عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أتقرؤن خلفي وأنا أقرأ قال فسكتوا حتى سألهم ثلاثا قالوا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا ذلك ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه سرا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص127 ح2765(1/158751)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابي قلابة قال كان يعجبهم أن يعطوا زكاة الفطر عن الصغير والكبير حتى على الحبل في بطن امه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص319 ح5788(1/158752)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن قال دخلت على ابن عباس أول النهار فوجدته صائما ثم دخلت عليه في نهاري ذلك فوجدته مفطرا فسالته عن ذلك فقال رأيت جارية لي فأعجبتني فأصبتها قال أما أني أزيدك أخرى قد كانت أصابت فاحشة فحصناها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص208 ح12810(1/158753)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن عمر بن الخطاب ورد ماء فقيل له إن الكلاب ولاالسباع تلغ فيه قال قد ذهبت بما ولغت في بطونها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص76 ح247(1/158754)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عمر قال لأبي محذورة إذا أذنت الأولى أذن ثم ثوب إنك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص476 ح1834(1/158755)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة هيأت له أم الفضل لبنا فشرب بعرفة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص282 ح7814(1/158756)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص109 ح16536(1/158757)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال لما بويع لأبي بكر تخلف علي في بيته فلقيه عمر فقال تخلفت عن بيعة أبي بكر فقال إني آليت بيمين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أرتدي برداء إلا إلى الصلاة المكتوبة حتى أجمع القرآن ثم خرج فبايعه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص450 ح9765(1/158758)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن زوارات القور
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص569 ح6704(1/158759)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن أميرا من الأمراء سأل ابن عمر عن رجل قذف أم ولد لرجل قال يضرب الحد صاغرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص439 ح13799(1/158760)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن جارية لصفية بنت أبي عبيد مرضت معهم في سفر فقال لها نافع مرضت وليدتك معنا فقالت صفية أرأيت لو ماتت كيف إذا صنعتم بها قلت لا أدري قالت تدفن كما هي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص412 ح6128(1/158761)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أن حفصة كاتبت غلاما لها على وصفاء قال نافع قد رأيت بعضهم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص417 ح15760(1/158762)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إذا اديت صدقة مالك فليس بكنز وإن كان مدفونا فإن لم تؤدها فهو كنز وإن كان ظاهر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص106 ح7140(1/158763)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إذا كانت الأمة عذراء لم يستبرئها قال معمر وقال أيوب يستبرئها قبل أن يقع عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص227 ح12906(1/158764)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق قبل أن يدخل بها وقد فرض لها فلها نصف الصداق ولا متعة لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص68 ح12224(1/158765)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا أبتاه وأخبرناه عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال معمر فذكرت ذلك لعبيد الله بن عمر فقال ما نعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك إلا ابن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص576 ح6724(1/158766)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن يوسف بن ماهك أن عبيد بن عمير رأى على ابن عمر قملة في المسجد فأخذها فدفنها وابن عمر ينظر إليه ولم ينكر عليه ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص446 ح1743(1/158767)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال رأيت الحسن بال ثم توضأ فمسح على خفيه مسحة واحدة على ظهورهما قال فرأيت أثر أصابعه على الخف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص218 ح851(1/158768)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولى والعبرة لا يملكها ابن آدم صبابة المرء إلى أخيه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص551 ح6667(1/158769)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال سمعت سعيد ابن جبير يقول كنا بالكوفة نختلف في الملاعنة يقول بعضنا لا نفرق بينهما قال سعيد فلقيت ابن عمر فسألته عن ذلك فقال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوي بني العجلان وقال والله إن أحدكما لكاذب فهل منكما تائب فلم يعترف واحد منهما فتلاعنا ثم فرق بينهما قال أيوب فحدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال يا رسول الله صداقي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت صادقا فهو لها بما استحللت منها وإن كنت كاذبا فذلك أوجب لها أو كما قال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص118 ح12454(1/158770)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال قلت لنافع أكان ابن عمر يصلي على الجنائز بعد العصر والصبح قال نعم ما صلوها في وقتها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص523 ح6560(1/158771)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب وعبد الكريم الجزري أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل وهب لرجل هبة وقد هلكت فكتب أن يرد قيمة هبته يوم وهبها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص112 ح16548(1/158772)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يقتل القاتل ويصبر الصابر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص427 ح17892(1/158773)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله ابن عبيد قال سألت جابر بن عبد الله عن الضبع فقال حلال فقلت له أعن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص512 ح8681(1/158774)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما يتخذ احدكم ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبي مهنته قال وكانوا يلبسون النمر قال عبد الله ابن سلام فبعت نمرة كانت لي واشتريت معقدة يعني ثياب البحرين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص203 ح5329(1/158775)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص197 ح3054(1/158776)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقطعة فضة فقال يارسول الله خذ من هذه زكاتها فقال من أين هي قال هي من معدن آل فلان فقال النبي النبي صلى الله عليه وسلم بل نعطيك مثلها ولا نرجع إليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص116 ح7176(1/158777)
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية قال سمعت انه يكبر في العيد تسعا وسبعا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص290 ح5671(1/158778)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في حمار الوحش بقرة وقاله ابن جريج عن عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص399 ح8206(1/158779)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول ابن مسعود قال إذا ملكها أمرها فتفرقا قبل أن تقضي شيئا فلا أمر لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص524 ح11929(1/158780)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ليبولنكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم قال أخذكم إياهن من بيضهن وفراخهن ورماحكم ما رميت أو طعنت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص389 ح8172(1/158781)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال في الوبر شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص405 ح8236(1/158782)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن خيثم عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فانكحوهن فإنهن أفتح أرحاما وأعذب أفواها وأغر غرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص159 ح10341(1/158783)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن راشد عن الشعبي قال في المثانة إذا خرقت ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص375 ح17655(1/158784)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يكره بيع صدقة الحيوان قبل أن تقبض وكان لا يرى بالطعام بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص36 ح6890(1/158785)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس وعن ليث عن طاووس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خزام ولا زمام ولا سياحة وزاد ابن جريج ولا تبتل ولا ترهب في الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص448 ح15860(1/158786)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد قال ابن طاووس وكان أبي يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص211 ح3103(1/158787)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي قوة أربعين أو خمسة وأربعين في الجماع أنا اشك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص506 ح14049(1/158788)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مدبرا احتاج سيده إلى ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص139 ح16660(1/158789)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه اخصى جملا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص456 ح8437(1/158790)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه قال في القملة يقتلها المحرم لها جزاء قال ليس فيها شيء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص411 ح8252(1/158791)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يغلظ في دية الجار والذي يقتل في الشهر الحرام
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص298 ح17278(1/158792)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في الرجل يظاهر من أمته قبل أن يصيبها قال يكفر كفارة الحرة إن أراد أن يطأها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص441 ح11583(1/158793)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله وما علمتم من الجوارح مكلبين من الكلاب وغيرها مما يعلم من الصقور والبزاة والفهود وأشباه ذلك قال ولا أعلمه إلا ذكره عن ابن عباس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص469 ح8497(1/158794)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا ذبحتها فمصعت ذنبها أو تحركت فحسبك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص499 ح8633(1/158795)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال الرقبى أن يقول هي للآخر مني ومنك موتا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص194 ح16909(1/158796)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبع ولا أكف شعرا ولا ثوبا على الجبهة والأنف ثم يمر يديه على جبهته وأنفه والكفين والركبتين والقدمين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص179 ح2970(1/158797)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز لامرأة شيء في مالها إلا بإذن زوجها إذا هو ملك عصمتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص125 ح16607(1/158798)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال كان يكون في المسجد فإذا اراد أن أراد أن يخرج من المسجد فإذا أراد أن يخرج من المسجد استلم الركن ثم خرج
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص43 ح8936(1/158799)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال لا يقطع الصلاة بمكة شيء لا يضرك أن تمر المرأة بين يديك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص35 ح2385(1/158800)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال ما من يوم أعظم عند الله من يوم الجمعة فيه قضى الله خلق السموات والأرض وفيه تقوم الساعة وما طلعت الشمس يوم الجمعة الا خاف البر والبحر والحجارة والشجر ما خلق الله من شيء الا الثقلين وفيه ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال معمر وسمعت عبد الله بن محمد بن عقيل يحدث نحوا من هذا لا أعلمه الا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص255 ح5556(1/158801)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال من أوصى لقوم وسماهم وترك ذوي قرابته محتاجين انتزعت منهم وردت على ذوي قرابته فإن لم يكن في أهله فقراء فلأهل الفقراء من كانوا وإن أوصى الذي وصى لهم بها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص81 ح16426(1/158802)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عقر الشجر فإنه عصمة للدواب في الجدب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص201 ح9381(1/158803)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن الزهري عن قتادة ويحيى بن أبي كثير كانوا يستحبون للرجل إذا اغتسل أول النهار يوم الجمعة ثم أحدث ان يحدث غسلا آخر قال الزهري لقول النبي صلى الله عليه وسلم من جاء منكم الجمعة فليغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص201 ح5319(1/158804)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه وعن قتادة عن الحسن قالا العمرى أن يقول هي لك حياتك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص186 ح16872(1/158805)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه أنه كان يستعيذ قبل أن يقرأ أم القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص86 ح2588(1/158806)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس قال قلت له هل كان أبوك يأمر النساء عند وقت الصلاة بطهور وذكر قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص318 ح1221(1/158807)
عبد الرزاق عن معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيت عمي ومعه راتة فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أقتله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص271 ح10804(1/158808)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي وائل قال كتب إلينا عمر ونحن بخانقين إذا رأتيم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان لرأيناه بالأمس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص162 ح7331(1/158809)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال إذا خزق فكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص477 ح8530(1/158810)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب قال كنا جلوسا مع حذيفة في المسجد فرأى رجلا يصلي صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها فلما انصرف دعاه فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة قال منذ أربعين سنة قال حذيفة ما صليت منذ كنت ولو مت وأنت على هذا لمت على غير فطرة محمد النبي صلى الله عليه وسلم الذي فطر عليها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص368 ح3732(1/158811)
عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال لا يضرك على أي جانبيك انصرفت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص240 ح3206(1/158812)
عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال من استفاد مالا فليس عليه فيه زكاة حتى يحول عليه الحول
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص75 ح7023(1/158813)
عبد الرزاق عن معمر عن الثوري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لمحمد صلى الله عليه وسلم ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص50 ح6939(1/158814)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال هي كذبة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص369 ح11229(1/158815)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن والزهري قالا أمر الأب جائز على البكر في النكاح إذا لم يكن سفيها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص145 ح10300(1/158816)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في الرجل يسلم على الرجل وهو في الخطبة قالا يرد عليه ويسمعه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص227 ح5440(1/158817)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في رجل كان يصلي فأشفق أن يذهب دابته أو أغار عليها السبع قالا ينصرف قيل أفيتم على ما قد صلى قال معمر أخبرني عمرو عن الحسن أنه قال إذا ولى ظهره القبلة استأنف الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص261 ح3288(1/158818)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن يقول إذا أحل الرجل الجارية للرجل فعتقها له فإن حملت ألحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص215 ح12846(1/158819)
عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة ان عمر بن الخطاب قال الأمة يعتقها ولدها وإن كان سقطا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص295 ح13243(1/158820)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهر عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط من الأجر ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص449 ح6268(1/158821)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا بكر الصديق قال الأذان شعار الإيمان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص483 ح1858(1/158822)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رجلا من الأنصار يقال له حبان بن منقذ طلق امرأته وهي ترضع وهو يوم طلقها صحيح فمكثت سبعة أشهر لا تحيض يمنعها الرضاع الحيضة ثم مرض حبان بعد أن طلقها بأشهر فقيل له إن امرأتك ترثك إن مت فقال لهم احملوني إلى عثمان فحملوه فذكر شأن امرأته وعنده علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان ما تريان قالا نرى أنها ترثه إن مات وأنه يرثها إن ماتت فإنها ليست من القواعد اللاتي يئسن من المحيض وليست من الأبكار الائي لم يحضن فهي عنده على عدة حيضتها قلت أو كثرت فرجع إلى أهله فأخذ ابنته من امرأته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم أخرى في الهلال ثم توفي حبان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها وورثته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص340 ح11100(1/158823)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في النفس بالدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص291 ح17254(1/158824)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا يفتيان الرجل إذا انتهى إلى القوم وهم ركوع أن يكبر تكبيرة وقد أدرك الركعة قالا وإن وجدهم سجودا سجد معهم ولم يعتد بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص278 ح3355(1/158825)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت وابن عباس كانوا يعزلون
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص144 ح12565(1/158826)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عائشة قالت استفتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فقالت لها عائشة فضحت النساء او ترى المراة ذلك فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فمن أين يكون الشبه تربت يمينك وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المراة بالغسل إذا أنزلت المراة قال معمر وسمعت هشام بن عروة يحدث عن أبيه أنها أم سليم الأنصارية زوجها أبو طلحة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص283 ح1092(1/158827)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد الحد رجلا في أم رجل هلكت في الجاهلية قذفها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص435 ح13779(1/158828)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يضرب النساء والخدم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص441 ح17938(1/158829)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن اربعا ذكره عن سالم عن ابن عمر قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول يختار منهن أربعا قال وقال قتادة يمسك الأربع الأول
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص162 ح12621(1/158830)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل ابن حنيف قال إذا صلى الامام على الجنازة سلم في نفسه عن يمينه وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص493 ح6443(1/158831)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص519 ح8704(1/158832)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدركه الصبح جنبا فلا صوم له قال فانطلقت أنا وأبي فدخلنا على عائشة وأم سلمة فسألناهما عن ذلك فأخبرتانا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال ثم دخلنا على مروان فأخبرناه بقولهما وقول أبي هريرة فقال عزمت عليكما لما ذهبتما إلى أبي هريرة فأخبرتماه بقولهما قال فلقينا أبو هريرة عند باب المسجد فقال له أبي إن الأمير عزم علينا في أمر لنذكره لك قال وما هو قال فحدثه أبي قال فتلون وجه أبي هريرة ثم قال هكذا حدثنا الفضل بن العباس وهو أعلم قال الزهري فحول الحديث إلى غيره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص179 ح7396(1/158833)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن المغيرة بن الأخنس أنه دخل على أم حبيبة فسقته سويقا ثم قام يصلي فقالت له توضأ يا ابن أخي فإن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضا مما مست النار قال معمر قال الزهري بلغني أن زيد بن ثابت وعائشة كانا يتوضآن مما مست النار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص172 ح665(1/158834)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدرك ركعة من الصلاة فق الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص281 ح3369(1/158835)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كان ابن عباس يحدث أن أبا بكر أتى البيت الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت عائشة فكشف عن وجهه برد حبرة وكان مسجى عليه به فنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أكب عليه وقبله ثم قال والله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا موت بعدها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص596 ح6774(1/158836)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي هريرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسها في ركعتين وانصرف فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو وكان حليفا لبني زهرة أخففت الصلاة أو نسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين فقالوا صدق يا نبي الله فأتم بهم الركعتين اللتين نقص قال الزهري وكان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الأمور بعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص296 ح3441(1/158837)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن أنه سمع عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين يعني الفطر والأضحى قال وأما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص302 ح7879(1/158838)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين عن أبيه عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود وعن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن لباس المعصفر قلت له أي شيء القسي قال الحرير
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص144 ح2832(1/158839)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن أبي الصعير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم احد أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال إني قد شهدت على هؤلاء فزملوهم بدمائهم فكان يدفن الرجلين والثلاثة في القبر ويسأل أيهم كان اقرأ للقرآن فيقدمونه قال جابر فدفن أبي وعمي في قبر واحد يومئذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص540 ح6633(1/158840)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يسمع أذان ابن أم مكتوم قال أبو بكر وأخبرني من سمع محمد بن إسحاق يحدث عن الزهري عن ابن المسيب مثل حديث معمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص490 ح1884(1/158841)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه اذان بلال حتى يؤذن ابن أم مكتوم قال وكان أعمى فكان لا يؤذن حتى يقال له أصبحت فلما كان ذات ليلة أذن بلال ثم جاء يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له إنه نائم فنادى بلال الصلاة خير من النوم فأقرت في الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص472 ح1820(1/158842)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله يقول أقم الصلاة لذكري
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص3 ح2245(1/158843)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عثمان بن عفان ورث امرأة عبد الرحمن بن عوف بعد انقضاء العدة وكان طلقها مريضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص61 ح12191(1/158844)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عليا قال في رجل طلق امراته تطليقة أو تطليقتين قال تحل لزوجها الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص315 ح10983(1/158845)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب قال ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه فهل سمع أحد من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقال الضحاك ابن سفيان الكلابي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأعراب كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فأخذ بذلك عمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص397 ح17764(1/158846)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن قبلة الصائم فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال ومن ذا له من الحفظ والعصمة ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص182 ح7406(1/158847)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في المفقود أن امرأته تتربص أربع سنين وأربعة أشهر وعشرا بعد ذلك ثم تزوج فإن جاء زوجها الأول خير بين الصداق وبين امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص85 ح12317(1/158848)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن قال إذا كان جامدا فألقوه وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص84 ح278(1/158849)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعوا بجنائزكم فإن كانت صالحة عجلتم بها إلى الخير وإن كانت طالحة استرحتم منها ووضعتموها عن رقابكم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص441 ح6247(1/158850)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإن الصيام لي وأنا أجزى به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص392 ح7891(1/158851)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة وكان جهازه تحتها فقرصته نملة فأمر بجهازه فرفع ثم أمر بالشجرة فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه فهلا نملة واحدة يعني التي قرصته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص450 ح8411(1/158852)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابن طاووس عن أبيه قال إذا زنت المرأة ثم أونس منها توبة حل نكاحها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص207 ح12807(1/158853)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب في قوله تعالى صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال صيده ما اصطدت منه وطعامه ما تزودت مملوحا في سفرك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص502 ح8651(1/158854)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال جراحات العبيد في أثمانهم بقدر جراحات الأحرار في ديتهم قال الزهري وإن رجالا من العلماء ليقولون إن العبيد والإماء سلعة من السلع فينظر ما نقص ذلك من أثمانهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص3 ح18142(1/158855)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فصمتها إقرارها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص144 ح10295(1/158856)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قال عمر بن الخطاب من وهب هبة يرجو ثوابها فهي رد على صاحبها أو يثاب عليها ومن أعطى في حق أو قرابة أجزنا عطيته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص105 ح16519(1/158857)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قضى عثمان في مكاتب طلق امرأته تطليقتين وهي حرة فقضى له أن لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص234 ح12944(1/158858)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال قضى عمر بن الخطاب في الذي لا يستطيع النساء أن يؤجل سنة قال معمر وبلغني أنه يؤجل سنة من يوم ترفع أمرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص253 ح10720(1/158859)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال كان عمر وعثمان وعائشة والمهاجرون الأولون يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص245 ح936(1/158860)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد كانوا يدخلون أفواجا الرجال والنساء والصبيان إلى البيت الذي هو فيه والحجرة فيدعون ثم يخرجون ويدخل آخرون حتى فرغ الناس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص473 ح6376(1/158861)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر أسرى ليلة حتى إذا كان من آخر الليل عدل عن الطريق ثم عرس وقال من يحفظ علينا الصلاة فقال بلال أنا يا رسول الله فجلس فحفظ عليهم فنام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فبينا بلال جالس غلبه عينه فما أيقظهم إلا حر الشمس ففزعوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنمت يا بلال فقال يا رسول الله أخذ نفسي الذي أخذ بأنفسكم قال فبادروا رواحلهم وتنحوا عن المكان الذي أصابتهم فيه الغفلة ثم صلى بهم الصبح فلما فرغ قال من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تعالى يقول أقم الصلاة لذكري قال قلت للزهري أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها لذكري قال نعم قال معمر كان الحسن يحدث نحو هذا الحديث ويذكر أنهم ركعوا ركعتين ثم صلى بهم الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص587 ح2237(1/158862)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال ولي غسل النبي صلى الله عليه وسلم ودفنه وإجنانه دون الناس أربعة علي والعباس والفضل وصالح شقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم ولحدوا له ونصبوا عليه اللبن نصبا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص475 ح6381(1/158863)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم أحدث أنك تقول أو أنت الذي تقول لأقومن الليل ولأصومن النهار قال أحسبه قال نعم يا رسول الله قال فقم ونم وأفطر وصم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يومين حتى قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم يوما وأفطر يوما وهو أعدل الصوم وهو صوم داود قال قلت إني أطيق أفضل من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا أفضل من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص294 ح7862(1/158864)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي لأصحابه وهم بالمدينة فصفوا خلفه فصلى عليه وكبر أربعا وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص479 ح6393(1/158865)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب وعبيد الله وغيرهما أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال عمر بن الخطاب أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تنكح زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها عنده على ما بقي من طلاقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص351 ح11149(1/158866)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب ابن مالك قال لما قتل عبد الله بن عتيك الانصاري وأصحابه سلام بن أبي الحقيق الاعور من يهود دخلوا المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فلما رآهم قال أفلحت الوجوه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص215 ح5382(1/158867)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة قالت لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا حتى كان قبل موته بعام أو اثنين وكان يصلي في سبحته جالسا ويرتل السورة حتى يكون في قراءة أطول منها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص463 ح4089(1/158868)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدؤوا بالعشاء ثم صلوا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص574 ح2183(1/158869)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان قبل أن يفطرا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص225 ح7588(1/158870)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كبر زيد حتى سلس منه البول فكان يداويه ما استطاع فإذا غلبه توضأ ثم صلى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص151 ح582(1/158871)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن رجل عن الحسن قال إذا استهل المولود صلي عليه قال الزهري وورث إذا استهل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص529 ح6591(1/158872)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يقول من قبل امرأته وهو على وضوء أعاد الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص132 ح496(1/158873)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق شركا له في عبد أقيم ما بقي منه في ماله إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد لايدري قوله إذا كان له ما بلغ ثمن العبد أفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أم شيء قاله الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص150 ح16712(1/158874)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر حمل رجلا على فرس في سبيل اله ثم رآها تباع فأراد عمر أن يشتريها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص117 ح16572(1/158875)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان إذا نام على وتر ثم قام يصلي من الليل صلى ركعة إلى وتره فيشفع له ثم أوتر بعد في آخر صلاته قال الزهري فبلغ ذلك ابن عباس فلم يعجبه فقال إن ابن عمر ليوتر في الليلة ثلاث مرات
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص29 ح4682(1/158876)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يقيم في السفر لكل صلاة إقامة إلا صلاة الصبح فإنه كان يؤذن لها ويقيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص492 ح1893(1/158877)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال أخبرنا عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدكم جنازة فليقم حتى تخلفه أو توضع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص458 ح6305(1/158878)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال صلى عمر بأهل مكة الظهر فسلم في ركعتين ثم قال أتموا صلاتكم يا أهل مكة فإنا قوم سفر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص540 ح4369(1/158879)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال في قضاء رمضان صمه كما أفطرته
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص241 ح7656(1/158880)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال ربما قال ابن عمر لبعض بنيه لقد حفظت عليك في هذا المجلس أحد عشر يمينا ولا يأمره بتكفير قال عبد الرزاق يعني تكفيه كفارة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص503 ح16056(1/158881)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال كان ابن عمر لا يعتق يهوديا ولا نصرانيا إلا أنه تصدق مرة على ابنه بعيد نصراني فمات ابنه ذلك فورث ابن عمر ذلك العبد النصراني فأعتقه من أجل أنه كان تصدق به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص118 ح16577(1/158882)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري وكان من أصحاب السفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص562 ح4467(1/158883)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن طلحة بن عبد الله ابن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف قال أنا سمعت أبا هريرة يقول إذا علمت أن قد احتلمت في ثوبك ولم تدر أين هو فاغسل الثوب كله فإن لم تدر أصابه أو لم يصبه فانضحه بالماء نضحا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص369 ح1441(1/158884)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه سولم في حجة الوداع فمرضت مرضا أشفى على الموت قال فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنة لي أفأوصي بثلثي مالي قال لا قلت فبشطر مالي قال لا قلت فبثلث مالي قال الثلث والثلث كثير إنك يا سعد أن تدع ورثتك أغنياء خير لك من أن تدعهم فقراء يتكففون الناس إنك يا سعد لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت درجة ورفعة ولعلك أن تخلف حتى ينفع الله بك أقواما ويضر بك الآخرين اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مات بمكة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص64 ح16357(1/158885)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهرا بالقراءة فيهما وحول رداءه ودعا واستقبل القبلة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص83 ح4889(1/158886)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي فقام في ركعتين فلم يجلس فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم فسجد سجدتين قبل التسليم ثم سلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص300 ح3449(1/158887)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير غني وفقير صاع من تمر أو نصف صاع من قمح قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص311 ح5761(1/158888)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة قال سئل ابن عمر عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذلك السفاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص265 ح10776(1/158889)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال كان يعني عليا يقرأ في الاوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة ولا يقرأ في الاخريين قال الزهري وكان جابر بن عبد الله يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة وفي الأخريين بأم القرآن قال الزهري والقوم يقتدون بإمامهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص100 ح2656(1/158890)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض فاه وقال إن له دسما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص176 ح683(1/158891)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال أقيمت الصلاة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم دخل فاغتسل ثم خرج على الناس وهم قيام في الصفوف ورأسه ينطف ماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص346 ح3642(1/158892)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه القوم فانترهوه واغلظوا له فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء أو دلوا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي خلفه فبينا هم يصلون إذ قال الأعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لقد تحجرت واسعا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص423 ح1658(1/158893)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي واقد الليثي قال إني لمع عمر بن الخطاب إذ جاءه رجل فقال عبدي زنى بامرأتي وهي هذه تعترف قال أبو واقد فأرسلني إليها فقال سل امرأة هذا عما قال قال فانطلقت فإذا جارية حديثة السن قد لبست ثيابها قاعدة على فنائها فقلت لها إن زوجك جاء أمير المؤمنين فأخبره إنك زنيت بعبده فأرسلني أمير المؤمنين لنسألك عن ذلك فقال أبو واقد فإن كنت لم تفعلي فلا بأس عليك فصمتت ساعة ثم قلت اللهم أفرخ فاها عما شئت اليوم أبو واقد القائل فقالت والله لا أجمع فاحشة وكذبا ثم قالت صدق فأمر بها عمر فرجمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص349 ح13441(1/158894)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت جاءت بابن لها قد أعلقت عليه تخاف أن يكون به العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم على ماذا تدغرون أولادكم بهذه العلق عليكم بهذا العود الهندي يعني الكست فإن فيه أربعة أشفية منها ذات الجنب ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها فوضعه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام قال الزهري فيستعط للعذرة ويلد من ذات الجنب قال الزهري فمضت السنة أن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص379 ح1485(1/158895)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال سأل سعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نذر كان على أمه فأمر بقضائه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص58 ح16333(1/158896)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص253 ح3257(1/158897)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال سمعت عمر يقول إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل معه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وإني خائف أن يطول بالناس الزمان فيقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص315 ح13329(1/158898)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال حدثني الصعب بن جثامة قال قلت يارسول الله إنا نصيب في البيات من ذراري المشركين قال هم منهم قال و أخبرني ابن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى ابن أبي حقيق نهى حينئذ عن قتل النساء والصبيان
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص202 ح9385(1/158899)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا قال لكم كذا وكذا فلم يرضوا قال فلكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا فكفوا ثم دعاهم فزادهم وقال أرضيتم قالوا نعم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص462 ح18032(1/158900)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهو دون قراءته الاولى ثم ركع فأطال الركوع وهو دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم انصرف فقال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة قال معمر وأخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل هذا وزاد قال فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص96 ح4922(1/158901)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما حضرت أبا بكر الوفاة قال أي بنية ليس أحد أحب إلي غنى منك ولا أعز علي فقرا منك وإني قد كنت نحلتك جداد عشرين وسقا من أرضي التي بالغابة وإنك لو كنت حزتيه كان لك فإذ لم تفعلي فإنما هو للوارث وإنما هو أخواك وأختاك قالت عائشة هل هي إلا أم عبد الله قال نعم وذو بطن ابنة خارجة قد ألقي في نفسي أنها جارية فأحسنوا إليها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص101 ح16507(1/158902)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عبد القاري أن عمر بن الخطاب قال من نام عن حزبه أو قال عن جزئه من الليل فقرأه فيما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر فكأنما قرأه من الليل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص50 ح4748(1/158903)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة قال كانت عائشة ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا وهي حائض قال يناولها رأسه وهي في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص324 ح1247(1/158904)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة قال نكح النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست وأهديت إليه وهي بنت تسع ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص162 ح10349(1/158905)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليعفل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل ومن لم يستطع إلا أن يومىء إيماء فليفعل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص19 ح4633(1/158906)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثوب أحدها حبرة قال عبد الرزاق وهذاالمجتمع عليه وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص420 ح6163(1/158907)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم حبيبة بنت جحش قال اشتحضت سبع سنين فاشتكيت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليست تلك بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة وكانت تغتسل في المركن فترى الدم في المركن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص303 ح1164(1/158908)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو مريض فسمع بكاء من وراء حجاب قال إن الملائكة تحضر الميت فتؤمن على ما قال أهله فإن البصر يشخص للروح وأغمض النبي صلى الله عليه وسلم أبا سلمة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص388 ح6050(1/158909)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الذي يقع على امرأته وهو معتكف قال لم يبلغنا في ذلك شيء ولكنا نرى أن يعتق رقبة مثل كفارة الذي يقع على أهله في رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص363 ح8079(1/158910)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل تلد له الأمة ثم ينكحها فتلد له أولادا قال هم مملوكون
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص297 ح13250(1/158911)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يرى أنه احتلم ولم يجد بللا قال ليس عليه غسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص255 ح976(1/158912)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يطؤ أمته ولا تلد له ثم يموت عنها قال تستبرأ بشهرين وخمس ليال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص231 ح12924(1/158913)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يطلق امرأته ثم يجحدها الطلاق قال يستحلف وترد عليه إليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص414 ح11441(1/158914)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يطلق امرأته قبل أن يبني بها وهو مريض قال لها نصف الصداق ولا ميراث لها ولا عدة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص67 ح12217(1/158915)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يقتل ابنه خطأ قال يغرم ديته عاقتله إذا قامت البينة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص415 ح17833(1/158916)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في السكران يقتل أو يسرق قال تقام عليه الحدود كلها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص69 ح18388(1/158917)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في العبد يشرب الخمر قال يضرب نصف حد الحر وقد ضرب عثمان غلاما له نصف الحد في الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص382 ح13558(1/158918)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في امرأة قالت لزوجها هو عليها كأبيها قال قد قالت منكرا من القول وزورا فنرى أن تكفر بعتق رقبة أو تصوم شهرين متتابعين أو تطعم ستين مسكينا ولا يحول قولها هذا بين زوجها وبينها أن يطأها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص443 ح11593(1/158919)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل تزوج أمة فاشترى بعضها قال حرمت عليه حتى يستخلصها وإن أصابها فحملت فهي من أمهات الأولاد وتقوم لشركائه قال معمر وقال قتادة لم يقم منه إلا قربا ويكون على حالها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص260 ح13063(1/158920)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل جعل أمر امرأته بيد رجلين فطلق أحدهما ورد الآخر قال هي طالق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص6 ح11959(1/158921)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل دخل بيت رجل وفي البيت سكين فوطىء عليها فعقرته قال ليس على صاحب البيت شيء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص23 ح18242(1/158922)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل زوج أخته غلاما له قال إن كان لها ولي غيره فأجاز النكاح وإلا فلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص211 ح12822(1/158923)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قتل رجلا فلقيه ولي المقتول فقتله ولم يبلغه السلطان أو قال الإمام قال عليه العقوبة ولا يقتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص418 ح17848(1/158924)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته قبل أن يتزوجها ثم تزوجها فرافعته إلى السلطان قال يجلد ولا يلاعنها وهي امرأته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص110 ح12422(1/158925)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل يغتسل من الجنابة ثم يرى بللا قال وضوء الرجل والمراة مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص265 ح1019(1/158926)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أن رجلا حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا منبوذا فذهب به إلى عمر فذكر له فقال عمر عسى الغوير أبؤسا كأنه اتهمه فقال الرجل ما التقطوه إلا وأنا غائب وسأل عنه عمر فأثنى عليه خيرا فقال له عمر فولاؤه لك ونفقته علينا من بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص449 ح13838(1/158927)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زاغت الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص541 ح2046(1/158928)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد وعائشة بنت ابي بكر وأم سلمة بنت أبي أمية وحفصة بنت عمر وأم حبيبة بنت ابي سفيان وجويرية بنت الحارث وميمونة بنت الحراث وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة وصفية بنت حيي اجتمعن عنده تسعة بعد خديجة والكندية من بني الجون والعالية بنت ظبيان من بني عامر بن كلاب وزينب بنت خزيمة امرأة من بني هلال قال معمر وأخبرني الزهري عن عروة بن الزبير لما دخلت الكندية على النبي صلى الله عليه وسلم قالت أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم ألحقي بأهلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص488 ح13995(1/158929)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أوطأ رجل من بني سعد بن ليث رجلا من جهينة فرسا فقطع إصبعا من أصابع رجله فنزى حتى مات فقال عمر للجهينين أتحلف منكم خمسون لهو اصابه ولمات منها فأبوا أن يحلفوا فاستحلف من الآخرين خمسين فأبوا أن يحلفوا فجعلها عمر بن الخطاب نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص44 ح18297(1/158930)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أول من قص تميم الداري على عهد عمر أستأذنه في كل جمعة مقاما فأذن له فكان يقوم قال ثم استزاده مقاما آخر فزاده فلما كان عثمان استزاده مقاما آخر فكان يقص في الجمعة ثلاث مرات قال معمر وسمعت غير الزهري يقول كان عمر إذا مر به وهو يقص أمر على حلقه السيف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص219 ح5400(1/158931)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا حاضت المرأة وهي معتكفة خرجت إلى بيتها فإذا طهرت قضت ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص368 ح8097(1/158932)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا حملت المراة النصرانية من المسلم فماتت حاملا دفنت مع أهل دينها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص528 ح6583(1/158933)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إذا كتب إليها بطلاقها فقد وقع الطلاق عليها فإن جحدها استحلف
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص413 ح11433(1/158934)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إنما كانت الملاعنة التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال رأيت الفاحشة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص107 ح12408(1/158935)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الثعلب سبع لا يؤكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص528 ح8741(1/158936)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تدخل القبر كم شئت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص495 ح6452(1/158937)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ترفع يديك في كل تكبيرة من التكبيرات الاربع وبه نأخذ ز
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص469 ح6357(1/158938)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تعتد المستحاضة على أقرائها قال معمر وقاله الحسن أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11127(1/158939)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال جنين الأمة في ثمن أمه بقدر جنين الحرة في دية أمه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص64 ح18364(1/158940)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال دية الرجل والمرأة سواء حتى يبلغ ثلث الدية وذلك في الجائفة فإذا بلغ ذلك فدية المرأة على النصف من دية الرجل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص393 ح17746(1/158941)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا قد وسم في وجهه فقال من وسم هذا فقالوا العباس فقال أتسم في الوجه وأنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا أسم الا في أبعد شيء من الوجه فكان يسم في الجاعرتين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص458 ح8449(1/158942)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال رأيت ابن المسيب يحتبي يوم الجمعة إلى جنب المقصورة والإمام يخطب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص254 ح5551(1/158943)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألت نسوة من أهل حمص عائشة عن دخول الحمام فنهتهن عنه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص293 ح1130(1/158944)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء يتوضأ به قال يتيمم ويتقدم فيصلي بهم فإن الله قد طهره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص351 ح3664(1/158945)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن بيض النعام يصيبه المحرم فقال الحكومة يحكم عليه حين يصيبه بثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص420 ح8291(1/158946)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح يوما ثم أصبح بها من الغد ثم قال ما بين هذين وقت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص567 ح2156(1/158947)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال صلى عمر على أبي بكر وصلى صهيب على عمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص471 ح6364(1/158948)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في أمة زنت وهي مملوكة فلم يقم عليها الحد حتى عتقت قال يقام عليها حد الأمة لأنه وجب عليها وهي مملوكة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص392 ح13595(1/158949)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في الجنين إذا أشعر أو وبر فذكاته ذكاة أمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص500 ح8640(1/158950)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قال لنا ابن المسيب أخبروني بصلاة تجلسون فيها كلها قال قلنا له فقال إنها المغرب أدركت فيها ركعة فجلست مع الإمام ثم نقضت فصليت ركعة فجلست ثم صليت ركعة أخرى فجلست فيها ولم يذكر فيها سجودا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص230 ح3182(1/158951)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذكر بالدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص371 ح17633(1/158952)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان المهاجرون يلحدون لموتاهم وينصبون اللبن على اللحد نصبا ثم يحثون عليهم التراب وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص501 ح6478(1/158953)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان الناس لا يؤخرون صدقتهم في جدب ولا خصب ولا عجف ولا سمن حتى كان معاوية فأخرها عليهم وضمنها إياهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص42 ح6912(1/158954)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان رسول الله إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمع من يليه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص95 ح2632(1/158955)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون بين يدي الجنازة قال معمر وأخبرني الزهري قال أخبرني سالم أن أباه كان يمشي بين يدي الجنازة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص444 ح6259(1/158956)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان يستحب لأهل البادية أن يخرجوا يوم العيد فيؤمهم أحدهم ويخرجون زكاة الفطر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص319 ح5791(1/158957)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان يستحب لأهل البادية أن يخرجوا يوم العيد فيؤمهم أحدهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص331 ح5852(1/158958)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كان يقول من أين أخذ الناس القنوت وتعجب ويقول إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما ثم ترك ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص105 ح4945(1/158959)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كره رجال من العلماء أكل الحدأة والغراب حيث سماهما النبي صلى الله عليه وسلم من فواسق الدواب التي تقتل في الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص519 ح8700(1/158960)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا بأس أن ينظر الرجل إلى قصة المرأة من تحت الخمار إذا كان ذا محرم فأما أن تسلخ خمارها عنده فلا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص212 ح12829(1/158961)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا قود على المسلم من كافر كتب النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الذي كتب بين قريش والأنصار أن لا يقتل مؤمن بكافر قال معمر أخبرنيه الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص98 ح18502(1/158962)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا يبيع المعتكف ولا يبتاع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص361 ح8068(1/158963)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لا يحل للرجل أن يأخذ من امرأته شيئا من الفدية حتى يكون النشوز من قبلها قيل له وكيف يكون النشوز قال النشوز أن تظهر له البغضاء وتسيء عشرته وتظهر له الكراهية وتعصي أمره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص495 ح11815(1/158964)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ما أصيب من مواشي الناس وأموالهم في الشهر الحرام فإنه يزاد الثلث هذا في العمد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص302 ح17297(1/158965)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ما ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جنازة قط قال ولا أعلمه الا قال ولا أبو بكر وعمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص453 ح6284(1/158966)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قتل في زحام فإن ديته على الناس على من حضر ذلك في جمعة أو غيرها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص50 ح18314(1/158967)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قذف صبيا أو صبية فلا حد عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص420 ح13699(1/158968)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قذف نصرانيا أو نصرانية عزر ولم يحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص130 ح12513(1/158969)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله بعد العتمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص494 ح14015(1/158970)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصبر الروح
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص453 ح8424(1/158971)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ولدت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم القاسم وطاهر وفاطمة وزينب وأم كلثوم ورقية قال الزهري وإن رجالا من العلماء ليقولون ما نعلم خديجة ولدت له ذكرا إلا القاسم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص493 ح14009(1/158972)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يرفع رأسه من السجود ثم يجلس حتى يقر كل شيء منه قراره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص187 ح3007(1/158973)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال يرفع رأسه من السجود حتى يقر كل شيء قراره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص168 ح2921(1/158974)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري كره أن يقضي رمضان في العشر قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص255 ح7710(1/158975)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري والحسن وقتادة كانوا لا يرون بأسا أن ينكح الرجل ابنة امرأة كان أبوه قد أصابها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص479 ح13959(1/158976)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وسئل عن امرأة أنكحت نفسها رجلا وأصدقت عنه واشترطت عليه أن الفرقة والجماع بيدها فقال هذا مردود وهو نكاح لا يحل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص203 ح10507(1/158977)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعطاء الخراساني عن ابن المسيب قال تحد المبتوتة كما تحد المتوفى عنها فلا تمس طيبا ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تكتحل ولا تلبس الحلي ولا تختصب ولا تلبس المعصفر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص41 ح12105(1/158978)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه في الذي يدعي الولد من الأمة أو الحرة لا ينازعه فيه أحد قالا لا يرثه إنه كان سفاحا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص452 ح13849(1/158979)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الأمة تعتق عند العبد ثم لا تختار حتى يصيبها زوجها قالا لا خيار لها قال معمر وأخبرني أيوب عن ابي قلابة وعن نافع مثله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص251 ح13015(1/158980)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الحرة يطلقها العبد حاملا النفقة على العبد وليس عله أجر الرضاع قال وهي في الحر تحته الأمة كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص277 ح13151(1/158981)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في الرجل يصيب نفسه قالا عمر يدي من ايدي المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص412 ح17826(1/158982)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل طلق امرأته عند شهيدين وهو غائب ثلاثا ثم قدم فدخل على امرأته فأصابها وقال الشاهدان شهدنا لقد طلقها قالا يحد مئة ويفرق بينهما وإذا هو جحد فقال والله لقد شهد هاذان علي بباطل وإن اعترف أنه قد كان طلقها رجم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص339 ح13404(1/158983)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل طلق امرأته ولم يبتها ثم تزوج أختها في آخر عدة الطلاق جاهلا فأصابها قالا يفرق بينهما ولها صداقها بما استحل منها قالا كذلك الرجل يكون عنده الأربع فيطلق واحدة ولا يبتها ثم يتزوج أخرى في بقية عدة التي تطلق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص214 ح10556(1/158984)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا دعي إنسان إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص200 ح7482(1/158985)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا طلق الرجل المرأة واحدة أو اثنتين ثم توفي عنها قبل انقضاء عدتها اعتدت عدة المتوفى عنها من يوم يموت وورثته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص470 ح11709(1/158986)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا طلق الرجل واحدة أو اثنتين ثم قذف امرأته يلاعنها وإن بت طلاقها ثم قذفها جلد ولحق به الولد قال قتادة وإذا انقضت العدة في الواحدة جلد ولحق به الولد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص102 ح12382(1/158987)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا إذا فقئت عين الأعور فقئت عين الذي فقأها وغرم أيضا للأعور خمس مئة دينار وإذا فقئت عين الأعور خطأ فلها الدية ألف دينار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص330 ح17423(1/158988)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا الإبل والبقر إن شئت ذبحت وإن شئت نحرت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص488 ح8582(1/158989)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا الكفن من جميع المال
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص435 ح6221(1/158990)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا ليس في الجمعة قنوت قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص194 ح5287(1/158991)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا من قذف ابن الملاعنة جلد الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص121 ح12466(1/158992)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة و عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قالوا الرجل مخير في الصيام والصدقة والنسك في جزاء الصيد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص395 ح8191(1/158993)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال من سافر في رمضان وقد كان صام أوله مقيما فليصم آخره ألا تسمع أن الله يقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص269 ح7759(1/158994)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عبد الله بن عمر عن نافع أن جارية كعب بن مالك كانت ترعى غنما لها فرابتها شاة فذبحتها بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها قال عبد الرزاق والمروة الحجر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص481 ح8549(1/158995)
عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن أبي العلاء ابن عبد الله بن شخير قال حدثتني امرأة أنها سمعت عمر بن الخطاب وهو يخطب وهو يقول يا معشر النساء إذا اختضبتن فإياكن النقش والتطريف ولتخضب إحداكن يديها إلى هذا وأشار إلى موضع السوار
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص318 ح7929(1/158996)
عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن كتمها فإنا لخذها وشطر إبله عزيمة من عزائم ربك لا تحل لمحمد صلى الله عليه وسلم ولا لآل محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص18 ح6824(1/158997)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن أبي رافع أن إنسانا كان يقوم على المسجد فينقي منه الشيء يجده فتوفى فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بأيام فقالوا توفى يا رسول الله قال فهلا آذنتموني فإن صلاتي عليهم نور في قبورهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص517 ح6538(1/158998)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني قال صليت مع أنس بن مالك فأقامني عن يمينه وقامت جميلة أم ولده خلفنا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص407 ح3871(1/158999)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني قال كبر أنس ابن مالك حتى كان لا يطيق الصيام فكان يفطر ويطعم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص220 ح7570(1/159000)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الشعبي قال ليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص123 ح16599(1/159001)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم ابن عتيبة أن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها كان يجعل لها الميراث وعليها العدة ولا يجعل لها صداقا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص477 ح11737(1/159002)
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصرمن نخل بليل ولا يشابن لبن بماء لبيع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص147 ح7270(1/159003)
عبد الرزاق عن معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد الفصال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص464 ح13897(1/159004)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال أربع يخفيهن الإمام بسم الله الرحمن الرحيم والإستعاذة وآمين وإذا قال سمع الله لمن حمده قال ربنا لك الحمد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص87 ح2596(1/159005)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد في رجل له أربع نسوة فحلف بطلاق واحدة منهن ولم يكن يسم ولم ينو أيتهن قال يضع يده على أيتهن شاء قال وأخبرني عمرو عن الحسن مثله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص382 ح11294(1/159006)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد في عبد بين رجلين شهد أحدهما على الآخر أنه أعتقه وأنكر الآخر قال إن كان المشهود عليه موسرا سعى له العبد وإن كان موسرا سعى لهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص166 ح16776(1/159007)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إذا قذف الرجل النصرانية وهي عند المسلم فلا حد عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص129 ح12509(1/159008)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إن أكذب نفسه قبل أن يقضي تلاعنها كله جلد وراجعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص110 ح12424(1/159009)
عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء عن ابن سيرين او غيره أن عمر ابن الخطاب رأى رجلا عليه ثياب سفر بعدما قضى الجمعة فقال ما شأنك قال أردت سفرا فكرهت أن أخرج حتى أصلي فقال له عمر إن الجمعة لاتمنعك السفر ما لم يحضر وقتها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص250 ح5536(1/159010)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف الجزري عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر قال إذا أدرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى إليها ركعة أخرى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص234 ح5470(1/159011)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن الشعبي قال إذا قذف الرجل امرأته وهو بأرض بائنة ولم يدخل بها فإنه يجلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص105 ح12399(1/159012)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن الشعبي قال كل يمين حالت بين الرجل وبين امرأته فهو إيلاء إذا قال والله لأغيظنك والله لأسوءنك والله لا أقربك وأشباه هذا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص448 ح11611(1/159013)
عبد الرزاق عن معمر عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال إن أصابها حائضا تصدق بدينار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص328 ح1261(1/159014)
عبد الرزاق عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن عن مجاهد قال لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف إلا مرتين مرة بذي الرقاع من أرض بني سليم ومرة بعسفان والمشركون بضجنان بينهم وبين القبلة قال فصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه كلهم خلفه وهم بعسفان ثم تقدم فصلى فركع بهم جميعا ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون خلفه يحرسونه فلما سجد بهم سجدتين قاموا وسجد أولئك الذين خلفه ثم تقدموا إلى الصف الأول وتأخروا هؤلاء ثم ركع بهم جميعا ثم سجد بالذين يلونه وقاموا الآخرون يحرسونهم فلما رفعوا رؤوسهم من السجدة سجد أولئك ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا وتمت لهم صلاتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص503 ح4235(1/159015)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال إذا كان شكه بعد الإنصراف فلا بأس عليه وإذا شك أصلى أم لا فإن كان في وقت أعاد وإن ذهب لم يعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص318 ح3519(1/159016)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن وقتادة عن رجل قال لامرأته أنت طالق أنت طالق قال إنما أردت أن أفهمها قالا يدين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص398 ح11354(1/159017)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الشعبي في اللحى إذا انكسر أربعون دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص361 ح17574(1/159018)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير كان يقول إذا فضخه نهارا فأمسى فلا يقربه قال ويقول بعضهم حتى يغلي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص217 ح16988(1/159019)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قال ليس على أهل القرى تغليظ لأن الذهب عليهم والذهب تغليظ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص297 ح17274(1/159020)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمرو بن شعيب في تغليظ البقر والغنم قال الربع والسدس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص285 ح17227(1/159021)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل قال سألت الشعبي عن الصلاة على السبي فقال صل على من صلى منهم قال معمر وإذا صلى على السبي صلى على ولده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص540 ح6632(1/159022)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال كان اهل الجاهلية يجبون الأسنمة ويقطعون الأليات فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص494 ح8611(1/159023)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال سأله رجل عن الرب يجعل نبيذا فقال أحييتها بعدما كانت قد ماتت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص253 ح17115(1/159024)
عبد الرزاق عن معمر عن سعيد الجريري عن أبي العلاء ابن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص384 ح1500(1/159025)
عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن قتادة قال إن أبي بن كعب قال بيعها طلاقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص280 ح13168(1/159026)
عبد الرزاق عن معمر عن سليمان الأعمش عن سليمان ابن ميسرة عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فإذا نحن بحيات كأنهن قدور تغلي فقتلناها قال وأوطأ رجل منا بعيره ضبا فدق صلبه فسألت عمر بن الخطاب عن الحيات فقال قتلت عدوا وسألناه عن الضب فالتفت إلي وإلى رجل فقال أتروا لي جديا قد بلغ الماء والشجر يجزيه قال نعم فأمره به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص402 ح8220(1/159027)
عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي قال حدثتني امرأة يقال لها أم حراش أنها رأت عليا يصطبغ بخل خمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص252 ح17107(1/159028)
عبد الرزاق عن معمر عن عاصم عن الشعبي أن صفوان ابن فلان أو فلان بن صفوان اصطاد ارنبين فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما وقال معمر وأما جابر فحدثني عن الشعبي قال سأل جابر بن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم عن الأرنب فأمره بأكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص516 ح8692(1/159029)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود أنه كان يرخص للجنب أن يمر في المسجد مجتازا ولا أعلمه إلا قال ولا جنبا الا عابري سبيل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص412 ح1613(1/159030)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب في رجل نسي صلاة حتى دخل وقت الأخرى فخشي إن صلى الصلاة الأولي تفوته هذه قال يصلي هذه الصلاة التي يخشى فوتها ولم يضيع مرتين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص4 ح2252(1/159031)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال من نذر أن يعكتف في مسجد إيلياء فاعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فاعتكف في المسجد الحرام أجزأ عنه قال معمر ومن نذر أن يعتكف على رأس جبل فإنه لا ينبغي له أن يعتكف فيه وأن يعتكف في مسجد جماعة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص350 ح8025(1/159032)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال سألت ابن المسيب كيف تمسح المراة رأسها قال تسلخ خمارها ثم تمسح رأسها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص17 ح50(1/159033)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال تصلي المستحاضة وتطوف بالبيت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص310 ح1184(1/159034)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فيه و في السن خمس من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص344 ح17488(1/159035)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم لا يمس القرآن إلا على طهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص341 ح1328(1/159036)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء الخراساني قال سمعني أبو سلمة بن عبد الرحمن أسأل ابن المسيب عن الإيلاء فمررت به فقال ماقال لك فحدثته به قال أفلا أخبرك ما كان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت يقولان قلت بلى قال كانا يقولان إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة وهي أحق بنفسها تعتد عدة المطلقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص453 ح11638(1/159037)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن ديناد عن ابن المسيب أن عاملا لعمر قال معمر وسمعت غير عمرو يزعم أن ابا عبيدة ابن الجراح كتب إلى عمر أن رجلا اعترف عبده بالزنا فكتب إليه أن يسأله هل كان يعلم أنه حرام فإن قال نعم فأقم عليه حد الله وإن قال لا فأعلمه أنه حرام فإن عاد فاحدده
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص402 ح13642(1/159038)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن في رجل أصابته جنابة في سفر ولم يكن معه ماء إلا ما يغسل به وجهه ويديه قال فليغسل وجهه ويديه ويصلي ولا يتيمم قال معمر وسمعت غيره يقول ليغسل وجهه وليتيمم أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص234 ح902(1/159039)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة مولى ابن عباس قال اختلعت امرأة ثابت بن قيس بن شماس من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص506 ح11858(1/159040)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن مسلم قال سألت طاووسا وعكرمة عن ذبيحة السارق فكرهاها ونهياني عن أكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص485 ح8567(1/159041)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال إذا ارتد المرتد عن الإسلام فقد انقطع ما بينه وبين امرأته فقال الثوري والرجل والمرأة سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص161 ح12617(1/159042)
عبد الرزاق عن معمر عن عوف العبدي عن ابي رجاء العطاردي قال سألت ابن عباس عن أرانب ذبحتها بظفري قال لا تأكلها فإنها المنخنقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص496 ح8617(1/159043)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أحسبه عن ابن المسيب قال لا اعتكاف الا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص346 ح8008(1/159044)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود أتاه رجل فقال مولى لي توفي أعتقته سائبة وترك مالا قال أنت أحق بماله قال إنما أعتقته لله قال أنت أحق بماله فإن تدعه فأرنه هاهنا ورثة كثير يعني بيت المال
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص25 ح16222(1/159045)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود أدرك قوما جلوسا في آخر صلاتهم فقال قد ادركت إن شاء الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص285 ح3387(1/159046)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال إن للصلاة وقتا كوقت الحج
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص372 ح3747(1/159047)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال في الكلب المعلم يأكل قال لا تأكل منه فإنه لو كان معلما لا يأكل منه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص473 ح8512(1/159048)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال وأكره أمتك مشركة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص195 ح12751(1/159049)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال في قوله أنت طالق طلاق الحرج هي ثلاث لاتحل له حتى تنكح زوجا غيره قال معمر وكان الحسن يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص365 ح11209(1/159050)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك واقض ما سبقك به من القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص226 ح3160(1/159051)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا فجاء أولياء المقتول وقد عفا أحدهم فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه ما تقول فقال ابن مسعود أقول إنه قد أحرز من القتل قال فضرب على كتفه ثم قال كنيف ملىء علما
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص13 ح18187(1/159052)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية ثم جعل عتقها صداقها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص269 ح13107(1/159053)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص379 ح8129(1/159054)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيف على نسائه في غسل واحد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص275 ح1061(1/159055)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال ليس على المملوكين نفي ولا رجم قال معمر وسمعت حمادا يقول ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص312 ح13314(1/159056)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن إبراهيم النخعي في العبد يظاهر من امرأته أمة قال لو صام شهرا أجزأ عنه قال قتادة وقال الحسن يصوم شهرين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص282 ح13181(1/159057)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب في رجل وطىء جارية من الغنائم قبل أن يقسم قال يجلد مئة إلا سوطا أحصن أو لم يحصن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص358 ح13467(1/159058)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وأنزل عليه القرآن من ذلك بمكة عشرا وبالمدينة عشرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص598 ح6782(1/159059)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب وعن أبي قلابة وقال الزهري في امرأة يطلقها زوجها عند كل طهر تطليقة قالوا تعتد بعد الثلاث حيضة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص305 ح10938(1/159060)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن سيرين عن يحيى ابن الجزار قال صلى ابن مسعود وعلى بطنه فرث ودم من جزر نحرها ولم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص125 ح459(1/159061)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن أبا بكرة دخل المسجد والإمام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا فلا تعد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص282 ح3376(1/159062)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن رجلا جاء يتخطى رقاب الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم خطبته وصلاته قال يا فلان أجمعت اليوم قال أما رأيتني يا رسول الله قال قد رايتك وآذيت وآنيت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص240 ح5498(1/159063)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أو غيره قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت فقال رجل إنها غيران يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئتم لأحلفن لكم أن التاجر فاجر و أن الغيران ما يدري أين أعلى الوادي من أسفله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص299 ح13263(1/159064)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف ابن قيس أن عمر وعليا قالا إذا أرخيت الستور وغلقت الأوباب فقد وجب الصداق قال الحسن ولها المهر وعليها العدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص285 ح10863(1/159065)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة ابن ذؤيب عن سلمة بن المحبق قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل وطىء جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص342 ح13417(1/159066)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل حلف بالطلاق على امرأته ثلاثا أن لا تدخل دار فلان ثم طلقها واحدة حتى إذا انقضت عدتها نكحها ثم دخلت الدار التي حلف أن لا تدخلها فلم يره الحسن شيئا إذا كان ذلك عن فرقة ونكاح يقول قد انهدم قوله بالفرقة وكان قتادة يفتي بهذا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص434 ح11542(1/159067)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتى مات وترك مالا قال ليس لهم إلا القود
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص413 ح17829(1/159068)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحبون خفض الصوت عند الجنائز وعند قراءة القرآن وعند القتال وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص453 ح6281(1/159069)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال كان أبي بن كعب يوتر بثلاث لا يسلم إلا في الثالثة مثل المغرب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص25 ح4659(1/159070)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال لا بأس بالسجود على كور العمامة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص399 ح1563(1/159071)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قالا إذا أعتقت عند الحر فلا خيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص253 ح13025(1/159072)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وابن المسيب في الرجل يقول امرأته طالق وعبده حر إن لم يفعل كذا وكذا يقدم الطلاق والعتاق قالا إذا فعل الذي قال فليس عليه طلاق ولا عتاقة يقولان إذا بر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص378 ح11273(1/159073)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن يرويه عن النبي صلىالله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه فراجعوه قال قضى الله النفس بالنفس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص488 ح18130(1/159074)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال الصائم إذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملائكة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص312 ح7909(1/159075)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عكرمة والحسن قالا في هذه اللآية يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين قالا تمسح الرجلين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص18 ح53(1/159076)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في أمة عتقت تحت عبد قبل أن يبني قال فهي بالخيار فإن اختارت نفسها قبل أن يبني فلها نصف الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص255 ح13039(1/159077)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الآخرس الذي لا يتكلم قال يطلق عنه وليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص81 ح12294(1/159078)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الدود يخرج من الإنسان مثل حب القرع قال ليس عليه منه وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص162 ح629(1/159079)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يحصن في الشرك ثم يزني في الإسلام قال ليس بإحصان حتى يصيبها في الإسلام وقال الزهري يرجم لأنه قد أحصن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص308 ح13302(1/159080)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الرجل يقذف الرجل ثم يأتي بثلاثة يشهدون قال يجلدون ويجلد إلا أن يأتي بأربعة فإن جاء بأربعة فشهدوا جميعا أقيم الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص333 ح13376(1/159081)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في الكلب العقور قال يضمن أهله ما أصاب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص75 ح18411(1/159082)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في النصراني واليهودي يسلم في بعض شهر رمضان قال يصوم ما بقي من الشهر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص170 ح7359(1/159083)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة تزوجت عبدا قال إذا ملكت منه شيئا حرمت عليه وإن شاءت أعتقت وتزوجته وتكون تلك الفرقة تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص259 ح13058(1/159084)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في امرأة نكحت في عدتها فبنى بها زوجها وحملت منه قال يفرق بينهما وتعتد حتى تضع حملها ثم تقضي عدتها من الأول قال معمر وبلغني عن عمر بن عبد العزيز نحو ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص213 ح10552(1/159085)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل آلى من امرأته وهي حامل فوضعت قبل أن تمضي أربعة أشهر ولم يفيء قال لستكمل أربعة أشهر فإن فاء قبل الأربعة فهي امرأته قال معمر وأقول أنا قول علقمة بن قيس يأتي على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص463 ح11683(1/159086)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل جعل أمر امرأته في يديها قال إن مات أحدهما قبل أن تقضي شيئا لم يرث أحدهما صاحبه وإن جعل أمرها بيد غيرها فمات الذي جعل أمرها بيده قبل أن يقضي شيئا فإنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإن مات أحدهما قبل أن يقضي شيئا لم يتوارثا قال معمر وسمعت من يقول إن مات الذي جعل أمرها بيده قبل أن يقضي شيئا فليس بشيء وهو أعجب إلي من قول قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص6 ح11962(1/159087)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل حلف بطلاق امرأته ثلاثا أن لا يقربها سنة قال فقال قتادة كان الحسن يقول إذا مضت الأشهر فقد بانت منه فإن تزوجها بعد ذلك فليس عليه إيلاء قد هدمه الطلاق والنكاح قال قلت اده قال أبو الشعثاء إذا مضت الأشهر فقد بانت منه فإن تزوجها بعد ذلك فليس عليه إيلاء ولكنه لا يقربها حتى تمضي السنة فإن مسها حنث في يمينه قال معمر وبلغني عن إبراهيم أنه قال إن تزوجها بعد ذلك فقد وقع الإيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص452 ح11635(1/159088)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل زوج ابنه صغيرا لا مال له ثم مات الغلام قال لا صداق على ابنه إذا لم يكن للصبي مال إلا أن يكون الأب حمل الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص167 ح10372(1/159089)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل طلق امرأته واحدة ثم ارتجعها فلم يجامعها حتى طلقها كان يروي فها اختلافا وكان أكثر ما يروي أن تعتد من الطلاق الآخر حين راجعها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص306 ح10943(1/159090)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قتل رجلا خطأ ثم قتل آخر عمدا قال يقتل ثم تكون دية الخطأ على عاقتله وإن قتل رجلا عمدا ثم قتل آخر خطأ فكذلك قال قتادة وقال عطاء بن أبي رباح ما كنت لأخيب أهل الأول من الدية إذا فاتهم القود قال معمر وقاله الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص416 ح17838(1/159091)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل ليست له يمين قطع يسار رجل قال عليه الدية كاملة دية يدين لا يقتص منه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص10 ح18177(1/159092)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجل وصبي قتلا رجلا عمدا قال يقتل القاتل وتكون الدية على أهل الصبي إن عمد الصبي خطأ قال الحسن دية ولا قتل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص487 ح18126(1/159093)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله واضربوهن قال يضرب ضربا غير مبرح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص510 ح11876(1/159094)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في لسان الأعجم ثلث الدية وفي ذكر الخصي ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص359 ح17563(1/159095)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا استكرهت الأمة ثيبا فنصف عشر ثمنها وإن كانت بكرا فالعشر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص410 ح13667(1/159096)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا حضرت صلاة مكتوبة وجنازة بدىء بالمكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص525 ح6571(1/159097)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا خرج الرجل من البحر عريانا صلى جالسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص583 ح4563(1/159098)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا زنى حر بأمة رجم إذا كان قد أحصن
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص336 ح13390(1/159099)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا طلق فحاضت حيضة أو اثنتين ثم يرتجعها ثم آلى استقبلت الإيلاء أربعة أشهر من يوم يؤلى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص464 ح11687(1/159100)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا عطس إنسان في الجمعة فحمد الله وأنت تسمعه وتسمع الخطبة فلا تشمته وإن لم تسمع الخطبة أيضا فلا تشمته
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص226 ح5435(1/159101)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال الرجل لامرأته إن فعلت كذا وكذا فأمرك بيدك قال فإن فعلته فأمرها بيدها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص7 ح11964(1/159102)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال الرجل لامرأته اذهبي فتزوجي فهي واحدة قال معمر وبلغني عنه وعن الحسن أنهما قالا واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص366 ح11213(1/159103)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال قد خليت سبيلك ولا سبيل لي عليك فهي واحدة وما نوى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص372 ح11247(1/159104)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قرئت الصحف يوم الجمعة فلا تكلم أحدا إن أحدثوا فلا تحدث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص228 ح5444(1/159105)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الخطأ أن يرمي إنسانا فيصيب غيره أو يرمي شيئا فيخطىء به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17207(1/159106)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الوسق ستون صاعا وخمسة أوسق ثلاث مائة صاع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص142 ح7259(1/159107)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تعتد المختلعة حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص28 ح12045(1/159108)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي ألا ترى أنه يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين فكان الحمل هاهنا ستة اشهر فتركها ثم قال بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص349 ح13443(1/159109)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال سألت ابن المسيب عن المكاتب يموت وعليه دين قال ما سمعت فيه قال يقول كان شريح يقول يحاصهم سيده قال ابن المسيب أخطا شريح وكان قاضيا قضى زيد بن ثابت أن الدين أحق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص413 ح15744(1/159110)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال سألت الحسن وابن المسيب عن الوضوء بفضل المراة فكلاهما نهاني عنه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص105 ح375(1/159111)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال سئل الحسن وجابر بن زيد عن رجل قال إن لم أفعل كذا وكذا فأنا محرم بحجة قالا ليس الإحرام إلا على من نوى الحج يمين يكفرها قال معمر وأخبرني ابن طاووس عن أبيه مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص453 ح15882(1/159112)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في حرف ابن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وهي كقوله إن سعيكم لشتى قال معمر وسمعت غيره يقول إذا كنت فيها فأنت فيها يقول إذا كنت فيها تتهيأ لها فأنت تسعى إليها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص207 ح5346(1/159113)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في رجل قال لامرأته أنت طالق ملء بيت قال فرق بينهما قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص374 ح11254(1/159114)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال في موضحة العبد وسنه في كل واحد منها نصف عشر ثمنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص315 ح17353(1/159115)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى عمر ابن الخطاب في العين القائمة إذا فقئت بثلث ديتها قال معمر وبلغني أن قتادة قال عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس أن عمر قضى في اليد الشلاء والعين القائمة العوراء والسن السوداء في كل واحدة منهن ثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص334 ح17441(1/159116)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قضى عمر بن الخطاب في السن السوداء إذا كسرت والعين القائمة واليد الشلاء بثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص350 ح17521(1/159117)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرق في مرضه الذي مات فيه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص595 ح6771(1/159118)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كان يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا أعافي أحدا قتل بعد أخذ الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص15 ح18200(1/159119)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لا نكاح إلا بأربعة بولي وخاطب وشاهدين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص273 ح13129(1/159120)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال للمعتكف ما اشترط عند اعتكافه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص355 ح8042(1/159121)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لو نكح رجل أختا له من الرضاعة جاهلا ما كان ذلك بإحصان حتى ينكح نكاحا لا شبهة فيه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص205 ح10518(1/159122)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال مر النبي بقبر قد رش بالماء فقال أكنا قد صلينا على هذا قالوا لا فصلى عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص501 ح6481(1/159123)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من لم يستطع أن يصلي يوم الجمعة من الزحام فإنه يصلي أربع ركعات إذا زحموا فلم يستطع أن يركع ولا يسجد قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول يركع ركعتين فإنه قد دخل معهم في صلاتهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص232 ح5462(1/159124)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من نكل عن شهادته بعد قتله فعليه الدية بقدر حصته قال معمر وكان الحسن يقول عليه القتل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص88 ح18458(1/159125)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة من صباغ البول فقال له رجل أليس قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لبسها قال عمر بلى قال الرجل ألم يقل الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة فتركها عمر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص382 ح1493(1/159126)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال يستحب للصائم أن يدهن حتى تذهب عنه غبرة الصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص313 ح7912(1/159127)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة كان يرخص للمريض أن يصلي على دابته إلى القبلة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص478 ح4150(1/159128)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والحسن قالا إذا قال الرجل لامرأته إن تركت لي ما علي فأنت طالق فهما تطليقتان وكان الزهري يقول الفدية تطليقة فإن زاد شيئا فهو مع الفداء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص492 ح11798(1/159129)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وحميد وأبان عن أنس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان يقرأون الحمد لله رب العالمين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص88 ح2598(1/159130)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن سعيد بن جبير قال ثلاث من عمل الجاهلية النياحة والطعام على الميت وبيتوتة المرأة عند أهل الميت ليست منهم ذكره الثوري عن هلال بن خباب عن أبي البختري
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص550 ح6664(1/159131)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن رجلا قال لامرأته زمن عمر حبلك على غاربك حبلك على غاربك حبلك على غاربك فاستحلفه عمر بين الركن والمقام فقال أردت الطلاق ثلاثا فأمضاه عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص369 ح11232(1/159132)
عبد الرزاق عن معمر عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال كنت جالسا عند عمر إلى جنبه إذ جاءه رجل فسأله عن المرأة وابنتها بما تملك اليمين هل يطؤ إحديهما بعد الأخرى قال فنهاه نهيا وددت أنه كان أشد من ذلك النهي قال ما أحب أن يحسرهما جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص188 ح12725(1/159133)
عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يرد الله رأسه رأس حمار
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص373 ح3751(1/159134)
عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق وغيره عن الحسن قال أرسل عمر بن الخطاب إلى امرأة مغيبة كان يدخل عليها فأنكر ذلك فأرسل إليها فقيل لها أجيبي عمر فقالت يا ويلها ما لها ولعمر قال فبينا هي في الطريق فزعت فضربهاالطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأشار عليه بعضهم أن ليس عليك شيء إنما أنت وال ومؤدب قال وصمت علي فأقبل عليه فقال ما تقول قال إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم وإن كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك أرى أن ديته عليك فإنك أنت أفزعتها وألقت ولدها في سببك قال فأمر عليا أن يقسم عقله على قريش يعني يأخذ عقله من قريش لأنه خطأ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص458 ح18010(1/159135)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص51 ح2449(1/159136)
عبد الرزاق عن معمر عن نافع أن ابن عمر كان يكره للمحرم أن ينزع الحلمة والقراد عن بعيره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص448 ح8401(1/159137)
عبد الرزاق عن معمر عن هارون بن عنترة عن أبيه عن علي أنه كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص193 ح5283(1/159138)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن رفقة من أهل اليمن نزلوا الحرة ومعهم امرأة قد أصابت فاحشة فارتحلوا وتركوها فأخبر عمر خبرها فسألها فقالت كنت امرأة مسكينة لا تعطف علي أحد بشيء فما وجدت إلا نفسي قال فأرسل إلى رفقتها فردوهم وسألهم عن حاجتها فصدقوها فجلدها مئة وأعطاها وكساها وأمرهم أن يحملوها معهم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص405 ح13649(1/159139)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب صلى بالناس وهو جنب فأعاد ولم يبلغنا أن الناس أعادوا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص348 ح3648(1/159140)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أو غيره قال سقط عقد لعائشة فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم معشرا يبتغونه فأدركهم الصبح وليس معهم ماء فصلوا بغير طهور فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل التيمم قال معمر وأخبرني أيوب قال مر أبو بكر بعائشة فقال حبست الناس وعنيتيهم قال معمر وقال هشام عن أبيه وقاله أيوب أيضا قال فلما نزل التيمم سر بذلك أبو بكر وقال ما علمتك لمباركة ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله تبارك وتعالى للمسلمين فيه خيرا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص227 ح879(1/159141)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال دخل علي على مولى لهم في الموت فقال يا علي ألا أوصي فقال علي لا إنما قال الله تبارك وتعالى إن ترك خيرا وليس لك كثير مال قال وكان له سبع مئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص62 ح16351(1/159142)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال كانت بي دماميل فسألت أبي عنها فقال إن كانت ترقأ فاغسلها وتوضأ وإن كانت لا ترقأ فتوضأ وصل فإن خرج شيء فلا تبال فإن عمر قد صلى وجرحه يثعب دما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص150 ح578(1/159143)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يجهل ولا يرفث فإن امرؤ قاتله فليقل إني صائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص191 ح7443(1/159144)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أم أحدكم للناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير والضعيف والسقيم وإذا صلى وحده فليطل صلاته ما شاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص362 ح3712(1/159145)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصومن امرأة تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص305 ح7886(1/159146)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص89 ح299(1/159147)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص96 ح329(1/159148)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فله نصف أجره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص147 ح7272(1/159149)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عمرو بن أمية الضمري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص191 ح746(1/159150)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير أن امرأة قذفت وليدة فقالت لها يا زانية أو رجل قذف أمته فقال عبد الله بن عمر أرأيتها تزني قال لا فقال والذي نفسي بيده لتجلدن لها يوم القيامة ثمانين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص449 ح17970(1/159151)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في الدعاء للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وغائبنا وشاهدنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان وبه نأخذ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص486 ح6419(1/159152)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة في رجلين قتلا رجلا قال هما به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص480 ح18088(1/159153)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا قبل أن تصبحوا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص8 ح4589(1/159154)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأمر بناته إذا أنكحهن قال يجلس عند خدر المخطوبة فيقول إن فلانا يذكر فلانة فإن حركت الخدر لم يزوجها وإن سكتت زوجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص141 ح10277(1/159155)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من الانصار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ماءان لا ينقيان من الجنابة ماء البحر وماء الحمام قال معمر سألت يحيى عنه بعد حين فقال قد بلغني ما هو أوثق من ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر فقال ماء البحر طهور و حل ميتته
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص93 ح318(1/159156)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص504 ح1932(1/159157)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله ابن أبي قتادة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فربما أسمعنا الآية وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر ويطول الركعة الأولى من صلاة الظهر فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص104 ح2675(1/159158)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في الرجل يشتري الجارية فيستبرئها قال يقبل ويباشر في استبرائها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص230 ح12918(1/159159)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال لاتقام الحدود في المساجد قال ولا أعلمه إلا قال ولا يضرب فيها أي الاقتصاص
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص436 ح1702(1/159160)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل عن راحلته واستقبل القبلة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص575 ح4516(1/159161)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع الاذان ثلاث جمعات ثم لم يحضر كتب من المنافقين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص165 ح5165(1/159162)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب الخر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضرب كل واحد منهم ضربتين بنعله أو سوطه أو ما كان في يده وهم حينئد عشرون رجلا أو قريبه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص376 ح13538(1/159163)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقال مسلما بيعا أقاله الله يوم القيامة نفسه ومن وصل صفا وصل الله خطوه يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص56 ح2468(1/159164)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن شرحبيل عن المغيرة ابن حكيم قال كنت مع ابن عمر فقرأ قاص بسجدة بعد الصبح فصاح عليه ابن عمر فسجد القاص ولم يسجد ابن عمر فلما طلعت الشمس قضاها ابن عمر يقول سجدها وقال الثوري تقضى السجدة إذا سمعتها ولم تسجدها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص350 ح5934(1/159165)
عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن ابي ظبيان الجنبي قال رأيت عليا بال قائما حتى أرغى ثم توضأ ومسح على نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه فجعلهما في كمه ثم صلى قال معمر ولو شئت أن أحدث أن زيد بن أسلم حدثني عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنع علي فعلت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص201 ح783(1/159166)
عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال سمعت رجلا يسأل عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال جئت إلى قوم وقد صلوا أفأقيم قال قد كفيت قال أتطوع قال إبدأ بالذي جئت له
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص294 ح3432(1/159167)
عبد الرزاق عن معمر عن يونس خباب عن المنهال بن عمر عن زاذان عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبر وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وهو يلحد له فقال أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال إن المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت عليه الملائكة كأن وجوهها الشمس مع كل واحد كفن وحنوطن فجلسوا منه مد البصر حتى إذا خرج روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وفتحت له أبواب السماء ليس من اهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه قبلهم فإذا عرج بروحه قبلهم قالوا أي رب عبدك فلان فيقول ارجعوه فإني عهدت إليهم أني منها خلقتهم وفيها نعيدهمن ومنها نخرجهم تارة أخرى فإنه يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا عنه فيأتيه آت فيقول من ربك ما دينك من نبيك فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد عليه السلام فينتهره فيقول من ربك وما دينك ومن نبيك وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن فذلك حين يقول يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد عليه السلام فيقول له صدقت ثم يأتيه آت حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول له أبشر بكرامة من الله ونعيم مقيم فيقول أنت بشرك الله بخير من أنت فيقول أنا عملك الصالح كنت والله سريعا في طاعة الله بطيئا في معصية الله فجزاك الله خيرا ثم يفتح له باب من الجنة وباب من النار فيقال هذا منزلك لو عصيت الله أنزلك الله به هذا فإذا رأى ما في الجنة قال رب عجل قيام الساعة كيما أرجع إلى أهلي ومالي فيقال اسكن وإن الكافر إذا كان في اقنطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزلت إليه ملائكة غلاظ شداد ينتزعون روحه كما ينتزع السفود الكبير الشعب من الصوف المبتل وينتزع نفسه مع العروق فإذا خرج روحه لعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء ويغلق أبواب السماء ليس أهل باب إلا وهم يدعون أن لا يعرج بروحه قبلهم فإذا عرج بروحه قالوا ربنا هذاعبدك فلان فيقول ارجعوه إني عهدت إليهم أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فإنه يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولوا عنه فيأتيه آت فيقول من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فينتهره انتهارا شديدا فيقول من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا أدري فيقول لا دريت ولا تلوت فيأتيه آت قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بهوان من الله وعذاب مقيم فيقول وأنت فبشرك الله بالشر من أنت فيقول أنا عملك الخبيث كنت بطيئا عن طاعة الله سريعا في معصية الله فجزاك الله شرا ثم يقيض له أعمى أصم أبكم في يده مرزبة لو ضرب بها جبلا كان ترابا فيضربه ضربة فيصير ترابا ثم يعيده الله كما كان فيضربه ضربة أخرى فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين ثم يفتح له باب من النار ويمهد له فراش من النار قال معمر وسمعته عن معاذ أنه قال يسمعه كل شيء الا الثقلين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص580 ح6737(1/159168)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الأشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص255 ح978(1/159169)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع عكرمة يقول تعطى زكاة مالك ذوي قرابتك فإن لم يكونوا فمواليك فإن لم يكونوا فجيرانك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص111 ح7160(1/159170)
عبد الرزاق عن معمر قال بلغني أن في الحرصة خمسة وأربعون درهما
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص315 ح17351(1/159171)
عبد الرزاق عن معمر قال بلغني عن أبي هريرة أنه كان إذا مر عليه بجنازة قال روحي فإنا غادون او اغدي فإنا رائحون موعظة بليغة وغفلة سريعة يذهب الاول ويبقى الاخر لا عقل له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص549 ح6661(1/159172)
عبد الرزاق عن معمر قال بلغني في الشاربين عشرون ومئة دينار في كل واحد ستون دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص343 ح17486(1/159173)
عبد الرزاق عن معمر قال تستطهر يوما واحدا على حيضتها ثم هي مستحاضة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص300 ح1154(1/159174)
عبد الرزاق عن معمر قال جاءت امرأة إلى الحسن فقالت يا أبا سعيد لا والله ما خلق الله شيئا أبغض إلي من زوجي وإنه ليخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إلي منه فهل تأمرني أن أختلع فقال الحسن كنا نتحدث أن المختلعات هن المنافقات قال فضربت رأسها بيدها فقالت إذا أصبر على بركة الله تعالى فقال الحسن يرحمها الله ما كنت أرى أن تفعل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص514 ح11890(1/159175)
عبد الرزاق عن معمر قال رأيت ابن طاؤس يصلي في جبة وليس عليه إزار ولا رداء فسأله فأخبرني أن أباه كان لا يري بأسا أن يصلي في جبة وحدها والقميص وحده إذا كان لا يصفه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص359 ح1395(1/159176)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن استقبال الناس الإمام يوم الجمعة فقال كذلك كانواي يفعلون
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص217 ح5390(1/159177)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن الحائض والجنب أيذكران الله قال نعم قلت افيقرآن القرآن قال لا قال معمر وكان الحسن وقتادة يقولان لا يقرآن شيئا من القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص335 ح1302(1/159178)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن الرجل يصوم شهرا في الظهار ثم يمرض فيفطر قال فليستأنف قال قلت للزهري فأفطر في يوم غيم ثم بدت الشمس قال يبدل يوما مكانه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص427 ح11509(1/159179)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن دجاجة وقعت في بئر فماتت فقال لا بأس أني توضأ منها ويشرب إلا أن تنتن حتى يوجد ريح نتنها في الماء فتنزح
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص81 ح269(1/159180)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن رجل قبل أمته أو لمسها هل يطأ أمها قال لا ولا تحل لأبيه ولا لابنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص280 ح10838(1/159181)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن صيد الحرم إذا وجد في الحل قال إذا وجدته في الحل فاصطده وكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص464 ح8472(1/159182)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت حمادا عن المرأة الصائمة تذوق المرقة فلم ير عليها في ذلك بأسا قال وإنهم ليقولون ما شيء أبلغ في ذلك من الماء يمضمض به الصائم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص207 ح7510(1/159183)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت حمادا عن خرء الدجاج يصيب الثوب فقال إذا يبس فليفركه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص376 ح1473(1/159184)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت حمادا عن رجل بعث بزكاته مع رجل يدفعها الى السلطان فهلكت في الطريق أتجزئ عنه قال فضحك وقال ما أنتم يا أهل البصرة إلا قطعة من أهل الشام سكنتم بين أهل العراق ولا تجزئ عنه وإن بلغت أيضا هي بمنزلة الدين قال قلت له فابن عمر قال ادفعوا إليهم وإن تمزقوا لحوم الكلاب على موائدهم فقال معاذ الله أن يقول ابن عمر ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص49 ح6936(1/159185)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت حمادا عن رجل نسي تكبيرة الإستفتاح قال يعيد صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص72 ح2537(1/159186)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت عطاء الخراساني وأيوب عن الرجل يقعي إذا رفع رأسه من المسجد حتى يسجد الأخرى فقال أيوب كان الحسن وابن سيرين لا يقعيان قال عطاء كذلك كنا نسمع حتى جاءنا أهل مكة بغير ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص190 ح3024(1/159187)
عبد الرزاق عن معمر قال سألت عن رجل وطىء روثا رطبا فقال إن شاء مسح رجليه بالأرض
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص377 ح1476(1/159188)
عبد الرزاق عن معمر قال سئل الحسن عن زكاة الفطر فامرنا بإخراجها قيل فإنهم يقتضونها قال فلا تبلغوهم إياها ولا تنعموهم عينا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص330 ح5848(1/159189)
عبد الرزاق عن معمر قال سئل الزهري عن مال اليتيم كيف يصنع قال كل ذلك كان يفعل منهم من كان يستسلفه فيحرزه من الهلاك ومنهم من كان يقول إنما هي وديعة فلا اتركها حتى أوديها إلى صاحبها ومنهم من كان يأخذها مقارضة وكل ذلك إلى النية
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص70 ح7000(1/159190)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت للزهري أرأيت لو أن امرأة زنت فقالت إن ولدها من غير زوجها وقال الزوج بل هو لي قال هو له إن اعترف به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص102 ح12380(1/159191)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت للزهري إذا أراد أن يطلقها حاملا ثلاثا كيف قال على عدة أقرائها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص304 ح10932(1/159192)
عبد الرزاق عن معمر قال قلت للزهري الرجل يرى في ثوبه الدم القليل أو الكثير فقال أخبرني سالم أن ابن عمر كان ينصرف لقليله وكثيره ثم يبني على ما قد صلى إلا أن يتكلم فيعيد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص372 ح1453(1/159193)
عبد الرزاق عن معمر و وقتادة وحماد في رجل نسي التشهد في آخر صلاته حتى انصرف قالوا لا يعيد فقد تمت صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص205 ح3078(1/159194)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج أن ابن شهاب أخبره عن عروة عن عائشة أنها أخبرته أن رفاعة القرظي طلق امرأة له فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله إنها كانت عند رفاعة فطلقها قال ابن جريج ثلاث تطليقات وقال معمر آخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لها لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وأبو بكر جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس عند باب الحجرة لم يؤذن له فطفق خالد ينادي أبا بكر ويقول يا أبا بكر ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص346 ح11131(1/159195)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن أيوب عن ابن سيرين قال بعث عمر بن الخطاب رجلا على السعاية فأتاه فقال تزوجت امرأة فقال أخبرتها أنك عقيم لا يولد لك قال لا قال فأخبرها وخيرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص162 ح10346(1/159196)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال لا يستحلف الناس على صدقاتهم من أدى شيئا قبل منه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص149 ح7280(1/159197)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت اغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد قدر الفرق
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص267 ح1027(1/159198)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عبادة بن الصامت ثم قال يا أبا الوليد لا تأتين يوم القيامة ببكرة لها رغاء وبقرة لها خوار وشاة لها يعار قال عبادة والذي بعثك بالحق لا أعمل على شئ أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص53 ح6949(1/159199)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج قالا أخبرنا ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول لاحل له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص501 ح11838(1/159200)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج والثوري قالوا حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج الأسلمي عن أبيه أنه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عنه مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة قال معمر ولها بعد ذلك حق في الصلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص478 ح13956(1/159201)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال في التشهد في الحاجة أن الحمد لله أستعينه وأستغفره وأعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اتقوا الله الذي تسآءلون به والأرحام ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اتقوا الله وقولوا قولا سديدا إلى ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ثيم تكلم بحاجتك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص187 ح10449(1/159202)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال في المنقلة خمس عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص317 ح17364(1/159203)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال وفي الأصابع عشر عشر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص383 ح17693(1/159204)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود قال لأن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب الي أن أتوضأ من الطعام الطيب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص127 ح469(1/159205)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عبد الله ابن مرة عن مسروق عن ابن مسعود قال إذا رمى احدكم طائرا وهو على جبل فمات فلا يأكله فإني أخاف أن يكون قتله ترديه أو وقع في ماء فمات فلا يأكله فإني أخاف أن يكون قتله الماء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص462 ح8462(1/159206)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة نهت أن يجعل الرجل أصابعه في خاصرته في الصلاة كما يصنع اليهود قال معمر في حديثه فإنه معشر اليهود
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص273 ح3338(1/159207)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن أمين اللهم أرشد الائمة واغفر للمؤذنين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص477 ح1838(1/159208)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن الأعمش عن رجل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال موت الفجاءة تخفيف على المؤمن وأسف على الكفار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص596 ح6776(1/159209)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن ايوب عن عبد الله بن شقيق قال كانت المساجد تبنى جما وكانت المدائن تشرف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص152 ح5126(1/159210)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن حماد وجابر وأبي الضحى عن مسروق أن أبا بكر كان إذا سلم عن يمينه وعن شماله قال السلام عليكم ورحمة الله ثم انفتل ساعتئذ كأنما كان جالسا على الرضف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص242 ح3214(1/159211)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن هشام بن عروة قال رأى أبي الناس يخرجون من المسجد ليصلوا على جنازة فقال ما يصنع هؤلاء ما صلي على أبي بكر إلا في المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص526 ح6576(1/159212)
عبد الرزاق عن معمر والثوري قال سليمان التيمي عن أبي مجلز قال قلت لابن عمر أدركت ركعة من صلاة المقيمين وأنا مسافر قال صل بصلاتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص542 ح4381(1/159213)
عبد الرزاق عن معمر وغيره عن إبراهيم قال إذا نزعهما أعاد الوضوء وقد انتقض وضوءه الأول
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص217 ح844(1/159214)
عبد الرزاق عن معمر ومالك عن أبي الزبير عن جابر أن عمر بن الخطاب حكم في الغزال شاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص401 ح8214(1/159215)
عبد الرزاق عن معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ويقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم كان الأمر كذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص258 ح7719(1/159216)
عبد الرزاق عن مقاتل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال من أدرك ركعة مع الإمام أو فاته ركعة فلا يتشهد مع الإمام وليهلل حتى يقوم فذكر ذلك للثوري فقال في كل جلوس تشهد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص208 ح3090(1/159217)
عبد الرزاق عن نعمان بن أبي شيبة عن ابن طاووس وسلمة بن بهرام أنهم كانوا مع طاووس في سفر فارادوا أن ينزلوا في مكان فرأى أثر كلب فكره أن ينزل فيه ومضى أو قال فتنحى عنه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص410 ح1607(1/159218)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين قال بعثني أنس بن مالك على الأيلة قال قلت بعثتني على شر عملك قال فأخرج لي كتابا من عمر بن الخطاب خذ من المسلمين من كل أربعين درهما درهما ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص88 ح7072(1/159219)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال إذا نسيت المسح بالرأس فوجدت في لحيتك بللا فامسح بها رأسك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص17 ح47(1/159220)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتزاحموا الأخبيثين في الصلاة الغائط والبول
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص450 ح1757(1/159221)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال لا تتوسدوا القرآن فوالذي نفسي بيده أشد تفصيا من الابل المعقلة أو قال المعقولة إلى عطنها والذي نفسي بيده ما منه آية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص358 ح5965(1/159222)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن العلاء بن زياد قال اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لجنابة فرأى بمنكبه مكانا مثل موضع الدرهم لم يمسه الماء قال فمسحه بشعر لحيته أو قال بشعر رأسه صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص265 ح1015(1/159223)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين أن امرأة حدثتها قالت غزا زوجي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة فخرجت معه في خمس منهن فكنا نقوم على المرضى ونداوي الكلمى وأمرنا في العيدين أن من لم يكن لها جلباب أن يلبسها صاحبتها معها من جلبابها قال حفصة فقدمت علينا أم عطية الانصارية فذكرت ذلك لها فقالت نعم بأبي هو وأمي أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور والحيض قالت فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص302 ح5721(1/159224)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه يوما فجاء رجل ضرير البصر فوقع في ركية فيها ماء فضحك بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضحك فليعد وضوءه ثم ليعد صلاته
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص376 ح3760(1/159225)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افطر أحدكم فليفطر بتمر فإن لم يجد فليفطر بماء فإن الماء طهور
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص224 ح7586(1/159226)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال إذا تزوج الرجل المرأة وأشهد لها في السر بعشرين وأشهد لها في العلانية بثلاثين قال صداقها هو الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص186 ح10446(1/159227)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال تصلي المراة في درع وخمار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص128 ح5026(1/159228)
عبد الرزاق عن هشام عن مالك بن أبي عامر عن عثمان ابن عفان أنه كان يقول في خطبته قل ما يدع أن يخطب به إذا قام الإمام فاستمعوا وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل الذي يسمع فإذا أقيمت الصلاة فاعدلوا الصفوف حاذوا بالمناكب فإن اعتدال الصف من تمام الصلاة ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم لتسوية الصفوف يخبرونه أنها قد استوت فيكبر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص49 ح2442(1/159229)
عبد الرزاق عن هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد عن الحسن قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا فوجد على رجل بنت مخاض فقال الرجل لا أعطي في أول صدقة أخذت مني ناقة لا ظهر فيها ولا بطن أو قال ضرع ولكن اخترها ناقة قال فذكر ذلك المصدق للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم أعلمه الذي عليه من الحق فإن تطوع بشئ فاقبله منه قال هشيم وأخبرني الحجاج عن عطاء نحو هذا إلا أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم أعلمه الذي عليه من الحق فإن تطوع بشئ فاقبله منه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص41 ح6907(1/159230)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل حلف لا يأكل لبنا فأكل زبدا قال قد حنث لأن الزبد من اللبن وإن حلف أن لا يأكل زبدا فأكل لبنا فلم يحنث وإن حلف أن لا يأكل لحما فأكل شحما حنث وإن حلف أن لا يأكل شحما فأكل لحما لم يحنث
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص379 ح11280(1/159231)
عبد الرزاق عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص260 ح5571(1/159232)
عبد الرزاق عن وهب بن نافع أن عكرمة أخبره أنه سمع ابن عباس يقول الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع أو حاملا مستبينا حملها وأما الحرام فأن يطلقها حائضا أو حين يجامعها لا يدري أشتمل الرحم على ولد أم لا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص307 ح10950(1/159233)
عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن جابر قال حدثنا المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس ويسجد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص310 ح3483(1/159234)
قال عبد الرزاق فأما الحسن بن عمارة فذكره عن الحكم عن ابي عياض عن علي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص188 ح12723(1/159235)
قال عبد الرزاق فحدثت به معمرا قال امحه لاتحدث به أحدا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص359 ح5966(1/159236)
عبد الرزاق قال أبو سعيد لعله عن الثوري عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال قيل له ما علامة ما يصلي المريض قاعدا قال إذا كان لا يستطيع أن يقوم لدنياه فليصل قاعدا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص473 ح4126(1/159237)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن رجل قال سألت جابر بن عبد الله عن الماء الناقع أغتسل فيه وقد دخله الجنب قال لا ولكن اغترف منه غرفا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص90 ح303(1/159238)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء أنه كره الاستمناء قلت أفيه قال ما سمعته
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص390 ح13586(1/159239)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال في بيضة من بيض حمام مكة نصف درهم فإن كسرت وفيها فرخ ففيها درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص418 ح8286(1/159240)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني نافع قال أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة قال ولعبد الله بن عمر قريبا من ذلك المسجد أرض يعملها قال وإمام أهل ذلك المسجد مولى ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله بن عمر وأقاموا الصلاة جاء يشهد معهم الصلاة فقال المولى صاحب المسجد لابن عمر تقدم فصل فقال عبد الله أنت أحق أن تصلي في مسجدك فصلى المولى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص399 ح3850(1/159241)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت طاووسا وسأله رجل فقال إني احتككت وأنا محرم فقتلت ذرات فقال تصدق بقبضات
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص455 ح8430(1/159242)
عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال عمر من ابتاع جارية قد بلغت المحيض فليتربص بها حتى تحيض فإن كانت لم تبلغ المحيض فخمسة وأربعين يوما
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12884(1/159243)
عبد الرزاق قال أخبرنا المثنى عن عطاء قال إذا اضطر المحرم إلى الصيد فإنه يصطاد ولا جزاء عليه وإذا وجد الميتة فإنه يبدأ بالميتة ويدع الصيد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص429 ح8334(1/159244)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع عكرمة يقول إذا ضربت الصيد فسقط منه عضو ثم عدا حيا فلا تأكل ذلك العضو وكل سائره الذي فيه الرأس فإن مات حين ضربته فكل كله ما سقط منه وما لم يسقط قال عبد الرزاق وقاله عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص463 ح8468(1/159245)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أنس بن سيرين قال استعملني أنس بن مالك على الأيلة فقلت استعملتني على المكس من عملك فقال خذ ما كان عمر بن الخطاب يأخذ من أهل الاسلام إذا بلغ مائتي درهم من كل أربعين درهما درهم ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن ليس من أهل الذمة من كل عشرة دراهم درهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص95 ح10112(1/159246)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال المسلم اسم من أسماء الله فإذا نسي أحدكم أن يسمي على الذبيحة فليسم وليأكل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص479 ح8538(1/159247)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يأكل ذبيحة ذبحه لغير القبلة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص489 ح8585(1/159248)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف عن ابن عباس قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبين مشويين وعنده خالد بن الوليد فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيده ليأكله فقيل إنه ضب فأمسك يده فقال خالد أحرام هو يا رسول الله قالا لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه قال فأكل خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص509 ح8671(1/159249)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء فأهديت له حمار وحش فرده علي فلنا رأى الكراهية في وجهي قال إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص426 ح8322(1/159250)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته ليلا فحدثته ثم قمت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في حجرة أسامة بن زيد فمر برجلين من اللأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا أو قال شرا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص360 ح8065(1/159251)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال ينهى عن لمس الصائم وتجريده
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص188 ح7432(1/159252)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وأيوب عن ابن سيرين قالا إذا ما سلفت رجلا هاهنا طعاما فأعطاكه بأرض أخرى فإن كان يشترط فهو مكروه وإن كان على وجه المعروف فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص140 ح14641(1/159253)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم أن ميمونة أو أم الفضل شك أبو بكر أغلقت باب منزلها على هرة بمكة وولدين لها وخرجت إلى منى وعرفة فوجدتهن قد متن فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تعتق عن كل واحدة منهن رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص409 ح8242(1/159254)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبوب السماء كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله الا المشاحنين تقول الملائكة ذروهما حتى يصطلحا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص314 ح7914(1/159255)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال دخلت على الربيع بنت عفراء فقالت من أنت قال قلت أنا عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قالت فمن أمك قلت ريطة بنت علي أو فلانة بنت علي بن أبي طالب قالت مرحبا بك يا ابن أختي قلت جئتك أسألك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا وكان يتوضأ في هذا الإناء أو في مثل هذا الإناء وهو نحو من مد قالت فكان يغسل يديه ويمضمض ويستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه ثلاثا ثلاثا ظ ثم مسح برأسه مرتين ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل قدميه ثلاثا ثم قالت أما ابن عباس قد دخل علي فسألني عن هذا الحديث فأخبرته فقال يأبى الناس إللاالغسل ونجد في كتاب الله المسح على القدمين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص37 ح119(1/159256)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن ابن المسيب في المسلم يستعير كلبا لمجوسي فيرسله على صيد قال كلبه مثل شفرته يقول لا بأس به قال قتادة وكرهه الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص468 ح8491(1/159257)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال كان ابن عباس يكره ذبيحة الأغرل ويقول لا تجوز شهادته ولا تقبل صلاته قال معمر فسألت عنه حمادا فقال لا بأس بذبيحته وتجوز شهادته وتقبل صلاته قال معمر وكان الحسن يرخص في الرجل إذا أسلم بعد ما يكبر فخاف على نفسه العنت إن اختتن أن لا يختتن وكان لا يرى بأكل ذبيحته بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص483 ح8562(1/159258)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص21 ح6841(1/159259)
عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج عن عطاء قال قلت الرجل يقذف ويقر بأن قد يصيبها في الطهر الذي رأى عليها فيه ما رأى وقبل أن يرى عليها ما رأى قال فيلاعنها والولد لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص98 ح12367(1/159260)
عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني أن عليا كان يكره ذبيحة نصارى بني تغلب ويقول انهم لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص485 ح8570(1/159261)
عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن رجل عن عكرمة كره أكل ذبيحة العبث يقول إن طعنته أو ذبحته بالسيف عبثا فلا تأكله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص466 ح8483(1/159262)
عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال أخبرني محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف عن النعمان بن بشير قال ذهب بي ابي بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت مثل هذا فقال لا قال فارجعها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص96 ح16491(1/159263)
عبد الرزاق قال سئل الثوري عن رجل أشار إلى صيد وهو محرم أو هو في الحرم فأصابه آخر قال أخبرني ابن جريج وابن أبي ليلى عن عطاء أنه قال عليهما كفارة واحدة قال الثوري وأخبرني سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال سواء الناجش والذي يهيجه والآمر والدال والمشير والقاتل علي كل إنسان منهما كفارة كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص435 ح8351(1/159264)
عبد الرزاق قال قال الثوري إذا كان سلف بعضه نسيئة وبعضه نقدا فهو فاسد كله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص90 ح14441(1/159265)
عبد الرزاق قال قال الحجاج عن مكحول عن زيد ابن ثابت قال في السن الزائدة ثلث السن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص351 ح17530(1/159266)
قال عبد الرزاق قلنا لمعمر أرأيت إن شهد رجلان أنهما رأياه بالأمس وشهدا من آخر النهار وكانا قدما من سفر هل يفطر الناس ذلك العشي قال نعم ويخرجون من الغد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص164 ح7336(1/159267)
عبد الرزاق لعله عن ابن جريج ابن الاعرابي شك قال أبخرنا عطاء قال إنما كان الاذان يوم الجمعة فيما مضى واحدا قط ثم الاقامة فكان ذلك الاذان يؤذن به حين يطلع الامام فلا يستوي الامام قائما حيث يخطب حتى يفرغ المؤذن أو مع ذلك وذلك حين يحرم البيع وذلك حين يؤذن الاول فأما الاذان الذي يؤذن به الان قبل خروج الامام وجلوسه على المنبر فهو باطل وأول من أحدثه الحجاج بن يوسف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص205 ح5339(1/159268)
قال عبد الرزاق وذكر ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص459 ح1782(1/159269)
قال عبد الرزاق ورأيت أنا الثوري يتطوع قبلها وبعدها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص560 ح4457(1/159270)
قال عبد الرزاق وسألت الثوري عن المحرم يذبح صيدا هل يحل أكله لغيره فقال أخبرني ليث عن عطاء أنه قال لا يحل أكله لأحد قال الثوري وأخبرني أشعث عن الحكم بن عتيبة أنه قال لا بأس بأكله قال الثوري وقول الحكم أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص439 ح8361(1/159271)
قال عبد الرزاق وسألت الثوري عنها فقال مثل قول حماد قال معمر وسألت ابن شبرمة فقال يعتق العبد وليس عليه سعاية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص167 ح16777(1/159272)
قال عبد الرزاق وسئل الثوري وأنا أسمع عن العبد يصيب الصيد قال يصوم فقيل له فإن أعطاه مولاه ما يذبح قال الصوم أحب إلي ثم قال أخبرني ليث عن مجاهد قل ليس على المملوك الا الصيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص394 ح8189(1/159273)
قال عبد الرزاق وشهدت عند مطرف بن مازن فأجاز شهادتي وحدي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص337 ح15443(1/159274)
قال عبد الرزاق وقد سمعته من عبيد الله بن عمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص330 ح5844(1/159275)
قال عبد الرزاق وقد كان معمر أيضا يذكره عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ميمونة وكذلك أخبرناه أبن عيينة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص84 ح279(1/159276)
قال عبد الرزاق وكان معمر يفعله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص297 ح1139(1/159277)
قال عبد الرزاق وكان معمر يكره أن يستحلف أحد بالمصحف
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص150 ح7283(1/159278)
قال عبد الرزاق ولا أعلم معمرا إلا أخبرنا عن قتادة أنه قال إذا أدى المكاتب فأدى جميع كتابته فيوالي من شاء قال معمر وما رأيت الناس تابعوه على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص24 ح16219(1/159279)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طلقها وفي بطنها توأمان فلم يراجعها حتى وضعت واحدا وفي بطنها الآخر فإنها امرأته ما لم تضع حملها كله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص17 ح12007(1/159280)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال في الرجل يقذف امرأته يهودية أو نصرانية قال عليها غضب الله هي امرأته كما هي لا يلاعنها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص127 ح12495(1/159281)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال لم يبلغني في ذهاب السمع شيء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص325 ح17402(1/159282)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قال يغرم القائد عن يدها ولا يغرم عن رجلها قال قلت له فكانت الدابة عارمة فضربت بيدها إنسانا وهي تقاد قال يغرم القائد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص421 ح17863(1/159283)
عبد الزراق عن ابن جريج عن عطاء قلت إذا قال لامرأته لم أجدك عذراء ولا أقول ذلك من زنا فلا يجلد لم يجلد عمر زعموا أن العذرة تذهبها الوضوء وأشباهه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص106 ح12401(1/159284)
عبد الزراق عن ابن جريج قال أخبرني الحارث أن رجلا من هذيل أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول في الكلب الصائد إذا قتل أربعون درهما وفي الكلب الذي يمنع الزرع والدار إذا قتل شاة وفي الكلب الذي ينبح ولا يمنع زرعا ولا دارا إن طلبه صاحبه ففرق من تراب والله إنا لنجد هذا في كتاب الله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص75 ح18413(1/159285)
عبد الزراق عن ابن جريج قال إن قال إنسان لابن الملاعنة يا ابن فلان للذي انتفى منه عزر ولم يجلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص122 ح12470(1/159286)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أتمتشط المرأة بالسكر قال لا وقال عبد الكريم لا وقال عمرو ابن دينار لا تمتشط المرأة بالخمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص249 ح17091(1/159287)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الأسنان قال في الثنيتين والرباعيتين والنابين خمس خمس وفيما بقي بعيران بعيران أعلى الفم وأسفله كل ذلك سواء والأضراس سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص345 ح17498(1/159288)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء ايجعل الخمر خلا قال نعم وقال لي ذلك عمر بن دينار مثله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص253 ح17113(1/159289)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء دية المجوسي قال ثمانمئة درهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص94 ح18483(1/159290)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء ما قول الله عز وجل الحر بالحر والعبد بالعبد قال العبد يقتل العبد عمدا فهو به فإن كان القاتل أفضل لم يكن لهم إلا قيمة المقتول
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص6 ح18158(1/159291)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء ما لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده قال لا تدعه عليه مضارة ولا يمنعها إياه بالذي يجد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص58 ح12176(1/159292)
عبد الزراق عن ابن جريج قال قلت لعطاء يدبر الرجل عبده ليس له مال غيره قال لا ثم ذكر ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد الذي دبر على عهده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الله أغنى عنه من فلان ثم تلا عطاء والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وذكر ما قال في الرجل يتصدق بماله ويجلس لا مال له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص140 ح16665(1/159293)
عبد الزراق عن الثوري في الذي يعفو أو يأخذ الدية ثم يقتل قال الله تبارك وتعالى فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم قال هو الرجل يقتل بعدما يأخذ الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص15 ح18201(1/159294)
عبد الزراق عن الثوري في رجل أنكح أمته بصداق معلوم مؤخر ثم أعتقها سيدها قال المهر للسيد لأنه وقع يوم وقع وهو له
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص220 ح12867(1/159295)
عبد الزراق عن الثوري في رجل شهد على نفسه ثلاث مرات أو أربعا ثم نكل قال ليس عليه تعزير ولا شيء قال عبد الرزاق والناس عليه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص336 ح13387(1/159296)
عبد الزراق عن الثوري في رجل يتزوج وهو مريض قال نكاحه جائز على مهر مثلها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص241 ح10666(1/159297)
عبد الزراق عن الثوري قال وسأله عن ثلاثة إخوة زوج أحدهم أخته وأنكر الآخران قال إذا كان كفؤا جاز النكاح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص202 ح10503(1/159298)
عبد الزراق عن محمد بن راشد قا سمعت مكحولا يقول إذا كانت خطأ ففيها ثلث الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص368 ح17613(1/159299)
عبد الزراق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال قال لي عمر اعقل عني ثلاثا الإمارة شورى وفي فداء العرب مكان كل عبد عبد وفي ابن الأمة عبدان وكتم ابن طاووس الثالثة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص103 ح18527(1/159300)
عبد الزراق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال ضرب حمزة بن عبد المطلب وجه جاريته فجاء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله ما حملك على هذا قال يا رسول الله لو أعلم أنها مؤمنة أعتقها قال فسألها النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أعتقها فإنها مؤمنة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص174 ح16813(1/159301)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري في رجل وطىء جارية له فيها شرك قال يجلد مئة وتقوم عليه هي وولدها قال معمر فسألت ابن شبرمة قال تقوم عليه ولا يقوم لودها لأنه ولد لأبيه وهو حر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص355 ح13455(1/159302)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري قال إذا وجد المقتول بفناء قوم قد أظلت عليه البيوت ثم حلفوا غرموا الدية وإن حلف الآخرون ونكلوا استحقوا الدم وإن نكل الفريقان فالدية لأنه بين أظهرهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص34 ح18263(1/159303)
عبد الزراق عن معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب لا يجاورنكم خنزير ولا يرفع فيكم صليب ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وأدبوا الخيل وامشوا بين الغرضين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص248 ح17088(1/159304)
عبد الزراق عن معمر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا و في العين خمسون من الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص326 ح17408(1/159305)
عبد الزراق عن معمر عن قتادة قال من قطعت يده في سبيل الله ثم قطع إنسان يده الأخرى غرم له ديتين فإن قطعت يده في حد فقطع إنسان يده الأخرى غرم له دية التي قطع
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص379 ح17675(1/159306)
عبد الزراق عن معمر قال سألت ابن شبرمة عنه فقال إذا سمى فجعل له مئة دينار من ماله فهو جائز وإن سمى ثلثا أو ربعا لم يجز حتى يقسمه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص108 ح16531(1/159307)
عبد الزراق عن معمر وسئل عن قتادة عن رجل جامع يعني أم امرأته حرمتا عليه جميعا حتى إذا كان بعد ذلك قيل له فباشرها قال لم يحرم إذا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص200 ح12777(1/159308)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عمرو بن دينار الأقراء الحيض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الكريم الحيض هو أحق حتى تستنقي بالماء وتحل لها الصلاة قال فأما قول ابن عمر الطهور فإنما أخذه من زيد بن ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص317 ح10992(1/159309)
حدثنا بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلى يا رسول الله قال فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعدما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص697 ح1874(1/159310)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مروة عن مرة بن شراحيل قال قال عبد الله إن الرجل ليصدق ويتحرى الصق حتى ما يكون للفجور في قلبه موضع إبرة يستقر فيه وانه ليكذب ويتحرى الكذب حتى ما يكون للصدق في قلبه موضع ابرة يستقر فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص235 ح25600(1/159311)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الايمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص105 ح34545(1/159312)
حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن حوط العبدي قال عبد الله إن له اذن حمار لتظل سبعين ألفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37502(1/159313)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن زبيد بن الحارث عن مرة بن شرحبيل قال قال عبد الله اتقوا الله حق تقاته وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر وإيتاء المال على حبه أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر وفضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص106 ح34553(1/159314)
حدثنا وكيع عن الأعمش وسفيان عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله انك ما دمت في صلاة تقرع باب الملك ومن يكثر قرع باب الملك يوشك أن يفتح له
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص223 ح8355(1/159315)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول عبد الله بن أبي أوفى أبو معاوية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص660 ح6429(1/159316)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة عن أبي عتيق كذا قال وهو عبد الله بن أبي عتيق قال تحدثت أنا والقاسم بن محمد عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لأم ولد فقالت له عائشة مالك لا تتحدث كما يتحدث بن أخى هذا أما أني قد علمت من أين أتيت هذا أدبته أمه وأنت أدبتك أمك قال فغضب القاسم بن محمد وأضب عليها فلما رأى مائدة عائشة رضي الله عنها قد أتي بها قام فقالت أين قال أصلي قالت اجلس قال إني أصلي قالت أجلس غدر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وقال عن بن أبي عتيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص73 ح4816(1/159317)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق المزني ثنا مصعب بن عبد الله قال عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أمه عمرة بنت الأرقم بن هاشم بن عبد مناف وكان قد عمي قبل وفاته توفي سنة خمس وثلاثين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص377 ح5439(1/159318)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عبد الله بن الحارث بن جزء بن معدي كرب بن عمرو بن عصيم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد مات سنة ست وثمانين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص734 ح6664(1/159319)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن هشام بن عروة عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن جده أنه كان يقول ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر للزبير بن العوام بأربعة أسهم سهم للزبير وسهم لذي القربى لصفية بنت عبد المطلب أم الزبير وسهمين للفرس
شرح معاني الآثار:ج3/ص283 ح0(1/159320)
حدثنا أبو بكر بن صدقة ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة
مسند الشاميين:ج1/ص437 ح769(1/159321)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزي بن ربيعة بن جزي بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا وتبوك وقتل مع علي رضي الله عنه يوم صفين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص446 ح5688(1/159322)
عبد الله بن جعفر عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أن عبد الله بن جعفر زوج ابنته فخلا بها فقال إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور الدنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
# (ش وابن جرير ك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5004(1/159323)
عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم خرج إلى الطائف اللهم إني أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له السموات والأرض.
# (الديلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5118(1/159324)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص730 ح6648(1/159325)
حدثنا محمد بن مخلد إملاء قال أملى علينا يعقوب الدورقي حدثنا روح بن عبادة ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل
سنن الدارقطني:ج2/ص187 ح33(1/159326)
عبد الله بن خراش ) عن عمه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول في خطبته اللهم اعصمنا بحبلك وثبتنا على أمرك وارزقنا من فضلك.
# (حم في الزهد والروياني ويوسف القاضي في سننه حل واللالكائي في السنة كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5036(1/159327)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمه قريبة بنت أبي أمية بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها عاتكة بنت المطلب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص743 ح6702(1/159328)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنيم بن مازن بن النجار وأمه عمارة واسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم وكان عبد الله بن زيد فيمن قتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة وقتل عبد الله بن زيد يوم الحرة وكان آخر ذي الحجة من سنة ثلاث وستين في إمارة يزيد بن معاوية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص596 ح6211(1/159329)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال عبد الله بن زيد بن عاصم هو خزرجي من بني مازن بن النجار وهو قاتل مسيلمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص597 ح6213(1/159330)
حدثنا محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث وكان يكنى أبا محمد وشهد عبد الله بن زيد في السبعين من الأنصار ليلة العقبة في رواية جميعهم وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج في غزوة الفتح وهو الذي أري الأذان الذي تداوله فقهاء الإسلام بالقبول ولم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين في أسانيده وأمثل الروايات فيه رواية سعيد بن المسيب وقد توهم بعض أئمتنا أن سعيدا لم يلحق عبد الله بن زيد وليس كذلك فإن سعيد بن المسيب كان فيمن يدخل بين علي وبين عثمان في التوسط وإنما توفي عبد الله بن زيد في أواخر خلافة عثمان وحديث الزهري عن سعيد بن المسيب مشهور رواه يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب بن أبي حمزة ومحمد بن إسحاق وغيرهم وأما أخبار الكوفيين في هذا الباب فمدارها على حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى فمنهم من قال عن معاذ بن جبل أو عبد الله بن زيد ومنهم من قال عبد الرحمن عن عبد الله بن زيد وأما ولد عبد الله بن زيد عن آبائهم عنه فإنها غير مستقيمة الأسانيد وقد أسند عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص379 ح5447(1/159331)
أخبرني عبد الله بن حاتم ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير قال عبد الله بن زيد صاحب النداء يكنى أبا محمد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص379 ح5445(1/159332)
أخبرني محمد بن يوسف المؤذن ثنا محمد بن عمران ثنا أحمد بن زهير بن حرب قال سمعت أبي يقول عبد الله بن زيد يكنى أبا محمد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص597 ح6214(1/159333)
حدثنا عمرو ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن شراحيل بن معشر العبسي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة
مسند الشاميين:ج2/ص431 ح1637(1/159334)
عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة.
# (حم طب ك - عن معاذ) (الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 416) وقال صحيح وأقره الذهبي. وتوفي بالمدينة سنة (73) ص). 2 الإكمال من عبد الله بن سلام رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33517(1/159335)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن شرحبيل بن معشر العبسي قال سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص119 ح238(1/159336)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر بن البحتري الطائي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج24/ص73 ح193(1/159337)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا الزبير بن بكار قال عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وأمه دجاجة بنت أسماء بن الصلت بن حبيب بن جارية بن هلال بن حزام استعمله عثمان بن عفان على البصرة وعزل أبا موسى الأشعري فقال أبو موسى قد أتاكم فتى من قريش كريم الأمهات والعمات والخالات يقول بالمال فيكم هكذا وهكذا أو كان كثير المناقب وهو الذي افتتح خراسان وأحرم من نيسابور شكرا لله تعالى وعمل السقايات بعرفة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص741 ح6696(1/159338)
حدثنا مسلمة حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف المكي البغدادي بالقلزم قال حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا أبي محمد بن يوسف قال حدثنا أبو داود سليمان بن عمرو النخعي حدثنا سعيد بن اياس عن علقمة قال عبد الله بن عباس أول من اتخذ الكلب نوح قال يا رب أمرتني أن أصنع الفلك فأنا في صناعته أصنع أياما فيجيئوني بالليل فيفسدون كل ما عملت أفسدوه فمتى يلتئم لي ما أمرتني به قد طال علي أمري فأوحى الله إليه يا نوح اتخذ كلبا يحرسك فاتخذ نوح كلبا فكان يعمل بالنهار وينام بالليل فإذا جاءه قوم ليفسدوا ما عمل ينبحهم الكلب فينتبه نوح فيأخذ الهراوة لهم ويثب عليهم فيهربون منه فالتأم له ما أراد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص276 ح36046(1/159339)
عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح في الماء قيل مم ذاك قال مما يرى من المنكر لا يستطيع يغيره.
#ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8463(1/159340)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع مثل حديث عبد الله بن عمر حتى بلغ وإن جاء من الغائط والبول
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص197 ح765(1/159341)
عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح لم يدعه حتى فارق الدنيا أو حتى مات اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك ان أغتال من تحتي قال جبير بن سليمان وهو الخسف ولا أدري قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير
كنز العمال:ج0/ص0 ح4957(1/159342)
عبد الله بن عمر عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم ولا يوقر كبيركم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8464(1/159343)
عبد الله بن عمر من وفد الرحمن وعمار بن ياسر من السابقين والمقداد بن الأسود من المجتهدين.
# (فر - عن ابن عباس). 2 فضائل العشرة المبشرة بالجنة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين
كنز العمال:ج0/ص0 ح33134(1/159344)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عبد الله بن عمرو بن العاص أمه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص605 ح6241(1/159345)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب أسلم عبد الله بن عمرو قبل أبيه وكان مما ذكر رجلا طوالا أحمر عظيم الساقين أبيض الرأس واللحية وكان قد عمي في آخر عمره توفي عبد الله بن عمرو بالشام سنة خمس وستين وهو يومئذ بن اثنتين وسبعين سنة وكان يكنى أبا محمد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص604 ح6237(1/159346)
عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل وصيام النهار قلت لأفعل فقال إن من حسبك - ولم يقل افعل أي ولم يقل ص م من كل شهر ... - أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فالحسنة بعشر أمثالها فكأنما قد صمت الدهر كله قلت يا رسول الله إني أجد قوة وإني أحب أن تزيدني قال فخمسة أيام قلت فإني أجد قوة وإني أحب أن تزيدني قال سبعة أيام قال فجعل يستزيده ويزيده يومين يومين حتى بلغ النصف فقال إن أخي داود كان أعبد البشر وإنه كان يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر وإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا فكان عبد الله بعد ما كبر وأدركه السن يقول لأن كنت قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أهلي ومالي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8417(1/159347)
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال عبد الله بن عمرو نحوه خالفه سفيان الثوري فقال عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد
السنن الكبرى:ج5/ص157 ح8552(1/159348)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مثل حديث عبد الله بن محرر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص454 ح11642(1/159349)
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن الحارث بن تميم بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان حليف بني زهرة شهد بدرا
المعجم الكبير:ج9/ص64 ح8402(1/159350)
حدثنا محمد بن علي فستقة ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن بن إسحاق قال عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل من حلفاء بني زهرة
المعجم الكبير:ج9/ص64 ح8403(1/159351)
فحدثنا بهذا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا الحسن بن علي بن يزيد الصدائي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق قال عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل من حلفاء بني زهرة قد خالفهما الواقدي في هذا النسب كما حدثناه أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل بن مدركة وكان يكنى بابنه عبد الرحمن أبا عبد الرحمن وكان أبوه مسعود بن غافل حالف عبد الحارث بن زهرة في الجاهلية وأسلم عبد الله بن مسعود قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وشهد عبد الله بن مسعود عند جميع أهل السير بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجر هجرتين وكان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواكه وسواده ونعله وطهوره وكان رجلا نحيفا قصيرا شديد الأدمة ومات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين فدفن بالبقيع وكان يوم توفي فيما قيل بن بضع وستين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص353 ح5362(1/159352)
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن ابن مسعود قال لأن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب إلي من أن يكون لي ملء الأرض ذهبا.
#يعقوب بن سفيان (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8500(1/159353)
عبد الله بن مسعود قال تمارينا في سورة من القرآن فقلت خمس وثلاثون آية ست وثلاثون آية فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا عليا يناجيه فقلنا له اختلفنا في القراءة فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تقرؤوا القرآن كما علمتم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4183(1/159354)
قال وحدثنا قيس عن جابر عن القاسم عن شريح مثل قول عبد الله بن مسعود وقد روى فيه حديث مرفوع ولا يثبت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص91 ح11271(1/159355)
أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله بن بشر بن معقل بن حسان بن عبد الله بن مغفل المزني أنبأ أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن سحيم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عدي بن عثمان بن عمرو بن إد بن طابخة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص669 ح6473(1/159356)
أخبرني أحمد بن يعقوب ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمه امرأة من بني أسد بن خزيمة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة ذهبت به أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير فمسح رأسه ولم يبايعه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص516 ح5920(1/159357)
قال الحجاج بن يوسف ثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان حدثني عبد الله بن صفوان وهو بن بنت وهب قال قال وهب بن منبه عبد الله عابد خمسين عاما وأوحى الله أني قد غفرت لك قال يا رب وما تغفر لي ولم أذنب فأذن الله عز وجل لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ثم سكن فنام فأتاه ملك فشكا إليه فقال ما لقيت من ضربان العرق فقال الملك ان ربك عز وجل يقول عبادتك خمسين سنة تعدل سكون هذا العرق
الشكر:ج1/ص51 ح148(1/159358)
عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية قال وقال عبد الله إنك ما كنت في صلاة كأنك تقرع باب الملك ومن قرع باب الملك يوشك أن يفتح له
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص47 ح4735(1/159359)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد بن حيان عن عيسى بن عقبة قال عبد الله والذي لا إله غيره ما على الأرض شيء أحوج الى طول سجن من لسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص320 ح26499(1/159360)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أسباط بن نصر عن عاصم عن زر قال عبد الله وجيء يومئذ بجهنم قال جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34166(1/159361)
حدثنا عبد الملك بن عمير قال كتب عمر إلى النعمان بن مقرن استبشر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معدي كرب ولاتوليهما من الأمر شيئا فإن كل صانع هو أعلم بصناعته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص561 ح33801(1/159362)
وحدثنا شيبان بن فروخ وأبو الربيع قالا حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا
صحيح مسلم:ج4/ص1805 ح2310(1/159363)
حدثنا محمد بن عمران الناقط قال نا الحسن بن يحيى الأزدي قال نا عاصم بن مهجع قال نا ماهان بن سراح أبو خالد قال حدثني العلاء بن برد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد لا يطفأ ناره ولا تموت ديدانه ولا يخفف عذابه الذي يشرك بالله ورجل جر رجلا إلى سلطان بغير ذنب فقتله ورجل عق والديه
المعجم الأوسط:ج6/ص125 ح5993(1/159364)
عبد لارزاق عن الثوري في رجل قالت له امرأة في مرضها لست أطلب زوجي صداقا ثم ماتت قال قال العشبي تصدق وقال إبراهيم والحكم لا تصدق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص66 ح12213(1/159365)
عبد لرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال إذا قال هي لك منيح ما عشت أو هي لك سكنى ما عشت فإنها ترجع عليه وإذا قال هي لك ما عشت ولم يذكر منيحا ولا جائزة سكن فهي جائزة له ولعقبه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص192 ح16899(1/159366)
عبد مناف عز قريش وأسد بن عبد العزى ركنها وعضدها وعبد الدار قادتها وأوائلها وزهرة الكد وبنو تيم وعدي زينتها وخزوم فيها كالأراكة في نضرتها وسهم وجمح جناحاها وعامر ليوثها وفرسانها وقريش تبع لولد قصي والناس تبع لقريش.
# (الرامهرمزي في الأمثال - عن عثمان بن الضحاك مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34112(1/159367)
عبدالرزاق أنا ابن جريج عن عاصم بن عبيدالله بن عاصم عن عبدالله بن عامر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص3 ح8796(1/159368)
عبدالرزاق عن إبراهيم بن عبدالله بن علي بن السائب ابن عجير بن ركانة بن عبد يزيد قال طلقت امرأتي سهيمة البتة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فاستحلفني ثلاث مرات ما أردت فحلفت أني أردت واحدة فردها على ثنتين ثم طلقها الثانية في عهد عمر ثم الثالثة في عهد عثمان وذكر ابن جريج حديث أبي ركانة أنه طلقها ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص362 ح11196(1/159369)
عبدالرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن داود بن أب عاصم عن ابن المسيب قال لا نفل في غنائم المسلمين إلا في خمس الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص191 ح9341(1/159370)
عبدالرزاق عن ابن التيمي عن سعيد بن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن عمر كتب إلى عمار أن الغنيمة لمن شهد الوقعة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص302 ح9689(1/159371)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن أبي الزناد قال أخبرني عامر الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى ناس وأمرهم أن يقتلوهم كلهم إن قدروا عليهم فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنهم صبحوهم فجعلوا يقتلونهم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتشر و يبتسم لما هو يخبره فبينما هو كذلك قال الرجل فمر رجل فسعى حتى رقي في شجرة طويلة ضخمة فرميناه بالنبل وهو فيها ثم أوقدنا نارا وأحرقنا الشجرة قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر له الإحراق بالنار قال الرجل فسقط الرجل فإذا هو قد كانت النبل قتلته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص215 ح9419(1/159372)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عائشة أنها كانت تطوف بالبيت وهي منقبة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص24 ح8859(1/159373)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سبه رجل فقال من يكفيني عدوي فقال الزبير انا فبارزه فقتله الزبير فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سلبه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص307 ح9704(1/159374)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبني عبدالمطلب يا بني عبد مناف إن كان إليكم من الأمر شىء فلا أعرفن ما سعلم أحدا من الناس أن يطوف بالبيت أو يصلي عنده ساعة من ليل أو نهار قال فقدم عبدالملك حاجا فمنع الطواف بعد الصبح يوما أو يومين ثم أذن فيه ذلك الحين فحدثنا أن هذا الحديث بلغه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص61 ح9003(1/159375)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إذا قال لامرأته اعتدي فهو طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص363 ح11201(1/159376)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن طاف إنسان بعض سبعه في الحجر فليطف بالبيت من وراء الحجر ما طاف في الحجر إن أخطأه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص57 ح8984(1/159377)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال في الإصبع الشلاء تقطع شيء لجمالها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص386 ح17709(1/159378)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال كره حمل السلاح إلى أرض العدو قلت أتحمل الخيل إليهم فأبى ذلك فقال أما ما تقووا به في القتال فلا يحمل إليهم وأما غيره فلا بأس وقاله عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص211 ح9408(1/159379)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال لا بأس أن يشرب وهو يطوف بالبيت وذكره عنه الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص497 ح9795(1/159380)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ليست المبتوتة الحبلى منه في شيء إلا أنه ينفق عليها من أجل ولده فإن كانت غير حبلى فلا نفقة لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص18 ح12015(1/159381)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال من طاف بالبيت فليدع الحديث وليذكر الله إلا حديثا ليس به بأس وأحب إلي أن يدع الحديث كله إلا ذكر الله والقرآن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص52 ح8967(1/159382)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن عمال النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصدقون الناس على مياههم وبأفنيتهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص42 ح6909(1/159383)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسحاق بن رافع قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يرحم الله أهل المقبرة قالت عائشة اهل البقيع قال يرحم الله أهل المقبرة قالت عائشة اهل البقيع حتى قالها ثلاثا قال مقبرة عسقلان
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص287 ح9635(1/159384)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني بعض الحجبة قال جرد شيبة بن عثمان الكعبة قبل الحريق من ثياب كان أهل الجاهلية كسوها إياها فخلقها وطيبها قال فترك فيها قرني الكبش في ظاهرها في البنيان في نحو قبلة المقام قلت وما تلك الثياب قال من كل نحو كرار وخير من ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص86 ح9081(1/159385)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن عباد عن أبي حعفر أنه رأى ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه قال فرأيته قبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه فقلت لابن جريج ما التسبيد فقال هو الرجل يغتسل ثم يغطي رأسه فيلصق شعره بعضه ببعض
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص37 ح8912(1/159386)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني إبراهيم بن ميسرة أنه سمع يعقوب بن موسى يقول الذي دمى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد رجل من هذيل يقال له ابن القمئة فكان حتفه أن سلط الله عليه تيسا فنطحه فقتله قال إبراهيم اسمه عبدالله بن القمئة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص290 ح9648(1/159387)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال بلغنا أن تبعا أول من كسا الكعبة الوصائل فسترت بها قال ابن جريج وقد زعم بعض علمائنا إسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص89 ح9086(1/159388)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال بلغني عن كعب أنه قال دفن إسماعيل بين زمزم والركن والمقام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص119 ح9128(1/159389)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثت عن يزيد ابن عبدالله عن محمد بن إبراهيم بن الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جهاد الكبير وجهاد الضعيف وجهاد المرأة الحج والعمرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص308 ح9709(1/159390)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال حدثني عطاء أن أبا سلمة بن عبدالرحمن أخبره عن أبي هريرة أو عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص120 ح9131(1/159391)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سأل إنسان عطاء أيصلى على الشهيد قال نعم قال لم وهو في الجنة قال قد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرزاق عن ابن جريج وبلغني أن شهداء بدر دفنوا كما هم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص276 ح9598(1/159392)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سألت عطاء عن غزوة البحر فكرهه وقال أخشى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص283 ح9624(1/159393)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سألنا سليمان ابن موسى كيف الصلاة على الشهيد قال كهيئتها على غيره وسألناه عن دفن الشهيد قال أما إذا كان في معركة فإنا ندفنه كما هو ولا نغسله ولا نكفنه ولا نحنطه وأما إذا انقلبنا به وبه رمق فإنا نغسله ونكفنه ونحنطه وجدنا الناس على ذلك وكان عليه من مضى قبلنا من الناس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص274 ح9589(1/159394)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سئل عطاء عن الرجل من أهل الذمة يؤخذ في أهل الشرك وقد اشترط عليهم أن لا يأتيهم فيقول لم أرد عونهم فكره قتله إلا ببينة فقال له بعض أهل العلم إذا نقض شيئا واحدا مما عليه فقد نقض الصلح
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص293 ح9654(1/159395)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سئل عطاء عن الرجل من أهل الشرك يأتي المسلم بغير عهد قال خيره إما أن تقره وإما أن تبلغه مأمنه قال وزعم بعض أهل الشام عبدالله بن قيس في مجلس عطاء قال يأتي الرومي فإذا جاء المسلمين بغير سلاح ولا عهد لم يرب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص292 ح9652(1/159396)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سئل عطاء عن المسلم يسبيه العدو فيقتل هنالك مسلما ثم يسبيه المسلمون بعد أو يزني هنالك قال ما أرى عليه من شىء فيما أحدث هنالك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص197 ح9369(1/159397)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال سمعت أبن شهاب يقول كان يهود يغزون مع النبي صلى الله عليه وسلم فيسهم لهم كسهام المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص188 ح9328(1/159398)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء قالت عائشة إنما جعل الله الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله تعالى قال فاتبعه رجل ليسمع ما يقول فإذا هو يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار حتى فرغ فقال له الرجل أصلحك الله اتبعتك فلم أسمعك تزيد على كذا وكذا لقوله هذا قال أو ليس ذلك كل الخير قال عطاء فمن طاف بالبيت فليدع الحديث وليذكر الله إلا حديثا ليس فيه بأس وأحب إلي أن يدع الحديث كله إلا ذكر الله والقرآن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص49 ح8961(1/159399)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لنا عمرو بن شعيب لا سهم لعبد مع المسلمين قال وأخبرنا عند ذلك عمرو ابن شعيب أن عبدا وجد ركزة على زمن عمر بن الخطاب فأخذها منه عمر فابتاعه منه وأعتقه وأعطاه منها مالا وجعل سائرها في مال المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص226 ح9447(1/159400)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء في الدوحة تقتل في الحرم بقرة يعني تقطع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص142 ح9194(1/159401)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء قد قال ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة وقاله عمرو ابن دينار قال ابن جريج وقال مجاهد من لينة النخلة نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل وقالوا إنما هي في مغانم المسلمين فنزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعها وتحليل من قطعها عن الإثم و إنما قطعها وتركها بإذنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص198 ح9374(1/159402)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد مكتوب في الحجر أنا الله ذو بكة صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر حففتها بسبعة أملاك حنفاء مبارك لأهلها في اللحم واللبن ولا يحلها أول من أهلهل وقال لا تزول حتى يزول الأخشبان والأخشبان الجبلان العظيمان
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص150 ح9220(1/159403)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لسليمان بن موسى رجل حمل إلى أهله طعاما قال لا بأس بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص180 ح9303(1/159404)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أرسلت إليهم بنعلي فرضوا بها قال وما يصنعون بنعليك قال ويقال أدنى ما يكفي خاتمه أو ثوبا يرسل بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص174 ح10394(1/159405)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء أيصلي على ظهر الكعبة بعض من يظهر عليه قال ما أحب ذلك قلت أرأيت لو أن الحجبة حانت الصلاة وهم فوقها اتكره أن يصلوا فوقه ساعتئذ قال نعم أكرهها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص85 ح9078(1/159406)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء إنسان نكح امرأة محللا عامدا ثم رغب فيها فأمسكها قال لابأس بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص267 ح10784(1/159407)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتهب النبي صلى الله عليه وسلم قال وهبت امرأة له نفسها فلم ينكحها وليس ذلك لأحد إلا للنبي صلى الله عليه وسلم قلت أرأيت لو فعل يستنكحها ايكون ذلك بغير صداق قال فيما إذا خلص وأقول أفليس في نكاحها ما قد علمت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص75 ح12265(1/159408)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الأشل أجب الكف اليمنى أيستلم بظهر كفه أم بشماله قال بل يكبر ولا يستلم بشىء من يديه وأي ذلك صنع فحسن قال وقد سمعته قبل ذلك يقول يستلم بيمينه وإن كان أشل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص44 ح8939(1/159409)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الرجل يتزوج المرأة كم يمكث عند البكر لا يقسم للأخرى قال ما ترون عن أنس بن مالك أنه قال للبكر ثلاثة أيام وللثيب يومان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص234 ح10641(1/159410)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الرجل يخطب المرأة وعنده امرأة فيخطبها على أن لك يوما ولفلانة يومين عند الخطبة قبل النكاح قال جائز ذلك قبل النكاح وبعد أن اصطلحا على ذلك قلت أفي ذلك نزلت وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قال نعم قلت أصنع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه قال نعم قال قلت ما وأحضرت الأنفس الشح قال في النفقة زعموا أن تلك المرأة سودة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص237 ح10651(1/159411)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء الفرار من الزحف قال الفار غير المتحرف للقتال ولا المتحيز للفئة قول الله قلت إن فر رجل في غير زحف قال لا بأس بذلك إنما ذلك في الزحف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص251 ح9519(1/159412)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء المتاع يصيبه العدو من المسلمين ثم يفيئه الله عليهم قال إن لم يكن مضت فيه سنة رد إليه أحب ما لم يقسم فإن قسم فلا شىء له
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص193 ح9350(1/159413)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء امرأة نكحت رجلا بغير إذن الولاة وهم حاضرون فبنى بها قال وأشهدت قال نعم قال أما امرأة مالكة لأمرها إذا كان شهداء فإنه جائز دون الولاة ولو أنكحها الولي كان أحب إلي ونكاحها جائز
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص199 ح10487(1/159414)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء بلغك من قول يستحب عن استلام الركن قال كأنه يأمر بالتكبير
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص33 ح8893(1/159415)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل قال لامرأته اذهبي فأنت لا تحلين حتى تنكحي زوجا غيره قال قد بين قلت ولم يخرج من فيه الطلاق قال حسبه قد بين قد فارقته
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص362 ح11195(1/159416)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء سمعت ابن عباس يقول إنما أمرت بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل القبلة فقال هذه القبلة قلت ما نواحيه أفي زواياه قال بل في كل قبلة من البيت وحسبت أني رأيت الحسن بن علي دخل البيت فدعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه ثم خرج فركع ركعتين في القبلة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص78 ح9056(1/159417)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء شككت في الطواف اثنان أو ثلاثة قال فأوف علي أحرز ذلك قلت فطفت أنا ورجل واختلفنا قال وذينه وتينه قلت أبى قال ففعل أحرز ذلك في أنفسكما قلت فطفت وقلت الذي معي كله قال فاستقبل سبعا جديدا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص500 ح9810(1/159418)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء طفت سبعا ثم جاءني البيت أني طفت ثمانية أطواف قال فطف سبعا آخر فاجعلها ستة أطواف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص500 ح9811(1/159419)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء طفت سبعا وصليت ثم جاءني البيت أني طفت ستة أطواف قال فطف سبعا آخر واجعلها ثمانية أطواف قال عطاء إن طفت ستة أطواف فطف واحدا وصل ركعتين وقاله عمرو
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص500 ح9812(1/159420)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء عدة الأمة تباع قد حاضت قال حيضة وقال عمرو حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص225 ح12895(1/159421)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء قطعت الصلاة بي أبر ما بقي قال نعم قال له إنسان فانقلبت قال فأوف على ما مضى فقلت قطعت الصلاة بي فصليت عن المقام او من نحو دار ابن الزبير أو من ناحيتكم قال دع ذلك الطواف فلا تعتد به قلت أرأيت إن صليت من ناحيتكم ألا أمضي إذا انصرفت كما أنا على وجهي إلى الركن ولا أعده شيئا قال بلى إن شئت حتى إذا كان بعد ذلك قلت الطواف الذي تقطعه بي الصلاة وأنا فيه قال أحب إلي أن لا تعتد به قلت فعددته أيجزىء قال نعم إن شاء الله قد طفت وعمرو بن دينار يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص53 ح8971(1/159422)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الرجل أنت خلية وخلوت مني قال سواء قلت أنت برية وبنت مني قال سواء قلت أنت بائنة أو قد بنت مني قال سواء أما قوله أنت خلية وأنت سراح أو اعتدي أو أنت طالق فسنة لا يدين في ذلك وهو طلاق وأما قوله أنت برية أو أنت بائنة فذلك ما أحدثوا فيدينان إن أراد الطلاق فهو طلاق وإلا فلا قلت أرأيت إن قال أنت طالق أو أنت خلية أو أنت برية أو أنت بائنة أو أنت سراح ثم قال أردت ثلاثا وندم فأحب أهله قال لا يدين قلت ولم يخرج من فيه الطلاق قال حسبه قد بين قد فارقته وهو طلاق وقال عمرو بن دينار إنما هي واحدة ما خرج من فيه أ ت برية أو خلية أو بائنة أو بنت مني أو برئت مني قال ويدين قلت إن أراد بقوله قد بنت مني أو برئت مني ثلاثا قال هي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص360 ح11190(1/159423)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء كم أجلس بعد تسليم الإمام إن قطع بي قال لا شىء ولا تجلس لحديث قلت أقطع طوافي إلى جنازة أصلي عليها ثم أرجع قال لا عمرو بن دينار يقوله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص54 ح8973(1/159424)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء كيف أنت قال إذا رأيته قد خرج وأنا عندالركن لم أطف قلت فخرج وقد خلفت الركن قال إن ظننت أني مكمل ذلك الطواف مضيت فطفت وإلا قصرت قلت قطعت الصلاة بي سبعي فانصرفت فأردت أن أركع قبل أن أتم سبعي قال لا أوف سبعك إلا أن تمنع الطواف فصل إن شئت حتى تترك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص53 ح8972(1/159425)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء مررت بالمسجد غير متوضىء أستلم الركن قال لا قلت ولا شيئا من الكعبة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص44 ح8940(1/159426)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعض أصحابه كان يستقبل البيت حين يخرج ويدعو قال لا ثم أخبرني عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال لبعض من يستقبل البيت كذلك يدعو إذا خرج عند خروجه لم يصنعون هذا صنيع اليهود في كتابهم ادعوا في البيت ما بدا لكم ثم اخرجوا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص77 ح9053(1/159427)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء ولا يأخذ الجد من مال ابن إبنه كارها وهو غني عنه وإن لم يذهب به إلى غيره قال لا وليس كهيئة الوالد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص132 ح16639(1/159428)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء وما من دخله كان آمنا قال يأمن فيه كل شيء دخله قال وإن أصاب فيه دما فقال إلا أن يكون قتل في الحرم فقتل فيه قال وتلا عند المسجد حتى يقاتلوكم فيه فإن كان قتل في غيره ثم دخل أمن حتى يخرج منه فقال لي أنكر ابن عباس قتل ابن الزبير سعدا مولى عتبة وأصحابه قال تركه في الحل حتى إذا دخل الحرم أخرجه منه فقتله قال له سليمان ابن موسى فعبد أبق فدخله فقال خذه فإنك لا تأخذه لتقتله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص151 ح9225(1/159429)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قلت يستريح الإنسان فيجلس في الطواف قال نعم قال وكان عطاء يكره أن يقول دور قل طواف
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص55 ح8979(1/159430)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا وإذا هبطوا سبحوا وضعت الصلاة على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص160 ح9245(1/159431)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم وأخبرني أن عمر بن الخطاب كان ينهي أن تبوب دور مكة لأن ينزل الحاج في عرصاتها فكان أول من بوب داره سهيل بن عمرو فأرسل إليه عمر بن الخطاب في ذلك فقال أنظرني يا أمير المؤمنين إني كنت امرءا تاجرا فأردت أن أتخذ بابين يحبسان ظهري قال فذلك إذا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص146 ح9210(1/159432)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال كتب عمر بن عبد العزيز أن بين العبدين قصاص في العمد أنفسهما فما دون ذلك من الجراحات
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص7 ح18161(1/159433)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال كره عطاء لي أن أقرب لبعيري غصنا أو لشاتي قال وأقول ضمنته إن كسرته وذلك اختلاء قال ابن جريج وسأله ابن أبي حسين يعني عطاء قال بسط بساطي على بيت في الحرم فينزلون عليه قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص145 ح9203(1/159434)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال كنت أسمع أبي يزعم أن إبراهيم أول من نصب أنصاب الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص25 ح8862(1/159435)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال لما كان أهل الشام في الجيش الأول جيش الحصين بن نمير حرق الرجل من نحو باب بني جمح والمسجد يومئذ ملأ خياما وأبنية فسار الحريق حتى أحرق البيت فأحرق كل شىء عليه ويحرد حتى إذا طائرا ليقع عليه فتنتثر حجارته قال ابن جريج قال لي رجل من قريش يقال له محمد بن المرتفع قال فوالله إنا لنصلي ذات ليلة العشاء وراء ابن الزبير إذا رأيت في جوف البيت ورأينا من خل الباب فلما انصرف ابن الزبير قال هل رأيتم قلنا نعم قال فأجمع ابن الزبير لهدمه وبنائه فأرسل إلى كذا وكذا بعيرا يحمل الورس من اليمن وذكر اربعة آلاف بعير وشيئا سماه يريد أن يجعله مدرا للبيت ثم قيل له إن الورس يعفن ويرفت فقسم الورس في نساء قريش وقواعدهن وبنى بالقصة فأرسل إليه ابن عباس لما أحضر حاجته إن كنت فاعلا فلا تدع الناس لا قبلة لهم إجعل على زواياها صواري واجعل عليها ستورا يصلي الناس إليها ففعل حتى إذا كان يوم الأحد صعد على المنبر ثم قال يا أيها الناس ما ترون في هدم البيت فلم يختلف عليه احد فقالوا نرى أن لا تهدمه فسكت عنهم حتى إذا انتفد رأيهم قال يظل أحدكم يسد أسه على رأسه وأنتم ترون الطائر يقع عليه فتنتثر حجارته ألا إني هادم غدا ووافق ذلك جنازة رجل من بني بكر فاتبعها من كان يريد اتباعها ومن كان لا يريد اتباعها وكسرت له وسادة عند المقدام ثم علاه رجال من وراء الستور وفرغ الناس من جنازتهم فالذهاب في منى والذهاب في بئر ميمون لا يرون إلا أنه سيصيبهم صاخة من السماء فلما أتي الناس فقيل ادخلوا فقد والله هدم دخل الناس وحفر حتى هدمها عن ربض في الحجر فإذا هو آخذ بعضه ببعض لا يستحق فدعا مكبرة قريش فأراهم إياه وأخذ ابن مطيع العتلة من شق الربض الذي يلي دار بني حميد فأنفضه أجمع أكتع ثم بناها حتى سماها وجعل لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا يدخل الناس من هذا الباب ويخرجون من هذا فبناها فلما فرغ من بنائها كان في المسجد حفرة منكرة وجراثيم وقعاد نافاب الناس إلى بطحه فجعل الرجل يبطح على مائة بعير وادي من ذلك حتى أن الرجل ليخرج في حلته وقميصه إلى ذي طوى فيأتي في طرف ردائه ببطحاء يحتسب في ذلك الخير حتى إذا مل الناس أخذ يقوته فبطح حتى استوى فقال يا أيها الناس إني أرى أن تعتمروا من التنعيم مشاة فمن كان موسرا بجزور نحرها وإلا فبقرة وإلا فشاة قال فذكرت يوم القيامة من كثرة الناس دبت الأرض سهلها وجبلها ناسا كبارا وناسا صغارا وعذارى وثيبا ونساء والحلق قال فأتينا البيت فطفنا معه وسعينا بين الصفا والمروة ثم نحرنا وذبحنا فما رأيت الروؤس والكرعان والأذرع في مكان أكثر منها يومئذ
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص124 ح9147(1/159436)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال نهى عمر بن عبدالعزيز أن يحمل الخيل إلى أرض الهند
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص212 ح9409(1/159437)
عبدالرزاق عن ابن عجلان عن يعقوب بن عبدالله بن الأشج عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شىء حتى يرتحل منه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص166 ح9260(1/159438)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابن الأقمر أو عن أبيه وعن الأسود بين قيس عن الأقمر قال أغارت الخيل بالشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكوادن من ضحى الغد فقال المنذر بن أبي حمصة الهمداني وهو على الناس لا أجعل سهم من أدرك كمن لم يدرك فكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر هبلت الوداعي أمه لقد أدركت به أمضوها على ما قال
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص183 ح9313(1/159439)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لو أخذنا ما في هذا البيت يعني الكعبة فقسمناه فقال له أبي بن كعب والله ما ذلك لك قال لم قال لأن الله قد بين موضع كل مال وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص88 ح9084(1/159440)
عبدالرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا لا سهم للأجير
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص229 ح9456(1/159441)
عبدالرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين قال قال عمر إذا اشترى أحدكم جملا فليشتره طويلا عظيما فإن أخطأه خيره لم يخطه سوقه ولا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن لا يشف يصف وأصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم فإنه لا يبدو منه مسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص164 ح9253(1/159442)
عبدالرزاق عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان اسم جارية النبي صلى الله عليه وسلم خضرة وحماره يعفر وناقته القصواء وبغلته الشهباء وسيفه ذا الفقار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص295 ح9661(1/159443)
عبدالرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبدالله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما جهاد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص175 ح9284(1/159444)
عبدالرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود قال سمعت مجاهد يقول بيع الطعام بمكة إلحاد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص151 ح9222(1/159445)
عبدالرزاق عن الثوري عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر قال سلك علي بالخمس طريقهما
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص237 ح9479(1/159446)
عبدالرزاق عن الثوري عن مغيرة بن النعمان عن هانيء بن حزام أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتلهما فكتب عمر بكتاب في العلانية أن أقيدوه وكتابا في السر أن اعطوه الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص435 ح17921(1/159447)
عبدالرزاق عن الثوري عن هشام عن الحسن قال إذا خرجت السرية بإذن الأمير فما أصابوا من شيء خمسه الإمام وما بقي فهو لتلك السرية وإذا خرجوا بغير إذنه خمسه الإمام وكان ما بقي بين الجيش كلهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص191 ح9338(1/159448)
عبدالرزاق عن الثوري في رجل يجد سلعته في يد رجل فيقول اشتريتها من العدو قال إذا اشتراها ببينة أخذها صاحبها بالثمن فإن أقام البينة على الشراء ولم يعلم كم الثمن فالقول قول المشتري
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص196 ح9365(1/159449)
عبدالرزاق عن الثوري قال إذا لم يكن معك سلاح إلا سلاح العدو فقاتل به ثم رده إلى المغانم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص236 ح9475(1/159450)
عبدالرزاق عن الثوري قال إن اتصل الكلام فله استثناء وإن قطعه وسكت ثم استثنى فلا استثناء له والناس عليه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص518 ح16122(1/159451)
عبدالرزاق عن الثوري قال في المشرك إذا أخذ شيئا من متاع المسلمين ثم باعه قبل أن يحرزه إلى أرض الشرك فبيعه باطل يأخذه صاحبه حيث وجده
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص196 ح9366(1/159452)
عبدالرزاق عن الثوري قال في امرأة ماتت وتركت أباها وابنها وتركت موالي قال أخبرني مغيرة عن إبراهيم قال للأب سدس الولاء وسائره للابن وقال الحكم وحماد الولاء للإبن قال وبلغني عن زيد بن ثابت أنه قال الولاء للابن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص35 ح16257(1/159453)
عبدالرزاق عن الثوري قال ليس علىالخاطب الرسول شيء إلا أن يكون على المرسل بينة أو يكون الرسول كفيلا فإن مات المرسل قبل أن ينكر فعليها العدة وليس لها شيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص222 ح10585(1/159454)
عبدالرزاق عن الثوري وسأله رجل فقال الحج أفضل بعد الفريضة أم الصدقة فقال أخبرني أبو مسكين عن إبراهيم أنه قال إذا حج حججا فالصدقة وكان الحسن يقول إذا حج حجة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص12 ح8823(1/159455)
عبدالرزاق عن الحسن بن مهران عن المطرح عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار مسيرة مئة عام ركض الفرس الجواد المضمر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص301 ح9683(1/159456)
عبدالرزاق عن الزهري في رجل مات وعليه نذر صيام فل يقضه قال يصوم عنه بعض أوليائه
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص240 ح7648(1/159457)
عبدالرزاق عن المثنى بن الصباح عن طاووس قال سمعته يقول أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن فقال إنك ستأتي على ناس من أهل الكتاب فادعهم إلى التوحيد فإن أقروا بذلك فقل إن الله قد فرض عليكم خمس صلوات بالليل والنهار فإن أقروا بذلك فقل إن الله قد فرض عليكم صيام شهر في إثني عشر شهرا فإن اقروا بذلك فقل إن الله قد فرض عليكم زكاة في أموالكم تؤخذ من أغنيائكم فإن أقرو بذلك فخذ من أموالهم واجتنب كرائم أموالهم وإياك ودعوة المظلوم فإنه لا حجاب لها دوني
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص215 ح9420(1/159458)
عبدالرزاق عن ثور بن يزيد عن مهاجر بن حبيب الزبيدي قال اجتمع أبو سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن جبير فقال سعيد لأبي سلمة حدث فإن سنتبعك قال أبو سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمهم أقرأهم وإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم قال أبو سلمة فذاكم أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص165 ح9256(1/159459)
عبدالرزاق عن داود بن قيس قال أخبرني عمرو ابن عبدالرحمن بن قيس أن أبا هريرة قال من رابط أربعين ليلة فقد أكمل الرباط
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص280 ح9614(1/159460)
عبدالرزاق عن زمعة بن صالح قال أخبرني عمرو ابن دينار ان ابن عباس قال شرب زمزم بأخذ الدلو ثم يستقبل القبلة فيشرب منها حتى يتضلع فإنه لا يتضلع منها منافق
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص112 ح9110(1/159461)
عبدالرزاق عن سعيد بن عبدالعزيز أن مكحولا حدثه عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص189 ح9331(1/159462)
عبدالرزاق عن سفيان في رجل حلف بعتق عبده إن فارقتك أو فارقتني قال إن قال فارقتك فعليه فسته إن كان عليه فليس عليه شيء وإن قال فارقتني فعليه العبد فهو حر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص174 ح16808(1/159463)
عبدالرزاق عن سفيان قال كان يقال إذا كانوا بأرض العدو أكلوا فإذا قدموا به أرض المسلمين دفعوه إلى الإمام ولا يبيعوه في أرض العدو فإن باعوه بذهب أو فضة ففيه الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص180 ح9302(1/159464)
عبدالرزاق عن صاحب له قال قلت للثوري إني أريد أن آتي المدينة قال لا تفعل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص134 ح9169(1/159465)
عبدالرزاق عن عبد الله بن عمر قال أولاد المدبرة بمنزلة أمهم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص144 ح16682(1/159466)
عبدالرزاق عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء بي أبي يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء بي يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة ففرض لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع فحدثت به عمر ابن عبدالعزيز فأمر أن لا يفرض إلا لابن خمس عشرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص310 ح9716(1/159467)
عبدالرزاق عن عبدالله بن عمر ولا أعلم الثوري إلا قد حدثناه عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فجلس إلى جنبه فقال له ابن عباس من أين جئت قال شربت من زمزم قال شربتها كما ينبغي قال وكيف ينبغي يا ابن عباس قال تستقبل القبلة وتسمي الله ثم تشرب وتتنفس ثلاث مرات فإذا فرغت حمدت الله تعالى وتتضلع منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص112 ح9111(1/159468)
عبدالرزاق عن عثمان الثقفي وسمعته يحدث معمرا قال كنت مع مجاهد في غزاة فأبق أسير لرجل ممن كان معنا فتبعه رجل فقتله فعاب ذلك عليه مجاهد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص208 ح9397(1/159469)
عبدالرزاق عن عمرو فلم أره
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص138 ح9181(1/159470)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال بارز البراء بن مالك أخو أنس مرزبان الزأرة فقتله وأخذ سلبه فبلغ سلبه ثلاثين ألفا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال لأبي طلحة إنا كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا ولا أراني إلا خامسه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص233 ح9468(1/159471)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة وأبي يزيد المديني أو أحدهما شك أبو بكر أن أسماء ابنة عميس قالت لما أهديت فاطمة إلى علي لم نجد في بيته إلا رملا مبسوطا ووسادة حشوها ليف وجرة وكوزا فأرسل النبي إلى علي لا تحدثن حدثا أو قال لا تقربن أهلك حتى آتيك فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أثم أخي فقالت أم أيمن وهي أم أسامة بن زيد وكانت حبشية وكانت امرأة صالحة يا نبي الله هو أخوك وزوجته ابنتك وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه وآخى بين علي ونفسه فقال إن ذلك يكون يا أم أيمن قال فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء فقال فيه ما شاء الله أن يقول ثم نضح على صدر علي ووجهه ثم دعا فاطمة فقامت إليه تعثر فر مرطها من الحياء فنضح عليها من ذلك الماء وقال لها ما شاء الله أن يقول ثم قال لها أما أني لم آلك أنكحتك أحب أهلي إلي ثم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوادا من وراء الستر أو من وراء الباب فقال من هذا قالت أسماء قال أسماء ابنة عميس قالت نعم يا رسول الله قال أجئت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابنته قالت نعم إن الفتاة ليلة يبنى بها لا بد لها من امرأة تكون قريبا منها إن عرضت حاجة أفضت بذلك إليها قالت فدعا لي دعاء إنه لأوثق عملي عندي ثم قال لعلي دونك أهلك ثم خرج فولى قالت فما زال يدعو لهما حتى توارى في حجره
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص485 ح9781(1/159472)
عبدالرزاق عن معمر عن إبراهيم وسئل عن جهاد النساء فقال كن يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيداوين الجرحى ويسقين المقاتلة ولم أسمع معه بأمرأة قتلت وقد قاتلن نساء قريش يوم اليرموك حين رهقهم جموع الروم حتى خالطوا عسكر المسلمين فضرب النساء يومئذ بالسيوف في خلافة عمر رضي الله عنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص298 ح9673(1/159473)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال مكتوب في المقام بيت الله الحرام بمكة منازل أهله في الماء واللحم تكفل الله برزق أهله يأتيه من ثلاثة سبل أعلى الوادي واسفله والثنية لا يحله أول من أهله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص149 ح9216(1/159474)
عبدالرزاق عن معمر عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عباس عن قوله وكان عرشه على الماء قلت على أي شىء كان الماء قبل أن يخلق شيء قال على متن الريح قال ابن جريج قال سعيد بن جبير فقال ابن عباس فكان يصعد إلى السماء بخار كبخار الأنهار فاستصبر فعاد صبيرا فذلك قوله ثم استوى إلى السماء وهي دخان قال ابن جريج قال عمرو وعطاء فبعث الله رياحا فصفقت الماء فأبرزت في موضع البيت عن خشفة كأنها القبة فهذا البيت منها فلذلك هي أم القرى قال ابن جريج قال عطاء ثم وتدها الله بالجبال كيلا تكفأ قال وكان أول جبل أبو قبيس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص90 ح9089(1/159475)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن طلحة يوم الفتح إئتني بمفتاح الكعبة فأبطأ عليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينتظره حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق ويقول ما يحبسه فسعى إليه رجل وجعلت المرأة التي عندها المفتاح قال حسبته قال إنها أم عثمان تقول إنه إن أخذه منكم لم يعطكموه أبدا فلم يزل بها حتى أعطته المفتاح فأتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح النبي صلى الله عليه وسلم البيت ثم خرج والناس عنده فجلس عن السقاية فقال علي لئن كنا أوتينا النبوة وأعطينا السقاية وأعطينا الحجابة ما قوم بأعظم نصيبا منا قال فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره مقالته ثم دعا عثمان بن طلحة فدفع إليه المفتاح قال غيبه فحدثت به ابن عيينة فقال أخبرني ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي يومئذ حين كلمه في المفتاح إنما أعطيتكم ما ترزءون ولم أعطكم ما ترزءون يقول أعطيتكم السقاية لأنكم تغرمون فيها ولم أعطكم البيت أي أنهم بأخذه يأخذون من هديته قول عبدالرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص83 ح9073(1/159476)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن عبد المطلب بما أنبط زمزم بني عليها حوضا فطفق هو وابنه الحارث ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربان منه الحاج فيكسره أناس من حسدة قريش بالليل ويصلحه عبدالمطلب حين يصبح فلما أكثروا إفساده دعا عبدالمطلب ربه فأري في المنام فقال قل اللهم إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبل ثم كفيتهم قال عبدالمطلب حين أجفلت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه احد إلا رمى بداء في جسده حتى تركوا له حوضه وسقايته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص113 ح9113(1/159477)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يعقب الغازية
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص291 ح9650(1/159478)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري أنه كره الصلاة على ظهر الكعبة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص85 ح9077(1/159479)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري سمعته يقول لا يؤخذ الطعام بأرض العدو إلا بإذن الإمام قال الزهري فإن أذن له الإمام فأخذ منه شيئا فباعه بذهب أو ورق ففيه الخمس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص179 ح9297(1/159480)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن أبي الصعير عن جابر بن عبدالله قال لما كان يوم أحد أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال إني شهدت على هؤلاء فزملوهم بدمائهم فكان يدفن الرجلان والثلاثة في قبر واحد ويسأل أيهم كان أقرأ للقرآن فيقدمونه قال جابر فدفن أبي وعمي في قبر واحد يومئذ
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص272 ح9580(1/153361)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأدفعن الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال فدعا عليا وإنه لأرمد فتفل في عينيه ثم دفعها إليه ففتحها الله عليه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص287 ح9637(1/153362)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب أو غيره قال كان عمر يكره أن يحمل المسلمين غزاة في البحر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص283 ح9623(1/153363)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص132 ح9158(1/153364)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان يظهر ذو السويقيتين على الكعبة قال حسبت أنه قال فيهدمها قال معمر وبلغني عن بعضهم أن الكعبة تهدم ثلاث مرات ترفع في الثالثة أو الرابعة فاستمتعوا منها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص136 ح9176(1/153365)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إذا جلد الرجل في حد ثم أونس منه توبة فغير به إنسان نكل
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص341 ح13412(1/153366)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال كنت أقرىء عبدالرحمن بن عوف في خلافة عمر فلما كان آخر حجة حجها عمر ونحن بمنى أتاني عبدالرحمن بن عوف في نزلي عشيا فقال لو شهدت أمير المؤمنين اليوم أتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين إني سمعت فلانا يقول لو قد مات أمير المؤمنين قد بايعت فلانا فقال عمر إني لقائم عشية في الناس فنحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغتصبوا المسلمين أمرهم قال فقلت يا أمير المؤمنين إن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وإنهم الذين يغلبون على مجلسك وإني أخشى إن قلت فيهم اليوم مقالة أن يطيروا بها كل مطير ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها ولكن أمهل يا أمير المؤمنين حتى تقدم المدينة فإنها دار السنة والهجرة وتخلص بالمهاجرين والأنصار فتقول ما قلت متمكنا فيعوا مقالتك ويضعوها على مواضعها قال فقال عمر أما والله إن شاء الله لأقومن به في أول مقام أقومه في المدينة قال فلما قدمنا المدينة وجاء الجمعة هجرت لما حدثني عبدالرحمن بن عوف فوجدت سعيد بن زيد قد سبقني بالتهجير جالسا إلى جنب المنبر فجلست إلى جنبه تمس ركبتي ركبته قال فلما زالت الشمس خرج علينا عمر رحمه الله قال فقلت وهو مقبل أما والله ليقولن أمير المؤمنين على هذا المنبر مقالة لم يقل قبله قال فغضب سعيد بن زيد وقال وأي مقالة يقول لم يقل قبله قال فلما ارتقى عمر المنبر أخذ المؤذن في أذانه فلما فرغ من أذانه قام عمر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني أريد أن أقول مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل معه الكتاب فكان مما أنزل الله عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده وإني خائف أن يطول بالناس زمان فيقول قائل والله ما الرجم في كتاب الله فيضل أو يترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة وكان الحمل أو الاعتراف ثم قد كنا نقرأ ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أو فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم صلوات الله عليه فإنما أنا عبدالله فقولوا عبدالله ورسوله ثم أنه بلغني أن فلانا منكم يقول إنه لو قد مات أمير المؤمنين قد بايعت فلانا فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة ابي بكر كانت فلتة وقد كانت كذلك إلا أن الله وقى شرها وليس فيكم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر إنه كان من خيرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عليا والزبير ومن معه تخلفوا عنه في بيت فاطمة وتخلفت عنا الأنصار بأسرها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر رحمه الله فقلت يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار فانطلقنا نؤمهم فلقينا رجلين صالحين من الأنصار قد شهدا بدرا فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين قلنا نريد إخواننا هؤلاء الأنصار قالا فارجعوا فاقضوا أمركم بينكم قال قلت فاقضوا ولنأتينهم فأتيناهم فإذا هم مجتمعون في سقيفة بني ساعة بين أظهرهم رجل مزمل قلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة قلت وما شأنه قالوا هو وجع قال فقام خطيب الأنصار فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن الأنصار وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر قريش رهط منا وقد دفت إلينا دافة منكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحضونا من الأمر وكنت قد رويت في نفسي وكنت أريد أن أقوم به بين يدي أبي بكر وكنت أدارىء من أبي بكر بعض الحد وكان هو أوقر منى وأجل فلما أردت الكلام قال على رسلك فكرهت أن أعصيه فحمد الله أبو بكر رضي الله عنه وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال والله ما ترك كلمة كنت رويتها في نفسي إلا جاء بها أو بأحسن منها في بديهته ثم قال أما بعد فما ذكرتم فيكم من خير يا معشر الأنصار فأنتم له أهل ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش فهو أوسط العرب دارا ونسبا وإني قد رضيت لكم هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم قال فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح قال فوالله ما كرهت مما قال شيئا إلا هذه الكلمة كنت لأن أقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من من أؤمر على قوم فيهم أبو بكر فلما قضى أبو بكر مقالته قام رجل من الأنصار فقال أنا جذيلها المحكك وعذقيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش وإلا أجلبنا الحرب فيما بيننا وبينكم جذعا قال معمر قال قتادة فقال عمر بن الخطاب لا يصلح سيفان في غمد واحد ولكن منا الأمراء ومنكم الوزراء قال معمر قال الزهري في حديثه بالإسناد فارتفعت الأصوات بيننا وكثر اللغط حتى أشفقت الإختلاف فقلت يا أبا بكر أبسط يدك أبايعك قال فبسط يده فبايعته فبايعه المهاجرون وبايعه الأنصار قال ونزونا على سعد حين قال قائل قتلتم سعدا قال قلت قتل الله سعدا وإنا والله ما رأينا فيما حضرنا من أمرنا أمرا كان أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم أن يحدثوا بيعة بعدنا فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى وإما أن نخالفهم فيكون فسادا فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت كذلك غير أن الله وقي شرها وليس فيكم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فإنه لا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا قال معمر قال الزهري وأخبرني عروة أن الرجلين الذين لقياهم من الأنصار عويم بن ساعدة ومعن بن عدي والذي قال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الحباب بن المنذر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص439 ح9758(1/153367)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع أن أبا أيوب الأنصاري غزا مع يزيد بن معاوية الغزوة التي مات فيها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص278 ح9607(1/153368)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ثم كانت غزوة بني النضير وهم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر وكانت منازلهم ونخلهم بناحية من المدينة فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة والمال إلا الحلقة يعني السلاح فأنزل الله فيهم سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم وهو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى صالحهم على الجلاء فأجلاهم إلى الشام فكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا بالقتل والسباء وأما قوله لأول الحشر فكان جلاءهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص357 ح9732(1/153369)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة قال كانت وقعة أحد في شوال على رأس ستة أشهر من وقعة بني النضير قال الزهري عن عروة في قوله وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد حين غزا أبو سفيان وكفار قريش إني رأيت كأني لبست درعا حصينة فأولتها المدينة فاجلسوا في ضيعتكم وقاتلوا من ورائها وكانت المدينة قد شبكت البنيان فهي كالحصن فقال رجل ممن لم يشهد بدرا يا رسول الله اخرج بنا إليهم فلنقاتلهم وقال عبدالله بن أبي ابن سلول نعم والله يا نبي الله ما رأيت وإنا والله ما نزل بنا عدو قط فخرجنا إليه فأصاب فينا ولا تنينا في المدينة وقاتلنا من ورائها إلا هزمنا عدونا فكلمه أناس من المسلمين فقالوا بلى يا رسول الله أخرج بنا إليهم فدعا بلأمته فلبسها ثم قال ما أظن الصرعى إلا ستكثر منكم ومنهم إني أرى في النوم منحورة فأقول بقر والله بخير فقال رجل يا رسول الله بأبي أنت وأمي فاجلس بنا فقال إنه لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يلقى الناس فهل من رجل يدلنا الطريق على القوم من كثب فانطلقت به الأدلاء بين يديه حتى إذا كان بالشوط من الجبانة انخزل عبدالله بن أبي بثلث الجيش أو قريب من ثلث الجيش فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم حتى لقوهم بأحد وصافوهم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلى أصحابه إن هم هزموهم أن لا يدخلوا لهم عسكرا ولا يتبعوهم فلما التقوا هزموا وعصوا النبي صلى الله عليه وسلم وتنازعوا واختلفوا ثم صرفهم الله عنهم ليبتليهم كما قال الله وأقبل المشركون وعلى خيلهم خالد بن الوليد بن المغيرة فقتل من المسلمين سبعين رجلا وأصابهم جراح شديدة وكسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم ودمي وجهه حتى صاح الشيطان بأعلى صوته قتل محمد قال كعب بن مالك فكنت أول من عرف النبي صلى الله عليه وسلم عرفت عينيه من وراء المغفر فناديت بصوتي الأعلى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إلي أن اسكت وكف الله المشركين والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقوف فنادى أبو سفيان بعدما مثل ببعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدعوا ومنهم من بقر بطنه فقال أبو سفيان إنكم ستجدون في قتلاكم بعض المثل فإن ذلك لم يكن عن ذوي رأينا ولا سادتنا ثم قال أبو سفيان أعل هبل فقال عمر بن الخطاب الله أعلى وأجل فقال أنعمت عينا قتلى بقتلى بدر فقال عمر لا يستوي القتلى قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال أبو سفيان لقد خبنا إذا ثم انصرفوا راجعين وندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في طلبهم حتى بلغوا قريبا من حمراء الأسد وكان فيمن طلبهم يومئذ عبدالله بن مسعود وذلك حين قال الله الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص363 ح9735(1/153370)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري في قوله إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قال استفتح أبو جهل بن هشام فقال اللهم أينا كان أفجر لك وأقطع للرحم فأحنه اليوم يعني محمدا ونفسه فقتله الله يوم بدر كافرا إلى النار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص347 ح9725(1/153371)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا قال فبرأها الله وكلهم حدثني بطائفة من حديثها وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصها وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فأقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد ما أنزل الله علينا الحجاب وأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه قفل ودنونا من المدينة آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى تجاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا الهودج فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه قال وكانت النساء إذ ذاك خفافا فلم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا به ووجدت عقدي بهما بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت حتى أصبحت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فأدلج فأصبح عندي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وقد كان رآني قبل أن يضرب علي الحجاب فما استيقظت إلا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء على يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شأني وكان الذي تولى كبره عبدالله بن أبي ابن سلول فقدمت المدينة فتشكيت حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول أهل الإفك ولا أشعر بشىء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ويقول كيف تيكم فذلك الذي يريبني ولا أشعر حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبدالمطلب بن عبد مناف وأمها أم صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبدالمطلب ابن عبد مناف فأقبلت أنا وابنة أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا قالت أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال قالت قلت وماذا قال قالت فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها قلت سبحان الله أو قد يحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فبكيت تلك الليلة لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرة وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال أي بريرة هل رأيت من شىء يريبك من أمر عائشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبدالله بن ابي ابن السلول قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهل بيتي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكنه حملته الجاهلية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر على قتله فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل يخفضهم حتى سكتوا وسكت النبي صلى الله عليه وسلم قالت ومكثت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينا هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيرا وإني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا الأمر حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم برائتي لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بذنب والله يعلم أني بريئة لتصدقوني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف فصبر جميل ولله المستعان على ما تصفون قالت ثم تحولت فاضجعت على فراشي وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن الله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام رؤيا يبرئني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله علي نبيه صلى الله عليه وسلم فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عن الوحي حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان في يوم الشات من ثقل الوحي الذي أنزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك وكان أول كلمة تكلم بها أن قال أبشري يا عائشة أما والله قد أبرأك الله فقالت لي أمي قومي إليه فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي قالت فأنزل الله تبارك وتعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم عشر آيات فأنزل الله هذه الآيات في برائتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ولا يأتل ألوا الفضل منكم السعة إلى قوله ألا تحبون أن يغفر الله لكم فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قال والله لا أنزعها أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب ابنة جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أمري ما علمت أو ما رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة ابنة جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال الزهري فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص410 ح9748(1/153372)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني كثير بن العباس بن عبدالمطلب عن أبيه العباس قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قال فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب فلزمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بغلة شهباء وربما قال معمر بيضاء أهداها له فروة بن نعامة الجذامي قال فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار قال العباس وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقفها وهو لا يألو ما أسرع نحو المشركين وأبو سفيان بن الحارث آخذ بغرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عباس ناد أصحاب السمرة قال وكنت رجلا صيتا فناديت بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها يقولون يا لبيك يا لبيك يا لبيك وأقبل المسلمون فاقتتلوهم والكفار فنادت الأنصار ويقولون يا معشر الأنصار ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فنادوا يا بني الحارث بن الخزرج قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حين حمى الوطيس قال ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا حتى هزمهم الله تعالى قال وكأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلة له قال الزهري وكان عبدالرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد بن المغيرة يومئذ كان على الخيل خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن أزهر فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هزم الله الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين ويقول من يدلني على رحل خالد بن الوليد فمشيت أو قال فسعيت بين يديه وأنا غلام محتلم أقول من يدل على رحل خالد حتى دللنا عليه فإذا خالد مستند إلى مؤخرة رحله فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى جرحه قال الزهري فأخبرني سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم سبى يومئذ ستة الآف سبي من امرأة وغلام فجعل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب قال الزهري وأخبرني عروة بن الزبير قال لما رجعت هوازن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أنت أبر الناس وأوصلهم وقد سبي موالينا ونساؤنا وأخذت أموالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت استأنيت بكم ومعي من ترون وأحب القول إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين إما المال وإما السبي فقالوا يا رسول الله أما خيرتنا بين المال وبين الحسب فإنا نختار الحسب أو قال ما كنا نعدل بالحسب شيئا فاختاروا نساءهم وابناءهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطب في المسلمين فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءوا مسلمين أو مستسلمين وإنا قد خيرناهم بين الذراري والأموال فلم يعدلوا بالأحساب وإني قد رأيت أن تردوا لهم أبنائهم ونسائهم فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب أن يكتب علينا حصته من ذلك حتى نعطيه من بعض ما يفيئه الله علينا فليفعل قال فقال المسلمون طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني لا أدري من أذن في ذلك ممن لم يأذن فأمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك إلينا فلما رفعت العرفاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الناس قد سلموا ذلك وأذنوا فيه رد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوازن نساءهم وأبناءهم وخير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كان أعطاهن رجالا من قريش بين أن يلبثن عند من عنده وبين أن يرجعن إلى أهلهن قال الزهري فبلغني أن امرأة منهم كانت تحت عبدالرحمن بن عوف فخيرت فاختارت أن ترجع إلى أهلها وتركت عبدالرحمن وكان معجبا بها وأخرى عند صفوان بن أمية فاختارت أهلها قال الزهري فأخبرني سعيد بن المسيب قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قسم بين المسلمين ثم اعتمر من الجعرانة بعدما قفل من غزوة حنين ثم انطلق إلى المدينة ثم أمر أبا بكر على تلك الحجة قال معمر عن الزهري قال أخبرني ابن كعب بن مالك قال جاء ملاعب الأسنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية فعرض عليه الإسلام فأبى أن يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أقبل هدية مشرك قال فابعث إلى أهل نجد من شئت فأنا لهم جار فبعث إليهم نفرا المنذر بن عمرو وهو الذي كان يقال المعنق ليموت وفيهم عامرا بن فهيرة فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل بنى عامر فأبوا أن يطيعوه وأبو أن يخفروا ملاعب الأسنة قال فاستجاش عليهم بني سليم فأطاعوه فاتبعوهم بقريب من مئة رجل رام فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم إلا عمرو بن أمية الضمري فأرسلوه قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير أنه لما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم أمن بينهم قال الزهري وبلغني أنهم لما دفنوا التمسوا جسد عامر بن فهيرة فلم يقدروا عليه فيرون أن الملائكة دفنته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص379 ح9741(1/153373)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على جيش فيهم عمر بن الخطاب والزبير فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يمضي ذلك الجيش فقال أسامة لأبي بكر حين بويع له ولم يبرح أسامة حتى بويع لأبي بكر فأمر فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم وجهني لما وجهني له وإني أخاف أن ترتد العرب فإن شئت كنت قريبا منك حتى تنظر فقال أبو بكر ما كنت لأرد أمرا أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن شئت أن تأذن لعمر فافعل فأذن له وانطلق أسامة بن زيد حتى أتى المكان الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأخذتهم الضبابة حتى جعل الرجل منهم لا يكاد يبصر صاحبه قال فوجدوا رجلا من أهل تلك البلاد قال فأخذوه يدلهم الطريق حيث أرادوا وأغاروا على المكان الذي أمروا قال فسمع بذلك الناس فجعل بعضهم يقول لبعض تزعمون أن العرب قد اختلفت وخيلهم بمكان كذا وكذا قال فرد الله تبارك وتعالى بذلك عن المسلمين فكان يدعى بالإمارة حتى مات يقولون بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزعه حتى مات
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص482 ح9777(1/153374)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال إن أول ما ذكر من عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم أن قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل وهو غلام شاب فقال والله لا أخرج من حرم الله أبتغي العز في غيره فجلس عن البيت وأجلت عنه قريش فقال اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحا لهم غدوا محالك فلم يزل ثابتا حتى أهلك الله تبارك وتعالى الفيل وأصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيهم بصبره وتعظيمه محارم الله فبينا هو على ذلك ولد له أكبر بنيه فأدرك وهو الحارث بن عبد المطلب فأتي عبدالمطلب في المنام فقيل له احفر زمزم خبيئة الشيخ الأعظم قال فاستيقظ فقال اللهم بين لي فأري في المنام مرة أخرى احفر زمزم تكتم بين الفرث والدم في مبحث الغراب في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر قال فقام عبدالمطلب فمشى حتى جلس في المسجد الحرام ينظر ما خبىء له من الآيات فنحرت بقرة بالحزورة فأفلتت من جازرها بحشاشة نفسها حتى غليها الموت في المسجد في موضع زمزم فجزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمل لحمها فأقبل غراب يهوي حتى وقع في الفرث فبحث في قرية النمل فقام عبدالمطلب يحفر هنالك فجاءته قريش فقالوا لعبد المطلب ما هذا الصنيع لم نكن نزنك بالجهل لم تحفر في مسجدنا فقال عبد المطلب إني لحافر هذه البئر ومجاهد من صدني عنها فطفق يحفر هو وابنه الحارث وليس له يومئذ ولد غيره فيسعى عليهما ناس من قريش فينازعونهما ويقاتلونهما وينهى عنه الناس من قريش لما يعلمون من عتق نسبه وصدقه واجتهاده في دينه يومئذ حتى إذا أمكن الحفر واشتد عليه الأذى نذر إن وفي له بعشرة من الولدان ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف فقالوا لعبد المطلب أحذنا مما وجدت فقال عبدالمطلب بل هذه السيوف لبيت الله ثم حفر حتى أنبط الماء فحفرها في القرار ثم بحرها حتى لا تنزف ثم بنى عليها حوضا وطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشرب منه الحاج فيكسره ناس من حسدة قريش بالليل ويصلحه عبدالمطلب حين يصبح فلما أكثروا إفساده دعا عبدالمطلب ربه فأرى في المنام فقيل له قل اللهم إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبل ثم كفيتهم فقام عبدالمطلب حين أجفلت قريش بالمسجد فنادى بالذي أرى ثم انصرف فلم يكن يفسد عليه حوضه أحد من قريش إلا رمى بداء في جسده حتى تركوا له حوضه ذلك وسقايته ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط فقال اللهم إني كنت نذرت لك نحر أحدهم وإني أقرع بينهم فأصب بذلك من شئت وفأقرع بينهم فصارت القرعة على عبدالله بن عبدالمطلب وكان أحب ولده إليه فقال اللهم هو أحب إليك أو مئة من الإبل قال ثم أقرع بينه وبين مئة من الإبل فصارت القرعة على مئة من الإبل فنحرها عبدالمطلب مكان عبدالله وكان عبدالله أحسن رجل رئي في قريش قط فخرج يوما على نساء من قريش مجتمعات فقالت امرأة منهن يا نساء قريش أيتكن يتزوجها هذا الفتى فنصطت النور الذي بين عينيه قال وكان بين عينيه نور فتزوجته آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة فجمعها فالتقت فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعث عبدالمطلب عبدالله بن عبدالمطلب يمتار له تمرا من يثرب فتوفي عبدالله بها وولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في حجر عبدالمطلب فاسترضعه امرأة من بني سعد بن بكر فنزلت به التي ترضعه سوق عكاظ فرآه كاهن من الكهان فقال يا أهل عكاظ اقتلوا هذا الغلام فإن له ملكا فراعت به أمه التي ترضعه فنجاه الله ثم شب عندها حتى إذا سعى وأخته من الرضاعة تحضنه فجاءته أخته من أمه التي ترضعه فقالت أي أمتاه إني رأيت رهطا أخذوا أخي آنفا فشقوا بطنه فقامت أمه التي ترضعه فزعة حتى أتته فإذا هو جالس منتقعا لونه لا ترى عنده أحدا فارتحلت به حتى أقدمته على أمه فقالت لها اقبضي عني ابنك فإني قد خشيت عليه فقالت أمه لا والله ما بابني ما تخافين لقد رأيت وهو في بطني أنه خرج نور مني أضاءت منه قصور الشام ولقد ولدته حين ولدته فخر معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء فافتصلته أمه وجده عبدالمطلب ثم توفيت أمه فهم في حجر جده فكان وهو غلام يأتي وسادة جده فيجلس عليها فيخرج جده وقد كبر فتقول الجارية التي تقوده انزل عن وسادة جدك فيقول عبدالمطلب دعي ابني فإنه محسن بخير ثم توفي جده ورسول الله صلى الله عليه وسلم غلام فكفله أبو طالب وهو أخو عبدالله لأبيه وأمه فلما ناهز الحلم ارتحل به أبو طالب تاجرا قبل الشام فلما نزلا تيماء رآه حبر من يهود تميم فقال لأبي طالب ما هذا الغلام منك فقال هو ابن أخى قال له أشفيق أنت عليه قال نعم قال فوالله لئن قدمت به إلى الشام لا تصل به إلى أهلك أبدا ليقتلنه إن هذا عدوهم فرجع أبو طالب من تيماء إلى مكة فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم أجمرت امرأة الكعبة فطارت شرارة من جمرها في ثياب الكعبة فأحرقتها ووهت فتشاورت قريش في هدمها وهابوا هدمها فقال لهم الوليد بن المغيرة ما تريدون بهدمها الإصلاح تريدون أم الإساءة فقالوا بل الإصلاح قال فإن الله لا يهلك المصلح قالوا فمن الذي يعلوها فيهدمها قال الوليد أنا أعلوها فأهدمها فارتقى الوليد بن المغيرة على ظهر البيت ومعه الفأس فقال اللهم إنا لا نريد إلا الإصلاح ثم هدم فلما رأته قريش قد هدم منها و لم يأتهم ما خافوا من العذاب هدموا معه حتى إذا بنوها فبلغوا موضع الركن اختصمت قريش في الركن أي القبائل ترفعه حتى كاد يشجر بينهم فقالوا تعالوا نحكم أول من يطلع علينا من هذه السكة فاصطلحوا على ذلك فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام عليه وشاح نمرة فحكموه فأمر باركن فوضع في ثوب ثم أمر بسيد كل قبيلة فأعطاه بناحية الثوب ثم ارتقى ورفعوا إليه الركن فكان هو يضعه ثم طفق لا يزداد فيهم بمر السنين إلا رضى حتى سموه الأمين قبل أن ينزل عليه الوحي ثم طفقوا لا ينحرون جزورا لبيع إلا دروه فيدعو لهم فيها فلما استوى وبلغ أشده وليس له كثير من المال استأجرته خديجة ابنة خويلد إلى سو حباشة وهو سوق بتهامة واستأجرت معه رجلا آخر من قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عنها ما رأيت من صاحبة أجير خيرا من خديجة ما كنا نرجع أنا وصاحبي إلا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا قال فلما رجعنا من سوق حباشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لصاحبي انطلق بنا نحدث عند خديجة قال فجئناها فبينا نحن عندها إذ دخلت علينا منتشية من مولدات قريش والمنتشية الناهد التي تشتهي الرجل قالت أمحمد هذا والذي يحلف به إن جاء لخاطبا فقلت كلا فلما خرجنا أنا وصاحبي قال أمن خطبة خديجة تستحي فوالله ما من قرشية إلا تراك لها كفوا قال فرجعت إليها مرة أخرى فدخلت علينا تلك المنتشية فقالت أمحمد هذا والذي يحلف به إن جاء لخاطبا قال قلت على حياء أجل قال فلم تعصنا خديجة ولا أختها فانطلقت إلى أبيها خويلد بن أسد وهو ثمل من الشراب فقالت هذا ابن أخيك محمد بن عبدالله يخطب خديجة وقد رضيت خديجة فدعاه فسأله عن ذلك فخطب إليه فأنكحه قال فخلقت خديجة وحلت عليه حلة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فلما أصبح صحا الشيخ من سكره فقال ما هذا الخلوق وما هذه الحلة قالت أخت خديجة هذه حلة كساك ابن أخيك محمد بن عبدالله أنكحته خديجة وقد بنى بها فأنكر الشيخ ثم صار إلى أن سلم واستحيى وطفقت رجاز من رجاز قريش تقول لا تزهدي خديج في محمد جلد يضيء كضياء الفرقد فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خديجة حتى ولدت له بعض بناته وكان لها وله القاسم وقد زعم بعض العلماء أنها ولدت له غلاما آخر يسمى الطاهر قال وقال بعضهم ما نعلمها ولدت له إلا القاسم وولدت له بناته الأربع زينب وفاطمة ورقية وأم كلثوم وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما ولدت له بعض بناته يتحنث وحبب إليه الخلاء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص313 ح9718(1/153375)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال اخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه قال فتشاور نساؤه في لده فلدوه فلما أفاق قال هذا فعل نساء جئن من هؤلاء وأشار إلى أرض الحبشة وكانت أسماء بنت عميس فيهن قالوا كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله قال إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفني به لا يبقين في البيت أحد إلا التد إلا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عباسا قال فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري وأخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عائشة أخبرته قالت أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له قالت فخرج ويد له على الفضل بن عباس ويد أخرى على يد رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض فقال عبيدالله فحدثت به ابن عباس فقال أتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا بخير قال الزهري أخبرني عروة عن غيره عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أستريح فأعهد إلى الناس قالت عائشة فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج قال الزهري وأخبرني عبدالرحمن بن كعب بن مالك وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يومئذ خطيبا فحمد الله وأثنى عليه واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد قال إنكم يا معشر المهاجرين إنكم تزيدون والأنصار لا يزيدون الأنصار عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم قال الزهري سمعت رجلا يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عبدا خيره ربه بين الدنيا والآخرة فاختار ما عند ربه ففطن أبو بكر أنه يريد نفسه فبكى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك ثم قال سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر رحمه الله فإني لا أعلم رجلا أحسن يدا عندي من الصحابة من أبي بكر قال الزهري وأخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عائشة وابن العباس أخبراه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين نزل به جعل يلقي خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه وهو يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قال تقول عائشة يحذر مثل الذى ما فعلوا قال معمر قال الزهري وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن زمعة مر الناس فليصلوا فخرج عبدالله بن زمعة فلقي عمر بن الخطاب فقال صل بالناس فصلى عمر بالناس فجهر بصوته وكان جهير الصوت فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أليس هذا صوت عمر قالوا بلى يا رسول الله فقال يأبى الله ذلك والمؤمنون ليصل بالناس أبو بكر فقال عمر لعبد الله بن زمعة بئس ما صنعت كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تأمرني قال لا والله ما أمرني أن آمر أحدا قال الزهري وأخبرني عبدالله بن عمر عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت قلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه فلو أمرت غير أبا بكر قالت والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فراجعته مرتين أو ثلاثا فقال ليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحب يوسف قال الزهري وأخبرني أنس بن مالك قال لما كان يوم الإثنين كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فرأى أبا بكر وهو يصلي بالناس قال فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وهو يبتسم قال وكدنا أن نفتتن في صلاتنا فرحا برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبو بكر دار ينكص فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن كما أنت ثم أرخى الستر فقبض من يومه ذلك وقام عمر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ولكن ربه أرسل إليه كما أرسل إلى موسى أربعين ليلة عن أربعين ليلة والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين وألسنتهم يزعمون أو قال يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات قال معمر وأخبرني أيوب عن عكرمة قال قال العباس بن عبد المطلب والله لأعلمن ما بقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقلت يا رسول الله لو اتخذت شيئا تجلس عليه يدفع عنك الغبار ويرد عنك الخصم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطؤن عقبي ويغشاني غبارهم حتى يكون الله يريحني منهم فعلمت أن بقاءه فينا قليل قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر فقال إن رسول الله لم يمت ولكن صعق كما صعق موسى والله إني لأرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي رجال وألسنتهم من المنافقين يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فقام العباس بن عبدالمطلب فقال أيها الناس هل عند أحد منكم عهد أو عقد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا اللهم لا قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى وصل الحبال ثم حارب وواصل وسالم ونكح النساء وطلق وترككم عن حجة بينة وطريق ناهجة فإن يك ما يقول ابن الخطاب حقا فإنه لن يعجز الله أن يحثو عنه فيخرجه إلينا وإلا فخل بيننا وبين صاحبنا فإنه يأسن كما يأسن الناس قال الزهري وأخبرني ابن كعب بن مالك عن ابن عباس قال خرج العباس وعلي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فلقيهما رجل فقال كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا حسن فقال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بارئا فقال العباس لعلي بن أبي طالب أنت بعد ثلاث لعبد العصا ثم حل به فقال إنه يخيل إلي إنه لأعرف وجوه بني عبدالمطلب عند الموت وإني خائف ألا يقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجعه هذا فاذهب بنا إليه فلنسأله فإن يك هذا الأمر إلينا علمنا ذلك وإلا يك إلينا أمرناه أن يستوصي بنا خيرا فقال له علي أرأيت إذ جئناه فلم يعطناها أترى الناس أن يعطوها والله لا أسأله إياها أبدا قال الزهري قالت عائشة فلما اشتد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الرفيق الأعلى ثلاث مرات ثم قبض قال معمر وسمعت قتادة يقول آخر شىء تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء وما ملكت أيمانكم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص428 ح9754(1/153376)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال التمليك والخيار سواء فذكرت ذلك لأيوب فقال ما أراهما إلا سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص7 ح11967(1/153377)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال سمعت ابن المسيب يقول غزا النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة قال وسمعت مرة أخرى يقول أربعة وعشرين غزوة فلا أدري أكان وهما منه أو شيئا سمعه بعد ذلك قال الزهري وكان الذي قاتل فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل شىء ذكر في القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص294 ح9659(1/153378)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع مئة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يهزم اثنا عشر ألفا من قلة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص306 ح9699(1/153379)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال ما أحرزه المشركون ثم أصابه المسلمون فهو لهم ما لم يكن حرا أو معاهدا لا يرد إلى صاحبه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص193 ح9348(1/153380)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال مر عمر بن الخطاب بقوم وهم يذكرون سرية هلكت فقال بعضهم هم شهداءهم في الجنة وقال بعضهم لهم ما احتسبوا فقال عمر بن الخطاب ما تذكرون قالوا نذكر هؤلاء فمنا من يقول قتلوا في سبيل الله ومنا من يقول ما احتسبوا فقال عمر إن من الناس ناسا يقاتلون رياء ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء الدنيا ومن الناس ناس يقاتلون إذا رهقهم القتال فلم يجدوا غيره ومن الناس ناس يقاتلون حمية ومن الناس ناس يقاتلون ابتغاء وجه الله فأولئك هم الشهداء وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه إنها لا تدري نفس هذا الرجل الذي قتل بأن له إنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص266 ح9563(1/153381)
عبدالرزاق عن معمر عن حميد الأعرج عن مجاهد قال إن استلام الحجر والركن يمحق الخطايا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص29 ح8876(1/153382)
عبدالرزاق عن معمر عن حميد الأعرج قال سمعت مجاهدا يقول الركن الأسود لا يفنى من الجنة يعني لولا أنه من الجنة قد فنى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص38 ح8914(1/153383)
عبدالرزاق عن معمر عن حميد عن مجاهد قال كان المقام إلى جنب البيت وكانوا يخافون عليه غلبة السيول وكانوا يطوفون خلفه فقال عمر للمطلب بن أبي وداعة السهمي هل تدري أين كان موضعه الأول قال نعم قدرت ما بينه وبين الحجر الأسود وما بينه وبين الباب وما بينه وبين زمزم وما بينه وبين الركن عند الحجر قال فأين مقداره قال عندي ققال تأتي بمقداره فجاء بمقداره فوضعه موضعه الآن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص47 ح8953(1/153384)
عبدالرزاق عن معمر عن عاصم بن سليمان عن فضيل الرقاشي قال شهدت قرية من قرى فارس يقال لها شاهرتا فحاصرناها شهرا حتى إذا كان ذات يوم وطمعنا أن نصبحهم وانصرفنا عنهم عند المقيل فتخلف عبد فاستأمنوه فكتب إليهم في سهم أمانا ثم رمى به إليهم فلما رجعنا إليهم خرجوا في ثيابهم ووضعوا أسلحتهم فقلنا ما شأنكم فقالوا أمنتمونا واخرجوا إلينا السهم فيه كتاب أمانهم فقلنا هذا عبد والعبد لا يقدر على شيء قالوا لا ندري عبدكم من حركم وقد خرجوا بأمان قلنا فارجعوا بأمان قالوا لا نرجع إليه أبدا فكتبنا إلى عمر بعض قصتهم فكتب عمر أن العبد المسلم من المسلمين أمانه أمانهم قال ففاتنا ما كنا أشرفنا عليه من غنائمهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص222 ح9436(1/153385)
عبدالرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم قال معمر وكان يقال لعثمان الجزري المشاهد عن مقسم مولى ابن عباس قال لما كانت المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش زمن الحديبية وكانت سنين ذكر أنها كانت حرب بين بني بكر وهم حلفاء قريش وبين خزاعة وهم حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعانت قريش حلفاءه خزاعة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده لأمنعنهم مما أمنع منه نفسي وأهل بيتي وأخذ في الجهاز إليهم فبلغ ذلك قريشا فقالوا لأبي سفيان ما تصنع وهذه الجيوش تجهز إلينا انطلق فجدد بيننا وبين محمد كتابا وذلك مقدمه من الشام فخرج أبو سفيان حتى قدم المدينة فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلم فلنجدد بيننا وبينك كتابا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنحن على أمرنا الذي كان وهل أحدثتم من حدث فقال أبو سفيان لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنحن على أمرنا الذي كان بيننا فجاء علي بن أبي طالب فقال هل لك على أن تسود العرب وتمن على قومك فتجيرهم وتجدد لهم كتابا فقال ما كنت لأفتات على رسول الله الله صلى الله عليه وسلم بأمر ثم دخل على فاطمة فقال هل لك أن تكوني خير سخلة في العرب أن تجيري بين الناس فقد أجارت أختك على رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها أبا العاص بن الربيع فلم يغير ذلك فقالت فاطمة ما كنت لأفتات على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر ثم قال ذلك للحسن والحسين أجيرا بين الناس قولا نعم فلم يقولا شيئا نظرا إلى أمهما وقالا نقول ما قالت أمنا فلم ينجح من واحد منهم ما طلب فخرج حتى قدم على قريش فقالوا ماذا جئت به قال جئتكم من عند قوم قلوبهم على قلب واحد والله ما تركت منهم صغيرا ولا كبيرا ولا أنثى ولا ذكرا إلا كلمته فلم أنجح منهم شيئا قالوا ما صنعت شيئا ارجع فرجع وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قريشا حتى إذا كان ببعض الطريق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لناس من الأنصار انظروا أبا سفيان فإنكم ستجدونه فنظروه فوجدوه فلما دخل العسكر جعل المسلمون يجأونه ويسرعون إليه فنادى يا محمد إني لمقتول فأمر بي إلى العباس وكان العباس له خدنا وصديقا في الجاهلية فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم إلى العباس فبات عنده فلما كان عند صلاة الصبح وأذن المؤذن تحرك الناس فظن أنهم يريدونه قال يا عباس ما شأن الناس قال تحركوا للمنادي للصلاة قال فكل هؤلاء إنما تحركوا لمنادي محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فقام العباس للصلاة وقام معه فلما فرغوا قال يا عباس ما يصنع محمد شيئا إلا صنعوا مثله قال نعم ولو أمرهم أن يتركو الطعام والشراب حتى يموتوا جوعا لفعلوا وإني لأراهم سيهلكون قومك غذا قال يا عباس فادخل بنا عليه فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من أدم وعمر بن الخطاب خلف القبة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه الإسلام فقال أبو سفيان كيف أصنع بالعزى فقال عمر من خلف القبة تخرأ عليها فقال وأبيك إنك لفاحش وإني لم آتك يا ابن الخطاب إنما جئت لابن عمي وإياه أكلم قال فقال العباس يا رسول الله إن أبا سفيان رجل من أشراف قومنا وذوي أسنانهم وأنا أحب أن تجعل له شيئا يعرف ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال فقال أبو سفيان أداري أداري فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ومن وضع سلاحه فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن فانطلق مع العباس حتى إذا كان ببعض الطريق فخاف منه العباس بعض الغدر فجلسه على أكمة حتى مرت به الجنود قال فمرت به كبكبة فقال من هؤلاء يا عباس فقال هذا الزبير بن العوام على المجنبة اليمنى قال ثم مرت كبكبة أخرى فقال من هؤلاء يا عباس قال هم قضاعة وعليهم أبو عبيدة بن الجراح قال ثم مرت به كبكبة أخرى فقال من هؤلاء يا عباس قال هذا خالد بن الوليد على المجنبة اليسرى قال ثم مرت به قوم يمشون في الحديد فقال من هؤلاء يا عباس التي كأنها حرة سوداء قال هذه الأنصار عندها الموت الأحمر فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأنصار حوله فقال أبو سفيان سر يا عباس فلم أر كاليوم صباح قوم في ديارهم قال ثم انطلق فلما أشرف على مكة نادى وكان شعار قريش يا آل غالب أسلموا تسلموا فلقيته امرأته هند فأخذت بلحيته وقالت يا آل غالب اقتلوا الشيخ الأحمق فإنه قد صبأ فقال والذي نفسي بيده لتسلمن أو ليضربن عنقك قال فلما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على مكة كف الناس أن يدخلوها حتى يأتيه رسول العباس فأبطأ عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلهم يصنعون بالعباس ما صنعت ثقيف بعروة بن مسعود فوالله إذا لا أستبقي منهم أحدا قال ثم جاءه رسول العباس فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أصحابه بالكف فقال كفوا السلاح إلا خزاعة عن بكر ساعة ثم أمرهم فكفوا فأمن الناس كلهم إلا ابن أبي سرح وابن خطل ومقيس الكناني وامرأة أخرى ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني لم أحرم مكة ولكن حرمها الله وإنها لم تحلل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي إلى يوم القيامة وإنما أحلها الله لي في ساعة من نهار قال ثم جاءه عثمان بن عفان بابن أبي سرح فقال بايعه يا رسول الله فأعرض عنه ثم جاء من ناحية أخرى فأعرض عنه ثم جاءه أيضا فقال بايعه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أعرضت عنه وإني لأظن بعضكم سيقتله فقال رجل من الأنصار فهلا أومضت إلي يا رسول الله قال إن النبي لا يومض وكأنه رآه غدرا قال الزهري فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة حتى هزمهم الله ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع عنهم فدخلوا في الدين فأنزل الله إذا جاء نصر الله والفتح حتى ختمها قال معمر قال الزهري ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من قريش وهي كنانة ومن أسلم يوم الفتح قبل حنين وحنين واد في قبل الطائف ذو مياه وبه من المشركين يومئذ عجز هوازن ومعهم ثقيف ورأس المشركين يومئذ مالك بن عوف النضري فاقتتلوا بحنين فنصر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمسلمين وكان يوما شديدا على الناس فأنزل الله لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين الآية قال معمر قال الزهري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم فلذلك بعث خالد بن الوليد يومئذ
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص374 ح9739(1/153386)
عبدالرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال كان يؤمر بالرجل إذا غل فيحرق رحله ويحرم نصيبه من الغنيمة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص246 ح9508(1/153387)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في رجل قال لامرأته أنت حرة قال إن نوى طلاقا فهو طلاق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص363 ح11199(1/153388)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال اجتمع نفر فيهم المغيرة بن شعبة فقالوا من ترون أمير المؤمنين مستخلفا فقال قائل علي وقال قائل عثمان وقال قائل عبدالله بن عمر فإن فيه خلفا فقال المغيرة أفلا أعلم لكم ذلك قالوا بلى قال وكان عمر يركب كل سبت إلى أرض له فلما كان يوم السبت ذكر المغيرة ابنه فوقف على الطريق فمر به على أتان له تحته كساء قد عطفه عليها فسلم عمر فرد عليه المغيرة ثم قال يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أسير معك قال نعم فلما اتى عمر ضيعته نزل عن الأتان وأخذ الكساء فبسطه واتكأ عليه وقعد المغيرة بين يديه فحدثه ثم قال المغيرة يا أمير المؤمنين إنك والله ما تدري ما قدر أجلك فلما حددت لناس حدا أو علمت لهم علما يبهتون إليه قال فاستوى عمر جالسا ثم قال هيه اجتمعتم فقلتم من ترون أمير المؤمنين مستخلفا فقال قائل عليا وقال قائل عبدالله بن عمر فإن فيه خلفا قال فلا يأمنوا يسأل عنها رجلان من آل عمر فقلت أنا لا أعلم لك ذلك قال قلت فاستخلف قال من قلت عثمان قال أخشى عقده وأثرته قال قلت عبدالرحمن بن عوف قال مؤمن ضعيف قال قلت فالزبير قال ضرس قال قلت طلحة بن عبيدالله قال رضاؤه رضاء مؤمن وغضبه عضب كافر أما إني لو وليتها إياه لجعل خاتمه في يد امرأته قال قلت فعلي قال أما إنه أحراهم إن كان أن يقيهم على سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وقد كنا نعيب عليه مزاحة كانت فيه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص447 ح9762(1/153389)
عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال بلغنا أن ارواح الشهداء في صور طيور بيض تأكل من ثمار الجنة وقال الكلبي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صورة طيور بيض تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص263 ح9553(1/153390)
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال اللهم إني أسالك شهادة في سبيلك في مدينة رسولك صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص261 ح9550(1/153391)
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال حرق خالد بن الوليد ناسا من أهل الردة فقال عمر لأبي بكر أتدع هذا الذي يعذب بعذاب الله فقال أبو بكر لا أشيم سيفا سله الله على المشركين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص212 ح9412(1/153392)
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص232 ح9465(1/153393)
عبدالرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال كان الزبير أول من سل سيفا في سبيل الله كان النبي صلى الله عليه وسلم في أسفل مكة والزبير بمكة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم قتل فخرج بسيفه قد سله يشق الناس به حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده لم يهج قال فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأخبره قال فدعا له ولسيفه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص289 ح9646(1/153394)
عبدالرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلم يكلمها المسلم في سبيل الله يكون كهيئتها إذا أصيبت يفجر دما قال اللون لون الدم والريح ريح المسك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص253 ح9528(1/153395)
عبدالرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الأنبياء فقال لا يغزو معي من تزوج امرأة لم يبن بها ولا رجل له غنم ينتظر ولادها ولا رجل بنى بناء لم يفرغ منه فلما أتى المكان الذي يريد وجاءه عند العصر فقال للشمس إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احسبها علي ساعة فحبسها الله عليه ساعة ثم فتح الله عليه ثم وضعت الغنيمة فجاءت النار فلم تأكلها فقال إن فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل قال فلصقت يده بيد رجلين أو ثلاثة فقال إن فيكم الغلول قال فأخرجوا مثل رأس بقرة من ذهب فألقوه في الغنيمة ثم جاءت النار فأكلتها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل لأحد قبلنا وذلك ان الله تعالى رأى ضعفنا فطيبها لنا وزعموا أن الشمس لم تحبس لأحد قبله ولا بعده
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص241 ح9492(1/153396)
عبدالرزاق عن معمر في المبتوتة قال تواعد في عدتها غير عهد قال ذلك مكروه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص55 ح12163(1/153397)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم صدق كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليقة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدى وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانوا بغدير الأشطاط قريبا من عسفان أتاه عينه الخزعي فقال إني قد تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا لك الأحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم فإن قعدوا قعدوا موتورين محروبين وإن يجيئوا تكن عنقا قطعها الله أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا قاتلناه فقالوا رسول الله أعلم يا نبي الله إنما جئنا معتمرين ولم نجىء لقتال أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه قال النبي صلى الله عليه وسلم فروحوا إذا قال معمر قال الزهري وكان أبو هريرة يقول ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري في حديث مسور بن مخرمة ومروان فراحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد إذا هو بقترة الجيش فانطلق فإذا هو يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانوا بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فقالوا خلأت القصواء خلأت القصواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكنها حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس أن نزحوه فشكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينا هم كذلك إذا جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة فقال إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نجىء لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهتكهم الحرب وأضرب بهم فإن شاءوا ماددتهم لهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فإن أظهر فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإن لا فقد جموا وإن أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفدن الله أمره فقال بديل سأبلغهم ما تقول فانطلق حتى أتى قريشا فقال إنا جئناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا أن تحدثنا عنه بشىء وقال ذو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال أي قومي ألستم بالولد قالوا بلى قال أو لست بالوالد قالوا بلى قال فهل تتهموني قالوا لا قال ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني قالوا بلى قال فإن هذا قد عرض عليكم خصلة رشد فاقبلوها ودعوني آته فقالوا فأته فأتاه قال فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك أي محمد أرأيت إن استأصلت قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أصله قبلك وإن تكن الأخرى فإني لأرى وجوها وأرى أشوابا من الناس خليقا أن يفروا عنك فقال أبو بكر رحمه الله ورضي عنه امصص بطر اللات وأنحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قال أبو بكر قال أما والذي نفسي بيده لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك قال وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما كلمه أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما أهوى عروة يده إلى لحية النبي الله صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع عروة رأسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة فقال أي غدر أو لست أسعى في غدرتك وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ أموالهم ثم جاء فأسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شىء ثم إن عروة جعل يرمق صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له قال فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من كنانة دعوني آته فقالوا إئته فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت قال فلما رجع إلى أصحابه قال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى أن يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن حفص دعوني آته قالوا ائته فلما أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه إذا جاءه سهيل بن عمرو قال معمر فأخبرني أيوب عن عكرمة أنه لما جاء سهيل قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه قد سهل لكم من أمركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو قال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا يكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما فاصل عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كانا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبدالله قال الزهري وذلك لقوله لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمة الله إلا أعطيتهم إياها فقال النبي صلى الله عليه وسلم على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل و على أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك إذا جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه ان ترده إلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله إذا لم أصالحك على شىء أبدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأجزه لي فقال ما انا بمجيزه لك قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز بلى قد أجزناه لك فقال أبو جندل أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قال قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطى الدنية في ديننا فقال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أولست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال بلى فأخبرتك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطى الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعل الحق قلت او ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال فأخبرك أنه سيأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات قال فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يلحق بعضهم حتى كاد يقتل بعضهم بعضا غما ثم جاءه نسوة مؤمنات فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات حتى بلغ بعصم الكوافر فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج أحدهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير رجل من قريش وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الرجلين فخرجا حتى إذا بلغا به ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر فقال أجل والله إنه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال أبو بصير أرني أنظر إليه فأمكنه منه فضربه به حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه لقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي وإني لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا نبي الله قد والله أوفى الله ذمتك قد رددتني إليهم ثم أنجاني الله منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له أحد فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر قال وينفلت منهم أبو جندل بن سهيل فلحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إلا اعترضوا لهم فقتلوهم وأخذوا أموالهم فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم إلا أرسل إليهم فمن أتاه فهو آمن فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فأنزل الله هو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم حتى بلغ حمية الجاهلية وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه وبين البيت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص330 ح9720(1/153398)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني عبدالكريم الجزري أنه سمع مجاهدا يقول رأيت عبدالله بن عمرو بن العاص بعرفة ومنزله في الحل ومصلاه في الحرم فقيل له لم تفعل هذا فقال لأن العمل فيه أفضل والخطيئة أعظم فيه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص27 ح8870(1/153399)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني قتادة وعلي بن زيد بن جدعان أنهما سمعا سعيد بن المسيب يقول حدثني سعد ابن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى تبوك استخلف علينا إلى المدينة علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال معمر فأخبرني الزهري قال كان أبو لبابة ممن تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية ثم قال والله لا أحل نفسي منها ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي فمكث سبعة أيام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتى كان يخر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك يا أبا لبابة فقال والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلني بيده قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال أبو لبابه يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله قال يجزيك الثلث يا أبا لبابة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص405 ح9745(1/153400)
عبدالرزاق عن معمر قال أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى الله عليه وسلم الى مالك بن كفلانس والمععلس فقرأته فإذا فيه فيما سقت السماء والأنهار العشر وفيما يسقى بالسنا نصف العشر وفي البقر مثل الإبل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص26 ح6855(1/153401)
عبدالرزاق عن معمر قال بلغني أنه جعل للفرس المقرف سهما وللرجالة سهما
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص186 ح9322(1/153402)
عبدالرزاق عن معمر قال بلغني عن قتادة وما أدري لعلي قد سمعته منه أن عليا قال هو فيء المسلمين لا يرد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص194 ح9355(1/153403)
عبدالرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن أول من سبق بين الخيل قال عمر بن الخطاب أظن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص304 ح9693(1/153404)
عبدالرزاق عن معمر قال سألت الزهري عن العجائل قال إذا أخذه الرجل بدينه يتقوى به فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص230 ح9458(1/153405)
عبدالرزاق عن معمر قال سألت حمادا عن ناس من أهل الحرب صالحهم أهل الإسلام على ألف رأس كل سنة فكان يسبي بعضهم بعضا ويؤديه قال لا بأس بذلك يؤدونه من حيث شاءوا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص300 ح9680(1/153406)
عبدالرزاق عن معمر قال لم أر أحدا يستلم إلا وهو يقبل يده وأدركنا الناس على ذلك قال ولقد رأيت أيوب كثيرا مما يمسح على وجهه بيده إذا استلم بعد أن يقبل يده
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص42 ح8932(1/153407)
عبدالرزاق قال أخبرت عن ابن سيرين قال كان الرجل من المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خاف نزع سلاحه فأعطى هذا وأعطى هذا وأعطى هذا من سلاحه وكان أسفها عليهم الريح يعني حتى ينكران فلا يعرفان
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص289 ح9644(1/153408)
عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال كان عطاء لا يرى بقرن الطواف بأسا ويفتي به ويذكر أن طاووسا والمسور ابن مخرمة كانا يفعلانه قال وسأل إنسان عطاء عن طواف الأسبع ليس بينهن ركوع حتى يركع عليهن ركوعهن بعدما يفرغ منهن قال بلغني ذلك عن المسور بن مخرمة وعن طاووس وما أظن ذلك إلا شيئا بلغهما قلت لعطاء ما بلغك ذلك عن غيرهما قال قال ومالي لو فعلته قال ما أظن بذلك بأسا لو فعلته قال ابن جريج وقال عمرو بن دينار بلغني عن المسور بن مخرمة أنه كان يطوف الأسبع لا يركع بينهن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص64 ح9014(1/153409)
عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري أن عمر بن عبدالعزيز أخذ الجزية من عتقاء المسلمين من اليهود والنصارى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص23 ح9884(1/153410)
عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن عبدالكريم الجزري عن سعيد بن المسيب أنه كان يستحب أن تبعث الأنباط في الجزية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص21 ح9877(1/153411)
عبدالرزاق قال أخبرنا معمر قال سألت عنه الزهري فضحك وقال هو علي بن أبي طالب ولو سألت عنه هؤلاء قالوا عثمان يعني بني أمية
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص343 ح9722(1/153412)
عبدالرزاق قال أخيرني أبي قال قلت للمثنى إني أريد أن آتي المدينة قال لا تفعل سمعت عطاء قال وسأله رجل فقال له طواف سبعا بالبيت خير من سفرك إلى المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص134 ح9168(1/153413)
عبدالرزاق قال الثوري إذا قال رجل ثلث مالي لبني فلان وبني فلان والأولين عشرة والآخرين سبعة قال ثلثه بينهم شطران فإذا قال هو بين فلان وبني فلان فهو على العدد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص91 ح16468(1/153414)
عبدالرزاق قال قلت لمعمر قال قلت للزهري أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة قال قد سمعت من ذلك ولكن بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الناس لم يحرموا مكة ولكن الله حرمها فهي حرام إلى يوم القيامة وإن من أعتى الناس على الله يوم القيامة رجل قتل في الحرم ورجل قتل غير قاتله ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص139 ح9188(1/153415)
عبدالرزاق قال وأخبرني أبي أن أيوب بن يحيى خرج إلى عدن فرفع إليه رجل من النصارى سب النبي صلى الله عليه وسلم فاستشار فيه فأشار عليه عبدابرحمن بن يزيد الصنعاني أن يقتله فقتله وروى له في ذلك حديثا قال وكان قد لقي عمر وسمع منه علما كثيرا قال فكتب في ذلك أيوب إلى عبدالملك أو إلى الوليد بن عبدالملك فكتب يحسن ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص307 ح9706(1/153416)
عبدالزاق عن سفيان قال لو قال رجل لرجل تصدق بمالي على من شئت لم يكن له ليأخذه لنفسه ولكن ليعطيه ذا رحم أو ولدا إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص123 ح16597(1/153417)
عبدالزاق عن معمر قال بلغني أن قوما كانوا في السفر فكانوا لا يصلون جماعة ولا يستنزلون في المنزل فطمست أبصارهم فبدا لهم الخضر صلى الله عليه وسلم فأخبروه بشأنهم فدعا لهم فرد الله عليهم أبصارهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص168 ح9266(1/153418)
عبدالزراق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال خرج الأشعث بن قيس يشيع رجلا أحسبه من قريش فرأى امرأته أو امرأة معه فأعجبته فقضى للرجل أن مات في سفره فرجع أهله إلى الكوفة فخطب الأشعث تلك المرأة فقالت أتزوجك على حكمي فتزوجها فلما دخل بها ومكث ما مكث طلقها ثم قال احتكمي ما شئت فقالت أحتكم فلانا وفلانا عبيدا لأبيه فقال أما هؤلاء فلا ولكن احتكمي من مالي فخاصمها إلى عمر بن الخطاب فقال يا امير المؤمنين إني عشقت هذه المرأة فقال ذلك ما لم تملك قال ثم تزوجتها على حكمها ثم طلقتها قبل أن أرضيها فرد ذلك عمر وقال امرأة من المسلمين لها ما لا مرأة من المسلمين ولم يجعل لها حكما وجعل لها صداق المرأة من نسائها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص140 ح10271(1/153419)
شعيب بن صفوان عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي رضي الله عنه قال عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص121 ح4585(1/153420)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن بكر قال تزوجت امرأة عبدها فقيل لها فقالت أليس الله يقول وما ملكت أيمانكم فهذا بملك يميني وتزوجت امرأة من غير بينة ولا ولي فقيل لها فقالت أنا ثيب وقد ملكت أمري فرفعت إلى عمر فجمع الناس فسألهم فقالوا قد خاصمناك بكتاب الله جل جلالة وقال علي قد خاصمتك بكتاب الله فجلد كل واحد منهما مائة جلدة ثم كتب إلى الأمصار أيما امرأة تزوجت عبدها أو تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص537 ح28760(1/153421)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل عبدي أنا عند ظنك بي وأنا معك إذا ذكرتني ذكر الظن مخرج في الصحيح وذكر الدعاء غريب صحيح فإن محمد بن القاسم ثقة وفي هذا الإسناد يقول صالح جزرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص674 ح1828(1/153422)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل أن معقل بن مقرن أتى عبد الله بن مسعود فقال عبدي سرق من عبدي قباء قال مالك سرق بعضه في بعض قال أظنه ذكر أمتي زنت قال فاجلدها قال إنها لم تحصن قال إسلامها إحصانها ورواه أيضا حماد بن زيد عن منصور وقال إحصانها إسلامها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص243 ح16870(1/153423)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل عبدي عند ظنه بي وأنا معه إذا دعاني
مسند أحمد:ج2/ص539 ح10974(1/153424)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله جل وعلا عبدي عند ظنه بي وأنا معه إذا دعاني إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وأطيب قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله جل وعلا إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي يريد به إن ذكرني في نفسه بالدوام على المعرفة التي وهبتها له وجعلته أهلا لها ذكرته في نفسي يريد به في ملكوتي بقبول تلك المعرفة منه مع غفران ما تقدمه من الذنوب ثم قال وإن ذكرني في ملأ يريد به وإن ذكرني بلسانه يريد به الإقرار الذي هو علامة تلك المعرفة في ملأ من الناس ليعلموا إسلامه ذكرته في ملأ خير منه يريد به ذكرته في ملأ خير منه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة بما أتى من الإحسان في الدنيا الذي هو الإيمان إلى أن استوجب به التمكن من الجنان
صحيح ابن حبان:ج3/ص95 ح812(1/153425)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل عبدي عند ظنه بي وأنا معه إذا دعاني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وأطيب وان تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وان تقرب ذراعا تقربت باعا وان أتاني يمشي أتيته هرولة
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10229(1/153426)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبدية أن عليا كان يكره ذبائح بني تغلب ويقول لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص186 ح12713(1/153427)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن إبي إسحاق عن أبي عبدية عن عبد الله قال امشوا إلى الصلاة وقاربوا بين الخطأ واذكروا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7404(1/153428)
حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبدية قال كان عبد الله يعز عليه أن يسمع متكلما بعد الفجر يعني بعد الركعتين إلا بالقرآن أو بذكر الله حتى يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص56 ح6404(1/153429)
حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال عبر أبو عبيد بن مسعود يوم مهران في أناس فقطع بهم الجسر فأصيبوا قال قال قيس فلما كان يوم مهران قال أناس فيهم خالد بن عرفطة لجرير يا جرير لا والله لا نريم عن عرصتنا هذه فقال اعبر يا جرير بنا إليهم فقلت أتريدون أن تفعلوا بنا ما فعلوا بأبي عبيد إنا قوم لسنا لساح أن نبرح أو أن نريم العرصة حتى يحكم الله بيننا وبينهم فعبره المشركون فأصيب يؤمئذ مهران وهم عند النخيلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص549 ح33737(1/153430)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا جعفر بن سليمان ثنا بسطام بن مسلم عن معاوية بن قرة عن أبيه قال عبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم برهة من دهرنا وما لنا طعام إلا الأسودان التمر والماء
المعجم الكبير:ج19/ص25 ح51(1/153431)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن القاسم وسالم أنهما كانا يكرهان المعراض إلا ما أدركت ذكاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص246 ح19727(1/153432)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثل حديث عبيد الله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص312 ح5764(1/153433)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عبيد الله قال لا تنشر بزك إلا عند من يريده
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص238 ح25627(1/153434)
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان وهو بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لأصحابه من رأى منكم رؤيا فليقصها أعبرها له قال فجاء رجل فقال يا رسول الله رأيت ظلة بنحو حديثهم
صحيح مسلم:ج4/ص1778 ح2269(1/153435)
عبدالرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد عن عبيدبن عمير أو ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الذباب في النار إلا النحل وكان ينهى عن قتلهن وإحراق الطعام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص213 ح9415(1/153436)
أخبرنا النضر نا شعبة عن يحيى بن أم الحصين قال سمعت جدتي تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا كل ذلك يقال له والمقصرين فقال عند الثالثة وللمقصرين صحيح رجاله رجال الصحيح كسابقه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص244 ح6(1/153437)
أخبرنا المخزومي واسمه المغيرة بن سلمة أبو هشام نا وهيب نا موسى بن عقبة حدثتني أم خالد بنت سعيد بن العاص قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبررجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص111 ح2(1/153438)
أخبرنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن قيس بن الأحنف عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة وسمعته يقول في ثقيف رجلان كذاب ومبير فقالت للحجاج أما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت هو يا حجاج رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص123 ح15(1/153439)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأم عتاب بن أسيد وخالد بن أسيد زينب بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتابا على مكة ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعتاب عامله على مكة وتوفي عتاب بن أسيد بمكة في جمادى الأخرى سنة ثلاث عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص687 ح6522(1/153440)
حدثنا أبو بكر بن صدقة قال سمعت يحيى بن معين يقول عتبة بن أبي حكيم ثقة
مسند الشاميين:ج1/ص415 ح728(1/153441)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمود بن خالد قال سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول عتبة بن أبي حكيم ثقة من أهل الأردن
مسند الشاميين:ج1/ص414 ح727(1/153442)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال سمعت أبا مسهر يقول عتبة بن أبي حكيم من أهل الأردن
مسند الشاميين:ج1/ص414 ح726(1/153443)
أخبرنا أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب بن نسيب بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص292 ح5135(1/153444)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال عتبة بن غزوان يكنى أبا عبد الله وقد قيل أبو غزوان وكان طويلا جميلا مات سنة سبع عشرة وهو متوجه الى البصرة في مرته الثانية ودفن في بعض المياه وهو بن خمس وخمسين سنة حليف بني نوفل بن عبد مناة
المعجم الكبير:ج17/ص113 ح275(1/153445)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلي الناس فقلت لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال اصلى الناس فقلنا هم ينتظرنك فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم افاق فقال أصلى الناس فقلنا هم ينتظرونك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاةالعشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن صل بالناس فأتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام قالت ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس قالت فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يتأخر وقال لهما أجلساني إلى جنبه فأجلساه إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني به عائشة من مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هات فعرضت عليه حديثها فما أنكر منه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص118 ح7169(1/153446)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن عمارة قال قال عتريس بن عرقوب أو معضد شك الأعمش قال ما أبالي أطعت رجلا في معصية الله أو سجدت لهذه الشجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص544 ح33713(1/153447)
عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين على عتقها.
#الطيالسي - عن البراء. 2 الإكمال من الترغيب في العتاق وأحكامه
كنز العمال:ج0/ص0 ح29580(1/153448)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال عتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد المشركين
مسند أحمد:ج1/ص223 ح1959(1/153449)
حدثنا محمود حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي حصين عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة
صحيح البخاري:ج4/ص1870 ح4633(1/153450)
حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عنه الأذى فقذرته فجعل يمص الدم ويمجه عن وجهه ويقول لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص392 ح32306(1/153451)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشجع في وجهه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة أميطي عنه الأذى فقذرتها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمص شجته ويمجها ويقول لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه
مسند أبي يعلى:ج8/ص72 ح4597(1/153452)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن الصباح الدولابي منذ ثمانين سنة حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بن زيد بعتبة الباب فشج وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة أميطي عنه الأذى فقذرته قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمجها ويقول لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه
صحيح ابن حبان:ج15/ص532 ح7056(1/153453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت أبا تميمة عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة قال عاصم عن أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال عثر النبي صلى الله عليه وسلم حماره فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب
مسند أحمد:ج5/ص59 ح20611(1/153454)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران الأصبهاني حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إسرائيل عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال عثر يوسف ثلاث عثرات حين هم بها فسجن وقوله للرجل اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه وقوله لهم إنكم لسارقون هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص377 ح3323(1/153455)
عثمان أحي أمتي وأكرمها.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32806(1/153456)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال عثمان بن أبي العاص بن عبد رهمان بن عبد الله بن همام الثقفي يكنى أبا عبد الله توفي سنة خمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص504 ح5883(1/153457)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال عثمان بن أبي العاص بن كثير بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك يكنى أبا عبد الله مات سنة خمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص716 ح6590(1/153458)
حدثنا محمد بن الفضل بن الأسود البصري ثنا قعنب بن المحرر الباهلي ثنا الهيثم بن عدي قال عثمان بن أبي العاص وأبو العاص اسمه وهو أبو العاص بن بشر بن عبد بن عبد الله بن همام بن أبان بن بشار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان بن مضر
المعجم الكبير:ج9/ص41 ح8329(1/153459)
نا عثمان بن أحمد نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن الدارقطني:ج1/ص99 ح18(1/153460)
حدثنا أحمد بن شاهين ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر يكنى أبا عمرو ويقال أبا عبد الله وأم عثمان بن عفان أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأم أروى أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم أم حكيم فاطمة بنت عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم وهي جدة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيه
المعجم الكبير:ج1/ص74 ح90(1/153461)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب وأم عثمان أروى بنت كريز وأم أروى أم حكيم وهي البيضاء عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في كنية عثمان فقيل أبو عبد الله وقيل أبو عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص102 ح4528(1/153462)
عثمان بن عفان رضي الله عنه عن سعد بن أبي وقاص قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني فلم يرد علي السلام فأتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين مررت بعثمان آنفا فسلمت عليه فملأ عينيه مني فلم يرد علي السلام فأرسل عمر إلى عثمان فدعا به فقال ما منعك أن تكون رددت على أخيك السلام قال عثمان ما فعلت قال سعد قلت بلى ثم إن عثمان ذكر فقال بلى فأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت آنفا وأنا أحدث بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط إلا يغشى بصري وقلبي غشاوة قال سعد فأنا أنبهك بها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا أول دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته فأشفقت أن يسبقني إلى منزله فضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا أبو إسحاق قلت نعم يا رسول الله قال فمه قلت لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاء هذا الأعرابي فقال نعم دعوة ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا أستجيب له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4991(1/153463)
عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الآخرة.
# (ع - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32803(1/153464)
أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو داود ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان قال سمعت أبا عبد الله عثمان بن عفان وسمعت أبا إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول عثمان بن عفان يكنى أبا عمرو وأبا عبد الله قتل في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص102 ح4529(1/153465)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن عبد الله المخرمي وعلي بن سهل بن المغيرة واللفظ له قالا نا علي بن حفص المدائني ثنا القاسم بن عبد الله العمري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون صلى عليه وكبر عليه أربعا وحثى على قبره بيده ثلاث حثيات من التراب وهو قائم عند رأسه
سنن الدارقطني:ج2/ص76 ح1(1/153466)
عثمان حي تستحيى منه الملائكة.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32805(1/153467)
عثمان رضي الله عنه عن أبي المنهال قال بلغنا أن عثمان ابن عفان قال يوما وهو على المنبر أذكر الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف لما قام فقاموا حتى لم يحصوا فشهدوا بذلك قال عثمان وأنا أشهد معكم لأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4824(1/153468)
عثمان رضي الله عنه عن أبي هريرة قال سئل عثمان بن عفان عن مقاليد السموات والأرض فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مقاليد السموات والأرض ولا حول ولا قوة إلا بالله من كنوز العرش ارتضاه لنفسه وملائكته وأنبيائه ورسله وصالح خلقه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4589(1/153469)
عثمان رضي الله عنه عن الشعبي قال لم يقطع أبو بكر ولا عمر وأول من اقطع الأرض عثمان.
# (عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9156(1/153470)
عثمان رضي الله عنه عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولى.
# (قط ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9183(1/153471)
عثمان رضي الله عنه عن عثمان بن عفان قال لو أن رجلا دخل بيتا في جوف بيت فأد من هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به وما من عامل عمل عملا إلا كساه الله رداء عمله إن كان خيرا فخير وإن كان شرا فشر.
# (ش حم) في الزهد مسدد (هب) وقال هذا هو الصحيح موقوفا وقد رفعه بعض الضعفاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8426(1/153472)
عثمان رضي الله عنه عن عثمان في رجل يدعو يشير بأصبعه قال مقمعة .النهاية في غريب الحديث . ويل لأقماع الآذان الأقماع جمع قمع كضلع. شبه أسماع الذين يستمعون القول ولا يعصونه ويحفظونه ويعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئا مما يفرغ فيها. وقال في المصباح المقمعة بكسر الأول وهي خشبة يضرب بها الإنسان.) للشيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4893(1/153473)
عثمان رضي الله عنه عن عثمان قال مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن يسلط عليكم شراركم ويدعو عليهم خياركم فلا يستجاب لهم.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8451(1/153474)
حدثنا حباب بن صالح الواسطي قال نا محمد بن حرب النشائي قال نا اسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عثمان في الجنة
المعجم الأوسط:ج4/ص18 ح3502(1/153475)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا صدقة بن المثنى قال سمعت جدي رباح بن الحارث عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص360 ح32027(1/153476)
عثمان في الجنة.
# (ابن عساكر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32804(1/153477)
عثمان في الجنة.
# (ابن عساكر - عن جابر قال ما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر قط إلا قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32813(1/153478)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا يعقوب بن جعفر بن سليمان قال حدثني أبي عن جدي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال لي عثمان قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زوجني ابنته الأخرى لو أن عندي عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة فإني عنك لراض
المعجم الأوسط:ج6/ص176 ح6116(1/153479)
عج ب) حجر إلى الله فقال إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في أس .كنيف كل ما ستر من بناء أو حظيرة فهو كنيف. النهاية . وفي الفتح الكبير . الفتح الكبير ب) كنيف فقال أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس القضاة.
#تمام وابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14991(1/153480)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب الله من أقوام يجاء بهم في السلاسل حتى يدخلوا الجنة
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9890(1/143521)
حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم جيء بهم في السلاسل حتى يدخلهم الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص47 ح34113(1/143522)
عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10667(1/143523)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل
صحيح البخاري:ج3/ص1096 ح2848(1/143524)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا تبارك وتعالى من رجلين من رجل ثار من لحافه وفراشه من بين حيه وأهله إلى صلاته فيقول الله لملائكته يا ملائكتي أنظروا إلى عبدي هذا قام من بين فراشه ولحافه من بين حيه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله ففر أصحابه وعلم ما عليه في الفرار وماله في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي هذا رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي
مسند أبي يعلى:ج9/ص244 ح5361(1/143525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا محمد بن زياد قال سعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا عز وجل من رجال يقادون إلى الجنة في السلاسل
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9260(1/143526)
حدثنا أحمد نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا عز وجل من رجال يقادون في السلاسل حتى يدخلوا الجنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص177 ح1140(1/143527)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص46 ح17709(1/143528)
أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة أنبأ عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه ورجع حتى أهريق دمه فيقول الله تبارك وتعالى لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح عن أبي ذر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص123 ح2531(1/143529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة قال عفان أنا عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا عز وجل من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين أهله وحيه إلى صلاته فيقول ربنا أيا ملائكتي انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطئه ومن بين حيه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزموا فعلم ما عليه من الفرار وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي ورهبة مما عندي حتى أهريق دمه
مسند أحمد:ج1/ص416 ح3949(1/143530)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة أخبرنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
سنن أبي داود:ج3/ص56 ح2677(1/143531)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا كامل أبو العلاء قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
مسند أحمد:ج2/ص448 ح9781(1/143532)
سمعت أبا خليفة يقول سمعت عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم يقول سمعت الربيع بن مسلم يقول سمعت محمد بن زياد يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا من أقوام يقادون إلى الجنة في السلاسل قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من ألفاظ التعارف التي لا يتهيأ علم المخاطب بما يخاطب به في القصد إلا بهذه الألفاظ التي استعملها الناس فيما بينهم والقصد في هذا الخبر السبي الذي يسبيهم المسلمون من دار الشرك مكتفين في السلاسل يقادون بها إلى دور الإسلام حتى يسلموا فيدخلوا الجنة ولهذا المعنى أراد صلى الله عليه وسلم بقوله في خبر الأسود بن سريع أوليس خياركم أولاد المشركين وهذه اللفظة أطلقت أيضا بحذف من عنها يريد أوليس من خياركم
صحيح ابن حبان:ج1/ص343 ح134(1/143533)
حدثنا كامل حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو عشانة قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا من الشاب الذي ليست له صبوة
مسند أبي يعلى:ج3/ص288 ح1749(1/143534)
عجب ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12170(1/143535)
عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه.
# (د عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10590(1/143536)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله تعالى لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
سنن أبي داود:ج3/ص19 ح2536(1/143537)
عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطئه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله تعالى لملائكته انظروا إلى عبدي ثار من وطئه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتى أهريق دمه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43197(1/143538)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد النقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه وروي في معناه عن أبي الدرداء مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص164 ح18305(1/143539)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحسين بن موسى الأشيب ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله عز وجل لملائكته إنظروا إلى عبدي ثار من وطائه ولحافه من حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله تعالى لملائكته إنظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
المعجم الكبير:ج10/ص179 ح10383(1/143540)
أخبرنا محمد بن محمود بن عدي بنسا حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا روح بن أسلم حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله جل وعلا لملائكته انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه وعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتى هريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رجاء فيما عندي وشفقا مما عندي حتى هريق دمه
صحيح ابن حبان:ج6/ص298 ح2558(1/143541)
حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من حبه وأهله إلى صلاته فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا إلى عبدي ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه من الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
جزء أشيب:ج1/ص27 ح2(1/143542)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار من وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى الصلاة فيقول الله جل وعلا انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم الناس وعلم ما عليه في الانهزام وما له في في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رجاء فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
صحيح ابن حبان:ج6/ص297 ح2557(1/143543)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا من رجلين رجل ثار من وطائه ولحافه من بين حيه وأهله إلى صلاة رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الإنهزام وماله في الرجوع فرجع حتى يهريق دمه فيقول الله لملائكته انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه
مسند أبي يعلى:ج9/ص179 ح5272(1/143544)
حدثنا عفان نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل فارش فراشه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سيل الله تعالى ففر أصحابه فعلم ما عليه في الفرار وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله تعالى لملائكته يا ملائكتي انظروا إلى عبدي رجع حتى أهريق دمه رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص212 ح19402(1/143545)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عن محمد بن زياد وعفان ثنا حماد أنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
مسند أحمد:ج2/ص302 ح8000(1/143546)
عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.
# (حم خ د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10586(1/143547)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبدالرحيم بن شروس قال حدثنا يحيى ابن أبي الحجاج البصري عن محمد بن أبي حميد عن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء فضحك فقيل يا رسول الله مم رفعت رأسك إلى السماء فضحكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدا في مصلى كان فيه ولم يجداه فرجعا فقالا يا ربنا عبدك فلان كنا نكتب له في يومه وليلته عمله الذي كان يعمل فوجدناه قد حبسته في حبالك فقال الله تبارك وتعالى اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا وعلي أجر ما حبسته وله أجر ما كان يعمل لا يروى هذا الحديث عن عتبة بن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن أبي حميد
المعجم الأوسط:ج3/ص14 ح2317(1/143548)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سلمة عن الضحاك قال عجبا لأصحاب عبد الله انهم ينظرون الى الشمس من حيث تطلع أو لا يعلمون أن الفجر إذا طلع من موضع طلعت منه الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص309 ح26385(1/143549)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر وكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن
صحيح ابن حبان:ج7/ص155 ح2896(1/143550)
حدثنا هداب بن خالد الأزدي وشيبان بن فروخ جميعا عن سليمان بن المغيرة واللفظ لشيبان حدثنا سليمان حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له
صحيح مسلم:ج4/ص2295 ح2999(1/143551)
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر وكان خير له إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.
# (حم م عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح710(1/143552)
أخبرنا محمد سلام الجمحي قال كان الأحنف بن قيس يجلس مع مصعب بن الزبير على سريره فجاء يوما ومصعب ماد رجليه فلم يقبضهما وقعد الأحنف فزحم بعض الزحم فرأى ذلك فيه فقال عجبا لابن آدم يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين
التواضع والخمول:ج1/ص251 ح201(1/143553)
حدثنا قبيصة عن سفيان عن معمر عن أبن طاوس عن أبيه قال عجبا لاخواننا من أهل العراق يسمون الحجاج مؤمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص163 ح30353(1/143554)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال حدثني أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي الحمصي قال نا محمد بن مسارو الشاعر قال نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذاك الا للمؤمن إن اصابه خير فشكر كان له خير وإن اصابه شر فصبر كان له خير لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسارو الا احمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي
المعجم الأوسط:ج4/ص153 ح3849(1/143555)
أخبرنا عيسى بن يونس نا بن جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس يقول عجبا لترك الناس هذا الإهلال ولتكبيرهم ما بي إلا أن يكون التكبيرة حسنا ولكن الشيطان يأتي الإنسان من قبل الإثم فإذا عصم منه جاءه من نحو البر ليدع سنة وليبتدع بدعة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص426 ح489(1/143556)
عجبا لغافل ولا يغفل عنه وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أأرضى الله أم أسخطه.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43404(1/143557)
عجبا لغافل ولا يغفل عنه وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أرضى الله أم أسخط.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43961(1/143558)
وحدثني عن مالك عن محمد بن أبي بكر بن حزم انه سمع أباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث
موطأ مالك:ج2/ص517 ح1081(1/143559)
حدثنا ابن إدريس عن مالك بن أنس عن محمد بن أبي بكر قال قال عمر عجبا للعمة تورث ولا ترث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص249 ح31124(1/143560)
وبإسناده قال ثنا مالك عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع أباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث وقد روى عن عمر بخلافه ورواية المدنيين أولى بالصحة والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص213 ح11987(1/143561)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن القاسم بن شريح عن أبي بحر عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا للمؤمن إن الله لا يقضي له قضاء إلا كان خيرا له
مسند أبي يعلى:ج7/ص288 ح4313(1/143562)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسين بن عبيد الله عن ثعلبة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا للمؤمن فوالله لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له
مسند الشهاب:ج1/ص348 ح596(1/143563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نوح بن حبيب ثنا حفص بن غياث بن طلق بن معاوية عن عاصم الأحول عن ثعلبة بن عاصم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا للمؤمن لا يقضي الله له شيئا الا كان خيرا له
مسند أحمد:ج5/ص24 ح20298(1/143564)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو خالد عن الحسن بن عبيد الله عن ثعلبة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا للمؤمن ما يقضى له قضاء إلا كان خيرا له
مسند أبي يعلى:ج7/ص220 ح4217(1/143565)
حدثنا محمد بن يوسف بن الصباح حدثنا عبد الله بن وهب عن محمد بن أبي حميد عن عون بن عبد الله عن أبيه عن بن مسعود قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فتبسم فقلنا يا رسول الله بم تبسمت فقال عجبا للمؤمن وجزعه من السقم ولو كان يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه ثم تبسم ثانية ورفع رأسه إلى السماء فقلنا يا رسول الله بم تبسمت فرفعت رأسك إلى السماء قال عجبت من ملكين نزلا من السماء يلتمسان عبدا مؤمنا في مصلاه كان يصلى فيه فلم يجداه فيه فعرجا إلى الله فقالا يا رب عبدك فلان كنا نكتب له من العمل في يوم وليلة كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالك فلم نكتب له شيئا من عمله قال الله اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا فعلى أجر ما حبسته وله أجر ما كان يعمل
المرض والكفارات:ج1/ص74 ح75(1/143566)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار ثنا مالك التنوخي بتنيس ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ثنا زهير بن محمد المكي عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله أن عائشة كانت تقول عجبا للمرء المسلم إذ دخل الكعبة حتى يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص652 ح1761(1/143567)
ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا مهير بن محمد المكي عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله أن عائشة كانت تقول عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص332 ح3012(1/143568)
حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت العيزار سمعت عمر بن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجبا للمسلم إذا أصابه خير حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة احتسب وصبر إن المسلم ليؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه
المرض والكفارات:ج1/ص176 ح224(1/143569)
حدثنا محمد ين فضيل عن حصين قال حدثني من سمع الربيع يقول عجبا لملك الموت وإتيانه ثلاثة ملك ممتنع في حصونه فيأتيه فينزع نفسه ويدع ملكه خلفه وطبيب نحرير يداوي الناس فيأتيه فينزع نفسه ومسكين منبوذ في الطريق يقذره الناس أن يدنو منه ولا يقذره ملك الموت أن يأتيه فينزع نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص147 ح34856(1/143570)
عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون.
# (طب عن أبي أمامة) (حل عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10589(1/143571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان من كتابه ثنا سليمان ثنا ثابت عن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت لأمر المؤمن ان أمر المؤمن كله له خير ليس ذلك لأحد الا للمؤمن ان أصابته سراء شكر وكان خيرا وان أصابته ضراء صبر وكان خيرا
مسند أحمد:ج4/ص333 ح18959(1/143572)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال عجبت لراكب البحر وعجبت لتاجر هجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص213 ح19410(1/143573)
عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32403(1/143574)
عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله اذكرني عند ربك .
كنز العمال:ج0/ص0 ح32410(1/143575)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي ثنا إسحاق بن راهويه أنا عمرو بن محمد العنقري ثنا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله اذكرني عند ربك
المعجم الكبير:ج11/ص249 ح11640(1/143576)
عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى عنه أم سخط.
# (عد هب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43838(1/143577)
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد قالا ثنا أحمد بن محمد بن سلمة الخياش ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت لغافل ولا يغفل عنه وعجبت لمؤمل دنيا والموت يطلبه وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري أأرضى الله أم أسخطه
مسند الشهاب:ج1/ص346 ح594(1/143578)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أبو يوسف الجيزي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال عجبت لقوم طلبوا هذا العلم حتى إذا نالوا منه صاروا حضانا لأبناء الملوك
المعجم الأوسط:ج2/ص263 ح1932(1/143579)
حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال عجبت للكلاب والشاء إن الشاء يذبح منها في السنة كذا وكذا ويهدى كذا وكذا والكلب تضع الكلبة الواحدة كذا وكذا والشاء أكثر منها
الأدب المفرد:ج1/ص202 ح575(1/143580)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إذا أصابه خير حمد الله وشكر وان أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر في كل أمره حتى يؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته
مسند أحمد:ج1/ص173 ح1492(1/143581)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر على كل أمره حتى يؤجر في اللقمة يرفعهما إلى في امرأته وفي هذا أخبار كثيرة وفيما ذكرنا كفاية لمن أيد بالتوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص375 ح6347(1/143582)
حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد الله عز وجل وشكر وإن أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص77 ح139(1/143583)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا عبد الله بن رجاء قال أخبرني جرير بن أيوب عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر وفي كل يؤجر المؤمن حتى في أكلة يرفعها إلى فيه
المعجم الأوسط:ج6/ص179 ح6123(1/143584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث العبدي عن عمر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن ان أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه
مسند أحمد:ج1/ص182 ح1575(1/143585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن القاسم بن شعيب عن أبي بحر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن ان الله لا يقضي للمؤمن قضاء الا كان خيرا له أبو بحر اسمه ثعلبة
مسند أحمد:ج3/ص184 ح12929(1/143586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني القاسم بن شريح عن ثعلبة قال سمعت أنسا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبت للمؤمن ان الله لم يقض قضاء الا كان خيرا له
مسند أحمد:ج3/ص117 ح12181(1/143587)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن ثعلبة بن عاصم عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن لا يقضي الله له شيئا إلا كان خيرا له
صحيح ابن حبان:ج2/ص507 ح728(1/143588)
عجبت للمؤمن وجزعه من السقم لو كان يعلم ما له في السقم لأحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه عز وجل.
# (ط) وابن النجار عن ابن مسعود
كنز العمال:ج0/ص0 ح6717(1/143589)
عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ماله في السقم أحب أن يكون سقيما حتى يلقى الله عز وجل.
#الطيالسي (طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6687(1/143590)
عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير حمد الله وشكران المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه.
#الطيالسي (هب) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6637(1/143591)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عيزار بن حريث يحدث عن عمر بن سعد عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير حمد الله وشكران المسلم يوجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه
مسند الطيالسي:ج1/ص29 ح211(1/143592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد عن أبيه سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عجبت للمسلم إذا أصابه خير حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة احتسب وصبر المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه
مسند أحمد:ج1/ص177 ح1531(1/143593)
حدثنا سليمان بن داود ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق سمعت العيزار بن حريث يحدث عن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمسلم إن أصابه خير حمد الله عز وجل وشكر وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى فيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص78 ح143(1/143594)
حدثنا سعيد بن الأشعث أخبرني الهيصم بن الشداخ العبدي عن الأعمش يحدث عن يحيى بن وثاب عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال عجبت للناس وتركهم قراءتي وأخذهم قراءة زيد وقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وزيد بن ثابت غلام صاحب ذؤابة يجيء ويذهب في المدينة
مسند أبي يعلى:ج8/ص466 ح5052(1/143595)
عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه ثم عرجا إلى ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيئا فقال عز وجل اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيئا علي أجره ما حبسته وله أجر ما كان يعمل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6665(1/143596)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبي حميد عن عون بن عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء ثم خفضه فقلنا يا رسول الله مم صنعت هذا قال عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم يجداه ثم عرجا إلى ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك فلم نكتب له شيئا فقال عز وجل اكتبوا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصوه منه شيئا علي أجر ما حبسته وله أجر ما كان يعمل
مسند الطيالسي:ج1/ص46 ح348(1/143597)
عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه فهو أعظم ثوابا.
#أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15975(1/143598)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه
مسند الشافعي:ج1/ص187 ح0(1/143599)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وحجاج قال ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من أمر المؤمن كله له خير وليس ذلك لأحد الا للمؤمن ان أصابته سراء شكر كان ذلك له خيرا وان أصابته ضراء فصبر كان ذلك له خيرا
مسند أحمد:ج4/ص332 ح18954(1/143600)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى بن علي عن أبيه عن عمرو بن العاص قال عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه ويرى القذاة في عين أخيه ويدع الجذع في عينه ويخرج الضغن من نفس أخيه ويدع الضغن في نفسه وما وضعت سري عند أحد فلمته على إفشائه وكيف ألومه وقد ضقت به ذرعا باب السخرية وقول الله عز وجل لا يسخر قوم من قوم الآية
الأدب المفرد:ج1/ص305 ح886(1/143601)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد الباهلي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة قال قلت لابن عباس عجبت من شيخ صلى بنا الظهر فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة قال تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج5/ص61 ح1765(1/143602)
عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر ويؤجر المؤمن في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته.
# (حم وعبد بن حميد ق ص عن سعد بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح789(1/143603)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وعبد الرزاق المعنى قالا أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد رضي الله عنه عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من قضاء الله عز وجل للمؤمن ان أصابه خير حمد ربه وشكر وان أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته
مسند أحمد:ج1/ص173 ح1487(1/143604)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت من قضاء الله للمؤمن ان أمر المؤمن كله خير وليس ذلك الا للمؤمن ان أصابته سراء فشكر كان خيرا له وان أصابته ضراء فصبر كان خيرا له
مسند أحمد:ج6/ص15 ح23969(1/143605)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة كلاهما عن ثابت البناني عن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبت من قضاء الله للمسلم كله خير إن أصابته سراء فشكر آجره الله عز وجل وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل زاد فيه حماد وكل قضاء قضاه الله عز وجل للمسلم خير
المعجم الكبير:ج8/ص40 ح7316(1/143606)
عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة.
# (خ عن أم حرام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10545(1/143607)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال حدثتني أم حرام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت معهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين أو ثلاثا قلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فيقول أنت من الأولين فتزوج بها عبادة بن الصامت فخرج بها إلى الغزو فلما رجعت قربت دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها
صحيح البخاري:ج3/ص1060 ح2737(1/143608)
عجبت من قوم يدخلون الجنة في السلاسل ص).
# (خ - عن أبي هريرة). 2 الباب الخامس في فضل أهل البيت وفيه ثلاثة فصول 2 الفصل الأول في فضلهم مجملا
كنز العمال:ج0/ص0 ح34142(1/143609)
عجبت وليس بالعجب أو عجبت وهو العجب العجيب العجيب عجبت وليس بالعجب أني بعثت إليكم رجلا منكم فآمن بي من آمن بي منكم وصدقني من صدقني منكم فإنه العجب وما هو بالعجب ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم يرني وصدق بي.
# (ابن زنجويه في ترغيبه - عن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34494(1/143610)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن عجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن مالنا خادم إلا واحدة لطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها
صحيح مسلم:ج3/ص1279 ح1658(1/143611)
حدثنا أبو بكر ثنا بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن رضي الله عنه عجز عليك إلا حر وجهه لقد رأيتني سابع سبعة من بني مقرن ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقها
الآحاد والمثاني:ج2/ص319 ح1085(1/143612)
عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه.
# (ت ن عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3461(1/143613)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال عجلنا النبي صلى الله عليه وسلم أو عجل أم سلمة وأنا معهم من المزدلفة إلى جمرة العقبة فأمرنا أن نرميها حين تطلع الشمس
مسند أحمد:ج1/ص272 ح2459(1/143614)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد ثنا أبو شيبة عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال عجلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بليل من جمع إلى منى وحملنا على الجمرات وجعل يضرب أفخاذنا ويقول أي بني لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
المعجم الكبير:ج12/ص139 ح12701(1/143615)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال عجلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص123 ح9293(1/143616)
عجلوا الإفطار وأخروا السحور.
# (طب عن أم حكيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23879(1/143617)
حدثنا العباس بن الفضل ثنا موسى بن إسماعيل حدثتنا حبابة بنت عجلان حدثتني أمي حفصة عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت وداع قالت سمعت النبي يقول عجلوا الإفطار وأخروا السحور
المعجم الكبير:ج25/ص163 ح395(1/143618)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل الكوفي عن فضيل بن عمرو الفقيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة ورواه أبو إسرائيل الملائي عن فضيل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص340 ح8477(1/143619)
عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة.
# (ابن نصر عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19420(1/143620)
عجلوا الركعتين بعد المغرب لترفعا مع العمل.
# (هب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19419(1/143621)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال عمر عجلوا العشاء قبل أن يكسل العامل وينام المريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص292 ح3350(1/143622)
حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن عبد العزيز بن رفيع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلوا صلاة النهار في يوم الغيم وأخروا المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص46 ح6288(1/143623)
عجلوا صلاة النهار في يوم غيم وأخروا المغرب.
# (د في مراسيله عن عبد العزيز بن رفيع مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19416(1/143624)
عجليها يا أم أنس إذا ملأ الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة فصلي ولا إثم عليك.
# (هب عن أم أنس) قالت قلت يا رسول الله إن عيني تغلبني عن عشاء الآخرة. قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19476(1/143625)
عجيب من قضاء الله للمسلم كله خير إن أصابته سراء فشكر آجره الله عز وجل وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل وكل قضاء قضاه الله للمسلمين خير.
# (طب عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح788(1/143626)
حدثنا أبو بكر بن صدقة عن محمد بن إسماعيل البخاري قال عجير بن يزيد بن عبد العزيز سكن مكة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ولم يذكر محمد بن إسماعيل الحديث
المعجم الكبير:ج17/ص188 ح503(1/143627)
حدثنا الحسن بن حماد حدثنا أبو يحيى الكوفي عن أبي سعيد الشامي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عد الآي في التطوع ولا تعده من الفريضة
مسند أبي يعلى:ج13/ص473 ح7489(1/143628)
عد الآي في الفريضة والتطوع.
# (خط عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20116(1/143629)
عد الآي في الفريضة والتطوع.
# (الخطيب عن واثلة) (أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (3 356) ومر الحديث برقم (2 116) ص). 2 الباب الثاني في قضاء الفوائت
كنز العمال:ج0/ص0 ح20141(1/143630)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن مسلم قال عد علي مسروق اثنتى عشرة سجدة في القرآن لم يذكر التي في إذا السماء انشقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص377 ح4345(1/143631)
عد من لا يعودك وأهد من لا يهدي لك.
# (تخ هب عن أيوب بن ميسرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25150(1/143632)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا القاسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه قال ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي فقال يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس فقال الذئب الا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق قال فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي أخبرهم فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق والذي نفسه بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده
مسند أحمد:ج3/ص83 ح11809(1/143633)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ركين بن ربيع عن أبي طلحة قال عدا الذئب على شاة فأفرى بطنها فسقط منه شيء إلى الأرض فسألت ابن عباس فقال انظر إلى ما سقط من الأرض فلا تأكله وأمره أن يذكيها فيأكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص494 ح8613(1/143634)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير ويعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل عدا عليه فحل فضربه بالسيف أيضمن قال نعم إلا ان ابن نمير قال لا يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص401 ح27384(1/143635)
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن طلحة التيمي عن أبيه عن سلمة بن الأكوع قال عدا عيينة بن حصن على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقها قال سلمة بن الأكوع الأسلمي فخرجت بقوسي ونبلي وكنت أرمي الصيد حتى إذا كنت بثنية الوداع نظرت فإذا هم يطردونها فعدوت في الجبل في سلع ثم صحت يا صباحاه فانتهى صياحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصيح في الناس الفزع الفزع وخرجت أرميهم وأقول خذوها وأنا بن الأكوع فلم أنشب أن رأيت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تخلل الشجر فلحقهم ثمانية فرسان وكان أول من لحقهم أبو قتادة بن ربعي فطعن رجلا من بني فزارة يقال له مسعدة فنزع بردته فجلله إياها ثم مضى في أثر العدو مع الفرسان فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فزع الناس وهم يقولون أبو قتادة مقتول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأبي قتادة ولكنه قتيل أبي قتادة خلوا عنه وعن سلبه ثم قال امعنوا في أثر القوم فامعنوا واستنقذوا ما استنقذوا من اللقاح وذهبوا بما بقي قال محمد بن طلحة وفي الحديث وكان يسميهم الذين خرجوا في طلب اللقاح عكاشة بن محصن والمقداد بن عمرو وهو الذي يقال له بن الأسود حليف بني زهرة ومحرز بن نضلة الأسدي حليف بني عبد شمس قيل لم يقتل من القوم غيره ومن الأنصار سعد بن زيد الأشهلي وهو أمير القوم وعباد بن بشر الأشهلي وظهير بن رافع الحارثي وأبو قتادة بن ربعي السلمي ومعاذ بن ماعص الزرقي وكان أبو عياش الزرقي أحد النفر الخمسة قال أقبلت على فرس لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عياش لو أعطيت هذا الفرس من هو أفرس منك قال قلت أنا أفرس العرب فما جرى الفرس خمسين ذراعا حتى طرحني فكسر رجلي فقلت صدق الله ورسوله فحملت على فرسي بن عمي معاذ بن ماعص الزرقي
المعجم الكبير:ج7/ص28 ح6278(1/143636)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم قال عدا فحل على رجل فضربه بالسيف فقتله فذكر ذلك لأبي بكر الصديق فقال أغرمه بهيمة لا تعقل وقال علي نحو ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص67 ح18379(1/143637)
حدثنا إبراهيم بن داود قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال ثنا إبراهيم بن سعد عن شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جارية فأخذ أوضاحا كانت عليها ورضخ رأسها فأتى بها أهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في آخر رمق وقد أصمتت وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك أفلان لغير الذي قتلها فأشارت برأسها أي لا فقال لرجل آخر غير الذي قتلها فأشارت برأسها أي لا فقال ففلان لقاتلها فأشارت أي نعم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دم ذلك اليهودي قد وجب لله عز وجل كما يجب دم قاطع الطريق لله تعالى فكان له أن يقتل كيف شاء بسيف أو بغير ذلك والمثلة حينئذ مباحة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرنيين
شرح معاني الآثار:ج3/ص179 ح0(1/143638)
حدثنا الأويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جارية فأخذ أوضاحا كانت عليها ورضخ رأسها فأتى بها أهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في آخر رمق وقد أصمتت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فأشارت برأسها أن لا قال فقال لرجل آخر كغير الذي قتلها فأشارت أن لا فقال ففلان لقاتلها فأشارت أن نعم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين
صحيح البخاري:ج5/ص2029 ح4989(1/143639)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18751(1/143640)
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا قال وكيع معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها قال الشيخ روايات خلاس عن علي رضي الله عنه عند أهل العلم بالحديث غير قوية يقولون وهي محيفة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص448 ح15364(1/159481)
نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان نا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيى بن عبيد نا أبو معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى أن رجاء بن حيوة حدثه أن قبيصة بن ذؤيب حدثه أن عمرو بن العاص قال عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا وإذا أعتقت فعدتها ثلاث حيض موقوف وهو الصواب وهو مرسل لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
سنن الدارقطني:ج3/ص310 ح248(1/159482)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه كان يقول عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها حيضة قال مالك وهو الأمر عندنا قال مالك وإن لم تكن ممن تحيض فعدتها ثلاثة أشهر
موطأ مالك:ج2/ص593 ح1236(1/159483)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن داود عن سعيد بن المسيب قال عدة أم الولد إذا توفي عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18748(1/159484)
قال الشيخ ورواه أبو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى بإسناده إلى عمرو بن العاص قال عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا وإذا أعتقت فعدتها ثلاث حيض
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص448 ح15360(1/159485)
وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة
موطأ مالك:ج2/ص593 ح1235(1/159486)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن خالد عن ابي قلابة قال عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18755(1/159487)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي المشاط أنبأ أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عدة أم الولد إذا مات سيدها والأمة إذا أعتقت أو وهبت حيضة وروينا عن بن مسعود أنه قال تستبرأ الأمة بحيضة وروينا عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة أنهم قالوا يستبرئها وإن كانت بكرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص450 ح15370(1/159488)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال عدة أم الولد بحيضة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص447 ح15354(1/159489)
نا محمد بن أحمد نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز بهذا الإسناد عن عمرو بن العاص قال عدة أم الولد عدة الحرة قال أبي هذا الحديث منكر قال ونا الوليد نا الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال عدة أم الولد عدة الحرة
سنن الدارقطني:ج3/ص310 ح250(1/159490)
قال وحدثنا الوليد نا الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال عدة أم الولد عدة الحرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص448 ح15359(1/159491)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص قال عدة أم الولد عدة الحرة قال أبي هذا حديث منكر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص448 ح15358(1/159492)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس قالا عدة أم الولد والسرية إذا توفي عنها سيدها شهران وخمس ليال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18760(1/159493)
أخبرنا أبو الحسن البغدادي الرفاء نا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون عدة أم الولد يعتقها سيدها أو يتوفى عنها حيضة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص447 ح15356(1/159494)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر البغدادي نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني حدثنيه يحيى بن سعيد نا شعبة حدثني محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عدة الأمة إذا لم تحض شهرين وإذا حاضت حيضتين وروينا عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15229(1/159495)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال عدة الأمة إذا مات عنها زوجها نصف عدة الحرة شهران وخمسة أيام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص157 ح18885(1/159496)
حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا يقولان عدة الأمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال
موطأ مالك:ج2/ص593 ح1237(1/159497)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا عدة الأمة تطلق حيضتان قال وذكره قتادة عن ابن المسيب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص222 ح12876(1/159498)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال عدة الأمة حيتضان فإن لم تكن تحيض فشهران
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18776(1/159499)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عدة الأمة حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص221 ح12870(1/159500)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال عدة الأمة حيضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18772(1/159501)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن مطر عن عطاء عن ابن عمر قال عدة الأمة حيضتان إن كانت تحيض فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18774(1/159502)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18769(1/159503)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال عدة الأمة صغيرة أو قعدت شهر ونصف
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12887(1/159504)
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول عدة الحرة ثلاث حيض وعدة الأمة حيضتان قال الشيخ وقد رفعه غيره عن بن عمر رضي الله عنه وليس بصحيح
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص426 ح15232(1/159505)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة قال عدة الذين شهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بدر كعدة الذين جاوزوا مع طالوت النهر عدتهم ثلاثمائة وثلاثة عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص363 ح36722(1/159506)
عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الحجاج عن الحكم ابن عتيبة عن علي قال عدة السرية ثلاث حيض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12932(1/159507)
عدة المؤمن دين وعدة المؤمن كالآخذ باليد.
# (فر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6870(1/159508)
وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب وابن شهاب وسليمان بن يسار انهم كانوا يقولون عدة المختلعة ثلاثة قروء
موطأ مالك:ج2/ص578 ح1203(1/159509)
حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن بن عمر قال عدة المختلعة حيضة
سنن أبي داود:ج2/ص269 ح2230(1/159510)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة حيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18461(1/159511)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي الطفيل سعيد بن حمل عن عكرمة قال عدة المختلعة حيضة قضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميلة ابنة سلول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص9 ح29065(1/159512)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن سواء عن ابن أبي عروبة عن أبي الطفيل عن سعيد بن حمل عن عكرمة قال عدة المختلعة حيضة قضاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميلة بنت السلول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18463(1/159513)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية عن علي قال عدة المختلعة عدة المطلقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18457(1/159514)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن سعيد وأبي عياض وخلاس قالوا عدة المختلعة عدة المطلقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18458(1/159515)
أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو بكر بن داسة أبو داود نا القعنبي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال عدة المختلعة عدة المطلقة قال الشيخ وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والزهري والشعبي والجماعة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص450 ح15374(1/159516)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عبدالأعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال عدة المختلعة مثل عدة المطلقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص507 ح11860(1/159517)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال عدة المستحاضة سنة
سنن الدارمي:ج1/ص242 ح914(1/159518)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال عدة المستحاضة سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18728(1/159519)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال عدة المستحاضة سنة قال مالك الأمر عندنا في المطلقة التي ترفعها حيضتها حين يطلقها زوجها انها تنتظر تسعة اشهر فإن لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فإن حاضت قبل ان تستكمل الأشهر الثلاثة استقبلت الحيض فإن مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فإن حاضت الثانية قبل ان تستكمل الأشهر الثلاثة استقبلت الحيض فإن مرت بها تسعة أشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فإن حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض فإن لم تحض استقبلت ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد بت طلاقها قال مالك السنة عندنا ان الرجل إذا طلق امرأته وله عليها رجعة فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني على ما مضى من عدتها وإنها تستأنف من يوم طلقها عدة مستقبلة وقد ظلم زوجها نفسه وأخطأ إن كان ارتجعها ولا حاجة له بها قال مالك والأمر عندنا ان المرأة إذا أسلمت وزوجها كافر ثم أسلم فهو أحق بها ما دامت في عدتها فإن انقضت عدتها فلا سبيل له عليها وان تزوجها بعد انقضاء عدتها لم يعد ذلك طلاقا وإنما فسخها منه الإسلام بغير طلاق
موطأ مالك:ج2/ص583 ح1213(1/159520)
وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول عدة المطلقة الإقراء وان تباعدت
موطأ مالك:ج2/ص578 ح1204(1/159521)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق وعبيدة عن عبيد الله هو بن مسعود قال عدة المطلقة من حين تطلق والمتوفى عنها زوجها من حين توفي وروينا عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد يحسبه عن بن عباس رضي الله عنهما قال من يوم يموت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15223(1/159522)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا يوسف القاضي ومحمد بن محمد التمار قالا ثنا عمرو بن مرزوق قالا ثنا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق وعبيدة عن عبد الله قال عدة المطلقة من حين تطلق والمتوفى عنها من حين يتوفى ومن شاء قاسمته أن سورة القصرى أنزلت بعد البقرة
المعجم الكبير:ج9/ص329 ح9644(1/159523)
حدثنا أبو بكر قال نا معن بن عيسى عن أبن أبي ذئب عن الزهري قال عدة النصرانية مثل عدة المسلمة وقسمتهما سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص151 ح18816(1/159524)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن عبد الرحمن قال عدت أبا هريرة فسندته إلى صدري ثم قلت اللهم اشف أبا هريرة فقال اللهم لا ترجعها ثم قال إن استطعت يا أبا سلمة أن تموت فمت فقلت يا أبا هريرة إنا لنحب الحياة فقال والذي نفس أبي هريرة بيده ليأتين على العلماء زمان الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر ليأتين أحدكم قبر أخيه فيقول ليتني مكانه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص563 ح8581(1/159525)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة قالت عدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء وقد علق السقاء يقطر عليه من شدة الحمى فقلت يا رسول الله لو دعوت فذهب عنك شدتها فقال أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل
المعجم الكبير:ج24/ص245 ح629(1/159526)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا شعبة عن حصين قال سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة قالت عدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فإذا سقاء معلق وماؤه يقطر عليه من شدة ما يجد من حر الحمى فقلت يا رسول الله لو دعوت الله فأذهبه عنك فقال إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص448 ح8231(1/159527)
حدثنا محمد بن المثنى العنزي حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد أخبرني سليمان بن يسار أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند أبي هريرة وهما يذكران المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال بن عباس عدتها آخر الأجلين وقال أبو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان ذلك قال فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى بن عباس إلى أم سلمة يسألها عن ذلك فجاءهم فأخبرهم أن أم سلمة قالت إن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال وإنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج
صحيح مسلم:ج2/ص1122 ح1485(1/159528)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن فضالة بن عبيد عن عبد ربه عن أبي عياض أنه قال عدتها إذا توفي عنها زوجها عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18747(1/159529)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال عدتها الحيض وإن لم تحض في سنة إلا مرة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11118(1/159530)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع وهشام عن مالك بن مغول عن الشعبي قال عدتها ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص119 ح18456(1/159531)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال عدتها حيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18464(1/159532)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن ابن سالم عن الشعبي عن زيد قال عدتها حيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18757(1/159533)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب عن جويبر عن الضحاك قال عدتها حيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18758(1/159534)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عبد الرحيم أنه كان يقول عدتها حيضة إذا أعتقها أو مات عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18767(1/159535)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن إسماعيل عن الشعبي قال عدتها حيضة فلم لا تورثونها إذا جعلتموها ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص145 ح18759(1/159536)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال عدتها شهران لكل حيضة شهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12888(1/159537)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال عدتها عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص148 ح18789(1/159538)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عدتها من يوم طلقها ومن يوم يموت عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص160 ح18917(1/159539)
عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء.
# (أبو بكر بن أبي داود في البعث - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39154(1/159540)
عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة.
# (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2273(1/159541)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال فسألت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء أهل اليمن فكلهم حكى لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة أن صلح النبي صلى الله عليه وسلم لهم كان لأهل ذمة اليمن على دينار كل سنة ولا يثبتون أن النساء كن فيمن يؤخذ منه الجزية وقال عامتهم ولم تؤخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شيئا علمناه وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم أو أرادها فأنكر ذلك عليه فكل من وصفت أخبرني أن عامة ذمة أهل اليمن من حمير قال وسألت عددا كثيرا من ذمة أهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن فكلهم أثبت لي لا يختلف قولهم أن معاذا أخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم مع معاذ أن على كل حالم دينارا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص194 ح18452(1/159542)
وحدثني عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما أنزلني الا ذلك فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له السرر به شجرة سر تحتها سبعون نبيا
موطأ مالك:ج1/ص423 ح949(1/159543)
أنبأ محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه قال عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه الشجرة فقلت أنزلني ظلها قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له السرية في حديث الحارث يقال له السررية سرحة سر تحتها سبعون نبيا
السنن الكبرى:ج2/ص417 ح3986(1/159544)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي عن محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه قال عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحه بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه الشجرة فقلت أنزلني ظلها قال عبد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك واديا يقال له السربة وفي حديث الحرث يقال له السرر به سرحه سر تحتها سبعون نبيا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص248 ح2995(1/159545)
حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد حدثني حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن محمد بن ذكوان عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشعب فبال حتى أنى آوى له من فك وركيه حين بال
سنن ابن ماجه:ج1/ص123 ح341(1/159546)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب حدثني عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أنه سمع أباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ النبي صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت على يده من الإداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم قد أصبتم أو قد أحسنتم
سنن أبي داود:ج1/ص37 ح149(1/159547)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أنه سمع أباه يقول عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرز ثم جاءني فسكبت على يديه من الإداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كم جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المسلمين وراء عبد الرحمن بن عوف فصلى الركعة الثانية من صلاة الفجر ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ففرغ المسلمون وأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم أحسنتم أو قد أصبتم
صحيح ابن حبان:ج5/ص602 ح2224(1/159548)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي أخبرني يونس عن الزهري قال حدثني عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أنه سمع أباه يقول عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبرز فسكبت على يديه من الإداوة فغسل كفه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يده فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الى المرفق فمسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع المسلمون فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن بن عوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ففزع المسلمون وأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم أحسنتم أو أصبتم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص69 ح1642(1/159549)
عدل صوم يوم عرفة بسنتين سنة مقبلة وسنة متأخرة.
# (قط في فوائد ابن مردك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12085(1/159550)
عدل يوم أفضل من عبادة ستين سنة.
# (كر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14623(1/159551)
وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال عدلان حران مسلمان يعني قوله الله تعالى ممن ترضون من الشهداء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص163 ح20406(1/159552)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن وائل بن ربيعة عن عبد الله قال عدلت شهادة الزور الشرك بالله وقرأ واجتنبوا قول الزور
المعجم الكبير:ج9/ص109 ح8569(1/159553)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن وائل بن ربيعة قال قال ابن مسعود عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرأ واجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص549 ح23038(1/159554)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم بن بهدلة عن رجل سماه أحسبه قال وائل بن ربيعة قال سمعت عبد الله ابن مسعود يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرا عبد الله هذه الآية فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص327 ح15395(1/159555)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر وشريك عن عاصم عن وائل بن ربيعة قال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله وتلا أحدهما والذين لا يشهدون الزور وتلا الآخر واجنبوا قول الزرو
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص550 ح23042(1/159556)
أخبرنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجل السرير حتى أنسل من لحافي
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص835 ح1487(1/159557)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان عن نافع بن سرجس قال عدنا أبا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه فسمعته يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص364 ح3719(1/159558)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا أبا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه فمات فدفن في قبور المهاجرين قال ومات ناس من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فدفنوا هناك في قبور المهاجرين قال واتبعت بعضهم بلغني أنها القبور التي دون فخ وما زلت أسمع وأنا غلام إنها قبور المهاجرين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص578 ح6730(1/159559)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر ثنا بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس قال عدنا الليثي في مرضه الذي مات فيه ومات فدفناه بمكة في مقبرة المهاجرين بفخ وإنما سميت مقبرة المهاجرين لأنه دفن فيها من مات ممن كان أتى المدينة ثم حج وجاور فمات بمكة فكان يدفن في هذه المقبرة منهم أبو واقد الليثي وعبد الله بن عمر وغيرهما ومات أبو واقد الليثي سنة ثمان وستين وهو بن خمس وثمانين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص612 ح6266(1/159560)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا محمد بن أيوب ابن سويد الرملي ثنا أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فلما رآه مقبلا قال من أحب أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر إلى أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرمت النار على من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله تقدم فراجعه
مسند الشاميين:ج3/ص244 ح2178(1/159561)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يعلى عن عثمان بن الأسود قال عدنا مجاهدا انا وصاحب لي فحضرت الصلاة فقال انطلقوا وامشوا على هنيتكم فما أدركتم مع الإمام فصلوا وما فاتكم فأتموا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7409(1/159562)
حدثنا عبدان ثنا العباس ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا فقلت يا رسول الله ما رأيت أشد حرا منه قال ألا أخبرك بأشد حرا يوم القيامة هذينك الرجلين الراكبين المقبلين لرجلين حينئذ من أصحابه
المعجم الكبير:ج7/ص19 ح6248(1/159563)
أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عكرمة بن عمار ثنا إياس بن سلمة بن الأكوع حدثني أبي قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا فوضعت يدي عليه فقلت تالله ما رأيت كاليوم رجلا أشد حرا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأشد حرا منه يوم القيامة هاذينك الرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حينئذ من أصحابه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص651 ح8798(1/159564)
حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو محمد النضر بن محمد بن موسى اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا إياس حدثني أبي قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا قال فوضعت يدي عليه فقلت والله ما رأيت كاليوم رجلا أشد حرا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأشد حرا منه يوم القيامة هذينك الرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حينئذ من أصحابه
صحيح مسلم:ج4/ص2146 ح2783(1/159565)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس هو بن سلمة بن الأكوع حدثني أبي قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعوكا قال فوضعت يدي عليه فقلت والله ما رأيت كاليوم رجلا أشد حرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأشد حرا منه يوم القيامة هذينك الرجلين المقفيين لرجلين حينئذ من أصحابه رواه مسلم في الصحيح عن عباس فقال في الحديث الرجلين الراكبين المقفيين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص198 ح16612(1/159566)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق قال سمعت جرى بن كليب النهدي عن رجل من بنى سليم قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد أو في يده التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان
مسند أحمد:ج5/ص363 ح23123(1/159567)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن جرير النهدي عن رجل من بني سليم قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو في يده التسبيح نصف الميزان والحمد يملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد رواه شعبة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق
سنن الترمذي:ج5/ص536 ح3519(1/159568)
عدهن في يدي جبرئيل جبرئيل هكذا أنزلت من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2183(1/159569)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى أنا الحرث بن عبد الرحمن عن مجاهد عن بن سخبرة قال عدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفات فكان يلبي قال وكان عبد الله رجلا آدم له ضفران عليه مسحة أهل البادية فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس قالوا يا أعرابي ان هذا ليس يوم تلبية إنما هو يوم تكبير قال فعند ذلك التفت إلى فقال اجهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة الا ان يخلطها بتكبير أو تهليل
مسند أحمد:ج1/ص417 ح3961(1/159570)
حدثناه علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون والحسن بن سفيان قالا حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا عن إبراهيم بن سويد النخعي وكان ثقة عن الحسن بن الحكم النخعي عن أبي بردة قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذاب أمتي في دنياها
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص114 ح157(1/159571)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي ثنا الحسن بن الحكم النخعي عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاب أمتي في دنياها
المعجم الأوسط:ج7/ص163 ح7164(1/159572)
عذاب أمتي في دنياها.
# (ك عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10524(1/159573)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي حدثنا الحكم بن حسن النخعي عن أبي بردة بن أبي موسى عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاب أمتي في دنياها لم يروه عن الحسن بن الحكم إلا يحيى بن زكريا تفرد به عثمان بن أبي شيبة
المعجم الصغير:ج2/ص123 ح893(1/159574)
عذاب القبر حق.
# (خط - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42516(1/159575)
عذاب القبر حق فمن لم يؤمن به عذب.
# (ابن منيع - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42522(1/159576)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة ان أشعث قال سمعت أبى يحدث عن مسروق قال جاءت يهوديه الى عائشة تسألها فقالت لعائشة أعاذك الله من عذاب القبر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاب القبر حق قالت عائشة فما سمعته بعد يصلى صلاة إلا تعوذ فيها من عذاب القبر
مسند الطيالسي:ج1/ص200 ح1411(1/159577)
عذاب القبر من أثر البول فمن أصابه بول فليغسله فإن لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26509(1/159578)
عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها.
# (ك عن عبد الله بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10522(1/159579)
حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني بن الهاد عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الطاعون عنده فقال إنه رجس أو رجز عذب به أمة من الأمم وقد بقيت منه بقايا ثم ذكر مثل حديث يونس وزاد قال لي محمد فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال لي هكذا حدثني عامر بن سعد
شرح معاني الآثار:ج4/ص306 ح0(1/159580)
حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن أنس عن سعيد بن جبير قال عذب رجل في نتف الشيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص267 ح25954(1/159581)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذبت امرأة في هر أو هرة ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك
مسند أحمد:ج3/ص335 ح14642(1/159582)
عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43695(1/159583)
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
صحيح مسلم:ج4/ص1760 ح2242(1/159584)
وحدثنيه نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة في هرة أوثقتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
صحيح مسلم:ج4/ص2022 ح2242(1/159585)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصري ثنا بن وهب حدثني مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا إسماعيل عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت النار قال فقال والله أعلم لم تطعمها ولم تسقها حين حبستها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض وفي رواية بن وهب فدخلت فيها النار ويقال لها والله أعلم لا أنت اطعمتيها وسقيتيها حين حبستها ولا أنت أرسلتيها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم من حديث معن بن عيسى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص214 ح9851(1/159586)
عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال الله لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب السلام باب تحريم قتل الهرة رقم 151. ص) - عن ابن عمر قط في الأفراد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43696(1/159587)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصري ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم المصري أخبرني مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار فقال لها والله أعلم لا أنت أطعمتيها وسقيتيها حين حبستيها ولا أنت أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص13 ح15593(1/159588)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال فقال والله أعلم لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض
صحيح البخاري:ج2/ص834 ح2236(1/159589)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار يقال والله أعلم لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض
الأدب المفرد:ج1/ص138 ح379(1/159590)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت
مسند أبي يعلى:ج11/ص12 ح6152(1/159591)
أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض أخبرناه علي بن أحمد في عقبه حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
صحيح ابن حبان:ج2/ص305 ح546(1/159592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من حشرات الأرض
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9478(1/159593)
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي حدثنا جويرية يعنى بن أسماء عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
صحيح مسلم:ج4/ص2022 ح2242(1/159594)
حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا جويرية بن أسماء عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
صحيح البخاري:ج3/ص1284 ح3295(1/159595)
وحدثنا أبو كريب حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عذبت امرأة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض
صحيح مسلم:ج4/ص1760 ح2243(1/159596)
عبد الرزاق عن عبدالقدوس قال أخبرنا نافع عن ابن عمر قال سمع عر رجلا رافع صوته فقال ممن أنت قال من ثقيف قال من أي الأرض قال من أهل الطائف قال أما أنك لو أنك كنت من أهل بلدنا هذا لأوجعتك ضربا إن مسجدنا هذا لا يرفع فيه الصوت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص438 ح1712(1/159597)
عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره.
# (الحكيم عن عمرو بن معد يكرب أبو موسى المديني في أماليه - عن أنس) (قال المناوي في الفيض (4 31 ) عرامة الصبي أي حدثه وشرسته إذا العرام كغراب الحدة والشرس وقال الحكيم العرم المنكر ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30747(1/159598)
وبإسناده عن سعيد عربا أترابا قال العرب المتحببات إلى أزواجهن المشتهيات والأتراب سواء في الميلاد
مسند ابن الجعد:ج1/ص322 ح2197(1/159599)
عربوا العربي وهجنوا الهجين.
# (عد هق عن مكحول) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10972(1/159600)
عربوا العربي وهجنوا الهجين للعربي سهمان وللهجين سهم.
# (عد هق عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10973(1/159601)
حدثنا الحسن بن عرفة العبدي حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج بي إلى السماء الدنيا فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول الله وأبو بكر الصديق من خلفي
مسند أبي يعلى:ج11/ص488 ح6607(1/159602)
عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت اسمي مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي.
# (الحسن بن عرفة في جزئه عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32580(1/159603)
عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام.
# (خ طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31843(1/159604)
حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني بن حزم أن بن عباس وأبا حبة الأنصاري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
المعجم الكبير:ج22/ص326 ح821(1/159605)
أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني بن حزم أن بن عباس وأبا حبة الأنصاري أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرج بي حتى مررت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص733 ح6661(1/159606)
حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد قال نا احمد بن حفص قال حدثني ابي قال نا ابرهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن سلميان عن ابي وائل عن قيس بن ابي عرزة قال كنا نبيع بالمدينة ونسمي انفسنا السماسرة فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن مما سمينا بنه انفسنا فقال يا معشر التجار إن هذه البيوع يحضرها اللغو او الحلف فشوبوها بالصدقة
المعجم الأوسط:ج4/ص379 ح4485(1/159607)
حدثنا أحمد بن عمرو ثنا يعقوب ثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال عرس أبو أسيد الساعدي وأنبذت امرأته من الليل فلما أصبحت صفته وسقته النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج6/ص171 ح5893(1/159608)
حدثني أبو حاتم الرازي قال حدثني محمد بن الهيثم عن عباية بن كليب عن رجل يكنى أبا حفص قال عرس الحسن على ابنه فجعل الناس يدخلون عليه يهنئونه فدخلت عجوز يقال لها برزة ودخلت عليه وهو يبكي فقالت يا أبا سعيد هذا يوم فرح وسرور قال ويحي يا برزة كل حزن يوم القيامة يبلى إلا حزن الذنوب
الهم والحزن:ج1/ص99 ح175(1/159609)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرني يحيى بن أيوب عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي أنه أخبره عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن عرس بن عميرة الكندي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وامروا النساء في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص123 ح13483(1/159610)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعي قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل رجل منا ذراع راحلته فانتبهت في بعض الليل فإذا ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ليس قدامها أحد فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان قال قلت أين رسول الله قالا ما ندري غير انا سمعنا صوتا بأعلى الوادي فإذا مثل هدير الرحى فلم نلبث إلا يسيرا حتى أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فإنكم من أهل شفاعتي قال فأقبلنا إلى الناس فإذا هم فزعوا وفقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه أتاني الليلة آت فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقالوا يا رسول الله ننشدك الله لما جعلتنا من أهل شفاعتك فقال رسول الله إني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي
صحيح ابن حبان:ج14/ص388 ح6470(1/159611)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل رجل منا ذراع راحلته قال فانتبهت في بعض الليل فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قدامها أحد فانطلقت أطلب رسول لله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان فقلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا لا ندري غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي فإذا مثل هدير الرحى قال فلبثنا يسيرا ثم أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني من ربي آت فيخبرني بأن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقالوا يا رسول الله ننشدك بالله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فأنتم من أهل شفاعتي قال فلما ركبوا قال فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي
صحيح ابن حبان:ج1/ص442 ح211(1/159612)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل رجل منا ذراع راحلته قال فانتبهت في بعض الليل فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قدامها أحد فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان فقلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا لا ندري غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي فإذا مثل هدير الرحى قال فلبثنا يسيرا ثم اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني من ربي آت فخيرني بأن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقالوا يا رسول الله ننشدك بالله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فأنتم من أهل شفاعتي قال فلما ركبوا قال فإني اشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي
صحيح ابن حبان:ج14/ص376 ح6463(1/159613)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا خالد بن خداش ح وحدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا محمد بن عيسى الطباع قالا ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعي قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل واحد منا ذراع راحلته وانتبهت بعض الليل فإذا ناقة للنبي ليس قدامها أحد فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان فقلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا ما ندري غير أنا قد سمعنا صوتا بأعلى الوادي قال مثل هزير الرحا فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله نناشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل الشفاعة قال إنكم من أهل شفاعتي فانطلقنا معا نستبق إلى الناس فإذا الناس قد فزعوا وفقدوا نبيهم فقال إنه أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة والشفاعة فاخترت الشفاعة قالوا يا رسول ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك فلما أضبوا قال أشهدكم أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
المعجم الكبير:ج18/ص73 ح134(1/159614)
حدثنا سويد بن عمرو الكلبي ومالك عن أبي إسماعيل عن أبي عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعي قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل واحد منا ذراع راحلته فانتبهت بعض الليل فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قدامها أحد فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان قال قلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا لا ندري غير أنا سمعنا صوتا في أعلى الوادي مثل هزيز الرحى فلم نلبث ألا يسيرا حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة قال فقلنا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فأنتم من أهل شفاعتي قال فأقبلنا معانيق إلى الناس قال فإذا هم قد فزعوا وفقدوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقالوا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك فلما أضبوا عليه قال فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص320 ح31751(1/159615)
أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان العطار نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من خيبر فقال من يحفظ علينا الصلاة فقال بلال أنا فناموا حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال نمت فقال أخذ بنفسي الذي أخذ بانفاسكم فأمر بلالا فأذن وأقام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله عز وجل قال أقم الصلاة لذكري ورواه مالك في المؤطا عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وذكر فيه الأذان والأذان في هذه القصة صحيح ثابت قد رواه غير أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص403 ح1753(1/159616)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الكريم أبو أمية عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال عرس بي أبي في إمارة عثمان بن عفان رضي الله عنه فدعا الناس في وليمة لنا فكان فيمن أتانا صفوان بن أمية فقال انتهشوا اللحم نهشا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو أشهى وأمرأ وأهنأ وأمرأ
المعجم الكبير:ج8/ص48 ح7332(1/159617)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الكريم أبو أمية عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال عرس بي أبي في إمارة عثمان فدعا الناس في وليمة لنا وكان فيمن أتانا صفوان بن أمية فقال انتهشوا اللحم نهشا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو أهنأ وأمرأ أو أهنأ وأبرأ
المسند:ج1/ص256 ح564(1/159618)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمار قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بأولات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقدها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر فقال حبست الناس وليس معهم ماء فأنزل الله عز وجل رخصة التيمم بالصعيد قال فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم ينفضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص167 ح314(1/159619)
أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمار بن ياسر قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بأولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقدها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فأنزل الله رخصة الطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط خالفه مالك بن أنس رواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار
السنن الكبرى:ج1/ص132 ح300(1/159620)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد قال ثني أبي عن صالح عن بن شهاب قال ثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الجيش ومعه عائشة رضي الله عنها زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فأنزل الله عز وجل على رسوله رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم الى المناكب ومن بطون أيديهم الى الآباط قال بن شهاب ولا يعتبر الناس بهذا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص40 ح121(1/159621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا أبو عوانة قال ثنا قتادة عن أبي مليح عن عوف بن مالك الأشجعي قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافترش كل رجل منا ذراع راحلته قال فانتهيت إلى بعض الليل فإذا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قدامها أحدا قال فانطلقت أطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا معاذ بن جبل وعبد الله بن قيس قائمان قلت أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا ما ندري غير أنا سمعنا صوتا بأعلى الوادي فإذا مثل هزيز الرحل قال امكثوا يسيرا ثم جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه أتاني الليلة آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فإنكم من أهل شفاعتي قال فاقبلنا معانيق الي الناس فإذا هم قد فزعوا وفقدوا نبيهم
مسند أحمد:ج6/ص28 ح24048(1/159622)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أنه قال عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا أن يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فأستيقظ القوم وقد فزعوا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال إن هذا واد به شيطان فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا وأن يتوضئوا وأمر بلالا أن ينادي بالصلاة أو يقيم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف إليهم وقد رأى من فزعهم فقال يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا في حين غير هذا فإذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم ألتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي فأضجعه فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأخبر بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال أبو بكر أشهد أنك رسول الله
موطأ مالك:ج1/ص14 ح26(1/159623)
وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس نا بحر نا بن وهب حدثني عبد الله بن عمر عن ربيعة عن عطاء قال عرست ابنا لي فدعوت القاسم بن محمد وعبيد الله بن عبد الله بن عمر فلما وقفا على الباب رأى عبيد الله البيت قد ستر بالديباج فرجع ودخل القاسم بن محمد فقلت والله لقد مقتني حين انصرف فقلت أصلحك الله والله إن ذلك لشيء ما صنعته وما هو إلا شيء صنعته النساء وغلبونا عليه قال فحدثني أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما زوج ابنه سالما فلما كان يوم عرسه دعا عبد الله بن عمر ناسا فيهم أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فلما وقف على الباب رأى أبو أيوب في البيت سترا من قز فقال لقد فعلتموها يا أبا عبد الرحمن قد سترتم الجدر ثم انصرف وفي غير هذه الرواية قال دعا بن عمر أبا أيوب رضي الله عنهم فرأى في البيت سترا على الجدار فقال بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك والله لا أطعم لك طعاما فرجع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص272 ح14367(1/159624)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال عرست في عهد أبي فآذن أبي الناس وكان فيمن آذن أبو ايوب وقد سترت بيتي بجنادى أخضر فجاء أبو أيوب فدخل وأبي قائم ينظر فإذا البيت ستر بجنادى أخضر فقال إي عبد الله تسترون الجدر فقال أبي واستحيى غلبنا النساء يا أبا أيوب قال من أخشى أن يغلبه النساء فلم أخش أن يغلبنك لا أطعم لك طعاما ولا أدخل لك بيتا ثم خرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص204 ح25252(1/159625)
حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال عرست في عهد أبي فأذن أابي للناس وكان فيمن أذن أبو أيوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص561 ح17168(1/159626)
حدثنا ابن فضيل عن أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته ثم يتنح عن هذا المنزل ثم دعا بالماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى وذكر أن أبا حنيفة قال لا يجزئه أن يصلي إذا استيقظ عند طلوع الشمس أو عند غروبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص282 ح36098(1/159627)
حدثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى أدتنا الشمس فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته ثم ليتنح عن هذا المنزل ثم دعى بماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص411 ح4737(1/159628)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيى بن سعيد القطان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص218 ح2997(1/159629)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته ثم يتنجى عن هذه المنازل ثم دعا بالماء فتوضأ فسجد سجدتين قم أقيمت الصلاة
مسند أبي يعلى:ج11/ص72 ح6208(1/159630)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن فضيل عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل منكم راحلته ثم يتنحى عن هذا المنزل ثم دعا بالماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة قال أبو حاتم في تأخير النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عن الوقت الذي أثبته إلى أن خرج من الوادي دليل صحيح على أن تارك الصلاة إلى أن يخرج وقتها لا يكون كافرا إذ لو كان كذلك لأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأداء الصلاة في وقت إنتباههم من منامهم ولم يأمرهم بالتنحي عن المنزل الذي ناموا فيه والفرض لازم لهم قد جاز وقته
صحيح ابن حبان:ج4/ص316 ح1459(1/159631)
حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا محمد بن فضيل عن بشير أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته ثم يتنح عن هذا المنزل ثم دعا بماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص70 ح240(1/159632)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا بندار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل إنسان برأس راحلته فإن هذا لمنزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة
صحيح ابن حبان:ج6/ص376 ح2651(1/159633)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص298 ح623(1/159634)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا قال فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى ركعتين قبل صلاة الغداة ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة
مسند أحمد:ج2/ص428 ح9530(1/159635)
أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا الشيطان ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيى القطان وروينا في هذه القصة عن أبي قتادة وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى هاتين الركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص483 ح4331(1/159636)
أنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن كيسان قال حدثني أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة
السنن الكبرى:ج1/ص495 ح1588(1/159637)
أخبرنا المخزومي نا عبد الواحد نا يزيد وهو بن كيسان قال سمعت أبا حازم يقول سمعت أبا هريرة يقول عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلم يستيقظ حتى إذا ناجز الشمس فاستيقظنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل منكم برأس راحلته عن هذا الموضع الذي أصابكم فيه ما أصابكم قال فتنحينا عن ذلك المكان ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ به ثم صلى هو وأصحابه سجدتين ثم أقام فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة بعدما ارتفع النهار
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص240 ح198(1/159638)
وحدثني محمد بن حاتم ويعقوب بن إبراهيم الدورقي كلاهما عن يحيى قال بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا يزيد بن كيسان حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة
صحيح مسلم:ج1/ص471 ح680(1/159639)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرش إبليس على البحر ثم يبعث سراياه فيغشون الناس وأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
مسند الشاميين:ج4/ص66 ح2746(1/159640)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عرش إبليس على البحر ثم يبعث سراياه فيفتنون الناس فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
مسند أحمد:ج3/ص384 ح15159(1/159641)
وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرش إبليس على البحر فيبعث سرايا فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
مسند أبي يعلى:ج4/ص114 ح2153(1/159642)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرش إبليس على البحر يبعث سراياه فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة
مسند أحمد:ج3/ص332 ح14594(1/159643)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال حدثنا عبد الصمد بن معقل قال أخبرني إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه قال أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عرش إبليس على الماء ثم يبعث سراياه فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة
صحيح ابن حبان:ج14/ص66 ح6187(1/159644)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن ماعز عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرش إبليس في البحر فيبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس
مسند الشاميين:ج2/ص113 ح1016(1/159645)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان ثنا ماعز التميمي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس
مسند أحمد:ج3/ص354 ح14856(1/159646)
وبه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرش ابليس على البحر ثم يبعث سراياه فيفتنون فأعظمهم عنده اعظمهم فتنة
المعجم الأوسط:ج4/ص255 ح4127(1/159647)
عرش كعرش موسى
# (هق) عن سالم بن عطية مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7106(1/159648)
حدثنا إسحاق بن مخلد عن حماد بن أسامة عن مسعر قال حدثنا عمر بن قيس عن عمرو بن أبى قرة الكندي قال عرض أبى على سلمان أخته فأبى وتزوج مولاة له يقال لها بقيرة فبلغ أبا قرة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء فأتاه يطلبه فأخبره أنه في مبقلة له فتوجه اليه فلقيه معه زبيل فيه بقل قد أدخل عصاه في عروة الزبيل وهو على عاتقه فقال يا أبا عبد الله ما كان بينك وبين حذيفة قال يقول سلمان وكان الإنسان عجولا فانطلقا حتى أتيا دار سلمان فدخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم أذن لأبى قرة فدخل فإذا نمط موضوع على باب وعند رأسه لبنات وإذا قرطاط فقال اجلس على فراش مولاتك التي تمهد لنفسها ثم أنشا يحدثه فقال إن حذيفة كان يحدث بأشياء كان يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لأقوام فأوتى فأسأل عنها فأقول حذيفة أعلم بما يقول وأكره أن تكون ضغائن بين أقوام فأتى حذيفة فقيل له إن سلمان لا يصدقك ولا يكذبك بما تقول فجاءني حذيفة فقال يا سلمان بن أم سلمان فقلت يا حذيفة بن أم حذيفة لتنتهين أو لأكتبن فيك إلى عمر فلما خوفته بعمر تركنى وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد آدم أنا فأيما عبد من أمتى لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فأجعلها عليه صلاة
الأدب المفرد:ج1/ص91 ح234(1/159649)
حدثنا أبو أسامة قال حدثني عمرو بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال عرض أبي على سلمان أختا فأبى وتزوج مولاة له يقال لها نعيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص53 ح17703(1/159650)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال عرض أبي على سلمان أخته أن يزوجه فأبى وزوجه مولاة له يقال لها بقيرة قال فبلغ أبا قرة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء فأتاه يطلبه فأخبر أنه في مبقلة له فتوجه إليه فلقيه معه زنبيل فيه بقل قد أدخل عصاه في عروة الزنبيل وهو على عاتقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص123 ح34679(1/159651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أسامة أخبرني مسعر حدثني عمر بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال عرض أبي على سلمان أخته فأبى وتزوج مولاة له يقال لها بقيرة قال فبلغ أبا قرة انه كان بين سلمان وحذيفة شيء فاتاه يطلبه فأخبر انه في مبقلة له فتوجه إليه فلقيه معه زبيل فيه بقل قد أدخل عصاه في عروة الزبيل وهو على عاتقه قال أبا عبد الله ما كان بينك وبين حذيفة قال يقول سلمان وكان الإنسان عجولا فانطلقا حتى أتيا دار سلمان فدخل سلمان الدار فقال السلام عليكم ثم أذن فإذا نمط موضوع على باب وعند رأسه لبنات وإذا قرطان فقال اجلس على فراش مولاتك الذي تمهد لنفسها قال ثم أنشأ يحدثه قال ان حذيفة كان يحدث بأشياء يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غضبه لأقوام فاسئل عنها فأقول حذيفة أعلم بما يقول وأكره ان يكون ضغائن بين أقوام فأتى حذيفة فقيل له ان سلمان لا يصدقك ولا يكذبك بما تقول فجاءني حذيفة فقال يا سلمان بن أم سلمان قلت يا حذيفة بن أم حذيفة لتنتهين أو لأكتبن إلى عمر فلما خوفته بعمر تركني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد آدم انا فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة
مسند أحمد:ج5/ص439 ح23772(1/159652)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن محمد الناقد قال ثنا عبيدة بن حميد الضبي عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذي العزة قال عرض أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل أفنصلي فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قال أفنتوضأ من لحومها قال نعم قال أفنصلي في مرابض الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال أفنتوضأ من لحومها قال لا
مسند أحمد:ج4/ص67 ح16680(1/159653)
حدثنا عبد الله حدثني عمرو بن محمد بن بكر الناقد ثنا عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله يعنى قاضى الري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذي الغرة قال عرض إعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل فنصلى فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فقال أنتوضأ من لحومها قال نعم قال أفنصلي في مرابض الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال أفنتوضأ من لحومها قال لا
مسند أحمد:ج5/ص112 ح21117(1/159654)
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي بمكة حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال عرض القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضات فيقولون إن قراءتنا هذه هي العرضة الأخيرة هذا حديث صحيح على شرط البخاري بعضه وبعضه على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص250 ح2904(1/159655)
أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا داود بن عطاء مولى المزنيين حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال عرض الكتاب والحديث سواء
سنن الدارمي:ج1/ص160 ح637(1/159656)
أخبرنا إبراهيم بن المنذر ثنا داود بن عطاء عن جعفر بن محمد عن أبيه قال عرض الكتاب والحديث سواء
سنن الدارمي:ج1/ص160 ح638(1/159657)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة يقول عرض النبي صلى الله عليه وسلم على قوم اليمين فأسرع الفريقان جميعا في اليمين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص279 ح15212(1/159658)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قراد أبو نوح أنبأ القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن قال عرض رجل للحسن بن علي حين بايع معاوية فأنبه وقال سودت وجوه المؤمنين وفعلت وفعلت فقال لا تؤنبني فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يتواثبون على منبره رجلا رجلا فشق ذلك عليه واهتم فأنزل الله عز وجل إنا أعطيناك الكوثر نهر في الجنة وإنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر يقضون بعدك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص192 ح4811(1/159659)
حدثنا أحمد بن كامل القاضي إملاء ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا يوم أحد فقال من يأخذ هذا السيف بحقه فقمت فقلت أنا يا رسول الله فأعرض عني ثم قال من يأخذ هذا السيف بحقه فقلت أنا يا رسول الله فأعرض عني ثم قال من يأخذ هذا السيف بحقه فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال أنا آخذه يا رسول الله بحقه فما حقه قال أن لا تقتل به مسلما ولا تفر به عن كافر قال فدفعه إليه وكان إذا أراد القتال أعلم بعصابة قال قلت لأنظرن إليه اليوم كيف يصنع قال فجعل لا يرتفع له شيء إلا هتكه وأفراه حتى انتهى إلى نسوة في سفح الجبل معهن دفوف لهن فيهن امرأة وهي تقول نحن بنات طارق نمشي على النمارق إن تقبلوا نعانق ونبسط النمارق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق قال فأهوى بالسيف إلى امرأة ليضربها ثم كف عنها فلما انكشف له القتال قلت له كل عملك قد رأيت ما خلا رفعك السيف على المرأة لم تضربها قال إني والله أكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقتل به امرأة صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص256 ح5019(1/159660)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن المغيرة بن شعبة قال عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته وعرضت معه بإدواة ماء وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبة شامية فلما أن قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته توضأ ومسح على الخفين
المعجم الكبير:ج20/ص368 ح858(1/159661)
حدثني أحمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرض على الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من الرجال كأنه من الرجال أزد شنوءة ورأيت عيسى بن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية
مسند عبد بن حميد:ج1/ص319 ح1045(1/159662)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض على الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية بن رمح دحية بن خليفة
صحيح مسلم:ج1/ص153 ح167(1/159663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وحجين قالا ثنا ليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عرض على الأنبياء فإذا موسى عليه السلام رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة فرأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم عليه السلام فإذا أقرب من رأيته به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية
مسند أحمد:ج3/ص334 ح14629(1/159664)
حدثنا عباد بن الوليد النرسي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه انه عرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو بن أربع عشرة فلم يجزه وعرض يوم الخندق وهو بن خمس عشرة فأجازه
الآحاد والمثاني:ج2/ص55 ح746(1/159665)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبى عن يحيى بن أبى كثير قال حدثني عامر بن العقيلي ان أباه أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض على ثلاثة يدخلون النار أمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدى حق الله وفقير فخور
صحيح ابن حبان:ج16/ص523 ح7481(1/159666)
حدثنا بكر قال نا عمرو بن هاشم البروتي قال سمعت الأوزاعي يحدث عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي عن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه قال عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كفرا كفرا فسر بذلك فأنزل الله عز وجل ولسوف يعطيك ربك فترضى قال فأعطاه الله في الجنة ألف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الولدان والخدم
المعجم الأوسط:ج3/ص297 ح3209(1/159667)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال سمعت الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي عن علي بن عبد الله عباس عن أبيه عبد الله بن عباس قال عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كفرا كفرا فسر بذلك فأنزل الله عز وجل ولسوف يعطيك ربك فترضى فأعطاه الله في الجنة ألف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الولدان والخدم
المعجم الكبير:ج10/ص277 ح10650(1/159668)
حدثنا يزيد أخبرنا الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة من أمتي يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله وفقير فخور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص268 ح35969(1/159669)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال
صحيح ابن حبان:ج10/ص151 ح4312(1/159670)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عامر العقيلي ان أباه أخبره انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو غنى أو مال
صحيح ابن حبان:ج16/ص233 ح7248(1/159671)
عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد عفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في ثواب الشهداء رقم 1642 وقال حسن. ص) - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43260(1/159672)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص176 ح1642(1/159673)
حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة من أمتي الشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19556(1/159674)
عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله وفقير فخور.
# (حم ك هق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43262(1/159675)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ضعيف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فخور
مسند الطيالسي:ج1/ص334 ح2567(1/159676)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى العنبري ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عامر بن شبيب العقيلي أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله وفقير فجور عامر بن شبيب العقيلي شيخ من أهل المدينة مستقيم الحديث وهذا أصل في هذا الباب تفرد به عنه يحيى بن أبي كثير ولم يخرجاه وشاهده حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص544 ح1429(1/159677)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص82 ح7019(1/159678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فخور
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9488(1/159679)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن هشام الدستوائي عن يحيى بن كثير قال حدثني عامر العقيلي أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأول ثلاثة يدخلون النار أمير مسلط وذو ثروة من لا يعطي حقه وفقير فخور
الجهاد:ج1/ص51 ح46(1/159680)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني عامر العقيلي أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلة يدخلون الجنة وأول ثلة يدخلون النار فأما أول ثلة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال وأما أول ثلة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله وفقير فخور
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص8 ح2249(1/159681)
حدثنا كامل حدثنا ليث حدثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الأنبياء جميعا فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل فأقرب من رأيت به شبها دحية
مسند أبي يعلى:ج4/ص179 ح2261(1/159682)
عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية.
# (م ت - جابر) (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب الاسراء رقم (271) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32370(1/159683)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى بن مريم فإذا أقرب الناس من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من به شبها صاحبكم نفسه ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية هو بن خليفة الكلبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص604 ح3649(1/159684)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني الليث عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الأنبياء فإذا موسى عليه السلام ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا أقرب الناس وأشده شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فرأيت أقرب الناس شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل فإذا أقرب الناس وأشبه الناس به شبها دحية
صحيح ابن حبان:ج14/ص123 ح6232(1/159685)
وبه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله يوما عرض علي الأنبياء فكان النبي يجيء وليس معه إلا الرجل ويجيء الآخر ليس معه إلا الرجلان ويجيء النبي ليس معه إلا النفر اليسير كذلك وعرضت علي أمتي فرفعت رأسي فإذا الظراب قد سد بيني وبين الأفق
المعجم الأوسط:ج2/ص29 ح1130(1/159686)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن الحساب الرقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عرض علي الأنبياء فكان يجيء النبي صلى الله عليه وسلم ليس معه إلا الرجل ويجيء النبي ليس معه إلا الرجلان ويجيء النبي ليس معه إلا النفر اليسير كذلك ثم نظرت فرأيت سوادا كثيرا فظننت أنهم أمتي فلما دنوا فإذا هم قوم موسى ثم قيل لي انظر فنظرت فقلت من هؤلاء قال فقيل هؤلاء أمتك ففرحت لذلك واستبشرت ثم قيل انظر فنظرت فإذا سواد كثير أيضا فقيل هؤلاء أمتك ففرحت واستبشرت فقيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفا من أمتك يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون من هؤلاء السبعون الألف فأجمع رأيهم على أنه من ولد في الإسلام ولم يدرك شيئا من أمر الشرك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
المعجم الكبير:ج18/ص241 ح605(1/159687)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أبى الصهباء عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي الليلة الأنبياء فكان الرجل يجيء معه الرجل ويجيء معه الرجلان ويجيء معه النفر كذلك حتى رأيت سوادا كثيرا فظننت انهم أمتي فقلت من هؤلاء فقيل هؤلاء قوم موسى ثم رأيت سوادا كثيرا قد سد أفق السماء فقلت من هؤلاء فقيل هؤلاء من أمتك ففرحت بذلك وسررت به ثم قيل إنه يدخل بعد هؤلاء من أمتك الجنة سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوم من هؤلاء فتراجعوا ثم اجمع رأيهم انهم من ولد في الإسلام وثبت فيه ولم يدرك شيئا من الشرك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عنهم فقال الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال الشيخ أبو حاتم رضي الله عنه العلة في الزجر عن الاكتواء والاسترقاء هي أن أهل الجاهلية كانوا يستعملونها ويرون البرء منهما من غير صنع الباري جل وعلا فيه فإذا كانت هذه العلة موجودة كان الزجر عنهما قائما وإذا استعملهما المرء وجعلهما سببين للبرء الذي يكون من قضاء الله دون أن يرى ذلك منهما كان ذلك جائزا
صحيح ابن حبان:ج13/ص454 ح6089(1/159688)
عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني أشبع يوما وأجوع يوما فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك.
# (حم ت) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6120(1/159689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق ثنا عبد الله أنا يحيى بن أيوب ثنا عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وثنا بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
مسند أحمد:ج5/ص254 ح22244(1/159690)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع ثلاثا وإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
المعجم الكبير:ج8/ص207 ح7835(1/159691)
أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن جرير الفقيه حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري أنا إسحاق بن جعفر بن محمد عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال عرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش بدر فرد عمير بن أبي وقاص فبكى عمير فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقد عليه حمائل سيفه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص208 ح4864(1/159692)
حدثنا أحمد بن سعد نا أحمد بن صالح المصري نا زكريا بن عدي عن عبد الرزاق نا بن المبارك عن شعبة قال عرض علي سعد بن إبراهيم التزويج وكان يكتب عني الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص232 ح1533(1/159693)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن امرأة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو نائم فاستيقظ وهو يضحك فقالت أي رسول الله لعلك تضحك من رأسي قال لا عرض علي قوم من أمتي يركبون البحر غزاة في سبيل الله مثلهم مثل الملوك على الأسرة قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقالت ماذا يضحكك يا رسول الله قال عرض علي قوم يركبون البحر غزاة في سبيل الله ثم يرجعون قليلة غنائمهم مغفور لهم فقلت يا رسول ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلها منهم
المعجم الكبير:ج25/ص134 ح325(1/159694)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عمي عيسى بن المساور قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا معاوية بن أبي العباس عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال قال رسول الله عرض علي ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل وللآخرة خير لك من الأولى إلى قوله فترضى أعطاه الله في الجنة ألف قصر من لؤلؤ ترابها المسك في كل قصر ما ينبغي له
المعجم الأوسط:ج1/ص179 ح572(1/159695)
حدثنا راشد بن سعيد الرملي ثنا الوليد بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة قال عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولي فقال يا رسول الله أي الجهاد أفضل فسكت عنه فلما رأى الجمرة الثانية سأله فسكت عنه فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب قال أين السائل قال أنا يا رسول الله قال كلمة حق عند ذي سلطان جائر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1330 ح4012(1/159696)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال كان عروة بن أبي الجعد البارقي نازلا بين أظهرنا فحدث عنه أبو لبيد لمازة بن زبار عن عروة بن أبي الجعد قال عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب فأعطاني دينارا فقال أي عروة ائت الجلب فاشتر لنا شاة قال فأتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما أو قال أقودهما فلقينى رجل فساومني فأبيعه شاة بدينار فجئت بالدينار وجئت بالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه فلقد رأيتني أقف بكناسة الكوفة فاربح أربعين ألفا قبل ان أصل إلى أهلي وكان يشترى الجواري ويبيع
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19386(1/159697)
ثنا أحمد بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد قال عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب فأعطاني دينارا وقال أي عروة أئت الجلب فاشتر لنا شاة بهذا الدينار فأتيت الجلب فساومت فاشتريت شاتين بدينار فجئت أسوقهما أو قال أقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعت إحدى الشاتين بدينار وجئت بالشاة وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا ديناركم فقال صنعت كيف فحدثته بالحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه فلقد رأيتني أقف في كناسة الكوفة فأربح أربعين ألفا قبل أن أصل إلى أهلي
سنن الدارقطني:ج3/ص10 ح30(1/159698)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت ثنا أبو لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب فأعطاني دينارا وقال أي عروة ائت الجلب فاشتر لنا شاة فأتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما أو قال أقودهما فلقينى رجل فساومني فأبيعه شاة بدينار فجئت بالدينار وجئت بالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه فلقد رأيتني أقف بكناسة الكوفة فاربح أربعين ألف قبل ان أصل إلى أهلي وكان يشترى الجواري ويبيع
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19381(1/159699)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عرض له اللصوص قال أخبرني من سمع الحسن لا يرى بقتالهم بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص113 ح18560(1/159700)
حدثني محمد بن أبي صفوان الثقفي نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن حدثني أبي قال سمعت عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه يقول عرض لي شيء في صلاتي فلم يرع بي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وأنا بين يديه قال فقال لي أجلس على صدور قدميك قال فجلست على صدور قدمي قال وقال إفغر فاك ففغرت فاي قال فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في في وضرب بيده على صدري وقال أخرج عدو الله من صدره قال فما حسست به بعد ذلك سمعت بن أبي صفوان يقول عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن هو من غطفان وأمه ابنة الحكم بن أبي العاص الثقفي قال أبو بكر القاضي رحمه الله ولد أبي العاص ثلاثة عثمان والحكم وحفص ولعثمان صحبة ووفادة دونهما ولا صحبة لهما
الآحاد والمثاني:ج3/ص193 ح1532(1/159701)
عرض لي ملك استأذن أن يسلم علي ويبشرني ببشرى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
# (الروياني حب ك - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34192(1/159702)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض لي نهر في الجنة حافتاه خيام الدر فقلت ما هذا يا جبريل فقال هو الكوثر الذي أعطاكه ربك فضرب يده إلى أسفله فإذا المسك قال ثم رفع إلي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما
مسند الشاميين:ج4/ص10 ح2579(1/159703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير قال عرض مسلمة بن مخلد وكان أميرا على مصر على رويفع بن ثابت ان يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار
مسند أحمد:ج4/ص109 ح17042(1/159704)
أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال عرضت أنا وابن عمر رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرنا وشهدنا أحدا قال الحاكم رحمه الله تعالى قد قدمت في أول الترجمة حديث يزيد بن هارون بإسناده عن أنس أن بن عمر رضي الله عنهما شهد بدرا وهذا الإسناد أقوى منه وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن أربع عشرة فلم يجره وعرض عليه في الخندق فأجازه وهو أول مشهد شهده والله أعلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص644 ح6362(1/159705)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء قال عرضت أنا وابن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرنا وشهدنا أحدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص542 ح33700(1/159706)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال عرضت أنا وابن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرنا وشهدنا أحدا
الآحاد والمثاني:ج4/ص130 ح2107(1/159707)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن ابي كثير وجابر الجعفي عن عكرمة قال عرضت ابنة حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص476 ح13948(1/159708)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة قالت عرضت الصلاة حين فرضت ركعتين ثم زيد فيهما بعد ذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص107 ح575(1/159709)
حدثنا الفضل بن دكين عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال عرضت القرآن على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث عرضات أفقه عند كل آية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص154 ح30287(1/159710)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق سمع أبان بن صالح يحدث عن مجاهد قال عرضت القرآن على بن عباس ثلاث عرضات أوقفه على كل آية أسأله فيما نزلت وكيف كانت فأتيت على قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم الآية قال كان هذا الحي من المهاجرين يشرحون النساء شرحا منكرا حيث ما لقوهن مقبلات ومدبرات فلما قدموا المدينة تزوجوا النساء من الأنصار فأرادوهن على ما كانوا يفعلون بالمهاجرات فأنكرن ذلك فشكين ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم يقول مقبلات ومدبرات من دبرها بعد أن يكون للفرج قال بن عباس وإنما كانت من قبل دبرها في قبلها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص307 ح3105(1/159711)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أسود بن عامر قال قلت لشريك أي الرجلين كان أعلم بالتفسير مجاهد أو سعيد بن جبير قال كان مجاهد ثم ذكر عن خصيف عن مجاهد قال عرضت القرآن على بن عباس ثلاث مرات
فضائل الصحابة:ج2/ص958 ح1867(1/159712)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم قثنا شبل بن عباد عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال عرضت القرآن على بن عباس مرتين أو ثلاث مرات
فضائل الصحابة:ج2/ص958 ح1866(1/159713)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال عرضت المصحف على بن عباس من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عليه عند كل آية منه وأسأله عنها حتى انتهيت إلى هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فقال بن عباس إن هذا الحي من قريش يشرحون النساء بمكة ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات فلما قدموا المدينة وتزوجوا في الأنصار وذهبوا ليفعلوا بهن فأنكرن ذلك وقلن هذا شيء لم نكن يؤتى عليه فانتشر الحديث حتى انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل في ذلك نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم فمقبلة وإن شئت فباركة وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث يقول ائت الحرث من حيث شئت فقال بن عباس قال بن عمر في دبرها فأوهم بن عمر والله يغفر له وإنما كان الحديث على هذا
المعجم الكبير:ج11/ص77 ح11097(1/159714)
حدثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا سليمان بن داود ثنا بن وهب أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال عرضت النجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسجد منا أحد قال أبو صخر وصليت وراء عمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن حزم فلم يسجدا
سنن الدارقطني:ج1/ص409 ح15(1/159715)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا بن وهب حدثنا أبو صخر عن بن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال عرضت النجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسجد منا أحد قال أبو صخر وصليت خلف عمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن حزم فلم يسجدا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص284 ح566(1/159716)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم حدثني أبو بكر بن عمرو بن حزم عن عمرو بن حزم قال عرضت النهشة من الحية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1163 ح3519(1/159717)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني عمي أبو بكر ثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء قال عرضت انا وابن عمر يوم بدر على النبي صلى الله عليه وسلم فاستصغرنا وشهدنا أحدا
المعجم الكبير:ج2/ص23 ح1166(1/159718)
أنبأ الحسين بن محمد الفقيه أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن وآية أوتيها رجل ثم نسيها ورواه محمد بن إسحاق بن خزيمة عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص440 ح4110(1/159719)
حدثنا موسى قال حدثنا مهدى عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبى الأسود الدؤلي عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتى حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها أن الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن باب قول المعروف
الأدب المفرد:ج1/ص90 ح230(1/159720)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو قدامة نا وهب بن جرير ثنا مهدي بن ميمون عن واصل مولى بن عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي أسود الديلي عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص276 ح1308(1/159721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير وعارم ويونس قالوا ثنا مهدي بن ميمون عن واصل مولى أبي عيينة قال عارم ثنا واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة قال عارم تكون في المسجد لا تدفن وقال يونس النخاعة تكون في المسجد لا تدفن
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21607(1/159722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا مهدي ثنا واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر وكان واصل ربما ذكر أبا الأسود الديلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت على أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن
مسند أحمد:ج5/ص178 ح21589(1/159723)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن بكير عن زياد بن المنذر عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرضت على أمتي البارحة لدن هذه الحجرة حتى لأنا أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه فقال رجل من القوم يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق منهم أرأيت من لم يخلق فقال صوروا لي فوالذي نفسي بيده لأنا أعرف بالإنسان منهم من الرجل بصاحبه
المعجم الكبير:ج3/ص181 ح3054(1/159724)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا داود بن الجارود عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت على أمتي البارحة لدى هذه الحجرة أولها إلى آخرها فقال رجل يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق فكيف عرض عليك من لم يخلق فقال صوروا لي في الطين حتى لأنا أعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه
المعجم الكبير:ج3/ص181 ح3055(1/159725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت على أمتي بأعمالها حسنة وسيئة فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن
مسند أحمد:ج5/ص178 ح21590(1/159726)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الوهاب بن الحكم نا عبد المجيد بن أبي رواد عن بن جريج عن المطلب بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على اجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت على ذنوب أمتي فلم أر ذنبا هو أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص271 ح1297(1/159727)
أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا مروان بن معاوية حدثنا عاصم الأحول قال عرضت على الشعبي أحاديث الفقه فأجازها لي
سنن الدارمي:ج1/ص159 ح632(1/159728)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الفضل بن موسى حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرضت على النار فرأيت فيها عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وكان أول منغير عهد إبراهيم وسيب السوائب وكان اشبه شيء بأكثم بن أبى الجون الخزاعي فقال الأكثم يا رسول الله هل يضرنى شبهه فقال انك مسلم وهو كافر
صحيح ابن حبان:ج16/ص535 ح7490(1/159729)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم رقية النهشة من الحية فأمر بها
مسند أبي يعلى:ج13/ص124 ح7176(1/159730)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا نصر يعني بن طريف عن عبد الرحمن بن زياد عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقي من الجنون فجعل يقول خذ منها كذا وزد فيها كذا
المعجم الكبير:ج17/ص68 ح134(1/159731)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن خارجة زيد بن ثابت عن أبيه قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد أحد منا
شرح معاني الآثار:ج1/ص352 ح0(1/159732)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا فضيل بن سليمان عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقى بها من الجنون فأمرني ببعضها ونهاني عن بعضها وكنت أرقى بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يحتمل أيضا ما ذكرنا فيما روى في الرقية من النملة وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص327 ح0(1/159733)
أخبرنا بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم عام أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية وكتب أن يفرض لابن خمس عشرة سنة في المقاتلة ومن لم يبلغها في الذرية
مسند الشافعي:ج1/ص325 ح0(1/159734)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيدالله عن نافع أن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة ثم ذكر نحو حديث عبدالله بن عمر قال فكان عمر لا يفرض لأحد حتى يبلغ ويحتلم إلا مئة درهم وكان لا يفرض لمولود حتى يفطم فينا هو يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي فقال لأمه أرضعيه فقالت إن أمير المؤمنين لا يفرض لمولود حتى يفطم وإني قد فطمته فقال عمر إن كدت لأن أقتله أرضعيه فإن أمير المؤمنين سوف يفرض له ثم فرض بعد ذلك للمولود حين يولد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص311 ح9717(1/159735)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبيدالله عن نافع أن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة ثم ذكر نحو حديث عبدالله بن عمر قال فكان عمر لا يفرض لأحد حتى يبلغ ويحتلم إلا مئة درهم وكان لا يفرض لمولود حتى يفطم فينا هو يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي فقال لأمه أرضعيه فقالت إن أمير المؤمنين لا يفرض لمولود حتى يفطم وإني قد فطمته فقال عمر إن كدت لأن أقتله أرضعيه فإن أمير المؤمنين سوف يفرض له ثم فرض بعد ذلك للمولود حين يولد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص312 ح9717(1/159736)
حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي ص يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز قال فقال هذا حد بين الصغير والكبير قال فكتب إلى عماله أن يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن أربع عشرة في الذرية وذكر أن أبا حنيفة قال ليس على الجارية شيء حتى تبلغ ثمان عشرة أو سبع عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص293 ح36206(1/159737)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا أبو معاوية الضرير عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني في المقاتلة قال نافع فحدثت عمر بن عبد العزيز بهذا الحديث فقال هذا أشبه للحد بين الذراري والمقاتلة فأمر أمراء الأجناد أن يفرض لمن كان في أقل من خمس عشرة سنة في الذرية ومن كان في خمس عشرة سنة في المقاتلة
شرح معاني الآثار:ج3/ص217 ح0(1/159738)
حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب النصيبيني ثنا أبو مسعود الزجاج عن أبي بكر الهذلي عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة سنة فردني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فردني ثم عرضت يوم الأحزاب وأنا ابن خمس عشرة فأجزت
المعجم الأوسط:ج9/ص97 ح9235(1/159739)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن أربع عشرة سنة ثم ذكر نحو حديث عبد الله بن عمر إلا أنه قال وكان عمر بن عبد العزيز لا يفرض لأحد حتى يبلغ الحلم إلا مائة درهم وكان لا يفرض لمولود حتى يفطم فينا هو يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي فقال لأمه ارضعيه فقالت إن أمير المؤمنين لا يفرض لمولود حتى يفطم وإني قد فطمته فقال عمر إن كدت لأن أقتله ارضعيه فإن أمير المؤمنين سوف يفرض بعد ذلك للمولود حين يولد
المعجم الكبير:ج12/ص259 ح13042(1/159740)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فذكر مثله
الآحاد والمثاني:ج2/ص56 ح747(1/159741)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله فاستصغرني فردني مع الغلمان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص55 ح11082(1/159742)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق إملاء ثنا موسى بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص83 ح4867(1/159743)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي بخبر غريب من كتابه قال حدثنا محمد بن داود بن دينار الكرماني قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثنا مالك بن أنس وغيره عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة ولم أحتلم فلم يقبلني ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فقبلني
صحيح ابن حبان:ج11/ص29 ح4727(1/159744)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي معشر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا بن ثلاث عشرة سنة لم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني في المقاتلة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص55 ح11084(1/159745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم بن بشير أنا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فأمر بي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلي هل أنبت بعد فنظروا فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي
مسند أحمد:ج5/ص311 ح22711(1/159746)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا يحيى الحماني حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فلم يجدوني أنبت فخلوني
المعجم الكبير:ج17/ص165 ح437(1/159747)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل فنظروا إلي فلم أكن نبتت عانتي فتركت
المعجم الكبير:ج17/ص164 ح435(1/159748)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33865(1/159749)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله ص يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن أربع عشرة في الذرية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص368 ح36766(1/159750)
نا أحمد بن علي بن العلاء الجورجاني نا علي بن مسلم نا محمد بن بكر نا بن جريج عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة فلم يجزني ولم يرني بلغت ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني فأخبرت بهذا الخبر عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عماله أن لا تفرضوا إلا لمن بلغ خمس عشرة وكان عمر لا يفرض لأحد إلا مائة درهم حتى يبلغ خمس عشرة تابعه عبد الرزاق عن بن جريج وهو صحيح
سنن الدارقطني:ج4/ص115 ح40(1/159751)
حدثنا محمد بن الوزير الواسطي حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش وأنا بن أربع عشرة فلم يقبلني ثم عرضت عليه من قابل في جيش وأنا بن خمس عشرة فقبلني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد ما بين الصغير والكبير ثم كتب أن يفرض لمن بلغ الخمسة عشرة حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله نحوه بمعناه إلا انه قال قال عمر بن عبد العزيز هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة ولم يذكر أنه كتب أن يفرض قال أبو عيسى حديث إسحاق بن يوسف حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري
سنن الترمذي:ج4/ص211 ح1711(1/159752)
حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش وأنا بن أربع عشرة فلم يقبلني فعرضت عليه من قابل في جيش وأنا بن خمس عشرة فقبلني قال نافع وحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد ما بين الصغير والكبير ثم كتب أن يفرض لمن يبلغ الخمس عشرة حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولم يذكر فيه أن عمر بن عبد العزيز كتب أن هذا حد ما بين الصغير والكبير وذكر بن عيينة في حديثه قال نافع فحدثنا به عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق يرون أن الغلام إذا استكمل خمس عشرة سنة فحكمه حكم الرجال وإن احتلم قبل خمس عشرة سنة فحكمه حكم الرجال وقال أحمد وإسحاق البلوغ ثلاثة منازل بلوغ خمس عشرة أو الاحتلام فإن لم يعرف سنه ولا احتلامه فالإنبات يعني العانة
سنن الترمذي:ج3/ص641 ح1361(1/159753)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا محمد بن بكر عن بن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني ولم يرني بلغت ثم عرضت عليه وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني
صحيح ابن حبان:ج11/ص30 ح4728(1/159754)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فقبلني
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص264 ح16984(1/159755)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية وأبو أسامة قالوا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فحدثت به عمر بن عبد العزيز في خلافته فقال هذا فصل ما بين الصغير والكبير
سنن ابن ماجه:ج2/ص850 ح2543(1/159756)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو معشر عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فلم اقبل وأنا بن ثلاث عشرة سنة وعرضت عليه يوم أحد وانا بن أربع عشرة سنة فلم اقبل وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فقبلت
مسند الطيالسي:ج1/ص254 ح1859(1/159757)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر إلي هل أنبت فنظروا إلى فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص58 ح11098(1/159758)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا الفضل بن عبد الجبار حدثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي رضي الله عنه قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلي هل أنبت فنظروا إلي فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي حديث رواه جماعة من أئمة المسلمين عن عبد الملك بن عمير ولم يخرجاه وكأنهما لم يتأملا متابعة مجاهد بن جبير عبد الملك على روايته عن عطية القرظي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص134 ح2568(1/159759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فأمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلى هل أنبت بعد فنظروا فلم يجدوني أنبت فخلى عنى وألحقني بالسبي
مسند أحمد:ج4/ص383 ح19440(1/159760)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فقيل لي هل أنبت ففتشوني فوجدوني لم انبت فخلي سبيلي
صحيح ابن حبان:ج11/ص103 ح4780(1/159761)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عن رجل عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة أو البعرة يخرجها الانسان من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم ار ذنبا أكبر من آية أو سورة أوتيتها الرجل فنسيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص361 ح5977(1/159762)
عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها.
# (د ت - (رقم 2917 و 8 233 - تحفة الأحوزي)) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2833(1/159763)
حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق البغدادي حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج عن المطلب بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه وأستغربه قال محمد ولا أعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس
سنن الترمذي:ج5/ص178 ح2916(1/159764)
حدثنا علي بن إسحاق بن الوزير الأصبهاني حدثنا محمد بن يزيد الآدمي حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة أوتيها رجل ثم نسيها لم يروه عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد عن عبد المجيد ورواه غير محمد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس
المعجم الصغير:ج1/ص330 ح547(1/159765)
حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها
سنن أبي داود:ج1/ص126 ح461(1/159766)
حدثنا محمد بن بحر البصري في بلهجيم حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من الآية والسورة يتعلمها الرجل ثم ينساها
مسند أبي يعلى:ج7/ص253 ح4265(1/159767)
حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة ثنا محمد بن يزيد الآدمي ثنا عبد المجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة أوتيها رجل ثم نسيها لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبدالمجيد عن ابن جريج عن المطلب عن أنس
المعجم الأوسط:ج6/ص308 ح6489(1/159768)
حدثنا أبو داود قال حدثنا طهران بن ميمون عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن يعمر وربما يذكر عن أبي الأسود الدؤلي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فرأيت من أحسن أعمالهم الأذى يماط عن الطريق ورأيت من سيء أعمالهم النخامة في المسجد لا تدفن
مسند الطيالسي:ج1/ص65 ح483(1/159769)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي وشيبان بن فروخ قالا حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن
صحيح مسلم:ج1/ص390 ح553(1/159770)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا شيبان بن فروخ ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء وشيبان بن فروخ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص291 ح3405(1/159771)
عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة حتى لأنا أعرف بالرجل منهم من أحدكم بصاحبه صوروا لي في الطين.
# (طب والضياء - عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31911(1/159772)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت هشاما عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عرضت علي أمتي بأعمالها حسنة وسيئة فرأيت في محاسن أعمالهم الأذى يماط عن الطريق ورأيت في مساويء أعمالهم النخاعة في المسجد لا تدفن
صحيح ابن حبان:ج4/ص518 ح1640(1/159773)
عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (552 و 553) ص) ه عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20807(1/159774)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام بن حسان عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1214 ح3683(1/159775)
عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت من محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ورأيت من سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن.
# (ط حم انتهى.وابن خزيمة وأبو عوانة حب عن أبي ذر). مر برقم 2 8 7 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح20846(1/159776)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام بن حسان عن واصل مولى ابي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي أمتي بأعملها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخامة في المسجد لا تدفن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص306 ح26349(1/159777)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ووجدت في مساويء أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن
صحيح ابن حبان:ج4/ص519 ح1641(1/159778)
حدثنا حجاج وآدم قالا حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم بالموسم أيام الحج فأعجبني كثرة أمتي قد ملأوا السهل والجبل قالوا يا محمد أرضيت قال نعم أي رب قال فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال عكاشة فادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم فقال رجل آخر ادع الله يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
الأدب المفرد:ج1/ص314 ح911(1/159779)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت أمتي ثم رأيتهم فأعجبني كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل فقال رضيت يا محمد قال قلت نعم قال إن لك من هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة
مسند أبي يعلى:ج9/ص233 ح5340(1/159780)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت أمتي فأعجبتنى كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل فقال يا محمد أرضيت قلت نعم أي رب قال ومع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقال عكاشة ادع الله أن يجعلنى منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قال رجل آخر ادع الله أن يجعلنى منهم قال سبقك بها عكاشة
صحيح ابن حبان:ج13/ص447 ح6084(1/159781)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت أمتي فأعجبتنى كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل فقال يا محمد أرضيت قلت نعم أي رب قال ومع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقال عكاشة ادع الله أن يجعلنى منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قال رجل آخر ادع الله أن يجعلنى منهم قال سبقك بها عكاشة
صحيح ابن حبان:ج13/ص448 ح6084(1/159782)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت جميعهم فأعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملأوا السهل والجبل فقيل أي محمد رضيت فأقول نعم أي رب فقال إن لك مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك إليها عكاشة هذا حديث صحيح الإسناد من أوجه ولم يخرجاه وليس فيه نهي عن الرقي لم يؤثر التوكل عليه والدليل على ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص460 ح8278(1/159783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الأمم بالموسم فراثت على أمتي قال فاريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيأتهم قد ملؤا السهل والجبل قال حسن فقال أرضيت يا محمد قلت نعم قال فإن لك مع هؤلاء قال عفان وحسن فقال يا محمد ان مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
مسند أحمد:ج1/ص454 ح4339(1/159784)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير حدثنا بن عابس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأمم ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث هشيم ولم يذكر أول حديثه
صحيح مسلم:ج1/ص200 ح220(1/159785)
حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا بن فضيل حدثنا حصين قال أبو عبد الله وحدثني أسيد بن زيد حدثنا هشيم عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأمم فأجد النبي يمر معه الأمة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فإذا سواد كثير قلت يا جبريل هؤلاء أمتي قال لا ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد كثير قال هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام إليه عكاشة بن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام إليه رجل آخر قال ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
صحيح البخاري:ج5/ص2396 ح6175(1/159786)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأمم فجعل النبي والنبيين يمر معهم الرهط الحديث
المعجم الكبير:ج18/ص23 ح39(1/159787)
عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قيل من هم قال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5682(1/159788)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن موسى بن خلف العمي ثنا أبي عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا ذات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكرانا الحديث فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرضت علي الأنبياء بأتباعها من أمتها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم معه الثلة من أمته وإذا النبي ليس معه أحد وقد أنبأكم الله عن قوم لوط فقال أليس منكم رجل رشيد قال حتى مر موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد من وجوه الرجال قال أرضيت يا محمد قلت رضيت رب قال انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد من وجوه الرجال قال أرضيت يا محمد قلت رضيت رب قال فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فأتى عكاشة بن محصن الأسدي فقال يا رسول الله إدع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إن استطعتم بأبي أنتم وأمي أن تكونوا من السبعين فكونوا فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الأفق فإني قد رأيت أناسا يتهاوشون كثيرا ثم قال إني لأرجو أن يكون من يتبعني من أمتي ربع الجنة فكبر القوم ثم قال إني لأرجو أن يكون شطر أهل الجنة فكبر القوم ثم تلا هذه الآية ثلة من الأولين وقليل من الأخرين فتذاكروا بينهم من هؤلاء السبعون الألف فقال بعضهم قوم ولدوا في الإسلام فماتوا عليه حتى رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
المعجم الكبير:ج10/ص5 ح9765(1/159789)
عرضت علي الأنبياء بأممها فجعل النبي يمر ومع الثلاثة والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي وليس معه أحد حتى عرض علي موسى معه كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني فقلت من هؤلاء فقيل هذا أخوك موسى ومعه بنو إسرائيل قلت فأين أمتي قيل انظر عن يمينك فنظرت فإذا الضراب قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي أرضيت فقلت رضيت يا رب فقيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فدى لكم أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا فإن قصرتم فكونوا من أهل الضراب فإن قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني قد رأيت أناسا يتهاوشون كثيرا إني لأرجو أن يكون من تبعني ربع أهل الجنة إني لأرجو أن يكونوا شطر أهل الجنة فقام عكاشة فقال ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين فدعا له فقام آخر فقال ادع الله لي أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة فقيل من هؤلاء السبعون الألف قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5702(1/159790)
عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء وإذا في وسطها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه قيل الساعة.
# (طس عن أنس). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21062(1/159791)
حدثنا محمد بن العباس نا محمد بن حرب النشائي ثنا ابو سفيان الحميري ثنا الضحاك بن حمرة عن يزيد بن خمير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كلمرآة حسناء وإذا في وسطها نكتة سوداء فقلت ما هذا قيل الساعة
المعجم الأوسط:ج7/ص214 ح7307(1/159792)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الايام فرأيت يوم الجمعة فأعجبني بهاؤه ونوره ورأيت فيه كهيئة نكتة سوداء فقلت ما هذه فقيل فيه تقوم الساعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص256 ح5559(1/159793)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الايام وعرض علي يوم الجمعة في مرآة أو قال مثل المرآة فرأيت فيه نكتة سوداء فقلت ما هذه فقيل فيه تقوم الساعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص256 ح5560(1/159794)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن بشر بن عبد الله عن عمرو بن سليمان العوفي رضي الله عنه رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عرضت علي الجدود فرأيت جد بنى عامر جملا احمر يأكل من أطراف الشجر ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ورأيت جد بنى تميم هضبة حمراء لا يضرها من واناها فقال رجل من القوم انهم انهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه عنهم فإنهم عظام الهام ثبت الأقدام انصار الحق في آخر الزمان فأولت قوله في بنى عامر جمل احمر يتناول من أطراف الشجر فيهم تناول لمعالي الأمور وقوله في غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ان فيهم شدة وسخاء لشدة الصخر وفيض الماء
الآحاد والمثاني:ج2/ص431 ح1224(1/159795)
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن بشر بن عبد الله عن عمرو بن سليمان العوفي رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الجدود ورأيت جد بنى تميم هضبة حمراء لا يضرها من وازاها فقال رجل من القوم انهم انهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه عنهم فإنهم عظام ثبت الأقدام انصار الحق في آخر الزمان
الآحاد والمثاني:ج2/ص370 ح1149(1/159796)
عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به فحيل بيني وبينه ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء والأرض ولا ينقص منه ثم عرضت علي النار فلما وجدت سفعها تأخرت عنها وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين وإن سألن الحفن وإن سئلن بخلن ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي فقال معبد يا رسول الله أيخشى علي من شبهه وهو والذي قال لا أنت مؤمن وهو كافر وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34098(1/159797)
عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسفت إحداهما فاسعوا إلى ذكر الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21556(1/159798)
عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه فحيل بيني وبينه قيل يا رسول الله مثل ما الحبة من العنب قال كأعظم دلو فرت أمك قط.
# (ع ص - عن أبي سعيد)(أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 414) وقال رواه أبو يعلى وإسناده حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39265(1/159799)
حدثنا عقبة حدثنا يونس حدثنا بن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة عن سليمان بن عمرو عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه فحيل بيني وبينه فقال رجل يا رسول الله مثل ما الحبة من العنب قال كأعظم دلو فرت أمك قط
مسند أبي يعلى:ج2/ص380 ح1147(1/159800)
عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا.
# (م - عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب توقيره صلى الله عليه وسلم رقم (2359) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31910(1/159801)
عرضت علي الذنوب فلم أر فيها شيئا أعظم من حامل القرآن وتاركه.
# (ش عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2847(1/159802)
حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الذنوب فلم أر فيها شيئا أعظم من حامل القرآن وتاركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص124 ح29998(1/159803)
حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار فرأيت فيها بن قمعة بن خندف وهو يجر قصبه في النار وهو أول من سيب السائبة وغير عهد إبراهيم وأشبه من رأيت به أكثم بن الجون قال فقال أكثم يا رسول الله أيضرني شبهه قال لا إنك مسلم وهو كافر
مسند أبي يعلى:ج10/ص504 ح6121(1/159804)
حدثنا ابن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار وهو أول من غير عهد إبراهيم عليه السلام وسيب السوائب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص247 ح35740(1/159805)
عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وهو أول من غير عهد إبراهيم سيب السوائب وبحر البحائر وحمى الحامي ونصب الأوثان وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون فقال أكثم يا رسول الله يضرني قال لا إنك مسلم وإنه كافر.
# (حم ش ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34097(1/159806)
أخبرني عبد الرحمن بن أبي الوزير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعه بن خندف أبو عمرو وهو يجر قصبه في النار وهو أول من سيب السوائب وغير عهد إبراهيم عليه السلام وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون قال فقال أكثم يا رسول الله يضرني شبهة قال لا إنك مسلم وإنه كافر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص647 ح8789(1/159807)
أخبرنا زكريا بن عدي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال عرضت عليه كتابا فقلت أرويه عنك قال ومن حدثك به غيري
سنن الدارمي:ج1/ص160 ح636(1/159808)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال عرضت عليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية فقال اطرح منها كذا واطرح منها كذا وأرق منها بكذا
المعجم الكبير:ج17/ص68 ح135(1/159809)
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا سعيد بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال عرضت يوم أحد على النبي صلى الله عليه وسلم ولي بن ثلاث عشرة فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول يا رسول الله إنه عبل العظام وإن كان مؤذنا قال وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصعد في البصر ويصوبه ثم قال رده فردني
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص650 ح6389(1/159810)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال عرضت يوم الخندق أنا ورافع بن خديج على النبي صلى الله عليه وسلم أنا وهو ابنا خمس عشرة سنة فقبلنا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص22 ح17586(1/159811)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء قال عرضت يوم بدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وابن عمر فاستصغرنا وشهدنا يوم أحد
مسند أبي يعلى:ج3/ص250 ح1695(1/159812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم عن الأسود قال عرضتها على عائشة فقالت هذه مواثيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص45 ح23556(1/159813)
حدثنا وكيع عن سفيان عن المغيرة عن إبراهيم عن الأسود قال عرضتها على عائشة فقالت هذه مواثيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص101 ح29803(1/159814)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل قال فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص58 ح11099(1/159815)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص483 ح33124(1/159816)
أنبأ محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي
السنن الكبرى:ج5/ص185 ح8621(1/159817)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه وهو قول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج4/ص145 ح1584(1/159818)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلى سبيلي
مسند أحمد:ج4/ص310 ح18798(1/159819)
أخبرنا محمد بن يوسف عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ فمن أنبت شعرا قتل ومن لم ينبت ترك فكنت انا ممن لم ينبت الشعر فلم يقتلوني يعني يوم قريظة
سنن الدارمي:ج2/ص294 ح2464(1/159820)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني عطية القرظي قال عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله طرق عن عبد الملك بن عمير منهم الثوري وشعبة وزهير
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص37 ح4333(1/159821)
حدثنا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح نا الليث عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن زيد بن عبد الله قال عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية من الحمة فأذن لنا بها وقال إنما هي مواثيق والرقية بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفطا
المعجم الأوسط:ج8/ص297 ح8686(1/159822)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت ممن لم ينبت فلم يقتلني
الآحاد والمثاني:ج4/ص205 ح2189(1/159823)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت ممن لم ينبت فلم يقتلني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص542 ح33699(1/159824)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عطية القرظي يقول عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت فيمن لم ينبت فخلي سبيلي
سنن ابن ماجه:ج2/ص849 ح2541(1/159825)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني إلا أن ابن إدريس قال عرضت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص378 ح36818(1/159826)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن إدريس عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابن عمر يوم بدر فاستصغرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أجازنا يوم أحد قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز بن عمر يوم أحد وهو يومئذ بن أربع عشرة سنة فخالف ذلك ما روينا في حديث بن عمر رضي الله عنهما فلما انتفى أن يكون في دلك الحديث حجة لأحد الفريقين على الفريق الآخر إلتمسنا حكم ذلك من طريق النظر لنستخرج من القولين الذين ذهب أبو حنيفة إلى أحدهما وأبو يوسف إلى الآخر منهما قولا صحيحا فاعتبرنا ذلك فرأينا الله قد جعل عدة المرأة إذا كانت ممن تحيض ثلاثة قروء وجعل عدتها إذا كانت ممن لا تحيض من صغر أو كبر ثلاثة أشهر فجعل بدلا من حيضة شهرا وقد تكون المرأة تحيض في أول الشهر وفي آخره فيجتمع لها في شهر واحد حيضتان وقد يكون بين حيضتيها شهران والأكثر فجعل الخلف في الحيضة على أغلب أمور النساء لأن أكثرهن تحيض في كل شهر حيضة واحدة فلما كان ذلك كذلك ورأينا الاحتلام يجب به للصبي حكم البالغين فإذا عدم الاحتلام وأجمع أن هناك خلفا منه فقال قوم هو بلوغ خمس عشرة سنة وقال آخرون بل هو أكثر من ذلك من السنين جعل ذلك الخلف على أغلب ما يكون فيه الاحتلام فهو خمس عشرة سنة لأن أكثر الاحتلام إحتلام الصبيان وحيض النساء في هذا المقدار يكون ولا يجعل على أقل من ذلك ولا على أكثر لأن ذلك إنما يكون في الخاص ولا نعتبر حكم الخاص في ذلك ولكن نعتبر أمر العام كما لم نعتبر أمر الخاص فيما جعل خلفا في الحيض وأعتبر أمر العام فثبت بالنظر الصحيح في هذا الباب كله ما ذهب إليه أبو يوسف رحمة الله عليه بالنظر لا بالأثر وأنتفى ما ذهب إليه أبو حنيفة ومحمد رحمة الله عليهما وقد روي عن سعيد بن جبير رحمة الله عليه في هذا نحو من قول أبي حنيفة رحمة الله عليه الذي رواه أبو يوسف عنه
شرح معاني الآثار:ج3/ص219 ح0(1/159827)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال وأنا ابن أربع عشر سنة فاستصغرني فردني ثم عرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني قال نافع حدثت ذلك عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فقال إن هذا لحد بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن من بلغ خمس عشرة فافرضوا له في المقاتلة ومن كان دون ذلك فافرضوا له في القتال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص542 ح33698(1/159828)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحديث بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله أن أفرضوا بن خمس عشرة وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال لفظ حديث محمد بن عبيد أخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص54 ح11079(1/159829)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال إن هذا لحد بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال
صحيح مسلم:ج3/ص1490 ح1868(1/159830)
حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال وأنا بن أربع عشرة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق عرضني وأنا بن خمس عشرة فأجازني قال فقدمت على عمر رضي الله عنه وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب إلى عماله أن افرضوا لابن خمس عشرة وما كان دون ذلك فألحقوه بالعيال
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص205 ح809(1/159831)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد في القتال وأنا بن أربع عشرة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص21 ح17585(1/159832)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وردني مع الغلمان فما كان يوم الخندق عرضني وأنا بن خمس عشرة قال فأجازني قال عبيد الله وكتب عمر بن عبد العزيز أن أجيزوا في الفرض بن خمس عشرة قال عبيد الله لا أرى نافعا إلا حدثه بهذا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وفي حديث حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة رواه إسحاق عن روح عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص55 ح11083(1/159833)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ بن أبي عاصم ثنا بن كاسب ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث عن أبيه عن جده كلثوم عن أبيه قال عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن يشتروا منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه وهذا إسناد غير قوي وروي عن إسماعيل بن عياش بإسنادين له عن أبي سعيد منقطعا وعن أبي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك وإسماعيل غير محتج به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص150 ح7418(1/159834)
عرف الحق لأهله.
# (حم ك عن الأسود بن سريع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25482(1/159835)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الأحوص عن سماك عن تميم بن طرفة قال عرف رجل ناقة له في يدي رجل فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن أمر الناقة فوجد أصلها اشتري من أيدي العدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي عرفها إن شئت أن تأخذ بالثمن الذي اشتراها به فأنت أحق به وإلا فخل عن ناقته قال وسأل شاهدين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص111 ح18032(1/159836)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن محمد بن المنكدر عن جبير بن مطعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرفات موقف وادفعوا من عرنة والمزدلفة وادفعوا عن محسر
مسند الشاميين:ج2/ص389 ح1556(1/159837)
وقد روى كما أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا أبو نصر التمار ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج منى منحر وفي كل أيام التشريق ذبح ورواه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف عند بعض أهل النقل عن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص295 ح19023(1/159838)
عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس.
# (ابن مندة وابن عساكر عن عبد الله بن خالد بن أسيد). 2 الإكمال من الفصل الخامس في الوقوف والإفاضة
كنز العمال:ج0/ص0 ح12064(1/159839)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثني أبي قال أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف
السنن الكبرى:ج2/ص423 ح4008(1/159840)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أسامة عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة كلها موقف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13877(1/159841)
عرفة كلها موقف.
# (ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12053(1/159842)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13879(1/159843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13881(1/159844)
عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر.
# (ابن قانع وأبو نعيم عن جندب بن حماسة الخطمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12069(1/159845)
حدثنا محمد بن عمر حدثنا صالح بن خوات عن يزيد بن رومان عن حبيب بن عمير عن حبيب بن خماشة الخطمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعرفة عرفة كلها موقف الا بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف الا بطن محسر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص458 ح384(1/159846)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر سمعه يقول عرفة كلها موقف فمن شاء بلغ موقف الإمام ومن شاء فدونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13878(1/159847)
حدثنا عبيد العجلي ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن زيد بن أسلم عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة
المعجم الكبير:ج11/ص49 ح11005(1/159848)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13876(1/159849)
حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر
موطأ مالك:ج1/ص388 ح869(1/159850)
حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الأصبهاني ثنا صالح بن مسمار ثنا معن بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن بن أبي مليكة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر
المعجم الكبير:ج11/ص119 ح11231(1/159851)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال بن جريج وأخبرني محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن محسر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص115 ح9242(1/159852)
عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومنى كلها منحر.
# (طب عن ابن عباس) (مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12051(1/159853)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو مسلم المتسملي عبد الرحمن بن يونس ثنا معن بن عيسى ثنا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارفعوا عن الصفاح
المعجم الكبير:ج11/ص226 ح11570(1/159854)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بن المنكدر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارفعوا عن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارفعوا عن محسر وفجاج مكة كلها منحر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص363 ح372(1/159855)
حدثنا يزيد ثنا العوام بن حوشب حدثني السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة يوم تعرف الناس
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص456 ح382(1/159856)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبدان بن أحمد ثنا يحيى بن حاتم العسكري ثنا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل ثنا سفيان عن بن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفة يوم يعرف الإمام والأضحى يوم يضحى الإمام والفطر يوم يفطر الإمام محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضي فارس تفرد به عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص175 ح9608(1/159857)
نا محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا بن أبي سبرة عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة يوم يعرف الناس
سنن الدارقطني:ج2/ص224 ح34(1/159858)
عرفت جعفرا في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيته بالمطر.
# (عد - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33191(1/159859)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة بمعناه قال عرفها حولا وقال ثلاث مرار قال فلا أدري قال له ذلك في سنة أو في ثلاث سنين
سنن أبي داود:ج2/ص134 ح1702(1/159860)
حدثنا حفص بن عمر السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه ثم قال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها
المعجم الكبير:ج5/ص252 ح5255(1/159861)
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال بن حجر أخبرنا وقال الآخران حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه ثم قال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها
صحيح مسلم:ج3/ص1348 ح1722(1/159862)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه وقال ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يأتيها ربها
سنن أبي داود:ج2/ص135 ح1704(1/159863)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن عطاء وأبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن معاوية بن عبد الله بن بدر عن أبيه قال وجدت ثمانين دينارا في عهد عمر بن الخطاب فأتيت بها عمر فقال عرفها سنة قلت فإن لم تعرف قال فاستمتع بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص417 ح21662(1/159864)
وحدثني مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد الله بن عمر فقال له اني وجدت لقطة فماذا ترى فيها فقال له عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا آمرك ان تأكلها ولو شئت لم تأخذها
موطأ مالك:ج2/ص758 ح1446(1/159865)
عرفوا عليكم عرفاء وأدوا زكاتكم فلا دين إلا بزكاة قيل وما الزكاة يا رسول الله قال زكاة الرقاب وزكاة الأموال.
#ابن منده عن نعيم بن ظريف بن معروف عن عمرو بن حزابة عن أبيه عن جده حزابة بن نعيم الضبابي وفي سنده من لا يعرف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15787(1/159866)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبد الله بن الوليد عن عبيد بن الحسن قال عروة بن المغيرة إذا أم الناس ههنا فقرأ سبح اسم ربك الأعلى قال سبحان ربي الأعلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص248 ح8645(1/159867)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروةعن عائشة قالت جاءت فاطمة ابنة عتبة بن ربيعة تبايع النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ عليها ألا تشرك بالله شيئا الآية قالت فوضعت يدها على رأسها حياء فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها قالت عائشة أقري أيتها المرأة فوالله ما بايعنا إلا على هذا قالت فنعم إذا فبايعها على الآية
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص7 ح9827(1/159868)
عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان
# (ع عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23(1/159869)
حدثنا أبو يوسف الجيزي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا عمرو بن مالك النكري عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال حماد ولا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك منهن واحدة فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لا اله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان ثم قال بن عباس تجده كثير المال لا يزكي فلا يزال بذاك كافرا يحل دمه وتجده كثير المال لم يحج فلا يزال بذاك كافرا ولا يحل دمه
مسند أبي يعلى:ج4/ص236 ح2349(1/159870)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أنه كان يقول عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عرى الإيمان أربع والإسلام توابع عرى الإيمان أن تؤمن بالله وحده وبمحمد صلى الله عليه وسلم وماء جاء به من شيء وتؤمن بالله وتعلم أنك مبعوث بعد الموت وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت والجهاد في سبيل الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص54 ح76(1/159871)
حدثنا ابن فضيل عن عمراة بن القعقاع عن أبي زرعة قال قال عمر عرى الإيمان أربعة الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19560(1/159872)
عريش كعريش موسى.
# (هق (أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 5416 و 54 7 وقال الذهبي في المهذب إنه واه فيض القدير 4 311. ص) - عن سالم بن عطية مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41502(1/159873)
عريشا كعريش موسى ثمام وخشيبات والأمر أعجل من ذلك.
# (المخلص في فوائده وتمام وابن النجار - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41503(1/159874)
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال عرينة وعتيدة وعصية وقطيعة لقب اللوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص486 ح37440(1/159875)
حدثنا بكر بن سهل ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو روح الوزير بن صبيح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل كل يوم هو في شأن قال من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين ورواه ابن ماجة وابن أبي عاصم في السنة وابن حبان موارد وانظر تغليق التعليق
مسند الشاميين:ج3/ص255 ح2202(1/159876)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم الله عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2174 ح2824(1/159877)
حدثنا حباب بن صالح الواسطي قال نا محمد بن حرب النشائي قال نا عمير بن عمران الحنفي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل أوحى إلي أن أزوج كريمتي عثمان
المعجم الأوسط:ج4/ص18 ح3501(1/159878)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبو يوسف المددي محمد بن عبيدة ثنا الجراح بن مليح عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن أبي مرزوق عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل الصيام لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني صائم هو في الصحيح من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص371 ح2487(1/159879)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قال يعني الله عز وجل لا ينبغي لعبد لي أن يقول أنا خير من يونس بن متى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص337 ح31862(1/159880)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر نا عمي محمد بن عامر نا أبي نا زياد أبو حمزة عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال عزائم السجود أربع آلم تنزيل السجدة وحم السجدة والنجم واقرأ باسم ربك
المعجم الأوسط:ج7/ص310 ح7588(1/159881)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه أنبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا شعبة قال وأخبرني أبو العباس المحبوبي بمرو ثنا نصر بن أحمد بن أبي سورة ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله يعني بن مسعود أنه قال عزائم السجود أربع ألم تنزيل وحم السجدة واقرأ باسم ربك الذي خلق والنجم هكذا رواه الجماعه عن شعبة ويذكر عن هشيم عن شعبة نحو رواية سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص315 ح3532(1/159882)
أخبرناه عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن علي قال عزائم السجود أربع ألم تنزيل وحم السجدة والنجم واقرأ باسم ربك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص315 ح3533(1/159883)
حدثنا عبد الأعلى عن داود يعني ابن إياس عن جعفر أن سعيد بن جبير قال عزائم السجود ألم تنزيل والنجم و اقرأ باسم ربك الذي خلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص378 ح4350(1/159884)
حدثنا هشيم نا أبو بشر عن يوسف المكي عن عبيد بن عمير أنه قال عزائم السجود ألم تنزيل وحم تنزيل والأعراف وبنو إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص377 ح4348(1/159885)
حدثنا هشيم عن شعبة عن عاصم عن زر قال عزائم السجود ألم تنزيل وحم تنزيل والنجم و اقرأ بإسم ربك الذي خلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص369 ح4244(1/159886)
حدثنا عفان قال انا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن علي قال عزائم السجود سجود القرآن ألم تنزيل وحم تنزيل والنجم و اقرأ باسم ربك الذي خلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص377 ح4349(1/159887)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عاصم عن ذر عن علي قال عزائم السجود في القرآن أربع ألم تنزيل وحم والسجدة والنجم واقرأ باسم ربك قال يعلي وثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مثل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص315 ح3531(1/159888)
وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن علي رضي الله عنه قال عزائم السجود في القرآن ألم تنزيل وحم تنزيل السجدة والنجم واقرأ باسم ربك الذي خلق وأنا أتعجب من حدثني لا يسجد في المفصل
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص577 ح3957(1/159889)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه رد شهادة عبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20292(1/159890)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن عيسى بن أبي عزة قال امرني الشعبي أن ابيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص288 ح20226(1/159891)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي في قوله وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قال من أهل العهد وليس بمؤمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص464 ح28002(1/159892)
أخبرنا بن خزيمة والدغولي قالا حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول عزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم صباح تسع وعشرون فقال بعض القوم يا رسول الله إنا أصبحنا من تسعة وعشرين فقال صلى الله عليه وسلم إن الشهر يكون تسعا وعشرين ثم صفق النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا مرتين بأصابع يديه كلها والثالث بتسع منها
صحيح ابن حبان:ج8/ص234 ح3452(1/159893)
حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي أويس عن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت قال زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عزلت الجن والجنان عني كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى أدين ولا أبنتيها ولا أطم بني طسم أدير ولا غنما أدين وكان رب إلى الدهر إذ حلمي صغير فرب واحدا والف رب أدين إذا أنقسمت الأمور الم تعلم بان الله أفنى رجالا كان شأنهم الفجور وأبقى أخرين بعد قوم قبرو منهم الطفل والصغير وأوشك أن يعيش المرء يوما كما يتروح الغصن النضير وقال ورقة بن نوفل لزيد بن عمرو بن نفيل رشدت وأنعمت بن عمرو وإنما توقيت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس رب كمثله وتركك جنان الجبال كما هيا يقول إذ جاورت أرضا مخيفة حنانيك لا تظهر علي الا عاديا ادين لربي يستجيب ولا أدين لمن لا يسمع الدهر داعيا أقول إذا صليت في كل مسجد تباركت قد اكثرت باسمك داعيا
الآحاد والمثاني:ج2/ص76 ح773(1/159894)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو الوليد الطيالسي نا شعبة أخبرني الحكم قال سمعت مقسما قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر والفيء الجماع هذا هو الصحيح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وقد روي عنه بخلافه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص379 ح15007(1/159895)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال عزم الطلاق انقضاء الأشهر الأربع والفىء الجماع
مسند ابن الجعد:ج1/ص43 ح154(1/159896)
حدثنا علي بن الجعد نا عبد الرحمن المسعودي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال عزم الطلاق انقضاء الأشهر الأربعة والفىء الجماع
مسند ابن الجعد:ج1/ص285 ح1917(1/159897)
عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر.
# (خط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح561(1/159898)
عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر إلا أشرار أمتي في آخر الزمان.
# (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح562(1/159899)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن منصور بن عبد الرحمن أن أمه صفية أخبرته قالت عزيت عائشة في أخيها فقالت يرحم الله أخي إن أكثر ما أجد فيه من شأن أخي انه لم يدفن حيث مات
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص517 ح6536(1/159900)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي حدثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى زحمويه قالوا ثنا عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي حدثني أبي عن أمه عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيز على الله أن يأخذ كريمتي مسلم ويدخله النار يعني عينيه
المعجم الكبير:ج24/ص343 ح856(1/159901)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إبراهيم ويونس قالا ثنا عبد الرحمن قال وحدثني أبى عن أمه عائشة بنت قدامة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيز على الله عز وجل ان يأخذ كريمتي مسلم ثم يدخله النار قال يونس يعنى عينيه
مسند أحمد:ج6/ص365 ح27108(1/159902)
عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار.
# (حم طب) عن عائشة بنت قدامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6530(1/159903)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال عزيمة الطلاق انقضاء أربعة أشهر والفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص131 ح18603(1/159904)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال عزيمة الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر والفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص127 ح18547(1/159905)
حدثنا داود بن رشيد ثنا جرول بن جيفل ثنا القاسم بن يزيد عن أبي عبد الله بن مرزوق أو بن رزق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيمة من ربي وعهد عهده الي أن لا أتزوج الى أهل بيت ولا أزوج بنتا من بناتي الا كانوا رفقائي في الجنة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص920 ح1009(1/159906)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن محمد عن أبي عقال عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله عز وجل وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون ربنا أتنا ما وعدتنا على رسلك انك لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤوا
مسند أحمد:ج3/ص225 ح13380(1/159907)
عسقلان إحدى العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35079(1/159908)
عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها ثم تكون الجمعة فلا يشهدها ثم تكون الجمعة فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه.
# (ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21152(1/159909)
عسى أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول ما قال ذا رسول الله دع هذا وهات ما في القرآن.
# (أبونصر السجزي في الابانة وقال غريب عن جابر) (أبونصر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح983(1/159910)
حدثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أحدكم ان يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو ثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها ثم تكون فلا يشهدها فيطبع الله على قلبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص480 ح5538(1/159911)
حدثنا مروان بن معاوية عن الجريري عن أبي نضرة عن الطفاوي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أحدكم يخبر بما صنع بأهله وعسى إحداكن أن تخبر بما صنع بها زوجها فقامت امرأة سوداء فقالت يا رسول الله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بمثل ذلك مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة فوقع عليها في الطريق والناس ينظرون فقضى حاجته منها والناس ينظرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17560(1/159912)
عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا وإنما يكفي أحدكم من الدنيا دار ومركب في سبيل الله.
# (طب) عن أبي هاشم بن عتبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6237(1/159913)
حدثنا محمد بن النصر القطاني الهمداني ثنا هاشم بن الوليد الهروي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال دخل معاوية على خاله فلما رآه قال مالك أجزع وحرص على الدنيا قال لا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا وإنما يكفي أحدكم من الدنيا دار ومركب في سبيل الله
المعجم الكبير:ج7/ص302 ح7201(1/159914)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال يقعده على العرش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص305 ح31652(1/159915)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا داود الزعافري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال الشفاعة
مسند أحمد:ج2/ص444 ح9733(1/159916)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا داود الاودي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال هو المقام الذي أشفع لأمتي فيه
مسند أحمد:ج2/ص528 ح10851(1/159917)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا أبو عون أن أبا إدريس الخولاني حدثهم أن معاوية قال وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عسى أن يغفر كل ذنب إلا أن يموت رجل وهو كافر أو يقتل مؤمنا متعمدا
المعجم الكبير:ج19/ص364 ح857(1/159918)
حدثنا أبو الربيع حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن يزيد الرقاشي عن محمد بن المنكدر حدثنا جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يكذبني رجل وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول ما قال ذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دع هذا وهات ما في القرآن
مسند أبي يعلى:ج3/ص346 ح1813(1/159919)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن غير واحد من أصحابه عن بن مسعود قال عسى رجل أن يقول إن الله أمر بكذا ونهى عن كذا فيقول الله عز وجل له كذبت أو يقول إن الله حرم كذا وأحل كذا فيقول الله له كذبت
المعجم الكبير:ج9/ص204 ح8995(1/159920)
عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فإن ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون.
# (طب - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44878(1/159921)
عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه.
# (هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21151(1/159922)
عشر آيات بين يدي الساعة.
# (ابن السكن - عن ربيعة الجرشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38648(1/159923)
حدثنا فضيل بن محمد ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس قال سمعت الشعبي يقول قال عبد الله من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتين بعدها وخواتيمها
المعجم الكبير:ج9/ص137 ح8673(1/159924)
عشر بين يدي الساعة خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب والدخان ونزول عيسى ابن مريم والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وريح تسفيهم وتطرحهم بالبحر وطلوع الشمس من مغربها.
# (البغوي طب - عن الربيع بن عضلة عن أبي شريحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38647(1/159925)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن عبد الله ومسروق وسعيد بن المسيب أنهم قالوا عشر تكبيرات مع تكبيرة الصلاة وبه يأخذ قتادة وقد خالف ذلك غيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص349 ح0(1/159926)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال عشر ثمنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27261(1/159927)
عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة ب) إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق ب) والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير ويزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا.
# (ابن عساكر عن الحسن) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13014(1/159928)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن المغيرة بن سلمان عن بن عمر قال عشر ركعات حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الصبح
مسند الطيالسي:ج1/ص255 ح1866(1/159929)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا بهز ثنا شعبة عن قتادة سمعت المغيرة بن سليمان يحدث عن بن عمر قال عشر ركعات كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليهن ركعتين قبل الظهر وركعتي بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
مسند أحمد:ج2/ص74 ح5432(1/159930)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات كان يصليها بالليل والنهار ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء الآخرة قال وحدثتني حفصة أنه كان يصلي قبل الفجر ركعتين هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص298 ح433(1/159931)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات كان يصليهن بالليل والنهار ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء قال وحدثتني حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الفجر ركعتين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص240 ح732(1/159932)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن بن أبي ليلى عن الحكم عن الربيع بن عميلة عن أبي سريحة الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر قبل الساعة خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز العرب ويأجوج ومأجوج وريح تسفيهم فتطرحهم بالبحر وطلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة ونزول عيسى بن مريم
المعجم الكبير:ج3/ص183 ح3060(1/159933)
أخبرنا عبد الملك بن محمد الشامي وهو صاحب الأوزاعي نا أبو سلمة العاملي حدثني الزهري حدثني عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بالجعرانة عشر مباح للمسلمين في مغازيهم العسل والماء والشراب والخل والملح والزيت والحجر والعود ما لم ينحت والجلد الطري والطعام يخرج به قال إسحاق هذا حديث منكر وعبد الملك عندهم في حد الترك
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص360 ح899(1/159934)
عشر مباحة لكم في الغزو الطعام والإدام والثمار والشجر والخل والزيت والتراب والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري.
# (طب وابن عساكر عن عائشة) وفيه أبو مسلمة العاملي متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10989(1/159935)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وغسل البراجم والانتضاح بالماء والختان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص53 ح245(1/159936)
عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة.
# (حم ش م د (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خصال الفطرة رقم (261).البراجم جمع برجمة وهو عقد الأصابع ومفاصلها كلها. انتقاص الماء يعني الاستنجاء. صحيح مسلم (1 223) ص) ت حسن ن ه عن عائشة). 2 الباب الثاني في الوضوء وفيه أربعة فصول 2 الفصل الأول في وجوب الوضوء وفضائله وفيه فرعان 3 الفرع الأول في وجوب الوضوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح26012(1/159937)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة زاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء
صحيح مسلم:ج1/ص223 ح261(1/159938)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة
مسند أحمد:ج6/ص137 ح25104(1/159939)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبا عبد الله بن محمد الصيدلاني أن إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن زكريا يعني بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق يعني بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص36 ح152(1/159940)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعنى الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
سنن ابن ماجه:ج1/ص107 ح293(1/159941)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن وكيع وذكر فيه يعني الاستنجاء بالماء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص52 ح244(1/159942)
حدثنا يحيى بن معين ثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
سنن أبي داود:ج1/ص14 ح53(1/159943)
حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة قال أبو عبيد انتقاص الماء الاستنجاء بالماء وفي الباب عن عمار بن ياسر وابن عمر وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص91 ح2757(1/159944)
حدثنا إسحاق حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الأبط وحلق العانة والانتقاص بالماء قال وكيع يعني الاستنجاء بالماء ينقص البول قال زكريا قال مصعب ونسيت العشرة إلا أن تكون المضمضة
مسند أبي يعلى:ج8/ص14 ح4517(1/159945)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى حدثنا وكيع وحدثنا محمد بن رافع نا عبد الله بن نمير وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا محمد بن بشر قالوا حدثنا زكريا وهو بن أبي زائدة نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة قص الشارب واستنشاق الماء والسواك وإعفاء اللحية ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء وقص الأظفار وغسل البراجم قال عبدة في حديثه والعاشرة لا أدري ما هي إلا أن تكون المضمضة وفي حديث وكيع قال مصعب نسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء إذا نضحه بالماء نقص ولم يذكر بن رافع العاشرة ولا سفيان ولا شك
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص47 ح88(1/159946)
أخبرنا وكيع نا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص79 ح547(1/159947)
حدثنا الفضل بن الحباب ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم عشر من قالهن دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر رقبات وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسى كان مثل ذلك حتى يصبح
مسند الشاميين:ج4/ص371 ح3585(1/159948)
حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من قالهن دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى يصبح
مسند الشاميين:ج1/ص366 ح633(1/159949)
عشر من قالهن في دبر صلاته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان مثل ذلك حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3474(1/159950)
حدثنا أبو خليفة ثنا علي بن المديني حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من قالهن في دبر صلواته إذا صلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحا عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقبات وكن له حرسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان مثل ذلك حتى يصبح
المعجم الكبير:ج4/ص186 ح4092(1/159951)
حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس بن مالك قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر وتوفي وأنا ابن عشرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص11 ح33857(1/159952)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال الغرة عبد أو أمة أو مئة شاة وقال أيوب عن أبي مليح بن أسامة عشر ومئة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص59 ح18345(1/159953)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي بكر الفضل بن مبشر عن عمه عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
المعجم الكبير:ج19/ص395 ح930(1/159954)
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام.
# (طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34995(1/159955)
حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمدون بن عباد أبو جعفر ثنا شبابة حدثنا خارجة بن مصعب والمغيرة بن مسلم كلاهما عن يونس عن الحسن قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام فكان أبو بكر يصلي بالناس تسعة أيام فلما كان يوم العاشر وجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين الفضل بن عباس وأسامة بن زيد فصلى خلف أبي بكر قاعدا
سنن الدارقطني:ج1/ص402 ح4(1/159956)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني أبي قال وجدت عشرة دنانير فأتيت ابن عباس فسألته عنها فقال عرفها على الحجر سنة فإن لم تعرف فتصدق بها فإن جاء صاحبها فخيره الأجر او الغرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص413 ح21629(1/159957)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وابن عوف في الجنة وسعد في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة قال أبو حاتم ليس ذكر أبي عبيدة أنه في الجنة مضموما إلى العشرة إلا في هذا الخبر وهؤلاء الذين ذكرناهم من أول هذا النوع إلى هذا الموضع هم أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أذكر بعد هؤلاء من رويت له فضيلة صحيحة وكان موته في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قبض الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم إلى جنته إن يسر الله ذلك وشاءه
صحيح ابن حبان:ج15/ص463 ح7002(1/159958)
حدثنا زهير حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
مسند أبي يعلى:ج2/ص147 ح835(1/159959)
حدثنا صالح بن مسمار المروزي حدثنا بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة قال أبو عيسى أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفل وسمعت محمدا يقول هو أصح من الحديث الأول
سنن الترمذي:ج5/ص648 ح3748(1/159960)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن أبان قثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة والزبير في الجنة وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة بن عبد الله يعني بن الجراح وسعد بن أبي وقاص فعد هؤلاء التسعة فقال القوم ننشدك بالله يا أبا الأعور أنت العاشر قال إذ ناشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة بن عبد الله هو أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح
فضائل الصحابة:ج1/ص114 ح85(1/159961)
حدثنا أبو علي الحافظ ثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمر بن سعيد بن شريح أن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن حدثه أظنه عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن وسعد وأبو عبيدة بن الجراح وهؤلاء تسعة ثم سكت فقالوا ننشدك الله ألا أخبرتنا من العاشر فقال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص498 ح5858(1/159962)
أخبرنا محمد بن أبان قال أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وأبو عبيدة بن عبد الله وسعد بن أبي وقاص فعد هؤلاء التسعة ثم سكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور أنت العاشر قال إذا نشدتموني بالله أبا الأعور في الجنة
السنن الكبرى:ج5/ص56 ح8195(1/159963)
عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم (4624).وقال المنذري في عون المعبود (12 4 2) وأخرجه الترمذي رقم (3748) والنسائي وقال الترمذي صحيح ص) ه والضياء - عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33105(1/159964)
حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام فقام سعيد بن زيد فقال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد
سنن أبي داود:ج4/ص211 ح4649(1/159965)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز محمد بن غالب قالا ثنا أبو حذيفة وثنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا عبد العزيز بن معاوية النصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكر أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم هذا حديث تفرد بذكر بن مسعود فيه أبو حذيفة وقد احتج البخاري بأبي حذيفة إلا أنهما لم يحتجا بعبد الله بن ظالم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص358 ح5384(1/159966)
عشرة من أخلاق قوم لوط الخذف في النادي ومضغ العلك والسواك على ظهر الطريق والصفير والحمام والجلاهق القاموس. ب) والعمامة التي لا يتلحى بها والسبتية والتطريف بالحناء وحل أزرار الأقبية والمشي بالأسواق والأفخاذ بادية.
# (الديلمي من طريق إبراهيم الطيان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن إسماعيل ابن أبي زياد الشاشي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس والطيان والثلاثة فوقه كذابون).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44058(1/159967)
أخبرنا محمد بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد بن موسى البخاري ثنا محمود بن إسحاق البخاري ثنا محمد بن إسماعيل قال ويروى عن عشرة من أهل مكة وأهل الحجاز وأهل العراق وأهل الشام والبصرة واليمن أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع ورفع الرأس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن أبي عياش والحسن وابن سيرين وطاؤس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة قال الشيخ وقد روينا عن أبي قلابة وأبي الزبير ثم عن مالك بن أنس والأوزاعي والليث بن سعد وابن عيينة ثم عن الشافعي ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعدة كثيرة من أهل الآثار بالبلدان رحمهم الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص75 ح2356(1/159968)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب قال عشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة والاستنشاق وتوفير اللحية وقص الأظفار ونتف الإبط الختان وحلق العانة وغسل الدبر قال أبو عبد الرحمن وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب منكر الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص405 ح9288(1/159969)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق بن حبيب قال عشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة والاستنشاق وتوفير اللحية وقص الأظفار ونتف الإبط والختان وحلق العانة وغسل الدبر قال أبو عبد الرحمن وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة ومصعب منكر الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص128 ح5042(1/159970)
عشرة من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء.
# (حم م عد) عن عائشة رضي الله تعالى عنها (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب خصال الفطرة رقم (261)ومعنى انتقاص الماء الاسنتجاء. والعاشرة المضمضمة. صحيح مسلم (1 223) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17234(1/159971)
نا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني نا وكيع عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الأبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب نسيت العاشرة إلا أن يكون المضمضة رواه خارجة عن زكريا وقال وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء تفرد به مصعب بن شيبة وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طلق بن حبيب قوله غير مرفوع
سنن الدارقطني:ج1/ص94 ح1(1/159972)
حدثنا وكيع عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن طلق عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الأبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص178 ح2046(1/159973)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص126 ح5040(1/159974)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل براجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشر إلا إن تكون المضمضة خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياس
السنن الكبرى:ج5/ص405 ح9286(1/159975)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه بلغه أن ابن عباس قال جعل على المسلمين على الرجل عشرة من الكفار في قوله إن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله فإن لقي رجل رجلين ففر أو رجلا ففر فهي كبيرة وإن لقي ثلاثة ففر منهم فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص252 ح9525(1/159976)
عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وزبير في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة.
# (طب وابن عساكر - عن ابن عمر ت وابن سعد قط في الأفراد ك وأبو نعيم في المعرفة كر - عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33137(1/159977)
حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو الشمقمق المؤدب بقصر بن هبيرة حدثنا حامد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان بن عيينة عن سعير بن الخمس عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة رضي الله عنهم أجمعين لم يروه عن حبيب عن بن عمر إلا سعير ولا عن سعير إلا سفيان تفرد به حامد بن يحيى
المعجم الصغير:ج1/ص59 ح62(1/159978)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف عن بن ظالم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من قريش في الجنة أنا في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة ثم سكت سعيد فقالوا من العاشر فقال سعيد أنا
المسند:ج1/ص45 ح84(1/159979)
ورواه حفص بن غياث عن عاصم فقال سبع عشرة يقصر الصلاة فمن أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر من ذلك أتم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص150 ح5251(1/159980)
حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام سبع عشرة يقصر الصلاة قال وقال ابن عباس من أقام سبع عشرة قصر الصلاة ومن أكثر من ذلك أتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص208 ح8211(1/159981)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن إبراهيم التيمي قال حدثني من صحب ربيع بن خيثم عشرين سنة ما سمع كلمة عتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص147 ح34861(1/159982)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى يعني بن سعيد ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس جميعا عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أخبرني أبو معبد عن بن عباس عن الفضل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا الناس عليكم السكينة وهو كاف ناقته
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص265 ح2843(1/159983)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا شعيب بن إسحاق الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي حدثني أبو الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى بلغ محسرا وقال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمار
المعجم الكبير:ج18/ص274 ح691(1/159984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا بقية ثنا عبد الله بن سالم وأبو بكر بن الوليد الزبيدي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر الوصابي عن عبد الأعلى بن عدى البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليه السلام
مسند أحمد:ج5/ص278 ح22449(1/159985)
عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم.
# (حم ن والضياء - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38845(1/159986)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا بقية قال حدثني أبو بكر الزبيدي عن أخيه محمد بن الوليد عن لقمان بن عامر عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليهما السلام
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص42 ح3175(1/159987)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الجراح بن مليح عن الزبيدي ح وحدثنا خير بن عرفة ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني لقمان بن عامر حدثني عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد والنسائي وأبو عروبة الحراني في حديثه والبخاري في التاريخ الكبير وابن عدي وابن عساكر من طرق عن محمد بن الوليد الزبيدي به فصح بها الحديث
مسند الشاميين:ج3/ص89 ح1851(1/159988)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن أحمد بن عصام قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الجراح بن مليح البهراني ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليهما السلام
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص176 ح18381(1/159989)
حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار نا الجراح بن مليح البهراني عن محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر الوصابي عن عبد الأعلى ابن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم لا يروى ب هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبيدي
المعجم الأوسط:ج7/ص23 ح6741(1/159990)
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني أبو بكر الزبيدي عن أخيه محمد بن الوليد عن لقمان بن عامر عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم
السنن الكبرى:ج3/ص28 ح4384(1/159991)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي قال عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص124 ح12481(1/159992)
عبد الرزاق عن صاحب له عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي وابن مسعود قالا عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص125 ح12482(1/159993)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا عصبة بن الملاعنة أمه ترث ماله أجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للأم الثلث وما بقي ففي بيت المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص258 ح12272(1/159994)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن صاحب له عن بن أبي ليلى عن الشعبي عن علي وابن مسعود قالا عصبة بن الملاعنة عصبة أمه
المعجم الكبير:ج9/ص335 ح9663(1/159995)
عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش رقم (1822) ص) - عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31772(1/159996)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عشية جمعة رجم ماعزا الأسلمي يقول عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض قلت كسرى قال كسرى
المعجم الكبير:ج2/ص198 ح1804(1/159997)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا خالد بن الحارث عن حميد عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال عصمني الله بشيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن ملك ذي يزن توفي فولوا أمرهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملكهم امرأة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص324 ح7790(1/159998)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد عن الحسن عن أبي بكرة قال عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى قال من استخلفوا قال بنته قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
السنن الكبرى:ج3/ص465 ح5937(1/159999)
فحدثني أبو علي الحافظ ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا محمد بن المثنى حدثني خالد بن الحارث ثنا حميد الطويل عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى قال من استخلفوا قالوا ابنته قال فقال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة قال فلما قدمت عائشة ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فعصمني الله به
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص128 ح4608(1/160000)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا حميد عن الحسن عن أبي بكرة قال عصمني الله بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هلك كسرى قال من استخلفوا قالوا بنته قال لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص227 ح5388(1/160001)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عمران بن حصين قال عض رجل رجلا فانتزع ثنيته فأبطله النبي صلى الله عليه وسلم وقال أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص355 ح17548(1/160002)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن عمران بن حصين قال عض رجل رجلا فانتزعت ثنيته فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال أردت آت تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل
مسند أحمد:ج4/ص430 ح19875(1/160003)
عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح بل هي أشهى عنده من شراب ماء بارد لذيذ في يوم صائف.
# (أبو الشيخ عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11131(1/160004)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم أن أمة عضت إصبعا لمولى لبني زيد فطمر فيها فمات فاعترفت الجارية بعضتها إياه فقضى فيها عمر بن عبد العزيز بأن يحلف بنو زيد خمسين يمينا تردد عليهم الأيمان لمات من عضتها ثم الأمة لهم وإلا فلا حق لهم فأبوا أن يحلفوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص423 ح27630(1/160005)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطءا قال كان ابن عمر يقف عند الجمرة مقدار ما يقرأ الرجل سورة البقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص294 ح14344(1/160006)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطءا وداود بن أبي عاصم أن امرأة توفيت بالشام فتركت جارية بين زوجها وبين شركاء فأصابها زوجها وكان له الربع فأتي في ذلك ابن بحدل قاض من أهل الشام فقال ارجموه ثم نمى ذلك إلى ابن غنم فقال اجلدوه ثلاثة أرباع الحد ولم يأمر برجمه من أجل الذي له فيها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص356 ح13459(1/160007)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص334 ح1293(1/160008)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص224 ح3150(1/160009)
عبد الرزاق عن الثوري عن بعض أصحابه عن إبراهيم مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص279 ح3360(1/160010)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال وبلغني عن جابر عن الشعبي مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص350 ح11146(1/160011)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص438 ح11564(1/160012)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص6 ح18159(1/160013)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الكريم عن الحسن مثل قول عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص14 ح18192(1/160014)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن حجاج عن حبيب عن سعيد بن جبير مثل قول عطاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص384 ح15153(1/160015)
حدثنا أبو بكر قال نا حكام الرازي عن المثنى قال عطاء أنه كان لا يرى بذلك بأسا قال وكان طاوس يكرهه ألا بأجر معلوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص302 ح20404(1/160016)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو وعبد الكريم مثل قول عطاء الوقوع نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص425 ح11494(1/160017)
حدثنا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل قال عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون يعني مات وكان يرى القدر
مسند ابن الجعد:ج1/ص193 ح1274(1/160018)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء تغلظ الدية في شبه العمد ولا يقتل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص348 ح26763(1/160019)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال عطاء تنهى المتوفي عنها عن الطيب والزينة ولا تكتحل بإثمد من أجل أنه زينة وأن فيه مسكا ولا بحضض فإن فيه زعموا ورسا ولكن بصبر إن شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص43 ح12112(1/160020)
قال عبد الملك وحدثني بها أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء
فضائل الصحابة:ج2/ص588 ح995(1/160021)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر مثل قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص211 ح16967(1/160022)
عطاء عن عطاء قال ثلاث خلال تفتح عندهن أبواب السماء فتحروا الدعاء عندهن عند الآذان وعند نزول الغيث وعند التقاء الزحفين.
# (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4940(1/160023)
عبد الرزاق قال قال ابن جريج قال عطاء في العصفور نصف درهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص418 ح8283(1/160024)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء في العين خمسون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص356 ح26864(1/160025)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عطاء كانت الدية من الإبل حتى كان عمر بن الخطاب فجعلها لما غلت الإبل عشرين ومئة لكل بعير قال قلت لعطاء وإن شاء القروي أعطى مئة ناقة أو مئتي بقرة أو ألفي شاة ولم يعط ذهبا قال إن شاء أعطي إبلا ولم يعط ذهبا هو الأمر الأول
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص291 ح17256(1/160026)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال عطاء ما نستمتع من الميتة الا بجلودها إذا دبغت فإن دباغها طهوره وذكاته
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص65 ح201(1/160027)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب مثل قول عطاء محا ما للناس وغيره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص19 ح18215(1/160028)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال عطاء نحن مخيرون إن شئنا حكمنا بينهم وإن شئنا لم نحكم فإن حكمنا حكمنا بينهم بحكمنا بيننا وتركناهم في حكمهم بينهم فذلك قوله وأن احكم بينهم وقال عمرو بن شعيب مثل ذلك فذلك قوله فاحكم بينهم أو اعرض عنهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص321 ح19237(1/160029)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عطاءء قال إذا كنت في سفر فلم تؤذن ولم تقم فأعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2272(1/160030)
حدثنا أبو الأحوص عن العلاء عن عطاءء قال الحيض أشد من الجنابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص76 ح839(1/160031)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال أخبرني عطاءابن السائب أنه شهد شريحا ورفع إليه رجل دخل بامرأة فقال لم أصبها وقالت صدق فقضى لها نصف الصداق فعاب الناس ذلك عليه فقال نصيب بينهما بكتاب الله وقال معمر عن شريح تصدق بإقرارها على نفسها في الصداق ولها نصفه والعدة واجبة عليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص290 ح10885(1/160032)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاءقال إن أصابها قبل أن يعلم أن لها الخيار فلها الخيار إذا علمت فإن علمت أن لها الخيار ثم أصابها فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص252 ح13019(1/160033)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا مخلد قال أخبرنا بن جريج أخبرني بن أبي نجيح عن مجاهد أنه سمعه يقول عطس بن لعبد الله بن عمر إما أبو بكر وإما عمر فقال آب فقال بن عمر وما آب إن آب اسم شيطان من الشياطين جعلها بين العطسة والحمد باب إذا عطس مرارا
الأدب المفرد:ج1/ص322 ح937(1/160034)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن مصعب بن عبد الرحمن بن ذؤيب قال عطس رجل عند ابن الزبير فشمته ثم عطس فشمته ثم عطس الثالثة فشمته ثم عطس في الرابعة فقال له ابن الزبير إنك مضنوك فامتخطه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص269 ح25982(1/160035)
أخبرنا أبو الوليد ثنا عكرمة هو بن عمار قال حدثني إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرحمك الله ثم عطس أخرى فقال الرجل مزكوم
سنن الدارمي:ج2/ص369 ح2661(1/160036)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني أبو معشر عن عبد الله بن أبي يحيى عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا أقول يا نبي الله قال قل الحمد لله قال القوم ماذا نقول له يا رسول الله قال قولوا يرحمك الله قال ماذا أقول لهم قال قل يهديكم الله ويصلح بالكم فقال أهل المقالة الأولى إنما كان قول النبي صلى الله عليه وسلم يهديكم الله ويصلح بالكم لأن الذين كانوا بحضرته يهود وكان تعليمه للعاطس في حديث عائشة رضي الله عنها من قوله يهديكم الله ويصلح بالكم إنما هو لأن من كان بحضرته حينئذ كانوا يهودا واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص301 ح0(1/160037)
حدثنا محمد بن أبي معشر حدثنا أبي أبو معشر عن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أقول يا رسول الله قال قل الحمد لله قال القوم ما نقول له يا رسول الله قال قولوا رحمك الله قال الرجل ما أرد عليهم يا رسول الله قال قل يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أبي يعلى:ج8/ص359 ح4946(1/160038)
أخبرنا أبو عامر نا أبو معشر المدني نجيح السندي عن عبد الله بن يحيى عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا أقول يا رسول الله فقال قل الحمد لله قالوا ماذا نقول له فقال قولوا يرحمك الله فقال ماذا أقول لهم فقال قل يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص430 ح994(1/160039)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية والثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال له في الثالة أنت مزكوم قال هذا أصح من حديث بن المبارك وقد روى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث نحو رواية يحيى بن سعيد حدثنا بذلك أحمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عكرمة بن عمار بهذا وروى عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار نحو رواية بن المبارك وقال له في الثالثة أنت مزكوم حدثنا بذلك إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
سنن الترمذي:ج5/ص84 ح2743(1/160040)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد ابن أسلم قال عطس رجل في الصلاة فقال له أعرابي إلى جنبه رحمك الله قال الأعرابي فنظر إلي القوم فقلت واثكلاه ما بالهم ينظرون إلي فضربوا بأكفهم على أفخاذهم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته دعاني فقال الأعرابي بأبي وأمي ما رأيت معلما قط خيرا منه والله فقال والله ما كهرني ولا شتمني فقال إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص331 ح3577(1/160041)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن ثنا شريك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما أشرف من الآخر فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال الشريف عطست عندك فلم تشمتني وعطس هذا عندك فشمته قال فقال ان هذا ذكر الله فذكرته وانك نسيت الله فنسيتك
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8328(1/160042)
وبه عن النضر بن عبد الله الأزدي عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال يا رسول الله شمت فلانا ولن تشمتني قال إنه حمد الله وإنك لم تحمده
المعجم الأوسط:ج7/ص308 ح7580(1/160043)
حدثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو شمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله إن وهذا لم يحمد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص268 ح25973(1/160044)
أخبرنا أبو يعلي قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا معاذ بن معاذ وجرير بن عبدالحميد قالا حدثنا سليمان التيمي قال حدثنا أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت أو فسمت أحدهما وترك الاخر قال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمده
صحيح ابن حبان:ج2/ص363 ح600(1/160045)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما أو سمت ولم يشمت الآخر فقيل يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1223 ح3713(1/160046)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سليمان التيمي ثنا أنس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما أو قال سمت أحدهما وتركت الآخر فقيل هما رجلان عطسا فشمت أو قال فسمت أحدهما وتركت الآخر فقال ان هذا حمد الله عز وجل وان هذا لم يحمد الله قال سليمان أراه نحوا من هذا
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12821(1/160047)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا بن أبي عدي قال حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما أو قال فسمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل له رجلان عطسا فشمت أحدهما وتركت الآخر قال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمده
صحيح ابن حبان:ج2/ص364 ح601(1/160048)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يقول أنبأنا أنس بن مالك وأخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي فشمت أحدهما وترك الآخر فقالوا يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما وتركت الآخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله واللفظ لعمران
السنن الكبرى:ج6/ص64 ح10050(1/160049)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان المعنى قالا ثنا سليمان التيمي عن أنس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما وترك الآخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت أحدهما قال أحمد أو فشمت أحدهما وتركت الآخر فقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله
سنن أبي داود:ج4/ص309 ح5039(1/160050)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت أنسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال إن هذا حمد الله ولم تحمد الله
صحيح البخاري:ج5/ص2298 ح5871(1/160051)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان التيمي قال سمعت أنسا يقول عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال شمت هذا ولم تشمتني قال إن هذا حمد الله ولم تحمده
الأدب المفرد:ج1/ص321 ح931(1/160052)
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله
صحيح البخاري:ج5/ص2297 ح5867(1/160053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن التيمي عن أنس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو سمت أحدهما قال ان هذا حمد الله عز وجل وان ذاك لم يحمد الله قال يحيى وربما قال هذا أو نحوه
مسند أحمد:ج3/ص117 ح12188(1/160054)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سليمان التيمي أول شيء سمعنا منه قال سمعت أنس بن مالك يقول عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو سمت أحدهما ولم يشمت أو يسمت الآخر فقال يا رسول الله شمت أو سمت هذا ولم تشمتني أو تسمتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا حمد الله وإنك لم تحمده
المسند:ج2/ص508 ح1208(1/160055)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا زهير عن سليمان عن أنس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو شمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل له يا رسول الله شمت هذا ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله قال عبد الله سليمان هو التيمي
سنن الدارمي:ج2/ص368 ح2660(1/160056)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا معاذ بن معاذ وجرير قالا حدثنا سليمان التيمي حدثنا أنس قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو فسمت أحدهما وترك الآخر وقال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله
مسند أبي يعلى:ج7/ص113 ح4060(1/160057)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل عن سليمان التيمي حدثنا أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أو قال فسمت أحدهما وترك الآخر فقيل هما رجلان عطسا فشمت أو فسمت أحدهما وتركت الآخر قال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله عز وجل
مسند أبي يعلى:ج7/ص120 ح4073(1/160058)
حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال عطس شاب من الأنصار خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعد ما يرضى من أمر الدنيا والآخرة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القائل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القائل الكلمة فإنه لم يقل بأسا فقال يا رسول الله أنا قلتها لم أرد بها إلا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالى
سنن أبي داود:ج1/ص205 ح774(1/160059)
حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله قال عطس عند القاسم فقال له القاسم قل الحمد لله فلما قال شمته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص269 ح25978(1/160060)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا جميل بن الحسن العتكي قال حدثنا أبو همام محمد بن الزبرقان قال حدثنا محمد بن عجلان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال عطس عند النبي رجلان شريف ووضيع فشمت الوضيع ولم يشمت الشريف فقال يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني فقال ان هذا ذكر الله فذكره وأنت نسيت الله فنسيك لم يرو هذا الحديث عن بن عجلان الا أبو همام
المعجم الأوسط:ج2/ص99 ح1380(1/160061)
حدثني محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حفص وهو بن غياث عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست أنا فلم تشمتني قال إن هذا حمد الله وإنك لم تحمد الله
صحيح مسلم:ج4/ص2292 ح2991(1/160062)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر بن سليمان قال قال أبي ثنا أنس بن مالك حسبته قال عطس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فشمت أحدهما أو قال شمت وترك الآخر فقيل رجلان عطس أحدهما فشمته ولم تشمت الآخر فقال ان هذا حمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص100 ح11980(1/160063)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عبد الله بن عمر أن رجلا عطس عنده فشمته ثم عطس فشمته ثم عاد في الثالثة فقال إنك مضنوك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص269 ح25979(1/160064)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبدة عن سفيان عن غالب أبي الهذيل قال سئل إبراهيم عن رجل عطس في الصلاة فقال له آخر وهو في الصلاة يرحمك الله فقال إبراهيم إنما قال معروفا وليس عليه إعادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص192 ح8021(1/160065)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ فجهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا قلت كم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة
صحيح البخاري:ج3/ص1310 ح3383(1/160066)
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا بن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة
صحيح البخاري:ج4/ص1526 ح3921(1/160067)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها إذ جهش الناس نحوه قال فقال ما لكم قالوا ما لنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك قال فوضع يديه في الركوة ودعا بما شاء الله أن يدعو قال فجعل الماء يفور من بين أصابعه أمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قال قلت لجابر كم كنتم قال كنا خمس عشرة مائة ولو كنا مائة ألف لكفانا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص65 ح125(1/160068)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا الحصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها إذ جهش الناس نحوه فقال ما شأنكم قالوا يا رسول الله انه ليس لنا ماء نشرب منه ولا ماء نتوضأ به إلا ما بين يديك فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا فقلت كم كنتم قال لو كنا مائة ألف كفانا كنا خمس عشرة مائة
مسند أحمد:ج3/ص329 ح14562(1/160069)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضأ منها إذا جهش نحوه فقال ما لكم فقالوا ما لنا لا نتوضأ به ولا نشرب إلا ما بين يديك قال فوضع يديه في الركوة ودعا بما شاء الله أن يدعو قال فجعل الماء يفور من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم أمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قال قلت لجابر كم كنتم قال كنا خمس عشرة مائة ولو كنا مائة ألف لكفانا
صحيح ابن حبان:ج14/ص480 ح6542(1/160070)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال أنبأنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب فقال رجل أحرام هو يا رسول الله قال لا وهذا خبر ضعيف لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص325 ح5703(1/160071)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال أنبأنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب فقال رجل أحرام هو يا رسول الله قال لا قال أبو عبد الرحمن وهذا خبر ضعيف لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه
السنن الكبرى:ج3/ص237 ح5212(1/160072)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ويحيى الحماني ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو هريرة محمد بن أيوب الواسطي قالوا ثنا يحيى بن يمان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستقى فأتي بنبيذ السقاية فقرب الى فيه فقطب فقال رجل أحرام هو قال لا
المعجم الكبير:ج17/ص243 ح675(1/160073)
أخبرنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من نبيذ السقاية فشمه فقطب فصب عليه من ماء زمزم ثم شرب فقال رجل أحرام هو فقال لا وقد روى في ذلك عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص219 ح0(1/160074)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر ثنا بن يمان ح وأنبا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي محمد بن سليمان وأحمد بن محمد بن بحر العطار جميعا بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود الأنصاري قال عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصبه عليه ثم شرب فقال رجل حرام هو يا رسول الله قال لا لفظ حديث الشهيدي وحديث أبي معمر مختصر سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف أحلال هو أم حرام قال حلال يعني النبيذ قال علي بن عمر هذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال أنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص304 ح17215(1/160075)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبى العنبس قال دخلت على عبد الله بن عمرو في الوهط يعنى أرضا له بالطائف فقال عطف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه فقال الرحم شجنة من الرحمن من يصلها يصله ومن يقطعها يقطعه لها لسان طلق ذلق يوم القيمة
الأدب المفرد:ج1/ص33 ح54(1/160076)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن المغيرة قال حدثنا أبو العنبس قال حدثنا عبد الله بن عمرو بالوهط قال عطف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعه فقال ان الرحم شجنة من الرحمن عز وجل واصلة لها لسان ذلق تتكلم بما شاءت فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله عز وجل
مسند الطيالسي:ج1/ص298 ح2250(1/160077)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن ابي زائدة وابن المسيب عن عبيد الله عظ نافع عن ابن عمر قال ولد المعتقة عن دبر منها يرقون برقها ويعتقون بعتقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص322 ح20623(1/160078)
عظم الأجر عند عظم المصيبة وإذا أحب الله قوما ابتلاهم.
#المحاملي في أماليه عن أبي أيوب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6638(1/160079)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن سنان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عظم الجزاء مع عظم البلاء
مسند أبي يعلى:ج7/ص247 ح4253(1/160080)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
سنن ابن ماجه:ج2/ص1338 ح4031(1/160081)
عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالا ثلاثا أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب.
# (ابن أبي الدنيا ابن عساكر عن يحيى ابن أبي كثير) قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25199(1/160082)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن مجاهد قال كان لقمان عبدا أسود عظيم الشفتين مشقق القدمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص73 ح34291(1/160083)
وحدثني هارون بن عبد الله ثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال انصرف الناس ذات يوم من العيد فرأى وهيب الناس وهم يمرون في ذلك الزي فنظر إليهم ساعة ثم قال عفا الله عنا وعنكم لئن كنتم أصبحتم مستيقنين أن الله عز وجل قد تقبل منكم هذا الشهر لقد كان لكم أن تصبحوا مشاغيل عما أنتم فيه بطلب الشكر وان كانت الأخرى خائفين أن لا يكون قد تقبل منكم لقد كان ينبغي لكم أن تكونوا أشغل فكرا عما أنتم فيه اليوم
الشكر:ج1/ص67 ح197(1/160084)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون نسختها التي في النور إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم وكذلك رواه عطية بن سعد عن بن عباس وبمعناه قال قتادة قال رخص له ههنا بعدما قال له عفا الله عنك لم أذنت لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص173 ح18363(1/160085)
عفراء أحب إلى الله من دم سوادوين.
# (حم ك (عفراة العفرة بياض ليس بالناصع ولكن كلون عفر الأرض وهو وجهها (3 261) النهاية. ب.والحديث رواه الحاكم في المستدرك (4 227) وأول الحديث دم عفراء وسكت عنه الحاكم والذهبي. ص) ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12243(1/160086)
عفو الله أكبر من ذنوبك.
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10214(1/160087)
عفو الملوك أبقى للملك.
#الرافعي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14788(1/160088)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن إبراهيم والحجاج عن عطاء قالا عفو كل ذي سهم جائز
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص13 ح18189(1/160089)
عفوا تعف نساؤكم.
# (أبو القاسم بن بشران في أماليه عد عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13013(1/160090)
عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر على أخيه المسلم من شيء بلغه منه فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13012(1/160091)
حدثنا محمد بن علي ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا عبدالملك ابن يحيى بن الزبير عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم يبركم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد على الحوض لم يرو هذا الحديث عن عامر بن عبدالله بن الزبير إلا عبد الملك بن يحيى بن الزبير تفرد به خالد بن يزيد العمري
المعجم الأوسط:ج6/ص241 ح6295(1/160092)
عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا . ب) فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض.
# (ك عن أبي هريرة) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب البر والصلة (4 154).وقال الذهبي فيه سويد ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13011(1/160093)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يحيى بن حكيم وإسحاق بن إبراهيم الصراف قالا ثنا سويد أبو حاتم عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آبائكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص170 ح7258(1/160094)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أشكاب ثنا محمد بن أبي عبيدة حدثني أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن الخيل والرقيق في الصدقة
مسند أحمد:ج1/ص148 ح1268(1/160095)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عفوت عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فأدوا زكاة الأموال وكذلك رواه جماعة والحديث عن أبي إسحاق عنهما جميعا عن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص118 ح7199(1/160096)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت عن الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة على كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص134 ح7311(1/160097)
أخبرنا المعلى بن أسد ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت عن صدقة الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء حتى تبلغ مائتين
سنن الدارمي:ج1/ص467 ح1629(1/160098)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا أبن لهيعة عن موسى بن عقبة عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت عنكم عن صدقة الخيل والرقيق لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا ابن لهيعة تفرد به عمرو بن خالد الحراني
المعجم الأوسط:ج6/ص277 ح6404(1/160099)
حدثنا عبد الله حدثني العباس بن الوليد النرسي ثنا أبو عوانة ثنا أبو أسحق عن عاصم بن ضمرة عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن الخيل والرقيق فادوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم
مسند أحمد:ج1/ص145 ح1232(1/160100)
حدثنا يعقوب بن إسحاق نا أحمد بن عبدالصمد الأنصاري نا معن بن عيسى القزاز نا قيس بن الربيع عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن الخيل والرقيق وليس فيما دون المئتين زكاة
المعجم الأوسط:ج9/ص177 ح9464(1/160101)
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب قال عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة
سنن الدارقطني:ج2/ص126 ح4(1/160102)
عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة.
# (هق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15836(1/160103)
عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15893(1/160104)
وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا محمد بن المتوكل ثنا بقية حدثني أبو معاذ الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة قال بقية الجبهة الخيل والكسعة البغال والحمير والنخة المربيات في البيوت كذا روه بقية بن الوليد عن أبي معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص118 ح7201(1/160105)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا سفيان وشريك عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فادوا ربع العشور
مسند أحمد:ج1/ص146 ح1242(1/160106)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي إملاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم ورواه الأعمش عن أبي إسحاق كما رواه أبو عوانة وروي عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص117 ح7198(1/160107)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق وفي الرقة ربع عشرها
مسند أحمد:ج1/ص121 ح984(1/160108)
حدثنا القواريري حدثنا محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم حدثنا عمر بن عامر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفي لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولكن هلموا صدقة الورق من كل أربعين درهما درهما ولا يؤخذ منكم شيء حتى تكون مئتي درهم فإذا كانت مئتي درهم ففيها خمسة دراهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص423 ح561(1/160109)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن علي بن حسين عن علي قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة فقال يا فاطمة أحلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزنوه فكان وزنه درهما أو بعض درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24234(1/160110)
حدثنا موسى بن هارون نا أحمد بن حفص حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
المعجم الأوسط:ج8/ص78 ح8018(1/160111)
حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب العكلي عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24231(1/160112)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24232(1/160113)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد ما بعث بالنبوة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص329 ح7960(1/160114)
حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وإسناده ليس بمتصل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب
سنن الترمذي:ج4/ص99 ح1519(1/160115)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
المعجم الكبير:ج3/ص28 ح2568(1/160116)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم هو بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكبشين كبشين
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص165 ح4219(1/160117)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال عق رسول الله عن الحسن والحسين بكبشين لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا جرير تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج2/ص246 ح1878(1/160118)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج3/ص29 ح2574(1/160119)
أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم هو بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكبشين كبشين كبشين
السنن الكبرى:ج3/ص76 ح4545(1/160120)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الحسن بن سفيان حدثني محمد بن المتوكل ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد المكي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص324 ح17341(1/160121)
أنبأني أبو عبد الله إجازة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أحمد بن الحارث بن مسكين ثنا بن وهب أخبرني محمد بن عمرو يعني اليافعي عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسهما الأذى قال أبو أحمد لا أعلم يرويه عن بن جريج بهذا الإسناد غير محمد بن عمرو اليافعي وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال الفقيه رحمه الله وروى عبد الله بن محرر في عقيقة النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه حديثا منكرا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19055(1/160122)
أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤوسهما الأذى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ومحمد بن عمرو هذا هو اليافعي وإنما جمعت بين الربيع وابن عبد الحكم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص264 ح7588(1/160123)
حدثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الحيري من أصل كتابه ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسين بشاة وقال يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فوزناه فكان وزنه درهما
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص265 ح7589(1/160124)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث المكي حدثني الأسلمي يعني عبد الله بن عامر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة
مسند أحمد:ج2/ص185 ح6737(1/160125)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين
صحيح ابن حبان:ج12/ص125 ح5309(1/160126)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الربيع حدثنا بن وهب أخبرني محمد بن عمرو قال أبو حاتم وهو اليافعي شيخ ثقة مصري عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه الأذى
صحيح ابن حبان:ج12/ص127 ح5311(1/160127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد ويعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد عن عكرمة قال عق عن الحسن والحسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24233(1/160128)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا عبد الله بن الأجلح عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن بن عباس قال عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج3/ص28 ح2569(1/160129)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال عقب الرجل ولده وولد ولده من الذكور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص237 ح31024(1/160130)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف أبو سروعة سمع منه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص490 ح5831(1/160131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن معاذ انا شعبة أنا أبو إسحاق الهمداني عن جري النهدي عن رجل من بني سليم قال عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده أو في يدي فقال سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الإيمان والصوم نصف الصبر
مسند أحمد:ج4/ص260 ح18313(1/160132)
حدثني سليمان بن عبد الجبار نا علي بن عاصم نا فطر عن أبي إسحاق عن جدي حدثني السلمي قال عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي فقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والوضوء نصف الإيمان
الآحاد والمثاني:ج3/ص109 ح1429(1/160133)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن أبي إسحاق عن جري النهدي عز وجل من بني سليم قال عقدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو قال عقدهن في يده ويده في يدي سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملأ الميزان والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض والوضوء نصف الإيمان والصوم نصف الصبر
سنن الدارمي:ج1/ص174 ح654(1/160134)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي حدثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن مهاجر أن الوليد بن عبد الرحمن حدثه عن جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقر دار الإسلام بالشام
المعجم الكبير:ج7/ص53 ح6359(1/160135)
عقر دار الإسلام بالشام.
# (طب - عن سلمة ابن نفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35018(1/160136)
عقر دار الإسلام بالشام يسوق الله إليها صفوته من عباده لا ينزع إليها إلا مرحوم ولا يرغب عنها إلا مفتون وعليها يمين الله من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل والمطر فإن أعجزهم المال لا يعجزهم الخير والماء.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35037(1/160137)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة قالا عقل أم الولد عقل أمه ويعقل عنها سيدها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص400 ح15696(1/160138)
عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين.
# (ن - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40056(1/160139)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن راشد عن سليمان بن موسى وذكر كلمة معناها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى
السنن الكبرى:ج4/ص235 ح7009(1/160140)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى وذكر كلمة معناها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص45 ح4806(1/160141)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال ابن شهاب قال عمر بن الخطاب عقل الدية في الشاة الفا شاة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص290 ح17253(1/160142)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال عقل الرجل الحر ميراث بين ورثته من كانوا يقسم بينهم على فرائضهم كما كانوا يقسمون ميراثه قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل المرأة الحرة ميراث بين ورثتها من كانوا يقسم بينهم كما يقسم بينهم ميراثها ويعقل عنها عصبتها إذا قتلت قتيلا أو جرحت جريحا قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن هرم قال سئل جابر بن زيد عن الأخ من الأم هل يرث من الدية إذا لم يكن من أبيه قال نعم قد ورثه عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما وشريح وكان عمر يقول إنما ديته بمنزلة ميراثه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص58 ح15845(1/160143)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب أنه قال عقل العبد في ثمنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص104 ح16134(1/160144)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال عقل العبد في ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27227(1/160145)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب أنه قال عقل العبد في ثمنه
مسند الشافعي:ج1/ص342 ح0(1/160146)
أخبرنا يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال عقل العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته وقال بن شهاب وكان رجال سواه يقولون يقوم سلعة
مسند الشافعي:ج1/ص342 ح0(1/160147)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال عقل العبد في ثمنه مثل عقل الرجل الحر في ديته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27231(1/160148)
أخبرنا أحمد بن عمرو عن السرح قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المؤمن
السنن الكبرى:ج4/ص235 ح7010(1/160149)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المؤمن
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص45 ح4807(1/160150)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أنبأ أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المؤمن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص101 ح16123(1/160151)
عقل الكافر نصف عقل المؤمن.
# (ن ق - عن عكرمة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40072(1/160152)
نا محمد بن الحسين بن علي اليقطيني نا رجل نا عيسى بن يونس الفاخوري نا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى تبلغ الثلث من ديتها
سنن الدارقطني:ج3/ص91 ح38(1/160153)
أخبرنا عيسى بن يونس الرملي قال حدثنا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى تبلغ الثلث من ديتها قال أبو عبد الرحمن إسماعيل بن عياش ضعيف كثير الخطأ
السنن الكبرى:ج4/ص235 ح7008(1/160154)
أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص44 ح4805(1/160155)
عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها.
# (ن - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40055(1/160156)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ ثلث ديتها وذلك في المنقولة فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص396 ح17756(1/160157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري حدثني محمود بن لبيد انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها النبي صلى الله عليه وسلم من دلو كان في دارهم
مسند أحمد:ج5/ص429 ح23688(1/160158)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن داود الهاشمي أخبرنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود أنه سمع عتبان بن مالك الأنصاري وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت أصلي لقومي بني سالم فكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار قال فشق علي أن أجتازه قبل مسجدهم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له إني قد أنكرت من بصري وإن الوادي الذي يحول بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي أن أجتازه فوددت أنك تأتيني فتصلي من بيتي مصلى أتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأفعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعد ما امتد النهار فاستأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى قال أين تحب أن أصلي لك في بيتك فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن أصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فركع ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص103 ح1709(1/160159)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن محمود بن الربيع أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو في بئر في دارهم
صحيح ابن حبان:ج4/ص107 ح1292(1/160160)
حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني محمود بن الربيع وزعم أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم قال سمعت عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم قال كنت أصلي لقومي بني سالم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني أنكرت بصري وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا حتى اتخذه مسجدا فقال افعل إن شاء الله فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه بعد ما أشتد النهار فأستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى قال أين تحب أن أصلي من بيتك فأشار إليه من المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام فصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم
صحيح البخاري:ج1/ص288 ح804(1/160161)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حرب عن الزبيري عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه عقل رسول الله وهو بن خمس سنين وزعم أنه عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من دلو معلق في دراهم فقال محمود سمعت عتبان بن مالك وكان رجلا من قبيلته ومن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن بصري قد كل وإن الأمطار حين يكون يمنعني سيل الواد الذي بين سكني ومسجد قومي فيحول بيني وبين الصلاة فلوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد هو وأبو بكر الصديق فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له فقال أين تحب أن أصلي من بيتك فأشرت الى ناحية من بيتي فقام فكبر فصففنا وراءه فركع ركعتين ثم سلم
المعجم الكبير:ج18/ص33 ح56(1/160162)
عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في دية الذي رقم 4583 و 4565. ص) عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40053(1/160163)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي أخبرنا محمد يعني بن راشد عن سليمان يعني بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن بن راشد وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح
سنن أبي داود:ج4/ص190 ح4565(1/160164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر وعبد الصمد قالا ثنا محمد ثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس قال أبو النضر فيكون رميا في عمياء في غير فتنة ولا حمل سلاح
مسند أحمد:ج2/ص183 ح6718(1/160165)
نا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل شبه العمد مغلظ مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه
سنن الدارقطني:ج3/ص95 ح53(1/160166)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه ومن حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق
مسند أحمد:ج2/ص224 ح7088(1/160167)
عبد الزراق عن ابن جريج عن يعقوب بن عتبة وصالح وإسماعيل بن محمد قالوا عقل كل معاهد من أهل الكفر ومعاهدة كعقل المسلمين ذكرانهم وإناثهم جرت بذلك السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص97 ح18498(1/160168)
حدثنا أبو مروان ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمود بن الربيع وكان قد عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلو من بئر لهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص216 ح660(1/160169)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال حدثني بن لهيعة عن أبي قبيل عن عمرو بن العاص قال عقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل
مسند أحمد:ج4/ص203 ح17839(1/160170)
أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي من دلو معلقة في دارنا قال محمود فحدثني عتبان بن مالك قال قلت يا رسول الله إن بصري قد ساء وإن الامطار إذا اشتدت سأل الوادي فحال بيني وبين الصلاة في مسجد قومي فلو صليت في منزلي مكانا اتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر فاستأذنا فأذنت لهما قال فما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال أين تحب أن أصلي في منزلك فأشرت له الى ناحية فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين وحبسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيرة صنعناها له
صحيح ابن حبان:ج10/ص396 ح4534(1/160171)
حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا أبو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا بن خمس سنين من دلو
صحيح البخاري:ج1/ص41 ح77(1/160172)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال عقوبة المحارب إلى السلطان لا يجوز عفو ولي الدم ذلك إلى الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص111 ح18553(1/160173)
عقوبة هذه الأمة بالسيف.
# (طب عن رجل) (خط عن عقبة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10521(1/160174)
حدثنا شاذان عن مهدي عن غيلان بن جرير عن مطرف قال عقول الناس على قدر زمانهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص179 ح35126(1/160175)
وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد السرخسي قال قال أبو بكر بن زياد النيسابوري عقيب هذا الحديث هذا خطأ لأن الثقات لم يرووه هكذا وإنما رواه الحسن مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص292 ح21223(1/160176)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال عكاظ وذو المجاز اسواق كانت لهم في الجاهلية فلما جاء الله بالإسلام كأنهم تأثموا أن يتجروا في الحج فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج
صحيح ابن حبان:ج9/ص205 ح3894(1/160177)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن عكرة عن ابن عباس قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وان درعه مرهونة بثلاثين صاعا من شعير أخذها رزقا لعياله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص272 ح20022(1/160178)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرة عن ابن عباس قال قدمت عير الى المدينة فاشترى النبي صلى الله عليه وسلم منها فربح أواقا فقسمها في أرامل بني عبد المطلب وقال لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص468 ح22190(1/160179)
حدثنا الحسين بن فهم ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عكرمة بن أبي جهل بن هشام وليس له عقب وكان قد خرج هاربا يوم الفتح حتى استأذنت له زوجته من النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم حكيم بنت الحارث بن هشام فأمنه فأدركته باليمن فردته الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه فاعتنقه وقال مرحبا بالراكب المهاجر
المعجم الكبير:ج17/ص373 ح1021(1/160180)
وحدثني عن مالك انه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن بن عباس قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في ذلك وسئل مالك عن رجل نسي الإفاضة حتى خرج من مكة ورجع إلى بلاده فقال أرى ان لم يكن أصاب النساء فليرجع فليفض وان كان أصاب النساء فليرجع فليفض ثم ليعتمر وليهد ولا ينبغي له ان يشتري هديه من مكة وينحره بها ولكن ان لم يكن ساقه معه من حيث اعتمر فليشتره بمكة ثم ليخرجه إلى الحل فليسقه منه إلى مكة ثم ينحره بها
موطأ مالك:ج1/ص384 ح860(1/160181)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عمرو بن دينار قال لي عكرمة مولى ابن عباس تعرفها فإن لم تعترف فتصدق بها فإن جاء باغيها فإن شاء غرمتها وإن شاء فالأجر له قال وسمعت عطاء يقول مثل قول عكرمة هذا قبل أن يسمع قول عمرو بن شعيب ثم صار إلى قول عمرو بن شعيب حين سمعه منه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص138 ح18627(1/160182)
عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالكريم عن عكروة قال قام رجل من بني قريظة فقال من يبارز فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا زبير فقالت صفية أوحيدي يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أيهما علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص234 ح9470(1/160183)
حدثنا جرير عن منصور عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن عكعب قال والذي فلق الحبة والنوى لبني إسرائيل أن في التوراة مكتوب يا ابن آدم اتق ربك وابرر والديك وصل رحمك أمد لك في عمرك وأيسر لك يسرك وأصرف عنك عسرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص217 ح25390(1/160184)
علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب.
#(حم خ م (أخرجه البخاري من كتاب الطب باب اللدود (7 164 و 165) ومسلم كتاب السلام باب التداوي بالعود الهندي رقم (187). ص) د حب) عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة قال - فذكره وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله منها ذات الجنب قال الزهري يسعط للعذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره أن هذا القدر مدرج. 2 التمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح28194(1/160185)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عبي الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت جئت بابن لي قد أعلقت عنه أخاف ان يكون به العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم علام تدغرن أولادكن بهذه العلائق عليكن بهذا العود الهندي يعنى الكست فان فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم صبيها فوضعه في حجره فبال عليه فدعا بماء فنضحه ولم يكن الصبي بلغ ان يأكل الطعام قال الزهري فمضت السنة بأن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية قال الزهري فيستسعط للعذرة ويلد لذات الجنب
مسند أحمد:ج6/ص356 ح27045(1/160186)
حدثنا عبد الله حدثني أبى قال ثنا محمد بن جعفر وقال ثنا معمر قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود عن أم قيس بنت محصن انها جاءت بابن لها وقد أعلقت عليه من العذرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم علام تدغرون أولادكن بهذه العلق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب ثم أخذ الصبي فبال عليه فدعا بماء فنضحه قال بن شهاب مضت السنة بذلك
مسند أحمد:ج6/ص356 ح27049(1/160187)
علام تعذبن أولادكن إنما تكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بالماء سبع مرات ثم توجره إياه.
#(حم ك) عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وعندها صبي ينبعث منخراه دما قال ما لهذا قالوا به العذرة قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28193(1/160188)
حدثنا العباس بن الفرج الرياشي عن الأصمعي عن سلام بن مسكين قال قيل للفرزدق علام تقذف المحصنات فقال والله لله أحب إلي من عيني هاتين أتراه معذبي بعدها
حسن الظن بالله:ج1/ص101 ح102(1/160189)
علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس وإنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (121 و 43 و 431) ص) عن جابر بن سمرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19884(1/160190)
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي قال حدثنا الفريابي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
صحيح ابن حبان:ج9/ص500 ح4190(1/160191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة وعظهم في النساء وقال علام يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يضاجعها من آخر الليل
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16269(1/160192)
علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت عليه إن العين حق توضأ له وفي لفظ اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك.
#مالك (ط حم حب ك طب ه د) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه (أخرجه الموطأ كتاب العين باب الوضوء من العين رقم 2. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28388(1/160193)
علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة.
# (ن ه) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (راجع الحديث في نهاية الكتاب لأحاديث الأفعال مع التحقيق الشافي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17667(1/160194)
علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى من أخيه فليدع له بالبركة.
#(ن ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم 35 9. ص) (طب) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (طب) عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28387(1/160195)
علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غني إن العين حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق.
#ابن قانع - عن سهل بن حنيف عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28393(1/160196)
علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء - عن بكر بن خنيس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34600(1/160197)
علامة المنافق تطويل سراويله فمن طول سراويله حتى يدخل تحت قدميه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41198(1/160198)
علامة حب الله تعالى حب ذكر الله وعلامة بغض الله تعالى بغض ذكر الله عز وجل.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1776(1/160199)
حدثنا زكريا الساجي ثنا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي ثنا قدامة بن محمد الأشجعي عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علامة ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم
المعجم الكبير:ج10/ص314 ح10763(1/160200)
قالت ودخلت عليه بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب
صحيح مسلم:ج4/ص1734 ح2214(1/160201)
حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة قال حدثنا قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره ويقول التقوى ها هنا التقوى ها هنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص159 ح30319(1/160202)
علق السوط حيث يراه أهل البيت.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44946(1/160203)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا الهيثم بن جميل ثنا مندل بن علي عن بن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علق سوطك حيث يراه أهلك
المعجم الكبير:ج10/ص285 ح10672(1/160204)
علق سوطك حيث يراه الخادم.
# (ابن جرير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44997(1/160205)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال علق لي قراد وأنا محرم فقلت لطلق بن حبيب فقال اطرح يا عبد الله القراد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص169 ح13135(1/160206)
حدثني محمد بن صالح عن سحيم بن حفص قال علق موسى شهوات جارية بالمدينة فطلب إليهم أن يبيعوها إياه فباعوها إياه بأربعة آلاف وأجلوه فيها أجلا فخرج إلى الشام وكان صديقه سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان فأتاه فحدثه بقصة الجارية فقال إنما خرجت إلى الشام ثقة بالله ثم بك فقال يرزقنا الله وإياك فانطلق وقد انقطع ظهره فأتى سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد فأخبره فقال ثمنها علي وما يصلحك من النفقة والمؤونة في السفر علي فقال موسى فدى للكريم العبشمي بن خالد بني ومالي طارفي وتليدي أبا خالد أعنى سعيد بن خالد أخا العرف لا أعني بن بنت سعيد ولكنني أعني بن عائشة الذي أبو أبويه خالد بن أسيد عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى فإن مات لم يرضى الندى بعقيد دعوه دعوه إنكم قد رقدتم وما هو عن أحسابكم برقود يعطي ولا يعطى ويغشى ويجتدي وما بابه للمجتدي بسديد فاستعدى عليه عند سليمان بن عبد الملك فقال عبد من أهل المدينة هجاني فبعث إلى موسى فسأله فحدثه بقول العثماني وقوله يرزقنا الله وإياك فقال سليمان لا رزقك الله ولا إياه
مكارم الأخلاق:ج1/ص145 ح468(1/160207)
حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال علقت الأعراب برسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه منصرفه عن حنين حتى ألجؤوه إلى شجرة عظيمة فخطفت رداءه فقال ردوا علي ردائي فوالذي نفسي محمد بيده لو كان عدد هذه العضاة نعما لقسمته بينكم ولا تجدوني كذوبا ولا جبانا ولا بخيلا
مكارم الأخلاق:ج1/ص114 ح379(1/160208)
حدثنا حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف الثقفي الأبلي قال نا سعيد بن مالك بن عيسى الأبلي قال نا عبد الله بن محمد بن الاشعت الحداني عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العدة دين
المعجم الأوسط:ج4/ص23 ح3513(1/160209)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن بن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوا السوط حيث يراه أهل البيت
المعجم الكبير:ج10/ص284 ح10669(1/160210)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوا السوط حيث يراه أهل البيت
المعجم الكبير:ج10/ص284 ح10670(1/160211)
علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم.
# (عب طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44948(1/160212)
حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا العباس بن الوليد الخلال ثنا سلام بن سليمان ثنا عيسى وعبد الصمد أنبأ علي بن عبد الله بن عباس عن أبيهما عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب
المعجم الكبير:ج10/ص284 ح10671(1/160213)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن ابن ابي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوا السوط حيث يراها أهل البيت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص447 ح17963(1/160214)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد حدثني عبد الرحمن بن أبي مسلم عن عطية بن قيس الكلابي قال علم أبي بن كعب رضي الله عنه رجلا القرآن فأتى اليمن فأهدى له قوسا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها فخذ بها قوسا من النار وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص125 ح11464(1/160215)
علم الإسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن.
# (خط وابن النجار عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18870(1/160216)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا تمام ثنا حمزة الزيات عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علم الإيمان الصلاة
مسند الشهاب:ج1/ص131 ح165(1/160217)
علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من شاء من عباده.
#(فر) عن علي. الإكمال من الترغيب في العلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح28820(1/160218)
علم القرآن على ثلاثة أجزاء حلال فاتبعه وحرام فاجتنبه ومتشابه يشكل عليك فكله إلى عالمه.
# (الديلمي) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2870(1/160219)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قالوا أخبرنا عن عبد الله قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى بذلك علما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص385 ح32238(1/160220)
علم الله تعالى آدم ألف حرفة من الحرف وقال له قل لولدك وذريتك إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين فإن الدين لي وحدي خالصا ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له.
#(ك) في تأريخه - عن عطية بن بشر المازني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29091(1/160221)
علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر.
#ابن عبد البر - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29156(1/160222)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائل عن أبى عبد الرحمن قال علم بن مسعود رضي الله عنه الناس أن يصلوا بعد الجمعة أربعا فلما جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه علمهم أن يصلوا ستا
شرح معاني الآثار:ج1/ص337 ح0(1/160223)
حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا مخلد بن مروان اليحمدي حدثنا يحيى الأعرج عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال علم جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا هريرة وكان مريضا فقال إذا أصابك مرض فقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان رب العباد ورب البلاد والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال الله أكبر كبيرا إجلالا لله وكبريائه وقدرته وعظمته بكل حال اللهم إن كنت كتبت على فيه الموت فاغفر لي وأخرجني من ذنوبي واسكني جنة عدن
المرض والكفارات:ج1/ص120 ح144(1/160224)
حدثنا محمد بن جغفر ابن الامام ثنا حسين بن علي بن جغفر الأحمر ثنا إسماعيل بن صبيح عن سالم بن عبدالأعلى عن نافع عن ابن عمر قال علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي إذا دخل المسجد أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول أللهم اغفر لنا ذنوبنا وأفتح لنا أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال أللهم افتح لنا أبواب فضلك لم يرو هذين الحديثين إلا أبو الفيض تفرد بهما إسماعيل بن صبيح
المعجم الأوسط:ج6/ص358 ح6612(1/160225)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال علم زيد بن ثابت بخصلتين بالقرآن وبالفرائض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص212 ح11979(1/160226)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حسين بن عقبة عن سلمان قال علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه
سنن الدارمي:ج1/ص148 ح555(1/160227)
علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه.
#ابن عساكر - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28993(1/160228)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن خازم ثنا الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة عن سلمان قال علم لا يقال ككنز لا ينفق منه
كتاب العلم:ج1/ص8 ح12(1/160229)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد الشاهد أبنا الناقد ثنا أبو بكر أحمد بن محمد الحاطبي ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا علي بن مسهر عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه
مسند الشهاب:ج1/ص180 ح263(1/160230)
علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه.
#القضاعي - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28994(1/160231)
عبد الرزاق عن معمر عن بعض علماء أهل الكوفة قال الموضحة فما فوقها على العاقلة إذا كان خطأ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص411 ح17822(1/160232)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني بعض علماء أهل المدينة أنهم لا يختلفون أنه يستتاب كل من عمل عمل قوم لوط أو زنى أو افترى أو شرب أو سرق أو حرب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص389 ح13581(1/160233)
علماء هذه الأمة رجلان رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم على الله تعالى سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا فذلك يلجم بلجام من النار يوم القيامة وينادي مناد هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29090(1/160234)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري نا أحمد بن المقدام العجلي ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علماء هذه الأمة رجلان رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم على الله سيدا شريفا حتى يرافق المرسلين ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طعما واشترى به ثمنا فذاك يلجم يوم القيامة بلجام من نار وينادي مناد هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب
المعجم الأوسط:ج7/ص171 ح7187(1/160235)
حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون عن محمد قال علمت أن أحدا ليس أحق بالصلاة على أحد إلا أن يوصي الميت فإن لم يوص الميت صلى عليه أفضل أهل بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص483 ح11303(1/160236)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الحزورة فقال علمت أنك خير أرض الله وأحب الأرض إلى الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت قال عبد الرازق والحزورة عند باب الحناطين
مسند أحمد:ج4/ص305 ح18739(1/160237)
قال أبو عبد الرحمن حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد قال ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال قال لي معاوية علمت اني قصرت من راس رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص فقلت له لا أعلم هذا الا حجة عليك
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16930(1/160238)
حدثنا سهل بن أبي سهل ثنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد ثنا خالد بن معدان ثنى عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي عن أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فأهدى إلى قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها
سنن ابن ماجه:ج2/ص730 ح2158(1/160239)
علمت رجلا القرآن فأهدى إلي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها.
# (ه والروياني ق وضعفه ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4193(1/160240)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة القرآن والكتابة فأهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها
سنن ابن ماجه:ج2/ص730 ح2157(1/160241)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى رجل إلي قوسا ممن كنت أعلم الكتاب والقرآن وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق بطوق من نار فاقبلها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص125 ح11461(1/160242)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله عز وجل لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها
سنن أبي داود:ج3/ص264 ح3416(1/160243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن فأهدى إلى رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال وأرمي عنها في سبيل الله تبارك وتعالى فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها
مسند أحمد:ج5/ص315 ح22741(1/160244)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليس بمال وأرمي عنها في سبيل الله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت يا رسول الله رجل أهدى لي قوسا ممن كنت اعلمه الكتابة والقرآن وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله فقال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص341 ح20843(1/160245)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى العدل حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زيادة عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن وأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وأرمي عليها في سبيل الله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتابة والقرآن وليست بمال وأرمي عليها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص48 ح2277(1/160246)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا أبو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن عمر عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز قال علمتني أمي أسماء بنت عميس شيئا أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقوله عند الكرب الله الله ربي ولا أشرك به شيئا قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
السنن الكبرى:ج6/ص166 ح10485(1/160247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قالوا لسلمان علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة قال أجل قد نهانا ان نستنجي باليمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص140 ح1614(1/160248)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال علمنا ابن مسعود أن نقرأ في القنوت اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص95 ح6893(1/160249)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال علمنا ابن مسعود أن نقول في القنوت يعني في الوتر اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص89 ح29708(1/160250)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن عاصم عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا النبي صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص222 ح2541(1/160251)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد حدثنا شعبة سمعت أبا إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله مثله سواء وزاد فيه يقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ثم يذكر حاجته
السنن الكبرى:ج6/ص126 ح10325(1/160252)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا محمد قال نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم تقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
السنن الكبرى:ج1/ص529 ح1709(1/160253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ثم تذكر حاجتك
مسند أحمد:ج1/ص392 ح3720(1/160254)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص104 ح1404(1/160255)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص249 ح748(1/160256)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص237 ح1162(1/160257)
وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم عن ربيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل من بني مدلج عن أبيه قال قدم علينا سراقة بن جعشم فقال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدنا الخلاء أن يعتمد اليسرى وينصب اليمنى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص96 ح462(1/160258)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعدنا في الركعتين أن نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال وفي الباب عن بن عمر وجابر وأبي موسى وعائشة قال أبو عيسى حديث بن مسعود قد روي عنه من غير وجه وهو أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله أن الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد بن مسعود
سنن الترمذي:ج2/ص81 ح289(1/160259)
حدثنا عبدان بن أحمد قال قرأت على إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا العباس بن الهيثم الأنطاكي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأستخارة فقال إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تعلم ولا أعلم وتقد ولا أقدر وأنت علام الغيوب فإن كان هذا الذي أريد خيرا في ديني وعاقبة أمري فيسره لي وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث كان يقول ذلك ثم يعزم
المعجم الكبير:ج10/ص78 ح10012(1/160260)
وعن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمر قال علمنا رسول الله الاستخارة فقال يقول أحدكم اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن كان كذا وكذا يسمى الأمر باسمه خيرا لي في ديني وفي معيشتي وخيرا لي في عاقبة أمري وخيرا لي في الأمور كلها فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخيرا حيث كان ورضني به
المعجم الأوسط:ج1/ص286 ح935(1/160261)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص44 ح9899(1/160262)
حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثني المسيب بن واضح ثنا بن المبارك عن سفيان الثوري عن أبيه ومنصور والأعمش ومغيرة وحماد عن شقيق عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص44 ح9901(1/160263)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عبد الله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رفعه الأجلح ولم يرفعه حماد بن سلمة
المعجم الكبير:ج10/ص55 ح9939(1/160264)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك قال حدثنا محمد بن كثير الكوفي عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا محمد
المعجم الأوسط:ج1/ص211 ح683(1/160265)
حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا عفير بن معدان عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد فقال قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص50 ح9920(1/160266)
حدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا موسى بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قالا ثنا عبثر بن القاسم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الحاجة إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص98 ح10079(1/160267)
أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الحاجة إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات تابعه المسعودي
السنن الكبرى:ج6/ص126 ح10322(1/160268)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي قالا ثنا زهير ح وحدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا المسعودي ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قالا ثنا عبثر بن القاسم عن الأعمش ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا موسى بن أعين عن هشام بن حسان ح وحدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا أحمد بن محمد نيزك الطوسي ثنا محمد بن كثير الكوفي عن عمرو بن قيس الملائي ح وحدثنا أحمد بن الخضر المروزي ثنا محمد بن عبدة المروزي ثنا أبو معاذ النحوي ثنا أبو حمزة عن رقبة بن مصقلة ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا إسحاق الأزرق عن زكريا بن أبي زائدة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أيوب بن جابر ح وحدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا عيسى بن يونس عن أبيه ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا محمد بن بشر ثنا داود بن أبي عبد الله أخو شقيق ح وحدثنا أحمد بن عمرو الزئبقي ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا الفضل بن العلاء عن أشعث عن سوار ح وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك ح وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير كلهم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله واللفظ لحديث الأعمش عن أبي إسحاق والآخرون نحوه
المعجم الكبير:ج10/ص47 ح9913(1/160269)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فأما التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلى آخر التشهد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص238 ح1164(1/160270)
حدثنا أبو زرعة الرازي قال ثنا سعيد بن عمرو قال أنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فقال والتشهد في الحاجة أن يقول إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات من القرآن اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص170 ح679(1/160271)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فقال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلى آخر التشهد
السنن الكبرى:ج1/ص250 ح750(1/160272)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الحاجة أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات خالفه شعبة بن الحجاج
السنن الكبرى:ج3/ص321 ح5527(1/160273)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الحاجة أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص89 ح3277(1/160274)
حدثنا قتيبة حدثنا عبثر بن القاسم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا فمن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث آيات قال عبثر ففسره لنا سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا قال وفي الباب عن عدي بن حاتم قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن رواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلا الحديثين صحيح لأن إسرائيل جمعهما فقال عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال أهل العلم إن النكاح جائز بغير خطبة وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم
سنن الترمذي:ج3/ص413 ح1105(1/160275)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الزارع ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن عون عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص50 ح9921(1/160276)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ الفضل بن دكين قال حدثنا سيف المكي قال سمعت مجاهدا يقول حدثني أبو معمر قال سمعت عبد الله يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وكفه بين يديه التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص252 ح759(1/160277)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا الفضل بن دكين قال حدثنا سيف المكي قال سمعت مجاهدا يقول حدثني أبو معمر قال سمعت عبد الله يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وكفه بين يديه التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص241 ح1171(1/160278)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
المسند:ج2/ص310 ح711(1/160279)
أنبأ نوح بن حبيب القومسي قال حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب
السنن الكبرى:ج1/ص215 ح620(1/160280)
أخبرنا نوح بن حبيب قال أنبأنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه وركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص184 ح1031(1/160281)
حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود حدثنا علقمة أن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق يديه فجعلها بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل في أول الإسلام ثم أمرنا بهذا قال البخاري وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود
قرة العينين:ج1/ص28 ح32(1/160282)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن إدريس أملاه علي من كتابه عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود ثنا علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق بين يديه وجعلهما بين ركبتيه فبلغ سعدا فقال صدق أخي وقد كنا نفعل ذلك ثم أمرنا بهذا وأخذ بركبتيه حدثني عاصم بن كليب هكذا
مسند أحمد:ج1/ص418 ح3974(1/160283)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عبد الله يعني بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا رضي الله عنه فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب ووضع يديه على ركبتيه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص59 ح196(1/160284)
وأخبرنا أبو على الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبه ثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمه قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك على الركبتين قال الشيخ فإن كان الحديث على ما رواه عبد الله بن إدريس فقد يكون عاد لفرعهما فلم يحكه وإن كان على ما رواه الثوري ففي حديث بن إدريس دلاله على أن ذلك كان في صدر الإسلام كما كان التطبيق في صدر الإسلام ثم سنت بعده السنن وشرعت بهذه الشرائع حفظها من حفظها وأداها فوجب المصير إليها وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص78 ح2364(1/160285)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك على الركبتين
سنن أبي داود:ج1/ص199 ح747(1/160286)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أبي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وثنا عبد الله بن إدريس ثنا عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال فكبر فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعيد عن أبيه قال كنا نطبق ثم أمرنا بالإمساك بالركب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص346 ح815(1/160287)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث عن أبيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله أو أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم تقرأ الثلاث آيات يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته إلى آخر الآية ثم تقرأ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم إلى آخر الآية ثم تتكلم بحاجتك قال شعبة قلت لأبي إسحاق هذه في خطبة النكاح أو في غيرها قال في كل حاجة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص146 ح13604(1/160288)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث عن أبيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله أو إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ الثلاث الآيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته إلى آخر الآية ويقرأ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الآية ثم يقرأ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا إلى آخر الآية ثم تتكلم بحاجتك قال شعبة قلت لأبي إسحاق هذه في خطبة النكاح أو في غيرها قال في كل حاجة
مسند الطيالسي:ج1/ص45 ح338(1/160289)
حدثنا أبو الوليد وحجاج قالا حدثنا شعبة قال انا أبو إسحاق قال سمعت أبو عبيدة يحدث عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله أو ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أشهد ان لا إله الا الله وأشهد ان محمد عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ثم يتكلم بحاجته
سنن الدارمي:ج2/ص191 ح2202(1/160290)
أخبرنا محمد بن المثنى عن حديث عبد الرحمن حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ثم ذكر مثله سواء وقال قال عبد الله ثم تصل خطبتك بثلاث آيات وساق الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص127 ح10327(1/160291)
أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا علي بن قادم الخزاعي أنبأ المسعودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعيه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص214 ح5593(1/160292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة فذكر نحو هذا الحديث الا انه لم يقل ان
مسند أحمد:ج1/ص432 ح4116(1/160293)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا يحيى عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه لم يرفعه سفيان ورفعه شعبة قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة قال سفيان إن الحمد لله وقال شعبة الحمد لله نحمده ونستعينه قال سفيان نعوذ به وقال شعبة نعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات اتقوا الله ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون و اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام و اتقوا الله وقولوا قولا سديدا إلى قوله فوزا عظيما ثم يتكلم بحاجته
مسند أبي يعلى:ج9/ص168 ح5257(1/160294)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص قال وهذا حديث أبي عبيدة عن أبيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين خطبة الحاجة وخطبة الصلاة الحمد لله أو إن الحمد لله نستعينه فذكر معناه
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3721(1/160295)
أخبرنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين خطبة الصلاة وخطبة الحاجة أما خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وقفه زهير
السنن الكبرى:ج6/ص126 ح10323(1/160296)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبه الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الآية يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم إلى آخر الآية أما بعد
المعجم الكبير:ج10/ص98 ح10080(1/160297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتنا وسنتنا فقال إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله تعالى وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع فارفعوا فان الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك
مسند أحمد:ج4/ص401 ح19610(1/160298)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل انا سعيد عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتنا وسنتنا فقال إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله تعالى وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع فارفعوا فان الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك بتلك
مسند أحمد:ج4/ص405 ح19643(1/160299)
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب يذكر عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ثم ركع وطبق وجعل يديه بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا وجعل يديه على ركبتيه يعني في الركوع
سنن الدارقطني:ج1/ص339 ح1(1/160300)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري المعنى ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما لم يقل محمد بن سليمان أن
سنن أبي داود:ج2/ص238 ح2118(1/160301)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبدالله بن مسعود علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الآية يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الآية لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا أبو عمر
المعجم الأوسط:ج3/ص42 ح2414(1/160302)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا شبابة بن سوار وعبد الرحمن بن زياد قالا ثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة فذكر مثله وخالفه في ذلك أيضا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فروى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص263 ح0(1/160303)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبد الرحمن عن المسعودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة فأما خطبة الصلاة فالتشهد وأما خطبة الحاجة قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واتفوا الله الذي تسآءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالك ويغفر لكم ذنوبكم ثم تعمد لحاجتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص34 ح17508(1/160304)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح قال حدثنا إسحاق بن شاهين قال حدثنا بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمنا قال حافظوا على الصلوات وحافظوا على العصرين قلت يا رسول الله وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع داود بن أبي هند هذا الخبر من أبي حرب بن أبي الأسود ومن عبد الله بن فضالة عن فضالة وأدى كل خبر بلفظه فالطريقان جميعا محفوظان والعرب تذكر في لغتها أشياء على القلة والكثرة وتطلق اسم القبل على الشيء اليسير وعلى المدة الطويلة وعلى المدة الكبيرة كقوله صلى الله عليه وسلم في أمارات الساعة يكون من الفتن قبل الساعة كذا وقد كان ذلك منذ سنين كثيرة وهذا يدل على أن اسم القبل يقع على ما ذكرنا لا أن القبل في اللغة يكون مقرونا بالشيء حتى لا يصلي الغداة الا قبل طلوع الشمس ولا العصر قبل غروبها إرادة إصابة القبل فيها
صحيح ابن حبان:ج5/ص35 ح1742(1/160305)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زمعة بن صالح عن محمد بن أبي عبد الرحمن زعم أن رجلا حدثه من بني مدلج قال سمعت أبي يقول جاء سراقة بن مالك بن جعشم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فقال رجل كالمستهزئ أما علمكم كيف تخرون قال بلى والذي بعثه بالحق لأمرنا أن نتوكل على اليسرى وأن ننصب اليمنى
المعجم الكبير:ج7/ص136 ح6605(1/160306)
حدثنا عبد الغفار بن سلامة الحمصي بحمص حدثنا مزداد بن جميل حدثنا محمد بن مناذر الشاعر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي الكنود عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم التشهد التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله لم يروه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الكنود إلا بن مناذر تفرد به مزداد
المعجم الصغير:ج2/ص19 ح703(1/160307)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان ثنا عبد الملك بن سلع الهمداني عن عبد خير قال علمنا علي رضي الله عنه وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصب الغلام على يده حتى انقاهما ثم أدخل يده في الركوة فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ثلاثا وذراعيه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم أدخل يده في الركوة فغمزه أسفلها بيده ثم أخرجها فمسح بها الأخرى ثم مسح بكفيه رأسه مرة ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا ثم اغترف هنية من ماء بكفه فشربه ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص110 ح876(1/160308)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن حسين عن بنت عبد الله بن جعفر التي كانت عند عبد الملك بن مروان عن أبيها عبد الله بن جعفر قال علي وكان عبد الله بن جعفر يقول علمني أبي علي بن أبي طالب كلمات أقولهن عند الكرب إذا كان ويقول أي بني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقولهن عند الكرب إذا نزل بي لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين قال كان بن جعفر يكتمناهن فلما زوج ابنته تلك عبد الملك وتوجهت إلى الشام شيعها وشيعناها معه فلما استقلت وأراد أن ينصرف خلا بها فعرفنا أنه يعلمها إياهن فلما انصرف تخلفت ثم أدركتها فسألتها فقال وذكر كلمة معناها قال لي أي بنية إنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة فإذا نزل بك كرب أو غم فقولي هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الكريم الحليم تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال أبان بن صالح وحدثني محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر مثلهن
السنن الكبرى:ج6/ص161 ح10464(1/160309)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية ثنا بن ثوبان عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيرة عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم التشهد فذكره إلى عبده ورسوله قال عبد الله بن مسعود فإذا فرغت من صلاتك فإن شئت فاثبت وإن شئت فانصرف قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظه فإذا فرغت من صلاتك إن كانت محفوظة أشبه بما روينا عن بن مسعود في انقضاء الصلاة بالتسليم وبما سنرويه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليم وكأنه أراد خلاف من زعم أنه لا يجوز للمأموم أن ينصرف بعد الفراغ من الصلاة قبل انصراف الإمام وإن كانت اللفظة الأولى ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فمعلوم أن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود تشهد الصلاة كان في ابتداء ما شرع التشهد ثم كان بعده شرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بديل قولهم قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ثم شرع التسليم من الصلاة معه أو بعده فصار الأمر إليه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص175 ح2795(1/160310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال ثنا أبو بكر يعني بن أبي مريم عن الأشياخ عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم رقية وامرني أن أرقي بها من بدا لي قال لي قل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض اللهم كما أمرك في السماء فاجعل رحمتك علينا في الأرض اللهم رب الطيبين اغفر لنا حبنا وذنوبنا وخطايانا ونزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك على ما بفلان من شكوى فيبرا قال وقل ذلك ثلاثا ثم تعوذ بالمعوذتين ثلاث مرات
مسند أحمد:ج6/ص20 ح24003(1/160311)
حدثنا أبو بكر قال نا عفان نا همام بن يحيى عن عامر الأحول أن مكحولا حدثه أن عبد الله بن محيريز حدثه أن أبا محذورة حدثه قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله الله أكبر لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص185 ح2119(1/160312)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عمير بن سعيد قال علمني بن مسعود التشهد فذكر التشهد ثم قال اللهم إني أسألك من الخير كله ما أعلم منه وما لا أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
المعجم الكبير:ج10/ص55 ح9940(1/160313)
حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا عثمان بن صالح الخياط ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الوهاب بن مجاهد حدثني مجاهد حدثني بن أبي ليلى أو أبو معمر قال علمني بن مسعود التشهد وقال علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعلمنا السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم صل علينا معهم اللهم بارك على محمد وعلى أهل بيته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علينا معهم صلوات الله وصلوات المؤمنين على محمد النبي الأمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال وكان مجاهد يقول إذا سلم فبلغ وعلى عباد الله الصالحين فقد سلم على أهل السماء وأهل الأرض بن مجاهد ضعيف الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص354 ح1(1/160314)
حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابي ثنا حسان بن عبد الله ثنا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة قال حدثنا أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني جبرائيل الوضوء وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء قال أبو الحسن بن سلمة ثنا أبو حاتم ح وثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا بن لهيعة فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص157 ح462(1/160315)
علمني جبريل الوضوء فأمرني أن أنضح تحت ثوبي مما يخرج من البول بعد الوضوء.
# (ه عن زيد بن حارثة). 2 الاستنشاق
كنز العمال:ج0/ص0 ح26109(1/160316)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا علي بن حكيم الأودي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص74 ح2703(1/160317)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت وبارك لي فيما أعطيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت سبحانك ربنا تباركت وتعاليت
سنن ابن ماجه:ج1/ص372 ح1178(1/160318)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت سبحانك تباركت وتعاليت
مسند أبي يعلى:ج12/ص136 ح6765(1/160319)
وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا هشام بن عبد الملك وعاصم بن علي قالا حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر واللفظ لحديث غسان أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وفي حديث القواريري وحده عن عاصم كبيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم قال أبو يعلى قال الليث عن أبي بكر الصديق وقال عمرو بن الحارث عن عبد الله بن عمرو لم يجاوز به
مسند أبي يعلى:ج1/ص37 ح31(1/160320)
حدثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي بكر الصديق أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم أني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1261 ح3835(1/160321)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر الصديق أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم وقال يونس كبيرا
مسند أحمد:ج1/ص3 ح8(1/160322)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا بن وهب فقال أخبرني عمرو عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أنه سمع عبد الله بن عمرو قال قال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة انك أنت الغفور الرحيم باب إذا خاف السلطان
الأدب المفرد:ج1/ص246 ح706(1/160323)
حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص46 ح29354(1/160324)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا الليث قال حدثني يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعوا به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم وقال عمرو عن يزيد عن أبي الخير أنه سمع عبد الله بن عمرو قال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2331 ح5967(1/160325)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا العلاء بن صالح حدثني بريد بن أبي مريم ثنا أبو الحوراء قال سألت الحسن بن علي ما عقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني دعوات أقولهن اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك أراه قال إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت قال فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال إنه الدعاء الذي كان أبي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته قال الشيخ بريد يقول ذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص209 ح2958(1/160326)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند آذان المغرب اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي هذا حديث صحيح ولم يخرجاه والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من أشراف الكوفيين وثقاتهم ممن يجمع حديثه ولم أكتبه إلا عن شيخنا أبي عبد الله رحمه الله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص314 ح714(1/160327)
حدثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن ثنا المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي
سنن أبي داود:ج1/ص146 ح530(1/160328)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي كذا في كتابي وقال غيره عن القاسم بن معن قال ثنا المسعودي ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي كثير وزاد فيه وحضور صلاتك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص410 ح1792(1/160329)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن واضح العسال المصري حدثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول في الوتر اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص73 ح2701(1/160330)
حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وتولني فيمن توليت وعافني فيمن عافيت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص75 ح2707(1/160331)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزازي عن سفيان عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول هؤلاء الكلمات قي الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص75 ح2706(1/160332)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذت مضجعي عند النوم أن أقول اللهم أسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك لا ملجا ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت
مسند الشاميين:ج1/ص295 ح514(1/160333)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه لاختلاف فيه على الناقلين وهكذا أقام إسناده محمد بن عجلان عن محمد بن كعب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص688 ح1873(1/160334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل بي كرب ان أقول لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج1/ص91 ح701(1/160335)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة
المعجم الكبير:ج7/ص171 ح6730(1/160336)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا همام بن يحيى عن عامر الأحول أن مكحولا حدثه أن عبد الله بن محيريز حدثه أن أبا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة سبع عشرة كلمة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص235 ح709(1/160337)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا همام عن عامر الأحول أن مكحولا حدثه أن عبد الله بن محيريز حدثه أن أبا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
صحيح ابن حبان:ج4/ص577 ح1681(1/160338)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عفان ثنا همام عن عامر الأحول نا مكحول أن عبد الله بن محيريز حدثه عن أبي محذورة رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة والإقامة سبع عشرة كلمة الآذان الله أكبر الله أكبر فذكر نحوه
الآحاد والمثاني:ج2/ص95 ح792(1/160339)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن عامر الأحول عن مكحول عن بن أبي محذورة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسعة عشر حرفا وذكروا انه عن مكحول عن أبي محيريز عن بن أبى محذورة عن أبيه
مسند الطيالسي:ج1/ص193 ح1354(1/160340)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
المعجم الكبير:ج7/ص171 ح6729(1/160341)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
السنن الكبرى:ج1/ص497 ح1595(1/160342)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص4 ح631(1/160343)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن راهويه قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبى عن عامر الأحول عن مكحول بن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله الأذان فقال قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم تعود تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لم يرو هذا الحديث عن هشام الدستوائي إلا ابنه معاذ تفرد به إسحاق
المعجم الأوسط:ج2/ص184 ح1660(1/160344)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن بكر البرجاني ثنا عبد الوهاب بن مجاهد حدثني مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو معمر قال علمني بن مسعود التشهد وقال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم صل علينا معهم اللهم بارك على محمد وأهل بيته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علينا معهم صلوات الله وصلاة المؤمنين على محمد النبي الأمي السلام عليه ورحمة الله وبركاته
المعجم الكبير:ج10/ص54 ح9937(1/160345)
حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي إملاء ومحمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور وأبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قراءة عليهما قالوا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ الفضل بن دكين ثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثني عبد الله بن سخبره أبو معمر قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانيهم فلما قبض قلنا السلام على النبي رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي نعيم وقد روي عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص138 ح2645(1/160346)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثني أبو معمر عبد الله بن سخبرة قال سمعت بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج9/ص236 ح5347(1/160347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال سمعت بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن قال التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي
مسند أحمد:ج1/ص414 ح3935(1/160348)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة قال سمعت بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن واقتص التشهد بمثل ما اقتصوا
صحيح مسلم:ج1/ص302 ح402(1/160349)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن مجالد حدثني عامر حدثني عدي بن حاتم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل كذا وصل كذا وصم كذا فإذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وصم ثلاثين يوما الا أن ترى الهلال قبل ذلك فأخذت خيطين من شعر اسود وأبيض فكنت أبصر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال يا بن حاتم إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل
المعجم الكبير:ج17/ص78 ح172(1/160350)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن مجالد أخبرني عامر حدثني عدى بن حاتم قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام قال صل كذا وكذا وصم فإذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود وصم ثلاثين يوما الا ان ترى الهلال قبل ذلك فأخذت خيطين من شعر أسود وأبيض فكنت أنظر فيهما فلا يتبين لي فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك وقال يا بن حاتم إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل
مسند أحمد:ج4/ص377 ح19394(1/160351)
وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عمرو يعني بن مرزوق ثنا زهير عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن على قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إهدني فيمن هديت فذكر الحديث وفي آخره تقولها في القنوت في الوتر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص498 ح4403(1/160352)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي حدثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن بريد عن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص74 ح2704(1/160353)
حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا الحسن بن داود المنكدري ح وحدثنا الحسن بن علي بن شهريار البغدادي ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قالا ثنا بن أبي فديك حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أخبرني الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء القنوت في الوتر اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص73 ح2700(1/160354)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ابن مسلم ثنا عبد الرحمن بن جابر عن عطاء الخراساني عن معاذ بن جبل قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم آيات من القرآن كلمات ما في الأرض مسلم يدعو بهن وهو مكروب أو أسير أو غارم إلا قضى الله عنه احتبست عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عن صلاة الجمعة فقال يا معاذ ما منعك من صلاة الجمعة قلت يا رسول الله كان ليوحنا بن ماريا اليهودي على أوقية من تبر وكان على بابي يرصدني فأشفقت أن يحبسني دونك ويشغلني عن ضيعتي فقال أتحب يا معاذ أن يقضي الله دينك فقلت نعم فقال قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منها ما تشاء وتمنع ما تشاء اقض ديني فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا لأداه الله عنك ورواه أبو نعيم وقال غريب من حديث عطاء أرسله عن معاذ
مسند الشاميين:ج3/ص319 ح2398(1/160355)
حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد نا بن أبي أويس حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي فديك حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة عن هشام عن أبيه عن عائشة عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول إذا فرغت من قراءتي في الوتر فلم يبق علي إلا الركوع اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
الآحاد والمثاني:ج1/ص301 ح415(1/160356)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة ورواه المصنف في المعجم الكبير وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص238 ح2162(1/160357)
حدثنا بكر قال نا عمرو بن هاشم البيروتي قال نا عبدة بن سليمان الكلابي عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر بن عبد الواحد الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسع عشرة والإقامة سبع عشرة كلمة
المعجم الأوسط:ج3/ص261 ح3091(1/160358)
حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي نا محمد بن عوف الحمصي ثنا موسى بن داود عن همام عن عامر الأحول أن مكحولا حدثه أن بن محيريز حدثه ان أبا محذورة حدثه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان تسعة عشر كلمة بعد فتح مكة والإقامة سبع عشرة كلمة
سنن الدارقطني:ج1/ص238 ح7(1/160359)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا إسحاق بن راهويه أبنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان فقال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يعود فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ورواه النسائي والمصنف في المعجم الكبير وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص237 ح2161(1/160360)
حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عامر الأحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول اللهصلى الله عليه وسلمالأذان فقال الله أكبر الله أكبر فذكره
مسند الشاميين:ج4/ص360 ح3558(1/160361)
حدثنا علي بن معبد وعلي بن شيبة قالا ثنا روح بن عبادة ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا بن جريج قال أخبرني عثمان بن السائب قال أبو عاصم في حديثه قال أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة يعني عن أبي محذورة قال روح في حديثه عن أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان كما تؤذنون الآن الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وقال روح في حديثه أخبرني عثمان هذا الخبر كله عن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنها سمعت ذلك من أبي محذورة وقال أبو عاصم في حديثه قال وأخبرني هذا الخبر كله عثمان بن السائب عن أبيه وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة
شرح معاني الآثار:ج1/ص130 ح0(1/160362)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو الوليد وأبو عمر الحوضي قالا ثنا هما ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا همام قال ثنا عامر الأحول قال ثنا مكحول أن بن محيريز حدثه أنه سمع أبا محذورة يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الإقامة سبع عشرة كلمة فتصحيح معاني هذه الآثار يوجب أن يكون الإقامة مثل الأذان سواء على ما ذكرنا لأن بلالا اختلف فيما أمر به من ذلك ثم ثبت هو من بعد على التثنية في الإقامة بتواتر الآثار في ذلك فعلم أن ذلك هو ما أمر به وفي حديث أبي محذورة التثنية أيضا فقد ثبت التثنية في الإقامة وأما وجه ذلك من طريق النظر فإن قوما احتجوا في ذلك ممن يقول الإقامة تفرد مرة مرة بالحجة التي ذكرناها لهم في هذا الباب مما يكرر في الأذان مما لا يكرر فكانت الحجة في ذلك أن الأذان كما ذكروا وأما ما كان منه مما يذكر في موضعين يثني في الموضع الأول وأفرد في الموضع الآخر وما كان منه غير مثنى أفرد وأما الإقامة فإنما تفعل بعد انقطاع الأذان فلها حكم مستقل وقد رأينا ما يختم به الإقامة من قول لا إله إلا الله هو ما يختم به الأذان أيضا فالنظر على ذلك أن يكون بقية الإقامة على مثل بقية الأذان أيضا فكان مما يدخل على هذه الحجة أنا رأينا ما يختم به الإقامة لا نصف له فيجوز أن يكون المقصود إليه منه هو نصفه إلا أنه لما لم يكن له نصف كان حكمه حكم سائر الأشياء التي لا تنقسم مما إذا وجب بعضها وجب بوجوبه كلها فلهذا صار ما يختم به الأذان والإقامة من قول لا إله إلا الله سواء فلم يكن في ذلك دليل لأحد المعنيين على الآخر نظرنا في ذلك فرأيناهم لم يختلفوا أنه في الإقامة بعد الصلاة والفلاح يقول الله أكبر الله أكبر فيجيء به هاهنا على مثل ما يجيء به في الأذان في هذا الموضع أيضا ولا يجيء به على نصف ما هو عليه في الأذان فلما كان هذا من الإقامة مما له نصف على مثل ما هو عليه في الأذان سواء كان ما بقي من الإقامة أيضا هو على مثل ما هو عليه في الأذان أيضا سواء لا يحذف من ذلك شيء فثبت بذلك أن الإقامة مثنى مثنى وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روي ذلك عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا
شرح معاني الآثار:ج1/ص135 ح0(1/160363)
حدثنا علي بن معبد وعلي بن شيبة قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا بن جريج قال أخبرني عثمان بن السائب عن أبيه وأم عبد الملك بن أبي محذورة قالت سمعت أبا محذورة ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا بن جريج قال أخبرني عثمان بن السائب عن أبيه وأم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا أبا محذورة يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الإقامة مثنى مثنى الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله غير أن أبا بكرة لم يذكر في حديثه قد قامت الصلاة
شرح معاني الآثار:ج1/ص134 ح0(1/160364)
حدثنا ابن فضيل عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص260 ح2987(1/160365)
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفى بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص260 ح2986(1/160366)
أخبرنا وكيع بن الجراح نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن هلال مولاه يعني مولى عمر بن عبد العزيز عن عبدا لله بن جعفر عن أمه أسماء بنت عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا الله الله ربي لا أشرك به شيئا حسن إن شاء الله تعالى رجاله بين ثقة وصدوق
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص32 ح1(1/160367)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي أنبأ خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيم علمني أن قال حافظ على الصلوات فقلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني قال فقال حافظ على العصرين قلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص728 ح6637(1/160368)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني أن قال حافظ على الصلوات الخمس فقلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني قال حافظ على العصرين قلت وما العصران قال صلوات قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
المعجم الكبير:ج18/ص319 ح826(1/160369)
حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله نا أبي عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني أن قال حافظ على الصلوات الخمس قلت إن هذه لساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني قال حافظ على العصرين قال وما كانت من لغتنا قال قلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
الآحاد والمثاني:ج2/ص193 ح939(1/160370)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقية وحدثنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا إسحاق بن شاهين قالا ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني أن قال حافظ على الصوات الخمس فقلت هذه ساعات لي فيها اشتغال فحدثني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني قال حافظ على العصرين قال وما كانت من لغتنا قلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها وأبو حرب بن أبي الأسود الديلي تابعي كبير عنده من أكابر الصحابة لا يقصر سماعه عن فضالة بن عبيد الليثي فإن هشيم بن بشير حافظ معروف بالحفظ وخالد بن عبد الله الواسطي صاحب كتاب وهذا في الجملة كما خرج مسلم في كتاب الإيمان حديث شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب وبعده عن محمد بن عثمان عن أبيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص69 ح51(1/160371)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ على الصلوات الخمس قال قلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
سنن أبي داود:ج1/ص116 ح428(1/160372)
حدثنا علي بن عيسى ثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد ثنا يحيى بن معين ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان مما علمني حافظ على الصلوات الخمس فقلت إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وعبد الله هو بن فضالة بن عبيد وقد خرج له في الصحيح حديثان
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص315 ح717(1/160373)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور قالا ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ثنا بن أبي فديك عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إلا أن محمد بن جعفر بن أبي كثير قد خالف إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في إسناده
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص188 ح4800(1/160374)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ثنا بن أبي فديك عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبقى إلا السجود اللهم إهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت تفرد بهذا اللفظ أبو بكر بن شيبة الحزامي وقد روينا في قنوت صلاة الصبح بعد الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص38 ح4637(1/160375)
حدثنا حسين بن الأسود حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن حفصة بنت أبي كثير عن أبيها أبي كثير قال علمتني أم سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولي يا أم سلمة عند أذان المغرب اللهم عند استقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك وحضور صلواتك أسألك أن تغفر لي
مسند أبي يعلى:ج12/ص323 ح6896(1/160376)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا عبد العزيز قال ثنا هلال مولانا عن بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أمه أسماء بنت عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولها عند الكرب الله ربي لا أشرك به شيئا
مسند أحمد:ج6/ص369 ح27127(1/160377)
حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي ما علمتهن حسنا ولا حسينا خصصتك بهن إذا كربك أمر فقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
السنن الكبرى:ج6/ص162 ح10465(1/160378)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ح وحدثنا علي بن محمد ثنا وكيع جميعا عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني هلال مولى عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أمه أسماء ابنة عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1277 ح3882(1/160379)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن هلال مولى لهم عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أمه أسماء بنت عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب لا إله الله ربي لا أشرك به شيئا
المعجم الكبير:ج24/ص135 ح363(1/160380)
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من أولاد إبراهيم النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن حسن أو الحسين بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في القنوت اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت كذا كان في أصل كتابه عن الحسن أو الحسين بن علي فكأن الشك لم يقع في الحسن وإنما وقع في الإطلاق أو النسبة وكان في أصل كتابه هذه الزيادة ولا يعز من عاديت
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص209 ح2957(1/160381)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في القنوت فذكر مثله
سنن الدارمي:ج1/ص452 ح1592(1/160382)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء السعدي قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت قال وفي الباب عن علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيئا أحسن من هذا واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر فرأى عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها واختار القنوت قبل الركوع وهو قول بعض أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق وأهل الكوفة وقد روى عن علي بن أبي طالب أنه كان لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان وكان يقنت بعد الركوع وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا وبه يقول الشافعي وأحمد
سنن الترمذي:ج2/ص328 ح464(1/160383)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد عن أبي الجوزاء قال أبو عبد الرحمن واسمه ربيعة بن شيبان قال قال الحسن علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر في القنوت اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
السنن الكبرى:ج1/ص451 ح1442(1/160384)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد عن أبي الجوزاء قال قال الحسن علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر في القنوت اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص248 ح1745(1/160385)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن الجواس الحنفي قالا ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قال الحسن بن علي رضي الله عنه علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر قال بن جواس في قنوت الوتر اللهم إهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص497 ح4402(1/160386)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن جواس الحنفي قالا ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر قال بن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
سنن أبي داود:ج2/ص63 ح1425(1/160387)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم السلولي عن أبي الحوراء عن الحسن بن على قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضى ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
مسند أحمد:ج1/ص199 ح1718(1/160388)
أخبرنا يحيى بن حسان قال حدثني أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الجوزاء السعدي عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فأنك تقضي ولا يقضى عليك وأنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت قال أبو محمد أبو الحوراء اسمه ربيعة بن شيبان
سنن الدارمي:ج1/ص452 ح1593(1/160389)
حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص74 ح2705(1/160390)
حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان القزاز البصري حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح حدثني أبي عن يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم السلولي عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت
المعجم الكبير:ج3/ص77 ح2712(1/160391)
حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا وكيع قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص78 ح272(1/160392)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال قال الحسين بن علي علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر رب اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنك لا تذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
مسند أبي يعلى:ج12/ص156 ح6786(1/160393)
حدثنا إبراهيم دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عمرو بن السرح ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا علي بن المبارك كلاهما عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب أنهما سمعا أبا أمامة يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أقول عند الفراغ من الطعام قال اللهم أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنك
المعجم الكبير:ج8/ص103 ح7500(1/160394)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عمرو بن السرح ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد وحبيب بن عبيد أنهما سمعا أبا أمامة يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أقول عند فراغي من الطعام فقال قل اللهم أنت أطعمتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفور ولا مستغنى عنه ربنا
المعجم الكبير:ج8/ص108 ح7514(1/160395)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا محمد بن إسماعيل السلمي وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد الله بن عبد الواحد البزار والفضل بن محمد البيهقي قالوا ثنا بن أبي مريم وثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني موسى بن عقبة ثنا أبو إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص188 ح4801(1/160396)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات في الوتر قال قل اللهم أهدني فيمن هديت وبارك لي فيما أعطيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وصلى الله على النبي محمد
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص248 ح1746(1/160397)
أخبرنا محمد بن سلمة قال نا بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات في الوتر قال قل اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما أعطيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وصلى الله على محمد النبي
السنن الكبرى:ج1/ص451 ح1443(1/160398)
أخبرنا محمد بن سلمة قال ثنا بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي بن أبي طالب أنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات في الوتر قال قل اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما أعطيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من توليت
السنن الكبرى:ج5/ص34 ح8101(1/160399)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال سمعت بن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2311 ح5910(1/160400)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر بن عبد الواحد عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة قال علمني رسول اللهصلى الله عليه وسلمالأذان تسع عشر كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة
مسند الشاميين:ج4/ص360 ح3559(1/160401)
حدثنا أبو كريب وحدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال علمني شيئا ولا تكثر علي لعلي أعيه قال لا تغضب فردد ذلك مرارا كل ذلك يقول لا تغضب قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي سعيد وسليمان بن صرد وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وأبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي
سنن الترمذي:ج4/ص371 ح2020(1/160402)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن نمير عن موسى الجهني ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال فهؤلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني قال موسى أما عافني فأنا أتوهم وما أدري ولم يذكر بن أبي شيبة في حديثه قول موسى
صحيح مسلم:ج4/ص2072 ح2696(1/160403)
حدثنا زهير حدثنا جعفر بن عون أخبرنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني
مسند أبي يعلى:ج2/ص125 ح796(1/160404)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني حدثني مصعب بن سعد عن أبيه ان أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني كلاما أقوله قال قل لا إله الا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم خمسا قال هؤلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني
مسند أحمد:ج1/ص180 ح1561(1/160405)
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا عكرمة بن عمار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن أم سليم غدت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات أقولهن في صلاتي فقال كبر الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شئت يقول نعم نعم قال وفي الباب عن بن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وأبي رافع قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء وقد رأى بن المبارك وغير واحد من أهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا أبو وهب قال سألت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثم يتعوذ ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع رأسه من الركوع فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع رأسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي أربع ركعات على هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرأ ثم يسبح عشرا فإن صلى ليلا فأحب إلى أن يسلم في الركعتين وإن صلى نهارا فإن شاء سلم وإن شاء لم يسلم قال أبو وهب وأخبرني عبد العزيز بن أبي رزمة عن عبد الله أنه قال يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم وفي السجود بسبحان ربي الأعلى ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال أحمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال أخبرني عبد العزيز وهو بن أبي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك أن سها فيها يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا إنما هي ثلاثمائة تسبيحة
سنن الترمذي:ج2/ص347 ح481(1/160406)
وحدثنيه أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني رجل سماه وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول إن أبا بكر الصديق قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني يا رسول الله دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي ثم ذكر بمثل حديث الليث غير انه قال ظلما كثيرا
صحيح مسلم:ج4/ص2078 ح2705(1/160407)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبد العزيز بن عمر قال حدثني هلال مولى عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أمه أسماء بنت عميس قالت علمني يا رسول الله كلمات أقولهن عند الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص20 ح29156(1/160408)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا خصيف الجزري قال حدثني أبو عبيدة بن عبد الله عن عبد الله قال علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وأمره أن يعلم الناس التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مسند أحمد:ج1/ص376 ح3562(1/160409)
علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها إن بين يديها فتنة وهرجا قالوا يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو قال بلسان الحبشة القتل ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا.
# (حم ص - عن حذيفة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38544(1/160410)
علمهم الشرائع واقض بينهم اللهم اهده للقضاء قاله لعلي لما بعثه إلى اليمن.
# (ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33038(1/160411)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد يعني غندرا ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمهم خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ثم يذكر حاجته
السنن الكبرى:ج3/ص321 ح5528(1/160412)
علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل.
# (هب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45342(1/160413)
علموا أولادكم السباحة والرماية ونعم لهو المؤمنة في بيتها الغزل وإذا دعاك أبواك فأجب أمك.
# (ابن منده في المعرفة وأبو موسى في الذيل فر - عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري). 3 الإكمال من الفرع الثالث في الرمي والسباحة
كنز العمال:ج0/ص0 ح45343(1/160414)
علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع.
# (البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45330(1/160415)
علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر.
# (حم ت طب ك - عن سبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45327(1/160416)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ح وحدثنا خلف بن عمرو العامري ثنا الحميدي قالا ثنا حرملة بن عبد العزيز حدثني عمي عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر
المعجم الكبير:ج7/ص115 ح6546(1/160417)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص83 ح4870(1/160418)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر وعبد الجبار بن العلاء وابن عبد الحكم وهذا حديث علي ثنا حرملة بن عبد العزيز عن عمه عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص102 ح1002(1/160419)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق وقالا ما ترك الغلام بعد العشر من الصلاة فإنه يعيد قال أبو عيسى وسبرة هو بن معبد الجهني ويقال هو بن عوسجة
سنن الترمذي:ج2/ص259 ح407(1/160420)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص389 ح948(1/160421)
أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني حدثني عمي عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشرة
سنن الدارمي:ج1/ص393 ح1431(1/160422)
علموا بنيكم الرمي فإنه نكاية العدو.
# (فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45341(1/160423)
علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور.
# (ص هب - عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44949(1/160424)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إسماعيل بن داود بن وردان القزاز بمصر ثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا مفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن الخليل بن مرة عن الليث بن أبي سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علموا صبيانكم الصلاة في سبع سنين وأدبوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته والعورة فيما بين السرة والركبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص229 ح3053(1/160425)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال فكانوا يختلفون في الأعراض قال فجاء سهم غرب فقتل غلاما في حجر خال له لا يعلم له أصل قال فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضي الله عنهما إلى من أدفع عقله فكتب عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله ولي من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص242 ح964(1/160426)
علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2641(1/160427)
علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى.
# (الديلمي) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2699(1/160428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ليثا سمعت طاوسا يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت
مسند أحمد:ج1/ص239 ح2136(1/160429)
علموا ولا تعنفوا فإن المعلم خير من المعنف.
#الحارث (عد هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29331(1/160430)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عتبة عن حميد بن أبي سويد عن عطاء عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علموا ولا تعنفوا فان العلم خير من التعبد
مسند الطيالسي:ج1/ص331 ح2536(1/160431)
حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ثنا حميد بن أبي سويد عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ولا تعنفوا فان المعلم خير من المعنف
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص188 ح43(1/160432)
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث قال حدثني طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا علموا ويسروا ثلاث مرات وإذا غضبت فاسكت مرتين باب أحبب حبيبك هونا ما
الأدب المفرد:ج1/ص447 ح1320(1/160433)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت باب الانبساط إلى الناس
الأدب المفرد:ج1/ص95 ح245(1/160434)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذ غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت
مسند أحمد:ج1/ص283 ح2556(1/160435)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت
مسند أحمد:ج1/ص365 ح3448(1/160436)
علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا فإذا غضب أحدكم فليسكت.
#(حم خد) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29330(1/160437)
علمي حفصة برقية النملة.
#أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سليمان بن خيشمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28368(1/160438)
علمي حفصة رقية النملة.
# (أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سلمان بن أبي حثمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34381(1/160439)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجدته الشفاء علمي حفصة رقيتك
المعجم الكبير:ج24/ص316 ح798(1/160440)
عبد الرزاق قال أخبرني عمرو بن دينار قال علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة وذلك أني سأله عن الجنبين يغتسلان جميعا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص270 ح1037(1/160441)
ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال قلت لعائشة علميني شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به لعلي أدعو قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر لي ما علمت وما لم أعلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص441 ح1529(1/160442)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن بن الساعدي المالكي أنه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت لله وأجري على الله فقال خذ ما أعطيت فإني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق
صحيح مسلم:ج2/ص723 ح1045(1/160443)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال أنا مالك عن نعيم المجمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبواب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
السنن الكبرى:ج4/ص363 ح7526(1/160444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن نعيم بن عبد الله انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون
مسند أحمد:ج2/ص237 ح7233(1/160445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون
مسند أحمد:ج2/ص375 ح8863(1/160446)
وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
موطأ مالك:ج2/ص892 ح1582(1/160447)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
صحيح مسلم:ج2/ص1005 ح1379(1/160448)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
صحيح البخاري:ج2/ص664 ح1781(1/160449)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
صحيح البخاري:ج6/ص2609 ح6714(1/160450)
وبهذا الإسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال
مسند أحمد:ج2/ص378 ح8904(1/160451)
على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال.
# (حم ق - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم 1379 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34827(1/160452)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال على أهل الإبل الإبل وعلى أهل الذهب الذهب وعلى أهل الورق الورق وعلى اهل الغنم الغنم وعلىأهل البز الحلل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص292 ح17259(1/160453)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عمر قال على أهل الشاة ألفا شاة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص290 ح17250(1/160454)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال على أهل العهد حدود إذا كانوا فينا فحدهم كحد المسلم عن إسماعيل ابن محمد ويعقوب بن عتبة قال ابن جريج وقال لي عطاء ونحن مخيرون إن شئنا حكمنا بين أهل الكتاب وإن شئنا أعرضنا فلم نحكم بينهم فإن حكمنا بينهم حكمنا بحكمنا بيننا أو تركناهم وحكمهم بينهم فذلك قوله فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص62 ح10006(1/160455)
على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة.
# (طب عن مخنف بن سليم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12211(1/160456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال على أي حال وجدت الإمام فاصنع كما يصنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2608(1/160457)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيدالله عن إبراهيم قال على أي حال وجدت الإمام فاصنع كما يصنع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2609(1/160458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان قال ثنا يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال بايعناه على الموت قال
مسند أحمد:ج4/ص51 ح16581(1/160459)
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص150 ح1592(1/160460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن النجراني عن بن عمر رضي الله عنهما ان رجلين تبايعا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نخلا قبل ان تطلع الثمرة فلم تطلع شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على أي شيء تأكل ماله ونهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه
مسند أحمد:ج2/ص59 ح5236(1/160461)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاذ بن هشام قال ثنا أبي عن يونس نحوه قال قلت لقتادة على أي شيء كانوا يأكلون قال على السفر
السنن الكبرى:ج4/ص147 ح6626(1/160462)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن مجاهد على الأرائك متكئون قال السرر عليها الحجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34088(1/160463)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا القاسم بن عمر أبو سلمة البصري قال حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي عن مكحول عن عروة عن عائشة قالت حدثني معاذ بن جبل أنه شهد إملاك رجل من الأنصار مع رسول الله فخطب رسول الله وأنكح الأنصاري وقال على الألفة والخير والطير الميمون فدففوا على رأس صاحبكم فدففوا على رأسه وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم فأمسك القوم فلم ينتبهوا فقال رسول الله ما أزين الحلم ألا تنتهبون فقالوا يا رسول الله إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا فقال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم أنهكم عن نهبة الولائم قال معاذ بن جبل فوالله لقد رأيت رسول الله يحبذنا ونحبذبه إلى ذلك النهب لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر بن إبراهيم
المعجم الأوسط:ج1/ص43 ح118(1/160464)
ومنها ما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي حدثني عصمة بن سليمان الجرار نا لمازة بن المغيرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال شهد النبي صلى الله عليه وسلم أملاك رجل من أصحابه فقال على الألفة والطير المأمون والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه قال فجيء بالدف وجيء بأطباق عليه فاكهة وسكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم انتهبوا فقال يا رسول الله ولم تنهنا عن النهبة قال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر أما العرسات فلا قال فجاذبهم النبي صلى الله عليه وسلم وجاذبوه وفي إسناده مجاهيل وانقطاع وقد روي بإسناد آخر مجهول عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن معاذ بن جبل ولا يثبت في هذا الباب شيء والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص288 ح14461(1/160465)
عبد الرزاق عن رجل من أهل المدينة عن إسحاق بن عبد الله عن أبي بكر بن المنكدر عن عطاء بن يسار أن زيد بن ثابت كان يقول على الجنازة اللهم عبدك وابن عبدك احييته ما شئت وقبضته حين شئت وتبعثه إذا شئت اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره ولا تصلنا بعده اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان الاية
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص492 ح6440(1/160466)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن عيسى أبو محمد الفامي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ثنا أبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على الخمسين جمعة
سنن الدارقطني:ج2/ص4 ح3(1/160467)
على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك.
# (قط عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21105(1/160468)
قال وكذلك ثنا جعفر بن برقان عن الزهري ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن إدريس قالا ثنا خالد بن الهياج حدثني أبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك جعفر بن الزبير متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص4 ح2(1/160469)
على الخير والبركة بارك الله لك وبارك عليك.
# (ابن عساكر - عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له بالرفاء والبنين قال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45571(1/160470)
عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن ابن مسعود قال على الذي اقتص منه ديته غير أنه يطرح عنه دية جرحه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص458 ح18008(1/160471)
على الركن اليماني ملك موكل منذ خلق الله السماوات والأرض فإذا مررتم به فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة - الآية فإنه يقول آمين آمين.
# (خط - عن ابن عباس هب - عنه موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34754(1/160472)
أخبرنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصراط حسك سعدان هل رأيتم السعدان
مسند أبي يعلى:ج11/ص246 ح6363(1/160473)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال على الغلام شاتان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص329 ح7957(1/160474)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عطاء عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيم عن أم بني كرز الكعبيين أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال على الغلام شاتان مكافأتان وعلى الجارية شاة قلت ما المكافأتان قال المثلان
المعجم الكبير:ج25/ص165 ح400(1/160475)
أخبرنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن الزهري عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة ضعيف به ومنقطع ولكنه بتقوى بما تقدم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص161 ح5(1/160476)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني مجاهد بن موسى ثنا محمد بن عبيد فذكره على اللفظ الأول قال عبد الله فحدثت بهذا الحديث أبي فقال أبي أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه ليس هذا بشيء كأنه أنكره من محمد بن عبيد قال أبي فحدثناه يعلى أخو محمد ثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلا ولم يقل بواكي خالفه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص355 ح6232(1/160477)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال على المحصن إذا زنى الرجم وعلى البكر الجلد والنفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص541 ح28792(1/160478)
أخبرنا قيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب أو أكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة
السنن الكبرى:ج5/ص220 ح8720(1/160479)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
السنن الكبرى:ج4/ص434 ح7829(1/160480)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص160 ح4206(1/160481)
حدثنا محمد بن رمح أنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ح وحدثنا محمد بن الصباح وسويد بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص956 ح2864(1/160482)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان قال توضأ عثمان على المقاعد ثلاثا ثلاثا قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها
المسند:ج1/ص21 ح35(1/160483)
على المقتتلين أن يحجز الأول فالأول وإن كانت امرأة.
# (د ه - (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب عفو النساء عن الدم رقم 2898 والنسائي كتاب القسامة رقم 4792. ص) عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39857(1/160484)
أخبرنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني حصن نا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المقتتلين أن يحجزوا الأولى فالأولى وإن كانت امرأة قال الوليد وتفسيره إذا قتل الرجل فجاء أهله يطلبون دمه فعفت امرأته أو ابنته فعلى الأولياء أن يتحجزوا قال إسحاق نقول ويصير دية
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص492 ح1077(1/160485)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني حصن حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص59 ح15849(1/160486)
حدثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن الأوزاعي أنه سمع حصنا أنه سمع أبا سلمة يخبر عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة قال أبو داود بلغني أن عفو النساء في القتل جائز إذا كانت إحدى الأولياء وبلغني عن أبي عبيد في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود
سنن أبي داود:ج4/ص183 ح4538(1/160487)
حدثنا مقدام ثنا أصبغ ثنا ابن وهب حدثني أبو صخر أن يحيى بن النضر حدثه عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر ألا إن الناس دثار وإن الأنصار شعار ولو أن الناس سلكوا واديا وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار فمن ولي من أمرهم شيئا فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هذين واشار إلى صدره يعني قلبه
المعجم الأوسط:ج8/ص368 ح8897(1/160488)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن عبد الرحمن بن صيفي أن عمر بن يوسف أخا بني وائل أخبره أنه سمع معاوية يقول على المنبر أن يوم عاشوراء يوم عيد فمن شاء صامه وقد كان يصام ومن شاء تركه ولا حرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص312 ح9373(1/160489)
حدثنا يحيى بن إسحاق عن ليث بن سعد عن أبي عقيل عن أبي صالح مولى عثمان بن عفان عن عثمان أنه قال على المنبر أيها المسلمون سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كتمتكموه كراهية أن يفرقكم عني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من رباط ألف يوم فيما سواه من المنازل فليخير كل امرئ لنفسه ما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص218 ح19455(1/160490)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري ثنا الحسن بن سنان الحنظلي ثنا سليمان بن الحكم أخبرني شريك بن عبد الله النخعي عن عبد الله بن علاثة عن أبيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر بالكوفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فقيل له يا رسول الله أو ليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن علاثة وهو أبو محمد بن عبد الله بن علاثة إلا شريك ولا عن شريك إلا سليمان بن الحكم تفرد به الحسن بن سنان ولا يروى عن النعمان بن بشير إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج7/ص174 ح7199(1/160491)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع ابن الزبير يقول على المنبر زكاة الفطر مدان من قمح أو صاع من تمر أو شعير الحر والعبد سواء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص313 ح5766(1/160492)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن الزبير يقول على المنبر صلاة في المسجد الحرام خير من مئة صلاة فيما سواه من المساجد قال ولم يسم مسجد المدينة فيخيل إلي إنما يريد مسجد المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص121 ح9133(1/160493)
حدثنا محمد بن أبان نا عبد الله بن إسحاق الجوهري ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن مسلم بن أبي مريم عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والناس حوله أيها الناس استحيوا من الله حق الحياء فقال رجل يا رسول الله إنا لنستحيي من الله فقال من كان منكم مستحييا فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه وليحفظ البطن وما وعى والرأس وما حوى وليذكر القبور والبلى وليترك زينة الحياة الدنيا
المعجم الأوسط:ج7/ص226 ح7342(1/160494)
حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها
صحيح البخاري:ج1/ص364 ح1023(1/160495)
عبدالرزاق عن عبدالقدوس قال سمعت الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص298 ح9675(1/160496)
على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد.
# (عب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21106(1/160497)
على الوالي خمس خصال جمع الفيء من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم بدلا من لفظ ب) فيهلكهم ولا يؤخر أمرهم لغد.
# (عق) عن واثلة. 2 الأمراء من قريش
كنز العمال:ج0/ص0 ح14789(1/160498)
على الوالي خمس خصال جمع الفيء من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد.
# (عق) عن واصلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14917(1/160499)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤدى
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20143(1/160500)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا مرجى بن رجاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤدي
مسند الشهاب:ج1/ص189 ح281(1/160501)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا مرجي بن رجاء ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر كلهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤدي
المعجم الكبير:ج7/ص208 ح6862(1/160502)
حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤدي ثم إن الحسن نسي فقال هو أمينك لاضمان عليه
سنن أبي داود:ج3/ص296 ح3561(1/160503)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤدي قال قتادة ثم نسي الحسن فقال فهو أمينك لاضمان عليه يعني العارية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا وقالوا يضمن صاحب العارية وهو قول الشافعي وأحمد وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ليس على صاحب العارية ضمان إلا أن يخالف وهو قول الثوري وأهل الكوفة وبه يقول إسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص566 ح1266(1/160504)
أخبرنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
سنن الدارمي:ج2/ص342 ح2596(1/160505)
حدثنا إبراهيم بن المستمر ثنا محمد بن عبد الله ح وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا بن أبي عدي جميعا عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه
سنن ابن ماجه:ج2/ص802 ح2400(1/160506)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه
السنن الكبرى:ج3/ص411 ح5783(1/160507)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا مرجى بن رجاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
مسند الشهاب:ج1/ص189 ح280(1/160508)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص95 ح11299(1/160509)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يونس ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص276 ح17058(1/160510)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا محمد بن عبد الله المثنى قال ثني سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص256 ح1024(1/160511)
على اليد ما أخذت حتى تؤديه.
#(حم) (الحديث أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية مؤادة رقم (1266) وقال حسن صحيح.وكذا أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في تضمين العارية رقم 3561 وابن ماجه كتاب الصدقات باب العارية رقم (24 ). ص) (عد ك) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29811(1/160512)
على اليد ما أخذت حتى تؤديه.
#(حم عد) (أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم 1266 وقال حسن صحيح ومر عزو هذا الحديث من هذا الجزء في كتاب العارية رقم 29811. ص) (ك) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30338(1/160513)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن الحسن نسي حديثه فقال هو أمينك لا ضمان عليه هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص55 ح2302(1/160514)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المعقلي ثنا الصغاني ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن الحسن نسي حديثه فقال هو أمينك لا ضمان عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص90 ح11262(1/160515)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم نسي الحسن قال لا يضمن
مسند أحمد:ج5/ص13 ح20168(1/160516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ومحمد بن بشر قالا ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه وقال بن بشير حتى تؤدى
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20098(1/160517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم حدثني المبارك عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بن آدم ثلاث عقد بحرير إذا بات من الليل فان هو تعار من الليل فذكر الله عز وجل انحلت عقده فان توضأ انحلت عقده فان قام فعزم فصلى انحلت العقد جميعا وان هو بات ولم يذكر الله عز وجل ولم يتوضأ ولم يصل حتى يصبح أصبح وعليه العقد جميعا
مسند أحمد:ج2/ص497 ح10457(1/160518)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بن آدم نصيب من الزنا أدرك ذلك لا محالة قال فالعين زنيتها النظر وتصديقها الإعراض واللسان زنيته المنطق والقلب زنيته التمني والفرج يصدق بمأثم أو يكذب
صحيفة همام:ج1/ص55 ح102(1/160519)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسين بن عمرو العنقري ثنا إبراهيم بن إسماعيل ثنا حفص بن غياث عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة واحدة
سنن الدارقطني:ج2/ص72 ح1(1/160520)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسين بن عمرو العنقري ثنا إبراهيم بن إسماعيل ثنا حفص بن غياث عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم تسليمة واحدة
سنن الدارقطني:ج2/ص77 ح3(1/160521)
حدثنا فهد ثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا شريك عن سماك عن بن عبيد بن الأبرص أن عليا قال للمستورد على دين من أنت قال علي دين عيسى قال علي وأنا علي دين عيسى فمن ربك فزعم القوم أنه قال إنه ربه فقال اقتلوه ولم يتعرض لما له
شرح معاني الآثار:ج3/ص266 ح0(1/160522)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا موسى بن سهل ثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي ثنا القاسم بن غصن ثنا جعفر بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة سنام كل بعير شيطان فامتهنوها
المعجم الأوسط:ج7/ص6 ح6688(1/160523)
حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتم فاذكروا اسم الله وامتهنوها فإنما يحمل الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص91 ح29723(1/160524)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي قال وقد صحب أبوه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ولا تقصروا على حاجاتكم
سنن الدارمي:ج2/ص371 ح2667(1/160525)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم عن عبيد الله بن موسى قال أخبرنا أسامة بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي قال وقد صحب أبوه النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا ولا تقصروا عن حاجتكم قال أبو عبد الرحمن أسامة بن زيد ليس بالقوي في الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص130 ح10338(1/160526)
على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24968(1/160527)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيث توجهت به
صحيح مسلم:ج1/ص486 ح700(1/160528)
على رسلك يا عبد الرحمن أخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل زيد حتى قتل رحم الله زيدا ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل فقتل رحم الله عبد الله بن رواحة ثم أخذ اللواء خالد ففتح الله تعالى بخالد فخالد سيف من سيوف الله تعالى.
#الحكيم - عن عبد الله بن سمرة. 2 غزوة حنين
كنز العمال:ج0/ص0 ح29920(1/160529)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال عبد الله بن مسعود على قراءة من تأمروني أقرأ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا لصاحب ذؤابتين يلعب مع الصبيان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص134 ح5063(1/160530)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا وهب قال حدثنا أبي قال حدثنا قيس بن سعد عن عطاء عن محمد بن علي عن عمار بن ياسر أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فرد عليه
السنن الكبرى:ج1/ص194 ح541(1/160531)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا وهب يعني بن جرير قال حدثنا أبي عن قيس بن سعد عن عطاء عن محمد بن علي عن عمار بن ياسر أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فرد عليه
السنن الكبرى:ج1/ص354 ح1111(1/160532)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود نا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان أخبرني ثابت البناني أنه سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن فعلى تمرات فإن لم يكن حسا حسوات من ماء هذا إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص185 ح24(1/160533)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد على سرر متقابلين قال لا ينظر بعضهم في قفا بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34077(1/160534)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه أنه سمع أباه حمزة يقول قال رسول الله على سنام كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسبحوا الله ولا تقصروا عن حاجتكم لم يرو هذا الحديث عن محمد بن حمزة إلا أسامة بن زيد الليثي
المعجم الأوسط:ج2/ص261 ح1924(1/160535)
على صاحبكم دين صلوا على صاحبكم.
# (طب) عن أسماء بنت يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15509(1/160536)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن داود عن الشعبي عن شريح قال على طلاق جديد وعلى نكاح جديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص113 ح18391(1/160537)
على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم.
# (حم ن حب ك عن حمزة بن عمرو الأسلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24969(1/160538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب قال ثنا عبد الله وعلي بن أسحق قال أنا عبيد الله يعني بن المبارك قال أخبرنا أسامة بن زيد قال أخبرني محمد بن حمزة أنه سمع أباه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله عز وجل ثم لا تقصروا عن حاجاتكم
مسند أحمد:ج3/ص494 ح16082(1/160539)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا أسامة بن زيد أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه أن أباه حمزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ولا تقصروا عن حاجاتكم
صحيح ابن حبان:ج4/ص602 ح1703(1/160540)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا أسامة بن زيد أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه أن أباه حمزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ولا تقصروا عن حاجاتكم
صحيح ابن حبان:ج6/ص411 ح2694(1/160541)
وحدثنا أبو كريب أخبرنا بن أبي زائدة عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال دخلت أنا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروق رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألو عن الخير أحدهما يعجل المغرب والإفطار والآخر يؤخر المغرب والإفطار فقالت من يعجل المغرب والإفطار قال عبد الله فقالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
صحيح مسلم:ج2/ص772 ح1099(1/160542)
حدثنا أبو خالد عن محمد بن سوقة عن رجل عن كعب قال على عدد من في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص227 ح8400(1/160543)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19951(1/160544)
أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان المجالدي المصيصي قال حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال قال عبد الله بن مسعود على قراءة من تأمرونني أقرأ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة وإن زيدا لصاحب ذؤابتين يلعب مع الصبيان خالفه أبو شهاب رواه عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود
السنن الكبرى:ج5/ص412 ح9329(1/160545)
حدثنا أبو سعد يحيى بن منصور الهروي وموسى بن هارون قالا ثنا إسحاق بن راهويه ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن عمرو بن أبان قالا ثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن عبد الله قال على قراءة من يأمرني أن أقرأ لقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وإن زيد بن ثابت لصاحب ذؤابة يلعب مع الغلمان
المعجم الكبير:ج9/ص75 ح8437(1/160546)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال على كتاب الله كسائر ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27560(1/160547)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن بن عون عن رجل من أهل الكوفة يقال له أبو رملة عن مخنف بن سليم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال على كل أهل بيت من المسلمين أضحى وعتيرة تدرون ما العتيرة التي تقولون الرجبية
المعجم الكبير:ج20/ص310 ح738(1/160548)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن هشام عن حفصة عن امرأة من آل الأشعث عن عجوز لهم قالت أخبرنا وفدنا وفد غامد حيث قدموا من عند النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على كل أهل بيت من المسلمين ضحية وعتيرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص260 ح18790(1/160549)
حدثنا جرير عن عاصم عن أبي العالية قال على كل إنسان صاع من قمح في صدقة الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص397 ح10358(1/160550)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن والثوري عن يونس عن الحسن قال على كل إنسان منهم كفارة كما لو قتلوا رجلا كان على كل إنسان منهم رقبة قال والثوري وأخبرني أشعث عن الحكم عن إبراهيم مثل قول الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص436 ح8353(1/160551)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة يكتبون مجيء الرجل فإذا جلس الإمام طويت الصحف فالمهجر كالمهدي جزورا والذي يليه كمهدي البقرة والذي يليه كمهدي الشاة والذي يليه كمهدي الدجاجة والذي يليه كمهدي البيضة
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10654(1/160552)
على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21058(1/160553)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل يعني بن جعفر ثنا العلاء ح وحدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن العلاء ح وثنا أبو موسى حدثني محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء ح وثنا محمد بن عبد الله بن بزيع نا يزيد يعني بن زريع نا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة ملكان يكتبان الأول فالأول كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الامام طويت الصحف وقال بندار فإذا قعد طويت الصحف وقال علي بن حجر قدم طائرا قال بن بزيع فإذا خرج الامام طويت الصحف
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص134 ح1770(1/160554)
حدثنا أبو بكر محمد بن أبي خالد الطبري قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل بطن عقولة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص197 ح779(1/160555)
على كل بطن عقولة.
# (حم م - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40054(1/160556)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ إسماعيل بن أحمد ثنا البخاري ح قال وأخبرنا بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا عمرو بن علي قالا ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل بطن عقوله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص107 ح16157(1/160557)
على كل بيت من المسلمين أضحاة وعتيرة.
# (طب ق عن مخنف بن سليم). 2 تكبيرات التشريق من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح12284(1/160558)
حدثنا داود بن رشيد نا علي بن هاشم قال سمعت الأعمش ذكره عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل خلة يطبع أو يطوى المؤمن إلا الخيانة والكذب
مكارم الأخلاق:ج1/ص53 ح144(1/160559)
أنا أبو القاسم الحسن بن محمد المعدل قال قرئ على الحسن بن رشيق وأنا أسمع نا أحمد هو بن محمد بن سلامة نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم بن البريد قال سمعت الأعمش يذكر عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل خلة يطبع المؤمن إلا الخيانة والكذب
مسند الشهاب:ج1/ص345 ح591(1/160560)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال على كل رجل عبد أو حر أو حرة أو مملوكة والناس في ذلك سواء الصغير والكبير الا أعبد يدارون مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر قال عطاء فاطرح عن عبدك وإن طرح العبد عن نفسه كفى سيده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص312 ح5765(1/160561)
على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة.
# (حم ن (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب إيجاب الغسل يوم الجمعة (1379) ص) حب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21247(1/160562)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال نا بشر قال نا داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة
السنن الكبرى:ج1/ص520 ح1669(1/160563)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص93 ح1378(1/160564)
على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21495(1/160565)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي حدثنا علي بن محمد الزياد آباذي الشيرازي حدثنا سالم بن نوح عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن طاوس عن بن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل سلامى من بني آدم في كل يوم صدقة ويجزىء من ذلك كله ركعة الضحى لم يروه عن هشام بن حسان إلا سالم تفرد به علي بن محمد
المعجم الصغير:ج1/ص382 ح639(1/160566)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي بن حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل سنام بعير شيطان فإذا ركبتم فاذكروا الله كما أمرتم ثم امتهنوها لأنفسكم والله يحمل عليها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص167 ح9264(1/160567)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن على بن حسين أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل سنام بعير شيطان فاذكروا الله كما أمرتم ثم امتهنوها لأنفسكم والله يحمل عليها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص158 ح9239(1/160568)
حدثنا محمد بن حميد قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع مولى عبد الله عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال على كل محتلم الرواح إلى الجمعة وعلى من راح إلى المسجد الغسل
شرح معاني الآثار:ج1/ص116 ح0(1/160569)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فليح قال سمعت أبا بكر بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل محتلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه
مسند أحمد:ج3/ص65 ح11643(1/160570)
على كل محتلم رواح الجمعة وعلى كل من راح الجمعة الغسل.
# (د عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21107(1/160571)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ببغداد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري مولى بني مخزوم ثنا المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني حدثني عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الأشبح عن نافع عن بن عمر عن حفصه رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح إلى الجمعة الغسل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص172 ح5367(1/160572)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن خالد بن موهب قال ثنا مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الجمعة الغسل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص81 ح287(1/160573)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا زكريا بن يحيى بن أبان المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا المفضل بن فضالة حدثني عياش بن عباس ح وثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا يزيد بن خالد وهو بن موهب ثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح الجمعة الغسل قال أبو بكر هذه اللفظة على كل محتلم رواح الجمعة من اللفظ الذي نقول إن الأمر إذا كان لعلة فالتمثيل والتشبيه به جائز متى كانت العلة قائمة فالأمر واجب لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما علم أن على المحتلم رواح الجمعة لأن الاحتلام بلوغ فمتى كان البلوغ وان لم يكن احتلام وكان البلوغ بغير احتلام ففرض الجمعة واجب على كل بالغ وإن كان بلوغه بغير احتلام ولو كان على غير أصلنا وكان على أصل من خالفنا في التشبيه والتمثيل وزعم أن الأمر لا يكون لعلة ولا يكون إلا تعبدا لكان من بلغ عشرين سنة وثلاثين سنة وهو حر عاقل فسمع الأذان للجمعة في المصر أو هو على باب المسجد لم يجب عليه رواح الجمعة إن لم يكن احتلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم ان رواح الجمعة على المحتلم وقد يعيش كثير من الناس السنين الكثيرة فلا يحتلم أبدا وهذا كقوله عز وجل وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم فإنما أمر الله عز وجل بالاستئذان من قد بلغ الحلم إذ الحلم بلوغ ولو لم يجز الحكم بالتشبيه والنظير كان من بلغ ثلاثين سنة ولم يحتلم لم يجب عليه الاستئذان وهذا كخبر النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة قال في الخبر وعن الصبي حتى يحتلم ومن لم يحتلم وبلغ من السن ما يكون إدراكا من غير احتلام فالقلم عنه غير مرفوع إذ النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله حتى يحتلم أن الاحتلام بلوغ فمتى كان البلوغ وإن كان بغير احتلام فالحكم عليه والقلم جار عليه كما يكون بعد الاحتلام
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص110 ح1721(1/160574)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم حجة ولو قلت كل عام لكان
مسند أحمد:ج1/ص292 ح2663(1/160575)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم حجة ولو قلت كل عام لكان
مسند أحمد:ج1/ص323 ح2971(1/160576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحج كل عام فقال على كل مسلم حجة ولو قلت كل عام لكان
مسند أحمد:ج1/ص325 ح2998(1/160577)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يجد قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فإنها له صدقة
صحيح البخاري:ج2/ص524 ح1376(1/160578)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة في كل يوم قالوا يا رسول الله فإن لم يجد قال ليعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا يا رسول الله فإن لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يستطع قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا فإن لم يستطع قال ليمسك عن الشر فإن ذلك له صدقة لفظ حديث أبي داود وليس في رواية سليمان في كل يوم ولا قوله وينهى عن المنكر أخرجاه في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص94 ح19994(1/160579)
حدثنا يونس قال أخبرنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة في كل يوم قالوا يا رسول الله فإن لم يجد قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإم لم يستطع قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا فإن لم يستطع قال يمسك عن الشر فإن ذلك له صدقة
مسند الطيالسي:ج1/ص67 ح495(1/160580)
على كل مسلم صدقة قال أفرأيت إن لم يجد قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قال أفرأيت إن لم يستطع قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قال أرأيت إن لم يفعل قال يأمر بالخير قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنه له صدقة.
# (حم ق ن) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16307(1/160581)
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخبرني سعيد بن أبى بردة سمعت أبى يحدث عن جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال أفرأيت إن لم يجد قال فليعمل فلينفع نفسه وليتصدق قال أفرايت إن لم يستطع أو لم يفعل قال ليعن ذا الحاجة الملهوف قال أفرأيت إن لم يستطع أو لم يفعل قال فليأمر بالمعروف قال أفرأيت إن لم يستطع أو لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها له صدقة باب من دعا الله أن يحسن خلقه
الأدب المفرد:ج1/ص114 ح306(1/160582)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال فرأيت ان لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قال فرأيت ان لم يستطع ان يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال أرأيت ان لم يفعل قال يأمر بالخير أو بالعدل قال فرأيت ان لم يستطع أن يفعل قال يمسك عن الشر فإنه له صدقة
مسند أحمد:ج4/ص395 ح19549(1/160583)
حدثنا آدم بن أبى إياس قال حدثنا شعبة قال حدثني سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فيأمر بالخير أو يأمر بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فإنه له صدقة
الأدب المفرد:ج1/ص88 ح225(1/160584)
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فيأمر بالخير أو قال بالمعروف قالوا فإن لم يفعل قال فليمسك عن الشر فإنه له صدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص188 ح7610(1/160585)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فليأمر بالخير أو قال بالمعروف قال فإن لم يفعل قال فليمسك عن الشر فإنه له صدقة
صحيح البخاري:ج5/ص2241 ح5676(1/160586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يفعل أو يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال فان لم يستطع أو لم يفعل قال يأمر بالخير قالوا فان لم يستطع أو يفعل قال يمسك عن الشر فإنه صدقة
مسند أحمد:ج4/ص411 ح19701(1/160587)
أخبرنا محمد بن جعفر المدايني ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة قالوا يا رسول الله فإن لم يستطع أو لم يفعل قال يعتمل بيديه فيأكل منه ويتصدق قال أفرأيت إن لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال أفرأيت إن لم يفعل قال يأمر بالخير قال أفرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها له صدقة
سنن الدارمي:ج2/ص399 ح2747(1/160588)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة قال أخبرني بن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل أرأيت إن لم تجدها قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قيل أرأيت إن لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل فإن لم يفعل قال يأمر بالخير قيل أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة
السنن الكبرى:ج2/ص35 ح2318(1/160589)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل أرأيت إن لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال قيل أرأيت إن لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال قيل له أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو الخير قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة
صحيح مسلم:ج2/ص699 ح1008(1/160590)
أخبرني محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني بن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل أرأيت إن لم يجدها قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قيل أرأيت ان لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل فإن لم يفعل قال يأمر بالخير قيل أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص64 ح2538(1/160591)
حدثني أبو الوليد ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قيل فإن لم يجد صدقة قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قيل فإن لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل فإن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو بالخير قيل فإن لم يستطع ذلك قال يكف عن الشر فإنها له صدقة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص197 ح561(1/160592)
على كل مسلم غسل في سبعة أيام في كل جمعة.
# (حم وعبد بن حميد والطحاوي ص عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21280(1/160593)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن المفضل عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم غسل في سبعة أيام كل جمعة
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14305(1/160594)
حدثني بن أبي شيبة ثن وكيع عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم في كل سبع غسل يوم وذلك يوم الجمعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص325 ح1072(1/160595)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا بن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم في كل سبعة أيام غسل وهو يوم الجمعة
صحيح ابن حبان:ج4/ص21 ح1219(1/160596)
على كل مسلم في كل يوم صدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال السلام على المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعونك الضعيف صدقة.
#أبو نعيم في تاريخ أصبهان والخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16424(1/160597)
أخبرنا جعفر نا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله ومن يطيق ذلك فقال إرشادك المسلم على الطريق صدقة وردك السلام على المسلم صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص309 ح290(1/160598)
أخبرنا جرير عن إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال إماطتك الأذى عن طريق صدقة وإرشادك الرجل المسلم الطريق صدقة وعيادتك الرجل المسلم صدقة واتباعك جنازته صدقة وردك السلام على المسلم صدقة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص273 ح245(1/160599)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت منصورا يحدث عن الشعبي عن المقدام أبي كريمة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على كل مسلم لليلة الضيف حق واجبة فان أصبح بفنائه فهو عليه دين ان شاء اقتضى وان شاء ترك
مسند أحمد:ج4/ص132 ح17235(1/160600)
أخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم منكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد وفي هذا الكلام كالدلالة على أنهما من فروض الكفايات والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص94 ح19995(1/160601)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عباد بن يعقوب المتهم في رأيه الثقة في حديثه ثنا عمرو بن ثابت والوليد بن أبي ثور عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل من الإنسان صلاة كل يوم فقال رجل من القوم هذا من أشد ما أتيتنا به قال أمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صلاة وحملك عن الضعيف صلاة وإنحاءك القذر عن الطريق صلاة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صلاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص376 ح1497(1/160602)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل منسم من الإنسان الصلاة فقال رجل من القوم هذا شديد ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى صلاة صلاة
مسند أبي يعلى:ج4/ص324 ح2434(1/160603)
حدثنا أبو معمر حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل منسم من بن آدم كل يوم صدقة فذكر نحو هذا الحديث
مسند أبي يعلى:ج4/ص325 ح2435(1/160604)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو معمر القطيعي قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل منسم من بني آدم صدقة كل يوم فقال رجل من القوم ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة والحمل على الضعيف صدقة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة
صحيح ابن حبان:ج1/ص534 ح299(1/160605)
على كل ميسم من الإنسان صلاة كل يوم فقال بعض القوم هذا شديد يا رسول الله قال إن أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صلاة.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16425(1/160606)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ميسم من الإنسان صلاة كل يوم فقال بعض القوم هذا شديد يا رسول الله قال إن أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر صلاة وإن حملا على الضعيف صلاة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة
المعجم الكبير:ج11/ص296 ح11791(1/160607)
على كل ميسم هكذا جاء في رواية فإن كان محفوظا فالمراد به أن على كل عضو موسوم بصنع الله صدقة. هكذا فسر. النهاية ب) من بني آدم صدقة كل يوم قيل ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة والحمل عن الضعيف صدقة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16423(1/160608)
على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه قلت يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال قال لأن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعزل الشوكة عن طريق الناس والعظم والحجر وتهدى الأعمى وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر قال أبو ذر كيف يكون لي أجر في شهوتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت أجره فمات أكنت تحتسب به قلت نعم قال فأنت خلقته قال بل الله خلقه قال فأنت هديته قال بل الله هداه قال فأنت رزقته قال بل الله كان يرزقه قال كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16314(1/160609)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك البزاز حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل نفس من بن آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر والرجل زناها المشي والأذن زناها السماع واليد زناها البطش واللسان زناه الكلام والقلب يتمنى ويشتهي ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص511 ح3752(1/160610)
على كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين زناها النظر والرجل زناها المشي والأذن زناها الاستماع واليد زناها البطش واللسان زناه الكلام والقلب أن يتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج.
# (ك عن أبي هريرة). 3 الفرع الثاني في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية
كنز العمال:ج0/ص0 ح13026(1/160611)
حدثناأبو بكر قال نا عبد السلام عن سلام عن سعيد قال على كل واحد منهم جزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص392 ح15242(1/160612)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحكم عن ابن شبرمة عن الحارث العكلي قال على كل واحد منهم كفارة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص482 ح18098(1/160613)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن اشعث عن الحكم عن علي قال على كل واحد منهما بدنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص165 ح13096(1/160614)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن علي قال على كل واحد منهما بدنة فإذا حجا من قابل تفرقا من المكان الذي أصابهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص164 ح13083(1/160615)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال على كل واحد منهما شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص165 ح13094(1/160616)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس قال على كل واحد منهما هدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص165 ح13093(1/160617)
على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة.
# (عد هب وضعفه - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35331(1/160618)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم عن سليمان ثنا حماد فذكره على لفظ حديث أيوب إلا أنه لم يذكر قوله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عمرو بن دينار قال في ثوبيه وأيوب قال في ثوبين أنبأ بصحة ذلك أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن عمرو وأيوب قال أيوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب قال نبئت عن سعيد بن جبير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص392 ح6435(1/160619)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن الحكم عن مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي قال على ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18382(1/160620)
أخبرنا سفيان عن أبي سعد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الأشجعي على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب فقام إليه المستورد فأخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج عليهم علي رضي الله عنه فقال اتئدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين آدم قد كان آدم ينكح بنيه من بناته فأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية
مسند الشافعي:ج1/ص170 ح0(1/160621)
على مثل جعفر فلتبك الباكية.
# (ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33187(1/160622)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال على من جرت عليه نفقتك نصف صاع من بر او صاع من تمر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص315 ح5773(1/160623)
حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي ثنا عمرو بن مخلد البصري ثنا يحيى بن زكريا الأنصاري قال قلت للأعمش على من قرأت والرجز فاهجر قال قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص95 ح10070(1/160624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب ثنا النعمان بن بشير يقول على منبر الكوفة والله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم أو قال نبيكم عليه السلام يشبع من الدقل وما ترضون دون ألوان التمر والزبد
مسند أحمد:ج4/ص268 ح18382(1/160625)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني نعيم بن زياد أبو طلحة الأنماري انه سمع النعمان بن بشير يقول على منبر حمص قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا ان لا ندرك الفلاح قال وكنا ندعو السحور الفلاح فأما نحن فنقول ليلة السابعة ليلة سبع وعشرين وأنتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين السابعة فمن أصوب نحن أو أنتم
مسند أحمد:ج4/ص272 ح18426(1/160626)
حدثنا أبو زرعة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبدالرحمن بن الغسيل عن العباس بن سهل بن سعد قال سمعت عبدالله بن الزبير يقول على منبر مكة أيها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب ان يكون اليه ثانيا ولو اعطى ثانيا أحب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
المعجم الأوسط:ج5/ص66 ح4687(1/160627)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال على مواليهم الدية إذا قتلوا وإن قتلوا فديتهم دية المملوك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص397 ح27332(1/160628)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر إني سلف لكم على الكوثر فبينا انا عليه إذ مر بكم إرسالا مخالفا لكم فأنادي هلم فينادي مناد يقول ألا إنهم قد بدلوا بعدك فأقول ألا سحقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص455 ح37179(1/160629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن يعلى التيمي عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص295 ح26244(1/160630)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أمية قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن حسين أشهد على عبد خير أنه حدثني أنه سمع عليا يقول على هذا المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر وقال لو شئت لسميت ثالثا فضرب علي بن حسين يده على فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى لم يرو هذا الحديث عن علي بن حسين إلا حكيم بن جبير
المعجم الأوسط:ج3/ص138 ح2728(1/160631)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب مثل قول علي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص226 ح3161(1/160632)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل قول علي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص370 ح11236(1/160633)
عبدالرزاق عن الثوري عن عبد الكريم أبي أمية عن إبراهيم مثل قول علي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص371 ح11238(1/160634)
قال معمر وسمعت الزهري يحدث عن ابن المسيب عن عمر مثل قول علي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص330 ح15407(1/160635)
علي أخي في الدنيا والآخرة.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32907(1/160636)
حدثنا أبو يعلي حمزة قثنا سليمان بن الربيع قثنا كادح قال نا الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال في آخره علي أخي وصاحب لوائي
فضائل الصحابة:ج2/ص666 ح1135(1/160637)
علي أصلي وجعفر فرعي.
# (طب والضياء - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32908(1/160638)
أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي وأبي يقول أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدعه وقد قال الله تبارك وتعالى ما ننسخ من آية أو ننسها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص345 ح5328(1/160639)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم قال نا مغيرة عن إبراهيم قال علي أي حال أدركت الإمام فلا تخالفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص228 ح2605(1/160640)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال علي إذا ظاهر رجل من امرأته في مجالس شتى فعليه كفارات شتى وإن ظاهر في مجلس واحد مرارا فعليه كفارة واحدة والأيمان كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص437 ح11561(1/160641)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن السدي عن الوليد بن عتبة قال علي إذا لم تجد إلا المروة فاذبح بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص254 ح19821(1/160642)
علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله.
# (ك - عن جابر) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 129) قال الذهبي بل والله موضوع وأحمد بنن عبد الله بن يزيد الحراني كذاب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32909(1/160643)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال علي الجراد والحيتان ذكي كله إلا ما مات في البحر فإنه ميتة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص247 ح19742(1/160644)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ثنا حازم مولى بني هاشم عن لمازة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من أصحابه فقال له علي الخير والألفة والطائر الميمون والسعة في الرزق بارك الله لكم دففوا على رأسه فجئ بدف فضرب به فأقلبت الأطباق وعليها فاكهة وسكر فنثر عليه فكف الناس أيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا تنتهبون قالوا يا رسول الله أو لم تنه عن النهبة قال إنما نهيتكم عن نهبة العساكر فأما العرسات فلا قال فجاذبهم وجاذبوه
المعجم الكبير:ج20/ص97 ح191(1/160645)
حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور قال نا احمد بن عمر الوكيعي قال نا عبد الله بن نمير قال نا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي علي الكاهلي قال خطبنا أبو موسى فقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس اتقوا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه يا رسول الله وهو أخفى من دبيب النمل قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شئيا تعلمه ونستغفرك لمالا نعلم لم يروه عن عبد الملك بن ابي سليمان إلا ابن نمير ولا يورى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه
المعجم الأوسط:ج4/ص10 ح3479(1/160646)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريح ثنا عطاء عن عائش بن أنس البكري قال تذاكر علي وعمار والمقداد المذي فقال علي انى رجل مذاء وإني أستحي ان أسأله من أجل ابنته تحتي فقال لأحدهما لعمار أو للمقداد قال عطاء سماه لي عائش فنسيته سل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال ذاك المذي ليغسل ذاك منه قلت ما ذاك منه قال ذكره ويتوضأ فيحسن وضوءه أو يتوضأ مثل وضوئه للصلاة وينضح في فرجه أو فرجه
مسند أحمد:ج6/ص5 ح23876(1/160647)
علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة.
# (الديلمي - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32981(1/160648)
علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله والناس حبا وتعظيما لأهل لا إله إلا الله.
# (أبو نعيم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32980(1/160649)
علي بن أبي طالب باب حطة ب.والمعنى أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا. انتهى. فيض القدير ب) من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.
# (قط في الأفراد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32910(1/160650)
علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن علي قال إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي زاد في رواية ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
# (عياش ويوسف القاضي في سننه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5048(1/160651)
أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة فذكره قال وثنا معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب مثل قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه هذا وإن كان مرسلا عن علي رضي الله عنه فهو شاهد لرواية الحارث عن علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص299 ح3449(1/160652)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا بن لهيعة عن سعيد بن موسى بن وردان عن أبيه موسى بن وردان عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم القيامة فيه أكواب كعدد النجوم وسعة حوضي ما بين الجابية إلى صنعاء لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابنه سعيد ولا عن سعيد إلا بن لهيعة تفرد به روح بن صلاح
المعجم الأوسط:ج1/ص67 ح188(1/160653)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا عبد الله بن حرب الليثي ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ثنا أبو دغفل الهجيمي قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الإسناد بعض من يجهل ويذكر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال يوم السقيفة نحن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص166 ح11707(1/160654)
علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه.
# (المحاملي في أماليه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32916(1/160655)
علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا.
# (البيهقي في فضائل الصحابة فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32917(1/160656)
علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا.
# (ك في التاريخ ق في فضائل الصحابة والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32957(1/160657)
علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني.
# (ابن مردويه والديلمي - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32956(1/160658)
حدثني محمد بن زنجويه نا محمد بن يوسف عن سفيان عن رجل عن بن المنكدر عن جابر قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث علي بن الجعد
مسند ابن الجعد:ج1/ص251 ح1663(1/160659)
علي بن الحسين عن عامر بن صالح قال سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن أبيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فأتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا إنه لا يرى الصلاة خلفك ولا ينقصك ولا يرى التسليم عليك فقال يا ربيع ائتني بجعفر بن محمد قتلني الله إن لم أقتله فدعوت به فلما دخل عليه كلمه إلى أن زال عنه الغضب فلما خرج قلت له يا أبا عبد الله همست بكلام أحببت أن أعرفه قال نعم كان جدي علي ابن الحسين يقول من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام وأكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي وإلا هلكت وأنت رجائي فكم من نعمة قد أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية قد ابتليتني بها قل لك عندها صبري يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ويا ذا النعماء التي لا تحصى ويا ذا الأيادي التي لا تنقضي أستدفع مكروه ما أنا فيه وأعوذ بك من شره يا أرحم الراحمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5014(1/160660)
حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال أخبرنا بن المبارك قال أخبرنا شعبة وسفيان عن موسى بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب مثله
شرح معاني الآثار:ج3/ص267 ح0(1/160661)
حدثنا علي بن شيبة ومحمد بن بحر بن مطر البغداديان قالا ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى به أعطى بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني أمية شيئا فأتيت أنا وعثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم فصلهم الله بك فما بالنا وبني المطلب وإنما نحن وهم في النسب شيء واحد فقال إن بني المطلب لم يفارقوني في الجاهلية والإسلام قالوا فلما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عم بعطيته ما أمر أن يعطيه ذوي قرباه بني هاشم وبني المطلب وحرم من فوقهم فلم يعطه شيئا دل ذلك أن من فوقهم ليسوا من ذوي قرباه وهذا القول أيضا عندنا فاسد لأنا قد رأيناه قد حرم بني أمية وبني نوفل ولم يعطهم شيئا لأنهم ليسوا قرابة وكيف لا يكونون قرابة وموضعهم منه كموضع بني المطلب فلما كان بنو أمية وبنو نوفل لم يخرجوا من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بتركه إعطاءهم كان كذلك من فوقهم من سائر بطون قريش لا يخرجون من قرابته بتركه إعطاءهم وقد أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا من سهم ذوي القربى من ليس من بني هاشم ولا من بني المطلب ولكنه من قريش ممن يلقاه إلى اب هو أبعد من الأب من الذي يلقاه عنه بنو أمية وبنو نوفل وهو الزبير بن العوام
شرح معاني الآثار:ج3/ص283 ح0(1/160662)
حدثنا عبد الله قال سمعت أبي يقول علي بن عياش سمع هذا الحديث من شعيب بن أبي حمزة سماعا
مسند أحمد:ج5/ص109 ح21091(1/160663)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا العباس بن عثمان المعلم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث علي بن مسهر
المعجم الكبير:ج10/ص37 ح9873(1/160664)
علي خير البشر فمن أبى فقد كفر.
# (الخطيب - عن جابر وقال منكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33045(1/160665)
علي رضي الله عنه عن أبي مجلز قال رجل لعلي بن أبي طالب أنا أنسب الناس قال إنك لا تنسب الناس قال بلى فقال له علي أرأيت قوله تعالى وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا أرأيت قوله تعالى ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله فسكت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4544(1/160666)
علي رضي الله عنه عن النعمان بن بشير قال قال علي بن أبي طالب في هذه الآية إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون قال أنا منهم وأبو بكر منهم وعمر منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم وسعد منهم وعبد الرحمن منهم.
# (ابن أبي عاصم وابن أبي حاتم والعشاري وابن مردويه كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4514(1/160667)
علي رضي الله عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان علي يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس وقال لا يصلح للناس إلا ذلك.
# (عب هق). 2 كتاب الإيلاء من قسم الأفعال
كنز العمال:ج0/ص0 ح9179(1/160668)
علي رضي الله عنه عن حطان بن عبد الله . ) قال قال علي أتدرون كيف أبواب جهنم قلنا كنحو هذه الأبواب قال لا. ولكنها هكذا ووضع يده فوق وبسط يده على يده.
# (حم في الزهد وعبد بن حميد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4463(1/160669)
علي رضي الله عنه عن علي أنه سئل عن قوله تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون قال الخشوع في القلب وإن يلين كنفك للمرء المسلم وأن لا تلتفت في صلاتك.
# (ابن المبارك عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم بن منده في الخشوع ك ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4533(1/160670)
علي رضي الله عنه عن علي أنه كان يقرأ فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين قال يعلمهم الناس.
# (ابن أبي حاتم). 2 سورة لقمان
كنز العمال:ج0/ص0 ح4548(1/160671)
علي رضي الله عنه عن علي بن أبي طالب أن هذا الحرز كانت الأنبياء تحرز به من الفراعنة بسم الله الرحمن الرحيم قال اخسئوا فيها ولا تكلمون إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا أخذت بسمع الله وبصره وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص مما يخاف ويحذر فلان ابن فلان سترت بينه وبينكم بسترة النبوة التي استتروا بها من سطوات الفراعنة جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائلكم ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم والله تعالى من فوقكم يمنعكم من فلان بن فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا إلى قوله ونفورا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5019(1/160672)
علي رضي الله عنه عن علي بن ربيعة قال حملني علي خلفه ثم سار بي إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلي فضحك فقلت يا أمير المؤمنين استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك فقال حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم سار بي إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلي فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك قال ضحكت لضحك ربي لعجبه لعبده إنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3964(1/160673)
علي رضي الله عنه عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل يوم نحسا فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة ثم قال اقرؤوا موضع الخلف فإني سمعت الله تعالى يقول وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وإذا لم تنفقوا كيف يخلف
# (ابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4559(1/160674)
علي رضي الله عنه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لا ينال عهدي الظالمين قال لا طاعة إلا في المعروف.
# (وكيع في تفسيره وابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4235(1/160675)
علي رضي الله عنه عن علي في قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت قال نزلت في.
# (عق وابن مردويه). آية 38 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح4473(1/160676)
علي رضي الله عنه عن علي قال أجموا هذه القلوب فاطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان.
#ابن عبد البر في العلم والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن السمعاني في الدلائل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8411(1/160677)
علي رضي الله عنه عن علي قال أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ثم الجهاد بقلوبكم فأي قلب لم يعرف المعروف ولم ينكر المنكر نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه.
# (ش) وأبو نعيم ونصر في الحجة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8452(1/160678)
علي رضي الله عنه عن علي قال إذا بكى أحدكم من خشية الله فلا يمسح دموعه وليدعها تسيل على خديه يلقى الله بها.
# (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8525(1/160679)
علي رضي الله عنه عن علي قال الذبيح إسحاق.
# (عب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4569(1/160680)
علي رضي الله عنه عن علي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أهله فقال اللهم إن لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك فما لبثوا أن جاؤا سالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على سابغ نعم الله فقلت يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن أشكره حق شكره فقال أو لم أفعل
كنز العمال:ج0/ص0 ح8615(1/160681)
علي رضي الله عنه عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ آية ثم فسرها وما أحب أن لي بها الدنيا وما فيها وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ثم قال من أخذه الله بذنبه في الدنيا فالله أكرم أن يعيده عليه في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعفو عنه في الدنيا ويأخذ منه في الآخرة. (ابن راهويه ابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4590(1/160682)
علي رضي الله عنه عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعواد هذا المنبر يقول من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله.
# (هب) وقال إسناده ضعيف (قوله إسناده ضعيف قلت أخرجه النسائي في اليوم والليلة عن أبي أمامة الصحابي وأخرجه ابن حبان في صحيحه وأخرجه ابن مردويه من حديث علي والمغيرة وجابر وبمجموع هذه الطرق يكون حسنا راجع ابن كثير 1 546 في تفسير آية الكرسي فتجد العجب العجاب في فضلها مما ينثلج له الصدر والحديث مر 2569 .).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4056(1/160683)
علي رضي الله عنه عن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين.
# (حم وابن منيع ن وابن أبي الدنيا في الفرج وابن جرير وصححه حب ويوسف القاضي في سننه والعسكري في المواعظ وأبو نعيم في المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق هب ص). مر برقم 3439 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح4992(1/160684)
علي رضي الله عنه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أبواب السماء والأرض دونه فإن دعاني لم أجبه وإن سألني لم أعطه وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السموات رزقه فإن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته وإن استغفرني غفرت له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8512(1/160685)
علي رضي الله عنه عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية اللهم هذا خلق جديد قد جاء فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة اللهم إنك بجميع حاجتي عالم وإنك على جميع نجحها قادر اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي ولا تزدني في دنياي ولا تنقصني في آخرتي وإذا أصبح قال مثل ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4951(1/160686)
علي رضي الله عنه عن علي قال كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وعلى آل محمد.
# (عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في الأربعين). (طس هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3988(1/160687)
علي رضي الله عنه عن علي قال لا يقل عمل مع التقوى وكيف يقل ما يتقبل.
#ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8494(1/160688)
علي رضي الله عنه عن علي قال لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا قام الليل كله حتى تورمت قدماه فجعل يرفع رجلا ويضع رجلا فهبط عليه جبريل فقال طه طأ الأرض بقدميك يا محمد ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى وأنزل فاقرؤوا ما تيسر من القرآن يقول ولو قدر حلب شاة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4682(1/160689)
علي رضي الله عنه عن علي قال لما نزلت إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنه من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع إن لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم رفع الأيدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة قال ألا تقرأ هذه الآية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون وهو الخضوع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4721(1/160690)
علي رضي الله عنه عن علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد وأعن بالهدى وفي لفظ وأذكر بالهدى هداية الطريق وبالسداد تسديد السهم.
# (ط والحميدي حم والعدني م د ن ع والكجي ويوسف القاضي في سننهما وجعفر الفريابي في الذكر حب هب) (رواه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء عن علي برقم (2725)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4894(1/160691)
علي رضي الله عنه عن علي قال مات رجل من أهل الصفة وترك دينارين أو درهمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان صلوا على صاحبكم.
# (حم خ) في تاريخه (عق) وصححه والدورقي (ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8560(1/160692)
علي رضي الله عنه عن علي قال من رضي بقضاء الله جرى عليه وكان له أجر ومن لم يرض بقضاء الله جرى وحبط عمله.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8539(1/160693)
علي رضي الله عنه عن علي قال من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل حين يفرغ من صلاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
# (عب). ومر برقم 3481 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح4962(1/160694)
علي رضي الله عنه عن كليب قال كنت مع علي فسمع ضجتهم في المسجد يقرؤون القرآن فقال طوبى لهؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (ابن منيع طس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4025(1/160695)
علي رضي الله عنه قال سمعت أبا بكر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد أذنب ذنبا فقام فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له لأن الله تعالى يقول ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما .
كنز العمال:ج0/ص0 ح10421(1/160696)
علي عتبة علمي.
# (عد - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32911(1/160697)
حدثنا الأسفاطي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن غراب عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن عياض عن مالك بن جعونة سمعت أم سلمة تقول علي على الحق فمن اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل موته
المعجم الكبير:ج23/ص395 ح946(1/160698)
علي عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من شرج ) السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرأ ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر .
# (خ في الأدب وابن أبي حاتم). 2 سورة الرحمن عز وجل
كنز العمال:ج0/ص0 ح4633(1/160699)
علي عن أبي الفضيل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ قال قرأت على سليمان بن موسى فأخذ علي خمسا يعقده بيده ثم قال حسبك فقلت زدني فقال قرأت على سليم بن عيسى فأخذ علي خمسا ثم قال لي حسبك فقلت زدني فقال لي قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ علي خمسا فقال لي حسبك فقلت زدني فقال قرأت على سليمان الأعمش فأخذ علي خمسا فقال لي حسبك فقلت زدني فقال قرأت على يحيى بن وثاب فأخذ علي خمسا فقال لي حسبك فقلت زدني فقال لي قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي فأخذ علي خمسا ثم قال لي حسبك فقلت زدني فقال لي قرأت على علي بن أبي طالب فأخذ علي خمسا ثم قال لي حسبك فقلت يا أمير المؤمنين زدني فقال لي حسبك هكذا أنزل القرآن خمسا خمسا ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه إلا سورة الأنعام فإنها نزلت جملة في ألف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتى أدوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما قرئت على عليل قط إلا شفاه الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4069(1/160700)
علي عن ابن عباس قال قال عمر قد علمنا سبحان الله ولا إله إلا الله فما الحمد لله فقال علي كلمة رضيها الله لنفسه وأحب أن تقال.
# (ابن أبي حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3956(1/160701)
علي عن علي رضي الله عنه قال من تعوذ من الشيطان عشر مرات في دبر صلاة الغداة بعث الله إليه ملكين يحرسان بيته حتى يمسي ومن قالها بعد المغرب فمثلها حتى يصبح.
# (أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد في فوائده) وفيه الحارث بن عمران الحمصي الجعفري قال (حب) كان يضع الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3973(1/160702)
علي عن علي في قوله تعالى ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين.
# (ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ابن مردويه طص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4453(1/160703)
علي عن علي في قوله تعالى أن لهم قدم صدق عند ربهم قال محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم.
# (ابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4424(1/160704)
علي عن علي في قوله تعالى ومنهم من لم نقصص عليك قال بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم يقصص على محمد.
# (طس وابن مردويه). 2 سورة فصلت
كنز العمال:ج0/ص0 ح4584(1/160705)
علي عن علي قال الحين ستة أشهر.
# (ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4573(1/160706)
علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون قلت يا رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء فنزلت كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون .
# (ابن مردويه ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4578(1/160707)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحر بن صياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص374 ح32130(1/160708)
علي في قوله تعالى ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض قال يوسف وولده.
# (ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم .
كنز العمال:ج0/ص0 ح4546(1/160709)
علي كرم الله وجهه عن عاصم بن ضمرة قال ذم رجل الدنيا عند علي فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فماذا يذمها وقد آذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلائها البلاء ترهيبا وترغيبا فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه متى خدعتك الدنيا أو متى استذمت إليك أبمصارع آبائك في البلى أم بمصارع أمهاتك تحت الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب الشفاء وتستوصف له الأطباء لا يغني عنك دواؤك ولا ينفعك بكاؤك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8603(1/160710)
حدثنا علي قال نا محمد بن نباتة الرازي قال نا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ عن عمرو بن ابي قيس عن الاعمش عن ابي وائل قال قال علي لابي الهياج ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تدعن قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته
المعجم الأوسط:ج4/ص268 ح4163(1/160711)
حدثنا الفضل بن دكين عن حسن بن صالح عن عبد الله ابن الحسن قال سمعته قال قال علي للحكمين على أن تحكما بما في كتاب الله وكتاب الله كله لي فإن لم تحكما بما في كتاب الله فلا حكومة لكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص549 ح37856(1/160712)
حدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني بكر بن عمرو عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص296 ح26249(1/160713)
علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض.
# (ك طس - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32912(1/160714)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال علي من ابتاع بالزنا نكل وإن صدق
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص341 ح13414(1/160715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وابن أبي بكير قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن آدم السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي منى وأنا منه ولا يؤدي عني الا انا أو علي وقال بن أبي بكير لا يقضي عني ديني الا انا أو علي رضي الله عنه
مسند أحمد:ج4/ص164 ح17540(1/160716)
علي مني بمنزلة رأسي من بدني.
# (خط - عن البراء فر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32914(1/160717)
علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# (أبو بكر المطيري في جزئه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32915(1/160718)
علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي.
# (ش عن عمران بن حصين صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32941(1/160719)
علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم (3719) وقال حسن غريب. ص) ن ه - عن حبشي بن جنادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32913(1/160720)
حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج5/ص636 ح3719(1/160721)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا شريك قال حدثنا أبو إسحاق قال حدثني حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه فقلت لأبي إسحاق أين سمعته قال وقف علي ها هنا فحدثني رواه إسرائيل فقال عن أبي إسحاق عن البراء
السنن الكبرى:ج5/ص126 ح8454(1/160722)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنا يحيى بن آدم قال أنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال حدثني حبشي بن جنادة السلولي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
السنن الكبرى:ج5/ص45 ح8147(1/160723)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
السنن الكبرى:ج5/ص128 ح8459(1/160724)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج4/ص16 ح3513(1/160725)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن النضر ثنا أبو غسان ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا محمد بن الطفيل ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن حكيم الأودي وإسماعيل بن موسى السدي ويحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا وعلي زاد أبو بن أبي شيبة في حديثه قال شريك قلت يا أبا إسحاق رأيته فقال وقف علينا في مجلسنا فحدثنا به
المعجم الكبير:ج4/ص16 ح3511(1/160726)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وإسماعيل بن موسى قالوا ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي
سنن ابن ماجه:ج1/ص44 ح119(1/160727)
حدثنا أبو بكر نا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال شريك قلت يا أبا إسحاق أين رأيته قال وقف علينا في مجلسنا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج3/ص183 ح1514(1/160728)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر انا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني الا انا أو علي
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17545(1/160729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي وكان قد شهد حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني الا انا أو علي
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17547(1/160730)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني الا انا أو علي قال شريك قلت لأبي إسحاق أنت أين سمعته منه قال موضع كذا وكذا لا احفظه
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17546(1/160731)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير وابن آدم يعني يحيى قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جناده قال بن آدم السلولي وكان قد شهد حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وانا منه ولا يقضي عني ديني الا انا أو علي قال بن آدم ولا يؤدي عني الا أنا أو علي
فضائل الصحابة:ج2/ص594 ح1010(1/160732)
حدثنا عبد الله قثنا أبو الربيع قثنا جعفر بن سليمان قثنا يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
فضائل الصحابة:ج2/ص649 ح1104(1/160733)
حدثنا حسين بن حسن عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس حدثني بريدة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مولى من كنت مولاه
الآحاد والمثاني:ج4/ص326 ح2359(1/160734)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال علي وابن مسعود تعتد بعد الأربعة عدة المطلقة قال قتادة وقال ابن عباس لا تطولوا عليها إذا مضت الأربعة لها أن تنكح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص455 ح11646(1/160735)
قال وسمعت يحيى يقول علي والحسن ابنا صالح ثقتان
مسند ابن الجعد:ج1/ص305 ح2057(1/160736)
وحدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن أشعث بن أبي الشعثاء عن إبراهيم النخعي قال كان بالكوفة خيار أصحاب رسول الله عليه السلام علي وعبد الله وحذيفة وأبو مسعود الأنصاري وعمار أخبرني من رمقهم كلهم فما رأى أحدا منهم يصلي قبل المغرب
جزء أشيب:ج1/ص48 ح22(1/160737)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن ابن المسيب مثل قول علي يبدأ بالمكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص526 ح6574(1/160738)
علي يعسوب ب) المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
# (عد عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32918(1/160739)
علي يقضي ديني.
# (البزار - عن أنس). 2 الإكمال من فضائل علي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح32919(1/160740)
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه قال علي يكبر في الاضحى والفطر والاستسقاء سبعا في الاولى وخمسا في الاخرى ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفعلون ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص292 ح5678(1/160741)
أخبرني عمران بن يزيد قال حدثنا عيسى يعني بن يونس قال إلى رجل والناس حوله لا يصدرون إلا عن قوله ما قال من شيء صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله ثلاث مرات قال لا تقل عليك السلام فإنها تحية الميت ولكن قل السلام عليك
السنن الكبرى:ج6/ص88 ح10150(1/160742)
عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة الأثرة - بفتح الهمزة والثاء - الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء. النهاية ب) عليك.
# (حم م ن) عن أبي هريرة (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب طاعة الأمراء رقم (1836) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14801(1/160743)
وحدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد كلاهما عن يعقوب قال سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك
صحيح مسلم:ج3/ص1467 ح1836(1/160744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي عن عمير بن هانئ أنه حدثه عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك
مسند أحمد:ج5/ص321 ح22787(1/160745)
حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا سعيد بن منصور وقتيبة قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ونشطك ومكرهك وأثرة عليك وقال قتيبة الطاعة ولم يقل السمع
مسند أحمد:ج2/ص381 ح8940(1/160746)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك الطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك وأثرة عليك
السنن الكبرى:ج4/ص422 ح7776(1/160747)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي الدرداء قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك ب سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها يعني يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1253 ح3813(1/160748)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم قال عليك بأذنابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص146 ح24591(1/160749)
عليك بأول السوم فإن الربح مع السماح.
# (ش د في مراسيله هق عن الزهري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9429(1/160750)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن حميد المكي حدثنا علي بن نوح حدثنا هشام بن سليمان عن عكرمة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زين في الرخاء وعدة في البلاء
الإخوان:ج1/ص84 ح35(1/160751)
عليك بالإياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما يعتذر منه.
# (ك) عن سعد. 2 الإكمال من الطمع
كنز العمال:ج0/ص0 ح7581(1/160752)
عليك بالإياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما يعتذر منه.
# (ك ق في الزهد - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده البغوي من طريق محمد بن المنكدر - عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43987(1/160753)
عليك بالبز فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير وفي خصب.
# (خط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9346(1/160754)
عليك بالتبن فإنه رأس ماله يسير وربحه كثير وعليك بالبز فإن فيه تسعة أعشار البركة.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9356(1/160755)
عليك بالتراب.
# (عبد الرزاق عن أبي هريرة أن أعرابيا قال يا رسول الله إني أكون في الرمل نحو أربعة أشهر أو خمسة فيكون فينا النفساء أو الحائض أو الجنب فما ترى قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26698(1/160756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناه عبد الصمد ثنا شعبة ثنا جبر بن حبيب قال سمعت أم كلثوم بنت أبي بكر تحدث عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها عليك بالجوامع الكوامل فذكر الحديث
مسند أحمد:ج6/ص147 ح25181(1/160757)
عليك بالحال المرتحل صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره ويضرب في آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2814(1/160758)
عليك بالخيل فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
# (طب والضياء عن سوادة بن الربيع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9345(1/160759)
عليك بالخيل فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
# (طب والضياء - عن سوادة بن الربيع). 2 الإكمال من الخيل
كنز العمال:ج0/ص0 ح35253(1/160760)
عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه.
# (م) عن عائشة. كتاب البر رقم 2594 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5361(1/160761)
حدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت المقدام بن شريح بن هانئ بهذا الإسناد وزاد في الحديث ركبت عائشة بعيرا فكانت فيه صعوبة فجعلت تردده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق ثم ذكر بمثله
صحيح مسلم:ج4/ص2004 ح2594(1/160762)
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن المقدام بن شريح قال سمعت أبى قال سمعت عائشة تقول كنت على بعير فيه صعوبة فجعلت أضربه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه
الأدب المفرد:ج1/ص167 ح475(1/160763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت المقدام بن شريح بن هاني يحدث عن أبيه عن عائشة قال ركبت عائشة بعيرا وكان منه صعوبة فجعلت تردده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق فإنه لا يك في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه
مسند أحمد:ج6/ص171 ح25425(1/160764)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة انها كانت على جمل فجعلت تضربه بضربة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق فإنه لم يكن في شيء الا زانه ولم ينزع من شيء الا شانه
مسند الطيالسي:ج1/ص211 ح1516(1/160765)
عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش.
# (خد) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5362(1/160766)
أخبرنا الثقفي نا أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة أن يهودا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليكم فقالت عائشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش فقالت يا رسول الله ألم تسمع ما قالوا فقال ألم تسمعي ما رددت عليهم فإنه يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص659 ح1252(1/160767)
عليك بالرفق والعفو في غير ترك الحق يقول الجاهل قد ترك من حق الله وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام وليكن أكبر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالله عز وجل.
# (ابن لال - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43464(1/160768)
عليك بالسابعة.
# (حم عن ابن عباس) أن رجلا قال يا نبي الله إني شيخ كبير عليل يشق على القيام فمرني بليلة لعل الله تعالى يوفقني فيها ليلة القدر قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24078(1/160769)
حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيان قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة أن أبا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة
سنن ابن ماجه:ج1/ص457 ح1422(1/160770)
عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بأمر توارى عنك تأويله من الكتاب.
# (طب) والروياني وابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14847(1/160771)
عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك.
# (حم م ن) وابن جرير عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14848(1/160772)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا بن دحيم ثنا أبي قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن ثوبان حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أنه لك قال عمير فحدثني خضير أو حضير السلمي أنه سمع من عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد إلا أن يأمرك بإثم بواحا عندك تأويله من الكتاب قال جفير أو خفير قلت لعبادة فإن أنا أطعته قال يؤخذ بقوائمك فتلقى في النار وليجئ هو فلينقذك
مسند الشاميين:ج1/ص141 ح225(1/160773)
عليك بالشام هل تدرون ما يقول الله يا شام يدي عليك يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأنذر وإليك المحشر ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35043(1/160774)
عليك بالشام وأهله ثم الزم من الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية.
# (قط والديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35078(1/160775)
عليك بالصعيد فإنه يكفيك.
# (ق ن عن عمران بن حصين).- التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين.
# (طب عن أبي أمامة حم عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26691(1/160776)
عليك بالصعيد فإنه يكفيك.
# (ش خ (أخرجه البخاري كتاب التيمم باب التيمم ضربة (1 96 و 97) ص) م ت عن عمران بن حصين أن رجلا قال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26699(1/160777)
عليك بالصلاة فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصي فإنه أفضل الهجرة.
# (المحاملي في أماليه عن أم أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18919(1/160778)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب سمع أبا نصر عن أبي أمامة قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال عليك بالصوم فإنه لأعدل له أو قال لأمثل له
مسند أحمد:ج5/ص264 ح22330(1/160779)
عليك بالصوم فإنه لا عدل له.
# (ن عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23638(1/160780)
عليك بالصوم فإنه لا مثل له.
# (حم ن حب ك عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23608(1/160781)
عليك بالصوم فإنه محض .
# (هب عن قدامة بن مظعون عن أخيه عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23609(1/160782)
وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ح وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي قالوا ثنا الوليد بن مسلم حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن أبي فاطمة قال قلت يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالصيام فإنه لا مثل له قلت يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطيئة
مسند الشاميين:ج1/ص126 ح198(1/160783)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك وأثرة عليك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص140 ح4155(1/160784)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك وأثرة عليك رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وقتيبة عن يعقوب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص155 ح16382(1/160785)
عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده.
# (الحكيم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43559(1/160786)
عليك بالكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين.
#البغوي في مسند عثمان عن جابر (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17200(1/160787)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أخبرني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة أن أبا فاطمة حدثهم قال قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالهجرة فإنه لا مثل له قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فإنه لا مثل له قلت أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فإنه لا مثل له قلت يا رسول أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة
مسند الشاميين:ج2/ص213 ح1210(1/160788)
عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها.
# (ن - عن أبي فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46271(1/160789)
عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها عليك بالجهاد فإنه لا مثل له عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة.
# (طب - عن أبي فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43446(1/160790)
عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها عليك بالجهاد فإنه لا مثل له عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالسجود فإنه لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله تعالى بها درجة وحط بها عنك خطيئة.
# (طب - عن أبي فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43463(1/160791)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة أن أبا فاطمة حدثهم قال قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها قال قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فإنه لا مثل له قال قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فإنه لا مثل له قلت يا رسول الله أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة
المعجم الكبير:ج22/ص322 ح810(1/160792)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد وهو بن عيسى بن القاسم بن سميع قال حدثنا زيد عن كثير بن مرة أن أبا فاطمة حدثهم أنه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها قال يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله قال عليك بالصبر فإنه لا مثل له قال يا رسول الله حدثني بعلم أستقيم عليه وأعلمه قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة
السنن الكبرى:ج5/ص213 ح8698(1/160793)
حدثنا محمد بن مصفى نا محمد بن المبارك نا الوليد بن مسلم حدثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن أبي فاطمة أنه قال يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه واعمله قال عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها قال يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه واعمله قال عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله تعالى سجدة إلا رفعك الله تعالى بها درجة وحط عنك بها خطيئة
الآحاد والمثاني:ج2/ص218 ح973(1/160794)
حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز قال سمعت سفيان يقول عليك بالورع يخفف الله حسابك ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك
الورع:ج1/ص112 ح184(1/160795)
عليك بتقوى الله تعالى ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وإذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية.
# (حم في الزهد طس - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43283(1/160796)
عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله تعالى فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء واخزن لسانك إلا من خير فأنك بذلك تغلب الشيطان.
# (ابن الضريس ع - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43437(1/160797)
عليك بتقوى الله وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فأته وإذا سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه.
#ابن سعد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة (هو حرملة بن عبد الله التميمي العنبري صحابي ويقول ابن حجر حرملة بن عبد الله بن إياس. نسب في بعض الروايات إلى جده. وأورد له البغوي من طريق ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبيري عن أبيه عن جده وكان حرملة من المصلين وكان له مقام قام فيه حتى غاصت قدمه من طول القيام.انتهى.ص.تهذيب التهذيب (2 228)) عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5664(1/160798)
عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف.
# (ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5636(1/160799)
عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض وعليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك وقل الحق وإن كان مرا.
# (ابن لال - عن أبي ذر أبو الشيخ - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43465(1/160800)
عليك بجمل الدعاء وجوامعه قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك مما سألك به محمد وأعوذ بك مما تعوذ به محمد وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لك رشدا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3210(1/160801)
عليك بحسن الخلق فإن أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا.
# (طب) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5187(1/160802)
عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما.
# (ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5188(1/160803)
عليك بحسن الكلام وبذل السلام.
# (خد طب ك هب - عن هانيء بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43188(1/160804)
ثنا أحمد بن يعقوب حدثنا يزيد بن المقدام عن مقدام بن شريح عن شريح حدثني أبو هاني بن يزيد قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرني بشيء يدخلني الجنة قال عليك بحسن الكلام وبذل الطعام
خلق أفعال العباد:ج1/ص68 ح0(1/160805)
عليك بحسن الكلام وبذل الطعام.
# (خد ك) عن هانئ بن يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5189(1/160806)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده عن أبيه هاني بن يزيد أنه قال يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب الجنة قال عليك بحسن الكلام وبذل الطعام
المعجم الكبير:ج22/ص180 ح470(1/160807)
عليك بركعتي الفجر فإن فيهما فضيلة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19325(1/160808)
عليك بركعتي الفجر فإن فيهما فضيلة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19348(1/160809)
عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله فإنهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها.
# (ه عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2035(1/160810)
عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يحططن الخطايا كما يحط الشجرة ورقها.
# (ه عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2004(1/160811)
حدثنا وكيع قال ثنا ابو المنهال الطائي نصر بن أوس عن عبد الله بن زيد عن ابي هريرة قال قال عليك بسجدتي الضحى هما خير لك من ناقتين دهماوين من نتاج بني بحيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص173 ح7789(1/160812)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان عن بيان بن بشر عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل عليك بصيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ ليس من حديث بيان ولعل سفيان قال حدثنا اثنان فسقط الألف فصار بيان
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص223 ح2425(1/160813)
حدثنا أبو الحسن بشر بن أبي بشر البصري أخبرني الوليد بن عبد الواحد الحراني ثنا حيان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأقبل على أسامة بن زيد فقال يا أسامة عليك بطريق الجنة وإياك أن تختلع دونها فقال يا رسول الله وما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال الظمأ في الهواجر وحبس النفس عن لذة النساء يا أسامة وعليك بالصوم فإنه يقرب الى الله انه ليس شيء احب الى الله من ريح فم الصائم ترك الطعام والشراب لله فإن استطعت ان يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل فإنك تدرك بذلك شرف المنازل في الآخرة وتحل مع النبيين يفرح بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار وإياك يا أسامة وكل كبد جائعة تخاصمك الى الله يوم القيامة وإياك يا أسامة ودعاء عباد قد اذابوا اللحوم واحرقوا الجلود بالرياح والسمائم وأظمأوا الاكباد حتى غشيت أبصارهم فان الله إذا نظر إليهم سر بهم الملائكة بهم تصرف الزلازل والفتن ثم بكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى اشتد نحيبه وهاب الناس ان يكلموه حتى ظنوا ان أمرا قد حدث بهم من السماء ثم سكت فقال ويح لهذه الأمة ما يلقى منهم من اطاع ربه منهم كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل انهم اطاعوا الله فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومئذ على الإسلام قال نعم قال ففيم إذا يقتلون من اطاع الله وأمرهم بطاعته فقال يا عمر ترك القوم الطريق وركبوا الدواب ولبسوا الين الثياب وخدمتهم أبناء فارس يتزين منهم تزين المرأة لزوجها وتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسرى وهرمز يسمنون ما يعود بالجشا واللباس فإذا تكلم أولياء الله عليهم العبا محنية اصلابهم قد ذبحوا أنفسهم من العطش فإذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة تحرم زينة الله والطيبات من الرزق يتأولون كتاب الله عن غير دين استذلوا أولياء الله واعلم يا أسامة ان أقرب الناس من الله يوم القيامة لمن طال حزنه وعطشه وجوعه في الدنيا الاخفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يقربوا وإذا غابوا لم يفتقدوا تعرفهم بقاع الأرض يعرفون في أهل السماء ويخفون على الأرض وتحف بهم الملائكة تنعم الناس وينعمون هم بالجوع والعطش لبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا الجباه والركب ضحك الناس وبكوا يا أسامة لا يجمع الله عليهم الشدة في الدنيا والآخرة لهم الجنة ويا ليتني قد رأيتهم يا أسامة لهم الشرف في الآخرة ويا ليتني قد رأيتهم الأرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين واخلاقهم وحفظوا هم الراغب من رغب الى الله في مثل رغبتهم والخاسر من خالفهم تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط الله على كل بلد ليس فيها مثلهم يا أسامة وإذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك عسى أن تنجو بهم وإياك ان تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوى في النار حرموا حلالا أحل لهم طلب الفضل في الآخرة وتركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكابوا على الدنيا تكالب الكلاب على الجيفة شغل الناس بالدنيا وشغلوا أنفسهم بطاعة الله لبسوا الخرق وأكلوا الفلق تراهم شعثا غبرا يظن الناس ان بهم داء وما ذاك بهم ويظن الناس انهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت ولكن نظروا بقلوبهم الى ما ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول يا أسامة عقلوا حين ذهب عقول الناس لهم البشرى في الآخرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص430 ح347(1/160814)
عليك بطيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام.
# (هب - عن هانيء بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43281(1/160815)
عليك بقراءة القرآن.
# (هب) عن واثلة أن رجلا شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في حلقه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2460(1/160816)
عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة.
# (حم م ت ه ن عن ثوبان وأبي الدرداء) (أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (488) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21329(1/160817)
حدثني زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي حدثني معدان بن أبي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة أو قال قلت بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة قال معدان ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان
صحيح مسلم:ج1/ص353 ح488(1/160818)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن جبير بن حبيب عن أم كلثوم عن عائشة انها كانت تصلى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم عليك من الدعاء بالكوامل الجوامع فلما انصرفت سألته عن ذلك فقال قولي اللهم اني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل اللهم اني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل اللهم اني أسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم وما قضيت لي من قضاء أو قال من أمر فأجعل عاقبته لي رشدا
مسند الطيالسي:ج1/ص219 ح1569(1/160819)
عليك وعلى أبيك السلام.
# (د وابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل من بني تميم عن أبيه عن جده) إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يقرأ عليك السلام قال فذكره. 2 محظورات السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح25330(1/160820)
عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنها مجفرة .
# (طب هب عن عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23634(1/160821)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال سمعت هذيل الأعمى يقول سمعت بن مسعود يقول عليكم أذن على أمهاتكم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص97 ح13334(1/160822)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الزهري عن هزيل عن عبد الله قال عليكم أن تسأذنوا على أمهاتكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص43 ح17606(1/160823)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن هزيل بن شرحبيل قال سمعت ابن مسعود يقول عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم ورواه أحمد والنسائي من طريق شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد الله بن خباب عن أبيه وكذلك رواه المصنف في المعجم الكبير وسيأتي ورواه المصنف من طريق ضعيف إلى الزبيدي عن عبد الله بن الحارث به ورواه الترمذي والمصنف في المعجم الكبير من طريق النعمان بن راشد عن الزهري به ورواه ابن حبان موارد والمصنف من طريق صالح ابن كيسان عن الزهري به ورواه المصنف من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري به ورواه من طريق ابي أويس عن الزهري به
مسند الشاميين:ج3/ص70 ح1822(1/160824)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن في القوم يستأذنون قال قال إن قال رجل منهم السلام عليكم أندخل أجزأ ذلك عنهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص268 ح25971(1/160825)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش بهذا الإسناد فذكر نحوه ولم يذكر الآية وقال قالت عائشة عليكم السام والذام
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص816 ح1456(1/160826)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ح وحدثنا عمرو بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالوا ثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال للناس عشية عرفة وغداة جمع حين وقفوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمي به الجمرة قال ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة
المعجم الكبير:ج18/ص272 ح686(1/160827)
حدثنا عبيد الله عن حسن عن ليث عن طاوس انه كره أن يقول عليكم السلام إنما قال وسلام على المرسلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص245 ح25710(1/160828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا ليث عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه أنه قال مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة تمخض مخض الزق قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم القصد
مسند أحمد:ج4/ص406 ح19657(1/160829)
عليكم بأبكار النساء فإنهن أعذب أفواها وأسخن جلودا.
# (ص - عن عمرو بن عثمان مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44603(1/160830)
عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها.
#ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28285(1/160831)
عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها.
# (د - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41043(1/160832)
عليكم بألبان البقر فإنها ترم المختار. ب) من كل الشجر وهو شفاء من كل داء.
#ابن عساكر - عن طارق بن شهاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28212(1/160833)
حدثنا محمد بن بكار نا قيس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بألبان البقر فإنها ترم من الشجر هو دواء من كل داء
مسند ابن الجعد:ج1/ص307 ح2072(1/160834)
حدثنا زيد بن حباب العكلي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص197 ح560(1/160835)
عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء.
#(ك) عن ابن مسعود (أخرجهما الحاكم في المستدرك كتاب الطب (4 196 197 199) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص). 2 الإكمال من اللبن
كنز العمال:ج0/ص0 ح28215(1/160836)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر وهو شفاء من كل داء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص446 ح8224(1/160837)
عليكم بألبان البقر فإنها دواء وأسمانها فإنها شفاء وإياكم ولحومها فإن لحومها داء.
#ابن السني وأبو نعيم (ك) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28210(1/160838)
حدثنا عباس نا حجاج بن نصير نا شعبة عن الربيع بن الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بألبان البقر فإنها شفاء من كل داء
مسند ابن الجعد:ج1/ص307 ح2075(1/160839)
عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء.
#ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28211(1/160840)
عليكم بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنانها المختار. ب) دواء وشفاء ولحومها داء.
#(ك) وتعقب - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28218(1/160841)
حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا سيف بن مسكين ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص448 ح8232(1/160842)
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر ثنا الحسين بن داود بن معاذ ثنا علي بن إبراهيم ثنا أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بإتقاء الله والجماعة فإن الله تعالى لا يجمع هذه الأمة على الضلالة وعليكم بالصبر حتى يستريح برا ويستراح من فاجر هذا حديث لم نكتب بهذا الإسناد إلا حديثا واحدا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص552 ح8546(1/160843)
عليكم بإنقاء الدبر فإنه يذهب بالباسور.
# (ع عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26391(1/160844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله قام يخطب يوم توفى المغيرة بن شعبة فقال عليكم باتقاء الله عز وجل والوقار والسكينة حتى يأتيكم أمير فإنما يأتيكم الآن ثم قال اشفعوا لأميركم فإنه كان يحب العفو وقال أما بعد فإني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أبايعك على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واشترط على النصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد انى لكم لناصح جميعا ثم استغفر ونزل
مسند أحمد:ج4/ص357 ح19175(1/160845)
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم أمير فإنما يأتيكم الآن ثم قال استعفوا لأميركم فإنه كان يحب العفو ثم قال أما بعد فإني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت أبايعك على الإسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لناصح لكم ثم استغفر ونزل
صحيح البخاري:ج1/ص31 ح58(1/160846)
عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الله عز وجل.
#ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15967(1/160847)
عليكم باكمأة الرطبة فإنها من المن وماؤها شفاء للعين.
#ابن السني وأبو نعيم - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28311(1/160848)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا الحميدي قال حدثنا محمد بن طلحة التيمي قال حدثني عبد الرحمن بن سالم عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده أن رسول الله قال عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأرحاما وأرضى باليسر
المعجم الأوسط:ج1/ص144 ح455(1/160849)
عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى بالسير.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب النكاح رقم 1961 وفي سنده محمد بن طلحة لا يحتج به. ص) هق - عن عويمر بن ساعدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44548(1/160850)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا الحميدي ثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
المعجم الكبير:ج17/ص140 ح350(1/160851)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزام ثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
سنن ابن ماجه:ج1/ص598 ح1861(1/160852)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر القاضي وأبو محمد بن يوسف وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الفيض بن وثيق عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمي أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير قال أبو عبد الله والقاضي في روايتهما بن عويم بن ساعدة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص81 ح13251(1/160853)
حدثنا يعقوب ثنا محمد بن طلحة بن عبد الرحمن التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق ولم يجعلني زراعا ولا تاجرا ولا صخابا في الأسواق وجعل رزقي في ظل رمحي
الآحاد والمثاني:ج4/ص5 ح1947(1/160854)
عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وانتق أرحاما وأسخن أقبالا وأرضى باليسير من العمل.
# (ابن السني وأبو نعيم في الطب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44549(1/160855)
عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما وأعذب أفواها وأقل خبا وأرضى باليسير.
# (طس - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44547(1/160856)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن حماد بن زيد قال نا عاصم قال عمر بن الخطاب عليكم بالأبكار من النساء فانهن أعذب أفواها وأصح أرحاما وأرضى باليسير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص52 ح17694(1/160857)
عليكم بالأترج فإنه يشد الفؤاد.
#(فر) عن عبد الرحمن بن دلهم معضلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28257(1/160858)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا يونس بن راشد عن عون بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالأثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذا مصفاة للبصر
المعجم الكبير:ج1/ص109 ح183(1/160859)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عباد عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالأثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثة في هذه
مسند الطيالسي:ج1/ص349 ح2681(1/160860)
عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان.
# (م (أخرجه مسلم كتاب المساقاة رقم 1572. ص) حب - عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الكلاب وقال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40039(1/160861)
عليكم بالأسود منه - يعني الكباث - فإنه أطيبه فإني كنت أجنيه إذا كنت أرعى الغنم قالوا وكنت ترعى الغنم قال نعم وهل من نبي إلا وقد رعاها.
# (حم خ م وابن سعد - عن جابر) (أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب الكباث وهو ثمر الأراك 7 1 5. ص). 2 الفاغية من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35326(1/160862)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال أخبرنا أبو بكر الهذلي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإ ثمد عند الرقاد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا مسلم
المعجم الأوسط:ج3/ص65 ح2495(1/160863)
حدثنا محمد بن موسى الإصطخري ثنا محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري نا عصمة بن المتوكل عن بحر السقاء عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإبكار فإنهن أنتق أرحاما وأعذب افواها وأقل خبا وأرضى باليسير
المعجم الأوسط:ج7/ص344 ح7677(1/160864)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1156 ح3496(1/160865)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي أبو حنيفة قال نا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال نا أبي قال نا سليمان بن خالد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الأوسط:ج6/ص189 ح6151(1/160866)
عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (ه) عن جابر (ه ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17204(1/160867)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمود بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر
مسند أبي يعلى:ج4/ص48 ح2058(1/160868)
أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص328 ح1085(1/160869)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا أبو حفص عمرو بن علي قال نا زياد بن الربيع اليحمدي قال ثنا هشام بن حسان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد عند النوم فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر
المعجم الأوسط:ج6/ص151 ح6056(1/160870)
عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر.
# (طب حل) عن علي. 2 الإكمال من الاكتحال
كنز العمال:ج0/ص0 ح17205(1/160871)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا يونس بن راشد قال حدثنا عون بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله قال عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به النفيلي
المعجم الأوسط:ج2/ص11 ح1064(1/160872)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم حدثني عثمان بن عبد الملك قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1156 ح3495(1/160873)
عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17203(1/160874)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني بن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه هذا أصح ما روي في اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص261 ح8046(1/160875)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عثمان بن عبد الملك عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص230 ح7462(1/160876)
حدثنا جعفر قال نا أبو جعفر النفيلي قال نا يونس بن راشد عن عون بن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فانه ينبت الشعر ويذهب القذى مصفاة للبصر
المعجم الأوسط:ج3/ص339 ح3334(1/160877)
عليكم بالإهليلج الأسود فاشربوه فإنه من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء.
#(ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28283(1/160878)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالاثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص37 ح23485(1/160879)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالاثمد عند النوم فإنه يشد البصر وينبت الشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص238 ح25632(1/160880)
حدثنا عمر بن إبراهيم أبو الأذان البغدادي الحافظ حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار حدثنا سهل بن عامر البجلي حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالباءة فمن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء لم يروه عن مغيرة إلا أبو بكر بن عياش ولا عنه إلا سهل تفرد به محمد بن علي بن خلف
المعجم الصغير:ج1/ص312 ح517(1/160881)
عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
# (طس والضياء - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44409(1/160882)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال شكونا العزوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليكم بالباءة فمن لم يستطيع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المعجم الكبير:ج10/ص122 ح10171(1/160883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا ايمن بن نابل عن امرأة من قريش يقال لها أم كلثوم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبين يعني الحسو قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يلقى أحد طرفيه يعني يبرأ أو يموت
مسند أحمد:ج6/ص138 ح25110(1/160884)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر بن سليمان عن أيمن بن نابل عن فاطمة بنت المنذر عن أم كلثوم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفس محمد بيده أنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه إما موت أو حياة هذا حديث على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص451 ح8245(1/160885)
عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم الوسخ عن وجهه بالماء.
#(ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب التلبينة رقم (3446). ص) ك) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28245(1/160886)
أخبرنا أبو عبد الله ثنا يحيى بن محمد ثنا المعتمر قال سمعت أيمن المكي يقول حدثتني فاطمة بنت المنذر عن أم كلثوم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة والذي نفس محمد بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يقضي على أحد طرفيه إما موت أو حياة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتج مسلم بمحمد بن السائب واحتج البخاري بأيمن بن نابل المكي ثم لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص228 ح7455(1/160887)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر قال سمعت أيمن وهو بن نابل المكي قال حدثتني فاطمة عن أم كلثوم عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبغيض النافع التلبينة والذي نفس محمد بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل الوسيخ عن وجهه الماء قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يقبض على أحد طرفيه إما موت وإما حياة قال زوج فاطمة بنت أبي ليث عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب
السنن الكبرى:ج4/ص372 ح7575(1/160888)
حدثنا علي بن أبي الخصيب ثنا وكيع عن أيمن بن نابل عن امرأة من قريش يقال لها كلثم عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبينة يعني الحساء قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى ينتهي أحد طرفيه يعني يبرأ أو يموت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1140 ح3446(1/160889)
أخبرنا وكيع نا أيمن بن نابل عن أم كلثوم بنت عمرو عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع هو التلبين والله إنه ليغسل بطن أحدكم كما يذهب الوسخ عن وجهه الماء ولقد كانت البرمة لا ترفع عن النار إذا اشتكى أحدنا حتى يبرأ أو يموت
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص951 ح1658(1/160890)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا أيمن بن نابل عن أم كلثوم ابنة عمرو عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع يعني اللبينة فوالذي نفسي بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه من الوسخ وكان إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص39 ح23501(1/160891)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بالبياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فإنه من خير لباسكم وقد رويناه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص403 ح6483(1/160892)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا الحسين بن منصور الدباغ قال حدثنا الحسين بن الحكم بن طهمان عن هشام الدستوائي عن ابي عصام عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض فليلبسه احياؤكم وكفنوا فيه موتاكم الحسين بن الحكم
المعجم الأوسط:ج5/ص306 ح5391(1/160893)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة عن عمه أبي المهلب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبياض ليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنه من خيار ثيابكم
المعجم الكبير:ج7/ص234 ح6976(1/160894)
حدثنا العباس بن الوليد نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة عن عمه أبي المهلب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالبياض ليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنه من خيار ثيابكم
الآحاد والمثاني:ج3/ص30 ح1314(1/160895)
عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم.
# (حم ن ك عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41110(1/160896)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم خالفه سعيد بن أبي عروبة رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة
السنن الكبرى:ج5/ص477 ح9644(1/160897)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص205 ح5323(1/160898)
وعن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم
جزء أشيب:ج1/ص30 ح5(1/160899)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا أيمن بن نابل قال حدثتني فاطمة بنت أبى ليث عن أم كلثوم بنت عمرو بن أبى عقرب قالت سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالتلبين البغيض النافع والذي نفسي بيده انه يغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ وقالت كان إذا اشتكى من أهله إنسان لا تزال البرمة على النار حتى يأتي عليه أحد طرفيه وقال يعنى روح ببغداد كان إذا اشتكى أحد من أهله شيئا لا تزال
مسند أحمد:ج6/ص242 ح26092(1/160900)
حدثنا محمد بن أحمد أبو جعفر الترمذي ثنا حفص بن عمر الجدي ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سعيد عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب فلا يؤذين مسلم مسلما فلربما متضاعف في أطمار لو أقسم على الله لأبره
المعجم الكبير:ج8/ص186 ح7768(1/160901)
عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في أطمار . ص) لو أقسم على الله لأبره.
# (طب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5727(1/160902)
حدثنا محمد بن أحمد أبو جعفر الترمذي ثنا حفص بن عمر الجدي ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سعيد عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب ولا يؤذين مسلم مسلما فلربما متضاعف في أطمار لو أقسم على الله لأبره
مسند الشاميين:ج1/ص302 ح529(1/160903)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالثياب البياض فليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص468 ح11124(1/160904)
عليكم بالثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41111(1/160905)
عليكم بالثياب البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41112(1/160906)
حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي حدثنا جرير وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ويحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالثياب البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وعليكم بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر
مسند أبي يعلى:ج4/ص300 ح2410(1/160907)
وحدثني أبي ثنا معاوية ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم
مسند أحمد:ج5/ص319 ح22771(1/160908)
عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10591(1/160909)
عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم وجاهدوا في سبيل الله القريب والبعيد وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم.
# (ك ق عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10678(1/160910)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن محكول عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم وزاد فيه غيره أنه قال وجاهدوا في الله القريب والبعيد وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا يأخذكم في الله لومة لائم قال الشيخ وروي ذلك عن الحارث بن معاوية الكندي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص20 ح17577(1/160911)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي حدثنا عمر بن سعد الدارمي حدثنا محبوب بن موسى حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم وزاد فيه غيره وجاهدوا في سبيل الله القريب والبعيد وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص84 ح2404(1/160912)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله ابن علاثة عن برد عن مكحول عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم
المعجم الأوسط:ج8/ص181 ح8334(1/160913)
عبدالرزاق عن إبراهيم بن عبدالرحمن بن الحارث عن مكحول عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجهاد في سبيل الله فانه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغش والهم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص173 ح9278(1/160914)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن موسى بن ابي علقمة عن عيسى قال قال عمر بن الخطاب عليكم بالجهاد ما دام حلوا خضرا قبل أن يكون ثماما أو يكون رماما أو يكون حطاما فإذا اتطات المغازي وأكلت المغانم واستحلت الحرم فعليكم بالرباط فإنه أفضل في غزوكم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص282 ح9621(1/160915)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالجوار الشواب فانكحوهن فإنهن أطيب أفواها وأعز أخلاقا وأصح أرحاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص52 ح17696(1/160916)
عليكم بالجواري الشباب فإنهن أطيب أفواها وأعز أخلاقا وأفتح أرحاما ألم تعلموا أني مكاثر.
# (ص - عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44606(1/160917)
عليكم بالجواري الشباب فانكحوهن فإنهن أفتح أرحاما وأعز أخلاقا وأطيب أفواها إن ذراري المؤمنين أرواحهم في عصافير خضر في شجر الجنة يكفلهم أبوهم وإبراهيم.
# (ص - عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44605(1/160918)
حدثنا أحمد بن عيسى المصري أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام
مسند أبي يعلى:ج10/ص218 ح5842(1/160919)
أخبرنا وهب بن بيان قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7579(1/160920)
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت
مسند أبي يعلى:ج10/ص373 ح5963(1/160921)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء إلا السام يريد الموت
صحيح ابن حبان:ج13/ص435 ح6071(1/160922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة قال حدث بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فإنها شفاء من كل شيء الا من السام قال قال بن شهاب الموت
مسند أحمد:ج2/ص510 ح10634(1/160923)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال حدثني أبو عقيل عن بهية عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام يعني الموت والحبة السوداء الشونيز
مسند أحمد:ج6/ص138 ح25111(1/160924)
حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن عمرو بن الأسود قال قال عمر عليكم بالحج فإنه عمل صالح أمر الله به والجهاد أفضل منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص211 ح19392(1/160925)
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس.
#(طب) وابن السني وأبو نعيم - عن صهيب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28133(1/160926)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عيسى بن شعيب ثنا الدفاع أبو روح القيسي ثنا عبد الحميد بن صيفي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس
المعجم الكبير:ج8/ص36 ح7306(1/160927)
عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب أجيعوا أنفسكم واظمئوها.
# (طب) عن ابن عباس. 2 الخشوع
كنز العمال:ج0/ص0 ح5888(1/160928)
حدثنا جبرون بن عيسى ثنا يحيى بن سليمان الحفري ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا يا رسول الله كيف الحزن قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمأوها
المعجم الكبير:ج11/ص267 ح11694(1/160929)
عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا يا رسول الله وكيف الحزن قال أجيعو أنفسكم بالجوع وأظمئوها.
# (هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16672(1/160930)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا أبو شعيب صالح بن يحيى الطالقاني ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالحمام المقصصة فإن الشيطان يلهو بها عن صبيانكم
مسند الشاميين:ج2/ص428 ح1628(1/160931)
عليكم بالحناء فإنه ينور رؤوسكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع وهو شاهد في القبر.
#ابن عساكر - عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28282(1/160932)
عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل.
# (د ك هق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17505(1/160933)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل رواه أبو داود عن عمرو بن علي عن خالد بن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص256 ح10122(1/160934)
عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل فإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالأذان.
# (ش) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17545(1/160935)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل فإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان
السنن الكبرى:ج6/ص236 ح10791(1/160936)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا خالد بن يزيد العمري حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل قد كنت أمليت في كتاب المناسك من هذا الكتاب حديث رويم بن يزيد المقري عن الليث عن عقيل عن الزهري عن أنس وجهدت إذ ذاك إن أجد له شاهدا فلم أجد وهذا شاهده أن سلم من خالد بن يزيد العمري
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص124 ح2535(1/160937)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا رويم بن يزيد ثنا الليث بن سعد وحدثنا أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا محمد بن أسلم العابد ثنا قبيصة بن عقبة ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل للمسافر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص613 ح1630(1/160938)
حدثنا عمرو بن علي ثنا خالد بن يزيد ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل
سنن أبي داود:ج3/ص28 ح2571(1/160939)
ثنا محمد بن أسلم ثنا قبيصة بن عقبة ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل ثنا حميد بن الربيع الخزاز وأبو بشر قالا ثنا رويم بن يزيد المقرئ عن الليث بن سعد بمثله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص147 ح2555(1/160940)
عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم.
# (طس عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10842(1/160941)
عليكم بالرمي فإنه من خير لهوكم.
# (البزار عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10841(1/160942)
عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالهم.
#أبو نعيم - عن علي. 2 الإكمال من الزبيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح28265(1/160943)
حدثنا ابن مبارك عن الربيع بن أنس عن أبي داود عن أبي بن كعب قال عليكم بالسبيل والسنة فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فمسته النار أبدا وليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل الشجرة يبس ورقها فهي كذلك إذا أصابتها ريح فتحات ورقها عنها إلا تحاتت خطاياه كما يتحات من هذه الشجرة ورقها وإن اقتصادا في سنة وسبيل خير من اجتهاد في غير سنة وسبيل فانظروا أعمالكم فإن كانت اقتصادا واجتهادا أن تكون على منهاج الأنبياء وسنتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص224 ح35526(1/160944)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسحور فإنه الغداء المبارك قال نعيم حدثني به بن المبارك عن بقية ثم لقيني بقية فحدثني به
مسند الشاميين:ج2/ص171 ح1130(1/160945)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسحور فإنه الغذاء المبارك
المعجم الكبير:ج20/ص271 ح641(1/160946)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله ابن علاثة نا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن مالك بن يخامر عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام
المعجم الأوسط:ج8/ص187 ح8353(1/160947)
عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام.
# (طس ك - عن أبي الدرداء د في مراسيله والعدني - عن رجل من بني هاشم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44550(1/160948)
عليكم بالسكينة عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم.
# (طب هق - عن أبي موسى). 2 الإكمال من التشييع
كنز العمال:ج0/ص0 ح42342(1/160949)
أنبأ عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي قال حدثنا يحيى هو القطان عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن بن معبد عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفعوا عشية عرفة وغداة جمع عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة قال والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان
السنن الكبرى:ج2/ص435 ح4064(1/160950)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن أبي معبد عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفعوا عشية عرفة وغداة جمع عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى فهبط حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص267 ح3052(1/160951)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن أبي معبد عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفعوا عشية عرفة وغداة جمع عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل منى فهبط حين هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة قال والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص269 ح3058(1/160952)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان قال عليكم بالسماع الأول
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص262 ح35903(1/160953)
عليكم بالسمع والطاعة في ما أحببتم وكرهتم ألا إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له ألا وعليكم بحسن الظن بالله فإن الله تعالى معط كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه.
#أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14849(1/160954)
عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله.
# (طب) عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14852(1/160955)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال حدثنا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن سهيل بن حسان الكلبي عن حديج بن صومي الحميري عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت أن رسول الله قال عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله لم يرو هذا الحديث عن سهيل بن حسان الكلبي إلا أبو شريح
المعجم الأوسط:ج1/ص91 ح277(1/160956)
عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.
#(ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب السنا والسنوت رقم (3457) إسناده صحيح. ص) ك) عن أبي أبي ابن أم حرام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28267(1/160957)
عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت.
#(ه) والحكم في الكنى وابن مندة (طب ك) وابن السني وأبو نعيم في الطب (ق) وابن عساكر - عن أبي أبي ابن أم حرام قال ابن مندة غريب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28271(1/160958)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ثنا عبيد بن محمد الفريابي ثنا عمرو بن بكر السكسكي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن أم حرام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال السام الموت قلنا لعمرو بن بكر وما السنوت قال أما في معنى هذا الحديث فهو العسل وأما في غريب كلام العرب فهو رب عكة السمن وقال الشاعر هم السمن بالسنوت لا ألس بينهم فيهم وهم يمنعون جارهم أن يتفردا يقردا
مسند الشاميين:ج1/ص31 ح14(1/160959)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عمر بن بكر السكسكي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن أم حزام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت قال إبراهيم بن أبي عبلة والسنوت الشبت قال عمرو بن بكر وغيره يقول السنوت هو العسل الذي يكون في الزق وهو قول الشاعر هم السمن بالسنوت لا خير فيهما وهم يمنعون الجار أن يتجردا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص224 ح7442(1/160960)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرح الفريابي ثنا عمرو بن بكر السكسكي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن أم حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالسني والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت قال عمرو قال بن أبي عبلة السنوت الشبت وقال آخرون بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن وهو قول الشاعر هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم وهم يمنعون جارهم أن يقردا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1144 ح3457(1/160961)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف وشعيب قالا نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواك فإنه مرضاة للرب مطيبة للفم
المعجم الأوسط:ج3/ص269 ح3113(1/160962)
عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26222(1/160963)
أخبرنا بن زهير بتستر حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن المقبري عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل
صحيح ابن حبان:ج3/ص352 ح1070(1/160964)
عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة للملائكة يزيد في الحسنات وهو من السنة يجلو البصر ويذهب الحفر ويشد اللثة ويذهب البلغم ويطيب الفم ويصلح المعدة.
# (عد هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26223(1/160965)
عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب.
# (حم طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26182(1/160966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم ومرضاة للرب
مسند أحمد:ج2/ص108 ح5865(1/160967)
عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك يذهب بالجفر وينزع البلغم ويجلو البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد في درجات الخير ويحمد الملائكة ويرضي الرب ويسخط الشيطان.
# (عبد الجبار الخولاني في تاريخ درايا عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26183(1/160968)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا طالوت بن عباد قالا ثنا حماد بن سلمة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشام
المعجم الكبير:ج19/ص420 ح1015(1/160969)
عليكم بالشام.
# (طب - عن معاوية بن حيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35019(1/160970)
عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله.
# (طب - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35020(1/160971)
حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومى إلى الشام ثم سألاه فأومى إلى الشام ثم سألاه فأومى إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
المعجم الكبير:ج22/ص58 ح137(1/160972)
حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام ثم سألاه إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
مسند الشاميين:ج4/ص308 ح3387(1/160973)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالشام قال أبو عبد الرحمن أبو المثنى يقال له لقيط ويقولون بن المثنى وأبو المثنى
مسند أحمد:ج5/ص249 ح22199(1/160974)
حدثنا علي بن سلمة ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1142 ح3452(1/160975)
عليكم بالشفاءين العسل والقرآن.
#(ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب العسل رقم (3452) وقال في الزوائد إسناد صحيح رجال ثقات. وأخرجه الحاكم في المستدرك (4 2 ) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص) ك) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28102(1/160976)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا علي بن سلمة اللبقي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقرآن رفعه غير معروف والصحيح موقوف ورواه وكيع عن سفيان موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص344 ح19349(1/160977)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال قال عبد الله عليكم بالشفاءين القرآن والعسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23689(1/160978)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن الأسود قال قال عبد الله عليكم بالشفاءين القرآن والعسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30019(1/160979)
حدثنا أبو علي الحسين وأبو محمد عبد الله بن سعد الحافظ قالا ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن سلمة حفظا ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفائين العسل والقرآن هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أوقفه وكيع بن الجراح عن سفيان
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص222 ح7435(1/160980)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق عن الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالشفائين العسل والقرآن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص447 ح8225(1/160981)
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن خيثمة والأسود قالا قال عبد الله عليكم بالشفائين القرآن والعسل
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص223 ح7437(1/160982)
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فان الكذب يهدى إلى الفجور والفجور يهدى إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
الأدب المفرد:ج1/ص140 ح386(1/160983)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا حدثنا الأعمش ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
صحيح مسلم:ج4/ص2013 ح2607(1/160984)
عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا.
# (حم خد م ت) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6861(1/160985)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
صحيح ابن حبان:ج1/ص508 ح274(1/160986)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص195 ح20606(1/160987)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وفي الباب عن أبي بكر الصديق وعمر وعبد الله بن الشخير وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص347 ح1971(1/160988)
وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار الا ترى انه يقال صدق وبر وكذب وفجر
موطأ مالك:ج2/ص989 ح1792(1/160989)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله عز وجل صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله عز وجل كذابا
مسند أحمد:ج1/ص384 ح3638(1/160990)
عليكم بالصدق فإنه باب من أبواب الجنة وإياكم والكذب فإنه باب من أبواب النار.
# (خط) عن أبي بكر. 2 الإكمال من صدق الحديث
كنز العمال:ج0/ص0 ح6862(1/160991)
عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله.
# (حم خد ه) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6860(1/160992)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سويد بن حجير قال سمعت سليم بن عامر عن أوسط بن إسماعيل قال سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال قام النبي صلى الله عليه وسلم عام أول مقامي هذا ثم بكى أبو بكر ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت بعد اليقين خير من المعافاة ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا
الأدب المفرد:ج1/ص252 ح724(1/160993)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال حدثني يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار
صحيح ابن حبان:ج13/ص43 ح5734(1/160994)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثني يحيى بن أبي بكير حدثنا شعبة قال يزيد بن خمير أخبرني قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله
مسند أبي يعلى:ج1/ص112 ح122(1/160995)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا هاشم قال ثنا شعبة قال أخبرني يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من حمير يحدث عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي يحدث عن أبي بكر أنه سمعه حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول مقامي هذا ثم بكى ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت رجل بعد اليقين شيئا خيرا من المعافاة ثم قال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا
مسند أحمد:ج1/ص5 ح17(1/160996)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو داود عن شعبة أخبرني عمارة بن أبي حفصة سمع أبا مجلز يقول قال رجل لقومه عليكم بالصدق فإنه نجاة زين الحديث الصدق
مكارم الأخلاق:ج1/ص52 ح142(1/160997)
عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار.
# (طب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6863(1/160998)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلي قال سمعت أبا بكر رضي الله عنه يخطب فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار واسألوا الله اليقين والمعافاة فإن الناس لم يعطوا شيئا بعد اليقين أفضل من المعافاة أو قال العافية ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا
مسند الطيالسي:ج1/ص3 ح5(1/160999)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ثنا محمد بن عمر الطائي ثنا ثابت بن سعد قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار
المعجم الكبير:ج19/ص380 ح894(1/161000)
حدثنا محمد بن عاصم الأصبهاني ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا حصين بن كثير حدثني جدي كثير بن يحيى عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه صالح بن المتوكل قال سمعت مازن بن الغضوبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص337 ح798(1/161001)
حدثنا محمد بن عاصم نا علي بن حرب نا الحسن بن كثير حدثني جدي يحيى بن كثير بن يحيى عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه صالح بن المتوكل قال سمعت مازن بن الغضوبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص303 ح7564(1/161002)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ح وحدثنا أحمد بن عنبر المصري ثنا أبو الربيع الزهراني قالا ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن مسلم عن أبي يزيد المديني عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري
المعجم الكبير:ج11/ص357 ح12004(1/161003)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال نا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال نا عبد الله بن المبارك عن إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي يزيد المديني عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري
المعجم الأوسط:ج3/ص339 ح3338(1/161004)
عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20566(1/161005)
عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري.
# (ش عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20642(1/161006)
عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغاة الملغاة مغعلة من اللغو والباطل يريد السهر فيه فإنه يمنع من قيام الليل.انتهى.النهاية 4 258 ب) النهار.
# (فر عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19425(1/161007)
أخبرنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته الا الجماعة
سنن الدارمي:ج1/ص366 ح1366(1/161008)
عليكم بالصلاة فيما بين العشائين فإنها تذهب بملاغاة أول النهار ومهدرة آخره.
# (الديلمي عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19449(1/161009)
عليكم بالصوم فإنه محسمة للعروق ومذهبة للأشر.
# (أبو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23610(1/161010)
عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا.
# (أبو نعيم - عن واثلة). 2 الأنهار
كنز العمال:ج0/ص0 ح35333(1/161011)
عليكم بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده.
#الحكيم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28790(1/161012)
حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن بن مسعود قال عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه ذهاب أهله وعليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما عنده وعليكم بالعلم وإياكم والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق فإنه سيجئ قوم يتلون كتاب الله ينبذونه وراء ظهورهم
المعجم الكبير:ج9/ص170 ح8845(1/161013)
حدثنا سليمان بن حرب وأبو النعمان عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال بن مسعود عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب بأصحابه عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه أو يفتقر إلى ما عنده انكم ستجدون أقواما يزعمون انهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم وإياكم والتبدع وإياكم والتنطع وإياكم والتعمق وعليكم بالعتيق
سنن الدارمي:ج1/ص66 ح143(1/161014)
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم.
# (طب - عن ابن عمر هب - عن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41140(1/161015)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا محمد بن الفرج الهاشمي ثنا عيسى بن يونس عن مالك بن مغول عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعمائم فإنها سيماء الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم
المعجم الكبير:ج12/ص383 ح13418(1/161016)
حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري ثنا عبد الله بن وهب أنبأنا يونس وابن سمعان عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعود الهندي يعني به الكست فإن فيه سبعة أشفيه منها ذات الجنب قال بن سمعان في الحديث فإن فيه شفاء من سبعة أدواء منها ذات الجنب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1148 ح3468(1/161017)
عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة فصلوا في مراحها وامسحوا رغامها.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35226(1/161018)
عليكم بالقثاء فإن الله تعالى جعل فيه الشفاء من كل داء.
#ابن السني وأبو نعيم - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28281(1/161019)
حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن مغيث عن كعب قال عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ونور الحكمة وينابيع العلم وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح فيها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
سنن الدارمي:ج2/ص525 ح3327(1/161020)
عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه واعتبروا بأمثاله.
# (أبوعمرو الداني في طبقات القراء عن علي) وسنده ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2367(1/161021)
عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين هو منه فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله
# (الديلمي عن جابر) وفيه الكديمي أبهذا أمرتم ولهذا خلقتم أن تضربوا كتاب الله بعضا ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا.
# (نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح966(1/161022)
عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه وإليه يعود فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله.
# (ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2300(1/161023)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن الحصين العقيلي ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن واثلة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
مسند الشاميين:ج4/ص311 ح3400(1/161024)
حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا عمرو بن حصين العقيلي ثنا محمد بن عبد الله بن علامة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
مسند الشاميين:ج1/ص264 ح457(1/161025)
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا.
#(طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28275(1/161026)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
المعجم الكبير:ج22/ص63 ح152(1/161027)
عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر في الدماغ.
#(هب) عن عطاء مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28276(1/161028)
حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة وهي تمخض مخض الزق فقال عليكم بالقصد في جنائزكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص479 ح11262(1/161029)
عليكم بالقنا وبالقسي العربية فإن بها يعز الله دينكم ويفتح لكم البلاد.
# (طب عن عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10896(1/161030)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب نا أبو يوسف الصيدلاني ثنا خالد ابن إسماعيل المخزومي عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال أ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالقناعة فإن القناعة مال لا ينفد
المعجم الأوسط:ج7/ص84 ح6922(1/161031)
عليكم بالقناعة فإن القناعة مال لا ينفد.
# (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7102(1/161032)
عليكم بالمرزنجوش فشموه فإنه جيد للخشام ب).
#ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17345(1/161033)
عليكم بالنسلان ب) فنسلنا فوجدناه أخف علينا.
# (ع) وابن خزيمة (حب ك ق) وأبو نعيم في الطب (ص) عن جابر شكا ناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17542(1/161034)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبا عبد الرحمن بن سلمة الرازي ثنا سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه شجرة من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل داء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص448 ح8230(1/161035)
عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطر من قطر الجنة.
#أبو نعيم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28284(1/161036)
عليكم ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لكم ذرية يغدون إلى ذلك المسجد ويروحون.
# (عم طب والبغوي والباوردي وابن قانع وسمويه وابن شاهين وأبو نعيم - عن ذي الأصابع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35066(1/161037)
عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به الدرجات في الجنة.
# (أبو الشيخ وأبو نعيم عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2368(1/161038)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن حجر المروزي ثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بثياب البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج12/ص276 ح13100(1/161039)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن حجر المروزي قال حدثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال قال رسول الله عليكم بثياب البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الموقري تفرد به علي بن حجر
المعجم الأوسط:ج1/ص200 ح638(1/161040)
أخبرنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل يعني بن علية وعبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بثياب البياض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم
السنن الكبرى:ج5/ص477 ح9643(1/161041)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الوليد البجلي قال قال عبد الله عليكم بحد الصلاة التكبيرة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص271 ح3118(1/161042)
عليكم بحسن الخلق فإنه في الجنة لا محالة.
#ابن لال عن علي وفيه داود بن سليمان بن الغازي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5233(1/161043)
حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا عثمان بن عمر عن النهاس بن قهم ومحمد بن سعيد عن أبي شيخ الهنائي قال حدثني رجل من عبد القيس يقال له عياض أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم في أول وقتكم فإن الله عز وجل يضاعف لكم
المعجم الكبير:ج17/ص369 ح1013(1/161044)
عليكم بذكر ربكم وصلواتكم في أول وقتكم فإن الله عز وجل يضاعف لكم.
# (طب عن عرباض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1791(1/161045)
عليكم برخصة الله التي رخص لكم.
# (ص م) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5338(1/161046)
وحدثناه أحمد بن عثمان النوفلي حدثنا أبو داود حدثنا شعبة بهذا الإسناد نحوه وزاد قال شعبة وكان يبلغني عن يحيى بن أبي كثير أنه كان يزيد في هذا الحديث وفي هذا الإسناد أنه قال عليكم برخصة الله الذي رخص لكم قال فلما سألته لم يحفظه
صحيح مسلم:ج2/ص786 ح1115(1/161047)
عليكم بركعتي الضحى فإن فيهما الرغائب.
# (خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21496(1/161048)
عليكم بركعتي الفجر فإن فيهما الرغائب.
# (ابن الحارث عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19326(1/161049)
حدثنا يعلى حدثني شيخ يقال له عبد الحكم ثنا أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بركعتي الفجر فان فيهما الرغائب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص327 ح212(1/161050)
عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فإنه ينفع من الباسور.
#ابن السني - عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28295(1/161051)
عليكم بسيد الخضاب الحناء فإنه يطيب البشر ويزيد في الجماع.
#ابن السني وأبو نعيم والديلمي عن أبي رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17325(1/161052)
عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع.
#ابن السني وأبو نعيم عن أبي رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17316(1/161053)
عليكم بشواب النساء فإنهن أطيب أفواها وأنتق بطونا وأسخن أقبالا.
# (الشيرازي في الألقاب - عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44551(1/161054)
عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة.
# (حم في الزهد وابن نصر طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21408(1/161055)
عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة فإن صلاة الليل منهاة عن الإثم وتطفيء غضب الرب تبارك وتعالى وتدفع عن أهلها حر النار يوم القيامة وإن أبغض الخلق إلى الله ثلاثة الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيئا والرجل يكثر الأكل ولا يسمي الله على طعامه ولا يحمده والرجل يكثر الضحك من غير عجب فإن كثرة الضحك تميت القلب وتورث الفقر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21431(1/161056)
حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الواعظ ثنا الحسين بن داود بن معاذ ثنا مكي بن إبراهيم ثنا أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بطاعة الله وهذه الجماعة فإن الله تعالى لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة أبدا وعليكم بالصبر حتى يستريح برا ويستراح من فاجر هذا حديث لم نكتب من حديث أيمن بن نابل المكي إلا بهذا الإسناد والحسين بن داود ليس من شرط هذا الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص599 ح8665(1/161057)
حدثنا محمود نا يحيى بن آدم نا أبو بكر قال سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول عليكم بعبد الملك بن عمير وسماك
مسند ابن الجعد:ج1/ص91 ح524(1/161058)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن بقية بن الوليد قال حدثني بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بغداء السحور فإنه هو الغداء المبارك
السنن الكبرى:ج2/ص79 ح2474(1/161059)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن بقية بن الوليد قال أخبرني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بغداء السحور فإنه هو الغداء المبارك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص146 ح2164(1/161060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله يعني بن المبارك قال ثنا بقية بن الوليد قال ثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بغذاء السحر فإنه هو الغذاء المبارك
مسند أحمد:ج4/ص132 ح17231(1/161061)
عليكم بغسل الدبر فإنه مذهبة للباسور.
# (ابن السني وأبو نعيم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26392(1/161062)
عليكم بقلة الكلام ولا يستهوينكم الشيطان فإن تشقيق الكلام من شقاشق الشيطان.
#الشيرازي عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7863(1/161063)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ح وأنبأ أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر الهاشم عن القاسم ثنا بكر بن خنيس عن محمد القرشي عن ربيعه بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وأن قيام الليل قربة إلى الله تعالى وتكفير للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص502 ح4425(1/161064)
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد.
# (حم ت ك ق وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي إدريس الخولاني عن بلال وقال ت غريب لا يصح ت وابن جرير وابن خزيمة وأبو نعيم ك ق عن أبي إدريس عن أبي أمامة. قال ت وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال ابن عساكر عن أبي إدريس عن أبي الدرداء ابن السني عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21428(1/161065)
حدثنا بذلك القاسم بن دينار الكوفي حدثنا إسحاق بن منصور الكوفي عن إسرائيل بهذا حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو النضر حدثنا بكر بن خنيس عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه من قبل إسناده قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وهو بن أبي قيس وهو محمد بن حسان وقد ترك حديثه وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم قال أبو عيسى وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال
سنن الترمذي:ج5/ص552 ح3549(1/161066)
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3549) وقال غريب. ص) ك هق عن بلال ت ك هق عن أبي أمامة ابن عساكر عن أبي الدرداء طب عن سلمان ابن السني عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21409(1/161067)
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن أحمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا خالد أبو عبد الله ح وأنبأ أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير ثنا مكي ثنا أبو عبد الله خالد بن أبي خالد عن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس الخولاني عن بلال بن رباح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربه إلى الله وتكفير للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد لفظ حديث أبي عبد الله وفي روايه القطان وأن قيام الليل قربه إلى الله تعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص502 ح4424(1/161068)
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى الله ومرضاة للرب ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد.
# (طب وابن السني وأبو نعيم هب وابن عساكر عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21430(1/161069)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن الأعمش عن أبي العلاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى الله عز وجل ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة الداء عن الجسد
المعجم الكبير:ج6/ص258 ح6154(1/161070)
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم.
# (طس عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21429(1/161071)
وبه حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامه الياهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة الى ربكم ومكفرة للسيئات
المعجم الأوسط:ج3/ص311 ح3253(1/161072)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ثور بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفر للسيئات ومنهاة عن الإثم هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص451 ح1156(1/161073)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم
المعجم الكبير:ج8/ص92 ح7466(1/161074)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ورواه الترمذي وابن خزيمة والحاكم والمصنف في المعجم الكبير والبغوي في شرح السنة
مسند الشاميين:ج3/ص128 ح1931(1/161075)
نا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الله بن صالح وثنا زكريا بن يحيى بن إبان ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة الباهلية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص176 ح1135(1/161076)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعه بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامه الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربه لكم إلى ربكم ومكفرة للسيئات منهاة عن الإثم كذا في هذه الرواية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص502 ح4423(1/161077)
حدثنا محمد بن هارون نا هشام نا حاتم نا محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل ولو ركعة واحدة فخرج يوما إلى الصبح فإذا رجل يركع فقال هل أنتم منتهون أصلاتان معا
المعجم الأوسط:ج7/ص51 ح6821(1/161078)
عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم.
# (طب عن مالك بن عبد الله الغافقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح996(1/161079)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد وكتب به إلى قتيبة ثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحرث عن يحيى بن معين الحضرمي ان أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عمر الجهني يحدث على المنبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث فقال أبو موسى ان صاحبكم هذا الحافظ أو هالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر ما عهد إلينا ان قال عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على مالك أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه
مسند أحمد:ج4/ص334 ح18966(1/161080)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن يحيى بن ميمون الحضرمي أخبره عن أبي موسى الغافقي قال آخر ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني أو كلمة تشبهها فمن حفظ شيئا فليحدث به ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار رواة هذا الحديث عن آخرهم يحتج بهم فأما أبو موسى مالك بن عبادة الغافقي فإنه صحابي سكن مصر وهذا الحديث من جملة ما خرجناه عن الصحابي إذا صح إليه الطريق على أن وداعة الجهني قد روى أيضا عن مالك بن عبادة الغافقي وهذا الحديث قد جمع لفظتين غريبتين إحداهما قوله سترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني والأخرى فمن حفظ شيئا فليحدث به وقد ذهب جماعة من أئمة الإسلام إلى أن ليس للمحدث أن يحدث بما لا يحفظه ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص196 ح385(1/161081)
عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به.
# (ابن الضريس عن عقبة بن عامر حم ك عن أبي موسى الغافقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح995(1/161082)
حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر ثنا عقيل بن شبيب عن أبي وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر فذكر نحوه قال محمد يعني بن مهاجر سألته لم فضل الأشقر قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فكان أول من جاء بالفتح صاحب أشقر
سنن أبي داود:ج3/ص22 ح2544(1/161083)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل أشقر أغر محجل أو كميت أغر نحوه وقال محمد يعني بن مهاجر فسألته لم فضل الأشقر قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فكان أول من جاء بالفتح صاحب أشقر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص330 ح12677(1/161084)
عليكم بكل كميت أغر محجل.
# (ن - عن أبي وهب الجشمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35261(1/161085)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت أغر محجل أو أدهم أغر محجل
مسند أبي يعلى:ج13/ص115 ح7171(1/161086)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن المهاجر الأنصاري حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
سنن أبي داود:ج3/ص22 ح2543(1/161087)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا هشام يعني بن سعيد الطالقاني ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أرثم محجل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص330 ح12676(1/161088)
عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهم فإن إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون.
# (ع عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1792(1/161089)
حدثنا محرز بن عون حدثنا عثمان بن مطر حدثنا عبد الغفور عن أبي نصيرة عن أبي رجاء عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون
مسند أبي يعلى:ج1/ص123 ح136(1/161090)
عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم.
# (ك هب عن أبي أمامة). 2 الإكمال من الفصل الأول في آدابه
كنز العمال:ج0/ص0 ح41113(1/161091)
حدثناه علي بن حمشاذ وأبو بكر بن بالويه قالا حدثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن داود التمار عن إسماعيل بن عياش عن ثور عن خالد عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بلباس الصوف تجدون حلاوة الإيمان في قلوبكم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص81 ح77(1/161092)
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يمينه قثاء وفي يساره ثمرات وهو يأكل من هذا مرة وهذا مرة
المعجم الصغير:ج2/ص205 ح1035(1/161093)
عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه.
# (أبو نعيم عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41002(1/161094)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان عندها امرأة من بنى أسد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذه قالت فلانة لا تنام فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا أحب الدين إلى الله عز وجل الذي يداوم عليه صاحبه
مسند أحمد:ج6/ص231 ح25987(1/161095)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت عندي امرأة فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذه قلت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا قالت وكأن أحب الدين الذي يدوم عليه صاحبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1416 ح4238(1/161096)
أخبرنا عبد الله قال نا أبو سعيد قال نا إدريس عن مسعر عن عمرو بن مرة قال عليكم بما يجمع الله المتفرقين
مسند ابن الجعد:ج1/ص24 ح48(1/161097)
عليكم بمجالس الغرباء من كل قبيلة رجل أو رجلان.
#أبو نعيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16691(1/161098)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فإنه من خيار ثيابكم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص428 ح6198(1/161099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب وروح ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا البياض فيلبسه أخياركم وقال روح فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فإنه من خير ثيابكم
مسند أحمد:ج5/ص20 ح20248(1/161100)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا البياض ليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خيار ثيابكم
المعجم الكبير:ج7/ص234 ح6975(1/161101)
عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك.
# (حم ن عن المقدام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23962(1/161102)
حدثنا أبو أسامة عن جرير عن حميد بن هلال قال قال لنا أبو قتادة العدوي عليكم بهذا الشيخ يعني الحسن فما رأيت أحدا أشبه رأيا بعمر بن الخطاب منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص233 ح35603(1/161103)
عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس بعد.
#(ه) عن أبي أمامة (أخرجه ابن ماجه في المقدمة رقم (228) وقال في الزوائد إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28791(1/161104)
حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي عاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع وجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام هكذا ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس
سنن ابن ماجه:ج1/ص83 ح228(1/161105)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن أم قيس بنت محصن قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفيه يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب ودخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي لم يأكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرش عليه
صحيح البخاري:ج5/ص2155 ح5368(1/161106)
حدثنا محمد بن أحمد البراء ثنا المعافي بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عنبسة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة بن محصن وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذا العود الهندي يعني القسط فإن فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب
المعجم الكبير:ج25/ص180 ح442(1/161107)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن إسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سنان عن العلاء بن بدر عن أبي الشعثاء المحاربي قال كنت في جيش فيهم سلمان قال فقال سلمان عليكم بهذه البهائم التي تكفل الله بأرزاقها فارفقوا بها في السير وأعطوها قوتها وعليكم بالصلاة فيما بين المغرب والعشاء فإنها تخفف عنكم من جزء ليلتكم وتكفيكم الهذر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص20 ح4536(1/161108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20152(1/161109)
فحدثناه أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا موسى بن سهل ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قتادة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه البياض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خيار ثيابكم وقد روي عن عبد الله بن عباس وسمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم بزيادة ألفاظ فيه أما حديث بن عباس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص205 ح7377(1/161110)
فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه البياض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وأما حديث إسماعيل بن علية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص205 ح7376(1/161111)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الثياب البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنه من خير ثيابكم أو قال من خير لباسكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لابن سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية أرسلاه عن أيوب وأما حديث بن عيينة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص205 ح7375(1/161112)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الثياب البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم ولم يذكر بن علية أبا المهلب
المعجم الكبير:ج7/ص235 ح6977(1/161113)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الثياب البيض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص138 ح523(1/161114)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال عليكم بهذه الحب السوداء فإن فيها شفاء من كل داء قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص33 ح23439(1/161115)
عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت.
#(ه) (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الحبة السوداء رقم (3448) وقال حسن ص) عن ابن عمر (ت حب) عن أبي هريرة (حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28252(1/161116)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام
سنن ابن ماجه:ج2/ص1141 ح3448(1/161117)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة ان شاء الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام قال سفيان السام الموت وهى الشونيز
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7285(1/161118)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7578(1/161119)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت قال سفيان يعني الشونيز
المسند:ج2/ص471 ح1107(1/161120)
حدثنا بن أبي عمرو سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت قال أبو عيسى وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة وهذا حديث حسن صحيح والحبة السوداء هي الشونيز
سنن الترمذي:ج4/ص385 ح2041(1/161121)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله قال أخبرنا إسرائيل عن منصور عن خالد بن سعد عن ابن أبي عتيق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء يعني الشونيز
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص34 ح23441(1/161122)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء
مسند أحمد:ج2/ص343 ح8498(1/161123)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء أو داء إلا السام يريد به الموت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19351(1/161124)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشونيز عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل شيء إلا السام يريد الموت
مسند أحمد:ج2/ص268 ح7626(1/161125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى وهو بن سعيد قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9538(1/161126)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد حدثني حسين حدثني عبد الله قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بهذه الحبة السوداء وهى الشونيز فان فيها شفاء
مسند أحمد:ج5/ص354 ح23049(1/161127)
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا عبيد الله حدثنا إسرائيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن أبجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده بن أبي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فإن عائشة حدثتني أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام قلت وما السام قال الموت
صحيح البخاري:ج5/ص2153 ح5363(1/161128)
حدثنا وكيع عن سوادة بن الأسود عن أبيه قال قال عبد الله بن عمرو عليكم بهذه الخفاف السود فألبسوها فهو أجدر أن تمسحوا عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص165 ح1900(1/161129)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سوادة بن أبي الأسود عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال عليكم بهذه الخفاف السود فالبسوها فهي أجدر أن تمسحوا عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص197 ح25178(1/161130)
عليكم بهذه الخمس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2005(1/161131)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن يزيد بنابي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور
المعجم الكبير:ج17/ص281 ح774(1/161132)
عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مضحة من الباسور.
#(طب) وأبو نعيم - عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28296(1/161133)
عليكم بهذه الصلاة في البيوت.
# (ت غريب ن طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده) قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام ناس يتنفلون قال فذكره. مر برقم 19419 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19444(1/161134)
عليكم بهذه الصلاة في البيوت يعني سنة المغرب.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب أنه في البيت أفضل رقم (6 4) وقال حديث غريب. ص) ن عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19423(1/161135)
عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فهو له.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21443(1/161136)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون
سنن أبي داود:ج4/ص350 ح5195(1/161137)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن كثير أخو سليمان بن كثير حدثنا جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء العطاردي عن عمران ان رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه ثم جلس فقال ثلاثون
مسند أحمد:ج4/ص439 ح19962(1/161138)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت إن رهطا من اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم فقالت عائشة بل عليكم السام واللعنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله قالت عائشة ألم تسمع ما قالوا قال قد قلت عليكم وفي الباب عن أبي نضرة الغفاري وابن عمر وأنس وأبي عبد الرحمن الجهني قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص60 ح2701(1/161139)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن والحسين بن محمد الجريري بلخي قالا حدثنا محمد بن كثير عن جعفر بن سليمان الضبعي عن عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وفي الباب عن علي وأبي سعيد وسهل بن حنيف
سنن الترمذي:ج5/ص52 ح2689(1/161140)
قال عمرو بن محمد الناقد حدثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة صلى بهم بالرقة وذكر حديث وابصة هذا وقال وابصة نشهد عليكم كما أشهد علينا فأوعيتم ونحن نبلغكم
مسند أبي يعلى:ج3/ص164 ح1590(1/161141)
حدثنا عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن عروة أنها كانت عند عائشة امرأة من بني أسد فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذه قالت عائشة هذه فلانة ولا تنام تذكر من صلاتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا قالت عائشة أحب الدين الذي يدوم عليه صاحبه
مسند أبي يعلى:ج8/ص115 ح4651(1/161142)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني بن عمر العمري عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم من الأعمال بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ورواه مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن إبراهيم أبنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير ثنا أبو سلمة عن عائشة رضي الله عنها ترفعه خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا
مسند الشهاب:ج1/ص442 ح758(1/161143)
عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا.
# (طب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5302(1/161144)
أنا عبد الرحمن أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا علي بن عبد العزيز نا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله يعني بن عمر العمري عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن أقل
مسند الشهاب:ج2/ص254 ح1304(1/161145)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا شباب العصفري ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عقبة بن خالد يحدث عن عبد الله بن غالب عن أبي المليح عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم من العمل بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا
المعجم الكبير:ج18/ص228 ح568(1/161146)
عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا.
# (حب) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5400(1/161147)
عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم.
# (عبد الرزاق عن أبي سعيد) قال شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله ونكتب ما قدموا وآثارهم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20330(1/161148)
عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه.
# (حم ك هق) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5305(1/161149)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن بريدة الأسلمى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه
مسند أحمد:ج5/ص361 ح23103(1/161150)
عليكم يا أيها الناس من العمل ما تطيقون فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
#محمد بن نصر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5401(1/161151)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود قال ثنا شريك عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكن بالبيت فإنه جهادكن
مسند أحمد:ج6/ص68 ح24438(1/161152)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر قال سمعت هاني بن عثمان يذكر عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت إحدى المهاجرات قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة
الآحاد والمثاني:ج6/ص73 ح3285(1/161153)
حدثنا موسى بن حزام وعبد بن حميد وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن بشر فقال سمعت هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس وأعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة قال هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث هانئ بن عثمان وقد روى محمد بن ربيعة عن هانئ بن عثمان
سنن الترمذي:ج5/ص571 ح3583(1/161154)
أخبرنا محمد بن بشر العبدي نا هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات فلا تغفلن فتنسين الرحمة في إسناده أكثر من مقبول حيث يتابع
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص198 ح2(1/161155)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر قال سمعت هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بن ياسر عن جدتها يسيرة وكانت إحدى المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات
صحيح ابن حبان:ج3/ص122 ح842(1/161156)
عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فانهن مسؤولات ومستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة.
# (ن ك عن يسيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2006(1/161157)
أخبرناه أزهر بن أحمد المنادي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا هانئ بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة رضي الله عنها وكانت إحدى المهاجرات قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين التوحيد واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص732 ح2007(1/161158)
حدثنا محمد بن بشر ثنا هاني بن عثمان عن أمه حميضة ابنة ياسر عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات
مسند عبد بن حميد:ج1/ص454 ح1570(1/161159)