حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن فياض عن سعيد بن جبير أنه قال في المذي يغسل الحشفة ثلاثا ويتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص88 ح983(1/179301)
عبد الرزاق عن الثوري عن زياد بن فياض قال سمعت سعيد بن جبير يقول في المذي يغسل حشفته
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص158 ح608(1/179302)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في المرأة إذا أرادت أن تمسح رأسها قال تدخل يديها تحت الخمار فتمسح مقدم رأسها يجزيء عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح246(1/179303)
نا عمر بن الحسن بن عمر القراطيسي نا الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي نا الحسين بن نصر نا خالد بن عيسى عن حصين عن بن أخي الزهري عن عمه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا أرتدت عن الإسلام أن تذبح
سنن الدارقطني:ج3/ص119 ح124(1/179304)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا محمد بن الفضل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن إبراهيم في المرأة إذا رأت الدم وهي تمحض قال هو حيض تترك الصلاة
سنن الدارمي:ج1/ص246 ح946(1/179305)
أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه أنه قال في المرأة البادية يتوفى عنها زوجها أنها تنتوي حيث ينتوي أهلها
مسند الشافعي:ج1/ص300 ح0(1/179306)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثني أبي ثنا حسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال وأخبرني ان أم بكر أخبرته ان عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو قال عروق
مسند أحمد:ج6/ص71 ح24472(1/179307)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أم أبي بكر حدثته أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأة التي ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو إنما هي عروق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص337 ح1496(1/179308)
حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب في المرأة التي تستحاض فتطاولها حيضتها تغتسل فتستنقي ثم تجعل كرسفا كما يجعل الراعف وتستثفر بثوب ثم تصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1354(1/179309)
حدثنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء في المرأة الحائض أتقرأ قال لا الا طرف الآية ولكن توضأ عند كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتسبح وتكبر وتدعوا الله
سنن الدارمي:ج1/ص250 ح974(1/179310)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سهل ثنا محمد بن يحيى ثنا مطرف ثنا عبد الله بن عمر عن أخيه ويحيى بن سعيد وربيعة إنهم قالوا في المرأة الحائض أن أكثر ما تكف عن الصلاة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي وقال عبد الله أدركت الناس وهم يقولون ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص321 ح1434(1/179311)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء في المرأة الحائض تقرأ قال لا الا طرف الآية
سنن الدارمي:ج1/ص253 ح999(1/179312)
أخبرنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء في المرأة الحائض في عنقها التعويذ أو الكتاب قال ان كان في أديم فلتنزعه وان كان في قصبة مصاغة من فضة فلا بأس ان شاءت وضعت وان شاءت لم تفعل قيل لعبد الله تقول بهذا قال نعم
سنن الدارمي:ج1/ص281 ح1175(1/179313)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن في المرأة الحامل إذا ضربها الطلق ورأت الدم على الولد فلتمسك عن الصلاة وقال عبد الله تصلي ما لم تضع
سنن الدارمي:ج1/ص246 ح947(1/179314)
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت في المرأة الحامل ترى الدم أنها تدع الصلاة
موطأ مالك:ج1/ص60 ح131(1/179315)
حدثنا علي أنا شريك عن جابر وعبد الملك بن أبجر عن عامر وعاصم الأحول عن الحسن في المرأة بها الجرح ونحوه قالا يخرق الثوب على الجرح ثم ينظر إليه يعني الطبيب وقال جابر في حديثه عن عامر لا بأس أن ينظر إليه
مسند ابن الجعد:ج1/ص343 ح2358(1/179316)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم في المرأة تأتي الجمعة قال تصلي ركعتين تجزي عنها ولكنه ليس لها أن تأتي الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5158(1/179317)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني وإسماعيل عن الشعبي في المرأة تأكل نصيبها من مال زوجها بعد وفاته ولا تعلم بوفاته قال ما أكلت بعد وفاته فهو عليها يؤخذ من نصيبها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص41 ح12102(1/179318)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن سفيان عن منصور ومغيرة عن إبراهيم وعن بيان عن الشعبي في المرأة تبارئ زوجها فيطلقها قالا يقع عليها ما كانت في عدتها قال سفيان نرى أنه يقع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص121 ح18486(1/179319)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي انا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيدة نا هشيم ومعاذ عن بن عون عن أبي سعيد بن أخي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الرضاعة عن عائشة رضي الله عنها في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب قالت أسلتيه وأرغميه قال أبو عبيدة قولها أرغميه تقول أهينيه وارمي به عنك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص77 ح369(1/179320)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في المرأة تجنب ثم تحيض قال تغتسل
سنن الدارمي:ج1/ص248 ح963(1/179321)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعتها تقول في المرأة تحج وليس معها ذو محرم فقالت مالكلهن ذو محرم
شرح معاني الآثار:ج2/ص115 ح0(1/179322)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي في المرأة تحيض حيضا مختلفا قال إذا كانت تحيض فعدتها الحيض وإن لم تحض في سنة إلا مرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11120(1/179323)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد عن الإسلام قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح29000(1/179324)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد عن الإسلام قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32781(1/179325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في المرأة ترتد عن الإسلام قال لا تقتل تحبس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح28997(1/179326)
حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في المرأة ترتد عن الإسلام قال لا تقتل تحبس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32777(1/179327)
نا محمد بن مخلد نا أبو يوسف محمد بن بكر العطار الفقيه نا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي حنيفة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن بن عباس في المرأة ترتد قال تجبر ولا تقتل
سنن الدارقطني:ج3/ص118 ح119(1/179328)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن أبي بكر العطار أبو يوسف الفقيه نا عبد الرزاق نا سفيان عن أبي حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن بن عباس في المرأة ترتد قال تحبس ولا تقتل
سنن الدارقطني:ج3/ص201 ح354(1/179329)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص176 ح18726(1/179330)
نا محمد بن مخلد نا محمد بن إسحاق نا أبو عاصم عن سفيان وأبي حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن بن عباس في المرأة ترتد قال تستحيا نا محمد بن مخلد نا بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول كان الثوري يعيب على أبي حنيفة حديثا كان يرويه ولم يروه غير أبي حنيفة عن عاصم عن أبي رزين
سنن الدارقطني:ج3/ص200 ح352(1/179331)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا معتمر عن أبيه عن الحسن في المرأة ترى الدم أيام طهرها قال أرى ان تغتسل وتصلي
سنن الدارمي:ج1/ص224 ح796(1/179332)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا معتمر عن أبيه عن الحسن في المرأة ترى الدم في أيام طهرها قال أرى ان تغتسل وتصلي وقال بن سيرين لم يكونوا يرون بالكدرة والصفرة بأسا
سنن الدارمي:ج1/ص235 ح866(1/179333)
حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء في المرأة ترى الدم وهي تطلق قال تصنع ما تصنع المستحاضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص27 ح6056(1/179334)
حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن الحكم عن الحكم عن إبراهيم في المرأة ترى الدم وهي تمخض قال هي حيض لا تصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص27 ح6057(1/179335)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد قالا ثنا شيبان عن يحيى عن أبى سلمة عن أم أبى بكر انها أخبرته ان عائشة قالت في المرأة ترى الشيء من الدم يريبها بعد الطهر قالت إنما هو عرق أو عرق
مسند أحمد:ج6/ص279 ح26431(1/179336)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أم بكر أخبرته عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في المرأة ترى الشيء يريبها بعد الطهر إنما هو عرق أو عروق
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1001 ح1736(1/179337)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية في المرأة ترى الصفرة بعد الطهر قال تلك الترية تغسله وتوضأ وتصلي
سنن الدارمي:ج1/ص235 ح867(1/179338)
حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن عطاء في المرأة ترى الصفرة بعد الغسل قال تتوضأ وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص90 ح1000(1/179339)
حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن عطاء في المرأة ترى الصفرة بعد الغسل قال تتوضأ وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص90 ح1001(1/179340)
أخبرنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء في المرأة ترى الطهر أيأتيها زوجها قبل أن تغتسل قال لا حتى تغتسل
سنن الدارمي:ج1/ص267 ح1087(1/179341)
أخبرنا أحمد ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري في المرأة ترى الطهر فتسمع السجدة قال لا تسجد حتى تغتسل
سنن الدارمي:ج1/ص254 ح1006(1/179342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا علي يعنى بن مبارك عن يحيى بن أبي سلمة أن أم بكر أخبرته عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هو عرق أو قال عروق
مسند أحمد:ج6/ص215 ح25845(1/179343)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر ثنا على عن يحيى قال حدثني أبو سلمة ان أم بكر أخبرته عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هو عروق أو قال عرق
مسند أحمد:ج6/ص160 ح25308(1/179344)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم بكر أنها أخبرت أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو عروق قال محمد بن يحيى يريد بعد الطهر بعد الغسل
سنن ابن ماجه:ج1/ص212 ح646(1/179345)
عبد الرزاق قال قال سفيان في المرأة تزني وتقتل ولدها ولم تحصن قال يدرأ عنها الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص441 ح13815(1/179346)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تسلخ خمارها عند ذي محرم قال أما أن يرى الشيء من دون الخمار فلا بأس وأما أن تسلخ الخمار فلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص212 ح12830(1/179347)
عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تشكو زوجها أنه لا يأتيها قال له ثلاثة أيام ولها يوم وليلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص148 ح12585(1/179348)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر في المرأة تصبح صائمة أول النهار ثم تحيض قال تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص310 ح9341(1/179349)
وبما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي هريرة في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا إلا من قوتها والأجر بينهما ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها إلا بإذنه هذا قول أبي هريرة وهو أحد رواة تلك الأخبار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص193 ح7642(1/179350)
حدثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا إلا من قوتها والأجر بينهما ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها إلا بإذنه قال أبو داود هذا يضعف حديث همام
سنن أبي داود:ج2/ص131 ح1688(1/179351)
حدثنا معتمر عن ليث عن أبي مجلز في المرأة تصلي وبينها وبين الإمام حائط قال إذا كانت تسمع التكبير أجزأها ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص35 ح6160(1/179352)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء في المرأة تصيبها الجنابة ورأسها معقوص تحلة قال لا ولكن تصب على رأسها الماء صبا حتى تروي أصول الشعر
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1162(1/179353)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في المرأة تضع خمارها عند أخيها قال والله ما لها ذاك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص12 ح17281(1/179354)
حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء في المرأة تطلق ثلاثا فيتزوجها عبد بغير إذن مواليه قال عطاء كل نكاح على غير وجه نكاح فإنها لا ترجع إلى زوجها الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16052(1/179355)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا المعمري أبو سفيان محمد بن حميد عن معمر عن قتادة قال وثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن عطاء في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر قالا تقضي الظهر
سنن الدارمي:ج1/ص237 ح881(1/179356)
حدثنا سعيد بن المغيرة عن بن المبارك عن بن جريج عن عطاء في المرأة تطهر ولا تجد الماء قال يصيبها زوجها إذا تيممت سئل عبد الله بهذا قال أي والله
سنن الدارمي:ج1/ص282 ح1177(1/179357)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في المرأة تطوف ثلاثة أشواط ثم تحيض قال يعتد به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص200 ح13427(1/179358)
حدثنا يحيى بن زكريا عن أبي زائدة عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم في المرأة تغتسل ثم ترى الصفرة قال تغتسل وتصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص90 ح996(1/179359)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن في المرأة تغتسل قال يجزيها ثلاث حفنات وإن شاءت لم تنقض شعرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص73 ح800(1/179360)
عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تغر الرجل ولها زوج قال تعزر ولا حد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص400 ح13630(1/179361)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم انا يونس عن الحسن ومغيرة عن عامر وعبيدة عن إبراهيم في المرأة تفرط في الصلاة حتى يدركها الحيض قالوا تعيد تلك الصلاة
سنن الدارمي:ج1/ص237 ح882(1/179362)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة أن زيد ابن ثابت قال في المرأة تفضيها زوجها إن حبست الحاجتين والولد ففيها ثلث الدية وإن لم يحبس الحاجتين والولد ففيها الدية كاملة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص377 ح17667(1/179363)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تكفر بعد إسلامها قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت وعن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
سنن الدارقطني:ج3/ص119 ح126(1/179364)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تكفر بعد إسلامها قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت وعن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد قال تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص203 ح16645(1/179365)
أخبرنا يزيد بن هارون عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في المرأة تكون حيضها ستة أيام أو سبعة أيام ثم ترى كدرة أو صفرة أو ترى القطرة أو القطرتين من الدم ان ذلك باطل ولا يضرها شيئا
سنن الدارمي:ج1/ص236 ح874(1/179366)
حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد في المرأة تملك زوجها قال إن أعتقته مكانها فهما على نكاحهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص502 ح16487(1/179367)
حدثنا قبيصة انا سفيان عن فراس عن الشعبي في المرأة تموت قال تكفن من مالها ليس على الزوج شيء
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3240(1/179368)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء في المرأة تموت مع الرجال قال تيمم ثم تدفن في ثيابها قال والرجل مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10963(1/179369)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن نافع عن بن عمر في المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة قال ترمس في ثيابها ويذكر عن بن المسيب أنه قال تيمم بالصعيد وعن الحسن البصري يصب عليها الماء من فوق الثياب وكذا قال عطاء بن أبي رباح
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص399 ح6462(1/179370)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي سلمة في المرأة تموت مع الرجال ليست معهم امرأة قال يغسلها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص456 ح10981(1/179371)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في المرأة حاضت بعدما اصفرت الشمس في رمضان قال تفطر قال وإن أصبحت حائضا فطهرت بعد طلوع الفجر قال لا تأكل بقية يومها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص309 ح9340(1/179372)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أم أبي بكر أنها أخبرته أن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو عروق
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص39 ح116(1/179373)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن الحسن وابن سيرين في المرأة من أهل السواد ليس لها ولي قال الحسن السلطان وقال ابن سيرين رجل من المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص455 ح15930(1/179374)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قالا أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن محمد بن عمرو الفزاري ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعن عمرو بن سليم الزرقي عن ابن المسيب وعن أبي النصر عن عروة بن الزبير أنهم قالوا في المرأة من أهل الكتاب إذا دخلت من أرض الحرب تدخل أرض العرب بأمان إن أظهرت السكون في أرض العرب فلا بأس أن ينكحها المسلم ولم يظهر ذلك إلا عند الخطبة لم تنكح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16180(1/179375)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري في المرأة والرجل يخرج منهما الشيء بعدما يغتسلان قال يغسلان فرجهما ويتوضآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص129 ح1485(1/179376)
حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه في المرأة يتوفى عنها زوجها فيريد الرجل خطبها وكلامها قال يقول إني بك لمعجب وإني فيك لراغب وإني عليك لحريص واشباه ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص532 ح16841(1/179377)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في المرأة يكون بها الكسر أو الجرح لا يطبق علاجه إلا الرجال قال الله تعالى أعذر بالعذر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص257 ح17126(1/179378)
أخبرنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن ليث بن أبي سليم عن عطاء في المرأة ينقطع عنها الدم قال ان أدركه الشبق غسلت فرجها ثم يأتيها
سنن الدارمي:ج1/ص267 ح1088(1/179379)
عبد الرزاق عن الثوري في المرأتين تدعيان الولد هو لهما جميعا مثل الرجال يدعون الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص362 ح13482(1/179380)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن سليمان التيمي في المراة تدعي أن زوجها طلقها ثلاثا وليس لها بينة قال كان يأمرها أن تقر عنده ولا تقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص99 ح18226(1/179381)
عبد الرزاق عن الثوري في المراة حيضتها سبعة أيام تمكث يومين حائضة ثم رأت الطهر فصامت يوما ثم رأت الدم من الغد ثم مضى بها الدم تمام عشرة ثم طهرت فإنها تقضي ذلك اليوم لأنها صامته في أيام حيضتها فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة وقال في امرأة كان قرؤها ستة أيام فزادت على قرئها ما بينهما وبين عشر فإن طهرت تمام عشر لم تقض الصلاة وإن زادت على عشر قضت الايام التي زادت على قرئها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص301 ح1155(1/179382)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في المرتد إذا قتل فماله لورثته وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين لا أعلمه إلا قال إلا أن يكون له وارث على دينه في أرض فهو أحق به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص338 ح19293(1/179383)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في المرتد إذا قتل فماله لورثته وإذا لحق بأرض الحرب فماله للمسلمين لاأعلمه إلا قال إلا أن يكون له وارث على دينه في أرض الحرب فهو أحق به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص105 ح10142(1/179384)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس عن إبراهيم قال في المرتد يستتاب أبدا قال سفيان هذا الذي نأخذ به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص166 ح18697(1/179385)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في المرتد يستتاب فإن تاب ترك وإن أبى قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص440 ح32747(1/179386)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن في المرتدة تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح28998(1/179387)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن الحسن في المرتدة تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32779(1/179388)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن الحسن قال في المرتدة تستتاب فإن تابت وإلا قتلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص321 ح36493(1/179389)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي في المرتدة تستتاب وقال حماد تقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص442 ح32772(1/179390)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عطاء في المرتدة قال لا تقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص563 ح28995(1/179391)
حدثنا حفص عن ليث عن عطاء في المرتدة قال لا تقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32774(1/179392)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم عن بن مسعود أنه قال في المريض إذا صلى إن لم يقدر على الأرض فليومئ إيماء وليجعل سجوده أخفض من ركوعه
المعجم الكبير:ج9/ص278 ح9393(1/179393)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن رباح بن أبي معروف عن عامر في المريض إذا لم يستطع أن يصلي قال يوميء إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص245 ح2821(1/179394)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا في المريض تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه قال هو بمنزلة المسافر الذي لا يجد الماء يتيمم وسألت عطاء فقال لا بد من الماء ويسخن له
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص184 ح2117(1/179395)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن أيوب الموصلي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في المريض لا يستطيع أن يتوضأ قال يتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص184 ح2116(1/179396)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في المريض هو يتزوج قال هو جائز من غير الثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص24 ح17420(1/179397)
حدثنا ابن عيينة عن أبيه عن الحكم في المريض يجنب فيخاف عليه إن اغتسل قال يتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص96 ح1075(1/179398)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن يعقوب عن عطاء وعن جويبر عن الضحاك في المريض يصلي قالا إن شاء جمع بين الصلاتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8258(1/179399)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن رقبة قال زعم عطاء أنه سمع أبا هريرة قال في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرأ ولا يصوم حتى يدركه رمضان آخر قال يصوم الذي حضره ويصوم الآخر ويطعم لكل ليلة مسكينا وروى هذا الحديث إبراهيم بن نافع الجلاب عن عمر بن موسى بن وجيه عن الحكم عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا وليس بشيء إبراهيم وعمر متروكان وروينا عن بن عمر وأبي هريرة في الذي لم يصح حتى أدركه رمضان آخر يطعم ولا قضاء عليه وعن الحسن وطاوس والنخعي يقضي ولا كفارة عليه وبه نقول لقوله تعالى فعدة من أيام آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص253 ح8002(1/179400)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم في المزارعة أن أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال الشيخ ومن ذهب إلى هذا زعم أن الأخبار التي ورد النهي فيها عن كرائها بالنصف أو الثلث أو الربع إنما هو لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة فقصر بعد الرواة بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهي يتعلق بها دون غيرها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص135 ح11519(1/179401)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن شنبويه المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال في المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه نسخته الآية التي فيها علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤا ما تيسر من القرآن وناشئة الليل أوله كانت صلاتهم لأول الليل يقول هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليهم من قيام الليل وذلك إن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ وقوله أقوم قيلا هو أجدر أن يفقه في القرآن وقوله إن لك في القرآن سبحا طويلا يقول فراغا طويلا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص500 ح4414(1/179402)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي بن شبويه حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال في المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه نسختها الآية التي فيها علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن وناشئة الليل أوله وكانت صلاتهم لأول الليل يقول هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ وقوله أقوم قيلا هو أجدر أن يفقه في القرآن وقوله إن لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا
سنن أبي داود:ج2/ص32 ح1304(1/179403)
حدثنا عبد السلام عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر في المسافر في صلاة المقيمين قال يصلي بصلاتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص336 ح3858(1/179404)
حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول في المسافر يدرك من صلاة المقيمين ركعة أو اثنتين فليصل بصلاتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص336 ح3855(1/179405)
حدثنا عبد الله بن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في المسافر يقدم وقد كان أكل قال لا يأكل بقية يومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص310 ح9345(1/179406)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد في المستحاضة إذا خلفت قرؤها فإذا كان عند العصر توضأت وضوءا سابغا ثم لتأخذ ثوبا فلتستثفر به ثم لتصل الظهر والعصر جميعا ثم لتفعل مثل ذلك ثم لتصل المغرب والعشاء جميعا ثم لتفعل مثل ذلك ثم لتصل الصبح
سنن الدارمي:ج1/ص225 ح805(1/179407)
حدثنا ابن نمير قال حدثني إسماعيل عن عبد الملك بن عبد الله أنه سمع أبا جعفر يقول في المستحاضة إنما هي ركضة من الشيطان فإن غلبها الدم استثفرت وتغتسل بعد قرئها وتوضأ كما قالت عائشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص120 ح1366(1/179408)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا حماد بن زيد عن كثير وحفص عن الحسن في المستحاضة التي تعرف أيام حيضتها إذا طلقت فيطول بها الدم فإنها تعتد قدر إقرائها ثلاث حيض وفي الصلاة إذا جاء وقت الحيض في كل شهر أمسكت عن الصلاة
سنن الدارمي:ج1/ص223 ح794(1/179409)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن الحكم عن علي في المستحاضة تؤخر من الظهر وتعجل من العصر وتؤخر المغرب وتعجل العشاء قال وأظنه قال وتغتسل للفجر فذكرت ذلك لابن الزبير وابن عباس فقالا ما نجد لها إلا ما قال علي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص120 ح1362(1/179410)
حدثنا يونس بن محمد أبو جعفر الرازي قاضي البصرة حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أيوب أبو العلاء عن عبد الله بن شبرمة القاضي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل أيام أقرائها فإن رأت صفرة انتضحت وتوضأت وصلت لم يروه عن بن شبرمة إلا أيوب أبو العلاء تفرد به يزيد بن هارون
المعجم الصغير:ج2/ص292 ح1187(1/179411)
حدثنا قتيبة حدثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدى بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي
سنن الترمذي:ج1/ص220 ح126(1/179412)
أخبرنا أسود بن عامر ثان شعبة عن عمار مولى بني هاشم عن بن عباس في المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل ثم تحتشي وتستثفر ثم تصلي فقال الرجل وان كانت تسيل قال وان كانت تسيل مثل هذا المثعب
سنن الدارمي:ج1/ص222 ح788(1/179413)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو العلاء يعني أيوب بن أبي مسكين عن الحجاج بن أرطأة عن أم كلثوم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل مرة ثم تتوضأ إلى مثل أيام إقرائها فإن رأت صفرة انتضحت وتوضأت وصلت قال وحدثنا العباس بن محمد ثنا يزيد بن هارون أنا أبو العلاء عن بن شبرمة عن امرأة مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا يزيد فذكرهما بالإسنادين إلا أنه جعل الأول من قول عائشة قال أبو داود وحديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح قال الشيخ رحمه الله تعالى وروي عن أبي يوسف مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص345 ح1522(1/179414)
أخبرنا محمد بن يوسف انا إسرائيل ثنا أبو إسحاق عن محمد بن أبي جعفر انه قال في المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتحتشي كرسفا وتوضأ لكل صلاة
سنن الدارمي:ج1/ص224 ح798(1/179415)
حدثنا محمد بن جعفر بن زياد وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة قال أبو داود زاد عثمان وتصوم وتصلي
سنن أبي داود:ج1/ص80 ح297(1/179416)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن بيان قال سمعت الشعبي يحدث عن قمير عن عائشة أنها قالت في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتستذفر وتوضأ عند كل صلاة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا بيان عن عامر فذكره وقال ثم تتوضأ لكل صلاة هكذا رواية عبد الملك بن ميسرة وبيان عن مغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن قمير عن عائشة تتوضأ لكل صلاة ورواية داود بن أبي هند وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عائشة تغتسل كل يوم مرة وكذلك في رواية عثمان بن سعد الكاتب عن بن أبي مليكة في قصة فاطمة بنت أبي حبيش عن النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان بن سعد ليس بالقوي وروي عن الحجاج بن أرطأة عن بن أبي مليكة وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص346 ح1524(1/179417)
فإذا بكر بن إدريس قد حدثنا قال ثنا آدم قال ثنا شعبة قال ثنا عبد الملك بن ميسرة والمجالد بن سعيد وبيان قالوا سمعنا عامر الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ عند كل صلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص105 ح0(1/179418)
حدثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن في المستحاضة تصوم وتصلي وتقضي المناسك ويغشاها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16972(1/179419)
عبد الرزاق عن الثوري عن سمي عن ابن المسيب وعن يونس عن الحسن قالا في المستحاضة تصوم ويجامعها زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص310 ح1186(1/179420)
حدثنا أحمد بن سنان القطان الواسطي ثنا يزيد عن أيوب بن أبي مسكين عن الحجاج عن أم كلثوم عن عائشة في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضأ إلى أيام إقرائها
سنن أبي داود:ج1/ص80 ح299(1/179421)
حدثنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن عطاء وسعيد وعكرمة قالوا في المستحاضة تغتسل كل يوم لصلاة الأولى والعصر فتصليهما وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهما وتغتسل لصلاة الغداة
سنن الدارمي:ج1/ص225 ح806(1/179422)
أخبرنا حجاج ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن قمير امرأة مسروق ان عائشة قالت في المستحاضة تغتسل كل يوم مرة
سنن الدارمي:ج1/ص227 ح814(1/179423)
حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة أن عليا وابن عباس قالا في المستحاضة تغتسل لكل صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1359(1/179424)
حدثنا موسى بن خالد عن معتمر عن أبيه عن الحسن في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر من الغد
سنن الدارمي:ج1/ص226 ح811(1/179425)
أخبرنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن وعطاء قالوا في المستحاضة تغتسل وتصلي وتصوم رمضان ويغشاها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح826(1/179426)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت في المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم توضأ لكل صلاة
مسند ابن الجعد:ج1/ص439 ح2999(1/179427)
أخبرنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل عن عامر عن قمير عن عائشة في المستحاضة تنتظر أيامها التي كانت تترك الصلاة فيها فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت
سنن الدارمي:ج1/ص223 ح792(1/179428)
حدثنا الحسن بن رشيق نا علي بن سعيد ثنا بن حساب ثنا حماد بن زيد قال ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب فحدثنا بهذا الحديث في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوفقه فإذا هو لا يفصل بين الحيض والاستحاضة
سنن الدارقطني:ج1/ص210 ح27(1/179429)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن أبي النضر عن أبي سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة تنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص335 ح1481(1/179430)
أخبرنا عبد الله قال نا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت إبراهيم النخعي عن بن عباس في المستحاضة قال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل للصبح غسلا
مسند ابن الجعد:ج1/ص34 ح115(1/179431)
حدثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح عن عكرمة في المستحاضة قال تجمع بين الصلاتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص197 ح8073(1/179432)
أخبرنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء في المستحاضة قال تدع الصلاة في قروئها ذلك يوما أو يومين ثم تغتسل فإذا كان عند الأولى نظرت فإن كانت ترية توضأت وصلت وان كان دما أخرت الظهر وعجلت العصر ثم صلتهما بغسل واحد فإذا غابت الشمس نظرت فإن كانت ترية توضأت وصلت وان كان دما أخرت المغرب وعجلت العشاء ثم صلتهما بغسل واحد فإذا طلع الفجر نظرت فإن كانت ترية توضأت وصلت وان كان دما اغتسلت وصلت الغداة في كل يوم وليلة ثلاث مرات قال أبو محمد الإقراء عندي الحيض
سنن الدارمي:ج1/ص236 ح876(1/179433)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن ابن عمر في المستحاضة قال مرها فلتغتسل ولتستنق بجهدها ولتستذفر بثوب نظيف ثم لتطف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص314 ح14528(1/179434)
أخبرنا أبو النعمان ثنا وهيب ثنا يونس عن الحسن في المستحاضة قال يغشاها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح820(1/179435)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام بن حرب عن مطر عن عطاء والحكم والحسن في المستحاضة قالوا تعتد بأيام أقرائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18724(1/179436)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال في المستحاضة لا يقربها زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص311 ح1192(1/179437)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عتاب وهو بن بشير الجزري عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس في المستحاضة لم ير بأسا ان يأتيها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص227 ح817(1/179438)
حدثنا غندر وشعبة عن حماد في المستحاضة يأتيها زوجها وتصوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16970(1/179439)
أخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن عطاء قال في المستحاضة يجامعها زوجها تدع الصلاة أيام حيضها فإذا حلت لها الصلاة فليطأها
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح824(1/179440)
أخبرنا أبو عاصم عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير قال في المستحاضة يغشاها زوجها وان قطر الدم على الحصير
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح821(1/179441)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن أنس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال امتري رجل من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي أسس على التقوى فقال الخدري هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال العوفي هو مسجد قباء فأيتا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال هو هذا هو هذا يعني مسجده وفي ذلك خير كثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص148 ح7520(1/179442)
حدثنا بان عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول مر رجل في المسجد بسهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25567(1/179443)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الحكم عن حنش عن علي أنه أم الناس في المسجد لكسوف الشمس قال فجهر بالقراءة فقام فقرأ ثم ركع ثم قام فدعا ثم ركع أربع ركعات في سجدة يدعو فيهن بعد الركوع ثم فعل في الثانية مثل ذلك قال سفيان وسمعتهم يحزرون قيام علي في القراءة قدر الروم أو ياسين أو العنكبوت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص103 ح4936(1/179444)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش قال سمعت الشعبي يقول في المسجد مرة سمعت حديثا ما بقي أحد سمعه غيري سمعت عمرو بن شرحبيل يقول قال عبد الله إنكم معشر اليمن من أجدر قوم أن يموت الرجل ولا يدع عصبة فليضع ماله حيث شاء قال الأعمش فقلت لإبراهيم إن الشعبي قال كذا وكذا قال إبراهيم حدثني همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص225 ح30903(1/179445)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه في المسح بالتراب كما قال الله يمسح وجهه ويديه قال لم أسمع منه إلا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص214 ح828(1/179446)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يحدث نحوه قال أبو بكر بن أبي عاصم ورواه عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح عروة وحمزة ابنا المغيرة ولولد المغيرة بن شعبة طرق ووجوه حسان ورواه أيضا عن المغيرة وراد كانت المغيرة ووراد مع قلة حديثة يكثر من حدث عنه من الثقات ممن حدث عن وراد الشعبي وعبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع ومحمد بن عبيد الله الثقفي وعبده بن أبي لبابة وعبد ربه يحدث عنه الجريري ورجاء بن حيوة وابن عون والجريري ورواه مسروق عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح أبو وائل والشعبي وعلي بن ربيعة وإبراهيم بن أبي موسى وهذيل وابن أبي نعم وعمرو بن وهب وفضالة الزهراني وزرارة بن أوفى والحسن بن أبي الحسن وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو السائب مولى بني زهرة وأبو إدريس الخولاني وقد ذكرنا في كتاب
الآحاد والمثاني:ج3/ص203 ح1555(1/179447)
أخبرنا قتيبة قال ثنا إسماعيل عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين أنه لا بأس به
السنن الكبرى:ج1/ص91 ح129(1/179448)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين أنه لا بأس به
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص82 ح122(1/179449)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي سمعان قال حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال حدثنا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري عن أنس بن مالك عن النبي في المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر وللمقيم يوم إلى الليل
المعجم الأوسط:ج2/ص240 ح1858(1/179450)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد عن سعيد الجريري عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة للمقيم
المعجم الكبير:ج8/ص64 ح7378(1/179451)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا موسى بن داود الضبي ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يوسف بن عدي قالا ثنا ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي الأكبر عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص94 ح3761(1/179452)
عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس في المسح على الخفين قال ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص208 ح802(1/179453)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة ثنا عبيد بن عبد الرحمن البزار نا عيسى بن طهمان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر وللمقيم يوم وليلة
المعجم الأوسط:ج7/ص344 ح7679(1/179454)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو بلال الأشعري قال حدثنا أبو بكر النهشلي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم القرشي عن عبد الله بن عمر عن عمر في المسح على الخفين قال عمر فعله رسول الله ففعلناه لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر النهشلي إلا أبو بلال
المعجم الأوسط:ج2/ص157 ح1566(1/179455)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
المعجم الكبير:ج4/ص94 ح3760(1/179456)
حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا معاوية بن يحيى عن بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص96 ح3771(1/179457)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبى عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
مسند أحمد:ج5/ص214 ح21917(1/179458)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثني أبي حدثنا شعبة عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال أبو حاتم ما رفعه عن شعبة إلا يحيى القطان وأبو الوليد الطيالسي
صحيح ابن حبان:ج4/ص160 ح1331(1/179459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إسماعيل يعنى بن جعفر أخبرني موسى بن عقبة عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن سعد بن أبى وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين لا بأس بذلك
مسند أحمد:ج1/ص169 ح1452(1/179460)
حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاث وللمقيم يوم إلى الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص164 ح1880(1/179461)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجله الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج22/ص262 ح674(1/179462)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص276 ح1227(1/179463)
حدثنا أحمد بن محمد الجواري الواسطي ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ثنا إبراهيم بن صدقة ثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن النخعي عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص100 ح3791(1/179464)
حدثنا عبدان ثنا عبيد الله بن سعد حدثني عمي ثنا عبد العزيز بن المطلب عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص91 ح3747(1/179465)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو جعفر الأرزناني بأصبهان حدثنا أحمد بن مهران اليزدي حدثنا خنيس بن بكر بن حبيش حدثنا مسعر بن كدام عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وليالهن وللمقيم يوم وليلة لم يروه عن مسعر إلا خنيس بن بكر
المعجم الصغير:ج2/ص220 ح1061(1/179466)
حدثنا أحمد بن رسته الأصبهاني ثنا محمد بن المغيرة ثنا الحكم بن أيوب عن زفر بن الهذيل عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
المعجم الكبير:ج4/ص96 ح3768(1/179467)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد الجذوعي القاضي ثنا هدبة بن خالد ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا كامل بن طلحة قالوا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص95 ح3765(1/179468)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص96 ح3767(1/179469)
حدثنا أحمد بن الخضر ثنا محمد بن عبدة المروزي ثنا أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد أنا حمزة السكري عن رقبة بن مصقلة وإبراهيم الصائغ عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص97 ح3776(1/179470)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو كريب ثنا عبد الملك بن إبراهيم ثنا الحسن بن صالح عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص97 ح3777(1/179471)
حدثنا موسى عن عبس الحمصي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا عفير بن معدان عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص98 ح3780(1/179472)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص98 ح3782(1/179473)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص99 ح3785(1/179474)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج8/ص60 ح7363(1/179475)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عبد الله عمر بن أبان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حبيب بن حسان عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج8/ص65 ح7380(1/179476)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم أخبرني مروان بن جناح عن إسحاق بن عبد الله عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن زر عن صفوان بن عسال المرادي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج8/ص68 ح7394(1/179477)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا أزهر بن مروان نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة نا جعفر بن أبي وحشية عن ابي معشر عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الأوسط:ج8/ص189 ح8363(1/179478)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي رحمه الله ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي قالا ثنا وكيع عن سفيان عن حماد ومنصور عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال عبد الله قال أبي هذا خطأ قال أبو القاسم أراد أحمد بن حنبل أنه خطأ حديث منصور عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي والصواب من حديث منصور حديث عمرو بن ميمون
المعجم الكبير:ج4/ص99 ح3789(1/179479)
حدثنا يوسف بن فورك المستملي الأصبهاني حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني حدثنا شعبة عن الحكم وحماد ومغيرة ومنصور عن إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة لم يروه عن شعبة ومغيرة ومنصور إلا عبد الله بن رجاء تفرد به أسيد بن عاصم
المعجم الصغير:ج2/ص273 ح1154(1/179480)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سهل بن زنجلة الرازي ثنا الصباح بن محارب عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده وعن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج1/ص187 ح492(1/179481)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي عن الحسن القصاب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاث أيام ولياليهن
المعجم الأوسط:ج5/ص11 ح4530(1/179482)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن
مسند الطيالسي:ج1/ص169 ح1219(1/179483)
حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا بن شهاب عن الحجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوقيت في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوم وليلة فليس ينبغي لأحد أن يترك مثل هذه الآثار المتواترة إلى مثل حديث أبي بن عمارة وأما ما احتجوا به مما رواه عقبة عن عمر رضي الله عنه فإنه قد تواترت الآثار أيضا عن عمر بخلاف ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص83 ح0(1/179484)
أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وكذلك رواه الحارث بن يزيد العكلي وأبو معشر عن إبراهيم النخعي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح على الخفين لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح قال الشيخ وقصة زائدة عن منصور تدل على صحة ما قال شعبة وقد مضت في أول الباب ورواه ذواد بن علبة الحارثي وهو ضعيف عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمسح المسافر ثلاثة أيام ولو استزدناه لزادنا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص278 ح1239(1/179485)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم أنهما قالا في المسح على الخفين هكذا ووصفا المسح إلى فوق أصابعهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص169 ح1939(1/179486)
حدثنا علي أنا شعبة قال وقال الحكم في المسح على الخفين واحدة وأشار بيده
مسند ابن الجعد:ج1/ص58 ح282(1/179487)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عمر بن يحيى الأبلي ثنا عمرو بن النعمان ثنا زكريا أبو يحيى البدي حدثني إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر
المعجم الكبير:ج4/ص99 ح3788(1/179488)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر وابن مهدي قالا ثنا شعبة عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن أبى عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر
مسند أحمد:ج5/ص213 ح21901(1/179489)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن عبد الله النصري عن مكحول عن أبي جندل بن عمرو بن سهل وعن الحارث بن معاوية الكندي أنهما كانا يتوضآن عند ميضأة مسجد دمشق إذ أقبل بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا له ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المسح فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحوا على الموق والنصيف يعني الخمار
مسند الشاميين:ج2/ص333 ح1442(1/179490)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في المسح في الصلاة إن كنت فاعلا فواحدة
المعجم الكبير:ج20/ص351 ح828(1/179491)
حدثنا يعقوب بن غيلان العماني والعباس بن حمدان الحنفي والحضرمي قالوا ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج4/ص83 ح3713(1/179492)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن صالح عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله عن خزيمة بن ثابت الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المسح للمسافر ثلاثة أيام ويوم للمقيم
المعجم الكبير:ج4/ص96 ح3769(1/179493)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا أبو خالد الأحمر ثنا حجاج عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح للمسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
المعجم الكبير:ج8/ص65 ح7381(1/179494)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم في المسلم قتل الذمي عمدا قال يقتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص408 ح27465(1/179495)
حدثنا الحسين بن إسماعيل وأبو عمر القاضي وإسماعيل بن العباس الوراق قالوا نا عبد الله بن أحمد بن ميسرة قال نا أبو جابر نا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم في المسلم يذبح وينسى التسمية قال لا بأس به قال ونا شعبة عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء حدثني عين عن بن عباس أنه لم ير به بأسا قوله عين يعني به عكرمة
سنن الدارقطني:ج4/ص295 ح95(1/179496)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن قيس بن مسلم عن الشعبي في المسلم يقتل الذمي خطأ قال كفارتهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص415 ح27539(1/179497)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في المسلم يقتل الذمي قال فيه الدية وليس عليه قود وقاله الثوري عن سماك عن عكرمة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص98 ح18503(1/179498)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال العدل في المسلمين ما لم يطعن عليه في بطن ولا فرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص424 ح21742(1/179499)
حدثنا معتمر عن ناجية عن قتادة عن ابن مسعود في المسيبة لا يطأها حتى تهل وتسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص488 ح16323(1/179500)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء في المشاغرين يقران على نكاحهما ويؤخذ لكل واحد منهما صداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص33 ح17505(1/179501)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا يزيد بن هارون ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهب عن أبيه عن زيد بن ثابت في المشتركة قال هبوا أن أباهم كان حمارا ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشرحه بالحديث الذي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص374 ح7969(1/179502)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا أباهم كان حمارا ما زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص256 ح12253(1/179503)
حدثنا محمد بن الصلت ثنا بن شهاب عن الحجاج عن عبد الملك بن المغيرة عن سعيد بن فيروز عن أبيه ان عمر قال في المشركة لم يزدهم الأب الا قربا
سنن الدارمي:ج2/ص446 ح2887(1/179504)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن عبد الله أنه قال في المشركة يا بن أخي تكاملت السهام دونك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص256 ح12259(1/179505)
عبد الرزاق عن الثوري في المشركين المعاهدين يسلم أحدهما متى ما رفع إلى السلطان فعرض عليه الإسلام فرق بينهما قال وقال الشعبي كل فرقة طلاق قال وقال أصحابنا كل شيء جاء من قبله فهو طلاق وكل شيء جاء من قبلها فهو فرقة وليس بطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص173 ح12652(1/179506)
ن حدثنا أبو بكر قال نا عبد السلام عن سالم عن سعيد بن جبير في المشير والقاتل على كل إنسان منهم جزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص416 ح15519(1/179507)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن أشعث عن الشعبي في المصاب الذي يصيبه في الحين قال طلاقه وعتاقه جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص73 ح17927(1/179508)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي قلابة في المضارب إذا اشترطوا عليه لا يجاوز فجاوز فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21463(1/179509)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في المضارب إذا تعدى فالضمان على من تعدى والربح كما اشترطوا وهو قول معمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص252 ح15108(1/179510)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في المضارب إذا تعدى قال ما رأيتهم يضمنونه إذا كان ينظر لصاحب المال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص254 ح15116(1/179511)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم عن إبراهيم وأبي الشعثاء قالا في المضارب إذا تعدى ما أمر به فهو ضامن قال وقال إبراهيم لا يحل الربح لواحد منهما قال عبد الكريم وقال الحسن إذا أراد به صلاحا فلا ضمان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص255 ح15122(1/179512)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن وابن سيرين قالا في المضارب إذا خالف ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15112(1/179513)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن عوف عن ابن سيرين في المضارب إذا ربح ثم وضع ثم ربح قال الحساب على رأس المال الأول إلا أن يكون قبل ذلك قبضا للمال أو حسابا بالقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22290(1/179514)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الأعمش عن إبراهيم أنه قال في المضارب الربح على ما اصطلحوا عليه والوضيعة على المال فإن اقتسموا الربح كانت الوضيعة على المال وإن لم يقتسموا رد الربح على رأس المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص478 ح22289(1/179515)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن جاود عن الشعبي وعن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قالا في المضارب يخالف قالا ينزهان عن الربح ويتصدقان به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص353 ح20967(1/179516)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال في المضارب يمر على العاشر فيهدي له ويصنع له قارورة من الدهن قال يحسبه من الربح فإن لم يكن ربح فمن رأس المال قال يصانع بالمال عن المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص15 ح23272(1/179517)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن وقتادة في المضارب ينهاه رب المال أن يبتاع حيوانا وينزل في بطن واد قال هو رجل أراد الخير قال لا يضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15114(1/179518)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن أبي حصين عن علي في المضاربة أو الشريكين قال سفيان لا ادري أيهما قال الربح على ما اصطلحا عليه والوضيعة على المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص268 ح19969(1/179519)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن سيرين وأبي قلابة قالا في المضاربة الوضيعة على المال والربح على ما اصطلحوا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص248 ح15085(1/179520)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال القيس بن الربيع عن أبي الحصين عن الشعبي عن علي في المضاربة الوضيعة على المال والربح على ما اصطلحوا عليه وأما الثوري فذكره عن أبي حصين عن علي في المضاربة أو الشركين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص248 ح15087(1/179521)
حدثنا أبو خالد عن هشام عن الحسن عن عمر قال في المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه وغسل اليدين والرجلين ثنتان تجزيان وثلاث أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص17 ح69(1/179522)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال أخبرنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه قال في المطلقة إنها لا تعتكف ولا المتوفي عنها زوجها ولا تخرجان من بيوتهما حتى توفيا أجلهما فهذا جابر بن عبد الله قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في إذنه لخالته في الخروج في جداد نخلها في عدتها ما قد ذكرناه فيما تقدم من هذا الكتاب ثم قد قال هو بخلاف ذلك فهذا دليل على ثبوت نسخ ذلك عنده وفي حديث جابر رضي الله عنه أيضا الذي ذكرناه عنه من قوله تسويته بين المطلقة والمتوفي عنها زوجها في ذلك فلما كانتا في عدتهما سواء في بعض الإحداد كانتا كذلك في كل الإحداد وقد كان قبل ذلك في بعض العدة على ما ذكرنا في حديث أسماء ثم نسخ ذلك وجعل الإحداد في كل العدة فيحتمل أن يكون ما أمرت به خالة جابر رضي الله عنه كان والإحداد إنما هو في الثلاثة الأيام من العدة ثم نسخ ذلك وجعل الإحداد في كل العدة وقد روي في ذلك أيضا عن المتقدمين ما قد
شرح معاني الآثار:ج3/ص79 ح0(1/179523)
أخبرنا عفان بن مسلم ثنا محمد بن دينار ثنا يونس عن الحسن في المطلقة التي ارتيب بها تربص سنة فإن حاضت وإلا تربصت بعد انقضاء السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت وإلا فقد انقضت عدتها
سنن الدارمي:ج1/ص241 ح908(1/179524)
عبدالرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى في المطلقة الحامل قال لها النفقة ولا سكنى قال وقال حماد لها النفقة والسكنى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص19 ح12020(1/179525)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن الحسن في المطلقة ثلاثا تعتد في غير بيتها إن شاءت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص153 ح18840(1/179526)
عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن شريح في المطلقة ثلاثا قال لها النفقة والسكنى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص27 ح12041(1/179527)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم في المطلقة ثلاثا لا تكتحل ولا تزين وهو أشد عنده من المتوفى عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18966(1/179528)
حدثنا نصر قال حدثني الخصيب قال حدثني أبو عوانة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود قالا في المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة قالوا فهذا عمر رضي الله عنه قد أنكر حديث فاطمة هذا ولم يقبله وقد أنكره عليها أيضا أسامة بن زيد
شرح معاني الآثار:ج3/ص68 ح0(1/179529)
حدثنا أبو بكر قال نا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحسن وعطاء والشعبي قالوا في المطلقة ثلاثا لها السكنى ولا نفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص136 ح18658(1/179530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن سلمة يعنى بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المطلقة ثلاثا ليس لها سكنا ولا نفقة
مسند أحمد:ج6/ص412 ح27367(1/179531)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في المطلقة ثلاثا والمتوفى عنها زوجها يعتدان في بيت زوجيهما ويحدان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18835(1/179532)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال أنا سعيد بن أبي عروبة عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت في المطلقة ثلاثا وهو مريض ترثه ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص172 ح19046(1/179533)
حدثنا أبو بكر قال نا إسحاق الأزرق عن أبي العلاء عن حجاج عن الحارث انه قال في المطلقة والمتوفى عنها إذا رمت بولدها قبل أن يتم خلقه قال إذا استبان منه شيء حلت للزوج قال وقال ابن شبرمة حتى يستبين ويعرف أنه ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19278(1/179534)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى والميموني قالا نا عبد الله بن بكر نا سعيد عن قتادة ومطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص في المظاهر إذا وطئ قبل أن يكفر عليه كفارتان
سنن الدارقطني:ج3/ص317 ح263(1/179535)
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر بواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص386 ح15035(1/179536)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المظاهر تمضي له أربعة أشهر قال ليس ذلك بإيلاء متى كفر فهي امرأته قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول بما قال الزهري ليس له وقت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص440 ح11573(1/179537)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن في المظاهر يصوم ثم يوسر للعتق قبل أن يتم صومه قال ينهدم الصيام متى ما أيسر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص426 ح11504(1/179538)
عبد الرزاق عن الثوري في المظاهر يطلق قبل أن يكفر ثم يراجع قال لا يجامعها حتى يكفر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص433 ح11539(1/179539)
عبد الرزاق عن معمر عن حفص بن أبي سليمان وغيره عن الحسن قال في المظاهر يموت أحدهما قال يرثها ولا كفارة عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص432 ح11533(1/179540)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة
سنن ابن ماجه:ج1/ص666 ح2064(1/179541)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة
سنن الدارقطني:ج3/ص318 ح266(1/179542)
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعضهم إذا واقعها قبل أن يكفر فعليه كفارتان وهو قول عبد الرحمن بن مهدي
سنن الترمذي:ج3/ص502 ح1198(1/179543)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز قال في المعادن من كل مائتين خمسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9851(1/179544)
في المعاريض مندوحة عن الكذب.
#ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8254(1/179545)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي في المعاهد يقتل قال ديته للمسلمين وعقله عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص454 ح27914(1/179546)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمرو بن العاص قال في المعتقة عن دبر إذا كان سيدها يطؤها فإن لم تلد له فعدتها إذا مات عنها أربعة أشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص231 ح12927(1/179547)
حدثنا وكيع عن شريك عن الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد في المعتكف إذا جامع قال يتصدق بدينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9686(1/179548)
حدثنا وكيع عن شريك عن الشيباني عن بكير بن الآخنس عن مجاهد في المعتكف إذا جامع قال يتصدق بدينارين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12450(1/179549)
حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم ثنا محمد بن أمية ثنا عيسى بن موسى البخاري عن عبيدة العمي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف هو يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها
سنن ابن ماجه:ج1/ص567 ح1781(1/179550)
حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء في المعتكف يشترط ان يعتكف بالنهار وياتي أهله بالليل قال ليس هذا باعتكاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص336 ح9649(1/179551)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه في المعتم قال يمكن جبهته من الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص240 ح2764(1/179552)
أخبرنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس في المعتمر يلبي حتى يستلم الركن
مسند الشافعي:ج1/ص367 ح0(1/179553)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في المعتوه والمجنون الذي لا يتكلم قال يطلق عليه وليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص79 ح12285(1/179554)
عبد الرزاق عن معمر عن أبن طاووس عن أبيه قال في المعتوه يفيق أحيانا قال لا يقضي الصلاة إذا عقل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص480 ح4160(1/179555)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في المعتوه يفيق أحيانا قال لا يقضي الصلاة إذاعقل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص481 ح4164(1/179556)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في المعراض إن سقط فكله وإلا فهو ميت وإذا رميت بسهم ليس فيه حديدة فهو ميتة وإذا رميت بسهم فيه حديدة فكذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص479 ح8537(1/179557)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال يغرمه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص123 ح11455(1/179558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيو أو عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين
مسند أحمد:ج5/ص418 ح23590(1/179559)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر رضي الله عنه عن عامر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالتين والزيتون
شرح معاني الآثار:ج1/ص214 ح0(1/179560)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور
صحيح البخاري:ج1/ص265 ح731(1/179561)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن أمه أم الفضل قالت ان آخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب سورة المرسلات
مسند أحمد:ج6/ص340 ح26923(1/179562)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وعبد ربه عن أبي عياض أن عثمان وزيد بن ثابت قالا في المغلطة أربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص347 ح26759(1/179563)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله ثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما في المغلظة أربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص69 ح15903(1/179564)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله ثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة أربعون جذعة خلفه وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض
سنن أبي داود:ج4/ص187 ح4554(1/179565)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في المغمى عليه قال ليس عليه إعادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص72 ح6601(1/179566)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء عن طاوس ومجاهد أنهم قالوا في المغمى عليه يقضي صلاته كما يقضي رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص71 ح6588(1/179567)
حدثنا حفص عن التيمي عن أبي مجلز قال قيل لعمران بن حصين إن سمرة بن جندب يقول في المغمى عليه يقضي مع كل صلاة مثلها فقال عمران ليس كما يقال يقضيهم جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص71 ح6585(1/179568)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن محمد قال في المغنم خمس لله وسهم للنبي صلى الله عليه وسلم والصفي وقال ابن سيرين يؤخذ للنبي صلى الله عليه وسلم خير رأس من السبي ثم يخرج الخمس ثم يضرب له بسهمه مع الناس غاب او شهد وقال ابن سيرين كان الصفي يوم خيبر صفية بنت حيي وقال الشعبي كان الصفي يوم خيبر صفية بنت حيي استنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص501 ح33307(1/179569)
عبد الزراق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعن مطر عن الحسن قالا في المفتدية إن طلقها حين يفتدي بها فأتبعها في مجلسة ذلك لزمها الطلاق مع الفداء وإن طلقها بعدما ما يفترقان فلا يلزمها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص488 ح11774(1/179570)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في المفقود تزوجت امرأته وهو حي ثم توفي المفقود وامرأته عند زوجها الآخر فلها مهرها بما استحل منها وترث الأول وتعتد من هذا الآخر عدة الطلاق وتعتد من الأول عدة المتوفى عنها قال قتادة وتكون هذه الفرقة من الآخر تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص92 ح12343(1/179571)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول إنه قال في المفلس يجد عنده الرجل متاعه بعينه قال إن كان أخذ من ثمنه شيئا فهو أسوة الغرماء وإلا فهول له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص278 ح20103(1/179572)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد عن إبراهيم عن علقمة في المقتص منه أيهما مات ودى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص426 ح27661(1/179573)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن زهير عن زيد بن أسلم عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص249 ح18725(1/179574)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن إبراهيم في المكاتب إذا مات وعليه دين قال يضرب مولاه بما حل من نجومه مع الغرماء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص414 ح15748(1/179575)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم ابن أبي المخارق قال متت عن زيد بن ثابت أنه قال في المكاتب لا يحاص سيده الغرماء يبدا بالذي بدأ لهم قبل كتابة سيده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص413 ح15746(1/179576)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن زيد بن ثابت قال في المكاتب هو عبد ما بقي عليه درهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص324 ح21430(1/179577)
عبد الرزاق عن الثوري في المكاتب وامرأته مكاتبة إذا أديا ما عليهما فإن امرأته تخير
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13049(1/179578)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المكاتب يؤدي صدرا من كتابته ثم يعجز قال يرد عبدا قال سيده أحق بشرطه الذي اشترط
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص406 ح15719(1/179579)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن بن المبارك عن بن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المكاتب يؤدي صدرا من كتابته ويعجز أيرد رقيقا قال سيده أحق بشرطه الذي شرط
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص342 ح21547(1/179580)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال في المكاتب يعتق من بعض ولا يعتق من بعض ثم يموت قال لا طلاقه وجراحته وشهادته بمنزلة عبد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص396 ح15677(1/179581)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسماعيل يعنى بن إبراهيم أنا هشام عن يحيى بن أبى كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد
مسند أحمد:ج1/ص222 ح1944(1/179582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثني إسماعيل ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدي دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد
مسند أحمد:ج1/ص226 ح1984(1/179583)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم في المكاتب يعجز فيعود عبدا وقد أعطاه الناس شيئا قال يجعل ما أعطاه الناس في الرقاب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص427 ح15794(1/179584)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن طارق ابن عبد الرحمن عن الشعبي أن عليا قال في المكاتب يعجز قال يعتق بالحساب وقال زيد هو عبد ما بقي عليه درهم وقال عبد الله ابن مسعود إذا أدى الثلث فهو غريم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص406 ح15721(1/179585)
حدثنا عل أنا شعبة عن الحكم في المكاتب يموت وعليه دين قال كان شريح يقول يبدأ بالدين
مسند ابن الجعد:ج1/ص45 ح172(1/179586)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ شعبة عن الحكم عن شريح في المكاتب يموت وعليه دين قال يبدأ بدينه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص333 ح21480(1/179587)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء في المكاتب يموت ولد ولد يأخذ سيده ماله قال وقال لي عطاء في مكاتب ماتت ابنة له كان يقضي عنها ميراثها لأبيها لأنه كان يقضي عنها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص390 ح15652(1/179588)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال في المكاتب يورث بقدر ما أدى ويجلد الحد بقدر ما أدى ويعتق بقدر ما أدى وتكون ديته بقدر ما أدى وقال زيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه درهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص410 ح15734(1/179589)
حدثنا ابن مبارك عن رجل عن جابر بن زيد في المكاتبة قال تخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص508 ح16555(1/179590)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله في المكاتبين قال شروطهم بينهم وقال زيد بن ثابت هو مملوك ما بقي عليه درهم وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعتق بقدر ما أدى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص331 ح21471(1/179591)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أشعث عن الحكم في المكتري يخالف قال إذا سلمت اجتمع عليه الكراءان كراء ما وقت وكراء ما زاد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص212 ح14928(1/179592)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن مطر عن عطاء بن أبي رباح في الملاحين المجوسيين يكونون بين يدي القوم في السفينة وهم يصلون قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص70 ح6583(1/179593)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبوبكر عن مغيرة عن إبراهيم في الملاعن يكذب نفسه قال يجلد الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28450(1/179594)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن داود عن سعيد بن المسيب في الملاعن يكذب نفسه قال يضرب وهو بخاطب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص20 ح17379(1/179595)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن داود عن سعيد بن المسيب في الملاعن يكذب نفسه قال يضرب وهو خاطب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28448(1/179596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في المملوك إذا فقئت عينه ففيها نصف ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27219(1/179597)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما قال يضمن
صحيح مسلم:ج2/ص1140 ح1502(1/179598)
وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما قال يضمن
صحيح مسلم:ج3/ص1287 ح1502(1/179599)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد قال ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال يضمن
السنن الكبرى:ج3/ص186 ح4966(1/179600)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال يضمن
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10052(1/179601)
حدثني جدي نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا محمد نا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه قال يضمن زاد جدي في حديثه قال يضمن بقيته فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه
مسند ابن الجعد:ج1/ص152 ح971(1/179602)
حدثنا جرير عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عمر في المملوك تزوج الحرة فتلد له أولادا فيعتق قال يلحق به ولاء ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص292 ح31535(1/179603)
حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في المملوك تكون تحت العبد فتعتق قال لها الخيار ما لم يمسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16535(1/179604)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم وعامر في المملوك تكون له امرأة حرة فتجيء بولد فينتفي منه قال يضرب ولا لعان بينهما ويلزق به الولد وقال عامر والحكم في الحر تحته الأمة فجاءت بولد فانتفى منه قال ليس بينهما لعان ويلزق به الولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص510 ح28481(1/179605)
حدثني جدي نا يزيد بن هارون نا بن أبي ذئب عن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المملوك يصنع طعامك قد سعى فيه إن لم تجلسه معك فأطعمه منه
مسند ابن الجعد:ج1/ص411 ح2802(1/179606)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن عجلان وإسماعيل بن عمر قال ثنا بن أبي ذئب المعني عن عجلان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المملوك يصنع طعامك ويعانيه فادعه فان أبى فاطعمه في يده وإذا ضربتموهم فلا تضربوهم على وجوههم
مسند أحمد:ج2/ص505 ح10574(1/179607)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج عن عمر بن عطاء بن أبي الحوار عن عكرمة مولى ابن عباس في المملوك يقذف الحر قال يجلد أربعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص486 ح28222(1/179608)
أخبرنا بن عيينة عن إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول في المملوكين أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون
مسند الشافعي:ج1/ص305 ح0(1/179609)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي وعن الأعمش عن إبراهيم أن عليا كان يقول في المملوكين وأهل الكتاب لايحجبون ولا يرثون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص251 ح31146(1/179610)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال قال عبد الله في المملوكين وأهل الكتاب يحجبون ولا يرثون وقال علي وزيد لا يحجبون ولا يرثون
مسند ابن الجعد:ج1/ص50 ح210(1/179611)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عطاء أنه قال في المناجل التي توضع فتمر بها فتقطع منها قال لا تأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص245 ح19709(1/179612)
في المنافق ثلاث خلال إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان.
# (البزار عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح851(1/179613)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال أري رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام أن ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع رؤياكم قد تواطأت أنها في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
السنن الكبرى:ج2/ص272 ح3398(1/179614)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث ويونس ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال أرى رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أن ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع رؤياكم قد تواطأت على أنها في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص310 ح8327(1/179615)
حدثنا الحسن بن أحمد بن بكار العلاف البصري نا أبو الربيع الزهراني نا جرير بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة قال رأيت رب العزة في المنام فقال وعزتي وجلالي لأكرمن مثواه يعني سليمان التيمي
المعجم الأوسط:ج3/ص379 ح3454(1/179616)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس يرث إذا سمع صوته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص533 ح6608(1/179617)
أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال ثنا عبد الرزاق قال أنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس يرث إذا سمع صوته قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب والله أعلم
السنن الكبرى:ج4/ص77 ح6359(1/179618)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في المنقلة خمس عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص318 ح17365(1/179619)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال في المنقلة خمس عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26805(1/179620)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن هشام عن الحسن قال في المنقلة خمس عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26807(1/179621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء في المنقلة خمس عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26808(1/179622)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله قال في المنقلة خمس عشرة أخماسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26810(1/179623)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن عامر عن علي قال في المنقلة خمس عشرة من الإبل أرابعا ربع جذاع وربع حقاق وربع بنات لبون وربع بنات مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص352 ح26811(1/179624)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر رفعه قال في المنقلة خمس عشرة من الإبل او عدل ذلك من الذهب أو الورق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص351 ح26806(1/179625)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال لي عطاء في المنقلة خمس عشرة من الإبل قال وقاله ابن أبي مليكة أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص318 ح17366(1/179626)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنقولة خمس عشرة من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء وقضى عمر بن الخطاب بمثل ذلك في منقولة الرجل والمرأة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص318 ح17369(1/179627)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت في المني إذا أصاب الثوب إذا رأيته فاغسله وإن لم تره فانضحه
شرح معاني الآثار:ج1/ص51 ح0(1/179628)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في المني قال أمسحه باذخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص83 ح923(1/179629)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله عن أبي هريرة قال في المني يصيب الثوب إن رأيته فاغسله وإلا فاغسل الثوب كله فهذا يدل على أنه قد كان يراه نجسا
شرح معاني الآثار:ج1/ص52 ح0(1/179630)
عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس في المني يصيب الثوب فلا يعلم مكانه قال ينضح الثوب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص372 ح1451(1/179631)
حدثنا محمد بن مخلد نا الحساني نا وكيع نا بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس في المني يصيب الثوب قال إنما هو بمنزلة النخامة والبزاق أمطه عنك بإذخرة
سنن الدارقطني:ج1/ص125 ح2(1/179632)
حدثني أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل الزاهد وأنا سألته ثنا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو بكر عبد الله بن عبيد الله الطلحي ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبو حذيفة الحصين بن حذيفة بن صهيب عن أبيه عن جده عن صهيب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المهاجرين الأولين هم السابقون الشافعون المدلون على ربهم تبارك وتعالى والذي نفسي بيده إنهم ليأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فتقول لهم الخزنة من أنتم فيقولون نحن المهاجرون فتقول لهم الخزنة هل حوسبتم فيجثون على ركبهم وينثرون ما في جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون أي رب وماذا نحاسب فقد خرجنا وتركنا الأهل والمال والولد فيمثل الله لهم أجنحة من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون حتى يدخلوا الجنة فذلك قوله وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن الآية إلى لغوب قال أبو حذيفة قال حذيفة قال صيفي قال صهيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم بمنازلهم في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في الدنيا غريب الإسناد والمتن ذكرته في مناقب صهيب لأنه من المهاجرين الأولين والراوي للحديث أعقابه والحديث لأصحابه ولم نكتبه إلا عن شيخنا الزاهد أبي عمرو رحمه الله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص451 ح5704(1/179633)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم في المهر يتبع أمه قال يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص401 ح27386(1/179634)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل فضيل بن حسين أن خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب أن أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المواضح خمس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص81 ح15973(1/179635)
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين أن خالد بن الحرث حدثهم قال أخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب أن أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المواضح خمس
سنن أبي داود:ج4/ص190 ح4566(1/179636)
حدثنا حميد بن مسعدة أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق أن في الموضحة خمسا من الإبل
سنن الترمذي:ج4/ص13 ح1390(1/179637)
حدثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المواضح خمس خمس من الإبل
سنن ابن ماجه:ج2/ص886 ح2655(1/179638)
في المواضح خمس خمس من الإبل.
# (حم 4 - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40093(1/179639)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل
مسند أحمد:ج2/ص215 ح7013(1/179640)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع كلها سواء عشر عشر من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص81 ح15974(1/179641)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المواضح خمس خمس من الإبل والأصابع كلها سواء عشر عشر من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص92 ح16058(1/179642)
أخبرنا عبد الرزاق قال سمعت الحجاج بن أرطاة يحدث عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في الموضحة تكون في الرأس والحاجب والأنف سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17333(1/179643)
عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر قالا أخبرنا ابن طاووس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الموضحة خمس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص306 ح17313(1/179644)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الموضحة خمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26787(1/179645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضحة خمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26788(1/179646)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن دؤيب عن زيد بن ثابت قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص305 ح17311(1/179647)
عبد الزراق عن الثوري ومحمد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص306 ح17315(1/179648)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا في الموضحة خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26781(1/179649)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26782(1/179650)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه عن الحكم وحماد قالا في الموضحة خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26785(1/179651)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26786(1/179652)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال في الموضحة خمس من الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26790(1/179653)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن اشعث عن عامر عن عبد الله قال في الموضحة خمس من الإبل أخماسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26792(1/179654)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن علي قال في الموضحة خمس من الإبل أرباعا ربع جذاع وربع حقاق وربع بنات لبون وربع بنات مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26791(1/179655)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العيز قال في الموضحة خمس من الإبل أو عدل ذلك من الذهب والورق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26784(1/179656)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت أنه قال في الموضحة خمس وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي المأمومة ثلث الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص82 ح15982(1/179657)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت أنه قال في الموضحة خمس وقد روى هذا من وجه آخر عن زيد مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص81 ح15976(1/179658)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن ابن المسيب قال في الموضحة في الوجه ضعف ما في موضحة الرأس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17338(1/179659)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزري أن عمر بن عبد العزيز قال في الموضحة في الوجه والرأس سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص311 ح17336(1/179660)
قال وثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة أخبرني بكر بن عبد الله بن المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال في الموضعين خبثا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص431 ح4051(1/179661)
وأنبأ أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمه فذكره بإسناده ومعناه وقال في الموضعين قذرا أو قال أذى وقال فليمسحه وليصل فيهما
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص431 ح4050(1/179662)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب أنه سمع بن عباس يقول في الموكلين أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تكتسون قال الشافعي رحمه الله وإن لم يفعل فله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون به
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص8 ح15557(1/179663)
حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في المولود قال لا يورث حتى يستهل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص11 ح11607(1/179664)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في المولود لا يصلى عليه ولا يورث ولا تكمل فيه الدية حتى يستهل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31486(1/179665)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في المولود لا يصلي عليه ولا يورث حتى يستهل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص11 ح11600(1/179666)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في المولود يولد ولم يستهل قال إذا تحرك فعلم أن حركته من حياة وليس من اختلاج ورث وإذا كان إنما حركته اختلاج وليست من حياة لم يورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص287 ح31487(1/179667)
حدثنا أبو بكر قال نا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال في المولي إذا كان مريضا او كان مسافرا أو كانت حائضا أشهد على فيئه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18599(1/179668)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عمر بن عبد العزيز في المولي يوقف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص128 ح18568(1/179669)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الموهوبة إن قبلوها فهي واحدة وهي أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء
المعجم الكبير:ج9/ص325 ح9625(1/179670)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان عن مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي في الموهوبة لأهلها إن قبلوها فتلطيقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص98 ح18217(1/179671)
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال كان يقول في الميت إذا خرج منه الشيء بعد غسله قال يغسل ما خرج منه قال وكان ابن سيرين يقول يعاد عليه الغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص452 ح10927(1/179672)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه قال في الميت اغسله بسدر فإذا لم يوجد سدر فخطمي فإن لم يكن خطمي فبأشنان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص451 ح10920(1/179673)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين في الميت يغسل قال يوضع خرقة على وجهه وأخرى على فرجه فإذا أراد أن يوضئه كشف الخرقة التي على وجهه فيوضئه بالماء وضوءه للصلاة ثم يغسله بالماء والسدر مرتين من رأسه إلى قدمه يبدأ بميامنه ولا يكشف الخرقة التي على فرجه ولكنه يلف على يده خرقة إذا أراد أن يغسل فرجه فيغسل ما تحت الخرقة التي على فرجه بماء وإذا غسله مرتين بالماء والسدر غسله مرة ثالثة بماء فيه كافور والمراة كذلك فإذا فرغ الغاسل اغتسل بالماء شيء من كافور وشيء من سدر هشم أو ورق يبدأ بلحية الميت قبل رأسه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص401 ح6087(1/179674)
حدثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب انهما قالا في الميت يوضأ وضوءه للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص449 ح10899(1/179675)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني رباح بن الحارث أن بن مسعود قال في الميته دباغها ذكاتها
المعجم الكبير:ج9/ص248 ح9221(1/179676)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني المفضل بن فضالة عن خالد أنه سمع عطاء بن أبي رباح يسأل عن الرجل يبيع ثمرة أرضه رطبا كان أو عنبا يسلف فيها قبل أن تطيب فقال لا يصلح إن بن الزبير باع ثمرة أرض له ثلاث سنين فسمع بذلك جابر بن عبد الله الأنصاري فخرج إلى المسجد فقال في الناس منعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبيع الثمرة حتى تطيب
شرح معاني الآثار:ج4/ص25 ح0(1/179677)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول عن زيد في النافذة في الجوف ثلث الدية وفي الأخرى مائة دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص375 ح27078(1/179678)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء في النباش قال هو بمنزلة السارق يقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص523 ح28616(1/179679)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم في النباش قال يقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص523 ح28618(1/179680)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب أنه قال في النبيذ خمره درديه
السنن الكبرى:ج3/ص245 ح5255(1/179681)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب أنه قال في النبيذ خمره درديه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص334 ح5745(1/179682)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن بن شبرمة قال قال طلحة لأهل الكوفة في النبيذ فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير قال وكان إذا كان فيهم عرس كان طلحة وزبير يسقيان اللبن والعسل فقيل لطلحة ألا تسقيهم النبيذ قال إني أكره أن يسكر مسلم في سببي
السنن الكبرى:ج3/ص247 ح5267(1/179683)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن المحمودي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى قال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور في النبيذ قال لا تحدث بهذا قال الشيخ وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان وسرقه أليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان وعبد العزيز بن أبان متروك واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص304 ح17218(1/179684)
أنا أحمد بن أبي عبيد الله نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال عبد الله بن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدنو المؤمن من ربه يوم القيامة فيضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه هل تعرف فيقول رب أعرف حتى إذا بلغ به ما شاء الله قال وإني سترتها عليك في الدنيا وأغفرها لك اليوم ثم يعطى صحيفة حسناته وأما الكفار فينادي ربهم على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
السنن الكبرى:ج6/ص364 ح11242(1/179685)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز أن رجلا سأل بن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم وقال آدم حدثنا شيبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن بن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2729 ح7076(1/179686)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن صفوان بن محرز أن رجلا سأل بن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا فأنا أغفرها لك اليوم
صحيح البخاري:ج5/ص2254 ح5722(1/179687)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز قال بينما بن عمر يطوف بالبيت إذ عرضه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال يدنو المؤمن من ربه يوم القيامة كأنه بذج فيضع عليه كنفه أي يستره ثم يقول أتعرف فيقول رب اعرف ثم يقول أتعرف فيقول رب اعرف فيقول أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ويعطى صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين قال سعيد وقال قتادة فلم يخز يومئذ أحد فخفي خزيه على أحد من الخلائق
مسند أحمد:ج2/ص105 ح5825(1/179688)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما انا آخذ بيد بن عمر إذ جاءه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة حتى يضع كنفه عليه فيستره من الناس فيقول أتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم يا رب فيقول أتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم يا رب حتى إذا قرره بذنوبه وظن في نفسه انه قد استوجب قال قد سترتها عليك من الناس وانى اغفرها لك اليوم ويعطى كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين
صحيح ابن حبان:ج16/ص355 ح7356(1/179689)
حدثني أبو الوليد حدثني همام بن يحيى ثنا قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال كنت آخذ بيد بن عمر إذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يدني منه المؤمن حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هلك فيقول فإني قد غفرتها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم إلا لعنه الله على الظالمين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص266 ح846(1/179690)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا همام ثنا قتادة قال عفان عن صفوان بن محرز قال كنت آخذ بيد بن عمر إذ عرض له رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدنى المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك قال فإني سترتها عليك في الدنيا وإني أغفر لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنه الله على الظالمين
مسند أحمد:ج2/ص74 ح5436(1/179691)
حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم في النخاعة قال خذها وخذ ما حملت فإن كان فيها بزاق أفسدت الطهور أو الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص152 ح1754(1/179692)
حدثنا معتمر عن أبيه عن طاوس في النذر على الميت قال يقضيه ورثته بينهم إن كان على رجل صوم سنة إن شاء صام كل إنسان بينهم ثلاثة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12601(1/179693)
وذكره الثوري أيضا عن الحجاج قال حدثني محمد ابن عبد الله السدوسي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في النذر كفارة يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص442 ح15840(1/179694)
عبد الرزاق عن الثوري عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال في النذر كفارة يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص442 ح15841(1/179695)
حدثنا عبد السلام عن خصيف عن عكرمة في النذر لا يسمى كفارة قال يمين مغلظة الرجل يجعل عليه نذرا أن يصوم يوما فيأتي ذلك اليوم على فطر أو أضحى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص69 ح12186(1/179696)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في النذر والحرام قال إذا لم يسم شيئا قال أغلظ اليمين فعليه رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص441 ح15834(1/179697)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في النسيان في الطلاق والعتاقة قالا هو واجب عليه قال معمر وقاله الحسن أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص406 ح11396(1/179698)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول في النشرة لا بأس بها قال قلت أحدث به عنك قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص149 ح948(1/179699)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن سالم عن الشعبي في النشوان يقطع إن سرق ويؤخذ لجنايته كلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص505 ح28433(1/179700)
عبد الرزاق عن الثوري في النصراني أسلم من آخر النهار قال من أخذ بقول عطاء قال يصلي الظهر والعصر ومن أخذ بقول الحسن يقول صلى العصر ولم يصل الظهر وقال وإذا أسلم في شهر رمضان لم يصم يومه الذي أسلم فيه ولكن يؤمر أن لا ياكل حتى يمسي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص171 ح7363(1/179701)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في النصراني يقذف المسلم قال يجلد ثمانين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28216(1/179702)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء في النصرانية تسلم تحت زوجها قال يفرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18299(1/179703)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن أبيه أن الحسن وعمر بن عبد العزيز قالا في النصرانية تسلم تحت زوجها قالا الإسلام أخرجها منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص105 ح18298(1/179704)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في النصرانية تكون تحت النصراني فتسلم قبل أن يدخل بها قال تفارقه ولا صداق لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص183 ح12700(1/179705)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في النصرانية واليهودية تقذف ولها زوج مسلم ولها منه ولد قال على قاذفها الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص485 ح28213(1/179706)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا في النعامة بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص302 ح14420(1/179707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال في النعامة بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص302 ح14421(1/179708)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد قال في النعامة بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص302 ح14423(1/179709)
وأخبرنا عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال في النعامة بدنة وفي البقرة بقرة وفي الأروية بقرة وفي الظبي شاة وفي حمام مكة شاة وفي الأرنب شاة وفي الجرادة قبضة من طعام
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص182 ح9651(1/179710)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال في النعامة جزور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص302 ح14422(1/179711)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالوا في النعامة قتلها المحرم بدنة من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص398 ح8203(1/179712)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة عن معاوية بن قرة أبي إياس قال قلت له سمعت أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في النعمان بن مقرن بن أخت القوم منهم أو من أنفسهم قال نعم
مسند أحمد:ج3/ص222 ح13345(1/179713)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في النفر يقتلون الرجل خطأ قال على كل واحد منهم كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص481 ح18094(1/179714)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الحكم عن إبراهيم في النفر يقتلون الرجل قال يقتل أولياؤه من شاءوا ويعفون عمن شاءوا ويأخذون الدية ممن شاءوا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص479 ح18080(1/179715)
أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه رضي الله عنهما أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس مائة من الإبل
مسند الشافعي:ج1/ص347 ح0(1/179716)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عبد الله بن أبي بكر في الديات في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس مائة من الإبل قال بن جريج فقلت لعبد الله بن أبي بكر في شك أنتم من أنه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
مسند الشافعي:ج1/ص347 ح0(1/179717)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا في النفساء تزوج وإن لم يذهب الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص27 ح17447(1/179718)
حدثنا الفضل بن مروان البغدادي ثنا أبو معمر القطيعي ثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في النفساء تغتسل ثم تحرم وتقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
المعجم الكبير:ج11/ص364 ح12030(1/179719)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن في النفساء تمسك عن الصلاة أربعين يوما فإن رأت الطهر فذاك وان لم تر الطهر أمسكت عن الصلاة أياما خمسا ستا فإن طهرت فذاك وإلا أمسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين فإن طهرت فذاك وإلا فهي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص246 ح949(1/179720)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا أبو سفيان عن معمر عن قتادة في النفساء كطهر امرأة من نسائها
سنن الدارمي:ج1/ص246 ح948(1/179721)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي والمسيب بن رافع أنهما قالا في النفساء لا تزوج حتى يذهب الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص27 ح17446(1/179722)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا أبو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت حتى تطهره لم يروه عن خصيف إلا مروان بن شجاع وهو لا بأس به روى عنه أحمد بن حنبل
المعجم الصغير:ج1/ص228 ح367(1/179723)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء في النمل يقتله المحرم قال يطعم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص182 ح13265(1/179724)
فإذا صالح بن عبد الرحمن قد حدثنا قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشام عن مغيرة عن إبراهيم في النهاب في العرس قال كانوا يأخذونه للصبيان فدل ما روي عن إبراهيم في هذا مع ذكره عمن كان قبله ممن يقتدي به أنهم كانوا يأخذونه للصبيان في هذا الحديث أن كراهته له في الباب الأول ليس من جهة تحريمه ولكن من جهة ما ذكرناه
شرح معاني الآثار:ج3/ص51 ح0(1/179725)
عبد الرزاق عن الثوري قال في الهاشمة في الرأس سمعنا أن فيها ألف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص314 ح17350(1/179726)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي بكر عن سعيد بن جبير وعن طاووس عن الشعبي قالا في الهبة إذا استهلكت فلا رجوع فيها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص112 ح16550(1/179727)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير أنه قال في الهدي الواجب لا يأكل منه وعليه جزاء وقال في التطوع يأكل منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص400 ح15337(1/179728)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حجاج عن بن جريج أخبرني بن شهاب ذلك عن سالم في الهدي والضحايا
مسند أحمد:ج2/ص81 ح5527(1/179729)
ثنا أبو بكر نا أحمد بن يوسف السلمي وإبراهيم بن هانئ قالا نا مسلم بن إبراهيم نا قرة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء قال اغسله مرة أو مرتين وكذلك رواه أيوب عن محمد عن أبي هريرة موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص68 ح9(1/179730)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء قال اغسله مرة وأهرقه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص99 ح344(1/179731)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في الهر يلغ في الإناء قال بمنزلة الكلب يغسل سبع مرات
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص98 ح343(1/179732)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن سهل الفقيه ثنا أحمد بن محمد البرقي وثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب وثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء قال يغسل مرة أو مرتين وقد ثبت الرجوع في حكم الشريعة إلى حديث مالك بن أنس في طهارة الهرة والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص265 ح573(1/179733)
قال جعفر نا موسى قال وثنا جعفر بن محمد الواسطي ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر نا وكيع عن الحسن بن علي قال سمعت عطاء يقول في الهر يلغ في الإناء قال يغسله سبع مرات
سنن الدارقطني:ج1/ص67 ح6(1/179734)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قال وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أيوب قال وحدثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء يغسل مرة أو مرتين ورواه أيوب السختياني عن محمد كذلك موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص247 ح1103(1/179735)
حدثنا وكيع عن الحسن بن علي قال سمعت عطاء يقول في الهر يلغ في الإناء يغسله سبع مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص37 ح342(1/179736)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد نا داود بن صالح التمار عن أمه عن عائشة أنها قالت في الهرة إنما هي من الطوافين عليكم ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص436 ح1003(1/179737)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال حدثنا داود بن صالح عن أمه عن عائشة أن رسول الله قال في الهرة إنها ليست بنجس
المعجم الأوسط:ج1/ص117 ح364(1/179738)
ومن شواهده ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهرة إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص246 ح1098(1/179739)
أخبرنا أبو محمد المزني ثنا قاسم بن زكريا المقري ثنا علي بن مسلم ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة مرة أو مرتين يعني غسل الإناء إذا ولغ فيه الهرة وقد شفي علي بن نصر الجهضمي عن قرة في بيان هذه اللفظة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص264 ح571(1/179740)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الهلال قال إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال فأفطروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص320 ح9469(1/179741)
حدثنا ابن علية عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن ابن عمر في الهلال يرى بالنهار قال لا تفطروا حتى تروه من حيث يرى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص318 ح9450(1/179742)
عبدالرزاق عن الثوري عن هشام عن الحسن في الوالدين إذا أذنا في الغزو قال إن كنت ترى هواهما في الجلوس فاجلس وسئل ما بر الوالدين قال أن تبذل لهما ما ملكت وأن تطيعهما في ما أمراك به إلا أن تكون معصية
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص176 ح9288(1/179743)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء في الوبر إن كان يؤكل شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص405 ح8237(1/179744)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في الوبر شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص405 ح8234(1/179745)
قال وحدثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن حجاج عن مكحول عن زيد بن الموضحة في الوجه والرأس والأنف سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص82 ح15978(1/179746)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال في الوحظي أو شبهه والدبسي والقطاة والحباري والقماري والحجل شاة شاة قال عبد الرزاق أما ابن جريج فذكر عن عطاء أنه قال في كل طير حمامة فصاعدا شاة شاة قمري او دبسي والحجلة والقطاة والحباري يعني العصفور والكروان والكركي وابن الماء وأشباه هذا من الطير شاة قلت أسمعته قال لا إلا في الحمامة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص417 ح8281(1/179747)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم في الوديعة لا مضان عليه إلا أن يحولها من موضعها أو بغيرها عن حالها فإن هو غيرها عن موضعها فكان فيه ربح فإنه يتصدق به وليس لواحد منهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص393 ح21397(1/179748)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن أبي العالية أنه قال في الوصال في الصيام قال الله تبارك وتعالى ثم أتموا الصيام إلى الليل وإذا جاء الليل فهو مفطر ثم إن شاء صام وإن شاء ترك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص331 ح9597(1/179749)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الوصي يتزوج قال هو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص478 ح16204(1/179750)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال قال عبيد الله بن عبد الله بن معمر في الوصية من سمى جعلناها حيث سمى ومن قال حيث أمر الله جعلناها في قرابته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص213 ح30775(1/179751)
قال وحدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل عن أيوب عن محمد أنه قال في الوصية يكون فيها العتق فتزيد على الثلث قال الثلث بينهم بالحصص
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص277 ح12405(1/179752)
في الوضوء إسراف وفي كل شيء إسراف.
# (ص عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26248(1/179753)
عبد الرزاق عن الثوري في الوضوء في المسجد قال إذالم يكن بولا فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص419 ح1640(1/179754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وأبو بكر قال قرأت في كتاب معمر عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص189 ح21690(1/179755)
عبد الرزاق عن سفيان في الولد يدعيه الرجلان يرث من كل واحد منهما نصيب ذكر تام وهما جميعا يرثانه السدس فإذا مات أحدهما فهو للباقي منهما ومن نفاه من أحدهما لم يضرب حتى ينفيه منهما جميعا فإذا صار للباقي منهما فإنه يرث إخوته من الميت ولا يرثونه حجبه أبوه هذا الحي عن أن يرثه الأخوة من الميت ويرثهم هو لأنه أخوهم ويكون ميراثه للباقي وعقله عليه فإذا مات الآخر من الأبوين صار عقله وميراثه لاخوته من الأبوين جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص443 ح13823(1/179756)
حدثنا زيد بن حباب عن هارون بن إبراهيم عن ابن سيرين عن شريح في الوليين يزوجان قال تخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح15998(1/179757)
حدثنا أبو أمية قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال في الوهم يتحرى قال قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ما ذكرنا أن ما رواه أبو سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو إذا كان لا يدرى أثلاثا صلى أم أربعا ولم يكن أحدهما أغلب في قلبه من الآخر وأما إذا كان أحدهما أغلب في قلبه من الآخر عمل على ذلك فقد وافق ما روى عن أبى سعيد رضي الله عنه لما جمع ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وما أجاب به الذي سأله من بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما قال أهل المقالة الأخيرة لا ما قال من خالفهم وقد روى أيضا عن أنس بن مالك رضي الله عنه في التحري مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص435 ح0(1/179758)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد بن دينار عن الشعبي قال سمعته يقول في اليتيمة إذا زوجت فضحكت أو بكت أو سكتت فهو رضاها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15991(1/179759)
حدثنا هشيم وجرير كلاهما عن مغيرة عن إبراهيم في اليتيمة إذا زوجت قال فإن سكتت أو بكت فهو رضاها وإن كرهت لم تزوج ولم يذكر جرير كرهت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15990(1/179760)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر عن سلم بن أبي الذيال قال كتب عمر بن عبد العزيز في اليتيمين إذا زوجا وهما صغيران إنهما بالخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح16001(1/179761)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع عن يزيد عن إبراهيم في اليد أو الرجل إذا كسرت صلح
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27111(1/179762)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة وعن رجل عن عكرمة قالوا في اليد إذا شلت ديتها كاملة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص382 ح17690(1/179763)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال في اليد الشلاء إذا قطعت ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27106(1/179764)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال في اليد الشلاء إذا قطعت ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27107(1/179765)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس قال في اليد الشلاء إذا قطعت ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27108(1/179766)
نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أحمد نا شيبان نا أبو هلال نا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن بن عباس أنه قال في اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القائمة إذا خسفت ثلث الدية
سنن الدارقطني:ج3/ص214 ح396(1/179767)
عبد الزراق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في اليد الشلاء ثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص386 ح17710(1/179768)
عبد الرزاق عن الثوري عمن حدثه عن ابن المسيب عن عمر في اليد الشلاء والسن السوداء والعين القائمة ثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص387 ح17716(1/179769)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في اليد العثماء والعين القائمة والترقوة والضلع وأشباهه حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص336 ح17451(1/179770)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه أظنه قال في اليد النصف وفي الرجل النصف وفي الأصابع عشر عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص92 ح16060(1/179771)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن رجيج قال قال عطاء في اليد تستأصل خمسون قلت أمن المنكب أو من الكتف قال لا بل من المنكب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26948(1/179772)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في اليد تستأصل خمسون من الإبل قلت من أين أمن المنكب أم من الكف قال بل من المنكب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص380 ح17681(1/179773)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي وعن الحكم وحماد عن إبراهيم قالا في اليد تصاب فتشل أو الرجل أو العين إذا ذهب بصرها وهي قائمة فقد تم عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص374 ح27068(1/179774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي أسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في اليد نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26944(1/179775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم قال في اليد نصف الدية أخماسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26946(1/179776)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن علي قال في اليد نصف الدية خمسون من الإبل ارباعا ربع جذاع وربع حقاق وربع بنات لبون وربع بنات مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص364 ح26945(1/179777)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليد نصف العقل وفي الرجل نصف العقل خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص381 ح17683(1/179778)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في اليدين الدية كاملة وفي الرجلين الدية كاملة قال معمر وسمعت من يقول إن نقصت رجله إصبعا فخمس دية الرجل وإن نقصت إصبعين فخمسي دية رجله وإن نقصت ثلاثة أصابع فثلاثة أخماس دية رجله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص381 ح17685(1/179779)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو شداد قال سمعت مجاهدا يقول في اليربوع سخلة قال ابن جريج فسألت عطاء فقال لم أسمع فيه بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص402 ح8219(1/179780)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال في اليسرى من البيضتين الثلثان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص374 ح17653(1/179781)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل أنبأ أبو شعيب ثنا علي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن بن المسيب قال قال في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية لأن الولد من اليسرى وفي اليمني ثلث الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16101(1/179782)
حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري في اليمين مع الشاهد بدعة وأول من قضى بها معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص250 ح35773(1/179783)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في اليهودي والنصارني إن كان أحصن في شكرة ثم أسلم ثم أصاب فاحشة قبل أن يحصن في الإسلام قال يرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص531 ح28694(1/179784)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن مطرف عن الحكم في اليهودي والنصارني تسلم امرأته عنده يفرق ينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص106 ح18304(1/179785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب وعطاء ان عمر بن الخطاب قال في اليهودي والنصراني والعبد فشهادتهم جائزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص433 ح21841(1/179786)
حدثنا ابن خالد عن حجاج عن عطاء والحسن في اليهودي والنصراني يسلم الولد مع المسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص286 ح31464(1/179787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في اليهودية تلاعن المسلم قال لا ولا العبد الحرة ولكن يجلد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص510 ح28480(1/179788)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس ومجاهد والشعبي عن الحكم وعن إبراهيم قالوا في اليهودية والنصرانية تحت المسلم يقذفها إنه يلاعنها وكذلك قولهم في الحر تحته الأمة وكانوا يقولون ليس على قاذفهن حد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص128 ح12503(1/179789)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد وسعيد بن المسيب في اليهودية والنصرانية تكون تحت المسلم ثم يفجر قالا يرجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص536 ح28756(1/179790)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس في اليهودية والنصرانية تكون تحت النصراني أو اليهودي فتسلم هي قال يفرق بينهما الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
شرح معاني الآثار:ج3/ص257 ح0(1/179791)
حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن عامر في اليوم الذي يقول الناس إنه من رمضان قال فقال لا يصومن إلا مع الإمام إذا صام فانما كانت أول الفرقة في مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص264 ح35918(1/179792)
حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن عامر في اليوم لذي يقول الناس فيه أنه من رمضان فقال لا تصومن إلا مع الإمام فإنما كانت أول الفرقة في مثل هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص323 ح9505(1/179793)
حدثنا وكيع قال ثنا إسماعيل عن الشعبي قال حدثني في امر الجد ما اجتمع عليه الناس يعني قول زيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص268 ح31269(1/179794)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن رجل عن إبراهيم في امرأة أحلت لرجل جاريتها فولدت منه فقال إبراهيم هذا فرج أتاه بجهالة فألحق به الولد وادفع إلى هذه وليدتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص13 ح17300(1/179795)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة أسلمت وزوجها مشرك فلم تنقض عدتها حتى أسلم قال يقران على نكاحهما إلا أن يكون أمرهما قد رفع إلى السلطان فيفرق بينهما قال معمر وقال عمر بن عبد العزيز
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص174 ح12659(1/179796)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة أصابها زوجها فلم تغتسل من جنابتها حتى حاضت قال تغتسل من جنابتها وقاله معمر عن الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص275 ح1059(1/179797)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن الشعبي في امرأة أضر بها زوجها ففرض لها الشعبي في كل شهر خمسة عشر صاعا من حنطة ودرهمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19110(1/179798)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا إسرائيل ثنا الأشعث عن الشعبي في امرأة أعتقت آباها فمات الأب وترك أربع بنات هي إحداهن قال ليس عليه منه لهن الثلثان وهي معهن
سنن الدارمي:ج2/ص469 ح3019(1/179799)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي كيران عن الضحاك في امرأة أعتقت خادما لها ثم استثنت قال الضحاك يعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص555 ح23092(1/179800)
حدثنا حميد عن حسن عن فراس عن الشعبي عن شريح في امرأة أعتقت رجلا ثم مات قال الولاء لولدها والعقل عليهم قال وكان عامر يقول الولاء لولدها والعقل عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص290 ح31517(1/179801)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في امرأة اشترت اباها فأعتقته ثم توفي أبوها وترك ابنتيه إحداهما التي أعتقته قال ترثانه بكتاب الله عز وجل الثلثين وما بقي فهو للتي أعتقته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص23 ح16215(1/179802)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن شريح في امرأة اعتقت رجلا ثم ماتت قال الولاء لولدها والعقل عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27411(1/179803)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز في امرأة الأسير انها ترثه ويرثها
سنن الدارمي:ج2/ص480 ح3090(1/179804)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في امرأة العنين قال عليها العدة إذا فرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص149 ح18804(1/179805)
أخبرنا يحيى بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار أبي الحكم عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته هي امرأته إن شأ طلق وإن شاء أمسك ولا تخير
مسند الشافعي:ج1/ص303 ح0(1/179806)
أخبرنا يحيى بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار أبي الحكم عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته هي امرأته إن شأ طلق وإن شاء أمسك ولا تخير
مسند الشافعي:ج1/ص304 ح0(1/179807)
وأخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن هشيم بن بشير عن سيار أبي الحكم عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته هي امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك ولا تخير ورواه أبو عبيد عن هشيم عن سيار عن الشعبي عن علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص444 ح15339(1/179808)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن أبي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال في امرأة المفقود إنها لا تتزوج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص444 ح15338(1/179809)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال حدثنا مجاهد في غرفة المنهال بن عمرو عن ابن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب أنه قال في امرأة المفقود تربص أربع سنين ثم يدعى وليه فيطلقها فتعتد بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص521 ح16718(1/179810)
حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد في امرأة المفقود قالا لا تزوج أبدا حتى يأتيها الخبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص521 ح16715(1/179811)
عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم بن عتيبة أن عليا قال في امرأة المفقود هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص90 ح12330(1/179812)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة بكر طلقت لم تكن حاضت فاعتدت شهرا أو شهرين ثم حاضت قال تعتد ثلاث حيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص343 ح11109(1/179813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد الله بن الوليد المزني عن امرأة من أهله عن عبد الله بن مغفل أنه قال في امرأة بها جرح يجعل نطع ثم يغوره ثم يداويها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص64 ح23729(1/179814)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في امرأة تحضر المسجد يوم الجمعة أنها تصلي بصلاة الإمام ويجزيها ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5155(1/179815)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في امرأة تحيض حيضا مختلفا تحيض في ثلاثة أشهر مرة وفي أربعة مرة وفي شهرين مرة عدتها على حيضها إذا كانت تحيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11119(1/179816)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها وأمها فلأختها لأبيها وأمها النصف ولأمها الثلث وللجد السدس في قول علي وكان عبد الله يقول للأم السدس وللجد الثلث وللأخت النصف وكان عبد الله يقول لم يكن الله ليراني أفضل أما على جد في هذه الفريضة ولا في غيرها من الحدود وكان زيد يعطي الأم الثلث والأخت ثلث ما بقي قسمها زيد على تسعة أسهم للأم الثلث ثلاثة أسهم وللأخت ثلث ما بقي سهمان وللجد أربعة أسهم وكان عثمان يجعلها بينهم أثلاثا للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث وكان ابن عباس يقول الجد بمنزلة الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص263 ح31245(1/179817)
عبد الرزاق عن الثوري في امرأة تركت خمسة وعشرين درهما وشاة قيمتها خمسة دراهم فأوصت لرجل بالشاة وأوصت لرجل بسدس مالها قال بعضنا يقول السدس يدخل على صاحب الشاة ويكون له نصف سدس الشاة وبعضنا يقول لصاحب السدس سبع الشاة هذا أمر العامة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص72 ح16387(1/179818)
حدثنا أبو نعيم ثنا هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت انه قال في امرأة تركت زوجها وأبويها للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي
سنن الدارمي:ج2/ص444 ح2870(1/179819)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين عن شريح في امرأة تركت زوجها وأمها وأختها لأبيها وأمها وأختها لأبيها وإخوتها لأمها جعلها من ستة ثم رفعها فبلغت عشرة للزوج النصف ثلاثة أسهم وللأخت من الأب والأم النصف ثلاثة أسهم وللأم السدس سهم وللإخوة من الأم الثلث سهمان وللأخت من الأب سهم تكملة الثلثين
سنن الدارمي:ج2/ص449 ح2896(1/179820)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنا شعبة عن أبي قيس عن الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وأمها وأخوتها لأبيها وأمها وأخوتها لأمها قال للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لأبيها وأمها شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص256 ح12258(1/179821)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم قال في امرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها قضى فيها زيد أن للزوج ثلاثة أسهم وللأم سهم وللجد سهم وللأخوات سهم وقضى فيها علي وعبد الله على تسعة أسهم للزوج ثلاثة أسهم وللأم سهم وللجد سهم وللأخوات أربعة أسهم قال أبو بكر فهذه في قول زيد من ستة أسهم وفي قول علي وعبد الله من تسعة اسهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص266 ح31260(1/179822)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأبيها فلزوجها النصف ثلاثة أسهم ولأمها السدس سهم ولأخوتها لأمها الثلث سهمان ولم يجعل لأخوتها لأبيها وأمها من الميراث شيئا في قضاء علي وشرك بينهم عمر وعبد الله وزيد بن ثابت بين الأخوة من الأب والأم مع بني الأم في الثلث الذي ورثوا غير أنهم شركوا ذكورهم وإناثهم فيه سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص247 ح31099(1/179823)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبد الله بن المبارك أخبرنيه بن جريج عن عطاء في امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة ثم رأت الدم فأمر فيها بشأن المستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص232 ح850(1/179824)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة تزوجت بخمسة أيام بقيت من عدتها قال يفرق بينهما ولزوجها الأول عليها الرجعة في الخمسة الأيام وإنما تعتدها حين يفرق بينهما وبين زوجها الآخر قال معمر وقال الزهري لا رجعة له عليها وإن كانت إنما انقضت الخمسة أيام وهي عند زوجها الآخر فقد انقضت عدتها وقاله أيوب عن أبي قلابة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص212 ح10549(1/179825)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن المسيب والحسن في امرأة تزوجت بغير إذن وليها يفرق بينهما وقال القاسم بن محمد إن اجازه الأولياء فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص456 ح15943(1/179826)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم والشعبي في امرأة تزوجت في عدتها قال الشعبي تستأنف ثلاثة قروء وتكمل ما بقي عليها من الأول وقال إبراهيم تكمل ما بقي من الأول وتستأنف ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص148 ح18794(1/179827)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر رضي الله عنه في امرأة تزوجت في عدتها قال النكاح حرام والصداق حرام وجعل الصداق في بيت المال وقال لا يجتمعان ما عاشا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص441 ح15319(1/179828)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة تفقد زوجها أو يأخذه العدو قال تصبر فإنما هي امرأته يصيبها ما أصاب النساء حتى يجيء زوجها أو يبلغها أنه مات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص521 ح16711(1/179829)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة تكرت لزوجها شيئا بطيب نفسها ثم مكثا ثم طلقها بعد ذلك قال هو جائز للزوج وليس لها أن ترجع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص499 ح11830(1/179830)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء في امرأة تموت مع الرجال قال يصبون عليها الماء صبا ثم يدفنونها وفي الرجل يموت مع النساء يصببن عليه الماء ثم يدفنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10967(1/179831)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة توفى عنها زوجها وهي في كراء قال هو في مال زوجها إنما تحبس في حقه عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص40 ح12100(1/179832)
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس في امرأة توفيت أو رجل وعليه رمضان ونذر شهر فقال بن عباس يطعم عنه مكان كل يوم مسكينا أو يصوم عنه وليه لنذره وكذلك رواه سعيد بن جبير عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص254 ح8009(1/179833)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة في امرأة توفيت وتركت مولاها قال هو مولاها إذا مات يرثه من يرثها من الذكور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص289 ح31508(1/179834)
حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا زكريا سمعت عامرا يقول في امرأة توفيت ولها ثلاثة بنين ذكور وابنتان إحداهما غائبة بالشام والأخرى عندها فزعمت أن لها عند ابنتها التي بالشام مالا وأنها قالت لبنيها أحب أن تطلبوا لها المال الذي عندها بما يصيبها من ميراثي فقالوا نعم قالت واحب أن تجعلوا ما يصيبها من ميراثي لأختها فنصيبها كنصيب رجل منكم فقالوا نعم ثم إن ابنتها جاءت بعد ما اقتسموا الميراث فطلبت ما يصيبها من ميراثها قالت لم يكن لها عندي مال فسئل إبراهيم فقال يؤخذ من كل إنسان منهم بالسوية فيرد عليها وقال عامر يؤخذ أحد السهمين اللذين أصابت الجارية فيرد على أختها فيصيب كل واحدة منهما سهم ولكل رجل سهمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص300 ح31626(1/179835)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في امرأة توفيت ولها مكاتب لم يحل شيء من نجومه فورثها زوجها وابنها فأدى كتابته و أعتقاه جميعا قال إن أدى كتابته ولم يعتقاه فولاؤه لمن كاتبه وإن كانا أعاه جميعا قال إن أدى كتابته ولم يعتقاه فولاؤه لمن كاتبه وإن كانا أعتقاه فلهما الولاء فإنه بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولاء لمن أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص425 ح15784(1/179836)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحسن في امرأة جعلت عليها أن تعتكف فأدركها الحيض تقضي ما حاضت من عدة أيام تصوم ثلاثة أيام في كفارة يمين ثم تحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص74 ح12226(1/179837)
قال وثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب في امرأة ضربت فأسقطت ثلاثة قال بن شهاب نرى في كل واحد منهم غرة ونرى في كل جنين قد تبين أنه حبل غرة قال يونس وقال بن شهاب في امرأة حامل ضربها رجل فماتت وهي حامل قال فيها دية المرأة وليس لحملها معها إذا هلك بهلاكها دية ولا نعلم سبق فيها قضاء وقال ذلك مالك وحكى بن المنذر الكفارة في الجنين عن عطاء والحسن والنخعي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص116 ح16199(1/179838)
أخبرنا حجاج ثنا حماد ثنا حماد بن أبي سليمان ويونس عن الحسن في امرأة حضرت الصلاة ففرطت حتى حاضت قالا تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت
سنن الدارمي:ج1/ص237 ح883(1/179839)
عبد الرزاق عن الثوري في امرأة حلف زوجها أن لا تكلم فلانة بطلاقها فلقيتها فقالت هذه امرأته من هذه فقالت أنا فلانة قال قد كلمتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص380 ح11284(1/179840)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح أنه قال في امرأة دخل بها رجل فمكثت عنده زمانا فلم يستطعها فقضى لها بالنصف وعليها العدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص291 ح10886(1/179841)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال في امرأة شربت دواء فأسقطت قال تعتق رقبة وتعطي أباه غرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27277(1/179842)
حدثنا عبد الله قال ثنا علي قال أخبرنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي في امرأة شهد عليها أربعة بالزنا أحدهم زوجها قال إذا كانوا أربعة أحرزوا ظهورهم من الجلد ويقام عليها الحد
مسند ابن الجعد:ج1/ص357 ح2474(1/179843)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة شهد عليها أربعة بالزنا أحدهم زوجها قال يلاعنها زوجها ويجلد الثلاثة قال وقال الزهري ترجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص331 ح13366(1/179844)
وبه عن الشعبي في امرأة شهد عليها أربعة بالزنا فنظر عليها فإذا هي بكر فقال ما كنت لأقيم الحد على امرأة عليها من الله خاتم
مسند ابن الجعد:ج1/ص360 ح2501(1/179845)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في امرأة طلقها زوجها فنكحا رجل في عدتها فحاضت عنده ثلاث حيض ولم يمسها ثم اطلع على على ذلك قال تبين منه ولا تحتسب بهذه الحيض وقال غيره تحتسب بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص212 ح10547(1/179846)
عبد الرزاق عن الثوري عن شيبة بن نعامة عن سعيد ابن جبير في امرأة فجر بها رجل ثم يريد أن يتزوجها قال أوله سفاح وآخره نكاح وأحلها له ماله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص203 ح12789(1/179847)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه قال في امرأة فقدت زوجها فتزوجت غيره فطلقها ثلاثا أنه يتزوجها الآخر قال نعم لا يسوى طلاقه بعده بعرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص92 ح12342(1/179848)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في امرأة فقدت زوجها فتزوجت فتوفي زوجها الآخر ثم جاء الأول قال ترد ميراثها من الآخر إلى أهل الآخر وهي امرأة الأول قال معمر وقال قتادة ترث الآخر فإن مات الأول قبل أن يأتي فإنها ترثه أيضا وتعتد منهمها جميعا عدتين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص92 ح12340(1/179849)
حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في امرأة قال لها زوجها إن لم أنفق عليك عشرة دراهم كل شهر فأنت طالق ثلاثا فقالت المرأة قد مضت ثلاثة أشهر لم تنفق علي شيئا قال القول ما قال الرجل إلا أن تقيم المرأة البينة أنه لم ينفق عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص188 ح19198(1/179850)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن شريح في امرأة قالت لزوجها أشتري منك تطليقة بمئة درهم ففعل ذلك قال ما أراه فداء هي تطليقة وهو أملك بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص493 ح11801(1/179851)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي صالح عن ليث عن طاوس في امرأة قتل زوجها فعفت قال عفوها جائز ويرفع نصيبها من الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص416 ح27543(1/179852)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة قذفت رجلا بنفسها أنه غلبها على نفسها والرجل ينكر ذلك وليس لها بينة قال تضرب حد الفرية قال معمر وقال الزهري أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص430 ح13752(1/179853)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في امرأة لا ولي لها ولت رجلا أمرها فزوجها قال كان ابن سيرين يقول لابأس به المؤمنون بعضهم أولياء بعض وكان الحسن يقول يفرق بينهما وإن أصابها وإن لم يكن لها ولي فالسلطان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص199 ح10488(1/179854)
حدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرمتني حدثنا حسان بن إبراهيم عن إبراهيم الصايغ عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها زوجها في الحج قال ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها لم يروه عن إبراهيم الا حسان
المعجم الصغير:ج1/ص349 ح582(1/179855)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا عبد الله بن محمد إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أحمد بن محمد الأزرقي ثنا حسان بن إبراهيم في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها قال قال إبراهيم الصائغ قال نافع قال عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها ولا يحل للمرأة أن تسافر ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه ورواه أيضا محمد بن أبي يعقوب عن حسان بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص223 ح9906(1/179856)
عبد الرزاق عن سفيان في امرأة ماتت وتركت أباها وابنها ومواليها قال مغيرة عن إبراهيم للأب سدس الولاء وسائره للإبن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص45 ح16297(1/179857)
أخبرنا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في امرأة ماتت وتركت بنيها فورثوها مالا وموالي ثم مات بنوها قال يرجع الولاء إلى عصبة المرأة
سنن الدارمي:ج2/ص489 ح3149(1/179858)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة ملكت من زوجها شيئا قال حرمت عليه إلا أن تعتقه ساعة تملكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص502 ح16479(1/179859)
حدثنا ابن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في امرأة نذرت أن تعتكف خمسين يوما فاعتكفت أربعين يوما ثم جاء زوجها فأرسل إليها فأتت قال تتم ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12456(1/179860)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في امرأة نذرت عليها أن تصلي إلى كل سارية من سواري مسجد البصرة قال تصلي بعدد سواري المسجد في مقام واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص106 ح12534(1/179861)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أيوب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عثمان في امرأة وأبوين انه جعلها من أربعة أسهم للمرأة الربع سهم وللأم ثلث ما بقي سهم وللأب ما بقي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص228 ح12081(1/179862)
حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي في امرأة وأبوين قال الربع وثلث ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص241 ح31052(1/179863)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن عامر الشعبي عن علي في امرأة وأبوين قال من أربعة للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب
سنن الدارمي:ج2/ص444 ح2871(1/179864)
حدثنا وكيع عن ابن ابي ليلى عن الشعبي عن علي في امرأة وأبوين للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص241 ح31055(1/179865)
وأخبرنا أبو سعيد أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في امرأة وأبوين وبنتين صار ثمنها تسعا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص253 ح12235(1/179866)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وزيد بن ثابت في امرأة وأبوين وزوج وأبوين قال قال للأم ثلث ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص242 ح31066(1/179867)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش قال قال عبد الله في امرأة وأم وأخ وجد هي من أربعة لكل إنسان منهم سهم وقال غير الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال هي من أربعة وعشرين للأم السدس أربعة وللمرأة الربع ستة وما بقي بين الجد والأخ سبعة سبعة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص271 ح19075(1/179868)
عبد الرزاق عن الثوري في امرأة ورثت مكاتبا له من أبيها هي وأخوها فأعتقا المكاتب قال الولاء للأخ إنما ورثت دراهم قال ونحن على ذلك قال ولو أن المرأة اعتقت نصيبها من المكاتب فلا ضمان عليها وإن عجز رد في الرق لأنها إنما تركت دراهم ويصير لها نصبا من ذلك المكاتب لا ينفع عتقها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص421 ح15773(1/179869)
أنا محمد بن عبد الله بن بزيع نا يزيد يعني بن زريع حدثنا حجاج وهو الصواف نا يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قيل لابن عباس في امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة أيصلح لها أن تتزوج قال لا إلا آخر الأجلين قال قلت قال الله تبارك وتعالى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن قال إنما ذلك في الطلاق قال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فأرسل غلامه كريبا فقال ائت أم سلمة فسلها هل كان هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه فقال قالت نعم سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج وكان أبو السنابل فيمن خطبها
السنن الكبرى:ج6/ص494 ح11606(1/179870)
أخبرني محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد يعني بن زريع قال حدثنا حجاج وهو الصواف قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قيل لابن عباس في امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة أيصلح لها أن تزوج قال لا إلا آخر الأجلين قال قلت قال الله تبارك وتعالى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن فقال إنما ذلك في الطلاق فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فأرسل غلامه كريبا فقال أئت أم سلمة فسلها هل كان بهذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه فقال قالت نعم سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج فكان أبو السنابل فيمن يخطبها
السنن الكبرى:ج3/ص387 ح5705(1/179871)
أخبرني محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حجاج قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قيل لابن عباس في امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة أيصلح لها أن تزوج قال لا إلا آخر الأجلين قال قلت قال الله تبارك وتعالى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن فقال إنما ذلك في الطلاق فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فأرسل غلامه كريبا فقال ائت أم سلمة فسلها هل كان هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فقال قالت نعم سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج فكان أبو السنابل فيمن يخطبها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص192 ح3511(1/179872)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم في امرأة يخيرها زوجها فلا تقول شيئا حتى يفترقا من ذلك المجلس قال لا خيار لها إلا في ذلك المجلس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص526 ح11940(1/179873)
حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال نا عبد الرحيم بن محمد بن زياد السكوني قال نا عباد بن العوام عن حصين عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال اصحاب رسول الله إنا نجد في انفسنا ما لا نحب أن نتكلم به وان لنا ما طلعت عليه الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجدتم ذاك قالوا نعم قال ذاك صراح الايمان
المعجم الأوسط:ج4/ص356 ح4419(1/179874)
حدثنا علي بن عبد الله قال كتبت عن يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم عن أبيه عن جده في بدر يعني حديث ابني عفراء
صحيح البخاري:ج4/ص1458 ح3746(1/179875)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام المعنى الا أنه قال في بروع بنت واشق فقال هلم شاهداك على هذا فشهد أبو سنان والجراح رجلان من أشجع
مسند أحمد:ج1/ص431 ح4100(1/179876)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول ايأتي أحدنا شهوته ويكون له فيه أجر فقال أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر هذا خبر أصل في المقايسات في الدين قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج9/ص475 ح4167(1/179877)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره إن بالمدينة لرجالا ما سرنا مسيرا ولا قطعنا واديا إلا كانوا معنا فيه حبسهم المرض لفظ حديث أحمد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص24 ح17597(1/179878)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري سمعنا في بعض الحديث أن المحتكر ملعون والجالب مرزوق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص204 ح14893(1/179879)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن المؤمل يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الفارسي يقول قرأت في بعض الكتب أن يزيد بن معاوية سأل الأحنف بن قيس عن المروءة فقال الأحنف المروءة التقي والاحتمال ثم أطرق الأحنف ساعة وقال وإذا جميل الوجه لم يأت الجميل فما جماله ما خير أخلاق الفتى إلا تقاه واحتماله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص195 ح20603(1/179880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عبادة بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا نبي الله ما الحساب اليسير قال أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه أنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عز وجل به عنه حتى الشوكة تشوكه
مسند أحمد:ج6/ص48 ح24261(1/179881)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال صلى عبد الله بن مسعود في بعض مساجد بني أسد الفجر فصلى بهم إمامهم أطول سورتين في المفصل على تأليف عبد الله فلما قضى الصلاة قال ألا أراك شابا تقرأ بهاتين السورتين في هذه الصلاة وأنت شاب
المعجم الكبير:ج9/ص242 ح9190(1/179882)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عياش ثنا الليث بن سعد حدثني نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
مسند أحمد:ج2/ص122 ح6037(1/179883)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
السنن الكبرى:ج5/ص185 ح8618(1/179884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا ليث حدثني نافع أن عبد الله أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5658(1/179885)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن نافع ان عبد الله بن عمر أخبره ان امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان
مسند أحمد:ج2/ص123 ح6055(1/179886)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى عن قتل النساء والصبيان وفي الباب عن بريدة ورباح ويقال رباح بن الربيع والأسود بن سريع وابن عباس والصعب بن جثامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والولدان وهو قول سفيان الثوري والشافعي ورخص بعض أهل العلم في البيات وقتل النساء فيهم والولدان وهو قول أحمد وإسحاق ورخصا في البيات
سنن الترمذي:ج4/ص136 ح1569(1/179887)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم بهذا الإسناد مثله غير أن في الحديث قال سعد في بعض هذا فيما أعلم
صحيح مسلم:ج4/ص1955 ح2520(1/179888)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر أنه سمع عطاء يقول في بغاث الطير مد مد يعين الرخمة وأشباهها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص417 ح8279(1/179889)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه قال في بقرة الوحش بقرة وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص400 ح8208(1/179890)
وروى الشافعي عن سعيد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس أنه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الإبل بقرة وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص182 ح9648(1/179891)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن قرة عن الضحاك في بقرة شردت قال هي بمنزلة الصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص251 ح19786(1/179892)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب في بكر افتضت كصداق نسائها قال قضى بذلك عبد الملك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص409 ح13659(1/179893)
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ليث عن طاوس عن بن عباس أظنه رفعه شك ليث قال في بن آدم ستون وثلاث مائة سلامى أو عظم أو مفصل على كل واحد في كل يوم صدقة كل كلمة طيبة صدقة وعون الرجل أخاه صدقة والشربة من الماء يسقيها صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة باب المستبان ما قالا فعلى الأول
الأدب المفرد:ج1/ص152 ح422(1/179894)
أخبرنا أبو نعيم ثنا حسن عن أبي سهل عن الشعبي قال قال علي في بن الملاعنة ترك أخاه لأمه وأمه لأخيه السدس ولأمه الثلث ثم يرد عليهم فيصير للأخ الثلث وللأم الثلثان وقال بن مسعود لأخيه السدس وما بقي فللأم
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2953(1/179895)
وبإسناده عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه قال في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه لأمه الثلث ولأخيه السدس وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا وقال عبد الله للأخ السدس وما بقي فللأم فهي عصبته وقال زيد لأمه الثلث ولأخيه السدس وما بقي ففي بيت المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص258 ح12273(1/179896)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد عن حماد بن سلمة عن قتادة أن عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا في بن الملاعنة ترك أخاه وأمه للاخ الثلث وللأم الثلث وقال زيد للأخ السدس وللأم الثلث وما بقي فلبيت المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص258 ح12274(1/179897)
أخبرنا أخبرنا محمد ثنا سفيان عن هشام عن الحسن في بن الملاعنة ترك أمه وعصبة أمه قال الثلث لأمه وما بقي فلعصبة أمه
سنن الدارمي:ج2/ص460 ح2961(1/179898)
أخبرنا أبو نعيم ثنا حسين عن أبي سهل عن الشعبي في بن الملاعنة ترك بن أخ وجدا قال المال لابن الأخ
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2954(1/179899)
أخبرنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبد الله قال في بن الملاعنة قال ميراثه لأمه
سنن الدارمي:ج2/ص458 ح2951(1/179900)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن أبي ليلى عن عامر عن علي وعبد الله في بن الملاعنة قالا عصبته عصبة أمه
سنن الدارمي:ج2/ص460 ح2962(1/179901)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن ابي طالب في بناء الكعبة قال لما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قد دخل من الباب قالوا قد جاء الأمين لم يرو هذا الحديث عن داود إلا حماد
المعجم الأوسط:ج3/ص50 ح2442(1/179902)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال في بنت أخ وعمة المال لبنت الأخ وليس للعمة شيء وقال غيره المال بينهما نصفان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص285 ح19125(1/179903)
حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي في بنت أخ وعمة قال أعطى المال لابنة الأخ
سنن الدارمي:ج2/ص475 ح3057(1/179904)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا همام حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب هي بنت أخي من الرضاعة
صحيح البخاري:ج2/ص935 ح2502(1/179905)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا محمد بن عبيدة أبو يوسف المدني ثنا الجراح بن مليح البهراني عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في بنت وإبنة بن وأخت للابنة النصف ولإبنة الابن السدس وما بقي فللأخت
المعجم الكبير:ج10/ص38 ح9877(1/179906)
حدثنا محمد بن النضر قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن سفيان عن عبدالرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن عبدالله في بنت وبنت ابن واخت قال لكنى أقضى بالذي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت من الاب والام
المعجم الأوسط:ج5/ص181 ح5012(1/179907)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق في بنت وثلاث أخوات وجد قال من عشرة للبنت النصف خمسة وللجد سهمان ولكل أخت سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص264 ح31250(1/179908)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن معبد ابن خالد عن مسروق في بنتين وبني ابن ذكورا وإناثا قال مسروق كانت عائشة تشرك بينهم ثم قال وكان ابن مسعود يقول للذكران دون الإناث والأخوات بمنزلة البنات
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص251 ح19012(1/179909)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت بن مسعود رضي الله عنه قال في بني إسرائيل والكهف ومريم إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي قال بن عباس فسينغضون إليك رؤوسهم يهزون وقال غيره نغضت سنك أي تحركت وقضينا إلى بني إسرائيل أخبرناهم أنهم سيفسدون والقضاء على وجوه وقضى ربك أمر ربك ومنه الحكم إن ربك يقضي بينهم ومنه الخلق فقضاهن سبع سماوات خلقهن نفيرا من ينفر معه وليتبروا يدمروا ما علوا حصيرا محبسا محصرا حق وجب ميسورا لينا خطئا إثما وهو اسم من خطئت والخطأ مفتوح مصدره من الإثم خطئت بمعنى أخطأت لن تخرق لن تقطع وإذ هم نجوى مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعنى يتناجون رفاتا حطاما واستفزز استخف بخيلك الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر حاصبا الريح العاصف والحاصب أيضا ما ترمى به الريح ومنه حصب جهنم يرمى به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الأرض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة تارة مرة وجماعته تيرة وتارات لأحتنكن لأستأصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم استقصاه طائره حظه وقال بن عباس كل سلطان في القرآن فهو حجة ولي من الذل لم يحالف أحدا
صحيح البخاري:ج4/ص1741 ح4431(1/179910)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد سمعت بن مسعود يقول في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي
صحيح البخاري:ج4/ص1910 ح4708(1/179911)
حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص258 ح35857(1/179912)
حدثنا وكيع عن سعيد بن السائب قال سمعت شيخا في بني عامر أحد بني سواء يقال له عبد الله بن معية قال أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف قال فحملا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبلغه ذلك فبعث أن يدفنا حيث أصيبا أو لقيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص64 ح12139(1/179913)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا بندار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية
صحيح ابن حبان:ج4/ص212 ح1375(1/179914)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص415 ح3960(1/179915)
حدثنا حوثرة بن محمد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم قالا ثنا معاذ بن هشام أنبأنا أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا أحمد بن موسى بن معقل ثنا أبو اليمان المصري قال سألت الشافعي عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية والماءان جميعا واحد قال لأن بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم ثم قال لي فهمت أو قال لقنت قال قلت لا قال إن الله تعالى لما خلق آدم خلقت حواء من ضلعه القصير فصار بول الغلام من الماء والطين وصار بول الجارية من اللحم والدم قال قال لي فهمت قلت نعم قال لي نفعك الله به
سنن ابن ماجه:ج1/ص174 ح525(1/179916)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود عن عكرمة عن بن عباس في بول الصبي قال يصب عليه مثله من الماء قال كذلك صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببول حسين بن علي رضي الله عنهما إبراهيم هو بن أبي يحيى ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص130 ح6(1/179917)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس في بول الصبي قال يصب عليه مثله من الماء قال كذلك صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببول الحسين بن علي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص381 ح1490(1/179918)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلا جميعا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح رفع هشام الدستوائي هذا الحديث عن قتادة وأوقفه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج2/ص509 ح610(1/179919)
حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال ثنا عبد الله بن مسعود في بيت المال عن يونس قال إن يونس كان وعد قومه العذاب وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام ففرقوا بين كل والدة وولدها ثم خرجوا فجأروا إلى الله واستغفروه فكف الله عنهم العذاب وعدا يونس ينتظر العذاب فلم ير شيئا وكان من كذب ولم تكن له بينة قتل فانطلق مغاضبا حتى أتى قوما في سفينة فحملوه وعرفوه فلما دخل السفينة ركدت والسفن تسير يمنا وشمالا فقال ما لسفينتكم قالوا ما ندري قال يونس إن فيها عبدا أبق من ربه وإنها لا تسير حتى تلقوه فقالوا أما أنت يا نبي الله فوالله لا نلقيك فقال لهم يونس فأقرعوا فمن قرع فليقع ففرعهم يونس فأبوا أن يدعوه فقالوا من قرع ثلاث مرات فليقع فقرعهم يونس ثلاث مرات فوقع وقد كان وكل به الحوت فلما وقع ابتلعه فأهوى به إلى قرار الأرض فسمع يونس تسبيح الحصى فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ظلمات ثلاث ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل قال فنبذناه بالعراء وهو سقيم قال كهيئة الفرخ الممعوط ليس عليه ريش وأنبت الله عليه شجرة يقطين كان يستظل بها ويصيب منها فيبست فبكى عليها حين يبست فأوحى الله إليه تبكي على شجرة يبست ولا تبكي على مائة ألف أو يزيدون أردت أن تهلكهم فخرج فإذا هو بغلام يرعى غنما فقال ممن أنت يا غلام فقال من قوم يونس قال فإذا رجعت إليهم فأخبرهم أنك قد لقيت يونس قال فقال له الغلام إن تكن يونس فقد تعلم أن من كذب ولم تكن له بينة أن يقتل فمن يشهد لي فقال له يونس يشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة فقال الغلام مرهما فقال لهما يونس إن جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرجع الغلام إلى قومه وكان له إخوة وكان في منعته فأتى الملك فقال إني لقيت يونس وهو يقرأ عليكم السلام فأمر به الملك أن يقتل فقالوا له إن له بينة فأرسل معه فانتهوا إلى الشجرة والبقعة فقال لهما الغلام أنشدكما بالله هل أشهدكما يونس قالتا نعم فرجع القوم مذعورين يقولون يشهد له الشجر والأرض فأتوا الملك فحدثوه بما رأوا قال عبد الله فتناوله الملك فأخذ بيد الغلام فأجلسه في مجلسه وقال أنت أحق بهذا المكان مني قال عبد الله فأقام لهم ذلك الغلام أمرهم أربعين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص338 ح31866(1/179920)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر امرأة زيد بن حارثة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة لا يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة يا رسول الله أليس قد قال الله وإن منكم إلا واردها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه ثم ننجي الذين اتقوا
صحيح ابن حبان:ج11/ص125 ح4800(1/179921)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا سعيد بن عفير نا يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن أبي هو بن عمارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيت عمارة القبلتين وأنه قال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يوما يا رسول الله قال نعم قال ويومين يا رسول الله قال نعم وثلاثا قال ثلاثا يا رسول الله حتى بلغ سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بدا لك هذا الإسناد لا يثبت وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافا كثيرا قد بينته في موضع آخر وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون كلهم والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص198 ح19(1/179922)
حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بن الحسحاس قالت حدثنا أبو هريرة في بيت هذه يعني أم الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مهاجر إلا أبو توبة
المعجم الأوسط:ج6/ص363 ح6621(1/179923)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال أتينا أبا مسعود في بيته فقلنا له علمنا صلاة النبي ص فصلى فلما سجد جافى بفخذيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص230 ح2639(1/179924)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا قال أبو حاتم رضي الله عنه هذه السنة رواها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك وعائشة وأبو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأبو أمامة الباهلي وهو قول أسيد بن حضير وقيس بن قهد وجابر بن عبد الله وأبي هريرة وبه قال جابر بن زيد والأوزاعي ومالك بن أنس وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم وأبو أيوب سليمان بن داود الهاشمي وأبو خثيمة وابن أبي شيبة ومحمد بن إسماعيل ومن تبعهم من أصحاب الحديث مثل محمد بن نصر ومحمد بن إسحاق بن خزيمة
صحيح ابن حبان:ج5/ص462 ح2104(1/179925)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أنس بن مالك قال حدثتني أم حرام بنت ملحان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيتها يوما فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال رأيت قوما من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال رأيت قوما من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في البحر فحملها معه فلما قدموا قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فدقت عنقها فماتت
سنن الدارمي:ج2/ص276 ح2421(1/179926)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي أنزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي وفي حديث القاضي والسمي هؤلاء أهلي قالت فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله تعالى قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته قال الشيخ وقد روي في شواهده ثم في معارضته أحاديث لا يثبت مثلها في كتاب الله البيان لما قصدناه في إطلاق النبي صلى الله عليه وسلم الآل ومراده من ذلك أزواجه أو هن داخلات فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص150 ح2683(1/179927)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أخبرني يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أنس بن مالك عن أم حرام قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر معناه
مسند أحمد:ج6/ص361 ح27078(1/179928)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص158 ح4705(1/179929)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار حدثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص451 ح3558(1/179930)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وحسن وحسين فقال اللهم أهلي فقلت يا رسول الله أنا من أهل البيت قال إن شاء الله
المعجم الكبير:ج23/ص286 ح627(1/179931)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني حرملة بن عمران عن عبد الرحمن بن شماسة قال أتيت عائشة أسألها عن شيء فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به
صحيح ابن حبان:ج2/ص313 ح553(1/179932)
وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ميسرة أن عليا رضي الله عنه قال في بير وقعت فيها فأرة فماتت قال ينزح ماؤها وما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص17 ح0(1/179933)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن ابن سيرين أنه قال في بيض النعام أشار به رجل حرام بحلال صيام يوم أو إطعام مسكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15214(1/179934)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد في بيض النعام درهم في كل بيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15206(1/179935)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن داود عن الشعبي قال في بيض النعام قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15207(1/179936)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال في بيض النعام قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15208(1/179937)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال في بيض النعام قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15209(1/179938)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع وابن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر قال في بيض النعام قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص389 ح15212(1/179939)
حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي ثنا يزيد بن موهب ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1031 ح3086(1/179940)
نا محمد بن جعفر المطيري نا أحمد بن إبراهيم القوهستاني نا مؤمل بن المفضل ثنا مروان بن معاوية عن علي وهو بن عراب عن حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه
سنن الدارقطني:ج2/ص250 ح64(1/179941)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص421 ح8294(1/179942)
في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه.
# (ه عن أبي هريرة). 2 ما يباح للمحرم فعله من منهج العمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح11955(1/179943)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله في بيض النعام يصيبه المحرم قال فيه ثمنه أو قال قيمته
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص208 ح9804(1/179944)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن خصيف عن أبي عبيدة ابن عبد الله عن ابن مسعود قال في بيض النعام يصيبه المحرم قيمته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص423 ح8303(1/179945)
عبد الرزاق عن إسماعيل قال سمعت الأعمش يحدث عن إبراهيم قال في بيض النعام يصيبه المحرم وأشباهه قيمته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص422 ح8297(1/179946)
أخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحصين عن أبي موسى الأشعري أنه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم أو إطعام مسكين
مسند الشافعي:ج1/ص133 ح0(1/179947)
عبد الرزاق عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس قال في بيضة من بيض حمام الحل مد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص419 ح8288(1/179948)
حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عيسى بن أبي عمران حدثنا الوليد بن مسلم ونا محمد بن إبراهيم بن نيروز نا محمد بن عوف نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم ونا أبو بكر بن مجاهد المقري نا أحمد بن منصور ثنا صفوان بن صالح نا الوليد نا بن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين
سنن الدارقطني:ج2/ص249 ح60(1/179949)
في بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11954(1/179950)
حدثنا محمد بن هارون نا عثمان بن إسماعيل الدمشقي ثنا الوليد ابن مسلم نا ابن جريج عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين يعني المحرم لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا ابن جريج تفرد به الوليد بن مسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص45 ح6804(1/179951)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعن عطاء عن علي بن أبي طالب قال في بيضتين درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص420 ح8290(1/179952)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر في بيطار نزع ظفرة من عين فرس فنفق الفرس قال يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص420 ح27599(1/179953)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عوف بن الحارث وهو ابن أخي عائشة لأمها أن عائشة حدثته أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته والله لتنتهين عائشة أن لأحجرن عليها فقالت عائشة أو قال هذا قالوا نعم فقالت عائشة هو علي لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير بكلمة أبدا قال فاستشفع عبد الله ابن الزبير إليها حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا أشفع فيه احدا فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة فقال لهما أنشدكما بالله إلا أدخلتماني على عائشة فإنه لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل المسور بن مخرمة وعبد الرحمن و ابن الزبير مشتملين عليه بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا السلام على النبي ورحمة الله أندخل فقالت عائشة ادخلوا قالا اكلنا يا أم المؤمنين قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم عائشة أن معهم ابن الزبير فلما دخلوا اقتحم ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة إلا ما كلمته وقبلت منه ويقولان لها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عما عملت من الهجرة فإنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتجريح طفقت تذكرهم وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم أعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعدما أعتقت اربعين ثم تبكي حت تبل دموعها خمارها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص444 ح15851(1/179954)
حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم أنه قال في بيع السيف المحلى إذا كانت الفضة التي فيه أقل من الثمن فلا بأس بذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص77 ح0(1/179955)
أخبرنا عبد الرزاق قال أنا معمر ونعمان بن أبي شيبة عن ابن طاووس عن أبيه قال في بيع الكرفس قال يبيعه بغلة واحدة يعني حوز العطب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص287 ح15247(1/179956)
نا موسى بن وهب عن داود عن الشعبي في بيع المصاحف أنه لا يبيع كتاب الله إنما يبيع عمل يديه
خلق أفعال العباد:ج1/ص66 ح0(1/179957)
ل بن نمير عن الأعمش عن سعيد عن بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في بيع المصاحف إنما هم مصورون يبيعون على أيديهم ويذكرون عن علي رضي الله عنه قال يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه وقال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم
خلق أفعال العباد:ج1/ص67 ح0(1/179958)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال في بيع المصاحف ابتعه ولا تبعه واكتتبه ولا تكتبه بأجر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص110 ح14517(1/179959)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال في بيع المصاحف اشترها ولا تبعها قال وقال ذلك ابن جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص112 ح14521(1/179960)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في بيع الولاء قال أكره أن يبيع مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص4 ح16143(1/179961)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن يونس عن ابن سيرين وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد في بيع من يزيد لا بأس به في الميراث وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص236 ح15030(1/179962)
حدثنا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالأهواز حدثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال ضرب الله هذا المثل قوله مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة لأولئك القوم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكانوا أتجر الناس وأبيعهم ولكن لم تكن تلهيهم تجارتهم ولا بيعهم عن ذكر الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص432 ح3506(1/179963)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء الصدقة في تبر الذهب وتبر الفضة إن كان يدار وإن كان لا يدار وإن كان مسبوكا موضوعا وإن كان في حلي امرأة قال ولا صدقة في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض لا يدار فإن كان شئ من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص84 ح7061(1/179964)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من الأنصار ثم من بني سلمة بن يزيد بن جشم البراء بن معرور بن صخر بن خنساء وهو نقيب وهو أول من أوصى بثلث ماله فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج2/ص28 ح1183(1/179965)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من الأنصار ثم من بني سلمة بن يزيد بن جشم بشر بن البراء بن معرور وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج2/ص34 ح1199(1/179966)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة رفاعة بن عمرو بن زيد بن عمرو بن قيس بن ثعلبة بن مالك بن سالم بن غانم بن عوف بن الخزرج وقد شهد بدرا وهو ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا
المعجم الكبير:ج5/ص48 ح4551(1/179967)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار جابر بن عبد الله بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة
المعجم الكبير:ج2/ص180 ح1730(1/179968)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج بشير بن سعد أبو النعمان
المعجم الكبير:ج2/ص40 ح1222(1/179969)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج بشير بن سعد وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج2/ص40 ح1220(1/179970)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار ثم من بني زريق الحارث بن قيس بن مخلد وقد شهد بدرا وهو أبو خالد
المعجم الكبير:ج3/ص269 ح3377(1/179971)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار ثم من بني زريق رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن زريق وهو نقيب وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص35 ح4516(1/179972)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار ثم من بني عمرو بن مالك بن النجار وهم بنو جديلة أبو طلحة سهل بن زيد بن الأسود وهو نقيب هكذا قال بن لهيعة سهل بن زيد في تسمية من شهد العقبة وقاله على الصواب في تسمية من شهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص90 ح4671(1/179973)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار من بني بياضة حارثة بن مالك بن غضب بن جشم
المعجم الكبير:ج3/ص232 ح3238(1/179974)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من بني حرام بن كعب معاذ بن عمرو بن الجموح
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص480 ح5794(1/179975)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية الذين خرجوا في المرة الأولى إلى هجرة الحبشة قبل خروج جعفر وأصحابه عثمان بن عفان مع امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص50 ح6847(1/179976)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية الذين شهدوا العقبة فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومن بني عوف ثم من بني سالم بن جعفر عبادة بن الصامت وهو نقيب وقد شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص399 ح5513(1/179977)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية السبعين الذين شهدوا العقبة قال ومن بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن بهز بن ثعلبة بن غنم بن سالم نقيب شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص398 ح5510(1/179978)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية المسلمين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة من الأنصار من الحارث بن الخزرج بن الحارث سعد بن الربيع وهو نقيب وقد شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص702 ح6551(1/179979)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية المسلمين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع بن عمرو وهو نقيب وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج6/ص24 ح5395(1/179980)
فحدثنا أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن التيمي عن أبيه وحدثني عبد الله بن جعفر المخرمي عن بن أبي عون وحدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر في تسمية من آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم من المهاجرين والأنصار قالوا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان قال عبد الله بن جعفر إن لم يكن حذيفة شهد بدرا فإن إسلامه كان قديما وقالوا جميعا شهد عمار بن ياسر بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن عمر وحدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة على صخرة وقد أشرف يصيح يا معشر المسلمين أمن الجنة تفرون أنا عمار بن ياسر أمن الجنة تفرون أنا عمار بن ياسر هلم إلي وأنا أنظر إلى أذنه قد قطعت فهي تذبذب وهو يقاتل أشد القتال قال بن عمر وحدثني عبد الله بن أبي عبيدة عن أبيه عن لؤلؤة مولاة أم الحكم ابنة عمار بن ياسر قالت لما كان اليوم الذي قتل فيه عمار بن ياسر والراية يحملها أبو هاشم بن عتبة وقد قتل أصحاب علي رضي الله عنه ذلك اليوم حتى كان العصر ثم تقدم عمار بن ياسر ورأى أبا هاشم يقدمه وقد جنحت الشمس للغروب ومع عمار ضيح من لبن ينتظر غروب الشمس أن يفطر فقال حين غربت الشمس وشرب الضيح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آخر زادك من الدنيا ضيح من لبن قال ثم أقرب فقاتل حتى قتل وهو بن أربع وتسعين سنة قال بن عمر وحدثني عبد الله بن الحارث عن أبيه عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين قال أنا لا أضل أبدا بقتل عمار فأنظر من يقتله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتلك الفئة الباغية قال فلما قتل عمار قال خزيمة قد حانت له الضلالة ثم أقرب وكان الذي قتل عمارا أبو غادية المزني طعنه بالرمح فسقط فقاتل حتى قتل وكان يومئذ يقاتل وهو بن أربع وتسعين فلما وقع كب عليه رجل آخر فاحتز رأسه فأقبلا يختصمان كل منهما يقول أنا قتلته فقال عمرو بن العاص والله أن يختصمان إلا في النار فقال عمرو هو والله ذاك والله إنك لتعلمه ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة قال بن عمر وحدثني عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون قال أقبل عمار وهو بن إحدى وتسعين سنة وكان أقدم في البلاد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أقبل إليه ثلاثة نفر عقبة بن عامر الجهني وعمر بن الحارث الخولاني وشريك بن سلمة فانتهوا إليه جميعا وهو يقول والله لو ضربتمونا حتى تبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنتم على الباطل فحملوا عليه جميعا فقتلوه وزعم بعض الناس أن عقبة بن عامر الذي قتله ويقال بل قتله عمر بن الحارث الخولاني قال بن عمر والذي أجمع عليه في عمار أنه قتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بصفين في صفر سنة سبع وثلاثين وهو بن ثلاث وتسعين سنة ودفن هناك بصفين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص434 ح5657(1/179981)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد بأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار سعد بن الربيع
المعجم الكبير:ج6/ص25 ح5399(1/179982)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين ثم من قريش ثم من بني زهرة عمير بن أبي وقاص
المعجم الكبير:ج17/ص55 ح116(1/179983)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من الأنصار ثم من بني زريق ذكوان بن عبد قيس
المعجم الكبير:ج4/ص232 ح4220(1/179984)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر من الأنصار ثم من بني العجلان مرة بن سراقة بن حباب هكذا قال بن شهاب
المعجم الكبير:ج7/ص137 ح6609(1/179985)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد من الأنصار يوم الخندق أنس بن معاذ بن أوس بن عبد عمرو
المعجم الكبير:ج1/ص265 ح770(1/179986)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد من المسلمين يوم أجنادين جندب بن حممة الدوسي حليف بني أمية بن عبد شمس
المعجم الكبير:ج2/ص180 ح1728(1/179987)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد من المسلمين يوم أحد سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
المعجم الكبير:ج6/ص57 ح5505(1/179988)
حدثنا محمد بن عبد الله ثنا بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد من المسلمين يوم أحد من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب
المعجم الكبير:ج3/ص142 ح2931(1/179989)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد من المسلمين يوم الطائف ثم من قريش من بني أمية بن عبد شمس سعيد بن سعيد بن العاص
المعجم الكبير:ج6/ص68 ح5536(1/179990)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد من المسلمين يوم بئر معونة الحارث بن الصمة
المعجم الكبير:ج3/ص271 ح3384(1/179991)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أجنادين جندب بن عمرو حممة الدوسي حليف بني أمية بن عبد شمس
المعجم الكبير:ج2/ص180 ح1729(1/179992)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني قال حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش ثم من بني سهم بن هصيص تميم بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج2/ص62 ح1294(1/179993)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم الحارث بن أبي قارب
المعجم الكبير:ج3/ص269 ح3375(1/179994)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم الحارث بن الحارث
المعجم الكبير:ج3/ص269 ح3376(1/179995)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم تميم بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج2/ص62 ح1295(1/179996)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم حجاج بن الحارث
المعجم الكبير:ج3/ص226 ح3221(1/179997)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم حجاج بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج3/ص226 ح3220(1/179998)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش ثم من بني عدي بن كعب نعيم بن عبد الله النحام قال وذلك سنة ثلاث عشرة فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني بإسناده عن محمد بن عمر أن نعيم النحام قتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص290 ح5129(1/179999)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن نعمان غسيل الملائكة
المعجم الكبير:ج4/ص10 ح3486(1/180000)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني النبت سليط بن ثابت بن وقش
المعجم الكبير:ج7/ص106 ح6511(1/180001)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني أمية عبد الله بن جحش حليف لهم وهو من بني أسد بن خزيمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص738 ح6682(1/180002)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم بني ساعدة ثعلبة بن ساعدة بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
المعجم الكبير:ج2/ص88 ح1392(1/180003)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج أوس بن أرقم ويقال سليم أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من دوس ذكره محمد بن إسحاق فيمن شهد بدرا
المعجم الكبير:ج1/ص230 ح630(1/180004)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع
المعجم الكبير:ج6/ص25 ح5400(1/180005)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن سويد
المعجم الكبير:ج6/ص48 ح5472(1/180006)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني النبيت إياس بن أوس
المعجم الكبير:ج1/ص275 ح803(1/180007)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني النجار أوس بن المنذر
المعجم الكبير:ج1/ص228 ح625(1/180008)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني زريق أنيس بن قتادة
المعجم الكبير:ج1/ص268 ح777(1/180009)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق الميبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني زريق حنظلة بن أبي عامر وهو الذي غسلته الملائكة
المعجم الكبير:ج4/ص10 ح3487(1/180010)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني زريق ذكوان بن عبد قيس
المعجم الكبير:ج4/ص233 ح4221(1/180011)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني ساعدة ثعلبة بن سعد بن مالك
المعجم الكبير:ج2/ص88 ح1393(1/180012)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني سواء رفاعة بن عمرو
المعجم الكبير:ج5/ص48 ح4553(1/180013)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني سواد سهل بن قيس بن أبي كعب بن القين
المعجم الكبير:ج6/ص105 ح5644(1/180014)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف الحارث بن أوس بن رافع
المعجم الكبير:ج3/ص272 ح3387(1/180015)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني معاوية بن عوف إياس بن أوس
المعجم الكبير:ج1/ص275 ح802(1/180016)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار ثم من بني معاوية بن عوف ربيعة بن الفضل بن حبيب بن زيد بن تميم
المعجم الكبير:ج5/ص64 ح4595(1/180017)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار رفاعة بن أوس بن زعور بن عبد الأشهل
المعجم الكبير:ج5/ص52 ح4561(1/180018)
أخبرني إسماعيل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص702 ح6552(1/180019)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار من بني النبيت الحارث بن أوس بن رافع
المعجم الكبير:ج3/ص272 ح3388(1/180020)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد من المسلمين ثم من قريش ربيعة بن أكثم حليف بني عبد شمس من بني أسد
المعجم الكبير:ج5/ص66 ح4601(1/180021)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الجسر سنة خمس عشرة الحارث بن مسعود بن عبد بن مظاهر
المعجم الكبير:ج3/ص252 ح3320(1/180022)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الجسر سنة خمس عشرة من الأنصار ثم من بني معاوية الحارث بن عدي بن مالك
المعجم الكبير:ج3/ص252 ح3319(1/180023)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الجسر من الأنصار ثم من بني ساعدة أسعد بن حارثة بن لوذان
المعجم الكبير:ج1/ص303 ح892(1/180024)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الجسر من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل أنس بن أوس
المعجم الكبير:ج1/ص265 ح771(1/180025)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الجسر من الأنصار ثم من بني عمرو بن مبذول ثابت بن عتيك
المعجم الكبير:ج2/ص78 ح1354(1/180026)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الجسر من الأنصار ثم من بني معاوية الحارث بن مسعود بن عبد بن مظاهر
المعجم الكبير:ج3/ص253 ح3321(1/180027)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الخندق من الأنصار ثم من بني سلمة ثعلبة بن عنمة
المعجم الكبير:ج2/ص90 ح1403(1/180028)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف جليحة بن عبد الله بن محارب بن ناشب بن سعد بن ليث
المعجم الكبير:ج2/ص275 ح2153(1/180029)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثابت بن الجذع
المعجم الكبير:ج2/ص79 ح1358(1/180030)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثم من الأوس رقيم بن ثابت بن ثعلبة بن زيد بن لوذان بن معاوية
المعجم الكبير:ج5/ص79 ح4638(1/180031)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثم من بني سالم ثم من بني حرام ثعلبة الذي يقال له الجذع
المعجم الكبير:ج2/ص89 ح1399(1/180032)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثم من بني سلمة ثابت بن ثعلبة وثعلبة الذي يقال له الجذع
المعجم الكبير:ج2/ص79 ح1357(1/180033)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني معاوية بن الحارث رقيم بن ثابت بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج5/ص79 ح4637(1/180034)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم الفتح من المسلمين من قريش ثم من بني محارب بن فهر كرز بن جابر
المعجم الكبير:ج19/ص199 ح447(1/180035)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم اليمامة سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة
المعجم الكبير:ج7/ص59 ح6370(1/180036)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف جزء بن مالك
المعجم الكبير:ج2/ص269 ح2132(1/180037)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف رباح مولى بني جحجبي
المعجم الكبير:ج5/ص75 ح4629(1/180038)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف سعيد بن ربيع بن عدي بن مالك
المعجم الكبير:ج6/ص67 ح5531(1/180039)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني النجار ثابت بن خالد بن النعمان
المعجم الكبير:ج2/ص78 ح1350(1/180040)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سعد بن حارثة بن لوذان بن عبد ود
المعجم الكبير:ج6/ص56 ح5500(1/180041)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سعد بن حبان حليف لهم من بلا
المعجم الكبير:ج6/ص56 ح5501(1/180042)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سعد بن حمار حليف لهم
المعجم الكبير:ج6/ص56 ح5499(1/180043)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سماك بن خرشة وهو أبو دجانة
المعجم الكبير:ج7/ص103 ح6504(1/180044)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سماك بن خرشة وهو أبو دجانة
المعجم الكبير:ج7/ص104 ح6505(1/180045)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني ساعدة سماك بن خرشة وهو أبو دجانة
المعجم الكبير:ج7/ص104 ح6506(1/180046)
حدثنا الحسن بن هارون الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني سالم بن عوف إياس بن وذقة
المعجم الكبير:ج1/ص275 ح804(1/180047)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل أسعد بن سلامة
المعجم الكبير:ج1/ص305 ح901(1/180048)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل سهل بن عدي من بني تميم حليف لهم
المعجم الكبير:ج6/ص106 ح5648(1/180049)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار من بني ساعدة أسيد بن يربوع
المعجم الكبير:ج1/ص210 ح573(1/180050)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من قريش ثم من بني زهرة زيد بن أسيد بن جارية
المعجم الكبير:ج5/ص227 ح5160(1/180051)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم اليمامة من قريش ثم من بني عدي بن كعب زيد بن الخطاب
المعجم الكبير:ج5/ص81 ح4642(1/180052)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم بئر معونة أوس بن معاذ بن أوس الأنصاري
المعجم الكبير:ج1/ص228 ح621(1/180053)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم بئر معونة من الأنصار ثم من بني النجار سهل بن عامر بن سعد بن عمرو بن ثقيف
المعجم الكبير:ج6/ص106 ح5646(1/180054)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم بئر معونة من الأنصار ثم من بني النجار سهل بن عامر بن سعد
المعجم الكبير:ج6/ص106 ح5647(1/180055)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم بدر من الأنصار ثم من بني النجار ثم من بني عدي بن النجار الحارث بن سراقة بن الحارث
المعجم الكبير:ج3/ص267 ح3370(1/180056)
حدثنا الحسن بن هارون الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم بدر من الأنصار ثم من بني النجار حارثة بن سراقة
المعجم الكبير:ج3/ص268 ح3371(1/180057)
حدثنا أبو شعيب بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم بدر من المسلمين ثم من قريش ثم من بني زهرة بن كلاب عمير بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة
المعجم الكبير:ج17/ص55 ح115(1/180058)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم بدر من المسلمين من قريش ثم من بني زهرة عمير بن أبي وقاص
المعجم الكبير:ج17/ص55 ح114(1/180059)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم جسر المدائن مع سعد بن أبي وقاص من الأنصار ثم من بني عمرو بن مبذول ثابت بن عتيك
المعجم الكبير:ج2/ص78 ح1352(1/180060)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم حنين أيمن بن عبيد
المعجم الكبير:ج1/ص288 ح846(1/180061)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ثم من بني أسد يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب جمح به فرس له يقال له الجناح فقتله
المعجم الكبير:ج22/ص248 ح644(1/180062)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ثم من بني أسد يزيد بن زمعة
المعجم الكبير:ج22/ص248 ح645(1/180063)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش من بني أسد بن عبد العزى يزيد بن زمعة هكذا قال بن لهيعة وهو عندي وهم
المعجم الكبير:ج22/ص247 ح643(1/180064)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني حارثة محمود بن مسلمة وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمحمد بن مسلمة أخوك له أجر شهدين والله أعلم
المعجم الكبير:ج19/ص304 ح678(1/180065)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني زريق مسعود بن سعد بن خالد
المعجم الكبير:ج20/ص332 ح788(1/180066)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني زريق مسعود بن سعد بن قيس مسعود بن عمرو
المعجم الكبير:ج20/ص332 ح789(1/180067)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار سراقة بن الحباب بن عدي بن العجلان
المعجم الكبير:ج7/ص137 ح6608(1/180068)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار من بني عمرو بن عوف ثم من بني العجلان سراقة بن الحباب
المعجم الكبير:ج7/ص136 ح6607(1/180069)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين ثم من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل محمود بن مسلمة
المعجم الكبير:ج19/ص304 ح677(1/180070)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم خيبر من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الضياح أو أبو صباح
المعجم الكبير:ج22/ص392 ح976(1/180071)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم مؤتة من المسلمين ثم من الأنصار ثم من بني النجار ثم من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء
المعجم الكبير:ج7/ص136 ح6606(1/180072)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأنصاري الأصفهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة رافع بن مالك الزرقي
المعجم الكبير:ج5/ص17 ح4452(1/180073)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني الخزرج عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن يسير بن عسيرة ويكنى أبا مسعود
المعجم الكبير:ج17/ص194 ح519(1/180074)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني النجار سهل بن عتيك
المعجم الكبير:ج6/ص106 ح5649(1/180075)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني ثعلبة بن عبيد الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج8/ص301 ح8144(1/180076)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني سلمة بن زيد بن خيثم طفيل بن النعمان بن خنساء وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج8/ص325 ح8216(1/180077)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة لبيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار ثم من بني مازن بن النجار عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مندول بن غنم بن مازن
المعجم الكبير:ج17/ص37 ح75(1/180078)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار جابر بن عبد الله بن عبد الله بن عمرو
المعجم الكبير:ج2/ص180 ح1731(1/180079)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد العقبة معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن غنم بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم وكان في بني سلمة شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشاهد كلها ومات بعمواس عام الطاعون في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإنما أدعته بنو سلمة لأنه كان آخى رجلا منهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص301 ح5168(1/180080)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار أبو الهيثم بن التيهان وهو نقيب
المعجم الكبير:ج19/ص250 ح564(1/180081)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج19/ص163 ح366(1/180082)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار أبو طلحة زيد بن سهل من بني النجار وشهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص90 ح4672(1/180083)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثابت بن أجدع
المعجم الكبير:ج2/ص79 ح1355(1/180084)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثعلبة بن عنمة بن عدي
المعجم الكبير:ج2/ص90 ح1402(1/180085)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم الأوس ثم من بني عبد الأشهل سلمة بن سلامة بن وقش وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج7/ص40 ح6323(1/180086)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير قال قال محمد بن إسحاق في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم بني النجار نسيبة قال بن نمير والناس يقولون نسيبة وأختها ابنتا كعب بن عمرو وزوجها زيد بن عاصم وابناها عبد الله بن زيد وحبيب بن زيد الذي أخذه مسيلمة
المعجم الكبير:ج4/ص24 ح3544(1/180087)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل سلمة بن وقش شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص471 ح5761(1/180088)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من الأوس من بني عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان وهو نقيب وقد شهد بدرا وهو أول من بايع على الإسلام العقبة
المعجم الكبير:ج19/ص249 ح563(1/180089)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن بن إسحاق في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من الخزرج أبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن يسير بن عسيرة بن حدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
المعجم الكبير:ج17/ص195 ح520(1/180090)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني الحبلى رفاعة بن عمرو وشهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص48 ح4552(1/180091)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني النجار أبو أمامة أسعد بن زرارة وهو نقيب
المعجم الكبير:ج1/ص304 ح897(1/180092)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني النجار أوس بن ثابت
المعجم الكبير:ج1/ص231 ح632(1/180093)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني النجار أوس بن يزيد بن أصرم
المعجم الكبير:ج1/ص230 ح631(1/180094)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني بياضة زياد بن لبيد وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص264 ح5289(1/180095)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني بياضة زيد بن لبيد
المعجم الكبير:ج5/ص227 ح5161(1/180096)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني بياضة فروة بن عمرو وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج18/ص327 ح840(1/180097)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني حارثة أبو بردة بن نيار بن عمرو بن عبيد وهو حليف لهم من بلي وهو بدري
المعجم الكبير:ج22/ص192 ح502(1/180098)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني حارثة أبو بردة بن نيار بن عمرو
المعجم الكبير:ج22/ص193 ح503(1/180099)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني حارثة بن الحارث بهير بن الهيثم
المعجم الكبير:ج2/ص47 ح1241(1/180100)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني حارثة بن الحارث ظهير بن رافع
المعجم الكبير:ج8/ص339 ح8264(1/180101)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني حارثة بن الحارث ظهير بن رافع
المعجم الكبير:ج8/ص339 ح8265(1/180102)
حدثني الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني زريق الحارث بن قيس بن خالد بن مخلد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج3/ص270 ح3378(1/180103)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني زريق ذكوان بن عبد قيس بن خلدة
المعجم الكبير:ج4/ص232 ح4218(1/180104)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني زريق ذكوان بن عبد قيس بن خلدة وكان خرج من المدينة إلى مكة مهاجرا إلى الله وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج4/ص232 ح4219(1/180105)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج6/ص14 ح5352(1/180106)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبس ثنا محمد فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني ساعدة بن كعب سعد بن عبادة وهو نقيب
المعجم الكبير:ج6/ص15 ح5353(1/180107)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني سلمة كعب بن مالك
المعجم الكبير:ج19/ص41 ح88(1/180108)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني سلمة كعب بن مالك بن أبي القين بن كعب بن سواد
المعجم الكبير:ج19/ص41 ح87(1/180109)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني سلمة معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدي بن سعد بن عدي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج20/ص28 ح35(1/180110)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني ظفر واسم ظفر كعب الخزرج رفاعة بن المنذر بن رفاعة بن دينار بن زيد بن أمية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف وقد شهد بدرا
المعجم الكبير:ج5/ص49 ح4554(1/180111)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل أسيد بن حضير وهو نقيب
المعجم الكبير:ج1/ص203 ح550(1/180112)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل سلمة بن سلامة بن وقش
المعجم الكبير:ج7/ص41 ح6324(1/180113)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بن أوس أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك
المعجم الكبير:ج5/ص90 ح4673(1/180114)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني عمرو بن مالك بن النجار وشهد بدرا أوس بن ثابت بن المنذر بدري
المعجم الكبير:ج1/ص228 ح623(1/180115)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني مازن بن النجار قيس بن أبي صعصعة وقد شهد بدرا واسم أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول
المعجم الكبير:ج18/ص344 ح875(1/180116)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد العقبة من الأنصار جبار بن صخر
المعجم الكبير:ج2/ص270 ح2134(1/180117)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا الأسود ثنا عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار من بني زريق رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن زريق وهو نقيب وذكره أيضا في تسمية من شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص258 ح5026(1/180118)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن عبيدة بن حزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص281 ح5095(1/180119)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري في تسمية من شهد العقبة من الأنصار من بني سلمة البراء بن معرور بن صخر وهو نقيب وهو أول من أوصى بثلث ماله واستقبل الكعبة وهو ببلده وبشر بن البراء ومعقل بن المنذر وطفيل بن النعمان وطفيل بن مالك وجبار بن صخر وزيد بن حرام ومسعود بن يزيد وثابت بن الجذع واسم الجذع ثعلبة بن زيد وعمير بن الحارث وعبد الله بن عمرو بن حرام وهو نقيب وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ومعاذ بن عمرو وخديج بن سالم ويقال بن أوس ومعاذ بن جبل وكعب بن مالك وخالد بن عمرو وأبي بن كعب وعمرو بن غنمة وثعلبة بن غنمة وأبو اليسر واسمه كعب بن عمرو ويزيد بن عامر بن حديدة وقطبة بن عامر وصيفي بن سواد وعبد الله بن أنيس وسليم بن عمرو وسنان بن صيفي بن صخر بن خنساء المحبار بن حارثة ويقال الضحاك بن حارثة ومسعود بن يزيد بن سبيع وعامر بن رزيق بن نابي ويقال أم شبات شهدت العقبة وكانت على رحال القوم وهي ابنة سباع وهي أم منيع بن عمرو ومن بني زريق بن رافع بن مالك رافع بن مالك بن العجلان نقيب وعباد بن قيس بن عامر بن الحارث وأبو خالد الحارث بن عبد قيس بن خالد بن مخلد وذكوان بن عبد قيس بن خالد ومن بني بياضة بن رزيق زياد بن لبيد بن ثعلبة وفروة بن عمرو بن ودقة بن عبيد بن عامر بن بياضة ومن بني النجار ثم من بني مازن قيس بن أبي صعصعة واسم أبي صعصعة عمرو بن زيد بن عوف وعمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ومن بني مالك بن النجار ثم من بني عمرو بن مبذول واسم مبذول عامر بن مالك سهل بن عتيك بن النعمان ومن بني غنيم بن مالك بن النجار أبو أيوب خالد بن زيد وعمارة بن حزم بن زيد بن لوذان ومعاذ بن عفراء وعوف بن الحارث وأبي بن كعب بن فارعة وأبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة وهو نقيب ومن بني عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان وهو نقيب وأسيد بن حضير وهو نقيب وسلمة بن سلامة بن وقش ومن بني حارثة بن الحارث ظهير بن رافع وأبو بردة بن نيار حليف من بلي ونهير بن الهيثم ومن بني ظفر قتادة بن النعمان ومن بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة وهو نقيب ورفاعة بن عبد المنذر وعبد الله بن جبير ومن خلفائهم معن بن عدي ومن بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وهو نقيب وسعد بن الربيع وهو نقيب وعبد الله بن الربيع وأبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة وعبد الله بن زيد بن عبد رب وهو الذي أري النداء وخارجة بن زيد بن أبي زهير وخلاد بن سويد بن ثعلبة وبشير بن سعد بن ثعلبة ومن بني سالم بن عوف جشم بن عوف ومن بني الحبلى عبادة بن الصامت وهو نقيب وعباس بن عبادة بن نضلة وكان خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم المدينة وكان يقال له المهاجر وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة وعقبة بن وهب بن كلدة وهم من قيس بن عيلان حليف لبني جشم بن عوف وكان ممن خرج إلى مكة ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا ورفاعة بن عمرو بن زيد ومن بني ساعدة بن كعب سعد بن عبادة بن دليم وهو نقيب والمنذر بن عمرو وهو نقيب
الآحاد والمثاني:ج3/ص399 ح1823(1/180120)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة كان حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وغيره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص282 ح5096(1/180121)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدن بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر
المعجم الكبير:ج19/ص259 ح575(1/180122)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا أبو بردة بن نيار
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص731 ح6653(1/180123)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص269 ح780(1/180124)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا الأرقم بن أبي الأرقم
المعجم الكبير:ج1/ص306 ح906(1/180125)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا الحارث بن سواد
المعجم الكبير:ج3/ص267 ح3369(1/180126)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا المقداد بن عمرو
المعجم الكبير:ج20/ص235 ح552(1/180127)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا بلال مولى أبي بكر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج1/ص336 ح1006(1/180128)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي بن سواد بن عصيمة أو عصية حليف لهم من أشجع
المعجم الكبير:ج2/ص82 ح1370(1/180129)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا ثعلبة بن محصن بن عمرو بن عبيد
المعجم الكبير:ج2/ص88 ح1394(1/180130)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا حارثة بن النعمان بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
المعجم الكبير:ج3/ص227 ح3223(1/180131)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا حاطب بن أبي بلتعة
المعجم الكبير:ج3/ص183 ح3062(1/180132)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا حصين بن الحارث بن عبد مناف
المعجم الكبير:ج4/ص29 ح3556(1/180133)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي وأنعم الله عليه ورسوله
المعجم الكبير:ج5/ص83 ح4649(1/180134)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
المعجم الكبير:ج6/ص57 ح5503(1/180135)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
المعجم الكبير:ج6/ص57 ح5504(1/180136)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا سعد مولى خولى من بني عامر بن لؤي
المعجم الكبير:ج6/ص57 ح5507(1/180137)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي حدثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن قبيصة بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة بن حصة بن قيس بن غيلان بن مطر حليف نوفل بن عبد مناف
المعجم الكبير:ج17/ص112 ح274(1/180138)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي ثنا محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا عكاشة بن محصن بن حرثان بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف بني عبد شمس
المعجم الكبير:ج18/ص23 ح38(1/180139)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا عمرو بن عوف مولى سهيل بن عمرو
المعجم الكبير:ج17/ص24 ح37(1/180140)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا قال خباب بن الأرت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص430 ح5638(1/180141)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص243 ح4970(1/180142)
حدثنا محمد بن عمرو الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب مات أبو مرثد سنة أثنتي عشرة وهو بن ست وستين سنة
المعجم الكبير:ج19/ص192 ح432(1/180143)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص246 ح4982(1/180144)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب
المعجم الكبير:ج3/ص137 ح2915(1/180145)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصفهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب بن عبد مناف
المعجم الكبير:ج3/ص137 ح2916(1/180146)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة رضي الله عنه في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب وقتل يوم أحد وهو بن أربع وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص217 ح4892(1/180147)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرثد بن أبي مرثد الغنوي
المعجم الكبير:ج20/ص327 ح773(1/180148)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتب بن عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف وهو الذي يقال له معتب بن الحمراء ويكنى أبا عوف حليف لبني مخزوم وكان من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانية وقالوا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين معتب بن الحمراء وثعلبة بن حاطب وشهد معتب بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات سنة سبع وخمسين وهو يومئذ بن ثمان وسبعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص578 ح6138(1/180149)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار من بني الخزرج عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول قال عروة وهو عبد الله بن عبد الله بن أبي بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص678 ح6488(1/180150)
حدثنا أبو العباس أحمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني جشم بن الخزرج خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص482 ح5799(1/180151)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زريق بن عامر ثم من بني العجلان رافع بن مالك بن العجلان الزرقي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص257 ح5022(1/180152)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زعوراء بن عبد الأشهل محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص490 ح5833(1/180153)
أخبرنا أبو جعفر الفقيه ثنا أبو علاثة ثنا أبي أنا بن لهيعة عن أبي الأسود في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن زهير
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص349 ح5349(1/180154)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني زهرة ومن حلفائهم المقداد بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص391 ح5480(1/180155)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني ضبيعة سهل بن حنيف بن واهب بن غانم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وعمرو الذي يقال له بجدع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص461 ح5730(1/180156)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عدي ثعلبة بن غنمة بن عدي واستشهد يوم الخندق
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص256 ح5020(1/180157)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ثم من بني جمح قدامة بن مظعون
المعجم الكبير:ج19/ص37 ح76(1/180158)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام عن زياد البكائي عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا معاذ بن عفراء وهو معاذ بن الحارث بن رفاعة بن سوداء بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وعفراء أمه وهي أم عوف ومعوذ كلهم شهد بدرا وعفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
المعجم الكبير:ج20/ص176 ح376(1/180159)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من أسد بن عبد العزي حاطب بن أبي بلتعة حليف لهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص339 ح5303(1/180160)
حدثنا الحسن بن هارون الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب من بني النجار
المعجم الكبير:ج4/ص118 ح3849(1/180161)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار أبو اليسر كعب بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص577 ح6134(1/180162)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار أبو سليط أسير بن عمرو
المعجم الكبير:ج1/ص213 ح577(1/180163)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار أوس بن ثابت بن المنذر لا عقب له
المعجم الكبير:ج1/ص228 ح624(1/180164)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار أوس بن معاذ بن أوس لا عقب له
المعجم الكبير:ج1/ص228 ح622(1/180165)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار الحارث بن خزمة بن أبي غنم بن سالم بن عوف بن الحارث بن الخزرج
المعجم الكبير:ج3/ص275 ح3397(1/180166)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار تميم مولى بني غنم بن السلم بن مالك بن الأوس بن حارثة
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1290(1/180167)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار تميم مولى بني غنم بن السلم بن مالك بن الأوس
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1291(1/180168)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار تميم مولى خراش بن الصمة
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1292(1/180169)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان
المعجم الكبير:ج2/ص77 ح1345(1/180170)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثعلبة بن عنمة بن عدي
المعجم الكبير:ج2/ص89 ح1401(1/180171)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم بني عبيد بن عدي جابر بن عبد الله بن زياد بن نعمان
المعجم الكبير:ج2/ص188 ح1765(1/180172)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من أصرم بن فهر بن غنم بن عوف بن الحارث بن الخزرج أوس بن الصامت وأخوه عبادة
المعجم الكبير:ج1/ص224 ح614(1/180173)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس أنيس بن قتادة
المعجم الكبير:ج1/ص269 ح778(1/180174)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني العجلان زيد بن أسلم بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج5/ص225 ح5153(1/180175)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف الحارث بن النعمان
المعجم الكبير:ج3/ص273 ح3393(1/180176)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل الحارث بن معاذ بن النعمان
المعجم الكبير:ج3/ص270 ح3379(1/180177)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل الحارث بن أشيم بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل
المعجم الكبير:ج3/ص272 ح3389(1/180178)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عبد الأشهل سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس
المعجم الكبير:ج7/ص41 ح6325(1/180179)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد الحارث بن حاطب
المعجم الكبير:ج3/ص276 ح3401(1/180180)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد سعد بن عبيد بن النعمان
المعجم الكبير:ج6/ص53 ح5488(1/180181)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس
المعجم الكبير:ج6/ص30 ح5417(1/180182)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الأوس من بني حارثة محمد بن مسلمة
المعجم الكبير:ج19/ص222 ح495(1/180183)
حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني زريق رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عاصم بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج
المعجم الكبير:ج5/ص35 ح4518(1/180184)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني سلمة تميم مولى خراش بن الصمة
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1293(1/180185)
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الخزرج ثم من بني مازن بن النجار قيس بن أبي صعصعة واسم أبي صعصعة عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار
المعجم الكبير:ج18/ص344 ح876(1/180186)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الخزرج معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة ويقال سادرة ويقال تزيد بن حشيم بن الخزرج شهد بدرا وقتل أبا جهل وقطع عكرمة بن أبي جهل يده ثم عاش إلى زمن عثمان رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج20/ص177 ح380(1/180187)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من الخزرج من بني سلمة أسود بن زيد بن ثعلبة بن غنم
المعجم الكبير:ج1/ص288 ح845(1/180188)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني أمية بن زيد عويم بن ساعدة ولم ينسبه بن إسحاق وقال انه حليف لبني عمرو بن عوف ويقال انه من أنفسهم
المعجم الكبير:ج17/ص139 ح347(1/180189)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الأوس ثم من بني ظفر قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن الأوس
المعجم الكبير:ج19/ص3 ح3(1/180190)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبى ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد رافع بن عنجدة
المعجم الكبير:ج5/ص24 ح4476(1/180191)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد رفاعة بن عبد المنذر
المعجم الكبير:ج5/ص49 ح4555(1/180192)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج تميم بن يعار بن قيس بن عدي بن أمية
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1289(1/180193)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج جابر بن عبد الله بن رياب بن نعمان بن سنان
المعجم الكبير:ج2/ص187 ح1764(1/180194)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج حارثة بن زيد بن أبي زهير بن امرئ القيس
المعجم الكبير:ج3/ص232 ح3237(1/180195)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج حريث بن زيد بن ثعلبة بن عبد الرب
المعجم الكبير:ج3/ص303 ح3472(1/180196)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج زيد بن المزين
المعجم الكبير:ج5/ص226 ح5158(1/180197)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع
المعجم الكبير:ج6/ص25 ح5398(1/180198)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج
المعجم الكبير:ج6/ص24 ح5396(1/180199)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج سعد بن الربيع وهو نقيب
المعجم الكبير:ج6/ص24 ح5397(1/180200)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الخزرج أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن علي
المعجم الكبير:ج19/ص164 ح367(1/180201)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني النجار أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وتوفي بالقسطنطينية مع يزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة إحدى وخمسين
المعجم الكبير:ج4/ص118 ح3850(1/180202)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني النجار أبو محمد الأنصاري واسمه مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
المعجم الكبير:ج20/ص331 ح786(1/180203)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني سلمة ثم من بني حرام ثابت بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن حرام
المعجم الكبير:ج2/ص79 ح1356(1/180204)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني الخزرج ثم من بني سلمة ثم من بني حرام ثعلبة الذي يدعى الجذع
المعجم الكبير:ج2/ص89 ح1398(1/180205)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني العجلان ثابت بن أقرم
المعجم الكبير:ج2/ص77 ح1346(1/180206)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأنصاري ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد الأشهل الحارث بن أنس بن مالك بن عبيد بن كعب
المعجم الكبير:ج3/ص253 ح3322(1/180207)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النبيت ثم من بني عبد الأشهل الحارث بن خزمة بن عدي حليف لهم من بني سالم
المعجم الكبير:ج3/ص275 ح3398(1/180208)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء
المعجم الكبير:ج2/ص78 ح1351(1/180209)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي
المعجم الكبير:ج2/ص80 ح1361(1/180210)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار حارثة بن النعمان وهو الذي مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع جبريل عليه السلام عند المقاعد
المعجم الكبير:ج3/ص227 ح3224(1/180211)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار رافع بن الحارث بن سواد
المعجم الكبير:ج5/ص24 ح4475(1/180212)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار سهيل بن رافع بن أبي عمرو وكان له ولأخيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدا
المعجم الكبير:ج6/ص210 ح6035(1/180213)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني النجار سهيل بن عبيد بن النعمان لا عقب
المعجم الكبير:ج6/ص211 ح6036(1/180214)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني بياضة بن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية
المعجم الكبير:ج5/ص264 ح5288(1/180215)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني بياضة رخيلة بن ثعلبة بن خلدة
المعجم الكبير:ج5/ص80 ح4639(1/180216)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف أبو حبة
المعجم الكبير:ج22/ص325 ح818(1/180217)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف أبو حبة بن عمرو بن ثابت
المعجم الكبير:ج22/ص325 ح819(1/180218)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف الحارث بن النعمان
المعجم الكبير:ج3/ص273 ح3392(1/180219)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني جزرة بن الحارث بن الخزرج وهم بنو الحبلي زيد بن المرس
المعجم الكبير:ج5/ص163 ح4959(1/180220)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني جشم بن الحارث بن الخزرج حريث بن زيد بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج3/ص303 ح3471(1/180221)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني جشم بن الحارث بن الخزرج زيد بن الحارث بن الخزرج
المعجم الكبير:ج5/ص163 ح4958(1/180222)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني جشم بن الخزرج ثعلبة الذي يقال له الجذع
المعجم الكبير:ج2/ص89 ح1397(1/180223)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني جشم بن الخزرج سهل بن قيس أبي القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة
المعجم الكبير:ج6/ص105 ح5642(1/180224)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني حارثة محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس وكان حليفا لبني عبد الأشهل
المعجم الكبير:ج19/ص222 ح496(1/180225)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج تميم بن يعار بن قيس بن عدي
المعجم الكبير:ج2/ص61 ح1288(1/180226)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن عوف بن الخزرج جبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن عبيد بن عدي بن غنم
المعجم الكبير:ج2/ص270 ح2133(1/180227)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني دينار بن النجار بجير بن بجير حليف لهم
المعجم الكبير:ج2/ص49 ح1246(1/180228)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني دينار بن النجار جابر بن خالد بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار
المعجم الكبير:ج2/ص187 ح1762(1/180229)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني دينار بن النجار جابر بن خالد بن عبد الأشهل لا عقب له
المعجم الكبير:ج2/ص187 ح1763(1/180230)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني دينار بن النجار سعد بن سهيل بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار
المعجم الكبير:ج6/ص49 ح5477(1/180231)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني رزيق أسعد بن زيد بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن عجلان
المعجم الكبير:ج1/ص303 ح893(1/180232)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زريق رافع بن المعلى بن لوذان استشهد يوم بدر
المعجم الكبير:ج5/ص20 ح4465(1/180233)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زريق رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان
المعجم الكبير:ج5/ص35 ح4517(1/180234)
حدثنا الحسن بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زريق سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد
المعجم الكبير:ج6/ص49 ح5476(1/180235)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زريق سعد بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق
المعجم الكبير:ج6/ص49 ح5475(1/180236)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زعوراء بن عبد الأشهل محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث
المعجم الكبير:ج19/ص222 ح494(1/180237)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ساعدة أبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج7/ص103 ح6502(1/180238)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ساعدة أبو دجانة سماك بن خرشة وهو الذي أخذ سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
المعجم الكبير:ج7/ص103 ح6503(1/180239)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج زياد بن عمرو الجهني حليف لهم
المعجم الكبير:ج5/ص266 ح5295(1/180240)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني سالم بن عوف بن الخزرج ثم من بني العجلان بن زيد بن غانم بن سالم عتبان بن مالك بن عمرو بن عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج
المعجم الكبير:ج18/ص24 ح41(1/180241)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني سالم بن غانم بن عوف بن الخزرج وهم بنو الحبلي زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزء بن عدي بن مالك بن سالم بن غانم بن عوف بن الخزرج
المعجم الكبير:ج5/ص164 ح4960(1/180242)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني سواد بن كعب واسم كعب ظفر سعد بن عبيد بن النعمان
المعجم الكبير:ج6/ص53 ح5487(1/180243)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني سواد بن كعب واسمه كعب ظفر قتادة بن النعمان بن زيد
المعجم الكبير:ج19/ص3 ح1(1/180244)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني صبيغة بن زيد سهل بن حنيف
المعجم الكبير:ج6/ص71 ح5544(1/180245)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني طريف بن الخزرج بسبس الجهني حليفهم
المعجم الكبير:ج2/ص48 ح1244(1/180246)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني ظفر قتادة بن النعمان
المعجم الكبير:ج19/ص3 ح2(1/180247)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عامر بن مالك بن النجار ثم من بني عامر بن مبذول الحارث بن الصمة بن عبيد بن عامر
المعجم الكبير:ج3/ص270 ح3380(1/180248)
حدثنا الحسن بن هارون الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عامر بن مالك بن النجار ثم من بني مبذول الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك كسر بالروحاء فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
المعجم الكبير:ج3/ص270 ح3382(1/180249)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل رافع بن سهل ويقال رافع بن زيد
المعجم الكبير:ج5/ص23 ح4471(1/180250)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل سعد بن زيد
المعجم الكبير:ج6/ص32 ح5423(1/180251)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
المعجم الكبير:ج6/ص5 ح5320(1/180252)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبد بن كعب بن عبد الأشهل سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب
المعجم الكبير:ج6/ص32 ح5422(1/180253)
حدثنا الحسن بن هارون حدثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبيد بن عدي بشر بن البراء بن معرور
المعجم الكبير:ج2/ص34 ح1201(1/180254)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة حارثة بن الحمير حليف لهم من أشجع من بني دهمان
المعجم الكبير:ج3/ص232 ح3239(1/180255)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عبيد بن عدي حارثة بن الحمير الأشجعي حليف لهم
المعجم الكبير:ج3/ص233 ح3240(1/180256)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عدي بن النجار ثابت بن حسان بن عمرو لا عقب له
المعجم الكبير:ج2/ص80 ح1362(1/180257)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عدي بن النجار سليط بن قيس بن عمرو بن عبيد الله بن مالك بن عدي بن عامر
المعجم الكبير:ج7/ص105 ح6509(1/180258)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عدي بن مالك بن النجار بن أوس ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو
المعجم الكبير:ج2/ص77 ح1348(1/180259)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عمرو بن السلم بن مالك بن الأوس سعد بن خيثمة
المعجم الكبير:ج6/ص29 ح5411(1/180260)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة
المعجم الكبير:ج6/ص29 ح5412(1/180261)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج أوس بن الصامت
المعجم الكبير:ج1/ص225 ح615(1/180262)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج أوس بن عبد الله بن الحارث بن خولي
المعجم الكبير:ج1/ص229 ح626(1/180263)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من بني بلحبلى ثابت بن هزال بن عمرو
المعجم الكبير:ج2/ص79 ح1359(1/180264)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من بني بلحبلى ثابت بن ربيعة
المعجم الكبير:ج2/ص80 ح1360(1/180265)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج ثم من بني بلحبلى ربيع بن إياس
المعجم الكبير:ج5/ص68 ح4606(1/180266)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج عتبان بن مالك بن عمرو بن عجلان
المعجم الكبير:ج18/ص24 ح42(1/180267)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني عوف بن الخزرج من بلحبلى زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس
المعجم الكبير:ج5/ص226 ح5159(1/180268)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني قربوس بن غنم بن سالم أمية بن لوذان بن سالم بن ثابت بن هزال بن عمرو بن قربوس بن غنم
المعجم الكبير:ج1/ص291 ح853(1/180269)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني مازن بن النجار ثم من بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن عمير ويكنى أبا داود بن عامر بن مالك بن خنساء بن مبذول
المعجم الكبير:ج17/ص54 ح112(1/180270)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني معاوية بن عوف بن الخزرج سهل بن عدي
المعجم الكبير:ج6/ص106 ح5645(1/180271)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن حبشية بن الحارث بن أمية هكذا قال عروة بن حبيشة وقال محمد بن إسحاق بن هيشة
المعجم الكبير:ج2/ص189 ح1769(1/180272)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني معاوية بن مالك بن عوف جبر بن عتيك بن الحارث
المعجم الكبير:ج2/ص189 ح1770(1/180273)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من زعور بن عبد الأشهل رافع بن يزيد
المعجم الكبير:ج5/ص22 ح4470(1/180274)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار جبير بن إياس بن خالد بن مخلد بن زريق
المعجم الكبير:ج2/ص146 ح1610(1/180275)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار رافع بن الحارث بن سواد بن زيد بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج5/ص23 ح4474(1/180276)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد بن مناة بن خبيب بن حارثة بن غضب بن جشم بن الخزرج استشهد يوم بدر
المعجم الكبير:ج5/ص20 ح4464(1/180277)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار رافع بن جعدبة
المعجم الكبير:ج5/ص23 ح4473(1/180278)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة بن عامر بن زريق أمه بنت عبد مضرب بن الحارث بن زيد بن عبيد بن عمرو بن عوف ومات في أول خلافة معاوية في سماعي من تاريخ شباب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص681 ح6499(1/180279)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار زيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان
المعجم الكبير:ج5/ص225 ح5152(1/180280)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار سعد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية
المعجم الكبير:ج6/ص54 ح5494(1/180281)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل
المعجم الكبير:ج6/ص5 ح5318(1/180282)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار سعيد بن قيس بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة
المعجم الكبير:ج6/ص70 ح5541(1/180283)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وعمرو الذي يقال له بخرج بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف
المعجم الكبير:ج6/ص71 ح5543(1/180284)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد المصري ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار سهل بن حنيف بن واهب بن عكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وزعموا أنه يقال له بجدع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص461 ح5731(1/180285)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عاصم بن ثابت بن أبي الافلح
المعجم الكبير:ج17/ص174 ح461(1/180286)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عاصم بن ثابت بن قيس بن الافلح بن عصمة بن مالك بن أمية بن صعصعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
المعجم الكبير:ج17/ص174 ح462(1/180287)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عتبان بن مالك قال أصابني في بصري بعض الشيء فبعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص680 ح6497(1/180288)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عثمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد
المعجم الكبير:ج9/ص63 ح8400(1/180289)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار معاذ بن جبل
المعجم الكبير:ج20/ص28 ح36(1/180290)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من الأوس ثم من بني عمرو بن العوف ثم من بني أمية بن زيد ثعلبة بن حاطب
المعجم الكبير:ج2/ص87 ح1391(1/180291)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من النبيت ثم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس
المعجم الكبير:ج6/ص5 ح5319(1/180292)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني العجلان ربعي بن أبي ربعي
المعجم الكبير:ج5/ص70 ح4611(1/180293)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني النبيت ثم من بني عبد الأشهل الحارث بن أوس
المعجم الكبير:ج3/ص253 ح3323(1/180294)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج بسبس الجهني حليف لهم
المعجم الكبير:ج2/ص48 ح1245(1/180295)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني سواد بن غنم سهل بن قيس بن أبي كعب بن القين
المعجم الكبير:ج6/ص105 ح5643(1/180296)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني صبيغة بن زيد بن مالك بن عوف سهل بن حنيف بن واهب بن حكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو
المعجم الكبير:ج6/ص71 ح5542(1/180297)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني عامر بن مالك الحارث بن الصمة بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن مبذول كسر بالروحاء فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
المعجم الكبير:ج3/ص270 ح3381(1/180298)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني عمرو بن مالك بن النجار ثم من بني قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك أنيس بن معاذ بن قيس
المعجم الكبير:ج1/ص268 ح776(1/180299)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني غنم بن السلم بن مالك بن الأوس بن جارية سعد بن خيثمة
المعجم الكبير:ج6/ص30 ح5415(1/180300)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني لوذان بن غنم بن عوف بن الخزرج ربيع بن إياس بن غنم بن أمية بن لوذان بن غنم
المعجم الكبير:ج5/ص68 ح4605(1/180301)
أخبرني أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار نعمان بن مالك بن ثعلبة بن أصرم وهو الذي يقال له قوقل وقد روى جابر بن عبد الله عن النعمان بن قوقل
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص680 ح6495(1/180302)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصاري ثم من بني ثعلبة بن عبد عوف بن غنم أبو أيوب واسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة
المعجم الكبير:ج4/ص117 ح3845(1/180303)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عدي بن كعب بن فهر بن مالك قال وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وأمه فاطمة بنت بعجة من خزاعة قدم من الشام بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص495 ح5847(1/180304)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني أسد بن عبد العزى حاطب بن أبي بلتعة حليف لهم
المعجم الكبير:ج3/ص183 ح3063(1/180305)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بني سلمة ثم من بني عدي بن غنم بن سلمة بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص241 ح4964(1/180306)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني عامر بن لؤي ثم من بني مالك بن حسل سعد بن خولة
المعجم الكبير:ج6/ص45 ح5463(1/180307)
حدثنا يعقوب بن حميد نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال وقال بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني عامر بن لؤي عمرو بن عوف مولى سهيل بن عمرو بدري مهاجري
الآحاد والمثاني:ج1/ص247 ح320(1/180308)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني عبد شمس ربيعة بن أكثم حليف لهم من بني أسد
المعجم الكبير:ج5/ص66 ح4600(1/180309)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف ربيعة بن أكثم من بني أسد بن خزيمة
المعجم الكبير:ج5/ص66 ح4599(1/180310)
أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا أبو علاثة حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني مخزوم عمار بن ياسر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص434 ح5652(1/180311)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني الحارث بن فهر سهيل بن بيضاء
المعجم الكبير:ج6/ص209 ح6031(1/180312)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني الحارث بن فهر سهيل بن بيضاء
المعجم الكبير:ج6/ص209 ح6032(1/180313)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني عبد شمس بن عبد مناف سالم مولى أبي حذيفة
المعجم الكبير:ج7/ص58 ح6370(1/180314)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني مخزوم الأرقم بن أبي الأرقم واسم أبي الأرقم عبد مناف بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو من أهل بدر أسلم هو وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون في وقت واحد وكان الأرقم من آخر أهل بدر وفاة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص574 ح6127(1/180315)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن بن الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني مخزوم بن نقطة بن مرة بن كعب الأرقم بن أبي الأرقم واسم أبي الأرقم عبد مناف ويكنى أبا خندف بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
المعجم الكبير:ج1/ص306 ح905(1/180316)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني هاشم زيد بن حارثة
المعجم الكبير:ج5/ص83 ح4650(1/180317)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من قريش من بني عدي بن كعب زيد بن الخطاب حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني عدي بن كعب زيد بن الخطاب
المعجم الكبير:ج5/ص80 ح4641(1/180318)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا مولى أبي بكر رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج1/ص336 ح1005(1/180319)
حدثنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا والعقبة من الأنصار عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غانم بن مالك بن النجار واستشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني مالك بن النجار عمارة بن حزم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص681 ح6501(1/180320)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا والعقبة من بني جشم بن الحارث وزيد بن الحارث وهما التوأمان عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة وهو الذي أري النداء بالصلاة فجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره به
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص378 ح5444(1/180321)
أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله قالا ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من شهد بدرا ولم يشهدها ثم ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فمن لم يشهدها وضرب له بسهمه عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تخلف بالمدينة على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة قال كان بالشام فقدم فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه فقال وأجري يا رسول الله فقال وأجرك وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قدم من الشام بعد ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه فقال وأجري يا رسول الله قال وأجرك فهؤلاء الثلاثة من المهاجرين وأما من الأنصار فأبو لبابة خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر والحارث بن حاطب رجعه النبي صلى الله عليه وسلم زعموا إلى المدينة وضرب له بسهمه وخرج عاصم بن عدي فرده النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهم مع أهل بدر وخوات بن جبير بن النعمان ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه في أصحاب بدر والحارث بن الصمة كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم وذكرهم أيضا محمد بن إسحاق بن يسار وذكرهم أيضا موسى بن عقبة إلا أنه لم يذكر الحارث بن حاطب في الرد إلى المدينة والله أعلم قال الشافعي رحمه الله وإنما أعطاهم من ماله وإنما نزلت واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول بعد غنيمة بدر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص57 ح17766(1/180322)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا بن لهيعة ثنا الأسود عن عروة في تسمية من شهد بيعة العقبة ثم شهد بدرا من بني عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة وهو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص395 ح5499(1/180323)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي الحجاج بن عمرو بن غزية وهو الذي كان يقول عند القتال يا معشر الأنصار أتريدون أن نقول لربنا إذا لقيناه ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
المعجم الكبير:ج3/ص223 ح3210(1/180324)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال وفي حديث عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه جبلة بن عمرو ومن بني بياضة بدري
المعجم الكبير:ج2/ص287 ح2197(1/180325)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال وفي حديث عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه جبير بن حباب بن المنذر
المعجم الكبير:ج2/ص146 ح1612(1/180326)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي حصين بن الحارث بدري شهد معه كل مشاهده من بني المطلب بن عبد مناف
المعجم الكبير:ج4/ص30 ح3557(1/180327)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه الحارث بن النعمان بدري
المعجم الكبير:ج3/ص273 ح3394(1/180328)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه الحارث بن حاطب الأنصاري من بني حارثة رجع من الروحاء
المعجم الكبير:ج3/ص276 ح3402(1/180329)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه خوات بن جبير بدري من بني حارثة رجع من الطريق فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم سهما
المعجم الكبير:ج4/ص203 ح4142(1/180330)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه ربعي بن رافع من بني عمرو بن عوف بدري
المعجم الكبير:ج5/ص69 ح4610(1/180331)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خويلد بن عمرو الأنصاري بدري من بني سلمة
المعجم الكبير:ج4/ص199 ح4132(1/180332)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفاعة بن رافع بدري من بني زريق
المعجم الكبير:ج5/ص35 ح4519(1/180333)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن أبي خالد
المعجم الكبير:ج4/ص197 ح4125(1/180334)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعي بن عمرو بدري
المعجم الكبير:ج5/ص69 ح4609(1/180335)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ربيعة بن قيس وهو من عدوان
المعجم الكبير:ج5/ص60 ح4581(1/180336)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه من الأنصار خليفة بن عدي من بني بياضة بدري
المعجم الكبير:ج4/ص217 ح4178(1/180337)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي زيد بن أسلم من الأنصار بدري
المعجم الكبير:ج5/ص225 ح5154(1/180338)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حنظلة بن النعمان
المعجم الكبير:ج4/ص14 ح3503(1/180339)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع علي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن أبي دجانة رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج4/ص199 ح4131(1/180340)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من شهدا بدرا من الأنصاري ثم من الأوس ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد أبو لبابة بشير بن عبد المنذر
المعجم الكبير:ج5/ص30 ح4495(1/180341)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل بأجنادين من قريش ثم من بني عبد شمس بن عبد مناف أبان بن سعيد بن العاص
المعجم الكبير:ج1/ص231 ح633(1/180342)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل من المسلين يوم بئر معونة الحارث بن الصمة
المعجم الكبير:ج3/ص271 ح3383(1/180343)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش ثم من بني سهم الحارث بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج3/ص269 ح3374(1/180344)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش ثم من بني سهم حجاج بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج3/ص226 ح3219(1/180345)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش من بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج6/ص68 ح5534(1/180346)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من قتل يوم أجنادين من قريش ثم من بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس
المعجم الكبير:ج6/ص68 ح5535(1/180347)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم الجسر جسر المدائن مع سعد بن أبي وقاص من الأنصار ثم من بني النجار زيد بن سراقة بن كعب
المعجم الكبير:ج5/ص226 ح5157(1/180348)
حدثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من قتل يوم الجسر سنة خمس عشرة ثعلبة بن عمرو بن محصن
المعجم الكبير:ج2/ص88 ح1396(1/180349)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من قتل يوم الجسر من الأنصار ثابت بن عتيك
المعجم الكبير:ج2/ص78 ح1353(1/180350)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من قتل يوم الجسر من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل ثم من بني زعوراء أوس بن عتيك بن عامر
المعجم الكبير:ج1/ص268 ح775(1/180351)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من قتل يوم الجسر من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل ثم من بني زعوراء سعد بن سلامة
المعجم الكبير:ج6/ص48 ح5474(1/180352)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسمية من قتل يوم الرجيع مرثد بن أبي مرثد الغنوي
المعجم الكبير:ج20/ص328 ح776(1/180353)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج بشير بن عبد الله
المعجم الكبير:ج2/ص46 ح1239(1/180354)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج ثابت بن قيس بن شماس
المعجم الكبير:ج2/ص65 ح1305(1/180355)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني جحجبا جزء بن مالك بن عامر بن حدير
المعجم الكبير:ج2/ص269 ح2131(1/180356)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني جحجبي سعيد بن ربيع بن عدي بن مالك
المعجم الكبير:ج6/ص66 ح5530(1/180357)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار رباح مولى بني جحجبى
المعجم الكبير:ج5/ص75 ح4628(1/180358)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار من بني ساعدة أسيد بن يربوع
المعجم الكبير:ج1/ص210 ح572(1/180359)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من المسلمين ثم من الأنصار ثم من بني مالك بن تيم الله ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء
المعجم الكبير:ج2/ص77 ح1349(1/180360)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من المسلمين ثم من بني قريش جبير بن مالك وهو بن بحينة وهو من بني نوفل بن عبد مناف
المعجم الكبير:ج2/ص146 ح1613(1/180361)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من المسلمين ثم من قريش ثم من بني مخزوم حكيم بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ
المعجم الكبير:ج3/ص208 ح3149(1/180362)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من المسلمين زيد بن رقيش حليف بني أمية
المعجم الكبير:ج5/ص226 ح5156(1/180363)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم بئر معونة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن كيسان المخزومي
المعجم الكبير:ج3/ص215 ح3173(1/180364)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم جسر المدائن مع سعد بن أبي وقاص من الأنصار ثم من بني عبد الأشهل بن زعوراء سعد بن سلامة
المعجم الكبير:ج6/ص48 ح5473(1/180365)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم جسر المدائن مع سعد بن أبي وقاص من الأنصار ثم من بني عمرو بن مبذول ثعلبة بن عمرو بن محصن
المعجم الكبير:ج2/ص88 ح1395(1/180366)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم جسر المدائن من الأنصار من بني عبد الأشهل ثم بني زعوراء أنيس بن عتيك بن عامر
المعجم الكبير:ج1/ص268 ح774(1/180367)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم مؤتة زيد بن حارثة
المعجم الكبير:ج5/ص84 ح4654(1/180368)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم مؤتة من الأنصار الحارث بن النعمان بن يساف بن نضلة بن عبد عوف بن غنم
المعجم الكبير:ج3/ص275 ح3396(1/180369)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى قبل خروج جعفر بن أبي طالب سهيل بن بيضاء وفي تسمية من شهد بدرا من قريش ثم من بني الحارث بن فهر سهيل بن بيضاء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص729 ح6644(1/180370)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ومحمد بن علي المديني فستقة قالا ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة فأقام بها حتى قدم بعد بدر شرحبيل بن عبد الله وحسنة أمه
المعجم الكبير:ج7/ص304 ح7206(1/180371)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب من بني أسد بن خزيمة عبيد الله بن جحش بن رئاب مات بأرض الحبشة نصرانيا ومعه أم حبيبة بنت أبي سفيان واسمها رملة فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكحه إياها عثمان بن عفان بأرض الحبشة وأم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص أخت عفان بن أبي العاص عمة عثمان بن عفان
المعجم الكبير:ج23/ص218 ح401(1/180372)
أخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن عمر بن زرارة ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من هاجر إلى الحبشة شرحبيل بن حسنة هاجرت أمه حسنة إلى أرض الحبشة مع زوجها سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص310 ح5203(1/180373)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة أبو سلمة بن عبد الأسد ومعه امرأته أم سلمة فولدت بأرض الحبشة عمر بن أبي سلمة
المعجم الكبير:ج9/ص21 ح8268(1/180374)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في تسمية من هاجر الى أرض الحبشة جعفر بن أبي طالب ومعه امرأته أسماء بنت عميس الخثعمية فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن جعفر وعون بن جعفر ومحمد بن جعفر
المعجم الكبير:ج24/ص131 ح358(1/180375)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في تسميته من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زريق جبير بن خالد بن مخلد بن إياس
المعجم الكبير:ج2/ص146 ح1611(1/180376)
ثنا الحضرمي قال وفي حديث عبيد الله بن أبي رافع في تسميته من شهد مع علي بن أبي طالب جبلة من بني بياضة بدري
المعجم الكبير:ج2/ص288 ح2198(1/180377)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال وأراه عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في تشهد الحاجة فذكر نحوه لم يذكر قول شعبة لأبي إسحاق ورواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة أن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص146 ح13605(1/180378)
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد قلت ليحيى بن معين سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئا قال أي شيء كان عنده قلت حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد فقال لا حدثنا به عفان عنه
مسند أحمد:ج6/ص19 ح23991(1/180379)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ في تعليل هذا الحديث لا نعلم رواه الأخشف بن مالك وهو رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي ولا نعلم أحدا رواه عن زيد بن جبير إلا حجاج بن أرطأة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وبأنه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه قال ورواه جماعة من الثقات عن الحجاج فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد على اللفظ الذي ذكرناه عنه ورواه يحيى بن سعيد الأموي عن الحجاج فجعل مكان الحقاق بني اللبون ورواه إسماعيل بن عياش عن الحجاج فجعل مكان بني المخاض بني اللبون ورواه أبو معاوية الضرير وحفص بن غياث وجماعة عن الحجاج بهذا الإسناد قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ أخماسا لم يزيدوا على هذا ولم يذكروا فيه تفسير الأخماس فيشبه أن يكون الحجاج ربما كان يفسر الأخماس برأيه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع أن ذلك في الحديث وليس كذلك قال الشيخ وكيفما كان فالحجاج بن أرطأة غير محتج به وخشف بن مالك مجهول والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن مسعود والصحيح عن عبد الله أنه جعل أحد أخماسها بني المخاض في الأسانيد التي تقدم ذكرها لا كما توهم شيخنا أبو الحسن الدارقطني رحمنا الله وإياه وقد اعتذر من رغب عن قول عبد الله رضي الله عنه في هذا بشيئين أحدهما ضعف رواية خشف إنما رواه إبراهيم النخعي عن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه وأبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله ورواية إبراهيم عن عبد الله منقطعة لا شك فيها ورواية أبي عبيدة عن أبيه لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه وكذلك رواية أبي إسحاق السبيعي عن علقمة منقطعة لأن أبا إسحاق رأى علقمة لكن لم يسمع منه شيئا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص75 ح15940(1/180380)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الأعلى عن هشام عن حفصة ابنة سيرين في تقصير المرأة من شعرها قالت إنه يعجبني أن لا تكثر المرأة الشابة وأما التي قد دلت فإن شاءت اخذت اكثر فإن فعلت فلا تزيد على الربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص147 ح12911(1/180381)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم في تقصير شعر المرأة ليس فيه شيء مؤقت
مسند ابن الجعد:ج1/ص43 ح153(1/180382)
حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا عبدوس العطار عن الفرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في تكبير العيدين في الركعة الأولى سبعا وفي الثانية خمس تكبيرات
شرح معاني الآثار:ج4/ص344 ح0(1/180383)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في تكفير العبد ليس على المملوك إلا الصوم والصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص283 ح13185(1/180384)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي والحسين بن عبد الله الخرقي قالا ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في تلبيته لبيك بحجة وعمرة
مسند الشاميين:ج4/ص22 ح2624(1/180385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك إله الحق
مسند أحمد:ج2/ص476 ح10174(1/180386)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك إله الحق لبيك
صحيح ابن حبان:ج9/ص109 ح3800(1/180387)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك إله الخلق لبيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص204 ح13468(1/180388)
حدثنا ابن علية عن ميمون بن حمزة عن إبراهيم عن ابن مسعود في تلقين الإمام إنما هو كلام يلقيه إليه قال وقال إبراهيم ما أبالي لقنته أو قلت يا كثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص417 ح4788(1/180389)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا إسماعيل بن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة الثوم والناس جياع فأكلنا منها أكلا شديدا ثم رحنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي ولكنها شجرة أكره ريحها
صحيح مسلم:ج1/ص395 ح565(1/180390)
وحدثنيه عبد الملك بن شعيب حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص902 ح1228(1/180391)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله الناس معه قال سالم أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن أتم للعمرة أن تفردوها من أشهر الحج الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور وأراد عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله وذلك أن العمرة أن يتمتع فيها المرء بالحج ولا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثا أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وأن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام فأراد عمر رضي الله عنه بالذي أمر به من ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام العمرة التي أمر الله عز وجل بها وأراد عمر رضي الله عنه أيضا أن يزار البيت في كل عام مرتين وكره أن يتمتع الناس بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت إلا مرة واحدة في السنة فاشتد الأئمة في التمتع حتى رأى الناس أن الأئمة يرون ذلك حراما ولعمري ما رأى ذلك الأئمة حراما ولكنهم اتبعوا ما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك احتسابا للخير
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص20 ح8656(1/180392)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص140 ح6248(1/180393)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في تمرة بتمرتين هو مكروه لأن أصله كيل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص34 ح14192(1/180394)
حدثنا بن المثني وابن بشار قالا حدثنا بن أبي عدي ح وحدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد يعني بن جعفر كلاهما عن شعبة عن الأعمش بإسنادهم واختلفا عن شعبة في تنسيق الأربعة
صحيح مسلم:ج4/ص1914 ح2464(1/180395)
وحدثني محمد بن سهل التميمي حدثنا بن أبي مريم أخبرنا محمد يعني أبا غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد بهذا الحديث وقال في تور من حجارة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته فسقته تخصه بذلك
صحيح مسلم:ج3/ص1591 ح2006(1/180396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا سعيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لم نعد ان فتحت خيبر وقعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تيك البقلة في الثوم فأكلنا منها اكلا شديد أو ناس جياع ثم رجعنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من أكل من هذه البقلة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد فقال ناس حرمت حرمت فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس انه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها
مسند أحمد:ج3/ص60 ح11600(1/180397)
عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم في ثدي الرجل حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17589(1/180398)
قال وأخبرني يونس عن ربيعة أنه قال في ثدي المرأة سداد لصدرها وثمال لولدها وهو بمنزلة المال في الغنى وبمنزلة الأثاث في الجمال وبمنزلة الجرح الشديد في المصيبة فأرى فيه نصف دية المرأة وروينا عن الشعبي والنخعي نحو قول بن المسيب وعن النخعي في ثدي الرجل حكم العدل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16095(1/180399)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن الشيباني عن الشعبي قال في ثدي المرأة فما فوقه الدية كاملة وفي أحدهما نصف الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص383 ح27171(1/180400)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال في ثدي المرأة نصف الدية وفيهما الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص97 ح16094(1/180401)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي في ثديي المرأة الدية وفي أحدهما النصف
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17590(1/180402)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن حماد الحضرمي وأبو هشام الرفاعي قالا ثنا وكيع قال حدثتني أم غراب عن عقيلة مولاة أم البنين عن سلامة بنت الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ثقيف كذاب ومبير
المعجم الكبير:ج24/ص310 ح782(1/180403)
في ثقيف كذاب ومبير.
# (ت - عن ابن عمر طب - عن سلامة بنت الحر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38366(1/180404)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا الفضل بن موسى عن شريك عن عبد الله بن عاصم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير حدثنا عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم حدثنا شريك بهذا الإسناد نحوه وعبد الله بن عاصم يكنى أبا علوان وهو كوفي قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وشريك يقول عبد الله بن عاصم وإسرائيل يروي عن هذا الشيخ ويقول عبد الله بن عصمة وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر
سنن الترمذي:ج5/ص729 ح3944(1/180405)
حدثنا علي بن حجر حدثنا الفضل بن موسى عن شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عصم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير قال أبو عيسى يقال الكذاب المختار بن أبي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي أخبرنا النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة ألف وعشرين ألف قتيل قال أبو عيسى وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر حدثنا عبد الرحمن بن واقد حدثنا شريك نحوه بهذا الإسناد وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وشريك يقول عبد الله بن عصم وإسرائيل يقول عبد الله بن عصمة
سنن الترمذي:ج4/ص499 ح2220(1/180406)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر أنه سار من مكة إلى المدينة في ثلاث حين استصرخ على صفية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص228 ح13698(1/180407)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن الحسن وعطا أنهما قالا في ثلاث شعرات دم الناس والمتعمد سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص217 ح13589(1/180408)
عن عروة عن بريرة رضي الله عنها أنها قالت في ثلاث من السنة تصدق علي بلحم فأهديت إلى عائشة الحديث وكانت علي تسع أواق فقالت عائشة إن شاء مواليك عددنها إليهم في ذكر الولاء بطوله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص81 ح6949(1/180409)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن ابي نجيح أن مجاهدا كان يقول في ثلاث من المأمومة الدية إن خبلت شقه أو ذهب عقله أو غشي عليه من الرعد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص316 ح17360(1/180410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال عمر تصلي المرأة في ثلاثة أثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص36 ح6168(1/180411)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وأحمد بن سهل قالا ثنا بن أبي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة أنه قال سألت عائشة في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة أثواب سحولية رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص399 ح6466(1/180412)
حدثنا أبو مروان العثماني ثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال أبو بكر رضي الله عنه في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في ثلاثة أثواب فقال خذوا ثوبي هذا فاغسلوه واجعلوا معه ثوبين
الآحاد والمثاني:ج1/ص84 ح43(1/180413)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال سأل أبو بكر عائشة في كم كفن النبي صلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة أثواب قال وأنا كفنوني في ثلاثة أثواب ثوبي مع ثوبين آخرين واغسلوه لثوبه الذي كان يلبس فقالت عائشة ألا نشتري لك جديدا قال لا الحي أحوج إلى الجديد إنما هو للمهلة يعني ما يخرج منه ثم قال أي يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الإثنين قال أي يوم هذا قالت يوم الإثنين قال إن أرجو إلى الليل فتوفي حين أمسى فدفن ليلته قبل أن يصبح رضي الله عنه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص434 ح1495(1/180414)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في ثلاثة إخوة أقر أحدهم بأخ له وجحد الآخران وترك ثلاثة آلاف درهم قال كان حماد يقول يدخل على الذي أقر به نصف الألف قال وكان غيره يقول يجوز عليه في نصيبه فيكون عليه في نصيبه الربع ربع الألف وكل شيء ورثه الذي ادعاه فيما يستقبل من قرابة أو ولاء فإن المدعى يشاركه فيه على هذا الحساب ولا يلحق بالنسب ولا يتوارثان ومن نفى المدعى لم يجلد له وإن نفاه الذي ادعاه لم يجلد وإن شهد اثنان أحرز الميراث ولحق بالنسب وليس للذي ادعاه أن ينتفي منه في الميراث إذا شهد اثنان من الورثة أو غيرهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص292 ح19145(1/180415)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن إبراهيم في ثلاثة شهدوا وامرأتين قال لا إلا اربعة أو يجلدون
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص330 ح15411(1/180416)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني طاووس عن أبيه أنه قال في ثلاثين بقرة تبيع جذع وفي الأربعين بقرة بقرة قال ولم أسمع منه فيما وراء ذلك شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص22 ح6845(1/180417)
حدثن ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال بلغني أن معاذا قال في ثلاثين تبيع وفي أربعين بقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص362 ح9924(1/180418)
حدثنا سفيان بن وكيع ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص577 ح1804(1/180419)
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا عبد السلام يعني بن حرب قال أنا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص95 ح344(1/180420)
في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة.
# (ت ه) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15842(1/180421)
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة وفي الباب عن معاذ بن جبل قال أبو عيسى هكذا رواه عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة حافظ وروى شريك هذا الحديث عن خصيف عن أبي عبيدة عن أبيه عن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله أبيه
سنن الترمذي:ج3/ص19 ح622(1/180422)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعه وفي أربعين مسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص362 ح9919(1/180423)
حدثنا أبو بكر حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه قال في ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين بقرة بقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص363 ح9931(1/180424)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا يعلي بن الحارث المحاربي قال سمعت غيلان بن جامع قال حدثني اياس بن سلمة عن ابن لعمار بن ياسر قال قال لي أبي أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص277 ح3186(1/180425)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كان يقول في جائفة الأنف ثلث الدية فإن انفذت فالثلثان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص356 ح26858(1/180426)
حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن زكريا عن الشعبي في جارية أرادت أمها أن تخرج بها من الكوفة فقال عصبتها أحق بها من أمها إن خرجت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص180 ح19126(1/180427)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بعض أصحابه عن الحكم بن عتيبة في جارية استعارت حليا على ألسنة مواليها ثم أبقت فقال مواليها ما أمرناها بشيء قال إذا لم يقدر على الذي أخذت الجارية فالحلي في عنق الجارية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص204 ح18837(1/180428)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وحماد في جارية بنى بها زوجها ولم تكن حاضت ثم أتت الفاحشة قالا إن كان مثلها تحيض وجب عليها الحد وإلا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص337 ح13394(1/180429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن مكحول في جارية بين ثلاثة وقع عليها أحدهم قال عليه أدنى الحدين مائة وعليه ثلثا ثمنها عقدها وثلثي قيمة الولد إن كان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص514 ح28524(1/180430)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في جارية تداولها تجار قالا يدعى القافة فيلحقوا بالشبه وتكون أمه امة وينكلون عن مثل هذا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص356 ح13460(1/180431)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن مغيرة عن إبراهيم في جارية كانت بين رجلين فوقع عليها أحدهما فحملت قال تقوم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص515 ح28528(1/180432)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن داود عن سعيد بن المسيب في جارية كانت بين رجلين فوقع عليها أحدهما قال يضرب تسعة وتسعين سوطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص514 ح28521(1/180433)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عبد الله كان يقول في جد وأخت لأب وأم وأخوين للأب للأخت النصف وما بقي للجد وليس للأخوين شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص272 ح19076(1/180434)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله أنه قال في جد وبنت وأخت فريضتهم من أربعة للبنت سهمان وللجد سهم وللأخت سهم وإن كانت أختان جعلها من ثمانية للبنت النصف أربعة وللجد سهمان وللأختين لكل واحدة منهما سهم فإن كن ثلاث أخوات جعلها من عشرة أسهم للبنت النصف خمسة أسهم وللجد سهمان وللأخوات ثلاثة أسهم لكل واحدة منهن سهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص270 ح19072(1/180435)
عبد الرزاق عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في جزاء الصيد إذا لم يجده المحرم قال يصوم ثلاثة فيما بينه وبين عشرة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص397 ح8199(1/180436)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي في جعل الآبق دينار قريبا أخذ أو بعيدا وعن الحجاج عن عمرو بن شعيب أن سعيد بن المسيب كان يقول ذلك وعن الحجاج ان بن مسعود كان يقول إذا خرج من المصر فجعله أربعون الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص200 ح11904(1/180437)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في جفن العين ربع الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص322 ح17386(1/180438)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت في جفن العين ربع الدية ورواه محمد بن إسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في جفن العين إذا أخذ في العين الدية وروينا في ذلك عن الشعبي رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص87 ح16015(1/180439)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر قالوا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ أو ليغتسل فقالت يا رسول الله إني كنت جنبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الماء لا يجنب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص267 ح1186(1/180440)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس قال اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت يا رسول الله إني كنت جنبا فقال إن الماء لا يجنب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص189 ح859(1/180441)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في جل اشترى من رجل متاعا فذهب يجيء بحمال ينقله فوجد صاحبه قد باعه قال إن وجد شيئا بعينه أخذه وإن كان قد ذهب فلم يقدر عليه فلا شيء له وربحه الذي باعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص16 ح23275(1/180442)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن بن عيينة ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا هشام بن حسان كلاهما عن أيوب بن موسى ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيد الله بن عمر ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب حدثني أسامة بن زيد ح وحدثنا هناد بن السري وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم عن عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق كل هؤلاء عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن بن إسحاق قال في حديثه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلد الأمة إذا زنت ثلاثا ثم ليبعها في الرابعة
صحيح مسلم:ج3/ص1328 ح1703(1/180443)
كما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنا أبو بكر محمد بن أحمد البغدادي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلد الميتة قال أن دباغه قد ذهب بخبثه أو رجسه أو نجسه وهذا إسناد صحيح وسألت أحمد بن علي الأصبهاني عن أخي سالم هذا فقال اسمه عبد الله بن أبي الجعد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص17 ح51(1/180444)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة أن دباغها قد ذهب بخبثه أو بنجسه أو رجسه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص110 ح534(1/180445)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في جلود الميتة طهورها دباغها قال وكان الحسن يقول ينتفع بها ولا تباع
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص64 ح197(1/180446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة قال إن دباغه قد أذهب نجشة أو رجسه أو نجسه
مسند أحمد:ج1/ص237 ح2117(1/180447)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير في جمع ابن الزبير بينهما يوم جمع بينهما قال سمعنا ذلك أن ابن عباس قال أصاب عيدان اجتمعا في يوم واحد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص303 ح5726(1/180448)
حدثنا الشافعي عن عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال ذكر قصة عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في جمع القرآن
الآحاد والمثاني:ج4/ص87 ح2046(1/180449)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري أخبرني من لا أتهم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم عيد جعله الله لهذه الأمة فاغتسلوا بالماء ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بهذا السواك إبراهيم شيخ غير معتمد والراوي عن أبي سعيد لم يسم ورواه مالك عن الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا وقال البيهقي وهو الصحيح وانظر التمهيد وروي من حديث أبي هريرة رواه الطبراني في الصغير والأوسط والبيهقي وابن عبد البر في التمهيد
مسند الشاميين:ج3/ص72 ح1824(1/180450)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني مالك بن أنس عن الزهري قال أخبرني ابن سباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع أن هذا يوم عيد فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5016(1/180451)
أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا أبو علاثة محمد بن أبي غسان الفرائضي ثنا يزيد بن سعيد الصباحي الإسكندراني ثنا مالك بن أنس عن سعيد يعني بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع معاشر المسلمين هذا يوم جعله الله عز وجل لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5753(1/180452)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن بن السباق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك هذا هو الصحيح مرسل وقد روي موصولا ولا يصح وصله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5752(1/180453)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا بشر بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا أبو خالد يزيد بن سعيد الإسكندراني بإسكندرية قال قرئ على مالك بن أنس حدثك سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمعة يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله تعالى لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك هكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ عن مالك ورواه الجماعة عن مالك عن الزهري عن بن السباق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص299 ح1326(1/180454)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين أنه قال في جنائز الرجال والنساء قال نبئت ان أبا الأسود لما اختلفوا عليه صلى على هؤلاء ضربة وعلى هؤلاء ضربة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص9 ح11579(1/180455)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في جنائز رجال ونساء قال تكون النساء أمام الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص8 ح11564(1/180456)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن رجل يقال له أبو كلثوم قال سمعت ابن الحنفية يقول في جنازة ابن عباس اليوم مات رباني العلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص383 ح32218(1/180457)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن رجل يقال له كلثوم قال سمعت ابن الحنفية يقول في جنازة ابن عباس اليوم مات رباني العلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص16 ح33901(1/180458)
حدثنا وكيع عن سالم عن أبي حفصة عن رجل يقال له كلثوم قال سمعت ابن الحنفية يقول في جنازة ابن عباس اليوم مات وعاء العلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص45 ح11983(1/180459)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن رجل يقال له كلثوم قال سمعت بن الحنفية يقول في جنازة بن عباس رضي الله عنه اليوم مات رباني العلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص288 ح383(1/180460)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في جناية المدبر قال هو عبد ان شاء مولاه اسلمه وان شاء فداه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص396 ح27329(1/180461)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد نا عبد الله بن يزيد نا أبو حنيفة عن بن راشد عن عائشة بنت عجرد في جنب نسي المضمضة والاستنشاق قالت قال بن عباس يمضمض ويستنشق ويعيد الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص116 ح8(1/180462)
عبد الزراق عن معمر عن قتادة في جنين الأمة إذا كان حيا فثمنه وإن كان ميتا فنصف عشر ثمن أمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص64 ح18365(1/180463)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال في جنين الأمة حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27255(1/180464)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في جنين الأمة عشر ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27260(1/180465)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال في جنين الأمة عشرة دنانير
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص64 ح18368(1/180466)
عبد الرزاق عن معمر عن بعض الكوفيين في جنين الأمة قيمته بقدره لو كان حيا من دية جنين الحرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص65 ح18370(1/180467)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم أنه قال في جنين الأمة من ثمنها كنحو من جنين الحرة من ديتها العشر ونصف العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27258(1/180468)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في جنين الأمة نصف عشر ثمن أمه قال سفيان وقولنا إن خرج حيا ففيه ثمنه وإن خرج ميتا فنصف عشر ثمن أمه لو كان حيا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص64 ح18366(1/180469)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر عن يونس عن الزهري في جنين البهيمة سلعة يقيم جنينها الحاكم ما يرى برأيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27266(1/180470)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في جنين الدابة عشر ثمن أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27265(1/180471)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم في جنين الدابة قيمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27263(1/180472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الحكم في جنين الدابة من جنين الأمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27264(1/180473)
في جهنم واد في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل جبار.
# (ك) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7628(1/180474)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في حائط في دار قوم قال إن شاء نقب فيه بابا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص441 ح21926(1/180475)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن حسان ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبدة بن سليمان حدثنا بن أبي عروبة جميعا عن أبي معشر ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هشيم عن مغيرة ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مهدي بن ميمون عن واصل الأحدب ح وحدثني بن حاتم حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا إسرائيل عن منصور ومغيرة كل هؤلاء عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة في حت المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث خالد عن أبي معشر
صحيح مسلم:ج1/ص239 ح288(1/180476)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر رمي الجمرة العقبة قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص133 ح9358(1/180477)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى كان آخر الطواف على المروة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة دون قوله يحيي ويميت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص93 ح9120(1/180478)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل الشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص114 ح9240(1/180479)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند المسجد فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى النحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص129 ح9329(1/180480)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص121 ح9280(1/180481)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين ب قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص90 ح9107(1/180482)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى إذا أتى محسر حرك قليلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص125 ح9306(1/180483)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص أردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصوى الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعني اليمنى السكينة كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص118 ح9265(1/180484)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن أبيه حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص23 ح8670(1/180485)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمرىء ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص101 ح9171(1/180486)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص23 ح8673(1/180487)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبي ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال فقال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وأن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل في زمن الجاهلية وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب وأنه موضوع كله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص274 ح10244(1/180488)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة أتدرون أي يوم أعظم حرمة فقلنا يومنا هذا قال فأي بلد أعظم حرمة قال قلنا بلدنا هذا قال فأي شهر أعظم حرمة قلنا شهرنا هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن دماءكم وأموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص454 ح37165(1/180489)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حجة الإسلام قال فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر قال الشيخ تفرد بهذا التفصيل إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وفي حديث حاتم بن إسماعيل ما دل على أنه خطب ثم أذن بلال إلا أنه ليس في ذكر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص114 ح9238(1/180490)
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه في حجة الإسلام قال فراح النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام بلال فصلى العصر
مسند الشافعي:ج1/ص32 ح0(1/180491)
أخبرني عمران بن يزيد الدمشقي قال أنبأ شعيب يعني بن إسحاق قال أخبرني بن جريج قال سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتى ذا الحليفة صلى وهو صامت حتى أتى البيداء
السنن الكبرى:ج2/ص354 ح3737(1/180492)
أخبرني عمران بن يزيد قال أنبأنا شعيب قال أخبرني بن جريج قال سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه عن جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتى ذا الحليفة صلى وهو صامت حتى أتى البيداء
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص162 ح2756(1/180493)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ح وحدثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا بقية عن محمد ابن الوليد الزبيدي عن لقمان سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم فذكر مثله انظر ما قبله وهو عند المصنف في المعجم الكبير
مسند الشاميين:ج3/ص83 ح1842(1/180494)
حدثنا علي قال نا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش الموصلي قال نا عمي ابو هاشم محمد بن علي بن ابي خداش عن محمد بن محصن عن سفيان الثوري عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض لا يؤخذ الرجل بجريرة اخيه ولا بجريرة ابيه
المعجم الأوسط:ج4/ص269 ح4166(1/180495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن عاصم يعني بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع أرقاءكم أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون وأكسوهم مما تلبسون فان جاؤوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم
مسند أحمد:ج4/ص35 ح16456(1/180496)
عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوا عبدا الله ولا تعذبوهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص440 ح17935(1/180497)
حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن علي حدثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد سمعت أبي قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا ألا بلدنا هذا قال ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة قالوا ألا يومنا هذا قال فإن الله تبارك وتعالى قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ألا نعم قال ويحكم أو ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح البخاري:ج6/ص2490 ح6403(1/180498)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ألا إن أولياء الله المصلون من يقم الصلوات الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه يرى أنه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم إن رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع الشرك إشراك بالله وقتل نفس مؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقدف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في دار أبوابها مصاريع من ذهب سقط من كتابي أو من كتاب شيخي السحر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص408 ح6514(1/180499)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاثا قال اللهم أشهد ثلاث مرات
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص275 ح10245(1/180500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا أبو معاوية يعنى شيبان ثنا منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا إنما هن أربع ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا قال فما أنا بأشح عليهن منى إذ سعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص339 ح19012(1/180501)
أنا قتيبة بن سعيد نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا إنما هي أربع فما أنا بأشح عليهن مني منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النقس التي حرم الله إلا بالحق قال حمزة يعني ولا تزنوا ولا تسرقوا
السنن الكبرى:ج6/ص421 ح11373(1/180502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا ان أحرم الأيام يومكم هذا وان أحرم الشهور شهركم هذا وان أحرم البلاد بلدكم هذا ألا وان أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا أهل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد
مسند أحمد:ج3/ص80 ح11779(1/180503)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع أي يوم أعظم حرمة قالوا يومنا هذا أو يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم وبلدكم ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص27 ح15677(1/180504)
حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع أي يوم هذا ثلاث مرات فقالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ألا يا أمتاه هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاث مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص453 ح37162(1/180505)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ثم أعادها مرارا قال ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم هل بلغت مرارا قال يقول ابن عباس والله إنها لوصيته إلى ربه ثم قال ألا فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص465 ح37266(1/180506)
حدثنا فهد قال ثنا عمرو بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح يحدث عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة وأراه أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إن أعظم الأيام حرمة هذا اليوم وإن أعظم الشهور حرمة هذا الشهر وإن أعظم البلدان حرمة هذا البلد وإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/180507)
أخبرني أحمد بن عثمان بن حكيم قال ثنا خالد بن مخلد قال حدثني سليمان بن بلال قال ثنا يحيى بن سعيد قال أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني رجل من بني سبرة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع إن الله قد حرم المتعة فلا تقربوها يريد متعة النساء ومن كان على شيء منها فليدعها
السنن الكبرى:ج3/ص327 ح5541(1/180508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
مسند أحمد:ج5/ص87 ح20833(1/180509)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
مسند أحمد:ج5/ص88 ح20850(1/180510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عن عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
مسند أحمد:ج4/ص339 ح19011(1/180511)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن علي بن مدرك سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح البخاري:ج6/ص2594 ح6669(1/180512)
حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال أخبرني علي بن مدرك عن أبي زرعة عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح البخاري:ج1/ص56 ح121(1/180513)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه أبو بكرة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2518 ح6475(1/180514)
حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع استنصت الناس وقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص455 ح37176(1/180515)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال ثنا عبد الله قال انا ليث قال أخبرني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك الجبني قال حدثني فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب
مسند أحمد:ج6/ص21 ح24004(1/180516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثني رشدين بن سعد عن حميد أبي هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع الا أخبركم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص22 ح24013(1/180517)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة الباهلي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع العارية مؤداة والدين مؤدى والزعيم غارم يعني الكفيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص316 ح20562(1/180518)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين يقضى والزعيم غارم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص181 ح14796(1/180519)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وأبو داود الطيالسي عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة ولم يقل وكيع في حجة الوداع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13620(1/180520)
وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير فذكره وقال في حجة الوداع فإن كان قوله حدثنا الأوزاعي محفوظا صار الحديث جيدا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص354 ح8563(1/180521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فذكر معناه
مسند أحمد:ج3/ص371 ح15033(1/180522)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب عن معاوية أخبرني سليم بن عامر أبو يحيى قال سمعت أبا أمامة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع قال فقلت لأبي امامة بن كم كنت حين سمعت هذا الحديث قال وأنا بن ثلاثين سنة
الآحاد والمثاني:ج2/ص441 ح1233(1/180523)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في حجة الوداع كيف صنعت أبا محمد قال استلمت وتركت قال أصبت هذا مرسل وكذلك رواه مالك عن هشام قال الشافعي وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن أصبت أنه وصف له أنه استلم في غير زحام وترك في زحام
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص80 ح9045(1/180524)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم ثم خفي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم منى فقلت يا أبتاه ما الذي خفي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول كلهم من قريش
مسند أحمد:ج5/ص87 ح20836(1/180525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش قال ثم خفي على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم منى فقلت يا أبتاه ما الذي خفي علي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول كلهم من قريش قال فاشهد علي إفهام أبي إياي قال كلهم من قريش
مسند أحمد:ج5/ص90 ح20873(1/180526)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح البخاري:ج4/ص1599 ح4143(1/180527)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن على بن مدرك قال سمعت أبا زرعة عن عمرو بن جرير يحدث عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجرير استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج4/ص363 ح19237(1/180528)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع للناس أي يوم هذا قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا لا يجني جان على ولده ولا مولود على والده ألا وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي بكرة وابن عباس وجابر وحذيم بن عمرو السعدي وهذا حديث حسن صحيح وروى زائدة عن شبيب بن غرقدة نحوه ولا نعرفه إلا من حديث شبيب بن غرقدة
سنن الترمذي:ج4/ص461 ح2159(1/180529)
حدثنا محمد بن أبان ثنا إسحاق بن وهب العلاف ثنا عمر بن يونس ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن عروة بن الزبير عن عائشة أ قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لولا أني أهديت لحللت وكان أهل بعمرة وحج فيرون أن الهدي كان يمعنه أن يحل من عمرته قبل أن يحج وقد كان أحل من أصحابه من لم يكن أهدى
المعجم الأوسط:ج7/ص239 ح7383(1/180530)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة النعماني أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي حدثتني سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع هل تدرون أي يوم هذا قال وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤوس قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي بلد هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا المشعر الحرام ثم قال إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد هذا ألا وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم ألا هل بلغت فلما قدمنا المدينة لم يلبث إلا قليلا حتى مات صلى الله عليه وسلم رواه محمد بن بشار عن أبي عاصم بهذا الإسناد وقال قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص151 ح9463(1/180531)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد هو بن الحارث قال حدثنا شعبة عن يحيى بن حصين قال سمعت جدي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
السنن الكبرى:ج4/ص431 ح7815(1/180532)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن يحيى بن حصين قال سمعت جدتي تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص154 ح4192(1/180533)
حدثنا غندر عن شعبة عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص455 ح37174(1/180534)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج2/ص85 ح5578(1/180535)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج2/ص104 ح5810(1/180536)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير ثنا فضيل يعنى بن غزوان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال أي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال ان أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ثم أعادها مرارا ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم هل بلغت مرارا قال يقول بن عباس والله انها لوصية إلى ربه عز وجل ثم قال ألا فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج1/ص230 ح2036(1/180537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج حدثني شعبة عن على بن مدرك قال سمعت أبا زرعة يحدث عن جرير وهو جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع يا جرير استنصت الناس ثم قال في خطبته لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أحمد:ج4/ص358 ح19190(1/180538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته أي يوم أعظم حرمة قالوا يومنا هذا قال فأي شهر أعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال فأي بلد أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14405(1/180539)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا امامة الباهلي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حجه عام حجته الوداع لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بأذنه قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل أموالنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص456 ح22085(1/180540)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث أبي هريرة حديث عبد الرزاق يحدث به النار جبار ليس بشيء لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص344 ح17474(1/180541)
حدثنا يوسف بن موسى نا جرير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة
الآحاد والمثاني:ج1/ص474 ح661(1/180542)
حدثنا أبو غسان محمد بن عمرو حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر رضي الله عنه فأمرها أن تغتسل وتهل
صحيح مسلم:ج2/ص869 ح1210(1/180543)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر عن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مرها أن تغتسل وتهل
السنن الكبرى:ج1/ص112 ح219(1/180544)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مرها أن تغتسل وتهل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص122 ح214(1/180545)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر مرها أن تغتسل وتهل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص195 ح392(1/180546)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها ان تغتسل وتهل
سنن الدارمي:ج2/ص52 ح1805(1/180547)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو غسان محمد بن عمرة زنيج ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان ويحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري وقد مضى حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفي غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص32 ح8722(1/180548)
فحدثنيه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان رحمهم الله وأنا سألته ثنا علي بن مسلم الأصبهاني بالري ثنا عمار بن رجاء حدثنا محمد بن بكر البرساني عن شعبة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو وعن زاذان عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث القبر وأما حديث زائدة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص96 ح110(1/180549)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة قال فإن جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها إليه قال أبو داود قال حماد أيضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص197 ح11889(1/180550)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن شعيب في حديث اللقطة قال فيه وثمن المجن عشرة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص233 ح18949(1/180551)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله وغيره عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في حديث المتلاعنين قال فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص410 ح15133(1/180552)
حدثنا زهير حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق
مسند أبي يعلى:ج2/ص459 ح1274(1/180553)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يعقوب بن أحمد الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوما يخرجون على فرقة من الناس يقتلهم أقرب الفئتين إلى الحق رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن أبي أحمد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص170 ح16473(1/180554)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي هريرة في حديث ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هي العشاء أو الفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص10 ح5873(1/180555)
حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله ابن سلام أنه قال في حديث ذكره فجحد آدم ذريته وذلك أول يوم أمر بالشهداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص267 ح35958(1/180556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره قوم يخرجون على فرقة من الناس مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق
مسند أحمد:ج3/ص82 ح11796(1/180557)
حدثنا أزهر عن ابن عون عن أبي المليح في حديث ذكره كأنه يرى فيه الزكاة يعني اللؤلؤ
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص375 ح10077(1/180558)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه محمد بن يحيى نا معمر بن يعمر نا معاوية بن سلام أخبرني زيد وهو بن سلام أنه سمع أبا سلام قال حدثني أبو كبشة السلول أنه حدثه سهل بن الحنظلية أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثناه فهد بن سليمان قال قرأت على أبي توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام في حديث طويل
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص246 ح487(1/180559)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وعمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري فذكره في حديث عمرو فوجده خمسة أذرع وقال أبو طوالة سبعة أذرع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص155 ح11645(1/180560)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد ربه ابن سعيد أن عمر قال في حديث قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص402 ح17781(1/180561)
وقال عبد الرزاق يعنى عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن زيد يعنى في حديث معاذ
مسند أحمد:ج5/ص228 ح22043(1/180562)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي كلاهما عن قتادة بهذا الإسناد وقال في حديث وكيع والذي يقرأ وهو يشتد عليه له أجران
صحيح مسلم:ج1/ص550 ح798(1/180563)
أخبرني محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد وهو بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال في حديثه إذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربها ولم يذكر فيه الحقي بأهلك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص154 ح3426(1/180564)
حدثني علي بن حجر السعدي ومحمد بن حاتم ويعقوب بن إبراهيم جميعا عن بن علية قال بن حجر حدثنا إسماعيل عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال أخرجت إلينا عائشة إزارا وكساء ملبدا فقالت في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن حاتم في حديثه إزارا غليظا
صحيح مسلم:ج3/ص1649 ح2080(1/180565)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ابن الزبير قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بالقتال في آي من القرآن فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وكان رأس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فالتقوا ببدر يوم الجمعة لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وبضع عشرة رجلا والمشركون بين الألف والتسع مائة وكان ذلك يوم الفرقان وهزم الله يومئذ المشركين فقتل منهم زيادة على سبعين مهج وأسر منهم مثل ذلك قال الزهري ولم يشهد بدرا إلا قرشي أو أنصاري أو حليف لأحد الفريقين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص348 ح9726(1/180566)
وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء نحوه وقال قتيبة في حديثه فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ثلاثا قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو وعائشة وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي وأنس قال أبو عيسى وحديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن صحيح والعلاء بن عبد الرحمن هو بن يعقوب الجهني الحرقي وهو ثقة عند أهل الحديث
سنن الترمذي:ج1/ص73 ح52(1/180567)
وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح عن إسماعيل بن محمد قال سمعت محمد بن سعد يحدث هذا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل
صحيح مسلم:ج1/ص133 ح150(1/180568)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال سمعت محمد بن سعد يحدث بهذا الحديث يعني حديث الزهري الذي ذكرنا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل
صحيح مسلم:ج2/ص733 ح150(1/180569)
وحدثنا القواريري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال في حديثه فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده ولم يقل في حديثه فركضتني ناقة
صحيح مسلم:ج3/ص1293 ح1669(1/180570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا داود بن أبي عدي عن داود عن الشعبي عن علقمة قال لقيت أبا الدرداء قال بن أبي عدي في حديثه فقدمت الشام فلقيت أبا الدرداء قال ممن أنت قلت من أهل الكوفة قال هل تقرأ على قراءة بن مسعود قلت نعم قال فاقرأ والليل إذا يغشى قلت والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها قال أحسبه قال فضحك
مسند أحمد:ج6/ص448 ح27575(1/180571)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال في حديثه فلم يورث منه ولا نعلم قاتلا ورث بعده
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص405 ح17795(1/180572)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد دعا المسلمين لطلب الكفار فاستجابوا فطلبوهم عامة يومهم ثم رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله الذين استجابوا لله وللرسوله من بعد ما أصابهم القرح الآية ولقد أخبرنا عبدالرزاق أن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب يومئذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله شرها كلها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص366 ح9736(1/180573)
وحدثناه محمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله بهذا الإسناد وقال في حديثه هذا يهودي ورائي
صحيح مسلم:ج4/ص2238 ح2921(1/180574)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة في حديثه وإن ذكرها بعد ما صلى لعصر فقد مضت ويصلي الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص414 ح4759(1/180575)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس في حديثه وسطت فكان بين الليل والنهار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص579 ح2206(1/180576)
حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه ولكن ائتوا نوحا إنه أول رسول يبعث في الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص266 ح35939(1/180577)
وحدثناه محمد بن بشار وعبد الله بن هاشم قالا حدثنا يحيى وهو القطان عن سفيان عن سعد بن إبراهيم قال بن هاشم عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه وقال بن بشار عن بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم وقالا جميعا في حديثهما عن يحيى ومثل الكافر مثل الأرزة
صحيح مسلم:ج4/ص2164 ح2810(1/180578)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن ابي حرة عن الحسن في حر أصاب من عبد شيئا قال يرد على مولاه ما نقص من ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27230(1/180579)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حر قتل حرا وعبدا عمدا يقتل بالحر ويغرم ثمن العبد في ماله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص487 ح18124(1/180580)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمر عن يونس عن الزهري في حر قتل عبدا خطأ قال قيمته على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص405 ح27426(1/180581)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حر قتله حر وعبد قال يقتل الحر وإن شاء أهل القتيل قتلوا العبد وإن شاءوا استخدموه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص484 ح18109(1/180582)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في حر وعبد قتلا حرا قال الدية على الحر إلا ما بلغ ثمن العبد قال وقال غير مجاهد هو بينهما شطرين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص484 ح18107(1/180583)
عبد الرزاق عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في حر وعبد قتلا رجلا عمدا قال يقتلان به قال سفيان يقتلان به إذا كان عمدا فإن كان خطأ أخذ العبد برمته وعلى الحر نصف الدية إلا أن يساموا إلى العبد أن يفدوه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص483 ح18106(1/180584)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد في حرام قص شارب حلال قال يتصدق بدرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص187 ح13308(1/180585)
عبد الرزاق عن معمر عن ثور عن ميمون بن مهران قال في حرف أبي أن الفداء تطليقة قال معمر فذكرت ذلك لأيوب فأتينا رجلا عنده مصحف قديم ولأبي خرج من ثقة فقرأنا فيه فإذا فيه إلا أن يظنا ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص484 ح11763(1/180586)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحق والأعمش قالا في حرف ابن مسعود فصيام ثلاثة ايام متتابعات قال أبو إسحاق وكذلك نقرؤها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص514 ح16103(1/180587)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حرف بن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وهي كقوله إن سعيكم لشتى
المعجم الكبير:ج9/ص307 ح9540(1/180588)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة فذكر الحديث في حرم مكة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها قال فقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إلا الأذخر فإنا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأذخر إلا الأذخر أخرجاه في الصحيحين من حديث الأوزاعي وأخرجه البخاري أيضا من حديث بن عباس وصفية بنت شيبة بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص409 ح6516(1/180589)
في حفظ الله وفي كنفه زودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما كنت.
#ابن السني وابن النجار عن أنس أن رجلا أراد سفرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17485(1/180590)
في حفظ الله وفي كنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت أو قال أينما توجهت.
#ابن السني عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17484(1/180591)
في حفظ الله وكنفه زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك وأخلف نفقتك.
#ابن السني عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17487(1/180592)
وروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الزوج على امرأته قال لا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن ليث فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص194 ح7646(1/180593)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلى الله ومن قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص469 ح15931(1/180594)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة ابن ذؤيب عن زيد قال في حلمة الثدي ربع الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص364 ح17592(1/180595)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في حلمة الرجل خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17585(1/180596)
حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال في حلي الذهب والفضة زكاة قال وهو قول سفيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص382 ح10164(1/180597)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون قال نا عبد الملك عن عطاء قال في حمام الحرام إذا خرجن من الحرم فصدهن إن شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص440 ح15787(1/180598)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حمام الحرم شاة وفي حمام الحل درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص415 ح8269(1/180599)
نا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب نا أبو ملك الجنبي عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة
سنن الدارقطني:ج2/ص247 ح51(1/180600)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو مالك الجنبي عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص182 ح9647(1/180601)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول في حمام مكة إذا قتل شاة وقال مالك في الرجل من أهل مكة يحرم بالحج أو العمرة وفي بيته فراخ من حمام مكة فيغلق عليها فتموت فقال أرى بأن يفدي ذلك عن كل فرخ بشاة قال مالك لم أزل أسمع أن في النعامة إذا قتلها المحرم بدنة قال مالك أرى ان في بيضة النعامة عشر ثمن البدنة كما يكون في جنين الحرة غرة عبد أو وليدة وقيمة الغرة خمسون دينارا وذلك عشر دية أمه وكل شيء من النسور أو العقبان أو البزاة أو الرخم فإنه صيد يودى كما يودى الصيد إذا قتله المحرم وكل شيء فدي ففي صغاره مثل ما يكون في كباره وإنما مثل ذلك مثل دية الحر الصغير والكبير فهما بمنزلة واحدة سواء
موطأ مالك:ج1/ص415 ح934(1/180602)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم في حنوط الميت قال يبدأ بمساجده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص460 ح11021(1/180603)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن حميد عن أنس أنه جعل في حنوطه صرة من مسك أو مسك فيه شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص460 ح11031(1/180604)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمارة عن أبي مجلز عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حور مقصورات في الخيام قال در مجوفة أو مجوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34060(1/180605)
حدثنا موسى بن هارون نا عيسى بن سالم الشاشي نا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أنه طلق امرأته في حيضتها فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن يراجعها ولا يجامعها حتى تطهر فإذا طهرت فإن شاء طلق وإن شاء أمسك
المعجم الأوسط:ج8/ص78 ح8017(1/180606)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا معتمر عن أبيه قال في خاتم أبي عبيدة بن الجراح الحمد لله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص191 ح25105(1/180607)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثنا بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا سهل بن عثمان حدثنا عقبة بن خالد كلهم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث في خاتم الذهب وزاد في حديث عقبة بن خالد وجعله في يده اليمنى
صحيح مسلم:ج3/ص1655 ح2091(1/180608)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا صفوان بن عيسى عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة قال سألت سعيد بن المسيب قلت رجل في خاتمه مثل رأس الطير فقال يا ابن أخي ما علمنا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تختم لا أبو بكر ولا عمر ولا فلانا ولا فلانا حتى عد ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأعدت عليه مرارا فكأنه يكره الخاتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص206 ح25274(1/180609)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث يعني حديث الزهري عن عباد بن تميم عن عمه في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الاستسقاء قال وحول رداءه فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن ثم دعا الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص350 ح6208(1/180610)
وعن محمد بن إسحاق قال أخبرني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثني رجال قومي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في خروج النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثلاثا ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا الوليد الفقيه أخبرهم ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد فذكرهما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص289 ح12477(1/180611)
حدثنا هارون بن زيد ثنا أبي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال إنما كان ذلك من سوء الخلق
سنن أبي داود:ج2/ص288 ح2294(1/180612)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار في خطبة أبي بكر رضي الله عنه قال وإن هذا الأمر في قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره قد بلغكم ذلك أو سمعتموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فنحن الأمراء وأنتم الوزراء إخواننا في الدين وأنصارنا عليه وفي خطبة عمر رضي الله عنه بعده نشدتكم بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه منكم وهو يقول الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره فقال من قال من الأنصار بلى الآن ذكرنا قال فإنا لا نطلب هذا الأمر إلا لهذا فلا تستهوينكم الأهواء فليس بعد الحق إلا الضلال فإني تصرفون
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص143 ح16314(1/180613)
حدثنا هشيم عن العوام عن مجاهد قال في خطبة الإمام يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص225 ح8376(1/180614)
وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله في خطبة الحاجة إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا هو وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ بآيات من كتاب الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
مسند أبي يعلى:ج9/ص150 ح5233(1/180615)
حدثنا أبو مسلم الكشي ويوسف القاضي قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر إلا نفسه ولن يضر الله شيئا
المعجم الكبير:ج10/ص211 ح10499(1/180616)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري قال حدثنا الحسن وإبراهيم بن العلاء الغنوي قالا في خطبة عتبة بن غزوان بالبصرة ألا أن الدنيا قد أذنت بصرم وولت حذاء ألا ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يصبها أحدكم ألا وإنكم منتقلون منها لا محالة فانتقلوا بخير ما بحضرتكم ألا ولقد كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا ولقد أصبحنا وما منا إلا أمير ولقد رأيتني وسبعة أصبنا بردة فشققناها بيننا ألا وإن من العجب أن الصخرة العظيمة لتطرح في جهنم فتهوي سبعين خريفا لا تبلغ قعرها ألا وإن من العجب أن ما بين مصراعين من مصاربع الجنة أربعين يوما وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا سهل
المعجم الأوسط:ج3/ص100 ح2613(1/180617)
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده يعني الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وأم سلمة وجبير بن مطعم وأبي هريرة وابن عباس وقيس بن عاصم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص146 ح1585(1/180618)
حدثنا ابن نمير عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عبد الله بن الحارث الخزاعي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته إني رأيت البارحة ديكا نقرني ورأيته يجليه الناس عني فلم يلبث إلا قليلا حتى قتله عبد المغيرة أبو لؤلؤة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص180 ح30503(1/180619)
حدثنا ابن نمير عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عبد الله بن الحارث الخزاعي قال سمعت عمر يقول في خطبته إني رأيت البارحة ديكا ينقرني ورأيته يجليه الناس عني وإني لأقسم بالله لئن بقيت لأجعلن سفلة المهاجرين في العطاء على ألفين ألفين فلم يمكث إلا ثلاثا حتى قتله غلام المغيرة أبو لؤلؤة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص438 ح37069(1/180620)
حدثنا علي بن حجر أنبأنا علي بن مسهر وغيره عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه هذا حديث في إسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه بن المبارك وغيره
سنن الترمذي:ج3/ص626 ح1341(1/180621)
حدثنا إبراهيم بن الحكم قال ثنا أبي عن عكرمة قال قال بن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في خطبته المائدة وسورة التوبة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أحلوا ما أحل الله فيهما وحرموا ما حرم الله فيهما
مسند عبد بن حميد:ج1/ص208 ح607(1/180622)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا نافع بن عمر عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته بالنباة والنباوة والنباوة من الطائف توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء الله في الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص411 ح36960(1/180623)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل وآخرون قالوا نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله تعالى من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة لا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
سنن الدارقطني:ج3/ص40 ح166(1/180624)
حدثنا علي بن حجر وهناد قالا حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله قد أعطى لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قال أبو عيسى وفي الباب عن عمرو بن خارجة وأنس وهو حديث حسن صحيح وقد روى عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به لأنه روى عنهم مناكير وروايته عن أهل الشام أصح هكذا قال محمد بن إسماعيل قال سمعت أحمد بن الحسن يقول قال أحمد بن حنبل إسماعيل بن عياش أصلح حديثا من بقية ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول سمعت زكريا بن عدي يقول قال أبو إسحاق الفزاري خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا عن غير الثقات
سنن الترمذي:ج4/ص433 ح2120(1/180625)
حدثنا إسماعيل عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص208 ح30716(1/180626)
ثنا علي بن أحمد بن الهيثم العكبري نا عيسى بن أبي حرب الصفار نا يحيى بن أبي بكير نا أبو يوسف عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجته ألا وإن المسلم أخو المسلم لا يحل له دمه ولا شيء من ماله إلا بطيب نفسه ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد
سنن الدارقطني:ج3/ص25 ح87(1/180627)
أخبرني عبد الله بن الهيثم قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثنا حسين المعلم وابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته هو مسند ظهره إلى الكعبة الأصابع سواء
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص57 ح4851(1/180628)
نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا محمد بن جعفر نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وفي المواضح خمس خمس
سنن الدارقطني:ج3/ص207 ح369(1/180629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن خليفة بن خياط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة قال المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص459 ح27968(1/180630)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة الأسدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته وهو يذكر الناقة ومن عقرها فقال إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة ثم ذكر النساء فقال إلام يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله أن يضاجعها من آخر يومها ثم وعظهم في الضحك من الضرطة فقال لم يضحك أحدكم مما يفعل
الآحاد والمثاني:ج1/ص429 ح605(1/180631)
أخبرنا عتبة بن عبد الله قال أنبأنا بن المبارك عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش يقول صبحكم مساكم ثم قال من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فألي أو علي وأنا أولى بالمؤمنين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص188 ح1578(1/180632)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا أبو الأشهب البكراوي هو بن خليفة قال ثنا بن وعون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر في حجة الوداع إن أموالكم وأعراضكم ودماؤكم حرام بينكم في مثل يومكم هذا في مثل بلدكم هذا ألا ليبلغ الشاهد الغائب
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/180633)
نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان الغازي نا طاهر بن يحيى بن قبيصة نا سهل بن عمار نا الحسين بن الوليد نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة
سنن الدارقطني:ج4/ص98 ح93(1/180634)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب قال حدثني سعيد المقبري قال سمعت أبا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم فتح مكة ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي قتيل فأهله بين خيرتين بين أن يأخذوا العقل وبين أن يقتلوا وقد روي عن أبي شريح الخزاعي من غير هذا الوجه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما دون النفس مثل ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج3/ص174 ح0(1/180635)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم عن سالم عن ابن عمر قال جاءني رجل في خلافة عثمان فأمرني في كلامه أن أعيب على عثمان وإذا هو رجل في لسانه ثقل ولم يكن ينقص كلامه في سريح فقلت يا هذا إنا كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره جوابا ما نعلم عثمان جاء بشيء من الكبائر ولا قتل نفسا بغير حلها ولكنه هذا المال إن أعطاكموه رضيتم وإن أعطى قريشا سخطتم إنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم لا يتركون لهم أميرا إلا قتلوه قال ففاضت عينه بأربعة من الدموع وقال اللهم لا يزيد على ذلك ورواه المصنف في المعجم الكبير والأوسط ص مجمع البحرين قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد بعد أن عزاه لأبي يعلى أيضا ورجاله وثقوا وفيهم خلاف
مسند الشاميين:ج3/ص40 ح1764(1/180636)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن خيثمة قال أتى بشير بن مروان في خلع كان بين رجل وامرأة فلم يجزه فقال له عبد الله بن شهاب الخولاني شهدت عمر بن الخطاب أتي في خلع كان بين رجل وامرأته فاجازه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18468(1/180637)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في خلية وخلوت قالا هي واحدة وزوجها أملك قال معمر وقاله الحسن أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص359 ح11188(1/180638)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في خمس من الإبل شاة إلى تسع فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى أربع عشرة فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى تسع عشرة فإن زادت واحدة ففيها أربع إلى أربع وعشرين فإن زادت واحدة ففيها خمس شياه فإن زادت واحدة ففيها بنت مخاض أو ابن لبون ذكر أكبر منها بعام إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة فيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين من الإبل حقة ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9889(1/180639)
حدثنا وكيع عن فطر عن الشعبي وعن فضيل عن إبراهيم قالا في خمس وعشرين بنت مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9891(1/180640)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال في خمس وعشرين بنت مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9896(1/180641)
حدثنا عبد السلام عن خصيف عن أبي عبيدة وزياد بن أبي مريم عن عبد الله قال في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص359 ح9888(1/180642)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة قال قلت لخصيف أحدثكم أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أنه قال في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض فإن لم يكن فابن لبون ذكر قال نعم
المعجم الكبير:ج9/ص318 ح9589(1/180643)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه في خمس وعشرين من الإبل خمس يعني شياه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص92 ح7052(1/180644)
حدثنا وكيع عن أبي العميس عن عبد الله بن جابر بن عتيك قال أتانا ابن عمر في دارنا فأتيناه بوضوء في نحاس فكرهه وقال ائتوني بحجر أو خشب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص61 ح646(1/180645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قال أتينا عبد الله في داره فقال أصلي هؤلاء خلفكم قلنا لا قال فقوموا فصلوا فلم يأمر بأذان ولا إقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص199 ح2289(1/180646)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة قال حدثني شيخ عن صهيب بن زفر قال سمعت ابن عمر يقول في دبر الصلاة اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعته يقولهن قال فقلت له إني سمعت ابن عمر يقول مثل الذي تقول فقال عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص269 ح3095(1/180647)
حدثنا ابن نمير حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة قال حدثني شيخ عن صلة بن زفر قال سمعت ابن عمر يقول في دبر الصلاة اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعته يقوله فقلت له إني سمعت ابن عمر يقول مثل الذي تقول فقال عبد الله بن عمرو إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن في آخر صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص33 ح29261(1/180648)
أخبرنا أحمد بن حرب عن بن فضيل عن حصين عن هلال عن زاذان قال حدثني رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور حتى بلغ مائة مرة
السنن الكبرى:ج6/ص31 ح9931(1/180649)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن زاذان قال حدثني رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص34 ح29266(1/180650)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن هلال بن يساف عن زاذان قال حدثني رجل من الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة اللهم تب علي واغفر لي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص172 ح35074(1/180651)
أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة لا أدري قبل التسليم أو بعد التسليم سبحان ربك العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص296 ح954(1/180652)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن موسى بن أبى عائشة عن مولى لأم سلمة عن أم سلمة قال عبد الرحمن في حديثه عمن سمع أم سلمة تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الفجر إذا صلى اللهم انى أسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا
مسند أحمد:ج6/ص318 ح26742(1/180653)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري نا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا آدم بن الحكم ثنا أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل مقالته أو زاد على ما قال
المعجم الأوسط:ج7/ص175 ح7200(1/180654)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا معتمر قال سمعت داود الطفاوي يحدث عن أبي مسلم البجلي عن زيد بن أرقم قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد انك أنت الرب وحدك لا شريك لك قال إبراهيم مرتين ربنا ورب كل شيء أنا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك ربنا ورب كل شيء أنا شهيد ان العباد كلهم إخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة من الدنيا والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب الله الأكبر الأكبر الله نور السماوات والأرض الله الأكبر الأكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الأكبر الأكبر
مسند أحمد:ج4/ص369 ح19312(1/180655)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي في دجاجة ذبحت فوقعت في ماء فكره أكلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص243 ح19693(1/180656)
حدثنا بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان أنه قال في دجاجة وقعت في بير فماتت قال ينزح منها قدر أربعين دلوا أو خمسين ثم يتوضأ منها فهذا من روينا عنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيهم قد جعلوا مياه الآبار نجسة بوقوع النجاسات فيها ولم يراعوا كثرتها ولا قلتها وراعوا دوامها وركودها وفرقوا بينها وبين ما يجري مما سواها فالى هذه الآثار مع ما تقدمها مما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب أصحابنا في النجاسات التي تقع في الآبار ولم يجز لهم أن يخالفوها لأنه لم يرو عن أحد خلافها فإن قال قائل فأنتم قد جعلتم ماء البير نجسا بوقوع النجاسة فيها فكان ينبغي أن لا تطهر تلك البير أبدا لأن حيطانها قد تشربت ذلك الماء النجس واستكن فيها فكان ينبغي أن تطم قيل له لم تر العادات جرت على هذا قد فعل عبد الله بن الزبير ما ذكرنا في زمزم بحضرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكروا ذلك عليه ولا أنكره من بعدهم ولا رأى أحد منهم طمها وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناء الذي قد نجس من ولوغ الكلب فيه أن يغسل ولم يأمر بأن يكسر وقد شرب من الماء النجس فكما لم يؤمر بكسر ذلك الإناء فكذلك لا يؤمر بطم تلك البير فإن قال قائل فإنا قد رأينا الإناء يغسل فلم لا كانت البير كذلك قيل له إن البير لا يستطاع غسلها لأن ما يغسل به يرجع فيها وليست كالإناء الذي يهراق منه ما يغسل به فلما كانت البير مما لا يستطاع غسلها وقد ثبت طهارتها في حال ما وكان كل من أوجب نجاستها بوقوع النجاسة فيها وقد أوجب طهارتها بنزحها وإن لم ينزح ما فيها من طين فلما كان بقاء طينها فيها لا يوجب نجاسة ما يطرأ فيها من الماء وإن كان يجري على ذلك الطين كان إذا ما بين حيطانها أحرى أن لا ينجس ولو كان ذلك مأخوذا من طريق النظر لما طهرت حتى تغسل حيطانها ويخرج طينها ويحفر فلما أجمعوا أن نزح طينها وحفرها غير واجب كان غسل حيطانها أحرى أن لا يكون واجبا وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص18 ح0(1/180657)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي يعفور عن أبي الصلت عن أبي عقرب الأسدي قال أتينا ابن مسعود في دراه فوجدناه فوق البيت فسمعناه يقول قبل أن ينزل صدق الله ورسوله فلما نزل قلنا يا أبا عبد الرحمن سمعناك تقول صدق الله ورسوله فقال ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر وذلك أن الشمس تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها فنظرت إلى الشمس فوجدتها كما حدثت فكبرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص324 ح9509(1/180658)
حدثنا وكيع قال حدثنا مالك بن أنس عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبيد الله الخولاني عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها صلت في درع وخمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص36 ح6171(1/180659)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال قال عطاء في درع وخمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6183(1/180660)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في درهم بين رجلين قال أحدهما لي نصفه وقال الآخر لي كله قال أما ابن أبي ليلى فيقول ثلث وثلثان وأما ابن شبرمة فيقول ثلاثة أرباع وربع قال سفيان وأما نحن فنقول هو بينهما نصفان وهو أحب الأقاويل إلينا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص281 ح15220(1/180661)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن التيمي عن ابي عثمان النهدي أنه قال في دعاء المشركين قبل القتال كنا ندعوهم وندع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص476 ح33064(1/180662)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة أنه قال في دعائه اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي فاذا أردت بعبادك فتنة أن تتوفاني غير مفتون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص185 ح35179(1/180663)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن أبي قلابة أنه قال في دعائه اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت بعبادك فتنة فتوفني غير مفتون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص77 ح29597(1/180664)
حدثنا وكيع عن عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن أبي سليمان بن جبير ابن مطعم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك أن أغتال من تحتي يعني الخسف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص507 ح37604(1/180665)
حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يزيد بن عمرو النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الأصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الإبل لكل إصبع قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي موسى وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند أهل العلم وبه يقول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص13 ح1391(1/180666)
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله في دية الخطأ أخماس خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع هذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود بهذه الأسانيد وقد روى بعض حفاظنا وهو الشيخ أبو الحسن الدارقطني هذه الأسانيد عن عبد الله وجعل مكان بني المخاض بني اللبون وهو غلط منه وقد رأيته أيضا في كتاب محمد بن إسحاق بن خزيمة وهو إمام في رواية وكيع عن سفيان بإسناديه كذلك بني لبون وفي رواية سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن بن مسعود كذلك بني لبون ورواه من حديث يحيى يعني بن أبي زائدة عن أبيه وغيره عن أبي إسحاق عن علقمة عن بن مسعود بني مخاض فإن كان ما روياه محفوظا فهو الذي نميل إليه وصارت الروايات فيه عن بن مسعود متعارضة ومذهب عبد الله مشهور في بني المخاض وقد أختار أبو بكر بن المنذر في هذا مذهبه واحتج بأن الشافعي رحمه الله إنما صار إلى قول أهل المدينة في دية الخطأ لأن الناس قد اختلفوا فيها والسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وردت مطلقة بمائة من الإبل غير مفسرة واسم الإبل يتناول الصغار والكبار فألزم القاتل أقل ما قالوا إنه يلزمه فكان عنده قول أهل المدينة أقل ما قيل فيها وكأنه لم يبلغه قول عبد الله بن مسعود فوجدنا قول عبد الله أقل ما قيل فيها لأن بني المخاض أقل من بني اللبون واسم الإبل يتناوله فكان هو الواجب دون ما زاد عليه وهو قول صحابي فهو أولى من غيره وبالله التوفيق وقد روي حديث بن مسعود من وجه آخر مرفوعا ولا يصح رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص75 ح15937(1/180667)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في دية الخطأ ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشر بنو لبون ذكور
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص288 ح17239(1/180668)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطائي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بن مخاض ذكر قال أبو داود وهو قول عبد الله يعني إنما روي من قول عبد الله موقوفا غير مرفوع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص75 ح15939(1/180669)
في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكورا.
# (د - عن (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي رقم 4541 ورقم 4545. ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40052(1/180670)
حدثنا عبد السلام بن عاصم ثنا الصباح بن محارب ثنا حجاج بن أرطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطائي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكور
سنن ابن ماجه:ج2/ص879 ح2631(1/180671)
حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطائي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وهو قول عبد الله
سنن أبي داود:ج4/ص184 ح4545(1/180672)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ مثله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص287 ح17234(1/180673)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب أن عليا وابن مسعود كانا يقولان في دية المجوسي ثمانمائة درهم وقد روى ذلك عن بن لهيعة بإسناد آخر له مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص101 ح16121(1/180674)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في دية الموضحة بنت مخاض وابن لبون وابنة لبون وحقة وجذعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص350 ح26795(1/180675)
نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق عن عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد يؤثره عن بن مسعود أنه قال في دية كل معاهد مجوسي أو غيره الدية وافية قال ونا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن مسعود أنه قال دية المعاهد مثل دية المسلم وقال ذلك علي أيضا
سنن الدارقطني:ج3/ص149 ح203(1/180676)
عبدا لرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في دين لرجل على آخر يعطي زكاته قال نعم قال ابن جريج فكان عطاء لا يرى في الدين صدقة وإن مكث سنين حتى إذا خرج زكاه واحدة وكان يقول في الرجل يبتاع بالمال فيحل فإذا حل ابتاع به وأحال به على غرمائه ولم يقبض في ذلك قال لا صدقة فيه قال عطاء وإن كان على وثيق فلا يزكه حتى يخرج قال وقال عبد الكريم يزكى الدين كل حول حتى يحل إذا كان على وثيق قلت مال أحرزته فسرق من عندي أو من عند الصراف أو أفلس الصراف قال ليس عليه شئ قال فمكث عندي شهرا أو أكثر فسرق أو أصابه هلاك ما كان فليس عليه زكاة إن كنت تنوي أن تزكيه قال أرأيت لو كان لي أعبد أو ارجهم سنة إلى سنة عليهم أربعمائة دينار قال فبدرني قال وإذا أخذت المال فزكه قال قد علمت ولكن أزكي عنهم يوم الفطر قال نعم وذلك بأنك تسلف من المال ويشتكي بعض الغلمة ويأبق قلت له لو حانت صدقة مالي وأنا بأرض غير أرضي أدفع صدقتي إلى عامل تلك الأرض أو أخرها حتى أدفعها إلى عامل أرضي قال سواء لا يضرك إذا أخرجتها إلى أيهما دفعتها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص101 ح7121(1/180677)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا الحسن بن عمرو بن شقيق عن إسماعيل بن مسلم عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكاة الجنين قال ذكاته ذكاة أمه
المعجم الكبير:ج19/ص78 ح157(1/180678)
عبد الرزاق عن الثوري في ذكر الخصي حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص373 ح17644(1/180679)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال في ذكر الخصي حكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص373 ح17645(1/180680)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في ذكر الذي لا يأتي النساء ثلث ما في ذكر الذي يأتي النساء كان يقيسه بالعين القائمة والسن السوداء قال وكذلك في لسان الأخرس ثلث ما في لسان الصحيح
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص373 ح17642(1/180681)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في ذكر عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول قال بن إسحاق وسلول امرأة وهي أم أبي وهم بنو الحبلى
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص679 ح6493(1/180682)
حدثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن ثنا الحسين ثنا محمد بن عمر عن شيوخه في ذكر عتبة بن غزوان رضي الله عنه قالوا كنيته أبو عبد الله وقيل أبو غزوان وكان فيما ذكر رجلا طوالا جميلا وكان قديم الإسلام وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي بصر البصرة ومات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعدن بني سليم وهو ماض إلى البصرة واليا عليها من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقدم غلامه سويد على عمر بمتاعه وتركته قال بن عمر وإنما مات عتبة بن غزوان سنة خمس عشرة ويقال سبع عشرة وهو بن سبع وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص292 ح5136(1/180683)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عثمان بن صالح عن بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة ح قال وثنا يعقوب وثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب في ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنة خمس وهذا أصح مما روي عن بن إسحاق أن ذلك كان سنة ست
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص54 ح17753(1/180684)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة بن الزبير في ذكر من تخلف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبوك كعب بن مالك بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن سعد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص498 ح5860(1/180685)
أخبرني الحسين بن علي ثنا أحمد بن محمد بن الحسين ثنا عمرو بن زرارة ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في ذكر من شهد بدرا قال ومن الأوس ثم من حلفائهم من بني عبد الأشهل محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس كان حليفا لبني عبد الأشهل توفي سنة ثلاث وقيل سنة ست وأربعين وهو يومئذ بن سبع وسبعين سنة وكان يكنى أبا عبد الرحمن وصلى عليه مروان بن الحكم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص491 ح5834(1/180686)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال في ذكر من شهد بدرا والعقبة عويم بن ساعدة بن عائش بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك من الأنصار ثم من بني أمية بن زيد يقال إنه حليف لبني عمرو بن عوف وقيل إنه من أنفسهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص732 ح6655(1/180687)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي في ذكر من قتل بأحد من المسلمين قال ومجذر بن زياد قتله الحارث بن سويد غيلة وكان من قصة مجذر بن زياد أنه قتل سويد بن الصامت في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم الحارث بن سويد بن الصامت ومجذر بن زياد فشهدا بدرا فجعل الحارث يطلب مجذرا ليقتله بأبيه فلم يقدر عليه يومئذ فلما كان يوم أحد وجال المسلمون تلك الجولة أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم خرج إلى حمراء الأسد فلما رجع أتاه جبرائيل عليه السلام فأخبره أن الحارث بن سويد قتل مجذر بن زياد غيلة وأمره بقتله فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فلما رآه دعا عويم بن ساعدة فقال إذا قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بالمجذر بن زياد فإنه قتله يوم أحد غيلة فأخذه عويم فقال الحارث دعني أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى عليه عويم فجابذه يريد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يركب فجعل الحارث يقول قد والله قتلته يا رسول الله ما كان قتلي إياه رجوعا عن الإسلام ولا ارتيابا فيه ولكنه حمية الشيطان وأمر وكلت فيه إلى نفسي فإني أتوب إلى الله عز وجل وإلى رسول الله وأخرج ديته وأصوم شهرين متتابعين وأعتق رقبة وأطعم ستين مسكينا أني أتوب إلى الله وجعل يمسك بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنو مجذر حضور لا يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى إذا استوعب كلامه قال قدمه يا عويم فاضرب عنقه فضرب عنقه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص57 ح15840(1/180688)
أنشدنا محمود الوراق في ذلك يا أيها الظالم في فعله والظالم مردود على من ظلم إلى متى أنت وحتى متى تشكو المصيبات وتنسى النعم
الشكر:ج1/ص25 ح63(1/180689)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال سمعت جابر بن زيد يقول لم نجد في ذلك الزمان له أشياء انفع لنا من الرشاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص447 ح21990(1/180690)
حدثنا أبو خالد قال نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن لاحق بن حميد عن أبي عبيدة أن ابن مسعود قال في ذلك عليك لكل بيضة صيام يوم أو طعام مسكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص390 ح15220(1/180691)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال ذكر لعمر بن الخطاب قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأرسل إلى زوج المرأتين فأخبره أنما ضربت إحدى امرأتيه الأخرى بعمود البيت فقتلتها وذا بطنها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها وغرة في جنينها فكبر عمر وقال إن كدنا أن نقضي في مثل هذا برأينا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص58 ح18342(1/180692)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن شريح قال في ذنب الدابة إذا استؤصل ربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27400(1/180693)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في ذهاب السمع خمسون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص326 ح17405(1/180694)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في ذهاب السمع خمسون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص359 ح26894(1/180695)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في ذهاب الكلام الدية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص89 ح16035(1/180696)
حدثنا حسين بن علي العجلي ثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربى قال هم بنو عبد المطلب
سنن أبي داود:ج3/ص146 ح2981(1/180697)
أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو يوسف المقدسي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة تجاذب القبائل وتغادر فينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى يكثر فيها القتلى ويسيل فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره يقال له إن أبيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن الأرض قال أبو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها إلى بعض واقتتلوا حتى تسيل العقبة دما فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني أنظر إلى دموعه فيقولون هلم فلنبايعك فيقول ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم قد سفكتموه فيبايع كرها فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض والمهدي في السماء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص549 ح8537(1/180698)
في ذي القعدة تجاذب القبائل وعامئذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى حتى يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايع مثل عدة أهل بدر يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض.
# (نعيم بن حماد في الفتن ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38686(1/180699)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذيول النساء شبرا فقالت عائشة إذا تخرج سوقهن قال فذراع
سنن ابن ماجه:ج2/ص1186 ح3583(1/180700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا عبد الوارث قال ثنا حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذيول النساء شبرا قال فقالت عائشة أذن تخرج سوقهن وقال عفان مرة اسوقهن قال فذراع
مسند أحمد:ج6/ص123 ح24962(1/180701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثني أبي ثنا حبيب المعلم عن يزيد أبي المهزم عن أبي هريرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذيول النساء قال شبر قالت قلت إذا تخرج سوقهن قال فذراع
مسند أحمد:ج6/ص75 ح24513(1/180702)
حدثنا أبو بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة فتأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة وهي الجحفة
صحيح البخاري:ج6/ص2580 ح6632(1/180703)
في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القرآن يتشهد في كل ركعتين ويسلم في آخرهن ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - مائة مرة ويستغفر الله مائة مرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه وآخرته ويصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35170(1/180704)
في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان كمن صام من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة وهو لثلاث بقين من رجب وفيه بعث الله تعالى محمدا.
# (هب وقال منكر - عن سلمان الفارسي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35169(1/180705)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل آجر داره ساكنا فوجد في الدار قتيل فقال ابن أبي ليلى هو على الساكن وأخذه من أهل خيبر إنه قال كانوا عمالا يعملون مكانا فوجد فيهم قتيل في دالية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأولياء الدم أتقتسمون خمسين يمينا قالوا وكيف نقتسم ولم نر قال فتقسم لكم يهود قالوا وكيف تقسم يهود وهم مشركون فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من نعم الصدقة قال سفيان ونحن نقول هو على أصحاب الأصل يعني أصحاب الدار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص43 ح18294(1/180706)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة ومسروق في رجل آلى من امرأته وكانت حاملا فوضعت فأراد أن يفيء فخشي أن لا تطهر حتى تمضي أربعة أشهر فأفتوه أن يفيء بلسانه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص462 ح11676(1/180707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن عيسى بن ابي عزة عن الشعبي في رجل أبرك امرأته ان يجامعها فكسر ثنيتها قال يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص411 ح27491(1/180708)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أتهم بقتله أخوان فخاف أبوهما أن يقتلا فقال أبوهما أنا قتلت صاحبكم وقال كل واحد من الأخوين أنا قتلته وبرأ بعضهم بعضا قال نرى ذلك إلى أولياء المقتول فيحلفوا قسامة على أحدهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص39 ح18280(1/180709)
حدثنا وكيع عن السري عن الحسن بن يحيى عن عبد الكريم بن رشيد عن أنس في رجل أجنب في ثوبه فلم ير أثره قال يغسله كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص82 ح902(1/180710)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح في رجل أحال رجلا على آخر فلم يقضه شيئا فقال شريح للذي أحال بينتك أنك أديت وأدى عنك قال فإنه قد ابرأني قال بينتك أنه لعرر إفلاسا وظلما قد عمله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص270 ح15180(1/180711)
حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل أحدث في الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه قال يجزيه قراءته إن كان قرأ وتكبيره إن كان كبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص12 ح5897(1/180712)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أحدث في صلاته وقبل أن يتشهد قال فحسبه فلا يعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص353 ح3674(1/180713)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن عمرو بن مسلم عن طاووس في رجل أخذ ثوبا من رجل فقال اذهب به فإن رضيته أخذته فباعه قبل أن يرجع إلى الرجل فقال هو جائز عليه حين باعه قال عمرو فسألت عكرمة فقال لا يحل له الربح قال معمر وقول طاووس أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص55 ح14285(1/180714)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل أخذ من رجل مالا مضاربة فعمل به وخلط فيه مالا ولم يعلم الآخر قال إن هلك المال فلا ضمان عليه وإن كان فيه ربح فهو بالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص254 ح15118(1/180715)
حدثنا وكيع قال ثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء في رجل أخذه العدو فأكرهوه على شرب الخمر وأكل الخنزير قال إن أكل وشرب فرخصة وإن قتل أصاب خيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33039(1/180716)
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن حماد عن إبراهيم في رجل أخرج زكاة ماله فضاعت قال لا تجزي عنه حتى يضعها مواضعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10492(1/180717)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس في رجل أدركه رمضان وعليه رمضان آخر قال يصوم هذا ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا ويقضيه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص253 ح8000(1/180718)
حدثنا علي أنا شريك عن أشعث بن سوار عن عامر أو بن سيرين عن شريح في رجل أذن لعبده في التجارة فيبيعه وعليه دين قال دينه على من أذن له في البيع وأكل ثمنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص345 ح2375(1/180719)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر وغيره في رجل أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قالوا ليس عليه سهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص420 ح4834(1/180720)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي وعامر وعطاء قالوا في رجل أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قالوا ليس عليه سهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص421 ح4835(1/180721)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن مسلم عن الشعبي عن شريح في رجل أستأجر رجلا يعمل على بعيره فضرب البعير ففقأ عينه قال يضمنه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص217 ح14947(1/180722)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل أسلف رجلا دينارين في حلة بذرع معلوم فجاء بأحد الدينارين زائفا قال يرد البيع ولو كان طعاما حسن أن يأخذ بعضه ويدع بعضه وإذا سلفت دراهم في شيء إلى أجل فكان في دراهمك زائف ردت عليك وسقط من البيع بقدر ما رد عليك بحساب ذلك وكان ما بقي من الدراهم الطيبة على حساب ما سلفت فيه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص225 ح14981(1/180723)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أسلم إلى رجل في طعام حديث فلم يلقه حتى صار حديث ذلك العام عتيقا قال له حديث سنته التي لقيه فيها وكان شريح يقول ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص494 ح22459(1/180724)
حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن مغفل في رجل أسلم مائة درهم في طعام فأخذ نصف سلمه طعاما وعسر عليه النصف فقال لا تأخذ إلا سلمك أو رأس مالك جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص270 ح20002(1/180725)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أسلم وتحته أختان قال يمسك الأولى منهما قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول يختار أيتهما شاء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص165 ح12629(1/180726)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم في رجل أسلم وعنده نسوة قال يمسك الأول الأربع ويخلي سبيل الأخر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص165 ح12628(1/180727)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أشل إصبع رجل قال يستقيد منه فإن شلك إصبعه وإلا غرم له الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص456 ح17998(1/180728)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أشل قطعت يده الصحيحة قال يغرم له دية يدين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص387 ح17713(1/180729)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل أشهد على شهادته رجلا فقضى القاضي بشهادته ثم جاء الشاهد الذي شهد على شهادته فقال لم أشهد بشيء قال يقول إذا قضى القاضي مضى الحكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص353 ح15513(1/180730)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي حدثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني أبو بكر قال سمعت عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وطاوسا يقولون في رجل أصاب أصبعه جرح فقالوا يغسل ما أصابه من دمه ثم يعصبها ثم يمسح على العصاب إذا توضأ فإن نفذ منه الدم حتى يظهر فليبدلها بأخرى ثم يمسح عليها إذا توضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص229 ح1023(1/180731)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أصاب أمته عند عبده قال يجلد مئة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص218 ح12861(1/180732)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في رجل أصاب حدا ثم خرج محاربا ثم طلب أمانا فأمن قال يقام عليه الحد الذي كان أصابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32786(1/180733)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن في رجل أصاب صيدا فلم يجد جزاءه قال يقوم دراهم ثم تقوم الدراهم طعاما ثم يصوم لكل صاع يومين قال وقال عطاء لكل صاع أربعة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص396 ح8194(1/180734)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن الحسن وعطاء أنهما قالا في رجل أضل بدنته تطوعا فاشترى أخرى قالا إن كان قلد التي اشترى نحرهما وإن كان لم يقلدها باعها إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص305 ح14449(1/180735)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أشعث عن الحسن في رجل أعتق أمته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل أن يدخل بها قال عليها أن تسعى في نصف قيمتها وكان من الحجة في هذا على أبي يوسف رحمة الله عليه أن ما ذكره من وجوب السعاية عليها إذا أبت في قيمتها قد قال هو أبو حنيفة ومحمد بن الحسن رحمة الله عليهما فما لزمهما من ذلك في قولها إذا أجابت إلى التزويج فهو لازم لهما وأما زفر فكان يقول لا سعاية عليها إذا أبت لأنه وإن كان شرط عليها النكاح في أصل العتاق فإنما شرط ذلك عليها ببدل شرطه لها على نفسه وهو الصداق الذي يجب لها في قوله إذا أجابت فكان العتاق واقعا عليها لا ببدل والنكاح المشروط عليها له بدل غير العتاق فصار ذلك كرجل أعتق عبده على أن يخدمه سنة بألف درهم فقبل ذلك العبد ثم أبى أن يخدمه فلا شيء له عليه لأنه لو خدمه لكان يستحق عليه باستخدامه إياه أجرا بدلا من الخدمة فكذلك إذا كان من قول زفر في الأمة المعتقة على التزويج أنه إذا أجابت إلى التزويج وجب لها مهر بدلا من بضعها فإذا أبت لم يجب عليها بدل من رقبتها لأن رقبتها عتقت لا ببدل وأشترط عليها نكاح ببدل ولا يثبت البدل من النكاح إلا بثبوت النكاح كما لا يثبت البدل على الخدمة إلا بثبوت الخدمة فليس بطلانهما ولا بطلان واحد منهما بموجب في العتاق الذي وقع على غير شيء بدلا فهذا هو النظر في هذا الباب كما قال زفر لا كما قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين وقد كان أيوب السختياني يذهب في تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم صفية على عتقها إلى ما ذهب إليه أبو حنيفة وزفر ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين أيضا
شرح معاني الآثار:ج3/ص22 ح0(1/180736)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أعتق ثلاثة مملوكين ليس له مال غيرهم ثمن أحدهم ألف دينار وثمن الآخر ألفان وثمن الآخر ثلاثة آلاف قال أقرع بينهم فإن خرج الذي ثمنه الألف أقرع بين الآخرين ثم أخذ الفضل من أيهما اصابته القرعة وإن خرج الذي ثمنه ألفان فهو الثلث وإن خرج الذي ثمنه ثلاثة آلاف أخذ منه الفضل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص162 ح16758(1/180737)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد في رجل أعتق ثلث عبد له عند موته قالا يقام في ثلثه ما بقي من العبد فيعتق كله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص162 ح16759(1/180738)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعطاء الخراساني في رجل أعتق ثلث عبد له وأوصى ببقية الثلث لناس سماهم قالا يبدأ بالعتق فيعتق العبد كاملا فإن بقي بعد عتقه شيء فحيث سمى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص158 ح16744(1/180739)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن أبن جريج عن عطاء في رجل أعتق ثلث عبده في مرضه قال يقام في ثلثه فإن كان أوصى بوصايا استسعى العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص427 ح21770(1/180740)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي في رجل أعتق ثلث عبده قال يسعى له في الثلثين ولا يضمن لبقيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20703(1/180741)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا في رجل أعتق جارية له حاملا واستثنى ما في بطنها قالا ليس كذلك بشيء هي وولدها حران
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص172 ح16801(1/180742)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أعتق جنين وليدته ثم قتلت الوليدة قال تعقل الوليدة ويعقل جنينها عبدا إنما كان تمام عتقه أن يولد ويستهل صارخا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص64 ح18367(1/180743)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي في رجل أعتق ستة أعبد له مملوكين عند موته قال يقومون كلهم فيعتق ثلثهم ويستسعون في الثلثين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص164 ح16764(1/180744)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل أعتق شركا له في عبد قال يقوم يوم أعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص155 ح16730(1/180745)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في رجل أعتق عبدا له في مرضه ثم مات وعلين دين وليس له مال غيره قال يسعى في قيمته فإن كانت القيمة أكثر من الدين يسعى الغرماء في دينهم ونظر ما بقي من شيء فللورثة ثلثاه وله ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص426 ح21762(1/180746)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل أعتق عبده على أن يخدمه عشر سنين قال له شرطه إذا رضي بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص170 ح16789(1/180747)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعى العبد في ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص164 ح16765(1/180748)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن علي في رجل أعتق عبده عند الموت وترك دينا وليس له مال قال يستسعى العبد في قيمته قال وأخبرني الحجاج أيضا عن العلاء بن بدر عن أبي زياد الأعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص164 ح16766(1/180749)
حدثنا وكيع قال ثنا زكريا عن عامر في رجل أعتق غلاما له سائبة قال الميراث لمولاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص283 ح31431(1/180750)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو بكر عن مطرف عن الشعبي في رجل أعتق غلامه عند الموت وليس له مال غيره وعليه دين قال يسعى للغرماء في ثمنه
سنن الدارمي:ج2/ص513 ح3271(1/180751)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم انا منصور عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبي في رجل أعتق مملوكا ثم مات المولى والمملوك وترك المعتق أباه وابنه قال المال للابن
سنن الدارمي:ج2/ص467 ح3007(1/180752)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل أعتق نصف عبد قال يعتق في عتقه ويرق في رقه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص149 ح16706(1/180753)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتقه قوم أعتق أباه آخرون قال يتوارثان بالأرحام وجنايتهما على عاقلة مواليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص419 ح27584(1/180754)
عبدالرزاق عن سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي في رجل أعور فقئت عينه الصحيحة عمدا إن شاء أخذ الدية كاملة وإن شاء فقأ عينا وأخذ نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص331 ح17432(1/180755)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا حسين بن مهدي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن رجل أظنه أبا بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عمر في رجل أغلق بابه على حمامة وفرخيها يعني فرجع وقد موتت فأغرمه بن عمر ثلاث شياه من الغنم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص206 ح9786(1/180756)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل أغمي عليه ففاتته صلاة واحدة لا يدري أيتهن هي قال يبدأ فيصلي المغرب ثم الفجر ثم الظهر ثم ينوي بها الظهر والعصر والعشاء فأيتهن كانت فهي أربع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص480 ح4159(1/180757)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أفطر في شهر رمضان قال إذا كان فاسقا من الفساق نكل نكالا موجعا ويكفر أيضا وإن كان يفعل ذلك انتحال دين غير الإسلام عرضت عليه التوبة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص445 ح13827(1/180758)
حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي ثنا بكر بن محمود بن مكرم الفزاري ثنا إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب ثنا عمر بن موسى بن وجيه ثنا الحكم عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل أفطر في شهر رمضان من مرض ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم الذي أدركه ثم يصوم الشهر الذي أفطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا إبراهيم بن نافع وابن وجيه ضعيفان
سنن الدارقطني:ج2/ص197 ح89(1/180759)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ويعلى عن سعيد بن جبير في رجل أفطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته يصوم يوما مكانه ويستغفر الله وروي عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي في أن لا كفارة عليه فأما الحديث الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص228 ح7857(1/180760)
حدثنا عبدة عن سعيد بن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير في رجل أفطر يوما من رمضان متعمدا قال يستغفر الله من ذلك ويتوب إليه ويقضي يوما مكانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص347 ح9778(1/180761)
حدثنا عبدة عن حميد عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير في رجل أفطر يوما من رمضان متعمدا قال يستغفر الله من ذلك ويتوب إليه ويقضي يوما مكانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص111 ح12577(1/180762)
حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن خالد عن ابن سيرين عن شريح في رجل أقر بأخ قال بينته أنه أخوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص289 ح31499(1/180763)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن شريك عن خالد عن بن سيرين عن شريح في رجل أقر بأخ قال بينته انه أخوه
سنن الدارمي:ج2/ص476 ح3068(1/180764)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل أقر بولده من جاريته حتى صار رجلا وزوجه ثم أنكره قال لس إنكاره بشيء يلزق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص40 ح17576(1/180765)
أخبرنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن الحارث العكلي في رجل أقر عند موته بألف درهم مضاربة وألف دينار ولم يدع الا ألف درهم قال يبدأ بالدين فإن فضل فضل كان لصاحب المضاربة
سنن الدارمي:ج2/ص477 ح3069(1/180766)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا رواد بن جراح عن الأوزاعي في رجل أقرض رجلا عشرة دراهم فيأتي بعشرة ودانقين قال لا تقبل قلت له إنه قد طابت نفسه بها قال وهل يكون الربا إلا عن طيب نفس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص522 ح22767(1/180767)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في رجل أقرضه رجل دينارا فأخذ منه دراهم بصرف يؤمئذ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص126 ح14578(1/180768)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أقسم على رجل فأحنثه قال أحب إلي أن يكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12325(1/180769)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل أم قوما فأحدث في صلاته قالا يقدم رجلا يصلي بهم ما بقي من صلاتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص353 ح3671(1/180770)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن رجل عن حماد عن إبراهيم أنه قال في رجل أمر رجلا أن يشتري له جارية بألف فاشتراها بألف وخمس مئة قال إن ماتت في الطريق قبل أن يجيء بها فهي من مال المشتري وإن وصلت إلى الرجل فهو بالخيار إن شاء أخذها وإن شاء ترك قال وقال الثوري إذا أمرت رجلا أن يشتري لي عبدا بالكوفة فاشتراه بصنعاء فإنه يضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص190 ح14833(1/180771)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أمر رجلا حرا فقتل رجلا قال يقتل القاتل وليس على الآمر شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص425 ح17882(1/180772)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل أمر صبيين أن يصطرعا فجرح أحدهما صاحبه قال تكون دية المجروح على الجارح ويغرم له الرجل الذي أمره بمثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص429 ح17899(1/180773)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا قال إنما هو بمنزلة سوطه أو سيفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص439 ح27791(1/180774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر في رجل أمر عبده فقتل رجلا عمدا قال يقتل العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص438 ح27786(1/180775)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل أمر عبده فقتل رجلا قال يقتل العبد وليس على السيد شيء قال سفيان ونحن نرى أن على السيد تعزيرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص426 ح17885(1/180776)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي في رجل أمر عبده فقتل رجلا قال يقتل العبد ويعاقب السيد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص426 ح17884(1/180777)
أخبرنا عبد الرزاق قال معمر عن قتادة في رجل أمرته أن يشتري لي بمئة وعشرة ثم هلك قال ذهبت زيادة هذا ورأس مال هذا قال معمر وسألت ابن شبرمة فقال يضمنه المشتري كله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص188 ح14827(1/180778)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن عتيق في رجل أهدى مملوكه ومملوكته قال الشعبي يهدي قيمتها وقال عطاء أيهدي كبشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص85 ح12348(1/180779)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أهل بالحج في غير أشهر الحج قال شريك يمضي وقال هشيم يلزمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص323 ح14622(1/180780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة في رجل أهل بعمرة ثم وقع بأهله قبل أن يطوف بالبيت قال يرجع إلى حيث أحرم فيحرم من ثم ويهريق دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص348 ح14812(1/180781)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن في رجل أهل بعمرة فجاء والناس وقوف بعرفة إن علم أنه يدرك مكة أتاها فأهل من عمرته وإلا أهل بالحج وطاف طوافين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص406 ح15412(1/180782)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل أوصى أن يعتق مكاتب له وأوصى بوصايا قال إن كان ما على المكاتب خيرا له ضربنا له به وإن كانت القيمة أنقص ضربنا له بالقيمة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص165 ح16769(1/180783)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل أوصى بأكثر من الثلث برضا الورثة فلما مات أنكروا ذلك قال هو جائز عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص209 ح30726(1/180784)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن في رجل أوصى بأكثر من الثلث وفيه عتق قال يبدأ بالعتق
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3231(1/180785)
حدثنا حفص عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي في رجل أوصى بثلث ماله وقتل خطأ قال الثلث داخل في دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص210 ح30745(1/180786)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم المقري الخسروجردي قالا أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا زاجر بن الصلت الطاحي ثنا زياد بن سفيان عن أبي سلمة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل أوصى بحجة كتبت له أربع حجج حجة للذي كتبها وحجة للذي أنفذها وحجة للذي أخذها وحجة للذي أمر بها زياد بن سفيان هذا مجهول والإسناد ضعيف وقد روي في الحج عن الأبوين أخبار بأسانيد ضعيفة فتركتها وفي بعض ما روينا كفاية وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص180 ح9637(1/180787)
حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن الحسن أنه قال في رجل أوصى بدرهم وبالسدس ونحوه قال يتحاصون جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص222 ح30869(1/180788)
حدثنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال في رجل أوصى بمثل نصيب بعض الورثة قال لا يجوز وان كان أقل من الثلث قال أبو محمد هو حسن
سنن الدارمي:ج2/ص510 ح3254(1/180789)
حدثنا قبيصة انا سفيان عن بن أبي السفر عن الشعبي في رجل أوصى في غلة عبده بدرهم وغلته ستة قال له سدسه
سنن الدارمي:ج2/ص510 ح3255(1/180790)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل أوصى لأرامل بني فلان قال الشعبي هو للرجال والنساء يقال للرجل أرمل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص91 ح16470(1/180791)
حدثنا عفان قال ثنا ابن مبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ومحمد بن صهيب عن عكرمة في رجل أوصى لرجل بسهم من ماله قال ليس بشيء لم يبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص216 ح30799(1/180792)
أخبرنا إبراهيم بن موسى عن محمد بن عبد الله عن أشعث عن الحسن في رجل أوصى لرجل بنصف ماله ولآخر بثلث ماله قال يضربان بذلك في الثلث هذا بالنصف وهذا بالثلث
سنن الدارمي:ج2/ص502 ح3209(1/180793)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أوصى لرجل بوصية أو وهب له هبة وهو غائب فمات الموصى له أو الموهوب له قبل الذي أوصى له قال ليس له ولا لورثته شيء قال معمر وسمعت عثمان البتي يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص84 ح16439(1/180794)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا سنان بن هارون البرجمي عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا في رجل أوصى لعبده بالثلث قالا ذلك من رقبته فإن كان الثلث أكثر من ثمنه عتق ودفع إليه ما بقي وإن كان أقل من ثمنه عتق وسعى لهم فيما بقي وإن أوصى لهم بدراهم فإن شاء الورثة أجازوا وإن شاءوا لم يجيزوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص236 ح31017(1/180795)
حدثنا أبو زيد ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم في رجل أوصى والورثة شهود مقرون فقال لا يجوز قال أبو محمد يعني إذا أنكر وأبعد
سنن الدارمي:ج2/ص498 ح3190(1/180796)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل ابتاع ثمانية دراهم بدينار فوجد فيها أربعة زيوفا قال إذا وجدها بعد ما فارق صاحبه ردها عليه ولم يكن فيما بينهما رد بيع ويكن له نصف دينار إلا أن يستقبلا بيعا جديدا بالنصف دينار وجازت الأربعة الأولى بنصف الدينار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص122 ح14565(1/180797)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد في رجل ابتاع ثوبا به خرق فقطعه قال أجيز عليه ويطرح عنه قدر العيب قال معمر وقال قتادة هو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص154 ح14693(1/180798)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل ابتاع من رجل دارا فقال للمشتري ابيعها منك ثمان أذن كل واحد من الشركاء فلك مثل ذرعها من داري الأخرى قال البيع جائز وشرطه مثل ذرعها باطل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص193 ح14846(1/180799)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر وعبدة ووكيع عن ابن ابي خالد عن الشعبي في رجل اخذ عبدا آبقا ليرده فذهب منه قال ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21313(1/180800)
وعن سفيان قال حدثني زكريا عن الشعبي أنه قال في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة إرضاع اللبن
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص39 ح10995(1/180801)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة في رجل ارتهن دارا فاحترقت قال حقه في العرصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص537 ح22927(1/180802)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل ارتهن عبدا فأبق قال يضمن وقال ليث عن طاووس وإن مات ضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص240 ح15044(1/180803)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر في رجل ارتهن ممولكة لها ابن ارضعت له قال يحسب له أجر مثلها بما أرضعت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20741(1/180804)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين في رجل استأجر أجيرا ليحمل على ظهره شيئا إلى مكان معلوم فزاد عليه فغرمه شريح بقدر ما زاد عليه بحساب ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص212 ح14926(1/180805)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل استأجر عمالا في حفر ركية أو هدم حائط فوقع الحائط عليهم فمات بعضهم قالا ليس على الذي استأجرهم ضمان ولكن يعقل الحي منهم الميت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص430 ح17904(1/180806)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل استأجر عمالا يعملون له فرفعوا حجرا فعجزوا عنه فسقط الحجر على بعضهم قال ليس على الذي استأجرهم غرم إنما الغرم على من أعنت فإن كان بعضهم أعنت بعضا فعليه ما أصاب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص430 ح17906(1/180807)
قال يحيى قال مالك في رجل اسلف رجلا مالا ثم سأله الذي تسلف المال ان يقره عنده قراضا قال مالك لا أحب ذلك حتى يقبض ماله منه ثم يدفعه إليه قراضا ان شاء أو يمسكه قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فأخبره انه قد اجتمع عنده وسأله ان يكتبه عليه سلفا قال لا أحب ذلك حتى يقبض منه ماله ثم يسلفه إياه ان شاء أو يمسكه وإنما ذلك مخافة ان يكون قد نقص فيه فهو يحب ان يؤخره عنه على ان يزيده فيه ما نقص منه فذلك مكروه ولا يجوز ولا يصلح
موطأ مالك:ج2/ص699 ح1384(1/180808)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل اسلم في شيء معلوم إلى أجل معلوم فإن لم يدفعه فكذا وكذا لشيء آخر معلوم قال لا يصلح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص393 ح21403(1/180809)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل اشترط على مكاتبه ان لا يخرج قال يخرج قال وكيع قال سفيان لا يخرج إلا بإذن مولاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20176(1/180810)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في رجل اشترى أرضا فجاء رجل فقال لي نصفها وقال الشريك لا ثم خاصمه بعد فأدرك قال له الشفعة لأن حقه ثبت بعد فقال له رجل إن مالكا قال ليس له إلا أن يشهد حين خاصمه على دفعته فأبى
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص89 ح14435(1/180811)
حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي وسعيد بن المغيرة عن بن المبارك عن معمر عن حماد عن إبراهيم في رجل اشترى ابنه في مرضه قال ان خرج من الثلث ورثه وان وقعت عليه السعاية لم يرث
سنن الدارمي:ج2/ص467 ح3004(1/180812)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل اشترى بعض أخيه من رجل كان له العبد كله قال يعتق إذا ملكه ويضمن الأخ إن كان موسرا وإلا استسعي العبد وإن كان ميراثا لم يضمن لأنه وقع علي وهو كاره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص156 ح16736(1/180813)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن مجاهد عن ابن عمر في رجل اشترى بعيرا فأراد أن يرده ويرد معه درهما فقال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص304 ح20424(1/180814)
حدثنا زيد بن حباب عن حماد بن سلمة عن أياس بن معاوية في رجل اشترى جارية صغيرة لا يجامع مثلها قال لا بأس أن يطأها ولا يستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص516 ح16654(1/180815)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر بن محمد حدثني أبي عن علي بن حسين عن علي في رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطئها ردها وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل علي بن الحسين لم يدرك جده عليا وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص322 ح10526(1/180816)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل اشترى جارية مدبرة فأعتقها قال جاز عتقه ويبتاع هذا الذي باعها بثمنها جارية فيدبرها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص143 ح16680(1/180817)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن عامر في رجل اشترى جارية وبها برص وليس لها شهود قال يحلف البائع بالله ما باعها وبها برص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص338 ح20810(1/180818)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي في رجل اشترى دارا فاستغلها ثم جاء رجل فاستحقها قال لا يجعل له من الغلة شيء يعني المستحق وفي إسناده هذا فيمن استغل من بدنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21180(1/180819)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن حماد في رجل اشترى رقيقا جملة فإذا في أحدهم عيب قال يردهم جميعا أو يأخذهم جميعا قال معمر وسألت عنه ابن شبرمة فقال يقوم العيب ثم يرد إلى البائع لأن العين قد يكون في الرقيق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص156 ح14701(1/180820)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الشيباني عن الشعبي في رجل اشترى سبية من المغنم فوجد معها فضة قال يردها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص335 ح20778(1/180821)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي في رجل اشترى عبدا آبقا وجده أو لم يجده فكرهه وقال هو غرر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص312 ح20517(1/180822)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل اشترى عبدا فأعتقه ثم ظهر به داء كان عند البائع قال كان يوجبه عليه ولا يرد البائع شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص408 ح21570(1/180823)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل اشترى عبدا واطلع على عيب وقد استغله قال الغلة للمشتري
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21178(1/180824)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن ابي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشترى مبيعا ثم قال ليس عندي نقد هذا اشتريه بالنسيئة قال إذا صار كالبيع اشتراه إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص307 ح20460(1/180825)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل اشترى متاعا فحلت فيه الزكاة فقال يزكيه بقيمته يوم حلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص406 ح10458(1/180826)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن عطاء في رجل اشترى متاعا فوجد ببعضه عيبا قال يرده ويلزم ما بقي بالقيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص383 ح21291(1/180827)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في رجل اشترى من رجل جارية فنقد بعض ثمنها وأمسكها البائع بالبقية فماتت قال يرد على المشتري ما اخذ وهي من مال البائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص323 ح20643(1/180828)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل اشترى من رجل سلعة بكذا وكذا ونحله الثمن قال لا حتى يسمي النحلة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص139 ح14638(1/180829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن ابن أبي قرة عن سلمان بن ربيعة الباهلي في رجل اشترى من رجل سلعة على أن ينظر إليها وقطع الثمن فماتت فضمنه سلمان بن ربيعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص507 ح22600(1/180830)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشترى من رجل عبدا فلم يقبضه حتى أعتقه قال لا يجوز عتقه حتى يقبضه أو ينقده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص457 ح22097(1/180831)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ قال أخبرنا أشعث عن الحسن أنه قال في رجل اشترى من زكاته نسمة فأعتقها فماتت النسمة وتركت ميراثا قال يوجهها في مواضع الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص434 ح10749(1/180832)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل اشترى هرا فقال لا بأس بشرائه كره ثمنه للبائع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص402 ح21507(1/180833)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشتري جارية بين أبويها عذراء قال يستبرئها بحيضتين وإن لا تحيض فبخمسة وأربعين يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص513 ح16623(1/180834)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في رجل اعترف بعد ما جلد قال ليس عليه حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص493 ح28304(1/180835)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن عمرو عن الحسن في رجل اعترف عند موته بألف درهم لرجل وأقام آخر بينة بألف درهم وترك الميت ألف درهم فقال المال بينهما نصفين إلا أن يكون مفلسا فلا يجوز إقراره
سنن الدارمي:ج2/ص476 ح3063(1/180836)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال قال إبراهيم في رجل اعتق غلاما له عند موته وليس له مال غيره فقال إبراهيم يعتق ثلثه ويسعى في ثلثيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص426 ح21767(1/180837)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم في رجل افترى على القوم جميعا قال عليه حد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28199(1/180838)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا في رجل اقترض من رجل دراهم عددا بأرض فجازت بوزنها أيقضيه وزنا فكرها ذلك وقالا لا يقضيه إلا مثل دراهمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص470 ح22212(1/180839)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء في رجل اقر لوارث بدين قال جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20749(1/180840)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اكترى دابة إلى غد قال هي إلى أن يطلع الفجر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص215 ح14940(1/180841)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل اكترى فمات المكتري في بعض الطريق قال هو بالحساب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص213 ح14935(1/180842)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل اكترى من رجل دابة إلى أرض معلومة فأبى أن يخرج قال إذا جاءت منزله فغدر فيها لم يلزمه الكراء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص216 ح14942(1/180843)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل انتهى إلى قوم جلسو في آخر صلاتهم قال يجلس معهم ولا يكبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3389(1/180844)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل بإحدى عينيه بياض فاصيبت عينه الصحيحة قال نرى أن يزاد في عقل عينه ما نقص من الأخرى التي لم تصب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص330 ح17426(1/180845)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني معمر عن ابن شهاب في رجل باع ابنته فوقع المتباع عليها فقال أبوها حملني على بيعها الحاجة قال يجلدان الأب وابنته مائة مائة إن كانت قد بلغت ويرد إلى المبتاع الثمن وعلى المبتاع صداقها بما أصاب منها ثم يعزم له الأب الصداق إلا أن يكون المتباع قد علم أنها حرة فعليه الصداق ولا يغرمه الأب له ويجلد مائة وإن كانت جارية لا تعقل فعلى الأب النكال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص532 ح28706(1/180846)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حيان عن حماد بن سلمة عن قتادة في رجل باع امرأة وهما حران فأخذا عند الحسن في أوساطهما الزنانير فكتب إلى عمر بن عبد العزيز فكتب فيهما أن يعزرا ويتسودعا السجن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص531 ح28702(1/180847)
أخبرنا عبد الرزاق قال قال الثوري في رجل باع ثوبا فقال أبيعك هذا الثوب وعلي قصارته أو علي خياطته قال مكروه مردود لأنه ابتاع بيعا وعيلا فإن سرق الثوب عند المبتاع فهو من مال البائع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص75 ح14372(1/180848)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل باع ثوبين فباع المشتري أحد الثوبين ووجد بالآخر عيبا فأقام البينة فقال المشتري قيمة الذي بيع كذا وكذا وقال الآخر بل كذا وكذا فالقول قول البائع إلا أن يأتي المشتري ببينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص274 ح15196(1/180849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب في رجل باع دارا لأبيه وكان الأب يرهن فجاء الابن إلى عمر بن عبد العزيز فأبطل بيعه وقضى له بالدار وقال غلتها بضمانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21183(1/180850)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل باع رجلا ثوبا فقال غلطت فقال الشعبي ليس بشيء البيع خدعة وقال القاسم يرده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص528 ح22830(1/180851)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل باع شيئا برضى فسمى المشتري أجلا يرده فيه فإن حبسه فوق الشرط الذي ضربه له فقد لزمه البيع وإن هلك المشتري في الشرط قبل أن يعلم رضى أو لم يرضى لزم ورثته فإن مات البائع والمشتري في أجله فهو عل شرطه يرده على ورثة البائع إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص55 ح14287(1/180852)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وابن سيرين في رجل باع طعاما بدينار إلى أجل قالا يأخذ طعامه أو غيره إذا حل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص16 ح14117(1/180853)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن زيد في رجل باع من رجل بعيرا واشترط رأسه فقال له شروى الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص450 ح22028(1/180854)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة في رجل باع من رجل غنما إلى اجل فلما حل الأجل اراد أن يأخذ غنما ويقاصه فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص333 ح20755(1/180855)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل بال ونسي أن يغسل ذكره قال أجزأ ذلك عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص56 ح590(1/180856)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال إخبرني إسماعيل بن أمية عن قسيط ورجل آخر أن زيد بن ثابت قال في رجل بت أمة ثم ابتاعها فأعتقها فقال زيد إن أصابها حين ابتاعها ثم أعتقها فلا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره قال ابن جريج إسم العبد قسطاس غلام كثير بن الصلت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص246 ح12994(1/180857)
حدثنا إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن في رجل بزق فرأى في بزاقة دما أنه لم ير ذلك شيئا حتى يكون دما غليظا يعني في البزاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص117 ح1330(1/180858)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل بعث بهدية مع رجل إلى آخر فهلك المهدي قبل أن يصل للذي أهديت له قال فهي لورثة الذي أهداها إلا أن يدفعها إلى وصي أو جري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص84 ح16441(1/180859)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن جابر عن القاسم عن شريح وعبد الله كانا يقولان في رجل بنى في فناء قوم بغير إذنهم أن له النقض وإن بنى بإذنهم فله النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص494 ح22461(1/180860)
عبد الزراق عن معمر عن قتادة في رجل به برص أو جذام أو جنون أو شبه ذلك تزوج امرأة ولم تعلم ما به حتى بنى بها قال تخير ولها صداقها وإن علمت قبل البناء فلها نصف الصداق قال معمر وقال الزهري لا شيء لها وهو أحب القولين إلى معمر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص249 ح10702(1/180861)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر والقاسم في رجل بيعت داره وهو ساكت لا ينكر قالا يلزمه وهو جائز عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص522 ح22758(1/180862)
حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن الشعبي في رجل تبرأ مما في بطن امرأته قال يلاعنها وذكر أن أبا حنيفة كان لا يرى الملاعنة بالحمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص280 ح36084(1/180863)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا عباد عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في رجل ترك أباه وابن ابنه فقال الولاء لابن الابن
سنن الدارمي:ج2/ص468 ح3008(1/180864)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى عن المبارك عن معمر عن أبي هاشم عن النخعي أن عليا وزيدا رضي الله عنهما قالا في رجل ترك أخا لأبيه وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أب رجع الولاء إلى بني الأخ للأب والأم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص303 ح21286(1/180865)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل ترك أربعة أعبد قيمة كل عبد مئة دينار وأعتق منهم عبدين فمات أحدهما بعد موت سيده فالسهام للميت سهم وما بقي فعلى خمسة أسهم للمعتق من ذلك سهم وللورثة أربعة أسهم وللورثة خمس ثلث مئة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص166 ح16773(1/180866)
حدثنا ابن مبارك عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل ترك ابنته أو أخته امرأة له قال ترث بأدنى قرابتها قال وقال قتادة لها المال كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص282 ح31422(1/180867)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك ابنته وأخته لأبيه وأمه وجدا فلابنته النصف ولجده السدس وما بقي فلأخته في قول علي لم يكن يزيد الجد مع الولد على السدس شيئا وفي قول عبد الله لابنته النصف وما بقي فبين الأخت والجد فإن كانتا أختين فما بقي بين الأختين والجد في قول عبد الله وزيد وفي قول علي للجد السدس ولأختيه ما بقي وإن كن ثلاث أخوات مع الابنة والجد فللابنة النصف وللجد خمسا ما بقي وللأخوات ثلاثة أخماس في قول عبد الله وزيد قال أبو بكر فهذه في قول علي من ستة أسهم وفي قول عبد الله وزيد من عشرة أسهم خمسة للبنت وسهمان للجد وللأخوات سهم سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص264 ح31253(1/180868)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل ترك ابنته وعمته وخالته قال لابنته المال كله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص284 ح19118(1/180869)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في رجل ترك بدنته بمنى فلم يعرف بها قال يجزيه وكان يعجبه أن يعرف بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص365 ح14981(1/180870)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه فللجد النصف ولأخيه النصف في قول علي وعبد الله وزيد قالوا في رجل ترك جده وإخوته لأبيه وأمه فللجد الثلث وللاخوة الثلثان في قولهم جميعا قال أبو بكر فهذه من سهمان إذا كانت أخت أو أخ وجد فللجد النصف وللأخت أو الأخ النصف وإن كانا أخوين فللجد الثلث وللأخوين الثلثان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص261 ح31232(1/180871)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب قال حدثني أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي في رجل ترك عمته وابنة أخيه قال المال لابنة أخيه
سنن الدارمي:ج2/ص474 ح3051(1/180872)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عبد الكريم ابن أبي المخارق في رجل ترك عمته وخالته لعمته ثلثي ماله ولخالته الثلث قلت لعبد الكريم فأم معهما قال يرون وأنا أن الأم أحق قلت لعبد الكريم فابنه مع الخالة والعمة فقال يرون وأنا أن البنت لها المال كله دونهما قلت لعبد الكريم فابنة بنت عمة وخالة قال لبنت بنت العمة الثلثان وللخالة الثلث قال ويقولون عن ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم لأخيه السدس وما بقي لأمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص283 ح19117(1/180873)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن الحكم في رجل تزوج أخته أو أخت امرأته من الرضاعة فدخل بها وهو لا يشعر قال لها الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص16 ح17334(1/180874)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج أخته من الرضاعة وهو لا يعلم ثم علم بعد ذلك قال بطل النكاح فإن دخل بها فلها الصداق بما استحل من فرجها وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما ولا صداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص16 ح17333(1/180875)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج أمة ثم اشتراها قبل أن يدخل بها قال لا يعطى أهلها مهرها فلأن ذلك إنما جاء من قبلهم فإن دخل بها فالصداق للذي باعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص220 ح12866(1/180876)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج أمته على مهر مسمى ثم أعتقها قبل أن يدخل بها زوجها فتخير فتختار نفسها قال يبطل النكاح ويرد على الزوج مهره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص9 ح17246(1/180877)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة بأرض فجاء زوجها الأول فقالت إنه كان قد طلقني قال إن لم تقم البينة جلدت أهون الحدين وفرق بينها وبين زوجها الآخر ولها مهرها بما استحل منها وتعزر وترد إلى زوجها الأول ويستحلف بالله ما كان طلقها فإن لم تدعي أنه طلقها ولم تدخل عذرا فإنها ترجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص399 ح13629(1/180878)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة بصك على رجل قال لها مهر مثلها والنكاح جائز
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص223 ح10591(1/180879)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل تزوج امرأة ثم لم يدخل بها حتى ذهب أرضا أخرى فتزوج امرأة أخرى ودخل بها فإذا هي أم التي تزوج قال يفرق بينه وبينهما ولا تحل له واحدة منهما أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص206 ح10523(1/180880)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في رجل تزوج امرأة على ألف فإن كانت لك امرأة فألفين قال النكاح جائز ولها أوكسهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص230 ح10623(1/180881)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة على أن يسلفها ألف درهم وأتاها بألف درهم قال ليس هذا بشيء لها صداق مثلها من نسائها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص223 ح10590(1/180882)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها فلم يقدر عليه قال عليه قيمة الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16571(1/180883)
حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امرأة على حكمه فماتت المرأة قبل أن يحكم الرجل قال لها صداق نسائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص6 ح17210(1/180884)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة فأصاب أحدهما فاحشة قبل أن يدخل بها قال يجلد ولا يفرق بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص536 ح16886(1/180885)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرت عن علي أنه قال في رجل تزوج امرأة فأصابها ثم انطلق إلى أرض أخرى فتزوج امرأة فأصابها فإذا هي أختها فقضى أنه يفارق الآخرة ويراجع الأولي غير أنه لا يصيب الأولى حتى تقضي هذه عدتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص205 ح10517(1/180886)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة فإذا هي حبلى وقد دخل بها قال إن جاءت به فيما لا تضع له النساء فرق بينهما ولها الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص354 ح13452(1/180887)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل تزوج امرأة فجامعها فأصابها ثم انطلق إلىأرض أخرى فتزوج امرأة أخرى وأصابها فإذا هي أختها قالا يفرق بينه وبين الآخرة ولها صداقها بما أصاب منها قال قتادة ويعتزل امرأته الأولى حتى تنقضي عدة هذه الآخرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص207 ح10526(1/180888)
حدثنا عبد الرحمن عن برد عن مكحول عن الزهري قالا في رجل تزوج امرأة فدخل بها جنونا أو جذاماص أو برصا أو غفلا إنها ترد من هذاولها الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والآجل وصداقه من غرة في نكاح نصارى بني ثعلبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص477 ح16192(1/180889)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول والزهري قالا في رجل تزوج امرأة فدخل فرأى بها جنونا أو جذاما أو برصا أو غفلا أنها ترد من هذا ولها الصداق الذي استحل به فرجها العاجل والآجل وصداقها على من غره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص486 ح16303(1/180890)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امرأة فعاسره أهلها فحلف أن لا يبني بها سنة فقال لا نرى هذا والله أعلم مثل المولي إنما الإيلاء بعد الدخول إنما يأمره الإمام بالرجعة بالتكفير عن يمينه وتعجيل البناء بأهله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص460 ح11670(1/180891)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج امرأة فقالت له ألك امرأة فقال كل امرأة فهي طالق ثلاثا غيرك فأفتاه إبراهيم بقول شريح أوجب عليه الطلاق حين بدأ به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص379 ح11278(1/180892)
حدثنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن يعني بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ح وثنا محمد بن يحيى والحديث له قال ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فلم يفرض لها ولم يمسها حتى مات قال فردهم ثم قال أقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني أرى لها صداق امرأة من نسائها لاوكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث قال فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع ابنة واشق امرأة من بني رواس وبنو رواس حي من بني عامر بن صعصعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص179 ح718(1/180893)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
سنن أبي داود:ج2/ص237 ح2114(1/180894)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري قالا ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا المحاربي ثنا يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
المعجم الكبير:ج20/ص232 ح546(1/180895)
حدثنا عبدالوارث بن ابراهيم قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن المحاربي عن يزيد بن عبدالرحمن الدالاني عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
المعجم الأوسط:ج5/ص123 ح4857(1/180896)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان شهدت النبي صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
مسند أحمد:ج4/ص280 ح18487(1/180897)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كلاما وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق رضي الله عنها فصار الحديث صحيحا على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص197 ح2738(1/180898)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
السنن الكبرى:ج3/ص317 ح5517(1/180899)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص122 ح3356(1/180900)
حدثنا أبو داود عن حبيب عن عمرو عن جابر بن زيد في رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها وهو لا يعلم فقال الحكم يمسكها وقال حماد أحب إلي أن يفارقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص553 ح17086(1/180901)
حدثنا أبو داود عن حبيب عن عمرو عن جابر بن زيد في رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها وهو لا يعلم قال لا يصلح ذلك إذا كان تزوجها ليحلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص553 ح17087(1/180902)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في رجل تزوج امرأة ليحلها ولا يعلمها فقال الحسن اتق الله ولا تكن مسمار نار في حدود الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص267 ح10785(1/180903)
عبد الرزاق عن معمر في رجل تزوج امرأة وشرط عليها أنه يؤثر عليها امرأة له ثم بدا له بعد فقال لها ذلك ليس شرطهم بشيء وذكر مثل حديث عبيدة وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص240 ح10660(1/180904)
حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد في رجل تزوج امرأة وشرط لها دارها قال لا شرط لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص500 ح16461(1/180905)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم تزوج صغيرة رضيعا فعمدت أم امرأته الأولى فأرضعتها قال تفسدان جميعا والصداق على الأم التي أرضعت نصف الصداق لكل واحدة منهما لأن الفساد دخل من قبلها ثم يتزوج أيتهما شاء فإن دخل بالأولى فلها المهر كاملا عليه وعلى الأم نصف الصداق للصغيرة وإن شاء تزوجها في عدتها لأنها في مائة ولا يحل ذلك لغيره وليست بتطليقه ولكنها فرقة وليس له أن يتزوج الصغيرة في عدة الأولى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص206 ح10521(1/180906)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يكن فرض لها شيئا ولم يدخل بها ومات عنها قال فيها لها صداق نسائها وعليها العدة ولها الميراث قال معقل الأشجعي قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة من بني رواس بمثل ما قضيت قال ففرح بذلك قال محمد وسفيان نأخذ بهذا
سنن الدارمي:ج2/ص207 ح2246(1/180907)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في رجل تزوج امرأة وهو بأرض وهي بأخرى فمات فإن قامت بينة أنه قد ملكها ورضيت قبل أن يموت فلها الميراث والصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص222 ح10586(1/180908)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تزوج امراة وابنتها في عقدة واحدة يفرق بينه وبينهما ولا صداق لهما إذا لم يكن دخل بواحدة منهما وتزوج ابنتها إن شاء بعد ذلك فإن نكح الأم فلم يدخل بها نكح البنت إن شاء وإن نكح الأبنة ولم يدخل بها لم ينكح الأم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص275 ح10820(1/180909)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل تزوج حرة وأمة في عقدة قال يفرق بينه وبين الأمة وعن الحسن أنه قال في رجل تزوج امرأتين في عقدة وله ثلاث نسوة قال يفرق بينه وبين هاتين اللتين تزوج في عقدة وإذا تزوج ثلاثا في عقدة وعنده امرأتان فرق بينه وبين الثلاث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص176 ح13784(1/180910)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه وكان من الحجة على الذين إحتجوا عليهما بما ذكرنا أن في تلك الآثار أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل وليس فيها ذكر الرجم ولا ذكر إقامة الحد وقد أجمعوا جميعا أن فاعل ذلك لا يجب عليه قتل إنما يجب عليه في قول من يوجب عليه الحد عليه الرجم إن كان محصنا فلما لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الرسول بالرجم وإنما أمره بالقتل ثبت بذلك أن ذلك القتل ليس بحد للزنا ولكنه لمعنى خلاف ذلك وهو أن ذلك المتزوج فعل ما فعل من ذلك على الاستحلال كما كانوا يفعلون في الجاهلية فصار بذلك مرتدا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل به ما يفعل بالمرتد وهكذا كان أبو حنيفة وسفيان رحمهما الله يقولان في هذا المتزوج إذا كان أتى في ذلك على الاستحلال أنه يقتل فإذا كان ليس في هذا الحديث ما ينفي ما يقول أبو حنيفة وسفيان لم يكن فيه حجة عليهما لأن مخالفهما ليس بالتأويل أولى منهما وفي ذلك الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد لأبي بردة الراية ولم تكن الرايات تعقد إلا لمن أمر بالمحاربة والمبعوث على إقامة حد الزنا غير مأمور بالمحاربة وفي الحديث أيضا أنه بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه وليس فيه أنه دخل بها فإذا كانت هذه العقوبة وهي القتل مقصودا بها إلى المتزوج لتزوجه دل ذلك أنها عقوبة وجبت بنفس العقد لا بالدخول ولا يكون ذلك إلا والعاقد مستحل لذلك فإن قال قائل فهو عندنا على أنه تزوج ودخل بها قيل له وهو عند مخالفك على أنه تزوج واستحل فإن قال ليس للاستحلال ذكر في الحديث قيل له ولا للدخول ذكر في الحديث فان جاز ان تحمل معنى الحديث على دخول مذكور في الحديث جاز لخصمك أن يحمله على استحلال غير مذكور في الحديث وقد روي في ذلك حرف زائد على ما في الآثار الأول
شرح معاني الآثار:ج3/ص149 ح0(1/180911)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج ولم يدخل بها ولم يفرض فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث قال معقل بن سنان شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق
صحيح ابن حبان:ج9/ص407 ح4098(1/180912)
حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في رجل تسحر وهو يرى ان عليه ليلا قال يتم صومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص286 ح9042(1/180913)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في رجل تصدق على قوم وهو مريض بشيء فلم يقبضوه حتى مات المتصدق قال هو في الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص123 ح16598(1/180914)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن جابر بن زيد أبي الشعثاء في رجل تظاهر من امرأته ثم تركها حتى يمضي أربعة أشهر فهو إيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص440 ح11576(1/180915)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تظاهر من امرأته ثم طلقها ثلاثا فتزوجت فمات عنها أو طلقها فأراد زوجها الأول نكاحها قال عليه كفارة الظهار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص433 ح11538(1/180916)
حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة في رجل تفوته بعض الصلاة فيقوم يقضي قال يجعل ما بقي أول صلاته وان علمت ما الذي قرأه الإمام فأقرأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص114 ح7127(1/180917)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد أنهما قالا في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل قال أحدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص77 ح11201(1/180918)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل تكون له امرأتان يطلق إحداهما وهو يرى أنها الأخرى قال يؤخذ بالذي أشار إليها وأما فيما بينه وبين الله فتؤخذ نيته التي نوى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص384 ح11302(1/180919)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل توضأ ثم اغتمست رجله في نتن ولم يجد ماء قال تيمم هو بمنزلة رجل لم يتم وضوءه قال فإن أصاب شيئا من مواضع الوضوء والتيمم شيء مسحه بالتراب وكان بمنزلة الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص34 ح109(1/180920)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل توضأ فمس كلبا قال ليس عليه وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص123 ح453(1/180921)
قال عبد الرزاق سمعت سفيان في رجل توضا فنسي المسح برأسه أو بعض مواضع الوضوء ثم لبس خفيه ثم بال قال يخلع خفيه ويعيد الوضوء لأنه لبسهما على غير وضوء تام قال سفيان في رجل توضا للحضر فمسح على خفيه بعض يوم للظهر أو العصر ثم بدا له أن يسافر فقال يمسح عيهما بقية ثلاثة أيام مما مضى قال وإن كان مسح عليهما في السفر صلاتين ثم قدم يكمل يوما وليلة بما مضى من المسح وإن كان مسح في السفر يوما وليلة ثم قدم خلعهما حين يقدم من السفر وصارت إقامة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص221 ح859(1/180922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج حدثني شعبة عن عبد الرحمن من أهل حمص من بنى العداء من كندة قال سمعت أبا أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل توفى وترك دينارا أو دينارين يعنى قال له كية أو كيتان
مسند أحمد:ج5/ص253 ح22234(1/180923)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل توفي وترك جده وأخاه ومات مولى للميت قال أراه للجد قال الزهري وقد كان عمر بن الخطاب ينازعه رأيه أنه أب وقد على ذلك أشرك بينه وبين الأخ في الميراث قال معمر وسمعت غير الزهري يقول هو بينهما نصفان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص46 ح16301(1/180924)
حدثنا يعلى ثنا زكريا عن عامر عن مسروق في رجل توفي وليس له وارث الا ابنة أخيه وخاله قال للخال نصيب أخته ولابنة الأخ نصيب أبيها
سنن الدارمي:ج2/ص475 ح3058(1/180925)
حدثنا علي أنا أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل جامع امرأته وهي حائض فقال إن كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان صفرة فنصف دينار
مسند ابن الجعد:ج1/ص436 ح2976(1/180926)
وعن أبي جعفر عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل جامع امرأته وهي حائض فقال إن كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان فيه صفرة فنصف دينار
مسند أبي يعلى:ج4/ص320 ح2432(1/180927)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا علي بن الجعد أخبرني أبو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل جامع امرأته وهي حائض قال إن كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان صفرة فبنصف دينار
المعجم الكبير:ج11/ص402 ح12135(1/180928)
أخبرنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء في رجل جامع امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار
سنن الدارمي:ج1/ص272 ح1114(1/180929)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر وحماد عن إبراهيم أنهما قالا في رجل جدع أنف عبد كله قال يغرم ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص458 ح27961(1/180930)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جعل أمر امرأته بيد رجلين فطلق أحدهما ثلاثا ورد الآخر قال هي طالق ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص6 ح11960(1/180931)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن زيد بن ثابت أنه قال في رجل جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا قال هي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص521 ح11917(1/180932)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت أنت طالق ثلاثا قال خطأ الله نوءها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص87 ح18091(1/180933)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مجالد عن الشعبي في رجل جعل أمر امرأته بيدها قال القضاء ما قضت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18082(1/180934)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن خصيف عن عطاء في رجل جعل عليه المشي فمشى بعض الطريق وركب فقال ينظر ما ركب ثم يقوم جزاءه فإن بلغ بدنة إشتراها وأهداها قال فإن لم تبلغ تصدق به على المساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص216 ح13583(1/180935)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن جابر ابن زيد في رجل جعل عليه نذرا قال إن كان نوى فهو ما نوى وإن كان سمى فهو ما سمى وإن لم يكن نوى ولا سمى فإن شاء صام يوما وإن شاء أطعم مسكينا وإن شاء صلى ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص440 ح15833(1/180936)
حدثنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن حماد في رجل جلد الحد أراه مات شك أبو النعمان قال يتوارثان
سنن الدارمي:ج2/ص479 ح3082(1/180937)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جلد حد الزنا فتزوج امرأة ولم يعلمها ذلك قال إن كان قد دخل بها فلها صداقها وتفارقه إن شاءت وإن كان لم يدخل بها فلها نصف الصداق وتفارقه إن شاءت قال وإن كانت هي المحدودة فدخل بها ولم يعلم فلها صداقها ويغرم الذي دلسها له وإن كان الولي لم يعلم بها فلاشيء عليه وإن كان لم يدخل بها خير ولا صداق لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص248 ح10697(1/180938)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت في رجل جلد في الزنا ثم تاب قال لا حد على الذي رماه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص341 ح13413(1/180939)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل جلس في الركعة الرابعة ثم ذكر أنه نسي من كل ركعة سجدة قال يسجد أربعا متواليات ثم يتشهد ثم يسلم ثم يسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص321 ح3528(1/180940)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جهل فصلى المغرب ركعتين ركعتين حتى رجع قال يعيد ما ذكر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص544 ح4391(1/180941)
حدثنا علي أنا شريك عن الأشعث عن عامر في رجل حلف ألا يدخل دار أخيه وفيه امرأته قال إن مضى لذلك أربعة أشهر فهو إيلاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص345 ح2376(1/180942)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس في رجل حلف أن لايقرب امرأته ثلاثة أيام ثم تركها ثلاثة أشهر قال ليس ذلك بإيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص449 ح11621(1/180943)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي في رجل حلف امرأته طالق إن لم يضرب غلامه مائة سوط قال هي امرأته حتى يموت الغلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص174 ح19069(1/180944)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف باطلاق لا يأكل لحما فأكل سمكا قال أما القضاء فيقع عليه والنية فيما بينه وبين الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص380 ح11282(1/180945)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بالطلاق أن لا تدخل دارا ثم طلق امرأته ثم تركها حتى مضت العدة ثم دخلت الدار ثم تزوجها قال لا بأس وقع الحنث وليست له بامرأة وإن دخلت الدار بعدما يتزوجها إذا كانت قد بانت منه بالتطليقة الأولى فلا بأس عليه أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص434 ح11545(1/180946)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل حلف بالطلاق أو يمين غير الطلاق على أمر و الأمر على غير ما طلق عليه وحلف وهو يحسب حين طلق أو حلف أنه كذلك قال ما أرى عليه شيء قال ابن جريج وقال لي عبد الكريم إن أصحاب ابن مسعود يجيزون ذلك عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص384 ح11301(1/180947)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لا تدخل دار فلان فحملت حملا حتى أدخلت الدار قال ليس بطلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص381 ح11290(1/180948)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لايأكل طعام فلان فاشتري له منه أو أهدى له ذلك الرجل الآخر فأكل منه قال الحالف قال ليس عليه شيء لأنه قد خرج منه إلا أن يوقت طعاما بعينه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص382 ح11292(1/180949)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لايخرجها من صنعاء ثم أرسل إليها من مكة فجاءته قال إن كان نوى أن يخرجها هو بنفسه فلا يقع عليها طلاق وإن كان نوى أن يخرجها كذا ولم ينو نفسه فرسله مثل نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص381 ح11289(1/180950)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لايكلمها شهرا فأرسل إليها رسولا أن تفعلي كذا وكذا قال ليس بكلام
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص381 ح11287(1/180951)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن لايكلمها شهرا فأرسل إليها رسولا يفعل كذا وكذا في شهر أو شهرين فبدا له أن يفعله في شهر قال يفعله إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص381 ح11288(1/180952)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته أن يخاصم أخته فأرسلت زوجها فخاصمه قال قد حنث إذا مات واحد منهما ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص382 ح11291(1/180953)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته إن تكلم القاضي في رجل فمكث حينا ثم سئل فقال قد كلمته وأنكر القاضي قال يدين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص377 ح11269(1/180954)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف بطلاق امرأته لا يلبس هذا الثوب غيرك فدفعه إلى الخياط فسرق فقال ليس عليه مالم يعلم أنه لبس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص381 ح11286(1/180955)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف على يمين بطلاق امرأته ثم فعل الذي حلف عليه في العدة قال يقع عليه في قول إبراهيم والشعبي لا يقع عليه في قول ابن عباس والحسن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص491 ح11790(1/180956)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن مطرف عن الشعبي في رجل حلف لا يقرب امرأته حتى تفطم صبيها قال إذا مضت أربعة أشهر فقد دخل الايلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص133 ح18628(1/180957)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل حلف لامرأته أن لا يشرب لقوم لبنا فاصطنع منه قال يقع عليها الطلاق قال وإن حلف لا يأكل لهم طعاما فشرب لبنا وسويقا قال فقال اللبن ليس بطعام والطعام سويق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص380 ح11285(1/180958)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل خرج يريد الصيد فتقلد قوسه وغمرته وسمى فرأى صيدا معجلا فرماه ونسي أن يسمي قال لا بأس بأكله قاله معمر وقاله الزهري وقتادة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8510(1/180959)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل خطب امرأة إلى وليها فزوجها بشهادة رجل وامرأتين فقال إن أعلموا ذلك فإنا نراه نكاحا جائزا إذا أعلنواه ولم يسروه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص196 ح10474(1/180960)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل خطب على رجل فأنكحوه ثم جاء المخطوب له فأنكر قال لم آمره بشيء قالا على الخاطب نصف الصداق قال الزهري فإن قامت للرسول بينة أنه أرسله فقد وجب الحق على الزوج وإلا حلف قال الزهري ولا عدة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص222 ح10583(1/181561)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة عن الشعبي في رجل خير امرأته ثلاث مراره فاختارت نفسها مرة واحدة قال بانت منه بثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص91 ح18127(1/181562)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في رجل خير امراته فردت ذلك إليه ولم يقض فيه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص89 ح18103(1/181563)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل دخل على أهل بيت فقذفهم قال حد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص484 ح28200(1/181564)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل دخل على امرأة فصاحت وعندها امرأة فأخذها وهي تصيح فوقع عليها قال إن كان الرجل لم يعلم جلد أدنى الحدين لصياح المرأة وقولها لست امرأتك وغرم صداقها وإن كان علم أقيم عليه الحد الأكبر إن كان أحصن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص408 ح13658(1/181565)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن في رجل دخل مع الامام في الصلاة حتى ركع من نعسه وسجد ثم استيقظ قال يتبع الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص280 ح3365(1/181566)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن برقان عن الزهري في رجل دخل مع قوم في الظهر وهي لهم العصر قال يبدأ بالذي بدأ الله به يصلي الظهر ثم يصلي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص415 ح4770(1/181567)
عبد الرزاق عن رجل عن إبراهيم في رجل دخل مع قوم في العصر وهو لم يصل الظهر قال كتب الله الظهر قبل العصر فليصل الظهر ثم ليصل العصر قال سفيان ونقول نحن إذا صلى مع قوم صلاة ولم يصل التي قبلها أعادهما جميعا إلا أن يكون ناسيا فهو يجزئه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص6 ح2258(1/181568)
حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا في رجل دخل مع قوم في صلاة العصر وهو يحسبهم في صلاة الظهر فإذا هم في العصر قال يستقبل الصلاتين جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص415 ح4773(1/181569)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن في رجل دخل مع قوم في صلاتهم فنعس حتى ركع الإمام قال يتبع الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص280 ح3364(1/181570)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل دخل مع قوم يصلون العصر وهو يظن أنها الظهر قال يصلي قال يصلي الظهر ثم العصر ولا يعيد بما صلى حتى يقدم ما قدم الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص5 ح2256(1/181571)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم في رجل دخل مكة لا حاجا ولا معتمرا وهو يخاف إن خرج إلى الوقت أن يفوته قال يهل من مكانه ولم يذكر دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص279 ح14186(1/181572)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل دخل والإمام ساجد أو حين رفع رأسه من الركعة او جالسا يتشهد يكبر تكبيرة استفتاح الصلاة قال إن شاء يكبر وإن شاء فلا يكبر ولكن إذا قام وسلم الامام فيكبر ويستفتح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3391(1/181573)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى الآخر مالا مضاربة فقال صاحب المال بالثلث وقال الآخر بالنصف قال القول قول صاحب المال إلا أن يأتي الاخر ببينة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص252 ح15104(1/181574)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى رجل ألف درهم فجاء بألف درهم فقال هذه ربح وقد دفعت إليك ألفا رأس مالك وليس له بينة وقال صاحب المال لم تدفع إلي رأس مالي بعد قال لا ربح له حتى يستوفي هذا رأس المال إلا أن يأتي ببينة أنه قد دفع إليه رأس ماله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص251 ح15102(1/181575)
حدثنا علي بن عبد العزيز فيما أعلم فإن لم يكن فقد دخل فيما كان أجازه لي قال ثنا أبو عبيد قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل دفع إلى رجل رهنا وأخذ منه دراهم وقال إن جئتك بحقك إلى كذا وكذا وإلا في الرهن لك بحقك فقال إبراهيم لا يغلق الرهن قال أبو عبيد أفجعله جوابا لمسألته وقد روى عن طاوس نحو من هذا بلغني ذلك عن بن عيينة عن عمرو عن طاوس قال أبو عبيد وأخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس وسفيان بن سعيد أنهما كان يفسرانه على هذا التفسير
شرح معاني الآثار:ج4/ص101 ح0(1/181576)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا انه إذا كان المال كثيرا يحمل النفقة فإذا شخص فيه العامل فإن له ان يأكل منه ويكتسي بالمعروف من قدر المال ويستأجر من المال إذا كان كثيرا لا يقوى عليه بعض من يكفيه بعض مؤونته ومن الأعمال أعمال لا يعملها الذي يأخذ المال وليس مثله يعملها من ذلك تقاضي الدين ونقل المتاع وشده وأشباه ذلك فله ان يستأجر من المال من يكفيه ذلك وليس للمقارض ان يستنفق من المال ولا يكتسي منه ما كان مقيما في أهله إنما يجوز له النفقة إذا شخص في المال وكان المال يحمل النفقة فإن كان إنما يتجر في المال في البلد الذي هو به مقيم فلا نفقة له من المال ولا كسوة قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فخرج به وبمال نفسه قال يجعل النفقة من القراض ومن ماله على قدر حصص المال
موطأ مالك:ج2/ص696 ح1380(1/181577)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فابتاع به سلعة فقال له صاحب المال بعها وقال الذي أخذ المال لا أرى وجه بيع فاختلفا في ذلك قال لا نظر إلى قول واحد منهما ويسئل عن ذلك أهل المعرفة والبصر بتلك السلعة فإن رأوا وجه بيع بيعت عليهما وان رأوا وجه انتظار انتظر بها قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا فعمل فيه ثم سأله صاحب المال عن ماله فقال هو عندي وافر فلما آخذه به قال قد هلك عندي منه كذا وكذا لمال يسميه وإنما قلت لك ذلك لكي تتركه عندي قال لا ينتفع بإنكاره بعد إقراره انه عنده ويؤخذ بإقراره على نفسه الا ان يأتي في هلاك ذلك المال بأمر يعرف به قوله فإن لم يأت بأمر معروف أخذ بإقراره ولم ينفعه إنكاره قال مالك وكذلك أيضا لو قال ربحت في المال كذا وكذا فسأله رب المال ان يدفع إليه ماله وربحه فقال ما ربحت فيه شيئا وما قلت ذلك إلا لأن تقره في يدي فذلك لا ينفعه ويؤخذ بما أقر به الا ان يأتي بأمر يعرف به قوله وصدقه فلا يلزمه ذلك قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فربح فيه ربحا فقال العامل قارضتك على ان لي الثلثين وقال صاحب المال قارضتك على ان لك الثلث قال مالك القول قول العامل وعليه في ذلك اليمين إذا كان ما قال يشبه قراض مثله وكان ذلك نحوا مما يتقارض عليه الناس وان جاء بأمر يستنكر ليس على مثله يتقارض الناس لم يصدق ورد إلى قراض مثله قال مالك في رجل أعطى رجلا مائة دينار قراضا فاشترى بها سلعة ثم ذهب ليدفع إلى رب السلعة المائة دينار فوجدها قد سرقت فقال رب المال بع السلعة فإن كان فيها فضل كان لي وان كان فيها نقصان كان عليك لأنك أنت ضيعت وقال المقارض بل عليك وفاء حق هذا إنما اشتريتها بمالك الذي أعطيتني قال مالك يلزم العامل المشتري أداء ثمنها إلى البائع ويقال لصاحب المال القراض ان شئت فأد المائة الدينار إلى المقارض والسلعة بينكما وتكون قراضا على ما كانت عليه المائة الأولى وان شئت فابرأ من السلعة فإن دفع المائة دينار إلى العامل كانت قراضا على سنة القراض الأول وان أبى كانت السلعة للعامل وكان عليه ثمنها قال مالك في المتقارضين إذا تفاصلا فبقي بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلق القربة أو خلق الثوب أو ما اشبه ذلك قال مالك كل شيء من ذلك كان تافها لا خطب له فهو للعامل ولم اسمع أحدا أفتى برد ذلك وإنما يرد من ذلك الشيء الذي له ثمن وان كان شيئا له اسم مثل الدابة أو الجمل أو الشاذ كونة أو أشباه ذلك مما له ثمن فإني أرى ان يرد ما بقى عنده من هذا الا ان يتحلل صاحبه من ذلك
موطأ مالك:ج2/ص700 ح1386(1/181578)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى به متاعا فحمله إلى بلد التجارة فبار عليه وخاف النقصان ان باعه فتكارى عليه إلى بلد آخر فباع بنقصان فاغترق الكراء أصل المال كله قال مالك ان كان فيما باع وفاء للكراء فسبيله ذلك وان بقى من الكراء شيء بعد أصل المال كان على العامل ولم يكن على رب المال منه شيء يتبع به وذلك ان رب المال إنما امره بالتجارة في ماله فليس للمقارض ان يتبعه بما سوى ذلك من المال ولو كان ذلك يتبع به رب المال لكان ذلك دينا عليه من غير المال الذي قارضه فيه فليس للمقارض ان يحمل ذلك على رب المال
موطأ مالك:ج2/ص694 ح1378(1/181579)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فربح ثم اشترى من ربح المال أو من جملته جارية فوطئها فحملت منه ثم نقص المال قال مالك ان كان له مال أخذت قيمة الجارية من ماله فيجبر به المال فإن كان فضل بعد وفاء المال فهو بينهما على القراض الأول وان لم يكن له وفاء بيعت الجارية حتى يجبر المال من ثمنها قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فتعدى فاشترى به سلعة وزاد في ثمنها من عنده قال مالك صاحب المال بالخيار ان بيعت السلعة بربح أو وضيعة أو لم تبع ان شاء ان يأخذ السلعة أخذها وقضاه ما أسلفه فيها وان أبى كان المقارض شريكا له بحصته من الثمن في النماء والنقصان بحساب ما زاد العامل فيها من عنده قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا ثم دفعه إلى رجل آخر فعمل فيه قراضا بغير إذن صاحبه انه ضامن للمال ان نقص فعليه النقصان وان ربح فلصاحب المال شرطه من الربح ثم يكون للذي عمل شرطه بما بقي من المال قال مالك في رجل تعدى فتسلف مما بيديه من القراض مالا فابتاع به سلعة لنفسه قال مالك ان ربح فالربح على شرطهما في القراض وان نقص فهو ضامن للنقصان قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فاستسلف منه المدفوع إليه المال مالا واشترى به سلعة لنفسه ان صاحب المال بالخيار ان شاء شركه في السلعة على قراضها وان شاء خلى بينه وبينها وأخذ منه رأس المال كله وكذلك يفعل بكل من تعدى
موطأ مالك:ج2/ص695 ح1379(1/181580)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فربح فأراد ان يأخذ حصته من الربح وصاحب المال غائب قال لا ينبغي له ان يأخذ منه شيئا الا بحضرة صاحب المال وان أخذ شيئا فهو له ضامن حتى يحسب مع المال إذا اقتسماه قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال غائب عنهما حتى يحضر المال فيستوفي صاحب المال رأس ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما قال مالك في رجل أخذ مالا قراضا فاشترى به سلعة وقد كان عليه دين فطلبه غرماؤه فأدركوه ببلد غائب عن صاحب المال وفي يديه عرض مربح بين فضله فأرادوا ان يباع لهم العرض فيأخذوا حصته من الربح قال لا يؤخذ من ربح القراض شيء حتى يحضر صاحب المال فيأخذ ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فتجر فيه فربح ثم عزل رأس المال وقسم الربح فأخذ حصته وطرح حصة صاحب المال في المال بحضرة شهداء اشهدهم على ذلك قال لا تجوز قسمة الربح الا بحضرة صاحب المال وان كان أخذ شيئا رده حتى يستوفي صاحب المال رأس ماله ثم يقتسمان ما بقي بينهما على شرطهما قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فجاءه فقال له هذه حصتك من الربح وقد أخذت لنفسي مثله ورأس مالك وافر عندي قال مالك لا أحب ذلك حتى يحضر المال كله فيحاسبه حتى يحصل رأس المال ويعلم انه وافر ويصل إليه ثم يقتسمان الربح بينهما ثم يرد إليه المال ان شاء أو يحبسه وإنما يجب حضور المال مخافة ان يكون العامل قد نقص فيه فهو يحب ان لا ينزع منه وان يقره في يده
موطأ مالك:ج2/ص699 ح1385(1/181581)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا واستسلف من صاحب المال سلفا أو استسلف منه صاحب المال سلفا أو ابضع معه صاحب المال بضاعة يبيعها له أو بدنانير يشتري له بها سلعة قال مالك ان كان صاحب المال إنما ابضع معه وهو يعلم انه لو لم يكن ماله عنده ثم سأله مثل ذلك فعله لإخاء بينهما أو ليسارة مؤونة ذلك عليه ولو أبى ذلك عليه لم ينزع ماله منه أو كان العامل إنما استسلف من صاحب المال أو حمل له بضاعته وهو يعلم انه لو لم يكن عنده ماله فعل له مثل ذلك ولو أبى ذلك عليه لم يردد عليه ماله فإذا صح ذلك منهما جميعا وكان ذلك منهما على وجه المعروف ولم يكن شرطا في أصل القراض فذلك جائز لا بأس به وان دخل ذلك شرط أو خيف ان يكون إنما صنع ذلك العامل لصاحب المال ليقر ماله في يديه أو إنما صنع ذلك صاحب المال لأن يمسك العامل ماله ولا يرده عليه فإن ذلك لا يجوز في القراض وهو مما ينهى عنه أهل العلم
موطأ مالك:ج2/ص698 ح1383(1/181582)
قال يحيى قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا وشرط عليه ان لا تشتري بمالي الا سلعة كذا وكذا أو ينهاه ان يشتري سلعة باسمها قال مالك من اشترط على من قارض ان لا يشترى حيوانا أو سلعه باسمها فلا بأس بذلك ومن اشترط على من قارض ان لا يشتري الا سلعة كذا وكذا فإن ذلك مكروه الا ان تكون السلعة التي امره ان لا يشتري غيرها كثيرة موجودة لا تخلف في شتاء ولا صيف فلا بأس بذلك قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا واشترط عليه فيه شيئا من الربح خالصا دون صاحبه فإن ذلك لا يصلح وان كان درهما واحدا الا ان يشترط نصف الربح له ونصفه لصاحبه أو ثلثه أو ربعه أو أقل من ذلك أو أكثر فإذا سمى شيئا من ذلك قليلا أو كثيرا فإن كل شيء سمى من ذلك حلال وهو قراض المسلمين قال ولكن ان اشترط ان له من الربح درهما واحدا فما فوقه خالصا له دون صاحبه وما بقى من الربح فهو بينهما نصفين فإن ذلك لا يصلح وليس على ذلك قراض المسلمين
موطأ مالك:ج2/ص690 ح1375(1/181583)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إلى رجل مالا مقارض وقال ادن علي قال يكره ذلك من أجل أنه كفل عنه وهو يجر إليه منفعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص255 ح15125(1/181584)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل دفع إلى رجل متاعا مضاربة وقوماه بينهما قال رأس المال ما قوم به المتاع وليس قيمتها بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص409 ح21579(1/181585)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل دفع إليه مالا مضاربة بالثلث أو بالربع أو ما تراضيا قال هو ماله يشترط فيه ما شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص257 ح15132(1/181586)
أخبرنا محمد بن أحمد بن غانم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد وعكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل ذبح ونسي أن يسمي قال يأكل وفي المجوسي يذبح ويسمي قال لا تأكل هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص260 ح7572(1/181587)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في رجل رجل قال لأمرأته إن خرجت فأنت طالق فاستعارت امرأة ثيابها فلبستها فأبصرها زوجها حين خرجت من الباب فقال قد فعلت فأنت طالق قال يقع طلاقه على امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص83 ح18049(1/181588)
حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء في رجل رعف لم يرق عنه حتى يخشى فوت الصلاة قال يشد منخريه بخرقة ويبادر فيصلي قلت إذا يقع في جوفه قال ولو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص226 ح8386(1/181589)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل رعف والإمام يخطب فقام فتوضأ فلم يرجع حتى صلى الامام وفرغ قال يصلي ركعتين قد حضر الخطبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص238 ح5489(1/181590)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل ركع ثم سها فسجد سجدة واحدة ثم ذكر وهو قائم قال يتم صلاته فإذا سلم سجد سجدتي السهو قلت ولا يخر ساجدا إذا ذكرها قال أما بعد قيامه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص320 ح3527(1/181591)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل رمى بسهم فقتل ونسي أن يسمي قال يأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص472 ح8509(1/181592)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن عمرو عن الحسن في رجل رمى رجلا فأنفذه قال فيه جائفتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص375 ح27080(1/181593)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن جعفر عن شعبة عن حماد في رجل رمى صيدا في الحل فوقع في الحرم فمات قال أعجب إلي أن لا يأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص423 ح15594(1/181594)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل رمى صيدا وسمى عليه فأصاب غيره قال لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19611(1/181595)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه قال في رجل رمى ونسي أن يذكر اسم الله قال كان لا يرى به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19607(1/181596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في رجل رهن امرأته ارضا بصداقها فاكلت من الغلة قال يحسب عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20740(1/181597)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن مطرف عن الشعبي في رجل رهن جارية ثم خالف إليها قال كان يكره ذلك قال سفيان ونحن نقول فإن حملت من سيدها فقد استهلكها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص242 ح15058(1/181598)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء في رجل رهن رجلا جارية فهلكت قال هي بحق المرتهنفهذا عطاء يقول بهذا وقد روينا عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يغلق الرهن فهذا أيضا حجة علي مخالفنا إذا كان من أصله أن من روى حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأويله فيه حجة فقد خالف هذا كله في هذا الباب وخالف ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعلي رضي الله عنهما وعمن ذكرنا من التابعين رحمة الله عليهم فمن إمامه في هذا أو بمن اقتدى به ثم النظر في هذا أيضا يدفع ما قال وما ذهب إليه إذ جعل الرهن أمانة يضيع بغير شيء وقد أجمعوا أن الأمانات لربها أن يأخذها وحرام على المرتهن منعه منها والرهن مخالف لذلك إذ كان للمرتهن حبسه ومنع مالكه منه حتى يستوفي دينه فخرج بذلك حكمه من حكم الأمانات ورأينا الأشياء المغصوبة حرام على الغاصبين حبسها وحلال للمغصوبين منهم أخذها والرهن ليس كذلك لأن المرتهن حلال له حبس الرهن ومنع الراهن منه حتى يستوفي منه دينه ورأينا العوارى للمستعير الانتفاع بها وللمعير أخذها منه متى أحب والرهن ليس كذلك لأن المرتهن حرام عليه استعمال الرهن وليس للراهن أخذه منه حتى يوفيه دينه فبان حكم الرهن عن حكم الودائع والغصوب والعوارى وثبت أن حكمه بخلاف حكم ذلك كله وقد أجمعوا أن للمرتهن حبسه حتى يستوفي الدين وحلال للراهن أخذه إذا برئ من الدين فلما كان حبس الرهن مضمنا بحبس الدين وسقوط حبسه مضمنا بسقوط حبس الدين كان كذلك أيضا ثبوت الدين مضمنا بثبوت الرهن فما كان الرهن ثابتا فالدين ثابت ومتى كان الرهن غير ثابت فالدين غير ثابت وكذلك رأينا المبيع في قولنا وقول هذا المخالف لنا للبائع حبسه بالثمن ومتى ضاع في يده ضاع بالثمن فالنظر على ما اجتمعنا عليه نحن وهو من هذا أن يكون الرهن كذلك وأن يكون ضياعه يبطل الدين كما كان ضياع المبيع يبطل الثمن فهذا هو النظر في هذا الباب غير أن أبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدا رحمة الله عليهم ذهبوا في الرهن إلى ما قد رويناه في هذا الباب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإبراهيم النخعي رحمة الله عليه واحتجوا في ذلك بما قد أجمعوا عليه في الغصب فقالوا رأينا الأشياء المغصوبة لا يوجب ضياعها من غصبها أكثر من ضمان قيمتها وغصبها حرام قالوا فالأشياء المرهونة التي قد ثبت أنها مضمونة أحرى أن لا يجب بضمانها على من قد ضمنها أكثر من مقدار قيمتها وكانوا يذهبون في تفسير قول سعيد بن المسيب له غنمه وعليه غرمه إلى أن ذلك في البيع يريدون إذا بيع الرهن بثمن فيه نقص عن الدين غرم المرتهن ذلك النقص وهو غرمه المذكور في الحديث وإذا بيع بفضل عن الدين أخذ الراهن ذلك الفضل وهو غنمه المذكور في الحديث
شرح معاني الآثار:ج4/ص103 ح0(1/181599)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جبار عن عامر في رجل رهن رهنا فوضعه على يدي عدل قال فذاك إليه فإن شاء باعه بالعدل وإن شاء لم يبعه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص246 ح15078(1/181600)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في رجل زنى بأخت امرأته تخطى حرمة إلى حرمة ولم تحرم عليه امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص201 ح12781(1/181601)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل زنى بوليدة امرأته قال يجلد ولا يرجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص346 ح13431(1/181602)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل زنى قبل أن يدخل بامرأته فكان من رأيه أن لا يفرق بينه وبين امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص536 ح16885(1/181603)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل زوج أختا له وهي غائبة فلما بلغها أنكرت فقيل لها إنالرجل موسر وإنه لك كفؤ فقالت قد رضيت قال قد انتقض النكاح فليجددوا نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص208 ح10530(1/181604)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل ساق بدنة فعطبت قال يأكل ويطعم ويتصدق لأن عليه البدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص400 ح15338(1/181605)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل سبق بركعة أو ركعتين قال لا يقوم إذا سلم الإمام حتى ينحرف أو يقوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص272 ح3124(1/181606)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سرق فعدا عليه رجل فقطع يده قال تقطع يد الذي عدا عليه وتقطع رجل السارق قال معمر وسمعت من يقول على الذي قطع السارق الدية وليس على السارق غير ما صنع به قال وقال ابن أبي ليلى في رجل قطع يد رجل فجاء أبو المقطوع فقطع يد القاطع قال يقطع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص418 ح17849(1/181607)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سرق وشرب خمرا ثم قتل تقام عليه الحدود ثم يقتل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص20 ح18224(1/181608)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع إبراهيم يقول في رجل سلف في بر حديث العام فمطله في العام الآخر قال يعطيه من حديث العام الذي مطله إليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص6 ح14065(1/181609)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل سها فقام في ركعتي الجلوس قال يجلس ما لم يستو قائما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص310 ح3485(1/181610)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن وقتادة وحماد قالوا في رجل سها في صلاته فتكلم قالوا يعيد صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص331 ح3573(1/181611)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل سها في صلاته فسلم في ركعتين قال ثم ذكر قال يمضي في صلاته ويسجد سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص392 ح4506(1/181612)
وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبي في رجل سيب دابته فاخذها رجل فأصلحها قال قال الشعبي هذا قد قضى فيه ان كان سيبها في كلأ وماء وامن فصاحبها أحق بها وإن كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي أخذها أحق بها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص198 ح11896(1/181613)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل شق ثوبا قال إن كان خلقا رفاه وإن كان جديدا فشرواه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص219 ح14954(1/181614)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل شهد ست نسوة ورجل بالزنا قال لا تجوز شهادتهن في ذلك قال لا تجوز شهادة النساء في حد ولا نكاح ولا طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص332 ح13373(1/181615)
حدثناالضحاك عن أشعث عن الحسن في رجل شهد على رؤية الهلال وحده قال لا يلتفت إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9472(1/181616)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل شهد عليه اثنان أنه أعتق أحد غلاميه لايدرى أيهما هو قال يستسعيان في النصف إن قيمتهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص165 ح16768(1/181617)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى في رجل صالح عليه وعلى بينه صغارا وكبارا ثم خانه هؤلاء فلا يختلف فيها يقولون يستحلون بما خان به هؤلاء إن يكونوا هم صولحوا على أنفسهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص293 ح9655(1/181618)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء في رجل صام الثلاثة أيام في الحج ثم أيسر وهو بمكة أن عليه الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص237 ح13793(1/181619)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل صلى الظهر خمسا قال يزيد إليها ركعة فتكون صلاة الظهر وركعتين بعدها وإذا صلى الصبح ثلاثا صلى إليها رابعة فتكون ركعتان تطوعا وسجد سجدتين وهو جالس قال وكذلك إن صلى المغرب أربعا صلى إليها ركعة خامسة فتكون ركعتان تطوعا قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول في هذا كله يسجد سجدتي السهو إلى وهمه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص303 ح3460(1/181620)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل صلى الظهر خمسا قال يسجد سجدتين وهو جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص302 ح3457(1/181621)
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل حدثنا محمد بن حسان ح وحدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان قالا ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه في رجل صلى بقوم وهو على غير وضوء قال يعيد ولا يعيدون
سنن الدارقطني:ج1/ص365 ح13(1/181622)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل صلى ركعتين من المكتوبة ونسى أن يتشهد حتى نهض قال إذا استوى قائما مضى في صلاته وسجد سجدتي السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص391 ح4500(1/181623)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل صلى من المكتوبة ركعة ثم سمع الإقامة قال يصل إليها أخرى ثم يأتي الإمام فيصلي معه في جماعة وإن كان في المسجد دخل معهم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص515 ح1976(1/181624)
حدثنا معتمر عن أيوب عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل صلى وفي ثوبه دم فلما انصرف رآه قال لا يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص345 ح3966(1/181625)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم في رجل صلى وفي ثوبه دم قال إن كان كثيرا يعيد منه وإن كان قليلا لم يعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص345 ح3969(1/181626)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي في رجل صلى وفي ثوبه دم قال لا يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص344 ح3960(1/181627)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب في رجل ضرب امرأته أو سريته فطرحت ما في بطنها قال بن شهاب في ولدها غرة وعليه كفارة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص115 ح16198(1/181628)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل ضرب امرأته فأسقطت قال يغرم غرة وعليه عتق رقبة ولا يرث من تلك الغرة هي لوارث الصبي غيره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص63 ح18361(1/181629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي في رجل ضرب بطن امرأته فأسقطت قال عليه غرة ترثها والدته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص392 ح27274(1/181630)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل ضرب صيدا فأبان منه يدا أو رجلا وهو حي ثم مات قال يأكله ولا ياكل ما أبان منه إلا أن يضربه فيقطعه فيموت من ساعته فإذا كان ذلك فليأكله كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص244 ح19705(1/181631)
قال وحدثنا أبو بكر وهو بن أبي شيبة عن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص86 ح16008(1/181632)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص359 ح26891(1/181633)
عبدالرزاق عن هشام بن حسان عن عطاء في رجل طاف أشواطا ثم أقيمت الصلاة أو عرضت له الصلاة فخرج فقال إن كان طوافه تطوعا فإن كان وترا فإنه يجزىء عنه وإن صلى ركعتين وإن شاء كمل طوافه وإن كان شفعا أو وترا ثم صلى وكان يعجبه أن لا يخرج إلا على وتر من ذلك السبع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص54 ح8975(1/181634)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن عبد الملك عن عطاء في رجل طاف بالبيت ونسي أن يصلي الركعتين حتى مضى قال يصليهما إذا ذكر وليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص317 ح14562(1/181635)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله أن ابن مسعود قال في رجل طرح على يربوع جوالقا فقتله وهو محرم حكم فيه جفرا أو قال جفرة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص401 ح8217(1/181636)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن ابي زائدة عن ابن جريج عن عطاء في رجل طعن صيدا برمحه وسمى قال يأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص250 ح19777(1/181637)
عبد الرزاق عن معمر عن مطر عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب في رجل طلق إن لم يفعل كذا وكذا قال فلا يقرب امرأته حتى يفعل الذي قال فإن مات قبل أن يفعل فلا ميراث بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص386 ح11311(1/181638)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن نا سفيان نا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق امرأته ألفا قال أما ثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر أتخذت آيات الله هزوا ففي هذا دلالة على أنه جعل الوزر فيما فوق الثلاث والله أعلم ورواه الشافعي عن الزنجي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في مائة قال وسبع وتسعون اتخذت آيات الله هزوا قال الشافعي فعاب عليه بن عباس كل ما زاد من عدد الطلاق الذي لم يجعل الله إليه ولم يعب عليه ما جعل الله إليه من الثلاث
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص332 ح14722(1/181639)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق امرأته تطليقة ثم مكثت ثلاثة سنين ثم وضعت فقال قد ارتجعتك وقالت هي لم تراجعني رجعة لأن الولد لم يكن إلا من جماع بعد الطلاق والجماع رجعة قال فإن كان ذلك سنتين أو أقل من ذلك سئل البينة على الرجعة وإلا ألزم الولد وبانت منه لأن الولد يكون لسنتين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص138 ح10269(1/181640)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق امرأته تطليقتين وهو مريض فحاضت حيضتين ثم صح فطلقها الثالثة قال لا ترثه لأنه إنما أبانها وهو صحيح وإن طلقها تطليقتين وهو صحيح ثم مرض فبتها ورثته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص65 ح12209(1/181641)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امرأته تلطيقة أو تطليقتين فحاضت عنده حيضتين ثم تزوجها رجل فاحاضت عنده حيضتين قال بانت من الأول ولا تحتسب به لمن بعده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص157 ح18882(1/181642)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا ثم أصابها وأنكر أن يكون طلقها فشهد عليه بطلاقها قال يفرق بينهما وليس عليه رجم ولا عقوبة قال ابن جريج وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص340 ح13408(1/181643)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته ثلاثا ثم أفتاه رجل بأن يراجعها فدخل عليها قال ينكل الذي أفتاه ويفرق بينه وبين امرأته ويغرم الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص340 ح13407(1/181644)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل طلق امرأته ثلاثا ثم تزوجت زوجا غيره فطلقها قبل أن يدخل بها ثم أراد الأول ان يتزوجها قال لا حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته قال أبو حاتم قال الله جل وعلا فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فأباح الله لها أن تنكح الزوج الأول بعد أن نكحها الزوج الثاني وأبان المصطفى صلى الله عليه وسلم مراد الله جل وعلا من قوله حتى تنكح زوجا غيره إذ هو المبين لمجمل الخطاب في الكتاب إذ المراد من قوله حتى تنكح زوجا غيره الوطء دون عقدة النكاح
صحيح ابن حبان:ج9/ص429 ح4120(1/181645)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل طلق امرأته ثلاثا ثم تزوجها آخر ثم طلقها من قبل أن يمسها قال لا ينكحها الأول حتى تذوق من عسيلته ويذوق من عسيلتها
مسند أحمد:ج6/ص96 ح24695(1/181646)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته ثلاثا جميعا قال إن من فعل فقد عصى ربه وبانت منه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص61 ح17793(1/181647)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن داود عن عامر في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال أكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص68 ح17869(1/181648)
أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن الشعبي عن بن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كان تترى فليس بشيء قال سفيان تترى يعني أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشيء وحكى الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين أظنه عن أبي يوسف في الرجل يقول لامرأته لم يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فالتطليقة الأولى ولم تقع عليها الباقيتان هذا قول أبي حنيفة بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وإبراهيم بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص355 ح14864(1/181649)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني جابر عن الشعبي عن ابن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فقال عقدة كانت في يده أرسلها جميعا إذا كانت تترى فليست بشيء إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى وليست الثنتان بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص333 ح11070(1/181650)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن المثنى عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا وجهل فأصابها قال لها الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17238(1/181651)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم في رجل طلق امرأته ثلاثا وهي حبلى ثم انتفى مما في بطنها قال يجلد ويلزق به الولد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28849(1/181652)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في رجل طلق امرأته ثم بعث إليها بالرجعة فلم تأتها الرجعة حتى تزوجت قال بانت منه وإن أدركها الرجعة قبل أن تزوج فهي امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص160 ح18913(1/181653)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل طلق امرأته ثم راجعها فكتمها الرجعة حتى انقضت عدتها قال إن أدركها قبل أن تتزوج فهو أحق بها وإلا فهو ضيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص159 ح18908(1/181654)
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة في رجل طلق امرأته ثم غشيها وهو يرى أن له عليها رجعة قال لها الصداق كاملا لغشيانه إياها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17233(1/181655)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته حتى إذا انقضت العدة قال قد راجعتها في عدتها وأنكرت ذلك المرأة قال تستحلف المرأة ولا يصدق عليها وهي أحق بنفسها فإن اتفقا فهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص138 ح10268(1/181656)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي في رجل طلق امرأته طلاقا بائنا فادعت حملا فانتفى منه قال يلاعنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص548 ح28851(1/181657)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن عبيد عن خالد السلمي عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل طلق امرأته فأشهد ثم راجعها ولم يشهد قال لم يكن يكره ذلك تأثما ولكن كان يخاف أن يجحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص59 ح17776(1/181658)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل طلق امرأته فأشهد شاهدين ثم قدم القرية التي بها المرأة فغشيها وأقر بأن قد اصابها وأنكر أن يكون قد طلقها فقال عطاء تجوز شهادتهما ويفرق بينهما ولا يحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص510 ح28487(1/181659)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل طلق امرأته فجاءة وقد غشيها في عدتها وقد علم بذلك بعد انقضاء العدة قال غشيانه لها مراجعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17782(1/181660)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل طلق امرأته فلقي فقيل له طلقت امرأتك فقال نعم فلقي آخر فقيل له طلقت امرأتك فقال نعم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال ما نوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17883(1/181661)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي عن ابن معقل في رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص67 ح17861(1/181662)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها واحدة ثم غشيها وهو يرى أن له عليها الرجعة قال يفرق ينهما ولها الصداق كاملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17236(1/181663)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن عتيك عن خالد بن دينار عن الحسن في رجل طلق امرأته واحدة ينوي ثلاثا قال هي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18368(1/181664)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم في رجل طلق امرأته وفي بطنها ولدان قال هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر وتلا وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18823(1/181665)
حدثنا حفص عن اشعث عن ابن سيرين عن عبيدة في رجل طلق امرأته وله أربع نسوة قال لا يحل له أن يتزوج الخامسة حتى تنقضي عدة التي طلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص524 ح16744(1/181666)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد مولى نافع عن رجل سماد عن زيد بن ثابت أنه قال في رجل طلق امرأته وهي حائض يلزمه الطلاق وتعتد ثلاث حيض سوى تلك الحيضة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص311 ح10966(1/181667)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل طلق ثلاثا ثم دخل عليها قال يدرأ عنها الحد ويكون عليها الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص339 ح13405(1/181668)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني من أصدق أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي في رجل طلق مريضا ولم يجمع وقد فرض الصداق فإن لها شطره وإنما أخذها من سليمان بن يسار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص67 ح12219(1/181669)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا عبيد الله بن عبد المجيد نا إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن بن عباس عن عمر رضي الله عنه في رجل ظاهر من أربع نسوة بكلمة قال كفارة واحدة وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص383 ح15030(1/181670)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل ظاهر من أمته ثم أراد نكاحها قال إن شاء أعتقها وجعل عتقها كفارة يمينه ولكن ليقدم إليها شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص442 ح11585(1/181671)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب في رجل ظاهر من امرأة لم ينكحها ثم نكحها قال عليه كفارة الظهار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص435 ح11548(1/181672)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الساجي نا بن المثنى نا أبو داود نا شعبة عن مطر الوراق وعلي بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن بن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة قال عليه كفارة واحدة وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن قال مالك وذلك الأمر عندنا وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة عن الحسن البصري وبه قال الحكم بن عتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص384 ح15031(1/181673)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد في رجل عرض عليه رجلان مالا أحدهما أخ مسلم والآخر له قرابة مع السلطان من أيهما يقبل قال من القرابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص446 ح21982(1/181674)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي معروف أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل غشي أم امرأته قال تخطى حرمتين ولا تحرم عليه امرأته ورواه عبد الأعلى عن هشام عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه وروى الزهري عن علي رضي الله عنه مثل قولنا وهو مرسل وهو قول بن المسيب وعروة والزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص168 ح13740(1/181675)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم في رجل غشي امرأته فحاضت فقال تغتسل أحب إلي
سنن الدارمي:ج1/ص249 ح966(1/181676)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في رجل غشي امرأته وهو معتكف أنه بمنزلة الذي غشي في رمضان عليه ما على الذي أصاب في رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9683(1/181677)
حدثنا أبو أسامة عن هاشم عن الحسن في رجل غشي امرأته وهو معتكف إنه بمنزلة الذي غشي في رمضان عليه ما على الذي غشي في رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص97 ح12451(1/181678)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا عبد الله بن عون الخراز ثنا داود بن الزبرقان ثنا ليث بن أبي سليم حدثني الحكم بن عتيبة وعبد الكريم أبو أمية عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل غشي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار
المعجم الكبير:ج11/ص402 ح12133(1/181679)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا حماد عن أبي عبد الله الشقري عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في رجل غشي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار
السنن الكبرى:ج5/ص347 ح9101(1/181680)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل غلبه العدو على ألف درهم فاستخرجها بعد سنة قال ليس عليه فيه زكاة حتى يحول عليه الحول من يوم أخذه لأنه كان مستهلكا لو غلب عليه المسلمون اقتسموه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص103 ح7126(1/181681)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يقول في رجل فاتته مع الإمام ركعة فلما سلم الإمام ظن أنه قد أدرك أول الصلاة فقام يتطوع فقال الحسن إذا دخل تطوعا في فريضة فسدت عليه صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص408 ح4692(1/181682)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في رجل فاتته من الصبح ركعة فصلى مع الامام ركعة وقنت معه قال فإذا قضى الركعة الاخيرة قنت أيضا قال معمر وقال قتادة لا يقنت قال معمر إن قنت فحسن وإن لم ينقت فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص119 ح4987(1/181683)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل فرط في زكاته حتى ذهب ماله قال هو دين عليه حتى يقضيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص433 ح10745(1/181684)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل فقأ عين ابنه خطأ أو كسر يده خطأ قال إن قامت بينة على ذلك كان عقله على عاقلته وإن لم تقم بينة فلا شيء له إلا أن يكون في خاصة ماله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص415 ح17835(1/181685)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في رجل فقأ عين رجل ثم عمي قال إن كان رفع إلى السلطان فقضى عليه بالقصاص غرمه وإن عمي قبل أن يقضي فليس له شيء وكذلك القاتل يموت أو يقتل بعدما يقضي عليه يغرم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص329 ح17421(1/181686)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل فقأ عين رجل فقام إليه ابن عمه فقتله فقام يجعل عقل العين في مال المقتول لأنه كان عمدا ويقاد القاتل بالذي قتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص329 ح17420(1/181687)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في رجل فقأ عين صاحبه وقطع أنفه وأذنه قال يحسب ذلك كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص359 ح26896(1/181688)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل قارض رجلا على الشطر ثم ذهب ذلك فقارض آخر على الربع قال لا يدفعه إلا بإذنه وإلا ضمن إلا أن يقول له اعمل فيه بما أراك الله فقد أذن له حينئذ
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص254 ح15120(1/181689)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب في رجل قارض على الشطر فانطلق الآخر فقارض على الربع قال ما قارض فهو نصيبه إلا أن يكون قد سفله بعض المال في يده فأعطى ذلك خطرا له ولصاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص254 ح15117(1/181690)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في رجل قال أبيعك هذا البز بكذا وكذا دينارا تعطيني الدينار من عشرة دراهم قال مسروق قال عبد الله لا تحل الصفقتان في الصفقة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص139 ح14637(1/181691)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو بكر عن مطرف عن الشعبي في رجل قال أحد غلامي حر ثم مات ولم يبين قال الورثة بمنزلته يعتقون أيهما خير
سنن الدارمي:ج2/ص513 ح3269(1/181692)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل قال أدلك على بيع كذا وكذا وتشرك أخي قال البيع عن تراض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص540 ح22957(1/181693)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال ألف الدواب فتبعتها دواب فأصابت إنسانا قال يضمن وإن انفلتت فلا ضمان عليه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص424 ح17878(1/181694)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن إبراهيم في رجل قال إن اشتري هذا العبد فهو حر فاشتراه فهو حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص22 ح23341(1/181695)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل قال إن لم يأت البصرة فامرأته طالق قال فلم يأتها حتى ماتت ثم أتاها بعد قال لا ميراث له منها أنما استبان حديثه الآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص175 ح19071(1/181696)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم في رجل قال امرأته طالق وله ثلاث نسوة فقال إن كان نوى منهن شيئا فهي التي نوى وإن لم يكن نوى منهن شيئا فليختر أيتهن شائ وكذلك الايلاء والظهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص81 ح18014(1/181697)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال امرأته عليه حرام كأمه قال هي ظهار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص404 ح11389(1/181698)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن سعيد عن مطر عن الحسن وعن عطاء في رجل قال امرأته لست لي بامرأة قال كذبة ليست بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص110 ح18358(1/181699)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال ثلث مال لبني فلان فوجدوه واحدا قال بعضهم له ثلث الثلث وكان بعضهم يقول له نصف الثلث وإنما أخذ من قول الله تبارك وتعالى فإن كان له إخوة فلأمه السدس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص91 ح16469(1/181700)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل قال زنيت بفلانة قال عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28841(1/181701)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قال علي عتق مئة رقبة فحنث قال يعتق رقبة واحدة وقال عثمان البتي يعتق مئة رقبة كما قال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص489 ح16011(1/181702)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس في رجل قال علي هدي قال لا أقل من شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص112 ح12584(1/181703)
حدثنا المحاربي عن حجاج عن عطاء في رجل قال عليه ألف حجة قال عليه كفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص91 ح12401(1/181704)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لآخر إنما التقطك أمتك لقطا قال يجلد حد الفرية لأنه نفى امرأة من أبيها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص424 ح13724(1/181705)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لآخر لقد جلدت في الزنا قال يجلد ثمانين حد الفرية قال فإن قال جلدت حدا في الخمر نكل نكالا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13731(1/181706)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لآخر ما أمك فلانة قال لا يحد حتى ينفيه من أمه هذه كذبة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13734(1/181707)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لآخر يا ابن العبد أو أيها العبد قال إنما عنيت عبد الله يستحلف بالله ما أراد إلا ذلك ولا حد عليه وإن نكل عن ذلك جلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص421 ح13706(1/181708)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لآخر يا بن الحائك يا بن الخياط يا ابن الإسكاف يعيره ببعض الأعمال قال يستحلف بالله ما أراد نفيه وما عنى إلا عمل أبيه فإن حلف ترك وإن نكل حد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص422 ح13707(1/181709)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل قال لأم ولده أنت على حرام قال يكفر يمينه ويأتي أمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص176 ح19081(1/181710)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن معمر عن الزهري وعن رجل عن الحسن في رجل قال لأمة أنت حرة إلا ما في بطنك قالا هي وما في بطنها حر وليس له استثناء وقال عمر حدثني من سأل الحكم فقال مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص280 ح21156(1/181711)
عبد الرزاق عن الثوري قال في رجل قال لأمته أول غلام تلدينه فهو حر فولدته ميتا فليس شيء حتى تلد بطنا آخر فإن ولدت غلاما فهو حر فإن شاء باع هذه التي لها الشرط لا تقع العتاقة على الموتى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص170 ح16793(1/181712)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لأمته إن ولدت غلاما فهو حر فولدت غلاما ثم مكثت ساعة فولدت آخر قال يعتق الأول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص170 ح16792(1/181713)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد في رجل قال لأمرأته أنت طالق فقالت أي شيء تقول فقال أنت طالق البتة فقال حماد إن كان أراد أن يفهمها فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17885(1/181714)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن الحكم في رجل قال لأمرأته أنت طالق وأشار بيده ثلاثا قال فسألوه عن ذلك فقال هي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18371(1/181715)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن منصور عن الحسن في رجل قال لأمرأته أنت عتيقة قال هي تطليقة وهو أحق بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص78 ح17984(1/181716)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن أبان بن عثمان عن زيد بن ثابت أنه قال في رجل قال لأمرأته إن جزت عتبة هذا الباب فامرك بيدك فجازت فطلقت نفسها طلاقا كثيرا قال زيد هي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18076(1/181717)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الحسن في رجل قال لأمرأته اخرجي استتري اذهبي لا حاجة لي فيك فهي تطليقة إن نوى الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص78 ح17992(1/181718)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن حماد في رجل قال لأمرأته كل امرأة أتزوجها عليك فهي طالق قال هو وقت داخل عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص65 ح17841(1/181719)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبيد عن مكحول في رجل قال لأمرأته لا حاجة لي فيك قال مكحول ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص78 ح17990(1/181720)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن هشام الدستوائي عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب إن الحجاج يحدث عن أبيه أنه قال في رجل قال لأمرأته لست لي بامرأة فقال تطليقة فقال سعيد ما أبعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص110 ح18355(1/181721)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال في رجل قال لأمرأته لست لي بامرأة قال ما نوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص110 ح18357(1/181722)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن مبارك عن معمر عن خصيف عن الشعبي في رجل قال لأمرأته والله لأسوءنك قال إن كان يعني بذلك امرأة يتزوجها أو جارية يتسراها فليس بشيء وإن كان يعني الجماع فهو إيلاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص181 ح19131(1/181723)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن صالح بن مسلم عن الشعبي في رجل قال لامرأة اشهد أني قد زنيت بك قال اضربه بما افترى عليها ولا أضربه بما افترى على نفسه إلا ببينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص547 ح28842(1/181724)
عبد الرزاق عن سفيان في رجل قال لامرأة كانت أمة ثم عتقت قد زنيت وأنت أمة قال يسأل البينة عن ذلك وإلا ضرب الحد لأنه إنما قذفها وهي حرة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص429 ح13748(1/181725)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته أمرك بيدك إلى آخر عشرة أيام قال هو بيدها إلا أن يطأها وهو على ما قالت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص5 ح11957(1/181726)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته أمرك بيدك بعد يومين قال أمرها بيدها حتى تقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص5 ح11955(1/181727)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس نا الحسن نا يحيى بن آدم نا إسرائيل وشريك عن جابر عن الشعبي في رجل قال لامرأته أنت طالق إذا جاء رمضان قال هي امرأته يوم طلقها حتى يجيء رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص356 ح14869(1/181728)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في رجل قال لامرأته أنت طالق إن لم أكن قد أعطيتك كذا وكذا ولا بينة له على ذلك قال يستحلف الرجل أنه لصادق وترد عليه امرأته قال معمر وقال قتادة تستحلف المرأة أنه لكاذب ثم تطلق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص377 ح11270(1/181729)
نا أبو القاسم بن منيع نا داود بن رشد نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء في رجل قال لامرأته أنت علي حرام أو أنت طالق البتة أو أنت طالق طلاق حرج قال أما قوله أنت علي حرام فيمين يكفرها وأما قوله البتة وطلاق حرج فيدين فيه
سنن الدارقطني:ج4/ص43 ح124(1/181730)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة ثنا بقية عن سعد بن إبراهيم عن جده عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل قال لامرأته إذا جاء رمضان فأنت طالق ثلاثا وبينه وبين رمضان ستة أشهر فندم فقال بن عباس يطلق واحدة فتقضي عدتها قبل أن يجيء رمضان فإذا مضى خطبها إن شاء وروينا عن الحسن البصري أنه قال فيمن قال لامرأته إن كلم أخاه فامرأته طالق ثلاثا فإن شاء طلقها واحدة ثم تركها حتى تنقضي عدتها فإذا بانت كلم أخاه ثم يتزوجها بعد إن شاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص317 ح14645(1/181731)
عبد الرزاق عن الثوري قال في رجل قال لامرأته إذا حضت حيضة فأنت طالق أو قال متى حضت فأنت طالق قال أما التي قال إذا حضت فأنت طالق فإذا دخلت في الدم طلقت وأما التي قال متى حضت حيضة فحتى تغتسل من آخر حيضتها لأنها لا يراجعها حتى تغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص388 ح11321(1/181732)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل قال لامرأته إذا حملت فأنت طالق قال يغشاها فإذا تطهرت من الحيض ثم يمسكها عنها إلى مثل ذلك وقال ابن سيرين يغشاها حتى تحمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18396(1/181733)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لامرأته إن تركت لي ما على ظهرى فأنت طالق قال هو خلع تطليقة بائنة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص493 ح11800(1/181734)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال لامرأته إن خرجت من داري هذه فأنت طالق ثلاثا ثم طلقها واحدة حتى إذا انقضت عدتها خرجت قال لا أرى أن يخطبها ولا ينكحها حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص434 ح11544(1/181735)
أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن بن مسعود رضي الله عنه في رجل قال لامرأته إن فعلت كذا وكذا فهي طالق فتفعله قال هي واحدة وهو أحق بها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص356 ح14867(1/181736)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته اعتدي اعتدي اعتدي هي ثلاث إلا أن يقول كنت أقيمها الأول فهو على ما قال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص364 ح11204(1/181737)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في رجل قال لامرأته قد زنيت بك قبل أن أتزوجك قال يجلد الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص430 ح13753(1/181738)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس نا الحسن بن علي بن عفان نا يحيى بن آدم نا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم في رجل قال لامرأته هي طالق إلى سنة قال هي امرأته يستمتع منها إلى سنة وروي مثل ذلك عن بن عباس رضي الله عنهما وبه قال عطاء وجابر بن زيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص356 ح14868(1/181739)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن قسيط عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه قال في رجل قال لامرأته ولم يدخل بها أنت طالق ثم أنت طالق ثم أنت طالق فقال أبو بكر أتطلق المرأة على ظهر الطريق قد بانت من حين طلقها التطليقة الأولى قال الشيخ وهذا معنى ما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص355 ح14865(1/181740)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص بن غياث عن ليث عن عاصم عن ابن عباس في رجل قال لجاريته فرجك حر قال هي حرة وإذا عتق منها شيء فهي حرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص328 ح20701(1/181741)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل أعتق عبدك ولك علي ألف درهم قال نرى عتقه جائزا وليس على الذي أمره شيء لا يكون الولاء للذي أعتق ويكون الغرم على الذي أمره العبد الذي أعتق ويرد إليه ماله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص171 ح16795(1/181742)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لرجل أعتق عني عبدك فأعتقه عنه قال الولاء للآمر وقال في رجل قالت له أمه أعتق عني عبدك فأعتقه عنها قال الولاء لها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص171 ح16796(1/181743)
أخبرنا عبد الرزاق قال معمر أخبرنا الثوري في رجل قال لرجل اشتر لي غلام فلان فقال نعم ثم قام فاشتراه لنفسه فهو للذي أرسله إلا أن يكون قال عند الشراء إنما اشتريته لنفسي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص190 ح14832(1/181744)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل قال لرجل بع هذا الثوب بكذا فباعه بأنقص قال البيع جائز ويضمن ما نقص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص236 ح15027(1/181745)
عبد الرزاق عن ابن شبرمة في رجل قال لرجل دل حبلا حتى ارقى فيه فدلى حبلا فانقطع وهو يمده قال عليه الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص54 ح18327(1/181746)
عبد الرزاق قال قال سفيان في رجل قال لرجل زنيت في الشرك قال يضرب الحد إلا أن يأتي بالبينة لأنه إنما قذفه حينئذ وإن قال زنيت وأنت مملوك ضرب الحد فإن قال زنيت وأنت صبي لم يضرب لأن الصبي لا يزني
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص429 ح13747(1/181747)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في رجل قال لرجل كاتب عبدك هذا فإن عجز فعلي كتابته قال جائز قال معمر وأما أهل الكوفة فلا يرونه شيئا منهم حماد وابن شبرمة وغيرهما يقولون مالك ضمن لك عن مالك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص416 ح15757(1/181748)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي في رجل قال لرجل لست بابن فلانة قال ليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13735(1/181749)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في رجل قال لرجل لست لفلانة بابن قال كان لا يجعل عليه الحد إنما هي كذبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28731(1/181750)
عبد الرزاق عن سفيان في رجل قال لرجل يا ابن الزنجي قال يضرب إذا نقل نسبا إلى نسب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص422 ح13711(1/181751)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في رجل قال لرجل يا لوطي قال نيته يسأل ماذا أراد بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13730(1/181752)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل قال لرجل يا لوطي قالا لا يحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13733(1/181753)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في رجل قال لرجل يا مولى يادعي قال يجلد الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص424 ح13723(1/181754)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قال لعبده إن مت فجأة فأنت حر فقتل السيد قال ليس القتل بفجاءة لا يعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص171 ح16798(1/181755)
حدثنا أحمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن عمرو عن الحسن في رجل قال لغلامه ان دخلت دار فلان فغلامي حر ثم دخلها وهو مريض قال يعتق من الثلث وان دخل في صحته عتق من جميع المال
سنن الدارمي:ج2/ص503 ح3220(1/181756)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في رجل قال له أبيعك ثمر حائطي بمئة دينار إلا خمسين فرقا فكرهه وقال إلا أن يشترط نخلات معلومات
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص261 ح15149(1/181757)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثني عبد العزيز في رجل قال مواليه لا نعقل عنه فكتب إلى القاضي أن ألزمهم العقل فما أشك أنهم كانوا أهدى ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص419 ح27581(1/181758)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قال هو زان إن لم يفعل كذا وكذا ثم لم يفعل قال أرى أن يضرب حدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص427 ح13736(1/181759)
حدثنا عبد الرحيم عن العلاء بن المسيب عن عمرو عن إبراهيم في رجل قال هو يهدي الفرات وما سمى فقال يهدي ما يملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص86 ح12357(1/181760)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في رجل قال يوم أتزوج فلانة فهي طالق قال ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص63 ح17822(1/181761)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن داود عن الشعبي في رجل قالا لأمرأته إن قربها سنة فهي عليه كظهر امه قال فقال الشعبي لا يدخل الإيلاء في الظهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص108 ح18330(1/181762)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قالت له امرأته بعني ثلاث تطليقات بألف درهم فطلقها واحدة ثم أبى قال له ثلاثة آلاف وهي واحدة بائنة وإن قلت له أعطيك ألف درهم على أن تطلقني ثلاثا فإن طلق ثلاثا كان له الألف درهم وإن طلق واحدة أو اثنتين لم يكن له شيء وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص493 ح11806(1/181763)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قام إلى رجل بحجر فكسر أسنانه وفقأ عينه قال يقاد منه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص277 ح17195(1/181764)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قام فقرأ ثم ركع ثم سجد سجدة واحدة ثم قام فقرأ فرك ثم ذكر وهو ساجد أنه لم يسجد في الركعة الأولى إلا سجدة واحدة قال لا يعتد بهذه الركعة التي ذكر وهو ساجد ولكن ليرفع رأسه فليسجد التي فاتته وليسجد سجدتي الركعة التي هو فيها ثم يسجد سجدتي السهو إذا فرغ من صلاته قال وإن ذكر بعدما سجد سجدة اعتد بها ثم سجد سجدته التي فاتته ثم ليسجد إلى سجدته الأولى أخرى وإن ذكر وهو قائم سجد ثم عاد قائما إلى حيث كان يقرأ من قراءته وإن نسي الرجل الركوع لم يعتد بسجوده وقضى الركوع والسجود مستأنفا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص319 ح3525(1/181765)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل أباه أو أخاه قال كان سلف هذه الأمة يغلظون عليهم الدية اتهمتهم الأئمة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص406 ح17800(1/181766)
حدثنا وكيع قال ثنا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن علي في رجل قتل أمه فقال إن كان خطأ ورث وإن كان عمدا لم يرث قال وكيع لا يرث قاتل عمد ولا خطأ من الدية ولا من المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص281 ح31409(1/181767)
عبدالرزاق عن سفيان أنه قال في رجل قتل ابنه عمدا قال الدية في ماله خاصة ليس على العاقلة شيء فإن كان خطأ فهو على العاقلة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص406 ح17801(1/181768)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال في رجل قتل ثلاثة أيقتل بهم قال معمر نعم وقاله الحسن وقتادة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص480 ح18086(1/181769)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح في رجل قتل رجلا عمدا ثم جاء آخر فقتله خطأ قال تكون الدية لأهل الأول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص417 ح17845(1/181770)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا ثم حبس في الحبس فجاءه رجل فقتله خطأ قال تكون الدية على الذي قتله لأولياء الرجل الذي قتل عمدا حين سبقهم القود الذي كان عليه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص416 ح17839(1/181771)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا ثم قتل آخر خطأ قال يقتل به وتكون الدية للأولين على هؤلاء الذين استقادوا من صاحبهم قال معمر وقال الحسن لا قود ولا دية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص417 ح17844(1/181772)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا عمدا ثم قذف رجلا قال يجلد ثم يقتل وإن قذفه أحد جلد له قال الزهري فإن سرق ثم قتل قال يعفى عنه من السرق ويقتل وإذا أجتمعت عليه حدود وقتل درئت عنه الحدود كلها إلا القذف فإنه يقام عليه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص20 ح18225(1/181773)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء في رجل قتل رجلا عمدا فجاء الآخر فقتل القاتل عمدا قال لأهل القتيل الذي قتل على قاتلهم الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص416 ح17841(1/181774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل قتل رجلا متعمدا فعفا بعض الأولياء فرفع ذلك إلى عمر فقال لعبد الله قل فيها فقال أنت أحق أن تقول فيها يا أمير المؤمنين فقال عبد الله إذا عفا بعض الأولياء فلا قود يحط عنه بحصة الذي عفا ولهم بقية الدية فقال عمر ذلك الرأي ووافقت ما في نفسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27572(1/181775)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا وأخذ ماله قال يقتل به ويغرم يمثل ماله الذي أخذ منه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص219 ح18902(1/181776)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل قتل رجلا وله أخوان فعفا أحدهما ثم قتله الآخر قبل أن يرفع إلى الإمام قال هو خطأ عليه الدية يؤخذ منه النصف
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص15 ح18202(1/181777)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن في رجل قتل عبد نفسه قال لايقتل به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص490 ح18138(1/181778)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حماد والحكم أنهما قالا في رجل قتل عبدا خطأ قالا في ماله وإن قتل عمدا فهو على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص405 ح27425(1/181779)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل عبده عمدا قال يعاقب عقوبة موجعة ويسجن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص490 ح18137(1/181780)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قتل عمدا ثم قتل خطأ قال لايودي من أجل أنه أغلق ديته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص417 ح17846(1/181781)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قتل عمدا فاصطلحوا على ثلاث ديات قال جائز إنما اشتروا به صاحبهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص18 ح18211(1/181782)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن جرير بن حازم قال سمعت حمادا في رجل قتل وبعض أوليائه صغار قال يقتل أولياؤه الكبار إن شاؤا ولا ينتظروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص437 ح27776(1/181783)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عيسى بن إبي عزة عن عامر في رجل قتلته اللصوص قال يدفن في ثيابه ولا يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص458 ح11004(1/181784)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي في رجل قتلته اللصوص قال يدفن في ثيابه ولا يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص447 ح32814(1/181785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه قال في رجل قتله ثلاثة نفر قال قلت أرى وليه أن يعفو عن بعض ويقتل بعضا ويأخذ من بعض الدية قال ليس له ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص390 ح27251(1/181786)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أنه قال في رجل قدر على قاتل أخيه أعليه حرج فيما بينه وبين الله إن خاف أن يفوته قبل أن يبلغ به إلى الإمام إن هو قتله قال بن شهاب مضت السنة أن لا يغتصب في قتل النفوس دون الإمام وروينا في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التي وطئت مستكرهة حيث كتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص61 ح15858(1/181787)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال في رجل قدم في رمضان أول النهار وقد أكل قال لا يأكل بقية يومه كراهية أن يتشبه بالمشركين إلى الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص310 ح9344(1/181788)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في رجل قذف امرأته بالزنا ثم طلقها فيها نكاية قال يلاعنها لأنه قذفها وهي امرأته وقال معمر عن الزهري يجلد ويلحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص102 ح12383(1/181789)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قذف امرأته ثم طلقها فلم تعلم حتى انقضت عدتها قال يجلد ولا ملاعنة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص103 ح12386(1/181790)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في رجل قذف امرأته ثم مات قبل أن ترفعه إلى السلطان قال إن شاءت لم ترفعه إلى السلطان وهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص108 ح12412(1/181791)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة و عن إسماعيل ابن علية عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته ثم ماتت قالا يرثها ولا ملاعنة بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19173(1/181792)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن خالد عن عكرمة قال في رجل قذف امرأته فماتت قبل أن يلاعنها قال إن كذب نفسه جلد وورثها وإن أقام شهودا ورث وإن حلف لم يرث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص185 ح19171(1/181793)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وحماد في رجل قذف امرأته قبل أن تهدى إليه قالا إن كانت حاملا لاعنها وفرق بينهما ولها مهرها تاما والولد لها قال معمر وقال قتادة لها نصف الصداق ويلاعنها إن لم يدخل بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص105 ح12397(1/181794)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل قذف امرأته وجاء بثلاثة يشهدون قالا يجلدون ولا يلاعنها زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص331 ح13368(1/181795)
حدثنا سعيد بن المغيرة عن بن المبارك عن معمر عن قتادة في رجل قذف امرأته وجاء بشهود فرجمت قال يرثها
سنن الدارمي:ج2/ص478 ح3081(1/181796)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن عبد الملك عن عطاء في رجل قذف رجلا أمه أم ولد قال ليس عليه حد حتى تعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص488 ح28247(1/181797)
حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال في رجل قذف قوما جماعة انه ليس عليه الا حد واحد قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد حدثني مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري ثم من بني النجار عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا نرى ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين قال مالك لا حد عندنا الا في نفي أو قذف أو تعريض يرى ان قائله إنما أراد بذلك نفيا أو قذفا فعلى من قال ذلك الحد تاما قال مالك الأمر عندنا انه إذا نفى رجل رجلا من أبيه فإن عليه الحد وان كانت أم الذي نفي مملوكة فإن عليه الحد
موطأ مالك:ج2/ص829 ح1515(1/181798)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل قذف نصراينة تحت مسلم قال ينكل ولا يحد وقال إن افترى على مشرك فعقوبة ولا حد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص436 ح13784(1/181799)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في رجل قرأ السجدة وهو في صلاة مكتوبة فسجد سجدتين قال يسجد سجدتين إذا فرغ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4380(1/181800)
ورواه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ثم واقع قال عليه بدنة وتم حجه أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ أن أبا محمد بن زياد أخبرهم قال أنبأ بن خزيمة قال ثنا سلمة بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص171 ح9581(1/181801)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية في رجل قطع يد عبد عمدا او فقأ عينه قال هو له وعليه ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص387 ح27220(1/181802)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في رجل قيل له طلقت امرأتك ولم يكن طلقها فقال نعم فقال الحسن فقد طلقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18365(1/181803)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا بان أبي زائدة عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كاتب حصته من عبد قال إن علم أصحابه قبل أن يؤدي رده وإن أدى لم يرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21085(1/181804)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب رقيقا له على ألف درهم فهو عليهم جميعا من مات منهم سعى به الآخر إلا أن يعزل كل انسان منهم بالذي عليه وإن أعتق منهم إنسان قوم بقيمته ثم أسقط عنهم جميعا يوم كوتبوا وقوله لو قال في شرطه منهم على ميتهم سواء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص389 ح15646(1/181805)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه في رجل كاتب عبدا ثم توفي وترك ابنين له فصار المكاتب لأحدهما فقضى حتى عتق فقالا ولاؤه لهما على حصص الميراث من أبيهما لأنه عتق في كتابة أبيهما إلا أن يعتقه أحدهما فولاؤه لمن أعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص423 ح15780(1/181806)
قال وأخبرنا أبي المبارك أنبأ سفيان عن منصور عن إبراهيم في رجل كاتب عبدا له ثم مات الرجل الذي كاتب وترك رجالا ونساء قال ليس للنساء من ولاء المكاتب شيء والميراث بينهم يعني الرجال والنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص341 ح21539(1/181807)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في رجل كاتب عبدا له ثم مات السيد وترك رجالا ونساء قال ليس للنساء من ولاء المكاتب شيء ولذي يؤدي على الميراث منهم والولاء للذكور
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص421 ح15771(1/181808)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبدا له على أربعة آلاف فاشترى المكاتب عبدا فاشترى العبد نفسه من المكاتب فعتق قال يكون الولاء للسيد سيد المكاتب قال الثوري وما وهب المكاتب أو تصدق أو أعتق ثم عجز فهو مردود
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص403 ح15710(1/181809)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبدا له على ألفين وكاتب العبد عبدا له على ألفين فمات مكاتب المكاتب وترك أربعة آلاف قال يأخذ المكاتب الألفين اللذين كاتب عليها ويكون ما بقي للسيد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص403 ح15709(1/181810)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كاتب عبده على ألف درهم فقاطعه على خمس مئة قال إن عجز من الخمس مئة صار عبدا وإذا شهد وهو يسعى فشهادته جائزة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص401 ح15699(1/181811)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن الشعبي في رجل كاتب عبدين له فمات أحدهما قال يرفع عنه بالحصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص314 ح20538(1/181812)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني أبي ثنا الأشعث عن الحسن في رجل كان بمصر من الأمصار فصام يوم الإثنين وشهد رجلان أنهما رأيا الهلال ليلة الأحد فقال لا يقضي ذلك اليوم الرجل ولا أهل مصره إلا أن يعلموا أن أهل مصر من أمصار المسلمين قد صاموا يوم الأحد فيقضونه
سنن أبي داود:ج2/ص300 ح2333(1/181813)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن حجار بن أبجر عن علي في رجل كان في يده ثوب فأقام رجل عليه البينة فقال ادفع إلى هذا ثوبه واتبع من اشتريت منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص524 ح22779(1/181814)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن منصور عن الحسن في رجل كان له أربع نسوة فقال لهن بينكن تطليقة قال لكل واحدة تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص84 ح18058(1/181815)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي في رجل كان له ثلاثة بنين فأوصى لرجل مثل نصيب أحدهم لو كانوا أربعة قال الشعبي يعطي الخمس
سنن الدارمي:ج2/ص509 ح3252(1/181816)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن حكيم بن رزيق عن أبيه عن سعيد بن المسيب في رجل كان له على رجل ألف لبنة من لبن كبار والكبار تباع مائتين والصغار خمسين ومائتين قال نقصه من حقه فهو يحلله إن شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص470 ح22213(1/181817)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث في رجل كان له على رجل دراهم فقال له اشتر لي بها شيئا فقال لا بأس وإن هلك الذي اشترى له فبينته أنه اشترى وإلا لم يصدق أنه اشتراه له وإن كانت مضاربة فلا يشتري له بها شيئا حتى يقبضها أو يعطيها وليا له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص371 ح21163(1/181818)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن الشعبي في رجل كان له على رجل دين فأسلمه إليه قال لا حتى يقبضه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص371 ح21165(1/181819)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي صالح عن بن عباس أنه قال في رجل كان له على رجل عشرون درهما فجعل يهدي إليه وجعل كلما أهدى إليه هدية باعها حتى بلغ ثمنها ثلاثة عشر درهما فقال بن عباس لا تأخذ منه إلا سبعة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص349 ح10712(1/181820)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة في رجل كان مريضا فأعتق جارية له ثم تزوجها وأصدقها ثم مات قال يجوز عتقها في الثلث ومهرها من رأس المال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص241 ح10667(1/181821)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل كان يصلي فمر به رجل فقال له فعلت كذا وكذا فاضطمر فقال ليتم صلاته وليسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص260 ح3282(1/181822)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كانت امرأته تسأله ألف درهم فقالت طلقني واحدة وأنا أنظرك بالألف سنتين فطلقها واحدة ثم أخرت عنه قال له عليها الرجعة ليست هذه بفدية لأنه لم يأخذ شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص493 ح11804(1/181823)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب في رجل كانت تحته أربع نسوة فطلق واحدة منهن قال إن شاء تزوج الخامسة في العدة قال وكذلك قال في الأختين ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب فيمن بت طلاقها بنحوه ورويناه عن الحسن وعطاء بن أبي رباح وبكر بن عبد الله المزني وخلاس بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص150 ح13629(1/181824)
عبد الرزاق عن سفيان في رجل كانت عليه رقبة فاشترى أخاه أو ذا رحم فأعتقه قال لا يجزئه من رقبته لأنه لايستطيع أن يملكه ساعة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص182 ح16849(1/181825)
حدثنا أبو بكر قال ثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد في رجل كانت عليه يمين في الحج ولم يحج حجة الإسلام فليس له الحج قال يجزي منهما فإن قدر على شيء فليحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص130 ح12741(1/181826)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل كانت له أمة حبلى فأعتقها قبل موته ثم مات فمكثت أياما فماتت وبقي ولدها قال ليس على الولد سعي لأنه إنما كان يعتق بعتق أمه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص387 ح15639(1/181827)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة في رجل كانت له امرأتان فخرجت إحداهما قال من هذه قيل فلانة قال إنها طالق وكانت التي لم تسم قال قد وقع الطلاق عليهما جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص84 ح18051(1/181828)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام عن محمد في رجل كانت له على رجل دراهم فأخذ منها ثم أراد أن ياخذ بقيمتها دناينر فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص376 ح21222(1/181829)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين في رجل كانت لي عليه مئة دينار وازنة فأسلفني مئة دينار ناقصة قال لا بأس أن يسلف الدنانير النقص إذا كانت التي تسلف وازنة ولكن لو كنت تسلفه ناقصة فسلفك وازنة كان ذلك مكروها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص120 ح14556(1/181830)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إليه أو إلي مولاه أن يزوجه فزوجه فجاء فأنكر عليه قال الشعبي إن أجاز الزوج النكاح فهو جائز وإن لم يجزه فليس بشيء وليس على واحد منهما صادق إن لم يكن دخل بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16575(1/181831)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن عن شريح في رجل كسر يد رجل فجبرت فقال شريح على الكاسر أجر الجابر أما يحمد الله حيث رد عليه يده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27113(1/181832)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن في رجل كسرت يده قال يعوض من يده قال وقال محمد قال شريح يعطى أجر الطبيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص378 ح27118(1/181833)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل كن له أربع نسوة فطلق إحداهن ثم تزوج خامسة ثم مات ولم يعلم أيتهن طلق قال ربع الثمن التي تزوج أخيرا وثلاثة أرباع بين هؤلاء الأربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص174 ح19065(1/181834)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي في رجل كن له أربع نسوة فطلق إحداهن ثم مات ولم يدر أيتهن التي طلق قال فقال الشعبي للأولى ثلاثة ارباع الميراث وللخامسة الربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص174 ح19063(1/181835)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل كن له أربع نسوة فطلق إحداهن لا يدري أيتهن طلق ثم تزوج خامسة ثم مات قال يكمل لهذه التي زوج ربع الميراث وما بقي بين هؤلاء الأربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص174 ح19064(1/181836)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حماد وقتادة في رجل كن له أربع نسوة فقال لهن بينكن تطليقة قال على كل واحدة منهن تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص85 ح18060(1/181837)
ثنا عبد الله قال ثنا علي قال ثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي في رجل لا يجد ما ينفق على امرأته قال إن وجد أنفق وإن لم يجد لم يكلف ما لم يطق قال هشيم قال بن شبرمة مثل ذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص360 ح2497(1/181838)
عبد الرزاق عن شيخ من أهل البصرة عن أشعث عن الحسن في رجل لا يدري أصلى أم لا قال يعيد ما كان في وقت تلك الصلاة فإذا مضى الوقت فليس عليه إعادة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص318 ح3520(1/181839)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال في رجل لاعن ثم أكذب نفسه في العدة قال إذا لاعن انقطع ما بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص20 ح17378(1/181840)
قال عبد الرزاق وسمعت الثوري في رجل لبس خفين وعلى الخفين خفان آخران ثم يمسح على الخفين الأعليين ثم نزعهما وبقي الخفان الأسفلان قال فقد انتقض الوضوء إذا نزع الخفين الأعليين اللذين كان عليهما المسح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص218 ح847(1/181841)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن في رجل لطم امرأته فأتت تطلب القصاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص فأنزل الله تعالى ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ونزلت الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص411 ح27493(1/181842)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل لم يسجد على أنفه قال يجزئه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص235 ح2700(1/181843)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل لم يشهد الخطبة وجاء حين قام الامام في الصلاة فأحدث الامام فأراد ان يقدمه قال لا تقدم الا من شهد الخطبة فإن كان قد صلى مع الامام بعض صلاته فلا بأس أن يقدمه فليصل تمام ركعين والإمام الذي أحدث ثم رجع فإن كان قد تكلم صلى أربعا وإن كان لم يتكلم صلى ركعتينن فإن قدم الامام رجلا لم يشهد مع الامام شيئا من خطبته ولا صلاته صلى أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص239 ح5491(1/181844)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث بن عباس رضي الله عنه في رجل له أربع نسوة فطلق إحداهن ولم يدر أيتهن طلق فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث قال أبو عبيد حدثنا هشيم أنا أبو بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قوله ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة لا يدري ايتهن هي فإن الميراث يكون بينهن جميعا يعني موقوفا حتى تعرف بعينها كذلك إذا طلقها ولم يعلم ايتهن هي فإنه يعتزلهن جميعا إذا كان الطلاق ثلاثا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص364 ح14911(1/181845)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل له أمتان أختان فغشي إحداهما ثم أمسك عنها هل له أن يغشى الأخرى قال كان يعجبه أن لا يغشاها حتى تخرج عنه هذه التي غشي من ملكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص483 ح16261(1/181846)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل له امرأتان نهى إحداهما عن الخروج فخرجت التي لم تنه فظن أنها التي نهى فلما رآها قال فلانة أخرجت أنت طالق فقال إبراهيم تطلقان جميعا قال هشيم وأخبرني يونس عن الحسن أنه قال تطلق التي أراد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص384 ح11303(1/181847)
حدثنا يعلى ثنا عبد الملك عن عطاء في رجل له بنون قد أعتق من بعضهم النصف ومن بعض الثلث ومن بعض الربع قال لا يورثون حتى يعتقوا
سنن الدارمي:ج2/ص467 ح3003(1/181848)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل له حق على رجل فقال المطلوب قد قضيت وإلا فامرأته طالق قال الطالب امرأته طالق إن كنت قضيتني قال على المطلوب البينة أنه قضاه فإن أقام البينة طلقت امرأة الطالب وإن لم يأت بينة حلف الطالب بالله ما قضاني ثم طلقت امرأة المطلوب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص376 ح11266(1/181849)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل له عبد مدبر وعبد ليس بمدبر فقيل له ما هذان العبدان قال أحدهما حر ثم مات فجاء العبدان يدعي كل واحد منهما أنه حر وليس له مال غيرهما وثمن كل واحد منهما ثلاث مئة درهم قال أما غير المدبر فيستسعى في خمسين ومئة وأما المدبر فيسعى في خمسين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص164 ح16767(1/181850)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل له مائة درهم وعشرة دنانير قالا عليه في الدنانير والدراهم صدقة قال الثوري يضم الأقل إلى الأكثر وقال وكيع وكان ابن أبي ليلى يقول ليس فيها شئ مثل البقر والغنم حتى تبلغ الدراهم مائتي درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص90 ح7081(1/181851)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء في رجل مات ترك أخاه وجده قال الولاء بين الجد والأخ
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص305 ح21297(1/181852)
حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن محمد عن ابن مسعود في رجل مات وترك أباه مملوكا قال يشتري من ماله فيعتق ثم يورث قال وكان الحسن يقوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص252 ح31156(1/181853)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه في رجل مات وترك أمه مملوكة وجدته حرة قال المال للجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص252 ح31152(1/181854)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن عامر في رجل مات وترك ابنين وترك مائتي دينار فأقر أحد الابنين أن على أبيه خمسين دينارا قال يؤخذ من نصيب هذا ويسلم للآخر نصيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص235 ح31004(1/181855)
حدثنا أبو نعيم ثنا حسن عن مطرف عن الشعبي في رجل مات وترك ثلاثة مائة درهم وثلاثة بنين فجاء رجل يدعي مائة درهم على الميت فأقر له أحدهم قال يدخل عليه بالحصة ثم قال الشعبي ما أرى ان يكون ميراثا حتى يقضي الدين
سنن الدارمي:ج2/ص477 ح3070(1/181856)
حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن العائذ قال سمعت أبا أمامة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل مات وترك دينارين قال النبي صلى الله عليه وسلم كية او كيتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص49 ح12022(1/181857)
حدثنا إبراهيم بن موسى عن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل مات وترك قيمة الفي درهم وعليه مثلها أو أكثر قال يكفن منها ولا يعطي دينه
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3238(1/181858)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن إبراهيم في رجل مات وعليه نذر صوم قال يطعم عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12599(1/181859)
حدثنا يعلى ثنا إسماعيل عن عامر عن مسروق في رجل مات ولم يكن له مولى عتاقة قال ماله حيث أوصى به فإن لم يكن أوصى فهو في بيت المال
سنن الدارمي:ج2/ص484 ح3122(1/181860)
أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه في رجل مات ونصفه حر قال هو بينهما نصفين نصف للذي أعتق ونصف للذي لم يعتق وعن بن المبارك عن معمر عن جابر عن الشعبي في عبد بين رجلين كاتب واحد وأعتق واحد ثم مات المكاتب قبل أن يؤدي قال ما له نصفين للمعتق نصف وللمكاتب نصف جعله بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص280 ح21155(1/181861)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل مر بمملوك على عاشر فقال هو حر فقال كان لا يرى أن يعتق بهذا القول ولا يرى بأسا أن يقوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص477 ح22285(1/181862)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل مرت به امرأة فآلى أن لا يقربها ثم تزوجها بعد فتركها حتى مضت أربعة أشهر قال ليس بإيلاء ولكن يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين لأن الإيلاء وقع وليست له بامرأة وإن قال إن تزوجتها فوالله لا أقربها فإن تزوجها وقع الإيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص467 ح11701(1/181863)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل مرض رمضان كله ثم صح فلم يقضه حتى أدركه رمضان آخر فمات فيه أو بعده قال يطعم عنه مكان الأول كل يوم مسكينان كما صنع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص239 ح7643(1/181864)
حدثنا محمد بن عبد الله ثنا معاذ يعني بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة في رجل مرض في رمضان ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم الذي أدركه ويطعم عن الأول لكل يوم مدا من حنطة لكل مسكين فإذا فرغ في هذا صام الذي فرط فيه إسناد صحيح موقوف
سنن الدارقطني:ج2/ص196 ح87(1/181865)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في رجل مس لحما نيا قال لا بأس به وليس عليه وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص112 ح1271(1/181866)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل مسح على جوربيه ولبس خفين عليهما ثم أحدث قال قال ينزع خفيه ويمسح على جوربيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص218 ح848(1/181867)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن رجل أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب في رجل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب فكتب إليه عمر إن كان لصا أو حاربا فاضرب عنقه وإن كان لطيرة منه في غضب فأغرمه أربعة آلاف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص93 ح18480(1/181868)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن عباس في رجل مشى نصف الطريق في نذر ثم ركب قال يحج من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص216 ح13579(1/181869)
قال يحيى قال مالك في رجل معه مال قراض فهو يستنفق منه ويكتسي انه لا يهب منه شيئا ولا يعطي منه سائلا ولا غيره ولا يكافيء فيه أحدا فأما ان اجتمع هو وقوم فجاؤوا بطعام وجاء هو بطعام فأرجو أن يكون ذلك واسعا إذا لم يتعمد أن يتفضل عليهم فإن تعمد ذلك أو ما يشبهه بغير أذن صاحب المال فعليه ان يتحلل ذلك من رب المال فأن حلله ذلك فلا بأس به وان أبي ان يحلله فعليه ان يكافئه بمثل ذلك ان كان ذلك شيئا له مكافأة
موطأ مالك:ج2/ص697 ح1381(1/181870)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل مكي يريد الكوفة فسار حتى بلغ يبرين المرتفع أو نحوها ثم بدت له حاجة فرجع قال يتم الصلاة لأنه لم يبلغ سفرا يقصر فيه الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص541 ح4379(1/181871)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قتادة في رجل ملك أمر أمرأته رجلا فقالا فهو في يده حتى يقضي فيه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص4 ح11952(1/181872)
عبد الرزاق عن معمر عن عثمان البتي في رجل نحل ابنا له سهما معروفا كان له في أرض ولم يكن قاسم أصحابه قال إذا كان قد خرج من جميع حقه إليه فهو جائز إذا كان يحوز مع شركائه وإن لم يقسم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص104 ح16516(1/181873)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة في رجل نحل ابنه ثلث أرضه أو ربعها ولم يقاسمه إلا بالفرق قال ليس له إلا ما أخذ من القوم قال معمر وأخبرني بعض أصحابنا عن إبراهيم النخعي أنه كان يراه جائزا ويقول الفرق حيازة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص104 ح16515(1/181874)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم في رجل نذر أن يحج إلى المدائن قال ليكفر عن يمينه ولا يذهب إلى المدائن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص96 ح12441(1/181875)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل نذر أن يحج ماشيا قال يمشي حتى إذا أعيا ركب وأهدى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص216 ح13580(1/181876)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في رجل نذر أن يحج ماشيا قال يمشي فإن انقطع ركب وأهدى بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص93 ح12419(1/181877)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن شعبة عن أبي سليمان قال سمعت انسا يقول في رجل نذر أن يحج ولم يحج قال يبدأ بالفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص130 ح12744(1/181878)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء بن عن بن عباس رضي الله عنهما في رجل نذر أن يذبح نفسه قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة فأفتاه بكبش هذا يدل على أن رواية عثمان بن عمر خطأ وكذلك رواه غير سفيان عن بن جريج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص73 ح19869(1/181879)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل نذر أن يصوم الإثنين والخميس فأتى على ذلك يوم فطر أو أضحى قال يفطر ويصوم يوما مكانه ويكفر يمينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص70 ح12188(1/181880)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل نذر أن يصوم شهرا قال إن إبتدأ لرؤية الهلال صام لرؤيته وأفطر لرؤيته وإن إبتدأ في بعض الشهر صام ثلاثين يوما والله تعالى أعلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص125 ح0(1/181881)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل نذر أن يصوم فمات قبل أن يصوم قال كان يعجبه أن يقضى عنه الصوم صوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص113 ح12600(1/181882)
حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل نذر أن يمشي إلى الرستاق قال يمشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص96 ح12442(1/181883)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن الحكم عن علي في رجل نذر أن ينحر ابنه قال يهدي ديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12517(1/181884)
حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى عن عكرمة في رجل نذر أن ينحر ابنه قال يذبح كبشا فيتصدق بلحمه ثم قال لقد كان لكم في إبراهيم أسوة حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص105 ح12520(1/181885)
حدثنا حفص عن ليث عن طاوس في رجل نذر في الجاهلية ثم أسلم قال يفي بنذره وذكر أن أبا حنيفة قال سقط اليمين إذا أسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص284 ح36116(1/181886)
حدثنا جرير عن ليث عن طاوس في رجل نذر في الجاهلية ثم أسلم قال يوفى نذره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص94 ح12428(1/181887)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في رجل نذر لينحرن نفسه قال ليهد مئة بدنة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص461 ح15908(1/181888)
حدثنا عبد الوهاب عن هشام عن الحسن عن ابن أبي عروبة عن قتادة في رجل نسى القراءة في الظهر والعصر حتى فرغ من صلاته قال أجزأت عنه إذا أتم الركوع والسجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص348 ح4008(1/181889)
حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر بن عبد الله عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب في رجل نسى صلاة فذكرها عند غروب الشمس ولم يكن صلى تلك الصلاة قال إن خشى أن يصلي هذه التي كان نسي فيذهب وقت تلك فليبدأ بالتي يخاف فوتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص410 ح4727(1/181890)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل نسى فاتحة الكتاب قال الشعبي يسجد سجدتي السهو وقال الحكم يقرأها إذا ذكرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص348 ح4004(1/181891)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر في رجل نسي أن يحلق أو يقصر ليس له شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص418 ح15541(1/181892)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي أن يستنشق أو يمسح بأذنيه أو يتمضمض حتى دخل في الصلاة ثم ذكر فإنه لا ينصرف لذلك قال فإن كان نسي أن يمسح برأسه فذكر وهو في الصلاة فإنه ينصرف ومسح برأسه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص16 ح44(1/181893)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في رجل نسي أن يقرأ في ركعة ولم يقرأ في الأخرى قال يعيد الركعة التي لم يقرأ فيها قال معمر يعيد أعجب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص126 ح2761(1/181894)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب في رجل نسي الإقامة حتى قام يصلي قال كان ابن عمر إذا كان في مصر تقام فيه الصلاة أجزأ عنه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص512 ح1963(1/181895)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية وعن ابن جريج عن عطاء في رجل نسي الإقامة قال يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2274(1/181896)
حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل نسي الظهر ثم ذكرها وهو في العصر قال ينصرف فيصلي الظهر ثم يصلي العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص414 ح4758(1/181897)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي الظهر حتى صلى العصر قال قد مضت له العصر ويصلي الظهر قال الثوري ويقول إذا صلى مع قوم صلاة وهو لم يصل التي قبلها أعادهما جميعا إلا أن يكون ناسيا فهو يجزئه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص590 ح2243(1/181898)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا مغيرة عن إبراهيم في رجل نسي الظهر فذكرها وهو في العصر قال ينصرف فيصلى الظهر ثم يصلى العصر
شرح معاني الآثار:ج1/ص467 ح0(1/181899)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي سجدة في أول صلاته حتى صلى ثلاث ركعات أو أربعا قال إذا ذكرها خر ساجدا وإذا ذكرها بعد ما يركع مضى في ركوعه وسجد ثلاث سجدات
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص320 ح3526(1/181900)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل نسي سجدتي السهو حتى يخرج من المسجد قال لا يعيد وقال ابن شبرمة يعيد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص389 ح4475(1/181901)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل نسي سجدتي السهو قال إذا لم يذكرهما حتى انصرف ولم يسجدهما فقد مضت صلاته فإن ذكرهما وهو قاعد لم يقم يسجدهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص324 ح3542(1/181902)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نسي فأدخل يده في الماء الذي يغتسل فيه وهو جنب قبل أن يغسلهما قال بئس ما صنع ويغتسل به
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص91 ح306(1/181903)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن العباس بن أشرس ثنا سعيد بن الأزهر الواسطي ثنا بن عيينة عن بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من أقط صاع من دقيق
سنن الدارقطني:ج2/ص146 ح34(1/181904)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل نسي فأكل وهو صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتم صومك فإن الله أطعمك وسقاك
سنن الدارقطني:ج2/ص179 ح34(1/181905)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل نسي يوم السبت صلاة الظهر أو صلاة العصر ولا يدري أيتهما نسي يوم الأحد قال يصلي الظهر والعصر ثم يصلي الظهر أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص322 ح3535(1/181906)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل نكح أمته رجلا واشترط عليه الرجل أنها ما ولدت مني فهو حر قال له شرطه حتى يبيعها سيدها أو يموت فيصير لغيره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص170 ح16790(1/181907)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في رجل نكح الخامسة فدخل بها قال إن كان علم ذلك أن الخامسة لا تحل له رجم وإن كان جاهلا جلد أدنى الحدين ولها مهرها بما استحل منها ثم يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدا وذكر مثل هذه القصة في علمها وجهالتها إن كانت أحصنت رجمت وجلدت مئة وإن لم تكن أحصنت ولم تحل بعلم أن تحته أربع نسوة فلا عقوبة عليها وإن ولدت فليس لها ولا لولدها منه ميراث
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص400 ح13632(1/181908)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب في رجل نكح امرأة فبنى بها ثم طلقها بعد يومين فسئلت المرأة فقالت لم يمسسني وسئل الرجل فقال مثل ذلك فقال إذا دخل بها وأرخى عليها الأستار فقد وجب الصداق وعليها العدة ثم أخبرني عن سليمان بن يسار أن الحارث بن الحكم تزوج امرأة غريبة فدخل بها فإذا هي خضراء فلم يكشفها كما قال واستحيى أن يخرج مكانه فقال عندها مخليا بها ثم أتى مروان فأرسل ثم خرج فطلقها فلها نصف الصداق وقال لم أكشفها وهي ترد ذلك عليه فرفع ذلك إلى مروان فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فقال له يا أبا سعيد رجل صالح كان من شأنه كذا وكذا وهو عدل هل عليه إلا نصف الصداق فقال له زيد أرأيت لو أن المرأة الآن حملت فقال هو منه أكنت مقيما عليه الحد مال مروان لا فقال زيد بل لها صداقها كاملا فقضى مروان بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص285 ح10866(1/181909)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل نكح امرأة وشرط عليها أنك إن فعلت كذا وكذا فأمرها بيدها قال كل شرط قبل النكاح فليس بشيء وكل شرط بعد النكاح فهو عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص7 ح11965(1/181910)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في رجل نكح امرأة وشرطوا عليه إن جاء بالصداق إلى أجل مسمى فهي امرأته وإن لم يأت به إلى ذلك الأجل فليست له بامرأة قال فقضي للرجل بامرأته وقال ليس في شرطهم ذلك شيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص224 ح10597(1/181911)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل نكح حرة غرها بنفسه ولم تعلم حتى دخل بها قال تخير فإن شاءت فارقته وإن شاءت قرت عنده ولها مهر مثلها بما استحل منها بغروره إياها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص262 ح13070(1/181912)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل نكح مكاتبة فعتقت عنده قال لا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13050(1/181913)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل نكح وهو مريض قال ليس له أن يدخل الأضرار على أهلك الميراث ولا نرى أن ترثه إذا فعل ذلك ضرارا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص240 ح10663(1/181914)
حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد الحراني ثنا محمد بن عبد الله عن الأشعث عن الحسن في رجل هلك وترك ابنين وترك الفي درهم فاقتسما الألفي درهم وغاب أحد الابنين فجاء رجل فاستحق على الميت ألف درهم قال يأخذ جميع ما في يد الشاهد ويقال له اتبع أخاك الغائب فخذ نصف ما في يده
سنن الدارمي:ج2/ص477 ح3071(1/181915)
وحدثني مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة ثم ان الرجلين من بنيه هلكا وتركا اولادا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي الباقي من الثلاثة فإذا هلك هو فولده وولد إخوته في ولاء الموالي شرع سواء
موطأ مالك:ج2/ص785 ح1484(1/181916)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن شعبة عن عبد الله بن حنش عن ابن عمر في رجل هلك وعليه دين لا يعرف صاحب الدين فأمر أن يتصدق عنه بذلك الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص335 ح20774(1/181917)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل والى رجلا فأسلم على يديه قال إن شاء أوصى بماله كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص225 ح30906(1/181918)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في رجل وامرأة أصاب كل واحد منهما من الآخر حدا أراد أن يتزوجها قال لا بأس أوله سفاح وآخره نكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص527 ح16779(1/181919)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل وامرأة ورثا مكاتبا فقضاهما فقال ولاؤه لهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص422 ح15777(1/181920)
حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل وجبت عليه فريضة في إبله لم تكن عنده قال فقال يترادان الفضل فيما بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص432 ح10742(1/181921)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل وجد امته عند رجل اشتراها وقد ولدت منه قال يأخذ ويأخذ قيمة الولد من ابيهم ويهضم عنه من القيمة شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص314 ح20541(1/181922)
وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن عامر الشعبي في رجل وجد جاريته في يد رجل قد ولدت منه فأقام البينة أنها جاريته وأقام الذي في يده الجارية البينة أنه اشتراها قال فقال علي يأخذ صاحب الجارية جاريته ويؤخذ البائع بالخلاص وقال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبي يقول ليس الخلاص بشيء من باع ما لا يملك فهو لصاحبه ويتبع المشتري البائع بما أعطاه وليس على البائع أكثر من أن يرد ما أخذ ولا يؤخذ بغيره وروينا من وجه آخر عن الشعبي عن شريح أنه قال من شرط الخلاص فهو أحمق سلم ما بعت أو رد ما أخذت ليس الخلاص بشيء قال الشيخ وقول علي ويؤخذ البائع بالخلاص يريد والله أعلم بالثمن وقيمة الولد فيكون موافقا لقول من بعده وما روينا في الحديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص101 ح11328(1/181923)
أخبرنا عبد الرزاق عن الوثري عن داود عن الشعبي في رجل وجد دابة فعلفها قال جعل عمر بن عبد العزيز له العلف قال داود وقال الشعبي ليس له خلف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص210 ح14920(1/181924)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل وجد مقتولا في بيته قال يضمن عاقلته ديته
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص42 ح18291(1/181925)
كما حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا علي بن سعيد النسوي وأحمد بن سعيد الدارمي قالا ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة ثنا قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطئ جارية امرأته فقال إن استكرهها فهي حرة ولها عليه مثلها وإن كانت طاوعته فهي أمة ولها عليه مثلها ورواه معمر عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص240 ح16850(1/181926)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل وطىء جارية له فيها شرك قال يجلد مئة وتقوم عليه هي وولدها ثم يغرم لصاحبه الثمن وأما ابن شبرمة وغيره من أهل الكفوة فيقولون تقوم عليه هي ولا يقوم عليه ولدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص356 ح13461(1/181927)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في رجل وقع بامرأته فحاضت قبل أن تغتسل قال تغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح841(1/181928)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع بجارية امرأته إن كانت أحلتها له فأجلده مائة وإن لم تكن أحلتها له فارجمه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص124 ح3362(1/181929)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع بجارية امرأته إن كانت أحلتها له فاجلدوه مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها له فارجموه
السنن الكبرى:ج3/ص330 ح5555(1/181930)
أخبرنا أبو داود الحراني قال ثنا عارم بن المفضل قال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع بجارية امرأته إن كانت أحلتها له فاجلدوه مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها له فارجموه
السنن الكبرى:ج4/ص296 ح7227(1/181931)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع على أهله في رمضان فقال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين قال ما أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص225 ح7843(1/181932)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم وعامر في رجل وقع على ابنة امرأته قالا حرمنا عليه كلاهما وقال إبراهيم وكانوا يقولون إذا اطلع الرجل على المرأة على ما لا تحل له أو لمسها للشهوة فقد حرمتا عليه جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16236(1/181933)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا حميد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن بن عباس رضي الله عنه في رجل وقع على امرأته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا ورواه عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن بن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث أهللتما أول مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص167 ح9563(1/181934)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وقع على امرأته وهي حائض فأمره أن يتصدق بنصف دينار
السنن الكبرى:ج5/ص349 ح9113(1/181935)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا نصر بن علي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها وإن كانت طاوعته فهي له ولها عليه مثلها
المعجم الكبير:ج7/ص45 ح6335(1/181936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل وقع على رجل مر فوق بيت فمات أحدهما قال يضمن الحي منهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص425 ح27647(1/181937)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي حصين عن شريح في رجل وقع على رجل من فوق بيت فمات الأعلى قال شريح لا أضمن الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص425 ح27644(1/181938)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء في رجل وقع منه حصاتان عند الجمرة قال يكبر مع واحدة منهما تكبيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص376 ح15088(1/181939)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أسباط بن محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه في رجل وهب امرأته لأهلها فقال إن قبلوها فهي تطليقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص348 ح14823(1/181940)
عبد الرزاق عن معمر عن عثمان في رجل وهب لآخر هبة فقبضها ثم رجع فيها الواهب قال الموهوب له فإني قد رددتها عليك فمات الواهب قبل أن يقبضها من الذي وهبها له قال فليس بشيء هي للموهوب له حتى يقبضها كما قبضت منه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص108 ح16532(1/181941)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل يأمر عبده يقتل رجلا قال سمعت أبا هريرة يقول يقتل الحر الآمر ولا يقتل العبد ارأيت أبو هريرة القائل لو أن رجلا أرسل بهدية مع عبده إلى رجل من أهداها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص426 ح17888(1/181942)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن إسحاق بن راشد أن عمر بن عبدالعزيز قال في رجل يؤسر فيتنصر قال اذا علم ذلك برئت منه امرأته واعتدت ثلاثة قروء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص82 ح10078(1/181943)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يؤلى من امرأته ثم يموت أحدهما وهي حامل قال يتوارثان ما لم تمض الأربعة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص464 ح11685(1/181944)
حدثنا أبو داود عن شعبة عن حماد وقتادة في رجل يؤم القوم في رمضان في المصحف فكرهاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص124 ح7231(1/181945)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم في رجل يبيع الرجل السلعة فيقول خذها فيقول المبتاع دعها عندك فيموت قال إذا عرضها عليه ولم يقبلها فهي من مال المشتري قال سفيان وأما أصحابنا فيقولون لا حتى يقبضها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14245(1/181946)
عبد الرزاق عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل يبيع عبده من قوم ويشترط عليهم أن يعتقوه ويقول لعبده عليك أن تعطي كذا وكذا قال ليس علىالعبد شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص174 ح16810(1/181947)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن في رجل يتزوج الأمة على الحرة قال لا يفرق بينه وبين الأمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص468 ح16080(1/181948)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عطاء في رجل يتزوج امرأة ويشترط عليه عند عقدة النكاح أنك إن خرجت بها فهي طالق قال إن خرج بها فهي طالق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص230 ح10621(1/181949)
حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد في رجل يتزوج في مرضه قال هو من ثلاثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص25 ح17425(1/181950)
حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن في رجل يتزوج وهو مريض قال إن كان مضارا لم يجز وإن كان إنما تزوجها لتقوم عليه فهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص25 ح17424(1/181951)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجل يتكارى الطعام إلى معدن كل بعير بدينارين على أن توافيني يوم كذا وكذا فإن لم توافيني في يوم كذا وكذا فعليك طعامي بيع بكذا وكذا قال هذا لا يصلح
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص59 ح14302(1/181952)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يحدث بعدما جلس في الرابعة ولم يتشهد قال ينصرف فيتوضأ ثم يعود فيتشهد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص355 ح3683(1/181953)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يحدث به بلاء لا يفرق بينهما هو بمنزلة المرأة لا يرد الرجل ولا ترد المرأة وذكره عن حماد عن إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص249 ح10700(1/181954)
عبد الرزاق عن قتادة عن ابن المسيب في رجل يحدث بين ظهراني صلاته قال إذا قضى الركوع والسجود تمت صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص354 ح3676(1/181955)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي والحكم في رجل يحلف على الشيء فيخرج على لسانه غير ما يريد قال الشعبي نيته وقال الحكم يؤخذ بما تكلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص383 ح11299(1/181956)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت في رجل يخلو بالمرأة فيقول لم أمسها وتقول قد مسني قال القول قولها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص256 ح14262(1/181957)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر عن ابن جريج عن عطاء في رجل يخير امرأته او يجعل أمرها بيدها ثم يرد ذلك من قبل أن تقول شيئا قال له ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص90 ح18124(1/181958)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يخير امرأته ثلاثا قال إن اختارت نفسها فهي ثلاثا وإن اختارت زوجها فلا شيء وإن خيرها واحدة فاختارت نفسها فهي واحدة وهي أحق بنفسها ويخطبها إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص14 ح11994(1/181959)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو في رجل يخير امرأته قال لها مادامت في ملجسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص90 ح18117(1/181960)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم في رجل يراجع امرأته ولا يشهد قال فليشهد على رجعتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17780(1/181961)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل يريد من الرجل البيع ليس عنده فإن تواطآ على الثمن اشتراه قال لا يشتريه إلا على مواطأة من صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص311 ح20502(1/181962)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل يشتري ثوبا ثم رأى فيه عوارا قال يحط عنه من ثمنه ما يضع ذلك العوار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص372 ح21169(1/181963)
حدثنا إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن في رجل يشتري جارية عذراء قال يستبرىء رحمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص513 ح16620(1/181964)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجل يشتري كيلا فاكتال بعضه ثم قال بعني بقيته مجازفة قال لا إلا أن يناقضه في البيع فإن ناقضه فليشتره جزافا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص132 ح14603(1/181965)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل يصلي الظهر ركعتين ثم سلم وانصرف قال يعود لها كاملة إلا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم صنع الذي يقولون
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص330 ح3569(1/181966)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل يصيب جسده البول او الدم وهو متوضىء قال يغسل أثر البول والدم ولا يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص28 ح86(1/181967)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري في رجل يطأ مكاتبته قال يجلد مئة فإن حملت كانت من أمهات الولاد قال معمر وقال بعض أهل المدينة تخير فإن شاءت كانت من أمهات الاولاد وإن شاءت قرت على كتابتها ولحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص430 ح15806(1/181968)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يطلق امرأته ثم يموت عنها وهي في عدتها قال تعد أربعة أشهر وعشرا إذا كان يملك الرجعة وترثه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص470 ح11711(1/181969)
أخبرنا وهب بن سعيد عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي في رجل يغشى امرأته وهي حائض أو رأت الطهر ولم تغتسل قال يستغفر الله ويتصدق بخمس دينار
سنن الدارمي:ج1/ص272 ح1116(1/181970)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن داود الرزاز البغدادي بها أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري أنبأ يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال قالت عائشة رضي الله عنها في رجل يفجر بامرأة ثم يتزوجها لا يزالان زانيين قال وسئل عن ذلك بن عباس فقال هذا سفاح وهذا نكاح ويذكر عن البراء بن عازب نحو قول عائشة رضي الله عنها وقد عورض بقول بن عباس كما عورض بقوله قول عائشة رضي الله عنها ومع من رخص فيه دلائل الكتاب والسنة وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص156 ح13666(1/181971)
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب في رجل يفطر يوما من رمضان متعمدا قال يصوم شهرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص347 ح9781(1/181972)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يفوته ركعة من العيد قال يصلي مع الامام ثم يقضي الركعة التي فاتته ويكبر كما يكبر الامام ولو وجدا الإمام يقرأ كبر كما يكبر الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص300 ح5714(1/181973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس في رجل يقع على جارية بينه وبين شريكه قال تقوم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص515 ح28527(1/181974)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يقول لآخر يا ابن البربرية يا ابن الحبشية وأمه عربية قال ليس عليه جلد قال فإن قال يا ابن فلان لغير أبيه الذي يدعى له ضرب الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص426 ح13732(1/181975)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء في رجل يقول لأمرأته قد أعتقتك قال لا يكون طلاقا إلا أن يكون نوى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17981(1/181976)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال في رجل يقول لامرأته أنت طالق إن لم أنكح عليك قال فإن لم ينكح عليها حتى يموت او تموت توارثا قال وأحب إلي أن يبر يمينه قبل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص386 ح11310(1/181977)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ربيع عن الحسن في رجل يقول لامرأته بهشتم قال يلزمه الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص115 ح18411(1/181978)
عبد الرزاق عن سفيان في رجل يقول لعبده هو حر يوم يبيعه قال كان ابن أبي ليلى وابن شبرمة يستوقفان ذلك عليه قال سفيان ولا نراه شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص173 ح16807(1/181979)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك قال سمعت الشعبي قال في رجل يقول للرجل يا زان وهو يعلم أنه قد زنى أيحد قال نعم إن الله يقول ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص559 ح28955(1/181980)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي في رجل يقول لمكاتبه أضع عنك وعجل لي فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص471 ح22223(1/181981)
وأخبرنا أبو عبد الله الحفاظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عطاء عن بن عباس في رجل يقول لمكاتبه عجل وأضع عنك لا بأس به قال الشيخ أبو الوليد قال أصحابنا معناه عجل لي ما شئت وأعتقك عليه وأضع عنك كتابتك فلا بأس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص335 ح21502(1/181982)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن معمر عن قتادة وعن بن جريج عن عطاء في رجل يكاتب عبدين جميعا حيكما على ميتكما ومعدمكما على مليكما قالا لا يجوز
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص323 ح21424(1/181983)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عطاء في رجل يكاري الطعام إلى الأرض بكيل إن زاد فلهم وإن نقص فعليهم قال إذا رضي بذلك الأكرياء وأقروا به فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص495 ح22472(1/181984)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول في رجل يكون له الأمتان الأختان فيطأ إحداهما قال لا يطأ الأخرى حتى يخرجها عن ملكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص482 ح16255(1/181985)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاووس في رجل يكون له الحبوب شتى لا تجب فيه شئ منها زكاة قال يجمعها ثم يزكيها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص97 ح7101(1/181986)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم وسليمان التيمي في رجل يكيل في أوعيته كيلا معلوما ثم يقول للمشتري قد كلت فيه كذا وكذا ولكن لا ابيعك إلا جزافا كانا لا يريان به باسا قال سفيان هذا من أحسن البيوع عندنا قال الثوري وأخبرنا سليمان التيمي أن ابن سيرين كرهه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص132 ح14604(1/181987)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يلمس أو يقابل أو يباشر قال يكره أمها وابنتها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص276 ح10823(1/181988)
حدثنا أبو بكر قال ثنا اسباط بن محمد عن هشام عن الحسن وعطاء في رجل يلمس امرأته فينزل قالا عليه بدنة والحج من قابل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص139 ح12837(1/181989)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن في رجل يملك امرأته أمرها إلى أجل قال هو بيدها ما لم يصبها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص5 ح11956(1/181990)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل يملك امرأته أمرها ثم يرتدة قبل أن تقوم قال ليس له أن يرجع فيما خرج منه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص525 ح11936(1/181991)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب في رجل يملك امرأته قال إن ردت أمرها فليس بشيء وإن قبلت أمرها فهو على ما قضت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص518 ح11904(1/181992)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في رجل ينتهي إلى المسجد وقد صلى فيه قال لا يؤذن ولا يقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص201 ح2303(1/181993)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل ينكح أمته غلامه قال لا ينبغي أن ترى من سيدها شيئا ولا يرى منها شيئا عن غير واحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص211 ح12823(1/181994)
أخبرنا المعلى بن أسد قال ثنا وهيب عن يونس عن الحسن في رجل يوصي لبني فلان قال غنيهم وفقيرهم وذكرهم وأنثاهم سواء
سنن الدارمي:ج2/ص506 ح3233(1/181995)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في رجلين أخرج كل واحد منهما مئة دينار فاشتركا ثم عمل فيها أحدهما قال للذي عمل ربح مئة وله نصف ربح المئة الاخرى قال معمر وقال غيره الربح بينهما وهو أحب إلينا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص249 ح15092(1/181996)
عبد الرزاق عن الثوري في رجلين أعتقا عبدا فمات أحدهما وترك ولدا ذكورا قال الولاء لولده مع عمهم بينهم نصفان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص34 ح16252(1/181997)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجلين اختصما باع أحدهما سلعة فأقرا جميعا بالبيع والسلعة ولو لم تكن بينة قال القاضي للمشتري احلف بالله ما عرضتها على بيع ولا رضيتها منذ رأيته وإن كانت بينة أحلف أيضا ويستحلف البائع ما باعها وهو بها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص159 ح14710(1/181998)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا رجل عن حماد في رجلين ادعيا مالا فقال أحدهما لي ثلثاه وقال الآخر لي نصفه قال لصاحب الثلثين النصف ولصاحب النصف الثلث ويقتسمان ما بقي بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص281 ح15221(1/181999)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي والحكم في رجلين اشتريا سلعة اشترى أحدهما نصفها بعشرين واشترى الآخر نصفها بعشرة فقال الشعبي إن باعها مرابحة فعلى رءوس أموالهما وإن باعها مساومة فالنصف والصنف وقال الحكم هو بينهما نصفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص422 ح21721(1/182000)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في رجلين باع أحدهما الآخر قال يرد البيع ويعاقبان ولا قطع عليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص531 ح28703(1/182001)
عبد الرزاق عن الثوري في رجلين بينهما عبد فأذن أحدهما للآخر في أن يكاتب نصيبه ثم إن الآخر أعتق قال ترجأ العتاقة حتى ينظر ما يصنع العبد فإن عجز ضمن المعتق وإن أدى الكتابة ضمن الذي كاتب للذي أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص397 ح15679(1/182002)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في رجلين تزوجا أختين فأدخل على كل واحد منهما امرأة صاحبه قال لهما الصداق ويرجع الزوجان على من غيرهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص30 ح17474(1/182003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجلين شجا رجلا فشجه أحدهما آمة وشجه الآخر موضحة لا يعلم أولا يدري أيهما شج الموضحة ولا أيهما شج الآمة فقال على كل واحد منهما نصف الآمة ونصف الموضحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص459 ح27967(1/182004)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في رجلين شهدا بشهادة ثم رجعا جميعا فحكم بها قال يرد الحكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22560(1/182005)
عبد الرزاق عن معمر وابن شبرمة في رجلين شهدا على رجل بالحق فأخذ منه ثم قالا إنما شهدنا عليه بزور قال نغرمه في أموالهما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص89 ح18464(1/182006)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجلين شهدا على رجل فقضي عليه ثم أنكرا بعد ذلك وقالا شهاداتنا باطل قال إن كانا عدلين يوم شهدا جازت شهادتهما ويرد المال إلى الأول
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص353 ح15515(1/182007)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجلين شهدا على رجلين في حق فقضي عليه ثم أنكرا بعد ذلك وقالا شهدنا بباطل قال إن كانا عدلين يوم شهدا جازت شهادتهما قال معمر وقال الزهري وابن علاثة قاضي أهل الجزيرة لا تجوز شهادتهما ويرد المال إلى الأول
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص89 ح18463(1/182008)
حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة عن الحسن في رجلين قتلا قتيلا جميعا قال عليهما كفارتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص98 ح12461(1/182009)
عبد الرزاق عن الثوري في رجلين كانا في مجلس فقال أحدهما للآخر أنكحني أختك وأعطيك غلامي فلانا وفلانا قال نعم قال قم إلى أختك فأخبرها فدخل عليها فكرهت وقالت كل شيء تأخذه منه فهو حر فخرج أخوها فأخبره ذلك ثم قال أخوها ليس ذلك فقم فادخل على امرأتك فقام فدخل عليها وجلس أخوها على الباب حتى وقع عليها فقال الثوري لم يكن نكاح لها مهر مثلها بما اصاب منها ويفرق بينهما وإن شاءت نكحته بعد ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص207 ح10529(1/182010)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري في رجلين مات أبوهما فقال أحدهما مات نصرانيا وقال الآخر بل كان نصرانيا فأسلم وجاء المسلم بشهود من النصارى أنه كان قد أسلم وجاء النصراني بشهود من المسلمين أنه لم يكن أسلم قال تجوز شهادة النصارى على إسلامه ولا تجوز شهادة الذين قالوا لم يسلم وكذلك كل شهود كانوا جاءوا فقالوا لم يكن كذلك وقال الآخرون قد كان كذلك فإنها تجوز شهادة الذين قالوا قد كان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص359 ح15536(1/182011)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجلين ورثا أموالا وأمتاعا يبيع احدهما صاحبه قبل أن يقتسما قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص26 ح23371(1/182012)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر رضي الله عنه في رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر رضي الله عنه فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميع وكان عمر رضي الله عنه قائفا يقوف فقال قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه ولم أكن أرى هذا في الناس حتى رأيت هذا فجعله عمر رضي الله عنه لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما قال الشيخ رحمه الله هاتان الروايتان رواية البصريين عن سعيد بن المسيب عن عمر وروايتهم عن الحسن عن عمر رضي الله عنه كلتاهما منقطعة وفيهما لو صحتا دلالة مع ما تقدم على الحكم بالشبه والرجوع عند الاشتباه إلى قول القافة فأما الحاقه الولد بهما عند عدم القافة فالبصريون ينفردن به عن عمر رضي الله عنه ورواية الحجازيين عن عمر رضي الله عنه على ما مضى ورواية الحجازيين عنه أولى بالصحة ورواية يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر رضي الله عنه موصولة ورواية سليمان بن يسار لها شاهدة وكلاهما يثبت قول عمر رضي الله عنه وآل أيهما شئت وعبد الرحمن بن حاطب يقول في روايته فكأني أنظر إليه متبعا لأحدهما يذهب والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص264 ح21056(1/182013)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى وابن شبرمة وربيعة الرأي قالوا في رجلين يكون بينهما الكيس فيقول هذا لي نصفه وهذا لي كله قال ابن شبرمة للذي قال هو لي كله نصفه خالصا ويكون ما بقي بينهما وقال ابن أبي ليلى الثلثين نصف المال لأن صاحب النصف قد برئ من النصف ويعطى الذي يدعي النصف الثلث لأن صاحب الثلثين قد برئ من الثلث وبقي سدس فكلاهما يدعيه فهو بينهما نصفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص454 ح22073(1/182014)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أشعث عن الحكم في رجلين يكون بينهما دار أو أرض فيقول أحدهما لصاحبه إني أريد أن أبيع لك الشفعة فاشتر مني فيقول قد قام الثمن فأنا أحق قال لا شيء له إذا أذن قال الثوري وبه نأخذ قال وقال ابن أبي ليلى لا يقع له شفعة حتى يقع البيع فإن شاء أحد وإن شاء ترك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص82 ح14404(1/182015)
حدثنا أبو أسامة عن هشام قال قرأت في رسائل من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم كلما انقضى امر قال أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25852(1/182016)
قال البخاري والمحفوظ ما روى عبيد الله وأيوب ومالك وابن جريج والليث وعدة من أهل الحجاز وأهل العراق عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما في رفع الأيدي عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع ولو صح حديث العمري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما لم يكن مخالفا للأول لأن أولئك قالوا إذا رفع رأسه من الركوع فلو ثبت لاستعملنا كليهما وليس هذا من الخلاف الذي يخالف بعضهم بعضا لأن هذه زيادة في الفعل والزيادة مقبولة إذا ثبت
قرة العينين:ج1/ص58 ح80(1/182017)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حصين قال ذكر عمرو بن مرة عن علقمة بن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع يديه للصلاة قال حصين فقال إبراهيم ما أدري لعل وائلا لم ير النبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك اليوم فكيف حفظه ولم يحفظه عبد الله وأصحابه هو أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم أم عبد الله فإنما كان يرفع يديه افتتاح
المعجم الكبير:ج22/ص12 ح8(1/182018)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري في رقيق نصارى قال لا يدارون قال هم مال فليطرح عنهم قال عبد الرزاق يدارون بالتجارة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص323 ح5808(1/182019)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا خالد الحذاء عن محمد بن عباد عن عائشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركعة من صلاة الليل لا إله الا أنت
مسند أحمد:ج6/ص131 ح25040(1/182020)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر أنبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن قتادة وقال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ركعتي الفجر لهما أحب إلي من حمر النعم قال رواه المعتمر بن سليمان عن أبيه وقال في ركعتي الفجر لهما أحب إلي من الدنيا وما فيها أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا يحيى بن خلف الباهلي ثنا المعتمر قال قال أبي ثنا قتادة فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب عن المعتمر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص470 ح4256(1/182021)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ركعتي الفجر لهما أحب الي من حمر النعم
مسند الطيالسي:ج1/ص209 ح1498(1/182022)
حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبدالله أنه سلم في ركعتين فقام فأتم وسجد سجدتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص392 ح4505(1/182023)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بن أبى مريم ح وحدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا بن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه في ركوب الهدى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا فأباح النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ركوبها في حال الضرورة ومنع من ذلك إذا ارتفعت الضرورة ووجد غيرها فثبت بذلك أن هذا حكم الهدى من طريق الآثار تركب للضرورات وتترك لارتفاع الضرورات ثم اعتبرنا حكم ذلك من طريق النظر كيف هو فرأينا الأشياء على ضربين فمنها ما الملك فيها متكامل لم يدخله شيء يزيل عنه شيئا من أحكام الملك كالعبد الذي لم يدبره مولاه وكالأمة التي لم تلد من مولاها وكالبدنة التي لم يوجبها صاحبها فكل ذلك جائز بيعه وجائز الانتفاع به وجائز تمليك منافعه بإبدال وبلا ابدال ومنها ما قد دخله شيء منع من بيعه ولم يزل عنه حكم الانتفاع به من ذلك أم الولد التي لا يجوز لمولاها بيعها والمدبر في قول من لا يرى بيعه فذلك لا بأس بالانتفاع به وبتمليك منافعه للذي يريد أن ينتفع بها ببدل أو بلا بدل فكان ماله أن ينتفع به فله أن يملك منافعه من شاء بإبدال وبلا أبدال ثم رأينا البدنة إذا أوجبها ربها فكل قد أجمع أنه لا يجوز له أن يؤاجرها ولا يتعوض بمنافعها بدلا فلما كان ليس له تمليك منافعها ببدل كان كذلك ليس له الانتفاع بها ولا يكون له الانتفاع بشيء إلا شيء له التعوض بمنافعه ابدالا منها فهذا هو النظر أيضا وهو قول أبى حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك عن جماعة من المتقدمين
شرح معاني الآثار:ج2/ص162 ح0(1/182024)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن ابن مسعود قال في ركوعه رب اغفر لي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2576(1/182025)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة ابن زفر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى قلت أما يخفض وبحمده قال نعم إن شاء الله ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص223 ح2557(1/182026)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن بشر قال نا سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2574(1/182027)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وفي سجوده سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص157 ح2884(1/182028)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان يقول في ركوعه وفي سجوده قدر خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص157 ح2885(1/182029)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال في رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص325 ح9528(1/182030)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل وقع على أهله في رمضان إن كان فجر ظهرك فلا يفجر بطنك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص310 ح9348(1/182031)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال كنت في بيت فيه عتبة بن فرقد قال أحدث بحديث وكان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كأنه أولى بالحديث فحدث الرجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رمضان تفتح له أبواب السماء وتغلق فيه أبواب النار ويصفد فيه كل شيطان مريد وينادي مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أمسك قال أبو عبد الرحمن وحديث شعبة هذا أولى بالصواب والله أعلم
السنن الكبرى:ج2/ص67 ح2418(1/182032)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس وأبا هريرة قالا في رمضان فرقه إذا أحصيته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص243 ح7664(1/182033)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في رمضان من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص155 ح2194(1/182034)
حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال أحدث الناس القيام في رمضان وصلاة الضحى والقنوت في الفجر والقصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص268 ح35963(1/182035)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه قال شهدت عمر بن الخطاب في رمضان وقرب اليه شراب فشرب بعض القوم وهم يرون ان الشمس قد غربت ثم ارتقى المؤذن فقال يا امير المؤمنين والله للشمس طالعة لم تغرب فقال عمر منعنا الله من شرك مرتين او ثلاث يا هؤلاء من كان افطر فليصم يوما مكان يوم ومن لم يكن افطر فليتم حتى تغيب الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص286 ح9045(1/182036)
وحدثنيه زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله بهذا الإسناد وقال في رواية زهير العليا التي بالبطحاء
صحيح مسلم:ج2/ص918 ح1257(1/182037)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي بهذا الإسناد وقال في روايته يعني معاوية
صحيح مسلم:ج2/ص898 ح1225(1/182038)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في روثة الأنف ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص338 ح17459(1/182039)
عبد الرزاق عن الثوري في زرع يسقى بالغرب والسماء على أيهما صدقته قال على الذي أحياه وعلى الذي غلبه عليه صدقته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص138 ح7246(1/182040)
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو بن المسيب في زكاة الحلي قال يعار ويلبس ويذكر عن الشعبي في إحدى الروايتين عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص140 ح7343(1/182041)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة العنب يخرص كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل
الآحاد والمثاني:ج1/ص404 ح563(1/182042)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن سفيان عن منصور عن مجاهد في زكاة الفطر صاع من كل شيء سوى الحنطة والحنطة نصف صاع
شرح معاني الآثار:ج2/ص47 ح0(1/182043)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وكان معمر يقول عن أبي هريرة ثم قال بعد عن الأعرج عن أبي هريرة في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر أو أنثى صغير أو كبير فقير أو غنى صاع من تمر أو نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني أن الزهري كان يرويه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج2/ص277 ح7710(1/182044)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عبد الكريم أبو أمية عن إبراهيم النخعي عن علقمة والأسود عن بن مسعود في زكاة الفطر قال مد من قمح أو صاع من تمر أو شعير
المعجم الكبير:ج9/ص307 ح9535(1/182045)
حدثنا علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا خالد بن نزار ثنا محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم إنها تخرص كما تخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا تابعه عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن الزهري
سنن الدارقطني:ج2/ص133 ح19(1/182046)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن نافع وحدثنا أبو بكر ثنا المزني قال قال الشافعي ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح عن الزهري عن بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم ثم ذكر مثله سواء
سنن الدارقطني:ج2/ص133 ح20(1/182047)
أخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم
مسند الشافعي:ج1/ص94 ح0(1/182048)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا خالد بن نزار الأيلي ثنا محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم أنها تخرص كما تخرص النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص687 ح6525(1/182049)
حدثنا مقدام ثنا خالد نا محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم إنها تخرص كما تخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
المعجم الأوسط:ج8/ص349 ح8837(1/182050)
حدثنا المقدام ثنا خالد بن نزار أبو يزيد الأيلي ثنا محمد بن صالح التمار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم إنها تخرص كما تخرص النخل ثم تؤدى زكاتها زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
المعجم الأوسط:ج9/ص24 ح9019(1/182051)
حدثنا المقدام بن داود ثنا خالد بن نزار الموصلي ثنا محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم يؤدي زكاته زبيبا كما يؤدي زكاة النخل تمرا
المعجم الكبير:ج17/ص162 ح424(1/182052)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في زكاة الورق والغنم والإبل إلى أن قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص106 ح7123(1/182053)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن البصري في زكاة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص167 ح7497(1/182054)
حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام قال ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب في زكاة رمضان قال صاع تمر أو نصف صاع بر
شرح معاني الآثار:ج2/ص47 ح0(1/182055)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في زكاة مال اليتيم ليست عليه زكاة كما ليست عليه صلاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص69 ح6994(1/182056)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن قال ثنا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس رضي الله عنهما قال في زوج بريرة ذاك مغيث عبد بني فلان والله لكأني أراه الآن يتبعها في سكك المدينة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص184 ح741(1/182057)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد أنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه في زوج وأبوين قال للزوج النصف وللأم الثلث وللأب السدس الحسن بن عمارة متروك وروي من وجه آخر منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص228 ح12083(1/182058)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلعة عن حجاج عن الشعبي وحجاج عن عطاء عن بن عباس انهما قالا في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث جميع المال وما بقي فللأب
سنن الدارمي:ج2/ص445 ح2876(1/182059)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب عن زيد بن ثابت في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب الفضل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص254 ح19021(1/182060)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن شيخ عن ابن الحنفية في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص242 ح31065(1/182061)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن شريح في زوج وأم وأخوات لأب وأم وإخوة لأم أنه جعلها من عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص258 ح19034(1/182062)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم في زوج وأم وأخوه لأب وأم وأخوة لأم قال كان عمر وعبد الله وزيد يشركون وقال عمر لم يزدهم الأب إلا قربا
سنن الدارمي:ج2/ص446 ح2882(1/182063)
ثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى انا وهب بن جرير نا هشام عن محمد عن أبي هريرة في سؤر الهر يهراق ويغسل الإناء مرة أو مرتين موقوف
سنن الدارقطني:ج1/ص67 ح2(1/182064)
في خبر أبي بكر الصديق وصدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة قد أمليت قبل حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر قال سمعت بهذا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص18 ح2265(1/182065)
أخبرنا عمرو بن عون انا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد ورفعه انه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
سنن الدارمي:ج2/ص224 ح2295(1/182066)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص329 ح10572(1/182067)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري ورفعه أنه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
سنن أبي داود:ج2/ص248 ح2157(1/182068)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل حدثنا جدي حدثنا عمرو بن عون حدثنا شريك بن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه أنه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص212 ح2790(1/182069)
في سبعة أيام يوم اختاره الله تعالى على الأيام كلها يوم الجمعة فيها خلق الله السموات والأرض وفيها قضى خلقهن وفيها خلق الله الجنة والنار وفيها خلق الله آدم وفيها أهبطه من الجنة وتاب عليه وفيها تقوم الساعة ليس شيء مما خلق الله إلا وهو يصيخ صبيحة ذلك اليوم شفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21075(1/182070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق واسود بن عامر قالا أنا شريك عن أبي إسحاق وقيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس لا توطأ حامل قال أسود حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة قال يحيى أو تستبري بحيضة
مسند أحمد:ج3/ص62 ح11614(1/182071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن قيس بن وهب وأبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس لا يقع على حامل حتى تضع وغير حامل حتى تحيض حيضة
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11244(1/182072)
وبه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أنه حمل على فرس في سبيل الله فوجده عند صاحبه وقد أضاعه وكان قليل المال فأراد أن يشتريه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لا تشتره وإن أعطيته بدرهم فإن مثل العائد في هبته كمثل الكلب يعود في قيئه
المعجم الأوسط:ج3/ص159 ح2793(1/182073)
حدثنا أبو نعيم ثنا حسن عن إسماعيل عن الشعبي في ستة أخوة وجد قال أعط الجد السدس قال أبو محمد كأنه يعني على الشعبي يرويه عن علي
سنن الدارمي:ج2/ص452 ح2918(1/182074)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله في سجدة سورة ص سجدها داود النبي توبة ونسجدها شكرا
المعجم الأوسط:ج1/ص301 ح1008(1/182075)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن مجاهد قال قال بن عباس في سجدة ص توبة نبي أمر الله نبيه أن يقتدي به
المعجم الكبير:ج11/ص58 ح11035(1/182076)
عبد الرزاق عن معمر عن عمر بن ذر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجدة ص سجدها داود توبة وسجدتها شكرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص338 ح5870(1/182077)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا علي بن قتيبة الرفاعي ثنا محمد بن الحسن ثنا عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سجدة ص سجدها داود توبة ونسجدها شكرا
المعجم الكبير:ج12/ص34 ح12386(1/182078)
حدثنا أبو الأحوص وحفص عن عاصم عن أبي قلابة ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم في سجدتي السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص387 ح4450(1/182079)
حدثنا علي أنا الربيع بن صبيح عن عطاء أنه قال في سجدتي السهو التشهد والتسليم
مسند ابن الجعد:ج1/ص461 ح3168(1/182080)
وبه عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله في سجدتي السهو تشهد وتسليم
مسند ابن الجعد:ج1/ص342 ح2356(1/182081)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في سجدتي السهو فيهما سلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4457(1/182082)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر قال أنا حماد بن سلمة أن خالدا الحذاء أخبرهم عن أبى قلابة عن عمران بن حصين قال في سجدتي السهو يسلم ثم يسجد ثم يسلم وقد ذكر الزهرى لعمر بن عبد العزيز سجود السهو قبل السلام فلم يأخذ به
شرح معاني الآثار:ج1/ص442 ح0(1/182083)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال في سجود الحج الأول عزيمة والآخر تعليم فبقول بن عباس رضي الله عنهما هذا نأخذ وجميع ما ذهبنا اليه في هذا الباب مما جاءت به الآثار قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص362 ح0(1/182084)
فحدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص342 ح802(1/182085)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص474 ح580(1/182086)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي العلاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص489 ح3425(1/182087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال ثنا خالد عن أبي العالية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
مسند أحمد:ج6/ص30 ح24068(1/182088)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم أغفر لي ذنبي كله دقه وجله أوله وآخره وعلانيته وسره
شرح معاني الآثار:ج1/ص234 ح0(1/182089)
أخبرنا يحيى بن عثمان قال أنبأنا أبو حيوة قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص221 ح1127(1/182090)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده وركوعه سبوح قدوس رب الملائكة والروح
مسند أحمد:ج6/ص148 ح25189(1/182091)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن أم الحسن أنها سمعت أم سلمة تقول في سجودها وفي صلاتها اللهم اغفر وارحم واهدنا السبيل الأقوم وذكره عبد الله بن كثير عن شعبة عن قتادة عن أم الحسن عن أم سلمة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص159 ح2892(1/182092)
أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سفر له من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن صلاة الصبح قال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس فقاموا فقال توضؤوا ثم أذن بلال فصلى ركعتين وصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص298 ح624(1/182093)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عون بن عبد الله قال قال عبد الله ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ويوم نفرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص253 ح13948(1/182094)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد قال سالت السائب ماذا سمعت في سكنى مكة فقال سمعت العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص186 ح13296(1/182095)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري في سلعة بين رجلين قام نصفها على أحدهما بمئة وقام نصفها على الآخر بخمسين فباعاها مرابحة فلصاحب المئة الثلثان من الربح ولصاحب الخمسين ثلث الربح وكذلك إن باعا بربح ده دوازده وإن باعاه مساومة فرأس المال والربح بينهما نصفان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص229 ح14994(1/182096)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال في سن الصبي إذا لم يثغر قال ينظر فيه ذوا عدل وإن نبتت جعل له شيء وإن لم تنبت كان كسن الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص415 ح27533(1/182097)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحسين بن على عن زائدة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال سعد رضي الله عنه في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث أتاني يعودنى قال فقال لي أوصيت قال قلت نعم جعلت مالي كله في الفقراء والمساكين وابن السبيل قال لا تفعل قلت ان ورثتي أغنياء قلت الثلثين قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال الثلث والثلث كثير
مسند أحمد:ج1/ص174 ح1501(1/182098)
حدثنا بذلك موسى بن زكريا التستري ثنا شباب العصفري ثنا بكر بن سليمان ثنا بن إسحاق ووهب بن جرير عن أبيه عن بن إسحاق قال في سنة إحدى هلك أبو أمامة أسعد بن زرارة أخذته الذبحة والمسجد يبنى
المعجم الكبير:ج1/ص303 ح894(1/182099)
حدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن بكير قال في سنة اثنتين وستين توفي مسلمة بن مخلد
المعجم الكبير:ج19/ص438 ح1062(1/182100)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير عن الليث قال في سنة ست وأربعين أمر رويفع على أطرابلس
المعجم الكبير:ج5/ص25 ح4478(1/182101)
حدثنا أحمد قال سمعت يحيى بن معين يقول في سنة ستين ومائة كانت وقعة بأربد وفيها مات الربيع بن صبيح
مسند ابن الجعد:ج1/ص461 ح3172(1/182102)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في سورة الحج الولى عزيمة والآخرة تعليم وكان لا يسجد فيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص342 ح5892(1/182103)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن عاصم الأحول عن أبي العالية عن بن عباس قال في سورة الحج سجدتان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص318 ح3553(1/182104)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية عن ابن عباس قال في سورة الحج سجدتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص373 ح4290(1/182105)
فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن عاصم الأحول عن أبي العالية عن بن عباس رضي الله عنهما قال في سورة الحج سجدتان وأما حديث بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص423 ح3472(1/182106)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد قال أخبرني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال في سورة النحل من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره إلى قوله لهم عذاب عظيم فنسخ واستثنى من ذلك فقال ثم إن ربك للذين هاجروا من بعدما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح الذي كان على مصر كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص303 ح3532(1/182107)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد قال أخبرني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال في سورة النحل من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره إلى قوله لهم عذاب عظيم فنسخ واستثنى من ذلك فقال ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح الذي كان على مصر كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص107 ح4069(1/182108)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال الله عز وجل في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا وثبات عصبا وفرقا وقال في سورة براءة انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله وقال إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير فنسخ هؤلاء الآيات وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون يقول تغزو طائفة وتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون مما نزل من قضاء الله عز وجل ومن كتابه وحدوده لم أره في غير هذا المكان
مسند الشاميين:ج3/ص326 ح2413(1/182109)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سيل مهزور ومذينب يمسك حتى الكعبين ثم يرسل الأعلى على الاسفل
موطأ مالك:ج2/ص744 ح1426(1/182110)
أخبرنا سليمان بن سلم البلخي قال أنا النضر يعني بن شميل قال أنا يونس يعني بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أن عمر جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الجد فنشدهم من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من الجد شيئا فقام معقل بن يسار المزني فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا فقال له عمر وما الفريضة قال لا أدري فركله عمر بقدمه ثم قال لا دريت
السنن الكبرى:ج4/ص72 ح6333(1/182111)
وحدثنا يحيى بن حبيب حدثنا معتمر قال قال أبي حدثنا قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر لهما أحب إلي من الدنيا جميعا
صحيح مسلم:ج1/ص502 ح725(1/182112)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي بكر ثم ذكر مثل حديث الزهري قال ابن جريج وبلغني عن عمر بن عبد العزيز مثله في شأن حبان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص341 ح11101(1/182113)
حدثنا عاصم بن النضر محمد بن المنتشر التيمي الأحول نا معمر بن سليمان نا أبي نا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله العظيم الحمد الله رب العالمين اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم اعف عني إنك غفور رحيم أو غفور عفو قال عبد الله بن جعفر أخبرني عمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هؤلاء الكلمات وقد روى هذا الحديث عن عبد الله بن جعفر عبد الله بن شداد وعلي بن حسين عن ابنة عبد الله بن جعفر عن أبيها وله طرق
الآحاد والمثاني:ج1/ص155 ح192(1/182114)
أخبرني أحمد بن محمد بن جعفر قال حدثنا عاصم بن النضر قال حدثنا المعتمر قال حدثنا أبي قال أخبرنا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حسن عن عبد الله بن جعفر قال في شأن هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني قال عبد الله بن جعفر أخبرني عمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه هؤلاء الكلمات
السنن الكبرى:ج6/ص164 ح10477(1/182115)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الثالثة فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه
مسند أحمد:ج4/ص96 ح16915(1/182116)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن عاصم ابن أبي النجود عن ذكوان عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شارب الخمر إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه قال الثوري فحدثنا أصحابنا عن الزهري أن ابن النعيمان ضرب أربع مرات ورفع القتل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص380 ح13550(1/182117)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن رجل عن شريح في شاهدين ختلفان فشهد احدهما على عشرين والآخر على عشرة قال يؤخذ بالعشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص330 ح20718(1/182118)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه في شبه العمد أرباع ربع بنات لبون وربع حقاق وربع جذاع وربع ثنية إلى بازل عامها قد اختلفوا هذا الاختلاف وقول من يوافق قوله سنة النبي صلى الله عليه وسلم المذكورة في الباب قبله أولى بالاتباع وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص69 ح15907(1/182119)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب أن عثمان وزيدا قالا في شبه العمد أربعون جذعة خلفة إلى بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص285 ح17225(1/182120)
حدثنا يزيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في شبه العمد الضربة بالعصا والحجر الثقيل اثلاث ثلث جذاع وثلث حقاق وثلث ثنية الى بازل عامها قال يزيد لا أعلمه إلا قال خلفة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص571 ح525(1/182121)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن عاصم عن علي قال في شبه العمد ثلاث وثلاثون حق وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص347 ح26758(1/182122)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص284 ح17222(1/182123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عمر أنه قال في شبه العمد ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وأربعون اما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص347 ح26757(1/182124)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن عمر قال في شبه العمد ثلاثون جذعة وثلاثون حقة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص283 ح17217(1/182125)
عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم وسليمان الشيباني عن الشعبي عن زيد قال في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص284 ح17220(1/182126)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود قال عبد الله هو بن مسعود رضي الله عنه في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص69 ح15906(1/182127)
وبه عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض
سنن أبي داود:ج4/ص186 ح4552(1/182128)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن ابن مسعود قال في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنت مخاص وخمس وعشرون بنت لبون
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص284 ح17223(1/182129)
عبد الرزاق عن حميد الشامي عن الحجاج عن مكحول عن زيد قال في شحمة الأذن ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص325 ح17401(1/182130)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم وابن نمير عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال في شحمة الأذن ثلث دية الأذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص472 ح28070(1/182131)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في شريكين ابتاعا سلعة ثم أخرج أحدهما الاخر بشف قال لا بأس بذلك فيما لا يكال ولا يوزن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص49 ح14258(1/182132)
وحدثناه قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن أبي حازم ويعقوب يعني بن عبد الرحمن القاري كلاهما عن أبي حازم بهذا الإسناد مثله وقال عن بعجة بن عبد الله بن بدر وقال في شعبة من هذه الشعاب خلاف رواية يحيى
صحيح مسلم:ج3/ص1504 ح1889(1/182133)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه قال في شهادة الصبيان تكتب شهادتهم ويستثبتون
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص359 ح21039(1/182134)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس في شهادة الصبيان قال قال الله تعالى ممن ترضون من الشهداء وليسوا ممن يرضون قال ابن الزبير هم أحرى إذا سئلوا عما رأوا أن يشهدوا قال ابن أبي مليكة فما رأيت القضاة أخذت إلا بقول ابن الزبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص359 ح21034(1/182135)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسى أنبأ بن جريج عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما في شهادة الصبيان قال قال الله عز وجل ممن ترضون من الشهداء قال ليس الصبيان ممن يرضى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص111 ح7050(1/182136)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص161 ح20396(1/182137)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم في شهادة القاذف قال كان إبراهيم يقول لا تجوز وكان الشعبي يقول إذا تاب قبلت
مسند ابن الجعد:ج1/ص48 ح188(1/182138)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا البختري عن عبد الحميد عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال النبي في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي الحجة يسيب الحاج لم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا البختري تفرد به نوح بن قيس
المعجم الأوسط:ج1/ص163 ح512(1/182139)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان هذا إسناد صحيح وتابعه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة مثل لفظه وهو من الثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص180 ح1(1/182140)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن مسروق أن عائشة قالت في شيء حلفت عليه لا والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص101 ح12485(1/182141)
حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الواحد بن أنس عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن خالد بن الوليد استشار أخته في شيء فأشارت فقبل رأسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص48 ح17654(1/182142)
حدثنا هشيم عن عبيدة عن إبراهيم قال قال عمر في شيء لأنت أشر ممن لا يغتسل يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5008(1/182143)
حدثنا أبو بكر قال نا مروان بن معاوية عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب ما بقي في شيء من أخلاق الجاهلية ألا إني لا أبالي أي المسلمين نكحت وأيهم أنكحت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص52 ح17699(1/182144)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله يعني بن مسعود في ص توبة نبي ذكرت قال وقال بن عباس أليس قد قال الله تعالى أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص319 ح3560(1/182145)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال سمعت عبدة بن أبي لبابة يقول سمعت ابن عمر يقول في ص سجدة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص338 ح5872(1/182146)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وصدقة سمعا ابن عمر يقول في ص سجدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص370 ح4256(1/182147)
حدثنا هشيم انا مغيرة عن إبراهيم في صاحب القيء والرعاف والقبلة ينصرف فيتوضأ فأن لم يتكلم بنى على ما بقي وإن تكلم استأنف وكان يقول في صاحب الغائط والبول ينصرف فيتوضأ ويستقبل الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص13 ح5911(1/182148)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب في صبي كسر سن صبي لم يثغر قال عليه غرم بقدر ما يرى الحاكم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص353 ح17540(1/182149)
حدثنا هشيم قال نا يونس عن الحسن أنه قال في صداق السر إذا أعلن أكثر منه يؤخذ بالسر وتبطل العلانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16105(1/182150)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز في صدعها أربعة أخماس ديتها فإن نقصت اليد من قبل كسر الترقوة فبقدر دية اليد ما نقص من اليد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص362 ح17582(1/182151)
في صدقة الإبل في خمس من الإبل سائمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم توجد فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففي كل أربعين جذعة وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15866(1/182152)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق وحبيب عن عمرو بن هرم أن أبا الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري أخبره أن عمر بن عبد العزيز حين استخلف أرسل إلى المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقات فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم فأمر عمر بن عبد العزيز عماله على الصدقات أن يأخذوا بما في ذينك الكتابين فكان فيهما في صدقة الإبل ما زادت على التسعين واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك فليس فيما لا يبلغ العشرة منها شيء حتى تبلغ العشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص92 ح7051(1/182153)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في صدقة العسل قال في كل عشرة أفراق فرق
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص63 ح6971(1/182154)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن سالم عن عامر عن علي في صدقة الغنم قال إذا بلغت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة وكثرت ففي كل مائة شاة شاة وقال عبد الله مثل قول علي حتى تبلغ ثلاثمائة ثم قال عبد الله فإذا زادت واحدة على ثلاثمائة ففيها أربع إلى أربعمائة ثم على هذا الحساب قال محمد أخبرنا عامر عن علي وعبد الله قالا لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص366 ح9968(1/182155)
عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن أميه عن عبد الرحمن بن القاسم قال قال عمر في صدقة الغنم يعتامها يعني يختارها صاحبها شاة شاة حتى يعتزل ثلثها ثم يصدع الغنم صدعين فيختار المصدق من أحدهما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص13 ح6812(1/182156)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر أدوا صاعا من قمح أو بر على كل ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك فأما الغني فيزكيه الله وأما الفقير فيرد عليه أكثر مما أعطاه ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال في الحديث صغيرا وكبيرا غنيا أو فقيرا إلا أنه قال عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه أيضا أدوا صاعا من قمح أو قال بر عن كل إنسان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص163 ح7484(1/182157)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي في صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو نصف صاع من بر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص397 ح10350(1/182158)
حدثناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسن بن الصباح ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد صاع من بر أو صاع من تمر هكذا أسند عن علي ووقفه غيره
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص570 ح1496(1/182159)
حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الصباح البزاز ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد نصف صاع من بر أو صاعا من تمر كذا حدثنا مرفوعا
سنن الدارقطني:ج2/ص149 ح47(1/182160)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن ابن أبي سرح عن ابي سعيد الخدري في صدقة الفطر قال اني والله لا أخرج إلا ما كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاع من شعير أو صاع زبيب أو صاع أقط
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص397 ح10356(1/182161)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو قال في صدقة عمر رضي الله عنه ليس على الولي جناح أن يأكل ويؤكل صديقا غير متأثل مالا فكان بن عمر هو يلي صدقة عمر يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم
صحيح البخاري:ج2/ص813 ح2189(1/182162)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين ونحر علي رضي الله عنه ما غبر وكانت معه مائة بدنة ثم أخذ من لحم كل بدنة بضعة وطبخ جميعا فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه وشربا من المرق أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص238 ح10003(1/182163)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض إلى البيت رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص240 ح10015(1/182164)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة فذكر الحديث في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ثم يعود يعني إلى السجود ثم يرفع فيقول الله أكبر ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع أو يقر كل عظم موضعه معتدلا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص123 ح2590(1/182165)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة فذكر الحديث في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ثم يهوى ساجدا إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص118 ح2563(1/182166)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان أنبأ بقية حدثني عتبة يعني بن أبي حكيم حدثني عبد الله بن عيسى بن سهل الساعدي عن أبي حميد في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه وكذلك رواه إسماعيل بن عياش عن عتبة إلا أنه قال في إسناده عيسى بن عبد الله وهو الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص115 ح2544(1/182167)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي نا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران أخبره أن عثمان دعا يوما وضوءا فذكر الحديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وقال ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات واليسرى مثل ذلك قال أبو بكر في هذا الخبر دلالة على أن الكعبين هما العظمان الناتئان في جانبي القدم إذ لو كان العظم الناتئ على ظهر القدم لكان للرجل اليمنى كعب واحد لا كعبان
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص81 ح158(1/182168)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة في صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات خالفه عبد الملك بن أبي سليمان في إسناده ومتنه
السنن الكبرى:ج1/ص185 ح505(1/182169)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام عن هشام عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها في صلاة الآيات قال ست ركعات وأربع سجدات
شرح معاني الآثار:ج1/ص328 ح0(1/182170)
وأما حديث السائب بن يزيد فرواه بن جريج عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن السائب بن يزيد في صلاة الجمعة فهذا جملة ما انتهى إلينا من حديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه رضي الله عنهم وروى عنه وجوه التابعين أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام وهذه منزلة عظيمة ودرجة شريفة ونسأل الله حسن التوفيق والسلامة في الدين وبه نستعين
جزء البطاقة:ج1/ص64 ح20(1/182171)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا جرير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أن يكون الإمام يصلي بطائفة معه فيسجدون سجدة واحدة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين سجدوا السجدة مع أميرهم ثم يكونون مكان الذين لم يصلوا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا مع أميرهم سجدة واحدة ثم ينصرف أميرهم وقد صلى صلاته ويصلي كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه فإن كان خوف أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا قال يعني بالسجدة الركعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص399 ح1258(1/182172)
حدثنا أبو بكر بن صدقة ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي حدثني أبي ثنا سلمة بن عبد الملك العوصي ثنا أبو الحسن الهمداني يعني علي بن صالح عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أنه صلى بالناس فركعوا جميعا ثم رفعوا جميعا فسجد بعضهم معه وقام الآخرون فلما رفعوا رؤوسهم تأخروا وجاء الآخرون فسجدوا بعضهم معه وقام الآخرون فلما رفعوا رؤوسهم تأخروا وجاء الآخرون فسجدوا مكانهم ثم صلى الثانية مثل الأولى ثم جلس وجلس من يليه والآخرون قيام ثم سلم وسلم من يليه ثم قاموا وجاء أولئك فسجدوا مكانهم ثم سلموا
المعجم الكبير:ج5/ص215 ح5136(1/182173)
حدثني محمد بن إسماعيل بن سالم قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة ومالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه أنه قال في صلاة الخوف تقوم طائفة بين يدي الأمام وطائفة خلفه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون إلى مقام أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص69 ح236(1/182174)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال حدثنا روح بن عبادة قال أخبرنا شعبة ومالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة أنه قال في صلاة الخوف تقوم طائفة وراء الإمام وطائفة خلفه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون إلى مكان أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم
صحيح ابن حبان:ج7/ص140 ح2885(1/182175)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم وهذا حديث المخرمي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ومالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة أنه قال في صلاة الخوف تقوم طائفة وراء الإمام وطائفة خلفه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون إلى مكان أصحابهم ثم يتحول أصحابهم إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص300 ح1358(1/182176)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص254 ح5810(1/182177)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا يحيى بن سعيد قال نا الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف صلى بهم ركعتين وبهؤلاء ركعتين فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم أربعا ولهم ركعتان ركعتان
السنن الكبرى:ج1/ص598 ح1943(1/182178)
حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا جدي احمد بن ابي شعيب قال نا موسى بن أعين عن الحارث بن عمير عن ايوب السختياني عن نافع عن ابي عمر في صلاة الخوف ب قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفت طائفة منا فصلوا وارءه واقبلت الطائفة الاخرى على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائفة التي معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا على العدو وجاءت الطائفة التي لم تصل فصلوا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى كل واحد من الطائفتين لانفسهم ركعة وسجدتين
المعجم الأوسط:ج4/ص331 ح4350(1/182179)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ثنا سعيد بن أبى مريم قال أنا يحيى بن أيوب قال حدثني يزيد بن الهاد قال حدثني شرحبيل بن سعد أبو سعد عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة من خلفه من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قعود وجوههم كلهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفتان وركع وركعت الطائفة التي خلفه والآخرون قعود ثم سجد فسجدوا أيضا والآخرون قعود ثم قام وقاموا فنكصوا خلفه حتى كانوا مكان أصحابهم وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين والآخرون قعود ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ركعة وسجدتين فهذا الحديث عندنا من المحال الذي لا يجوز كونه لأن فيه أنهم دخلوا في الصلاة وهم قعود وقد أجمع المسلمون أن رجلا لو افتتح الصلاة قاعدا ثم قام فأتمها قائما ولا عذر له في شيء من ذلك أن صلاته باطلة فكان الدخول لا يجوز الا على ما يكون عليه الركوع والسجود فاستحال أن يكون الذين كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصف الثاني دخلوا في الصلاة وهم قعود فثبت عن جابر بن عبد الله ما رويناه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث وذهب آخرون في صلاة الخوف الى ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص318 ح0(1/182180)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن الهاد حدثني شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة من خلفه وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قعود وجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبرت الطائفتان فركع فركعت معه الطائفة التي خلفه والآخرون قعود ثم سجد فسجدوا أيضا والآخرون قعود ثم قام فقاموا ونكصوا خلفه حتى كانوا مكان أصحابهم قعودا وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم والآخرون قعود ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ركعة وسجدتين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد احتجا بجميع رواته غير شرحبيل وهو تابعي مدني غير متهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص486 ح1249(1/182181)
أخبرنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يصلي الإمام بطائفة وطائفة مواجهة العدو فيصلي بالذين معه ركعة ويذهب هؤلاء إلى مصاف أصحابهم ويجيء أولئك فيصلي بهم ركعة ويقضون ركعة لأنفسهم
سنن الدارمي:ج1/ص429 ح1522(1/182182)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يقوم الإمام إلى القبلة ومعه طائفة وطائفة مواجهة العدو فصلى بمن معه ركعة فإذا قام صلى الذين وراءه لأنفسهم ركعة وسجدوا وسلموا ثم ذهبوا حتى يقوموا مقام إخوانهم الذين بإزاء العدو ورجع الاخرون على أعقابهم فوقفوا خلف الإمام فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم وقام الذين وراءهم فركعوا لأنفسهم وسجدوا وسلموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص216 ح8293(1/182183)
أخبرنا أبو حفص عمرو بن علي قال نا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة فتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم إلى العدو يركع بهم ركعة ويركعون بأنفسهم ويسجدون سجدتين في مكانهم ويذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين
السنن الكبرى:ج1/ص598 ح1941(1/182184)
أخبرنا أبو حفص عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون سجدتين في مكانهم ويذهبون إلى مقام أولئك ويجئ أولئك فيركع بهم ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص178 ح1553(1/182185)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة أنه قال في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو ووجوههم إلى الصف فيركع بهم ركعة ويركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال محمد بن بشار فسألت يحيى بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن سعيد قال قال لي يحيى اكتبه إلى جنبه ولست أحفظ الحديث ولكن مثل حديث يحيى
سنن ابن ماجه:ج1/ص399 ح1259(1/182186)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار وأبو موسى قالا نا يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو وجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة قال أبو موسى ثم يقومون فيركعون وقال بندار فيركعون لأنفسهم ويسجدون لأنفسهم سجدتين في مكانهم ويذهبون إلى مقام أولئك ويجيء أولئك فيركع بهم ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعون قال أبو موسى لأنفسهم ركعة ويسجدون سجدتين هذا حديث بندار إلا ما ذكرت مما خالفه أبو موسى في لفظ الحديث إنما زاد أبو موسى لأنفسهم في الموضعين فقط قال أبو بكر سمعت بندار يقول سألت يحيى عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص299 ح1356(1/182187)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف قال يقوم الإمام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم من قبل العدو وجوههم إلى العدو فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم فيركعون لأنفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم ثم يذهب هؤلاء الى مقام أولئك فيجيء أولئك فيركع بهم ركعة فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعوا لأنفسهم ويسجدوا سجدتين
المعجم الكبير:ج6/ص101 ح5631(1/182188)
أخبرنا عبدالله بن قحطبة قال حدثنا محمد بن الصباح قال أخبرنا جرير بن عبدالحميد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف يقوم الامام وطائفة من الناس معه فيسجدون سجدة واحدة وتكون طائفة بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين سجدوا سجدة مع الإمام ويكونوا مكان الذين لم يصلوا ويجيء أولئك فيصلون مع إمامهم سجدة واحدة ثم ينصرف إمامهم فيصلي كل واحد من الطائفتين بصلاته سجدة واحدة فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا
صحيح ابن حبان:ج7/ص143 ح0(1/182189)
وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثنا علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاة الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله به في يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين وذكر الحديث احتج أصحابنا في نفي وجوب التسمية بهذا الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص44 ح198(1/182190)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قالا ثنا الليث عن عمران بن أبي إنس عن حنظلة بن علي عن خفاف بن إيماء الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله وغفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص245 ح3141(1/182191)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا مسعر قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال قرأ عمر رضي الله عنه في صلاة الصبح بالكهف وبني إسرائيل
شرح معاني الآثار:ج1/ص180 ح0(1/182192)
حدثنا أبو على الحسن بن سعد قال حدثنا بقي بن مخلد قال نا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام عن أبيه فقد عمر رجلا في صلاة الصبح فأرسل إليه فجاء فقال أين كنت فقال كنت مريضا ولولا أن رسولك أتانيي لما خرجت فقال عمر فإن كنت خارجا إلى أحد فاخرج للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص303 ح3462(1/182193)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبى واقد الليثي قال سألني عمر رضي الله عنه عما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العيدين قال سريج بم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخروج قال فقلت قرأ اقتربت الساعة وانشق القمر وقاف والقرآن المجيد
مسند أحمد:ج5/ص219 ح21961(1/182194)
ورواه الوليد بن مسلم عن بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي زرعة اللخمي أن عمر فذكره في صلاة العيدين وروينا عن بن جريج عن عطاء أنه قال يرفع يديه في كل تكبيرة ثم يمكث هنيهة ثم يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر يعني في العيد أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني عن سفيان عن بن جريج بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص293 ح5985(1/182195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا بكير بن أبي السميط قال قتادة عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان
مسند أحمد:ج1/ص334 ح3097(1/182196)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركعة قال ربنا ولك الحمد في الركعة الآخرة ثم قال اللهم العن فلانا دعا على ناس من المنافقين فأنزل الله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
مسند أحمد:ج2/ص147 ح6349(1/182197)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
صحيح البخاري:ج6/ص2674 ح6914(1/182198)
حدثنا حميد عن الحسن عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال في صلاة القاعد يقعد كيف شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص261 ح8781(1/182199)
حدثنا معتمر عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد في صلاة الكسوف قال يقوم يقرأ ويركع فإذا قال سمع الله لمن حمده نظر إلى القمر فإن كان لم ينجل قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فإذا قال سمع الله لمن حمده نظر إلى القمر فإن كان انجلى سجد ثم قام فشقها بركعة وإن لم ينجل لم يسجد ابدا حتى ينجلي متى ما انجلى ثم إن كان كسوف بعد لم يصل هذه الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص219 ح8321(1/182200)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن هشام عن الحسن في صلاة المطاردة قال ركعة وسجدتين يوميء إيماء
الجهاد:ج1/ص180 ح248(1/182201)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية وأبو حيوة عن بن أبي حمزة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها في ركعتين
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص170 ح991(1/182202)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ على أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وأنا أسمع ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن بن عباد يعني ثعلبة رجل من عبد القيس عن سمرة بن جندب أنه قال في خطبته فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس قال فاستقدم فصلى بالناس ونحن معه فقام كأطول ما قام في مصلاه لا نسمع له صوتا ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة لا نسمع له صوتا ثم فعل في الثانية مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص335 ح6135(1/182203)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس كما مضى في حديث بحر بن نصر عن بن وهب وزاد في آخره قال وقال أيضا صلى الله عليه وسلم فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها بن لحي وهو الذي سيب السوائب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص341 ح6166(1/182204)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله بن معمر عن الزهري حدثنه أخبرني محمود بن الربيع سمعت عتبان بن مالك الأنصاري فذكر الحديث في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم قال ثم سلم وسلمنا حين سلم رواه البخاري في الصحيح عن حبان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص181 ح2822(1/182205)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة مكتوبة سجدة ثم سجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4384(1/182206)
حدثنا معاذ قال نا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي الأسود قال نا الأعمش عن إبراهيم ثم يقوم في صلاته
المعجم الأوسط:ج8/ص245 ح8531(1/182207)
أخبرنا عمرو بن سواد قال حدثنا بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحرث عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان المزني أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن حر جهنم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص278 ح5520(1/182208)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن أحمد الواسطي قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح قال سمعت بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته على رجل من المسلمين اللهم أن فلانا في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار إنك أهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم
المعجم الكبير:ج22/ص89 ح214(1/182209)
عبد الرزاق عن معمر بن راشد وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن الفرافصة أنه سمع عروة بن الزبير يقول في صلاته وهو ساجد اللهم اغفر للزبير بن العوام ولأسماء بنت أبي بكر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص449 ح4042(1/182210)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد في صوف الميتة إذا غسل فهو ذكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص173 ح24896(1/182211)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة وبهز قال ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة قال قتادة أخبرني قال سمعت مطرفا عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم الدهر قال ما صام وما أفطر أو لا صام ولا أفطر وقال بهز في حديثة لا صام ولا أفطر قال
مسند أحمد:ج4/ص24 ح16347(1/182212)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة سمع مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صوم الدهر لا صام ولا أفطر
مسند الطيالسي:ج1/ص156 ح1147(1/182213)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صوم الدهر لا صام ولا أفطر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص207 ح2381(1/182214)
أنا علي بن محمد بن علي نا خلف بن تميم عن بشير أبي إسماعيل حدثني خيثمة عن أنس بن مالك في صوم رمضان في السفر قلت فأين هذه الآية فعدة من أيام أخر قل إنها نزلت يوم نزلت يعني على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نرتحل جياعا وننزل على غير شبع واليوم نرتحل شباعا وننزل على شبع
السنن الكبرى:ج6/ص296 ح11020(1/182215)
حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي العلاء عن أبي هاشم عن إبراهيم قال في صوم عرفة في الحضر إذا كان فيه اختلاف فلا تصومن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص341 ح9719(1/182216)
أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل حدثنا عبد الله بن معاوية قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صوم يوم عاشوراء بعدما نزل صوم رمضان من شاء صامه ومن شاء افطره
صحيح ابن حبان:ج8/ص386 ح3622(1/182217)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن عمران بن أبى ليلى قال حدثني أبى قال حدثني بن أبى ليلى عن داود بن على عن أبيه عن جده بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عاشوراء صوموه وصوموا قبله يوما أو بعده يوما ولا تتشبهوا باليهود
شرح معاني الآثار:ج2/ص78 ح0(1/182218)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام عن الحسن في صيام السبعة الأيام قال إن شاء صام في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص155 ح12998(1/182219)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر وإفطاره
مسند أحمد:ج3/ص435 ح15622(1/182220)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر وإفطاره
مسند أحمد:ج4/ص19 ح16294(1/182221)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر وإفطاره
مسند أحمد:ج5/ص35 ح20387(1/182222)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن أبي الخليل عن قتادة أنه قال في صيام يوم عاشوراء يكفر السنة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص286 ح7833(1/182223)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال في صيام يوم عرفة يكفر سنتين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص285 ح7828(1/182224)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم ثنا داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وإن أكل منه وكل ما ردت عليك يداك
سنن أبي داود:ج3/ص109 ح2852(1/182225)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في صيد المعراض إذا خزق فلا بأس به وإن رميت بسهم ليس فيه حديدة فسقط فكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص477 ح8532(1/182226)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا نعيم عن بن ثور عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة أحسبه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها
شرح معاني الآثار:ج3/ص146 ح0(1/182227)
في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها.
# (د عن أبي هريرة) (أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم 1718. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40504(1/182228)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب بهذا بإسناده قال في ضالة الغنم لك أو لأخيك أو للذئب خذها قط وكذا قال فيه أيوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فخذها
سنن أبي داود:ج2/ص137 ح1712(1/182229)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في ضلع المرأة إذا كسرت عشرة دنانير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص368 ح17612(1/182230)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي والحكم في طعام اشتريته فوجدته زائدا قالا اردد على صاحبه الزيادة والنقصان على المشتري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص133 ح14611(1/182231)
في طعام العرس مثقال من ريح الجنة.
# (الحارث - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44621(1/182232)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن الشعبي في طلاق الحامل قال يطلق عند الأهلة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص304 ح10933(1/182233)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن الزهري في طلاق الحرج ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18176(1/182234)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة أن عليا قال في طلاق الحرج ثلاثا قال وكذلك قال الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18178(1/182235)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن وهيب عن ابن طاوس عن أبيه في طلاق الحرج ما نوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18177(1/182236)
حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال في طلاق السنة يطلقها عند كل طهر تطليقة فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة
سنن ابن ماجه:ج1/ص651 ح2021(1/182237)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع نا سفيان عن القعقاع عن إبراهيم في طلاق الصبي قال ليس بشيء والنساء كثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17945(1/182238)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن مصعب عن الشعبي في طلاق الصبي ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17947(1/182239)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب قال قلت لسعيد بن جبير إن جابر بن زيد يقول في طلاق العبد طلاقه بيد سيده قال سعيد كذب جابر إنما الطلاق بيد الذي يعلو المرأة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص239 ح12966(1/182240)
عبد الرزاق عن الثوري عن بيان عن الشعبي ومنصور والمغيرة عن ابراهيم في طلاق المفتديه في العدة قالا ما تبعها من الطلاق في العدة لزمها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص489 ح11781(1/182241)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس في طير الحرم شاة شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص178 ح13218(1/182242)
حدثنا أبو بكر قال نا عيسى بن يونس عن هشام عن الحسن في طير المجوسي قال لا يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص237 ح19628(1/182243)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في طير وقع في قدر فمات فيها قال يصب المرق ويؤكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص145 ح24582(1/182244)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في طين المطر يصيب الثوب قال إن شاء غسله وإن شاء تركه حتى يجف ثم يفركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص159 ح1835(1/182245)
حدثنا الوركاني ومحرز قالا نا شريك عن سالم عن سعيد في ظلمات ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة المشيمة وظلمة الرحم
مسند ابن الجعد:ج1/ص323 ح2209(1/182246)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في ظهار العبد شهرين يصوم شهرين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص283 ح13186(1/182247)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه أنه سمع أباه حمزة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجتكم
المعجم الكبير:ج3/ص160 ح2994(1/182248)
حدثنا عقبة بن مكرم نا عبد الرحمن بن مهدي عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس قال قالت أم سلمة في عائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتمالك من حبها تريد في القبلة للصائم
الآحاد والمثاني:ج5/ص400 ح3030(1/182249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال في عاشوراء صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصومه فلما فرض رمضان ترك فكان عبد الله لا يصومه إلا أن يأتي على صومه
مسند أحمد:ج2/ص4 ح4483(1/182250)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم في عبد أتى رجلا فاعطاه مالا وقال اشتريني فاشتراه فاعتقه ثم اطلع على ذلك قال البيع جائز ويؤخذ الثمن الذي اشترى به العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص411 ح21611(1/182251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر وسالم والقاسم وعطاء في عبد اعطى رجلا مالا فاشتراه فأعتقه قالوا لا يجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص412 ح21612(1/182252)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن عامر في عبد بين ثلاثة فأعتقه رجلان منهم ثم توفي العبد وله مال قال يغرمان اللذان أعتقا للذي لم يعتق ثلث ثمنه ثم يقسم ميراثه على ثلاثة أسهم لكل رجل سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص364 ح21086(1/182253)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن يعقوب عن مطر عن الحسن في عبد بين ثلاثة كاتبه أحدهم قال يؤخذ منه ما أخذ ويقسم بين شركائه والعبد بينهم لا يجوز كتابته قال وكان عطاء يقول عليه نفاذ عتقه قدر الذي عتق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص333 ح21482(1/182254)
عبد الرزاق عن معمر في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه ثم أعتق الآخر بعد قال أما الزهري وعمرو بن دينار فقالا ولاؤه وميراثه بينهما نصفين وأما ابن شبرمة فقال ولاؤه وميراثه للأول لأنه كان قد ضمنه حين أعتقه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص397 ح15680(1/182255)
عبد الرزاق عن معمر في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه ثم أعتق الآخر بعدما قال أما نحن فنقول ولاؤه وميراثه بينهما قال سمعت الزهري وعمرو بن دينار في العبد يكون بين رجلين فيعتق أحدهما ثم يعتقه الآخر بعد قالا الميراث والولاء بينهما نصفان ولا ضمان عليه قال وقال ابن شبرمة إن عمر ابن الخطاب قال لرجل له نصيب في عبد لا تفسد على أصحابك فتضمن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص156 ح16734(1/182256)
حدثنا يعلى عن إبراهيم قالا ثنا زكريا عن عامر في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه فقال يتمم له عتقه فإن لم يكن له مال استسعى العبد في النصف بقيمة عدل والولاء لمن أعتق
سنن الدارمي:ج2/ص487 ح3139(1/182257)
حدثنا هارون بن معاوية عن أبي سفيان المعمري عن معمر عن بن طاوس عن أبيه في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه وأمسكه الآخر قال ميراثه بينهما
سنن الدارمي:ج2/ص487 ح3140(1/182258)
عبد الرزاق عن الثوري في عبد بين رجلين باع أحدهما نصيبه من أب العبد وأبوالعبد مفلس قال إن شاء ضمن البائع وإن شاء ضمن أبا العبد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص157 ح16738(1/182259)
عبد الرزاق عن الثوري في عبد بين رجلين فاشترى من أحدهما نصف نفسه قال يعتق ويضمن الذي باعه من نفسه لصاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص156 ح16737(1/182260)
قال وحدثنا أبو بكر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في عبد بين رجلين قال كان يكره أن يكاتب أحدهما إلا بإذن شريكه فإن فعل قاسمه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص333 ح21483(1/182261)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبد بين رجلين كاتباه فأدى إلى أحدهما كتابته وهو يسعى للآخر في كتابته قال حده وطلاقه وميراثه وشهادته بمنزلة العبد حتى يؤدي إلى الآخر فإن مات قبل أن يؤدي إليه فله ميراثه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص402 ح15704(1/182262)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن مطر عن الحسن في عبد بين شركاء ليس لأحد أن يكاتب دون أصحابه فإن فعل رد ما قبض اقتسموه والعبد بنيهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص333 ح21481(1/182263)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن والنخعي في عبد تزوج بامرأة ثم أعتق فزنى قبل أن يجامعها قالا يجلد ولا رجم عليه وقال قتادة يرجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص307 ح13293(1/182264)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في عبد تزوج بغير إذن سيده قال إن شاء السيد فرق بينهما وإن شاء أقرهما على نكاحهما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص244 ح12985(1/182265)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عبد ثمنه ألف دينار فقأ عين عبد ثمنه ألف دينار قال إن كان فقأ عينه عمدا فالقود وإن كان خطأ فالدية وإن كان الذي هو خير فقئت عينه لزمه ثمنه ليس على أهله إلا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص4 ح18148(1/182266)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن أشعث عن الحسن في عبد جنى جناية فعلم مولاه فأعتقه قال يسعى العبد في جنايته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27189(1/182267)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في عبد دس إلى رجل مالا فاشتراه فأعتقه قال البيع والعتق جائز ويأخذ سيده من المبتاع الثمن الذي كان ابتاعه والولاء لمن أعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص174 ح16809(1/182268)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن عباد بن العوام عن الشيباني عن الشعبي في عبد رهن قال نفقته على الراهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص16 ح23278(1/182269)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الملك عن الشعبي في عبد شج رجلا ثم شج آخر ثم شج آخر فقضى به للآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص432 ح27728(1/182270)
عبد الرزاق عن الثوري في عبد شهد رجلان أن سيده أعتقه وقد مات سيده فسئلا أفي صحته أو في مرضه قالا لا ندري قال هو من الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص165 ح16770(1/182271)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في عبد قتل حرا خطأ قال إن شاء أهل العبد أسلموا العبد بجريرته وإن شاءوا فدوه بدية الحر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص484 ح18111(1/182272)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن في عبد قتل حرا فأعطى ورثته أن يقتلوه قال إن شاءوا استرقوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27195(1/182273)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن سالم عن الشعبي في عبد قتل حرا متعمدا قال على هؤلاء أهل المقتول ان شاءوا قتلوه وإن شاءوا استرقوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27198(1/182274)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق عن الشعبي في عبد قتل رجلا فبلغ مولاه فأعتقه قال عتقه جائز وعلى مولاه الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص385 ح27191(1/182275)
عبد الرزاق عن معمر قتادة في عبد قتل عبدا خطأ قال إن شاء أهل القاتل فدوا عبدهم بثمن العبد الذي قتل وإن شاءوا أسلموه بجريرته وإن كان خيرا منه فكذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص5 ح18155(1/182276)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في عبد قتل عبدا عمدا المقتول خير من القاتل قال يقتل به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص4 ح18147(1/182277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن عامر في عبد كان بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه قال يتم عتقه فإن لم يكن له مال استسعى العبد في النصف وكان الولاء للذي أعتق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص424 ح21739(1/182278)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد في عبد كان في بين رجلين فأعتقه أحدهما قال الولاء بينهما يعني إذا استسعى العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص435 ح21860(1/182279)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في عبد كان لقوم فأذنوا له أن يشتري عبدا فأعتقه ثم باعوه قالوا الولاء للأولين الذين أذنوا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص404 ح15712(1/182280)
عبد الرزاق عن الثوري قال في عبد كوتب على ألف درهم فمات سيده وأوصى بخمسين درهما من كتابته وأعتق رقيقا وأوصى بوصايا قال لا يباع المكاتب ولا يقوم ويبيع كل إنسان المكاتب بحصته ويضرب المكاتب بما أوصى له معهم إلا أنه يبدأ بالعتق
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص166 ح16774(1/182281)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في عبد يقطع رجله قال نصف ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص5 ح18152(1/182282)
عبد الرزاق عن الثوري في عبدين قتل أحدهما صاحبه قال لا يتفاضلان وإن كان أحدهما خيرا من صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص4 ح18146(1/182283)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا بن المبارك عن يونس عن الزهري في عبدين متفاوضين كاتب أحدهما قال جائز إذا كانا متفاوضين يقضي أحدهما على الآخر في الإجارات
السنن الكبرى:ج3/ص110 ح4672(1/182284)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا بن المبارك عن يونس عن الزهري في عبدين متفاوضين كاتب أحدهما قال جائز إذا كانا متفاوضين يقضي أحدهما عن الآخر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص57 ح3938(1/182285)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن أبيه في عتق ولد الزنا قال له ما احتسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص107 ح12538(1/182286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد قال ثنا سليمان عن شريك بن أبي نمر عن بن أبي عتيق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم
مسند أحمد:ج6/ص105 ح24779(1/182287)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال حدثني خالد بن مخلد عن سليمان قال حدثني شريك بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عجوة العالية شفاء أو أنها ترياق أول البكرة على الريق
السنن الكبرى:ج4/ص165 ح6714(1/182288)
أخبرنا أبو عامر نا سليمان وهو بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمير عن بن أبي عتيق عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عجوة العالية شفاء أو ترياق أول البكرة على الريق
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص534 ح1117(1/182289)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عامر عن سليمان يعنى بن بلال عن شريك بن عبد الله عن بن أبى عتيق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عجوة العالية شفاء أو ترياق أول البكرة على الريق
مسند أحمد:ج6/ص152 ح25228(1/182290)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سليمان عن شريك عن بن أبي عتيق وأخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل قال ثنا شريك عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عجوة العالية شفاء وأنها ترياق أول البكرة في حديث إسحاق على الريق اللفظ لعلي
السنن الكبرى:ج4/ص369 ح7559(1/182291)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عجوة العالية شفاء وانها ترياق في أول البكرة على الريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص37 ح23480(1/182292)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في عدة الأمة صغيرة أو قاعدا قال قال عمر شهر ونصف
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12885(1/182293)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن سعيد عن ابن جريج عن عطاء في عدة الأمة قال إن كانت تحيض فحيضتان وإن لم تكن تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18778(1/182294)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم عن بن مسعود في عدة الأمة قال يكون عليها نصف العذاب ولا يكون لها نصف الرخصة
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9676(1/182295)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا روح بن عبادة حدثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عرق النسا يأخذ إلية كبش عربي ليست بأعظمها ولا أصغرها فيتقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزأ على ريق النفس قال أنس بن سيرين فلقد أمرت بذلك ناسا ذكر عددا كثيرا كلهم يبرأ بإذن الله تعالى هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص320 ح3153(1/182296)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان في عشرة دراهم بسبعة وفلس فكرهه وعشرة دراهم بتسعة دراهم وذهب لم ير به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص29 ح23402(1/182297)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال في عشرين دينارا نصف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص357 ح9876(1/182298)
حدثنا حماد بن مسعدة عن أشعث عن الحسن قال في عشرين دينارا نصف دينار وليس في أقل من أربعين دينارا شيء وفي اربعين دينار دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص358 ح9882(1/182299)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال في عشرين مثقالا نصف مثقال وفي أربعين مثقالا مثقال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص357 ح9874(1/182300)
أنبأ قتيبة بن معبد قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن أبي سعيد مولى بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة ولم يزل رسول الله يلبي حتى رمى الجمرة
السنن الكبرى:ج2/ص434 ح4056(1/182301)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن أبي الزبير عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص258 ح3020(1/182302)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجين ويونس قالا حدثنا ليث بن سعد عن أبى الزبير عن أبى معبد مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبى حتى رمى الجمرة
مسند أحمد:ج1/ص210 ح1796(1/182303)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا بن جريج وابن بكر قالا حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير انه أخبره أبو معبد مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان
مسند أحمد:ج1/ص213 ح1821(1/182304)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا بن رمح أخبرني الليث عن أبي الزبير عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة
صحيح مسلم:ج2/ص931 ح1282(1/182305)
حدثنا علي أنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير شاة الكركي والحبارى والوز ونحوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص329 ح2257(1/182306)
أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء في عظام الطير شاة الكركي والحباري والوز ونحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص206 ح9789(1/182307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال في عكرة اللسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص362 ح26930(1/182308)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي هشام عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في عمار تقتلك الفئة الباغية
مسند الطيالسي:ج1/ص293 ح2202(1/182309)
حدثنا إبراهيم بن صالح ثنا عثمان بن الهيثم ح وحدثنا محمد بن العباس ثنا هوذة بن خليفة قالا ثنا عوف عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عمار تقتله الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص363 ح853(1/182310)
أخبرنا أبو نعيم ثنا حسن عن سليمان عن أبي إسحاق عن الشعبي في عمة وابنة أخ قال المال لابنة الأخ
سنن الدارمي:ج2/ص475 ح3056(1/182311)
حدثنا أبو نعيم ثنا حسن عن سليمان بن أبي إسحاق عن الشعبي في عمة وبنت أخ قال المال لابنة الأخ
سنن الدارمي:ج2/ص475 ح3054(1/182312)
حدثني إسحاق أخبرنا يعقوب حدثني بن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية فكان فيما أخبرني عروة عنهما أنه لما كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو أنه قال لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك إلا رددته إلينا وخليت بيننا وبينه وأبى سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على ذلك فكره المؤمنون ذلك وامعضوا فتكلموا فيه فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على ذلك كاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى أبيه سهيل بن عمرو ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة وإن كان مسلما وجاءت المؤمنات مهاجرات فكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عاتق فجاء أهلها يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله تعالى في المؤمنات ما أنزل
صحيح البخاري:ج4/ص1532 ح3945(1/182313)
ثنا محمد بن مخلد نا سعيد بن عتاب أبو عثمان نا سعيد بن سليمان نا هشيم عن عن بن عوف عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في عمرتها إن لك من الأجر قدر نصبك ونفقتك
سنن الدارقطني:ج2/ص286 ح228(1/182314)
ثنا محمد بن مخلد نا جعفر بن مكرم بن يعقوب أبو الفضل نا الحسن بن إدريس الحلواني نا مهران عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في عمرتها التي اعتمرتها إنما أجرك من عمرتك على قدر نفقتك
سنن الدارقطني:ج2/ص286 ح227(1/182315)
حدثنا أبو بكر عن عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن سيرين في الرجل يشتري الأمة العذراء قال لا يقربن ما دون رحمها حتى يستبرئها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص513 ح16619(1/182316)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمر قال في عين الدابة ربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27393(1/182317)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن يزيد الحنفي عن الشعبي في الرجل يقتل فتعفو المرأة قال يؤدي القاتل بسبع أثمان الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص415 ح27541(1/182318)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب المعلم قال كان عطاء يقول في الزرع الزرع إذا أعطى صاحبه أجر الحصادين والذين يدورون هل عليه فيما أعطاهم صدقة قال لا إنما الصدقة فيما حصل في يدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص377 ح10095(1/182319)
حدثنا ابن عيينة عن معمر أن عروة بن محمد كتب إلى عمر بن عبد العزيز في عنبرة فيها سبعمائة رطل فقال فيها الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص374 ح10061(1/182320)
عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق في عني الأعور تصاب قال أنا أدي قتيل الله فيها النصف
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص332 ح17434(1/182321)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا ليث بن سعد عن بكير عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد قال أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق النس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك يعني الغرماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص13 ح23251(1/182322)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عهدة الرقيق ثلاث ليال قال سعيد فقلت لقتادة كيف يكون هذا قال إذ أوجد المشتري عيبا بالسلعة فإنه يردها في تلك الأيام ولا يسأل البينة فإذا مضت عليه أيام فليس له أن يردها إلا بينة أنه اشتراها وذلك العيب بها والا فيمين البائع أنه لم يبعه وبه داء هكذا قال سعيد وهمام عن قتادة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص25 ح2198(1/182323)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في عوامل الإبل في كل خمس شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص20 ح6836(1/182324)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبدالكريم عن الحكم بن عتيبة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في عين الأعور خمسون من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص332 ح17436(1/182325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي قال في عين الدابة ربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27394(1/182326)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن رجل يقال له حبيب عن شريح أنه قال في عين الدابة ربع ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص402 ح27397(1/182327)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا معلى بن منصور حدثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى عن بن عباس عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في عين حمئة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والصحيح ما روي بن عباس قراءته ويروى أن بن عباس وعمرو بن العاصي اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لاستغنى بروايته ولم يحتج إلى كعب
سنن الترمذي:ج5/ص188 ح2934(1/182328)
أخبرت عن يحيى القطان قال كان التيمي لا يقول سليمان الأعمش كان يقول في عينه سوء
مسند ابن الجعد:ج1/ص199 ح1308(1/182329)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عليا قال في عينها الربع
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص77 ح18421(1/182330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد وقيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أوطاس لا توطأ الحبلى حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
مسند أحمد:ج3/ص87 ح11841(1/182331)
حدثنا إسحاق حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى هو بن عقبة حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن أبي سعيد الخدري في غزوة بني المصطلق أنهم أصابوا سبايا فأرادوا أن يستمتعوا بهن ولا يحملن فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة وقال مجاهد عن قزعة سمعت أبا سعيد فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها
صحيح البخاري:ج6/ص2695 ح6974(1/182332)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال أخبرنا المطلب عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة تبوك أنت مني مكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال أبو عبد الرحمن وشعبة أحفظ وليث ضعيف والحديث قد روته عائشة
السنن الكبرى:ج5/ص123 ح8442(1/182333)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة تبوك بعد أن رجعنا أن بالمدينة لأقواما ما سرتم مسيرا ولا هبطتم واديا إلا وهم معكم حبسهم المرض
مسند أحمد:ج3/ص341 ح14716(1/182334)
أخبرنا سليمان بن داود قال حدثنا بن وهب عن يونس قال قال بن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يده فقال لي ما خلفك ألم تكن ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه لقط أعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق قم حتى يقضي فيك فمضيت مختصرا
السنن الكبرى:ج1/ص266 ح810(1/182335)
أخبرنا سليمان بن داود قال حدثنا بن وهب عن يونس قال بن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن ابتعت ظهرك فقلت يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه ولقد أعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب لترضى به عني ليوشك أن الله عز وجل يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عفو الله والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك فقمت فمضيت مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص53 ح731(1/182336)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا محمد يعني بن مكي بن عيسى قال حدثنا عبد الله هو بن المبارك قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك وأخبرني أبو الربيع سليمان بن داود قال أنبأنا بن وهب عن يونس قال بن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق قصته وقال حتى إذا مضى أربعون إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا قال لا بل اعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الأمر
السنن الكبرى:ج3/ص356 ح5615(1/182337)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا محمد بن مكي بن عيسى قال حدثنا عبد الله قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرني سليمان بن داود قال أنبأنا بن وهب عن يونس قال بن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق قصته وقال إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا قال لا بل اعتزلها فلا تقربها فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الأمر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص152 ح3422(1/182338)
أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الأمر خالفهم معقل بن عبيد الله
السنن الكبرى:ج3/ص357 ح5617(1/182339)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب قال سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال فيه إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الأمر خالفهم معقل بن عبيد الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص153 ح3424(1/182340)
قال عبد الله قال أبي وفي موضع آخر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
مسند أحمد:ج3/ص337 ح14667(1/182341)
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة غزوناها استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
صحيح مسلم:ج3/ص1660 ح2096(1/182342)
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
صحيح البخاري:ج1/ص73 ح165(1/182343)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
صحيح البخاري:ج1/ص423 ح1197(1/182344)
أنبأ عمرو بن منصور قال حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا إسماعيل عن خالد عن حفصة عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
السنن الكبرى:ج1/ص617 ح2011(1/182345)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا إسماعيل عن خالد عن حفصة عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص30 ح1884(1/182346)
حدثنا أبو كامل ثنا إسماعيل ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
سنن أبي داود:ج3/ص197 ح3145(1/182347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن خالد عن حفصة عن أم عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
مسند أحمد:ج6/ص408 ح27343(1/182348)
حدثنا محمد بن مسكين نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن أبي المصفى عن عبد الرحمن بن امرئ القيس عن محمد الطبري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل الجمعة من غسل رأسه أو اغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا فأنصت واستمع كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها
الآحاد والمثاني:ج5/ص217 ح2746(1/182349)
عبد الرزاق عن الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال في غسل الميت الأولى بماء قراح ويوضئه وضوءه للصلاة والثانية بماء وسدر والثالثة بماء قراح ويتتبع مساجده الطيب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص398 ح6080(1/182350)
أنا أحمد بن نصر أنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غفلة معرضون قال في الدنيا
السنن الكبرى:ج6/ص407 ح11332(1/182351)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في غلام صغير لم يثغر كسر من غلام آخر قال عليه الغرم بقدر ما يرى الحكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص414 ح27532(1/182352)
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا القاسم بن هاشم السمسان نا عتبة بن السكن الحمصي نا الأوزاعي نا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا نا أبو أسماء الرحبي نا ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان فأصابه غم أذاه فتقيأ فقاء فدعاني بوضوء فتوضأ ثم أفطر فقلت يا رسول الله أفريضة الوضوء من القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القرآن قال ثم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد فسمعته يقول هذا مكان إفطاري أمس لم يروه عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن وهو منكر الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص159 ح41(1/182353)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج قال ثنا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم في فأرة وقعت في بير قال ينزح منها قدر أربعين دلوا وما قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص17 ح0(1/182354)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا يعلى بن عبيد ثنا سفيان الثوري عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما في فأرة وقعت في زيت قال استصبحوا به وادهنوا به أدمكم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص354 ح19411(1/182355)
أخبرنا قبيصة أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
سنن الدارمي:ج2/ص538 ح3370(1/182356)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن حماد عن إبراهيم عن علي في فارسين اصطدما فمات أحدهما فضمن الحي الميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص424 ح27632(1/182357)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن المبارك أنبأ بن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد ويزيد بن أبي حبيب في فتح قيسارية قال فكانوا يرمونها في كل يوم بستين منجنيقا وذلك في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين فتح الله على يدي معاوية وعبد الله بن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص84 ح17901(1/182358)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي مجلز قال في فتق المثانة ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص382 ح27157(1/182359)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابن أبي ربيعة قال دعانا عمر في فتيان من فتيان قريش في إماء زنين من رقيق الإمارة فضربناهن خمسين خمسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص501 ح28384(1/182360)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في فدية من صيام أو صدقة أو نسك مثل حديث عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة قال أبو القاسم لم نكتبه إلا عن الخزاعي
المعجم الكبير:ج19/ص108 ح218(1/182361)
حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة وزياد بن أبي مريم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال في فرائض الإبل إذا زادت على تسعين ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا بلغت العشرين ومائة استقبلت الفريضة بالغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففرائض الإبل فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وقد روى ذلك أيضا عن إبراهيم النخعي رحمه الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص377 ح0(1/182362)
عبد الرزاق عن الثوري قال في فرخ الحمام سخلة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص416 ح8274(1/182363)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط قال أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى سعيد بن عامر الجمحي انا مستعملوك على هؤلاء تسير بهم الى أرض العدو فتجاهد بهم فذكر حديثا طويلا فقال فيه قال سعيد وما أنا بمختلف عن العنق الأول بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما
المعجم الكبير:ج6/ص58 ح5508(1/182364)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال حدثت عن سعيد بن المسيب أنه قال في فقمي الإنسان ان يثنى ابهامه ثم يجعل قصبتها ويفتح فاه فيجعلها بين لحييه فما نقص من فتحه فاه من قصبة إبهامه السفلى كان بحسابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص363 ح26941(1/182365)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قائد وراكب أوطأ إنسانا قال يغرم القائد والراكب فإن كان الراكب أعمى لا يبصر أو مريضا لا يستطيع أن يصرف دابته عن الرجل الذي أرهقه به القائد فنرى أن الغرم على القائد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص424 ح17876(1/182366)
حدثنا عبدالجبار بن ابي عامر السحلينى الخثعمي قال حدثنا مؤمل بن إهاب قال حدثنا النضر بن محمد الجرشي قال حدثنا عكرمة بن عمار العجلي قال حدثنا ابو زميل سماك الحنفي قال حدثنا مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرك بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة واماطتك الأذى عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة وتبسمك
المعجم الأوسط:ج5/ص116 ح4840(1/182367)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن أبي الهذيل عن إبراهيم في قبض الدنانير من الدراهم أنه كان يكرهها إذا كان من قرض
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص282 ح4586(1/182368)
أخبرنا عبد الرزاق قال معمر والثوري عن إسماعيل ابن أمية عن ابن المسيب في قبطية بقبطيتين نسيئة كان لا يرى به بأسا وقال إنما الربا فيما يكال أو يوزن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص35 ح14199(1/182369)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إسماعيل المدني نا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه أنه كان يقول في قبلة الرجل امرأته وجسه بيده من الملامسة ومن قبل امرأته أوجسها بيده فقد وجب عليه الوضوء صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص144 ح38(1/182370)
قال يحيى وهمام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة
مسند ابن الجعد:ج1/ص455 ح3112(1/182371)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي أنه قال في قتال الخوارج ائتهم إن فيهم مخدج اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله لمن قاتلهم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج4/ص42 ح2681(1/182372)
حدثنا يزيد بن هارون قال أنا العوام بن حوشب قال حدثني من سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول في قتال الخوارج لهو أحب إلي من قتال الديلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص563 ح37938(1/182373)
وأخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية ثنا يزيد بن زريع ثنا روع بن القاسم عن عمرو بن دينار عن عطاء في قتل الحرم والمحرم دية وثلث دية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص71 ح15916(1/182374)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن كثير العبدي أخبرنا شعبة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله أنه قال في قتلى أحد حملوا قتلاهم فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ردوا القتلى إلى مصارعهم
صحيح ابن حبان:ج7/ص456 ح3183(1/182375)
رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبد رب يحدث عن الزهري عن بن جابر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قتلى أحد لا تغسلوهم فإن كان جرح أو دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم
مسند ابن الجعد:ج1/ص239 ح1578(1/182376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة سمعت عبد رب يحدث عن الزهري عن بن جابر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في قتلى أحد لا تغسلوهم فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم
مسند أحمد:ج3/ص299 ح14225(1/182377)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن هارون عن عمرو بن ميمون قال في قراءة أبي الخلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18445(1/182378)
حدثنا وكيع قال أخبرنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران في قراءة أبي بن كعب اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك بالكفار ملحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص106 ح7030(1/182379)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم عن الحسن انه قال في قراءة النهار أسمع نفسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8093(1/182380)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني بن السقاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قراءة بن مسعود والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهم وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح وهذا منقطع وكذلك قاله إبراهيم النخعي إلا أنه قال في قراءتنا والسارقون والسارقات تقطع أيمانهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص270 ح17024(1/182381)
قال وحدثنا سعيد ثنا حماد بن زيد عن بن عون عن إبراهيم قال في قراءتنا في كفارة اليمين ثلاثة أيام متتابعات قال الشيخ رواية بن أبي نجيح في كتابي عن عطاء وهو في سائر الروايات عن طاوس ويذكر عن الأعمش أن بن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ فصيام ثلاثة أيام متتابعات وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص60 ح19797(1/182382)
حدثنا ابن مهدي نا سفيان عن حبيب عن مسروق في قرمل تردى في بئر فقال قطعوه وكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص256 ح19839(1/182383)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حسن عن أبن أبي ليلى أنه قال في قصار استعان صاحب الثوب فدق معه فخرق الثوب قال يضمن القصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص552 ح23069(1/182384)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق وشريح أنهما قالا في قصار خرق ثوبا يضمن قيمته ويأخذ ثوبه إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص361 ح21054(1/182385)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق في قصار شق ثوبا قال يغرم ما نقص منه فيرده إلى صاحب الثوب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص219 ح14955(1/182386)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام في قصة أبي دجانة سماك بن خرشة يوم أحد ودفع النبي صلى الله عليه وسلم سيفه إليه قال وكان إذا أراد القتال أعلم بعصابة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص276 ح5910(1/182387)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها في قصة أبي قحافة وابنة له من أصغر ولده كانت تقوده يوم الفتح حتى إذا هبطت به إلى الأبطح لقيتها الخيل وفي عنقها طوق لها من ورق فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد خرج أبو بكر رضي الله عنه حتى جاء بأبيه فذكر الحديث في إسلامه ثم قام أبو بكر رضي الله عنه فأخذ بيد أخته فقال أنشدكم بالله والإسلام طوق أختي فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل وهذا يدل على أنهم لم يغنموا شيئا وأنها فتحت صلحا إذ لو فتحت عنوة لكانت وما معها غنيمة ولكان أبو بكر رضي الله عنه لا يطلب طوقها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص121 ح18062(1/182388)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في قصة أحد قال فرجع عنه عبد الله بن أبي بن سلول في ثلاثمائة وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص31 ح17639(1/182389)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي قال قال بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده في قصة أحد وقتل شداد بن الأسود الذي كان يقال له بن شعوب حنظلة بن أبي عامر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبكم تغسله الملائكة فاسألوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة كذا قال بهذا الإسناد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص15 ح6605(1/182390)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة في قصة أحد وما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه قال وسعى علي بن أبي طالب إلى المهراس فأتى بماء في مجنة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب منه فوجد له ريحا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ماء آجن فمضمض منه وغسلت فاطمة عن أبيها الدم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص269 ح1191(1/182391)
حدثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه قال عمر لابن عباس في قصة أني لأعرفها شنشنة من أخزم قال يقول حجر من حجر
الآحاد والمثاني:ج1/ص290 ح387(1/182392)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبدا لجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار في قصة أوطاس قال فأدرك ربيعة بن رفيع دريد بن الصمة فأخذ بخطام جملة وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه كان في شجار له فإذا هو برجل فأناخ به فإذا هو شيخ كبير وإذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال دريد ماذا تريد قال قتلك قال ومن أنت قال ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال دريد بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت اقتل الرجال فقتله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص92 ح17941(1/182393)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم أنبأ حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان عن سلمان في قصة إسلامه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن أنت قلت لامرأة من الأنصار جعلتني في حائط لها قال يا أبا بكر قال لبيك قال اشتره قال فاشتراني أبو بكر رضي الله عنه فأعتقني وهذا يخالف الروايات قبله وقد يجوز أن يكون عتاقه لم يحصل بأن لم يعلق من الفسيلات واحدة حتى أعاد النبي صلى الله عليه وسلم غرسها فحملت من عامها فاشتراه أبو بكر رضي الله عنه فيما بين ذلك وأعتقه ويحتمل غيره والله أعلم وفي ثبوت بعض هذه الروايات نظر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص322 ح21416(1/182394)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه فذكر الحديث في قصة إسلامه قال ثم تقدمت فقلت يا رسول الله أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي ولم اذكر ما تأخر فقال لي يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها فبايعته
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص123 ح18069(1/182395)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها في قصة احتلام المرأة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل شبة الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه رواه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص265 ح21063(1/182396)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب في قصة الأعرابي الذي أصاب امرأته في رمضان قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذا هذا فتصدق به فذكره قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق من التمر قال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص468 ح15480(1/182397)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت في قصة الإفك ثم قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم أبشري يا عائشة فإن الله أنزل عذرك وقرأ عليها القرآن فقال أبواي فقومي فقبلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أحمد الله لا إياكما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص101 ح13357(1/182398)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس في قصة التمتع قال وقال ما استيسر من الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة وكذلك مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9928(1/182399)
روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الحج قال وما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص3 ح8589(1/182400)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبدا لجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية قال فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب إلى هذا الرجل فصالحه ولا يكونن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامة هذا لا تحدث العرب أنه دخلها علينا عنوة فخرج سهيل بن عمرو من عندهم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهما القول حتى وقع الصلح على أن توضع الحرب بينهما عشر سنين وأن يا من الناس بعضهم من بعض وأن يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة فأقام بها ثلاثا وأنه لا يدخلها إلا بسلاح الراكب والسيوف في القرب وأنه من أتانا من أصحابك بغير إذن وليه لم نرده عليك وانه من أتاك منا بغير إذن وليه رددته علينا وأن بيننا وبينك عيبة مكفوفة وأنه لا إسلال ولا إغلال وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص221 ح18589(1/182401)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية وخروج سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرى بينهما القول حتى وقع الصلح على أن توضع الحرب بينهما عشر سنين وأن يأمن الناس بعضهم من بعض وأن يرجع عنهم عامهم ذلك حتى إذا كان العام المقبل قدمها خلوا بينه وبين مكة فأقام بها ثلاثا وأن لا يدخلها إلا بسلاح الراكب والسيوف في القرب وأنه من أتانا من أصحابك بغير إذن وليه لم نرده عليكم وأنه من أتاكم منا بغير إذن وليه رددته علينا وذكر الحديث في كتبة الصحيفة قال فإن الصحيفة لتكتب إذ طلع أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد وقد كان أبوه حبسه فأفلت فلما رآه سهيل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بلبته فتله وقال يا محمد قد ولجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا قال صدقت وصاح أبو جندل بأعلى صوته يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جندل أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا إنا قد صالحنا هؤلاء القوم وجرى بيننا وبينهم العهد وإنا لا نغدر فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمشي إلى جنب أبي جندل وأبوه يتله وهو يقول أبا جندل أصبر واحتسب فإنما هم المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب وجعل عمر رضي الله عنه يدني منه قائم السيف فقال عمر رضي الله عنه رجوت أن يأخذه فيضرب به أباه فضن بأبيه ثم ذكر الحديث في التحلل من العمرة والرجوع قالا ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن بها أفلت إليه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الأخنس بن شريق والأزهر بن عبد عوف وبعثا بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بني عامر بن لؤي استأجراه ليرد عليهما صاحبهما أبا بصير فقدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعا إليه كتابهما فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بصير فقال له يا أبا بصير إن هؤلاء القوم قد صالحونا على ما قد علمت وإنا لا نغدر فالحق بقومك فقال يا رسول الله تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني ويعبثون بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر يا أبا بصير واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين من المؤمنين فرجا ومخرجا قال فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذي الحليفة جلسوا إلى سور جدار فقال أبو بصير للعامري أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر قال نعم قال أنظر إليه قال إن شئت فاستله فضرب به عنقه وخرج المولى يشتد فطلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رجل قد رأى فزعا فلما انتهى إليه قال ويحك ما لك قال قتل صاحبكم صاحبي فما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وفت ذمتك وأدى الله عنك وقد امتنعت بنفسي عن المشركين أن يفتنوني في ديني وأن يعبثوا بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل أمه محش حرب لو كان معه رجال فخرج أبو بصير حتى نزل بالعيص وكان طريق أهل مكة إلى الشام فسمع به من كان بمكة من المسلمين وبما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فلحقوا به حتى كان في عصبة من المسلمين قريب من الستين أو السبعين فكانوا لا يظفرون برجل من قريش إلا قتلوه ولا تمر عليهم عير إلا اقتطعوها حتى كتبت فيها قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه بأرحامهم لما آواهم فلا حاجة لنا بهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه المدينة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص227 ح18611(1/182402)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة في قصة الحديبية وفيها مدرجا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا فلما أن كان بين مكة والمدينة نزلت عليه سورة الفتح من أولها إلى آخرها إنا فتحنا لك فتحا مبينا فكانت القضية في سورة الفتح وما ذكر الله من بيعة رسوله تحت الشجرة فلما أمن الناس وتفاوضوا لم يكلم أحد بالإسلام إلا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين في الإسلام أكثر مما كان فيه قبل ذلك وكان صلح الحديبية فتحا عظيما
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص223 ح18594(1/182403)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق قال قال معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة الحديبية وما قال عروة بن مسعود الثقفي للمغيرة بن شعبة حين قال له المغيرة أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي غدر أو لست أسعى في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم أما الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شيء أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الرزاق قال الشيخ رحمه الله وإنما امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من تخميسه فيما روى يونس عن الزهري أنه مال غدر وفيما روى عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نخمس مالا أخذ غصبا فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم المال في يدي المغيرة وفي ذلك دلالة على أنه يملكه بالأخذ والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص113 ح18039(1/182404)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الخوف فأريت النار فلم أر كاليوم منظرا أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله عز وجل قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص294 ح14496(1/182405)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا عباس بن الوليد وعبيد الله الجشمي قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الداخل الذي أساء الصلاة حتى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا مخرج في الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص117 ح2555(1/182406)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن بن عباس في قصة الرجل الذي قتل امرأته بالوقيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما كان البارحة ذكرتك فوقعت فيك فلم أصبر أن قمت إلى المعول فوضعته في بطنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا أن دمها هدر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص131 ح20221(1/182407)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه في قصة الرجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص84 ح11232(1/182408)
وروينا في حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه في قصة الغامدية التي رجمت في الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه فذكر معناه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص18 ح6621(1/182409)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه في قصة الغامدية ورجمها وسب خالد بن الوليد إياها قال فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها فقال مهلا يا خالد بن الوليد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فأمر بها فصلى عليها ودفنت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير بن المهاجر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص218 ح16730(1/182410)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في قصة الفتح قال وفر عكرمة بن أبي جهل عامدا الى اليمن وأقبلت أم الحكيم بنت الحارث بن هشام وهي يومئذ مسلمة وهي تحت عكرمة بن أبي جهل فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب زوجها فأذن لها وامنه فخرجت بعبد لها رومي فراودها عن نفسها فلم تزل تمنيه وتقرب له حتى قدمت على أناس من عك فاستعانتهم عليه فأوقفوه فأدركت زوجها ببعض تهامة وقد كان ركب في سفينة فلما جلس فيها نادى باللات والعزى فقال أصحاب السفينة لا يجوز ههنا أحد يدعو شيئا الا الله وحده مخلصا فقال عكرمة والله لئن كان في البحر انه لفي البر وحده فأقسم بالله لأرجعن الى محمد صلى الله عليه وسلم فرجع عكرمة مع امرأته فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعه وقبل منه ودخل رجل من هزيل حين هزمت بنو بكر على امرأته فارا فلامته وعجزته وعيرته بالفرار فقال وأنت لو رأيتنا بالجندمة إذ فر صفوان وفر عكرمة ولحقتنا بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة لم تنطقي باللوم أدنى كلمة
المعجم الكبير:ج17/ص372 ح1020(1/182411)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو القاسم علي بن سقر بن نصر السكري ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه في قصة القراء وقتل حرام بن ملحان قال في آخره فلما كان بعد ذلك إذا أبو طلحة يقول لي هل لك في قاتل لحرام قلت ما بله فعل الله به وفعل قال لا تفعل فقد أسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص99 ح17973(1/182412)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي نا بن أبي حسان نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد وعمرو قالا نا الأوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان أبدا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص410 ح15134(1/182413)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا قال فجئت المشربة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لغلام له أسود أستأذن لعمر فدخل الغلام فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلي فقال كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت الغلام فقلت له استأذن لعمر بن الخطاب فدخل ثم رجع إلي فقال قد ذكرتك له فصمت قال فلما وليت منصرفا إذا الغلام يدعوني فقال قد أذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من آدم حشوها الليف وذكر الحديث ورآه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص102 ح20046(1/182414)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا علي بن محمد القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة المسح قال وكان أبي ينزع خفيه ويغسل رجليه ويذكر عن عطاء مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص289 ح1281(1/182415)
عن بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في قصة الميراث أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه وصلى عليها علي رضي الله عنه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب فذكره رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص29 ح6688(1/182416)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية من الأنصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا عبيدة قم يا علي فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء وفي رواية بن إسحاق عن أصحابه في هذه القصة أن عبيدة بارز عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد بن عتبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص276 ح5912(1/182417)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال فبرز عتبة وأخوه وابنه الوليد حمية فقال من يبارز فخرج من الأنصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا علي قم يا حمزة قم يا عبيدة بن الحارث فقتل الله عز وجل عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وجرح عبيدة بن الحارث فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين وذكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص131 ح18123(1/182418)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة بدر قال وكان في الأسارى أبو وداعة السهمي فقدم ابنه المطلب المدينة فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم فانطلق به ثم بعث قريش في فداء الأسارى فقدم مكرز بن حفص في فداء سهيل بن عمرو فقال اجعلوا رجلي مكان رجله وخلوا سبيله حتى يبعث إليك بفدائه فخلوا سبيل سهيل وحبسوا مكرزا قال ففدى كل قوم أسيرهم بما رضوا قال وكان أكثر الأسارى يوم بدر فداء العباس بن عبد المطلب وذلك لأنه كان رجلا موسرا فافتدى نفسه بمائة أوقية ذهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص68 ح17821(1/182419)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها في قصة بريرة قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتريها فإن الولاء لمن أعتق رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر قال الشافعي رحمه الله لم يخص النبي صلى الله عليه وسلم واحدا منهما دون الآخر وإن مات المعتق لم يرثه مولاه باختلاف الدينين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص299 ح21258(1/182420)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها
سنن أبي داود:ج2/ص270 ح2233(1/182421)
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه نافع عن علي بن أبي طالب في قصة بنت حمزة قال فقال جعفر أنا أحق بها إن خالتها عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأنت من شجرتي التي أنا منها قال قد رضيت يا رسول الله بذلك وأما الجارية فاقضي بها لجعفر فإن خالتها عنده وإنما الخالة أم فكان أبو هريرة يقول ما أظلت الخضراء على وجه أحب إلي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعفر بن أبي طالب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبهت خلقي وخلقي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص232 ح4939(1/182422)
حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه نافع عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة بنت حمزة قال فقال جعفر رضي الله عنه أنا أحق بها فإن خالتها عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الجارية فأقضي بها لجعفر فإن خالتها عنده وإنما الخالة أم هكذا حدثناه وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إبراهيم بن حمزة وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد وهو في كتاب سنن أبي داود عن العباس بن عبد العظيم عن عبد الملك بن عمرو عن عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي رضي الله عنه والله أعلم والذي عندنا أن الأول أصح وكذلك رواه الأويسي عن عبد العزيز بن محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص6 ح15549(1/182423)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بني النضير وما اجمعوا عليه من المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم قال فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم فقال لهم إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدوني عليه فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك ثم غدا على بني قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا إلى بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء فهذا عهد بني قريظة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص232 ح18635(1/182424)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة تبوك قال فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الثنية نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خذوا بطن الوادي فهو أوسع عليكم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ الثنية وكان معه حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر رضي الله عنهما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزاحمه في الثنية أحد فسمعه ناس من المنافقين فتخلفوا ثم اتبعه رهط من المنافقين فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حس القوم خلفه فقال لأحد صاحبيه اضرب وجوهم فلما سمعوا ذلك ورأوا الرجل مقبلا نحوهم وهو حذيفة بن اليمان انحدروا جميعا وجعل الرجل يضرب رواحلهم وقالوا إنما نحن أصحاب أحمد وهم متلثمون لا يرى شيء إلا أعينهم فجاء صاحبه بعدما انحدر القوم فقال هل عرفت الرهط فقال لا والله يا نبي الله ولكن قد عرفت رواحلهم فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية وقال لصاحبيه هل تدرون ما أراد القوم أرادوا أن يزحموني من الثنية فيطرحوني منها فقالا أفلا تأمرنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضرب أعناقهم إذا اجتمع إليك الناس فقال أكره أن يتحدث الناس أن محمدا قد وضع يده في أصحابه يقتلهم وذكر القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص32 ح17645(1/182425)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة تبوك وما كان على الثنية من هم المنافقين أن يرجموا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من أقوالهم واطلاع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على أسرارهم قال فانحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية وقال لصاحبيه يعني حذيفة وعمارا هل تدرون ما أراد القوم قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يرجموني في الثنية فيطرحوني منها فقالا أفلا تأمرنا يا رسول الله فنضرب أعناقهم إذا اجتمع إليك الناس فقال أكره أن يتحدث الناس أن محمدا قد وضع يده في أصحابه يقتلهم ثم ذكر الحديث في دعائه أيام وإخباره إياهم محمدا قد وضع يده في أصحابه يقتلهم ثم ذكر الحديث في دعائه إياهم وإخباره إياهم بسرائرهم واعتراف بعضهم وتوبتهم وقبوله منه ما دل على هذا قال بن إسحاق وأمره أن يدعو حصين بن نمير فقال له ويحك ما حملك على هذا قال حملني عليه أني ظننت أن الله لم يطلعك عليه فأما إذ أطلعك الله عليه وعلمته فإني أشهد اليوم إنك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأني لم أؤمن بك قط قبل الساعة يقينا فأقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عثرته وعفا عنه بقوله الذي قال
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص198 ح16616(1/182426)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة تحريم الخمر فذكر الحديث وفيه فنزلت الآية التي في النساء يا آيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي أن لا يقربن الصلاة سكران
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص389 ح1697(1/182427)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وقتاله في غزوة مؤتة قال وهو يقول يا حبذا الجنة واقترابها طيبة باردة شرابها والروم روم قد دنا عذابها علي أن لاقيتها ضرابها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص154 ح18254(1/182428)
أنبأ أبو سهل محمد بن نضرويه بن أحمد المرزوي ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك في قصة جمع القرآن حين دعا عثمان بن عفان رضي الله عنه زيد بن ثابت فأمره وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا الصحف في المصاحف وقال ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فيه فاكتبوه بلسان قريش فأنما نزل بلسانهم فكتبوا الصحف في المصاحف فأختلفوا هم وزيد بن ثابت في التابوت فقال الرهط القريشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضي الله عنه فقال أكتبوه التابوت فأنه بلسان قريش قال إسماعيل هكذا حدثنا إبراهيم بن حمزة بقصة التابوت موصولا في آخر حديثه وفصله أبو الوليد من الحديث فجعله من قول الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص385 ح3806(1/182429)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة نا عمر بن حمزة اثنا سالم أخبرني بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قصة حاطب لعمر وما يدريك لعله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
الآحاد والمثاني:ج1/ص259 ح341(1/182430)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث يعني بن عبد المطلب وكان مرتضعا في بني سعد فقتلته هذيل أخرجه مسلم في الصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص122 ح18067(1/182431)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته وقال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص39 ح8776(1/182432)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي أنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وأن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص304 ح14551(1/182433)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبي نا عمرو بن زرارة نا حاتم بن إسماعيل نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم وخطبته بعرفة قال فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص295 ح14501(1/182434)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد الملطب فإنه موضوع كله أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص106 ح18008(1/182435)
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار أن عمرو بن طلحة حدثهم قال ثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن بن عباس في قصة حمل بن مالك قال فأسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المرأة فقضى على العاقلة الدية فقال عمها إنها قد أسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة إنه كاذب إنه والله ما استهل ولا شرب ولا أكل فمثله يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع الجاهلية وكهانتها أد في الصبي غرة قال بن عباس كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم غطيف
سنن أبي داود:ج4/ص192 ح4574(1/182436)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الجبار ثنا بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار في قصة خالد بن الوليد حين فرغ من اليمامة قال فكتب أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد وهو باليمامة من عبد الله أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن الوليد والذين معه من المهاجري والأنصار والتابعين بإحسان سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فالحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده وأعز وليه وأذل عدوه وغلب الأحزاب فردا فإن الله الذي لا إله هو قال وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وكتب الآية كلها وقرأ الآية وعدا منه لا خلف له ومقالا لا ريب فيه وفرض الجهاد على المؤمنين فقال كتب عليكم القتال وهو كره لكم حتى فرغ من الآيات فاستتموا بوعد الله إياكم وأطيعوه فيما فرض عليكم وإن عظمت فيه المؤنة واستبدت الرزية وبعدت المشقة وفجعتم في ذلك بالأموال والأنفس فإن ذلك يسير في عظيم ثواب الله فاغزوا رحمكم الله في سبيل الله خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم كتب الآية ألا وقد أمرت خالد بن الوليد بالمسير إلى العراق فلا يبرحها حتى يأتيه أمري فسيروا معه ولا تتثاقلوا عنه فإنه سبيل يعظم الله فيه الأجر لمن حسنت فيه نيته وعظمت في الخير رغبته فإذا وقعتم العراق فكونوا بها حتى يأتيكم أمري كفانا الله وإياكم مهمات الدنيا والآخرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الشيخ ثم بين في التواريخ ورود كتابه عليه بالسير إلى الشام وإمداد من بها من أمراء الأجناد وما كان من الظفر للمسلمين يوم أجنادين في أيام أبي بكر الصديق رضي الله عنه وما كان من خروج هرقل متوجها نحو الروم وما كان من الفتوح بها وبالعراق وبأرض فارس وهلاك كسرى وحمل كنوزه إلى المدينة في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص179 ح18391(1/182437)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة خروج أبي العاص بن الربيع وهو على شركه خلف زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قال فحدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت صرخت زينب أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فذكر الحديث إلى أن قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على ابنته زينب فقال أي بينة أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك لا تحلين له
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص185 ح13839(1/182438)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الأصبهاني أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسن بن الفرج أظنه عن الواقدي حدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده في قصة خيبر وما أخرج من حصن الصعب بن معاذ قال وزقاق خمر فأهريقت وعمد يومئذ رجل من المسلمين فشرب من ذلك الخمر فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكره حين رفع إليه فخفقه بنعله وأمر من حضره فخفقوه بنعالهم وكان يقال له عبد الله الحمار كان رجلا لا يصبر عن الشرب فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا فقال عمر رضي الله عنه الل العنه ما أكثر ما يضرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل يا عمر فإنه يحب الله ورسوله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص103 ح17997(1/182439)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن إسحاق أنبأ جعفر بن عون أنبأ إبراهيم الهجري فذكره في قصة ذكرها عن بن أبي أوفى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص36 ح6729(1/182440)
أنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الزعراء قال عن عبد الله في قصة ذكرها قال أول شافع يوم القيامة جبرائيل عليه السلام روح القدس ثم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ثم موسى أو عيسى قال أبو الزعراء لا أدري أيهما قال قال ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا فلا يشفع أحد بمثل شفاعته وهو وعده المحمود الذي وعده
السنن الكبرى:ج6/ص382 ح11296(1/182441)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير حدثني عطاف بن خالد عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن بن شهاب في قصة ذكرها قال بن شهاب فقلت لعبد الملك يعني بن مروان سمعت سعيد بن المسيب يذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر بأمهات الأولاد أن يقومن في أموال أبنائه بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته ثم توفي رجل من قريش كان له بن أم ولد قد كان عمر رضي الله عنه يعجب بذلك الغلام فمر ذلك الغلام على عمر رضي الله عنه في المسجد بعد وفاة أبيه بليال فقال له عمر رضي الله عنه ما فعلت يا بن أخي في أمك قال قد فعلت يا أمير المؤمنين حين خيرني إخوتي في أن يسترقوا أمي أو يخرجوني من ميراثي من أبي فكان ميراثي من أبي أهون علي من أن تسترق أمي قال عمر أو لست إنما أمرت في ذلك بقيمة عدل ما أتراءى رأيا أو آمر بشيء إلا قلتم فيه ثم قام فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضي جماعتهم قال يا أيها الناس أني قد كنت أمرت في أمهات الأولاد بأمر قد علمتموه ثم قد حدث لي رأي غير ذلك فأيما امرئ كانت عنده أم ولد فملكها بيمينه ما عاش فإذا مات فهي حرة لا سبيل عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص343 ح21558(1/182442)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد زيد عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة ذكرها قال ثم تلا إنما الصدقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية فقال هذه لهؤلاء ثم تلا واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول إلى آخر الآية ثم قال هذا لهؤلاء ثم تلا ما افاء الله على رسوله من أهل القرى إلى آخر الآية ثم قرأ للفقراء المهاجرين إلى آخر الآية ثم قال هؤلاء المهاجرون ثم تلا والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم إلى آخر الآية فقال هؤلاء الأنصار قال وقال والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان إلى آخر الآية قال فهذه استوعبت الناس ولم يبق أحد من المسلمين إلا وله في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم فإن أعش إن شاء الله لم يبق أحد من المسلمين إلا سيأتيه حقه حتى الراعي بسر وحمير يأتيه حقه ولم يعرق فيه جبينه قال الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث يحتمل معاني منها أن يقول ليس أحد يعطي بمعنى حاجة من أهل الصدقة أو معنى أنه من أهل الفيء الذين يغزون إلا وله حق في هذا المال الفيء أو الصدقة وهذا كأنه أولى معانيه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب والذي احفظ عن أهل العلم أن الاعراب لا يعطون من الفيء قال الشيخ قد مضى هذا في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد حكى أبو عبد الرحمن الشافعي أنه قال في كتاب السير القديم معنى هذا ثم استثنى فقال إلا أن لا يصاب أحد المالين ويصاب الآخر بالصنفين إليه حاجة فيشرك بينهم فيه قال وقد أعان أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي الله عنه في خروجه إلى أهل الردة بمال أتى به عدي بن حاتم من صدقة قومه فلم ينكر عليه ذلك إذ كانت بالقوم إليه حاجة والفيء مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص351 ح12782(1/182443)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد عن عمر في قصة ذكرها قال ثم قرأ عمر هذه الآية ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة الآية فجعل له الصفقتين جميعا والله لولا أن الله أمدكم بخزائن من قبله لأخذت فضل مال الرجل عن نفسه وعياله فقسمته بين فقراء المهاجرين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص201 ح11911(1/182444)
وذلك فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد اليزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال فلم يلبث بن الدحداح إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم أحد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتله فقتل شهيدا قال الشافعي وإنما نزلت آية الفرائض فيما يثبت أصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقيل نزلت بعد أحد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد أمر ثابت بن الدحداحة قال الشيخ فيما ذكرنا من حديث جابر بن عبد الله وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم إنما يرثني كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض دلالة على أنها نزلت بعد أحد فإن قبل أحد كان أبوه حيا وإنما قتل يوم أحد شهيدا وخلف جابرا وبنات له فحين مرض جابر كان له أخوات ولم يكن له أب ولا ولد فقال إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض وقد قيل إنما نزلت فيه آية الفرائض التي في آخر سورة النساء ونزلت التي في أولها في ابنتي سعد بن الربيع كما قال الشافعي رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص216 ح11998(1/182445)
وأخبرنا أبو بكر بن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة ذكرها قال وكان البراء بن معرور أول من استقبل القبلة حيا وميتا وهو مرسل جيد ويذكر عن الحسن قال ذكر عمر الكعبة فقال والله ما هي إلا أحجار نصبها الله قبلة لأحيائنا ونوجه إليها موتانا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص384 ح6397(1/182446)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا علي بن نصر بن علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين أنه كبر وسجد قال هشام يعني بن حسان كبر ثم كبر وسجد تفرد به حماد بن يزيد عن هشام وسائر الرواة عن بن سيرين ثم سائر الرواة عن هشام بن حسان لم يحفظ التكبيرة الأولى وحفظهما حماد بن زيد رحمه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص354 ح3709(1/182447)
حدثنا علي بن نصر بن علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين أنه كبر وسجد وقال هشام يعني بن حسان كبر ثم كبر وسجد قال أبو داود روى هذا الحديث أيضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الأحول عن محمد عن أبي هريرة لم يذكر أحد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام أنه كبر ثم كبر وسجد وروى حماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد أنه كبر ثم كبر
سنن أبي داود:ج1/ص265 ح1011(1/182448)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن بن عباس قال حدثني سلمان الفارسي فذكر الحديث بطوله في قصة سبب إسلامه وفيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها وأربعين أوقية وأعانني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل ثلاثين ودية وعشرين ودية وعشر أكل رجل منهم على قدر ما عنده وذكر الحديث في الحفر قال وخرج معي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها فكنا نحمل إليه الودي ويضعه بيده ويسوي عليها فوالذي بعثه بالحق ما ماتت منها ودية واحدة وبقيت علي الدراهم فأتاه رجل من بعض المعادن بمثل البيضة من الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الفارسي المسلم المكاتب فدعيت له فقال خذ هذه يا سلمان فأد ما عليك فقلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي قال فإن الله سيؤدي بها عنك فوالذي نفس سلمان بيده لو زنت لهم منها أربعين أوقية فأديتها إليهم وعتق سلمان رضي الله عنه قال الشيخ رحمه الله في الرواية الأولى زيادة في عدد الفسيلات وفيها اشتراط الحرية وإن واحدة منها لم تعلق وهي ما لم يغرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الرواية الثالثة نقصان عن عدد الفسيلات وزيادة الأربعين أوقية وفي كلتيهما مع الرواية الثانية أن ذلك كان بشرط العلوق أو الإطعام وكأن العقد كان مع الكفار وكأن القصد منه حصول العتاق فأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشتراطه بقوله اشترط لهم لكونه شرطا صحيحا في حصول العتاق به وإن كان عقد الكتابة يفسد به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص322 ح21415(1/182449)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس في قصة سوسن قال كان دانيال عليه السلام أول من فرق بين الشهود فقال لأحدهما ما الذي رأيت وما الذي شهدته قال أشهد أني رأيت سوسن تزني في البستان برجل شاب قال في أي مكان قال تحت شجرة الكمثرى ثم دعا بالآخر فقال ما تشهد قال أشهد أني أبصرت سوسن تزني في البستان تحت شجرة التفاح قال فدعا الله عليهما فجاءت من السماء نار فأحرقهما وأبرأ الله سوسن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص235 ح16822(1/182450)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة عدي بن حاتم رضي الله عنه أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اجتمعت عنده إبل عظيمة من صدقاتهم فلما ارتد من ارتد من الناس وبلغهم أنهم قد ارتجعوا صدقاتهم وارتدت بنو أسد وهم جيرانهم اجتمعت طيء إلى عدي بن حاتم وذكر القصة قال فلما رأوا منه الجد كفوا عنه وسلموا له فلما اجتمع المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه خرج بها فكانت أول إبل من الصدقة قدمت على أبي بكر رضي الله عنه هي وإبل الزبرقان بن بدر قال بن إسحاق وكان من حديث الزبرقان بن بدر السعدي أن بني سعد اجتمعوا إليه فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وأن يصنع بهم ما صنع مالك بن نويرة بقومه فأبى وتمسك بما في يده وثبت على إسلامه وقال لا تعجلوا يا قوم فإنه والله ليقومن بهذا الأمر قائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة قال فدفعهم عن نفسه حتى أتاه اجتماع الناس على أبي بكر رضي الله عنه فخرج بها وقد تفرق القوم عنه ليلا ومعه الرجال يطردونها فما علموا حتى أتاهم أنه قد أداها إلى أبي بكر رضي الله عنه فكانت هذه الإبل التي قدم بها الزبرقان وعدي بن حاتم أول إبل وافت أبا بكر رضي الله عنه من إبل الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن إسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عدي بن حاتم رضي الله عنه على صدقات طيء والزبرقان بن بدر على صدقات بني سعد وطليحة بن خويلد على صدقات بني أسد وعيينة بن حصن على صدقات بني فزارة ومالك بن نويرة على صدقات بني يربوع والفجاءة على صدقات بني سليم فلما بلغهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعندهم أموال كثيرة ردوها على أهلها إلا عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر فإنهما تمسكا بها ودفعا عنها الناس حتى أدياها إلى أبي بكر رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص10 ح12924(1/182451)
وفي رواية فراس عن الشعبي في قصة فاطمة بنت قيس قال فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل أو قال فقال الرجل قد طلقها ثلاثا فقال إنما السكنى والنفقة لمن كانت عليه رجعة فأمرها فاعتدت عند بن أم مكتوم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص473 ح15500(1/182452)
وفي حديث أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه في قصة قدوم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أرض الحبشة ودخوله على النجاشي وإخباره إياه أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما يقول في عيسى بن مريم وإعجابه به ثم قوله مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه أخبرناه عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا الحسن بن سلام السواق ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه فذكر القصة وفيها قول النجاشي الذي حكيته
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص50 ح6822(1/182453)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن كيسان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن يزيد بن نعيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ماعز بن مالك قال فيه يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص330 ح17383(1/182454)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة قال يا بن أخي وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض فقال ردوا علي الغلام قال يا بن أخي ارفع ثوبك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص97 ح20014(1/182455)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف فقال ما أحد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وقال ليشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء كالتعزية له وقال فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أبكم ما أمر فإني لم أعز له من عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعلم لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفي عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة الأموال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وأن لا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي وذكر الحديث في دفنه قال فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت أمري إلى علي فقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن فقال عبد الرحمن أيكما يبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه وليحرصن على صلاح الأمة قال فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آلو عن أفضلكم فقالوا نعم قال فأخذ بيد أحدهما فقال لك من قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت والله عليك لئن أنا أمرتك لتعدلن ولئن أنا أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال أرفع يدك يا عثمان لتسمعن فبايعه وبايع له علي رضي الله عنهما وولج أهل الدار فبايعوه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص150 ح16356(1/182456)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مكة لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله بن موسى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص199 ح11897(1/182457)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه من مكة مع أبي بكر الصديق قالت فلما خرجا خرج معه عامر بن فهيرة يعتقبانه حتى أتى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص258 ح10136(1/182458)
وأخبرنا أبو علي أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قصة هلال بن أمية وامرأته وأن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بينهما وأنها شهدت بعد التعان الزوج أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة إن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فسكتت ساعة ثم قالت والله لا أفضح قويم فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص409 ح15132(1/182459)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة ورود خالد بن الوليد من جهة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الحيرة ومحاورة هانئ بن قبيصة إياه فقال خالد أدعوكم إلى الإسلام وإلى أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده وأن محمدا عبده ورسوله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتقروا بأحكام المسلمين على أن لهم مثل مالهم وعليكم مثل ما عليهم فقال هانئ وإن لم أشأ ذلك فمه قال فإن أبيتم ذلك أديتم الجزية عن يد قال فإن أبينا ذلك قال فإن أبيتم ذلك وطئتكم بقوم الموت أحب إليهم من الحياة إليكم فقال هانئ أجلنا ليلتنا هذه فننظر في أمرنا قال قد فعلت فلما أصبح القوم غدا هانئ فقال إنه قد أجمع أمرنا على أن نؤدي الجزية فهلم فلأصالحك فقال له خالد فكيف وأنتم قوم عرب تكون الجزية والذل أحب إليكم من القتال والعز فقال نظرنا فيما يقتل منا فإذا هم لا يرجعون ونظرنا إلى ما يؤخذ منا من المال فقلما نلبث حتى يخلفه الله لنا قال فصالحهم خالد على تسعين الفا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص187 ح18427(1/182460)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان ثنا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن بن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيم نشرب يا نبي الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها
سنن أبي داود:ج3/ص331 ح3694(1/182461)
حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قراءة عليه نا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان في قصة يا أبا حنظلة وكان رجلا ربعه دحداحا عظيم الهامة أعمى أصيب بإحدى عينيه يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم أصيبت الأخرى يوم اليرموك وأمه صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويكنى أبا حنظلة
الآحاد والمثاني:ج1/ص363 ح485(1/182462)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن الأعرج أن أبا هريرة كان يقول في قصصه إن أخاكم كان يقول شعرا وقولا ليس من الرفث وهو عبد الله بن رواحة فبينا رسول الله يتلو كتابه إذ انشق معروف من الفجر ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا ما استقلت بالكافرين المضاجع ورواه البخاري وفي التاريخ الصغير و والمصنف في الكبير ص و من قطعة بخط يدي وانظر تغليق التعليق
مسند الشاميين:ج3/ص24 ح1729(1/182463)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه قال سمعت أبا هريرة يقول في قصصه من أدركه الفجر جنبا فلا صوم له ثم ذكر نحو حديث معمر عن الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص180 ح7398(1/182464)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن عامر عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصه المسح قال وعليه جبة من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجها من أسفل الجبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم أخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا وقد رواه مسروق عن المغيرة بن شعبة فقال وعليه جبة شامية ضيقة الكمين ثم ذكر مسحه وصلاته ورواه يونس بن أبي إسحاق عن عامر الشعبي عن عروة بن المغيره عن أبيه فقال وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقه الكمين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص419 ح3984(1/182465)
أنبأه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة فذكره ورواية يحيى بن أبي كثير كأنهما أشبه فقد روينا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء الوتر وذلك يرد إن شاء الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص478 ح4294(1/182466)
حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك في قضاء رمضان إن شئت متتابعا وإن شئت متفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9129(1/182467)
حدثني أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ثنا محمد بن عبد الله بن منصور الفقيه أبو إسماعيل ومحمد بن عثمان قالا ثنا سفيان بن بشر ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان إن شاء فرق وإن شاء تابع لم يسنده غير سفيان بن بشر
سنن الدارقطني:ج2/ص193 ح74(1/182468)
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس في قضاء رمضان صمه كيف شئت وقال ابن عمر صمه كما أفطرته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص293 ح9132(1/182469)
حدثنا عبد الله ثنا أبو بكر بن شيبة ثنا بن علية عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس في قضاء رمضان صمه كيف شئت وقال بن عمر صمه كما أفطرت
سنن الدارقطني:ج2/ص192 ح65(1/182470)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال في قضاء رمضان قال أحب إلي أن يصومه كما أفطره
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص294 ح9143(1/182471)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي محيريز أنه قال في قضاء رمضان قال أحص العدة وصم كيف شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص292 ح9118(1/182472)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عبيد بن عمير في قضاء رمضان قال إن شاء فرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص292 ح9117(1/182473)
أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه في قضاء رمضان قال متتابعا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص259 ح8034(1/182474)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن خلف ثنا يعقوب الحضرمي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضاء رمضان يسرده ولا يفرقه عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف
سنن الدارقطني:ج2/ص192 ح59(1/182475)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في قضية معاذ كل عارية مردودة والزعيم غارم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص181 ح14797(1/182476)
أخبرنا إبراهيم عن صالح مولى التوأمة عن بن عباس في قطاع الطريق إذا قتلوا أو أخذوا المال قتلوا أو صلبوا وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا أو إذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض
مسند الشافعي:ج1/ص336 ح0(1/182477)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ إبراهيم عن صالح مولى التوأمة عن بن عباس في قطاع الطريق إذا قتلوا وأخذوا المال قتلوا وصلبوا وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا ما لا نفوا من الأرض ولإبراهيم بن أبي يحيى في هذا إسناد آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص283 ح17090(1/182478)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا سويد بن سعد ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال أمنا رسول اللهصلى الله عليه وسلمفي قطيفة خالف بين طرفيها
مسند الشاميين:ج4/ص318 ح3422(1/182479)
حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال قال ابن عمر في قنوت الصبح ما شهدت ولا علمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص102 ح6977(1/182480)
حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت الحكم وحماداص وأبا إسحاق يقولون في قنوت الوتر إذا فرغ كبر ثم قنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص100 ح6952(1/182481)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن منصور عن شيخ يكنى أبا محمد أن الحسين بن علي كان يقول في قنوت الوتر اللهم إنك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى وإن إليك الرجعى وإن لك الآخرة والأولى اللهم إنا نعو بك من أن نذل ونخزى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص89 ح29706(1/182482)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن منصور عن شيخ يكنى أبا محمد ان الحسين بن علي كان يقول في قنوت الوتر اللهم إنك ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى وإن اليك الرجعى وإن لك الآخرة والأولى اللهم انا نعوذ بك من ان نذل ونخزى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص95 ح6891(1/182483)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يحيى بن وثاب قال سمعته يقول في قنوته اللهم عذب كفرة أهل الكتاب اللهم اجعل قلوبهم على قلوب نساء كوافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص110 ح29873(1/182484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال أبو عوانة ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال في قول الجن وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال لما رأوه يصلي بأصحابه ويصلون بصلاته ويركعون بركوعه ويسجدون بسجوده تعجبوا من طواعية أصحابه له فلما رجعوا إلى قومهم قالوا أنه لما قام عبد الله يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2431(1/182485)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل سمع عليا قال في قول الرجل أنت علي حرام حرمت حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص403 ح11379(1/182486)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن حميد بن هلال عن عمر في قول الرجل لأمرأته أنت طالق البتة إنها واحدة بائن وقال علي هي ثلاث وقال شريح نوقفه على بدعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص92 ح18138(1/182487)
عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع إبراهيم يقول في قول الرجل ليست لي بامرأة قال هي كذبة إلا أن يكون نوى طلاقا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص367 ح11221(1/182488)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم في قول الله عز وجل أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء قال كان مما ينهاهم عن حذف الدراهم أو قال قطع الدراهم فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم قال بعث الله إليهم ظلة من سحاب وبعث الله إلى الشمس فأحرقت على الأرض فخرجوا كلهم إلى تلك الظلة حتى إذا اجتمعوا كلهم كشف الله عنهم الظلة وأحمى عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص621 ح4077(1/182489)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل أو يأتي بعض آيات ربك قال طلوع الشمس من مغربها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج5/ص264 ح3071(1/182490)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل إذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه الى آخر الآية ان أول من جحد آدم ان الله أراه ذريته فرأى رجلا ازهر ساطعا نوره قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عمره قال ستون سنة قال يا رب زدني في عمره قال لا الا ان تزيد من عمرك قال وما عمرى قال ألف سنة قال آدم فقد وهبت له أربعين سنة قال فكتب الله عز وجل كتابا واشهد عليه ملائكته فلما حضره الموت وجاءته الملائكة قال انه قد بقي من عمرى أربعون سنة قالوا انك قد وهبتها لابنك داود قال ما وهبت لأحد شيئا قال فأخرج الله عز وجل الكتاب وشهد عليه ملائكته
مسند الطيالسي:ج1/ص350 ح2692(1/182491)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عمي عيسى بن مساور قال حدثنا سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله عز وجل إذا جاء نصر الله والفتح قال فتح مكة نعيت لرسول الله نفسه فاستغفر ربك واعلم أنه قد حضر أجلك لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سويد
المعجم الأوسط:ج1/ص167 ح524(1/182492)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله عز وجل إذا جاء نصر الله والفتح قال نعيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أنزل عليه إذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فاستغفر لربك واعلم أنه قد حضر أجلك
المعجم الكبير:ج12/ص51 ح12445(1/182493)
حدثنا محمد بن أحمد بن البر ثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس في قول الله عز وجل إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا قال لما نزلت قال محمد صلى الله عليه وسلم يا جبريل نفسي قد نعيت قال جبريل عليه السلام الآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت العيون ثم قال أيها الناس أي نبي كنت لكم فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت بنا كالأب الرحيم وكالأخ الناصح المشفق أديت رسالات الله عز وجل وأبلغتنا وحيه ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك الله عنا أفضل ما جازى نبيا عن أمته فقال لهم معاشر المسلمين أنا أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني فلم يقم إليه أحد فناشدهم الثانية فلم يقم إليه أحد فناشدهم الثالثة معاشر المسلمين أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي يقدم على شيء من هذا كنت معك في غزاة فلما فتح الله عز وجل علينا ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم كنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك فرفعت القضيب فضربت خاصرتي ولا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيذك بجلال الله أن يتعمدك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضرب يا بلال انطلق إلى منزل فاطمة وائتني بالقضيب الممشوق فخرج بلال من المسجد ويده على أم رأسه وهو ينادي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي القصاص من نفسه فقرع الباب على فاطمة فقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق فقالت فاطمة يا بلال وما يصنع أبي بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة فقال يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه فقالت فاطمة رضي الله عنها يا بلال ومن ذا الذي تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم القضيب إلى عكاشة فلما نظر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلى ذلك قاما فقالا يا عكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم امض يا أبا بكر وأنت يا عمر فامض فقد عرف الله مكانكما ومقامكما فقام علي بن أبي طالب فقال يا عكاشة أنا في الحياة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تطيب نفسي أن يضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك واجلدني مائة ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أقعد فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك وقام الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالا يا عكاشة أليس تعلم أنا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما صلى الله عليه وسلم اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاشة اضرب ان كنت ضاربا فقال يا رسول الله ضربتني وانا حاسر عن بطني فكشف عن بطنه صلى الله عليه وسلم وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا أترى عكاشة ضارب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه القباطي لم يملك أن كب عليه وقبل بطنه وهو يقول فداء لك أبي وأمي ومن تطيق نفسه أن يقتص منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إما أن تضرب وإما أن تعفو فقال قد عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عني في القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عيني عكاشة ويقولون طوباك طوباك نلت الدرجات العلى ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فكان مريضا ثمانية عشر يوما يعوده الناس وكان صلى الله عليه وسلم ولد يوم الإثنين وبعث يوم الإثنين وقبض يوم الإثنين فلما كان في يوم الأحد ثقل في مرضه فأذن بلال بالأذان ثم وقف بالباب فنادى السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله الصلاة رحمك الله فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت بلال فقالت فاطمة رضي الله عنها يا بلال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه فدخل بلال المسجد فلما أسفر الصبح قال والله لا أقيمها أو استأذن سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقام بالباب ونادى السلام عليك يا رسول ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت بلال فقال ادخل يا بلال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول بنفسه مر أبا بكر يصل بالناس فخرج ويده على أم رأسه وهو يقول واغوثا بالله وانقطاع رجائه وانقطاع رجائه وانقصام ظهري ليتني لم تلدني أمي وإذ ولدتني لم أشهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليوم ثم قال يا أبا بكر ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تصلي بالناس فتقدم أبو بكر رضي الله عنه للناس وكان رجلا رقيقا فلما نظر إلى خلوة المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتمالك أن خر مغشيا عليه وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضجيج الناس فقال ما هذه الضجة قالوا ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهما فأتكأ عليهما فخرج إلى المسجد فصلى بالناس ركعتين خفيفتين ثم أقبل بوجهه المليح عليهم فقال يا معشر المسلمون أستودعكم الله أنتم في رجاء الله وأمانه والله خلفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي فإني مفارق الدنيا هذا أول يوم من الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا فلما كان يوم الإثنين اشتد به الأمر وأوحى الله عز وجل إلى ملك الموت صلى الله عليه وسلم أن اهبط إلى حبيبي وصفيي محمد صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة وارفق به في قبض روحه فهبط ملك الموت صلى الله عليه وسلم فوقف بالباب شبه أعرابي ثم قال السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة أدخل فقالت عائشة رضي الله عنها لفاطمة أجيبي الرجل فقالت فاطمة آجرك الله في ممشاك يا عبد الله إن رسول الله مشغول بنفسه فدعا الثانية فقالت عائشة يا فاطمة أجيبي الرجل فقال فاطمة آجرك الله في ممشاك يا عبد الله إن رسول الله مشغول بنفسه ثم دعا الثالثة السلام عليكم يا أهل النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة أأدخل فلا بد من الدخول فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت ملك الموت صلى الله عليه وسلم فقال يا فاطمة من بالباب فقالت يا رسول الله إن رجلا بالباب يستأذن في الدخول فاجبناه مرة بعد أخرى فنادى في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت فرائصي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة أتدرين من بالباب هذا هادم اللذات ومفرق الجماعات هذا مرمل الأزواج وموتم الأولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هذا ملك الموت صلى الله عليه وسلم ادخل رحمك الله يا ملك الموت فدخل ملك الموت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ملك الموت جئتني زائرا أم قابضا قال جئتك زائرا وقابضا وأمرني الله عز وجل أن لا أدخل عليك إلا بإذنك ولا أقبض روحك إلا بإذنك فإن أذنت وإلا رجعت إلى ربي عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ملك الموت أين خلفت حبيبي جبريل قال خلفته في السماء الدنيا والملائكة يعزونه فيك فما كان بأسرع أن أتاه جبريل عليه السلام فقعد عند رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا فبشرني ما لي عند الله قال أبشرك يا حبيب الله أني قد تركت أبواب السماء قد فتحت والملائكة قد قاموا صفوفا صفوفا بالتحية والريحان يحيون روحك يا محمد فقال لوجه ربي الحمد وبشرني يا جبريل قال أبشرك أن أبواب الجنان قد فتحت وأنهارها قد اطردت وأشجارها قد تدلت وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد قال لوجه ربي الحمد فبشرني يا جبريل قال أنت أول شافع وأول مشفع في القيامة قال لوجه ربي الحمد قال جبريل يا حبيبي عم تسألني قال أسألك عن غمي وهمي من لقراء القرآن من بعدي من لصوم شهر رمضان من بعدي من لحاج بيت الله الحرام من بعدي من لأمتي المصفاة من بعدي قال أبشر يا حبيب الله فإن الله عز وجل يقول قد حرمت الجنة على جميع الأنبياء والأمم حتي تداخلها أنت وأمتك يا محمد قال الآن طابت نفسي إذن يا ملك الموت فانته إلى ما أمرت فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله إذا أنت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلى عليك ومن يدخل القبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أما الغسل فاغسلني أنت والفضل بن عباس يصب عليك الماء وجبريل عليه السلام ثالثكما فإذا أنتم فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبريل عليه السلام يأتيني بحنوط من الجنة فإذا أنتم وضعتوني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فإن أول من يصلي علي الرب عز وجل من فوق عرشه ثم جبريل عليه السلام ثم ميكائيل ثم إسرافيل عليهما السلام ثم الملائكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا لا يتقدم علي أحد فقالت فاطمة رضي الله تعالى عنها اليوم الفراق فمتى ألقاك فقال لها يا بنية تلقيني يوم القيامة عند الحوض وأنا أسقي من يرد على الحوض من أمتي قالت فإن لم القك يا رسول الله قال تلقيني عند الميزان وأنا أشفع لأمتي قالت فإن لم ألقك يا رسول الله قال تلقيني عند الصراط وأنا أنادي ربي سلم أمتي من النار فدنا ملك الموت صلى الله عليه وسلم يعالج قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ الروح الركبتين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوه فلما بلغ الروح السره نادى النبي صلى الله عليه وسلم واكرباه فقالت فاطمة عليها السلام كربي يا أبتاه فلما بلغ الروح إلى الثندؤة نادى النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما أشد مرارة الموت فولى جبريل عليه السلام وجهه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل كرهت النظر إلى فقال جبريل صلى الله عليه وسلم يا حبيبي ومن تطيق نفسه أن ينظر إليك وأنت تعالج سكرات الموت فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسله علي بن أبي طالب وابن عباس يصب عليه الماء وجبريل عليه السلام معهما وكفن بثلاثة أثواب جدد وحمل على سرير ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه فأول من صلى عليه الرب تعالى من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا قال علي رضي الله عنه لقد سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصا فسمعنا هاتفا يهتف ويقول ادخلوا رحمكم الله فصلوا على نبيكم صلى الله عليه وسلم فدخلنا وقمنا صفوفا صفوفا كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبرنا بتكبير جبريل عليه السلام وصلينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة جبريل عليه السلام ما تقدم منا أحد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل القبر أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم ودفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلي رضي الله عنه يا أبا الحسن دفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالت فاطمة رضي الله عنها كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما كان في صدوركم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمة أما كان معلم الخير قال بلى يا فاطمة ولكن أمر الله الذي لا مرد له فجعلت تبكي وتندب وهي تقول يا أبتاه الآن انقطع جبريل عليه السلام وكان جبريل يأتينا بالوحي من السماء
المعجم الكبير:ج3/ص58 ح2676(1/182494)
حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل إعصار فيه نار قال ريح فيها سموم شديد هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص311 ح3121(1/182495)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر في قول الله إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال إلا أن تخرج لحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19206(1/182496)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي في قول الله عز وجل إن أرادوا إصلاحا يقال إصلاح الطلاق بالرجعة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص367 ح14924(1/182497)
أخبرناه محمد بن علي الصنعاني حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن الحسن في قول الله عز وجل إن مع العسر يسرا قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك وهو يقول لن يغلب عسر يسرين إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص575 ح3950(1/182498)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا آدم ثنا شيبان عن جابر عن يزيد بن مرة عن سلمة بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل إنا أنشأناهن إنشاء يعني الثيب وأبكارا اللاتي كن في الدنيا
المعجم الكبير:ج7/ص40 ح6322(1/182499)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث حدثنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا حدثنا مسعر عن زبيد عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل اتقوا الله حق تقاته قال أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص323 ح3159(1/182500)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري وأبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي المروزيان قالا حدثنا إبراهيم بن هلال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن الأعمش عن ذر أبي عمر عن عمرو عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في قول الله عز وجل ادعوني أستجب لكم قال اعبدوني أستجب لكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص301 ح3086(1/182501)
أخبرني محمد بن إسحاق العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال يحلون حلاله ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن مواضعه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص292 ح3054(1/182502)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم قال هو الرجل يصيب الفاحشة يلم بها ثم يتوب منها قال يقول إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص274 ح7620(1/182503)
حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن بن عباس في قول الله عز وجل الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم فأنفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفي السر واحدا وفي العلانية واحدا
المعجم الكبير:ج11/ص97 ح11164(1/182504)
حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي حدثنا أبي حدثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن أبيه في قول الله الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل علينا الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا فتلاه عليهم زمانا قالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها الآية كل ذلك يؤمرون بالقرآن قال أبي قال خلاد وزادني فيه غيره قالوا يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
مسند أبي يعلى:ج2/ص87 ح740(1/182505)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا أحمد بن مهران أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قول الله عز وجل الله نور السماوات والأرض فقرأ الآية ثم قال والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب قال وكذلك الكافر يجيء يوم القيامة وهو يحسب أن له عند الله خيرا يجده ويدخله الله النار قال وضرب مثلا آخر للكافر فقال أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فهو ينقله في خمس من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره إلى الظلمات إلى النار يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص434 ح3510(1/182506)
حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا عبدة عن النضر بن عربي عن عكرمة عن بن عباس في قول الله عز وجل انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه قال لم يتغير
مسند أبي يعلى:ج5/ص65 ح2658(1/182507)
وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقول في قول الله تبارك وتعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ان يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك على لكريمة وأني فيك لراغب وان الله لسائق إليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول
موطأ مالك:ج2/ص524 ح1091(1/182508)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال أن تبذو على أهل زوجها فإذا بذت فقد حل إخراجها
مسند الشافعي:ج1/ص267 ح0(1/182509)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه في قول الله تعالى ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت إلى قوله والله عليم بالظالمين قال أوحى الله تعالى إلى نبيهم أن في ولد فلان رجل يقتل الله به جالوت ومن علامته هذا القرن تضعه على رأسه فيقبض ما فاته فأتاه فقال إن الله أوحى إلي أن في ولدك رجلا يقتل الله به جالوت قال نعم يا نبي الله قال فأخرج له اثني عشر رجلا أمثال السواري وفيهم رجل بارع عليهم فجعل يعرضهم على القرن فلا يرى شيئا قال فقال إن لك غير هؤلاء الولد قال نعم يا نبي الله لي ولد قصير استحييت أن يراه الناس فجعلته في الغنم قال فأين هو قال هو في شعب كذا وكذا قال فخرج إليه فقال هذا هو لا شك فيه قال فوضع القرن على رأسه فقام
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص640 ح4131(1/182510)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن جابر عن يزيد بن مرة عن سلمة بن يزيد الجعفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى إنا أنشاهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا قال من الثيب وغير الثيب
مسند الطيالسي:ج1/ص185 ح1307(1/182511)
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله تعالى الم غلبت الروم في أدنى الأرض قال غلبت وغلبت كان المشركون يحبون أن يظهر أهل فارس على الروم لأنهم وإياهم أهل أوثان وكان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب فذكروه لأبي بكر فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما إنهم سيغلبون فذكره أبو بكر لهم فقالوا أجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا كذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل أجل خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال ألا جعلته إلى دون قال أراه العشر قال أبو سعيد والبضع ما دون العشر قال ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله تعالى الم غلبت الروم إلى قوله يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء قال سفيان سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري حبيب بن أبي عمرة
سنن الترمذي:ج5/ص343 ح3193(1/182512)
أخبرنا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله تعالى ففدية من صيام أو صدقة أو نسك له أيتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شيء في القرآن وأوله أيه شاء قال بن جريج إلا قول الله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيها قال الشافعي رضي الله عنه كما قال بن جريج وغيره في المحاربة في هذه المسئلة أقول
مسند الشافعي:ج1/ص133 ح0(1/182513)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه قال في قول الله تعالى فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى انقضت عدتها ثم جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان الرجل لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله تعالى هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه وكذلك رواه عباد بن راشد عن الحسن وسعيد عن قتادة عن الحسن عن معقل
سنن الدارقطني:ج3/ص223 ح15(1/182514)
أنا قتيبة بن سعيد نا عمرو أنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة
السنن الكبرى:ج6/ص313 ح11072(1/182515)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قول الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قالت أنزلت في قول الرجل بلى والله ولا والله
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص232 ح925(1/182516)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الحسن في قول الله تعالى من يعمل سوء يجز به قال قال الحسن ذاك لمن أراد الله هوانه فأما من أراد الله كرامته فإنه يتجاوز عن سيئاته في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص237 ح35648(1/182517)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا أحمد بن نصر حدثنا أبو نعيم حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى وأصلحنا له زوجه قال كان في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه الله تعالى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص415 ح3446(1/182518)
نا محمد بن القاسم بن زكريا نا هارون بن إسحاق نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قول الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء الآية قالت هي اليتيمة تكون عند الرجل هو وليها فيتزوجها على مالها ويسئ صحبتها ولا يعدل في مالها فليتزوج ما طاب له من النساء مثنى وثلاث ورباع
سنن الدارقطني:ج3/ص266 ح79(1/182519)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أصبغ بن زيد الجهني حدثنا القاسم بن أبي أيوب حدثنا سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله تعالى وفتناك فتونا سألته عن الفتون ما هو قال استأنف النهار يا بن جبير فإن لها حديثا طويلا فلما أصبحت غدوت إلى بن عباس لأنتجز منه من حديث الفتون فقال تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد إبراهيم من أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكا فقال بعضهم ان بني إسرائيل لينتظرون ذلك ما يشكون فيه وقد كانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا ليس كذلك ان الله عز وجل وعد إبراهيم قال فرعون فكيف ترونه فائتمروا وأجمعوا أمرهم على أن يبعث رجالا معهم الشفار يطوفون في بني إسرائيل فلا يجدون مولودا ذكرا إلا ذبحوه ففعلوا ذلك فلما رأوا أن الكبار من بني إسرائيل يموتون بآجالهم والصغار يذبحون قالوا يوشك أن تفنوا بني إسرائيل فتصيرون الى أن تباشروا من الأعمال التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما كل مولود ذكر فيقل نباتهم ودعوا عاما فلا يقتل منهم أحد فينشأ الصغار مكان من يموت من الكبار فإنهم لن يكثروا بمن تستحيون منهم فتخافوا مكاثرتهم إياكم ولن يفنوا بمن تقتلون فتحتاجون إلى ذلك فأجمعوا أمراهم على ذلك فحملت أم موسى بهارون في العام الذي لا يذبح فيه الغلمان فولدته علانية آمنة فلما كان من قابل حملت بموسى فوقع في قلبها الهم والحزن وذلك من الفتون يا بن جبير ما دخل منه في قلب أمه مما يراد به فأوحى الله تبارك وتعالى إليها أن لا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وأمرهم إذا ولدت أن تجعله في تابوت ثم تلقيه في اليم فلما ولدت فعلت ذلك به فلما توارى عنها ابنها أتاها الشيطان فقالت في نفسها ما صنعت بابن لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان أحب إلي من أن ألقيه بيدي إلى زفرات البحر وحيتانه فانتهى الماء به حتى انتهى به فرضة مستقى جواري امرأة فرعون فلما رأينه أخذنه فهممن أن يفتحن التابوت فقال بعضهن إن في هذا مالا وإنا إن فتحناه لم تصدقنا امرأة الملك بما وجدنا فيه فحملنه بهيئته لم يحركن منها شيئا حتى دفعنه إليها فلما فتهته رأت فيه غلاما فألقي عليه منها محبة لم تجد مثلها على أحد من البشر قط فأصبح فؤاد أم موسى فارغا من ذكر شيء إلا من ذكر موسى فلما سمع الذباحون بأمره أقبلوا بشفارهم إلى امرأة فرعون ليذبحوه وذلك من الفتون يا بن جبير فقالت لهم اتركوه فإن هذا الواحد لا يزيد في بني إسرائيل حتى آتي فرعون فاستوهبه منه فإن وهبه لي كنتم قد أحسنتم وأجملتم وان أمر بذبحه لم ألمكم فأتت به فرعون فقالت قره عين لي ولك قال فرعون يكون لك فأما لي فلا حاجة لي في ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي أحلف به لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته لهداه الله به كما هدى امرأته ولكن حرمه ذلك فأرسلت إلى من حولها من كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا فجعل كلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل ثديها حتى أشفقت عليه امرأة فرعون أن يمتنع من اللبن فيموت فأحزنها ذلك فأخرج إلى السوق ومجمع الناس ترجو أن تجد له ظئرا يأخذ منها فلم يقبل فأصبحت أم موسى والهة فقالت لأخته قصيه قصي أثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي ابني أم قد أكلته الدواب ونسيت ما كان الله وعدها فيه فبصرت به أخته عن جنب وهم لا يشعرون والجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه لا يشعر به فقالت من الفرح حين أعياهم الظؤار أنا أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فأخذوها فقالوا ما يدريك ما نصحهم له هل تعرفونه حتى شكوا في ذلك وذلك من الفتون يا بن جبير فقالت نصيحتهم له وشفقتهم عليه رغبة في صهر الملك ورجاء منفعته فأرسلوها فانطلقت إلى أمها فأخبرتها الخبر فجاءت أمه فلما وضعته في حجرها نزا إلى ثديها فمصه حتى امتلأ جنباه ريا وانصلق البشير إلى امرأة فرعون يبشرها أن قد وجدنا لابنك ظئرا فأرسلت إليها فأتت بها وبه فلما رأت ما يصنع بها قالت لها امكثي عندي ترضعين ابني هذا فإني لم أحب حبه شيئا قط فقالت أم موسى لا أستطيع أن أدع بيتي وولدي فنضيع فإن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب به إلى بيتي فيكون معي لا آلوه خيرا وإلا فإني غير تاركه بيتي وولدي وذكرت أم موسى ما كان الله عز وجل وعدها فتعاسرت على امرأة فرعون وأيقنت أن الله منجز وعده فرجعت إلى بيتها بابنها فأصبح أهل القرية مجتمعين يمتنعون من السخرة والظلم ما كان فيهم قال فلما ترعرع قالت امرأة فرعون لأم موسى أريد أن تريني ابني فوعدتها يوما تريها إياه فقالت امرأة فرعون لخزانها وقهارمتها وظؤورتها لا يبقين أحد منكم إلا استقبل ابني اليوم بهدية وكرامة لأرى ذلك فيه وأنا باعثة أمينا يحصي كل ما يصنع كل إنسان منكم فلم تزل الهدايا والكرامة والنحل تستقبله من حين خرج من بيت أمه إلى أن أدخل على امرأة فرعون فلما دخل عليها بجلته وأكرمته وفرحت به وأعجبها وبجلت أمه بحسن أثرها عليه ثم قالت لآتين به فرعون فليبجلنه وليكرمنه فلما دخلت به عليه جعلته في حجره فتناول موسى لحية فرعون فمدها إلى الأرض فقال الغواة أعداء الله لفرعون ألا ترى إلى ما وعد الله إبراهيم نبيه أنه يربك ويعلوك ويصرعك فأرسل إلى الذباحين ليذبحوه وذلك من الفتون يا بن جبير بعد كل بلاء ابتلي وأربك به فتونا فجاءت امرأة فرعون تسعى إلى فرعون فقالت ما بدا لك في هذا الغلام الذي وهبته لي قال ترينه يزعم أنه يصرعني ويعلوني قالت اجعل بيني وبينك أمرا تعرف الحق فيه ائت بجمرتين ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن بطش باللؤلؤتين واجتنب الجمرتين عرفت أنه يعقل وان تناول الجمرتين ولم يرد اللؤلؤتين علمت أن أحدا لا يؤثر الجمرتين على اللؤلؤتين وهو يعقل فقرب ذلك فتناول الجمرتين فانتزعوهما من يده مخافة أن تحرقاه فقالت المرأة ألا تري فصرفه الله عنه بعدما كان قد هم به كان الله عز وجل بالغا فيه أمره فلما بلغ أشده وكان من الرجال لم يكن أحد من آل فرعون يخلص إلى أحد من بني إسرائيل معه بظلم ولا سخرة حتى امتنعوا كل الامتناع فبينما موسى في ناحية المدينة إذا هو برجلين يقتتلان أحدهما فرعوني والآخر إسرائيلي فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فغضب موسى غضبا شديدا لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني إسرائيل وحفظه لهم لا يعلم الناس أنما ذلك من الرضاع إلا أم موسى إلا أن يكون الله أطلع موسى من ذلك على ما لم يطلع عليه غيره فوكز موسى الفرعوني فقتله وليس يراهما أحد إلا الله و الإسرائيلي فقال موسى حين قتل الرجل هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ثم قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم وأصبح في المدينة خائفا يترقب الأخبار فأتي فرعون فقيل له إن بني إسرائيل قتلوا رجلا من آل فرعون فخذ لنا حقنا ولا ترخص لهم فقال ابغوني قاتله ومن يشهد عليه فإن الملك وإن كان صفوه مع قوم لا يستقيم له أن يقيد بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا لي علم ذلك آخذ لكم بحقكم فبينما هم يطوفون لا يجدون ثبتا إذا موسى قد رأى من الغد ذلك الإسرائيلي يقاتل رجلا من آل فرعون آخر فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فصادف موسى قد ندم على ما كان منه فكره الذي رأى لغضب الإسرائيلي وهو يريد أن يبطش بالفرعوني فقال للإسرائيلي لما فعل أمس واليوم إنك لغوي مبين فنظر الإسرائيلي إلى موسى حين قال له ما قال فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس فخاف أن يكون إياه أراد و ما أراد الفرعوني ولم يكن أراده إنما أراد الفرعوني فخاف الإسرائيلي فحاجز الفرعوني وقال با موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد موسى ليقتله وتنازعا وتطاوعا وأنطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمع الإسرائيلي من الخبر حين يقول أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس فأرسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسى فأخذ رسل فرعون الطريق الأعظم يمشون على هيئتهم يطلبون لموسى وهم لا يخافون أن يفوتهم إذ جاء رجل من شيعة موسى من أقصى المدينة فاختصر طريقا قريبا حتى يسبقهم إلى موسى فأخبره الخبر وذلك من الفتون يا بن جبير فخرج موسى متوجها نحو مدين لم يلق بلاء قبل ذلك وليس له بالطريق علم إلا حسن ظنه بربه عز وجل فإنه قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان يعني بذلك حابستين غنمهما فقال لهما ما خطبكما معتزلتين لا تسقيان مع الناس قالتا ليس لنا قوة نزاحم القوم وإنما ننتظر فضول حياضهم فسقى لهم فجعل يغرف في الدلو ماء كثيرا حتى كان أول الرعاء فراغا فانصرفتا بغنمهما إلى أبيهما وإنصرف موسى فإستظل بشجرة فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير فاستنكر أبوهما سرعة صدورهما بغنمهما حفلا بطانا فقال إن لكما اليوم لشأنا فأخبرتاه بما صنع موسى فأمر إحداهما تدعوه له فأتت موسى فدعته فلما كلمة قال لاتخف نجوت من القوم الظالمين ليس لفرعون ولا لقومه علينا سلطان ولسنا في مملكته قال قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين فاحتملته الغيرة على أن قال وما يدريك ما قوته وما أمانته قالت أما قوته فما رأيت منه في الدلو حين سقى لنا لم أر رجلا أقوى في ذلك السقي منه وأما أمانته فإنه نظر إلي حين أقبلت إليه وشخصت له فلما علم أني امرأة صوب رأسه ولم يرفعه ولم ينظر إلي حتى بلغته رسالتك ثم قال إمشي خلفي وانعتي لي الطريق فلم يفعل هذا الأمر إلا وهو أمين فسري عن أبيها فصدقها وظن به الذي قالت فقال له هل لك أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثمانية حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين ففعل فكانت على نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم ثمان سنين واجبة وكانت سنتان عدة منه فقضى الله عنه عدته فأتمها عشرا قال سعيد فلقيني رجل من أهل النصرانية من علمائهم فقال هل تدري أي الأجلين قضى موسى قلت لا وأنا يومئذ لا أدري فلقيت بن عباس فذكرت ذلك له فقال أما علمت أن ثمانيا كان على موسى واجبة ولم يكن نبي الله لينقص منها شيئا ويعلم أن الله قاض عن موسى عدته التي وعد فإنه قضى عشر سنين فلقيت النصراني فأخبرته ذلك فقال الذي سألته فأخبرك أعلم منك بذلك قال قلت أجل وأولى فلما سار موسى بأهله كان من أمر النار والعصا ويده ما قص الله عليك في القرآن فشكا إلى ربه تبارك وتعالى ما يتخوف من آل فرعون في القتل وعقد لسانه فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير من الكلام وسأل ربه أن يعينه بأخيه هارون يكون له رداء ويتكلم عنه بكثير مما لا يفصح به لسانه فآتاه الله سؤله وحل عقدة من لسانه فأوحى الله إلى هارون وأمره أن يلقاه فاندفع موسى بعصاه حتى لقي هارون فانطلقا جميعا إلى فرعون فأقاما على بابه حينا لا يؤذن لهما ثم أذن لهما بعد حجاب شديد فقالا إنا رسولا ربك قال فمن ربكما يا موسى فأخبره بالذي قص الله عليك في القرآن قال فما تريد وذكره القتيل فاعتذر بما قد سمعت وقال إني أريد أن تؤمن بالله وترسل معي بني إسرائيل فأبى عليه ذلك وقال ائت بآية إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي حية عطيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون فلما رآها فرعون قاصدة إليه خافها فاقتحم عن سريره واستغاث بموسى أن يكفها عنه ففعل ثم أخرج يده من جيبه فرآها بيضاء من غير سوء يعني من غير برص ثم ردها فعادت إلى لونها الأول فاستشار الملأ حوله فيما رأى فقالوا له إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى يعني ملكهم الذي هم فيه والعيش فأبوا أن يعطوه شيئا مما طلب وقالوا له اجمع لنا السحرة فإنهم بأرضك كثير حتى يغلب سحرهم سحرهما فأرسل في المدينة فحشر له كل ساحر متعالم فلما أتوا فرعون قالوا بم يعمل هذا الساحر قالوا يعمل بالحيات قالوا فلا والله ما أحد في الأرض يعمل السحر بالحيات والعصي الذي نعمل فما أجرنا ان نحن غلبنا فقال لهم انكم أقاربي وخاصتي فأنا صانع اليكم كل ما أحببتم فتواعدوا يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى قال سعيد حدثني بن عباس أن يوم الزينة اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون والسحرة وهو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد قال الناس بعضهم لبعض انطلقوا فلنحضر هذا الأمر لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين الشعراء يعنون موسى وهارون استهزاء بهما فقالوا يا موسى لقدرتهم بسحرهم إما أن تلقي واما أن نكون نحن الملقين قال بل ألقوا فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن ألق عصاك فلما ألقاها صارت ثعبان عظيم فاغرة فاها فجعلت العصي بدعوة موسى تلبس بالحبال حتى صادت جرزا إلى الثعبان تدخل فيه حتى ما أبقت عصا ولا حبلا إلا ابتلعته فلما عرف السحرة ذلك قالوا لو كان هذا سحرا لم يبلغ من سحرنا هذا ولكنه أمر من أمر الله تبارك وتعالى آمنا بالله وبما جاء به موسى ونتوب إلى الله عز وجل مما كنا عليه وكسر الله ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه وأطهر الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وامرأة فرعون بارزة متبذلة تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون فمن رآها من آل فرعون ظن أنها ابتذلت للشفقة على فرعون وأشياعه وإنما كان حزنها وهمها لموسى فلما طال مكث موسى لمواعيد فرعون الكاذبة كلما جاءه بآية وعده عندها أن يرسل بني إسرائيل فإذا مضت أخلف مواعيده وقال هل يستطيع ربك أن يصنع غير هذا فأرسل الله عليه وعلى قومه الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات كل ذلك يشكو إلى موسى ويطلب إليه أن يكفها عنه ويوافقه أن يرسل معه بني إسرائيل فإذا كف ذلك عنه أخلف موعده ونكث عده حتى أمر بالخروج بقومه فخرج بهم ليلا فلما أصبح فرعون ورأى أنهم قد مضوا أرسل في المدائن حاشرين يتبعهم بجنود عطيمة كثيرة فأوحى الله إلى البحر أن إذا ضربك عبدي موسى بعصاه فانفرق اثني عشر فرقا حتى يجوز موسى ومن معه ثم التق على من بقي بعده من فرعون وأشياعه فنسي موسى أن يضرب البحر بالعصا فانتهى إلى البحر وله قصيف مخافة أن يضربه موسى بعصاه وهو غافل فيصير عاصيا فلما تراءى الجمعان وتقاربا قال قوم موسى إنا لمدركون افعل ما أمرك ربك فإنك لن تكذب ولن تكذب فقال وعدني إذا أتيت البحر أن يفرق لي اثني عشر فرقا حتى أجاوزه ثم ذكر بعد ذلك العصا فضرب البحر بعصاه فانفرق له حين دنا أوائل جند فرعون من أواخر جند موسى فانفرق البحر كما أمره ربه وكما وعد موسى فلما أن جاوز موسى وأصحابه كلهم ودخل فرعون وأصحابه التقى عليهم كما أمر الله فلما أن جاور موسى البحر قالوا إنا نخاف أن لا يكون فرعون غرق فلا نؤمن بهلاكه فدعا ربه فأخرجه له ببدنه حتى استيقنوا بهلاكه ثم مروا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم الهة قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ماهم فيه وباطل ما كانوا يعملون قد رأيتم من العبر وسمعتم ما يكفيكم ومضى فأنزلهم موسى منزلا ثم قال لهم أطيعوا هارون فإني قد استخلفته عليكم وإني ذاهب إلى ربي وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم فلما أتى ربه أراد أن يكلمه في ثلاثين وقد صامهن ليلتين ونهارهن كره أن يكلم ربه ويخرج من فمه ريح فم الصائم فتناول موسى شيئا من نبات الأرض فمضغه فقال له ربه حين أتاه أفطرت وهو أعلم بالذي كان قال رب كرهت أن أكلمك إلا وفمي طيب الريح قال أو ما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك ارجع حتى تصوم عشرا ثم ائتني ففعل موسى ما أمر به فلما رأى قوم موسى أنه لم يرجع إليهم للأجل قال ساءهم ذلك وكان هارون قد خطبهم فقال إنكم خرجتم من مصر ولقوم فرعون عوار وودائع ولكم فيها مثل ذلك وأنا أرى أن تحتسبوا مالكم عندهم ولا أحل لكم وديعة ولا عارية ولسنا برادين إليهم شيئا من ذلك ولا ممسكيه لأنفسنا فحفر حفيرا وأمر كل قوم عندهم شيء من ذلك من متاع أو حلية أن يقذفوه في ذلك الحفير ثم أوقد عليه النار فأحرقه فقال لا يكون لنا ولا لهم وكان السامري رجلا من قوم يعبدون البقر جيران لهم ولم يكن من بني إسرائيل فاحتمل مع موسى وبني إسرائيل حين احتملوا فقضي له أن رأى أثرا فأخذ منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون يا سامري ألا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه أحد طوال ذلك قال هذه قبضة من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا ألقيها بشيء إلا أن تدعو الله إذا ألقيها أن يكون ما أريد فألقاه فدعا له هارون وقال أريد أن أكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفرة من متاع أو حلية أو نحاس أو حديد فصار عجلا أجوف ليس فيه روح له خوار قال بن عباس ولا والله ما كان له صوت قط إنما كانت الريح تدخل من دبره وتخرج من فيه وكان ذلك الصوت من ذلك فتفرق بنو إسرائيل فرقا فقالت فرقة يا سامري ما هذا فأنت أعلم به قال هذا ربكم ولكن موسى أضل الطريق وقالت فرقة لا نكذب بهذا حتى يرجع إلينا موسى فإن كان ربنا لم نكن ضيعناه وعجزنا فيه حين رأيناه وإن لم يكن ربنا فإنا نتبع قول موسى وقالت فرقة هذا عمل الشيطان وليس بربنا ولا نؤمن به ولا نصدق وأشرب فرقة في قلوبهم التصديق بما قال السامري في العجل وأعلنوا التكذيب به فقال لهم هارون ياقوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن ليس هكذا قالوا فما بال موسى وعدنا ثلاثين يوما ثم أخلفنا هذه أربعون قد مضت فقال سفهاؤهم أخطأ ربه فهو يطلبه ويتبعه فلما كلم الله موسى وقال له ما قال أخبره بما لقي قومه من بعده ورجع موسى إلى قومه غضبان أسفا فقال لهم ما سمعتم في القرآن وأخذ برأس أخيه يجره إليه وألقى الألواح ثم إنه عذر أخاه واستغفر له وانصرف إلى السامري فقال له ما حملك على ما صنعت قال قبضت قبضة من أثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فقذفتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ولو كان إلها لم تخلص إلى ذلك منه فاستيقن بنو إسرائيل وإغتبط الذين كان رأيهم فيه مثل رأي هارون وقالوا جماعتهم لموسى سل لنا ربك أن يفتح لنا باب توبة نصنعها فتكفر ما عملنا فاختار قومه سبعين رجلا لذلك لإتيان الجبل ممن لم يشرك في العجل فانطلق بهم ليسأل لهم التوبة فرجفت بهم الأرض فاستحيا نبي الله من قومه ووفده حين فعل بهم ما فعل فقال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكن بما فعل السفهاء منا وفيهم من كان الله اطلع على ما أشرب من حب العجل إيمانا به فلذلك رجفت بهم الأرض فقال رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل فقال رب سألتك التوبة لقومي فقلت إن رحمتك كتبتها لقوم غير قومي فليتك أخرتني حتى تخرجني حيا في أمة ذلك الرجل المرحومة فقال الله عز وجل له إن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي من والد وولد فيقتله بالسيف لا يبالي من قتل في ذلك الموطن ويأتي أولئك الذين خفي على موسى وهارون ما اطلع الله عليه من ذنوبهم واعترفوا بها وفعلوا ما أمروا به فغفر الله للقاتل والمقتول ثم سار بهم موسى متوجها نحو الأرض المقدسة وأخذ الألواح بعدما سكت عنه الغضب فأمرهم بالذي أمر به أن يبلغهم من الوظائف فثقل ذلك عليهم وأبوا أن يقروا بها فنتق الله عليهم الجبل كأنه ظلة ودنا منهم حتى خافوا أن يقع عليهم فأخذوا الكتاب بأيمانهم وهم مصغون إلى الجبل والأرض والكتاب بأيديهم وهم ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم ثم مضوا حتى أتوا الإرض المقدسة فوجدوا فيها مدينة فيها قوم جبارون خلقهم خلق منكر وذكروا من ثمارهم أمرا عجيبا من عظمها فقالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم ولا ندخلها ما داموا فيها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون الجبارين آمنا بموسى فخرجا إليه فقالا نحن أعلم بقومنا إن كنتم إنما تخافون مما ترون من أجسامهم وعدتهم فإنهم لا قلوب لهم ولا منعة عندهم فادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون ويقول ناس إنهما من قوم موسى وزعم عن سعيد بن جبير أنهما من الجبابرة آمنا بموسى يقول من الذين يخافون إنما عنى بذلك الذين يخافهم بنو إسرائيل قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون فأغضبوا موسى فدعا عليهم وسماهم فاسقين ولم يدع عليهم قبل ذلك لما رأى منهم من المعصية وإساءتهم حتى كان يومئذ فاستجاب الله له فسماهم كما سماهم موسى فاسقين وحرمها عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض يصبحون كل يوم فيسيرون ليس لهم قرار ثم ضلل عليهم الغمام في التيه وأنزل عليهم المن والسلوى وجعل لهم ثيابا لا تبلى ولا تتسخ وجعل بين ضهورهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا في كل ناحية ثلاثة أعين وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها لا يرتحلون من منقلة إلا وجد ذلك الحجر فيهم بالمكان الذي كان فيه بالأمس رفع بن عباس هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ذلك عندي أن معاوية سمع بن عباس حدث هذا الحديث فأنكره عليه أن يكون الفرعوني هذا الذي أفشى على موسى أمر القتيل الذي قتل قال فكيف يفشي عليه ولم يكن علم به ولاظهر عليه إلا الإسرائيلي الذي حضر ذلك وشهده فغضب بن عباس وأخذ بيد معاوية فذهب به إلى سعد بن مالك الزهري فقال يا أبا إسحاق هل تذكر يوم حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتيل موسى الذي قتله من آل فرعون الإسرائيلي أفشى عليه أم الفرعوني فقال إنما أفشى عليه الفرعوني بما سمع من الإسرائيلي الذي شهد ذلك وحضره
مسند أبي يعلى:ج5/ص10 ح2618(1/182520)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا أبو هلال عن قتادة في قول الله تعالى وكأس من معين قال كأس من خمر جارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص245 ح35722(1/182521)
أخبرنا الحسن بن محمد عن عفان قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله تعالى وما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين قال يستنزلونهم من حصونهم وأمروا بقطع النخل فحاك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فأنزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة قال كان عفان حدثنا بهذا الحديث عن عبد الواحد عن حبيب ثم رجع فحدثناه عن حفص
السنن الكبرى:ج6/ص483 ح11574(1/182522)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ إملاء حدثنا حماد بن محمود المقري حدثنا عيسى بن جعفر الرازي حدثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن عطاء في قول الله عز وجل رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت قال كنت عند عبد الله بن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرة فقال بن عباس انته إلى ما انتهت إليه الملائكة هذا حديث غريب صحيح للثوري لا أعلم أنا كتبناه إلا بهذا الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص374 ح3316(1/182523)
حدثنا سريج بن يونس حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله في قول الله زدناهم عذابا فوق العذاب قال زيدوا عقارب أنيابها كالنخل الطوال
مسند أبي يعلى:ج5/ص65 ح2659(1/182524)
حدثني علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز وجل زدناهم عذابا فوق العذاب قال عقارب أنيابها كالنخل الطوال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص387 ح3357(1/182525)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمرو الزهراني ثنا شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله في قول الله عز وجل زدناهم عذابا فوق العذاب قال عقارب أنيابها كالنخل الطوال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص636 ح8755(1/182526)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الأحوص عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله في قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال يطوق شجاعا أقرع بفيه زبيبتان ينقر رأسه فيقول مالي ولك فيقول أنا مالك الذي بخلت به
المعجم الكبير:ج9/ص230 ح9125(1/182527)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سوار بن محمد بن قريش العنبري البصري ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج قال الرفث الاعرابة والتعرض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه
المعجم الكبير:ج11/ص22 ح10914(1/182528)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن أيوب نا خلف بن خليفة عن حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله عز وجل أحل لكم صيد البحر وطعامه ألا إن صيده ما صيد وطعامه ما لفظ البحر
سنن الدارقطني:ج4/ص270 ح21(1/182529)
وبه حدثنا يحيى بن السكن ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر في قول الله عز وجل الحج أشهر معلومات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو القعدة وذو الحجة فمن فرض فيهن الحج قال ابن عمر التلبية والإحرام فلا رفث غشيان النساء ولا فسوق السباب ولا جدال المراء
المعجم الأوسط:ج7/ص126 ح7060(1/182530)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا ياسين بن حماد المخزومي قال حدثنا أبو عقيل الدورقي عن أبي نضرة عن ابن عباس في قول الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر قال هم قوم كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزون معه لأسقام وأوجاع وأمراض وآخرون أصحاء فكان المرضى أعذر من الأصحاء لم يرو هذا الحديث عن أبي نضرة إلا أبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة
المعجم الأوسط:ج3/ص85 ح2569(1/182531)
حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن أبي روق عن أبيه عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قول الله عز وجل ما يعلمهم إلا قليل قال ابن عباس أنا من أولئك القليل مكسمليثا وتمليخا وهو المبعوث بالورق إلى المدينة ومرطولس ويثبونس وذرتونس وكفاشطيطوس ومنطنواسيسوس وهو الراعي والكلب اسمه قطمير دون الكردي وفوق القبطي لا أظن فوق القبطي قال أبو شبيل قال أبي بلغني أنه من كتب هذه الأسماء في شيء وطرحه في حريق سكن الحريق
المعجم الأوسط:ج6/ص175 ح6113(1/182532)
حدثنا معاذ قال نا هدبة قال نا سهيل بن أبي حزم القطعي قال نا ثابت البناني عن أنس بن مالك في قول الله عز وجل هو أهل التقوى وأهل المغفرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي أن أغفر له
المعجم الأوسط:ج8/ص240 ح8515(1/182533)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام نا يحيى الحماني نا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن الحسين بن علي في قول الله عز وجل وشاهد ومشهود قال الشاهد جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة ثم تلا هذه الآية إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ثم تلا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
المعجم الأوسط:ج9/ص182 ح9482(1/182534)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير في قول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال كان الرجل يذنب الذنب فيقول لا يغفر لي فأنزل الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
المعجم الأوسط:ج6/ص20 ح5672(1/182535)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله عز وجل وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين قال واحد إلى ألف قال وقال عطاء اثنان فصاعدا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص367 ح13505(1/182536)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد قال حدثنا يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل قال إذا تخلص المؤمنون من الحساب وقفوا بقنطرة بين النار والجنة فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا فإذا نقوا أمروا بالدخول إلى الجنة فوالله لهم أعرف بمنازلهم في الجنة منهم بمنازلهم في الدنيا لم يرو هذا الحديث عن قتادة بهذا اللفظ إلا سعيد بن أبي عروبة تفرد به يزيد
المعجم الأوسط:ج3/ص145 ح2749(1/182537)
وبه حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة في قول الله عز وجل يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب إنما أنزلت في الرجل يكون عنده اليتيمة يملك أمرها فلا ينكحها ويرغب عنها ويمسكها حتى تموت ويرثها
المعجم الأوسط:ج8/ص322 ح8759(1/182538)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال ثنا جرير بن أيوب البجلي ثنا أبو إسحاق الهمداني أ عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يوم تبدل الأرض غير الأرض قال أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة
المعجم الأوسط:ج7/ص164 ح7167(1/182539)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني بن لهيعة عن عطاء بن دينار الهذلي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال في قول الله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال يجلسه فيما بينه وبين جبريل ويشفع لأمته فذلك المقام المحمود
المعجم الكبير:ج12/ص61 ح12474(1/182540)
حدثنا أحمد قثنا علي بن الجعد قال سمعت مقاتلا يقول في قول الله عز وجل فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين قال أبو بكر وعمر وعلي
فضائل الصحابة:ج1/ص416 ح648(1/182541)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن حريث ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين قال صالح المؤمنين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج10/ص205 ح10477(1/182542)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عمن سمع مجاهدا يقول في قول الله فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا قال حتى الممات
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص500 ح11832(1/182543)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ الحسن بن يعقوب بن البخاري أنبأ يحيى بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب ثنا روح بن المسيب قال حدثني عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل فصل لربك وانحر وقال وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص31 ح2168(1/182544)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام أو صدقة أو نسك له أيتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شيء في القرآن أو أوله أيه شاء قال بن جريج إلا قول الله عز وجل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيها قال الشافعي كما قال بن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسألة أقول
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص185 ح9675(1/182545)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن سمعان عن مجاهد عن بن عباس أنه قال في قول الله عز وجل فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا يقول إن علمتم لهم حرفة أو مالا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21395(1/182546)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سلمة بن شبيب ثنا يزيد بن أبي حكيم عن إبراهيم بن طهمان عن يونس عن الحسن في قول الله عز وجل فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف قال حدثني معقل بن يسار أنها فيه نزلت قال زوجت أختا لي من رجل فطلقها ثم تركها حتى إذا انقضت عدتها خطبها فقلت زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه
المعجم الكبير:ج20/ص204 ح467(1/182547)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أخبرني سعيد عن قتادة عن الحسن وأخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي واللفظ له حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن في قول الله عز وجل فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه قال أبو بكر محمد بن إسحاق في هذا الحديث دلالة واضحة على أن الله عز وجل جعل عقد النكاح إلى الأولياء دونهن وإنه ليس إلى النساء وإن كن ثيبات من العقد شيء هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص190 ح2719(1/182548)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن في قول الله عز وجل فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء فخطبها فقلت له زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس به وكانت امرأته تريد أن ترجع إليه قال فأنزل الله عز وجل هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حفص
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص138 ح13568(1/182549)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا أبو أسامة عن صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة في قول الله عز وجل ق والقرآن المجيد قال جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كنفا السماء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص504 ح3727(1/182550)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطية عن ابن عباس في قول الله قل بفضل الله وبرحمته قال بفضل الله الإسلام وبرحمته أن جعلكم من أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30068(1/182551)
حدثنا شيبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس في قول الله عز وجل كان الناس أمة واحدة قال على الإسلام كلهم وقال الكلبي يعني على الكفر كلهم
مسند أبي يعلى:ج4/ص473 ح2606(1/182552)
حدثني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثني بن جريج في قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن قال بن جريج فحدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص474 ح3633(1/182553)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا ياسين بن حماد المخزومي ح وحدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا أبو الدورقي عن أبي نضرة عن بن عباس في قول الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر قال هم قوم كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزون معه لأسقام وأمراض وأوجاع وآخرون أصحاء لا يغزون معه وكان المرضى في عذر من الأصحاء
المعجم الكبير:ج12/ص165 ح12775(1/182554)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عباس في قول الله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق قال محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج11/ص101 ح11173(1/182555)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا أبو بكر بن عبد الله البكري حدثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس في قول الله عز وجل لعمرك قال بحياتك
مسند أبي يعلى:ج5/ص139 ح2754(1/182556)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا ألم تبيض وجوهنا وتنجنا من النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه قال أبو عيسى حديث حماد بن سلمة هكذا روى غير واحد عن حماد بن سلمة مرفوعا وروى سليمان بن المغيرة هذا الحديث عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله ولم يذكر فيه عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص286 ح3105(1/182557)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله قال اللينة النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم من حصونهم وأمروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قطعنا بعضها وتركنا بعضها فلنسألن رسول الله هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فأنزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي عمرة إلا حفص تفرد به عثمان
المعجم الأوسط:ج1/ص186 ح587(1/182558)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حفص بن غياث حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها قال اللينة النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم من حصونهم قال وأمروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فأنزل الله تعالى ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها الآية قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن بن عباس حدثني بذلك عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا مروان بن معاوية عن حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن لنبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن الترمذي:ج5/ص408 ح3303(1/182559)
أنبأ الحسن بن محمد عن عفان الصفار قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قول الله ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها قال اللينة هي النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم من حصونهم وأمروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وما علينا فيما تركنا من وزر فأنزل الله ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة الآية قال الزعفراني كان عفان حدثنا بهذا الحديث عن عبد الواحد عن حبيب ثم رجع فحدثناه عن حفص
السنن الكبرى:ج5/ص182 ح8610(1/182560)
حدثنا الحسن بن قزعة بصري حدثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي في قول الله عز وجل ما كان محمد أبا أحد من رجالكم قال ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر
سنن الترمذي:ج5/ص354 ح3210(1/182561)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ثنا إسرائيل عن جابر عن عبدالله بن نجي عن علي رضي الله عنه في قول الله منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك قال بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم يقصص على محمد صلى الله عليه وسلم لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم
المعجم الأوسط:ج9/ص127 ح9319(1/182562)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عمرو بن محمد القرشي حدثنا خلاد بن مسلم الصفار عن عمرو بن قيس الملائي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص في قول الله عز وجل نحن نقص عليك أحسن القصص الآية قال نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله عز وجل الر تلك آيات الكتاب المبين تلا إلى قوله نحن نقص عليك أحسن القصص الآية فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله عز وجل الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها الآية كل ذلك يؤمر بالقرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص376 ح3319(1/182563)
حدثنا علي بن الجعد قال سمعت مقاتل بن سليمان يقول في قول الله عز وجل هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال هل جزاء من قال لا إله إلا الله إلا الجنة
حسن الظن بالله:ج1/ص121 ح147(1/182564)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله وآتوا حقه يوم حصاده قال عند الزرع يعطي القبص وعند الصرام يعطى القبض ويتركهم فيتبعون أثر الصرام قلت ما القبض قال قبضة من سبيل قلنا ما القبص قال إذا زرعت تعطيهم من الصبيب بأطراف أصابعك وأشار بها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص144 ح7264(1/182565)
حدثنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري حدثنا محمد بن الفرج الأزرق حدثنا أبو النضر حدثنا شعبة عن منصور وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن زبيد عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل وآتى المال على حبه ذوي القربى قال يعطي الرجل وهو صحيح شحيح يأمل العيش ويخاف الفقر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص299 ح3078(1/182566)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله في قول الله عز وجل وآتي المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين قال تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص190 ح7624(1/182567)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع بن الجراح ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء في قول الله عز وجل وأطعموا البائس الفقير قال الذي يسألك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص293 ح19006(1/182568)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق في قول الله عز وجل وأمهات نسائكم قال ما أرسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه ثم قرأ وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم قال فأرسل هذه وبين هذه قال الشيخ رحمه الله وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهم وقد روي فيه حديث مسند
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص160 ح13687(1/182569)
وبه عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة في قول الله وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال نزلت في النفقة
المعجم الأوسط:ج2/ص202 ح1724(1/182570)
حدثنا عبد الله ثنا محمد بن يعقوب الربالي ثنا المعتمر بن سليمان سمعت أبي يحدث عن الربيع بن أنس عن رفيع أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله عز وجل وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم الآية قال جمعهم فجعلهم أرواحا ثم صورهم فاستنطقهم فتكلموا ثم أخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قال فإني أشهد عليكم السماوات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم عليه السلام ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا انى سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي قالوا شهدنا بأنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك فأقروا بذلك ورفع عليهم آدم ينظر إليهم فرأى الغنى والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لولا سويت بين عبادك قال انى أحببت ان شكر ورأى الأنبياء فيهم مشعل السرج عليهم النور خصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة وهو قوله تعالى وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم إلى قوله عيسى بن مريم كان في تلك الأرواح فأرسله إلى مريم فحدث عن أبي انه دخل من فيها
مسند أحمد:ج5/ص135 ح21270(1/182571)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي أنا أبو عوانة عن أبي سنان عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس في قول الله عز وجل وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو بطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة فإن أباك يلي من بعد أبي بكر إذا أنامت فذهبت حفصة فأخبرت عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يطأ مارية ويلي عمر من بعده فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير فقالت عائشة لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها فأنزل الله عز وجل يا أيها النبي لم تحرم
المعجم الكبير:ج12/ص117 ح12640(1/182572)
أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني حدثنا موسى بن إسحاق الخطمي حدثنا أبي حدثنا عباد بن العوام أنبأ حصين عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وإذا الوحوش حشرت قال حشر البهائم موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والإنس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص560 ح3901(1/182573)
حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال حدثنا أبي قال حدثنا العباس بن الفضل عن عبدالجبار بن نافع الضبي عن قتادة وجعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله وإذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع وقال انهم كانوا نوانين يعنى ملاحين قدموا مع جعفر بن ابى طالب من الحبشة فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم القرآن آمنوا وفاضت اعينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم اذا رجعتم الى ارضكم انتقلتم عن دينكم فقالوا لن ننقلب عن ديننا فأنزل الله ذلك من قولهم
المعجم الأوسط:ج5/ص49 ح4639(1/182574)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام بن عامر في قول الله عز وجل وإنك لعلى خلق عظيم قال سألت عائشة رضي الله عنها يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أتقرأ القرآن فقلت نعم فقالت إن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص541 ح3842(1/182575)
وبه حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قول الله واذكر ربك إذا نسيت قال إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت قال هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وليس لأحد منا أن يستثني إلا بصلى اليمين
المعجم الأوسط:ج7/ص68 ح6872(1/182576)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد العزيز بن حصين عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس في قول الله عز وجل واذكر ربك إذا نسيت قال إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت وهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وليس لنا أن نستثني إلا في صلة اليمين
المعجم الكبير:ج11/ص90 ح11143(1/182577)
أخبرنا أبو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول في قول الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة قالت غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية فظنوا أنه فاض نفسه فيها فخرجت امرأته أم كلثوم إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاة فلما أفاق قال أغشي علي آنفا قالوا نعم قال صدقتم إنه جاءني ملكان فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فقال ملك آخر أرجعاه فإن هذا ممن كتبتم له السعادة وهم في بطون أمهاتهم ويستمتع به بنوه ما شاء الله فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص296 ح3066(1/182578)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار العدل حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس قال عبد الله البأساء الفقر والضراء السقم وحين البأس قال حين القتل هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص299 ح3079(1/182579)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله وجعلنا ذريته هم الباقين قال حام وسام ويافث كذا قال أبو عيسى يقال يافت ويافث بالتاء والثاء ويقال يفث قال وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير
سنن الترمذي:ج5/ص365 ح3230(1/182580)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن رجل قد سماه غير بن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الإيمان
سنن أبي داود:ج4/ص205 ح4620(1/182581)
حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن الحسين بن علي في قول الله عز وجل وشاهد ومشهود قال الشاهد جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة ثم تلا هذه الآية إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وتلا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود لم يروه عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن ولا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج2/ص263 ح1137(1/182582)
حدثنا عبد الله قال حدثني يحيى بن أيوب قثنا خلف بن خليفة قال سمعت أبا هاشم عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل وصالح المؤمنين قال نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فضائل الصحابة:ج1/ص259 ح333(1/182583)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن حواس الحنفي ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس في قول الله عز وجل وقوموا لله قانتين قال كانوا يتكلمون في الصلاة يجئ خادم الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه في حاجته فنهوا عن الكلام
المعجم الكبير:ج11/ص292 ح11776(1/182584)
حدثنا الأستاذ الإمام أبو الوليد رضي الله عنه إملاء حدثنا حسام بن بشر والحسن بن سفيان بن عامر الشيباني قالا حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد بن يوسف عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهما قال ذهب وفضة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص401 ح3397(1/182585)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء حدثنا حامد بن أبي حامد المقري حدثنا إسحاق بن سليمان حدثنا عنبسة بن سعيد وعمرو بن أبي قيس وغيره عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وكان عرشه على الماء قال كان عرش الله على الماء ثم اتخذ لنفسه جنة ثم اتخذ دونها أخرى حتى أطبقها بلؤلؤة واحدة فقال عز من قائل ومن دونهما جنتان قال وهي التي لا تعلم الخلائق ما فيها قال وهي التي قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون يأتيهم منها كل يوم تحفة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص517 ح3775(1/182586)
أخبرني أحمد بن محمد بن مسلمة العنزي ثنا معاذ بن نجد القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن هارون بن أبي وكيع وهو هارون بن عنترة عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما قتلوا أكلوا وما قتل الله لم يأكلوا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص260 ح7573(1/182587)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل قال قال حذيفة رضي الله عنه في قول الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة في النفقة أخرجه البخاري من حديث النضر بن شميل عن شعبة وقال غيره عن الأعمش في هذا قال هو ترك النفقة في سبيل الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص45 ح17702(1/182588)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عباس في قول الله ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى فأوحى إلى عبده ما أوحى فكان قاب قوسين أو أدنى قال بن عباس قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص395 ح3280(1/182589)
أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي حدثنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري حدثني أبي حدثنا بن عيينة عن أبي سعيد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين قال بن عباس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم خلقت السماوات والأرض قال خلق الله أول الأيام الأحد وخلقت الأرض في يوم الأحد ويوم الإثنين وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس ويوم الجمعة وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق فقالت اليهود فيه ما قالت فأنزل الله عز وجل تكذيبها ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب هذا حديث قد أرسله عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبي سعيد ولم يذكر فيه بن عباس وكتبناه متصلا من هذه الرواية والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص489 ح3683(1/182590)
أخبرنا محمد بن أحمد بن إسحاق الصفار العدل حدثنا أحمد بن محمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب في قول الله عز وجل ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال نزلت في الأنصار كانت الأنصار تخرج إذا كان جذاذ النخل من حيطانها أفناء البسر فيعلقونه على حد رأس إسطوانتين في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل منه فقراء المهاجرين فيعمد أحدهم فيدخل قنو الحشف يظن أنه في كثرة ما يوضع من الأقناء فنزل فيمن فعل ذلك ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه يقول لو أهدي لكم لم تقبلوه إلا على استحياء من صاحبه عطاء أنه بعث إليك بما لم يكن له فيه حاجة واعلموا أن الله غني عن صدقاتكم حميد هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص313 ح3127(1/182591)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج في قول الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر وإن الذي أدرك صهيبا بطريق المدينة قنفذ بن عمرو بن جدعان قال بن جريج وزعم عكرمة مولى بن عباس أن صهيبا افتدى من مكة أهله بماله ثم خرج مهاجرا فأدركوه بالطريق فأخرج لهم ما بقي من ماله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص453 ح5707(1/182592)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني سليمان الشيباني عن عكرمة عن بن عباس في قول الله عز وجل ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص4 ح10781(1/182593)
حدثنا أبو الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه من أصل كتابه حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رفعه في قول الله عز وجل ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عذابا أليما هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص420 ح3461(1/182594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله قال أبي شعبة رفعه وأنا لا أرفعه لك في قول الله عز وجل ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال لو أن رجلا هم فيه بالحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله عذابا أليما
مسند أحمد:ج1/ص451 ح4316(1/182595)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله قال شعبة رفعه وأنا لا أرفعه لك في قول الله ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم لو أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله تعالى عذابا أليما
مسند أبي يعلى:ج9/ص262 ح5384(1/182596)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن مندة الأصبهاني حدثنا بكر بن بكار حدثنا حمزة بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل وهم ينهون عنه وينأون عنه قال نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص345 ح3228(1/182597)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عمن سمع بن عباس يقول في قول الله عز وجل وهم ينهون عنه وينأون عنه قال نزلت في أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوه وينأى عنه حديث حمزة بن حبيب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص345 ح3229(1/182598)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في قول الله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية أملاك على صورة الأوعال بين أظلافهم وركبهم مسيرة ثلاث وستين سنة أو خمس وستين سنة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص410 ح3429(1/182599)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون قال يوم بدر فتح للنبي صلى الله عليه وسلم فلم ينفع الذين كفروا إيمانهم بعد الموت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص449 ح3553(1/182600)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن المبارك بن فضالة عن الحسن أنه سمعه يقول في قول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا قال أمرهم أن يصبروا على دينهم ولا يتركوه لشدة ولا رخاء ولا سراء ولا ضراء وأمرهم أن يصابروا الكفار وأن يرابطوا المشركين
الجهاد:ج1/ص139 ح170(1/182601)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا المنذر بن الوليد الجارودي حدثني ثنا حميد بن مهران عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تتخدوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون قال هم الخوارج
المعجم الكبير:ج8/ص271 ح8047(1/182602)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة قال في القبر إذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص295 ح3120(1/182603)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد هو الحافظ النيسابوري ثنا أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قول الله عز وجل يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن إلى آخر الآية قالت هي اليتيمة في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها أن يتزوجها ويرغب أن يزوجها فيدخل عليه في مالها فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من وجه آخر عن هشام واختلف في لفظه على هشام وحديث الزهري أكمل وأحفظ والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص142 ح13591(1/182604)
حدثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا معاذ بن أسد قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم يقول الله عز وجل إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب
المعجم الكبير:ج8/ص90 ح7460(1/182605)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا معاذ بن أسد ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي قالوا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي إمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يسقى من ماء صديد يتجرعه قال يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه وإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول الله وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب
مسند الشاميين:ج2/ص62 ح924(1/182606)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله رضي الله عنه في قول الله عز وجل يعلم مستقرها ومستودعها قال مستقرها في الأرحام ومستودعها حيث تموت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص371 ح3305(1/182607)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل يمحو الله ما يشاء قال من أحد الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من أحدهما ويثبت وعنده أم الكتاب أي جملة الكتاب قد احتج مسلم بحماد واحتج البخاري بعكرمة وهو غريب صحيح من حديث سليمان التيمي ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص380 ح3332(1/182608)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا عتبة بن يقظان عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا قال ليس أحد من الموحدين إلا يعطى نورا يوم القيامة فأما المنافق فيطفىء نوره والمؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق فهو يقول ربنا أتمم لنا نورنا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص538 ح3832(1/182609)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم إئتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم فيلبس تاجا فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا قال فيأتيهم فيقولون اللهم أخزه فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن
سنن الترمذي:ج5/ص302 ح3136(1/182610)
قرأت في تاريخ أحمد بن عبد الله البرقي ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام عن هشام بن الكلبي في قول النبي صلى الله عليه وسلم وإن أول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال هشام لم يقتل ربيعة فإنه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى خلافة عمر والذي قتلته هذيل غيره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص276 ح5078(1/182611)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في قول حفصة للنبي صلى الله عليه وسلم ولم تحلل من عمرتك تعني من إحرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر يعني والله أعلم حتى يحل الحاج لأن القضاء نزل عليه أن يجعل من كان معه هدي إحرامه حجا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص13 ح8627(1/182612)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لست منا ليس يعني أنك لست من أهل الإسلام ولكن يعني أنك لست مثلنا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص21 ح15634(1/182613)
أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفي ابنا فالمال له فإن ترك ابنين فالمال بينهما فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فإن ترك بنين وبنات المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني بن وبنات بن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن بن فليس لابن الابن شيء وكذلك إذا ترك بن بن وأسفل منه بن بن وبنات بن أسفل فليس للذي أسفل من بن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء قال وان ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللإبن وان ترك بن بن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص238 ح12152(1/182614)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرت عطاء في قول طاوس فقال ما اراه إلا حقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص409 ح10495(1/182615)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال في قول عبد الله للابنة النصف وما بقي لبني الابن وبنات الابن للذكر مثل حظ الأنثيين ما لم يزدن بنات الابن على السدس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص258 ح31200(1/182616)
حدثنا يحيى بن آدم عن مندل قال ثنا الأعمش عن إبراهيم قال في قول علي وزيد ابن الابن يرد على من تحته ومن فوقه للذكر مثل حظ الأنثيين وفي قول عبد الله إذا استكمل الثلثين فليس لبنات الابن شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص257 ح31199(1/182617)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن داود بن صبيح البلخي قال حدثنا داود بن المحبر قال حدثنا شعبة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي في قول فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا أشار النبي بالخنصر فمن نوره جعله دكا لا يروي هذا الحديث عن شعبة إلا داود
المعجم الأوسط:ج2/ص232 ح1836(1/182618)
حدثنا أحمد قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع العقيلي عن سالم عن بن عمر في قول كمشكاة قال جوف محمد والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي في قلبه توقد من شجرة مباركة الشجرة إبراهيم زيتونة لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني ثم قرأ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع تفرد به علي
المعجم الأوسط:ج2/ص235 ح1843(1/182619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول لوط لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يأوي إلى ركن شديد إلى ربه عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم فما بعث بعده نبي الا في ثروة من قومه
مسند أحمد:ج2/ص384 ح8975(1/182620)
عبد الرزاق عن الثوري قال في قول من قال هو أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة أنها إذا أرادت الطهر فلم تغتسل هي قالوا هو أحق بها حتى يذهب وقت تلك الصلاة التي طهرت لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص318 ح10999(1/182621)
أخبرني محمد بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبأ ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس في قول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع فزاد طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة فهو خير له وأن تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام أو مريض لا يشفى
السنن الكبرى:ج2/ص112 ح2626(1/182622)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن الأخيل قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن جناب بن نسطاس عن شريك عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن بن عباس في قول وهموا بما لم ينالوا قال هم رجل يقال له الأسود بقتل رسول الله لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شريك ولا عن شريك إلا جناب تفرد به مبشر
المعجم الأوسط:ج2/ص211 ح1759(1/182623)
قال معمر وقال قتادة في قوله وتدلوا بها إلى الحكام قال لا تخاصم صاحبك وأنت ظالم له فإن قضاءه لا يحل لك شيئا حرمه الله عليكأخرجه عبد الرزاق في تفسيره تفسير سورة البقرة آية به مثله
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص167 ح135(1/182624)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية عن ابن عباس في قوله إنما جزاء الذين يجاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف حتى ختم الآية فقال إذا حارب الرجل وقتل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وصلب وإذا قتل ولم يأخذ المال قتل وإذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وإذا لم يقتل ولم يأخذ المال نفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص445 ح32791(1/182625)
حدثنا زيد بن حباب عن عبد الله بم مروان قال سمعت صالحا أبا الخليل يقول في قوله إنما يخشى الله من عباده العلماء قال أعلمهم به أشدهم خشية له
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص183 ح35166(1/182626)
أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية الآية قال هي منسوخة نسختها وأنكحوا الأيامى منكم فهي من أيامى المسلمين
مسند الشافعي:ج1/ص289 ح0(1/182627)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير في قوله سواء العاكف فيه والباد قال خلق الله فيه سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص426 ح15636(1/182628)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن الشعبي في قوله غير أولي الاربة قال الذي لم يبلغ إربه أن يطلع على عورة النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص3 ح17185(1/182629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن طلق بن حبيب في قوله فلا يسرف في القتل قال أن تقتل غير قاتلك أو تمثل بقاتلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص456 ح27937(1/182630)
حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن أبي رزين في قوله لا يحل لك النساء من بعد قال لا تحل لك من المشركات إلا ما سبيت أو ما ملكت يمينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص538 ح16911(1/182631)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير في قوله من استطاع إليه سبيلا قال من وجد زادا وراحلة فقد وجب عليه الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص432 ح15702(1/182632)
حدثنا أبو بكر قال نا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في قوله وأحضرت الأنفس الشح قال في النفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص26 ح17440(1/182633)
حدثنا عباد بن العوام عن داود عن سعيد بن المسيب في قوله وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه فحدث عن محمد عن عبيدة أنه ولي وصية فأمر بشاة فذبحت فصنع طعاما لأجل هذه الآية وقال لولا هذه الآية لكان هذا من مالي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص224 ح30890(1/182634)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن عبد الله بن محمد في قوله والذين في اموالهم حق معلوم قال الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص419 ح10611(1/182635)
حدثنا جرير عن منصور عن أبي رزين في قوله وثيابك فطهر قال عملك أصلحه فكان الرجل إذا كان حسن العمل قيل فلان طاهر الثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص154 ح34918(1/182636)
حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن خالد الأسدي عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود في قوله وجيء يومئذ بجهنم قال جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص48 ح34117(1/182637)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال عدلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص207 ح2961(1/182638)
حدثنا وكيع عن يزيد بن درهم قال سمعت أنس بن مالك يقول في قوله وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه قال كتابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34766(1/182639)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قالت في الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8086(1/182640)
حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قالت الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص96 ح29760(1/182641)
حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن الشعبي في قوله ولا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قال لا يأخذ عليها عهدا ولا ميثاقا أن لا تتزوج غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16869(1/182642)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا قال إذا كانت عندك الشهادة فقد دعيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22368(1/182643)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن عكرمة في قوله ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن قال الحيض ثم قال خالد الدم وقال الآخر الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص178 ح19100(1/182644)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن آدم قال نا شريك عن خصيف عن مجاهد في قوله ولاتمسكوا بعصم الكوافر قال إذا لحقت امرأة المسلم بالمشركين لم يعتد بها من نسائه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص561 ح17157(1/182645)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس في قوله أحل لكم صيد البحر وطعامه ما ألقى البحر على ظهره ميتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص249 ح19765(1/182646)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ سليمان التيمي عن أي مجاز عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال صيده ما صيد وطعامه ما قذف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص255 ح18763(1/182647)
وعن بن عباس في قوله أصغاث أحلام قال هي الأحلام الكاذبة
مسند أبي يعلى:ج5/ص73 ح2667(1/182648)
حدثنا ابن علية عن أبن أبي نجيح عن مجاهد في قوله أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم قال كان مجاهد يقول أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وربما قال أولوا العقل والفقه في دين الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32534(1/182649)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن بن عباس في قوله أقم الصلاة لدلوك الشمس قال حين تزول الشمس لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عثمان
المعجم الأوسط:ج2/ص97 ح1371(1/182650)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن العلاء بن المسيب عن أبي الضحى في قوله ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال هم الذين إذا رؤا ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص195 ح35279(1/182651)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن سفيان عن حبيب بن أبى عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ألم غلبت الروم قال غلبت وغلبت قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس على الروم لأنهم أهل أوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب فذكروه لأبي بكر فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما انهم سيغلبون قال فذكره أبو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل أجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا جعلتها إلى دون قال أراه قال العشر قال قال سعيد بن جبير البضع ما دون العشر ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله ألم غلبت الروم إلى قوله ويومئذ يفرح المؤمنون قال يفرحون بنصر الله
مسند أحمد:ج1/ص276 ح2495(1/182652)
حدثنا شريك بن عبد الله عن ابن شبرمة عن الحسن في قوله ألم نشرح لك صدرك أي مليء حكما وعلما ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك قال ما أثقل الحمل الظهر ورفعنا لك ذكرك بلى لا يذكر إلا ذكرت معه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص311 ح31690(1/182653)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب في قوله أو آخران من غيركم قال من أهل الكتاب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص360 ح15540(1/182654)
وعن بن عباس في قوله أو كصيب من السماء قال الصيب المطر
مسند أبي يعلى:ج5/ص71 ح2664(1/182655)
أنا عمرو بن علي نا يحيى قال نا سفيان قال ناني سليمان عن إبراهيم عن أبي معمر عن عبد الله في قوله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة قال كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجن وتمسك هؤلاء بدينهم
السنن الكبرى:ج6/ص380 ح11289(1/182656)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله في قوله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة قال كان ناس يعبدونهم فأسلم الذين كانوا يعبدونهم ولا يعلم الذين كانوا يعبدونهم فعيرهم الله عز وجل بذلك فقال أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة
المعجم الكبير:ج9/ص222 ح9077(1/182657)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله أولئك مبرؤون مما يقولون فمن كان طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث يقوله يغفره الله ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول صالح قاله يرده الله عليه لا يقبله الله منه
المعجم الكبير:ج23/ص161 ح256(1/182658)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله أولئك مبرؤون مما يقولون قال كل قد بريء مما ليس له بحق من الكلام
المعجم الكبير:ج23/ص161 ح255(1/182659)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله أولئك مبرؤون مما يقولون قال من القول والعمل مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم مغفرة لذنوبهم وهي الجنة باب في أي غزاة كان قول أهل الإفك
المعجم الكبير:ج23/ص162 ح259(1/182660)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله أولئك مبرؤون مما يقولون قال ههنا برأت عائشة لهم مغفرة ورزق كريم
المعجم الكبير:ج23/ص162 ح258(1/182661)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن مجاهد في قوله أولئك مبرؤون مما يقولون وذلك أنه ما قال الكافر من كلمة طيبة فهي للمؤمن وما قال المؤمن من كلمة خبيثة فهي للكافر يرى كل مما ليس له بحق من الكلام
المعجم الكبير:ج23/ص162 ح257(1/182662)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله إذ تلقونه بألسنتكم قال يرويه بعضكم عن بعض
المعجم الكبير:ج23/ص142 ح198(1/182663)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن مجاهد في قوله إذ تلقونه تروونه بعضكم عن بعض
المعجم الكبير:ج23/ص142 ح199(1/182664)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر قالت كان ذاك يوم الخندق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص376 ح36807(1/182665)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله إذا لقيتم الذين كفروا زحفا حتى وبئس المصير قال يرون أن ذلك في يوم بدر ألا ترى أنه يقول ومن يوليهم يومئذ دبره
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص251 ح9520(1/182666)
وعن بن عباس في قوله إعصار فيه نار فاحترقت قال الإعصار الريح الشديد
مسند أبي يعلى:ج5/ص73 ح2666(1/182667)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله إلا ان تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال إلا أن يكون لك ذو قرابة ليس على دينك فتوصي له بالشيء هو وليك في النسب وليس وليك في الدين وقال الحسن مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص353 ح19339(1/182668)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني في قوله إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال كان ذلك قبل أن تنزل الحدود وكانت المرأة إذا أتت بالفاحشة أخرجت قال معمر وقال قتادة الفاحشة النشوز في حرف ابن مسعود إلا أن يفحشن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص323 ح11020(1/182669)
نا بن مخلد نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون نا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس في قوله إلا أن يعفون قال أن تعفو المرأة أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح الولي
سنن الدارقطني:ج3/ص280 ح129(1/182670)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله إلا تنصروه ثم ذكر ما كان من أول شأنه حين بعث يقول فالله فاعل ذلك به ناصره كما نصره ثاني اثنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص345 ح36615(1/182671)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا هم اليهود زنت منهم امرأة وقد كان الله عز وجل حكم في التوراة في الزنا الرجم فنفسوا أن يرجموهما وقالوا انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فعسى أن يكون عنده رخصة فاقلبوها فأتوه فقالوا يا أبا القاسم إن امرأة منا زنت فما تقول فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيف حكم الله في التوراة في الزنى فقالوا دعنا من التوراة فما عندك في ذلك فقال ائتوني بأعلمكم بالتوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام فقال لهم بالذي نجاكم من آل فرعون وبالذي فلق البحر فأنجاكم وأغرق آل فرعون إلا أخبرتموني ما حكم الله في التوراة في الزنى فقالوا حكم بالرجم
المعجم الكبير:ج12/ص257 ح13033(1/182672)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله إن إبراهيم لأواه حليم قال الأواه الرحيم
المعجم الكبير:ج9/ص205 ح9003(1/182673)
حدثني فضل بن سهل حدثنا أبو النضر عن محمد بن طلحة عن خلف بن حوشب عن الحسن البصري في قوله إن الإنسان لربه لكنود قال يذكر المصائب وينسى النعم
المرض والكفارات:ج1/ص175 ح222(1/182674)
أنا أبو داود قال نا يعلى بن عبيد نا سفيان العصفري عن عكرمة عن بن عباس في قوله إن الذي فرض عليك القرآن لرادك لي معاد قال إلى مكة
السنن الكبرى:ج6/ص425 ح11386(1/182675)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم قال أصحاب عائشة
المعجم الكبير:ج23/ص134 ح170(1/182676)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عمران بن عيينة قال حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما قال كان يكون في حجر الرجل اليتيم فيعزل له طعامه وشرابه وآنيته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله عز وجل وإن تخالطوهم فإخوانكم في الدين فأحل لهم خلطتهم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص256 ح3670(1/182677)
حدثنا داود بن محمد بن صالح ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا أي يظهر الزنا لهم عذاب النار باب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رؤوف رحيم
المعجم الكبير:ج23/ص147 ح215(1/182678)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا قال يظهر بحديث في شأن عائشة
المعجم الكبير:ج23/ص146 ح212(1/182679)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم أي الزنا
المعجم الكبير:ج23/ص146 ح213(1/182680)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الكلبي في قوله إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا إنما عني بهذه الآية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأما من رمى امرأة من المسلمين فهو فاسق كما قال الله أو يتوب
المعجم الكبير:ج23/ص153 ح233(1/182681)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم قال أنزلت في شأن عائشة رضي الله عنها
المعجم الكبير:ج23/ص152 ح230(1/182682)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن سعد العوقي ثنا أبي سعد بن محمد ثنا عمي الحسين بن الحسن بن عطية حدثني أبي عن جدي عطية العوقي عن بن عباس في قوله إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رماهم أهل النفاق فأوجب لهم اللعنة والغضب وباؤوا بغضب من الله فكل ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج23/ص153 ح232(1/182683)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب في قوله إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون قال فقام رجل فقال يا رسول الله إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص387 ح3267(1/182684)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها في قوله إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية قالت كان ناس من الأنصار ممن تهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا حرج أن نطوف بها فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قالت عائشة يا بن أختي ألا ترى أنه يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله قال الزهري فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال هذا العلم قال أبو بكر وسمعت رجالا من أهل العلم يقولون لما انزل الله عز وجل الطواف بالبيت ولم ينزل الطواف بين الصفا والمروة قالوا يا رسول الله إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة في الجاهلية فهل علينا حرج أن نطوف بين الصفا والمروة وقد ذكر الله عز وجل الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما الآية قال أبو بكر فأسمع الآية نزلت في الفريقين كليهما فيمن طاف وفيمن لم يطف
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص186 ح690(1/182685)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن خيثمة عن عبد الله بن مسعود في قوله إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار قال توابيت من حديد تطبق عليهم
المعجم الكبير:ج9/ص208 ح9015(1/182686)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا إبراهيم عن أبي سهل عن الحسن في قوله إن جهنم كانت مرصادا قال ترصدهم والله قال وبينما رجل يمر إذا استقبله آخر قال أبلغك أن بالطريق رصدا قال فخذ حذرك إذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص194 ح35268(1/182687)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد في قوله إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا نزلت يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربعا ركوعهم وسجودهم وقيامهم واحد معا جميعا فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم ويقاتلونهم فأنزل الله تعالى عليه فلتقم طائفة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر وصف أصحابه صفين وكبر بهم جميعا فسجد الأولون بسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم والصف الأول ثم كبر بهم وركعوا جميعا فتقدموا الصف الآخر واستأخروا الصف الأول فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة وقضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص504 ح4236(1/182688)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله إن علمتم فيهم خيرا قال مالا
مسند ابن الجعد:ج1/ص56 ح261(1/182689)
عبدالرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم في قوله إن يكن منكم عشرون صابرون قال كان هذا واجبا عليهم أن لا يفر واحد من عشرة فخفف الله عنهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص253 ح9526(1/182690)
حدثني فضيل بن عبد الوهاب ثنا فضيل بن عياض عن رجل عن قتادة في قوله إنا أخلصناهم قال بهم الآخرة
الهم والحزن:ج1/ص47 ح39(1/182691)
ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس في قوله إنا أعطيناك الكوثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة أو قال النبي رأيت نهرا في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي أعطاك الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص359 ح1189(1/182692)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس في قوله إنا أعطيناك الكوثر الكوثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة حافتاه قباب من لؤلؤ فقلت يا جبريل ما هذا قال هو الكوثر الذي أعطاكه الله تبارك وتعالى ورفعت لي سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة
السنن الكبرى:ج6/ص471 ح11533(1/182693)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن حسان بن أبي الأشرس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله إنا أنزلناه في ليلة القدر قال رفع إلى جبريل ليلة القدر جملة فرفع إلى بيت العزة جعل ينزل تنزيلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص144 ح30190(1/182694)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جمهور بن منصور ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا الأعمش ثنا حسان أبو الأشرس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله إنا أنزلناه في ليلة القدر قال أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام في السماء الدنيا ونزله جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم
المعجم الكبير:ج12/ص32 ح12382(1/182695)
حدثنا عفان قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة عن صفوان بن محرز في قوله إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن ابكارا عربا أترابا قال والله إن منهن العجز الزحف صيرهن الله كما تسمعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص182 ح35155(1/182696)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا مطهر بن الحكم المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن مطر حدثني الحسن عن أنس بن مالك في قوله إنا فتحنا لك فتحا مبينا أنها نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه قد خالطهم الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا البدن بالحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا فقرأها عليهم إلى آخر الآية فقال رجل من القوم هنيئا مريئا لك يا رسول الله من الله لك ما يفعل بك فما يفعل بنا فأنزل الله في ذلك اليوم ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار إلى آخر الآية ب
المعجم الأوسط:ج7/ص100 ح6974(1/182697)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الكريم بمرو حدثنا الحسين بن سعيد بن بنت علي بن الحسين بن واقد حدثني جدي علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي قال قال سفيان وحدثني الحسن عن أنس بن مالك في قوله إنا فتحنا لك فتحا مبينا أنها نزلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه قد خالطهم الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مسألتهم ونحروا البدن بالحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا فقرأها عليهم إلى آخر الآية فقال رجل من القوم هنيئا مريئا لك يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار إلى آخر الآية
صحيح ابن حبان:ج2/ص93 ح371(1/182698)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا روح بن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في قوله إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وإن أصحابه قد أصابتهم الكآبة والحزن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا وما فيها فتلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم فقالوا يا رسول الله بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله الآية بعدها ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار الآية
صحيح ابن حبان:ج2/ص92 ح370(1/182699)
حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا محمد بن عبدالحليم النيسابوري قال حدثنا مبشر بن عبدالله عن سفيان بن حسين عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله إنا كفيناك المستهزئين وقال المستهزئين الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة من بنى أسد بن عبد العزى والحارث بن غطيل السهمي والعاص بن وائل السهمي فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه ابا عمرو الوليد بن المغيرة فأوما جبريل الى أبجله فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه الحارث بن غيطل السهمي فأوما الى بطنه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه ثم أراه العاص بن وائل السهمي فأوما الى اخمصه فقال ما صنعت شيئا فقال كفيتكه فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمى فمنهم من يقول عمى كذا ومنهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يقول يا بني لا تدفعون عني قد هلكت اطعن بشوك في عينى فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن غيطل فأخذه الماء الصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فينما هو كذلك يوما حتى دخل في رجله شبرقة حتى امتلأت منها فمات
المعجم الأوسط:ج5/ص173 ح4986(1/182700)
حدثنا أبو الأحوص عن عطاء عن سعيد بن جبير في قوله إنا هدنا إليك قال تبنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص203 ح35352(1/182701)
حدثنا محمد بن جعفر بن سام نا عثمان بن أبي شيبة نا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي ك ب في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم
المعجم الأوسط:ج7/ص379 ح7780(1/182702)
حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم
مسند أحمد:ج1/ص126 ح1041(1/182703)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن بن عباس في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال إذا حارب فقتل فعليه القتل إذا ظهر عليه قبل توبته وإذا حارب وأخذا المال وقتل فعليه الصلب إن ظهر عليه قبل توبته وإذا حارب وأخذ المال ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف إن ظهر عليه قبل توبته وإذا حارب وأخاف السبيل فإنما عليه النفي ونفيه أن يطلب وروى عثمان بن عطاء عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال إن أخذ وقد أصاب المال ولم يصب الدم قطعت يده ورجله من خلاف وإن وجد وقد أصاب الدم قتل وصلب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص283 ح17092(1/182704)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية عن ابن عباس في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف حتى ختم الآية فقال إذا حارب الرجل فقتل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وصلب وإذا قتل ولم يأخذ المال قتل وإذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وإذا لم يقتل ولم يأخذ المال نفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص4 ح29018(1/182705)
حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا قال قوم من أهل الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وأفسدوا في الأرض فخير الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن شاء أن يقتل وإن شاء صلب وإن شاء أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وأما النفي فهو الهرب في الأرض فإن جاء تائبا فدخل في الإسلام قبل منه ولم يؤخذ بما سلف منه
المعجم الكبير:ج12/ص256 ح13032(1/182706)
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين في قوله إنها لإحدى الكبر قال جهنم نذيرا للبشر قال يقول الله أنا لكم منه نذير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص154 ح34921(1/182707)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي البختري في قوله اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله قال أطاعوهم فما أمروهم به من تحريم حلال وتحليل حرام فعبدوهم بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص156 ح34936(1/182708)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا يوسف بن محمد الفريابي ثنا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله اتقوا الله حق تقاته قال أن يطاع ولا يعصي وأن يشكر ولا يكفر وأن يذكر ولا ينسى
المعجم الكبير:ج9/ص92 ح8502(1/182709)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا متزحفين على أوراكهم وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم قال قالوا حبة في شعرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص205 ح2956(1/182710)
عبد الرزاق عن الثوري في قوله اذهبي والحقي واخرجي ونحو هذا قال نيته إن نوى طلاقا فثلاث وإن نوى واحدة فواحدة بائنة وإن لم ينو شيئا فلاشيء ولا يكن ثنتين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص367 ح11217(1/182711)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا المفضل بن صدقة عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس في قوله الحج اشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ولا يفرض الحج الا فيهن
المعجم الأوسط:ج5/ص190 ح5043(1/182712)
حدثنا أحمد بن محمد أبو أسيد الأصبهاني قال حدثنا محمد بن ثواب الهباري قال حدثنا حصين بن مخارق قال حدثنا يونس بن عبيد عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله في قوله الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حصين تفرد به محمد بن ثواب
المعجم الأوسط:ج2/ص163 ح1584(1/182713)
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه في قوله الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص342 ح8494(1/182714)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأثنى قال كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة فأنزل الله عز وجل النفس بالنفس قال فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساءهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساءهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص39 ح15747(1/182715)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول في قوله الحقي بأهلك قال نوى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص367 ح11218(1/182716)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا حسن بن صالح عن عبد الملك بن أبي سليمان عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد أو سعيد بن جبير في قوله الخبيثات للخبيثين قال الخبيثات من القول للخبيثين من الناس والطيبات من القول للطيبين من الناس
المعجم الكبير:ج23/ص158 ح247(1/182717)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله الخبيثات للخبيثين قال الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلام والطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من الكلام
المعجم الكبير:ج23/ص157 ح244(1/182718)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله الخبيثات للخبيثين قال القول الخبيث للخبيثين من الناس والطيبات للطيبين قال القول الطيب للطيبين من الناس
المعجم الكبير:ج23/ص158 ح248(1/182719)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي قال ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات من القول والعمل والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات من القول والعمل باب تأويل قوله أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
المعجم الكبير:ج23/ص160 ح252(1/182720)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان وبالفرية فبرأها الله من ذلك وكان عبد الله بن أبي هو خبيث فكان هو أولى بأن يكون له الخبيثة ويكون لها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا وكان أولى أن يكون له الطيبة فكانت عائشة الطيبة وكانت أولى أن يكون لها الطيب
المعجم الكبير:ج23/ص156 ح240(1/182721)
حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا محبوب بن محرز القواريري عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن بن عباس في قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات قال الخبيثات من القول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس ألا ترى أنك تسمع الكلمة الخبيثة من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان ما هذا من خلقه ولا مما يقول
المعجم الكبير:ج23/ص159 ح249(1/182722)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن سعد العوقي ثنا أبي سعد بن محمد ثنا عمي الحسين بن الحسن ثنا أبي عن جدي عطية بن سعد العوقي عن بن عباس في قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات يقول الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول والطيبات للطيبين يقول والطيبات من القول للطيبين من الرجال نزلت في الذين قالوا في زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوا من البهتان ويقال الخبيثات للخبيثين الأعمال الخبيثة تكون للخبيثين والطيبات من الأعمال تكون للطيبين
المعجم الكبير:ج23/ص159 ح250(1/182723)
حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن مسهر ومروان بن معاوية قالا حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير في قوله الخبيثات للخبيثين والطيبات للطيبين قال الخبيثات من القول للخبيثين من الناس والطيبات من القول للطيبين من الناس
المعجم الكبير:ج23/ص158 ح246(1/182724)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا يزيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن مجاهد في قوله الخبيثات للخبيثين والطيبات للطيبين قال القول السوء والقول الحسن للمؤمن الحسن وللكافر السيء
المعجم الكبير:ج23/ص158 ح245(1/182725)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا قيس بن الربيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بن مزاحم في قوله الخبيثون للخبيثات قال الخبيثات من القول للخبيثين من الناس وفي قوله الطيبات للطيبين قال الطيبات من القول للطيبين من الناس
المعجم الكبير:ج23/ص157 ح242(1/182726)
حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون قال أخبرنا عز وجل أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع فاسترجع عند المصيبة كتب ثلاث خصال من الخير الصلاة والرحمة وتحقيق سبيل الهدى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه
المعجم الكبير:ج12/ص255 ح13027(1/182727)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي في قوله الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار الآية قال نزلت في الأفخرين من قريش بني مخزوم وبني أمية فأما بنو مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين لم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا صالح بن عمر تفرد به سعيد بن سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص237 ح776(1/182728)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سلمة بن بشر عن عكرمة في قوله الذين يؤذون الله ورسوله قال أصحاب التصاوير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص208 ح25300(1/182729)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك عن بن مسعود في قوله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم قال إن لم تستطع أن تصلي قائما فقاعدا وإلا فمضطجعا
المعجم الكبير:ج9/ص212 ح9034(1/182730)
حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك قال لا يزني حين يزني إلا بزانية ولا تزني حين تزني إلا بزان مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص540 ح16927(1/182731)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله الطيبات والخبيثات قال هو القول السيء والحسن فالقول الحسن للمؤمنين والقول السيء للكافرين
المعجم الكبير:ج23/ص157 ح243(1/182732)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبو الأشهب حدثنا أبو الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله اللات والعزى كان اللات رجلا يلت سويق الحاج
صحيح البخاري:ج4/ص1841 ح4578(1/182733)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن أبي الزناد وسفيان بن عيينة قالا ثنا أبو الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت في قوله الله عز وجل لمسجد أسس على التقوى قال مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج5/ص133 ح4853(1/182734)
حدثنا أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ثنا أبي ثنا العباس بن الفضل عن عبد الجبار بن نافع الضبي عن قتادة وجعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله الله عز وجل وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع قال إنهم كانوا نواتين يعني ملاحين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبش فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن آمنوا وفاضت أعينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم إذا رجعتم إلى أرضكم انتقلتم عن دينكم فقالوا لن ننتقل عن ديننا فأنزل الله عز وجل ذلك من قولهم
المعجم الكبير:ج12/ص55 ح12455(1/182735)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن الضحاك بن أبي جبيرة في قول الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين قال كانت الأنصار يعطون ويتصدقون فأصابتهم سنة فأمسكوا فأنزل الله عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين وقال الضحاك بن أبي جبيرة والصواب أبو جبيرة بن الضحاك
المعجم الأوسط:ج6/ص20 ح5671(1/182736)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله الله يعلم خائنة الأعين إذا نظرت إليها أتريد الخيانة أم لا وما تخفي الصدور إذا قدرت عليها أتزني بها أم لا ألا أخبركم بالتي تليها والله يقضي بالحق قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة إن الله هو السميع البصير لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا الحسن بن واقد
المعجم الأوسط:ج2/ص71 ح1283(1/182737)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله في قوله الماعون قال الفأس والقدر والدلو
المعجم الكبير:ج9/ص207 ح9011(1/182738)
حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فاذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص135 ح34774(1/182739)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا إسماعيل فذكره في قوله انحسر أو انكشف دليل على أن ذلك لم يكن بقصده صلى الله عليه وسلم وقد ينكشف عورة الإنسان بريح أو سقطة أو غيرهما فلا يكون منسوبا إلى الكشف وقوله في الرواية الأولى ثم حسر الإزار عن فخذه يحتمل أن يكون أراد حسر ضيق الزقاق الذي أجرى فيه مركوبه إزاره عن فخذه فيكون الفعل للجدار لزقاق لا للنبي صلى الله عليه وسلم ويكون موافقا لرواية غيره عن إسماعيل موافقا لما مضى من الأحاديث في كون الفخذ عورة غير مخالف لها وبالله التوفيق رواه حميد الطويل عن أنس وقال في إحدى الروايتين عنه وإن ركبتي لتمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر انكشاف الفخذ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص230 ح3056(1/182740)
أنا محمد بن جعفر بن محمد نا علي بن المديني نا بشار بن عيسى عن عبد الله بن المبارك قال حدثني موسى بن عقبة قال سمعت عكرمة عن بن عباس في قوله بالعذاب إذا هم يجأرون لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون قال هم أهل بدر
السنن الكبرى:ج6/ص413 ح11353(1/182741)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة في قوله براءة من الله ورسوله قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين اعتمر من الجعرانة ثم أمر أبا بكر على تلك الحجة
صحيح ابن حبان:ج9/ص21 ح3707(1/182742)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود في قوله بنين وحفدة قال الحفدة الأختان
المعجم الكبير:ج9/ص225 ح9093(1/182743)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب قال أخبرني مالك بن أنس عن داود عن حصين قال أخبرني مخبر عن ابن عباس في قوله تبارك وتعالى لدلوك الشمس قال إذا فاء الفيء والليل وما وسق قال وما جمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص44 ح6272(1/182744)
حدثنا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير وعكرمة في قوله تبارك وتعالى ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد قال هوازن وبني حنيفة قال بن أبي عاصم وقد تركنا أخبارا كثيرة في فضل ربيعة نأتي بها في موضعها إن شاء الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج3/ص261 ح1634(1/182745)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في قوله تبارك وتعالى فسوف يلقون غيا قال واد في جهنم
المعجم الكبير:ج9/ص227 ح9106(1/182746)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبو جعفر بن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله تبارك وتعالى هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم الآية قال هن أربع وكلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض وثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم
مسند أحمد:ج5/ص134 ح21265(1/182747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن عبد الله مولى بنى هاشم ثنا محمد بن أبان الجعفي عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى وذكرهم بأيام الله قال بنعم الله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج5/ص122 ح21166(1/182748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا داود بن عمرو ثنا نافع بن عمر الجمحي عن القاسم بن أبي بزة في قوله تبارك وتعالى ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي شيئا تطلب أكثر منه
مسند أحمد:ج5/ص24 ح20297(1/182749)
حدثنا أبو بكر محمد بن أبي حازم الحافظ بالكوفة وأبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر قالا ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد تابع حماد بن سلمة سعيدا على روايته عن قتادة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص609 ح1613(1/182750)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تتخذون منه سكرا فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لأنه منها قال رزقا حسنا فهو حلاله من الخل والرب والنبيذ وأشباه ذلك فأقره الله وجعله الله حلالا للمسلمين وقد روينا عن أبي عبيد أنه قال الكسر نقيع التمر وعليه تدل رواية بن أبي طلحة عن بن عباس مع الدلالة على دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لأنه منها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص297 ح17178(1/182751)