو نعيم عن اصبغ بن غياث بالمعجمة والمثلثة وقيل بالمهملة والموحدة وسنده ضعيف .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5839(1/184377)
فيكم النبوة والمملكة - قاله للعباس.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33434(1/184378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا بكر بن سوادة عن وفاء الحميري عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيكم كتاب الله يتعلمه الأسود والأحمر والأبيض تعلموه قبل أن يأتي زمان يتعلمه ناس ولا يجاوز تراقيهم ويقومونه كما يقوم السهم فيتعجلون أجره ولا يتأجلونه
مسند أحمد:ج5/ص338 ح22916(1/184379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أسامة قال حدثني قطن عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله
مسند أحمد:ج3/ص31 ح11276(1/184380)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص211 ح2708(1/184381)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد إسماعيل بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد اطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص624 ح1669(1/184382)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر يقول فيم الرملان الآن وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله وأيم الله ما ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص984 ح2952(1/184383)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله مع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص178 ح1887(1/184384)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشام بن سعد عن يزيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان والكشف عن المناكب وقد أوطأ الله الإسلام ونفى الشرك قال ثم قال وما ذلك ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص168 ح188(1/184385)
حدثني حدثني بن عبد الكريم قال بن آدم فيم الفرح والمرح وأنت بين ثلاث بين منية قاضية أو بلية نازلة أو نعمة زائلة
الهم والحزن:ج1/ص95 ح158(1/184386)
حدثنا إبراهيم أخبرنا هشام عن بن جريج سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عن بن عباس قال وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيم ترون هذه الآية نزلت أيود أحدكم أن تكون له جنة قالوا الله أعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم أو لا نعلم فقال بن عباس في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين قال عمر يا بن أخي قل ولا تحقر نفسك قال بن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر أي عمل قال بن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله
صحيح البخاري:ج4/ص1650 ح4264(1/184387)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان نا يزيد بن هارون أنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما أحرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم أو أخذه صاحبه قبل أن يقسم فهو أحق فإن وجده وقد قسم فإن شاء أخذه بالثمن الحسن بن عمارة متروك
سنن الدارقطني:ج4/ص114 ح39(1/184388)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي إسحاق عن سلمان بن ربيعة فيما أحرز العدو قال صاحبه أحق به ما لم يقسم فإذا قسم فلا شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص506 ح33357(1/184389)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه أن عليا كان يقول فيما أحرز العدو من أموال المسلمين أنه بمنزلة اموالهم قال وكان الحسن يقضي بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص506 ح33354(1/184390)
أخبرنا النضر بن شميل نا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت فيما أخذ علينا في البيعة أن لا ننوح فما وفت منا امرأة غير خمس منهن أم سليم وامرأة معاذ بن أبي سبرة أو امرأة معاذ وابنة أبي سبرة وامرأة أخرى وكانت لا تعد نفسها لأنها لما كان يوم الحرة لم تزل النساء بها حتى قامت فكانت لا تعد نفسها لذلك صحيح كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص214 ح16(1/184391)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن أبي سعيد الخدري انه قال في الوهم يتوخى قال له رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما أعلم
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11367(1/184392)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أنا شعبة ومحمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن أبي سعيد الخدري انه قال في الوهم يتوخى فقال له رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما أعلم
مسند أحمد:ج3/ص46 ح11438(1/184393)
عبد الرزاق عن ابن المبارك وهو أبو عبد الرحمن الخراساني عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن ابن البيلماني أن أبا بكر قال فيما أوصى به عمر من أدى الزكاة الى غير أهلها لم تقبل زكاته ولو تصدق بالدنيا جميعا ومن صام شهر رمضان في غيره لم يقبل منه صومه ولو صام الدهر أجمع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص49 ح6934(1/184394)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة فيما احسب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة الا امتى تجوز شهادتهم على من سواهم
المعجم الأوسط:ج5/ص323 ح5434(1/184395)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان الرقي عن خصيف عن مجاهد قال فيما اخرجت الأرض فيما قل منه أو كثر العشر أو نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10028(1/184396)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان قال سمعت حمادا يقول سمعنا أن الحاكم يجوز قوله فيما اعترف عنده إلا الحدود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص550 ح28878(1/184397)
حدثنا فهد قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال فيما الرمل الآن والكشف عن المناقب وقد نفى الله عز وجل الشرك وأهله على ذلك لا ندع شيئا عملناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص182 ح0(1/184398)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيما الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص45 ح317(1/184399)
حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في الساعة التي ترجى في الجمعة قال فيما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص466 ح5392(1/184400)
فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32118(1/184401)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج قال أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص119 ح456(1/184402)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره أن عبدالله بن السائب أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني مذحج والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص50 ح8963(1/184403)
أخبرنا يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم فيما تلبس المرأة من الثياب وهي حائض ان أصابه دم غسلته وإلا فليس عليها غسله وان عرقت فيه فإنه يجزئها ان تنضحه
سنن الدارمي:ج1/ص255 ح1014(1/184404)
فيما جف به القلم وجرت به المقادير فاعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قال فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. . إن سائلا قال يا رسول الله فيم العمل قال فذكره ورجح إرساله وأنه لا صحبة له.
# (حم م وأبوعوانة حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح605(1/184405)
حدثنا ابن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال فيما دون الموضحة حكومة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26816(1/184406)
فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمس حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15831(1/184407)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سريج بن النعمان حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحرث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما سقت الأنهار والسبل العشور وفيما سقى بالسانية نصف العشور
مسند أحمد:ج3/ص353 ح14845(1/184408)
حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب قال أني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والعيون العشر وفيما سقى بالسانية نصف العشر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص96 ح347(1/184409)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بتن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والعيون العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر
سنن الدارقطني:ج2/ص130 ح10(1/184410)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر
سنن أبي داود:ج2/ص108 ح1597(1/184411)
أنبأ عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو وأحمد بن عمرو والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر
السنن الكبرى:ج2/ص22 ح2268(1/184412)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص130 ح7279(1/184413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون ثنا بن وهب حدثني عمرو بن الحرث حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقت السانية نصف العشور
مسند أحمد:ج3/ص341 ح14708(1/184414)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح وهارون بن سعيد الأيلي وعمرو بن سواد والوليد بن شجاع كلهم عن بن وهب قال أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر
صحيح مسلم:ج2/ص675 ح981(1/184415)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى بخبر غريب حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث قال حدثني أبو الزبير وحدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب قال قال عمرو وحدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر قال أبو بكر قال لنا يونس مرة أن أبا الزبير حدثه لم يقل عيسى والغيم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص38 ح2309(1/184416)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشور قال أبو جعفر ففي هذه الآثار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل فيما سقت السماء ما ذكر فيها ولم يقدر في ذلك مقدار ففي ذلك ما يدل على وجوب الزكاة في كل ما خرج من الأرض قل أو كثر فان قال قائل ممن يذهب الى قول أهل المدينة إن هذه الآثار التي رويتها في هذا الفصل غير مضادة للآثار التي رويتها في الفصل الأول إلا أن الأولى مفسرة وهذه مجملة فالمفسر من ذلك أولى من المجمل قيل له هذا محال لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر في هذه الآثار أن ذلك الواجب من العشر أو نصف العشر فيما يسقى بالأنهار أو بالعيون أو بالرشاء أو بالدالية فكان وجه الكلام على كل ما خرج مما سقي بذلك وقد رويتم أنتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رد ماعزا عند ما جاء فأقر عنده بالزنا أربع مرات ثم رجمه بعد ذلك ورويتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأنيس أغده على امرأة هذا فان اعترفت فارجمها فجعلتم هذا دليلا على أن الاعتبار بالإقرار بالزنا مرة واحدة لأن ذلك ظاهر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اعترفت فارجمها ولم تجعلوا حديث ماعز المفسر قاضيا على حديث أنيس المجمل فيكون الإعتراف المذكور في حديث أنيس المجمل هو الإعتراف المذكور في حديث ماعز المفسر فإذ كنتم قد فعلتم هذا فيما ذكرنا فما تنكرون على من فعل في أحاديث الزكوات ما وصفنا بل حديث أنيس أولى أن يكون معطوفا على حديث ماعز لأنه ذكر فيه الإعتراف واقراره مرة واحدة ليس هو اعترافا بالزنا الذي يوجب الحد عليه في قول مخالفكم وحديث معاذ وابن عمر وجابر رضي الله عنهم في الزكاة إنما فيه ذكر إيجابها فيما سقى بكذا وفيما سقى بكذا فذلك أولى أن يكون مضادا لما فيه ذكر الأوساق من حديث أنيس لحديث ماعز وقد حمل حديث معاذ وجابر وابن عمر رضي الله عنهم على ما ذكرنا وذهب في معناه الى ما وصفنا إبراهيم النخعي ومجاهد
شرح معاني الآثار:ج2/ص37 ح0(1/184417)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال فيما سقت السماء أو كان سيحا فيها العشر وما سقي بالدالية فنصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص376 ح10082(1/184418)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء البعل والأنهار العشور وما سقي بالنضح بالدلاء نصف العشر قال عبد الرزاق البعل العثرى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص133 ح7232(1/184419)
أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عمر إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وهو يقول وجدت في كتابي بخط يدي وتقييدي وسماعي عن عمي عن يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص37 ح2307(1/184420)
فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر.
# (حم) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15880(1/184421)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال سمعت علي بن المديني يقول ترك مالك بن أنس الرواية عن بن أبي ذباب فليس في كتابه ذكره ولم يرو عنه شيئا قال وحدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر قال عاصم حدثنا مالك قال خبرت عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد وترك بن أبي ذباب للمنكرات التي في روايته قال الشيخ هذا الحديث مستغن عن رواية بن أبي ذباب فقد رويناه بإسنادين صحيحين عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وبإسناد صحيح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول العامة لم يختلفوا فيه وحديث عمرو بن حزم قد مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص130 ح7281(1/184422)
حدثنا منصور الفقيه المصري حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر لم يوره عن الزهري إلا يونس وعمرو بن الحارث
المعجم الصغير:ج2/ص235 ح1088(1/184423)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشور وفيما سقى بالسانية نصف العشور
شرح معاني الآثار:ج2/ص36 ح0(1/184424)
حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن محمد بن سالم عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء ففيه العشر وما سقى بالغرب والدالية ففيه نصف العشر قال أبو عبد الرحمن فحدثت أبي بحديث عثمان عن جرير فأنكره جدا وكان أبى لا يحدثنا عن محمد بن سالم لضعفة عنده وإنكاره لحديثه
مسند أحمد:ج1/ص145 ح1239(1/184425)
ورواه هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب بإسناده هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ثنا عبد الله بن وهب فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص130 ح7277(1/184426)
حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر
سنن أبي داود:ج2/ص108 ح1596(1/184427)
حدثنا هارون بن سعيد المصري أبو جعفر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني نصف العشر
سنن ابن ماجه:ج1/ص581 ح1817(1/184428)
أخبرنا هارون بن سعيد بن الهيثم أبو جعفر الأيلي قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وما سقى بالسواني والنضح نصف العشر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص41 ح2488(1/184429)
أنبأ هارون بن سعيد قال أنبأ بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر
السنن الكبرى:ج2/ص21 ح2267(1/184430)
فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر.
# (حم خ 4 عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10954(1/184431)
فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر.
# (حم م د ن هق عن جابر) (رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب ما فيه العشر أو نصف العشر وعن جابر بن عبد الله رقم (981).وأبو داود باب صدقة الزرع رقم (1581). والسواني جمع سانية وهي بعير يستقى عليه. وقال المنذري أخرجه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه. عون المعبود شرح سنن أبي داود (4 486). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10955(1/184432)
فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر.
# (حم م د ن) ابن الجارود وابن خزيمة وأبو عوانة (ق) عن جابر. السانية البعير الذي يستقى به الماء من البئر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15878(1/184433)
أخبرني عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو وأحمد بن عمرو والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحرث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقى بالسانية نصف العشر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص41 ح2489(1/184434)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قال فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقي بالرشاء نصف العشر
سنن الدارقطني:ج2/ص130 ح8(1/184435)
فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب وأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (ك ق) عن معاذ (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 4 1) وقالا صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15879(1/184436)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب وأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص558 ح1458(1/184437)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص129 ح7268(1/184438)
حدثنا علي بن أحمد بن الأزرق ثنا محمد بن أحمد بن النفاح الباهلي ثنا يحيى بن المغيرة ثنا بن نافع حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص97 ح9(1/184439)
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال أبو عبد الله هذا تفسير الأول لأنه لم يوقت في الأول يعني حديث بن عمر وفيما سقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت كما روى الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة وقال بلال قد صلى فأخذ بقول بلال وترك قول الفضل
صحيح البخاري:ج2/ص540 ح1412(1/184440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقت الساقية نصف العشر
مسند أحمد:ج3/ص341 ح14707(1/184441)
حدثنا أبو موسى الأنصاري حدثنا عاصم بن عبد العزيز المدني حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر قال وفي الباب عن أنس بن مالك وابن عمر وجابر قال أبو عيسى وقد روى هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الأشج وعن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وكأن هذا أصح وقد صح حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وعليه العمل عند عامة الفقهاء
سنن الترمذي:ج3/ص31 ح639(1/184442)
حدثنا إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز بن عاصم ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضج نصف العشر
سنن ابن ماجه:ج1/ص580 ح1816(1/184443)
فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر.
# (ت ه د عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الفصل الثاني في العشور
كنز العمال:ج0/ص0 ح10956(1/184444)
حدثنا الفضل بن حباب قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا عاصم بن عبدالعزيز الأشجعي قال حدثنا الحارث بن عبدالرحمن بن ابي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح ونصف العشر
المعجم الأوسط:ج5/ص160 ح4943(1/184445)
حدثني يحيى عن مالك عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
موطأ مالك:ج1/ص270 ح608(1/184446)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن الثقة عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه الشافعي في كتاب القديم عن مالك وقال في الجديد بلغني أن هذا الحديث يوصل من حديث بن أبي ذباب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم أعلم مخالفا وإنما أراد به الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فإنه يرويه عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص130 ح7280(1/184447)
وأخبرنا أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال فيما سقت السماء وما سقي فتحا العشر وما سقي دلوا فنصف العشر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص131 ح7283(1/184448)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول فيما سقي بالدلاء والمناضح نصف العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص135 ح7237(1/184449)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيحعن مجاهد فيما عرضتم به من خطبة النكاح قال قول الرجل للمرأة إنك لجميلة وإنك لنافعة وإنك لإلي خير وليكن ذكر خطبتها في نفسه لا يبديه لها هذا كله حل معروف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16852(1/184450)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة كلهم عن عائشة فيما قال لها أهل الإفك فبرأها الله مما قالوا قال الزهري فكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عنها وبعض حديثهم يصدق بعضها وإن كان بعضهم أوعى له من بعض قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعدما أنزل الله الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل معه حتى إذا فرغ من غزوته تلك ودنونا من المدينة أردنا الرحيل فخرجت حين آذنونا بالرحيل فتبرزت لحاجتي حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني رجعت إلى أهلي فلمست صدري فإذا عقد علي من جزع أظفار قد انقطع فخرجت في التماسه فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين يرحلون بي فاحتملوا هودجي على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك لم يهبلهن اللحم إنما تأكل إحدانا العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم فليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا كذلك في منزلي إذ غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل من وراء الجيش فأدلج وأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت شيئا من كلامه غير استرجاعه حين أناخ راحلته ووطىء على يدها ثم ركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة وقد هلك من أهل الإفك من هلك وكان الذي تولى كبره عبد الله بن أبي بن سلول فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهرا والناس يفيضون في قول أهل الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله اللطف الذي كنت أراه منه حين أشتكي إنما كان يدخل فيقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا أشعر بشيء حتى خرجت بعدما نقهت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم بن المطلب وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة فأقبلت أنا وأم مسطح حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت أولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف تيكم قلت تأذن لي فآتي أبواي وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت أبوي فقلت لأمي ماذا يتحدث الناس به قالت يا بنية هوني عليك قل ما كانت امرأة وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها قلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا فمكثت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله فأما أسامة فأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بما يعلم من براءة أهله وبالود الذي لهم في نفسه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أهلك وما نعلم إلا خيرا وأما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك النساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك فدعا رسول الله بريرة فقال يا بريرة هل رأيت شيئا يريبك قالت لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها شيئا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فاستعذر من عبد الله فقال من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من إخوننا من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا بأمرك فيه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر على قتله وقد كان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن استجهلته الحمية فقام أسيد بن حضير وهو بن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرو الله ليقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين وتثاور الحيان من الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فلم يزل يسكتهم حتى سكتوا فمكثت يومي ذاك أبكي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأصبح أبواي عندي يظنان أن البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي إذ استأذنت امرأة من الأنصار علي فأذنت لها فجلست معي فبينا نحن كذلك إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس ولم يجلس قبل ذلك منذ قيل ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه بشيء فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس فقال أما بعد يا عائشة فإنه بلغني كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا أذنب ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله فقال والله ما أدري ما أقول لرسول الله فقلت لأمي أجيبي رسول الله فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله وأنا أمرأة حديثة السن لم أقرأ كثيرا من القرآن فقلت إني والله أعلم أنكم قد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقونني وما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ثم تحولت فاضطجعت على فراشي وما كنت أرى أن الله ينزل في شأني وحيا ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله في بأمر من السماء ولكن كنت أرجو أن يري الله نبيه عليه السلام رؤيا في النوم يبرئني الله بها فوالله ما رام رسول الله من مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أخذ ما كان يأخذه من البرحاء وهو العرق حين ينزل عليه الوحي وكان إذا أوحي إليه أخذه البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان في اليوم الشاتي من ثقل القرآن الذي ينزل عليه قالت فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أما أنت يا عائشة فقد برأك الله فقلت بحمد الله لا بحمدكم قالت أمي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله فأنزل الله إن الذين جاؤوا بالإفك إلى آخر الآيات العشر كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال في عائشة فأنزل الله ولا يأتل أولوا الفضل منكم الآية كلها فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي ينفق وقال لا أنزعها عنك أبدا وكان النبي صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن أمري فقالت ما رأيت ولا علمت إلا خيرا وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب فهلكت فيمن هلك من أهل الإفك قال الزهري فهذا ما انتهى إلينا من خبر هؤلاء الرهط من هذا الحديث
المعجم الكبير:ج23/ص78 ح141(1/184451)
فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل السعادة وأما من كان من أهل االشقاوة فإنه يعمل للشقاوة.
# (حم ت حسن صحيح عن ابن عمر) قال قال عمر يا رسول الله أرأيت مايعمل فيه أمر مبتدأ أو فيما قد فرغ منه. قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح604(1/184452)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج فيما قرأ عليه عن عطاء قال قلت له بيع الماء في القرب قال لا بأس به وهو يستقيه ويحمله ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص351 ح20941(1/184453)
حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج فيما قرأ عليه قال وقال ابن عمر إن أصابها ولا تعلم فلها الخيار إذا علمت ولو أصابها منها مائة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16546(1/184454)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الزاهد ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن علي أبي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال فيما كتب إليه نجدة في كتابه ذلك يسأله عن اليتيم متى يخرج من اليتم ويقع حقه في الفيء فكتب إليه أنه إذا احتلم فقد خرج من اليتم ووقع حقه في الفيء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص53 ح17746(1/184455)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي فيما لا تجوز فيه شهادات الرجال اربع وقال الحكم امرأتان يجزئان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20709(1/184456)
ورواه حماد بن زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11339(1/184457)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري فيما نعلم مثله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص518 ح16125(1/184458)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني عبد العزيز بن محمد عن أسامة بن زيد الليثي عن بن شهاب عن مالك بن أوس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فيما يحتج به كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا بني النضير وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم منها جزءا بين المسلمين وحبس جزءا للنفقة فما فضل عن أهله رده إلى فقراء المهاجرين رضي الله عنهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص302 ح0(1/184459)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحدث عن الله تبارك وتعالى يا ابن آدم خصلتان أعطيتكهما لم تكن لغيرك واحدة منهما جعلت لك طائفة من مالك عند موتك أرحمك به أو قال أطهرك به وصلاة عبادي عليك بعد موتك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص56 ح16327(1/184460)
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحدث عن ربه قال من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ أطيب منهم وأكثر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29479(1/184461)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة عن ايوب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة فيما يحسب حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى الرجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابتاه أي ابن كنت لك قال خير ابن قال هل انت مطيعي اليوم بشئ آمرك به فيقول نعم فيقول خذ بيدي فيأخذ بيده فينطلق به حتى يأتي الرب تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق فيقول ابن آدم ادخل من أي ابواب الجنة شئت فيقول أي رب وابي معي فانك وعدتني الا تخزيني فيعرض عنه تبارك وتعالى ويقبل على الخلق يعرضهم ثم يقبل عليه فيقول ابن آدم ادخل من أي ابواب الجنة شئت فيقول أي رب وابي معي فانك قد وعدتني ان لا تخزيني فيعرض عنه تبارك وتعالى ويقبل على الخلق فيعرضهم فيقول ابن آدم ادخل من أي ابواب الجنة شئت فيقول أي رب وابي معي فانك قد وعدتني ان لا تخزيني فيمسخ الله أباه ضبعانا أبجر او أمجر فيلقى في النار فيأخذ بأرنبته فيقول أبوك هذا فيقول لا وعزتك ما هذا ابي قال محمد بن سيرين فكنا نتحدث انه إبراهيم صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج4/ص56 ح3599(1/184462)
وبالإسناد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن الجنزروذي أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الفقيه قراءة عليه في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال أذنب عبدي ذنبا فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب ذنبا فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
مسند أبي يعلى:ج11/ص408 ح6534(1/184463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9348(1/184464)
حدثنا أبو إبراهيم الترجماني حدثنا صالح المري قال سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه قال أربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي فأما التي لي فتعبدني لاتشرك بي شيئا وأما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك به وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك
مسند أبي يعلى:ج5/ص143 ح2757(1/184465)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عطاء فيما يصيب المرأة من ماء زوجها تغسله ولا تغسل إلا أن يدخل الماء فرجها فإن دخل فلتغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص89 ح988(1/184466)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بنى سواءة بن عامر عن عائشة رضي الله عنها فيما يفيض من الرجل والمرأة من الماء قالت كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص411 ح3936(1/184467)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف الا من لا يجد نعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب ما مسه ورس أو زعفران
مسند أحمد:ج2/ص63 ح5308(1/184468)
حدثنا كثير بن هشام قال ثنا هشام عن يحيى عن عبد الرحمن بن البيلماني قال قال أبو بكر الصديق فيما يوصي به عمر من أدى الزكاة إلى غير ولاتها لم تقبل منه زكاته وصدقته ولو تصدق بالدنيا جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص385 ح10204(1/184469)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم فيمن آلى من أمة قال إيلاؤها شهران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18613(1/184470)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم انا مغيرة عن إبراهيم وأنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر فيمن أتى أهله وهي حائض قالا ذنب أتاه يستغفر الله ويتوب إليه ولا يعود
سنن الدارمي:ج1/ص269 ح1096(1/184471)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم فيمن أتى بهيمة قال يجلد ولا يبلغ به الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص512 ح28504(1/184472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن سواء عن خالد عن جابر بن زيد فيمن أتى ذات محرم منه قال ضربة عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص549 ح28864(1/184473)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم فيمن أسلم على ميراث لم يقسم قال فلا حق له لأن المواريث وقعت قبل أن يسلم والعبيد بتلك المنزلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص168 ح12642(1/184474)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي فيمن أصاب بيض نعام قال يضرب بقدرهن نوقا قيل له فإن أزلقت منهم ناقة قال فإن من البيض ما يكون مارقا قال الشافعي لسنا ولا إياهم يعني العراقيين ولا أحد علمناه يأخذ بهذا نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا عن علي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شيء لم يخرج بمغيب يكون ولا يكون وإنما يجزيه بقائم قال الشيخ ليس فيما أورده سماع الحسن من علي وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه أن ذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم رد سائله إلى صيام يوم أو إطعام مسكين
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص208 ح9806(1/184475)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن بشير عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وحجاج عن عطاء أنهم قالوا فيمن أصاب جنينا إن عليه عتق رقبة مع الغرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص78 ح12270(1/184476)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم وعن يونس عن الحسن وحجاج عن عطاء قالوا فيمن أصاب جنينا إن عليه عتق رقبة مع الغرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27280(1/184477)
حدثنا أبو سعيد بن عمرو عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة وراشد بن سعد وغيرهما قالوا فيمن أعتق سائبة ان ولاءه لمن أعتقه إنما سيبه من الرق ولم يسيبه من الولاء
سنن الدارمي:ج2/ص484 ح3123(1/184478)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق فيمن استشهد يوم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار سعد بن خيثمة
المعجم الكبير:ج6/ص30 ح5413(1/184479)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق فيمن استشهد يوم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين من الأنصار ثم من بني خبيب بن عبد حارثة رافع بن المعلى
المعجم الكبير:ج5/ص20 ح4463(1/184480)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي فيمن اشترى شيئا لم ينظر إليه كائنا من كان قال هو بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19971(1/184481)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا الهيثم ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من بني عمرو بن سوادة أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن تميم بن سواد بن غانم بن كعب بن سلمة من أهل بدر شهد العقبة وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص560 ح6078(1/184482)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن فيمن تزوج اليهودية أو النصارنية على المسلمة قال يقسم بينهما سواء وطلاقها طلاق حرة وعدتها كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص150 ح18814(1/184483)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم فيمن تزوج ذات محرم منه فدخل بها قال لها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص16 ح17329(1/184484)
حدثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فيمن تسحر وهو يرى ان عليه ليلا فبان انه تسحر وقد طلع الفجر فليتم صيامه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص285 ح9039(1/184485)
ثنا عبد الصمد بن علي نا أبو إسماعيل الترمذي نا الحسن بن سوار نا عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن تمتع بالعمرة إلى الحج قال يطوف بالبيت سبعا ويسعى بين الصفا والمروة فإذا كان يوم النحر طاف بالبيت وحده ولا يسعى بين الصفا والمروة
سنن الدارقطني:ج2/ص287 ح230(1/184486)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فيمن حارب أن عليه أن يقتل أو يصلب أو يقطع أو ينفى فلا يقدر عليه أي ذلك شاء الإمام فعل به فمتى ما قدر عليه أقيم عليه بعض هذه الحدود قال إن أخاف السبيل ولم يأخذ مالا نفي ونفيه ان يطلب فلا يقدر عليه كلما سمع في أرض طلب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص109 ح18545(1/184487)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن عكرمة قال سمعته يقول فيمن حج فأصابه مرض أو الذي به أذى من رأسه فعليه صيام عشرة أيام أو إطعام عشرة مساكين أو نسك شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص236 ح13777(1/184488)
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن عين عن بن عباس رضي الله عنهما فيمن ذبح ونسي التسمية قال المسلم فيه اسم الله وإن لم يذكر التسمية
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص239 ح18670(1/184489)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فيمن رعف في الصلاة قال ينفتل فيتوضأ ثم يتم ما بقي من صلاته مالم يتكلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص340 ح3613(1/184490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ابن طاوس عن أبيه فيمن رمى ستا قال طاوس يتصدق بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص201 ح13441(1/184491)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فيمن زنا بذات محرم قال إن لم يكن أحصن جلد مئة وغلظ عليه في الحبس والنفي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص200 ح12778(1/184492)
حدثني صالح بن مالك حدثني عبد العزيز بن عبد الله عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيمن زنا ولم يحصن يجلد مائة ويغرب عاما
مسند ابن الجعد:ج1/ص423 ح2890(1/184493)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب فيمن زنى بذات محرم قال تحرم على كل حال قال وقال إبراهيم والحسن حد الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص199 ح12770(1/184494)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أشعث عن الشعبي وابن سيرين انهما قالا فيمن سبقه الإمام إذا قضيت بعده فاقض قراءتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص114 ح7129(1/184495)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق فيمن شهد الخندق زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وكان فيمن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص475 ح5775(1/184496)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد العقبة أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وهو نقيب
المعجم الكبير:ج1/ص203 ح547(1/184497)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد العقبة من الأنصار ثم من بني سلمة البراء بن معرور وهو أول من أوصى بثلث ماله واستقبل الكعبة وهو ببلاده وكان نقيبا
المعجم الكبير:ج2/ص28 ح1184(1/184498)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد العقبة من الأنصار ثم من بني سلمة بشر بن البراء بن معرور وهو الذي أكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة التي سم فيها يوم خيبر
المعجم الكبير:ج2/ص34 ح1200(1/184499)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد العقبة من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة وهو نقيب
المعجم الكبير:ج6/ص29 ح5410(1/184500)
أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال قرأت على يعقوب فيمن شهد بدرا أبو عبس بن جبر واسمه عبد الرحمن بن جبر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص394 ح5491(1/184501)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار
المعجم الكبير:ج1/ص197 ح524(1/184502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق فيمن شهد بدرا أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار
مسند أحمد:ج5/ص113 ح21121(1/184503)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير فيمن شهد بدرا خباب بن الأرت بن خويلد بن سعد بن جذيمة بن كعب بن سعد
المعجم الكبير:ج4/ص54 ح3611(1/184504)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق فيمن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص237 ح4949(1/184505)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني أسد بن عبد العزى الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد
المعجم الكبير:ج1/ص118 ح220(1/184506)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس أبو عبس بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص393 ح5489(1/184507)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حرام بن كعب الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص482 ح5800(1/184508)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة
المعجم الكبير:ج1/ص126 ح256(1/184509)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وسعد بن أبي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص368 ح12868(1/184510)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا من الأنصار من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس
المعجم الكبير:ج2/ص40 ح1221(1/184511)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا والعقبة من بني جشم بن الحارث وزيد بن الحارث وهما التوأمان عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج وأخوه حارث بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي أري النداء بالصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص379 ح5446(1/184512)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا البختري يحدث عن عبيدة السلماني فيمن صام رمضان وهو مقيم ثم سافر قال يصوم ما بقي عليه ويتأول هذه الآية فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال أبو البختري وقال بن عباس إن شاء الله صام وإن شاء الله أفطر
مسند ابن الجعد:ج1/ص36 ح131(1/184513)
أخبرنا أبو عمرو الرزجاهي ثنا أبو بكر الإسماعيلي قال قرأت على أبي محمد إسماعيل بن محمد الكوفي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا حسن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص334 ح14736(1/184514)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن مكحول فيمن طلق امرأته قبل أن يدخل بها إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17866(1/184515)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما فيمن فجر بامرأة ثم تزوجها قال أوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص155 ح13657(1/184516)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا علي بن زنجة الرازي ثنا عبد الصمد المقري الرازي ثنا عمر بن أبي قيس عن مطرف عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة فيمن فرط في قضاء رمضان حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم هذا مع الناس ويصوم الذي فرط فيه ويطعم لكل يوم مسكينا إسناد صحيح موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص197 ح88(1/184517)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن فيمن قال كل حلال عليه حرام فهي يمين قال وكان قتادة يفتي به قال معمر وأما عمرو بن عبيد فأخبرني عن الحسن أنه قال ما نوى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص441 ح15835(1/184518)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن فيمن قتل بعد أخذ الدية قال يؤخذ منه الدية ولا يقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص471 ح28066(1/184519)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن طاووس وإبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس فيمن قتل في الحل ثم دخل في الحرم قال لا يجالس ولا يكلم ولا يبايع ولا يؤوى قال ابن طاووس ويذكر وقال إبراهيم يؤتى إليه فيقال يا فلان اتق الله في دم فلان اخرج من المحارم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص304 ح17307(1/184520)
حدثنا معاذ عن المسعودي عن ابن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أنه قال فيمن قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منها الداء وأدخل فيها الشفاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص483 ح5570(1/184521)
عبدالرزاق عن ابن التيمي عن أبيه أن عليا قال فيمن كذب النبي صلى الله عليه وسلم يضرب عنقه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص308 ح9708(1/184522)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن معروف عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيمن لم يحصن إذا زنى جلد مائة وتغريب عام
المعجم الكبير:ج5/ص236 ح5194(1/184523)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن هارون بن إبراهيم قال سمعت محمدا يقول فيمن له امرأتان يكره أن يتوضأ في بيت أحديهما دون الأخرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص37 ح17543(1/184524)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق أنه قال فيمن ليس له مولى عتاقة قال يضع ماله حيث شاء فأن لم يفعل فهو في بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص69 ح16373(1/184525)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة فيمن نذر أن يحج ماشيا قال ما نوى وكان يمشيهم من البصرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص452 ح15877(1/184526)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أنبأ أبي ثنا شعبة عن سليمان أو أبي سليمان أنه سمع أنس بن مالك يقول فيمن نذر أن يحج ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص339 ح8475(1/184527)
عبد الرزاق عن عبد الله عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت قال يمشي فإذا أعيى ركب ويهدي جزورا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص450 ح15869(1/184528)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة فيمن نذر أن يمشي إلى مكة ثم عجز قال يركب ويهدي بدنة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص452 ح15878(1/184529)
حدثنا ابن مبارك عن مثنى عن عطاء فيمن نسى المضمضة والاستنشاق حتى صلى قال ليس عليه إعادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص179 ح2059(1/184530)
حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن عمران القطان عن الحسن فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال عليه سجدتا السهو
سنن الدارقطني:ج2/ص41 ح17(1/184531)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن عمران القطان عن الحسن فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال عليه سجدتا السهو
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص349 ح3690(1/184532)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال عليه سجدتا السهو
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص350 ح3691(1/184533)
حدثنا أوب بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال يسجد سجدتي السهو
سنن الدارقطني:ج2/ص41 ح18(1/184534)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة قال محمد بن عمر وحدثني محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزبير وحدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه وحدثني بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين فيمن هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية خالد بن حزام فنهشته حية في الطريق فمات قال محمد بن عمر فحدثني المغيرة بن عبد الرحمن الأسدي أخبرني أبي قال فيه نزلت ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص552 ح6052(1/184535)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة مع جعفر رضي الله عنه من بني زهرة بن كلاب عتبة بن مسعود وأخوه عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص288 ح5120(1/184536)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر فيمن وطأ على جيفة أو حيضة أو عذررة يابسة فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص58 ح612(1/184537)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن فيمن يأتي البهيمة والغلام قال عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص513 ح28512(1/184538)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن فيمن يتزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة قالا يقسم بينهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص469 ح16101(1/184539)
حدثنا بيان قال حدثنا يزيد قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام
الأدب المفرد:ج1/ص366 ح1066(1/184540)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن سليمان بن أبي داود عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت فيمن يكره الزواج في شوال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال
المعجم الكبير:ج23/ص28 ح70(1/184541)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن عبد الرحمن بن شريك قال سمعت صاعدا مولى عبد الملك يحدث عن يزيد بن رباح أبي فراس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال فيمن يموت مرابطا انه يأمن من الفزع الأكبر يوم القيامة
الجهاد:ج1/ص145 ح180(1/184542)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امرأتان إحداهما هذلية والأخرى عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء أو فسطاط فألقت جنينا ميتا فانطلق بالضاربة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعها أخ لها يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم القصة قال دوه فقال عمران يا نبي الله أندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل هذا يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعني من رجز الأعراب فيه غرة عبد أو أمة أو خمسمائة أو فرس أو عشرين ومئة شاة فقال يا نبي الله إن لها ابنان هما سادة الحي وهم أحق أن يعقلوا عن أمهم قال أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولدها قال ما لي شيء أعقل فيه قال يا حمل بن مالك وهو يومئذ على صدقات هذيل وهو زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومئة شاة ففعل
المعجم الكبير:ج1/ص193 ح514(1/184543)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري قال فينا معشر الأنصار نزلت هذه الآية ولا تنابزوا بالألقاب قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل له الإسمان والثلاثة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما دعاهم ببعض تلك الأسماء فيقال يا رسول الله إنه يغضب من هذه فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب
المعجم الكبير:ج22/ص390 ح969(1/184544)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن داود عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك قال فينا معشر الأنصار نزلت هذه الآية ولا تنابزوا بالألقاب قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل منا له الاسمان والثلاثة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما دعاهم ببعض تلك الأسماء فيقال يا رسول الله إنه يغضب من هذه فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب
الآحاد والمثاني:ج4/ص149 ح2132(1/184545)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأحمد بن عبدة واللفظ لإسحاق قالا أخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال فينا نزلت إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما بنو سلمة وبنو حارثة وما نحب أنها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما
صحيح مسلم:ج4/ص1948 ح2505(1/184546)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول فينا نزلت إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما قال نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب وقال سفيان مرة وما يسرني أنها لم تنزل لقول الله والله وليهما
صحيح البخاري:ج4/ص1660 ح4282(1/184547)
أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية بطرسوس حدثنا حامد بن يحيى بن البلخي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول فينا نزلت إذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما بنو سلمة وبنو حارثة قال عمرو قال جابر وما أحب انها لم تنزل لقول الله والله وليهما
صحيح ابن حبان:ج16/ص277 ح7288(1/184548)
أخبرنا حميد بن مسعدة نا بشر نا داود عن عامر قال أبو جبيرة بن الضحاك فينا نزلت الآية قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وما منا رجل إلا له اسمان أو ثلاثة كان إذا دعا الرجل بالاسم قلنا يا رسول الله إنه يغضب من هذا فأنزلت ولا تنابزوا بالألقاب الآية كلها
السنن الكبرى:ج6/ص466 ح11516(1/184549)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال أخبرنا عمرو أنه سمع جابر بن عبد الله يقول فينا نزلت بني حارثة وبني سلمة إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا وما أحب أنها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما
المسند:ج2/ص528 ح1253(1/184550)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن إدريس عن داود عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت معشر الأنصار ولا تنابزوا بالألقاب قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم والرجل منا له الاسمان والثلاثة فكان النبي صلى الله عليه وسلم ربما دعاهم ببعض تلك الأسماء فيقال يا رسول الله إنه يغضب من هذا فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1231 ح3741(1/184551)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله إنه يغضب من هذا الاسم فأنزلت هذه الآية ولا تنابزوا بالألقاب
سنن أبي داود:ج4/ص290 ح4962(1/184552)
أنا هلال بن بشر نا يوسف بن يعقوب نا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي عليه السلام قال فينا نزلت هذه الآية في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم
السنن الكبرى:ج6/ص410 ح11342(1/184553)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولى لبني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه فينا نزلت هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم
صحيح البخاري:ج4/ص1459 ح3749(1/184554)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن صدقة الفدكي ثنا بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير بن العوام رضي الله عنه فينا نزلت هذه الآية وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فلم نشك أنا نتوارث لو هلك كعب وليس له من يرثه فظننت أني أرثه ولو هلكت كذلك يرثني حتى نزلت هذه الآية وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص383 ح8005(1/184555)
أخبرني هلال بن بشر قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عبادة عن علي قال فينا نزلت هذه الآية وفي مبارزينا يوم بدر هذان خصمان اختصموا من ربهم
السنن الكبرى:ج5/ص195 ح8650(1/184556)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفصل ثنا داود بن أبي هند عن عامر الشعبي قال قال أبو جبيرة بن الضحاك فينا نزلت هذه الآية يعني بني سلمة قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وما منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا الرجل بالاسم قالوا يا رسول الله إنه يكره هذا فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب الآية
المعجم الكبير:ج22/ص389 ح968(1/184557)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا سفيان عن أبي موسى عن الحسن عن علي قال فينا والله أنزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين
فضائل الصحابة:ج2/ص597 ح1018(1/184558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حمزة يعنى الزيات ثنا أبو إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فينادى مع ذلك إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا قال يتنادون بهذه الأربعة
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8241(1/184559)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا حمزة ثنا أبو إسحاق عن الأعرابي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فينادي مع ذلك ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا أبدا وان لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وان لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وان لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا قال ينادون بهؤلاء الأربع
مسند أحمد:ج3/ص38 ح11350(1/184560)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن علي بن صالح عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قال فينبتون كما تنبت السعدانة
مسند أحمد:ج3/ص48 ح11460(1/184561)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال فينكس كما ينكس الجراب فينثر ما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص504 ح37579(1/184562)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال قال عمر فيه إذا والى الرجل رجلا فله ميراثه وعلى عاقلته عقله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27589(1/184563)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه قال فيه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص500 ح28379(1/184564)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن شقيق العبسي قال فيه الحد يضرب ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص503 ح28405(1/184565)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال فيه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص357 ح26877(1/184566)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول فيه العشر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص133 ح7231(1/184567)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جعفر بن برقان أن عمر بن عبد العزيز كان يقول فيه القطع ولا يأخذ به الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص214 ح18882(1/184568)
فيه الوضوء وفي المني الغسل.
# (ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26306(1/184569)
فيه الوضوء يعني المذي.
# (حم م ن عن علي عن المقداد)(لفظ هذا الحديث عند النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من المذى رقم (436). وأما لفظ مسلم كتاب الحيض باب المذى رقم (18) (منه الوضوء). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26307(1/184570)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال نزلت علي أم أيوب الأنصارية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم فحدثتني أنهم تكلفوا له طعاما فيه بعض هذه البقول فأتوه فكرهه فقال لأصحابه كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أؤذي صاحبي
شرح معاني الآثار:ج4/ص239 ح0(1/184571)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن داؤد عن الشعبي قالا فيه ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص421 ح8295(1/184572)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة قال فيه حكم قال زيد بن ثابت فيه عشرة دنانير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص352 ح17536(1/184573)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس فيه رجال يحبون أن يتطهروا قال لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به فقالوا يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو قال مقعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ففي هذا هذا حديث صحيح على شرط مسلم وقد حدث به سلمة بن الفضل هكذا عن محمد بن إسحاق وحديث أبي أيوب شاهده
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص299 ح672(1/184574)
ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن مسعدة نا محمد بن شعيب أخبرني عتبة بن أبي حكيم عن طلحة بن نافع أنه حدثه حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاريون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين فقال يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك من غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء فقال هو ذلك فعليكموه عتبة بن أبي حكيم ليس بقوي
سنن الدارقطني:ج1/ص62 ح2(1/184575)
حدثنا وكيع عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال قال ابن الزبير إن الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذته جعل الجد أبا يعني أبا بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص258 ح31205(1/184576)
فيه ساعة لا يدعو العبد فيها ربه إلا استجاب له ذلك حين يقوم الإمام.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21319(1/184577)
فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
# (مالك (أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب ذكر الساعة المستجابة في يوم الجمعة (2 16) ص) خ عن أبي هريرة). 2 أدعية بعد الجمعة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21320(1/184578)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال فيه عبد أو أمة أو فرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27271(1/184579)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن ابن سالم عن الشعبي عن زيد بن ثابت قال فيه عشرة دنانير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص380 ح27139(1/184580)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم كان لامرأة عبد الله طوق فيه عشرون مثقالا فأمرها أن تخرج منه خمسة دراهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص358 ح9881(1/184581)
عبد الرزاق عن ابن جريج وإبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أنه قال فيه مثل حد الزاني إن كان محصنا رجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص364 ح13489(1/184582)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني من سمع الحسن يقول فيه مثل قول عطاء قال وكان الشعبي وإبراهيم يلزمان كل رجل ما جعل على نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص484 ح15993(1/184583)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أن أخت عقبة بمعنى هشام لم يذكر الهدي وقال فيه مر أختك فلتركب قال أبو داود ورواه خالد عن عكرمة بمعناه وقيل عن عكرمة أن أخت عقبة بن عامر دون ذكر الهدي فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص79 ح19905(1/184584)
قال البخاري عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال أبو أحمد أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص240 ح12164(1/184585)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن بن عباس فيه هذه الآية إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا قال كنت أنا وأمي ممن عذر الله تعالى ذكره رواه البخاري في الصحيح أبي النعمان وسليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص205 ح11932(1/184586)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال حدثنا أبو حمزة قال سمعت ابن عباس وسئل عن الجبن قال ضع السكين فيه واذكر اسم الله وكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص129 ح24408(1/184587)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبي وسئل عن قاض قضى بجور فقال الشعبي أما الجور فلا أقول فيه يقول إنه لا ينبغي له أن يجور وكين أيما قاض قضى فجاء قاض من بعده قال ينبغي له أن ينظر في قضائه ويوليه من ذلك ما كان تولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص545 ح23003(1/184588)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار وابن طاووس عن طاووس عن ابن عباس أنه قال فيها النكاح جديد والطلاق جديد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص354 ح11166(1/184589)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في أعور فقئت عينه قال فيها الدية كاملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص370 ح27016(1/184590)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر أنه سمعه يقول فيها العشر قلت فيما يسقى غيلا من نخل أو عنب أو حب قال العشر قال قلت فيما يسقى بالدلو وبالمناضح قال نصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص376 ح10086(1/184591)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن طاوس أن معاذا قال ليس في الأوقاص شيء وذكر أن أبا حنيفة قال فيها بحساب ما زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص299 ح36267(1/184592)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أنه كان يقول فيها تعتد أقراءها ما كانت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11126(1/184593)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن سعيد بن المسيب قال فيها ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27052(1/184594)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس قال فيها ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27054(1/184595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن قتادة عن رجل عن ابن عباس قال فيها ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27055(1/184596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال فيها ثلث ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص373 ح27053(1/184597)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال فيها ثلث ديتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص374 ح27059(1/184598)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن والشعبي والحكم وحماد عن إبراهيم في اليد الشلاء قالوا فيها حكم ذوي عدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27109(1/184599)
عبد الرزاق عن معمر رفي رجل أصاب سن رجل حتى سالت قال فيها حكم وقال إن اصفرت ففيها حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص352 ح17533(1/184600)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال فيها خمس عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26809(1/184601)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال فيها خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26783(1/184602)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال فيها سجدة ثم قرأ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص371 ح4268(1/184603)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة قال سمعت هلال بن يزيد يحدث عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء الا السام قال يعنى الشونيز يقوله قتادة
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2460(1/184604)
حدثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عمرو حنان ثنا يحيى بن سعيد العطار ثنا أبو عبد الرحمن عن زيد بن واقد عن مكحول عن أبي سلمة عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم فيها عذاب أليم ما كل الريح والسحاب دوي كدوي الرعد أسيلمة هي يومئذ تساند البهائم وليس فيهم
مسند الشاميين:ج4/ص379 ح3603(1/184605)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن مسعود قال فيها قول علي تنكحه إن شاءت إذا انقضت عدتها خالف عمر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص209 ح10533(1/184606)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن مسروق قال فيها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره لا تحل إلا من حيث حرمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص244 ح12988(1/184607)
وعن سهل بن سعد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر الجنة يقول فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مسند أبي يعلى:ج13/ص526 ح7530(1/184608)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجنة فقال فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص30 ح33973(1/184609)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال سمعت أبا حازم يقول سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجنة فقال فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
المعجم الكبير:ج6/ص154 ح5827(1/184610)
حدثني بن أبي شيبة حدثنا زيد بن حباب ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال سمعت أبا حازم يقول سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجنة فقال فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلت بشر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص170 ح463(1/184611)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف وسمعته أنا من هارون بن معروف أنا بن وهب حدثني أبو صخر أن أبا حازم حدثه قال سمعت سهل بن سعد يقول شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ثم قال في آخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا على قلب بشر خطر ثم قرأ هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
مسند أحمد:ج5/ص334 ح22877(1/184612)
حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا بن وهب حدثني أبو صخر أن أبا حازم حدثه قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ثم قال صلى الله عليه وسلم في آخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ثم اقترأ هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
صحيح مسلم:ج4/ص2175 ح2825(1/184613)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء بن أبي رباح قال فيها نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص370 ح27020(1/184614)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن ديكن عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال فيها نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص370 ح27021(1/184615)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد في رجل قطعت يده في السرقة ثم قطع رجل يده الأخرى بعد قال فيها نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص454 ح27921(1/184616)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن حكيم بن جابر عن زيد بن ثابت أنه قال فيها هذا من قضاء أهل الجاهلية يرث الرجال دون النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص243 ح31080(1/184617)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي ان شريحا قال فيها يرد البائع ما أخذ من ثمنها ويدفن جيفته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص323 ح20641(1/184618)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن عطاء بن أبي مسلم أن أبا نضرة العبدي حدثه عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم العصر ثم قام فيهم خطيبا فقال في خطبته ألا إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تفعلون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ألا وإن لكل غادر يوم القيامة لواء بقدر غدرته عند الله وأكبر الغدر أمير عامة ورواه أحمد وووو والترمذي وعبد بن حميد والحاكم وإسناده ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص357 ح2459(1/184619)
وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا بن علية وحماد بن زيد ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لهما قالا حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد عن عبيدة عن علي قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال قلت آنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم قال إي ورب الكعبة إي ورب الكعبة إي ورب الكعبة
صحيح مسلم:ج2/ص747 ح1066(1/184620)
حدثنا عفان قال حدثنا همام عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال حدثنا رجال مرضيون فيهم عمر أرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص131 ح7329(1/184621)
حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه سلم فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص387 ح4451(1/184622)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم أنه سلم فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4455(1/184623)
حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله قال فيهما تسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص387 ح4452(1/184624)
حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن إبراهيم عن عبد الله قال فيهما تشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4459(1/184625)
فيهما فجاهد.
# (حم خ م د ت ن حب - عن ابن عمرو وقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال - فذكره.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45531(1/184626)
فيهما فجاهد - يعني الوالدين.
# (حم ق 3 - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45481(1/184627)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي عبيدة عن عبد الله فيهن خيرات حسان قال في كل خيمة خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34056(1/184628)
حدثنا عن ابن المبارك عن إسماعيل عن أبي صالح فيهن خيرات حسان قال عذارى الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34057(1/184629)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد فيهن قاصرات الطرف قال قصر طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص40 ح34042(1/184630)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال أنبأني من أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم أو من أقرأه من أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فيومئذ لا يعذب قال أبو داود قرأ عاصم والأعمش وطلحة بن مصرف وأبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونافع بن عبد الرحمن وعبد الله بن كثير الداري وأبو عمر بن العلاء وحمزة الزيات وعبد الرحمن الأعرج وقتادة والحسن البصري ومجاهد وحميد الأعرج وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أبي بكر لا يعذب ولا يوثق إلا الحديث المرفوع فإنه يعذب بالفتح
سنن أبي داود:ج4/ص36 ح3997(1/184631)
حدثنا علي بن مسهر ووكيع عن زكريا عن الشعبي عن الحارث بن مالك بن برصاء قال ق قال رسول الله صلى الله عيه وسلم يوم فتح مكة لا تعزى بعد اليوم إلي يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص404 ح36911(1/184632)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قا إذا افتري على جماعة سمى كل إنسان باسمه حد لكل إنسان منهم حدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص433 ح13769(1/184633)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن عبد العزيز قا الدية على أوليائه في كل جريرة جرها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص419 ح17854(1/184634)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قا رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22616(1/184635)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج قا سألت أبا بكر بن ابي موسى عن رجل باع من رجل سلعة وقال أنا شريك فيها قال فكره هذا البيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص374 ح21197(1/184636)
حدثنا غندر عن شعبة عن يحيى بن يزيد الهنائي قا سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلى ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8123(1/184637)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ايوب عن محمد قا سألت عبيدة فذكر مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص295 ح20318(1/184638)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج قا سألت عطاء عن حصى رمي الجمار قال كان يقال حصى بين الحصاتين قال قلت ما هو قال حصى الذي يخذف به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص248 ح13906(1/184639)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال قا عبد الله لا تقطع اليد إلا في ترس أو حجفة قال قلت لإبراهيم كم قيمته قال دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص476 ح28109(1/184640)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير قا ل إن الخمر مفتاح كل شر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص238 ح17069(1/184641)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب وأبي العالية عن أبي هريرة قا ل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة علىعمتها أوعلى خالتها
مسند الشاميين:ج4/ص23 ح2626(1/184642)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قا يضرب القاذف وعليه ثيابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص495 ح28323(1/184643)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميستعيذ في صلاته من فتنة المسيح الدجال ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم فقال قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف
مسند الشاميين:ج4/ص190 ح3077(1/184644)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمكان يدعو في الصلاة اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم فقال قائل ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المأثم والمغرم فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف
مسند الشاميين:ج4/ص127 ح2908(1/184645)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن الحارث بن حسان قال قدمت المدينة فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم بين يديه متقلدا سيفا وإذا رايات سود فقلت من هذا قالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص532 ح33602(1/184646)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن امرأة من قومه اسمها حجيرة قالت أمتنا أم سلمة قائمة وسط النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص430 ح4952(1/184647)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا أبو عاصم عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن عبيد بن عطاء عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قابلوا النعال
المعجم الكبير:ج17/ص170 ح450(1/184648)
قابلوا النعال.
# (ابن سعد والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم - عن إبراهيم الطائفي وما له غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41611(1/184649)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال قاتل أجير لي فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدرها وقال أتريد أن يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال وأخبرني بن أبي مليكة عن جده أن أبا بكر رضي الله عنه أهدرها وقال بعدت سنه
سنن أبي داود:ج4/ص194 ح4584(1/184650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني عطاء قال أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال قاتل أجيري رجلا فعض يده فنزع يده من فيه فاندر ثنيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأهدره وقال فيدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل
مسند أحمد:ج4/ص222 ح17978(1/184651)
قاتل ابن سمية في النار.
# (كر - عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33557(1/184652)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال سمعت بن عون يقول هؤلاء الخيار قتلوا قتلا ثم بكى فقال قاتل الزبير أقبل على الزبير فأقبل الزبير عليه فقال أذكرك الله فكف عنه الزبير حتى فعل ذلك مرارا فقال الزبير قاتله الله يذكر بالله عز وجل وينساه
المعجم الكبير:ج1/ص122 ح241(1/184653)
حدثني محمد بن عباد بن موسى نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قاتل الزبير بمكة وهو غلام رجلا فدق يده وضربه ضربا شديدا فمر بالرجل على صفيه وهو يحمل فقالت ما شأنه قالوا قاتل الزبير فقالت له كيف رأيت زبرا أأقطا حسبته أم تمرا أم مشمعلا صقرا
مكارم الأخلاق:ج1/ص59 ح166(1/184654)
قاتل الله الشيطان إن الولد فتنة والله ما علمت أني نزلت من المنبر حتى أتيت به.
# (طب - عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب الناس فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه فنزل على المنبر يريد أخذه فأخذه الناس فأتوا به قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44519(1/184655)
قاتل الله الشيطان إن الولد فتنة والله ما علمت أني نزلت عن المنبر حتى أتيت به.
# (طب - عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه فنزل عن المنبر يريده فأخذه الناس فأتوا به قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45433(1/184656)
قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها.
# (حم ق-4- عن جابر) (ق عن أبي هريرة حم ق ن ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2895(1/184657)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني يونس ومالك عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
صحيح مسلم:ج1/ص376 ح530(1/184658)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
صحيح البخاري:ج1/ص168 ح426(1/184659)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
صحيح ابن حبان:ج6/ص95 ح2326(1/184660)
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
سنن أبي داود:ج3/ص216 ح3227(1/184661)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا فليح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أبي يعلى:ج10/ص221 ح5844(1/184662)
حدثنا عبد الملك بن عمرو وعثمان بن عمر عن بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص108 ح244(1/184663)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال حدثني ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص406 ح1589(1/184664)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج2/ص284 ح7813(1/184665)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال حدثنا أبو أويس عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج2/ص396 ح9133(1/184666)
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
# (ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة - باب حدثنا أبو اليمان (1 119) ص) د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19188(1/184667)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص80 ح7010(1/184668)
أنبأ عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو عن بن وهب قال أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قال أبو عبد الرحمن خالفه قتادة فرواه عن سعيد بن المسيب عن عائشة
السنن الكبرى:ج4/ص257 ح7092(1/184669)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه حدثه عن أبي هريرة لم يرفعه قال قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوه وأكلوا ثمنه
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10656(1/184670)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
صحيح مسلم:ج3/ص1208 ح1583(1/184671)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود حرم عليهم الشحم فباعوه وأكلوا ثمنه
صحيح مسلم:ج3/ص1208 ح1583(1/184672)
حدثنا بن المقرئ ومحمود بن آدم قالا ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول وبلغه أن رجلا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فأجملوها فباعوها زاد محمود وأكلوا أثمانها وقال محمود سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول قال عمر رضي الله عنه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص149 ح577(1/184673)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أبلغ عمر أن سمرة باع خمرا قال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها قال سفيان يعني أذابوها
السنن الكبرى:ج3/ص87 ح4583(1/184674)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال بلغ عمر أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها قال سفيان يعني أذابوها
السنن الكبرى:ج6/ص342 ح11172(1/184675)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن بن عباس قال أبلغ عمر أن سمرة باع خمرا قال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها قال سفيان يعني أذابوها
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص177 ح4257(1/184676)
حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب قال عطاء سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فأكلوها وقال أبو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب إلي عطاء سمعت جابرا عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1695 ح4357(1/184677)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود نهوا عن أكل الشحم فباعوه فأكلوا ثمنه
موطأ مالك:ج2/ص931 ح1664(1/184678)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
المعجم الأوسط:ج8/ص330 ح8776(1/184679)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق قالا أنا بن جريج أخبرني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه عبد الرزاق قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج2/ص285 ح7818(1/184680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث بن سعد حدثني عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج2/ص453 ح9849(1/184681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سكن بن نافع ثنا صالح عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10726(1/184682)
قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب.
# (ق - عن أبي عبيدة بن الجراح) (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد على القبور رقم (53 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35146(1/184683)
أخبرنا أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى البحرانية واشترى عقرهم وأموالهم وأجلى أهل فدك وتيماء وأهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فأعطى البياض على أن كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وإن كان منهم فلهم الشطر وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث وأشار البخاري إليه في ترجمة الباب وهو مرسل قال البخاري في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبي جعفر ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد بن مالك وابن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل أبي بكر وآل عمر وآل علي بن وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الأسود كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص135 ح11520(1/184684)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا بن أبي ذئب وعثمان بن عمر أنا بن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود وقال عثمان لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مسند أحمد:ج5/ص186 ح21667(1/184685)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى والحسن بن سفيان والسختياني قالوا حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر قال قاتل الله فلانا يبيع الخمر أما والله لقد سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها ثم باعوها
صحيح ابن حبان:ج14/ص145 ح6252(1/184686)
حدثنا موسى بن هارون نا عبد الله بن عمر الخطابي نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر قال قاتل الله فلانا يبيع الخمر لقد سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها ثم باعوها
المعجم الأوسط:ج8/ص70 ح7993(1/184687)
قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون.
# (الطيالسي والضياء عن أسامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9376(1/184688)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب سمعت سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها قال أبو عبد الله قاتلهم الله لعنهم قتل لعن الخراصون الكذابون
صحيح البخاري:ج2/ص775 ح2111(1/184689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا ثابت ثنا هلال عن عكرمة عن بن عباس قال قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدوا فلم يفرغ منهم حتى أخر العصر عن وقتها فلما رأي ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارا واملأ قبورهم نارا ونحو ذلك
مسند أحمد:ج1/ص301 ح2745(1/184690)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا ثابت بن يزيد الأحول ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس قال قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدوا له فلم يفرغ منهم حتى تأخر العصر عن وقتها فرأى ذلك قال اللهم من حبسنا عن صلاة الوسطى فاملأ قلوبهم نارا واملأ قبورهم نارا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص201 ح578(1/184691)
حدثنا شيبان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل النبي صلى الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله قال فسقط السيف من يده فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال له من يمنعك مني قال كن خير آخذ قال تشهد أن لا إله إلا الله قال لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك قال فخلى سبيله فجاء إلى أصحابه فقال جئتكم من عند خير الناس فلما كان عند الظهر أو العصر أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف شك أبو عوانة قال فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء عدوهم وطائفة يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين ثم انصرفوا فكانوا في مكان أولئك وجاء أولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين فكانت لرسول الله أربع ركعات وللقوم ركعتين
مسند أبي يعلى:ج3/ص312 ح1778(1/184692)
قاتل به ما قوتل العدو فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا فاعمد به صخرة فاضرب بها ثم الزم بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة.
# (حم - عن محمد بن مسلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30982(1/184693)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن بكار ثنا أبو معشر عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال قاتل خزيمة بن ثابت يوم صفين حتى قتل
المعجم الكبير:ج4/ص82 ح3711(1/184694)
قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة.
# (حم طب عن مخارق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11174(1/184695)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس الدملي ثنا محمد بن أبي السري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عون عن أبيه عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتل رجل رجلا فعض يده فانتزعها فبدرت ثنيته فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيدعها في فيك فتعضها كما يعض الفحل فأهدرها النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص187 ح444(1/184696)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل هذه الجزيرة من العرب على الإسلام لم يقبل منهم غيره وكان أفضل الجهاد وكان بعده جهاد آخر على هذه الطغمة في أهل الكتاب قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر إلى آخر الآية قال الحسن ما سواهما بدعة وضلالة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص428 ح32633(1/184697)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب بن خصفة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحرث حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال كن كخير آخذ قال أتشهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله قال لا ولكن أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله فأتى قومه فقال جئتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين وانصرفوا فكانوا بمكان أولئك الذين بإزاء عدوهم وانصرف الذين بإزاء عدوهم فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين
مسند أحمد:ج3/ص390 ح15227(1/184698)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا محمد بن معاذ ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل عارم ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله قال فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من يمنعك قال كن خير آخذ قال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك قال فخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيله فجاء إلى قومه فقال جئتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وكان الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة تصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالذين معه ركعتين فانصرفوا فكانوا موضع أولئك الذين بإزاء عدوهم وجاء أولئك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكانت للناس ركعتين ركعتين وللنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص31 ح4322(1/184699)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحرث حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال كن كخير آخذ قال أتشهد أن لا إله إلا الله قال لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله قال فذهب إلى أصحابه قال قد جئتكم من عند خير الناس فلما كان الظهر أو العصر صلى بهم صلاة الخوف فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء عدوهم وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين كانوا معه ركعتين ثم انصرفوا فكانوا مكان أولئك الذين كانوا بإزاء عدوهم وجاء أولئك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان للقوم ركعتان ركعتان ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات
مسند أحمد:ج3/ص364 ح14971(1/184700)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاءه رجل منهم يقال له عوف بن الحارث أو غورث بن الحارث حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله قال فسقط السيف من يده فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال له من يمنعك مني قال كن خيرا مني قال تشهد أن لا إله إلا الله قال لا ولكن أعاهدك على أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك قال فخلى سبيله فجاء إلى أصحابه فقال جئتكم من عند خير الناس فلما كان عند الظهر أو العصر شكك أو عوانة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف قال فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين ثم انصرفوا فكانوا مكان أولئك وجاء أولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان
صحيح ابن حبان:ج7/ص138 ح2883(1/184701)
قاتل عمار وسالبه في النار.
# (طب - عن عمرو بن العاص وعن ابنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33522(1/184702)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد وعلي بن حمشاذ العدل قالوا ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قاتل عمر المشركين في مسجد مكة فلم يزل يقاتلهم منذ غدوة حتى صارت الشمس حيال رأسه قال وأعيي وقعد فدخل عليه رجل عليه بردا أحمر وقميص قومسي حسن الوجه فجاء حتى أفرجهم فقال ما تريدون من هذا الرجل قالوا لا والله إلا أنه صبأ قال فنعم رجل اختار لنفسه دينا فدعوه وما اختار لنفسه ترون بني عدي ترضى أن يقتل عمر لا والله لا ترضى بنو عدي قال وقال عمر يومئذ يا أعداء الله والله لو قد بلغنا بثلاث مائة لقد أخرجناكم منها قلت لأبي بعد من ذلك الرجل الذي ردهم عنك يومئذ قال ذاك العاص بن وائل أبو عمرو بن العاص هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص91 ح4493(1/184703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة بن أوفى قال حجاج في حديثه سمعت زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى بن منبه أو بن أمية رجلا فعض أحدهما يد صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته وقال حجاج ثنيتيه فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكما أخاه كما يعض الفحل لا دية له
مسند أحمد:ج4/ص427 ح19842(1/184704)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى بن منية أو بن أمية رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وقال بن المثنى ثنيتيه فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيعض أحدكم كما يعض الفحل لا دية له
صحيح مسلم:ج3/ص1300 ح1673(1/184705)
وأخبرنا محمد بن بشار قال ثنا محمد قال ثنا شعبة قال سمعت قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فندرت ثنيته فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له اللفظ لابن بشار
السنن الكبرى:ج4/ص223 ح6962(1/184706)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فندرت ثنيته فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص29 ح4760(1/184707)
حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أم همدان عن عمتها عن عائشة وأم سلمة قاتلا ليس شيء اشد من مهر امرأة أو أجر أجير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص24 ح17411(1/184708)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الدقاق البغدادي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حجر أبي خلف ثنا عبد الله بن عوف قال سمعت أبا جمعة الأنصاري جنيد بن سبع قال قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثلاث رجال وتسع نسوة وفينا نزلت ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات
المعجم الكبير:ج4/ص24 ح3543(1/184709)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن أبي خلف عن عبد الله بن عوف قال سمعت أبا جمعة جنبذ بن سبع يقول قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة وفينا أنزلت لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات الآية
مسند أبي يعلى:ج3/ص129 ح1560(1/184710)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن أبي عباد المكي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا حجر بن خلف قال سمعت عبد الله بن عوف يقول سمعت جنيد بن سبع يقول قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا وقاتلت معه آخر النهار مسلما ونزلت فينا ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات قال كنا تسعة نفر سبعة رجال وامرأتين
المعجم الكبير:ج2/ص290 ح2204(1/184711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا شعبة حدثنا تميم بن مربض قال سمعت أبا زيد يقول قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة مرة قال شعبة وهو جد عزرة هذا
مسند أحمد:ج5/ص340 ح22935(1/184712)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن إسماعيل بن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قاتلت يوم بدر قتالا ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم ثم ذهبت فقاتلت ثم جئت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد يقول يا حي يا قيوم قال ففتح الله عليه
مسند أبي يعلى:ج1/ص404 ح530(1/184713)
فحدثنا علي بن معبد قال ثنا شجاع بن الوليد قال ثنا زائدة بن قدامة قال سمعت عاصما يحدث عن زر عن علي رضي الله عنه قال قاتلنا الأحزاب فشغلونا عن صلاة العصر حتى كادت الشمس أن تغيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم املأ قلوب الذين شغلونا عن الصلاة الوسطى نارا واملأ بيوتهم نارا واملأ قبورهم نارا قال علي رضي الله عنه كنا نرى أنها صلاة الفجر فهذا علي رضي الله عنه قد أخبر أنهم كانوا يرونها قبل قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصبح حتى سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ يقول هذا فعلموا بذلك أنها العصر
شرح معاني الآثار:ج1/ص173 ح0(1/184714)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل المنقري ثنا الهنيد بن القاسم قال سمعت العداء بن خالد بن هوذة يقول قاتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينصرنا الله ولم يظهرنا
المعجم الكبير:ج18/ص11 ح14(1/184715)
حدثنا محمد بن المثنى نا موسى بن إسماعيل نا هنيد بن القاسم رأيت العداء يحمر لحيته قال وسمعت العداء يقول قاتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أفلحنا ولا أنجحنا
الآحاد والمثاني:ج3/ص169 ح1500(1/184716)
قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح365(1/184717)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتلوا الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوا ذلك عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص325 ح19251(1/184718)
حدثنا هاشم بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن ليث بن أبي سليم عن زياد بن أبي المغيرة أو زياد بن المغيرة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتلوا الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوها فقد حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قال وسمعته يقول للضيف على من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلى الضيف أن يرتحل لا يؤثم أهل منزله قال وسمعه يقول يعني مامن مسلم يدعو بشيء إلا استجاب له فيه فإما أن يعطيه إياه وإما أن يكفر عنه به مأثما ما لم يدع بأثم أو قطيعة رحم
مسند أبي يعلى:ج10/ص516 ح6134(1/184719)
قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما أسهلت التفت إلي وقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت ربي ثم سار رتوه ثم التفت إلي وقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي وفرحت بذلك لأمتي
كنز العمال:ج0/ص0 ح166(1/184720)
قارئ اقتربت تدعى في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه.
# (هب) عن ابن عباس. 3 الرحمن
كنز العمال:ج0/ص0 ح2637(1/184721)
قارئ الحديد وإذا وقعت والرحمن يدعى في السموات والأرض ساكن الفردوس.
# (هب فر) عن فاطمة. 3 الحشر
كنز العمال:ج0/ص0 ح2642(1/184722)
قارئ الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار.
# (الديلمي عن ابن عمرو) وفيه سليمان بن قارع (ن - (مرقع) وفي لسان الميزان (سليمان بن مرفاع)) منكر الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2614(1/184723)
قارئ الهاكم التكاثر يدعى في الملكوت مؤدي الشكر.
# (فر) عن أسماء بنت عميس. 3 قل هو الله أحد
كنز العمال:ج0/ص0 ح2652(1/184724)
قارئ سورة الكهف التي تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار.
# (هب فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2597(1/184725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد يعنى بن زيد ثنا حاجب بن المفضل يعنى بن المهلب عن أبيه عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاربوا بين أبنائكم يعنى سووا بينهم
مسند أحمد:ج4/ص278 ح18474(1/184726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيد الله بن عمر هو القواريري ثنا حماد يعنى بن زيد ثنا حاجب بن المفضل يعنى بن المهلب عن أبيه عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاربوا بين أبنائكم يعنى سووا بينهم
مسند أحمد:ج4/ص375 ح19371(1/184727)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري ثنا علي بن عبد العزيز قراءة عليه قال ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فإن أحدكم لن ينجيه العمل فقيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة
مسند الشهاب:ج1/ص365 ح626(1/184728)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن الأعمش ويعلى قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فإنه لن ينجي أحدا منكم عمله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا الا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10430(1/184729)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة وإسماعيل بن موسى قالا ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فإنه ليس أحد منكم بمنجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1405 ح4201(1/184730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فإنه ليس أحد منكم ينجيه عمله قالوا ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله برحمته
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14668(1/184731)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال نا محمد بن عباد المكي قال نا حاتم بن اسماعيل عن شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فان احدكم لن ينجيه عمله قالوا ولا انت يا نبي الله قال ولا أنا الا ان يتغمدني الله برحمة وفضل
المعجم الأوسط:ج4/ص305 ح4272(1/184732)
قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها.
# (حم م ن) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه ككتاب البر والصلة - باب ثواب المؤمن رقم (2574) والترمذي كتاب التفسير رقم (3 41) وقال حديث حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6797(1/184733)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن أبي حفص عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن أبي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوء يجز به شق ذلك على المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وأبشروا فإن كل ما أصاب المسلم كفارة له حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها
المسند:ج2/ص485 ح1148(1/184734)
قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل.
# (حم م) عن جابر عن سمرة (حم م ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5314(1/184735)
قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله عز وجل برحمة منه وفضل.
# (حم م) والدارمي (حب) وأبو عوانة عن جابر (حم ه حب) عن أبي هريرة (م) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5396(1/184736)
أخبرنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا واعلموا ان أحدا منكم لن ينجيه عمله قالوا يا رسول الله ولا أنت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل
سنن الدارمي:ج2/ص395 ح2733(1/184737)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة في قوله فساهم فكان من المدحضين قال قارع نبي الله يونس عليه السلام فقرع قال احتبست السفينة فعلم القوم إنما احتبست من حدث أحدثه بعضهم فتساهموا فقرع يونس صلى الله عليه وسلم فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم قال وهو مسيء فيما صنع فلولا أنه كان من المسبحين قال كان كثير الصلاة في الرخاء فأنجاه قال الشافعي رحمه الله وقرعه النبي صلى الله عليه وسلم في كل موضع أقرع فيه في مثل معنى الذين اقترعوا على كفالة مريم سواء لا تخالفه وبسط الكلام في شرح ذلك واستدل بما روينا في حديث عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم في العبيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص287 ح21194(1/184738)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله قاروا الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص125 ح7250(1/184739)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قاروا الصلاة فسئل منصور ما يعني بذلك فقال ليتمكن في صلاته إذا ركع وإذا سجد
المعجم الكبير:ج9/ص269 ح9343(1/184740)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبدالله قاروا الصلاة يعني اسكنوا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص125 ح7246(1/184741)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله قاروا الصلاة يقول اسكنوا اطمئنوا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص265 ح3305(1/184742)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله بن مسعود قاروا في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص280 ح3338(1/184743)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله قاروا في الصلاة يقول اسكنوا واطمئنوا
المعجم الكبير:ج9/ص269 ح9344(1/184744)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل بن عبد الله عن عبيد الله بن الحسن قاض كان لأهل البصرة أنه قضى أن الرجل إذا اشترى الشيء لآخى فيه شفعة فقبضه المشتري ثم جاء الشفيع فأخذه بشفعته من يديه أن العهدة له على المشتري فإن لم يقبضه المشتري وأخذه الشفيع من البائع الأول فإن العهدة له على البائع الأول
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص89 ح14436(1/184745)
عبد الرزاق عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيد الله ابن يعمر قاض كان لأهل البصرة قال من أوصى فسمى أعطينا من سمى وإن قال يضعها حيث أمر الله أعطينا قرابته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص82 ح16430(1/184746)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال بلغنا أنه قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي قريش على المدة التي جعل بينه وبينهم يوم الحديبية أنزل الله فيما قضى به بينهم فأخبرني عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فخليت بيننا وبينه فكره المؤمنون ذلك وألغطوا به أو قال كلمة أخرى قال الإمام أحمد رحمه الله لم يقم شيخنا هذه الكلمة ورايته في نسخة وامتعظوا وأبى سهيل إلا ذلك فكاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد يومئذ أبا جندل إلى أبيه سهيل بن عمرو ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة وأن كان مسلما وجاءت المؤمنات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق فجاء فأهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم لما أنزل الله فيهم إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن عملتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن قال عروة فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الآية يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن الآية قال عروة قالت عائشة رضي الله عنها فمن أقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما بايعهن إلا بقوله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص228 ح18613(1/184747)
قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار.
# (ك) عن بريدة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 9 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14982(1/184748)
قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم.
# (ك) عن بريدة. مر 14982 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15004(1/184749)
أخبرناه محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان وعلي بن حكيم ثنا شريك عن الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بالحق فهو في الجنة وقاض قضى بجور فهو في النار وقاض بجهله فهو في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص102 ح7013(1/184750)
حدثنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن الشيباني عن الحكم عن شموس الكندية قالت قاضيت إلى علي في أب مات لم يدع أحدا غيري ومولاة فأعطاني النصف وأعطى مولاة النصف
سنن الدارمي:ج2/ص469 ح3014(1/184751)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ وأنا سألته ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص141 ح11548(1/184752)
قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار.
# (عق) عن معاوية بن حيدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9064(1/184753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد عن عبد الله عن نافع عن بن عمر قال قاطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر على الشطر وكان يعطي نساءه منها مائة وسق ثمانين تمرا وعشرين شعيرا قال أبو عبد الرحمن قرأت على أبي هذه الأحاديث إلى آخرها
مسند أحمد:ج2/ص157 ح6469(1/184754)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن بن شهاب أخبره أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان قاعدا على المنبر فأخر صلاة العصر شيئا فقال عروة بن الزبير أما إن جبرائيل عليه السلام قد أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر أعلم ما تقول قال عروة سمعت بشير بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبرائيل عليه السلام فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس قال الربيع سقط من كتابي حتى فقط وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتى مات ثم لم يعد إلى أن يسفر
سنن الدارقطني:ج1/ص250 ح1(1/184755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قافية رأس أحدكم حبل فيه ثلاث عقد فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها قال فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا وان لم يفعل أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا
مسند أحمد:ج2/ص253 ح7434(1/184756)
ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عيسى بن حماد ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن حذامة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر
سنن الدارقطني:ج2/ص30 ح1(1/184757)
حدثني عبد الخالق بن نافع نا إسماعيل بن الفضل نا أحمد بن أبي نافع ثنا عفيف عن بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السبيل إلى البيت الزاد والراحلة
سنن الدارقطني:ج2/ص215 ح2(1/184758)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا زهير ثنا محمد بن جحادة أن أبان بن أبي عياش حدثه قال حدثني أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من أولئك الأربع
المعجم الأوسط:ج6/ص275 ح6400(1/184759)
حدثنا بذلك فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى قوما يصلون وقد رفعوا أيديهم فقال ما لي أراكم ترفعون أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسكون في الصلاة وكان رد السلام بالإشارة فيه خروج من ذلك لأن فيه رفع اليد وتحريك الأصابع ثبت بذلك أنه قد دخل فيما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تسكين الأطراف في الصلاة وهذا القول الذي بينا في هذا الباب قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص458 ح0(1/184760)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان قال دخلت على أنس بن مالك بواسط القصب فرأيت نبيذه في جرة خضراء ينبذ له فيها فهذا أنس بن مالك ينبذ في الظروف وهو أحد من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي عن الانتباذ فيها فدل على ثبوت نسخ ذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص229 ح0(1/184761)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا إبراهيم بن المنذر قال نا عبد الله بن محمد بن عجلان عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيات ما سالمنا هن منذ حاربناهن فمن رأى منهن شيئا فليقتله فإنا لايبدو لكم مسلموهم ومن ترك حنيفة شيئا فليس منا
المعجم الأوسط:ج6/ص215 ح6223(1/184762)
حدثنا الحسين ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال غروبها
المعجم الكبير:ج9/ص232 ح9137(1/184763)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن خالد بن أبي مسلم عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في البحر أحب إلي من قنطار متقبلا
الجهاد:ج1/ص157 ح202(1/184764)
حدثنا حسين بن علي عن أبي موسى عن الحسن قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أنتم في الناس كالملح في الطعام قال ثم قال الحسن ولا يطيب الطعام إلا بالملح ثم يقول الحسن كيف بقوم ذهب ملحهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32405(1/184765)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن الأعمش بهذا الإسناد قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات ثم ذكر بمثل حديث أبي معاوية ولم يذكر من خلقه وقال حجابه النور
صحيح مسلم:ج1/ص162 ح179(1/184766)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا محمد بن شوكر نا يعقوب بن إبراهيم ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو الأزهر نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة كلهم ثقات وقال بن شوكر أن يستقبل القبلة أو يستدبرها
سنن الدارقطني:ج1/ص58 ح2(1/184767)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن مكحول الدمشقي عن أبي هريرة عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من حلف بالشرك وهو كاذب فقد أشرك ومن حلف بالكفر فقد كفر
مسند الشاميين:ج4/ص328 ح3460(1/184768)
حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي ثنا عمي عن جدي عمرو بن مصعب ثنا الحارث بن النعمان أبو النضر ثنا عثمان ابن عطاء الخراساني عن أبيه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال من ذكر مصيبة أو ذكرت له فاسترجع عند ذكرها جدد الله له ثوابها
مسند الشاميين:ج3/ص298 ح2315(1/184769)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصل ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يحدث عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من صام يوما في سبيل الله بعدت منه جهنم مئة سنة
مسند الشاميين:ج4/ص338 ح3493(1/184770)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا حفص بن عمر ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن سليمان الواسطي قالا ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي عن بن عباس قال آخر آية أنزلها الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الربا وقال الواسطي أنزلت رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص275 ح10251(1/184771)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز البصري ثنا هاني بن يحيى بن أيوب حدثنا أبو هلال عن قتادة قال آخر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم موتا بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى وبالبصرة أنس بن مالك
المعجم الكبير:ج1/ص249 ح716(1/184772)
حدثني محمد بن الحسين قال حدثني عبد الله بن الفرج عن فتح الموصلي قال قال آدم عليه السلام بني طال حزني على أخرج منها أبوك لزهقت نفسك
الهم والحزن:ج1/ص30 ح5(1/184773)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان بن عيينة قثنا بن أبي حسين قال أبصر بن عباس رجل وهو داخل المسجد قال من هذا قالوا هذا بن عباس ان عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أعلم حيث يجعل رسالاته
فضائل الصحابة:ج2/ص954 ح1850(1/184774)
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن علي بن الخليل نا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد نا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة أن أباه حدثه ح وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عباس الأسفاطي هو بن الفضل نا أبو الوليد نا عكرمة بن عمار نا إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه رضي الله عنه قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر بن راعي العير يأكل بشماله قال كل بيمينك قال لا أستطيع قال لا استطعت قال فما وصلت يده إلى فيه بعد وفي رواية السلمي فما وصلت يمينه وقال بسر بضم الباء وبالسين غير معجمة والصحيح بشر بخفض الباء وبالشين المعجمة هكذا ذكره بن منده وغيره من الحفاظ والله أعلم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عكرمة زاد ما منعه إلا الكبر قال فما رفعها إلى فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص277 ح14388(1/184775)
حدثنا عبد الله قثنا شجاع بن مخلد إملاء قثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله عن أبي موسى الأشعري قال أبطأ عليه خبر عمر فكلم امرأة في بطنها شيطان فقالت حتى يجيء شيطاني فأسأله قال رأيت عمر متزرا بكساء يهنأ إبل الصدقة وقال لا يراه الشيطان إلا خر لمنخريه للملك بين عينيه وروح القدس ينطق على لسانه قال أبو عبد الرحمن حدثنا به شجاع مرتين مرة قال عن أبي موسى ومرة قال أبطأ على أبي موسى خبر عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص246 ح304(1/184776)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا عبد الله بن نافع حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال أبعر رجل امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا أبعر فلان امرأته فأنزل الله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
مسند أبي يعلى:ج2/ص354 ح1103(1/184777)
أخبرنا أبو سعد الصوفي أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبيد بن محمد السرخسي ثنا محمد بن القاسم البلخي ثنا أبو مطيع ثنا عمر بن ذر فذكره قال أبو أحمد أبو مطيع بين الضعف في أحاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال الشيخ رحمه الله وقد ضعفه يحيى بن معين وغيره وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف وروي فيه حديث منقطع وهو أحسن من الموصولين قبله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص223 ح3015(1/184778)
أخبرناه أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا دحيم حدثني بن أبي فديك حدثني هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي فذكره قال أبو أحمد أحاديثه عن الأعرج وغيره مما لا يتابعه الثقات عليه قال أبو أحمد ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال هارون بن هارون لا يتابع في حديثه يروي عن الأعرج يقال هو أخو محرز التيمي المدني قال الشيخ وقد روي من أوجه أخر كلها ضعيفة وروي عن بن عباس أنه قال لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يتشهد ويسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص286 ح3368(1/184779)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن صالح الفارسي بصور ثنا الحسين بن عيسى ثنا محمد بن إسماعيل المديني عن محمد التميمي عن عيسى بن ميمون فذكره قال أبو أحمد رحمه الله هو محمد بن نوح قال الشيخ فهذا إسناد لا تقوم بمثله حجة وعيسى بن ميمون ضعيف وقد روي عن حفص بن عمر عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب وهو أيضا ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص227 ح3040(1/184780)
وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا بن حميد عن عبيد الله في هذا الإسناد والصواب ما حدثناه بن صاعد وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل أن قيل فيه عبد الله أو عبيد الله قال الشيخ هذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روي بأسانيد أخر كلها ضعيفة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص435 ح1891(1/184781)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ القاضي ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان فذكره قال أبو الحسن الحافظ عمر بن إبراهيم يقال له الكردي يضع الحديث وهذا باطل لا يصح لم يروها غيره وإنما يروي عن بن سيرين من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص268 ح10207(1/184782)
قال أبو الشيخ في كتاب الأذان حدثنا إسحاق بن أحمد حدثتنا ابنة حميد ثنا هارون بن المغيرة عن الرصافي عن زياد بن كليب عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها لحوم محرمة على النار لحوم المؤذنين ودماؤهم وما من رجل يؤذن سبع سنين يصدق في ذلك نيته إلا عتق من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23162(1/184783)
قال أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف في مشيخته أنبأنا الشيخ أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الآخرة من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قراءة عليه أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قال قرأت على أبي الحسن أحمد بن محمد ابن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح في يوم الخميس لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قلت له حدثكم أبو علي الغماري قال حدثني أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن قال حدثني أبي عرفجة بن عرفطة قال حدثني أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثني هشام بن محمد عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال جلس جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون فتذاكروا أي الحروف أدخل في الكلام فأجمعوا على أن الألف أكثر دخولا في الكلام من سائرها فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فخطب هذه الخطبة على البديهة وأسقط منها الألف المؤنقة وقال حمدت وعظمت من عظمت مننه وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه وتمت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيته حمدته حمد عبد مقر بربوبيته متخضع لعبوديته متنصل لخطيئته معترف بتوحيده مؤمل من ربه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ويستعينه ويسترشده ويستهديه ويؤمن به ويتوكل عليه وشهدت له تشهد مخلص موقن وبعزته مؤمن وفردته تفريد مؤمن متقن ووجدت له توحيد عبد مذعن ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه جل عن مشير ووزير وعن عون معين ونظير علم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعصى فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول ليس كمثله شيء وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء رب منفرد بعزته متمكن بقوته متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر وليس يحيط به نظر قوي معين منيع عليم سميع بصير رؤوف رحيم عطوف عجز عن وصفه من يصفه وضل عن نعته من يعرفه قرب فبعد وبعد فقرب يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه ذو لطف خفي وبطش قوي ورحمة موسعة وعقوبة موجعة رحمته جنة عريضة مؤنقة وعقوبته جحيم ممدودة موبقة وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله صلى عليه صلاة تحظيه وتزلفه وتعليه وتقربه وتدنيه بعثه في خير عصر وحين فترة وكفر رحمة منه لعبيده ومنة لمزيده ختم به نبوته ووضح به حجته فوعظ ونصح وبلغ وكدح. رؤوف بكل مؤمن رحيم سخي رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم وذكرتكم سنة نبيكم فعليكم برهبة تسكن قلوبكم وخشية تذري دموعكم وتقية تنجيكم قبل يوم يذهلكم ويبلدكم يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع وشكر وخضوع وتوبة ونزوع وندم ورجوع وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه وشيبته قبل هرمه وكبره وسعته قبل فقره وفرغته قبل شغله وحضره قبل سفره قبل أن يكبر فيهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه وينقطع عمره ويتغير عقله ثم قيل هو موعوك وجسمه منهوك ثم أخذ في نزع شديد وحضره كل حبيب قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظرة ورشح جبينه وخطف عرنيته وسكن حنينه وجذبت نفسه وبكته عرسه وحفر رمسه ويتم منه ولده وتفرق عنه صديقه وعدوه وقسم جمعه وذهب بصره وسمعه وكفن ومدد ووجه وجرد وغسل وعري ونشف وسجي وبسط وهيء ونشر عليه كفنه وشد منه ذقنه وقمص منه وعمم وودع وعليه سلم وحمل فوق سريره وصلي عليه بتكبيرة ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة وحجر منجدة فجعل في ضريح ملحود ضيق موصود بلبن منضود مسقف بجلمود وهيل عليه عفره وحثي عليه مدره فتحقق حذره ونسي خبره ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه وتبدل به قرينه وحبيبه فهو حشو قبر ورهين قفر يسعى في جسمه دود قبره ويسيل صديده على صدره ونحره ويسحق تربته لحمه وتنشف دمه ويرم عظمه حتى يوم حشره فينشر من قبره وينفخ في صوره ويدعى لحشره ونشوره. فثم بعثرت قبور وحصلت سريرة صدور وجيء بكل نبي وصديق وشهيد وقصد للفصل بعبده خبير بصير فكم زفرة تغنيه وحسرة تفضيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم حينئذ يلجمه عرقه ويحفزه قلقه عبرته غير مرحومة وضرعته غير مسموعة وحجته غير مقبولة تنشر صحيفته وتبين جريرته حين نظر في سوء عمله وشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وفرجه بلمسه وجلده بمسه ويهدده منكر ونكير فكشف له عن حيث يصير فسلسل جيده وغلغل يده وسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب في جحيم. ويسقى شربة من حميم يشوى وجهه ويسلخ جلده يضربه ملك بمقمع من حديد يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد فيستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم ويستصرخ فلم يجب ندم حيث لم ينفعه ندمه فيلبث حقبة نعوذ برب قدير من شر كل مصير ونسأله عفو من رضى عنه ومغفرة من قبل منه فهو ولى مسألتي ومنجح طلبتي فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل في جنته بقربه وخلد في قصور مشيدة وملك حور عين وحفدة وطيف عليه بكوؤس وسكن حظيرة قدس في فردوس وتقلب في نعيم وسقى من تسنيم وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل ختم بمسك وعنبر مستديم للملك مستشعر للشعور يشرب من خمور في روض مغدق ليس ينزف في شربه هذه منزلة من خشى ربه وحذر نفسه وتلك عقوبة من عصى منشئه وسولت له نفسه معصيته لهو قول فصل وحكم عدل خير قصص قص ووعظ نص تنزيل من حكيم حميد نزل به روح قدس مبين من عند رب كريم على قلب نبي مهتد رشيد صلت عليه سفرة مكرمون بررة وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم من شر عدو لعين رجيم يتضرع متضرعكم ويبتهل مبتهلكم ونستغفر رب كل مربوب لي ولكم ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين . ثم نزل رضي الله عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44234(1/184784)
حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري قال أبو بكر أو هما علمي هو الصحيح الإدهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير إنما هو من فعل بن عمر لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عدد مثل فرقد السبخي وهكذا رواه حجاج بن منهال عن حماد ثنا محمد بن يحيى ثنا حجاج بن منهال رواه وكيع بن الجراح عن حماد بن سلمة فقال عند الإحرام ح ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال إذا أراد أن يحرم حدثناه محمد بن يحيى نا الهيثم بن جميل قال أبو بكر فاللفظة التي ذكرها وكيع والتي ذكرها الهيثم بن جميل لو كان الدهن مقتتا بأطيب الطيب جاز الإدهان به إذا أراد الإحرام إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد تطيب حين أراد الإحرام بطيب فيه مسك والمسك أطيب الطيب على ما خبر المصطفى صلى الله عليه وسلم سمعت محمد بن يحيى يقول غير مقتت غير مطيب
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص185 ح2653(1/184785)
وخالفه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير أخبرناه أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم بن سليمان ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكره قال أبو بكر الإسماعيلي فيما أخبرنا أبو عمرو الأديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان مرسلا فلا حجة فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة قال الشيخ هذا هو الأليق بمعاذ والأشبه بما أمره النبي صلى الله عليه وسلم به من أخذ الجنس في الصدقات وأخذ الدينار أو عد له معافر ثياب باليمن في الجزية وأن ترد الصدقات على فقرائهم لا أن ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين أكثرهم أهل فيء لا أهل صدقة والله أعلم وأما الذي رواه مجالد عن قيس بن أبي حازم الصنابحي الأحمسي قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر ناقة مسنة في إبل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم إذا وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ أن أبا الوليد أخبرهم أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في إبل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص113 ح7165(1/184786)
ناه إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد قال سمعت حنظلة بن علي قال سمعت أبا هريرة بهذا البقيع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال أبو بكر الاسنادان صحيحان عن سعيد المقبري وعن حنظلة بن علي جميعا عن أبي هريرة ألا تسمع المقبري يقول كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص198 ح1899(1/184787)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن يوسف السلمي والعباس بن محمد وإبراهيم بن هانئ قالوا ثنا أبو نعيم ثنا شريك فذكره قال أبو بكر النيسابوري قول شريك إن رجلا مات خطأ منه لأن في حديث الأعمش عن سلمة بن كهيل ودفع ثمنه إليه وقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر أن سيد المدبر كان حيا يوم بيع المدبر قال الشيخ رحمه الله لا يشك أهل العلم في الحديث في خطأ شريك في هذا وإنما وقع هذا الخطأ له ولغيره بما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص311 ح21336(1/184788)
قال أبو بكر بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف في معجمه ثنا عبيد الله وعلى أنبأنا حمزة بن إسماعيل الموسوي انا نجيب بن ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد الله الخالدي أنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المخزومي ثنا شبابة بن سوار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح22018(1/184789)
ورواه عمارة بن القعقاع ومغيرة بن مقسم جميعا عن الحارث العكلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن علي وقال جرير عن المغيرة عن الحارث وعمارة عن الحارث يسبح قال أبو بكر بن عياش عن المغيرة يتنحنح
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص54 ح903(1/184790)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه حين حضر انظري كل شيء زاد في مالي منذ دخلت في هذه الإمارة فرديه إلى الخليفة من بعدي قالت فلما مات نظرنا فما وجدنا زاد في ماله إلا ناضحا كان يسقى بستانا له وغلاما نوبيا كان يحمل صبيا له قالت فأرسلت به إلى عمر رضي الله عنه قالت فأخبرت أن عمر رضي الله عنه بكى وقال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص353 ح12787(1/184791)
ورواه عثمان بن الحكم الجذامي قال انا بن جريج أن بن شهاب أخبره بهذا الإسناد مثله وقال كبر ورفع يديه حذو منكبيه حدثنيه أبو اليمن ياسين بن أبي زرارة المصري القتباني عن عثمان بن الحكم الجذامي قال أبو بكر سمعت يونس يقول أول من قدم مصر بعلم بن جريج أو بعلم مالك عثمان بن الحكم الجذامي قال أبو بكر وسمعت أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي يقول حدثنا بن أبي مريم حدثني عثمان بن الحكم الجذامي وكان من خيار الناس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص344 ح695(1/184792)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثني سمي وسمعته من سمي سمعه من أبي بكر أن معاوية أرسل إلى عائشة عبد الرحمن بن الحارث قال أبو بكر فذهبت مع أبي فسمعت عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الصبح وهو جنب فيصوم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص249 ح2009(1/184793)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه بندار ثنا بن أبي عدي عن داود وثنا أبو الخطاب ثنا بشر يعني بن المفضل ثنا داود ح وثنا بندار نا عبد الوهاب عن داود قال أبو بكر ففي هذا الخبر قد قرن النبي صلى الله عليه وسلم السواك وامساس الطيب الى الغسل يوم الجمعة فأخبر صلى الله عليه وسلم أنهن على كل محتلم والسواك تطهير للفم والطيب مطيب للبدن وإذهابا لريح المكروهة عن البدن ولم نسمع مسلما زعم أن السواك يوم الجمعة ولا امساس الطيب فرض والغسل أيضا مثلهما ويستدل في الأبواب الأخر بدلائل غير مشكلة إن شاء الله أن غسل يوم الجمعة ليس بفرض لا يجزيء غيره
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص124 ح1747(1/184794)
حدثنا أحمد بن الحسين الشيباني ببغداد قال وحدثني عمار بن مطر أبو عثمان الرهاوي ثنا معاوية بن سلام قد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الكبير قال أبو بكر فقد ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أفطر الحاجم والمحجوم فقال بعض من خالفنا في هذه المسألة أن الحجامة لا تفطر الصائم واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم وهذا الخبر غير دال على أن الحجامة لا تفطر الصائم لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما احتجم وهو صائم في سفر لا في حضر لأنه لم يكن قط محرما مقيما ببلده إنما كان محرما وهو مسافر والمسافر وإن كان ناويا للصوم قد مضى عليه بعض النهار وهو صائم عن الأكل والشرب وأن الأكل والشرب يفطرانه لا كما توهم بعض العلماء أن المسافر إذا دخل الصوم لم يكن له أن يفطر الى أن يتم صوم ذلك اليوم الذي دخل فيه فإذا كان له أن يأكل ويشرب وقد نوى الصوم وقد مضى بعض النهار وهو صائم يفطر بالأكل والشرب جاز له أن يحتجم وهو مسافر في بعض نهار الصوم وإن كانت الحجامة مفطرة والدليل على أن للصائم أن يفطر بالأكل والشرب في السفر في نهار قد مضى بعضه وهو صائم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص227 ح1965(1/184795)
ثنا محمد ونا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح قال قال بن شهاب وأخبرني هذا الخبر سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال وأخبرنيه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله سمعت محمد بن يحيى يقول وهذه الأسانيد عندنا محفوظة عن أبي هريرة إلا حديث أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة فإنه يتخالج في النفس منه أن يكون مرسلا لرواية مالك وشعيب وصالح بن كيسان وقد عارضهم معمر فذكر في الحديث أبا هريرة والله أعلم قال أبو بكر فقوله في خبر محمد بن كثير عن الأوزاعي في آخر الخبر ولم يسجد سجدتي السهو حين لقنه الناس إنما هو من كلام الزهري لا من قول أبي هريرة ألا ترى محمد بن يوسف لم يذكر هذه اللفظة في قصته ولا ذكره بن وهب عن يونس ولا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عمرو ولا أحد ممن ذكرت حديثهم خلا أبي صالح عن الليث عن بن شهاب فإنه سها في الخبر وأوهم الخطأ في روايته فذكر آخر الكلام الذي هو من قول الزهري مجردا عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين ولم يحفظ القصة بتمامها والليث في خبره عن يونس قد ذكر القصة بتمامها وأعلم أن الزهري إنما قال لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ إنه لم يحدثه أحد منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يومئذ لا أنهم حدثوه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد يومئذ وقد تواترت الأخبار عن أبي هريرة من الطرق التي لا يدفعها عالم بالأخبار أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو يوم ذي اليدين قال أبو بكر قد أمليت خبر شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة وطرق أخبار يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وطرق أخبار محمد بن سيرين عن أبي هريرة وخبر داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو قال أبو بكر خرجت طرق هذه الأخبار وألفاظها في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص127 ح1051(1/184796)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا حدثنا هشيم أخبرني بن أبي ليلى قال محمد بن هشام عن بن أبي ليلى قال أبو بكر فلما تدبرت خبر عبيد بن حنين كان فيه ما دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يقطع التلبية عند دخول عروش مكة وخبر عبيد بن حنين أثبت إسنادا من خبر عطاء لأن بن أبي ليلى ليس بالحافظ وإن كان فقيها عالما فأرى للمحرم كان بحج أو عمرة أو بهما جميعا قطع التلبية عند دخول عروش مكة فإن كان معتمرا لم يعد الى التلبية وإن كان مفردا أو قارنا عاد الى التلبية عند فراغه من السعي بين الصفا والمروة لأن فعل بن عمر كالدال على أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قطع التلبية في حجته الى الفراغ من السعي بين الصفا والمروة حدثناه الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال قال عطاء بن أبي رباح كان بن عمر يدع التلبية إذا دخل الحرم ويراجعها بعد ما يقضي طوافه بين الصفا والمروة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص206 ح2697(1/184797)
قال أخبرني هذا أجمع سليمان الأحول أن طاوسا أخبره أن بن عباس قال ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر في الخبر دلالة على الرخصة في الكلام في الطواف بالأمر والنهي
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص227 ح2752(1/184798)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى وعيسى بن إبراهيم قال عيسى حدثنا وقال يونس أخبرنا بن وهب أخبرني مالك عن سعيد عن أبي هريرة قال أبو بكر في الخبر هو صحيح عن أبيه عن أبي هريرة رواه الليث بن سعد وابن عجلان وابن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قد خرجته في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص134 ح2524(1/184799)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه بهذا الحديث قال أبو بكر قال لنا بندار أحفظه من فيه وعن أبيه وهذا عندي وهم والصحيح عن سعيد عن أبيه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص131 ح1764(1/184800)
حدثنا زيد بن وهب نا بقية نا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو بكر هذا وهم حلف المطيبين كان أيام قصي
الآحاد والمثاني:ج1/ص175 ح222(1/184801)
حدثنا يعقوب ثنا عبد الله بن نافع ثنا عن عبد الملك بن قدامة الجمحي عن أبيه عن عمر بن خارجه الجمحي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو بكر هكذا قرأه يعقوب
الآحاد والمثاني:ج2/ص90 ح789(1/184802)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الأعلى نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حصين عن المنذر قال أبو بكر هو بن أبي ساسان عن المهاجر بن قنفذ بن عمر بن جدعان أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فسلم عليه فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال على طهارة وكان الحسن يأخذ به
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص103 ح206(1/184803)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن أبان نا عبد الله بن يزيد الأزدي قال أبو بكر هو بن إدريس بن يزيد الأزدي نسبة إلى جده قال نا عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود بن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال فكبر ولما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص301 ح595(1/184804)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن سنان قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو بكر وأبو كريب في روايتهما قال فأملاها على المغيرة وكتبت بها إلى معاوية
صحيح مسلم:ج1/ص415 ح593(1/184805)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن مثله قال أبو بكر وبه يأخذ الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص5 ح2253(1/184806)
حدثناه أبو موسى حدثنا أبو أحمد ثنا شريك عن الأعمش ح وثنا موسى نا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار عن أبي أيوب قال أبو بكر ولست أعرف علي بن الصلت هذا ولا أدري من أي بلاد الله هو ولا أفهم ألقي أبا أيوب أم لا ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد علمي إلا معاند أو جاهل
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص223 ح1215(1/184807)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال أبو بكر ولم يسمعه سفيان من الزهري
المسند:ج1/ص119 ح245(1/184808)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثناه أبو موسى حدثني عبد الأعلى ثنا معمر ح وثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه ح وحدثنا يعقوب الدورقي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك في خبر معمر ومرت الأتان بين يدي الناس فلم يقطع عليهم الصلاة وفي خبر عبد الرحمن عن مالك وأنا على حمار فتركته بين الصف ودخلت في الصلاة فلم يعب علي قال أبو بكر وليس في هذا الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأتان تمر ولا ترتع بين يدي الصفوف ولا أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بذلك فلم يأمر من مرت الأتان بين يديه بإعادة الصلاة والخبر ثابت صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلب الأسود والمرأة والحائض والحمار يقطع الصلاة وما لم يثبت خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بضد ذلك لم يجز القول والفتايا بخلاف ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص23 ح834(1/184809)
حدثناه يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وحدثناه محمد بن يحيى ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن قال أبو بكر وهذا الإسناد غلط ليس فيه عطاء بن يسار ولا أبو سعيد وعبد الرحمن بن زيد ليس هو ممن يحتج أهل التثبيت بحديثه لسوء حفظه للأسانيد وهو رجل صناعته العبادة والتقشف والموعظة والزهد ليس من أحلاس الحديث الذي يحفظ الأسانيد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص233 ح1972(1/184810)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور قال أبو بكر وهذا الخبر ظاهره كخبر عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن الحمار إنما مر بين يدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم علم بذلك فإن كان في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم علم بمرور الحمار بين يدي بعض من كان خلفه فجائز أن تكون سترة النبي صلى الله عليه وسلم كانت سترة لمن خلفه إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يستتر بالحربة إذا صلى بالمصلى ولو كانت سترته لا تكون سترة لمن خلفه لاحتاج كل مأموم أن يستتر بحربة كاستتار النبي صلى الله عليه وسلم بها فحمل العنزة للنبي صلى الله عليه وسلم يستتر بها دون أن يأمر المأمومين بالاستتار خلفه كالدال على أن سترة الإمام تكون سترة لمن خلفه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص25 ح837(1/184811)
حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال ثنا زيد بن وهب الجهني قال ثنا عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه ثم ذكر مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى تحريم لحوم الضباب لأنهم لم يأمنوا أن تكون ممسوخة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا بها بأسا وكان من الحجة لهم في ذلك أن حصينا قد روى هذا الحديث عن زيد بن وهب على خلاف هذا المعنى الذي رواه الأعمش عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص197 ح0(1/184812)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة فذكر بإسناده مثله غير انه قال عبد الرحمن بن معقل وقال عن رجال من مزينة الظاهرة ولم يقل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن أبجر أو بن أبجر قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا فأباحوا أكل لحوم الحمر الأهلية واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا أكل لحوم الحمر الأهلية وقالوا قد يجوز أن يكون الحمر التي أباح النبي صلى الله عليه وسلم أكلها في هذا الحديث كانت وحشية ويكون قول النبي صلى الله عليه وسلم فإنما كرهت لكم جوال القرية على الأهلية وقد روى شريك حديث غالب هذا على خلاف ما رواه مسعر وشعبة
شرح معاني الآثار:ج4/ص203 ح0(1/184813)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن حصين فذكر بإسناده مثله غير أنه قال ثابت بن وديعة قال أبو جعفر ففي هذا الحديث خلاف ما في الحديث الأول لأن في هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينههم عن أكلها وقد خشي في هذا الحديث أن يكون ممسوخا كما خشي في الحديث الأول غير أنه قد يجوز أن يكون ترك النهي لأنهم كانوا في مجاعة على ما في حديث الأعمش فأباح ذلك لهم للضرورة ثم رجعنا إلى ما في ذلك أيضا سوى هذين الحديثين
شرح معاني الآثار:ج4/ص197 ح0(1/184814)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد الحميد الزيادي أنه سمع أنس بن مالك يقول قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام إلى آخر الآية
صحيح مسلم:ج4/ص2154 ح2796(1/184815)
حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب الأسدي عن علي رضي الله عنه قال قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم قد نعلم يا محمد إنك تصل الرحم وتصدق الحديث ولا نكذبك ولكن نكذب الذي جئت به فأنزل الله عز وجل قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص345 ح3230(1/184816)
حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيده قال فقيل له مالك فقال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد بن عبد الأعلى فليدع ناديه يعنى قومه
صحيح مسلم:ج4/ص2154 ح2797(1/184817)
أخبرناه بن سلم في عقبه قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر الأوزاعي عن الزهري وسمعه عن إبراهيم بن مرة عن الزهري فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج15/ص42 ح6659(1/184818)
أخبرنا أبو يعلى في عقبه حدثنا عبد الله بن عامر حدثنا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو حاتم معنى هذا الخبر ان اليتيمة تستأمر قبل إرادة عقد النكاح عليها لمن تختار من الأزواج من شاءت فإذا سكتت فقد أذنت في عقد النكاح عليها
صحيح ابن حبان:ج9/ص397 ح4086(1/184819)
حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية بمثله قال أبو داود أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين كان ابنها اسمه هذيل واسم زوجها عبد الرحمن
سنن أبي داود:ج1/ص83 ح308(1/184820)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا الأسود بن عامر ثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبو داود الأول أتم
سنن أبي داود:ج4/ص40 ح4013(1/184821)
حدثنا القعنبي ثنا بن لهيعة عن جعفر يعني بن ربيعة عن بن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب إليه
سنن أبي داود:ج2/ص229 ح2084(1/184822)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبو داود رواه بن إسحاق وأيوب بن موسى عن نافع عن صفية
سنن أبي داود:ج4/ص65 ح4118(1/184823)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن هشام عن أبيه عن المغيرة عن عمر بمعناه قال أبو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قال
سنن أبي داود:ج4/ص191 ح4571(1/184824)
حدثنا محمد بن يحيى بن فياض ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود سماه بن عون فقال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة في هذا الحديث
سنن أبي داود:ج2/ص196 ح1948(1/184825)
قال وحدثنا النفيلي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو داود في بعض النسخ هذا حديث منكر بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا قال الشيخ إنما المنكر رواية أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ فأما رواية الأعمش عن أبي وائل عن مسروق فإنها محفوظة قد رواها عن الأعمش جماعة منهم سفيان الثوري وشعبة ومعمر وجرير وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وحفص بن غياث وقال بعضهم عن معاذ وقال بعضهم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن أو ما في معناه وأما حديث الأعمش عن إبراهيم فالصواب كما
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص193 ح18446(1/184826)
حدثنا مسدد وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن سليمان بن موسى وعن أبي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال أبو داود قال عثمان أو يزاد عليه وزاد سليمان بن موسى أو أن يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه أو يزاد عليه قال أبو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وأن
سنن أبي داود:ج3/ص216 ح3226(1/184827)
حدثنا إبراهيم بن مخلد الطالقاني ثنا عبد الرحمن يعني بن مغراء ثنا الأعمش أخبرنا أصحاب لنا عن عروة المزني عن عائشة بهذا الحديث قال أبو داود قال يحيى بن سعيد القطان لرجل احك عني أن هذين يعني حديث الأعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الإسناد في المستحاضة أنها تتوضأ لكل صلاة قال يحيى احك عني أنهما شبه لا شيء قال أبو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشيء قال أبو داود وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عائشة حديثا صحيحا
سنن أبي داود:ج1/ص46 ح180(1/184828)
حدثنا بن السرح أخبرنا بن وهب ثنا أبو صخر عن بن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود كان زيد الإمام فلم يسجد فيها
سنن أبي داود:ج2/ص58 ح1405(1/184829)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبو داود لم يذكر بن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف
سنن أبي داود:ج2/ص232 ح2097(1/184830)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا الحارث بن عمير البصري ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية كلاهما عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ فذكر معناه قال أبو داود نظر حماد بن زيد إلى الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات أصحاب أيوب
سنن أبي داود:ج3/ص307 ح3604(1/184831)
حدثنا حامد بن يحيى عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود هذا منسوخ سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء قال أبو داود أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا الحديث يعني إسحاق مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه
سنن أبي داود:ج3/ص201 ح3162(1/184832)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري أخبرني بن كعب بن مالك قال كان أبو لبابة فذكر معناه قال أبو داود والقصة لأبي لبابة قال الشيخ رحمه الله هو بهذا اللفظ في قصة أبي لبابة فأما ما قال لكعب بن مالك فغير مقدر بالثلث
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص68 ح19839(1/184833)
حدثنا أحمد بن سنان القطان الواسطي ثنا يزيد عن أيوب أبي العلاء عن بن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو داود وحديث عدي بن ثابت والأعمش عن حبيب وأيوب أبي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل على ضعف حديث الأعمش عن حبيب هذا الحديث أوقفه حفص بن غياث عن الأعمش وأنكر حفص بن غياث أن يكون حديث حبيب مرفوعا وأوقفه أيضا أسباط عن الأعمش موقوف عن عائشة قال أبو داود ورواه بن داود عن الأعمش مرفوعا أوله وأنكر أن يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل على ضعف حديث حبيب هذا أن رواية الزهري عن عروة عن عائشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروى أبو اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولى بني هاشم عن بن عباس وروى عبد الملك بن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عائشة توضئي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عائشة تغتسل كل يوم مرة وروى هشام بن عروة عن أبيه المستحاضة تتوضأ لكل صلاة وهذه الأحاديث كلها ضعيفة إلا حديث قمير وحديث عمار مولى بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن أبيه والمعروف عن بن عباس الغسل
سنن أبي داود:ج1/ص80 ح300(1/184834)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود ورواه بن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج2/ص119 ح1636(1/184835)
حدثنا الحسن بن عمرو أخبرنا سفيان يعني بن عبد الملك عن بن المبارك عن معمر عن أيوب عن معاذة العدوية عن عائشة بهذا الحديث قال أبو داود وزاد فيه فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
سنن أبي داود:ج1/ص69 ح263(1/184836)
ورواه أبو داود عن شعبة فقال نهى أو نهى أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة فذكره قال أبو داود وكأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم في قوله نهى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص317 ح10489(1/184837)
حدثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وعروة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أبو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر
سنن أبي داود:ج3/ص294 ح3552(1/184838)
قال أبو زرعة ورأيته عند أبي مسهر موضعا للحديث
مسند الشاميين:ج4/ص5 ح2566(1/184839)
وحدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره قال أبو سعيد الخدري وذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية فملأت مسامعه ثم رجعت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص90 ح19968(1/184840)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم بن عبد بن رفاعة قال أبو سعيد رأيت في كتاب غيري بن عبيدة قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي امرأة قد ولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيت علي ابن أبي طالب فقال مالك فقلت توفيت المرأة فقال ألها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك قلت لا هي في الطائف قال فانكحها قال قلت فأين قوله وربائبكم اللاتي في حجوركم قال إنها لم تكن في حجرك وإنما ذلك إذا كانت في حجرك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص278 ح10834(1/184841)
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا نا يعقوب الدورقي ثنا بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا أخرج إلا ما كنت أخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها
سنن الدارقطني:ج2/ص145 ح30(1/184842)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال قال أبو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها وكذلك رواه إسحاق الحنظلي عن إسماعيل بن علية
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص165 ح7491(1/184843)
حدثني محمد بن إسحاق عن بن نمير قال أبو سنان ضرار بن مرة وأبو سنان القسملي عيسى بن سنان وأبو سنان سعيد بن سنان وهو الذي روى عنه إسحاق بن سليمان وغيره في حديثه لين وأعلاهم ضرار بن مرة روى عنه شعبة وسفيان
مسند ابن الجعد:ج1/ص101 ح599(1/184844)
حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو صالح فقلت لابن عمر فأربعة قال لا يضرك
سنن أبي داود:ج4/ص263 ح4852(1/184845)
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال قال أبو طالب أبياتا للنجاشي يحضهم على حسن جوارهم والدفع عنهم ليعلم خيار الناس أن محمدا وزير لموسى والمسيح بن مريم أتانا بهدى مثل ما أتيا به فكل بأمر الله يهدي ويعصم وأنكم تتلونه في كتابكم بصدق حديث لا حديث المبرجم وأنك ما تأتيك منها عصابة بفضلك إلا أرجعوا بالتكرم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص680 ح4247(1/184846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير قال كنت عند عبد الله بن مغفل فحدث رجل عنده من قومه فذكر الحديث قال أبو عبد الرحمن أخطأ فيه معمر لأن سعيد بن جبير لم يلق عبد الله بن مغفل
مسند أحمد:ج4/ص87 ح16854(1/184847)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن إدريس قال أنا مالك بن أنس قال سمعت عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عبد الرحمن حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد ما سمعته إلا من أبي عن بن نمير وطلحة بن عبد الملك رجل من أهل آيلة قال أبو عبد الرحمن قال أصحاب الحديث ليس هذا بالكوفة إنما هذا عن بن نمير عن عبيد الله يعنى العمرى فقلت لهم امضوا إلى أبي خيثمة فإن سماعهم بالكوفة واحد من بن نمير فذهبوا فأصابوه
مسند أحمد:ج6/ص224 ح25920(1/184848)
أنبأ محمد بن عبد الله عن شعيب قال حدثنا الليث قال أنبأ بن الهادي عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم أنه حدثه هذا الحديث البياضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن خالفه عبد ربه بن سعيد فرواه عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة
السنن الكبرى:ج2/ص264 ح3362(1/184849)
حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء ثنا عمار بن أبي عمار عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عبد الرحمن سمعت القواريري يقول كنت أمر بناصح فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير ذا وكان ضريرا
مسند أحمد:ج5/ص62 ح20640(1/184850)
وأخبرنا زياد بن أيوب عن أبي معاوية قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبو عبد الرحمن عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن بن عمر خلاف حكايته
السنن الكبرى:ج3/ص236 ح5205(1/184851)
وأخبرنا زياد بن أيوب عن أبي معاوية قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبو عبد الرحمن عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن بن عمر خلاف حكايته
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص324 ح5695(1/184852)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن نافع عن سعيد بن جبير بمثله قال أبو عبد الرحمن كذا وجدته في هذا الموضع
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص283 ح4588(1/184853)
حدثنا عبد الله قال وحدثني أبو معمر ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال أبو عبد الرحمن هكذا حدثناه أبو معمر عن إبراهيم بن سعد وقال فيه عبد الرحمن بن الأسود وخالف أبو معمر رواية من رواه عن إبراهيم بن سعد لأنه رواه عدد عن إبراهيم بن سعد وقالوا فيه عن عبد الله بن الأسود
مسند أحمد:ج5/ص126 ح21203(1/184854)
أنبأ محمد بن يحيى عن بكر بن بكار عن عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين عن الزهري قال أبو عبد الرحمن وبكر بن بكار ليس بالقوي في الحديث وسفيان بن حسين ليس بالقوي في الزهري خاصة وفي غيره لا بأس به
السنن الكبرى:ج1/ص143 ح323(1/184855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين قال ثنا بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عبد الرحمن وهذا أرى ان فيه عن أبيه عن الأعرج ولكن كذا كان في الكتاب فلا أدري أغفله أبي أو كذا هو مرسل
مسند أحمد:ج6/ص73 ح24488(1/184856)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد الفرع أول شيء تنتجه الناقة كانوا يذبحونه حين يولد فكره ذلك وقال دعوه حتى يكون بن مخاض أو بن لبون فيصير له طعم والزخرب هو الذي قد غلظ جسمه واشتد لحمه وقوله خير من أن تكفأ إناءك يقول إذا ذبحته حين تضعه أمه بقيت الأم بلا ولد ترضعه فانقطع لذلك لبنها يقول فإذا فعلت ذلك فقد كفأت إناءك وهرقته وقوله توله ناقتك فهو ذبحه ولدها وكل أنثى فقدت ولدها فهي واله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص313 ح19133(1/184857)
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن غير واحد عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم هكذا مرسلا دون قوله والمذاء الديوث قال أبو عبيد المذاء أخذ من المذي يعني أن يجمع بين الرجال والنساء ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا مذاء أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال حدثناه غير واحد عن داود بن قيس فذكره قال الشيخ ورواه غيرهما عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص226 ح20813(1/184858)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد المعاريض أن يريد الرجل أن يتكلم بالكلام الذي إن صرح به كان كذبا فيعارضه بكلام آخر يوافق ذلك الكلام في اللفظ ويخالفه في المعنى فيتوهم السامع أنه أراد ذلك وقوله مندوحة يعني سعة وفسحة قال الشيخ وهذا إنما يجوز فيما يرد به ضررا ولا يرجع بالضرر على غيره وأما فيما يضر غيره فلا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص199 ح20634(1/184859)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تعضيه في ميراث إلا ما حمل القسم قال أبو عبيد حدثنيه حجاج عن بن جريج عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه رفعه قال أبو عبيد قوله لا تعضيه في ميراث يعني أن يموت الميت ويدع شيئا إن قسم بين ورثته إذا أراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر عليه أو على بعضهم يقول فلا يقسم والتعضية التفريق وهو مأخوذ من الإعضاء يقال عضيت اللحم إذا فرقته قال الزعفراني قال الشافعي في القديم ولا يكون مثل هذا الحديث حجة لأنه ضعيف وهو قول من لقينا من فقهائنا قال الشيخ رحمه الله وإنما ضعفه لانقطاعه وهو قول الكافة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص133 ح20234(1/184860)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث علي رضي الله عنه في الرجل الذي سافر مع أصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح فسألهم البينة على قتله فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه وأخبروه بقول شريح فقال علي رضي الله عنه أوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي بها ذاك الإبل ثم قال إن أهون السقي التشريع قال ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ثم أقروا بقتله فأحسبه قال فقتلهم به قال أبو عبيد حدثنيه رجل لا أحفظ اسمه عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد قوله أوردها سعد وسعد مشتمل هذا مثل يقال إن أصله أن رجلا أورد إبله ماء لا تصل إلى شربه إلا بالاستقاء ثم اشتمل ونام وتركها يقول فهذا الفعل لا تروي به الإبل وقوله إن أهون السقي التشريع هو مثل أيضا يقول إن أيسر ما ينبغي أن يفعل بها أني يمكنها من الشريعة أو الحوض يقول إن أهون ما كان ينبغي لشريح أن يفعل أن يستقصي في المسألة والنظر والكشف عن خبر الرجل حتى يعذر في طلبه ولا يقتصر على طلب البينة فقط
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص104 ح20061(1/184861)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قال الأصمعي وغيره يقال قد اقرأت المرأة إذا دنا حيضها وأقرأت إذا دنا طهرها قال قال أبو عبيد فاصل الإقراء إنما هي وقت الشيء إذا حضر قال الأعشى يمدح رجلا بغزوة غزاها مورثة مالا وفي الذكر رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائكما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص418 ح15178(1/184862)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قد جاءت في الأشربة آثار كثيرة بأسماء مختلفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكل له تفسير فأولها الخمر وهي ما غلى من عصير العنب فهذا ما لا اختلاف في تحريمه بين المسلمين إنما الاختلاف في غيره ومنها السكر وهو نقيع التمر الذي لم تمسه النار وفيه يروى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال السكر خمر ومنها البتع وهو نبيذ العسل ومنها الجعة وهو نبيذ الشعير ومنها المزر وهو من الذرة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص295 ح17162(1/184863)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا بن علية عن ليث عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن قال إسماعيل أحسبه عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد هكذا حفظته أنا عنه ثم بلغني بعد عنه أنه كان لا يشك فيه إذا استطعمكم الإمام فاطعموه ورواه سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن من قوله نحو الأول وزاد قلنا ما استطعامه قال إذا تعايا فسكت فافتحوا عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص213 ح5583(1/184864)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد وإنما يوجه هذا الحديث يعني حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم حديث عمرو بن شعيب في الرخصة أنه رخص فيه للجائع المضطر الذي لا شيء معه يشتري به وهو مفسر في حديث آخر حدثناه الأنصار محمد بن عبد الله عن بن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط أن يأكل منه ولا يتخذ خبنة قال أبو عبيد ومما يبين ذلك حديث عمر رضي الله عنه في الأنصار الذي مروا بحي من العرب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم الشرى فأبو فضبطوهم فأصابوا منهم فاتوا عمر رضي الله عنه فذكروا ذلك له فهم بالأعراب وقال بن السبيل أحق بالماء من التانىء عليه قال أبو عبيد حدثناه حجاج عن شعبة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال أبو عبيد فهذا مفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى ولا شرى وكذلك قال في الحديث الأول ليصوت يا راعي الإبل ثلاثا ليكون طلب القرى قبل قال الشيخ وفي مثل هذا ما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا محمد بن عباد المكي ثنا محمد بن سليمان المخزومي قال سمعت القاسم بن مخول البهزي يقول سمعت أبي يقول قلت يا رسول الله الإبل نلقاها ونحن محتاجون وهي مصراة قال تنادي يا صاحب الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب ثم دع للبن دواعيه زاد فيه غيره واحلب ثم صر وبق للبن دواعيه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص360 ح19441(1/184865)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد يعني بقوله ليومهما يوم القيامة اليوم الذي كان أعتق فيه سائبة وتصدق بصدقته له يقول فلا يرجع إلى الانتفاع بشيء منهما بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبدة سائبة ثم يموت المعتق ويترك مالا لا وارث له إلا الذي أعتقه يقول فليس ينبغي له أن يرزأ من ميراثه شيئا ولا يرزأ من ميراث السائبة شيئا إلا أن يجعله في مثله وكذلك يروي عن بن عمر وإنما هذا منهم على وجه الفضل والثواب ليس على أنه محرم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص301 ح21273(1/184866)
قال أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة حدثني أيوب بن العباس بن الحسن الذي كان أبوه وزيرا للمكتفي من حفظه بالأهواز ثنا أبو علي بن همام بإسناد لست أحفظه أن أعرابيا شكى إلى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه شدة لحقته وضيقا في المال وكثرة من العيال فقال له عليك بالاستغفار فإن الله عز وجل يقول استغفروا ربكم إنه كان غفارا الآيات فعاد إليه فقال يا أمير المؤمنين إني قد استغفرت الله كثيرا وما أرى فرجا مما أنا فيه فقال لعلك لا تحسن أن تستغفر قال علمني قال أخلص نيتك وأطع ربك وقل اللهم إني أستغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك أو نالته قدرتي بفضل نعمتك أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك أو وثقت بحلمك أو عولت فيه على كرم عفوك اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي أو بخست فيه نفسي أو قدمت فيه لذاتي أو آثرت فيه شهواتي أو سعيت فيه لغيري أو استغريت فيه من تبعني أو غلبت فيه بفضل حيلتي إذا حلت فيه عليك مولاي فلم تغلبني على فعلي إذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي لكن سبقك علمك في اختياري واستعمالي مرادي وإيثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني شيئا يا أرحم الراحمين يا صاحبي عند شدتي يا مؤنسي في وحدتي يا حافظي في نعمتي يا ولي في نفسي يا كاشف كربتي يا مستمع دعوتي يا راحم عبرتي يا مقيل عثرتي يا إلهي بالتحقيق يا ركني الوثيق يا جاري اللصيق يا مولاي الشفيق يا رب البيت العتيق أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفرج من عندك قريب وثيق واكشف عني كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا أطيق اللهم فرج عني كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب يا فارج الهم وكاشف الغم ويا منزل القطر ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما صل على خيرتك من خلقك محمد النبي صلى الله عليه وسلم وآله الطيبين الطاهرين وفرج عني ما قد ضاق به صدري وعيل منه صبري وقلت فيه حيلتي وضعفت له قوتي يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سر وخفية يا أرحم الراحمين أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم قال الأعرابي فاستغفرت بذلك مرارا فكشف الله عني الغم والضيق ووسع علي في الرزق وأزال المحنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3966(1/184867)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري أبو بكر ثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج حدثني إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي فذكره قال أبو علي هكذا قال لنا هذا الشيخ وابن جريج في إسناده وهم ورواه إبراهيم بن المنذر عن هشام بن سليمان عن إبراهيم بن يزيد ولم يذكر بن جريج في إسناده وهو الصواب ورواه علي بن ثابت عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي مرسلا ورواه علي بن هشام بن البريد عن إبراهيم الخوزي عن عمرو بن دينار وسليمان الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمرو بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إلا من زرع قال أبو علي الحافظ حديث إبراهيم بن يزيد مضطرب وإبراهيم ضعيف قال الشيخ ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو عن أبي جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص140 ح11546(1/184868)
حدثنا أبو عمار حدثنا سفيان عن سمي ح وحدثنا يحيى بن حكيم حدثنا سفيان حدثنا سمي سمع أبا بكر بن عبد الرحمن المخزومي أنه سمع عائشة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله قال أبو عمار في كلها عن
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص249 ح2010(1/184869)
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد هو بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يرون السجود في إذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك وفي هذا الحديث أربعة من التابعين بعضهم عن بعض
سنن الترمذي:ج2/ص463 ح574(1/184870)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا سفيان بن عيينة عن داود عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبو عيسى حديث داود عن الشعبي أصح من حديث مجالد وقد ضعف مجالد أهل العلم وهو كثير الغلط
سنن الترمذي:ج3/ص39 ح648(1/184871)
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص298 ح434(1/184872)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الإسناد مثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبي بن كعب ورافع بن خديج والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا
سنن الترمذي:ج1/ص184 ح111(1/184873)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى وفي الباب عن عثمان وعائشة وأم سلمة وأنس وابن أبي أوفى وأبي أيوب قال أبو عيسى وسمعت إسحاق بن منصور يقول قال أحمد بن حنبل قال بن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل وقال محمد بن إسماعيل أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان قال أبو عيسى وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم رأوا تخليل اللحية وبه يقول الشافعي وقال أحمد إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز وقال إسحاق إن تركه ناسيا أو متأولا أجزأه وإن تركه عامدا أعاد
سنن الترمذي:ج1/ص44 ح30(1/184874)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال أبو لهب عليه لعنة الله للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم فنزلت تبت يدا أبي لهب وتب
صحيح البخاري:ج1/ص470 ح1330(1/184875)
قال أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي في الأول من حديثه ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة ثنا زهدم بن الحارث المكي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل فقال يا محمد أتيتك بكلمات لم آت بها أحدا قبلك قل يا من أظهر الجميل وستر القبيح ولم يأخذ بالجريرة ولم يهتك الستر ويا عظيم العفو ويا كريم المن ويا عظيم الصفح ويا صاحب كل نجوى ويا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها ويا منتهى كل شكوى ويا رباه ويا سيداه ويا مناه ويا غاية رغبتاه أسالك أن لا تشوه وجهي بالنار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5099(1/184876)
قال أبو نعيم في الحلية أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي بن محمد القزويني قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني محمد بن أحمد بن قضاعة قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني القاسم بن العلاء الهمداني قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني الحسن بن علي قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن محمد قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي محمد بن علي قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن موسى الرضا قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي موسى بن جعفر قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن محمد قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي محمد بن علي قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي ابن الحسين قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي الحسين بن علي قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي بن أبي طالب قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني جبريل قال يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13697(1/184877)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر قال قال أبي لأمي لو صنعت طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فصنعت ثريدة فانطلق أبي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها وقال خذوا بسم الله فأخذوا من نواحيها فلما طعموا قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم رزقهم
مسند الشاميين:ج2/ص62 ح923(1/184878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس ان ثلاثة نفر انطلقوا فذكر معناه قال أبي ولم يرفعه
مسند أحمد:ج3/ص143 ح12478(1/184879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن بشير أبي إسماعيل عن سيار أبي حمزة فذكره قال أبي وهو الصواب سيار أبو حمزة قال وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء
مسند أحمد:ج1/ص442 ح4220(1/184880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال أبي ووافقه بن المبارك يعنى اتفقا على عروة ولم يقولا أبو بكر بن عبد الرحمن
مسند أحمد:ج5/ص125 ح21195(1/184881)
حدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني ثنا بشار بن موسى الخفاف ح وحدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا مسروق بن المرزبان قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن لبيد عن بن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد بن حضير عرق النسا فحدثني حديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي فقالوا كلم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنا من هذا التمر فأتيته فكلمته فقال نعم نقسم لكل أهل بيت شطرا وإن عاد الله علينا عدنا عليهم فقلت جزاك الله عنا خيرا قال وأنتم فجزاكم الله عني معاشر الأنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر أما إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
المعجم الكبير:ج1/ص208 ح568(1/184882)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عمر بن علي عن أبي عميس عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال أتاني ناس من الأشعريين فقالوا اذهب معنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لنا حاجة فذهبت معهم فقالوا يا رسول الله استعن بنا في عملك قال أبو موسى فاعتذرت مما قالوا وأخبرت أني لا أدري ما حاجتهم فصدقني وعذرني فقال إنا لا نستعين في عملنا بمن سألنا
السنن الكبرى:ج3/ص464 ح5935(1/184883)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال نا أبو سعيد مولى بني هاشم قثنا شداد أبو طلحة قثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال أتت الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا وذكر قصة ادع الله لنا أن يغفر لنا فقال اللهم اغفر للأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قالوا يار رسول الله وأولادنا من غيرنا قال وأولاد الأنصار قالوا يا رسول الله وموالينا قال وموالي الأنصار قال وحدثتني أمي عن أم الحكم ابنة النعمان بن صهبان أنها سمعت أنسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا غير أنه زاد فيه وكنائن الأنصار
فضائل الصحابة:ج2/ص789 ح1410(1/184884)
حدثنا علي أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد قال سمعت بن أبي مليكة يحدث عن بن عباس أن بن الزبير قال أتذكر يوم استقبلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فحملني أنا والفضل وتركك
مسند ابن الجعد:ج1/ص222 ح1483(1/184885)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أتموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم ثم قال قتادة يريه الله من ذلك ما لا ترون
مسند أبي يعلى:ج5/ص446 ح3156(1/184886)
حدثنا أبو موسى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أتموا الصف المقدم فإن كان نقصان فليكن في المؤخر
مسند أبي يعلى:ج5/ص450 ح3163(1/184887)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ورقاء بن عمر قال سمعت عبيد الله بن أبي يزيد يحدث عن بن عباس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا قالوا بن عباس قال اللهم فقهه
صحيح ابن حبان:ج15/ص529 ح7053(1/184888)
حدثنا القواريري حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم قال بن داود أراه قال مولى لنا عن عبد الله بن شداد عن طلحة بن عبيد الله قال أتى ثلاثة نفر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يكفيني هؤلاء فكفيتهم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج رجل منهم فقتل ثم مكث الآخران عندي ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وخرج الآخر فقتل ثم مكث الأخر عندي فمرض فمات على فراشه قال طلحة فأريتهم في المنام كأن الذي مات على فراشه كان أولهم دخولا الجنة وآخرهم دخولا الذي قتل أولهم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما أنكرت من هذا إن المؤمن بكذا وكذا تسبيحة قال بن داود هذا معناه
مسند أبي يعلى:ج2/ص8 ح634(1/184889)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي لبيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي أخي بلحارث بن الخزرج قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا
المعجم الكبير:ج1/ص333 ح996(1/184890)
أنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي مسعود قال أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال قم فصل وذلك دلوك الشمس حين مالت الشمس فقام فصلي الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فصلي العصر أربعا ثم أتاه حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شيء مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال قم فصل فصلى العصر أربعا ثم أتاه الوقت بالأمس حين غربت الشمس فقال قم فصل فصلى المغرب ثلاثا ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم فقال قم فصل فصلى العشاء الآخرة أربعا ثم أتاه حين أسفر الفجر فقال قم فصل فصلى الصبح ركعتين ثم قال ما بين هذين صلاة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمعه من أبي مسعود الأنصاري وإنما هو بلاغ بلغه وقد روي ذلك في حديث آخر مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص361 ح1575(1/184891)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمود بن غيلان ثنا الفضل بن موسى عن بن جريج عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أمي ماتت ولم تحج ولم توص أفاحج عنها قال أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته
المعجم الكبير:ج11/ص236 ح11601(1/184892)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني سليمان بن بلال أن يحيى بن سعيد حدثه أن أبا الزبير أخبره عن عدي بن عدي عن أبيه قال أتى رجلان يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض فقال أحدهما هي لي وقال الآخر هي لي حزتها وقبضتها فقال فيها اليمين للذي بيده الأرض فلما تفوه ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه من حلف على مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فمن تركها قال كان له الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص254 ح21000(1/184893)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد عن عمران بن جدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب قال أتى علي زمان ما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12054(1/184894)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم بن بهدلة عن زياد بن قيس الأشعري قال أتيت المدينة فرأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار يمشون أمام الجنازة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص24 ح6656(1/184895)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال أتيت المدينة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك قال قلت لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي قال اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك
مسند أبي يعلى:ج3/ص169 ح1596(1/184896)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال حدثني بعض اخوتى عن أبي عن جبير بن مطعم قال أتيت المدينة في فداء بدر قال وهو يومئذ مشرك قال فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى صلاة المغرب فقرأ فيها بالطور فكأنما خف قلبي بقراءة القرآن
مسند الطيالسي:ج1/ص127 ح943(1/184897)
أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال حدثني بعض إخوانى عن أبي عن جبير بن مطعم قال أتيت المدينة في فداء بدر قال وهو يومئذ مشرك قال فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة المغرب يقرأ فيها بالطور فكأنما صدع قلبي لقراءة القرآن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص444 ح4130(1/184898)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة ثنا هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة أو فاقة حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد حلت له المسألة فما سوى ذلك من المسائل فهو سحت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص21 ح12972(1/184899)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عون بن الحكم حدثني زياد بن قريع أخبرني غيلان بن جنادة عن أبيه جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال يا جنادة أما وجدت عظما تسمها فيه إلا الوجه أما إن أمامك القصاص قال أمرها إليك قال ائتني بشيء ليس عليه وسم فأتيته بابن لبون وابنة لبون وحقة فقال أتبيعني نارها أشتري نارها بصدقتها قال أمرها إليك فوضعت الميسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر فلم يزل يقول أخر حتى بلغت الفخذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سم على بركة قال فوسمتها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتان فكانت تسعين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص36 ح13042(1/184900)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب وعثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قالوا ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه أو عن عمه يشك الأعمش قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فسكت ساعة ثم رفع رأسه الى السماء فنظر فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يؤتى إليك وما كرهت أن يؤتى إليك فدع الناس منه
المعجم الكبير:ج6/ص49 ح5478(1/184901)
أخبرني أبو بكر بن علي قال حدثني سريح قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب قال حدثني أبو قلابة هذا الحديث ثم قال هل لك في صاحب الحديث فدلني عليه فلقيته فقل حدثني قريب لي يقال له أنس بن مالك قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في إبل لجاري أخذت فوافقته وهو يأكل فدعاني إلى طعامه فقلت إني صائم قال ادن أخبرك عن ذلك إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة
السنن الكبرى:ج2/ص103 ح2585(1/184902)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا عبد الرحمن بن عبيد الحلبي الحلبي ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن شفعة السمعي قال أتيت بيت المقدس لأصلي فيه فدفعت إلى عبد الله بن عمرو بن العاص وعلي ثوبان معصفران فقال إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعلي ثوبان مثل ثوبيك هذين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآني من يحول بيني وبين هذه النار فقام رجل فحال بيني وبينه فقلت يا رسول الله ما أصنع بهما فقال أحرقهما بالنار
مسند الشاميين:ج1/ص314 ح551(1/184903)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي قال علي وحدثني جامع بن سوادة ثنا خلاد بن يحيى قالا ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت بالفجر فجاء بلال يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم وله شاهد من حديث بن عمر في إسناده ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص399 ح1735(1/184904)
أخبرنا هبة الله بن أبي غسان الفارسي أبنا أبو أحمد يحيى بن أحمد بن جعفر الشاهد ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن يزيد سنة تسع وعشرين وثلاث مائة أبنا أحمد بن منصور أبو صالح ثنا النضر بن شميل بن خرشة المازني ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول ألهاكم التكاثر قال يقول بن آدم مالي مالي وليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت
مسند الشهاب:ج2/ص216 ح1217(1/184905)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد في البصر وصوبه ثم قال أرب إبل أنت أو رب غنم وكان يعرف رب الإبل من رب الغنم بهيئته فقلت من كل قد أتاني الله فأكثر فقال ألست تنتجها وافيه أعينها وآذانها فتجدع هذه وتقول صرم وتهن هذه فتقول بحيرة وساعد الله أشد وموساه أحد لو شاء أن يأتيك بها صرماء فعل قلت يا رسول الله الى ما تدعو قال لا شيء إلا الله والرحم قلت يا رسول الله ما بعثت به قال أتتني رسالة من ربي فضقت بها ذرعا وخفت أن يكذبني قومي فقيل لي لتفعلن أو لنفعلن كذا وكذا قلت يا رسول الله يأتيني بن عمي فأحلف أن لا أعطيه ولا أصله قال كفر عن يمينك قال ثم قال أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما لا يخونك ولا يكتمك حديثا ولا يكذبك والأخر يكذبك ويكتمك ويخونك أيهما أحب إليك قلت الذي لا يكذبني ولا يخونني ولا يكتمني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكذلك أنتم عند ربكم
المسند:ج2/ص390 ح883(1/184906)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضي الله عنه أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن جارية لي كانت ترعى غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها الذئب فأسفت وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أأعتقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الله فقالت هو في السماء فقال من أنا فقالت أنت رسول الله قال أعتقها كذا قاله مالك بن أنس ورواه يحيى بن أبي كثير بن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص57 ح19769(1/184907)
أخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عمرو بن عنبسة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو بمكة وهو حينئذ مستخفى فقلت ما أنت قال أنا نبي قلت وما النبي قال رسول الله قال آالله أرسلك قال نعم قلت بم أرسلك قال بأن نعبد الله ونكسر الأوثان ودار الأوثان ونوصل الأرحام قلت نعم ما أرسلك به قلت فمن تبعك على هذا قال عبد وحر يعني أبا بكر وبلال فكان عمرو يقول رأيتني وأنا ربع الإسلام أو رابع الإسلام قال فأسلمت قال أتبعك يا رسول الله قال لا ولكن الحق بقومك فإذا أخبرت إني قد خرجت فاتبعني قال فلحقت بقومي وجعلت أتوقع خبره وخروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم فسألتهم عن الخبر فقالوا قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة فقلت وقد أتاها قالوا نعم قال فارتحلت حتى أتيته فقلت أتعرفني يا رسول الله قال نعم أنت الرجل الذي أتاني بمكة فجعلت أتحين خلوته فلما خلا قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله وأجهل قال سل عما شئت قلت أي الليل أسمع قال جوف الليل الآخر فصلى ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم اقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قدر رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني الشيطان وتصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم اقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها فإذا زاغت الشمس فصلى ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي العصر ثم اقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وتصلي لها الكفار وإذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من أطراف أناملك ثم إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك ثم إذا مضمضت واستنثرت خرجت خطاياك من مناخرك ثم إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت في مجلسك كان ذلك حظك من وضوئك وإن قمت فذكرت ربك وحمدت وركعت ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك قال قلت يا عمرو اعلم ما تقول فإنك تقول أمرا عظيما قال والله لقد كبرت سني ودنى أجلي وإني لغني عن الكذب ولو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته ولكني قد سمعته أكثر من ذلك هكذا حدثني أبو سلام عن أبي أمامة إلا أن أخطئ شيئا لا أريده فأستغفر الله وأتوب إليه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص128 ح260(1/184908)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا إسماعيل بن عبد الأعلى عن الوليد بن علي عن محمد بن سوقة عن أبيه قال أتيت عمرو بن حريث أتكارى منه بيتا في داره فقال تكار فإنها مباركة على من هي له مباركة على من سكنها فقلت من أي شيء ذلك قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نحرت جزور وقد أمر بقسمتها فقال للذي يقسمها أعط عمرا منها قسما فلم يعطني وأغفلني فلما كان من الغد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه دراهم فقال أخذت القسم الذي أمرت لك قال قلت يا رسول الله ما أعطاني شيئا قال فتناول كفا من دراهم ثم أعطانيها فجئت بها إلى أمي فقلت خذي هذه الدراهم أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم أعطانيها أمسكيها حتى ننظر في أي شيء نضعها ثم ضرب الدهر ضربا به حتى اشتريت هذه الدار قالت أمي إذا أردت أن تنقد ثمنها فلا تنقد حتى تدعوني أدعو لك بالبركة فدعوتها حين هيأتها فقالت لي خذ هذه الدراهم فنثرتها فيها ثم خلطتها بها وقالت اذهب بها
مسند أبي يعلى:ج3/ص48 ح1471(1/184909)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري أخبرني عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هاني قال أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيت عليا فسألته فقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص275 ح1220(1/184910)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ثنا محمد بن مصفى قالوا ثنا بقية بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم عن طلحة بن نافع عن كعب قال أتيت عائشة فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإنسان وانظري هل يوافق يعني نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت انعت فقال عيناه وأذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريد وكبده ورئته نفس وطحاله ضحك وكليتيه مكر والقلب ملك فإذا طاب طاب جنوده وإذا فسد فسد جنوده فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإنسان هكذا
مسند الشاميين:ج1/ص419 ح738(1/184911)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد الخثعمي قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعون وأربع مائة نسأله الطعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر قم فأعطهم قال يا رسول الله ما عندي الا ما يقيظني والصبية قال وكيع القيظ في كلام العرب أربعة اشهر قال قم فأعطهم قال عمر يا رسول الله سمعا وطاعة قال فقام عمر وقمنا معه فصعد بنا إلى غرفة له فاخرج المفتاح من حجرته ففتح الباب قال دكين فإذا في الغرفة من التمر شبيه بالفصيل الرابض قال شانكم قال فأخذ كل رجل منا حاجته ما شاء قال ثم التفت وأني لمن آخرهم وكانا لم نرزا منه تمرة
مسند أحمد:ج4/ص174 ح17612(1/184912)
حدثنا أبو بكر نا يزيد بن هارون نا حميد عن أنس رضي الله عنه مثله قال أحدهما في حديثه رفع بها صوته
الآحاد والمثاني:ج3/ص384 ح1798(1/184913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد يعني بن سيرين قال حدثني أبو هريرة وعبد الله بن عمر أما أحدهما فألجأه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما الآخر فألجأه إلى عمر قال أحدهما نهى عن الزقاق والمزفت وعن الدباء والحنتم وقال الآخر نهى عن الزقاق والمزفت وعن الدباء والجر أو الفخار شك محمد
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9343(1/184914)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن أشعث بن سوار ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل ثنا أشعث بن سوار ح وحدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا بن أبي زائدة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة قال أحرمت من الحديبية وعلي وفرة من شعر فقملت وأخذني الصئبان فرآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال احلق احلق فحلقت فقال هل معك هدي ما أجده قال إنه ما استيسر قلت ما أجده قال فصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين نصف صاع من بر قال ففي نزلت هذه الآية فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه واللفظ لحديث بن فضيل
المعجم الكبير:ج19/ص138 ح303(1/184915)
حدثنا أبو معين ثابت بن نعيم الهوجي ثنا آدم بن أبي إياس ح وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ومحمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي قالا ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أنزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة فكان هذا حال وكانوا مجتمعون في الصلاة ويؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ثم إن رجلا يقال له عبد الله بن زيد أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو حدثتك إني لم أكن نائما بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائما فأستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الأذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم تمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه زاد قد قامت الصلاة فقال علمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد أطاف بي مثل الذي أطاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني إليك فهذان حولان وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى بالأصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا أجده في حال إلا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فافعلوا فهذه ثلاثة أحوال وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء وصام سبعة عشر شهرا من ربيع إلى شهر ربيع إلى شهر رمضان ثم إن الله عز وجل فرض عليه شهر رمضان وأنزل عليه كتب عليكم الصيام إلى قوله فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء طعم وأجزأه ذلك ثم إن الله أثبت صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام وأنزل عليه شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فمن شهد منكم الشهر فليصمه وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا من ذلك ثم إن رجلا يقال له صرمه ظل يومه صائما يعمل فجاء إلى أهله فنام قبل أن يفطر فأصبح صائما فرآه النبي صلى الله عليه وسلم من آخر النهار قد جهد جهدا شديدا فقال ما لي أراك قد جهدت فقال إني ظللت أمس أعمل فجئت فنمت قبل أن أفطر وجاء عمر وقد أصاب من أهله بعدما نام فذكر ذلك له فأنزل الله عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى آخر الآية
المعجم الكبير:ج20/ص132 ح270(1/184916)
فيما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو محمد علي بن حمويه ببخارا أنبأ محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خثيمة عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك آية النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال أبو خيثمة وزادني في هذا الحديث بعض أصحابنا عن الحسن أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال أبو خيثمة بلغ حفظي عن الحسن في بقية هذا الحديث إذا فعلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد هذا حديث قد رواه جماعة عن أبي خيثمة زهير بن معاوية وأدرجوا آخر الحديث في أوله وقد أشار يحيى بن يحيى إلى ذهاب بعض الحديث عن زهير في حفظه عن الحسن بن الحر ورواه أحمد بن يونس عن زهير وزعم أن بعض الحديث أنمحى من كتابه أو خرق ورواه شبابه بن سهو عن زهير وفصل آخر الحديث من أوله جعله من قول عبد الله بن مسعود وكأنه أخذه عنه قبل ذهابه من حفظه أو من كتابه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص174 ح2791(1/184917)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا سليم بن الحارث ثنا جهضم بن الضحاك عن العداء بن خالد بن هوذة قال أخرج إلينا كتابا فقال كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيعته منه بذا الماء الذي أنا فيه
المعجم الكبير:ج18/ص15 ح20(1/184918)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألتهم عن صلاة الضحى فلم أجد أحدا يحدثني عنها حتى أتيت أم هانئ بنت أبي طالب فسألتها فقالت أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة بمكة يوم جمعة فدعا بغرفة من ماء فصبها ثم اغتسل وسترته فاطمة فصلى ثمان ركعات لم يصل قبلها ولا بعدها
المعجم الكبير:ج24/ص424 ح1030(1/184919)
أخبرنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يوقف المولى
مسند الشافعي:ج1/ص248 ح0(1/184920)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو معمر قثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال أدركت خمسين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفوا في الشيء ردوه إلى بن عباس
فضائل الصحابة:ج2/ص982 ح1944(1/184921)
حدثنا بن مصفى نا بقية نا محمد بن زياد قال أدركت رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص337 ح2892(1/184922)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبي ثنا بقية عن بن أبي عبلة قال أدركت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له الأفطس فرأيت عليه ثوب خز
مسند الشاميين:ج1/ص26 ح2(1/184923)
حدثنا الحوطي نا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان قال أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص334 ح2882(1/184924)
حدثنا هشام بن عبد الملك نا بقية عن عبد الرحمن بن وهب السكسكي عن إسحاق بن أبي فريعة عن عبد الكريم البكاء قال أدركت عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص337 ح2890(1/184925)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ما منهم أحد يسأل عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه ولا يحدثه حديثا إلا ود أن أخاه كفاه
كتاب العلم:ج1/ص10 ح21(1/184926)
وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ عبيدة ح قال وثنا أبو الربيع أيضا أنبأ إسماعيل بن زكريا ثنا عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب الأنصاري قال أدمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات يصليهن حين تزول الشمس في منزل أبي أيوب الأنصاري قال فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة التي تصليها فذكر الحديث بمعناه قال وهذا حديث إسماعيل بن زكريا وهو أتم وكذلك رواه أبو داود الطيالسي وغيره عن شعبة عن عبيدة وقيل عن شعبة عن عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعه عن قرثع عن أبي أيوب وقيل عن قرثع عن قزعة وهو خطأ وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود بلغني عن يحيى بن سعيد القطان لو حدثت عنه بهذا الحديث قال أبو داود عبيدة ضعيف قال الشيخ وقد روي من وجه آخر غير قوي عن أبي أيوب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص488 ح4356(1/184927)
أخبرنا سفيان عن عمرو عن طاوس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أذكر الله أمرا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين شيئا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جارتين لي فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فألقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه إن كدنا إن نقضي في مثل هذا برأينا
مسند الشافعي:ج1/ص348 ح0(1/184928)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة رضي الله عنه أنه قال أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ولم يذكر ليث بن سعد تاريخه وقد ذكره غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص202 ح13927(1/184929)
حدثني عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب أعمل ما شئت فقد غفرت لك قال عبد الأعلى لا أدرى أقال في الثالثة أو الرابعة أعمل ما شئت
صحيح مسلم:ج4/ص2112 ح2758(1/184930)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه جل وعلا قال أذنب عبدي ذنبا فقال أي رب أذنبت فقال أذنب عبدي ذنبا فعلم أن الله يغفر الذنوب ويأخذ بالذنوب ثم عاد فأذنب فقال أي رب أذنبت فقال أذنب عبدي وعلم أن ربه يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله اعمل ما شئت لفظة تهديد أعقبت بوعد يريد بقوله اعمل ما شئت أي لا تعص وقوله قد غفرت لك يريد إذا تبت
صحيح ابن حبان:ج2/ص392 ح625(1/184931)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل فأقضيت ما علي قالوا نعم قال لا حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أولا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص163 ح16432(1/184932)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث بن سعد وبكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء أظنه قال قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية بن عبدان كذلك الصلوات الخمس يذهبن الخطايا رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة ورواه مسلم عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص62 ح4751(1/184933)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم القنطري ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي قال حدثني أبي قال نا الحسين بن الحسن بن عطية عن أبيه عن جده عن أبي سعيد قال أرادت أختي أن تختلع من زوجها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده فقال لها الثانية تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده فقال لها الثالثة قالت نعم وأزيده فخلعها فردت عليه حديقته وزادته وكذلك رواه الحسن بن عمارة عن عطية والحديث المرسل أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص314 ح14627(1/184934)
حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني قال أراني أنس بن مالك الضوء أخذ ركوة فوضعها على يساره وصب على يده اليمنى فغسلها ثلاثا ثم أدار الركوة على يده اليمنى فتوضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وأخذ ماء جديدا لسماخيه فمسح سماخيه فقلت له قد مسحت أذنيك فقال يا غلام إنهما من الرأس ليس هما من الوجه ثم قال يا غلام هل رأيت وفهمت أو أعيد عليك فقلت قد كفاني وقد فهمت فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لم يروه عمرو بن أبان عن أنس حديثا غير هذا
المعجم الصغير:ج1/ص201 ح322(1/184935)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم وشعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال أربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء وكذلك رواه مالك بن يحيى عن عبد الوهاب مرفوعا إلى بن عباس رضي الله عنهما وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص215 ح14006(1/184936)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث قال أرسل مروان إلى أم معقل الأسدية يسألها عن هذا الحديث فحدثته ان زوجها جعل بكرا لها في سبيل الله وإنها أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأمره ان يعطيها وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة من سبيل الله وقال عمر في رمضان تعدل حجة أو تجزئ حجة وقال حجاج تعدل بحجة أو تجزئ بحجة
مسند أحمد:ج6/ص405 ح27327(1/184937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه عز وجل فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال فرد الله عز وجل إليه عينه وقال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة فقال أي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالآن فسأل الله أن يدينه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الثيب الأحمر
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7634(1/184938)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر فقالت ما لك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعته يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعد فرأيت أنا بعده أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعته من رسول الله
مسند أبي يعلى:ج1/ص40 ح37(1/184939)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية اليهودي والنصراني فقال سعيد قضى فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه بأربعة آلاف
مسند الشافعي:ج1/ص354 ح0(1/184940)
كما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الاستسقاء فقال من أرسلك قلت فلان قال ما منعه أن يأتيني فيسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متذللا فلم يخطب خطبتكم هذه وصلى ركعتين كما يصلي في العيد قال سفيان قلت للشيخ الخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشاما كان لا يحفظه وقد رواه إسماعيل بن ربيعة بن هشام عن جده محالا بها على صلاة العيدين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص347 ح6196(1/184941)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ببغداد ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا وكيع عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال له بن عباس ما منعه أن يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متخشعا متبذلا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب كخطبتكم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص344 ح6180(1/184942)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة قال أرسلني بن عباس إلى زيد بن ثابت اسأله عن زوج وأبوين فقال زيد للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب بقية المال فقال بن عباس للام الثلث كاملا لفظ حديث يزيد بن هارون وفي رواية روح وللأم ثلث ما بقي وهو السدس فأرسل اليه بن عباس أفي كتاب الله تجد هذا قال لا ولكن أكره أن أفضل أما على أب قال وكان بن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص228 ح12085(1/184943)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا يحيى بن زكريا قال حدثني أبو يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال أرسلني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت قال كانت سوداء مربعة من نمرة
مسند أبي يعلى:ج3/ص255 ح1702(1/184944)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فأوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه أو قال أتى عليه على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فأتاه فقال ما شأنك قال فيما أخذت قال أخذت بجريرة حلفائك ثقيف وكانت ثقيف قد أسرت رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد يا محمد قال ما شأنك قال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح قال وتركه ومضى قال فناداه يا محمد يا محمد فرجع فقال ما شأنك فقال إني جائع فأشبعني وحسبه قال إني عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف لفظ حديث إسحاق رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص320 ح12621(1/184945)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هناد بن السري قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به على النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق فناداه يا محمد يا محمد فاقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على ما أحبس فقال بجريرة حلفائك ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم فناداه فاقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له الأسير إني مسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم فناداه أيضا فأقبل إليه فقال إني جائع فأطعمني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هذه حاجتك ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم فداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف أسرتهما قال أبو حاتم رضي الله عنه قول الاسير إني مسلم وترك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه كان لأنه صلى الله عليه وسلم علم منه بإعلام الله جل وعز إياه أنه كاذب في قوله فلم يقبل ذلك منه في أسره كما كان يقبل مثله من مثله إذا لم يكن أسيرا فاما اليوم فقد انقطع الوحي فإذا قال الحربي إني مسلم قبل ذلك منه ورفع عنه السيف سواء كان أسيرا أو محاربا
صحيح ابن حبان:ج11/ص198 ح4859(1/184946)
وحدثني عن مالك عن نافع أن أبا هريرة قال أسرعوا بجنائزكم فإنما هو خير تقدمونه إليه أو شر تضعونه عن رقابكم
موطأ مالك:ج1/ص243 ح576(1/184947)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ح وحدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني ثنا أبو داود الطيالسي قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أسرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ شاب فسمعته صلى الله عليه وسلم ينهي عن النهبة وأمر بالقدور فأكفئت من لحم الحمر الأهلية
المعجم الكبير:ج2/ص83 ح1375(1/184948)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حماد بن أسامة قال أنا هشام قال أسلم الزبير وهو بن ست عشرة سنة ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط وقتل وهو بن بضع وستين
فضائل الصحابة:ج2/ص735 ح1265(1/184949)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن المغيرة قال أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وأمسك أربعا فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص184 ح13835(1/184950)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن مسلم الأصبهاني ثنا الهيثم بن خالد الأصبهاني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن سليمان الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عروة بن مسعود قال أسلمت وتحتي عشر نسوة أربع منهن من قريش إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا وخل سائرهن فاخترت منهن أربعا منهن ابنة أبي سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص184 ح13833(1/184951)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي انا هشيم عن بن أبي ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث أو الحارث بن قيس الأسدي قال أسلمت وعندي ثمان نسوة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا
المعجم الكبير:ج18/ص359 ح922(1/184952)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن كثير ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا عمرو بن مرزوق ح وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا قرة بن حبيب قال مسلم وابن كثير وقرة ثنا شعبة وقال عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة فقال ماذا تقولون ما تذكرون قلنا الساعة فقال أما إنها لن تقوم حتى ترون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج يأجوج ومأجوج والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس تقيل معهم حيث قالوا وتريح معهم حيث راحوا وبريح تلقيهم في البحر
المعجم الكبير:ج3/ص170 ح3028(1/184953)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيدي حدثني أبي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أنس بن سليمان مولى كعب بن عجرة قال أشهد لقد رأيت أربعة أو خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسون المعصفر منهم كعب بن عجرة
المعجم الكبير:ج19/ص151 ح331(1/184954)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن أنس بن مالك قال أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينما هو صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم الجمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله أن يسقينا فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ودعا قال أنس إن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابا ثم اجتمع ثم أرسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم تزل تمطر ثم إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا قال أنس فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة كأنها إكليل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص356 ح6237(1/184955)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا زكريا بن يحيى قال سمعت عبد العزيز يحدث عن أنس قال أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام الناس إليه في جمعة وهو على المنبر يخطب فقالوا يا رسول الله غلت الأسعار واحتبست الأمطار فادع الله أن يسقينا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فاستسقى قال فمطرنا فلم نزل نمطر حتى كانت الجمعة المقبلة قال فقام الناس إليه وهو على المنبر فقالوا يا رسول الله انقطعت الركبان وانهدم البنيان فادع الله أن يكشفها لنا قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فتحرفت فصارت المدينة في إكليل وما حولها يمطر
مسند أبي يعلى:ج7/ص28 ح3929(1/184956)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا أبو يعفور عن أبي الضحى قال تذاكرنا الشهر عنده فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضا تسعا وعشرين فقال أبو الضحى حدثنا بن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فدخلت المسجد فإذا هو ملآن من الناس قال فجاء عمر رضي الله عنه فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في علية له فسلم عليه فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد فرجع فنادى بلالا فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطلقت نساءك فقال لا ولكني آليت منهن شهرا فمكثت تسعا وعشرين ثم نزل فدخل على عائشة
السنن الكبرى:ج3/ص367 ح5649(1/184957)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية عن مالك بن أنس عن الزهري عن بن محيريز عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبيا فكنا نعزل فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو إنكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة
صحيح البخاري:ج5/ص1998 ح4912(1/184958)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أنس قال قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم
مسند الطيالسي:ج1/ص265 ح1971(1/184959)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أصيب أبي يوم أحد فجعلت اكشف الثوب عن وجهه وأبكي وجعلوا ينهونني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني قال وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه
صحيح مسلم:ج4/ص1918 ح2471(1/184960)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن أبيه أن أنس بن مالك رجل منهم قال أصيبت إبل له فأتى المدينة في طلب إبله فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يتغذى فقال هلم إلى الغداء فقال إني صائم فقال إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص231 ح7870(1/184961)
حدثنا عبد الله قال حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين قثنا زهير عن ليث عن مجاهد عن علي بن عبد الله بن عباس قال أعتق العباس عند موته سبعين مملوكا فرد منهم اثنين فكنا نرى إنما ردهم أنهم كانوا أولاد الزنا
فضائل الصحابة:ج2/ص945 ح1825(1/184962)
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا محاضر بن المورع قال حدثنا الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال أعتق رجل من الأنصار غلاما له عن دبر وكان محتاجا وكان عليه دين فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم فأعطاه فقال اقض دينك وأنفق على عيالك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص246 ح5418(1/184963)
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ح قال وثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد أنبأ الليث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح وكذلك رواه أيوب بن أبي تميمة السختياني عن أبي الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص309 ح21327(1/184964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت هشاما عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت في الجاهلية أربعين محررا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سبق لك من خير
مسند أحمد:ج3/ص434 ح15613(1/184965)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث عن أشعث عن زياد بن علاقة الثعلبي عن أسامة بن شريك قال قال أعرابي يا رسول الله أخبرني ما للمرء المسلم قال الخلق الحسن
المعجم الكبير:ج1/ص184 ح481(1/184966)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن كرز بن علقمة الخزاعي قال قال أعرابي يا رسول الله هل للإسلام منتهى قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا ادخل عليهم الإسلام قال ثم ماذا يا رسول الله قال ثم تقع فتن كأنها الليل قال فقال الأعرابي كلا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ليقودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
المعجم الكبير:ج19/ص197 ح442(1/184967)
وبإسناده قال أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذه من ذهب فلو وضع أحد في كفة ووضعت في أخرى لرجحت به فكاك رقبتي
المعجم الكبير:ج6/ص228 ح6072(1/184968)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قال وحدثنا حفص ثنا قبيصة قال وحدثنا يوسف القاضي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا بن كثير قالوا ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر وأمرهم أن يرموا الجمار مثل حصى الخذف وقال خذوا عني مناسككم لعلي لا أراكم بعد عامي هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص125 ح9307(1/184969)
حدثنا محمد حدثنا محمد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء وسأله رجل من قيس قال أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء لكن رسول الله لم يفر كانت هوازن ناسا رماة وإنا لما حملنا عليهم فأكببنا على الغنائم فاستقبلونا بالسهام ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته الشهباء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب
مسند أبي يعلى:ج3/ص271 ح1727(1/184970)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي بدمشق نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة بن زيد قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل آخر الناس حتى أقام فصلى العشاء
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص87 ح973(1/184971)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب وأبو نصر أحمد بن علي القاضي وأبو محمد بن حامد المقري وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن وهو بن عمارة البجلي عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أربعين يوما يصلي ركعتين ركعتين تفرد به الحسن بن عمارة وهو غير محتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص152 ح5262(1/184972)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضى جاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء أخرجه أبو داود في كتاب السنن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص68 ح13191(1/184973)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أقبل عمر فقال يا أيها الناس سنت لكم الركب فأمسكوا بالركب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص84 ح2379(1/184974)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال أقبلنا من مكة إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأعيا جملي فتخلفت عليه أسوقه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة متخلفا فلحقني فقال لي مالك متخلفا قال قلت لا يا رسول الله إلا أن جملي ضلع علي فأردت أن ألحقه بالقوم قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبه فضربه ثم زجره فقال اركب فلقد رأيتني بعد وإني لأكفه عن القوم قال فنزلنا منزلا دون المدينة فأردت أن أتعجل إلى أهلي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأت أهلك طروقا قال قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس قال فما تزوجت قلت امرأة ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال فقلت يا رسول الله إن عبد الله توفي أو استشهد وترك جواري فكرهت أن أتزوج إليهن مثلهن قال فسكت ولم يقل لي أحسنت ولا أسأت قال ثم قال لي بعني جملك هذا قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قال قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قال قلت فإن لرجل علي أوقية ذهب فهو لك بها قال قد أخذت فتبلغ عليه المدينة قال فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال أعطه أوقية ذهب وزده قال فأعطاني أوقية ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فأخذه أهل الشام يوم الحرة
مسند أبي يعلى:ج3/ص413 ح1898(1/184975)
حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال قتيبة حدثنا ليث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه قال أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد وأقبلت عائشة رضي الله عنها بعمرة حتى إذا كنا بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شاني أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
صحيح مسلم:ج2/ص881 ح1213(1/184976)
ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال أقيمت الصلاة ذات ليلة فقال رجل يا رسول الله إن لي حاجة فقام يناجيه حتى نعس القوم أو بعض القوم ثم صلى بهم ولم يذكر وضوءا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص393 ح1324(1/184977)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا وكيع ثنا صالح بن رستم وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ واللفظ له ثنا عبد الله بن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عمار ثنا النضر بن شميل عن أبي عامر الجزار عن أبي مليكة عن بن عباس قال أقيمت الصلاة فقمت أصلي الركعتين فجذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتصلي الصبح أربعا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص451 ح1154(1/184978)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال أقيمت الصلاة وكان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه شيء فجعل يرد بعضهن عن بعض فجاء أبو بكر رضي الله عنه فقال احث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة
مسند أبي يعلى:ج6/ص396 ح3745(1/184979)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأحمد بن الحسن ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب ح قالوا وأخبرنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري وعبد الرحمن بن بشر العبدي قالا ثنا معن بن عيسى نا مالك فذكره بنحوه ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن موسى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص82 ح391(1/184980)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر وسفيان وداود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعا بإناء فيه ماء فجعل يغرف غرفة غرفة لكل عضو رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن سفيان بإسناده وقال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص80 ح382(1/184981)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني قال سمعت بن جعفر وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص62 ح4749(1/184982)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن إبراهيم بن الفضل ثنا أحمد بن سلمة قال سمعت إسحاق بن إبراهيم وسئل عن الوتر فقال أخبرني مرحوم بن عبد العزيز العطار قال حدثني عسل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح قال صليت إلى جنب بن عباس العشاء الآخرة فلما فرغ قال ألا أعلمك الوتر قلت بلى فقام فركع ركعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص26 ح4570(1/184983)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثني عباد بن ليث صاحب الكرابيس ثنا عبد المجيد يعني أبا وهب عن العداء بن خالد بن هوذة قال ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة عباد يشك لا داء له ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم قال الشيخ هذا الحديث يعرف بعباد بن الليث وقد كتبناه من وجه آخر غير معتمد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص327 ح10563(1/184984)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه رحمه الله حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب اسمها رملة بنت أبي سفيان ويقال اسمها هند والمشهور رملة وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية ويقال آمنة بنت عبد العزى بن حربان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وتوفيت قبل معاوية بسنة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص21 ح6769(1/184985)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أم سعد وأم أخويه عمير وعامر حمنة بنت أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس واستشهد عمير ببدر وكان عامر من مهاجري الحبشة وكان يخضب بالسواد يعني سعدا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص567 ح6104(1/184986)
أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل قال أم هانئ بنت أبي طالب اسمها هند وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم هكذا ذكر الإمام أبو عبد الله رضي الله عنه اسم أم هانئ وقد تواترت الأخبار بأن اسمها فاختة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص58 ح6869(1/184987)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عبد الملك بن محمد بن مروان نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال بن عباس رضي الله عنهما بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وصدرا من إمارة عمر رضي الله عنه فلما أن رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم قال الشيخ ويشبه أن يكون أراد إذا طلقها ثلاثا تترى روى جابر بن يزيد عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كانت تترى فليس بشيء قال سفيان الثوري تترى يعني أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشيء وروى عن عكرمة عن بن عباس ما دل على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص338 ح14762(1/184988)
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا لفظهما رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص211 ح9828(1/184989)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عمر قال ثنا قاسم الجرمي قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم قال استقبلت سعيد بن زيد قال أمراؤنا يأمروننا أن نلعن إخواننا وإنا لا نلعنهم ولكن نقول عفا الله لهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون بعدي فتن يكون فيها ويكون فقال رجل لئن أدركناها لنهلكن قال بحسبكم القتل قال ثم جاء رجل فقال إني أحببت عليا لم أحبه شيئا قط قال أحببت رجلا من أهل الجنة ثم أنشا يحدث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد ولو شئت عددت العاشر يعني نفسه فقال اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
السنن الكبرى:ج5/ص58 ح8206(1/184990)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد قال قرأناه على أبي اليمان فأنبأني أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من شهر رمضان فخرجنا صواما حتى بلغنا الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر فأصبح الناس شرجين منهم الصائم والمفطر حتى إذا بلغنا المنزل الذي نلقى العدو فيه أمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين وفي رواية بن يوسف حتى إذا بلغ الظهران آذننا بلقاء العدو فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص241 ح7937(1/184991)
وبإسناده قال أمرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نفدي سبايا المسلمين ونعطي سائلهم ثم قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من بيت مال المسلمين
المعجم الكبير:ج6/ص240 ح6103(1/184992)
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان سليمان بن يسار أخبره ان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي قال أمرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الامارة خمسين خمسين في الزنا
موطأ مالك:ج2/ص827 ح1512(1/184993)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله يعني بن عمرو بن عثمان عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أن القبلة من اللمس فتوضؤوا منها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص124 ح600(1/184994)
وحدثنا هشام بن عمار نا محمد بن عيسى عن الزبيري عن الزهري عن السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة فقلت أعطه أفقر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك
الآحاد والمثاني:ج2/ص123 ح833(1/184995)
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا إسماعيل القاضي نا علي بن المديني قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي روى هذا الحديث إبراهيم مرسلا فقال حدثني شريك عن أبي هاشم قال أنا حدثت به إبراهيم عن أبي العالية رجع حديث إبراهيم هذا الذي أرسله إلى أبي العالية لأن أبا هاشم ذكر أنه حدثه به عنه قال أبو الحسن رجعت هذه الأحاديث كلها التي قدمت ذكرها في هذا الباب إلى أبي العالية الرياحي وأبو العالية فأرسل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم بينه وبينه رجلا سمعه منه عنه وقد روى عاصم الأحول عن محمد بن سيرين وكان عالما بأبي العالية وبالحسن فقال لا تأخذوا بمراسيل الحسن ولا أبي العالية فإنهما لا يباليان عن من أخذا
سنن الدارقطني:ج1/ص171 ح44(1/184996)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أنا فئة كل مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص77 ح17863(1/184997)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال أناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام
مسند أبي يعلى:ج9/ص65 ح5131(1/184998)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك السعدان أما رأيتم شوك السعدان قالوا بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من بن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك إن أعطيتك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك بن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي إن أعطيتك ذلك تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول رب أدخلني الجنة ثم يقول أو ليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا بن آدم ما أغدرك فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل فيها قيل تمن من كذا فيتمنى ثم يقال له تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقول له هذا لك ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا قال وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة حفظت مثله معه
صحيح البخاري:ج5/ص2403 ح6204(1/184999)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت أبي عن أبي عثمان قال أنبئت أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة من هذا أو كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته إلا أياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل أو كما قال قال أبي قلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا قال من أسامة بن زيد
صحيح البخاري:ج4/ص1905 ح4695(1/185000)
قال أنبئت يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة على قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر إذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء وأعتم بها فإن الليل طويل وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمد لهم حتى يدركوها وصل الظهر حين تتنفس الشمس وتتحرك الريح فإن الناس يقيلون فأمهلهم حتى يدركوها وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف على ميقات واحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19259(1/185001)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن عبيد الله عن أبي مليح حدثنا جابر بن عبد الله قال أنزل الله صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة على موسى لست خلون من رمضان وأنزل الزبور على داود في إحدى عشرة ليلة خلت من رمضان وأنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم في أربع وعشرين خلت من رمضان
مسند أبي يعلى:ج4/ص135 ح2190(1/185002)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة قال أنزل الله هذه الآية وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا قال كان الناس يتكلمون في الصلاة رواه سعيد بن منصور عن عون وزاد فيه فأنزلها القصاص في القصص
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص155 ح2708(1/185003)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبي عن ثمامة قال قال أنس كانت لأبي طلحة أرض فجعلها لله عز وجل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وأبي قال أبي عن ثمامة عن أنس رضي الله عنه وكانا أقرب إليه مني
شرح معاني الآثار:ج3/ص289 ح0(1/185004)
حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا جعفر بن عون أنبأنا الأجلح عن أبي الزبير عن بن عباس قال أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أهديتم الفتاة قالوا نعم قال أرسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
سنن ابن ماجه:ج1/ص612 ح1900(1/185005)
وهو فيما أنبأني أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث ثنا خالد عن عكرمة أن أبا هريرة قال أني لأسبح كل يوم قدر ديتي أثني عشر ألفا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص79 ح15962(1/185006)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن علي المقري ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج المصري أنبأ أبي أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ثنا مالك قال أهدى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من عمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نمرقتين لمرأة عمر رضي الله عنه فدخل عمر فرآهما فقال من أين لك هاتين اشتريتهما أخبريني ولا تكذبيني قالت بعث بهما إلي فلان فقال قاتل الله فلانا إذا أراد حاجة فلم يستطعها من قبلي أتاني من قبل أهلي فاجتبذهما اجتباذا شديدا من تحت ممن كان عليهما جالسا فخرج يحملهما فتبعته جاريتها فقالت إن صوفهما لنا ففتقهما وطرح إليها الصوف وخرج بهما فأعطى إحداهما امرأة من المهاجرات وأعطى الأخرى امرأة من الأنصار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص138 ح20264(1/185007)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو سلمة ثنا عبد الأعلى ثنا محمد عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم جمل أبي جهل في هديه عام الحديبية وفي رأسه برة من فضة وكان أبو جهل استلب يوم بدر لفظ حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى وفي رواية يزيد بن زريع وفي انفه برة من ذهب والباقي بمعناه وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن المنهال ورواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق وقال في أنفه فضة ليغيظ به المشركين واختلف فيه على محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق فقيل برة فضة وقيل من ذهب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص229 ح9935(1/185008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا ليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه فقال مخرمة يا مسور اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قد ذكر لي انه قسم أقبية فانطلقنا فقال ادخل فادعه لي قال فدخلت فدعوته إليه فخرج إلى وعليه قباء منها قال خبأت لك هذا يا مخرمة قال فنظر إليه فقال رضي فأعطاه إياه
مسند أحمد:ج4/ص328 ح18947(1/185009)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة أو هدية فقال أسلمت قلت لا قال إني نهيت عن زبد المشركين وأخبرنا أبو بكر ثنا عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا حماد بن زيد ثنا أبو التياح ثنا الحسن عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أو قال ناقة فقال لي أسلمت قلت لا فأبى أن يقبلها وقال إنا لا نقبل زبد المشركين قلت للحسن ما زبد المشركين قال رفدهم قال الشيخ يحتمل رده هديته التحريم ويحتمل التنزيه وقد يغيظه برد هديته فيحمله ذلك على الإسلام والأخبار في قبول هداياهم أصح وأكثر وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص216 ح18573(1/185010)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو معشر ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن سهل بن حنيف قال قال أهل العالية يا رسول الله لا بد لنا من مجالس قال فأدوا حق المجالس قالوا وما حق المجالس قال ذكر الله كثيرا وأرشدوا السبيل وغضوا الأبصار
المعجم الكبير:ج6/ص87 ح5592(1/185011)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي أحمد بن عبيد الله ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن دينار عن روح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص4 ح8595(1/185012)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أهل مكة يقولون أخذ بن جريج الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من بن الزبير وأخذها بن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت أحدا أحسن صلاة من بن جريج
فضائل الصحابة:ج1/ص208 ح231(1/185013)
إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدي ثنا الحارث بن أبي أسامة أنبأ روح أنبأ بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا قال فذكر الحديث وفيه قال فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهد وامكث حراما كما أنت رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن بن جريج وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج وحديث أبي موسى قد مضى في ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص41 ح8788(1/185014)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن أبي وائل قال أهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما رأياه بالأمس قال الشيخ يريد به هلال آخر رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص248 ح7980(1/185015)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال أو يقول أحدهما لصاحبه اختر
سنن أبي داود:ج3/ص273 ح3455(1/185016)
وبإسناده قال أوصي النبي صلى الله عليه وسلم أن يحسن الى محسننا وأن يتجاوز عن مسيئنا
المعجم الكبير:ج6/ص124 ح5719(1/185017)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب قال أول من أخذ من الأعطية الزكاة معاوية قال الشافعي والعطاء فائدة ولا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص109 ح7149(1/185018)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال أول من أفشى القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وأول من بني مسجدا يصلي فيه عمار بن ياسر وأول من أذن بلال وأول من غدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود وأول من رمى في سبيل الله سعد وأول من قتل من المسلمين يوم بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب وأول حي ألفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جهينة وأول من أدوا الصدقة طائعين من قبل أنفسهم بنو عذرة بن سعد
المعجم الكبير:ج9/ص195 ح8961(1/185019)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أول من خطب معاوية جالسا حين كثر شحمه وعظم بطنه قال أبو بكر بن عمرو ولم يرد الخلافة لأنه كانت به علة فلم يستطيع أن يقول ليس كما ظنوا
الآحاد والمثاني:ج1/ص380 ح520(1/185020)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال أول من صلى الضحى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى بأبي الزوائد
المعجم الكبير:ج1/ص305 ح903(1/185021)
أخبرنا الشريف أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد فقالا هو محدث وعن منصور عن إبراهيم قال هو محدث وعن قتادة عن الحسن قال أول من صنع ذلك بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص117 ح9260(1/185022)
حدثنا خالد بن خداش قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن سليمان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أي الناس أفضل قالوا المصلون قال إن المصلي يكون برا وفاجرا قالوا المجاهدون في سبيل الله قال إن المجاهد يكون برا وفاجرا قالوا الصائمون قال إن الصائم يكون برا وفاجرا من عمر لكن الورع في دين الله يستكمل طاعة الله
الورع:ج1/ص48 ح18(1/185023)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم مثله قال أي شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص340 ح3156(1/185024)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن حيوة بن شريح قال أخبرني بكير بن عمرو أن صفوان بن سليم حدثه أن أبا هريرة قال أيستطيع أحدكم أن يقوم فلا يفتر ويصوم فلا يفطر ما كان حيا فقيل له يا أبا هريرة ومن يطيق هذا فقال والذي نفسي بيده إن يوم المجاهد في سبيل الله أفضل منه
الجهاد:ج1/ص64 ح70(1/185025)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يونس بن محمد المؤدب نا حماد بن زيد عن سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب دبغ فقد طهر
المعجم الأوسط:ج7/ص207 ح7289(1/185026)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين ثم تنتظر أربعة أشهر وعشرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص445 ح15343(1/185027)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأ عبد الرزاق عن بن جريج أن سليمان بن موسى أخبره ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حجاج بن محمد عن بن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى أن بن شهاب أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل نكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له لفظ حديث حجاج وفي رواية عبد الرزاق بغير إذن مواليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحه باطل ولها المهر بما أصابها ثم الباقي مثله ورواه أحمد بن صالح عن عبد الرزاق أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وكذلك رواه الشافعي عن مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص105 ح13377(1/185028)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني نافع عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه يريد والله أعلم قبض المكتري ما أكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط في الأجرة أجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص123 ح11451(1/185029)
أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه قال أيما رجل دخل في الصلاة فأصابه رزفي بطنه أو قيء أو رعاف فخشي أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليجعل يده على أنفه فإن كان يريد أن يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ثم يتم ما بقي فإن تكلم فليستقبل وإن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ببعض معناه والحارث الأعور ضعيف وعاصم بن ضمرة غير قوي وروي من وجه ثالث عن علي رضي الله عنه وفيه أيضا ضعف والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص256 ح3202(1/185030)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه إن أرجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته غفرت له ورحمته
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص18 ح3126(1/185031)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن محمد وعبد الله بن عمر ومالك بن أنس وغيرهم أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أيما وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع منها فإذا مات فهي حرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص342 ح21552(1/185032)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل تعلم أحدا يقول بقول الحسن في أمرك بيدك أنه ثلاث فقال لا إلا شيء حدثنا به قتادة عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أيوب فقدم علينا كثير فسأله فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلى ولكن قد نسي هذا حديث غريب صحيح من حديث أيوب السختياني وقد ذكرت في باب النكاح بغير ولي أسامي جماعة من ثقات المحدثين من الصحابة والتابعين وأتباعهم حدثوا بالحديث ثم نسوه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص224 ح2824(1/185033)
حدثنا سليمان بن داود ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أيوب فلا أدري هو في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو شيء قاله نافع وإلا عتق منه ما عتق
سنن أبي داود:ج4/ص24 ح3942(1/185034)
فإن أبا بكرة حدثنا قال ثنا أبو عمر قال أخبرنا أبو عوانة عن أبي منصور قال قال إبراهيم إذا وهبت المرأة لزوجها أو وهب الرجل لامرأته فالهبة جائزة وليس لواحد منهما أن يرجع في هبته
شرح معاني الآثار:ج4/ص84 ح0(1/185035)
قال إبليس لربه بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال له ربه وعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني.
# (حل) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2100(1/185036)
قال إبليس لربه يا رب أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال رسلهم الملائكة والنبيون معهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهانة وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44056(1/185037)
قال إبليس يا رب كل خلقك قد سببت أرزاقهم فما رزقي قال كل ما لم يذكر عليه اسمي.
# (أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1916(1/185038)
قال إبليس يا رب ليس أحد من خلقك إلا جعلت لهم رزقا ومعيشة فما رزقي قال ما لم يذكر عليه اسمي.
# (حل عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1917(1/185039)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا شبابة قال سمعت شعبة يقول أتيت محمدا يعني بن أبي ليلى فقلت أقرئني عن سلمة حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم فحدث عن بن أبي أوفى قال إذا أصبح أصبحنا على الفطرة فذكر الدعاء قال شعبة فأتيت سلمة فذكرت ذلك له فقال لم أسمع من بن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شيئا قلت ولا من قول بن أبي أوفى قال لا قلت ولا حدثت عنه قال لا ولكني سمعت ذرا يحدث عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أصبح قال ذلك فرجعت إلى محمد وفي موضع آخر من كتابي فدخلت على محمد فقلت أين بن أبي أوفى من ذر وفي موضع آخر أين ذر من بن أبي أوفى قال هكذا ظننت قلت هكذا تعامل بالظن قال أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أحد العلماء إلا أنه سيء الحفظ كثير الخطأ
السنن الكبرى:ج6/ص93 ح10177(1/185040)
وأنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر وأنبأ السيد أبو الحسن الحسني أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقاء ثنا زكريا بن عدي ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة قال زكريا قال حماد قال علي بن الحكم حدث بهذا عمرو مرة فرفعه فقال له رجل إنك لم تكن ترفعه قال بلى قال لا والله قال فسكت قال الشيخ وقد رفعه عن عمرو بن دينار سوى من ذكرنا زياد بن سعد ومحمد بن جحادة وأبان بن يزيد العطار ومحمد بن مسلم الطائفي وجماعة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص482 ح4325(1/185041)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن المسيب عن زيد بن وهب أن عمر قال إذا اشتد الحر فليسجد على ثوبه وإذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص183 ح5420(1/185042)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن يونس بن خباب عمن حدثه عن عبد الله بن مسعود قال إذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار قال ذلك مرتين أو ثلاثا فلا يرون أحدا في النار يعذب غيرهم ثم قرأ عبد الله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
المعجم الكبير:ج9/ص224 ح9087(1/185043)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة بن قدامة ثنا عاصم بن أبي النجود عن عبد الله قال إذا تماريتم في يا أو تا فاجعلوها يا وذكروا القرآن فإنه مذكر
المعجم الكبير:ج9/ص141 ح8697(1/185044)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه
سنن ابن ماجه:ج1/ص9 ح20(1/185045)
حدثنا أبو بكر بن الخلاد الباهلي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن بن عجلان أنبأنا عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه
سنن ابن ماجه:ج1/ص9 ح19(1/185046)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى عن بن عجلان عن عون بن عبد الله عن بن مسعود قال إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله الذي هو أهيأ وأتقى وأهدى
مسند أبي يعلى:ج9/ص170 ح5259(1/185047)
حدثنا يحيى بن بشر الحريري حدثنا معاوية يعني بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن يعلي بن حكيم أخبره أن سعيد بن جبير أخبره أنه سمع بن عباس قال إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
صحيح مسلم:ج2/ص1100 ح1473(1/185048)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة ح قال وأنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو واللفظ له نا أبو الموجه نا يحيى بن بشر الحريري قالا نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن يعلى بن حكيم أخبره عن سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما قال إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن أبي توبة إلا أنه قال في متنه إذا حرم امرأته ليس بشيء وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ورواه مسلم عن يحيى بن بشر كما روينا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص350 ح14831(1/185049)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجر ثنا يحيى بن محمد بن البختري الحنائي ثنا عبيد الله هو بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا المعتمر هو بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فليأته رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص53 ح19744(1/185050)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن السري بن يحيى قال حدثنا أبو حفص امام لنا وكان من أسنان الحسن عن أبي رافع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء قال عبد الله من قبل أن يشتد
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص326 ح5705(1/185051)
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا حماد عن أشعث عن الحسن قال إذا رأت النفساء أقامت خمسين ليلة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وفي ذلك دليل على أنه كان تأول ما رواه عن عثمان بن أبي العاص في الأربعين على أن عثمان بن أبي العاص كان يذهب فيما دون الأربعين إلى أنها وإن طهرت لم يغشها زوجها حتى تبلغ أربعين وقد روينا عن بن عباس ما يدل على أنه كان يذهب إلى خلافه فيما دون الأربعين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص342 ح1510(1/185052)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق ان بن مسعود قال إذا رأى الشيطان بن آدم ساجدا صاح وقال يا ويله ويل للشيطان أمر الله بن آدم أن يسجد وله الجنة فأطاع وأمرني أن اسجد فعصيت وله النار
المعجم الكبير:ج9/ص290 ح9463(1/185053)
وعن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال إذا ركع أحدكم ليفترش ذراعيه فخذيه وليجنأ قال فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم طبق كفيه فأراهم
مسند أبي يعلى:ج9/ص129 ح5203(1/185054)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال إذا رمى وحلق فقد حل له كل شيء إلا النساء والطيب قال سالم وكانت عائشة تقول حل له كل شيء إلا النساء أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص460 ح4166(1/185055)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال إذا رميتم الجمرة فقد حل لك كل شيء إلا النساء قال وأما أنا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك أفطيب ذاك أم لا
المعجم الكبير:ج12/ص140 ح12705(1/185056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا أبو المليح عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكان لجده صحبة انه خرج زائرا الرجل من إخوانه فبلغه شكاته قال فدخل عليه فقال أتيتك زائر عائدا ومبشرا قال كيف جمعت هذا كله قال خرجت وأنا أريد زيارتك فبلغتني شكاتك فكانت عيادة وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سبقت للعبد من الله بمنزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له منه
مسند أحمد:ج5/ص272 ح22392(1/185057)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال إذا شهد اثنان من الورثة على دين فهو من نصيبهما وقال الحكم من جميع الميراث
مسند ابن الجعد:ج1/ص50 ح215(1/185058)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا صرفت الحدود وعرفت الناس حدودهم فلا شفعة بينهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص105 ح11355(1/185059)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن أنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن الزهري عن بن المسيب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والثنتين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص417 ح15172(1/185060)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن بن مسعود قال إذا فرضت الصلاة فلا تخرج منها إلى غيرها
المعجم الكبير:ج9/ص257 ح9275(1/185061)
ثنا مصعب بن مقدام الخثعمي ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي مسلم الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد به عليهما أنهما قد حدثاه أنه قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص294 ح944(1/185062)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا سليمان بن حرب ح وحدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت رجلا جده أوس بن أوس عن جده أوس بن أوس قال إذا قام إلى الصلاة قال ناولني نعلي فينتعل ويصلي في نعليه ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه
المعجم الكبير:ج1/ص222 ح604(1/185063)
حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفلن قدامه ولا بين يديه فإنه يناجي ربه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
مسند أبي يعلى:ج5/ص453 ح3169(1/185064)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر مثله قال إذا كان الجرح معصوبا فامسح حول العصابة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص162 ح625(1/185065)
حدثنا أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي عبد الله بن وهب حدثنا مخرمة بن بكير عن أبيه عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان العدو عند باب البيت فلا تذهب إليه إلا بإذن أبويك لم يروه عن نافع إلا بكير بن عبد الله بن الأشج ولا عن بكير الا ابنه مخرمة تفرد به بن وهب مخرمة أحد الثقات وكل ما رواه مالك عن الثقة عنده فهو مخرمة قاله أحمد بن صالح المصري حدثنا إسماعيل الخفاف المصري عنه
المعجم الصغير:ج1/ص183 ح291(1/185066)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ ثنا أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري حدثني أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني لوط عن أبي إسحاق عن مجاهد أن بن عباس قال إذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شيء ورواه أبو بكر بن عياش عن أبان عن أبي يحيى عن بن عباس كذلك موقوفا وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا سويد يعني بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة لا يحمل الخبث فهذا حديث تفرد به القاسم العمري هكذا وقد غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم من الحفاظ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة خطأ والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر وقوله وبمعناه قاله لي أبو بكر بن الحارث الفقيه عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال ووهم فيه القاسم وكان ضعيفا كثير الخطأ أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا الثوري ومعمر عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال إذا كان الماء أربعين قلة لم ينجسه شيء وكذلك رواه روح بن القاسم عن بن المنكدر ورواه أيوب السختياني عن بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وروى بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء قدر أربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال أربعين دلوا قاله لي أبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني الحافظ قال الشيخ ورواه محمد بن يحيى الذهلي عن عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن حريث عن أبي هريرة قال أربعون دلوا من ماء لا ينجسه وإن اغتسل فيه الجنب واتبعه آخر وهذا أولى وابن لهيعة غير محتج به وقول من يوافق قوله من الصحابة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في القلتين أولى أن يتبع وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص262 ح1171(1/185067)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال اجتمع رهط من أهل البصرة وأنا فيهم فأتينا أنس بن مالك وشفعنا إليه بثابت البناني فدخلنا عليه فأجلس ثابتا معه على السرير فقلت لا تسألوه عن شيء غير هذا الحديث فقال ثابت يا أبا حمزة إخوانك من أهل البصرة جاؤوا يسألونك عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيؤتى آدم فيقولون يا آدم اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن ائتوا إبراهيم فإنه خليل الله فيؤتى إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى صفوة الله فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فأقوم بين يديه مقاما فيلهمني فيه محامد لا أقدر عليها الآن فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال برة أو مثقال شعيرة من إيمان فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد فأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال ذرة أو مثقال خردلة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى من مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار من النار من النار فلما رجعنا من عند أنس قلت لأصحابي هل لكم في الحسن وهو مستخف في منزل أبي خليفة في عبد القيس فأتيناه فدخلنا عليه فقلنا جئنا من عند أخيك أنس فلم نسمع مثل ما حدثنا في الشفاعة قال كيف حدثكم قال فحدثناه الحديث حتى إذا بلغنا قال هيه قلنا لم يزدنا على هذا
مسند أبي يعلى:ج7/ص311 ح4350(1/185068)
وأخبرنا عبد الله أنا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا بن أبي ذئب عن الحارث عن علي رضي الله عنه أنه قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من أمرها شيء وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه كذا وجدته وفي إسناده خلل وقد اتفق قول علي رضي الله عنه في التخيير والتمليك وكذا قول عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيهما متفق وأما زيد بن ثابت رضي الله عنه فقد اختلف قوله فيهما كما روينا وقد روى الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي في اختاري وأمرك بيدك سواء في قول علي وزيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهم وكأنه علم منه قولا آخر في إحدى المسألتين يوافق قوله في المسألة الأخرى والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص349 ح14824(1/185069)
وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا نام أحدكم مضطجعا فليتوضأ
موطأ مالك:ج1/ص21 ح38(1/185070)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص80 ح9046(1/185071)
وروينا عن حجاج بن أرطأة عن مكحول عن زيد بن ثابت قال إذا وقع السقط حيا كملت ديته استهل أو لم يستهل وهو فيما أخبرت عن زاهر عن البغوي عن أحمد عن العباد بن العوام عن حجاج وفيه انقطاع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص116 ح16201(1/185072)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل نخل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص105 ح11356(1/185073)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي في احتجاج من احتج بالأثر عن علي وابن عباس قلت فيخالف ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قول غيره قال لا قلت قد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وابن عباس زعمت أن عليا قال إذا وقعت الفارة في البئر تنزح منها خمسة أو سبعة أدلاء وزعمت أنها لا تطهر إلا بعشرين أو ثلاثين وزعمت أن بن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وأنت تقول يكفي من ذلك أربعون أو ستون دلوا وهذا عن علي وعن بن عباس غير ثابت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص268 ح1190(1/185074)
حدثت عن جرير عن مجالد عن الشعبي قال إسماعيل بن أبي خالد يزدرد العلم إزدرادا
مسند ابن الجعد:ج1/ص114 ح689(1/185075)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن مطر الوراق عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن أخت عقبة نذرت أن تحج ماشية وأنها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لغني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص79 ح19901(1/185076)
أخبرنا أبو العوام عن قتادة عن الحسن بن زياد عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن وجدت تامة كتبت تامة وإن كان انتقص منها شيء قال انظروا هل تجدون له من تطوع يكمل له ما ضيع من فريضة من تطوعه ثم سائر الأعمال تجرى على حسب ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص233 ح466(1/185077)
حدثنا أحمد حدثني حجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم
مسند أبي يعلى:ج5/ص476 ح3208(1/185078)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله وقرىء على سويد بن سعيد مالك وحدثنا بن زنجويه وعمي قالا نا القعنبي عن مالك وحدثني بن زنجويه نا أبو النضر وحدثنا إبراهيم بن هانئ نا أبو صالح قالا نا الليث بن سعد وحدثني جدي نا حسين بن محمد نا جرير بن حازم عن نافع وفي حديث عبيد الله وفي حديث الليث قال نا نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة زاد جرير بن حازم وهي خالته يعني أم سلمة خالة عبد الله بن عبد الرحمن قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يشرب من إناء فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي حديث جرير أيضا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص444 ح3028(1/185079)
وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني عمر بن ذر عن أبيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن الشيطان استرق من أهل القرآن أعظم آية في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم كذا وكان في كتابي عن أبيه عن بن عباس وهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص50 ح2241(1/185080)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا جويرية عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر حدثه أن الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدث عبد الله بن عمر أن أم حبيبة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة
مسند أبي يعلى:ج13/ص57 ح7133(1/185081)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله أشد قرحا بتوبة عبده من أحدكم استيقظ على بعيره قد أضله بأرض فلاة
مسند أبي يعلى:ج5/ص244 ح2860(1/185082)
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا جعد أبو عثمان حدثنا أبو رجاء العطاردي عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال قال إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة
صحيح البخاري:ج5/ص2380 ح6126(1/185083)
حدثنا هدبة حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الآخرة وأما الكافر فيعطى حسناته حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خير
مسند أبي يعلى:ج5/ص231 ح2844(1/185084)
أخبرنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال السدوسي ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي أبنا أبو عمرو المقدام بن داود الرعيني ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة المخزومي ثنا سفيان عن محرز عن يزيد الرقاشي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء
مسند الشهاب:ج2/ص158 ح1094(1/185085)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال إن الوجع لا يكتب به الأجر إنما الأجر في العمل ولكن يكفر الله به الخطايا
المعجم الكبير:ج9/ص188 ح8922(1/185086)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الله بن داود عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي قال إن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن الوليد يضربني قال قولي له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني قال علي فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت ما زادني إلا ضربا فأخذ هدبة من ثوبه فدفعها إليها فقال قولي له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت إليه فقالت ما زادني إلا ضربا فرفع يديه فقال اللهم عليك بالوليد
مسند أبي يعلى:ج1/ص289 ح351(1/185087)
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أخبرني يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة بن سوار ثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص48 ح13098(1/185088)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال إن رجلا من أهل الصفة مات فوجدوا في شملته دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان
مسند الطيالسي:ج1/ص47 ح357(1/185089)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنبأنا عمار بن أبي عمار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا فألقاه فتختم بخاتم من حديد فقال ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه
مسند أحمد:ج1/ص21 ح132(1/185090)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص165 ح2912(1/185091)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان أعلمهم بذلك وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال إن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان بعد انقضاء عدتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص362 ح14903(1/185092)
أخبرنا الشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة الحسيني أبنا جدي الميمون بن حمزة ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث العسال ثنا عيسى بن حماد زغبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
مسند الشهاب:ج2/ص170 ح1121(1/185093)
أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة نا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا المفضل يعني بن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني أن شييم بن بيتان القتباني أخبره عن شيبان القتباني عن رويفع بن ثابت قال إن كان أحدنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ نضو أخيه على أن له النصف مما يغنم ولنا النصف وأن كان أحدنا ليطير له النصل والريش وللآخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص110 ح533(1/185094)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إن كان الجعل ليعذب في جحره بذنوب بني آدم ثم قرأ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
المعجم الكبير:ج9/ص213 ح9040(1/185095)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو أسامة والمحاربي عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر قال إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب على إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1253 ح3814(1/185096)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي حدثنا إبراهيم أبو إسحاق المخزومي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال إن كنت لأسأل الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الآيات من القرآن أنا أعلم بها منه ما أسأله إلا ليطعمني شيئا فكنت إذا سألت جعفر بن أبي طالب لم يجبني حتى يذهب بي إلى منزله فيقول لامرأته يا أسماء أطعمينا شيئا فإذا أطعمتنا أجابني وكان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه بأبي المساكين قال أبو عيسى هذا حديث غريب وأبو إسحاق المخزومي هو إبراهيم بن الفضل المدني وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه وله غرائب
سنن الترمذي:ج5/ص655 ح3766(1/185097)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج5/ص372 ح3022(1/185098)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل نحوه وروى أبو حيان التيمي هذا الحديث عن الشعبي عن بن عمر عن عمر قال إن من الحنطة خمرا فذكر هذا الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص297 ح1873(1/185099)
حدثنا محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من تمام الصلاة إقامة الصف
مسند أبي يعلى:ج5/ص463 ح3188(1/185100)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا بن المبارك حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة حدثنا الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي عن واثلة بن الأسقع قال إن ناسا من بني سليم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إن صاحبنا لنا قد أوجب قال فليعتق رقبة يفك الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
مسند أبي يعلى:ج13/ص468 ح7484(1/185101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سليمان عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكن قذره وقال غير محمد عن سليمان اليشكري
مسند أحمد:ج1/ص29 ح194(1/185102)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين يقولون يا عباد الله هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله فإن الصراط المستقيم كتاب الله
المعجم الكبير:ج9/ص212 ح9031(1/185103)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن يجلد قدامة اليوم فلن يترك أحد بعده وكان قدامة بدريا سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي وهو يحتج في ذكر المسكر وكن كلاما قد تقدم لا أحفظه فقال أرأيت إن شرب عشرة ولم يسكر فإن قال حلالا قيل أفرأيت إن خرج فأصابته الريح فسكر فإن قال حراما قيل له أفرأيت شيئا قط شربه وصار إلى جوفه حلالا ثم صيرته الريح حراما قال الشافعي رضي الله عنه ما أسكر كثيره فقليله حرام
مسند الشافعي:ج1/ص286 ح0(1/185104)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة أبو القاسم قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال إنا قد كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل امة رسول الله بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
فضائل الصحابة:ج1/ص89 ح56(1/185105)
حدثنا العباس بن محمد المجاشعي قال نا محمد بن ابي يعقوب الكرماني قال نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معاشر الانبياء امرنا ان نعجل الافطار وان نؤخر السحور وان نضرب بأيمانيا على شمائلنا
المعجم الأوسط:ج4/ص297 ح4249(1/185106)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني حريز أو أبو حريز قال أبو بكر هذا من يحيى يعني الشك أنه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسأل بن عمر قال إنا نبتاع أو قال نتبايع بأموال النسا فيأتي أحدنا مكة فيبيت على المال فقال أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات أو قال قد بات بمنى وظل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص153 ح9471(1/185107)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت حدثه أن أبا بكر قال إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه
مسند أبي يعلى:ج1/ص67 ح65(1/185108)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب قال إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص43 ح708(1/185109)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان عن أنس قال إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها لهي الموبقات رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص187 ح20550(1/185110)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رضي الله عنه ح قال وأخبرنا علي ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب أنبأ أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وقد روينا من حديث حماد بن زيد عن أيوب مرفوعا وتابعه عبد الوارث وروح بن القاسم عن بن المنكدر مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص251 ح7995(1/185111)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد القشيري قالا نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال إنما الطلاق من بعد النكاح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص320 ح14663(1/185112)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا صالح بن صالح قال وكان خيرا من أبيه عن الشعبي قال قالوا لرجل تعرف علينا قال إنما عريفكم الأهيس الأليس الأطلس المكد الملحس الذي إذا قيل له ها انتهش وإذا قيل له هات حبس
المسند:ج2/ص544 ح1300(1/185113)
حدثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثابت بن العجلان الأنصاري أن أبا كثير المحاربي حدثه أن خرشة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم قال إنها ستكون بعدي فتن النائم فيها خير من اليقظان والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي فمن أتت عليه فليأخذ بسيفه ثم ليمش إلى صفاة فيضربها به حتى ينكسر ثم ليضطجع لها حتى تجلى على ما انجلت عليه
مسند أبي يعلى:ج12/ص255 ح6854(1/185114)
حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي أخبرني زيد عن أسلم أن عبد الله بن عمر كان يصفر لحيته بالخلوق فقيل له يا أبا عبد الرحمن إنك تصفر لحيتك بالخلوق قال إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليه منها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته
مسند أبي يعلى:ج10/ص15 ح5642(1/185115)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر قال إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال ثم إني لا أدع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه حتى طعن بإصبعه في صدري فقال يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء وإني إن أعش أقض فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن ثم قال اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار وإني إنما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيئهم ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا
صحيح مسلم:ج1/ص396 ح567(1/185116)
وحدثني عن مالك عن يزيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي
موطأ مالك:ج1/ص41 ح85(1/185117)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام أخي الخضر قال أبو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال إني لببلادنا إذ رفعت لنا رايات وألوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع إليه أصحابه فجلست إليهم فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسقام فقال إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الأسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل عليه كساء وفي يده شيء قد التف عليه فقال يا رسول الله إني لما رأيتك أقبلت إليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر فأخذتهن فوضعتهن في كسائي فجاءت أمهن فاستدارت على رأسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكسائي فهن أولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وأبت أمهن إلا لزومهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أتعجبون لرحم أم الأفراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله صلى الله عليك وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله أرحم بعباده من أم الأفراخ بفراخها ارجع بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن وأمهن معهن فرجع بهن
سنن أبي داود:ج3/ص182 ح3089(1/185118)
أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عياش الرقام ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن خالد بن معدان الكلاعي حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي قال إني لجالس مع عبد الله بن عمرو بن العاص ببيت المقدس أو في المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمرو أحرمت في مثل هذا الثوب فرآه علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاني عن لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت أني صنعت غيره قال قلت ما الذي صنعت قال أوقدت له تنورا ثم طرحته فيه ورواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فأخبر أنه لا بأس بذلك للنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص60 ح8901(1/185119)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال أن يحيى بن سعيد حدثهم عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إني لخائف أن يأتي من بعدي من يهلك دية المرء المسلم فلأقولن فيها قولا على أهل الإبل مائة بعير وعلى أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل الورق اثني عشر درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص79 ح15963(1/185120)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن كليب بن وائل عن حبيب بن أبي مليكة قال إني لقاعد عن بن عمر إذ أتاه رجل فقال أشهد عثمان بدرا قال لا قال فشهد بيعة الرضوان قال لا قال فكان ممن تولى يوم التقى الجمعان قال نعم قال فانطلق فقيل له يا أبا عبد الرحمن إن هذا سيخبر أنك تنقصت عثمان قال ردوه علي قال له بن عمر أما يوم بدر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه لحاجته فأسهم له ولم يكن ليسهم لغائب وأما بيعة الرضوان فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أهل مكة فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فمسحها على كفه قال هذه لعثمان فيد رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من يد عثمان واما يوم التقى الجمعان فإن الله قد عفا عنهم اذهب فاجهد علي جهدك
مسند أبي يعلى:ج9/ص450 ح5599(1/185121)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني عمر أن حي بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى قال ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا أنثى بمائة قلوص فبدأ له فندم البائع فأتى عمر رضي الله عنه فقال إن يعلى وأخاه غصباني فرسي فكتب عمر إلى يعلى بن أمية أن الحق بي فأتاه فأخبره فقال إن الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ هذا فقال عمر فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا وقد روينا في الباب قبله ما دل على أن عمر رضي الله عنه إنما أمر بذلك حين أحبه أربابها وهذه الرواية إن صحت تكون محمولة على مثل ذلك لا تتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن أبي هريرة أصح ما روي في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص119 ح7211(1/185122)
قال الشافعي قلت أخبرنا محمد بن الحسن أو غيره من أهل الصدق في الحديث أو هما عن يعقوب بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لآتين عثمان فلا حجرن عليك فأعلم ذلك بن جعفر للزبير فقال أنا شريكك في بيعك فأتي على عثمان فقال أحجر على هذا فقال الزبير أنا شريكه فقال عثمان أحجر على رجل شريكه الزبير
مسند الشافعي:ج1/ص384 ح0(1/185123)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أخبرني من لا اتهم عن بن أبي ذئب قال أخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على عيب فخاصمت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لي برده وقضى علي برد غلته فأتيت عروة فأخبرته فقال أروح إليه العشية فأخبره أن عائشة رضي الله عنها أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا أن الخراج بالضمان فعجلت إلى عمر فأخبرته ما أخبرني عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر فما أيسر علي من قضاء قضيته الله يعلم أني لم أرد فيه إلا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فراح إليه عروة فقضى لي أن آخذ الخراج من الذي قضى به علي له وبهذا المعنى رواه مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رجلا اشترى غلاما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبه عيب لم يعلم به فاستغله ثم علم العيب فرده فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه استغله منذ زمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلة بالضمان وكذلك رواه يحيى بن يحيى عن مسلم بن خالد إلا أنه قال الخراج بالضمان وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن إبراهيم بن مرزوق عن أبيه عن مسلم وقد تابع عمر بن علي المقدمي مسلم بن خالد على روايته عن هشام بن عورة دون القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص321 ح10523(1/185124)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة
سنن الدارقطني:ج2/ص110 ح4(1/185125)
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تأكلها الصدقة هذا إسناد صحيح وله شواهد عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص107 ح7132(1/185126)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الزكاة
مسند الشافعي:ج1/ص204 ح0(1/185127)
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو بن دينار عن عبد الرحمن بن السائب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص2 ح10766(1/185128)
قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وهي ليلة مقمرة فلقيه في ركب من أهل بيته فأخذه وقتل أخاه حسانا وقدم بالأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية ثم خلى سبيله فرجع إلى قريته فقال رجل من طييء يقال له بجير بن بجرة فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر تلك الليلة حتى أخرجه لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم تبارك سائق البقرات ليلا كذاك الله يهدي كل هاد فمن يك عائدا عن ذي تبوك فإنا قد أمرنا بالجهاد
كنز العمال:ج0/ص0 ح30277(1/185129)
قال ابن الأعرابي روي أن أعرابيا جاء إلى أبي بكر فقال أنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال فما أنت قال أنا الخالفة بعده - أي القاعدة بعده.
# (كر). 2 وفاته رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح35708(1/185130)
قال ابن السمعاني في الذيل أنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عمرو بن تميم المؤدب ثنا علي بن إبراهيم بن علان أنا علي بن محمد بن علي ثنا أحمد بن الهيثم الطائي حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة ابن كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وحثا من ترابه على رأسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك قال في المغني الهيثم بن عدي الطائي متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4322(1/185131)
قال ابن السمعاني في الذيل أنا أبو بكر هبة بن الفرج أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عمرو بن تميم المؤدب ثنا ابن علي بن إبراهيم بن علان أنا علي بن محمد بن علي ثنا أحمد بن الهيثم الطائي حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال قدم علينا أعرابي بعد ما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وحثا من ترابه على رأسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيم (سورة النساء آية 64) وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك (والحديث هنا خال من العزو وفي المنتخب كذلك. وذكر ابن كثير في تفسيره (2 329) عند قوله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا... وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي.ثم أنشأ الأعرابي يقول يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم أ ه. ص) قال في المغنى الهيثم بن عدي الطائي متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10422(1/185132)
قال ابن النجار أنبأنا أبو أحمد الأشقر في كتابه أن أبا الفضل الأشيب أخبره قال كتب إلى أبو قاسم الزمن أنبأنا والدي أبو عبد الله المقعد قال حدثني محمد بن أبي خراسان المفلوج حدثنا الأثرم ببغداد حدثنا الحسن بن مهران بن الوليد أبو سعيد الأصبهاني حدثنا الأحدب حدثنا الأصم حدثنا الضرير عن الأعمش عن الأعور عن الأعرج عن الأعمى أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة. الأحدب عبد الله ابن الحسن قاضي المصيصة والأصم عبد الله بن نصر الأنطاكي والضرير أبو معاوية والأعمش سليمان بن مهران والأعور إبراهيم النخعي والأعرج الحكم والأعمى عبد الله بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26833(1/185133)
قال ابن النجار أنبأنا أبو القاسم سعيد بن محمد المؤدب عن أبي المسعود أحمد بن محمد بن المحلي ثنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري أنبأنا علي بن أحمد الشروطي وأبو سهل محمود قالا حدثنا أحمد بن الحسين المعدل ثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الأخباري سلف بن العوامي ببغداد حدثني محمد بن أحمد الكاتب حدثني أحمد بن القاسم ثنا أحمد بن إدريس بن أحمد بن نصر بن مزاحم ثنا عبيد الله بن إسماعيل عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن البراء بن عازب قال قلت لعلي يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله إلا خصصتني بأعظم ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن فضحك ثم قال له يا براء إذا أردت أن تدعو الله عز وجل باسمه الأعظم فاقرأ من أول سورة الحديد إلى آخر ست آيات منها إلى عليم بذات الصدور وآخر سورة الحشر يعني أربع آيات ثم ارفع يديك فقل يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا مما تريد فو الذي لا إله غيره لتقبلن بحاجتك إن شاء الله قال في المغني عمرو بن ثابت رافضي تركوه قاله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3941(1/185134)
قال ابن النجار في تاريخه أخبرني يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف قال أنشدنا أبو الفتح مفلح بن أحمد الرومي قال أنشدنا أبو الحسين بن القاضي أبي القاسم التنوخي عن أبيه عن جده عن أجداده إلى علي بن أبي طالب أصم عن الكلم المحفظات وأحلم والحلم بي أشبه وإني لأترك جل الكلام لكيلا أجاب بما أكره إذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فإني أنا الأسفه فكم من فتى يعجب الناظرين له ألسن وله أوجه ينام إذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه
كنز العمال:ج0/ص0 ح8697(1/185135)
قال ابن جرير ثنا ابن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا.
# (قال ابن جرير هذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه وقد يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل أحدها أن المعروف من رواية هذا الحديث القصورية على جابر من غير إدخال عمر بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم والثانية إنه قد حدث به عن أبي الزبير غير سفيان فوافق في تركه إدخال عمر بين جابر وبين النبي صلى الله عليه وسلم برواية الذين رووه عن سفيان فلم يدخلوا في حديثهم عنه بين جابر وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا والثالثة أن أبا الزبير عندهم ممن لا يعتمد على روايته لأسباب الرابعة أنه خبر لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه - انتهى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45982(1/185136)
قال ابن جرير حدثنا ابن حميد ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن شيبان عن رجل قال دخل رجلان على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي فنزع وسادة كان متكئا عليها فألقاها إليهما فقالا لا نريد هذا إنما جئنا لنستمع شيئا ننتفع به فقال إنه من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من إبراهيم صلى الله عليهما وسلم طوبى لعبد أمسى متعلقا برسن فرسه في سبيل الله أفطر على كسرة وماء بارد وويل للواثين قال الحربي أظنه الذين يدار عليهم بألوان الطعام من اللوث وهو إدارة العمامة. النهاية 4 275 ب) الذين يلوثون مثل البقر ارفع يا غلام وضع يا غلام وفي ذلك لا يذكرون الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25979(1/185137)
قال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا يحيى بن يعقوب عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة وليأتين عليها مئو سنة ليس عليها موحد (ذكر ابن القيم في كتابه المنار المنيف فصل 18 - 142 - ومنها 13 مخالفة الحديث صريح القرآن كحديث مقدار الدنيا (وأنها سبعة آلاف ونحن في الألف السابعة) وهذا من أبين الكذب لأنه لو كان صحيحا لكان كل أحد عالما أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان وأحد وخمسون سنة والله تعالى يقول يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله سورة الأعراف آية 187.المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم صفحة (8 ) ص). 2 خلق القلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح15222(1/185138)
قال ابن جرير حدثني عمرو بن محمد العثماني حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان ابن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44342(1/185139)
قال ابن جرير في تهذيب الآثار حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة حدثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت يا ويح لبيد حيث يقول ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب قالت عائشة لو أدركت زماننا هذا ثم قال الزهري رحم الله عروة فكيف لو أدرك زماننا هذا ثم قال الزبيدي رحم الله الزهري فكيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد وأنا أقول رحم الله الزبيدي فكيف لو أدرك زماننا هذا قال أبو حميد قال عثمان ونحن نقول رحم الله محمدا فكيف لو أدرك زماننا هذا قال ابن جرير قال لنا أبو حميد رحم الله عثمان فكيف لو أدرك زماننا هذا قال ابن جرير رحم الله أحمد بن المغيرة فكيف لو أدرك زماننا هذا (أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11 246) وقال المعلق أخرجه ابن المبارك عن معمر صفحة 6 رقم 183. ص). 2 جامع الأشراط الكبرى
كنز العمال:ج0/ص0 ح39648(1/185140)
قال ابن عساكر أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الفتح الصيرفي ثنا أبو بكر ابن أبي داود ثنا محمد بن قهزاد أخبرنا سلمة بن سليمان ثنا عبد الله بن المبارك أنا عمر بن سلمة بن أبي يزيد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في طست فأخذته فصببته في بئر لنا. قال أبو بكر ابن داود كتب عني أبي ثلاثة أحاديث هذا أحدها وسمع مني أبي هذا الحديث وكان يقول حدثت عن ابن قهزاد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35473(1/185141)
قال ابن عساكر أنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله حدثنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا الوليد بن الوليد حدثني ابن ثوبان عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه عن ابن عباس عن أم كلثوم أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله زوجت فاطمة خيرا من زوجي فأسكت النبي صلى الله عليه وسلم مليا ثم قال زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فلما ولت دعاها فقال كيف قلت قالت قلت زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال نعم وأزيدك لو قد دخلت الجنة فرأيت منزله لم تري أحدا من أصحابي يعلوه في منزله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36236(1/185142)
قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن بن محمد بن إسماعيل قال سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يفد عليه وافدان في يوم واحد من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم وتلك علامة وفاته قال أبو بكر الصولي ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعني أن ذلك وفاة السفاح لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال (كر) وقد روى الجلال هذا الحديث في قصة طويلة بإسناد آخر عن السفاح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح18779(1/185143)
قال ابن عساكر قيل إن له صحبة عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ عرض له اليهود فقالوا يا محمد ما الروح وبيده عسيب نخل فاعتمد عليها ورفع رأسه إلى السماء ثم قال ويسئلونك عن الروح إلى قوله قليلا قال فسمع الله فمقتهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4484(1/185144)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال نا أبو بحر البكراوي قال نا عزرة بن ثابت قال نا أخي علي بن ثابت عن نافع قال قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثوبان فليلبسهما ومن كان له ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود
المعجم الأوسط:ج6/ص132 ح6008(1/185145)
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة
موطأ مالك:ج1/ص251 ح588(1/185146)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت كدير الضبي قال أبو إسحاق وسمعته منه من خمسين سنة قال شعبة وسمعت انا من أبى إسحاق منذ أربعين سنة أو أكثر قال أبو داود قال سمعته من شعبة من خمس أو ست وأربعين سنة قال أبو محمد وسمعته من يونس منذ سبعين سنة قال الشيخ أبو نعيم سمعته منذ ست وسبعين سنة قال اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلنى الجنة قال قل العدل واعط الفضل قال فإن لم أطق ذلك قال فأطعم الطعام وافش السلام قال فان لم أطق ذلك أو لم أستطع قال فهل لك من إبل قال نعم قال فانظر بعيرا من ابلك وسقاء وانظر أهل بيت لا يشربون الماء الا غبا فاسقهم فإنك لعلك ان لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص194 ح1361(1/185147)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي ثنا زيد العمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال اجتمع ثلاثون بدريا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجهر فيه من الصلاة فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بقدر ثلاثين آية وفي الركعة الأخرى قدر النصف من ذلك وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر
سنن ابن ماجه:ج1/ص271 ح828(1/185148)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة عن أبيه قال اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال زيد أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله فقال أسامة بن زيد فجاؤوا يستأذنونه فقال اخرج فانظر من هؤلاء فقلت هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول أبي قال ائذن لهم ودخلوا فقالوا من أحب إليك قال فاطمة قالوا نسألك عن الرجال قال أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت منى وشجرتي وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدى وأنا منك وأنت منى وأما أنت يا زيد فمولاي ومنى والى وأحب القوم إلى
مسند أحمد:ج5/ص204 ح21825(1/185149)
حدثنا سعيد بن عامر ثنا هشام بن حسان قال اجتمع رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم بن مسعود وحذيفة وابن عمر وعمار بن ياسر قال فذكروا فتنة فقال حذيفة أما أنا فان ادركتها علمت ما المخرج منها قال بن مسعود وأنا ان ادركتها ما علمت المخرج منها قال وقال سعد أما أنا فان ادركتها فوجدت سيفا يقول هذا مؤمن فدعه وهذا كافر فاقتله قاتلت والا لم اقاتل قال بن عمر وأنا معك قال عمار أما أنا فان ادركتها أخذت سيفي فوضعته على عاتقي ثم قصدت نحو جمهورها الأعظم فضربت حتى يتفرق
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص759 ح755(1/185150)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن برية بن عمر بن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده قال احتجم فقال خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس فتغيبت فشربته ثم ذكرت ذلك له فضحك واللفظ لأحمد بن صالح
المعجم الكبير:ج7/ص81 ح6434(1/185151)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرأ سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين شيئا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فألقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال في موضع آخر عن عمرو وحده وقال في الحديث فقال عمر رضي الله عنه إن كدنا أن نقضي في مثل هذا برأينا وقد روينا موصولا عن بن جريج عن عمرو بن دينار
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص114 ح16187(1/185152)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال استأذن أبو موسى على عمر فقال السلام عليكم أأدخل قال عمر واحدة ثم سكت ساعة ثم قال السلام عليكم أأدخل قال عمر ثنتان ثم سكت ساعة فقال السلام عليكم أأدخل فقال عمر ثلاث ثم رجع فقال عمر للبواب ما صنع قال رجع قال علي به فلما جاءه قال ما هذا الذي صنعت قال السنة قال السنة والله لتأتيني على هذا ببرهان أو ببينة أو لأفعلن بك قال فأتانا ونحن رفقة من الأنصار فقال يا معشر الأنصار ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع فجعل القوم يمازحونه قال أبو سعيد ثم رفعت رأسي إليه فقلت فما أصابك في هذا من العقوبة فأنا شريكك قال فأتى عمر فأخبره بذلك فقال عمر ما كنت علمت بهذا وفي الباب عن علي وأم طارق مولاة سعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن والجريري اسمه سعيد بن إياس يكنى أبا مسعود وقد روى هذا غيره أيضا عن أبي نضرة وأبو نضرة العبدي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة
سنن الترمذي:ج5/ص53 ح2690(1/185153)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي بكر عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال استأذن جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادخل فقال كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فإما أن تقطع رأسها أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص216 ح5365(1/185154)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة قال أخبرني سليمان قال سمعت منذرا عن محمد بن علي عن علي قال استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي من أجل فاطمة فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص97 ح157(1/185155)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن شعبة عن الأعمش قال سمعت منذر الثوري يحدث عن محمد بن الحنفية عن علي قال استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي من أجل فاطمة فأمرت رجلا فسأله فقال فيه الوضوء مخرج في الصحيحين من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص115 ح560(1/185156)
حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن بن عباس قال اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا ويفارق سائرهن قال واسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسك منهن أربعا ويفارق سائرهن
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص535 ح477(1/185157)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو أن حي بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى يخبر بهذا الخبر قال اسم المقتول أصيل وألقوه في بئر بغمدان فدل عليه الذبان الأخضر فطافت امرأة أبيه على حمار بصنعاء أياما تقول اللهم لا تخفي على من قتل أصيلا قال عمر إن يعلى كان يقول كان لها خليل واحد فقتله هو وامرأة أبيه فقال حي سمعت يعلى يقول كتب إلي عمر أن أقتلهم فلو اشترك في دمه أهل صنعاء أجمعون قتلتهم قال ابن جريج وأخبرني عبد الكريم أن عمر كان يشك فيها حتى قال له علي يا أمير المؤمنين أرأيت لو أن نفرا اشتركوا في سرقة جزور فأخذ هذا عضوا وهذا عضوا أكنت قاطعهم قال نعم قال فذلك حين استمدح له الرأي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص476 ح18077(1/185158)
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا قيس عن أبي إسماعيل عن الشعبي عن عتبة بن فرقد قال اشتريت عشرة أجربة من أرض السواد على شاطئ الفرات لقضب دواب فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه قال اشتريتها من أصحابها قال قلت نعم قال رح إلي قال فرحت إليه فقال يا هؤلاء أبعتموه شيئا قالوا لا قال ابتغ مالك حيث وضعته
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص141 ح18192(1/185159)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني حرملة بن عمران عن يزيد بن أبي حبيب أنه سمعه يحدث محمد بن أبي زياد الثقفي قال اصطحب قيس بن خرشة وكعب الكتابين حتى إذا بلغا صفين وقف كعب ساعة فقال لا إله الله ليهراقن بهذه البقعة من دماء المسلمين شيء لا يهراق ببقعة من الأرض فغضب قيس ثم قال وما يدريك يا أبا إسحاق ما هذا من الغيب الذي استأثر الله به فقال كعب ما من الأرض شيء إلا وهو مكتوب في التوراة الذي أنزل الله على موسى ما يكون عليه وما يخرج فيه الى يوم القيامة فقال محمد بن يزيد ومن قيس بن خرشة فقال رجل من قيس وما تعرفه وهو رجل من أهل بلادك قال والله ما أعرفه قال فإن قيس بن خرشة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على ما جاءك من الله وعلى ان أقول بالحق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا قيس ان مد بك الدهر ان يليك بعدي ولاة لا تستطيع ان تقول الحق معهم فقال قيس والله لا أبايعك على شيء إلا وفيت لك به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لا يضرك شيء قال فكان قيس يعيب زيادا وابنه عبيد الله بن زياد فأرسل إليه فقال أنت الذي تفتري على الله وعلى رسوله فقال لا لكن إن شئت أخبرتك من يفتري على الله وعلى رسوله من ترك العمل بكتاب الله عز وجل وستة رسوله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص345 ح878(1/185160)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا أحمد بن أبي بكر قال حدثني أبو ثابت عمران بن عبد العزيز الزهري عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن صالح بن إبراهيم عن أبيه قال اصطدت طيرا بالقنبلة فخرجت به في يدي فلقيني أبي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقال ما هذا فقلت طيرا أصطدته بالقنبلة فعرك أذني عركا شديدا ثم أرسله من يدي ثم قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد ما بين لا بتيها
شرح معاني الآثار:ج4/ص191 ح0(1/185161)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى بن منصور نا حماد عن سنان عن شهر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي أمامة قال الأذنان من الرأس بالشك
سنن الدارقطني:ج1/ص103 ح39(1/185162)
وحدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال الأضحى يومان بعد يوم الأضحى
موطأ مالك:ج2/ص487 ح1035(1/185163)
أخبرناه أبو محمد السكري أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره قال الإمام أحمد وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه ينهي عن بيع المجر فعاد الحديث إلى رواية نافع فكأن بن إسحاق أداه على المعنى والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص341 ح10647(1/185164)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر يعني بن أبي شيبة ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن طاوس ح وأخبرنا أبو حازم الحافظ نا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة ثنا أبو كريب نا هشيم عن أبي بشر عن طاوس قال الاستنجاء بثلاثة أحجار أو بثلاثة أعواد قلت فإن لم أجد قال ثلاث حفنات من التراب هذا هو الصحيح عن طاوس من قوله وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن سلمة بن وهرام عن طاوس ورواة زمعة بن صالح عن سلمة فرفعه مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص111 ح537(1/185165)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ حجاج عن عطاء قال يقطع النباش وروينا عن سعيد بن المسيب قال البخاري في التاريخ قال هشيم ثنا سهيل قال شهدت بن الزبير قطع نباشا أخبرناه أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني أنبأ محمد بن سليمان ثنا محمد بن إسماعيل البخاري فذكره قال البخاري وقال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب يعني سهيلا وهو سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص270 ح17020(1/185166)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى ثنا هشام عن الحسن فذكره قال البخاري وقال غير واحد عن عاصم وهشام عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19045(1/185167)
أخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن شعبة عن محارب عن جابر قال البر والتمر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص182 ح6794(1/185168)
قال البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو ابن مطر أخبرنا جعفر بن محمد المستقاض الفريابي حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن ربع عن ابن زمل الجهني قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله (سبحان الله وبحمده وأستغفر الله إن الله كان توابا) سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعمائة لا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرؤيا ثم يقول هل رأى أحد منكم شيئا قال ابن زمل فقلت أنا يا نبي الله قال خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر على أعدائنا والحمد لله رب العالمين اقصص فقلت رأيت جميع الناس على طريق رحب سهل لاحب (لاحب اللاحب الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع. أ ه 4 245 النهاية. ب) والناس على الجادة منطلقين فبينما هم كذلك أفضى (أفضى أفضى إلى فلان وصل وأفضى الأمر به إلى كذا انتهى. أه - 2 693 المعجم الوسيط. ب) ذلك الطريق على مرج (مرج المرج الأرض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه الدواب أي تخلى تسرح مختلطة كيف شاءت. أ ه 4 315 النهاية. ب) لم تر عيني مثله يرف رفيفا (رفيفا يقال للشيء إذا كثر ماؤه من النعمة والفضاضة حتى يكاد يهتز رف يرف رفيفا. أ ه 2 245 النهاية. ب) يقطر ماؤه فيه من أنواع الكلأ فكأني بالرعلة (رعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل. أ ه 2 235 النهاية. ب) الأولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا.فكأني أنظر إليهم منطلقين ثم جاءت الرعلة الثانية وهم أكثر منهم أضعافا فلما أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث (الضغث ملء اليد من الحشيش المختلط. أ ه 3 9 النهاية. ب) ومضوا على ذلك ثم قدم عظم الناس فلما أشفوا على المرج كبروا وقالوا هذا خير المنزل كأني أنظر إليهم يميلون يمينا وشمالا فلما رأيت ذلك لزمت الطريق حتى آتي أقصى المرج فإذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها درجة وإذا عن يمينك رجل آدم سبل أقنى إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا وإذا عن يسارك رجل ربعة تار (تار التار الممتلئ البدن. أ ه 1 16 النهاية. ب) أحمر كثير خيلان الوجه كأنما حمم شعره بالماء إذا هو تكلم أصغيتم له إكراما له وإذا أمامكم رجل شيخ أشبه الناس بك خلقا ووجها كلكم تؤمونه - تريدونه - وإذا أمامه ناقة عجفاء شارف (شارف الشارف الناقة المسنة. أ ه 2 6 النهاية. ب) فإذا أنت يا رسول الله كأنك تتبعها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب فذاك ما حملتكم عليه من الهدى وأنتم عليه وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا وأصحابي لم تتعلق منا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم أكثر منا أضعافا فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث ونجوا على ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا على المرج يمينا وشمالا فإنا لله وإنا إليه راجعون وأما أنت فمضيت على طريق صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة الدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا وأما الرجل الذي رأيت على يميني الآدم السبل فذاك موسى إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه والذي رأيته عن يساري التار الربعة الكثير خيلان الوجه كأنما حمم شعره فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرام الله إياه وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم كلنا نؤمه ونقتدي به وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة علينا تقوم لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42018(1/185169)
قال البيهقي . ص) وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الصوفي قال قرئ على أبي علي محمد بن محمد ابن الأشعث الكوفي بمصر وأنا أسمع قال حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثنا أبي إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11558(1/185170)
حدثنا محمد بن المثنى الزمن حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي أخبرنا عمران عن الرديني بن أبي مجلز عن يحيى بن يعمر عن بن عمر عن عمر قال أبو محمد أكثر ظني أنه رفعه قال التقى آدم وموسى قال موسى لآدم أنت أبو الناس أسكنك الله جنته وأسجد لك ملائكته قال آدم لموسى أما تجده مكتوبا قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى
مسند أبي يعلى:ج1/ص211 ح244(1/185171)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر مثله قال الثوري وقوله كلفت إليك علق القربة يقول تعلقت القربة في المفاوز إليك مخافة العطش يعني الشن البالي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص175 ح10400(1/185172)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء والثوري عن مغيرة عن إبراهيم مثله قال الثوري وكان غيره يستحب من ماء غيره قال سفيان أراه مصعب بن سعد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص17 ح48(1/185173)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مجالد عن الشعبي عن شريح مثله قال الثوري ونحن على هذا لا نورثه إلا ببينة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص300 ح19175(1/185174)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم مثله قال الثوري ونحن نكرهه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص412 ح3900(1/185175)
قال الحاكم في علوم الحديث عدهن في يدي أبو بكر ابن أبي حازم الحافظ بالكوفة وقال عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي وقال عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي عدهن في يدي يحيى بن مساور الخياط وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد وقال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي أبي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي أبي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن أبي طالب وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3991(1/185176)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس أو غيره عن بن عباس قال الحجر من البيت قال الله وليطوفوا بالبيت العتيق وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه
المعجم الكبير:ج11/ص44 ح10988(1/185177)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال الحرام يمين واختلفت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص351 ح14843(1/185178)
قال إسحاق سمعت أبا بكر بن عياش يقول سمعت الأعمش يقول قال الحسن أما والله ما حل لهم قتله أما والله ما حل له خروجه رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص131 ح84(1/185179)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن مثله قال الحسن فإن استيقنت أنه في ناحية من الثوب غسلت تلك الناحية ورششت الناحية الأخرى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص369 ح1444(1/185180)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال الحصور الذي لا يأتي النساء وروينا ذلك عن بن عباس رضي الله عنهما وعن عكرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص83 ح13261(1/185181)
قال الحكم وأخبرني إبراهيم عن ابن مسعود مثله قال الحكم وكان شريح يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص37 ح16264(1/185182)
قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال حدثنا أبو همام الدلال عن إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه جبريل عليه السلام فبينا هو عنده إذ أقبل أبو ذر فنظر إليه جبريل فقال هو أبو ذر قال فقلت يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر قال نعم والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين وقد تعجبت الملائكة منه فادع به فاسأله عن دعائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر دعاء تدعو به كل يوم مرتين قال نعم فداك أبي وأمي ما سمعته من بشر وإنما هو عشرة أحرف ألهمني ربي إلهاما وأنا أدعو به كل يوم مرتين أستقبل القبلة فأسبح مليا وأهلله مليا وأحمده وأكبره مليا ثم أدعو بتلك عشر كلمات اللهم إني أسألك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية وأسألك تمام العافية وأسألك دوام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى على الناس قال جبريل يا محمد والذي بعثك بالحق نبيا لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر وعدد تراب الأرض ولا يلقى أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت له الجنان واستغفر له الملكان وفتحت له أبواب الجنة ونادت الملائكة يا ولي الله ادخل أي باب شئت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5055(1/185183)
أخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدي وهو يذكر هذه المسئلة ويحمل حديث بن مسعود رضي الله عنه على العمد قال فإن قال قائل فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة قلنا صدقت هذا ظاهر ولكن كان إتيان بن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ثم شهد بدرا بعد هذا القول فلما وجدنا إسلام أبي هريرة رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى وقول الخرباق وكان إسلام عمران بعد بدر ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول طلحة بن عبيد الله وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين ووجدنا بن عباس رضي الله عنه يصوب بن الزبير رضي الله عنه في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بن عباس بن عشر سنين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدنا بن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي صلى الله عليه وسلم بن عمر يوم الخندق بعد بدر فعلمنا أن حديث بن مسعود رضي الله عنه خص به العمد دون النسيان ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ناسخة له لأنها بعده
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص364 ح3741(1/185184)
حدثنا سعيد بن محمد الحناط ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عبد السلام ح وثنا يزداد بن عبد الرحمن نا أبو سعيد نا عبد السلام بن حرب النهدي الملائي نا الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر
سنن الدارقطني:ج1/ص209 ح21(1/185185)
قال الديلمي أنبأنا الشيخ الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد وقال قد جربته فوجدته كذلك أنبأنا السلمي محمد بن الحسين وقال قد جربته فوجدته كذلك أنبأنا عبد الله بن موسى السلامي البغدادي وقال قد جربته فوجدته كذلك أنبأنا الفضل بن العباس الكوفي وقال قد جربته فوجدته كذلك ثنا الحسين بن هارون الضبي وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا عمر بن حفص بن غياث وقال قد جربته فوجدته كذلك ثنا أبي وقال قد جربته فوجدته كذلك ثنا جعفر بن محمد وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا علي بن الحسين وقال قد جربته فوجدته كذلك ثنا أبي وقال قد جربته فوجدته كذلك حدثنا علي بن أبي طالب وقال قد جربته فوجدته كذلك قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن أبي طالب أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك فإنه دواء للهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5000(1/185186)
قال الديلمي في مسند الفردوس أنا محمد بن طاهر الحافظ أنا أبو القاسم حبيش الموصلي أنا أبو الحسن بن نحشل حدثني أبو بكر محمد ابن علي بن جابر بتنيس حدثنا أبو الحسن بن حجر العسقلاني حدثني محمد بن عبد الله الصنابحي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضاتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء ولا تنفضوا أيديكم فإنها مراوح الشيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26934(1/185187)
قال وأخبرني بكر بن عمرو عن جعفر بن ربيعة أن معاوية بن أبي سفيان قال الدين يرق الحر تابعه حيوة عن بكر بن عمرو إلا أنه قال جعفر بن شرحبيل وهو جعفر بن ربيعة عن شرحبيل بن حسنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص355 ح10749(1/185188)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال سمعت سفيان بن سعيد يحدث عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال الذكاة في الحلق واللبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص278 ح18903(1/185189)
وبإسناده ثنا سفيان عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن فرافصة الحنفي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق وقد روي هذا من وجه ضعيف مرفوعا وليس بشيء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص278 ح18905(1/185190)
حدثنا علي حدثنا سفيان كان عمرو بن دينار يحدثه عن الزهري عن مالك بن أوس أنه قال من عنده صرف فقال طلحة أنا حتى يجيء خازننا من الغابة قال سفيان هو الذي حفظناه من الزهري ليس فيه زيادة فقال أخبرني مالك بن أوس سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
صحيح البخاري:ج2/ص750 ح2027(1/185191)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال الذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا أن المظاهر حرم امرأته بالظهار فإذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشيء يكون له مخرج من أن تحرم به فقد وجبت عليه كفارة الظهار كأنهم يذهبون إلى أنه إذا أمسك ما حرم على نفسه أنه حلال فقد عاد لما قال محالفة فأحل ما حرم قال ولا أعلم له معنى أولى به من هذا قال الشافعي رحمه الله لا أعلم مخالفا في أن عليه كفارة الظهار وإن لم يعد بتظاهر آخر فلم يجز أن يقال ما لم أعلم مخالفا في أنه ليس بمعنى الآية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص384 ح15032(1/185192)
قال الرب عز وجل يؤتى بحسنات العبد وسيئآته فيقضى بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له بها في الجنة.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10374(1/185193)
أخبرني أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا أنس بن عياض فذكره قال الربيع فقلت للشافعي رضي الله عنه أسمع بن الزبير من النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ عنه وكان يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم بن تسع سنين قال الشيخ هو كما قال الشافعي رحمه الله إلا أن بن الزبير رضي الله عنه إنما أخذ هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص454 ح15401(1/185194)
حدثنا أبو العباس عقبة ثنا الربيع ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال الربيع في كتابه بالإسنادين قال ثنا الأوزاعي حديث أبي سلمة عن البراء بن عازب صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما أخرج مسلم رحمه الله تعالى حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما أخذ على مسلم رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه وأصحه حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص248 ح7528(1/185195)
وعن داود الطائي عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي قال قال السيئة واحدة أو أغفر والحسنة عشر أو أزيد ومن جاءني بقراب الأرض خطيئة ليس يشرك بي شيئا جعلتها له مغفرة ومن دنا مني شبرا دنوت منه ذراعا ومن دنا مني ذراعا دنوت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
المعجم الأوسط:ج2/ص200 ح1714(1/185196)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود أن يكبر وأن يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الأطواف الأربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت الأعز الأكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص84 ح9070(1/185197)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بن عباس رضي الله عنهما قال الشافعي أشك قال مالك عن بن عباس عن خالد بن الوليد أو عن بن عباس وخالد بن الوليد رضي الله عنهم أنهما دخلا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت أحرام هو فقال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص323 ح19196(1/185198)
وقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أفتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه أنه لم يدع باطلا أن يعطيه ولا أجبره في الحكم إلا ببينة تقوم عليها كما تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى أن قال وإنما قوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله أعلم أن يؤدي عفاصها ووكاءها مع ما يؤدي منها وليعلم إذا وضعها في ماله أنها اللقطة دون ماله وقد يحتمل أن يكون استدل على صدق المعترف وهذا الأظهر إنما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي فهذا مدعي أرأيت لو أن عشرة أو أكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها ألنا أن نعطيهم إياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا ألفا أو الفين ونحن نعلم أن كلهم كاذب إلا واحدا بغير عينه ولعل الواحد أن يكون كاذبا ليس يستحق أحد بالصفة شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص198 ح11892(1/185199)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي مرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع مولى بن عمر أنه قال كانت ابنة حفص بن المغيرة عند عبد الله بن أبي ربيعة فطلقها تطليقة ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوجها فحدث أنها عاقر لا تلد فطلقها قبل أن يجامعها فمكثت حياة عمر وبعض خلافة عثمان رضي الله عنهما ثم تزوجها عبد الله بن أبي ربيعة وهو مريض لتشرك نساءه في الميراث وكانت بينه وبينها قرابة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص276 ح12394(1/185200)
وبإسناده قال قال الشافعي أنا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الشافعي أرى ذلك صداق مثلهن قال الشافعي وبلغني أن معاذ بن جبل قال في مرضه الذي مات فيه زوجوني لا ألقى الله وأنا أعزب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص276 ح12395(1/185201)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس أنه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله عز وجل يقول وأتموا الحج والعمرة لله فقال كيف تقرؤون الدين قبل الوصية والوصية قبل الدين قال الوصية قبل الدين قال فبأيهما تبدأون قالوا بالدين قال فهو ذلك قال الشافعي يعني أن التقديم جائز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص268 ح12344(1/185202)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان ح وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل عن الأمة تزني بنحوه وقال في الثالثة أو الرابعة قال يعقوب معمر يقول عن زيد وأبي هريرة وابن عيينة يقول شبل بن معبد وهو وهم قال الشيخ رحمه الله أخرجه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن بن عيينة دون ذكر شبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص244 ح16877(1/185203)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية ويعلى عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق إن امرأة قالت لزوجها لو أن الأمر الذي بيدك بيدي لطلقتك قال قد جعلت الأمر إليك فطلقت نفسها ثلاثا فسأل عمر عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك قال هي واحدة وهو أحق بها فقال عمر رضي الله عنه وأنا أرى ذلك وعن الشافعي حكاية عن عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق بائن إلا خلع أو إيلاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص347 ح14814(1/185204)
وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف عن المجالد عن عامر وزياد بن علاقة أن عمر رضي الله عنه كتب إلى سعد بن أبي وقاص قد أمددتك بقوم فمن أتاك منهم قبل أن تتفقأ القتلى فأشركه في الغنيمة قال الشافعي رحمه الله فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا أسرع إلى قبوله منه ثم ذكر مخالفة أبي يوسف حديث عمر هذا قال الشيح وهو منقطع ورواية مجالد وهو ضعيف وحديث طارق بن شهاب إسناده صحيح لا شك فيه والله أعلم قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت في معنى ما روي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لا يحضرني حفظه قال الشيخ إنما أراد والله أعلم حديث أبي هريرة في قصة أبان بن سعيد بن العاص حين وقع مع أصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها ولم يقسم لهم وقد مضى ذلك بأسانيده مع سائر ما روي في هذا الباب في كتاب القسم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص50 ح17734(1/185205)
وبهذا الإسناد قال قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعث عكرمة بن أبي جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن أبي أمية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير باليمين فأشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة قال الشافعي رحمه الله فإن زيادا كتب فيه إلى أبي بكر رضي الله عنه وكتب أبو بكر رضي الله عنه إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيئا لأنه لم يشهد الوقعة فكلم زياد أصحابه فطابوا أنفسا بأن أشركوا عكرمة وأصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص50 ح17731(1/185206)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله إذا رضي أهلها بالبيع ورضيت المكاتبة بالبيع فإن ذلك ترك للكتابة قال الشافعي فقال لي بعض الناس فما معنى إبطال النبي صلى الله عليه وسلم شرط عائشة لأهل بريرة قلت إن بينا والله أعلم في الحديث نفسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعلمهم أن الله قد قضى أن الولاء لمن أعتق وقال ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وأنه نسبهم إلى مواليهم كما نسبهم إلى آبائهم فكما لم يجز أن يحولوا عن آبائهم فكذلك لا يجوز أن يحولوا عن مواليهم الذين ولو أمنتهم وقال الله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق ونهى عن بيع الولاء وعن هبته وروى عنه إنه قال الولاء لحمة كلحمة النسب النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عاصيا وكانت في المعاصي حدود وآداب فكان من أدب العاصين أن يعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله أو ينتكل بها غيرهم وكان هذا من أنسى الأدب وروى الزعفراني عن الشافعي معنى هذا وأبين منه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص339 ح21527(1/185207)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قال الحسين بن محمد الماسرجسي فيما قرأته من سماعه أنبأ أبو بكر أحمد بن مسعود التجيبي ثنا يحيى بن محمد بن أخي حرملة ثنا عمي حرملة بن يحيى قال قال الشافعي رحمه الله إن أول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتى تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب إذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق فإذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتى لا يبقى بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر وتشق حتى يبدو وضح العظم فتلك المضوحة والهاشمة التي تهشم العظم والمنقلة التي ينقل منها فراش العظم والآمة وهي المأمومة وهي التي تبلغ أم الرأس الدماغ والجائفة وهي التي تخرق حتى تصل إلى السفاق وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح والدامية هي التي تدمى من غير أن يسيل منها دم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص84 ح15994(1/185208)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله تعالى رؤيا الأنبياء وحي وقوله وفي نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لأهل الردة عن الافتتاح والتزيد الذي بلغه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في طول مدته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص154 ح16372(1/185209)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالى يعني في كتاب أحكام القرآن فيمن أتى امرأته حائضا أو بعد تولية الدم ولم تغتسل يستغفر الله تعالى ولا يعود حتى تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شيء لو كان ثابتا أخذنا به ولكنه لا يثبت مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص319 ح1423(1/185210)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله حديث بن الزبير متصل وهو يقول ورثها عثمان رضي الله عنه في العدة وحديث بن شهاب مقطوع وقال في الإملاء ورث عثمان بن عفان رضي الله عنه امرأة عبد الرحمن بن عوف وقد طلقها ثلاثا بعد انقضاء العدة قال وهو فيما يخيل إلي أثبت الحديثين قال الشيخ والذي يؤكد رواية بن شهاب عن طلحة وأبي سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص362 ح14904(1/185211)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله رووا عن علي رضي الله عنه شيئا لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره أنه لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص240 ح14165(1/185212)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل عنه يوم أحد بثلاثمائة قال الشيخ رحمه الله هو بين في المغازي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص31 ح17637(1/185213)