أخبرنا الملائي الفضل بن دكين نا أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في شهر الحج فلما نزلنا سرف خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقال من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل وأما من كان معه الهدي فلا قالت فكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أصحاب له ذي قوة الهدي فلم يكن لهم عمرة فالأخذ بالأقوال ومن لم يكن معه الهدي والتارك لها قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك فقلت سمعتك تقول لأصحابك ما قلت فمنعت العمرة فقال وما شأنك فقلت لا أصلي قال فلا يضرك إنما أنت امرأة من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني على حجتك فعسى الله أن يرزقكيهما قالت فلبثنا حتى إذا نفرنا نزل المحصب دعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال أخرج أختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم أفرغا من طوافكما فإني أنظركما ها هنا حتى تأتياني قال فجئنا من جوف الليل فقال أفرغتما فقلت نعم ونادى بالرحيل في أصحابه فارتحل وارتحل الناس إلى البيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج متوجها إلى المدينة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص420 ح980(1/127961)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مع النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل قلنا أي الحل قال الحل كله فأتينا النساء ولبسنا ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة
مسند ابن الجعد:ج1/ص384 ح2627(1/127962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وأبو النضر قالا ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا أي الحل قال الحل كله قال فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة فجاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الآن أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال لا بل للأبد قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الآن فيما العمل اليوم أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أو فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال أبو النضر في حديثه فسمعت من سمع من أبي الزبير يقول قال اعملوا فكل ميسر قال حسن قال زهير فسألت ياسين ما قال قال ثم لم أفهم كلاما تكلم به أبو الزبير فسألت رجلا فقلت كيف قال أبو الزبير في هذا الموضع فقال سمعته يقول اعملوا فكل ميسر
مسند أحمد:ج3/ص292 ح14148(1/127963)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الملائي ويحيى بن آدم قالا حدثنا زهير أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ومعنا النساء والذراري فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل فقلنا أي الحل فقال الحل كله فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتركوا في الإبل والبقر كل سبعة في بدنة قال فجاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال صلى الله عليه وسلم لا بل للأبد فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كأنما خلقنا الآن أرأيت العمل الذي نعمل به أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم مما نستقبل فقال صلى الله عليه وسلم لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قلت ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذه الأخبار التي ذكرناها في إفراد المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج وقرانه وتمتعه بهما مما تنازع فيها الأئمة من لدن المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ويشنع به المعطلة وأهل البدع على أئمتنا وقالوا رويتم ثلاثة أحاديث متضادة في فعل واحد ورجل واحد وحالة واحدة وزعمتم أنها ثلاثتها صحاح من جهة النقل والعقل يدفع ما قلتم إذ محال أن يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كان مفردا قارنا متمتعا فلما صح أنه لم يكن في حالة واحدة قارنا متمتعا مفردا صح أن الأخبار يجب أن يقبل منها ما يوافق العقل ومهما جاز لكم أن تردوا خبرا يصح ثم لا تستعملوه أو تؤثروا غيره عليه كما فعلتم في هذه الأخبار الثلاثة يجوز لخصمكم أن يأخذ ما تركتم ويترك ما أخذتم ولو تملق قائل هذا في الخلوة إلى البارىء جل وعلا وسأله التوفيق لإصابة الحق والهداية لطلب الرشد في الجمع بين الأخبار ونفي التضاد عن الآثار لعلم بتوفيق الواحد الجبار أن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تضاد بينها ولا تهاتر ولا يكذب بعضها بعضا إذا صحت من جهة النقل لعرفها المخصوصون في العلم الذابون عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الكذب وعن سنته القدح المؤثرون ما صح عنه صلى الله عليه وسلم على قول من بعده من أمته صلى الله عليه وسلم والفصل بين الجمع في هذه الأخبار أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أهل بالعمرة حيث أحرم كذلك قاله مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة فخرج صلى الله عليه وسلم وهو يهل بالعمرة وحدها حتى بلغ سرف أمر أصحابه بما ذكرنا في خبر أفلح بن حميد فمنهم من أفرد حيئذ ومنهم من أقام على عمرته ولم يحل فأهل صلى الله عليه وسلم بهما معا حينئذ إلى أن دخل مكة وكذلك أصحابه الذين ساقوا معهم الهدي وكل خبر روي في قران النبي صلى الله عليه وسلم إنما كذلك حيث رأوه يهل بهما بعد إدخاله الحج على العمرة إلى أن دخل مكة فلما دخل مكة صلى الله عليه وسلم وطاف وسعى أمر ثانيا من لم يكن ساق الهدي وكان قد أهل بعمرة أن يتمتع ويحل وكان يتلهف صلى الله عليه وسلم على ما فاته من الإهلال حيث كان ساق الهدي حتى إن بعض أصحابه ممن لم يسق الهدي لم يكونوا يحلون حيث رأوا المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى كان من أمره ما وصفناه من دخوله صلى الله عليه وسلم على عائشة وهو غضبان فلما كان يوم التروية وأحرم المتمتعون خرج صلى الله عليه وسلم إلى منى وهو يهل بالحج مفردا إذ العمرة التي قد أهل بها في أول الأمر قد انقضت عند دخوله مكة بطوافه بالبيت وسعيه بين الصفا والمروة فحكى بن عمر وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج أراد من خروجه إلى منى من مكة من غير أن يكون بين هذه الأخبار تضاد أو تهاتر وفقنا الله لما يقربنا إليه ويزلفنا لديه من الخضوع عند ورود السنن إذا صحت والانقياد لقبولها واتهام الأنفس وإلزاق العيب بها إذا لم نوفق لإدراك حقيقة الصواب دون القدح في السنن والتعرج على الآراء المنكوسة والمقايسات المعكوسة إنه خير مسؤول
صحيح ابن حبان:ج9/ص227 ح3919(1/127964)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين حتى النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل قلنا أي الحل قال الحل كله فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة فجاء سراقة بن مالك فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كأننا خلقنا الآن أرأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد قال بل للأبد
المعجم الكبير:ج7/ص120 ح6563(1/127965)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال أخبرني أبي قال أخبرتني عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل ولولا أني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة وكنت ممن أهل بعمرة فحضت قبل أن أدخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة أرسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم فأردفها فأهلت بعمرة مكان عمرتها فقضى الله حجها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم
صحيح البخاري:ج2/ص633 ح1694(1/127966)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام بن عروة حدثني أبي أخبرتني عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل فلولا إني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة فحضت قبل أن ادخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فأردفها فأهلت بعمرة مكان عمرتها فقضى الله حجتها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك هدى ولا صيام ولا صدقة قال أبو بكر قد كنت بينت في المسألة التي كنت أمليتها في التأليف بين الأخبار التي رويت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم أن عائشة إنما تركت العمل لعمرتها التي لم يمكنها الطواف لها بالبيت لعلة الحيضة التي حاضتها لا أنها رفضت تلك العمرة وبينت في ذلك الموضع أن في قول النبي صلى الله عليه وسلم لها طوافك يكفيك بحجتك وعمرتك دلالة على أنها لم ترفض عمرتها وإنما تركت العمل لها إذ كانت حائضا ولم يمكنها الطواف لها وبينت أن قوله ولم يكن في شيء في ذلك هدى ولا صدقة ولا صيام أنها إرادات لم يكن في عمرتي التي اعتمرتها بعد الحج هدي ولا صدقة ولا صيام والدليل على صحة هذا التأويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر عن نسائه البقر قبل أن تعتمر عائشة هذه العمرة من التنعيم ألم تسمع قولها فلما كان يوم النحر أدخل علينا بلحم بقر فقلنا ما هذا فقيل نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر فقد خبرت عائشة أنه قد كان في حجها هدي قبل أن تعتمر من التنعيم وفي خبر محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال في آخر الخبر قال تعني النبي صلى الله عليه وسلم أخرجي مع عبد الرحمن إلى التنعيم فأهلي بعمرتك ففعلت ثم لم أهد شيئا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص339 ح3028(1/127967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام قال يحيى أملاه علي هشام قال أخبرني أبي قال أخبرتني عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل فلولا أني أهديت أهللت بعمرة قالت فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة وكنت ممن أهل بعمرة فحضت قبل أن أدخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة أرسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم فأردفها فأهلت بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عز وجل حجها وعمرتها ولمن يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولاصدقة
مسند أحمد:ج6/ص191 ح25628(1/127968)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منك أن يهل بحجة فليهل بها ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل بها قالت فمنا من أهل بحجة ومنا من أهل بعمرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أني سقت الهدي لأهللت بعمرة وقالت وكنت أهللت بعمرة فذكر مثل حديث عبدة وقالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معي عبد الرحمن إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام قال أبي فقضى الله حجها وعمرتها لم يكن فيه هدي ولا صيام
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص180 ح681(1/127969)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج أخبرنا يحيى بن حبيب عن عربي عن حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة
السنن الكبرى:ج2/ص343 ح3696(1/127970)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة
السنن الكبرى:ج2/ص344 ح3698(1/127971)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص145 ح2717(1/127972)
حدثنا محمد بن سلام أخبرنا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وكنت ممن أهل بعمرة فأظلني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج فلما كان ليلة الحصبة أرسل معي عبد الرحمن إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي
صحيح البخاري:ج2/ص632 ح1691(1/127973)
حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة ح وثنا موسى ثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة قال موسى في حديث وهيب فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن أهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت وددت أني لم أكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي قال موسى وأهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر أمر يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها إلى التنعيم زاد موسى فأهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضى الله عمرتها وحجها قال هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي قال أبو داود زاد موسى في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عائشة رضي الله عنها
سنن أبي داود:ج2/ص152 ح1778(1/127974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا حتى إذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا إلى منى
مسند أحمد:ج3/ص5 ح11027(1/127975)
أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان العدل بالفسطاط حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة حدثنا بن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة إلا من كان معه هدي قال فحللنا وجعلناها عمرة فلما كان غداة التروية صرخنا بالحج ثم انطلقنا إلى منى
صحيح ابن حبان:ج9/ص103 ح3793(1/127976)
حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج
صحيح مسلم:ج2/ص914 ح1247(1/127977)
وفي حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى رواه مسلم عن عبيد الله القواريري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص31 ح8719(1/127978)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق عن أبي أسماء هم أنس قال خرجنا مع رسول الله نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله أن نجعلها عمرة وقال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكني سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا زهير بن معاوية والأعمش تفرد به عن الأعمش عمار بن رزيق
المعجم الأوسط:ج2/ص13 ح1069(1/127979)
أخبرنا به أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين القزاز أنبأ الفضل بن دكين ثنا سفيان عن يحيى بن أبي إسحاق قال سمعت أنسا يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصر حتى أتى مكة فأقمنا بها عشرا فلم يزل يقصر حتى رجع رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص148 ح5241(1/127980)
ورواه علي بن مسهر عن الأعمش بإسناده قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلبي لا نذرك حجا ولا عمرة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقري ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر فذكره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص6 ح8605(1/127981)
أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي حدثنا سليان بن محمد أبو داود المباركي حدثنا أبو شهاب عن شعبة عن أيوب عن أبي العالية عن بن عباس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهل بالحج فقدم لأربع من ذي الحجة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بالبطحاء فلما صلى قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها
صحيح ابن حبان:ج9/ص104 ح3794(1/127982)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن منصور عن سعد بن عبيد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا نكت في الأرض ثم رفع رأسه فقال ما من نفس منفوسة إلا قد علم أو كتب مقعدها من الجنة ومقعدها من النار وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم يا رسول الله أفلا ندع العمل ونقبل على كتابنا فمن كان منا من أهل السعادة عمل لها ومن كان منا من أهل الشقاوة عمل لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر من كان لأهل السعادة يسر لعملها ومن كان من أهل الشقاوة يسر لعملها ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
مسند الطيالسي:ج1/ص22 ح151(1/127983)
أخبرنا عبد الملك بن الحسن القمي ثنا محمد بن القاسم بن فهد ثنا أحمد بن مطرف حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد بن نصر الوراق ثنا أبو الحسن علي بن سهل ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى حدثني عبد العزيز بن عمران ثنا عبد الله بن مصعب بن منظور أخبرني أبي قال سمعت عقبه بن عامر الجهني يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم في غزوة تبوك فاستوقد وذكر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بطولها وذكر ذلك فيها
مسند الشهاب:ج1/ص58 ح38(1/127984)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي قال ما يبكيك قالت فقلت والله لوددت أن لا أحج العام قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه اجعلوها عمرة قالت فحل الناس إلا من كان معه الهدي قالت وكان الهدي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذي اليسارة قالت ثم راحوا مهلين بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضت قالت وأتينا بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر قالت فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبي صلى الله عليه وسلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على حمله قالت فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن فيطرف وجهي مؤخرة الرحل حتى أتى التنعيم فأهللت بعمرة جزاء العمرة الثانية التي اعتمروا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص3 ح8587(1/127985)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا عبد العزيز يعنى بن عبد الله بن أبى سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كانت عائشة تقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نذكر الا الحج فلما قدمنا سرف طمثت فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكى فقال ما يبكيك قلت وددت انى لم أخرج العام قال لعلك نفست يعنى حضت قالت قلت نعم قال ان هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه اجعلوها عمرة فحل الناس الا من كان معه هدى وكان الهدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وذوى اليسارة قالت ثم راحوا مهلين بالحج فلما كان يوم النحر طهرت فارسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضت يعنى طفت قالت فأتينا بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عن نسائه البقر قالت فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة فأمر عبد الرحمن بن أبى بكر فأردفنى على جملة قالت فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن أنى أنعس فتضرب وجهي مؤخرة الرحل حتى جاء بي التنعيم فأهللت بعمرة جزاء لعمرة الناس التي اعتمروا
مسند أحمد:ج6/ص273 ح26387(1/127986)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي أن يحل فأحل من لم يكن ساق الهدي
سنن أبي داود:ج2/ص154 ح1783(1/127987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا إنه الحج قالت فلما قدمنا طافوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحل من لم يكن معه هدى قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معه هدى قالت وكنت حائضا فلم أستطع أن أطوف فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع نساؤك بحجة وعمرة وأنا أرجع بحجة فقال لي انطلقي مع أخيك عبد الرحمن إلى التنعيم ثم ميعاد ما بيني وبينك كذا وكذا قالت فلقيته بليل وهو مهبط أو مصعد قالت وقالت بنت حيي ما أراني إلا حابستكم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عقرى حلقي ما أراني إلا حابستكم أليس قد طفت يوم النحر قالت بلى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانفري
مسند أحمد:ج6/ص266 ح26343(1/127988)
أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا الحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي أن يحل فحل من لم يكن ساق الهدى ونساؤه لم يسقن فأحللن قالت عائشة فحضت فلم أطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة قال أو ما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص177 ح2803(1/127989)
أنبأ محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا الحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي أن يحل فحل من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن قالت عائشة فحضت فلم أطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة قال وما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قلت لا قال فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا
السنن الكبرى:ج2/ص365 ح3785(1/127990)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو الا الحج فلما كنت بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابكى فقال لي ما يبكيك قلت حضت ووددت اني لم أكن حججت فقال سبحان الله إنما هو شيء كتبه الله تبارك وتعالى على بنات آدم انسكى المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت قال فلما قدم مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من شاء منكم جعلها عمرة لا من كان معه هدي وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر فلما كان ليلة النفر طهرت فقلت يا رسول الله يرجع صواحبي بحج وعمرة وارجع بحج فبعث معي بن أبى بكر فاعتمرت من التنعيم
مسند الطيالسي:ج1/ص201 ح1413(1/127991)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا بن إسحاق حدثني الزهري عن سنان بن أبي سنان الليثي ثم الجندعي عن أبي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حديثوا عهد بجاهلية وقد كانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة عظيمة يقال لها ذات أنواط يأتونها كل عام فيعلقون بها أسلحتهم ويريحون تحتها ويعكفون عليها يوما فرأينا ونحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة خضراء عظيمة فتنادينا من جنبات الطريق فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط فقال الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة الآية لتركبن سنن من كان قبلكم
المعجم الكبير:ج3/ص244 ح3293(1/127992)
أنبأ محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء فقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
السنن الكبرى:ج2/ص95 ح2547(1/127993)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء قال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص169 ح2239(1/127994)
أخبرنا محمد بن كامل قال أخبرنا هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة قلنا يا رسول الله لو عرست بنا قال إني أخاف أن تناموا فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال أنا يا رسول الله فعرس القوم فاضطجعوا وأسند بلال إلى راحلته فغلبته عيناه فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال أين ما قلت قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ألقيت علي نومة مثلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء ثم أمرهم فانتشروا لحاجتهم فتوضؤوا وقد ارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر
السنن الكبرى:ج6/ص445 ح11448(1/127995)
أخبرنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون فإذا مر بنا الركب سد لنا الثوب على وجوهنا من خلفنا ولم يجيء من ها هنا يعني من قبل خديها فإذا جاوزنا نزعناه ولتلبس المحرمة ما شاءت إلا البرقع
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص615 ح1189(1/127996)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يقول عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا فجعلناها عمرة
مسند أحمد:ج3/ص356 ح14876(1/127997)
حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا بن المبارك عن محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين فحلف أن لا انتهي حتى أهريق دما في أصحاب محمد فخرج يتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلؤنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي وأتى الرجل فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتى رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال سبحان الله ألا انبهتني أول ما رمى قال كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها
سنن أبي داود:ج1/ص50 ح198(1/127998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن الأسود بن قيس العبدي قال سمعت جندب بن سفيان العلقي حي من بجيلة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى على قوم قد ذبحوا أو نحروا أو قوم لم يذبحوا أو لم ينحروا فقال من ذبح أو نحر قبل صلاتنا فليعد ومن لم يذبح أو ينحر فليذبح أو ينحر باسم الله
مسند أحمد:ج4/ص313 ح18827(1/127999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب قال ثنا عمارة بن غزية الأنصاري قال ثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فأقمنا خمس عشرة من بين ليلة ويوم قال قال فإذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة قال وخرجت أنا وابن عم لي في أسفل مكة أو قال في أعلى مكة فلقينا فتاة من بني عامر بن صعصعة كأنها البكرة العنطنطة قال وأنا قريب من الدمامة وعلى برد جديد غض وعلى بن عمي برد خلق قال فقلنا لها هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وهل يصلح ذلك قال قلنا نعم قال فجعلت تنظر إلى بن عمي فقلت لها إن بردي هذا جديد غض وبرد بن عمي هذا خلق مح قالت برد بن عمك هذا لا بأس به قال فاستمتع منها فلم نخرج من مكة حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص405 ح15382(1/128000)
حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه واقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ما بال الناس قال أمر الله قال ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال أبو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا أبا قتادة قال فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أعطه إياه فأعطاني قال فبعت الدرع فاتبعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام قال والمخرف النخل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص270 ح1076(1/128001)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن مطيع عن أبي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة إلا الأموال والثياب والمتاع فأهدى رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى حتى إذا كان بوادي القرى بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سهم عائر فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو شراكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال شراك من نار أو شراكان من نار
صحيح البخاري:ج6/ص2466 ح6329(1/128002)
حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي ثنا محمد بن حزام الضبعي البصري ثنا إسماعيل بن محمد أبو عامر الأنصاري ثنا عبد العزيز بن مسلم عن أبي جناب الكلبي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة نحو المقابر فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر فرأيناه كأنه يناجي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الدموع من عينيه فتلقاه عمر رحمه الله وكان أولنا فقال بأبي أنت وأمي ما يبكيك قال إني استأذنت ربي عز وجل في زيارة قبر أمي وكانت والدة ولها قبلي حق أن أستغفر لها فنهاني ثم اومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا فقال إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور فليزر وإني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم وإني كنت نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتيذوا فإن الآنية لا تحل شيئا ولا تحرمه واجتنبوا كل مسكر
المعجم الكبير:ج5/ص82 ح4648(1/128003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني معاذ بن رفاعة الأنصاري ثم الزرقي عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى سعد بن معاذ حين توفي قال فلما صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوى عليه سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت قال لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عز وجل عنه
مسند أحمد:ج3/ص360 ح14916(1/128004)
حدثنا رجاء بن السندي قال حدثنا وكيع قال خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا غض أبصارنا
الورع:ج1/ص63 ح66(1/128005)
حدثنا ابن فضيل عن الأجلح عن عبد الله بن شريك عن جندب عن جندب الأزدي قال خرجنا مع سلمان إلى الحرة حتى إذا انتهينا إلى القبور التفت عن يمينه فقال السلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع وإنا على آثاركم واردون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص27 ح11783(1/128006)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن عبد الله بن شريك عن جندب الأزدي قال خرجنا مع سلمان إلى الحيرة فالتفت إلى الكوفة فقال قبة الإسلام ما من أحصاص يدفع عنها ما يدفع عن هذه الأحصاص كان بها محمد صلى الله عليه وسلم ولا تذهب الدنيا حتى يجتمع كل مؤمن فيها أو رجل هواه إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص407 ح32441(1/128007)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم عن بن أبى ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال خرجنا مع عائشة إلى مكة فكانت تخرج بأبي يحيى التيمي يصلي لها فأدركنا عبد الرحمن بن أبى بكر فأساء الوضوء فقالت له عائشة يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج6/ص258 ح26257(1/128008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين قال انا بن أبي ذئب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان قال خرجنا مع عائشة إلى مكة قال وكانت تخرج بأبي يحيى التيمي يصلي بها قال فأدركنا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فأساء عبد الرحمن الوضوء فقالت عائشة يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب يوم القيامة من النار
مسند أحمد:ج6/ص112 ح24857(1/128009)
حدثنا زيد بن حباب قال حدثني إبراهيم بن أبي حبيبة قال حدثني عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه قال خرجنا مع عبد الله بن جعفر وحسين بن علي وابن ابي أحمر إلى ينبع فحضرت الصلاة فقدموني فصليت بهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص31 ح6116(1/128010)
وقال أحمد بن شبيب بن سعيد حدثنا أبي عن يونس عن بن شهاب عن خالد بن أسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال أعرابي أخبرني قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال بن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما أنزلت جعلها الله طهرا للأموال
صحيح البخاري:ج2/ص509 ح1339(1/128011)
وقال أحمد بن شبيب بن سعيد حدثنا أبي عن يونس عن بن شهاب عن خالد بن أسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما أنزلت جعلها الله طهرا للأموال
صحيح البخاري:ج4/ص1712 ح4384(1/128012)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال خرجنا مع عبد الله بن يزيد الأنصاري نستسقي فصلى ركعتين وخلفه زيد بن أرقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص221 ح8338(1/128013)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق قال خرجنا مع عبد الله بن يزيد الأنصاري نستسقي فصلى ركعتين وخلفه زيد بن أرقم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص315 ح36429(1/128014)
حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة ثم قدمنا جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع الفجر ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر ثم قال لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع أم دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر
صحيح البخاري:ج2/ص604 ح1599(1/128015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث حدثني الأسلمي حدثني أبو علي الهمداني عن عقبة بن عامر قال خرجنا مع عقبة بن عامر في مخرج خرجناه فحانت صلاة فسألناه ان يؤمنا فأبى علينا وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤم عبد قوما الا تولى ما كان عليهم في صلاتهم ان أحسن فله وان أساء فعليه
مسند أحمد:ج4/ص156 ح17461(1/128016)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن حسن عن بعض أهله عن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجنا مع على حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول على بابا كان عند الحصن فترس به نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه
مسند أحمد:ج6/ص8 ح23909(1/128017)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثنا إسرائيل ثنا إبراهيم يعنى بن عبد الأعلى عن طارق بن زياد قال خرجنا مع علي إلى الخوارج فقتلهم ثم قال انظروا فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال انه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجوز حلقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم ان منهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعرات سود ان كان هو فقد قتلتم شر الناس وان لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي معنا ساجدا غير انه قال يتكلمون بكلمة الحق
مسند أحمد:ج1/ص107 ح848(1/128018)
حدثنا وكيع ثنا المغيرة بن أبي الحر الكندي عن حجر بن عنبس الحضرمي قال خرجنا مع علي إلى النهروان حتى إذا كنا ببابل حضرت صلاة العصر قلنا الصلاة فسكت ثم قلنا الصلاة فسكت فلما خرج منها صلى ثم قال ما كنت أصلي بأرض خسف بها ثلاث مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص151 ح7556(1/128019)
حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد القابسي قال خرجنا مع علي إلى صفين فصلى بين الجسر والقنطرة ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص202 ح8145(1/128020)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابي إسحاق عن عبد الرحمن ابن زيد الفايشي قال خرجنا مع علي إلى صفين فصلى ركعتين بين القنطرة والجسر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص530 ح4322(1/128021)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ وقاء بن إياس أبو يزيد عن علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه متوجهين ههنا وأشار بيده إلى الشام فصلى ركعتين ركعتين حتى إذا رجعنا ونظرنا إلى الكوفة حضرت الصلاة فقالوا يا أمير المؤمنين هذه الكوفة نتم الصلاة قال لا حتى ندخلها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص146 ح5233(1/128022)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن رجل قد سماه قال خرجنا مع علي بن أبي طالب في يوم عيد إلى الحبانة فرأى ناسا يصلون قبل صلاة الامام فقال كالمتعجب الا ترون هاؤلاء يصلون فقلنا الا تنهاهم فقال أكره أن أكون كالذي ينهى عبدا إذا صلى قال ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ولم يصل قبلها ولا بعدها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص276 ح5626(1/128023)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني جدي سنان بن يزيد قال خرجنا مع علي حين توجه إلى معاوية وجرير بن سهم التيمي أمامه يقول يا فرسي سيري وأمي الشاما واقطعي الأحقاف والأعلاما وقاتلي من خالف الإماما لإني لأرجو إن لقينا العاما جمع بني أمية الطغاما أن نقتل القاضي والهماما وإن نزيل من رجال هاما قال فلما وصلنا إلى المدائن قال جرير عفت الرياح على رسوم ديارهم فكأنهم كانوا على ميعاد قال فقال لي علي كيف قلت يا أخا بني تميم قال فرد عليه البيت فقال علي ألا قلت كم تركوا من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين ثم قال أي أخي هؤلاء كانوا وارثين فأصبحوا موروثين إن هؤلاء كفروا النعم فحلت بهم النقم ثم قال إياكم وكفر النعم فتحل بكم النقم قال أبو حاتم قلت لمحمد بن يزيد بن سنان جدك سنان كان كبير السن أدرك عليا قال نعم شهد معه المشاهد هذا حديث صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص488 ح3680(1/128024)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق وأخبرناه أحمد بن جعفر البزار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن إبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن يسار عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو أما والله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص131 ح4619(1/128025)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى صفين فصلى بنا ركعتين بين الجسر والقنطرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص419 ح0(1/128026)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن وقاء بن إياس الأسدي ثنا علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي رضي الله عنه فقصرنا ونحن نرى البيوت ثم رجعنا فقصرنا ونحن نرى البيوت فقلنا له فقال علي نقصر حتى ندخلها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص146 ح5234(1/128027)
عبد الرزاق عن الثوري عن وقاء بن أياس الأسدي قال حدثني علي بن ربيعة الأسدي قال خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى ركعتين ثم رجع فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية فقلنا له ألا تصلي أربعا قال حتى ندخلها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص530 ح4321(1/128028)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن بن أبي ذؤيب الأسدي قال خرجنا مع عمر إلى الحمى فغربت الشمس فهبنا أن نقول له إنزل فصل فلما ذهب بياض الأفق وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم ثم التفت إلينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
مسند الشافعي:ج1/ص29 ح0(1/128029)
ذكر مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري قال حدثني أبي عبد الله بن مصعب عن ربيعة بن عثمان الهديري عن زيد بن أسلم عن أبيه قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم حتى إذا كنا بصرار إذا نار فقال يا اسلم إني لأرى ها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم فإذا بامرأة معها صبيان صغار وقدر منصوبة على نار وصبيانها يتضاغون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء وكره أن يقول يا أصحاب النار فقالت وعليك السلام فقال ادنو فقالت ادنو بخير أو دع فدنا فقال ما بالكم قالت قصر بنا الليل والبرد قال فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون قالت الجوع قال فأي شيء في هذه القدر قالت ما أسكتهم به حتى يناموا والله بيننا وبين عمر فقال أي رحمك الله وما يدري عمر بكم قالت يتولى عمر أمرنا ثم يغفل عنا قال فأقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق فأخرج عدلا من دقيق وكبة من شحم فقال احمله علي فقلت أنا أحمله عنك قال أنت تحمل عني وزري يوم القيامة لا أم لك فحملته عليه فانطلق وانطلقت معه إليها نهرول فألقى ذلك عندها وأخرج من الدقيق شيئا فجعل يقول لها ذري علي وأنا احرك لك وجعل ينفخ تحت القدر ثم أنزلها فقال أبغيني شيئا فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول لها أطعميهم وأنا أسطح لهم فلم يزل حتى شبعوا وترك عندها فضل ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول جزاك الله خيرا كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين فيقول قولي خيرا إذا جئت أمير المؤمنين وحدثيني هناك إن شاء الله ثم تنحى ناحية عنها ثم استقبلها فربض مربضا فقلنا له ان لنا شأنا غير هذا ولا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ثم ناموا وهدأوا فقال يا أسلم إن الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت أن لا أنصرف حتى أرى ما رأيت
فضائل الصحابة:ج1/ص290 ح382(1/128030)
أنبأ أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم الشيباني أنبأ إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه حجاجا فصلى بنا الفجر فقرأ ألم تر ولإيلاف قريش
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص390 ح3830(1/128031)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن عيسى بن حفص بن عاصم عن عطاء بن ابي مروان الأسلمي عن أبيه قال خرجنا مع عمر بن الخطاب نستسقي فما زاد على الإستسقاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص221 ح8342(1/128032)
حدثنا وكيع عن عيسى بن حفص عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه قال خرجنا مع عمر بن الخطاب نستسقي فما زاد على الاستغفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص61 ح29486(1/128033)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر حجاجا فصلى بنا الفجر يقرأ ب ألم تر كيف و لايلاف قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص322 ح3682(1/128034)
حثدنا أبو معاوية عن الأعمش عن المعرور بن سويد قال خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرأ بنا في الفجر ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل و لأيلاف قريش فلما قضى حجة ورجع والناس يبتدرون فقال ما هذا فقالوا مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هكذا هلك أهل الكتاب اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ومن لم تعرض له منكم فيه الصلاة فلا يصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص151 ح7550(1/128035)
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد ثنا بن علية عن سعيد عن قتادة عن مطرف قال خرجنا مع عمران بن الحصين من البصرة إلى الكوفة فما أتى عليه يوم إلا يناشد الشعر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص536 ح5992(1/128036)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن ثمامة قال خرجنا مع فضالة بن عبيد إلى أرض الروم قال وكان عاملا لمعاوية علىالدرب فأصيب ابن عم لن يقال له نافع فصلى عليه فضالة وقام على حضرته حتى واراه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص24 ح11758(1/128037)
حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثني أبى ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن يحيى بن إسحاق عن ثمامة قال خرجنا مع فضالة بن عبيد إلى أرض الروم وكان عاملا لمعاوية على الدرب فأصيب بن عم لنا فصلى عليه فضالة وقام على حفرته حتى واراه فلما سوينا عليه حفرته قال أخفوا عنه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بتسوية القبور
مسند أحمد:ج6/ص18 ح23979(1/128038)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا أيوب بن جابر عن سماك بن حرب عن مخرفة العبدي قال خرجنا مع قوم تجار يبيعون البز ومعهم وزان يزن بالأجر فقدمنا مكة فاشترى منهم النبي صلى الله عليه وسلم سراويل فقال للوزان زن وارجح
المعجم الكبير:ج20/ص321 ح761(1/128039)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عمن حدثه قال خرجنا مع معاذ بن جبل على جنازة فقال ما أنتم ببارحين وهم يدفنونه حتى يسمع صاحبكم خبط نعالكم فيأتيه صاحب القبر من عند رأسه فتقول لسانه لا تأته من قبلي فإنه قد كان يقوم بكتاب الله تعالى وينصب فهذا حين استراح ثم يأتيه من نحو رجليه فتقول رجله لا تأته من قبلنا فإنه كان يمشي بنا إلى الصلوات فيأتيه من قبل يمينه فيقول لا تأته من قبلي فإنه كان يبسط بيمينه بالصدقة فيأتيه من قبل شماله فيقول شماله لا تأته من قبلي فإنه كان يحمل علي السلاح أو قال في السلاح في سبيل الله فيقوم من قبل وجهه فيقرعه فيقول ما تقول في هذا الرجل فيثبته الله وإن كان شاكا قال لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فيضربه ضربة يسمعه كل شيء يحضره إلا الثقلان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص583 ح6739(1/128040)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال خرجنا مع مكحول إلى مكة قال فكان ثور بن يزيد يؤذن له فكان يأمره أن لا ينادي بالعشاء حتى يذهب الحمرة ويقول هو الشفق
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص559 ح2121(1/128041)
حدثنا محمد بن بشر العبدي عن سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال خرجنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم الى حنين في اثني عشرة بقيت من رمضان فصام طائفة من أصحاب محمد وافطر اخرون فلم يعب ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص281 ح8989(1/128042)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا الأعمش قال حدثنا عمارة قال خرجنا معنا أهل لشريح بن هانئ إلى مكة فخرج معنا يشيعنا قال فكان فيما قال لنا أجدوا السير فان ركبانكم لا تغني عنكم من الله شيئا وما فقد الرجل من الدنيا شيئا أهون عليه من نفسه تركها قال عمارة فما ذكرتها من قوله إلا انتفعت بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص155 ح34932(1/128043)
أنبأ إبراهيم بن هارون البلخي قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال جابر خرجنا معه لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم رجع إلى الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قال إن الصفا والمروة من شعائر الله ابدؤوا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله وحده وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا تصوبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة فعل على المروة كما فعل على الصفا
السنن الكبرى:ج2/ص413 ح3968(1/128044)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع قلت كم أقام بمكة قال عشرا
صحيح مسلم:ج1/ص481 ح693(1/128045)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة قال حدثني يحيى بن أبي إسحاق قال سمعت أنس بن مالك يقول خرجنا من المدينة إلى الحج ثم ذكر مثله
صحيح مسلم:ج1/ص481 ح693(1/128046)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا وهب بن جرير حدثني أبي عن محمد بن إسحاق حدثني معبد بن كعب عن أخيه عبيد الله بن كعب قال خرجنا من المدينة نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج معنا حجاج قومنا من أهل الشرك فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج19/ص91 ح175(1/128047)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا طفنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي فلما كان عشية عرفة أهللنا بالحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص193 ح0(1/128048)
حدثنا أصبغ قال أخبرني بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي أنه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فأقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلى الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا قال نعم أخبرني بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في السبع في العشر الأواخر
صحيح البخاري:ج4/ص1621 ح4200(1/128049)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثنا عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال خرجنا من قومنا غفار أنا وأخي أنيس وأمنا وكانوا يحلون الشهر الحرام فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا ذي مال وذي هيئة طيبة قال فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت من أهلك خلفك إليهم أنيس قال فجاء خالنا فنثا علينا ما قيل له قال قلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد قال فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها قال وغطى رأسه فجعل يبكي قال فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة قال فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلنا قال فأتيا الكاهن فخير أنيس قال فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين قال قلت لمن قال لله قال قلت فإين كنت توجه قال حيث وجهني الله أصلي عشاء حتى إذا كان آخر الليل ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس قال قال أنيس لي حاجة بمكة فاكفني حتى آتيك قال فانطلق فراث علي ثم أتاني فقلت ما حسبك قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله أرسله قال قلت فما يقول الناس له قال يزعمون أنه ساحر وأنه كاهن وأنه شاعر قال أنيس فوالله لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على اقراء الشعراء فلا يلتئم على لسان أحد أنه شاعر والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون وكان أنيس شاعرا قال قلت اكفني أذهب فأنظر قال نعم وكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له وتجهموا له قال فانطلقت حتى قدمت مكة قال فتضيفت رجلا منهم قال قلت أين الذي تدعونه الصابئ قال فأشار إلي قال الصابئ قال فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت وكأني نصب أحمر قال فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها قال فبينما أهل مكة في ليلة قمراء أضحيان إذ ضرب الله على أصمختهم قال فما يطوف بالبيت أحد منهم غير امرأتين قال فأتتا علي وهما تدعوان أسافا ونائلة قلت انكحا أحدهما الأخرى قال فما ثناهما ذلك عن قولهما قال فأتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير أني لم أكن قال فانطلقتا تولان وتقولان لو كان ها هنا أحد من أنفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان من الجبل قال ما لكما قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى الحجر فاستلمه هو وصاحبه قال وطاف بالبيت ثم صلى صلاته قال فأتيته حين قضى صلاته قال فكنت أول من حياه بتحية السلام قال وعليك ورحمة الله ممن أنت قلت من غفار قال فأهوى بيده نحو رأسه قال قلت في نفسي كره أني انتميت إلى غفار فذهبت آخذ بيده قال فقد عني صاحبه وكان أعلم به مني فرفع رأسه فقال متى كنت ها هنا قلت قد كنت ها هنا منذ عشر من بين يوم وليلة قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام غير ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها مباركة إنها طعام طعم قال فقال صاحبه ائذن لي في إطعامه الليلة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فانطلقت معهما قال ففتح أبو بكر بابا فقبض إلي من زبيب الطائف قال فذلك أول طعام أكلته بها قال فلبثت ما لبثت أو غبرت ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد وجهت إلى أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك وأن يأجرك فيهم قلت نعم فانطلقت حتى أتيت أنيسا فقال ما صنعت قلت صنعت أني أسلمت وصدقت قال أنيس وما بي رغبة عن دينك إني قد أسلمت وصدقت قال فأتيت أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت قال فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا قال فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال وكان يؤمهم إيماء بن رحضة وكان سيدهم قال وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمنا قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه قال فأسلموا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص338 ح36598(1/128050)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن صامت قال قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام أنا وأخي أنيس وأمنا فانطلقنا حتى نزلنا على خال لنا ذي مال وذي هيئة فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت عن أهلك خلفك إليهم أنيس فجاءنا خالنا فثنى عليه ما قيل له فقلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لنا فيما بعد قال فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا ثوبه وجعل يبكى قال فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة قال فنافر أنيس رجلا عن صرمتنا وعن مثلها فأتيا الكاهن فخير أنيسا فأتانا بصرمتنا ومثلها وقد صليت يا بن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين قال فقلت لمن قال لله قال قلت فأين توجه قال حيث وجهني الله عز وجل قال وأصلى عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء قال أبي قال أبو النضر قال سليمان كأني خفاء حتى تعلوني الشمس قال فقال أنيس أن لي حاجة بمكة فاكفني حتى آتيك قال فانطلق فراث علي ثم أتاني فقلت ما حبسك قال لقيت رجلا يزعم أن الله عز وجل أرسله على دينك قال فقلت ما يقول الناس له قال يقولون إنه شاعر وساحر وكاهن قال وكان أنيس شاعرا قال فقال قد سمعت قول الكهان فما يقول بقولهم وقد وضعت قوله على أقراء الشعر فوالله ما يلتام لسان أحد إنه شعر والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون قال فقلت هل أنت كافي حتى أنطلق فأنظر قال نعم فكن من أهل مكة على حذر فإنهم قد شنفوا له وتجهموا وقال عفان شيفوا له وقال بهز سبقوا له وقال أبو النضر شنفوا له قال فانطلقت حتى قدمت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الرجل الذي تدعونه الصابئ قال فأشار إلي قال الصابئ قال فمال أهل الوادي على بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا علي فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر فأتيت زمزم فشربت من مائها وغسلت عنى الدم فدخلت بين الكعبة وأستارها فلبثت به بن أخي ثلاثين من بين يوم وليلة وما لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال فبينا أهل مكة في ليلة قمراء أضحيات وقال عفان أصخيان وقال بهز أصخيان وكذلك قال أبو النضر فضرب الله على أصمخه أهل مكة فما يطوف بالبيت غير امرأتين فأتتا علي وهما تدعوان إساف ونائل قال فقلت انكحوا أحدهما الآخر فما ثناهما ذلك قال فأتتا علي فقلت وهن مثل الخشبة غير أني لم أكن قال فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ههنا أحد من أنفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان من الجبل فقال ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره إني انتميت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقد عنى صاحبه وكان أعلم به منى قال متى كنت ههنا قال كنت ههنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسر عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى قد وجهت إلى أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عنى قومك لعل الله عز وجل أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت انى أسلمت وصدقت قال قال فما لي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا امنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فاسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقال يعنى يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا اقدم فقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وقال بهز وكان يؤمهم إيماء بن رحضة فقال أبو النضر إيماء
مسند أحمد:ج5/ص174 ح21565(1/128051)
حدثنا هدبة بن خالد نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر رضي الله عنه خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا على خال لنا فأكرمنا خالنا فأحسن إلينا فحسدنا قومه قالوا إنك إذا خرجت من أهلك خالفك إليهم أنيس فجاء خالنا فثنى علينا الذي قيل له فقلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد قال فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتى إذا بحضرة مكة فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها فأتينا الكاهن فخير أنيسا فأتانا أنيس بصرمتنا وبمثلها معها قال وقد صليت يا بن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين قال قلت لمن قال الله عز وجل قال فأين توجهت قال أتوجه حيث يوجهني ربي أصلي العشاء حتى إذا كان أخر الليل القيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس فقال أنيس إن لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق أنيس حتى اتى مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم أن الله عز وجل أرسله قال قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر قال وكان أنيس أحد الشعراء قال أنيس لقد سمعت قول الكهنة وما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أقرأ الشعراء فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتى أذهب فأنظر قال فأتيت مكة فتضيفت رجلا منهم فقلت أين هذا الذي تدعونه الصابيء قال فمال على أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب أحمر فأتيت زمزم فغسلت عني الدم وشربت من مائها وقد لبثت يا بن أخي ثلاثين من ليلة ويوم مالي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكم بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال فبينا أهل مكة في ليلة قمر أضحيان إذ ضرب على أصمغتهم فما يطوف بالبيت أحد منهم وامرأتين تدعوان إسافا ونائلة فقلت انكحا أحدهما الآخر فما تناهتا عن قولهما فأتتا علي فقلت لهن مثل الخشبة غير أني لا أكنى فانطلقتا تولولان وتقولان كان لها هنا أحد فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه وهما ماضيان فقال ما لكما فقالتا الصابيء بين الكعبة وأستارها قال فما قال لكما قالتا إنه قال لنا كلمة تملأ لفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر ثم طاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى قال أبو ذر رضي الله عنه فأتيته حين قضى صلاته قال وكنت أول من حياة بتحية لإسلام فسلمت عليه قال وعليك ورحمة الله ثم قال فمن أنت فقلت من غفار قال فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره أن انتسبت إلى غفار قال فذهبت آخذ بيده فدفعني صاحبه وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه فقال متى كنت هاهنا قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين من ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني فما أجد على كبدي جوع قال فقال إنها مباركة إنه طعام طعم قال فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه وانطلقت معهم ففتح أبو بكر رضي الله عنه باب فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف فكان ذلك أول طعام أكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد وجهت لي أرض ذات نخل لا أراها إلا يثرب فهل أنت مبلغا عني قومك عسى أن ينفعهم الله عز وجل بك ويأجرك فيهم قال فلقيت أنيس فقال لي ما صنعت قلت ما صنعت إني قد أسلمت وصدقت قال لي ما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقته فأتينا أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني أسلمت وصدقته فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفار فأسلم نصفهم وكان إيماء بن رخصة وكان سيدهم وقال نصفهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخوتنا نسلم على الذين أسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج2/ص232 ح989(1/128052)
حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا سليمان بن المغيرة أخبرنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا على خال لنا فأكرمنا خالنا واحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا انك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته ولا جماع لك فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها فأتينا الكاهن فخير أنيسا فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا بن أخي قبل ان ألقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين قلت لمن قال لله قلت فأين توجه قال أتوجه حيث يوجهني ربي أصلى عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء حتى تعلوني الشمس فقال أنيس أن لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق أنيس حتى أتى مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة على دينك يزعم ان الله أرسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان أنيس أحد الشعراء قال أنيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر فما يلتم على لسان أحد بعدي انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتى اذهب فانظر قال فأتيت مكة فتضعفت رجلا منهم فقلت أين هذا الذي تدعونه الصابئ فأشار الي فقال الصابئ فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم حتى خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كأني نصب احمر قال فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها ولقد لبثت يا بن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال فبينا أهل مكة في ليلة قمراء أضحيان إذ ضرب على أسمختهم فما يطوف بالبيت أحد وامرأتين منهم تدعوان إسافا ونائلة قال فأتتا علي في طوافهما فقلت انكحا أحدهما الأخرى قال فما تناهتا عن قولهما قال فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا أكني فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ههنا أحد من أنفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان قال ما لكما قالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قال ما قال لكما قالتا انه قال لنا كلمة تملا الفم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام قال فقلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ورحمة الله ثم قال من أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره ان انتميت إلى غفار فذهبت آخذ بيده فقدعني صاحبه وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه ثم قال متى كنت ههنا قال قلت قد كنت ههنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما أجد على كبدي سخفة جوع قال إنها مباركة إنها طعام طعمة فقال أبو بكر يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانطلقت معهما ففتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف وكان ذلك أول طعام أكلته بها ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد وجهت لي أرض ذات نخل لا أراها الا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك عسى الله ان ينفعهم بك ويأجرك فيهم فأتيت أنيسا فقال ما صنعت قلت صنعت اني قد أسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت فأتينا أمنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا فاسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم وقال نصفهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاسلم نصفهم الباقي وجاءت اسلم فقالوا يا رسول الله أخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله
صحيح مسلم:ج4/ص1919 ح2473(1/128053)
حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في أشهر الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لأصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شأنك قلت لا أصلي قال فلا يضرك أنت من بنات آدم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك عسى الله أن يرزقكها قالت فكنت حتى نفرنا من منى فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج بأختك الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما أنتظركما ها هنا فأتينا في جوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادى بالرحيل في أصحابه فارتحل الناس ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها إلى المدينة
صحيح البخاري:ج2/ص634 ح1696(1/128054)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين للهلال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بالحج فليهل ومن شاء أن يهل بالعمرة فليهل فأما أنا فإني أهل بالحج لأن معي الهدي قالت عائشة رضي الله عنها فمنا من أهل بالحج ومنا من أهل بالعمرة وأما أنا فإني أهللت بالعمرة فوافاني يوم عرفة وأنا حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي عنك عمرتك وانقضي شعرك وامتشطي ثم لبي بالحج فلبيت بالحج فلما كانت ليلة الحصبة وطهرت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر فذهب بي الى التنعيم فلبيت بالعمرة قضاء لعمرتها فبينت عائشة أن حجتها كانت مفصولة من عمرتها قد كانت فيما بينهما نقضت شعرها وامتشطت فكيف يجوز أن يكون طوافها لحجتها التي بينها وبين عمرتها ما ذكرنا من الإحلال يجزء لحجتها هذا محال وهو أولى من حديث أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه لأن ذلك إنما أخبر فيه جابر رضي الله عنه بقصة عائشة رضي الله عنها وأنها لم تكن حلت بين عمرتها وحجتها وأخبرت عائشة رضي الله عنها في هذا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم إياها قبل دخولها في حجتها أن تدع عمرتها وأن تفعل ما يفعل الحلال بما ذكرت في حديثها ودل ذلك أيضا على أن حديث عطاء عن عائشة رضي الله عنها كما رواه عنه الحجاج وعبد الملك لا كما رواه عنه بن أبي نجيح واحتج أيضا الذين قالوا يطوف القارن لحجته وعمرته طوافا واحدا بما
شرح معاني الآثار:ج2/ص203 ح0(1/128055)
أخبرنا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي أبو بكر حدثنا أحمد بن مقدام العجلي حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة قالت فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة قال فكنت أنا ممن أهل بعمرة حتى إذا كنا بسرف ذكرت المحيضة دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقلت وددت أني لم أخرج العام وذكرت محيضتها قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انقضي رأسك وامتشطي وافعلي ما يفعل المسلمين في حجهم قال فأطعت الله ورسوله فلما كانت ليلة الصدر أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأخرجها إلى التنعيم قالت فأهللت منه بعمرة
صحيح ابن حبان:ج9/ص102 ح3792(1/128056)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج أهل بحج ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فكنت فيمن أهل بعمرة فذكرت أنها لما كانت بسرف حاضت قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي قال فقلت وددت أني لم أخرج العام فقال انقضي رأسك وارفضي عمرتك وامتشطي وافعلي ما يفعل المسلمون في حجهم فأطاعت الله ورسوله فلما كان ليلة النفر أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرجها إلى التنعيم فأخرجها إلى التنعيم فأهلت منه بعمرة
مسند أبي يعلى:ج7/ص480 ح4504(1/128057)
حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يهل بعمرة فليهلل فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانفضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أرسل معي أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فخرجت إلى التنعيم فأهللت بعمرة مكان عمرتي قال هشام ولم يكن في شيء من ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة
صحيح البخاري:ج1/ص120 ح311(1/128058)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة وكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فقدمت مكة وأنا حائض فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعي عمرتك وانقضي شعرك وامتشطي وأهلي بحج حتى إذا صدرت وقضى الله حجها أرسل معها عبد الرحمن بن أبي بكر ليلة الحصبة فأردفها وأهلت من التنعيم بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قوله فقضى الله عمرتها من قول عروة وإنما لم يكن في ذلك هدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أهدى عنها وعمن اعتمر من أزواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره وهذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من أوجه عن هشام بن عروة وأخرجه البخاري عن محمد عن أبي معاوية عن هشام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية قال وحدثنا هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بحج فليهل بحج ومن أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الأول وأضاف كلام عروة إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص355 ح8567(1/128059)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا موافين لهلال ذي الحجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل فإني لولا أني هديت لأهللت بعمرة فأهل به بعض أصحابه بحجة وبعضهم بعمرة قالت وكنت فيمن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أحل من عمرتي فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج قالت ففعلت حتى إذا كانت ليلة الحصبة أرسل معها عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفها فخرجت إلى التنعيم فأهلت بعمرة مكان عمرتها فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة فقضى الله حجها وعمرتها ولم يكن في شيء من ذلك صوم ولا هدي ولا صدقة
صحيح ابن حبان:ج9/ص249 ح3942(1/128060)
وحدثنا أبو كريب حدثنا بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا موافين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لهلال ذي الحجة لا نرى إلا الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة وساق الحديث بمثل حديث عبدة
صحيح مسلم:ج2/ص872 ح1211(1/128061)
ثنا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت خرجنا موافيين هلال ذي الحجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شاء أن يهل بحج فليهل بحج ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص165 ح2604(1/128062)
حدثنا عمرو بن عثمان نا محمد بن خالد الوهبي ثنا خالد بن محمد من آل الزبير عن أبيه قال خرجنا نتلقى الوليد بن عبد الملك مع علي بن الحسين حتى إذا كنا ببعض الطريق عرض حبشي لركابنا فقال علي بن الحسين حدثتني أم أيمن أو قال سمعت أم أيمن تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأسود لبطنه وفرجه
الآحاد والمثاني:ج6/ص36 ح3218(1/128063)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خرجنا نريد الحج فلم أطف فقلت يرجعون يا رسول الله بعمرة وحجة وارجع بحجة قالت صفية ما أراني الا حابستكم قال عقرى حلقي قالت طفت يوم النحر قالت نعم قالت فأمرها فنفرت
مسند أحمد:ج6/ص253 ح26203(1/128064)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال سمعت سفيان بن عيينة يحدث عن بيان عن عامر الشعبي عن قرظة بن كعب قال خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ ثم قال أتدرون لم مشيت معكم قالوا نعم نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيت معنا قال إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وامضوا وأنا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا بن الخطاب هذا حديث صحيح الإسناد له طرق تجمع ويذاكر بها وقرظة بن كعب الأنصاري صحابي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شرطنا في الصحابة أن لا نطويهم وأما سائر رواته فقد احتجا به
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص183 ح347(1/128065)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا فحلفت أنه أخي فخلوا سبيله فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال صدقت المسلم أخو المسلم
المعجم الكبير:ج7/ص89 ح6465(1/128066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن القاسم واسود بن عامر قالا ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
مسند أحمد:ج4/ص79 ح16773(1/128067)
حدثنا حفص بن عمرو الرقي ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنا أنه أخي فخلي سبيله فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن القوم تحرجوا أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فقال صدقت المسلم أخو المسلم
المعجم الكبير:ج7/ص89 ح6464(1/128068)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى سبيله فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن القوم تحرجوا وحلفت أنا أنه أخي فقال صدقت المسلم أخو المسلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص333 ح7821(1/128069)
حدثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلي سبيله فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن القوم تحرجوا أن يحلفوا وحلفت أنه أخي قال صدقت المسلم أخو المسلم
سنن أبي داود:ج3/ص224 ح3256(1/128070)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ح وحدثنا يحيى بن حكيم عن عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج الناس أن يحلفوا فحلفت أنا أنه أخي فخلي سبيله فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن القوم تحرجوا أن يحلفوا وحلفت أنا أنه أخي فقال صدقت المسلم أخو المسلم
سنن ابن ماجه:ج1/ص685 ح2119(1/128071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق قال ثنا إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلفوا وحلفت انه أخي فخلى عنه فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال أنت كنت أبرهم وأصدقهم صدقت المسلم أخو المسلم
مسند أحمد:ج4/ص79 ح16772(1/128072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أو حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي أسماء الصيقل عن أنس بن مالك قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة قال ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة
مسند أحمد:ج3/ص148 ح12524(1/128073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي أسماء الصيقل عن أنس بن مالك قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة
مسند أحمد:ج3/ص266 ح13840(1/128074)
حدثنا أبو أمية قال ثنا الحسن بن موسى وابن نفيل قالا ثنا أبو خيثمة عن أبى إسحاق عن أبى أسماء عن أنس رضي الله عنه قال خرجنا نصرخ بالحجة فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكني سقت الهدي وقرنت الحج والعمرة قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرن الحج والعمرة فقد دل ذلك على صحة قول من أخبر من فعله بما يوافق ذلك وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص153 ح0(1/128075)
حدثني محمد بن علي بن غنام الكلابي قال سمعت حامد بن عمر بن حفص البكراوي قال حدثني أبو بحر البكراوي عن أمه قالت خرجنا هاربين من طاعون القنيات فنزلنا قريبا من سنام قالت وجاء رجل من العرب معه بنون له عشرة فنزل قريبا منا مع بنيه فلم يمض إلا أيام حتى مات بنوه أجمعون وكان يجلس بين قبورهم فيقول بنفسي فتية هلكوا جميعا برابية مجاورة سناما أقول إذا ذكرت العهد منهم بنفسي تلك اصداء وهاما فلم أر مثلهم هلكوا جميعا ولم أر مثل هذا العام عاما قالت وكان يبكي من سمعه
الاعتبار:ج1/ص60 ح37(1/128076)
خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ ثم مضمض ثم جعله لنا في أداوة فقال أخرجوا به معكم فإذا قدمتم بلدكم فأكثروا بيعتكم وانضحوا مكانها بالماء واتخذوها مسجدا.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1493(1/128077)
حدثنا ملازم بن عمر عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ ثم مضمض ثم جعله لنا في اداوة فقال اخرجوا به معكم فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بالماء واتخذوها مسجدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص423 ح4870(1/128078)
أخبرنا هناد بن السري عن ملازم قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه في إداوة وأمرنا فقال اخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال مدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا فنادينا فيه بالأذان قال والراهب رجل من طىء فلما سمع الأذان قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص38 ح701(1/128079)
أنبأ هناد بن السري عن ملازم هو بن عمرو قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا واستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه لنا في إداوة وأمرنا قال اخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا فقلنا له إن البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف قال مدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا فنادينا فيه بالأذان قال والراهب رجل من طيء فلما سمع الأذان قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد
السنن الكبرى:ج1/ص258 ح780(1/128080)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني قال حدثنا نصر بن علي بن نصر قال أخبرنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه قال خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تقول في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ فقال هل هو إلا مضغة أو بضعة منه
صحيح ابن حبان:ج3/ص402 ح1119(1/128081)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح قال خرجنا وفدا إلى معاوية فمررنا براهب فجيء بالطعام فأكل القوم ولم آكل فقال لي ما لك لا تأكل فقلت اني صائم قال الا اكسمك على صومك توضع الموائد فأول من يأكل منها الصائمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص273 ح8900(1/128082)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن زياد بن فروة البلدي أبو روح نا ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما ترى في مس الرجل ذكره في الصلاة فقال وهل هي إلا بضعة منه أو مضغة كذا قال أبو روح
سنن الدارقطني:ج1/ص149 ح17(1/128083)
حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل فقال يا رسول الله ما ترى في مس الذكر في الصلاة فقال وهل هو إلا بضعة أو مضغة منك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص152 ح1745(1/128084)
أخبرنا هناد بن السري عن ملازم قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة قال وهل هو إلا مضغة منك أو بضعه منك
السنن الكبرى:ج1/ص99 ح160(1/128085)
أخبرنا هناد عن ملازم قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال يا رسول الله ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة قال وهل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص101 ح165(1/128086)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد هو بن موسى قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نرى إلا أنه الحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص139 ح0(1/128087)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نرى الا أنه الحج فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من معه من نسائه وأصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي
شرح معاني الآثار:ج2/ص193 ح0(1/128088)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نري إلا أنه الحج فلما قدم مكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من معه من نسائه وأصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي قال وحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حجتنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قلت يا رسول الله أيرجع أصحابك بحج وعمرة وأرجع أنا بحج قال أما كنت طفت بالبيت ليالي قدمنا قالت قلت لا قال انطلقي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا ففي هذا الحديث ما يدل على أنها قد كانت خرجت من عمرتها التي صارت مكان حجتها بفسخ الحج بحيضها إلى عرفة قبل طوافها لها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها أما كنت طفت ليالي قدمنا أي لو كنت طفت كانت قد تمت لك عمرتك مع حجتك التي قد فرغت منها فلما أخبرته أنها لم تكن طافت ليالي قدموا جعلها بما فعلت بعد ذلك لحجها من وقوفها بعرفة أو توجهها إليها خارجة من عمرتها فأمرها أن تعتمر أخرى مكانها من التنعيم فكيف يجوز لقائل أن يقول إن طوافها بالبيت لحجة هي فيها يكون لتلك الحجة ولعمرة أخري قد خرجت منها قبل ذلك هذا عندنا محال وقد روى القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص202 ح0(1/128089)
حدثنا أحمد بن مسعود قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثنا صدقة بن عبد الله عن سعيد عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرجنا ومعنا النساء التي استمتعنا بهن حتى أتينا ثنية الركاب فقلنا يا رسول الله هؤلاء النسوة اللاتي استمتعنا بهن فقال رسول الله هن حرام ألى يوم القيامة فودعننا عند ذلك فسميت بذلك ثنية الوداع وما كانت قبل ذلك إلا ثنية الركاب
المعجم الأوسط:ج1/ص287 ح938(1/128090)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله أنبأنا إسرائيل عن منصور عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن أبجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده بن أبي عتيق وقال لنا عليكم بهذه الحبة السوداء فخذوا منها خمسا أو سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب فإن عائشة حدثتهم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون السام قلت وما السام قال الموت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1141 ح3449(1/128091)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا عبدة عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا ونحن ثلاثمائة نحمل زادنا على رقابنا ففني زادنا حتى كان الرجل منا يأكل في كل يوم تمرة قال رجل يا أبا عبد الله وأين كانت التمرة تقع من الرجل قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها حتى أتينا البحر فإذا حوت قد قذفه البحر فأكلنا منه ثمانية عشر يوما ما أحببنا
صحيح البخاري:ج3/ص1088 ح2821(1/128092)
حدثنا محمد بن نصر الصائغ البغدادي قال حدثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثني موسى بن شيبة الانصاري من ولد كعب بن مالك قال حدثني ابن كليب عن محمد بن جابر ومحمود بن جابر قالا خرجنا يوم دخل حبيش بن دجلة المدينة بعد الحرة بعام فدخل المدينة حتى ظهر المنبر ففزع الناس فخرجنا بجابر في الحرة وقد ذهب بصره فينكبه الحجر فقال اخاف الله من اخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالها مرتين او ثلاثا قبل ان نسأله فقلنا يا ابتاه ومن اخاف رسول الله فقال اشهد لسمعت رسول الله يقول من اخاف الانصار فقد اخاف ما بين هذين من جنبيه
المعجم الأوسط:ج5/ص274 ح5297(1/128093)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال خرجنا يوما مع ابن المسيب إلى مسجد وكانت الأرض مطرت ففيها ردغ فلما أتينا باب المسجد غسل رجل من القوم رجليه فقال له ابن المسيب أما كنت توضأت في رحلك قال بلى ولكنا مررنا في هذا الرزغ قال ليس عليكم وضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص30 ح92(1/128094)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الملك بن أبي سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم وربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد في أمثال لهم خرجوا إلى الوليد كان أرسل إليهم ليستفتيهم في شيء فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص165 ح5331(1/128095)
حدثنا قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنهما أنها قالت خرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين يذهب فسلك نحو البقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف فرجعت بريرة فأخبرتني فلما أصبحت سألته فقلت يا رسول الله أين خرجت الليلة قال بعث إلى أهل البقيع لأصلي عليهم
قرة العينين:ج1/ص64 ح88(1/128096)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود لما أن خيرهم ابن رواحة أخذوا التمر وعليهم عشرون ألف وسق
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص124 ح7205(1/128097)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول خرصها ابن رواحة يعني خيبر أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة أخذوا التمر وعليهم عشرون ألف وسق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص294 ح36210(1/128098)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها بن رواحة أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود لما خيرهم بن رواحة أخذوا الثمر وعليهم عشرون ألف وسق
سنن أبي داود:ج3/ص264 ح3415(1/128099)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا أنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها بن رواحة أربعين ألف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم بن رواحة أخذوا الثمر وعليهم عشرون ألف وسق
مسند أحمد:ج3/ص296 ح14194(1/128100)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي أن رجلا خرق فرو رجل فاختصما إلى شريح فقال رقعة مكان رقعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص5 ح23183(1/128101)
خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما يتتابع الخرز في النظام.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38643(1/128102)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال نا أبو الربيع الزهراني قال نا ابي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خروج الآيات بعضها على إثر بعض يتتابعن كما تتتابع الخرز في النظام
المعجم الأوسط:ج4/ص304 ح4271(1/128103)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا أبي قال حدثنا هشام بن حسان عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الآيات بعضها على بعض تتابعن كما تتتابع الخرز
صحيح ابن حبان:ج15/ص248 ح6833(1/128104)
خروج الإمام للصلاة يوم الجمعة يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21205(1/128105)
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خروج الإمام يقطع الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص448 ح5174(1/128106)
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5299(1/128107)
حدثنا هشيم عن أشعث عن الزهري قال خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص458 ح5301(1/128108)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي السكري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يعني يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وهذا خطأ فاحش فإنما رواه عبد الرزاق عن معمر عن بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب من قوله غير مرفوع ورواه بن أبي ذئب ويونس عن الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك ورواه مالك عن الزهري فميز كلام الزهري من كلام ثعلبة كما ذكرنا وهو المحفوظ عند محمد بن يحيى الذهلي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص193 ح5478(1/128109)
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئا إلا أعطوه ووجدوه ولا جور ولا ظلم وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعا وكرها حتى أن السبع لا يؤذي دابة لا طيرا ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول الكافر قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في الطرق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وإبنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير فأفضلهم يومئذ من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد السفاح فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يعقر الله أرحام النساء ثلاثين سنة لا تلد امرأة ولا يكون في الأرض طفل ويكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس وعليهم تقوم الساعة محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص566 ح8590(1/128110)
حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد قال خروج الفخذ في المسجد من العورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص340 ح26695(1/128111)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي حبان عن الشعبي قال خروج النساء على الجنائز بدعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص456 ح6296(1/128112)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن حسن بن صالح عن رجل عن الشعبي إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال خروجها فاحشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص189 ح19207(1/128113)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت أن ابن عمر قال خروجها من بيت زوجها قبل أن تنقضي عدتها الفاحشة المبينة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص323 ح11019(1/128114)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا جرير عن الأعمش قال خرى رجل من بني أسد على قبر حسين بن علي رضي الله عنه قال فأصاب أهل ذلك البيت خبل وجنون وجذام ومرض وفقر
المعجم الكبير:ج3/ص120 ح2860(1/128115)
خزائن الله الكلام فإذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.
#أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29828(1/128116)
خزاعة مني وأنا منهم خزاعة الوالد والولد.
# (الديلمي - عن بشر بن عصمة المزني). 2 دوس
كنز العمال:ج0/ص0 ح34009(1/128117)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة وهو ذو الشهادتين جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في المنام كأنه سجد على جبهة النبي صلى الله عليه وسلم فاضطجع له النبي صلى الله عليه وسلم حتى سجد على جبهته قال بن إسحاق قتل مع علي رضي الله عنه بصفين بعد قتل عمار بن ياسر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص448 ح5695(1/128118)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزعا ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره واستغفاره قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم فافزعوا إلى ذكره يريد به إلى صلاة الكسوف لأن الصلاة تسمى ذكرا أو فيها
صحيح ابن حبان:ج7/ص91 ح2847(1/128119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا سليمان بن كثير قال ثنا الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم المصلى فكبر وكبر الناس ثم قرأ فجهر بالقراءة وأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قام فقرأ فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه ثم سجد ثم قام ففعل في الثانية مثل ذلك ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة
مسند أحمد:ج6/ص76 ح24517(1/128120)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فذكر الحديث وقال في آخره ثم انصرف فقال إن الشمس والقمر لا تخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة وهذا قول الزهري قال وزاد فيه هشام إذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص328 ح1398(1/128121)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث إلى أن قالت فقال والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص26 ح19593(1/128122)
حدثنا ابن نمير عن هشام عن فاطمة عن أسماء قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تجلاني الغشي قال قالت فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص218 ح8310(1/128123)
حدثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ففرغ من صلاته حين تجلى عن الشمس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص217 ح8302(1/128124)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد قال نا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الصلاة جامعة فاجتمعوا واصطفوا فصلى بهم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
السنن الكبرى:ج1/ص568 ح1849(1/128125)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي أن الصلاة جامعة فاجتمعوا واصطفوا فصلى بهم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص127 ح1465(1/128126)
أخبرنا محمود بن خالد قال نا مروان قال نا معاوية بن سلام قال نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر فنودى الصلاة جامعة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين وسجدة ثم قام فصلى ركعتين وسجدة قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه خالفه محمد بن حمير
السنن الكبرى:ج1/ص573 ح1864(1/128127)
أخبرني محمود بن خالد عن مروان قال حدثني معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر فنودي الصلاة جامعة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين وسجدة ثم قام فصلى ركعتين وسجدة قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه خالفه محمد بن حمير
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص136 ح1479(1/128128)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن أبي بكرة قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس إليه فصلى بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا يخسفان لموت أحد وإذا كان ذاك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وذاك أن ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات يقال له إبراهيم فقال الناس في ذاك
صحيح البخاري:ج1/ص361 ح1014(1/128129)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فقلت لعائشة ما شأن الناس فقالت سبحان الله وأومأت برأسها الى السماء فقلت آية فأومأت برأسها أي نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى أخذني دوار فدنوت من القربة ففتحت رأسها فجعلت أصب على رأسي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تجلت الشمس ولغط نسوة من الأنصار وجعلت أسكتهن فقلت يا عائشة ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت حمد لله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنه ليس شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي حتى الجنة والنار وإنه قد أوحي إلى أنكم تفتنون في قبوركم قريبا أو مثل فتنة الدجال يؤتى أحدكم في قبره فيقال له ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم فأما المؤمن فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا فيقال له قد علمنا أنك كنت تقول ذلك فنم صالحا وأما المنافق المرتاب فيقول لا أدري فيقال لا دريت فيغلظ له في قبره
المعجم الكبير:ج24/ص116 ح314(1/128130)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فأشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة من ماء إلى جنبي فجعلت أصب على رأسي فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ما من شيء توعدونه لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وإنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا أدري أي ذلك قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن فيقول هو محمد هو رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا ثلاث مرات فيقال له قد كنا نعلم أنك كنت تؤمن به فنم صالحا وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت قال أبو الفضل وهذا لفظ حديث الحسين رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب محمد بن العلاء عن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من أوجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص338 ح6153(1/128131)
حدثنا محمد بن العلاء الهمداني حدثنا بن نمير حدثنا هشام عن فاطمة عن أسماء قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة وهى تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فأشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة من ماء إلى جنبي فجعلت أصب على رأسي أو على وجهي من الماء قالت فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ما من شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وإنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيؤتى أحدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وأطعنا ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم إنك لتؤمن به فنم صالحا وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت
صحيح مسلم:ج2/ص624 ح905(1/128132)
حدثنا عمرو بن محمد العدل وأحمد بن يعقوب الثقفي قالا ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص480 ح1234(1/128133)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج بن النعمان ثنا فليج عن محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبى بكر قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت رجة الناس وهم يقولون آية ونحن يومئذ في فارغ فخرجت متلفعة بقطيفة للزبير حتى دخلت على عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي للناس فقلت لعائشة ما للناس فاشارت بيدها إلى السماء قالت فصليت معهم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغ من سجدته الأولى قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قياما طويلا حتى رأيت بعض من يصلي ينتضح بالماء ثم ركع فركع ركوع طويلا ثم قام ولم يسجد قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون ركوعه الأول ثم سجد ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم رقى المنبر فقال أيها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة والى الصدقة والى ذكر الله أيها الناس انه لم يبق شيء لم أكن رأيته الا وقد رأيته في مقامي هذا وقد أريتكم تفتنون في قبوركم يسأل أحدكم ما كنت تقول وما كنت تعبد فان قال لا أدري رأيت الناس يقولون شيئا فقلته ويصنعون شيئا فصنعته قيل له أجل على الشك عشت وعليه مت هذا مقعدك من النار وان قال أشهد ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله قيل على اليقين عشت وعليه مت هذا مقعدك من الجنة وقد رأيت خمسين أو سبعين ألفا يدخلون الجنة في مثل صورة القمر ليلة البدر فقام إليه رجل فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم أيها الناس انكم لن تسألوني عن شيء حتى أنزل الا أخبرتكم به فقام رجل فقال من أبى قال أبوك فلان الذي كان ينسب إليه
مسند أحمد:ج6/ص354 ح27037(1/128134)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون الأولى ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الأول ثم رفع رأسه فسجد ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحاق يرون صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات قال الشافعي يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن ونحوا من سورة البقرة سرا إن كان بالنهار ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما كما هو وقرأ أيضا بأم القرآن ونحوا من آل عمران ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم رفع رأسه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما أقام في ركوعه ثم قام فقرأ بأم القرآن ونحوا من سورة النساء ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم رفع رأسه بتكبير وثبت قائما ثم قرأ نحوا من سورة المائدة ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم رفع فقال سمع الله لمن حمده ثم سجد سجدتين ثم تشهد وسلم
سنن الترمذي:ج2/ص449 ح561(1/128135)
أخبرنا محمد بن سلمة عن بن القاسم عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فخطب ثم انصرف ثم قال يا أمة محمد ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته مختصرا
السنن الكبرى:ج4/ص417 ح7754(1/128136)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام وأطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الأولى ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وقال يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
صحيح ابن حبان:ج7/ص88 ح2845(1/128137)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول وركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال إني رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت والله ما رأيت منك خيرا قط
صحيح ابن حبان:ج7/ص96 ح2853(1/128138)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس أنه قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال إني رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
صحيح البخاري:ج5/ص1994 ح4901(1/128139)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال إني رأيت الجنة أو أرأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت والله ما رأيت منك خيرا قط قال أبو حاتم رضي الله عنه أنواع صلاة الكسوف سنذكرها فيما بعد بالتفصيل في القسم الخامس في نوع الأفعال التي هي من اختلاف المباح إن شاء الله ذلك ويسره
صحيح ابن حبان:ج7/ص72 ح2832(1/128140)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى قالوا يا رسول الله رأيناك تناول شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت قال إني أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا
صحيح البخاري:ج1/ص261 ح715(1/128141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون قراءته الأولى ثم ركع فأطال الركوع وهو دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم انصرف فقال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل فإذا رأيتم ذلك فافزعوا للصلاة
مسند أحمد:ج6/ص168 ح25390(1/128142)
حدثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع وهو دون الركوع الأول ثم رفع رأسه فقام وهو دون القيام الأول ثم ركع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلي عن الشمس فقام فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله ثم قال يا امة محمد والله ما من أحد أغير من الله عز وجل أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص73 ح250(1/128143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير أنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام جدا وهو دون القيام الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر من آيات الله وإنهما لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فكبروا وادعوا الله عز وجل وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد ما من أحد أغير من الله عز وجل أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ألا هل بلغت
مسند أحمد:ج6/ص164 ح25351(1/128144)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال نا عبدة قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام جدا وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم رفع رأسه فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلي عن الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله وقال يا أمة محمد انه ليس أحد أغير من الله أن يزني عبده أو أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
السنن الكبرى:ج1/ص581 ح1887(1/128145)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبدة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام جدا وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم رفع رأسه فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلى عن الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل وقال يا أمة محمد أنه ليس أحد أغير من الله عز وجل أن يزني عبده أو أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص152 ح1500(1/128146)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم رفع رأسه فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم رفع رأسه فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلى عن الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله ثم قال يا أمة محمد إنه ليس أحد أغير من الله أن يزني عبده أو أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص120 ح595(1/128147)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص132 ح1473(1/128148)
أخبرنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص122 ح597(1/128149)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعة واجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات
السنن الكبرى:ج1/ص571 ح1858(1/128150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات
مسند أحمد:ج3/ص382 ح15138(1/128151)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا كثير بن هشام ثنا هشام بن أبي عبد الله صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع رأسه فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك ثم جعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم قال أنه عرض علي كل شيء توعدونه فعرضت على الجنة حتى لو تناولت منها قطفا أخذته أو قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه شك هشام وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاكم فرأيت فيها امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وأنهما آيتان من آيات الله عز وجل يريكموها فإذا خسفت فصلوا حتى تنجلي
مسند أحمد:ج3/ص374 ح15060(1/128152)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير قال ثنا هشام عن فاطمة عن أسماء قالت خسفت الشمس على عهد رسول صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة فقلت ما شأن الناس يصلون فاشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة إلى جنبي فجعلت أصب على رأسي الماء فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ما من شيء لم أكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار انه قد أوحى إلى انكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا أدرى أي ذلك قال قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن لا أدرى أي ذلك قالت أسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا ثلاث مرات مرار فيقال له قد كنا نعلم ان كنت لتؤمن به فنم صالحا وأما المنافق أو المرتاب لا يدري أي ذلك قالت أسماء فيقول ما أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت
مسند أحمد:ج6/ص345 ح26970(1/128153)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكت أنه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين
مسند الشافعي:ج1/ص178 ح0(1/128154)
وأخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت خسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكت انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين فجلت
سنن الدارمي:ج1/ص432 ح1530(1/128155)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن بن مالك وحدثني إسحاق قال ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال اني رأيت الجنة أو أريت الجنة ولم يشك إسحاق قال رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قال أيكفرن بالله عز وجل قال لا ولكن يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
مسند أحمد:ج1/ص358 ح3374(1/128156)
أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات ثم أربع سجدات
مسند الشافعي:ج1/ص178 ح0(1/128157)
أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكى بن عباس أن صلاته ركعتان في كل ركعة ركعتين ثم خطبهم فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله
مسند الشافعي:ج1/ص177 ح0(1/128158)
أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت في مقامك شيئا ثم رأيناك كأنك تكعكعت قال إني رأيت أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت أو أريت النار فلم أر كاليوم منظرا ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك قالت شيئا ما رأيت منك خيرا قط
مسند الشافعي:ج1/ص77 ح0(1/128159)
عبد الرزاق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ولكن قيامه فيها دون القيام الاول وركوعه وسجوده دون ما صنع في الركعة الاولى ثم انصرف وتجلى الشمس ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا من مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال إني أريت الجنة أو رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منها ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط فرأيت أكثر أهلها النساء قيل لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان ولو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص98 ح4925(1/128160)
حدثنا أبو يعقوب يوسف البويطي عن محمد بن إدريس هو الشافعي ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكى بن عباس ان صلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذلك الله
سنن الدارمي:ج1/ص431 ح1528(1/128161)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وقال في الحديث أما بعد فإن الشمس والقمر وقال في آخره ثم رفع يديه فقال ألا هل بلغت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص121 ح596(1/128162)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو مصعب ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي جميعا عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة وفي رواية أبي مصعب قرأ نحوا من سورة البقرة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك قال الشافعي في هذا دليل على أنه لم يسمع ما قرأ لأنه لو سمعه لم يقدره بغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص335 ح6133(1/128163)
أخبرنا محمد بن سلمة قال نا بن القاسم عن مالك قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال إني رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله
السنن الكبرى:ج1/ص578 ح1878(1/128164)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسحاق يعنى بن عيسى قال انا مالك عن زيد يعنى بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طولا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون الركوع الأول قال أبى وفيما قرأت على عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا قال دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف ثم رجع إلى حديث إسحاق ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت فقال انى رأته الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
مسند أحمد:ج1/ص298 ح2711(1/128165)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن القاسم عن مالك قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قرأ نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله عز وجل قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت قال إني رأيت الجنة أوريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص146 ح1493(1/128166)
وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس أنه قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل أيكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
موطأ مالك:ج1/ص186 ح445(1/128167)
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله به عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
صحيح البخاري:ج1/ص360 ح1010(1/128168)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى عن أبي أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فقام حتى أتى المسجد فقام يصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
السنن الكبرى:ج1/ص582 ح1890(1/128169)
أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي عن أبي أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فقام حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاته قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص153 ح1503(1/128170)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة طويلة ثم ركع فأطال ثم رفع رأسه ثم استفتح بسورة أخرى ثم ركع حين قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال إنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج عنكم لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته حتى لقد رأيت أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السوائب
صحيح البخاري:ج1/ص406 ح1154(1/128171)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه أنبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا أحمد بن حنبل ثنا بن المبارك ثنا يونس عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها خسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة طويله ثم ركع فأطال ثم رفع رأسه ثم استفتح سورة أخرى ثم ركع حين قضاها وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال إنهما آيتان من أيات الله فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى تفرج عنكم لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني أريد أن آخد قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السوائب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من حديث بن وهب عن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص265 ح3246(1/128172)
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب ح وحدثني أحمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن بن شهاب حدثني عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الآخرة مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات في أربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال هما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عائشة فقلت لعروة إن أخاك يوم خسفت بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل الصبح قال أجل لأنه أخطأ السنة
صحيح البخاري:ج1/ص355 ح999(1/128173)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرني بن وهب أخبرني يونس ح وحدثني أبو الطاهر ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر أبو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك حتى استكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا حياته فإذا رأيتموها فافزعوا للصلاة وقال أيضا فصلوا حتى يفرج الله عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أقدم وقال المرادي أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها بن لحي وهو الذي سيب السوائب وانتهى حديث أبي الطاهر عند قوله فافزعوا للصلاة ولم يذكر ما بعده
صحيح مسلم:ج2/ص619 ح901(1/128174)
وإذا يونس قد أخبرني قال أنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
شرح معاني الآثار:ج1/ص240 ح0(1/128175)
وأخبرنا الشيخ الفقيه أبو الحسن علي بن مسلم السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخيرة مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص319 ح1387(1/128176)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فافزعوا إلى الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب وأخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس بن يزيد وزاد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص321 ح6097(1/128177)
حدثنا بن السرح أخبرنا بن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف
سنن أبي داود:ج1/ص307 ح1180(1/128178)
وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له قال حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع رأسه فأطال القيام جدا وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع جدا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر من آيات الله وإنهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ألا هل بلغت وفي رواية مالك إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
صحيح مسلم:ج2/ص618 ح901(1/128179)
حدثنا بحر بن نصر عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموه فافزعوا إلى الصلاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص73 ح249(1/128180)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب وأخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس ورواه أبو موسى الأشعري وأبو بكر وسمرة بن جندب وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم في صلاته في المسجد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص340 ح6162(1/128181)
أخبرنا محمد بن سلمة عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا يخسفان لموت أحد ولا حياته فإذا رأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم ثم لقد رأيتموني أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها بن لحي وهو الذي سيب السوائب
السنن الكبرى:ج1/ص570 ح1857(1/128182)
أخبرنا محمد بن سلمة عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم لقد رأيتموني أردت أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها بن الحي وهو الذي سيب السوائب
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص130 ح1472(1/128183)
حدثنا فهد قال ثنا أبو كريب قال ثنا أبو أسامة عن يزيد بن عبد الله عن أبى بردة عن أبى موسى قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام يصلى بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم شيئا منها فافزعوا الى ذكر الله ودعائه واستغفاره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء عندها والاستغفار كما أمر بالصلاة فدل ذلك أنه لم يرد منهم عند الكسوف الصلاة خاصة ولكن أريد منهم ما يتقربون به الى الله تعالى من الصلاة والدعاء والاستغفار وغير ذلك وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص331 ح0(1/128184)
حدثنا أبو عامر الأشعري عبد الله بن براد ومحمد بن العلاء قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره وفي رواية بن العلاء كسفت الشمس وقال يخوف عباده
صحيح مسلم:ج2/ص628 ح912(1/128185)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن بريد يعني بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال خسفت الشمس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة فقام حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص309 ح1371(1/128186)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاته قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ألا هل بلغت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وروى هذا الحديث عن الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص340 ح6157(1/128187)
حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
موطأ مالك:ج1/ص186 ح444(1/128188)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد فأطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
صحيح البخاري:ج1/ص354 ح997(1/128189)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم انصرف وتقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
السنن الكبرى:ج1/ص571 ح1859(1/128190)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل ذلك في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد ما من أحد أغير من الله عز وجل أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص132 ح1474(1/128191)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إسحاق بن الحسن ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص338 ح6152(1/128192)
حدثني محمد أخبرنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال خسفت الشمس ونحن عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام يجر ثوبه مستعجلا حتى أتى المسجد وثاب الناس فصلى ركعتين فجلي عنها ثم أقبل علينا وقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا الله حتى يكشفها
صحيح البخاري:ج5/ص2181 ح5448(1/128193)
حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة كذا عند القاضي والصواب عن بن عباس قال خسفت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص309 ح1189(1/128194)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي قدم علينا ثنا علي بن عمر الختلي ثنا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار أبو بكر ثنا أبي قال حدثتنا سعيدة بنت حكامة عن أمها عن أبيها عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل
مسند الشهاب:ج1/ص59 ح41(1/128195)
خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل.
#القضاعي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5872(1/128196)
حدثني القاسم بن هشام بن سعيد قال حدثنا سعيدة ابنة حكامة قالت حدثتني أمي حكامة بنت عثمان بن دينار عن أبيها عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل ومن لم يكن له ورع يصده معصية الله إذا خلا لم يعبأ الله بشيء من عمله
الورع:ج1/ص43 ح11(1/128197)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان الزهري عن عبيد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال عمر رضي الله عنه خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل إنا لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله الا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف ألا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا معه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص206 ح812(1/128198)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال كنت أسير مع بن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته فقال لي بن عمر أين كنت قلت خشيت الفجر فنزلت فأوترت قال أوليس لك في رسول الله أسوة حسنة فقلت بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير
سنن الدارقطني:ج2/ص21 ح3(1/128199)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب أظنه عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال خشيت سودة رضي الله عنها أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ففعل فنزلت هذه الآية وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا قال فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص297 ح14512(1/128200)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا هارون بن سليمان ثنا خلف بن سهل ثنا يوسف بن عدي ثنا عثمان بن سماك عن محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لم يعرفهم
مسند الشهاب:ج1/ص343 ح588(1/128201)
خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لم يعرفهم.
#القضاعي عن محمد بن علي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5937(1/128202)
خصاء أمتي الصيام والقيام.
# (حم طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23598(1/128203)
حدثنا أسباط بن محمد وابن فضيل عن مطرف عن رجل عن ابن عباس قال خصاء البهائم مثلة ثم تلا ولآمرنهم فليغيرن خلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص423 ح32586(1/128204)
حدثنا الفضل بن الصباح نا عمر بن يونس اليمامي نا صدقة بن ميمون عن سليمان بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصال الخير ثلاثمائة وستون خصلة إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا جعل فيه خصلة منها يدخله بها الجنة قال أبو بكر أفي منها شيء قال نعم جمعاء من كل شيء
مكارم الأخلاق:ج1/ص25 ح29(1/128205)
أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبد السلام عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي وقاص قال كنت جالسا فتنقصوا علي بن أبي طالب فقال لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خصال ثلاثة لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
السنن الكبرى:ج5/ص108 ح8399(1/128206)
خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل تبع جنازة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43536(1/128207)
خصال لا تبتغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من أحد ولا يتخذ سوقا.
# (ه عن ابن عمر) (أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد رقم (748) وقال في الزوائد إسناده ضعيف وكان في الحديث نقصا وتصحيفا فاستدركته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20820(1/128208)
حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا محمد بن حمير ثنا زيد بن جبيرة الأنصاري عن داود بن الحصين عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من أحد ولا يتخذ سوقا
سنن ابن ماجه:ج1/ص247 ح748(1/128209)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا ابراهيم بن محمد بن واثلة الرازي قال نا الحكم بن بشير بن سلمان عن عمرو بن قيس الملائي عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلات ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل تبع جنازة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى مسجد لصلاته فان مات في وجهه كان ضامنا على الله ورجل اتى امامالا يأتيه الا ليعزره ويوقره فان مات في وحهه ذلك كان ضامنا على الله ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر اليه سخطا ولا ينقمه فان مات في وجهه كان ضامنا على الله
المعجم الأوسط:ج4/ص142 ح3822(1/128210)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح الله عشرا وتحمد الله عشرا وتكبر الله عشرا في دبر كل صلاة فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين عطاء لا يدري أيتهن أربع وثلاثون إذا أخذ مضجعة فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم الشيطان إذا فرغ من صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ولا يقولها فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل ان يقولها فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده قال عبد الله سمعت عبيد الله القواريري سمعت حماد بن زيد يقول قدم علينا عطاء بن السائب البصرة فقال لنا أيوب ائتوه فاسألوه عن حديث التسبيح يعني هذا الحديث
مسند أحمد:ج2/ص204 ح6910(1/128211)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها
سنن أبي داود:ج4/ص316 ح5065(1/128212)
حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن معدان قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا عبدالله بن محمد بن المغيرة قال حدثنا مسعر بن كدام عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان أو خلتان هما يسير ومن يعمل بهما قليل الصلوات الخمس تسبح في دبر كل صلاة عشرا وتحمده عشرا وتكبره عشرا فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أويت إلى فراشك سبحت وكبرت وحمدت مائة مرة فلك مائة باللسان وألف في الميزان
المعجم الأوسط:ج3/ص214 ح2953(1/128213)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان سمعتهما من النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته لفظ حديث مسلم بن إبراهيم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص60 ح15856(1/128214)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا قال غير مسلم يقول فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
سنن أبي داود:ج3/ص100 ح2815(1/128215)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال كان لعبيد بن عمير خصلتان فكان إذا توضأ مسح عليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص160 ح1838(1/128216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد قال سمعت بكر بن عبد الله يحدث عن المغيرة بن شعبة إنه قال خصلتان لا أسأل عنهما أحد من الناس رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهما صلاة الإمام خلف الرجل من رعيته وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة من صلاة الصبح ومسح الرجل على خفيه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين
مسند أحمد:ج4/ص247 ح18182(1/128217)
حدثنا سعيد بن سيار الواسطي ثنا عمرون بن عون ثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسأل عنهما أحدا بعد أن شهدتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين وصلاة إمام خلف بعض رعيته كنا مع رسول الله في سفر فنزلنا منزلا فتبرز النبي صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته فلما قضى حاجته أتيته بماء فتوضأ وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من تحت الجبة ومسح على ناصيته وعلى عمامته وعلى خفيه ثم أتينا القوم وهم يصلون وقد قدم القوم عبد الرحمن بن عوف فأدركنا معهم ركعة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعة الأخرى
المعجم الكبير:ج20/ص426 ح1031(1/128218)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو بشر الواسطي قالا ثنا هشيم قال الدورقي أخبرنا يونس وقال أبو بشر عن يونس عن بن سيرين أخبرني عمرو بن وهب قال سمعت المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسأل عنهما أحدا بعد ما قد شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه قال وصلاة الإمام خلف الرجل مع رعيته وشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأقاموا الصلاة وقدموا بن عوف فصلى بهم بعض الصلاة وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى خلف بن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم بن عوف قام النبي صلى الله عليه وسلم فقضى ما سبق به هذا حديث الدورقي وقال أبو بشر عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة وقال فبرز لحاجة فدعا بماء فأتيته بإداوة أو سطيحة وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من أسفل الجبة فتوضأ ومسح على خفيه ومسح بناصيته وجانبي العمامة ثم أبطأ على القوم فأقاموا الصلاة قال أبو بكر ان صح هذا الخبر يعني قوله حدثني عمرو بن وهب فان حماد بن زيد رواه عن أيوب عن بن سيرين قال حدثني رجل يكنى أبا عبد الله عن عمرو بن وهب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص72 ح1645(1/128219)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسأل عنهما أحدا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص189 ح740(1/128220)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأ يونس بن عبيد عن بن سيرين قال أخبرني عمرو بن وهب الثقفي قال سمعت المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسل عنهما أحدا بعدما شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه قال وصلاة الإمام خلف الرجل من رعيته قال فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأقاموا الصلاة وقدموا بن عوف فصلى بهم وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى خلف بن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم بن عوف قام النبي صلى الله عليه وسلم فقضى ما سبق به
السنن الكبرى:ج1/ص88 ح112(1/128221)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صدقة بن موسى قال حدثني مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحداني عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
مسند الطيالسي:ج1/ص293 ح2208(1/128222)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقري أبنا الحسن بن رشيق ثنا أبو علي الحسن بن علي الأعسم ثنا رزق الله بن موسى ثنا الحسن بن قتيبة ثنا صدقة بن المغيرة عن مالك بن دينار قال حدثني عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
مسند الشهاب:ج1/ص211 ح319(1/128223)
ثنا سليمان بن داود عن صدقة بن موسى السلمي عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
مسند عبد بن حميد:ج1/ص307 ح996(1/128224)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا صدقة بن موسى وحدثني محمد بن الحسين حدثنا فهد بن حيان عن صدقة بن موسى حدثنا مالك بن دينار حدثنا عبد الله بن غالب الحداني عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
التواضع والخمول:ج1/ص230 ح182(1/128225)
خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق.
# (خد ت) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7379(1/128226)
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي أخبرنا أبو داود حدثنا صدقة بن موسى حدثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحداني عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى وفي الباب عن أبي هريرة
سنن الترمذي:ج4/ص343 ح1962(1/128227)
حدثنا زهير حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي حدثنا صدقة صاحب الدقيق حدثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الأزدي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق والبخل
مسند أبي يعلى:ج2/ص490 ح1328(1/128228)
حدثنا موسى بن هارون نا أبو كريب نا خلف بن أيوب عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في دين
المعجم الأوسط:ج8/ص75 ح8010(1/128229)
خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين.
#(ت) (أخرجه الترمذي كتاب العلم رقم (2684) وقال غريب. ص) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28777(1/128230)
حدثنا أبو كريب حدثنا خلف بن أيوب العامري عن عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين قال أبو عيسى هذا حديث غريب ولا نعرف هذا الحديث من حديث عوف إلا من هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري ولم أر أحدا يروي عنه غير أبي كريب محمد بن العلاء ولا أدري كيف هو
سنن الترمذي:ج5/ص49 ح2684(1/128231)
أخبرنا منير بن أحمد ثنا علي بن أحمد بن إسحاق أبنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد ثنا المبارك بن فضالة عن معمر ح وأخبرنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه الإسفراييني ثنا زاهر بن أحمد ثنا محمد بن معاذ ثنا الحسين بن الحسن أبنا عبد الله بن المبارك أبنا معمر عن محمد بن حمزة عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تكونان في منافق حسن سمت ولا فقه في دين
مسند الشهاب:ج1/ص210 ح318(1/128232)
حدثنا مسلم قال حدثنا صدقة بن موسى هو أبو المغيرة السلمي قال حدثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحداني عن أبى سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق
الأدب المفرد:ج1/ص106 ح282(1/128233)
خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان ويكبر إذا أخذ مضجعه أربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3447(1/128234)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا جرير وابن علية عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبر عشرا قال فأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فقال خمسون ومئة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه سبح وحمد وكبر مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم الواحد ألفين وخمس مائة سيئة قال كيف لا يحصيهما قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاة فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتى شغله ولعله أن لا يعقل ويأتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام
صحيح ابن حبان:ج5/ص354 ح2012(1/128235)
عبد الرزاق عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح أحدكم عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا في دبر كل صلاة فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى أحدكم إلى فراشه كبر الله وحمده وسبحه مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة قال ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعد هكذا وعد بأصابعه قالوا يا رسول الله كيف لا نحصيها قال يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيقول له أذكر حاجة كذا وحاجة كذا حتى ينصرف ولم يذكر ويأتيه عند منامه فينومه ولم يذكر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص233 ح3189(1/128236)
حدثنا أبو كريب ثنا إسماعيل بن علية ومحمد بن فضيل وأبو يحيى التيمي وأبو الأجلح عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه سبح وحمد وكبر مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة قالوا وكيف لا يحصيهما قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في الصلاة فيقول اذكر كذا وكذا حتى ينفك العبد لا يعقل ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام
سنن ابن ماجه:ج1/ص299 ح926(1/128237)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا يحصيهما عبد إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فتلك خمسون ومئة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمس مائة سيئة قال عبد الله بن عمرو ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده قال فقيل يا رسول الله وكيف لا يحصيها قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا ويأتيه عند منامه فينومه قال حماد بن زيد كان أيوب حدثنا عن عطاء بن السائب بهذا الحديث فلما قدم عطاء البصرة قال لنا أيوب قد قدم صاحب حديث التسبيح فاذهبوا فاسمعوه منه
صحيح ابن حبان:ج5/ص361 ح2018(1/128238)
خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار.
# (البزار طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9638(1/128239)
حدثنا عبد الرحمن بن زياد أبو مسعود الكناني الأبلي بالأبلة حدثنا عبده بن عبد الله الصفار حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن بديل بن ميسرة العقيلي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار لم يروه عن بديل بن ميسرة إلا الحسن تفرد به عبد الصمد
المعجم الصغير:ج2/ص7 ح681(1/128240)
خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين.
# (ابن المبارك عن بن محمد بن عبد الله بن سلام مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح776(1/128241)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا محمد بن يوسف الزبيدي ابو حمة قال نا أبو قرة موسى بن طارق عن زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن أبان قال حدثني عطاء بن السائب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان لايحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا ادخله الله الجنه وهما يسيران وقليل من يحافظ عليهما قالوا وما هما يارسول الله قال تسبيح العبد في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا وهي خمسون ومائة في يومه وليلته وهي عند الله ألف وخمس مائة حسنة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ويحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة ويكبر اربعا وثلاثين تكبيرة فذلك مائة وهي عندالله ألف حسنة فذلك ألفان وخمس مائة حسنة قالوا يارسول الله ومالنا لانحافظ على ذلك قال إن احدكم إذا قضى صلاته أتاه الشيطان فذكره حوائجه فيقوم قبل أن يقولها فإذا أوى إلى فراشه اتاه فالهاه عنها حتى ينام لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعه تفرد به أبو قرة
المعجم الأوسط:ج6/ص211 ح6215(1/128242)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن عباس بن عبد الرحمن المدني قال خصلتان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يكلهما إلى أحد من أهله كان يناول المسكين بيده ويضع الطهور لنفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص423 ح10655(1/128243)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن العباس بن عبد الرحمن المدني قال خصلتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلهما إلى أحد من أهله كان يناول المسكين بيده ويضع الطهور من الليل ويخمره
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص178 ح2045(1/128244)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن جعفر الأحمر ثنا علي بن مسهر عن عاصم عن محمد بن سيرين عن وهب أو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال خصلتان لن أدعهما أن أمسح على خفي وأن أصلي على رجل من رعيتي وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وصلى خلف عبد الرحمن بن عوف
المعجم الكبير:ج20/ص427 ح1034(1/128245)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا بقية عن مروان بن سالم عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صلاتهم وصيامهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص236 ح712(1/128246)
خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين صيامهم وصلاتهم.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20909(1/128247)
حدثني محمد بن بكر بن خالد نا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي من أهل نجران اليمن بعرفات عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان من أخلاق العرب وهما من عمود الدين توشكون أن تدعوهما قيل وما هما يا رسول الله قال الحياء والأخلاق الكريمة
مكارم الأخلاق:ج1/ص29 ح50(1/128248)
خصلتان من أخلاق العرب. وهما من عمود الدين يوشك أن يدعوهما الحياء والأخلاق الكريمة.
#أبو الشيخ عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5796(1/128249)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان من حافظ عليهما دخل الجنة من سبح الله في دبر كل صلاة عشرا وكبر الله عشرا وحمد الله عشرا فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان قال فأيكم يعمل في يومه وليلته أكثر من ألف وخمسمائة سيئة قال ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن هكذا بأصابعه قالوا يا رسول الله كيف لا نحصيها قال يأتي أحدكم الشيطان في آخر صلاته فيذكر الحوائج فيقول له اذكر حاجة كذا حتى ينصرف ولم يذكر ويأتيه عند منامه فينومه ولم يذكر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص139 ح356(1/128250)
عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان من حافظ عليهما دخل الجنة من سبح في دبر كل صلاة عشرا ثم ذكر مثل حديث الثوري إلا أنه لم يذكر قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص234 ح3190(1/128251)
حدثنا أبن فضيل عن ليث عن مجاهد قال خصلتان من حفظهما سلم له صومه الغيبة والكذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص272 ح8887(1/128252)
خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكر ولا صابرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6423(1/128253)
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا بن المبارك عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن جده عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا أخبرنا موسى بن حزام الرجل الصالح حدثنا علي بن إسحاق أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال هذا حديث حسن غريب ولم يذكر سويد بن نصر في حديثه عن أبيه
سنن الترمذي:ج4/ص665 ح2512(1/128254)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد المقري ثنا ثور عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا وصابرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فضله الله عليه لن يكتبه الله شاكرا ولا صابرا
مسند الشاميين:ج1/ص290 ح505(1/128255)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا بقية بن الوليد عن سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا
مسند الشاميين:ج2/ص303 ح1387(1/128256)
حدثني حمزة حدثنا عبدان حدثنا عبد الله أنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في دينه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا
الشكر:ج1/ص69 ح204(1/128257)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عطاء بن السائب قال أخبرني أبي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان هما يسير ومن يعمل بهما قليل ولا يحافظ عليهما مسلم إلا دخل الجنة قالوا وما هما يا رسول الله قال تسبح دبر كل صلاة عشرا وتكبر عشرا وتحمد عشرا وتسبح عند منامك ثلاثة وثلاثين وتحمد ثلاثة وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين ثم قال سفيان أحدهن أربعا ثلاثين فذلك مائتان وخمسين باللسان وألفان وخمسمائة في الميزان قال عبد الله بن عمرو فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده ثم قال فأيكم يعمل في يومه وليله ألفي سيئة وخمسمائة سيئة قالوا يا رسول الله فكيف لا يحافظ عليهما قال يأتي الشيطان أحدكم فيقول له اذكر كذا اذكر كذا حتى يقوم ولم يقلها قال سفيان هذا أول شيء سألنا عطاء عنه وكان أيوب أمر الناس حين قدم عطاء البصرة أن يأتوه فيسألوه عن هذا
المسند:ج1/ص265 ح583(1/128258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا سيار ومغيرة عن أبي وائل قال قال بن مسعود خصلتان يعني إحداهما سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم والأخرى من نفسي من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار وأنا أقول من مات وهو لا يجعل لله ندا ولا يشرك به شيئا دخل الجنة
مسند أحمد:ج1/ص374 ح3552(1/128259)
حدثنا محمد بن راشد نا إبراهيم بن خالد المصيصي ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج قال خصيف سألت سعيد بن جبير عن قوله لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فقال قال ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطا من قريش كلها له رحما فقال قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى إلا أن تودوني في قرابة ما بيني وبينكم لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا حجاج بن محمد ولا رواه عن خصيف إلا ابن جريج وشريك
المعجم الأوسط:ج7/ص199 ح7264(1/128260)
خضاب الإسلام الصفرة وخضاب الإيمان الحمرة.
#الديلمي عن عبد الله بن هداج (أورده ابن الأثير في أسد الغابة (3 4 9) في ترجمة عبد الله بن هداج وقال رواه أبو بكر بن أبي شيبة المدني. والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند موقوفا عن عمر (5 67) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17323(1/128261)
حدثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال خضب أبو بكر رضي الله عنه بالحناء والكتم
الآحاد والمثاني:ج1/ص79 ح27(1/128262)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن راشد عن مكحول عن موسى بن أنس عن أبيه قال خضب أبو بكر رضي الله عنه بالحناء والكتم
الآحاد والمثاني:ج1/ص80 ح29(1/128263)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن عطية قال خضراوان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34052(1/128264)
حدثنا وكيع عن واصل عن عطاء قال خضراوان من الري
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34053(1/128265)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الحسن بن يحيى الخشني ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن أبي عون أبي إدريس عن مرثد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خط الله خطين في كتابه ثم رفع القلم وكتب في أحدهما الخلق وكتب في الآخر ما الخلق عاملون
المعجم الكبير:ج20/ص328 ح778(1/128266)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني أبي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغار إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وأن أخطأه هذا نهشه هذا
صحيح البخاري:ج5/ص2359 ح6054(1/128267)
حدثنا مسلم حدثنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب
صحيح البخاري:ج5/ص2359 ح6055(1/128268)
حدثنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع خطوط ثم قال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القرآن قالت رب بن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على الحديث الذي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص539 ح3836(1/128269)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما قال ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعوا إليه ثم قرأ وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
مسند أحمد:ج1/ص465 ح4437(1/128270)
أنا الفضل بن العباس بن إبراهيم نا أحمد بن يونس نا أبو بكر عن عاصم عن زر عن عبد الله قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وخط عن يمين الخط وعن شماله خططا ثم قال هذا صراط الله مستقيما وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما
السنن الكبرى:ج6/ص343 ح11175(1/128271)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وخط عن يمين ذلك الخط وعن شماله خطا ثم قال هذا صراط ربك مستقيما وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص261 ح2938(1/128272)
حدثنا شيبان بن فروخ نا داود بن أبي الفرات نا علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم عليهن السلام
الآحاد والمثاني:ج5/ص364 ح2962(1/128273)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال أنا أبو النعمان قال أنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن الأحمر عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربع خطوط ثم قال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
السنن الكبرى:ج5/ص93 ح8357(1/128274)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وعارم أبو النعمان ح وحدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن عثمان اللاحقي قالوا ثنا داود بن أبي الفرات الكندي عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ثم قال تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
المعجم الكبير:ج11/ص336 ح11928(1/128275)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وعارم أبو النعمان ح وحدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن عثمان اللاحقي قالوا ثنا داود بن أبي الفرات الكندي عن علباء بن أحمر اليشكري عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ثم قال تدرون ما هذه قالوا الله ورسوله أعلم قال أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم أمرأة فرعون
المعجم الكبير:ج23/ص7 ح1(1/128276)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط ثم قال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة أربعة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص174 ح4754(1/128277)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي أنا يونس نا داود بن أبي الفرات عن علباء هو بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وذكر باقي الحديث
فضائل الصحابة:ج2/ص760 ح1339(1/128278)
حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا داود بن أبي الفرات عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
مسند أبي يعلى:ج5/ص110 ح2722(1/128279)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا شيبان بن فروخ ثنا داود بن أبي الفرات ثنا علباء بن أبي أحمد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج22/ص407 ح1019(1/128280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا داود عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط قال أتدرون ما هذا قال الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
مسند أحمد:ج1/ص316 ح2903(1/128281)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط وقال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وأحسبه قال وامرأة فرعون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص205 ح4852(1/128282)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن أبان الواسطي حدثنا داود بن أبي فرات عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض خطوطا أربعة قال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون قال أبو حاتم ماتت خديجة بمكة قبل هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين
صحيح ابن حبان:ج15/ص470 ح7010(1/128283)
أخبرنا عمرو بن منصور قال أنا الحجاج بن المنهال قال ثنا داود بن أبي الفرات عن علباء عن عكرمة عن بن عباس قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض خطوطا قال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
السنن الكبرى:ج5/ص94 ح8364(1/128284)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا عاصم بن أبي النجود وأخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد حدثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قال هذا سبيل الله وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده لفظا واحدا حديث الشعبي عن جابر من وجه غير معتمد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص348 ح3241(1/128285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وثنا يزيد أنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعوا إليه ثم قرأ إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
مسند أحمد:ج1/ص435 ح4142(1/128286)
أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل حدثنا معلى بن مهدي حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا وأن هذا صراطي مستقيما إلى آخر الآية
صحيح ابن حبان:ج1/ص180 ح6(1/128287)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله فقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا وأن هذا صراطي مستقيما الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص33 ح244(1/128288)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن الربيع بن خثيم عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا ثم خط وسطه خطا ثم خط حوله خطوطا وخط خطا خارجا من الخط فقال هذا الإنسان للخط الأوسط وهذا الأجل محيط به وهذه الأعراض للخطوط فإذا أخطأه واحد نهشه الآخر وهذا الأمل للخط الخارج
سنن الدارمي:ج2/ص393 ح2729(1/128289)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط في وسط الخط خطا وخط خارجا من الخط خطا وحول الذي في الوسط خطوطا فقال هذا بن آدم وهذا أجله محيط به وهذا الذي في الوسط الإنسان وهذه الخطوط عروضه إن نجا من هذا ينهشه هذا والخط الخارج الأمل هذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص635 ح2454(1/128290)
حدثنا يحيى عن سفيان حدثني أبي عن أبي يعلى عن الربيع بن خثيم عن عبد الله قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط وسطه خطوط هكذا إلى جانب الخط وخط خطا خارجا فقال أتدرون ما هذا فقلنا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان للخط الذي وسط الخط وهذا الأجل وهذه الاعراض للخطوط تنهشه إذا أخطأه هذا أصابه هذا وذلك الأمل للخط الخارج
مسند أبي يعلى:ج9/ص158 ح5243(1/128291)
أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل بالفسطاط قال حدثنا الحارث بن مسكين قال حدثنا بن وهب قال حدثني حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو له ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الآية كلها
صحيح ابن حبان:ج1/ص181 ح7(1/128292)
أخبرنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
سنن الدارمي:ج1/ص78 ح202(1/128293)
أنا يحيى بن حبيب بن عربي نا حماد عن عاصم عن أبي وائل قال قال عبد الله خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا وخطه لنا عاصم فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمين الخط وعن شماله فقال هذه السبل وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا هذه الآية وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه للخط الأول ولا تتبعوا السبل للخطوط فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
السنن الكبرى:ج6/ص343 ح11174(1/128294)
حدثنا أبو بكر نا بن نمير عن فطر عن أبيه عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس له ثم قال أزيدك ثم مر بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بشيء يبيعه وهو غلام فقال اللهم بارك لعبد الله في تجارته
الآحاد والمثاني:ج2/ص37 ح714(1/128295)
حدثنا القواريري حدثنا عبد الله بن داود عن فطر بن خليفة عن أبيه عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال أزيدك
مسند أبي يعلى:ج3/ص45 ح1464(1/128296)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال خطأ الله نوءها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص87 ح18090(1/128297)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال خطأ الله نوءها ألا قالت أنا طالق أنا طالق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص522 ح11920(1/128298)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن قيس الحضرمي قال سمعت حجر بن عنبس وقد كان أكل الدم في الجاهلية وشهد مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين فقال خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة رضي الله عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي لك يا علي
المعجم الكبير:ج4/ص34 ح3571(1/128299)
أخبرنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه
السنن الكبرى:ج3/ص265 ح5329(1/128300)
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها صغيرة فخطبها علي فزوجها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص181 ح2705(1/128301)
أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص62 ح3221(1/128302)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت له ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكني امرأة مسلمة وأنت رجل كافر ولا يحل لي ان أتزوجك فان تسلم فذلك مهرى لا أسألك غيره فأسلم فكانت له فدخل بها فحملت فولدت غلاما صبيحا وكان أبو طلحة يحبه حبا شديدا فعاش حتى تحرك فمرض فحزن عليه أبو طلحة حزنا شديدا حتى تضعضع قال وأبو طلحة يغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروح فراح روحة ومات الصبي فعمدت اليه أم سليم فطيبته وجعلته في مخدعنا فأتى أبو طلحة فقال كيف أمسى بنى قالت بخير ما كان منذ اشتكى اسكن منه الليلة قال فحمد الله وسر بذلك فقربت له عشاءه فتعشى ثم مست شيئا من طيب فتعرضت له حتى واقع بها فلما تعشى واصاب من أهله قلت يا أبا طلحة رأيت لو ان جارا لك أعارك عارية فاستمعت بها ثم أراد أخذها منك أكنت رادها عليه فقال أي والله انى كنت لرادها عليه قالت طيبة بها نفسك قال طيبة بها نفسي قالت فان الله قد أعارك بنى ومتعك به ما شاء ثم قبض اليه فاصبر واحتسب قال فاسترجع أبو طلحة وصبر ثم أصبح غاديا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه حديث أم سليم كيف صنعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما قال وحملت تلك الواقعة فأثقلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة إذا ولدت أم سليم فجئنى بها قال فمضغ رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة فمجها في فيه فجعل الصبي يتلمظ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة حب الأنصار التمر فحنكه وسمى عليه ودعا له
صحيح ابن حبان:ج16/ص155 ح7187(1/128303)
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال أنبأنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره فأسلم فكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهرا من أم سليم الإسلام فدخل بها فولدت له
السنن الكبرى:ج3/ص312 ح5504(1/128304)
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال أنبأنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره فأسلم فكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهرا من أم سليم الإسلام فدخل بها فولدت له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص114 ح3341(1/128305)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا جعفر عن ثابت البناني عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت أما أني فيك لراغبة وما مثلك يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره فأسلم أبو طلحة وتزوجها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص179 ح10417(1/128306)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت أما إني فيك لراغبة وما مثلك يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره فأسلم أبو طلحة وتزوجها
المعجم الكبير:ج5/ص90 ح4676(1/128307)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس قال خطب أبو طلحة أم سليم قبل ان يسلم فقالت أما اني فيك لراغبة وما مثلك يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره فأسلم وتزوجها أبو طلحة
المعجم الكبير:ج25/ص105 ح273(1/128308)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي أنبأ هشيم أنبأ أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت الأنصاري قال لما مات أبو قيس بن الأسلت خطب ابنة قيس امرأة أبيه فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا قيس قد هلك وإن ابنه قيس من خيار الحي قد خطبني إلى نفسي فقلت له ما كنت أعدك إلا ولدا وما أنا بالتي أسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال فسكت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء هذا مرسل وبمعناه ذكره غير واحد من أهل التفسير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص161 ح13695(1/128309)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت قال خطب الحجاج يوم الجمعة فأخر الصلاة فأراد إنسان أن يثب إليه ويحبسه الناس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص385 ح3793(1/128310)
حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن أخي طاهر العقيقي الحسني ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد حدثني الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا بن النبي وأنا بن الوصي وأنا بن البشير وأنا بن النذير وأنا بن الداعي إلى الله بإذنه وأنا بن السراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص188 ح4802(1/128311)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال خطب الحسن بن علي حين قتل علي فقال يا أهل الكوفة أو يا أهل العراق لقد كان بين أظهركم رجل قتل الليلة أو أصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعثه في سرية كان جبريل عن يمينه وميكايل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص369 ح32094(1/128312)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثنا قريش بن أنس ثنا بن عون عن محمد قال خطب الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى منظور بن سيار بن ريان الفزاري ابنته فقال والله إني لأنكحك وإني لأعلم أنك غلق طلق ملق غير أنك أكرم العرب بيتا وأكرمه نسبا
المعجم الكبير:ج3/ص27 ح2563(1/128313)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا إسماعيل بن زكريا الكوفي ثنا علي بن عابس عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطب الحسن فقال لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه المبعث فيعطيه الراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عز وجل له
المعجم الكبير:ج3/ص80 ح2724(1/128314)
حدثنا مسبح بن حاتم العكلي نا عبد الجبار بن عبد الله قال خطب المأمون فذكر الحياء فأكثر ثم قال نا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة وعمران بن حصين قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان من الجنة ك ب والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
المعجم الأوسط:ج8/ص271 ح8607(1/128315)
حدثنا يوسف القاضي ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني قال خطب المغيرة بن شعبة امرأة فذكر أمرها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيتها قال لا قال إن استطعت أن تنظر إليها قبل أن تزوجها فافعل فإنه أحرى أن يؤدم المودة بينكما
المعجم الكبير:ج20/ص434 ح1053(1/128316)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم قال خطب المغيرة بن شعبة فسب عليا فقال سعيد بن زيد أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لسمعته يقول اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد هلال بن يساف لم يسمعه من عبد الله بن ظالم
السنن الكبرى:ج5/ص58 ح8205(1/128317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم قال خطب المغيرة بن شعبة فنال من علي فخرج سعيد بن زيد فقال ألا تعجب من هذا يسب عليا رضي الله عنه أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا على حراء أو أحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد فسمى النبي صلى الله عليه وسلم العشرة فسمى أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وسعدا وعبد الرحمن بن عوف وسمى نفسه سعيدا
مسند أحمد:ج1/ص188 ح1638(1/128318)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا أبو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه خطب الناس على منبر الكوفة فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص204 ح20666(1/128319)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أخبرني نافع أن بن عمر قال خطب الناس عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعرفة فحدثه عن مناسك الحج فقال فيما يقول إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى جمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج إلا طيبا أو نساءا فلا يمس أحد طيبا ولا نساءا حتى يطوف بالبيت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص135 ح9372(1/128320)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا إبراهيم يعنى بن نافع عن بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل من بنى بكر قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى على راحلته ونحن عند يديها قال إبراهيم ولا أحسبه الا قال عند الجمرة
مسند أحمد:ج5/ص370 ح23193(1/128321)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى وأنزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا وأشار إلى ميسرة القبلة ثم ينزل الناس حولهم كذا وجدته في كتابي في رجل وقد رواه أبو داود عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا وطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين ثم قال بحصى الخذف ثم أمر المهاجرين فنزلوا مقدم المسجد وأمر الأنصار أن ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد أخبرناه أبو علي أنبأ محمد ثنا أبو داود ثنا مسدد أنبأ عبد الوارث فذكره وهذا هو الصحيح عبد الرحمن بن معاذ له صحبة وزعموا أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدركه وأن روايته عنه مرسلة والله أعلم وروينا عن طاوس وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن يسار مصلى الإمام بمنى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص138 ح9390(1/128322)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا وأشار إلى ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم
سنن أبي داود:ج2/ص197 ح1951(1/128323)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم وقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا وأشار إلى ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم قال وعلمهم مناسكهم ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه في منازلهم قال فسمعته يقول ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف
مسند أحمد:ج4/ص61 ح16638(1/128324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم وقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا وأشار إلى ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم قال وعلمهم مناسكهم ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه وهم في منازلهم قال فسمعته يقول ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف
مسند أحمد:ج5/ص374 ح23225(1/128325)
حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي المصري ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فوعظهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن وأن يتصدقن وقال وإن منكن من يدخل الجنة وجمع أصابعه وجلكن حطب جهنم ففرق بين أصابعه فقالت امرأة ولم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وتسوفن الخير
المعجم الكبير:ج3/ص196 ح3109(1/128326)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبيد بن جناد الحلبي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عن حزام بن حكيم بن حزام عن حكيم بن حزام قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فوعظهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن وقال إن منكن من تدخل الجنة وجمع بين أصابعه ومنكن حطب جهنم وفرق بين أصابعه فقالت الماردة أو المرادية يا رسول الله ولم ذلك قال تكفرن العشير وتكثرن اللعن وتسوفن الخير
صحيح ابن حبان:ج8/ص113 ح3320(1/128327)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبيد بن جناد الحلبي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عن حزام بن حكيم بن حزام عن حكيم بن حزام قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فوعظهن وامرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن وقال ان منكن من تدخل الجنة وجمع بين أصابعه ومنكن حطب جهنم وفرق بين أصابعه فقالت الماردية أو المرادية ولم ذاك يا رسول الله قال تكفرن العشير وتكثرن اللعن وتسوفن الخير
صحيح ابن حبان:ج16/ص521 ح7479(1/128328)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق ثنا أبي ثنا سفيان الثوري عن جابر عن بن أبي مليكة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من كلب فبعث عائشة ينظر إليها
المعجم الكبير:ج24/ص318 ح803(1/128329)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر النساء فوعظهم فيهن ثم قال إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه
سنن ابن ماجه:ج1/ص638 ح1983(1/128330)
حدثنا أبو خليفة قال ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم زينب وهي بنت عمته وهو يريدها لزيد فظنت أنه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم فرضيت وسلمت
المعجم الكبير:ج24/ص45 ح124(1/128331)
حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنكحوا الأيامي منكم فقام إليه رجل فقال يا رسول الله وما العلائق بينهم قال ما تراضى عليه أهلوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36168(1/128332)
وحدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد بن جناد الحلبي قال ثنا عبيد الله بن عمرو رضي الله عنه عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عن حرام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فأمرهن بتقوى الله عز وجل والطاعة لأزواجهن وأن يتصدقن فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر النساء بالصدقات وقبلها منهن ولم ينتظر في ذلك رأي أزواجهن وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص353 ح0(1/128333)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها فقال حتى أستأمر أمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذا فانطلق الرجل إلى امرأته فذكر ذلك لها فقالت لاها الله إذا ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيب وقد منعناها من فلان وفلان قال والجارية في سترها تسمع قال فانطلق الرجل وهو يريد أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت الجارية أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره إن كان قد رضيه لكم فأنكحوه فكأنها حلت عن أبويها وقالت صدقت فذهب أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت قد رضيته فإني قد رضيته قال فتزوجها ثم فزع أهل المدينة فركب جليبيب فوجدوه قد قتل ووجدوا حوله ناسا من المشركين قد قتلهم قال أنيس فلقد رأيتها وإنها لأنفق بنت بالمدينة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص155 ح10333(1/128334)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال ثنا بن لهيعة عن عبيد الله بن أبى جعفر عن الزبير عن جابر رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوما فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن غير طائل ودفن ليلا فزجر أن يقبر رجل ليلا لكى يصلى عليه الا أن يضطر الى ذلك وقال إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه فجمع في هذا يعنى الحديث العلتين اللتين قيل أن النهي كان من أجلهما فلا بأس بالصلاة على الموتى بالليل ودفنهم فيه أيضا وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد فعل ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن بالليل
شرح معاني الآثار:ج1/ص514 ح0(1/128335)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا أبو أسامة عن الأجلح عن بن أبي مليكة قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة إلى أبي بكر وكان أبو بكر قد زوجها جبير بن مطعم فخلعها منه فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة ست سنين تركها ثلاث سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
المعجم الكبير:ج23/ص26 ح62(1/128336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها فقال حتى أستأمر أمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذا قال فانطلق الرجل إلى امرأته فذكر ذلك لها فقالت لاها الله إذا ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جليبيبا وقد منعناها من فلان وفلان قال والجارية في سترها تستمع قال فانطلق الرجل يريد ان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقالت الجارية أتريدون ان تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ان كان قد رضيه لكم فانكحوه فكأنها جلت عن أبويها وقالا صدقت فذهب أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان كنت قد رضيته فقد رضيناه قال فإني قد رضيته فزوجها ثم فزع أهل المدينة فركب جليبيب فوجدوه قد قتل وحوله ناس من المشركين قد قتلهم قال أنس فلقد رأيتها وإنها لمن أنفق بيت في المدينة
مسند أحمد:ج3/ص136 ح12416(1/128337)
حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام عن أبيه عن عبد لله بن زمعة قال خطب النبي عليه السلام ثم ذكر النساء فوعظهم فيهن فقال إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة لعله أن يضاجعها من آخر يومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص223 ح25462(1/128338)
حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له وقال ما يسرنا أنهم عندنا قال أيوب أو قال ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان
صحيح البخاري:ج3/ص1030 ح2645(1/128339)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان شيخ من النخع عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ثم إن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت إلى قوله شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم
صحيح البخاري:ج4/ص1766 ح4463(1/128340)
أخبرنا محمد بن عثمان قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال أخبرني زبيد قال سمعت الشعبي يقول حدثنا البراء بن عازب عند سارية من سواري المسجد قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نذبح فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم يقدمه لأهله فذبح أبو بردة بن دينار فقال يا رسول الله عندي جذعة خير من مسنة قال اذبحها ولن توفى عن أحد بعدك
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص182 ح1563(1/128341)
أخبرنا محمد بن عثمان قال نا بهز قال نا شعبة قال أخبرني زبيد قال سمعت الشعبي يقول نا البراء بن عازب عند سارية من سواري المسجد قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أنا نصلي ثم نذبح فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم يقدمه لأهله قال فذبح أبو بردة بن نيار قبل ذلك فقال يا رسول الله عندي جذعة خير من مسنة قال اذبحها ولن توفي عن أحد بعدك
السنن الكبرى:ج1/ص544 ح1764(1/128342)
حدثنا محمد بن كامل المروزي قال حدثنا هشيم عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا والحجر مائة من الإبل منها أربعون ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة
السنن الكبرى:ج4/ص232 ح6997(1/128343)
حدثنا محمد بن كامل قال حدثنا هشيم عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا والحجر مائة من الإبل فيها أربعون ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص41 ح4794(1/128344)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا أبو يونس عن سماك قال خطب النعمان بن بشير فقال لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل حمل زاده ومزاده على بعير ثم سار حتى كان بفلاة من الأرض فأدركته القائلة فنزل فقال تحت شجرة فغلبته عينه وانسل بعيره فاستيقظ فسعى شرفا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثانيا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثالثا فلم ير شيئا فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه فبينما هو قاعد إذ جاءه بعيره يمشى حتى وضع خطامه في يده فلله أشد فرحا بتوبة العبد من هذا حين وجد بعيره على حاله قال سماك فزعم الشعبي أن النعمان رفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأما أنا فلم أسمعه
صحيح مسلم:ج4/ص2103 ح2745(1/128345)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
صحيح ابن حبان:ج9/ص351 ح4043(1/128346)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير عن حصين ح وثنا علي بن مسلم ثنا هشيم أخبرنا حصين قال سمعت عمارة بن رويبة الثقفي قال خطب بشر بن مروان وهو رافع يديه يدعو فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وما يقول إلا هكذا يشير بإصبعه هذا حديث جرير وفي حديث هشيم شهدت عمارة بن رويبة الثقفي في يوم عيد وبشر بن مروان يخطبنا فرفع يديه في الدعاء وزاد وأشار هشيم بالسبابة قال أبو بكر رواه شعبة والثوري عن حصين فقالا رأى بشر بن مروان على المنبر يوم الجمعة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص147 ح1793(1/128347)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا حميد عن أبي الحسن قال خطب بن عباس الناس في آخر رمضان فقال يا أهل البصرة أدوا زكاة صومكم قال فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا فعلموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر على العبد والحر والذكر والأنثى
مسند أحمد:ج1/ص351 ح3291(1/128348)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد الطويل عن الحسن قال خطب بن عباس الناس في آخر رمضان فقال يا أهل البصرة ادوا زكاة صومكم قال فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض فقال من هاهنا من أهل المدينة قوموا فعلموا إخوانكم فإنهم لا يعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر على الحر والعبد والذكر والأنثى قال الحسن وقال علي إذا وسع الله عليكم فاجعلوه صاعا من بر وغيره
سنن الدارقطني:ج2/ص152 ح65(1/128349)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف قال حميد أخبرنا عن الحسن قال خطب بن عباس رحمه الله في آخر رمضان على منبر البصرة فقال أخرجوا صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من ههنا من أهل المدينة قوموا إلى إخوانكم فعلموهم فإنهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر أو شعير أو نصف صاع من قمح على كل حر أو مملوك ذكر أو أنثى صغير أو كبير فلما قدم علي رضي الله عنه رأى رخص السعر قال قد أوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شيء قال حميد وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام
سنن أبي داود:ج2/ص114 ح1622(1/128350)
أخبرني محمد بن يعقوب بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال خطب بن عباس وهو على الموسم فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر فجعلت أقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله لو سمعته فارس والروم لأسلمت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص618 ح6290(1/128351)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
صحيح البخاري:ج3/ص1364 ح3523(1/128352)
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي حدثنا محمد بن عبد الله الأرزي حدثنا عبيد الله بن تمام عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت تزوجها فرد علينا ابنتنا على ها هنا انتهى حديث خالد الحذاء وفي غير هذا زيادة قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل لم يروه عن خالد إلا بن تمام تفرد به الأرزي
المعجم الصغير:ج2/ص73 ح804(1/128353)
أخبرنا محمد بن المثنى قال أنا خالد قال أنا حميد عن أنس قال خطب ثابت بن قيس بن شماس مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا قال الجنة قال رضينا
السنن الكبرى:ج5/ص64 ح8228(1/128354)
أخبرني الإمام أبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن قريش الوراق قالا ثنا الحسين بن سفيان ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال خطب ثابت بن قيس عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فقال نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا فما لنا قال الجنة قال رضينا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص260 ح5033(1/128355)
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي قاضي الرملة قال حدثنا مروان وهو بن معاوية الفزاري قال حدثنا يزيد يعني بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خطب رجل امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نظرت إليها قال لا فأمره أن ينظر إليها قال لنا أبو عبد الرحمن واسم أبي حازم هذا سلمان مولى عزة كوفي واسم أبي حازم المديني وهو بن دينار وهو والد عبد العزيز بن أبي حازم
السنن الكبرى:ج3/ص272 ح5345(1/128356)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خطب رجل امرأة يعنى من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا
مسند أحمد:ج2/ص299 ح7966(1/128357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة خطب رجل امرأة يعنى من الأنصار فقال انظر إليها يعني إن في أعين الأنصار شيئا
مسند أحمد:ج2/ص299 ح7972(1/128358)
عبد الرزاق عن معمر عن إبراهيم بن ميسرة قال خطب رجل شاب امرأة قد أحبت فأبوا أن يزوجوها إياه فسألت طاووسا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير للمتحا بين مثل النكا ح وأمرني أن أزوج
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص151 ح10319(1/128359)
حدثنا أبو الأحوص عن مغية عن إبراهيم قال خطب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى قال فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكره ذلك فقال إبراهيم فكانوا يكرهون أن يقول ومن يعصهما ولكن يقول من يعص الله ورسوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص74 ح29575(1/128360)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسكت فبئس الخطيب أنت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى ولا تقل من يعصهما
مسند الشافعي:ج1/ص67 ح0(1/128361)
حدثنا أبو نعيم عن مندل عن ثور عن رجل قال خطب رجل من الأنصار امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يضرك إذا كانت ذات دين وجمال ان لا تكون من آل حاجب بن زرارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص414 ح32505(1/128362)
حدثنا أبو بكر نا أبو نعيم عن مندل عن ثور عن رجل قال خطب رجل من الأنصار امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يضرك ان كانت ذات دين وجمال الا ان تكون من آل حاجب بن زرارة حدثنا أبو بكر نا الفضل بن دكين
الآحاد والمثاني:ج2/ص372 ح1155(1/128363)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال خطب رجل يوم البصرة حين ظهر علي رضي الله عنه فقال على هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة بعدهم يصنع الله فيها ما شاء
مسند أحمد:ج1/ص147 ح1255(1/128364)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ذات يوم فجئت وقد فرغ فسألت الناس ماذا قال قالوا نهى أن ينتبذ في المزفت والقرع
مسند أحمد:ج2/ص102 ح5789(1/128365)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص110 ح7152(1/128366)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي جميعا عن بن إسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس عام الفتح فقال أيها الناس إنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المؤمن لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم لفظ حديث يونس بن بكير
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص29 ح15690(1/128367)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال أن الله عز وجل خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده قال فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكى أبو بكر رضي الله عنه فعجبنا لبكائه ان خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم المخير وكان أبو بكر أعلمنا به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أمن الناس على في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من الناس خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن إخوة الإسلام أو مودته لا يبقى باب في المسجد الا سد الا باب أبي بكر
مسند أحمد:ج3/ص18 ح11150(1/128368)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال إن الله قد افترض عليكم الحج فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت عنه حتى أعادها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها وقال ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم بشيء فاتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه قال فأنزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص129 ح2508(1/128369)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا أبو هشام واسمه المغيرة بن سلمة قال حدثنا الربيع بن مسلم قال حدثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فقال رجل في كل عام فسكت عنه حتى أعاده ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بالشيء فخذوا به ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص110 ح2619(1/128370)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا إسحاق بن مسلم قال أخبرني محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال يا أيها الناس أن الله فرض عليكم الحج فقام رجل فقال أوفي كل عام حتى قال ذلك ثلاث مرات ورسول الله يعرض عنه ثم قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما قمتم به ثم قال ذروني ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم من شيء فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم من شيء فاجتنبوه
صحيح ابن حبان:ج9/ص19 ح3705(1/128371)
أخبرنا النضر نا الربيع بن مسلم حدثني محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال يا أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فقام رجل فقال أفي كل عام حتى قال ذلك ثلاث مرات ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ثم قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لما قمتم به ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبياءهم فما أمرتكم من شيء فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص134 ح60(1/128372)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن سليمان بن داود بن قيس عن أبيه عن موسى بن عقبة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خطب رسول الله الناس في حجة الوداع فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس خذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي غير حاج بعد عامي هذا لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا داود بن قيس ولا عن داود إلا ابنه سليمان ولا عن سليمان إلا بن أبي فديك تفرد به المنكدري
المعجم الأوسط:ج2/ص262 ح1929(1/128373)
حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم أو يومين فقال أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير
سنن الدارقطني:ج2/ص150 ح52(1/128374)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال وقال بن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال بن صالح قال العدوي وإنما هو العذري خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعنى حديث المقرئ
سنن أبي داود:ج2/ص114 ح1621(1/128375)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج قال وقال بن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين فقال أدوا صاعا من بر أو قمح اثنين وصاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد وصغير وكبير
مسند أحمد:ج5/ص432 ح23713(1/128376)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا فليح قال حدثني سالم أبو النضر عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكى أبو بكر فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر
صحيح البخاري:ج3/ص1337 ح3454(1/128377)
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن سالم أبي النضر عن عبيد بن حنين وبسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما بمثل حديث مالك
صحيح مسلم:ج4/ص1855 ح2382(1/128378)
أخبرنا جعفر بن عون انا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما ووعظهم في النساء فقال ما بال الرجل يجلد امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها في آخر يومه
سنن الدارمي:ج2/ص198 ح2220(1/128379)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا زيد بن المبارك ثنا قدامة بن محمد الأشجعي عن إسماعيل بن شيبة الطائفي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة أسمع العواتق في خدورهن فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المؤمنين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته
المعجم الكبير:ج11/ص186 ح11444(1/128380)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب ثنا محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة خفيفة فلما فرغ من خطبته قال يا أبا بكر قم فاخطب فقام أبو بكر رضي الله عنه فخطب فقصر دون النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ أبو بكر من خطبته قال يا عمر قم فاخطب فقام عمر رضي الله عنه فخطب فقصر دون النبي صلى الله عليه وسلم ودون أبي بكر رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص93 ح4500(1/128381)
حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثنا أبي حدثنا شعبة عن موسى بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من أبي قال فلان فنزلت هذه الآية لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم رواه النضر وروح بن عبادة عن شعبة
صحيح البخاري:ج4/ص1689 ح4345(1/128382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس وقال إسماعيل مرة بن يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح وقال مرة يوم فتح مكة فقال لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة تعدو وتدعى ودم ومال تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت أو سقاية الحاج ألا وإن قتيل خطأ العمد قال خالد أو قال قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها
مسند أحمد:ج5/ص411 ح23540(1/128383)
حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن طاوس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وأبو بكر قائما وعمر قائما وأول من جلس على المنبر معاوية بن أبي سفيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص448 ح5180(1/128384)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ذات يوم فجئت وقد فرغ فسألت الناس ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نهى أن ينبذ في المزفت والقرع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص71 ح23787(1/128385)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع أبا معبد مولى بن عباس رضي الله عنهما يقول قال بن عباس رضي الله عنهما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال لا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله انى قد اكتتبت في غزوة كذا وكذا وقد أردت أن أحج بامرأتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحجج مع امرأتك
شرح معاني الآثار:ج2/ص112 ح0(1/128386)
حدثنا يونس بن محمد قال ثنا فليح بن سليمان عن سالم أبي النضر عن عبيد بن حنين وبسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقى في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص348 ح31926(1/128387)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله ابن ثعلبة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيوم أو يومين فقال أدوا صاعا من بر او قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل أحد صغير او كبير
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص318 ح5785(1/128388)
حدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابونى قال وجدت في كتاب أبي عن حفص بن عمر الرازي عن ابي حرة قال حدثنا على بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على صلة الرحم ثم قال من كان له ثلاث بنات يكفلهن ويؤدبهن ويزوجهن دخل الجنة فقال قائل يا رسول الله واثنتين قال واثنتين ثم قال علي ما كذبت على محمد ولا كذب محمد على جابر ولا كذب جابر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج5/ص90 ح4760(1/128389)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر وأبو معاوية عن حجاج عن عبد الملك بن مغيرة الطايفي عن عبد الرحمن السلماني مولى عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكحوا الأيامي منكم فقام إليه رجل فقال يا رسول الله ما العلائق بينهم قال بما تراضى عليه أهلوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص492 ح16361(1/128390)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا يونس بن محمد قال ثنا حسين بن عارف بن شبيب بن عروة أبو عروة عن شبيب بن عروة عن سليم بن عمرو بن الأحوص قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فذكر مثله قال أبو جعفر فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة الأموال كحرمة الأبدان فكما لا يحل أبدان الأبناء للآباء إلا بالحقوق الواجبة فكذلك لا يحل لهم أموالهم إلا بالحقوق الواجبة فإن قال قائل نريد أن يوجد ما ذكرت في الأب منصوصا عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/128391)
حدثنا أبو كامل نا أبو عوانة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة رضي الله عنه قال قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته
الآحاد والمثاني:ج4/ص427 ح2481(1/128392)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبد عن سفيان عن محمد بن طارق عن مجاهد قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر الناس بين الجمرتين أيام التشريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص256 ح13973(1/128393)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقام على درج الكعبة فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا أن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون خلفة في بطونها أولادها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص345 ح26736(1/128394)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال أيها الناس أنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم وذكر باقي الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص335 ح12708(1/128395)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال فيه والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم ورواه يحيى بن سعيد عن عمرو فقال يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم على قاعدهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص51 ح17737(1/128396)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سلمة بن وردان قال سمعت أنس بن مالك يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
مسند أحمد:ج3/ص179 ح12870(1/128397)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها قال حتى أستأمر أمها قال فنعم إذا فذهب إلى امرأته فذكر ذلك لها فقالت لا ها الله إذا وقد منعناها فلانا وفلانا قال والجارية في سترها تسمع فقالت الجارية أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن كان قد رضيه لكم فانكحوه قال فكأنها حلت عن أبويها فقالا صدقت فذهب أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رضيته لنا رضيناه فقال إني أرضاه فزوجها ففزع أهل المدينة وخرجت أم جليبيب فيها فوجدت زوجها وقد قتل وتحته قتلى من المشركين قد قتلهم قال أنس بن مالك فما رأيت بالمدينة ثيبا أنفق منها
صحيح ابن حبان:ج9/ص365 ح4059(1/128398)
أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ بن المبارك أنبأ بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر وأمسكت أما قال بخطامها وأما قال بزمامها قال أي يوم هذا وذكر الحديث أخرجاه في الصحيحين من حديث بن عون وغيره عن بن سيرين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص298 ح6003(1/128399)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا عن أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة بمعنى حديث جرير
صحيح مسلم:ج4/ص2060 ح1017(1/128400)
حدثنا محمد بن المثنى نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا سكن بن المغيرة أبو محمد البزار ثنا الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب السلمي رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على جيش العسرة فقال عثمان علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها قال ثم حث فقال عثمان علي مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حث فقال عثمان علي مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده هكذا يحركها وحرف عبد الصمد بيده كالمتعجب ما على عثمان ما عمل بعدها
الآحاد والمثاني:ج3/ص102 ح1419(1/128401)
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرني أبي قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن بن طاوس عن أبيه عن بن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر آية الخمر فقال رجل يا رسول الله أرأيت المزر قال وما المزر قال حبة تصنع باليمن قال تسكر قال نعم قال كل مسكر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص216 ح5115(1/128402)
أخبرنا أبو بكر بن علي قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرني أبي قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن بن طاوس عن أبيه عن بن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر آية الخمر فقال رجل يا رسول الله أرأيت المزر قال وما المزر قال حبة تصنع باليمن فقال تسكر قال نعم قال كل مسكر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص300 ح5605(1/128403)
أنبأ عبد الرحمن بن خالد الرقي ويوسف بن سعيد المصيصي واللفظ له قالا حدثنا حجاج وهو بن محمد الأعور عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من أصحابه مات فقبر ليلا وكفن في كفن غير طائل فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر إنسان ليلا إلا إن يضطر إلى ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه
السنن الكبرى:ج1/ص620 ح2022(1/128404)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من أصحابه مات فقبر ليلا وكفن في كفن غير طائل فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر إنسان ليلا إلا أن يضطر إلى ذلك
السنن الكبرى:ج1/ص650 ح2141(1/128405)
أخبرنا عبد الرحمن بن خالد الرقي القطان ويوسف بن سعيد واللفظ له قال أنبأنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من أصحابه مات فقبر ليلا وكفن في كفن غير طائل فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر إنسان ليلا إلا إن يضطر إلى ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص33 ح1895(1/128406)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من أصحابه مات فقبر ليلا وكفن في كفن غير طائل فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر إنسان ليلا إلا أن يضطر إلى ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص82 ح2014(1/128407)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح عليه وما يسرني أو قال ما يسرهم أنهم عندنا وقال وإن عينيه لتذرفان
صحيح البخاري:ج3/ص1115 ح2898(1/128408)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم
صحيح البخاري:ج4/ص1691 ح4349(1/128409)
حدثنا يونس قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن يزيد بن أبي حبيب عمن سمع عقبة بن عامر يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ واعدوا لهم ما استطعتم من قوة فقال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي
مسند الطيالسي:ج1/ص136 ح1010(1/128410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن مهدي عن سفيان عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق فذكر نحوه وقال ان هذه أيام أكل وشرب
مسند أحمد:ج4/ص335 ح18976(1/128411)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سخيم قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام الحج فقال إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإنها أيام أكل وشرب
السنن الكبرى:ج2/ص169 ح2892(1/128412)
حدثنا موسى بن هارون ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي معبد مولى بن عباس قال سمعت بن عباس يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال أني اكتتبت في الغزو وقد أردت أن أحج امرأتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم حج مع امراتك
المعجم الكبير:ج11/ص425 ح12204(1/128413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا محمد يعنى بن عمرو ثنا خالد بن عمرو عن بن حرملة عن خالته قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب فقال انكم تقولون لأعدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون شهب الشعاف من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة
مسند أحمد:ج5/ص271 ح22385(1/128414)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة وأنا تحت جرانها وهي تقصع بجرة ولعابها يسيل بين كتفي فقال يا أيها الناس إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
مسند أبي يعلى:ج3/ص78 ح1508(1/128415)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته وأنا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي قال ان الله عز وجل أعطى لكل ذي حق حقه ولا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند أحمد:ج4/ص187 ح17702(1/128416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته وأنا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال ان الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
مسند أحمد:ج4/ص238 ح18108(1/128417)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا روح بن صلاح ثنا سعيد بن أبي أيوب عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قائما
المعجم الكبير:ج11/ص229 ح11579(1/128418)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أو فتح مكة على درجة البيت أو الكعبة قال أبو داود كذا رواه بن عيينة أيضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو مثل حديث خالد ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول زيد وأبي موسى مثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عمر رضي الله عنه
سنن أبي داود:ج4/ص185 ح4549(1/128419)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح أو فتح مكة على درجة البيت أو الكعبة قال أبو داود ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام أحمد رحمه الله وقد رواه سفيان بن عيينة عن علي بن زيد كما رواه عبد الوارث بن سعيد ورواه حماد بن سلمة عن علي كما قال أبو داود فعلي بن زيد كان يخلط فيه فالحديث حديث خالد الحذاء والله أعلم قال الشيخ ويقال يعقوب السدوسي هو عقبة بن أوس وحماد بن سلمة قصر بإسناده حيث لم يذكر فيه القاسم بن ربيعة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص68 ح15897(1/128420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسباط بن محمد ثنا أشعث عن بن سيرين عن أبي بكرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر على ناقة له قال فجعل يتكلم ههنا مرة وههنا مرة عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال أليس يوم النحر قال قلنا بلى ثم قال أي شهر هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس ذا الحجة قال قلنا بلى ثم قال أي بلد هذا قال فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه غير اسمه قال ثم قال أليس البلدة الحرام قال قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم تعالى كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ثم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فلعل الغائب أن يكون أوعى له من الشاهد
مسند أحمد:ج5/ص40 ح20435(1/128421)
حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان أملاه علينا ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وعن رجل آخر هو أفضل في نفسي من عبد الرحمن عن أبي بكرة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوعى له من سامع
سنن ابن ماجه:ج1/ص85 ح233(1/128422)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قالا ثنا مروان بن معاوية عن حميد بن علي الرقاشي عن عمران بن حيان الأنصاري عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فنهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم وأن يوطئن الحبالى حتى يضعن وعن الثمرة أن تباع حتى يبدو صلاحها ويؤمن عليها العاهة زاد دحيم في حديثه وأحل لهم ثلاثة أشياء كان نهاهم عنها أحل لهم لحوم الأضاحي وزيارة القبور والأوعية
المعجم الكبير:ج4/ص35 ح3573(1/128423)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ثنا إسحاق بن إسماعيل حيويه ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن عمرو بن ذي مر وزيد بن أرقم قالا خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه
المعجم الكبير:ج5/ص192 ح5059(1/128424)
حدثني أبو سعيد حدثني بن أبي غنية عن عبد الملك بن هانئ قال خطب زبيد إلى طلحة ابنته فقال إنها قبيحة فقال قد رضيت قال إن بعينها أثرا قال قد رضيت
مسند ابن الجعد:ج1/ص88 ح502(1/128425)
حدثنا أبو سعيد نا بن أبي غنية عن عبد الملك بن هانئ قال خطب زبيد إلى طلحة ابنته فقال إنها قبيحة قال قد رضيت قال إن بعنقها أثرا قال قد رضيت
مسند ابن الجعد:ج1/ص399 ح2723(1/128426)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا قال انا حجاج عن حسين بن الحرث الجدلي قال خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه فقال ألا إني قد جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم ألا وإنهم حدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن تشكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين وإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا
مسند أحمد:ج4/ص321 ح18915(1/128427)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال أنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال خطب عبد الله فقال إن عمر كانت خلافته فتحا وامارته رحمة والله اني اظن أن الشيطان كان يفرق أن يحدث حدثا مخافة ان يغيره عليه عمر والله لو ان عمر أحب كلبا لأحببت ذلك الكلب
فضائل الصحابة:ج1/ص80 ح46(1/128428)
أخبرنا أحمد بن علي حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء وإنما بقي منها صبابة كصبابة الإناء صبها أحدكم وإنكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها فانتقلوا ما بحضرتكم يريد من الخير فلقد بلغني ان الحجر يلقى من شفير جهنم فما يبلغ لها قعرا سبعين عاما وايم الله لتملأن أفعجبتم ولقد ذكر لي أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت منه اشداقنا ولقد التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد فاتزرت بنصفيها واتزر سعد بنصفيها ما منا أحد اليوم حي الا أصبح أميرا على مصر من الأمصار وأعوذ بالله ان اكون عظيما في نفسي صغيرا عند الله وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت حتى تكون عاقبتها ملكا ستبلون الأمراء بعدنا قال الشيخ هكذا حدثنا أبو يعلى فقال عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير وإنما هو خالد بن سمير
صحيح ابن حبان:ج16/ص59 ح7121(1/128429)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو نعامة العدوي عن خالد بن عمير وشويس بن كيسان قالا خطب عتبة بن غزوان فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج17/ص116 ح283(1/128430)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني أبي عن الشعبي عن سويد بن غفلة قال خطب علي ابنة أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعن حسبها تسألني قال علي قد أعلم ما حسبها ولكن أتأمرني بها فقال لا فاطمة مضغة مني ولا أحسب إلا وأنها تحزن أو تجزع فقال علي لا آتي شيئا تكرهه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص173 ح4749(1/128431)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال خطب علي ابنة أبي جهل فقام النبي صلى الله عليه وسلم علىالمنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن عليا خطب العوراء ابنة أبي جهل ولم يكن ذلك له أن تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله وإنما فاطمة مني
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص301 ح13267(1/128432)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن جويبر عن الضحاك ابن مزاحم قال خطب علي الناس فقال يا معشر الأطباء البياطرة والمتطببين من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة فإنه كان عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص471 ح18047(1/128433)
حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد قال خطب علي بالبصرة فقال والله ما قتلته ولا مالأت على قتله فلما نزل قال له بعض أصحابه أي شيء صنعت الآن يتفرق عنك أصحابك فلما عاد إلى المنبر قال من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه قال محمد هذه كلمة قرشية ذات وجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص518 ح37679(1/128434)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن معاذ بن العلاء عن أبيه عن جده قال خطب علي بالكوفة وبيده قارورة فقال ما أصبت بها منذ دخلتها إلا هدية أهداها إلي دهقان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص443 ح21953(1/128435)
حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن عامر قال خطب علي بنت أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقال عن حسبها تسألني قال علي قد أعلم ما حسبها ولكن تأمرني بها قال لا فاطمة بضعة مني ولا أحب أن تجزع فقال علي لا آتي شيئا تكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص388 ح32274(1/128436)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا زيد بن أخزم حدثنا عبد الله بن داود عن موسى بن قيس عن حجر بن قيس وكان قد أدرك الجاهلية قال خطب علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها فقال هي لك على أن تحسن صحبتها
المعجم الكبير:ج4/ص34 ح3570(1/128437)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد حدثنا مجالد بن سعيد عن عمير بن زودي قال خطب علي رضي الله عنه الناس فقال يا أيها الناس إنه والله لئن لم يدخل النار إلا من قتل عثمان لا أدخلها ولئن لم يدخل الجنة إلا من قتل عثمان لا أدخلها قال فلما نزل قيل له تكلمت بكلمة فرقت عليك بها أصحابك فخطبهم فقال يا أيها الناس إلا أن الله عز وجل قتل عثمان وأنا معه قال حماد وحدثنا حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال كلمة قرشية لها وجهان قال أبو القاسم كأنه يعني أن الله تعالى قتله وأنا معه مقتول رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج1/ص80 ح112(1/128438)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا محمد بن سابق نا زائدة نا إسماعيل السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا أيها الناس أتقوا ربكم وأضربوا أرقاءكم إذا زنوا من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن وليدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغت فأمرني أن أضربها فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت أن تموت إن أنا ضربتها فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا نبي الله إني خشيت أنها تموت إن أنا ضربتها فأدعها حتى تبرأ ثم أضربها قال أحسنت
سنن الدارقطني:ج3/ص158 ح229(1/128439)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهن ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجلدها فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها وأن تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال أحسنت هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص410 ح8106(1/128440)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أحسنت رواه مسلم في الصحيح عن المقدمي عن أبي داود وبقية هذا الباب في كتاب الحدود
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص11 ح15581(1/128441)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأنبا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو داود ثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال أحسنت لفظ حديث يونس وفي رواية المقدمي فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص242 ح16868(1/128442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أنبأنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه قال يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحدود من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان أنا جلدتها ان تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال أحسنت
مسند أحمد:ج1/ص156 ح1340(1/128443)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يحيى بن زكريا قال أخبرني أبي عن الشعبي قال خطب علي عليه السلام بنت أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فيها فقال أعن حسبها تسألني قال علي قد أعلم ما حسبها ولكن أتأمرني بها فقال لا فاطمة مضغة مني ولا أحب أن تحزن أو تجزع فقال علي عليه السلام لا آتي شيئا تكرهه
فضائل الصحابة:ج2/ص754 ح1323(1/128444)
حدثنا عبيد الله حدثنا سليمان بن داود حدثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي فقال أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجلدها فأتيتها وإذا هي قريبة عهد بنفاس فخشيت إن جلدتها أن تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال قد أحسنت
مسند أبي يعلى:ج1/ص274 ح326(1/128445)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا زائدة بن قدامة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي فقال يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم ومن لم يحصن وإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها أو قال تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال أحسنت قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن وهو من التابعين قد سمع من أنس بن مالك ورأى حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج4/ص47 ح1441(1/128446)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا سليمان أبو داود حدثنا زائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال خطب علي فقال يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فإذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت
صحيح مسلم:ج3/ص1330 ح1705(1/128447)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال خطب عمر إلى علي ابنته فقال إنها صغيرة فقيل لعمر إنما يريد بذلك منعها قال فكلمه فقال علي أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك قال فبعث بها إليه قال فذهب عمر فكشف عن ساقها فقالت أرسل فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص163 ح10352(1/128448)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطب عمر ابن الخطاب فقال ألا إني والله ما أبعث إليكم عمالا ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكن أبعثهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به سوى ذلك فليرفعه إلي فو الذي نفسي بيده لأقصنه منه فوثب عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين أرأيت إن كان رجل من المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته إنك لمقصه منه قال أي والذي نفس عمر بيده لأقصنه منه أنا لا أقصه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه ألا لا تضربوا المسلمين فتذولهم ولا تمنعوهم من حقوقهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص461 ح32921(1/128449)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عبيد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال خطب عمر الناس على المنبر فقال ما شاء الله أن يقول ثم قال إن الله بعث يعني محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
السنن الكبرى:ج4/ص274 ح7159(1/128450)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت الأعمش يقول خطب عمر بن الخطاب إلى علي ابنته فقال ما بك إلا منعها قال سوف أرسلها فإن رضيت فهي امرأتك وقد أنكحتك فزينها وأرسل بها إليه فقال قد رضيت فأخذ بساقها فقالت والله لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص163 ح10353(1/128451)
حدثني علي بن سراج المصري قال نا عبد الله بن محمد بن ابي مسلم النجار قال نا عبد الله بن محمد بن عمارة الانصاري قال نا سليمان بن داود بن الحصين عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال خطب عمر بن الخطاب الناس بالجابية فقال يا ايها الناس من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت ابي بن كعب ومن اراد ان يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن اراد ان يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل ومن اراد ان يسأل عن المال ب فليأتين فان الله جعلني له واليا وقاسما ابأ فيه بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثم المهاجرين الاولين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم فقرأ الآية كلها فمن اسرع الى الهجرة اسرع اليه العطاء ومن ابطأ عن الهجرة ابطأ عنه العطاء فلا يلومن رجل الا مناخ راحلته
المعجم الأوسط:ج4/ص127 ح3783(1/128452)
أنا تراب بن عمر أنا أبو أحمد بن المفسر أنا أحمد بن علي القاضي المروزي نا عثمان بن أبي شيبة وأبو خيثمة نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر بن الخطاب الناس بالجابية وذكر الخطبة الطويلة وفيها فمن أحب منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة مختصر
مسند الشهاب:ج1/ص278 ح452(1/128453)
حدثنا هشيم بن خلف نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي نا أبي نا شريك بن عبدالله عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر المدينة فقال في خطبته إن في جنات عدن قصرا له خمسمائة باب على كل باب خمسة آلاف من الحور العين لا يدخله إلا نبي ثم نظر إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هنيئا لك يا صاحب القبر ثم قال أو صديق ثم التفت إلى قبر أبي بكر فقال هنيئا لك يا أبا بكر ثم قال أو شهيد ثم أقبل على نفسه فقال وأنى لك الشهادة يا عمر ثم قال إن الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة لقادر على أن يسوق إلي الشهادة قال ابن مسعود فساقها الله إليه على يد شر خلقه مجوسي عبد مملوك للمغيرة
المعجم الأوسط:ج9/ص163 ح9430(1/128454)
حدثنا شريح بن النعمان قال حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال خطب عمر بن الخطاب الناس فقال إني رأيت في منامي ديكا أحمر نقرني على مقعد إزاري ثلاث نقرات فاستعبرتها أسماء بنت قيس فقالت إن صدقت رؤياك قتلك رجل من العجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص180 ح30506(1/128455)
أخبرني عبيد الله بن محمد بن أحمد البلخي ببغداد من أصل كتابه ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فأبته فقيل لها ولم قالت إن دخل دخل ببأس وإن خرج خرج ببأس قد أذهله أمر آخرته عن أمر دنياه كأنه ينظر إلى ربه بعينيه ثم خطب الزبير بن العوام فأبته فقيل لها ولم قالت ليس لزوجته منه الإشارة في قراملها ثم خطبها علي فأبت قيل لها ولم قالت ليس لزوجته منه إلا قضاء حاجته ويقول كيت وكيت وكان وكان ثم خطبها طلحة فقالت زوجي حقا قالوا وكيف ذاك قالت إني عارفة بخلائقه إن دخل دخل ضاحكا وإن خرج خرج بساما إن سألت أعطى وإن سكت ابتدأ وإن عملت شكر وإن أذنبت غفر فلما أن ابتنى بها قال علي يا أبا محمد إن أذنت لي أن أكلم أم أبان قال كلمها قال فأخذ بسجف الحجلة ثم قال السلام عليكم يا عزيزة نفسها قالت وعليك السلام قال خطبك أمير المؤمنين فأبيتيه قالت قد كان ذلك قال وخطبك الزبير بن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد حواريه فأبيت قالت وقد كان ذلك قال وخطبتك أنا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبيت قالت وقد كان ذلك قال أما والله لقد تزوجت أحسننا وجها وأبذلنا كفا يعطي هكذا وهكذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص425 ح5614(1/128456)
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امرأة من قريب فقالت يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك قال بل كتاب الله تعالى فما ذاك قالت نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا فقال عمر رضي الله عنه كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء إلا فليفعل رجل في ماله ما بدا له هذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14114(1/128457)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربعة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري وجماعة عن معاذ بن هشام وكذلك رواه بن أبي عروبة عن قتادة ورواه أيضا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي عثمان أن عمر رضي الله عنه كان ينهى عن الحرير والديباج إلا ما كان هكذا ثم أشار بإصبعه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عنه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث فذكره رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن حفص
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص269 ح5878(1/128458)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا زهير بن حرب أبو خيثمة ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث قال فيه ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ما نازلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء أكثر من آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك منها آية الصيف التي أنزلت في آخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إلى آخر الآية وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وهو ما خلا الأب كذا أحسبه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12050(1/128459)
حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن أبي سليمان حدثنا سعيد الجديري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ألا فمن ظلمه أميره فليرفع ذلك إلي أقيد منه فقام عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين لئن أذى رجل رجلا من أهل رعيته لتقصه منه قال كيف لا أقصه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه
مسند الطيالسي:ج1/ص11 ح54(1/128460)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلمي قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه أو مات قتل فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهبا أو ورقا يبتغي به الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص332 ح12689(1/128461)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنبأنا الجريري سعيد عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا أيها الناس الا انا إنما كنا نعرفكم إذ بين ظهرينا النبي صلى الله عليه وسلم وإذ ينزل الوحي وإذ ينبئنا الله من أخباركم الا وان النبي صلى الله عليه وسلم قد انطلق وقد انقطع الوحي وإنما نعرفكم بما نقول لكم من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه ومن أظهر منكم لنا شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه سرائركم بينكم وبين ربكم الا أنه قد أتى على حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد الله وما عنده فقد خيل إلى بآخرة إلا أن رجالا قد قرؤوه يريدون به ما عند الناس فأريدوا الله بقراءتكم وأريدوه بأعمالكم ألا أني والله ما أرسل عمالي إليكم ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكن أرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلى فوالذي نفسي بيدي إذا لأقصنه منه فوثب عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين أو رأيت ان كان رجل من المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته أإنك لمقتصه منه قال أي والذي نفس عمر بيده إذ لأقصنه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه الا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
مسند أحمد:ج1/ص41 ح286(1/128462)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا هشيم قال أنا حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال خطب عمر بن الخطاب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الا إن خير هذه الأمة بعد رسول الله أبو بكر فمن قال سوى ذلك بعد مقامي هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري
فضائل الصحابة:ج1/ص182 ح189(1/128463)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري هو الدورقي قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال خطب عمر بن الخطاب فقال رأيت كأن ديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين ولا أرى ذلك إلا لحضور أجلي فإن عجل بي أمر فإن الشورى إلى هؤلاء الرهط الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وإني أعلم أن ناسا سيطعنون في هذا الأمر أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفار الضلال وإني أشهد على أمراء الأمصار فإني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيأهم وما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء أو ما نازلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء مثل آية الكلالة حتى ضرب صدري وقال يكفيك آية الصيف التي أنزلت في آخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ هو ما خلا الأب وكذا احسب ألا إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين البصل والثوم وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالرجل يوجد منه ريحها فيخرج إلى البقيع فمن كان لا بد آكلهما فليمتهما طبخا
صحيح ابن حبان:ج5/ص444 ح2091(1/128464)
حدثنا ابن إدريس عن عبد الله بن عمر عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه عن عم أبيه بلال بن الحارث قال خطب عمر بن الخطب فقال أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25863(1/128465)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني مزاحم قال خطب عمر بن عبد العزيز في خلافته فقال أنظروا هلال رمضان فإن رأيتموه فصوموا وإن لم تروه فاستكملوا ثلاثين يوما قال وأصبح الناس منهم الصائم والمفطر ولم يروا الهلال فجاءهم الخبر بأن قد رئي الهلال قال فكلم الناس عمر وبعث الأحراس في العسكر من كان أصبح صائما فليتم صيامه فقد وفق له ومن كان أصبح مفطرا ولم يذق شيئا فليتم بقية يومه ومن كان طعم شيئا فليتم ما بقي من يومه وليقض بعده يوما مكانه فإني قد لعقت اليوم لعقا من عسل فأنا صائم ما بقي من يومي ثم أبدله بعد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص160 ح7321(1/128466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال إن الله عز وجل رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله فأتموا الحج والعمرة كما أمركم الله عز وجل وحصنوا فروج هذه النساء
مسند أحمد:ج1/ص17 ح104(1/128467)
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه قال خطب عمر رضي الله عنه الناس فقال ما استفاد عبد بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد عبد بعد كفر بالله فاتنة شرا من امرأة حديدة اللسان سيئة الخلق والله إن منهن غنما لا يحذى منه وإن منهن غلالا يفتدى منه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص82 ح13257(1/128468)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد النقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد يعني بن سيرين عن أبي العجفاء قال خطب عمر رضي الله عنه الناس قال وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله يكون قد أوقر دفتي راحلته ذهبا أو روقا يبتغي الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص168 ح18331(1/128469)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة قال خطب عمر رضي الله عنه يوم الجمعة فذكر الحديث ثم قال فيه إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن كان منكم أكلهما لا بد فليمتهما طبخا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص78 ح4843(1/128470)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهى من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة أشياء وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيها الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا
صحيح مسلم:ج4/ص2322 ح3032(1/128471)
حدثنا أحمد بن أبي رجاء حدثنا يحيى عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا عهدا الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا قال قلت يا أبا عمرو فشيء يصنع بالسند من الرز قال ذاك لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو قال على عهد عمر وقال حجاج عن حماد عن أبي حيان مكان العنب الزبيب
صحيح البخاري:ج5/ص2122 ح5266(1/128472)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن أشعث وداود عن الشعبي قال خطب عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنا نأمركم بأشياء لعلها لا تصلح لكم وننهاكم عن أشياء لعلها لا تصلح لكم وإن آخر ما عهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبينهن لكم إنما هو الربا والريبة فدعوا الربا والريبات
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص448 ح22009(1/128473)
حدثنا بن مرزوق قال أخبرنا وهب قال ثنا أبي قال سمعت نافعا قالك حدثني بن عمر قال خطب عمر فقال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض إني أخاف عليكم الرماء
شرح معاني الآثار:ج4/ص70 ح0(1/128474)
حدثنا وكيع عن أبي هلال عن ابن سيرين قال خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فأبى إلا على حكمه فحكم عدي سنة النبي ثمانين وأربع مائة فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف فقال جهزها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص494 ح16395(1/128475)
حدثنا وكيع عن أبي هلال عن محمد بن سيرين قال خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فأبى إلا على حكمه فرجع عمرو فاستشار أصحابه فقالوا له أتريد أن تحكم رجلا من طيء في عقدك فأبت نفسه فتزوجها على حكمه ثم انصرف فحكم عدي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين وأربع مائة فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف وقال جهزها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص5 ح17208(1/128476)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع ثنا سعيد بن مسروق عن المغيرة بن سبيل قال خطب عمرو بن حريث الى عدي بن حاتم ابنته فقال لا أزوجك الا على حكمي فقال لك حكمك قال ليست بأخير من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه على الفريضة
المعجم الكبير:ج17/ص102 ح244(1/128477)
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن يوسف الحبيري ثنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي ثنا عبد الله بن داود الخريبي عن سعد الإسكاف عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فذكر مثل حديث الجساسة بطوله
المعجم الكبير:ج24/ص405 ح983(1/128478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا فليح عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير قال خطب مروان الناس فذكر مكة وحرمتها فناداه رافع بن خديج فقال ان مكة ان تكن حرما فان المدينة حرم حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مكتوب عندنا في أديم خولاني ان شئت ان نقرئكه فعلنا فناداه مروان أجل قد بلغنا ذلك
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17311(1/128479)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أخبرني شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال خطب مروان قبل الصلاة في يوم العيد فقام رجل فقال إنما كانت الصلاة قبل الخطبة فقال ترك ذلك يا أبا فلان فقام أبو سعيد الخدري فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
مسند أحمد:ج3/ص20 ح11166(1/128480)
حدثنا علي أنا زهير عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن بن سبرة قال خطب معاذ فقال أنتم المؤمنون وأنتم أهل الجنة والله إني لأطمع أن يدخل عامة من تصيبون من فارس والروم الجنة ذلك أن أحدهم يعمل لأحدكم العمل فيقول أحسنت بارك الله فيك أحسنت رحمك الله ويقول الله عز وجل ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله
مسند ابن الجعد:ج1/ص395 ح2693(1/128481)
حدثنا محمد بن عمرو نا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن دينار عن أبي حريز مولى معاوية قال خطب معاوية الناس فذكر في خطبته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أشياء وإني أبلغكم ذلك وأنهاكم عنهن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والذهب والحرير لم يرو هذا الحديث عن أبي حريز مولى معاوية إلا عبدالله بن دينار البهراني ولا رواه عن عبدالله بن دينار إلا إسماعيل بن عياش
المعجم الأوسط:ج6/ص265 ح6368(1/128482)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال خطب معاوية بن أبي سفيان قريبا منسنة قياما ثم قيل له تطلب بدم عثمان وتخالفه فخطب قائما وقاعدا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص190 ح5271(1/128483)
حدثنا بكر قال نا محمد بن أبي السري العسقلاني قال نا الوليد بن مسلم قال نا أبو بكر بن عبد الله بن مريم عن عطية بن قيس الكلابي قال خطب معاوية بن ابي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء فقالت أم الدرداء إني سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إمرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها وما كنت لأختارك على أبي الدرداء فكتب إليها معاوية فعليك بالصوم فإنه محسمة
المعجم الأوسط:ج3/ص275 ح3130(1/128484)
وأنبأ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرنا أبو التياح عن معبد الجهني قال خطب معاوية رضي الله عنه فقال ألا ما بال أقوام يصلون صلاة لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها وقد سمعناه ينهى عنها يعني الركعتين بعد العصر وكذلك رواه عثمان بن عمر عن شعبة وكان أبا التياح سمعه منهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص453 ح4169(1/128485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب قال خطب معاوية على منبر النبي صلى الله عليه وسلم أو منبر المدينة فاخرج كبه من شعر قال ما كنت أرى ان أحدا يفعل هذا غير اليهود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه الزور
مسند أحمد:ج4/ص93 ح16897(1/128486)
حدثنا عبيدة بن حميد عن الركين عن أبيه قال خطب منظور بن ريان إلى خالد وكانا حاجين أو معتمرين فقال نعم إذا رجعتم أنكحتك فخرج إليها أخوها ابن أمها وأبيها فأنكحها ابن خالها فقدم وقال نكحت فغضب أبوها غضبا شديدا وقال إني أفر إلى الله من هذا النكاح إني سمعت عمر يقول لا ينكح المهاجرات الأعراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص17 ح17347(1/128487)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن مساور عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص178 ح24950(1/128488)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن خليفة بن خياط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب وهو مسند ظهره إلى الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص408 ح15429(1/128489)
حدثنا ابن عيينة عن زيد بن اسلم عن اخيه عن ابيه افطر عمر في شهر رمضان فقيل له قد طلعت الشمس فقال خطب يسير قد كنا جاهدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص287 ح9056(1/128490)
حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعنى قالا ثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح ثم اتفقا فقال ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية من دم أو مال تذكر وتدعى تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال ألا إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها
سنن أبي داود:ج4/ص195 ح4588(1/128491)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن قاسم بن ربيعة بن جوشن عن عقبة بن أوس المسدوسي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم فتحمكة فقال في خطبته ألا إن قتيل خطأ العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا الحديث فقالوا لا قود على من قتل رجلا بعصا أو حجر وممن قال بذلك أبو حنيفة رضي الله عنه وخالفهم في ذلك آخرون منهم أبو يوسف ومحمد رحمة الله عليهما فقالوا إذا كانت الخشبة مثلها يقتل فعلى القاتل بها القصاص وذلك عمد وان كان مثلها لا يقتل ففي ذلك الدية وذلك شبه العمد وقالوا ليس فيما احتج به علينا أهل المقالة الأولى من قول النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن قتيل خطأ العمد بالسوط والعصا والحجر فيه مائة من الإبل دليل على ما قالوا لأنه قد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراد بذلك العصا التي لا تقتل مثلها التي هي كالسوط الذي لا يقتل مثله فإن كان أراد ذلك فهو الذي قلنا وإن لم يكن أراد ذلك وأراد ما قلتم أنتم فقد تركنا الحديث وخالفناه فنحن بعد لم نثبت خلافنا لهذا الحديث إذ كنا نقول إن من العصا ما إذا قتل به لم يجب به على القاتل قود وهذا المعنى الذي حملنا عليه معنى هذا الحديث أولى مما حمله عليه أهل المقالة الأولى لأن ما حملناه عليه لا يضاد حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في إيجابه القود على اليهودي الذي رضخ رأس الجارية بحجر وما حمله عليه أهل المقالة الأولى يضاد ذلك وينفيه ولأن يحمل الحديث على ما يوافق بعضه بعضا أولى على ما يضاد بعضه بعضا فإن قال قائل فأنت قد قلت إن حديث أنس رضي الله عنه منسوخ في الباب الأول فكيف أثبت العمل به ههنا قيل له لم نقل إن حديث أنس رضي الله عنه هذا منسوخ من جهة ما ذكرت وقد ثبت وجوب القود والقتل بالحجر في حديث أنس وإنما قلت إن القصاص بالحجر قد يجوز أن يكون منسوخا لما قد ذكرت من الحجة في ذلك فحديث أنس رضي الله عنه في إيجاب القود عندنا غير منسوخ وفي كيفية القود الواجب قد يحتمل أن يكون منسوخا على ما فسرنا وبينا في الباب الذي قبل هذا الباب فكان من الحجة للذين قالوا إن القتل بالحجر لا يوجب القود في دفع حديث أنس رضي الله عنه أنه قد يحتمل أن يكون ما أوجب النبي صلى الله عليه وسلم من القتل في ذلك حقا لله عز وجل وجعل اليهودي كقاطع الطريق الذي يكون ما وجب عليه حدا من حدود الله عز وجل فإن كان ذلك كذلك فإن قاطع الطريق إذا قتل بحجر أو بعصا وجب عليه القتل في قول الذي يزعم أنه لا قود على من قتل بعصا وقد قال بهذا القول جماعة من أهل النظر وقد قال أبو حنيفة رضي الله عنه في الخناق إن عليه الدية وأنه لا يقتل إلا أن يفعل ذلك غير مرة فيقتل ويكون ذلك حدا من حدود الله عز وجل فقد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قتل اليهودي على ما في حديث أنس رضي الله عنه لأنه وجب عليه القتل لله عز وجل كما يجب على قاطع الطريق فإن كان ذلك كذلك فإن أبا حنيفة رضي الله عنه يقول كل من قطع الطريق فقتل بعصا أو حجر أو فعل ذلك في المصر يكون حكمه فيما فعل حكم قاطع الطريق وكذلك الخناق الذي قد فعل ذلك غير مرة أنه يقتل وقد كان ينبغي في القياس على قوله أن يكون يجب على من فعل ذلك مرة واحدة القتل ويكون ذلك حدا من حدود الله عز وجل كما يجب إذا فعله مرارا لأنا رأينا الحدود يوجبها انتهاك الحرمة مرة واحدة ثم لا يجب على من إنتهك تلك الحرمة ثانية إلا ما وجب عليه في إنتهاكها في البدء فكان النظر فيما وصفنا أن يكون الجاني الخناق كذلك أيضا وأن يكون حكمه في أول مرة هو حكمه في آخر مرة هذا هو النظر في هذا الباب وفي ثبوت ما ذكرنا ما يرفع أن يكون في حديث أنس رضي الله عنه حجة على من يقول من قتل رجلا بحجر فلا قود عليه وكان من حجة أبي حنيفة رضي الله عنه أيضا في قوله هذا ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص185 ح0(1/128492)
حدثنا أحمد قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا أبو المطرف المغيرة بن مطرف الواسطي قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن معاوية قال خطبا رسول الله يوم عاشوراء فقال إن هذا يوم لم يكتب عليكم صيامه فمن شاء صام لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا أبو المطرف تفرد به بشر
المعجم الأوسط:ج2/ص44 ح1193(1/128493)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبزى قال قال داود النبي خطبة الأحمق في نادي القوم كمثل الذي يتغنى عند رأس الميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص69 ح34261(1/128494)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن عبيدة أخبرني صدقة بن يسار عن بن عمر فذكر الحديث خطبة النبي صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق في حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها أيها الناس إنه لا يحل لامرىء من مال أخيه شيء إلا ما طابت به نفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص97 ح11306(1/128495)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا بن جابر حدثنا سليم بن عامر الكلاعي قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص140 ح9399(1/128496)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر وكنت بن ثلاث وثلاثين فكنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان الرجل ليدفع عني بصدر راحلته ليزيلني عن سماع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدفعها بكفي فأردها عني
مسند الشاميين:ج1/ص329 ح578(1/128497)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد إلا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أي يوم هذا قالوا يوم حرام ثم قال أي شهر هذا قالوا شهر حرام قال ثم قال أي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فإن الله قد حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال ولا أدرى قال أو أعراضكم أم لا كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ الشاهد الغائب
مسند أحمد:ج5/ص411 ح23536(1/128498)
حدثنا أبو تقي بن عبد الملك اليزني نا الوليد بن مسلم نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخبره عن بعثة عيسى بن مريم الحواريين واختلافهم عليه وشكيه ذلك إلى الله تعالى وصياح كل امرئ منهم يتكلم بلسان الأمة التي بعث إليها وقيام المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولهم يا رسول الله مرنا وابعثنا نحو من هذا الحديث قال وقال عيسى عليه السلام للحواريين إن هذا أمر قد عزم الله عز وجل لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فذكر أنه بعث كتابا مع دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر وبعث بشجاع بن وهب الأسدي إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني وأنه بعث خنيس بن حذافة السهمي إلى كسرى وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب مضر وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى المنذر صاحب هجر وبعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث عمرو بن العاص إلى ملك عمان وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فمضوا لذلك ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص445 ح620(1/128499)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا بن أبي أويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال عن جعفر يعني بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يقول خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على أثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش يقول صبحكم أو مساكم ثم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بأصبعه الوسطى والتي تلي الإبهام ثم يقول إن أفضل الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلاله من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي لفظ بن أبي أويس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص213 ح5589(1/128500)
وبه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن أنس أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج9/ص75 ح9169(1/128501)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر حرمه الله الآخرة حين جلس على منبر النبي صلى الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتشهد عمر وأبو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر أما بعد فإني قلت مقالة وإنها لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب الله تعالى ولا في عهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك حتى يكون آخرهم فإن يكك محمد قد مات فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به هذا كتاب الله فاعتصموا به تهتدون لما هدى الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ثم إن أبا بكر رحمه الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وإنه أولى الناس بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر قال الزهري وأخبرني أنس قال لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر إزعاجا
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص437 ح9756(1/128502)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال سمعت عروة بن الزبير يقول خطبت إلى ابن عمر ابنته فقال ابن أبي عبد الله لأهل أن ينكح نحمد الله ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وقد زوجناك على أمر الله به إمساك بمعروف أو تسريح بأحسان قال شعبة أحسبه قال أنكح عمر بن الخطاب رجلا وهو يمشي قال شعبة قال أبو بكر بن حفص لا أدري الذي قال أحسبه عروة بن الزبير أو ابن عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص34 ح17512(1/128503)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عجلان عن سليمان بن أبي يحيى قال خطبت إلى ابن عمر مولاة له فما زادني على أن قال أنكحتك على أن تمسك بمعروف أو تسريح بإحسان
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص189 ح10453(1/128504)
حدثنا محمد بن بشار ثنا بدل بن المحبر أخبرنا شعبة عن العلاء بن أخي شعيب الرازي عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد
سنن أبي داود:ج2/ص239 ح2120(1/128505)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ يعني الحسين بن علي ثنا علي بن عباس ثنا بندار ثنا بدل ثنا شعبة ح قال وأخبرنا أبو علي ثنا علي بن سلم ثنا محمد بن عيسى الزجاج ثنا بدل ثنا شعبة عن العلاء بن خالد عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد وقال بن سلم في حديثه عن رجل من بني تميم أنه خطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت عبد المطلب قال فأنكحني من غير أن يتشهد يعني الخطبة هكذا رواه البخاري في التاريخ عن بندار إلا أنه قال عن العلاء بن أخي شعيب الوزان وكذلك قاله أبو داود السجستاني عن بندار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص147 ح13613(1/128506)
حدثنا بندار نا بدل بن المحبر نا شعبة عن العلاء أبن أخي شعيب الرازي عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامه بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد قال أبو بكر وقد روى عن رجل من بني شيبان خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامه
الآحاد والمثاني:ج3/ص108 ح1428(1/128507)
حدثنا عبيد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن المنذر بن ثعلبة عن علباء بن أحمر قال قال علي بن أبي طالب خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة قال فباع علي درعا له وبعض ما باع من متاعه فبلغ أربع مائة وثمانين درهما قال وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل ثلثيه في الطيب وثلثا في الثياب ومج في جرة من ماء فأمرهم أن يغتسلوا به قال وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها قال فسبقته برضاع الحسين وأما الحسن فإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا لا ندري ما هو فكان أعلم الرجلين
مسند أبي يعلى:ج1/ص290 ح353(1/128508)
وقد قيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جده خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم عمته فأنكحني ولم يتشهد أخبرنا أبو بكر الفارسي المشاط أنبا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا البخاري ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا إبراهيم بن إسماعيل فذكره وقد قيل غير ذلك والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص147 ح13614(1/128509)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل قال سمعت عليا على المنبر بالكوفة يقول خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فزوجني فقلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي فقال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها
السنن الكبرى:ج5/ص150 ح8531(1/128510)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروزي وأبو رزمة اسمه غزوان قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا عاصم يعني بن سلمان الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
السنن الكبرى:ج3/ص272 ح5346(1/128511)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا عاصم عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص69 ح3235(1/128512)
حدثنا حفص عن حجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل بن أبي حثمة عن محمد بن مسلمة قال خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها فقيل أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت سمعت سول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله في قلب ارمىء منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17390(1/128513)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل بن أبي حثمة عن محمد بن سلمة قال خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها فقيل له أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
سنن ابن ماجه:ج1/ص599 ح1864(1/128514)
حدثنا أبو بكر ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة عن محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال خطبت امرأة فجعلت أتخبأ لها حتى نظرت إليها في نخل لها فقيل له أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله عز وجل في قلب امرئ منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
الآحاد والمثاني:ج4/ص44 ح1990(1/128515)
حدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج20/ص434 ح1055(1/128516)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا يحيى بن حسان ثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال لي هل نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها قال فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر إليها قال فسكتا قال فرفعت الجارية جانب الخدر فقالت احرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر إلي لما نظرت وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرك أن تنظر إلي فلا تنظر قال فنظرت إليها ثم تزوجتها قال فما وقعت عندي امرأة بمنزلتها ولقد تزوجت سبعين أو بضع وسبعين امرأة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص84 ح13268(1/128517)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا أبو معاوية عن عاصم عن بكر بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت إليها فقلت لا فقال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال أبو جعفر ففي هذه الآثار إباحة النظر إلى وجه المرأة لمن أراد نكاحها فذهب إلى ذلك قوم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز ذلك لمن أراد نكاح المرأة ولا لغير من أراد نكاحها إلا أن يكون زوجا لها أو ذا رحم محرم منها واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج3/ص14 ح0(1/128518)
حدثنا علي بن سلمة قال ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص170 ح675(1/128519)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خلف بن هشام نا أبو شهاب عن عاصم ح ونا محمد بن مخلد نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن بكر المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت إليها قلت لا قال فأنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما وقال أبو شهاب قلت يا رسول الله خطبت امرأة والباقي مثله
سنن الدارقطني:ج3/ص252 ح31(1/128520)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن عاصم عن السميط بن عمير السدوسي قال خطبت امراة فقالوا لا نزوجك حتى تطلق امرأتك ثلاثا فقلت قد طلقتها ثلاثة قال فزوجوني ثم نظروا فإذا امرأتي عندي فقالوا أليس قد طلقت امرأتك قلت بل كانت تحتي فلانة بنت فلان فطلقتها وأما هذه فلم اطلقها فأتيت شقيق بن مجزأة بن ثور وهو يريد الخروج إلى عثمان فقلت سل أمير المؤمنين عن هذه فسأله فقال نيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17978(1/114361)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة قال خطبت جارية من الأنصار فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيتها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
المعجم الكبير:ج20/ص434 ح1056(1/114362)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص448 ح5177(1/114363)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا موسى بن إسحاق القاضي أنبأ عبد الله بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن عبيد القرشي عن عبد الله بن عكيم قال خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل قال أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه فاستضيئوا بنوره وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم لعبادته ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم فيردكم إلى سوء أعمالكم فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ثم النجا النجا فإن وراءكم طالب حثيث مره سريع هذا حديث صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص415 ح3447(1/114364)
حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله القرشي عن عبد الله بن عكيم قال خطبنا أبو بكر فقال أما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص258 ح25862(1/114365)
حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك عن أبي سليمان عن أبي علي رجل من بني كاهل قال خطبنا أبو موسى الأشعري فقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال أيا الناس اتقوا هذا الشرك فإنه اخفى من دبيب النمل فقال له من شاء أن يقول وكيف تتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص70 ح29547(1/114366)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن المثنى بن سعيد عن أبي سفيان قال خطبنا ابن الزبير فقال إنا قد ابتلينا بما ترون فما أمرناكم بأمر لله فيه طاعة فلنا عليكم فيه السمع والطاعة وما أمرناكم من أمر ليس لله فيه طاعة فليس لنا عليكم فيه طاعة ولا نعمة عين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص204 ح30688(1/114367)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال خطبنا ابن عباس بالبصرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص272 ح36013(1/114368)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال خطبنا الحسن بن علي بالنخلة حين صالح معاوية فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أكيس الكيس التقي وإن أعجز العجز الفجور وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية حق لامرئ وكان أحق لحقه مني أو حق لي فتركته لمعاوية إرادة استضلاع المسلمين وحقن دمائهم وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص192 ح4813(1/114369)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح الله عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص371 ح32110(1/114370)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا شاذان قال حدثنا شريك عن عاصم عن أبي رزين قال خطبنا الحسين بن علي يوم الجمعة وعليه عمامة سوداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص179 ح24970(1/114371)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبدالعزيز بن رفيع عن علي بن ربيعة قال خطبنا المغيرة بن شعبة فقال أيها الناس إني كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في ركب فنزل فقضى حاجته فأتيته بماء فتوضأ ومسح على خفيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص163 ح1876(1/114372)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يحيى بن حبيب بن عربي نا موسى بن عطية الباهلي ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال إن الله كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر فلا جمع له شمله ولا بورك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا حج له ألا ولا بر له ألا ولا صدقة له
المعجم الأوسط:ج7/ص192 ح7246(1/114373)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن منصور عن ربع عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة وكن له أخوات قد أدركن النبي صلى الله عليه وسلم قالت خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أليس لكن في الفضة ما تحلين أما انه ليست منكن امرأة تتحلى ذهبا تظهره الا عذبت به
مسند أحمد:ج6/ص358 ح27058(1/114374)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا قرة عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال أتدرون أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس ذو الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليست بالبلدة الحرام قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
صحيح البخاري:ج2/ص620 ح1654(1/114375)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال خطبنا بن الزبير بمكة فقال يا أهل مكة بلغني أن رجالا من قريش يلعبون لعبة يقال لها النردشير وإن الله عز وجل يقول في كتابه يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الآية كلها وإني أقسم بالله عز وجل لا أوتى برجل لعب بهذه إلا عاقبته في شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص216 ح20751(1/114376)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعاصم الأحول وعبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة أمره أن ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وإنها عزمة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وقال في يوم رزغ وهو الوحل الشديد وكذلك الردغ وأخرجه مسلم من حديث حماد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص185 ح5436(1/114377)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ومحمد بن أبي بكر واللفظ لأبي الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر الصلاة الصلاة فقال أتعلمني السنة لا أم لك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص168 ح5342(1/114378)
وحدثني أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا بن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال بن عباس أتعلمني بالسنة لا أم لك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدق مقالته
صحيح مسلم:ج1/ص491 ح705(1/114379)
عبد الرزاق عن الثوري عن شداد بن أبي العالية عن أبي داود الأحمري قال خطبنا حذيفة بالمدائن فقال يا أيها الناس تفقدوا أرقاءكم واعلموا من أين يأتونكم بضرائبهم فإن لحما نبت من سحت لن يدخل الجنة ابدا واعلموا أن بائع الخمر ومبتاعه وساقيه ومسقيه كشاربه واعلموا أن بائع الخنزير ومبتاعه ومقتنيه كآكله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص239 ح17073(1/114380)
حدثنا عبد الله بن بكر حدثني بعض أصحابنا رجل يقال له إياس رفع الحديث الى سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان فقال يا أيها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر فرض الله صيامه وجعل قيام ليله تطوعا فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزاد رزق المؤمن فيه من فطر صائما كان له عتق رقبة ومغفرة لذنوبه قيل يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن اشبع صائما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه أعتقه الله من النار قلت ويأتي حديث في فضل الصوم في صوم التطوع
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص412 ح321(1/114381)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا نافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباوة أو البناوة قال والنباوة من الطائف قال يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار قالوا بم ذاك يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء الله بعضكم على بعض
سنن ابن ماجه:ج2/ص1411 ح4221(1/114382)
كما حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث بن سعيد عن شعبة عن بن جريج عن محمد بن قيس عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها وإنا ندفع بعد أن تغيب وكانوا يدفعون من المشعر الحرام إذا كانت الشمس منبسطة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه قد صح وثبت بما ذكرته سماع المسور بن مخرمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كما يتوهمه رعاع أصحابنا أنه ممن له رواية بلا سماع
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص601 ح6229(1/114383)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن بن جريج عن محمد بن قيس عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها وأنا ندفع بعد أن تغيب وكانوا يدفعون من المشعر الحرام إذا كانت الشمس منبسطة
المعجم الكبير:ج20/ص24 ح28(1/114384)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من ها هنا عند غروب الشمس حين تكون الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها فهدينا مخالف لهديهم وكانوا يدفعون من المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها فهدينا مخالف لهديهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص304 ح3097(1/114385)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك العنسي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من ههنا عند غروب الشمس حتى تكون الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها هدينا مخالف هديهم وكانوا يدفعون من المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها هدينا مخالف لهديهم رواه عبد الله بن إدريس عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم عرفة فقال هذا يوم الحج الأكبر ثم ذكر ما بعده بمعناه مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص125 ح9304(1/114386)
أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أنبأنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن عبد الوارث ثقة قال حدثنا حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن رجل منهم يقال له عبد الرحمن بن معاذ قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ففتح الله أسماعنا حتى إن كنا لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فقال بحصى الخذف وأمر المهاجرين أن ينزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار أن ينزلوا في مؤخر المسجد
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص249 ح2996(1/114387)
وعن سالم قال سمعت محمد بن سيرين يحدث عن أبى بكرة قال خطبنا رسول الله بمنى فقال في خطبته أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه يريد أن يسميه سوى اسمه فقال أليس هذا يوم النحر قلنا بلى فأى شهر هذا فسكتنا حتى ظننا أنه يريد أن يسمه سوى اسمه قال أليس هذا ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذه فسكتنا حتى ظننا أنه يريد أن يسميه سوى اسمه قال أليس البلد الحرام قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فليبلغ الشاهد الغائب فإنه عسى أن يبلغ ذاك من هو أوعى له منه أو أحفظ له منه ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض
المعجم الأوسط:ج1/ص292 ح963(1/114388)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد ويزيد بن هارون قال انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال ان الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر الا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال بن جعفر وقال يزيد وقال مطر ولا يقبل منه صرف ولا عدل أو عدل ولا صرف قال أبي قال يزيد في حديثه ولا عدل ان عمرو بن خارجة حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته
مسند أحمد:ج4/ص186 ح17700(1/114389)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد ويزيد بن هارون انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال ان الله عز وجل قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر الا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال بن جعفر وقال شعبة قال مطر لا يقبل منه صرفا ولا عدلا قال يزيد وفي حديثه لا يقبل منه صرف ولا عدل أو عدل ولا صرف قال أبي قال يزيد في حديثه ان عمرو بن خارجة حدثهم ان النبي الله صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته
مسند أحمد:ج4/ص238 ح18106(1/114390)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة بعد العصر الى مغيربان الشمس حفظهما من حفظهما ونسيها من نسيها فقال الا ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا وأتقوا والنساء الا ان بني آدم خلقوا على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيى كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كا فرا ويحيى كافرا ويموت مؤمنا ومنهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا الا ان خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب إلا وشر التجار من كان سيء القضاء سيء الطلب أو حسن الطلب سيء القضاء فإنها بها الا وان شرا الرجال من كان سريع الغضب بطيء الفيء فإذا كان سريع الغضب سريع الفيء فإنها بها وإذا كان بطئ الغضب بطئ الفيء فإنها بها ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف بن آدم ألم تر الى حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فإذا كان ذلك فالأرض الأرض الا ان لكل غادر لواء بقدر غدرته قال الحسن ينصب عند استه ثم رجع الى حديث أبي سعيد ثم قال الا ولا غدر أعظم غدرا من أمير عامة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بحق إذا علمه الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها الا كما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه
مسند الطيالسي:ج1/ص286 ح2156(1/114391)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة عن عياض بن عياض عن أبيه عن أبي مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ان فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال ان فيكم أو منكم فاتقوا الله قال فمر عمر على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه قال مالك قال فحدثه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعد الك سائر اليوم
مسند أحمد:ج5/ص273 ح22402(1/114392)
حدثنا داود بن المحبر بن قذحم أبو سليمان البصرين ثنا ميسرة بن عبد ربه عن أبي عائشة السعدي عن يزيد بن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وابن عباس قالا خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبها في المدينة حتى لحق بالله فوعظنا فيها موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها الاحشاء أمر بلالا فنادى الصلاة جامعة قبل أن يتكلم فاجتمع عليه الناس فارتقى المنبر فقال يا أيها الناس ادنوا وسعوا لمن خلفكم ثلاث مرات فدنا الناس واضطم بعضهم الى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ثم قال ادنوا واوسعوا لمن خلفكم فدنا الناس واضطم بعضهم الى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ثم قال ادنوا واوسعوا لمن خلفكم فدنوا واضطم بعضهم الى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا فقام رجل فقال لما نوسع للملائكة قال لا انهم إذا كانوا معكم لم يكونوا بين أيديكم ولا خلفكم ولكن عن يمينكم وعن شمائلكم فقال ولما يكونون بين أيدينا ولا خلفنا أهم أفضل منا قال بل أنتم أفضل من الملائكة اجلس فجلس ثم خطب فقال الحمد لله احمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أيها الناس انه كائن في هذه الأمة ثلاثون كذابا أولهم صاحب اليمامة وصاحب صنعاء أيها الناس انه من لقي الله وهو يشهد أن لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة فقام علي بن أبي طالب فقال بأبي وأمي يا رسول الله كيف يخلص بها لا يخلط معها غيرها بين لنا حتى نعرفه فقال حرصا على الدنيا وجمعا لها من غير حلها ورضا بها واقوام يقولون اقاويل الأخيار ويعملون عمل الفجار فمن لقي الله وليس فيه شيء من هذه الخصال يقول لا اله الا الله دخل الجنة ومن اختار الدنيا على الآخرة فله النار ومن تولى خصومه قوم ظلمة أو أعانهم عليها نزل به ملك الموت يبشره بلعنة ونار خالدا فيها وبئس المصير ومن خف لسلطان جائر في حاجة فهو قرينه في النار ومن دل سلطان على جور قرن مع هامان في النار وكان هو وذلك السلطان من أشد الناس عذابا ومن عظم صاحب دنيا ومدحه طمعا في دنياه سخط الله عليه وكان في درجة قارون في أسفل جهنم ومن بنى بناء رياء وسمعة حمله يوم القيامة مع سبع ارضين يطوقه نار توقد في عنقه ثم يرمى به في النار فقيل كيف يبني بناء رياء وسمعة فقال يبني فضلا عما يكفيه ويبنيه مباهاة ومن ظلم اجيرا أجره حبط عمله وحرم عليه ريح الجنة وريحها يؤخذ من مسيرة خمس مائة عام ومن خان جاره شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة الى سبع ارضين نارا حتى يدخله جهنم ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقي الله مجذوما مغلولا وسلط الله عليه بكل آية حية تنهشه في النار ومن تعلم القرآن فلم يعمل به واثر عليه حطام الدنيا وزينتها استوجب سخط الله ومن كان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم وأحبط الله أجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وسد عليه بمسامير من حديد حتى تشتبك تلك المسامير في جوفه فلو وضع عرق من عروقه على أربعمائة أمة لماتوا جميعا وهو من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة ومن زنا بامرأة مسلمة أو غير مسلمة حرة أو أمة فتح عليه في قبره ثلاث مائة الف باب من النار يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار فهو يعذب الى يوم القيامة بتلك النار مع ما يلقى من تلك العقارب والحيات ويبعث يوم القيامة يتأذى الناس بنتن فرجه ويعرف بذلك حتى يدخل النار فيتأذى به أهل النار مع ما هم فيه من العذاب لأن الله حرم المحارم وليس أحد أغير من الله ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود ومن اطلع الى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيء من جسدها كان حقا على الله ان يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن سخط رزقه وبث شكواه لم يرفع له الى الله حسنة ولقي الله وهو عليه ساخط ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف به من شفير جهنم يتجلجل فيها ما دامت السماوات والأرض لأن قارون لبس حلة فاختال فيها فخسف به فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة ومن نكح امرأة حلال بمال حلال يريد بذلك الفخر والرياء لم يزده الله بذلك الا ذلا وهوانا واقامه الله بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ثم يهوي فيها سبعين خريفا ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زاني ويقول الله له يوم القيامة عبدي زوجتك على عهدي فلم توفي بعهدي فيتولى الله طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فلما تفي منه فيأمر به ألى النار ومن رجع عن شهادة أو كتمها اطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق ويدخله النار وهو يلوك لسانه ومن كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلولا مائل شقه حتى يدخل النار ومن أذى جاره من غير حق حرم الله عليه الجنة ومأواه النار الا وان الله يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس منا ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره فاستخف به فقد استخف بحق الله ولم يزل في مقت الله وسخطه حتى يرضيه ومن أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك اليه ومن عرضت له الدنيا والآخرة فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله وليست له حسنة يتقي بها النار وان اختار الآخرة على الدنيا لقي الله وهو عنه راض ومن قدر على امرأة أو جارية حراما فتركها لله مخافة منه آمنه الله من الفزع الأكبر وحرمه على النار وأدخله الجنة وان واقعها حراما حرم الله عليه الجنة وأدخله النار ومن كسب مالا حراما لم يقبل له صدقة ولا عتق ولا حج ولا عمرة وكتب الله له بقدر ذلك أوزارا وما بقي عند موته كان زاده الى النار ومن أصاب من امرأة نظرة حراما ملأ الله عينيه نارا ثم أمر به الى النار فان غض بصره عنها أدخل الله قلبه محبته ورحمته وأمر به الى الجنة ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة يداه الى عنقه ثم يؤمر به الى النار وان فاكهها حبس بكل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام والمرأة إذا طاوعت الرجل حراما فالتزمها أو قبلها أو ناشرها أو فاكهها أو واقعها فعليها من الوزر مثل ما على الرجل فان غلبها الرجل على نفسها كان عليه وزره ووزرها ومن غش مسلما في بيع أو شراء فليس منا ويحشر يوم القيامة مع اليهود لأنهم أغش الناس للمسلمين ومن منع الماعون جاره إذا احتاج اليه منعه الله فضله يوم القيامة ووكله الى نفسه ومن وكله الى نفسه هلك أجر ما عليها ولا يقبل الله له عذرا وأيما امرأة آذت زوجها لم تقبل صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعينه وترضيه ولو صامت الدهر وقامته وأعتقت الرقاب وحملت على الجياد في سبيل الله لكانت أول من يرد النار إذا لم ترضيه وتعينه وقال وعلى الرجل مثل ذلك من الوزر والعذاب إذا كان مؤذيا ظالما ومن لطم خد مسلم لطمة بدد الله عظامه يوم القيامة ثم سلط عليه النار ويبعث حين يبعث مغلولا حتى يرد النار ومن مات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات وأصبح في سخط الله حتى يتوب ويراجع فان مات على ذلك مات على غير الإسلام ثم قال الا انه من غشنا فليس منا حتى قال ذلك ثلاثا ومن تعلق سوطا بين يدي سلطان جائر جعله الله حية طولها سبعون الف ذراع فتسلط عليه في نار جهنم خالدا مخلدا ومن اغتاب مسلما بطل صومه ونقض وضوءه فان مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم الله ومن مشى بالنميمة بين اثنين سلط الله عليه في قبره نارا تحرقه الى يوم القيامة ثم يدخله النار ومن عفى عن أخيه المسلم وكظم غيظه أعطاه الله أجر شهيد ومن بغى على أخيه وتطاول عليه واستحقره حشره الله يوم القيامة في صورة الذرة يطؤه العباد بأقدامهم ثم يدخل النار ولم يزل في سخط الله حتى يموت ومن يرد عن أخيه المسلم غيبة يسمعها تذكر عنه في مجلس رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا كان عليه مثل وزرهم ومن رمى محصنات أو محصنة حبط عمله وجلد يوم القيامة سبعون ألف من بين يديه ومن خلفه ثم يؤمر به الى النار ومن شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الأساود وسم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتأذى به أهل الجمع ثم يؤمر به الى النار الا وشاربها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه وآكل ثمنها سواء في اثمها وعارها ولا يقبل منه صياما ولا حجا ولا عمرة حتى يتوب فان مات قبل أن يتوب منها كان حقا على الله أن يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد جهنم ألا وكل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن آكل الربا ملأ الله بطنه نارا بقدر ما أكل وان اكتسب منه مالا لم يقبل الله شيئا من عمله ولم يزل في لعنة الله وملائكته ما دام عنده منه قيراط ومن خان أمانته في الدنيا ولم يؤدها الى اربابها مات على غير دين الإسلام ولقي الله وهو عليه غضبان ثم يؤمر به الى النار فيهوي من شفيرها أبد الآبدين ومن شهد شهادة زور على مسلم أو كافر علق بلسانه يوم القيامة ثم صير مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار ومن قال لمملوكه أو مملوك غيره أو لأحد من المسلمين لا لبيك ولا سعديك أتعس في النار ومن أضر بامرأة حتى تغتدي منه لم يرضى الله بعقوبة دون النار لأن الله عز وجل يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم ومن سعى بأخيه الى السلطان أحبط الله عمله كله فان وصل اليه مكروه أو أذي جعله الله مع هامان في درجته في النار ومن قرأ القرآن رياء وسمعة أو يريد به الدنيا لقي الله ووجهه عظم ليس عليه لحم ودع القرآن في قفاه حتى يقذفه في النار فيهوي فيها مع من هوى ومن قرأه ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أعمى فيقول رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا فيقول كذلك أتتك آيتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ثم يؤمر به الى النار ومن اشترى خيانة وهو يعلم انها خيانة كان كمن خانها في عارها واثمها ومن قاود بين امرأة ورجل حراما حرم الله عليه الجنة ومأواها جهنم وساءت مصيرا ومن عسر أخاه المسلم نزع الله منه رزقه وافسد عليه معيشته ووكله الى نفسه ومن اشترى سرقة وهو يعلم انها سرقة كان كمن سرقها في عارها واثمها ومن ضار مسلما فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرة ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن اتاها ومن سمع بخير فأفشاه كان كمن عمله ومن وصف امرأة لرجل فذكر جمالها وحسنها حتى افتتن بها فأصاب منها فاحشة خرج من الدنيا مغضوب عليه ومن غضب الله عليه غضبت عليه السماوات السبع والارضون السبع وكان عليه من الوزر مثل وزر الذي اصابها قلنا فان تاب فأصلحا قال قبل منهما ولا يقبل من الذي وصفها ومن اطعم طعاما رياء وسمعة اطعمه الله من صديد جهنم وكان ذلك الطعام نارا في بطنه حتى يقضى بين الناس ومن فجر بامرأة ذات بعل انفجر من فرجها واد من صديد مسيرة خمس مائة عام يتأذى به أهل النار من نتن ريحه وكان من أشد الناس عذابا يوم القيامة واشتد غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو من غير ذي محرم منها فإذا فعلت ذلك احبط الله كل عمل عملته فان اوطأت فراشه غيره كان حق على الله ان يحرقها بالنار من يوم تموت في قبرها وأيما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل في لعنة الله وملائكته ورسله والناس أجمعين فإذا نزل بها ملك الموت قال لها أبشري بالنار فإذا كان يوم القيامة قيل لها ادخلي النار مع الداخلين الا وان الله ورسوله بريئان من المختلعات بغير حق الا وان الله ورسوله بريئان ممن اضر بامرأة حتى تختلع منه ومن أم قوما بأذنهم وهم بهم راضون فاقتصد بهم في حضوره وقراءته وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل اجورهم وان لم يقتصد بهم في ذلك ردت عليه صلاته ولم تجاوز تراقيه وكان بمنزلة أمير جائر معتدي لم يصلح إلى رعيته ولم يقم فيهم بأمر الله فقال علي بن أبي طالب عليه السلام يا رسول الله بأبي أنت وأمي وما منزلة الأمير الجائر المعتد الذي لم يصلح الى رعيته ولم يقم فيهم بأمر الله قال هو رابع أربعة وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة إبليس وفرعون وقابيل قاتل النفس والامير الجائر رابعهم ومن احتاج اليه اخوه المسلم في قرض فلم يقرضه وهو عنده حرم الله عليه الجنة يوم يجزى المحسنين ومن صبر على سوء خلق امرأته واحتسب الأجر من الله أعطاه الله عز وجل من الثواب مثل ما أعطى أيوب على بلائه وكان عليها من الوزر في كل يوم وليلة مثل رمل عالج فان ماتت قبل أن تعينه وترضيه حشرت يوم القيامة منكوسة مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار ومن كانت له امرأة فلم توافقه ولم تصبر على ما رزقه الله وسعت عليه وحملته ما لا يقدر عليه لم يقبل لها حسنة فان ماتت على ذلك حشرت مع المغضوب عليهم ومن اكرم اخاه المسلم فانما يكرم ربه فما ظنكم ومن تولى عرافة قوم حبس على شفير جهنم لكل يوم ألف سنة ويحشر ويده مغلولة الى عنقه فان كان أقام أمر الله فيهم اطلق وان كان ظالما هوى في جهنم سبعين خريفا ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد بالزور ويكلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين يعذب حتى يعقدها ولم يعقدها ومن كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا جعل الله له وجهين ولسانين في النار ومن استنبط حديثا باطلا فهو كمن حدث به قيل وكيف يستنبطه قال هو الرجل يلقى الرجل فيقول أكان ذيت وذيت فيفتحه فلا يكونن أحدكم مفتاح الشر والباطل ومن مشى في صلح بين اثنين صلت عليه الملائكة حتى يرجع وأعطي أجر ليلة القدر ومن مشى في قطيعة بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما أعطي من أصلح بين اثنين من الأجر ووجبت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ومن مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين في سبيل الله ومن مشى في غيبته وبث عورته كانت أول قدم يحطها كأنما وضعها في جهنم تكشف عورته يوم القيامة على رؤوس الخلائق ومن مشى الى ذي قرابة أو ذي رحم يسأل به أو يسلم أعطاه الله أجر مائة شهيد وان وصله وصلة مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف الف حسنة وحطت عنه بها أربعون الف ألف سيئة ويرفع له أربعون ألف ألف درجة وكأنما عبد الله مائة ألف سنة ومن مشى في فساد بين القرابات والقطيعة بينهم غضب الله عليه في الدنيا ولعنه وكان عليه كوزر من قطع الرحم ومن مشى في تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين كل امرأة في قصر من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة قيام ليلها وصيام نهارها ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة وحرم الله النظر الى وجهه ومن قاد ضريرا الى المسجد أو الى منزله أو الى حاجة من حوائجه كتب الله له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة وصلت عليه الملائكة حتى يفارقه ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها أعطاه الله براءة من النار وبراءة من النفاق وقضي له سبعون ألف حاجة من حوائج الدنيا ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع ومن قام على مريض يوما وليلة بعثه الله مع خليله إبراهيم حتى يجوز على الصراط كالبرق اللامع ومن سعى لمريض في حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار فان كان المريض قرابته أو بعض أهله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أعظم أجرا ممن سعى في حاجة أهله ومن ضيع أهله وقطع رحمه حرمه الله حسن الجزاء يوم يجزي المحسنين وصيره مع الهالكين حتى يأتي بالمخرج وأنى له بالمخرج ومن مشى لضعيف في حاجة أو منفعة أعطاه الله كتابه بيمينه ومن أقرض ملهوفا فأحسن طلبه فليستأنف العمل وله عند الله بكل درهم ألف قنطار في الجنة ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا والآخرة ونظر الله اليه نظرة رحمة ينال بها الجنة ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله حقا وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها ومن أقرض أخاه المسلم فله بكل درهم وزن جبل أحد وحراء وثبير وطور سيناء حسنات فان رفق به في طلبه بعد حله جرى له بكل يوم صدقة وجاز على الصراط كالبرق اللامع لا حساب عليه ولا عذاب ومن مطل طالبه وهو يقدر على قضائه فعليه خطيئة عشار فقام اليه عوف بن مالك الأشجعي فقال وما خطيئة عشار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ومن اصطنع الى أخيه المسلم معروفا ثم من به أحبط أجره وخيب سعيه الا وان الله جل ثناؤه حرم على المنان والبخيل والمختال والقتات والجواظ والجعظري والعتل والزنيم ومدمن الخمر الجنة ومن تصدق صدقة أعطاه الله بوزن كل ذرة منها مثل جبل أحد من نعيم الجنة ومن مشى بها الى المسكين كان له مثل ذلك ولو تداولها أربعون ألف انسان حتى تصل الى المسكين كان لكل واحد منها مثل ذلك الأجر كاملا وما عند الله خير وأبقى للذين اتقوا واحسنوا ومن بنى لله مسجدا أعطاه الله بكل شبر أو قال بكل ذراع أربعين ألف مدينة من ذهب وفضة ودر وياقوت ولؤلؤ في كل مدينة أربعين ألف قصر في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار أربعون ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير وعلى كل سرير زوجة من الحور العين وفي كل بيت أربعون ألف وصيفة وفي كل بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة وفي كل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام ويعطي الله وليه من القوة ما يأتي على الأزواج وذلك الطعام والشراب في يوم واحد ومن تولى أذان مسجد من مساجد الله يريد بذلك وجه الله أعطاه الله ثواب أربعين ألف ألف نبي وأربعين ألف ألف صديق وأربعين ألف ألف شهيد ويدخل في شفاعته أربعون ألف ألف أمة وفي كل أمة أربعون ألف ألف رجل وله في كل جنة من الجنان أربعون الف ألف مدينة في كل مدينة أربعون ألف ألف قصر في كل قصر أربعون ألف ألف دار في كل دار أربعون ألف ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير على كل سرير زوجة من الحور العين سعة كل بيت منها سعة الدنيا أربعين ألف الف مرة بين يدي كل زوجة أربعون الف ألف وصيفة في كل بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة في كل قصعة أربعون ألف ألف لون لو نزل به الثقلان لأدخلهم بأدنى بيت من بيوته بما شاؤوا من الطعام والشراب واللباس والطيب والثمار والوان التحف والطرائف والحلي والحلل كل بيت منها مكتف بما فيه من هذه الأشياء عن البيت الاخر فإذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله اكتنفه سبعون الف ملك كلهم يصلون عليه ويستغفرون له وهو في ظل رحمة الله حتى يفرغ ويكتب ثوابه أربعون ألف ألف ملك ثم يصعدون به الى الله ومن مشى الى مسجد من المساجد فله بكل خطوة يخطوها عشر حسنات ومحى عنه بها عشر سيئات ويرفع له بها عشر درجات ومن حافظ على الجماعة حيث كان ومع من كان مر على الصراط كالبرق اللامع في أول زمرة من السابقين ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد ومن حافظ على الصف المقدم فأدرك أول تكبيرة من غير أن يؤذي مؤمن أعطاه الله مثل ثواب المؤذن في الدنيا والآخرة ومن بنى بناء على ظهر طريق يأوي عابري السبيل بعثه الله يوم القيامة على نجيبة من در ووجهه مضيء لأهل الجمع حتى يقول له أهل الجمع هذا ملك من الملائكة لم يرى مثله حتى يزاحم إبراهيم في قبته يدخل الجنة في شفاعته أربعون رجلا ومن شفع لأخيه في حاجة له نظر الله اليه وحق على الله أن لا يعذب عبدا بعد نظره اليه إذا كان ذلك بطلب منه اليه ان يشفع له فإذا شفع له من غير طلبه كان له مع ذلك أجر سبعين شهيدا ومن صام رمضان وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض في الباطل وأمسك لسانه الا عن ذكر الله وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله عز وجل وعن أذى المسلمين كانت له من القربة عند الله أن يمس ركبته ركبة إبراهيم خليله ومن احتفر بئرا حتى يستنبط ماؤها فبذلها للمسلمين كان له كأجر من توضأ منها وصلى وله بعدد شعر من شرب منها حسنات أنس أو جن أو بهيمة أو سبع أو طائر وغير ذلك وله بكل شعرة من ذلك عتق رقبة ويرد في شفاعته يوم القيامة حوض القدس عدد نجوم السماء قيل يا رسول الله وما حوض القدس قال حوضي حوضي حوضي ومن حفر قبرا لمسلم حرمه الله على النار وبوأه بيتا في الجنة لو وضع فيه ما بين صنعاء والحبشة لوسعها ومن غسل ميتا وأدى الامانة فيه كان له بكل شعرة منه عتق رقبة ورفع له بها مائة درجة قال عمر بن الخطاب وكيف يؤدي فيه الأمانة يا رسول الله قال ستر عورته ويكتم شينه وان هو لم يستر عورته ولم يكتم شينه أبدى الله عورته على رؤوس الخلائق ومن صلى على ميت صلى عليه جبريل ومعه سبعون ألف ملك وغفر له ما تقدم من ذنبه وان أقام حتى يدفن وحثا عليه من التراب انقلب وله بكل خطوة حتى يرجع الى منزله قيراط من الأجر والقيراط مثل أحد ومن ذرفت عيناه من خشية الله كان له بكل قطرة من دموعه مثل أحد في ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتيها من المدائن والقصور ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واصف ومن عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع الى منزله سبعون ألف حسنة ويمحو عنه سبعون ألف سيئة ويرفع له سبعون درجة ويوكل به سبعون ألف ملك يعودونه ويستغفرون له الى يوم القيامة ومن تبع جنازة فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ويمحو مائة الف سيئة ورفع مائة ألف درجة فان صلى عليه وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع وان شهد دفنها استغفروا له حتى يبعث من قبره ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة ومحو ألف ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم وبكل دينار ألف ألف دينار وبكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع وهو في ضمان الله فان توفاه أدخله الجنة وان رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن تغلب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة ومن خلف حاجا أو معتمرا في أهله بخير كان له مثل أجره كاملا من غير أن ينقص من أجره شيء ومن رابط أو جاهد في سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع سبع مائة ألف ألف حسنة ومحو سبع مائة ألف ألف سيئة ورفع مائة الف الف درجة وكان في ضمان الله فان توفاه بأي حذف كان أدخله الجنة وان رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له ومن زار أخاه المسلم فله بكل خطوة حتى يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو مائة ألف سيئة ويكتب له بها مائة الف درجة قال فقلنا لأبي هريرة أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة فهي فداه من النار قال نعم ويرفع له سائرها في كنوز العرش عند ربه ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله وتفقها في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما أعطى الملائكة والأنبياء والرسل ومن تعلم القرآن رياء وسمعة ليماري به السفهاء ويباري به العلماء ويطلب به الدنيا بدد الله عظامه يوم القيامة وكان من أشد أهل النار عذابا ولا يبقى فيها نوع من أنواع العذاب الا عذب به لشدة غضب الله وسخطه عليه ومن تعلم العلم وتواضع في العلم وعلمه عباد الله يريد بذلك ما عند الله لم يكن في الجنة أفضل ثوابا ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة نفيسة الا وله فيها أوفر النصيب واوفر المنازل الا وان العلم أفضل العبادة وملاك الدين الورع وانما العالم من عمل بعلمه وان كان قليل العلم فلا يحقرن من المعاصي شيئا وان صغر في اعينكم فإنه لا صغر مع الاصرار ولا كبير مع الاستغفار الا وان الله سائلكم عن أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه فاعلموا عباد الله ان العبد يبعث يوم القيامة على ما مات عليه وقد خلق الله الجنة والنار فمن اختار النار على الجنة فأبعده الله الا وان ربي عز وجل أمرني ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله الا وان الله لم يدع شيئا مما نهى عنه الا وقد بينه لكم ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة الا وان الله جل ثناؤه لا يظلم ولا يجوز عليه ظلمه وهو بالمرصاد ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد يا أيها الناس انه قد كبرت سني ودق عظمي وانهد جسمي ونعيت الي نفسي واقترب أجلي واشتقت الى ربي الا وان هذا آخر العهد مني ومنكم فما دمت حيا فقد تروني فإذا أنا مت فالله خليفتي على كل مسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم نزل فابتدره رهط من الأنصار قبل أن ينزل من المنبر وقالوا أنفسنا فداك يا رسول الله من يقوم بهذه الشدائد وكيف العيش بعد هذا اليوم فقال لهم وأنتم فداكم أبي وامي نازلت ربي عز وجل في أمتي فقال لي باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في الصور ثم قال من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال سنة كثير من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال شهر كثير من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال جمعة كثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال يوم كثير ثم قال من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال من تاب قبل أن يغرغر بالموت تاب الله عليه ثم نزل فكانت آخر خطبة خطبها صلى الله عليه وسلم تسليما قلت هذا حديث موضوع وان كان بعضه في أحاديث حسنة بغير هذا الإسناد فان داود بن المحبر كذاب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص309 ح205(1/114393)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن عثمان يعنى بن حكيم أخبرني تميم بن يزيد مولى بنى زمعة عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة قال فقام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله لا تخبرنا ما هما ثم قال اثنان من وقاه الله شرهما دخل الجنة حتى إذا كانت الثالثة أجلسه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد يبشرنا فتمنعه فقال انى أخاف ان يتكل الناس فقال ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه
مسند أحمد:ج5/ص362 ح23115(1/114394)
حدثنا أبو عمير عيسى بن محمد بن إسحاق الموصلي نا ضمرة بن ربيعة عن السيباني وهو يحيى بن أبي عمرو عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال ويحذرناه فكان من قوله يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على الأرض أعظم من فتنة الدجال وأن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته وأنا آخر الأنبياء عليهم السلام وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله عز وجل خليفتي على كل مسلم أنه يخرج من حلة بين الشام والعراق فيبعث يمينا وشمالا فيا عباد الله اثبتوا فإنه يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولن تروا ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وليس ربكم بأعور وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل أمي فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وأن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليقرأ خواتيم سورة الكهف وليستعذ بالله عز وجل تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم عليه السلام وإن من فتنته أن معه شياطين يتمثلون على صورة الناس فيأتي الأعرابي فيقول أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شياطين على صورة أبيه وأمه فيقولان يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها ولن يقدر لها بعد ذلك ولا يصنع ذلك بنفس غيرها ويقول انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ويزعم أن له ربا غيري فيبعثه فيقول من ربك فيقول ربي الله وأنت الدجال عدو الله وأن من فتنته أن يقول للأعرابي أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني ربك فيقول نعم فتتمثل له شياطينه على صورة إبله وأن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت فيمر بالحي من العرب فيكذبونه ولا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ويمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت فتروح إليه مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه وأمده خواصرا وأدره ضروعا وأن أيامه أربعون يوما فيوما كالسنة ويوما دون ذلك ويوما كالشهر ويوما دون ذلك ويوما كالجمعة ويوما دون ذلك ويوما كالأيام وسائر أيامه كالشررة في الجريدة يصبح الرجل بباب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى تغيب الشمس قالوا يا رسول الله وكيف نصلي في تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم تصلون ولا يبقى موضع من الأرض إلا وطئه وغلب عليه إلا مكة والمدينة فإنه لا يأتيها من نقب من نقابها إلا لقيه ملك مصلت بالسيف حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي المدينة خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك يوم الخلاص فقالت أم شريك يا رسول الله فأين المسلمون يومئذ قال ببيت المقدس يخرج إليهم حتى يحاصرهم وإمام المسلمين يومئذ رجل صالح فتقام الصلاة فيقال له صل الصبح فإذا كبر ودخل نزل عيسى بن مريم عليه السلام فإذا رآه الرجل عرفه فيرجع فيمشي القهقري فيتقدم عيسى عليه السلام فيضع يده بين كتفيه فيقول صل فيتقدم فيصلي عيسى عليه السلام خلفه ثم يقول افتحوا الباب ومع الدجال يومئذ سبعون ألف يهودي كلهم ذو ساج وسيف محلى فإذا نظر إلى عيسى عليه السلام ذاب كما يذوب الرصاص في النار والملح في الماء ثم يخرج هاربا فيقول عيسى عليه السلام أن لي فيك ضربة لن تفوتني بها فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتوارى به يهودي لا شجر ولا حجر إلا أنطق الله عز وجل ذلك الشيء لا شجر ولا حجر إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فاقتله إلا الغرقدة فإنها من شجرهم فلا تنطق يومئذ قال ويكون عيسى بن مريم عليهما السلام في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويقتل الخنزير وتضع الحرب أوزارها وترفع الصدقة حتى لا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع جمة كل ذي جمة حتى يدخل الوليد يده في في الحنش فلا يضره ويلقى الوليدة الأسد فلا يضره ويكون في الإبل كأنه كلبها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من الإسلام ويسلب الله عز وجل الكفار ملكهم فلا يكون ملك إلا الإسلام وتكون الأرض كناثور الفضة تنبت نباتها كما كانت تنبت على عهد آدم عليه السلام يجتمع النفر على القطف فيشبعهم والنفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات
الآحاد والمثاني:ج2/ص446 ح1249(1/114395)
وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل حدثنا عبد الواحد يعني بن زياد حدثنا عاصم الأحول عن الشعبي حدثني البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين أحد حتى يصلي قال رجل عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم قال فضح بها ولا تجزى جذعة عن أحد بعدك
صحيح مسلم:ج3/ص1554 ح1961(1/114396)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص492 ح5675(1/114397)
حدثنا يعقوب بن إسحاق ثنا مخلد بن مالك نا عطاف بن خالد المخزومي حدثني عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف من منى فقال نضر الله امرأ سمع مقالتي فحفظها ثم ذهب إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرىء مؤمن إخلاص العمل لله والنصح لمن ولاه الله عليكم الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من روائهم
المعجم الأوسط:ج9/ص170 ح9444(1/114398)
نا أحمد بن محمد بن زياد نا عبد الرحمن بن مرزوق نا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فقال إن الله عز وجل قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية إلا من الثلث قال ونا سعيد بن مطر عن شهر عن عمرو بن خارجة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن الدارقطني:ج4/ص152 ح13(1/114399)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على الصدقة فأبطأوا حتى رئي في وجهه الغضب ثم ان رجلا من الأنصار جاء بصرة فأعطاها فتتابع الناس حتى رئي في وجهه السرور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص350 ح9802(1/114400)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن عمرو وهو ابن الحارث بن المصطلق عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على الصدقة فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن من أكثر جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله خفيف ذات اليدين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقيت عليه المهابة فقلت لعبد الله سل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقة على أزواجنا ويتامى في حجورنا فقال لا بل سليه أنت فانطلقت إلى الباب فإذا امرأة من الأنصار حاجتها مثل حاجتي فخرج علينا بلال فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عنا من الصدقة عل أزواجنا ويتامى في حجورنا فدخل بلال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بالباب فقال زينب امرأة عبد الله وامرأة أخرى تسألانك أتجزئ عنها من الصدقة الصدقة على أزواجهما ويتامى في حجورهما فقال فيهما أجر الصدقة وأجر القرابة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص250 ح7(1/114401)
قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم علي بن الجعد وشيبان بن فروخ قالا نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الميضأة بطوله وقال فيه ثم قال إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها
سنن الدارقطني:ج1/ص386 ح12(1/114402)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا إصبغ بن الفرج قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة عن عمرو يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه قال قلت يا رسول الله إن لقيت غنم بن عمي آخذ منها شيئا فقال إن لقيتها يحمل شفره وزنا والجنب الخميس كذا في النسخ المنقول عنها فلا تهجها فهذه الآثار التي ذكرنا تمنع ما توهم من ذهب في تأويل الحديث الأول إلى ما ذكرناه ولو ثبت ما ذهب إليه من ذلك لاحتمل أن يكون ذلك الحديث كان في حال وجوب الضيافة حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وأوجبها للمسافرين على من حلوا به فإنه
شرح معاني الآثار:ج4/ص241 ح0(1/114403)
أخبرنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن امرأته عن أخت لحذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به إنه ليس من امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به في إسناده رواية مبهمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص238 ح5(1/114404)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي قال نا عمرو بن النعمان عن كثير أبي الفضل عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال سمعت عمار بن ياسر يقول خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي يوم هذا فقلنا يوم النحر فقال أي شهر هذا فقلنا ذو الحجة شهر حرام قال فأي بلد هذا قلنا بلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا ليبلغ الشاهد الغائب
المعجم الأوسط:ج6/ص70 ح5822(1/114405)
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا حشرج قال حدثنا سعيد بن جمهان عن سفينة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه لم يكن نبي إلا حذر الدجال أمته هو أعور العين اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة بين عينيه كافر معه واديان أحدهما جنة والآخر نار فجنته نار وناره جنة ومعه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فيقول لأناس ألست بربكم ألست أحيي وأميت فيقول له أحد الملكين كذبت فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول صاحبه صدقت فيسمعه الناس فيحسبون إنما صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل ثم يسير حتى يأتي الشام فيقتله الله عند عقبة أفيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص491 ح37479(1/114406)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى ابن سميع حدثني معاوية بن سلمة النصري الكوفي عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم أن يقطعوا أرحامهم فقطعوا فقال رجل يا رسول الله وأي الجهاد أفضل فقال أن يهراق دمك ويعقر جوادك قال فأي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك وهما هجرتان هجرة للحاضر وهجرة للبادي فأما هجرة البادي فإذا دعي أجاب وإذا أمر أطاع وأما هجرة الحاضر فأشدهما بلية وأعظمهما أجرا
المعجم الأوسط:ج7/ص27 ح6750(1/114407)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ثنا حاتم بن يوسف ثنا عبد المؤمن بن خالد قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته إلا إني أوشك أن أدعى فأجيب فيليكم عمال من بعدي يعملون ما تعلمون ويعملون ما تعرفون وطاعة أولئك طاعة فتلبثون كذلك زمانا ثم يليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا يعلمون ويعملون بما لا تعرفون فمن فادهم وناصحهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا وخالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم واشهدوا على المحسن أنه محسن وعلى المسيء أنه مسيء
المعجم الأوسط:ج7/ص105 ح6988(1/114408)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس من استعملنا منكم على عمل فيكتمنا مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة فقام رجل من الأنصار أسود كأني أنظر إليه الآن فقال يا رسول الله إقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول الذي قلت آنفا قال وأنا أقوله من استعملنا منكم على عمل فليأت بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص57 ح6955(1/114409)
حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني ثنا عمران بن هارون الرملي ثنا أيوب بن سويد حدثني أسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جشعم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم
المعجم الأوسط:ج7/ص107 ح6993(1/114410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف قال انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى على راحلته وأني لتحت جران ناقته وهي تقصع بجرنها ولعابها يسيل بين كتفي فقال ان الله عز وجل قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية الا وان الولد للفراش وللعاهر الحجر الا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أحمد:ج4/ص187 ح17706(1/114411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف انا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى على راحلته وأني لتحت جران ناقته وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال ان الله عز وجل قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية الا وان الولد للفراش وللعاهر الحجر الا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أحمد:ج4/ص239 ح18112(1/114412)
حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعن رجل آخر هو في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن أبي بكرة ح وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة وأحمد بن خراش قالا حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو حدثنا قرة بإسناد يحيى بن سعيد وسمي الرجل حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال أي يوم هذا وساقوا الحديث بمثل حديث بن عون غير أنه لا يذكر وأعراضكم ولا يذكر ثم انكفأ إلى كبشين وما بعده وقال في الحديث كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد
صحيح مسلم:ج3/ص1307 ح1679(1/114413)
حدثنا القاسم بن زكريا المطرز قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا ابو مطرف المغيرة بن مطرف الواسطي قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن معاوية قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال هذا يوم لم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء ان يصوم فليصم ومن شاء ان يفطر فليفطر
المعجم الأوسط:ج5/ص169 ح4973(1/114414)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب بن الليث قالا نا الليث نا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدناها معه وقرأها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تشزنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكني أراكم قد استعددتم للسجود فنزل وسجد وسجدنا
سنن الدارقطني:ج1/ص408 ح7(1/114415)
حدثنا محمد بن العلاء أن زيد بن حباب حدثهم ثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة رأيت هذين فلم أصبر ثم أخذ في الخطبة
سنن أبي داود:ج1/ص290 ح1109(1/114416)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى المعدي أبو عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمر بن يزيد حدثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال عمر رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة لم يروه عن الحسن عن عمران إلا يونس ولا عنه إلا إسماعيل تفرد به عبد الله بن عمر ورواه هشيم وغيره عن يونس عن الحسن عن عمران فقط
المعجم الصغير:ج1/ص390 ح654(1/114417)
أخبرنا الوليد بن شجاع ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم يعني بن صبيح عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث الناس على الصدقة فأبطئوا حتى بان في وجهه الغضب ثم ان رجلا من الأنصار جاء بصره فتتابع الناس حتى رئي في وجهه السرور فقال من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من عمل بها من غير ان ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزره ومثل وزر من عمل بها من غير ان ينقص من أوزارهم شيء
سنن الدارمي:ج1/ص141 ح514(1/114418)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن مسلم وهو بن صبيح عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة فأبطأ أناس حتى رؤي في وجهه الغضب ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة فأعطاها فتتابع الناس حتى رؤي في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم السرور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فإن له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص112 ح2477(1/114419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم يعنى بن صبيح عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحثنا على الصدقة فأبطأ الناس حتى رؤى في وجهه الغضب وقال مرة حتى بان ثم ان رجلا من الأنصار جاء بصرة فأعطاها إياه ثم تتابع الناس فأعطوا حتى رؤى في وجهه السرور فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها ومثل أجر من عمل بها من غير ان ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء قال مرة يعنى أبي معاوية من غير ان ينقص
مسند أحمد:ج4/ص361 ح19225(1/114420)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثني أبي قال ثنا حميد بن قيس عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص61 ح16640(1/114421)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر ثنا حشرج حدثني سعيد بن جمهان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا انه لم يكن نبي قبلي الا قد حذر الدجال أمته هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان أحدهما جنة والآخر نار فناره جنة وجنته نار معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء لو شئت سميتهما بأسمائهما وأسماء آبائهما واحد منهما عن يمينه والآخر عن شماله وذلك فتنة فيقول الدجال ألست بربكم ألست أحي وأميت فيقول له أحد الملكين كذبت ما يسمعه أحد من الناس الا صاحبه فيقول له صدقت فيسمعه الناس فيظنون إنما يصدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها فيقول هذه قرية ذلك الرجل ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق
مسند أحمد:ج5/ص221 ح21979(1/114422)
أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم المعافري أبو القاسم أبنا محمد بن القاسم بن فهد بن أحمد بن عيسى بن صالح أبنا أحمد بن مطرف بن سوار ثنا محمد بن أيوب الرازي أبنا موسى بن إسماعيل وعلي بن عثمان وهدبة بن خالد قالوا أبنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد واللفظ لموسى قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته لا يمنعن أحدكم مهابة الناس أن يقوم بالحق إذا علمه
مسند الشهاب:ج2/ص89 ح945(1/114423)
أخبرنا يحيى بن موسى ثنا عمرو بن محمد القرشي انا إسرائيل عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي عن أبي العجلان عن أبي الدرداء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لكل مسلم ولزوم جماعة المسلمين فإن دعاءهم محيط من ورائهم
سنن الدارمي:ج1/ص87 ح230(1/114424)
حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن المصطلق عن بن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب رضي الله عنها قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة قالت وكان عبد الله رجلا خفيف ذات اليد فقلت له سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزئ عني من الصدقة النفقة على زوجي وأيتام في حجري قلت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقى عليه المهابة فقال لي عبد الله اذهبي فسليه قالت فانطلقت فانتهيت إلى الباب فإذا عليه امرأة من الأنصار حاجتها كحاجتي قالت فخرج إلينا بلال فقلنا له سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزئ عنا من الصدقة النفقة على أزواجنا وعلى أيتام في حجرنا قلت فدخل عليه بلال فقال على الباب زينب قال أي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله وزينب امرأة من الأنصار يسئلانك النفقة على أزواجهما وأيتام في حجرهما أيجزئ ذلك عنهما من الصدقة قالت فخرج إلينا بلال فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وتفرد مسلم رحمه الله بإخراجه مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص646 ح8784(1/114425)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي وشعيب قالا حدثنا الليث قال حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد فسجدنا معه وقرأها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكني أراكم قد استعدتم للسجود فنزل فسجد فسجدنا معه قال أبو حاتم الصواب قد استعددتم
صحيح ابن حبان:ج7/ص38 ح2799(1/114426)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الرحمن المحاربي عن إسماعيل بن رافع أبي رافع عن أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو عن أبي أمامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله أن قال إنه لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا يا عباد الله فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي إنه يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلى بناره فليستغيث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنته أن يقول لأعرابي أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها وينشرها بالمنشار حتى يلقى شقتين ثم يقول انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت بعد أشد بصيرة بك مني اليوم قال أبو الحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة قال قال أبو سعيد والله ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن الخطاب حتى مضى لسبيله قال المحاربي ثم رجعنا إلى حديث أبي رافع قال وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من نقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته حتى ينزل عند الظريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت أم شريك بنت أبي العكر يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسى يصلي بالناس فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى عليه السلام إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فأنها من شجرهم لا تنطق إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الأيام الطوال ثم صلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون عيسى بن مريم عليه السلام في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره وتفر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفا ثور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال وتكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله وما يرخص الفرس قال لا تركب لحرب أبدا قيل له فما يغلي الثور قال تحرث الأرض كلها وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السماء في السنة الأولى آت تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء في الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا تبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام قال أبو عبد الله سمعت أبا الحسن الطنافسي يقول سمعت عبد الرحمن المحاربي يقول ينبغي أن يدفع هذا الحديث إلى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في الكتاب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1359 ح4077(1/114427)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن أبي نضرة عن أببي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك شيئا بين يدي الساعة إلا حدثنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه
مسند الشاميين:ج2/ص247 ح1278(1/114428)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن زبيد عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم نحر فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء يعني فقام خالي أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله أنا ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذعة خير من مسنة فقال أجعلها مكانها أو قال اذبحها ولن توفي عن أحد بعدك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص276 ح18889(1/114429)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع إصبعيه السبابتين ثم قال بحصى الخذف ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك
سنن أبي داود:ج2/ص198 ح1957(1/114430)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث ثنا حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى قال ففتحت أسماعنا حتى أن كنا لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا قال فطفق يعلمنا مناسكنا حتى بلغ الجمار فقال بحصى الخذف ووضع أصبعيه السبابتين إحداهما على الأخرى قال وأمر المهاجرين أن ينزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص127 ح9321(1/114431)
وحدثني زياد بن يحيى الحساني حدثنا حاتم يعني بن وردان حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى قال فوجد ريح لحم فنهاهم أن يذبحوا قال من كان ضحى فليعد ثم ذكر بمثل حديثهما
صحيح مسلم:ج3/ص1555 ح1962(1/114432)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وانكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص193 ح1588(1/114433)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وانكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما مختصر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص220 ح4388(1/114434)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد الصلاة فقال أبو بردة بن نيار ذبحت شاتي وتغديت قبل أن آتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم وذكر الحديث قال أبو بكر خرجته في كتاب الأضاحي
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص341 ح1427(1/114435)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا أبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص547 ح1777(1/114436)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص184 ح1570(1/114437)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم قال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم قال أبو بردة يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة عرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فإن عندي عناقا جذعة خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن أحد بعدك
السنن الكبرى:ج1/ص554 ح1803(1/114438)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي سفيان وأبي صالح أو أحدهما عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بمنى بنحو من حديث أبي بكرة
مسند أبي يعلى:ج4/ص87 ح2113(1/114439)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا قرة يعني بن خالد عن محمد هو بن سيرين قال أني عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فأي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليس هذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ثم قال أليست بالبلدة قلنا بلى قال فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ألا لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص212 ح833(1/114440)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدي ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة وغيره عن أبي عامر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص140 ح9397(1/114441)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث أخبرني خالد يعني بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد
سنن الدارمي:ج1/ص439 ح1554(1/114442)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث وثنا خالد هو يزيد عن بن أبي هلال وهو سعيد عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا معه وقرأ بها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكني أراكم قد استعددتم للسجود فنزل وسجد وسجدنا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص354 ح1455(1/114443)
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد يعني بن يزيد عن سعيد يعني بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا معه وقرأها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكني قد أراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا معه
سنن الدارمي:ج1/ص407 ح1466(1/114444)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبي وشعيب قالا أخبرنا الليث ثنا خالد وهو بن يزيد عن بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا وقرأ بها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تيسرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكن أراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا قال أبو بكر أدخل بعض أصحاب بن وهب عن بن وهب عن عمرو بن الحارث في هذا الإسناد إسحاق بن عبد الله أبي فروة بين سعيد بن أبي هلال وبين عياض وإسحاق ممن لا يحتج أصحابنا بحديثه وأحسب أنه غلط في إدخاله إسحاق بن عبد الله في هذا الإسناد
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص148 ح1795(1/114445)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي وشعيب قالا ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد عن أب هلال عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد أنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ ص فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا وقرأها مرة أخرى فلما مر بالسجدة تبشرنا بالسجود فلما رآنا قال إنما هي توبة نبي ولكني أراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فأما السجود في ص فقد أخرجه البخاري وإنما الغرض في إخراجه هكذا في كتاب الجمعة أن الامام إذا قرأ السجدة يوم الجمعة على المنبر فمن السنة أن ينزل فيسجد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص421 ح1052(1/114446)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي أنبأ أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي ثنا عمي أخبرني يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن حديث عمرو الحضرمي من أهل حمص عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فكان أكثر خطبته ذكر الدجال يحدثنا عنه حتى فرغ من خطبته فكان فيما قال لنا يومئذ إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وإني آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج فيكم بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم أنه يخرج من خلة بين العراق والشام فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا فإنه يبدأ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني حتى يقول أنا ربكم وإنكم لم تروا ربكم حتى تموتوا وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ فواتح سورة أصحاب الكهف وأنه يسلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثم يحييها وأنه لا يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها وأن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستغث بالله تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم عليه السلام وأن من فتنته أن يمر على الحي فيؤمنون به ويصدقونه فيدعو لهم فتمطر السماء عليهم من يومهم وتخصب لهم الأرض من يومها وتروح عليهم ماشيتهم من يومها أعظم ما كانت وأسمنه وأمده خواصر وأدره ضروعا ويمر على الحي فيكفرون به ويكذبونه فيدعو عليهم فلا يصبح لهم سارح يسرح وأن أيامه أربعون فيوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام وآخر أيامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسي قبل أن يبلغ بابها الآخرة قالوا كيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها ثم تصلون كما تقدرون في الأيام الطوال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص580 ح8620(1/114447)
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوى فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا ووالله لتملأن أفعجبتم ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا فالتقت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وإنها لم تكن نبوة قط إلا تناسخت حتى يكون آخر عاقبتها ملكا فستخبرون وتجربون الأمراء بعدنا
صحيح مسلم:ج4/ص2278 ح2967(1/114448)
أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا قرة بن خالد وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا قرة بن خالد عن حميد بن هلال وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا سليمان بن موسى عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء وإنما بقي منها صبابة كصبابة الإناء يصطبها صاحبها وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها فانتقلوا منها بخير ما يحضركم فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي بها سبعين عاما وما يدرك لها قعرا فوالله لتملأنه أفعجبتم وقد ذكر لنا أن مصراعين من مصاريع الجنة بينهما أربعون سنة وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتني وأني لسابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا وإني التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن أبي وقاص فارس الإسلام فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها وما أصبح منا اليوم أحد حي إلا أصبح أمير مصر من الأمصار وإنني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا وإنها لم تكن نبوة قط إلا تناقصت حتى يكون عاقبتها ملكا وستجربون أو ستبلون الأمراء بعدي صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص292 ح5139(1/114449)
حدثنا وكيع عن قرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير وعن أبي نعامة سمعه من خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال إن ما بين المصراعين من أبواب الجنة لمسيرة أربعين عاما وليأتين على أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص40 ح34038(1/114450)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا عثمان بن حفص التومني قال حدثنا فضالة بن حصين العطار قال حدثنا يزيد بن نعامة قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال ان الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة ايام ما لنا طعام الا ورق البشام وشوك القتاد حتى قرحت اشداقنا ولقد بلغني ان الحجر يقذف من شفير جهنم ويهوي فيها سبعين عاما ما يبلغ قعرها ولقد بلغني ان ما بين مصراعي الجنة مسيرة سبعمائة عام وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام
المعجم الأوسط:ج5/ص289 ح5342(1/114451)
حدثنا وكيع عن أبي نعامة سمعه من خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص15 ح33889(1/114452)
حدثنا وكيع عن قرة بن خالد السدوسي عن حميد بن هلال العدوي عن خالد بن عمير العدوي قال حدثنا وكيع عن أبي نعامة سمعه من خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان قال أبو نعامة على المنبر ولم يقله قرة فقال ألا إن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الاناء فأنتم في دار منتقلون عنها فانتقلوا بخير من يحضركم ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام نأكله إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا قال قرة ولقد وجدت بردة قال وقال أبو نعامة التقطت بردة فشققتها بنصفين فلبست نصفها وأعطيت سعدا نصفها وليس ن أولئك السبعة أحد اليوم حي إلا على مصر من الأمصار ولتجربن الأمراء بعدي وإنه والله ما كانت نبوه حتى تناسخت إلا تكون ملكا وجبرية ولقد ذكر لي قال قرة أن الحجر وقال ابو نعامة أن الصخرة يقذف بها من شفير جهنم فتهوي إلا قرارها قال قرة أراه قال سبعين وقال أبو نعامة سبعين خريفا وأن ما بين المصراعين من أبواب الجنة لمسيرة أربعين عاما وليأتين على أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص138 ح34795(1/114453)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا قرة عن حميد بن هلال العدوى عن رجل منهم يقال له خالد بن عمير فقال أبو نعامة سمعته من خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان قال أبو نعامة على المنبر ولم يقله قرة فقال ألا إن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وأنتم في دار منتقلون عنها فانتقلوا بخير ما بحضرتكم فلقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا قال أبو عبد الرحمن سمعت أبي يقول ما حدث بهذا الحديث غير وكيع يعنى إنه غريب
مسند أحمد:ج5/ص61 ح20628(1/114454)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا القواريرى قال ثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبى الأشعث قال خطبنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال في خطبته أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل صغير وكبير حر ومملوك ذكر وأنثى
شرح معاني الآثار:ج2/ص46 ح0(1/114455)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سفيان عن معاذ بن العلاء عن أبيه قال خطبنا علي بالكوفة وبيده قارورة وعليه سراويل ونعلان فقال ما أصبت منذ دخلتها غير هذه القارورة أهداها لي دهقان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص149 ح14673(1/114456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن معاذ بن العلاء عن أبيه عن جده قال خطبنا علي بالكوفة وعلييه سراويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص171 ح24871(1/114457)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن زيد ابن وهب قال خطبنا علي بالمدائن بقنطرة فقال قد ذكر لي أن خارجة تخرج من قبل المشرق فيهم ذو الثدية وإني لا أدري أهم هؤلاء أم غيرهم قال فانطلقوا يلقي بعضهم بعضا فقالت الحرورية لا تكلموهم كما كلمتموهم يوم حروراء فكلمه قال فشجر بعضهم بعضا بالرماح فقال بعض أصحاب علي قطعوا العوالي قال فاستداروا فقتلوهم وقتل من أصحاب علي إثنا عشر أو ثلاثة عشر فقال التمسوه فالتمسوه فوجدوه فقال والله ما كذبت ولا كذبت اعملوا واتكلوا فلولا أن تتكلموا لأخبرتكم بما قضى الله لكم على لسان نبيكم ثم قال لقد شهدنا ناس باليمن قالوا كيف ذاك يا أمير المؤمنين فقال كان هداهم الله معنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص555 ح37898(1/114458)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا محمد بن بشر عن موسى بن مطير عن صعصعة بن صوحان قال خطبنا علي رضي الله عنه حين ضربه بن ملجم فقلنا يا أمير المؤمنين إستخلف علينا فقال أترككم كما تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله إستخلف علينا فقال إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خياركم قال علي فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا بكر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص156 ح4698(1/114459)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو صالح الحكم بن موسى قثنا شهاب بن خراش قال حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر قال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وذكر ما شاء الله أن يذكر قال وأن خير الناس كان بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهما احداثا يقضي الله فيها
فضائل الصحابة:ج1/ص317 ح438(1/114460)
حدثنا أحمد قثنا هيثم بن خارجة والحكم بن موسى قالا نا شهاب بن خراش قال حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر فقال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وذكره ما شاء الله ان يذكره ثم قال الا انه بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة قبل التقدم فمن قال شيئا من ذلك فهو مفترى عليه ما على المفتري إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وانا احدثنا بعدهم احداثا يقضي الله فيها ما أحب ثم قال احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
فضائل الصحابة:ج1/ص336 ح484(1/114461)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب قال وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين عير إلى ثور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص295 ح36221(1/114462)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع قال خطبنا علي قال لتخضبن هذه من هذا يعني لحيته من رأسه قالوا أخبرنا به نقتله قال إذا بالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا قال لا ولكني أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله قال فما تقول لربك إذا لقيته قال أقول اللهم كنت فيهم ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص485 ح37424(1/114463)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق الخطمي القاضي بالري ثنا المسيب بن عبد الملك ثنا مروان بن معاوية عن سوار عن عمرو بن سفيان قال خطبنا علي يوم الجمل فقال أين مروحي القوم قال قلنا هم صرعى حول الجمل قال فقال أما بعد فإن هذه الإمارة لم يعهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها عهدا يتبع أثره ولكنا رأيناها تلقاء أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام ثم ضرب الدهر بجرانه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص112 ح4558(1/114464)
حدثنا وكيع عن أبي حباب عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال خطبنا علي يوم عيد على راحلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص9 ح5861(1/114465)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا مجالد بن سعيد عن عمير ابن زوذى أبي كبير قال خطبنا علي يوما فقام الخوارج فقطعوا عليه كلامه قال فنزل فدخل ودخلنا معه فقال ألا أني إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض ثم قال مثلي مثل ثلاثة أثوار وأسد اجتمعنا في أجمة أبيض وأحمر وأسود فكان إذا أراد شيئا منهن اجتمعن فامتنعن منه فقال للأحمر والأسود إنه لا يفضحنا في أجمتنا هذه إلا مكان هذا الأبيض فخليا بيني وبينه حتى آكله ثم أخلو أنا وأنتما في هذه الأجمة فلونكما على لوني ولوني على لونكما قال ففعلا قال فوثب عليه فلم يلبثه أن قتله قال فكان إذا أرادا أحدهما اجتمعا فامتنعا منه وقال للأحمر يا أحمر إنه لا يشهرنا في أجمتنا هذه إلا مكان هذا الأسود فخل بيني وبينه حتى آكله ثم أخلو أنا وأنت فلوني على لونك ولونك على لوني قال فأمسك عنه فوثب عليه فلم يلبثه ان قتله ثم لبث ما شاء الله ثم قال للأحمر يا أحمر إني آكلك قال تأكلني قال نعم قال أما لا فدعني حتى أصوت ثلاثة أصوات ثم شأنك بي قال فقال ألا إني إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض قال ثم قال علي ألا وإني إنما رهبت يوم قتل عثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص562 ح37933(1/114466)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا العلاء بن صالح عن عدى بن ثابت ثنا أبو راشد قال خطبنا عمار بن ياسر فتجوز في خطبته فقال له رجل من قريش لقد قلت قولا شفاء فلو أنك أطلت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان نطيل الخطبة
مسند أحمد:ج4/ص320 ح18909(1/114467)
حدثنا ابن نمير عن العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت قال حدثنا أبو راشد قال خطبنا عمار فتجوز في الخطبة فقال الرجل قد قلت قولا شفاء لو أنك أطلت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نطيل الخطبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص450 ح5201(1/114468)
حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن المستظل بن حصين قال خطبنا عمر ابن الخطاب فقال قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب فقام إليه رجل من المسلمين فقال متى يهلكون يا أمير المؤمنين قال حين يسوس أمرهم من لم يعالج امر الجاهلية ولم يصحب الرسول
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32472(1/114469)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني قال حدثنا سليمان بن داود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد ويحلف الرجل ولم يستحلف فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بإمرأة فإن ثالثهما الشيطان ألا ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا أبو داود تفرد به عبد الحميد
المعجم الأوسط:ج3/ص204 ح2929(1/114470)
حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال خطبنا عمر بباب الجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كمقامي فيكم ثم قال أيها الناس اتقوا الله في اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم اتقوا الكذب وشهادات الزور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32412(1/114471)
حدثنا عن محمد بن عيسى بن شيبة نا سعيد بن يحيى الموي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال خطبنا عمر بن الخطاب بالشام فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل مقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يعمل الرجل بالشهادة قبل أن يسألها وباليمين قبل أن يستحلف فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الأثنين ابعد ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا أبو بكر بن عياش تفرد به سعيد بن يحيى الأموي
المعجم الأوسط:ج6/ص306 ح6483(1/114472)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح يعني محبوب بن موسى ثنا الفزاري يعني أبا إسحاق عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته ألا وأني لم أبعث إليكم عمالي ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسننكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فأقصه منه فقام عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين لو أن رجلا أدب بعض رعيته أكنت مقتصه منه فقال أي والذي نفسي بيده لأقصنه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقص من نفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص48 ح15796(1/114473)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح يعني محبوب بن موسى ثنا الفزاري عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته أيها الناس إني لم أبعث إليكم عمالي ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم ولكن بعثتهم ليعلموكم دينكم وسنتكم فمن فعل به غير ذلك فليرفعه إلي فأقصه منه ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص29 ح17626(1/114474)
أخبرنا زيد بن عبد العزيز أبو جابر بالموصل قال حدثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني قال حدثنا الفريابي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال خطبنا عمر بن الخطاب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمس من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل
صحيح ابن حبان:ج12/ص181 ح5358(1/114475)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خطبنا عمر فقال علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لنترك أشياء مما يقرأ أبي وإن أبيا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أترك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء وقد نزل بعد أبي كتاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص138 ح30129(1/114476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هشيم مرة خطبنا فحمد الله تعالى وأثنى عليه فذكر الرجم فقال لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله تعالى ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده ولولا أن يقول قائلون زاد عمر في كتاب الله عز وجل ما ليس منه لكتبته في ناحية المصحف شهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال هشيم مرة وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا من بعده ألا وإنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا
مسند أحمد:ج1/ص23 ح156(1/114477)
حدثنا علي بن مسهر وأبو معاوية عن عاصم عن أبي كبشة السدوسي عن ابي موسى قال خطبنا فقال ألا وإن من ورائكم فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الراكب قالوا فما تأمرنا قال كونوا أحلاس البيوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37120(1/114478)
حدثنا إبن إدريس عن الأعمش عن سفيان عن سلمة بن سبرة قال خطبنا معاذ فقال أنتم المؤمنون وأنتم أهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص166 ح30383(1/114479)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت حمران يقول خطبنا معاوية بن أبي سفيان فقال إنكم لتصلون صلاة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها ولقد كان ينهى عنها يعني الركعتين بعد العصر
المعجم الكبير:ج19/ص333 ح766(1/114480)
حدثنا عفان ثنا أبو الأشهب حدثني سعيد بن خثيم عن رجل من أهل الشام أن رجلا من اصحابه حدثه قال خطبنا نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبة مضت منها الجلود وذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قال فقلنا يا نبي الله كأن هذا منك وداع فلو عهدت إلينا قال اتقوا الله والزموا سنتي وسنة الخلفاء من بعدي الهادية المهدية فعضوا عليها بالنواجذ وان استعملوا عليكم حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا فان كل بدعة ضلالة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص198 ح56(1/128521)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله أنه حدثه أنه سمع أبا موسى قال أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فإن الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده فإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله سبع كلمات وهي تحية الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص196 ح1064(1/128522)
حدثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة ح وحدثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا بن أبي عدي ثنا سعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة وهذا حديث عبد الرحمن عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سبع كلمات هن تحية الصلاة
سنن ابن ماجه:ج1/ص291 ح901(1/128523)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن ابي السفر عن حرة عن اسماء بنت عميس قالت خطبنى علي فبلغ ذلك فاطمة فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان لها ان تؤذى الله ورسوله
المعجم الأوسط:ج5/ص139 ح4892(1/128524)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص54 ح13128(1/128525)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني وأنزل الله عز وجل يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله تعالى اللاتي هاجرن معك قالت فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص456 ح3574(1/128526)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن حميد الرازي ثنا إبراهيم بن المختار عن عنبسة بن الأزهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن أم هانئ قالت خطبني النبي صلى الله عليه وسلم ولم أكن أحل له لأني لم أكن هاجرت فنزلت وبنات عمك اللاتي هاجرن معك
المعجم الكبير:ج24/ص413 ح1005(1/128527)
حدثنا أبو بكر نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني
الآحاد والمثاني:ج5/ص459 ح3151(1/128528)
أخبرنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح واسمه باذان مولى أم هانئ عن أم هانئ قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني فأنزل الله عز وجل يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك تلا إلى قوله هاجرن معك قالت فلم أكن أحل له ولم أكن هاجرت معه قالت كنت مع الطلقاءفي إسناده باذان أبو صالح وهو ضعيف
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص22 ح8(1/128529)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هاني قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني
المعجم الكبير:ج24/ص405 ح985(1/128530)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل الله تعالى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي الآية قالت فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر كنت من الطلقاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا أعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي
سنن الترمذي:ج5/ص355 ح3214(1/128531)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن الشعبي عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل الله عز وجل يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن إلى قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص58 ح6872(1/128532)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل عليه إنا أحللنا لك أزواجك الآية فقالت لم أكن أحل له لم أهاجر معه وكنت مع الطلقاء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص202 ح2754(1/128533)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا يوسف بن موسى قالا ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني فأنزل الله إنما أحللنا لك أزواجك إلى قوله وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك فلم أكن أحل له لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
المعجم الكبير:ج24/ص413 ح1007(1/128534)
حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل البغدادي ثنا محمد بن بكار ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما بي عنك رغبة يا رسول الله ولكن لا أحب أن أتزوج وبني صغار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على طفل في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده
المعجم الكبير:ج24/ص436 ح1067(1/128535)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أبو القاسم بن الليث حدثني حسين بن أبي السري ثنا الحسن بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان الأسدي عن الكميت بن زيد الأسدي قال حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت خطبني عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليه أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد بن حارثة فغضبت وقالت تزوج ابنة عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قالت فأرسلت إليه زوجني من شئت قالت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا والنبي صلى الله عليه وسلم وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء وقلت يا رسول إله بلا خطبة ولا شهادة قال الله المزوج وجبريل الشاهد وهذا وإن كان إسناده لا تقوم بمثله حجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند زيد بن حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وكذا في الحديث ابنة عمك والصواب ابنة عمتك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص136 ح13560(1/128536)
نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا الوليد بن حماد بن جابر الرملي نا حسين بن أبي السري نا الحسن بن محمد بن أعين نا حفص بن سليمان الأسدي عن الكميت بن زيد حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أستشيره فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن يا رسول الله قال زيد بن حارثة فغضبت حمنة غضبا شديدا وقالت يا رسول الله أتزوج ابنة عمك مولاك قالت وجاءتني فأخبرتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني ممن شئت فزوجني زيد بن حارثة فأخذته بلساني فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أمسك عليك زوجك وأتق الله وذكر باقي الحديث
سنن الدارقطني:ج3/ص301 ح206(1/128537)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا الحسن بن محمد بن أعين الحراني ثنا حفص بن سليمان عن الكميت بن زيد الأسدي قال حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أستشيره فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو يا رسول الله قال زيد بن حارثة قال فغضبت حمنة غضبا شديدا وقالت يا رسول الله أتزوج بنت عمتك مولاك قالت جاءتني فأعلمتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم قالت فأرسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت اني استغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل ما رأيت فزوجني زيدا وكنت أرثى عليه فشكاني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاتبني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عدت فأخذته بلساني فشكاني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله فقال يا رسول الله أنا أطلقها قالت فطلقني فلما انقضت عدتي لم أعلم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل علي ببيتي وأنا مكشوفة الشعر فقلت انه أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا اشهاد فقال الله المزوج وجبريل الشاهد
المعجم الكبير:ج24/ص39 ح109(1/128538)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا الأحوص بن جواب عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن أبي السفر عن حرة عن أسماء بنت عميس قالت خطبني علي رضي الله عنه فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أسماء متزوجة عليا فقال ما كان لها أن تؤذي الله عز وجل ورسوله
الآحاد والمثاني:ج5/ص362 ح2958(1/128539)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال خطبهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص256 ح13976(1/128540)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي السري العسقلاني حدثني أبي حدثني عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق حدثنا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال خطبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حتى متى تزعون عن ذكر الفاجر اهتكوه حتى يحذره الناس لم يروه عن معمر إلا عبد الوهاب
المعجم الصغير:ج1/ص357 ح598(1/128541)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد حدثنا مجال بن سعيد عن عمير بن زودي قال خطبهم علي رضي الله عنه فقطعوا عليه خطبته فقال إنما وهنت يوم قتل عثمان رضي الله عنه وضرب لهم مثلا مثل ثلاثة أثوار وأسد اجتمعن في أجمة وأسود وأحمر أبيض وكان الأسد إذا أراد واحدا منهن اجتمعن عليه فامتنعن عليه فقال الأسد للأسود والأحمر إنما يفضحنا في أجمتنا ويشهرنا هذا الأبيض فدعاني حتى آكله فلونكما على لوني ولوني على لونكما فحمل عليه الأسد فلم يلبث أن قتله ثم قال للأسود إنما يفضحنا ويشهرنا في أجمتنا هذا الأحمر فدعني حتى آكله فلوني على لونك ولونك على لوني فحمل عليه فقتله ثم قال للأسود إني آكلك قال دعني أصوت ثلاثة أصوات فقال ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض ألا إنما وهنت يوم قتل عثمان
المعجم الكبير:ج1/ص80 ح113(1/128542)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن هذيل بن شرحبيل قال خطبهم معاوية فقال أيها الناس إنكم فيما بايعتموني طائعين ولو بايعتم عبدا حبشيا مجدعا لجئت حتى أبايعه معكم قال فلما نزل عن المنبر قال له عمرو بن العاس تدري أي شيء جئت به اليوم زعمت أن الناس بايعوك طائعين ولو بايعوا عبدا حبشيا مجدعا لجئت حتى تبايعه معهم قال فقام معاوية إلى المنبر فقال أيها الناس وهل كان أحد أحق بهذا الأمر مني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص187 ح30557(1/128543)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن هزيل بن شرحبيل قال خطبهم معاوية فقال يا أيها الناس إنكم جئتم فبايعتموني طائعين ولو بايعتم عبدا حبشيا مجدعا لجئت حتى أبايعة معكم فلما نزل عن المنبر قال له عمرو بن العاص تدري أي شيء جئت به اليوم زعمت أن الناس بايعوك طائعين ولو بايعوا عبدا حبشيا مجدعا لجئت حتى تبايعه معهم قال فندم فعاد إلى المنبر فقال أيها الناس وهل كان أحد أحق بهذا الأمر مني وهل هو أحد أحق بهذا الأمر منك من ضربك وأباك عن الإسلام ثم خفت أن تكون كلمتي فسادا وذكرت ما اعد الله في الجنان فهون علي ما أقول
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص471 ح37321(1/128544)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي خباب عن يزيد بن البراء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عيد وفي يده قوس أو عصا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5562(1/128545)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خطوتان أحدهما أحب إلى الله والأخرى أبغض الخطا إلى الله فأما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض الله فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج ببقية في الشواهد ولم يخرجاه فأما بقية بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص406 ح1008(1/128546)
خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل والأخرى أبغض الخطا إلى الله فأما التي يحبها فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام.
# (ك هق عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20577(1/128547)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل والأخرى أبغض الخطى إلى الله فأما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما التي يبغض الله فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم قام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص288 ح3384(1/128548)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد سمع عثمان بن عفان خطيبا على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج6/ص2673 ح6907(1/128549)
أخبرنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا معمر بن المثنى قال خفاف بن إيماء بن رحضة بن حربة بن خفاف بن حارثة بن غفار وقد أسلم أبوه إيماء بن رحضة وكان من سادات قومه وقد شهد خفاف بن إيماء الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص684 ح6511(1/128550)
حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت أزواد القوم وأملقوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحر إبلهم فأذن لهم فلقيهم عمر فأخبروه فقال ما بقاؤكم بعد إبلكم فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاؤهم بعد إبلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناد في الناس فيأتون بفضل أزوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه على النطع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم بأوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
صحيح البخاري:ج2/ص879 ح2352(1/128551)
حدثنا بشر بن مرحوم حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال خفت أزواد الناس وأملقوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحر إبلهم فأذن لهم فلقيهم عمر فأخبروه فقال ما بقاؤكم بعد إبلكم فدخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقاؤهم بعد إبلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناد في الناس يأتون بفضل ازوادهم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم بأوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
صحيح البخاري:ج3/ص1088 ح2820(1/128552)
حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال سمعت زهير بن معاوية يقول سمعت أبا شيبة الزبيدي يقول خفت نفسي ورجوت ربي فأنا أحب أن أفارق من أخاف إلى من أرجوه الحديث السابع والتسعون
حسن الظن بالله:ج1/ص100 ح96(1/128553)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن داود بن أبي عاصم عن عثمان بن أبي العاص أخبره أن آخر ما فارقه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خفف الصلاة على الناس
المعجم الكبير:ج9/ص49 ح8354(1/128554)
حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خفف على الناس في الخرص وان في المال العرية والوصية قال العرية النخلة يرعها الرجل في حائط الرجل والوصية الرجل يوصي بالوصية للمساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص414 ح10562(1/128555)
ني إبراهيم وإبراهيم هو بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدابته فتسرح فيقرأ القرآن قبل أن تسرح
خلق أفعال العباد:ج1/ص116 ح0(1/128556)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثناه أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه تسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل إلا من عمل يديه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق آخر الخبر وروي عن عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر عن عبد الرزاق أول الخبر وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما عمال أنفسهم وفي رواية كانوا يعالجون أرضيهم بأيديهم وروينا عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال كنت قينا وروينا عن أنس بن مالك في قصة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة وعن سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المنبر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن وعن سهل في المرأة التي جاءت ببردة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها وعن أبي مسعود كان رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب وكان له غلاما لحام وفي رواية قصاب فقال اصنع لي طعاما أدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن بن عباس رضي الله عنهما في قصة تحريم مكة قال العباس يا رسول الله إلا الأذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا قال إلا الأذخر وعن بن عباس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه وفي كل هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب إسناد كل واحد منها أو سيمر إن شاء الله وفي الأحاديث الثلاثة دلالة على أن الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص127 ح11472(1/128557)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه تسرج فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل إلا من عمل يده
صحيفة همام:ج1/ص40 ح47(1/128558)
خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه ولا يأكل إلا من عمل يده.
# (حم خ - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قوله تعالى وآتينا داود (4 194) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32321(1/128559)
نا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام عم أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرح فيقرأ قبل أن تسرح دوابه
خلق أفعال العباد:ج1/ص116 ح0(1/128560)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود القراءة فكان يأمر بدابته أن تسرج فيفرغ من قراءة الزبور قبل أن تسرج دابته
صحيح ابن حبان:ج14/ص117 ح6225(1/128561)
نا إسحاق بن نصر ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود القراءة فكان يأمر بدابته فتسرح فيقرأ قبل أن يفزع يعني القراءات حدثنا أحمد بن حفص النيسابوري حدثني أبي
خلق أفعال العباد:ج1/ص116 ح0(1/128562)
حدثني إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود القراءة فكان يأمر بدابته لتسرج فكان يقرأ قبل أن يفرغ يعني القرآن
صحيح البخاري:ج4/ص1747 ح4436(1/128563)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود عليه السلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه ولا يأكل إلا من عمل يده رواه موسى بن عقبة عن صفوان عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1256 ح3235(1/128564)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت ان عمر بن الخطاب جاءه أعرابي فقال إن امرأتي قالت خفف عني من لبني فقال أخشى أن يحرمك علي فقالت لا فخفف عنها ولم يدخل بطنه وقد وجد حلاوته في حلقه فقالت اعرف فقد حرمت عليك فقال عمر هي امرأتك فاضربها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص462 ح13891(1/128565)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خففت على داود عليه السلام القراءة وكان يأمر بدابته فتسرج وكان يقرأ القرآن قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل الا من عمل يديه
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8145(1/128566)
خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40780(1/128567)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال خففوا على الناس في الخرص فإن فيه العرية والوطية والأكلة قال الوليد قلت لأبي عمرو وما العرية قال النخلة والنخلتين والثلاث يمنحها الرجل الرجل من أهل الحاجة قلت فما الأكلة قال أهل المال يأكلون منه رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه قال قلت فما الوطية قال يغشاهم ويزورهم قال الشيخ وهذا اللفظ الذي رواه الأوزاعي عن عمر رضي الله عنه في التخفيف قد رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد روى في هذا حديث مسند بإسناد غير قوي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص124 ح7238(1/128568)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع خفق نعلي وهو ساجد فلما فرغ من صلاته قال من هذا الذي سمعت خفق نعله قال أنا يا رسول الله قال فما صنعت قال وجدتك ساجدا فسجدت فقال هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها من وجدني راكعا أو قائما او ساجدا فليكن معي على حالي التي أنا عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2601(1/128569)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا علي بن سيابة الكوفي ثنا يعقوب بن القاسم ثنا عبد الله بن مصعب عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال خفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق إلا على ستة نفر أربعة من المهاجرين طلحة والزبير وعلي وسعد ومن الأنصار أبو دجانة والحارث بن الصمة
المعجم الكبير:ج12/ص381 ح13410(1/128570)
خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل.
# (ت) حسن صحيح غريب (ه) عن أنس أن عمر قال لابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7993(1/128571)
خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل.
# (ع) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7994(1/128572)
حدثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من بني حية قال خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال أنشدك بالله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوى يدي في سقيفة بني فلان لتقاتلنه وأنت ظالم له ثم لينصرن عليك قال قد سمعت لا جرم لا أقاتلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص545 ح37827(1/128573)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث خلاس في الهبة
مسند أحمد:ج2/ص492 ح10387(1/128574)
حدثنا سوار الله بن عبد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء قال سعيد قال لي سفينة أمسك عليك أبا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلى كذا قال سعيد قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت أستاه بني الزرقاء يعني بني مروان
سنن أبي داود:ج4/ص211 ح4646(1/128575)
خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء.
# (د ك) عن سفينة (رواه أبو داود في كتاب السنة باب في الخلفاء رقم (4622) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14962(1/128576)
حدثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء
سنن أبي داود:ج4/ص211 ح4647(1/128577)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا سوار بن عبد الله بن سوار العنبري ثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله من يشاء أو قال ملكه من يشاء قال سعيد أمسك أبو بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان ثنتي عشرة وعلي ست
المعجم الكبير:ج7/ص84 ح6444(1/128578)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد حدثني أبي ثنا سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن مولى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلافة النبوة ثلاثون سنة قال سعيد أمسك أبو بكر سنتين وعمر بن الخطاب عشر سنين وعثمان بن عفان اثنتي عشرة سنة وعلي ست سنين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص156 ح4697(1/128579)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا خلف بن هشام البزار ثنا أبو شهاب كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن عائشة قالت خلال في سبع لم يكن في أحد من النساء إلا ما أتى الله مريم بنت عمران والله ما أقول هذا فخرا على أحد من صواحبي فقال لها عبد الله بن صفوان وما هن يا أم المؤمنين قالت نزل الملك بصورتي وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه لتسع سنين وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس وكان الوحي يأتيه وأنا وهو في لحاف واحد وكنت أحب الناس أليه وبنت أحب الناس إليه وقد نزل في آيات من القرآن وقد كادت الأمة تهلك في ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري وقبض في بيتي لم يله أحد غيري والملك باب
المعجم الكبير:ج23/ص31 ح77(1/128580)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني قالا ثنا المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن بن مسعود قال خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس إحداهن تسليم الإمام في الجنازة مثل تسليمه في الصلاة
المعجم الكبير:ج10/ص82 ح10022(1/128581)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله سمع بن عباس رضي الله عنهما قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء
صحيح البخاري:ج3/ص1398 ح3637(1/128582)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون إنها الاستسقاء بالأنواء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص63 ح6904(1/128583)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون أنها الاستسقاء بالأنواء رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان وقد مضى ذلك بمعناه مرفوعا من حديث أبي مالك الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص234 ح20870(1/128584)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا عمران بن موسى القزاز قال حدثنا عبدالوارث بن سعيد قال حدثنا داود بن ابى هند عن ابى نضرة عن جابر قال خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة قرب المسجد فبلغ النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا بنى سلمة دياركم تكتب لكم آثاركم قالها ثلاث مرات
المعجم الأوسط:ج5/ص33 ح4596(1/128585)
وبإسناده قال خلت النار امرأة في هرة ربطتها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9892(1/128586)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبره عشرا قال فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة قالوا وكيف لا يحصيهما قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول أذكر كذا أذكر كذا حتى ينتقل فلعله لا يفعل ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام قال هذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن السائب هذا الحديث وروى الأعمش هذا الحديث عن عطاء بن السائب مختصرا وفي الباب عن زيد بن ثابت وأنس وابن عباس رضي الله
سنن الترمذي:ج5/ص478 ح3410(1/128587)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي نا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس يسبح الله أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فهي خمسون ومائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده فإذا أوى أحدكم إلى فراشه أو مضجعه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فهي مائة على اللسان وألف في الميزان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيكم يعمل في كل يوم وليلة بألفين وخمسمائة سيئة قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيهما قال إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا ويأتيه عند منامه فينيمه
السنن الكبرى:ج1/ص401 ح1271(1/128588)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس يسبح أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فهي خمسون ومائة في اللسان وألف وخمسمائة في الميزان وأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده وإذا أوى أحدكم إلى فراشه أو مضجعه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فهي مائة على اللسان وألف في الميزان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيكم يعمل في كل يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيها فقال إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا ويأتيه عند منامه فينيمه
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص74 ح1348(1/128589)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قيل وما هما يا رسول الله قال يكبر أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا فذلك خمسون ومائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن بيده وإذا أوى إلى فراشه سبحه وحمده وكبره فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة قيل يا رسول الله كيف لا يحصيهما قال يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يذكره باب إذا قام من فراشه ثم رجع فلينفضه
الأدب المفرد:ج1/ص417 ح1216(1/128590)
حدثني محمد بن إدريس الحنظلي نا عبدة بن سليمان عن إسحاق بن عيسى عن يزيد بن بزيع عن زيد بن أسلم قال خلتان من أخبرك أن الكرم إلا فيهما فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله عز وجل وإكرامك نفسك عن معاصي الله عز وجل
مكارم الأخلاق:ج1/ص33 ح65(1/128591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان من حافظ عليهما أدخلتاه الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قالوا وما هما يا رسول الله قال ان تحمد الله وتكبره وتسبحه في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا عشرا وإذا آتيت إلى مضجعك تسبح الله وتكبره وتحمده مائة مرة فتلك خمسون ومائتان باللسان وألفان وخمسمائة في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة قالوا كيف من يعمل بها قليل قال يجئ أحدكم الشيطان في صلاته فيذكر حاجة كذا وكذا فلا يقولها ويأتيه عند منامه فينومه فلا يقولها قال ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده
مسند أحمد:ج2/ص160 ح6498(1/128592)
حدثنا محمد بن شعيب نا الحسين بن عيسى نا الفرات بن خالد عن مالك بن مغول قال سمعت عطاء بن السائب يذكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خلتان هما يسير ومن يعمل بهما قليل لا يواظب عليهما أ أحد إلا دخل الجنة في دبر كل صلاة عشر تكبيرات وعشر تسبيحات وعشر تحميدات فهذه خمسون ومائة على اللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فذاك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يذنب في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة ذنب فقال بعضهم إن هذا أمر العمل فيه يسير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يأتي أحدكم إذا فرغ من صلاته فيقول اذكر حاجة كذا وحاجة كذا
المعجم الأوسط:ج7/ص275 ح7485(1/128593)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء خلخالا الذهب تحت الثياب قال زينة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص52 ح12146(1/128594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال خلطتم علي القرآن
مسند أحمد:ج1/ص451 ح4309(1/128595)
ل بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لقوم كانوا يقرأون القرآن فيجهرون به خلطتم علي القرآن يقول علت أصواتكم فشغلتموني برفعها فوق صوتي فخلطتم علي فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يرفع بعضهم عن كلام الله الذي كلم به موسى قبل أن يخلق هذه الأمة
خلق أفعال العباد:ج1/ص111 ح0(1/128596)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه وهو يصلى فخلع من خلفه فقال ما حملكم عليه على خلع نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا فقال إن جبرائيل عليه السلام أخبرني أن في أحدهما قذرا فخلعتهما لذلك فلا تخلعوا نعالكم
شرح معاني الآثار:ج1/ص511 ح0(1/128597)
حدثنا محمد بن صالح وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا السري بن خزيمة وحدثنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعله فقال إن جبريل أخبرني
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص236 ح487(1/128598)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا زهير ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه وهو يصلي فخلع من خلفه نعالهم فقال ما حملكم على خلع نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا فقال إن جبريل صلى الله عليه وسلم أخبرني أن في إحداهما قذرا فخلعتهما لذلك فلا تخلعوا نعالكم
المعجم الكبير:ج10/ص68 ح9972(1/128599)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال خلع جمهان الأسلمي امرأة ثم ندم وندمت فأتوا عثمان فذكروا ذلك له قال فقال عثمان هي تطليقة إلا أن تكون سمت شيئا فهو على ما سمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص117 ح18430(1/128600)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعليه وهو في الصلاة فخلع الناس نعالهم ثم لبسهما فلم ير نازعهما بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص180 ح7868(1/128601)
حدثنا محمد بن النضر قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو حمزة عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعليه وهو يصلي فخلع من خلفه نعالهم فقال ما حملكم على خلع نعالكم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا فقال إن جبريل اخبرني أن في إحديهما قذرا فخلعتهما فقال لا تخلعوا نعالكم
المعجم الأوسط:ج5/ص183 ح5017(1/128602)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال خلع قوم هذليون سارقا منهم كان يسرق الحاج قالوا قد خلعناه فمن وجده يسرق فدمه هدر فوجدته رفقة من أهل اليمن يسرقهم فقتلوه فجاء قومه عمر بن الخطاب فحلفوا بالله ما خلعناه ولقد كذب الناس علينا فأحلفهم عمر خمسين يمينا ثم أخذ عمر بيد رجل من الرفقة ثم قال اقرنوا هذا إلى أحدكم حتى تؤتوا بدية صاحبكم ففعلوا فانطلقوا حتى إذا دنوا من أرضهم أصابهم مطر شديد فاستتروا بجبل طويل وقد أمرسوا فلما نزلوا كلهم انقض الجبل عليهم فلم ينج منهم أحد ولا من ركابهم إلا التريك وصاحبه فكان يحدث بما لقي قومه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص48 ح18306(1/128603)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال خلف أبو الهياج بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب على أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج22/ص443 ح1082(1/128604)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو سلمة أنبأ هشام بن عروة عن أبيه قال خلف النبي صلى الله عليه وسلم عثمان وأسامة بن زيد على رقية في مرضها وخرج إلى بدر وهي وجعة فجاء زيد بن حارثة على العضباء بالبشارة وقد ماتت رقية رضي الله عنها فسمعنا الهيعة فوالله ما صدقنا بالبشارة حتى رأينا الأسارى
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص51 ح6851(1/128605)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن إسماعيل بن محمد عن عبد الرحمن الأعرج قال خلف النبي صلى الله عليه وسلم على سعد رجلا فقال إن مات فلا تدفنوه بها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص19 ح17564(1/128606)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال خلف النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال أبو عبد الرحمن خالفه ليث فقال عن الحكم عن عائشة بنت سعد
السنن الكبرى:ج5/ص123 ح8441(1/128607)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد يعنى بن سلمة أنبأنا على بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قلت لسعد بن مالك انى أريد ان أسألك عن حديث وأنا أهابك ان أسألك عنه فقال لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علما فسلني عنه ولا تهبني قال فقلت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه حين خلفه بالمدينة في غزوة تبوك فقال سعد رضي الله عنه خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه بالمدينة في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في الخالفة في النساء والصبيان فقال أما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدبر علي مسرعا كأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد فرجع على مسرعا
مسند أحمد:ج1/ص173 ح1490(1/128608)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر أو العصر فقال أيكم قرأ ب سبح اسم ربك العلى فقال رجل من القوم أنا فقال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها
صحيح ابن حبان:ج5/ص154 ح1845(1/128609)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلمنا السلام عليكم السلام عليكم يشير أحدنا بيده عن يمينه وعن شماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله
مسند أحمد:ج5/ص102 ح21009(1/128610)
حدثنا بذلك أبو بكرة قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان عن شقيق عن عبد الله قال كنا نقول خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلسنا في الصلاة السلام على الله وعلى عباده السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله هو السلام فلا تقولوا هكذا ولكن قولوا فذكروا التشهد على ما ذكرناه في غير هذا الموضع عن بن مسعود رضي الله عنه قال ثم ليختر أحدكم بعد ذلك أطيب الكلام أو ما أحب من الكلام
شرح معاني الآثار:ج1/ص237 ح0(1/128611)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي
صحيح مسلم:ج4/ص1870 ح2404(1/128612)
حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص366 ح32074(1/128613)
حدثنا يعقوب بن حميد نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبه عن بن شهاب قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه يوم بدر على ابنته بالمدينة وكانت وجعة فتوفيت فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك
الآحاد والمثاني:ج1/ص130 ح143(1/128614)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزو تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني والنساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص40 ح17671(1/128615)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
صحيح ابن حبان:ج15/ص370 ح6927(1/128616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي
مسند أحمد:ج1/ص182 ح1583(1/128617)
حدثنا عبيد الله حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني بالنساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
مسند أبي يعلى:ج1/ص285 ح344(1/128618)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا أنا محمد قال أنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
السنن الكبرى:ج5/ص44 ح8141(1/128619)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي
فضائل الصحابة:ج2/ص569 ح960(1/128620)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الأوسط:ج3/ص294 ح3199(1/128621)
خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح875(1/128622)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع نا داود بن عمرو نا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض
سنن الدارقطني:ج4/ص245 ح149(1/128623)
حدثنا أبو اسامة عن عوف عن أبي المنهال عن أبي العالية قال خلفها قريب وأمامها قريب وعن يسارها قريب وعن يمينها قريب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص477 ح11233(1/128624)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عوف الأعرابي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأحمر والأسود والسهل والحزن وبين ذلك والخبيث والطيب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17486(1/128625)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا موسى قال حدثنا سلم بن قتيبة عن عمران القطان عن قتادة عن مطرف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق ابن آدم إلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأه مناياه دفع في الهرم حتى يموت
المعجم الأوسط:ج3/ص172 ح2836(1/128626)
حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير خلق الإنسان من عجل قال خلق آدم عليه الصلاة والسلام ثم نفخ فيه الروح وأول ما نفخ في ركبتيه فذهب ينهض فقال خلق الإنسان من عجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص272 ح36015(1/128627)
خلق الإنسان والحية سواء إن رآها أفزعته وإن لدغته أوجعته فاقتلوها حيث وجدتموها.
# (الطيالسي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39997(1/128628)
حدثنا عباد بن علي السيريني الجوهري من ولد خالد بن سيرين قال حدثنا بكار بن محمد بن عبدالله بن محمد بن سيرين قال حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزيد ولا ينتقص منهم وخلق النار وخلق لها اهلها بعشائرهم وقبائلهم لا يزيد فيهم ولا ينتقص منهم فقال رجل يا رسول الله ففيم نعمل فقال اعملوا فكل امرىء ميسر لما خلق له
المعجم الأوسط:ج5/ص134 ح4878(1/128629)
خلق الحور العين من الزعفران.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39465(1/128630)
وعن الليث عن مجاهد عن أبي أمامة عن النبي قال خلق الحور العين من الزعفران لا يروى هاذان الحديثان عن ليث إلا بهذا الإسناد تفرد بهما علي بن الحسن بن هارون الأنصاي
المعجم الأوسط:ج1/ص95 ح288(1/128631)
خلق الحور العين من تسبيح الملائكة فليس فيهن أذى.
# (الديلمي - عن أبي أمامة عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39468(1/128632)
أخبرنا محمد بن خلف قال حدثنا آدم قال حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان قال حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو خالد وحدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو خالد وحدثني داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو خالد وحدثني بن أبي ذباب قال حدثني سعيد المقبري ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا له فجلس فعطس فقال الحمد لله فقال له ربه يرحمك الله ربك ايت أولئك الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فقال السلام عليكم فقالوا له وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه تعالى فقال له هذه تحيتك وتحية ذريته بينهم
السنن الكبرى:ج6/ص63 ح10048(1/128633)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله آدم ثم خلق الخلق من ظهره ثم قال هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي قال فقيل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على موافقة القدر هذا حديث صحيح قد اتفقا على الاحتجاج برواته عن آخرهم إلى الصحابة وعبد الرحمن بن قتادة من بني سلمة من الصحابة وقد احتجا جميعا بزهير بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له راو غير أبي عثمان النهدي وكذلك احتج البخاري بحديث أبي سعيد بن المعلى وليس له راو غير حفص بن عاصم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص85 ح84(1/128634)
حدثنا خلف بن هشام حدثنا الحكم بن سنان عن حوشب عن الحسن قال خلق الله آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض فيهم الأعمى والأصم والمبتلي فقال آدم يا رب ألا سويت بين ولدي قال يا آدم أردت أن أشكر
الشكر:ج1/ص57 ح165(1/128635)
خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم أي مسود الوجه من الحممة الفحمة وجمعها حمم. النهاية ب) قال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي.
# (حم) وابن عساكر عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15131(1/128636)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم وسمعته أنا منه قال ثنا أبو الربيع عن يونس عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم حين خلقه فضرب كنفه اليمنى فاخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فاخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي
مسند أحمد:ج6/ص441 ح27528(1/128637)
ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل آدم على صورته
مسند عبد بن حميد:ج1/ص417 ح1427(1/128638)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم قالا ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال خلق الله آدم على صورته ستون ذراعا ولا أعلم إلا أن عبد الرحمن قد حدثني بذلك
مسند الشاميين:ج4/ص298 ح3359(1/128639)
حدثنا أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا محمد بن حمير عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبيصلى الله عليه وسلمقال خلق الله آدم على صورته طوله سبعين ذراعا
مسند الشاميين:ج4/ص297 ح3357(1/128640)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن
صحيح مسلم:ج4/ص2183 ح2841(1/128641)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيوك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن
صحيفة همام:ج1/ص43 ح58(1/128642)
حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن
صحيح البخاري:ج5/ص2299 ح5873(1/128643)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس واستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعد حتى الآن وبإسناده
مسند أحمد:ج2/ص315 ح8156(1/128644)
خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15129(1/128645)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبى السرى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن قال أبو حاتم هذا الخبر تعلق به من لم يحكم صناعة العلم وأخذ يشنع على أهل الحديث الذين ينتحلون السنن ويذبون عنها ويقمعون من خالفها بأن قال ليست تخلو هذه الهاء من ان تنسب الى الله أو الى آدم فإن نسبت الى الله كان ذلك كفرا إذ ليس كمثله شيء وان نسبت الى آدم تعرى الخبر عن الفائدة لأنه لا شك ان كل شيء خلق على صورته لا على صورة غيره ولو تملق قائل هذا الى بارئه في الخلوة وسأله التوفيق لإصابة الحق والهداية للطريق المستقيم في لزوم سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم لكان أولى به من القدح في منتحلى السنن بما يجهل معناه وليس جهل الإنسان بالشىء دالا على نفي الحق عنه لجهله به ونحن نقول ان أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم إذا صحت من جهة النقل لا تتضاد ولا تتهاتر ولا تنسخ القرآن بل لكل خبر معنى معلوم يعلم وفصل صحيح يعقل يعقله العالمون فمعنى الخبر عندنا بقوله صلى الله عليه وسلم خلق الله آدم على صورته إبانة فضل آدم على سائر الخلق والهاء راجعة الى آدم والفائدة من رجوع الهاء الى آدم دون إضافتها الى البارى جل وعلا جل ربنا وتعالى عن ان يشبه بشيء من المخلوقين انه جل وعلا جعل سبب الخلق الذي هو المتحرك النامى بذاته اجتماع الذكر والأنثى ثم زوال الماء عن قرار الذكر الى رحم الأنثى ثم تغير ذلك الى العلقة بعد مدة ثم الى المضغة ثم الى الصورة ثم الى الوقت الممدود فيه ثم الخروج من قراره ثم الرضاع ثم الفطام ثم المراتب الأخر على حسب ما ذكرنا الى حلول المنية به هذا وصف المتحرك النامي بذاته من خلقه وخلق الله جل وعلا آدم على صورته التي خلقه عليها وطوله ستون ذراعا من غير أن تكون تقدمه اجتماع الذكر والأنثى أو زوال الماء أو قراره أو تغيير الماء علقة أو مضغة أو تجسيمه بعده فأبان الله بهذا فضله على سائر من ذكرنا من خلقه بأنه لم يكن نطفة فعلقة ولا علقة فمضغة ولا مضغة فرضيعا ولا رضيعا ففطيما ولا فطيما فشابا كما كانت هذه حالة غيره ضد قول من زعم أن أصحاب الحديث حشوية يروون ما لا يعقلون ويحتجون بما لا يدرون
صحيح ابن حبان:ج14/ص33 ح6162(1/128646)
خلق الله آدم عليه السلام حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه هؤلاء في الجنة ولا أبالي وقال للذي في كتفه اليسرى وهؤلاء في النار ولا أبالي.
# (حم) وابن عساكر عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15145(1/128647)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن عبد الله بن سلام قال خلق الله آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة ثم نفخ فيه من روحه فلما تبالغ فيه الروح عطس فقال الله عز وجل له قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله رحمك ربك ثم قال له اذهب إلى أهل هذا المجلس من الملائكة فسلم عليهم ففعل فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك قال أبو عبد الرحمن وهذا هو الصواب والآخر خطأ والذي بعده حديث محمد بن خلف وهو منكر
السنن الكبرى:ج6/ص63 ح10047(1/128648)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك فمنهم الأسود والأبيض والأحمر والأصفر ومنهم بين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب
صحيح ابن حبان:ج14/ص60 ح6181(1/128649)
أخبرنا محمد بن محمد بن علي الصنعاني بمكة حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرنا عوف العبدي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك منهم الأبيض والأسود والأسمر والأحمر ومنهم بين بين ذلك ومنهم السهل والخبيث والطيب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص288 ح3037(1/128650)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معتمر أخبرني عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك منهم الأبيض والأسود والأسمر والأحمر ومنهم بين ذلك ومنهم السهل والحزن والخبيث والطيب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17485(1/128651)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا أبو نعيم حدثنا إبراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يقول سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فسمي آدم قال إبراهيم بن نافع فسمعت سعيد بن جبير يقول سألت بن عباس فقال خلق الله آدم فنسي فسمي الإنسان فقال الله عز وجل ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص412 ح3436(1/128652)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن
صحيح البخاري:ج3/ص1210 ح3148(1/128653)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم وطوله ستون ذراعا قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورته فلم يزل ينقص الخلق حتى الآن باب إفشاء السلام
الأدب المفرد:ج1/ص339 ح978(1/128654)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن ريح السماك حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد عن عبيد الكاتب المكتب عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما قال خلق الله أربعة أشياء بيده العرش وجنات عدن وآدم والقلم واحتجب من الخلق بأربعة بنار وظلمة ونور وظلمة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص349 ح3244(1/128655)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال خلق الله الأرواح قبل أن يخلق الأجساد فأخذ ميثاقهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص265 ح35928(1/128656)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الحور العين من الزعفران
المعجم الكبير:ج8/ص200 ح7813(1/128657)
خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم.
# (خط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح489(1/128658)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا إن شئتم فهل عسيتم حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معاوية بن أبي المزرد بهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرؤوا إن شئتم فهل عسيتم
صحيح البخاري:ج4/ص1828 ح4552(1/128659)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذلك لك ثم قال أبو هريرة فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
صحيح البخاري:ج6/ص2725 ح7063(1/128660)
حدثنا إسماعيل بن أبى أويس قال حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن أبى مزرد عن سعيد بن يسار عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب فذلك لك ثم قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
الأدب المفرد:ج1/ص32 ح50(1/128661)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ مثاق النبيين وعرشه على الماء فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها قالوا يا نبي الله فيم الأعمال قال يعمل كل قوم لمنزلتهم فقال عمر بن الخطاب إذا نجتهد يا رسول الله
المعجم الكبير:ج8/ص241 ح7940(1/128662)
خلق الله الدنيا على سبعة آماد والأمد الدهر الطويل الذي لا يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد ب) ومنذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد.
#الديلمي عن علي. 2 خلق الأرض من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح15215(1/128663)
حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنى الليث عن جابر بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن ابان بن صالح وعن مجاهد ابى الحجاج عن طاوس عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الرحمة مائة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وجعل بين خلقه كلهم رحمة واحدة ولو يعلم الكافر كل الذى عند الله من الرحمة ما يئس من الجنة ولو يعلم المؤمن كل الذى عند الله من العذاب ما امن النار سعيد بن أبى هلال
المعجم الأوسط:ج5/ص74 ح4711(1/128664)
خلق الله السماء الدنيا من الموج المكفوف وفي لفظ من دخان وماء ثم رفعها وجعل فيها سراجا مضيئا وقمرا منيرا وحفها بالنجوم وجعلها رجوما للشياطين وحفظها من كل شيطان رجيم وخلق الأرض من الزبد .الجفاء ما نفاه السيل. قال الله تعالى فأما الزبد فيذهب جفاء أي باطلا. وجفأ الوادي جفأ إذا رمى بالقذى والزبد. وكذلك القدر إذا رمت بزبدها عند الغليان. الصحاح ب) الجفاء والماء وجعلها على صخرة فوق ظهر الحوت يتفجر منها الماء لو انخرق منها خرق لأذرت وفي رواية يقال ذرته الريح وأذرته تذروه وتذريه إذا أطارته ومنه تذرية الطعام. النهاية ب) الأرض ومن عليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15188(1/128665)
خلق الله اللؤم فحفه بالبخل والمال.
# (بز) وأبو نعيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7410(1/128666)
خلق الله الملائكة من نور وإن منهم لملائكة أصغر من الذباب وخلق الله الملائكة ثم يقول ليكن ألف ليكن ألفان.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15175(1/128667)
خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين فقال يا أصحاب اليمين فاستجابوا له فقالوا - بعضهم ببعض فقال قائل منهم ربنا لم خلطت بيننا قال لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ثم ردهم في صلب آدم فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها قيل يا رسول الله فما الأعمال قال يعمل كل قوم بمنزلتهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2988(1/128668)
خلق الله تعالى جمجمة ب) جبريل على قدر الغوطة ب).
#ابن عساكر عن عائشة قال الذهبي في الميزان هذا حديث منكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15166(1/128669)
خلق الله تعالى كفتي الميزان ملء السماوات والأرض فقالت الملائكة يا ربنا ما تزن بهذا قال أزن به ما شئت وخلق الله - الصراط كحد السيف كحد الموسى فقالت الملائكة يا ربنا من يجوز على هذا قال أجيز عليه من شئت.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39021(1/128670)
خلق الله تعالى لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجد خضراء كتابه النور يلحظ إليه في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويفعل ما يشاء.
#أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29855(1/128671)
خلق الله تعالى لي ملكين يردان السلام على من سلم علي من شرق البلاد وغربها ألا من سلم علي في داري فإني أرد عليه السلام بنفسي ولا سيما أهل المدينة فإني أرد عليهم لأحسابهم وأنسابهم قيل وهل تعرف وهم يتناسلون من بعدك قال وهل لا يعرف الجار جاره وهل لا يعرف الجار جاره وهل لا يعرف الجار جاره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34929(1/128672)
خلق الله ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده.
#الديلمي عن الحارث بن نوفل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15138(1/128673)
خلق الله جنة عدن بيده خلق فيها ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي قالت فقال وعزتي لا يجاوزني فيك بخيل.
# (طب في السنة وتمام وابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39263(1/128674)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا حماد بن عيسى العبسي عن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي عن ابي صالح عن ابن عباس يرفعه قال خلق الله جنة عدن بيده وخلق فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال تكلمي فقالت قد افلح المؤمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل لم يرو هذا الحديث عن السدي الا حماد بن عيسى وتفرد به منجاب
المعجم الأوسط:ج5/ص349 ح5518(1/128675)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب الحارث ثنا حماد بن عيسى العبسي عن إسماعيل السدي عن أبي صالح عن بن عباس يرفعه قال خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال قد أفلح المؤمنون قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل
المعجم الكبير:ج12/ص147 ح12723(1/128676)
خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت .
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39235(1/128677)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا علي بن عاصم أنبأ حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص426 ح3480(1/128678)
خلق الله عز وجل أحجارا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة ثم أمر بها أن يوقد عليها اتخذها الله لإبليس ولفرعون ومن حلف باسمه كاذبا.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46365(1/128679)
خلق الله عز وجل أول الأيام يوم الأحد وخلقت الأرض في يوم الأحد ويوم الأثنين وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها في يوم الخميس ويوم الجمعة وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15120(1/128680)
خلق الله عز وجل الأرض يوم الأحد والأثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه فخلق الله في أول ساعة من هذه الثلاث الساعات الآجال حين يموت من مات وفي الثانية ألقى الله الإلفة على كل شيء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15121(1/128681)
خلق الله عز وجل الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش ب) الأرض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب والعقاب وخلق الله الإنس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين وصنف في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله.
#الحكيم وابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان وأبو الشيخ في العظمة عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15179(1/128682)
خلق الله عز وجل الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح603(1/128683)
خلق الله عز وجل مكة فوضعها على المكروهات والدرجات.
# (ك في تاريخه - عن أبي هريرة وابن عباس معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34703(1/128684)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا محمد بن شعيب حدثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده أبي سلام حدثنا عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمده وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل عظما عن طريق الناس وعزل حجرا عن طريقهم وأمر بمعروف ونهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مائة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
صحيح ابن حبان:ج8/ص173 ح3380(1/128685)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داود عن أبي عثمان عن سلمان قال خلق الله مائة رحمة فجعل منها رحمة بين الخلائق كل رحمة أعظم ما بين السماء والأرض فيها تعطف الوالدة على ولدها وبها شرب الطير والوحش والماء فاذا كان يوم القيامة قبضها الله من الخلائق فجعلها والتسع والتسعين للمتقين فذلك قوله رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص60 ح34206(1/128686)
خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وخبأ عنده مائة إلا واحدة.
# (م ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10394(1/128687)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسع وتسعون رحمة قال أبو عيسى وفي الباب عن بن سلمان وجندب بن عبد الله بن سفيان البجلي وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص549 ح3541(1/128688)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله مائة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبأ عنده مائة إلا واحدة
صحيح مسلم:ج4/ص2108 ح2752(1/128689)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله مائة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبأ عنده مائة إلا واحدة
مسند أبي يعلى:ج11/ص394 ح6509(1/128690)
خلق الله مكة فحففها بالملائكة قبل أن يخلق شيئا من الأرض كلها بألف عام ثم وصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس وخلق الأرض بعد ألف عام خلقا واحدا.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34710(1/128691)
عبدالرزاق عن هشام بن حسان قال حدثني حميد الأعرج عن مجاهد قال خلق الله موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من الأرض بألفي سنة وأركانه في الأرض السابعة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص94 ح9097(1/128692)
خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا.
# (عد طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح490(1/128693)
خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا.
# (عد طب - عن ابن مسعود) (قال المناوي في الفيض (3 449) وكذا الديلمي عن ابن مسعود قال الهيثمي إسناده جيد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32436(1/128694)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا شاذ بن الفياض ثنا أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا
المعجم الكبير:ج10/ص224 ح10543(1/128695)
حدثنا أبو كريب وأحمد بن سنان قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة فجعل في الأرض منها رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض والطير وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها الله بهذه الرحمة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1435 ح4294(1/128696)
خلق الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم.
# (حم م) عن عائشة (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق باب في أحاديث متفرقة رقم (2996) وأول الحديث خلقت الملائكة. ص). 2 الإكمال من خلق الملائكة عليهم السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح15156(1/128697)
خلق الناس على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد.
# (قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32437(1/128698)
خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة.
# (ابن عساكر - عن وهب بن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ووهب كان يضع الحديث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33200(1/128699)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان حدثنا يحيى بن أبي كثير أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن عبد الله بن فروخ حدثه أن عائشة حدثته قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق بن آدم على ثلاث مائة وستين مفصلا فإذا حمد الله وهلل الله واستغفر الله وحمد الله وعزل الشوكة عن طريق المسلمين والحجر من طريق المسلمين وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر عدد تلك الستين والثلاث مائة مفصل فقد زحزح عن النار وأحرز أو أحذر نفسه يومئذ من النار
مسند أبي يعلى:ج8/ص64 ح4589(1/128700)
أخبرني محمود بن خالد عن مروان قال حدثنا معاوية بن سلام قال أخبرني أخي أنه سمع جده أبا سلام يقول أخبرني عبد الله بن فروخ قال حدثتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق بن آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين أو عزل شوكة أو عزل عظما أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد ذلك الستين والثلاثمائة السلامي أمسى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
السنن الكبرى:ج6/ص209 ح10673(1/128701)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال نا ابو عمر الضرير قال نا عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق جنة عدن ب وبناها بيده لبنة من ذهب ولبنة من فضه وجعل ملاطها المسك وترابها الزعفران وحصباءها اللؤلؤ ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المؤمنون فقالت الملائكة طوبى لك منزل الملوك
المعجم الأوسط:ج4/ص99 ح3701(1/128702)
وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا يحيى بن كثير حدثنا علي يعني بن المبارك حدثنا يحيى عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام قال حدثني عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق كل إنسان بنحو حديث معاوية عن زيد وقال فإنه يمشى يومئذ
صحيح مسلم:ج2/ص698 ح1007(1/128703)
خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمده وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن الطريق أو عزل شوكة عن الطريق أو عزل عظما عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مائة سلامى فإنه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16420(1/128704)
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول حدثنا عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تحدث أن رسول الله قال خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل
المعجم الأوسط:ج1/ص129 ح405(1/128705)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن أبي حازم قال قال أبو هريرة من كسا خلقا كساه الله به حريرا ومن كسا جديدا كساه الله به استبرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص127 ح34704(1/128706)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقان لا يحافظ عليهما رجل إلا دخل الجنة هما يسير ومن يفعلهما قليل قيل ما هما يا رسول الله قال الصلوات الخمس يسبح الرجل في دبر كل صلاته عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان قال ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدهن في يده ويسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين عند مضجعه من الليل وإذا أوى إلى فراشه سبح وحمد وكبر مائة فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يذنب في الليلة ألفين وخمسمائة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص33 ح29264(1/128707)
خلقان يبغضهما الله عز وجل البخل وسوء الخلق.
#الديلمي عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7409(1/128708)
خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله تعالى فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس.
# (هب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16014(1/128709)
خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32683(1/128710)
خلقت المرأة من ضلع إن جئت أن تقيمها تكسرها وإن تتركها تعش معها على عوجها.
# (العسكري في الأمثال عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44977(1/128711)
حدثنا معاذ قال نا سعد بن عون الضبعي قال نا جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت المرأة من ضلع فإن تقمها تكسرها فدارها تعش بها
المعجم الأوسط:ج8/ص231 ح8489(1/128712)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الله بن داهر الرازي قال نا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت المرأة من ضلع فمثلها مثل الضلع إن أقمته انكسر وان تركته كان معوجا لم يرو هذا الحديث عن الأعمش آلا عبد الله بن عبد القدوس
المعجم الأوسط:ج4/ص198 ح3966(1/128713)
أخبرنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى آل خالد بن عرفطة حدثني بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن عكرمة قال خلقت الملائكة من نور العزة وخلق إبليس من نار العزة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص278 ح788(1/128714)
حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
صحيح مسلم:ج4/ص2294 ح2996(1/128715)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص277 ح786(1/128716)
أخبرني عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص430 ح1479(1/128717)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناؤه وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال الشافعي خلق الله الخلق لعبادته يعني ما شاء من عباده أو ليأمر من شاء منهم بعبادته ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص3 ح17487(1/128718)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السرى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من نار وخلق آدم مما قد وصف لكم
صحيح ابن حبان:ج14/ص25 ح6155(1/128719)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم
مسند أحمد:ج6/ص153 ح25235(1/128720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم
مسند أحمد:ج6/ص168 ح25393(1/128721)
خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم.
# (ابن عساكر - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35304(1/128722)
خلقت ربنا فسويت وقدرت ربنا فقضيت وعلى عرشك استويت وأمت وأحييت وأطعمت وأسقيت وأرويت وحملت في برك وبحرك على فلكك وعلى دوابك وعلى أنعامك فاجعل لي عندك وليجة واجعل لي عندك زلفى وحسن مآب واجعلني ممن يخاف مقامك ووعيدك ويرجو لقاءك واجعلني أتوب إليك توبة نصوحا وأسألك عملا متقبلا وعملا نجيحا وسعيا مشكورا وتجارة لن تبور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3855(1/128723)
خلل أصابع يديك ورجليك.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26098(1/128724)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خلل أصابعك وأسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص261 ح8045(1/128725)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالوية ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن همام عن حذيفة أنه قال خللها بالماء لا تخللها نار قليل بقياها رواه الثوري عن منصور بإسناده عن حذيفة أنه قال لامرأته خللي رأسك بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص180 ح821(1/128726)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن قال خللوا أصابعكم بالماء لا تخللها نار قليل يعبأها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص19 ح95(1/128727)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن طلحة بن مصرف قال حدثت عن عبد الله بن مسعود أنه قال خللوا الأصابع الخمس لا يحشوها الله نارا
المعجم الكبير:ج9/ص247 ح9213(1/128728)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن طلحة بن مصرف وحذيفة بن اليمان قالا خللوا الأصابع لا يحشهن الله نارا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص23 ح71(1/128729)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة عن عبد الله قال خللوا بين أصابعكم بالماء قبل أن تحشوها النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص19 ح91(1/128730)
خللوا بين أصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار ويل للأعقاب من النار.
# (قط عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26099(1/128731)
خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله بالنار يوم القيامة.
# (قط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26100(1/128732)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا على بن مسلم نا يحيى بن ميمون بن عطاء عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله عز وجل يوم القيامة في النار
سنن الدارقطني:ج1/ص95 ح3(1/128733)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع حذيفة يقول خللوا بين الأصابع في الوضوء قبل أن تخللها النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص19 ح87(1/128734)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا سعيد بن يزيد الأعور قال حدثني أبو يحيى القواس قال قال لي أنس بن مالك قال لي رسول الله قال خللوا لحاكم لم يرو هذا الحديث عن أبي يحيى إلا سعيد بن يزيد تفرد به النفيلي
المعجم الأوسط:ج2/ص10 ح1062(1/128735)
خللوا لحاكم وقصوا أظفاركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر.
# (خط في الجامع وابن عساكر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26101(1/128736)
وبه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة مشى عبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله ك أ تقول الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لهذا أشد عليهم من وقع السيوف
المعجم الأوسط:ج8/ص122 ح8161(1/128737)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال خلوا بين أهل الكتاب وبين أحكامهم فإذا ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص428 ح21781(1/128738)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال خلوا بين أهل الكتاب وبين حكامهم فإن ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم ما في كتابكم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص246 ح16893(1/128739)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر بن كيسان قال أخبرني حفص ميسرة عن رجل من ولد حذيفة أنه قال خلوت يوما وأنا أريد أن أجتهد في الثناء على ربي والدعاء فارتجت فسمعت قائلا يقول ولا أرى أحدا قل اللهم ربنا لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الامر كله علانيته وسره أهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما سلف من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني أعمالا زاكية ترضى بها بها عني قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ذلك ملك علمك الثناء على ربك والدعاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص157 ح5142(1/128740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني أبو حازم ان أبا هريرة قال خلوف فم الصائم أطيب أو قال أحب إلى الله عز وجل من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8552(1/128741)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق الخياط ثنا أبو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن الدارقطني:ج2/ص203 ح5(1/128742)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق الخياط أبو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص274 ح8122(1/128743)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا سليم يعنى بن حيان ثنا سعيد يعنى بن ميناء عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص306 ح8043(1/128744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة عن بشير بن نهيك ولا أظنه الا عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص306 ح8044(1/128745)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحرث ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص532 ح10897(1/128746)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا صالح يحدث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2413(1/128747)
خليلي من هذه الأمة أويس القرني.
# (ابن سعد - عن رجل مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34055(1/128748)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم قال قال حماد تنزع المرأة خمارها عند كل وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص31 ح253(1/128749)
قال أبو عبيد ثنا حجاج ومحمد بن كثير عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن صفوان بن محرز قال سمعت أبا موسى الأشعري يخطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر أهل فارس من العنب وخمر أهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة قال أبو عبيد ومن الأشربة أيضا الفضيخ وهو ما افتضخ من البسر من غير أن تمسه النار وفيه يروى عن بن عمر ليس بالفضيخ ولكنه الفضوخ
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص295 ح17164(1/128750)
خمر فخذك فإن الفخذ عورة.
# (طب عن جرهد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19154(1/128751)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع قال الثوري ليس على من سرق خمرا من أهل الكتاب قطع ولكن يغرم ثمنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص32 ح9912(1/128752)
حدثنا يوسف بن محمد أبو محمد المؤدب الأصبهاني حدثنا عبد الله بن داود العابد سنديله حدثنا الحسين بن حفص حدثنا أبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأجيفوا أبوابكم وأطفئوا سرجكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مجافا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم في النار لم يروه عن قائد الأعمش إلا الحسين بن حفص
المعجم الصغير:ج2/ص269 ح1148(1/128753)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت
صحيح البخاري:ج5/ص2320 ح5937(1/128754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا الآنية وأوكؤا الأسقية وأجيفوا الباب وأطفؤا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت البيت وأكفتوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة
مسند أحمد:ج3/ص388 ح15206(1/128755)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص143 ح2857(1/128756)
خمروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب 4 157. ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41283(1/128757)
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه قال خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت قال بن جريج وحبيب عن عطاء فإن الشيطان
صحيح البخاري:ج3/ص1205 ح3138(1/128758)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنطير عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصباح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت أهل البيت
مسند أبي يعلى:ج4/ص98 ح2130(1/128759)
حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن جعفر بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمروا الإناء وأوكوا السقاء فإن لله عز وجل داء ينزل في السنة ليلة لا يمر بإناء لم يخمر أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الداء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص345 ح1140(1/128760)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل أنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود
المعجم الكبير:ج11/ص183 ح11436(1/117841)
حدثنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود
سنن الدارقطني:ج2/ص297 ح273(1/117842)
خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42381(1/117843)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود وهذا إن صح يشهد لرواية إبراهيم بن أبي حرة في الأمر بتخمير الوجه إلا أن أبا عبد الله الحافظ وأبا سعيد بن أبي عمرو أخبرنا أن أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهما ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا بعض الكوفيين وهو عبد الرحمن بن صالح فذكر هذا الحديث بمثله قال عبد الله فحدثت به أبي فأنكره وقال هذا أخطأ فيه حفص فرفعه وحدثني عن حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء مرسلا قال الشيخ وكذلك رواه الثوري وغيره عن بن جريج مرسلا وروى عن علي بن عاصم عن بن جريج كما رواه حفص وهو وهم والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص394 ح6444(1/117844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوهكم ولا تشبهوا باليهود
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص304 ح14437(1/117845)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا مصعب بن سلام ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر ثنا أبو عبيد الله مسلم بن مشكم والوليد بن عبد الرحمن كلاهما عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قال خمس إذا أدركتموهن فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم وكثر الشرط واتخذت الأمانة ميراثا
مسند الشاميين:ج1/ص445 ح785(1/117846)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا بن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال خمس الله عز وجل وخمس الرسول واحد ثم تكلموا في تأويل قوله عز وجل ولذي القربى من هم فقال بعضهم هم بنو هاشم الذين حرم الله عليهم الصدقة لا من سواهم من ذوي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله لهم من الفيء ومن خمس الغنائم ما جعل لهم منها بدلا مما حرم الله عليهم من الصدقة وقال قوم هم بنو هاشم وبنو المطلب خاصة دون من سواهم من قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قوم هم قريش كلها الذين يجمعه وإياهم أقصى آبائه من قريش دون من سواهم ممن يقاربه من قبل أمهاته ممن ليس من قريش غير أنه لم يكن عليه أن يعمهم إنما كان عليه أن يعطى من رأى إعطاءه منهم دون بقيتهم وقال قوم هم قرابته من قبل آبائه إلى أقصى أب له من قريش ومن قبل أمهاته إلى أقصى أم لكل أم منهن من العشيرة التي هي منها غير أنه لم يكن عليه أن يعمهم بعطيته إنما يعطي من رأى إعطاءه منهم وقد احتج كل فريق منهم لما ذهب إليه في ذلك بما سنذكره في كتابنا هذا ونذكر مع ذلك ما يلزمه من مذهبه إن شاء الله تعالى فأما أهل القول الأول الذين جعلوه لبني هاشم خاصة فاحتجوا في ذلك بأن الله عز وجل اختصهم بذلك بتحريمه الصدقة عليهم فإن قولهم هذا عندنا فاسد لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حرمت الصدقة على بني هاشم قد حرمها على مواليهم كتحريمه إياها عليهم وتواترت عنه الآثار بذلك
شرح معاني الآثار:ج3/ص281 ح0(1/117847)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء قال خمس الله وخمس الرسول واحد كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع ذلك الخمس حيث أحب ويصنع ما شاء ويحمل فيه من شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص501 ح33304(1/117848)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن محمد قال خمس الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي كان يصطفى له من المغنم خير رأس من السبي إن كان سبي وإلا غيره بعد الخمس ثم يضرب له بسهمه شهد أو غاب مع المسلمين بعد الصفي قال واصطفى صفية بنت حيي يوم خيبر قال أشعث وقال أبو الزبير وعمرو بن دينار والزهري اصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار يوم بدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص501 ح33308(1/117849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا يعلى بن عطاء عن شيخ من أهل دمشق عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس بخ بخ سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر والولد الصالح يموت للرجل فيحتسبه
مسند أحمد:ج5/ص253 ح22232(1/117850)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب حدثني إسحاق بن عبد الله بن كيسان حدثني أبي عن الضحاك بن مزاحم عن مجاهد وطاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر
المعجم الكبير:ج11/ص45 ح10992(1/117851)
خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا نشأ فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طفقوا المكيال إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44006(1/117852)
خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنائز.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24774(1/117853)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة إذا دعاه وعيادة المريض واتباع الجنائز
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص263 ح14307(1/117854)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس ح وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنائز قال عبد الرزاق كان معمر يرسل هذا الحديث عن الزهري وأسنده مرة عن بن المسيب عن أبي هريرة
صحيح مسلم:ج4/ص1704 ح2162(1/117855)
حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن أصرم قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض وأتباع الجنازة
سنن أبي داود:ج4/ص307 ح5030(1/117856)
حدثنا جرير عن ليث عن سعيد بن جبير قال خمس تنقض الصلاة التمطؤ والالتفات وتقليب الحصا والوسوسة وتفقيع الأصابع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص128 ح7283(1/117857)
خمس خصال يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة.
# (الأزدي في الضعفاء فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23813(1/117858)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز قال خمس خمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص353 ح26832(1/117859)
خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة الغازي حتى يقفل ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ بظهر الغيب.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3309(1/117860)
حدثنا بن السرح ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال خمس رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ثم قسم سائرها على من شهدها ومن غاب عنها من أهل الحديبية
سنن أبي داود:ج3/ص161 ح3019(1/117861)
أخبرنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فزورة عن زيد بن أبي عتاب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس سنن إنهن أول من الآيات وأيتهن وقعت قبل لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ويأجوج ومأجوج والدخان والدابة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص444 ح513(1/117862)
حدثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يزيد يعني بن هارون ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن الصنابحي قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالى من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
سنن أبي داود:ج1/ص115 ح425(1/117863)
خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه.
# (د هق عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18860(1/117864)
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة قال حدثنا آدم بن ابي اياس قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابى عبدالله الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده فمن أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عهد على الله ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له على عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له
المعجم الأوسط:ج5/ص56 ح4658(1/117865)
حدثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن المخدجي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده فمن جاء بهن لم ينتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن فإن الله جاعل له يوم القيامة عهدا أن يدخله الجنة ومن جاء بهن قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
سنن ابن ماجه:ج1/ص449 ح1401(1/117866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن محيريز عن المخدجي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إلى في لا أقول حدثني فلان ولا فلان خمس صلوات افترضهن الله على عباده فمن لقيه بهن لم يضيع منهن شيئا لقيه وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لقيه وقد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقيه ولا عهد له ان شاء عذبه وإن شاء غفر له
مسند أحمد:ج5/ص322 ح22804(1/117867)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد أشهد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
مسند أحمد:ج5/ص317 ح22756(1/117868)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم نا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله على عباده من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له عهد على الله أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
المعجم الأوسط:ج9/ص126 ح9315(1/117869)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يزيد أنبأ محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه كذب أبو محمد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص366 ح6292(1/117870)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو غسان يعني محمد بن مطرف ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد هو بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة كذب أبو محمد أشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوئهن وصلاتهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ليس في حديث آدم ذكر الوتر وقال عن أبي عبد الله الصنابحي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص215 ح2985(1/117871)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن أتى بهن لم ينقص منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عز وجل عهد أن يدخله الجنة ومن أتى بهن وقد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن كان أمره إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء عفى عنه انظر
مسند الشاميين:ج3/ص248 ح2185(1/117872)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا عبد الله بن محمد الفهمي ثنا نافع بن أبي نعيم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن أتى بهن لم ينقص منهن شيئا فإن له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن أتى بهن وقد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص248 ح2186(1/117873)
خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة.
# (مالك حم د (أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم (142 ) والنسائي كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات الخمس رقم (462) ص) ن حب ك عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18861(1/117874)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز واسمه عبد الله أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد يقول الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء أدخله الجنة
السنن الكبرى:ج1/ص142 ح322(1/117875)
وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عباده بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص8 ح2058(1/117876)
وأنبأ أبو أحمد عبد الله بن الحسن المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول أن الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وأن شاء أدخله الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص467 ح4239(1/117877)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعنى أبا محمد يقول إن الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عز وجل عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص217 ح20761(1/117878)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن محير يزان المخدجي قال لعبادة بن الصامت إن أبا محمد يقول الوتر واجب فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة فمن أتى بهن لم ينتقص من حقهن شيئا للقادرين كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فلس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
المسند:ج1/ص191 ح388(1/117879)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمرو الضرير ثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله يعني بن محيريز عن رجل من كنانة قال سمعت عبادة بن الصامت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على عبادة فمن وافى بهن ولم يضيعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له وأن يدخله الجنة ومن لم يواف بهن استخفافا بحقهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وقال مالك عن يحيى بن سعيد في هذا الإسناد رجل من بني كنانة يدعى المخدجي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص361 ح1573(1/117880)
خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف.
# (ابن نصر عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18862(1/117881)
خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف.
# (محمد بن نصر عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19060(1/117882)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج قال قال بن شهاب قال سهل بن سعد وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه أخبرني أبي بن كعب وذكر نحوه
مسند أحمد:ج5/ص116 ح21141(1/117883)
حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن الحكم قال خمس على أهل النهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص563 ح37934(1/117884)
خمس فتن أعلم أن أربعا قد مضت والخامسة كائنة فيكم فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل وإن استطعت أن تبتغي نفقا ب) في الأرض فتدخل فيه فافعل.
# (الديلمي - عن عدي بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31051(1/117885)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت سمعته يقول خمس فواسق فاقتلوهن في الحرم الحدأة والغراب والكلب العقوروالفارة والعقرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص351 ح14837(1/117886)
خمس فواسق في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحرباء.
# (م ن ه عن عائشة) (رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يندب للمحرم.. رقم (1198) و (66 و 67).رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب ما يقتل المحرم رقم (3 87). والغراب الأبقع هو الذي في ظهره أو بطنه بياض انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11960(1/117887)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن رسول الله قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الحدأة والغراب والعقرب والفأرة والكلب العقور
المعجم الأوسط:ج1/ص216 ح702(1/117888)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو بكر بن عبد الله أنبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والحدأة والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يزيد بن زريع ورواه مسلم عن القواريري عن يزيد إلا أنهما لم يقولا الأبقع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص316 ح19147(1/117889)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والحديا والغراب والكلب العقور
مسند أبي يعلى:ج7/ص478 ح4503(1/117890)
أنبأ أحمد بن عبدة بصري قال حدثنا حماد يعني بن زيد قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والغراب والكلب العقور والحدأة
السنن الكبرى:ج2/ص388 ح3874(1/117891)
أخبرنا أحمد بن عبدة قال أنبأنا حماد قال حدثنا هشام وهو بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفأرة والغراب والكلب العقور والحدأة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص211 ح2891(1/117892)
وحدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد وهو بن زيد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفارة والحديا والغراب والكلب العقور
صحيح مسلم:ج2/ص857 ح1198(1/117893)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس قال ثنا حماد يعنى بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفارة والحديا والغراب والكلب العقور
مسند أحمد:ج6/ص261 ح26287(1/117894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب والفارة والحديا والكلب العقور والغراب
مسند أحمد:ج6/ص33 ح24098(1/117895)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور
صحيح البخاري:ج3/ص1204 ح3136(1/117896)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور
موطأ مالك:ج1/ص357 ح791(1/117897)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور قال وفي الباب عن بن مسعود وابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص197 ح837(1/117898)
وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور
صحيح مسلم:ج2/ص857 ح1198(1/117899)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا معمر ع الزهري عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور
مسند أحمد:ج6/ص259 ح26266(1/117900)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأ النضر بن سهيل قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام الحية والكلب العقور والغراب الأبقع والحدأة والفأرة
السنن الكبرى:ج2/ص386 ح3865(1/117901)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قال عبد الرزاق وذكر بعض أصحابنا أن معمرا كان يذكره عن الزهري عن سالم عن أبيه أو عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص388 ح3873(1/117902)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قال عبد الرزاق وذكر بعض أصحابنا أن معمرا كان يذكره عن الزهري عن سالم عن أبيه وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص210 ح2890(1/117903)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى ومحمد بن الوليد قالوا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحدأة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1031 ح3087(1/117904)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن سنان الزاهد ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا بندار وأبو موسى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا رواه مسلم في الصحيح عن بندار وأبي موسى وذكر فيه الأبقع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص316 ح19148(1/117905)
ثنا محمد بن بشار بن بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديأة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص191 ح2669(1/117906)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحدأة
مسند أحمد:ج6/ص97 ح24705(1/117907)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا النضر بن شميل قال أنبأنا شعبة عن قتادة سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والكلب العقور والغراب الأبقع والحدأة والفأرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص208 ح2882(1/117908)
أخبرنا النضر نا شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والكلب العقور والغراب الأبقع والحدية والفأرة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص515 ح1102(1/117909)
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم العقرب والحدأة والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور.
# (حب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11944(1/117910)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم العقرب والحداة والغراب الابقع والفارة والكلب العقور قال أبو حاتم رضي الله عنه المختصر من الاخبار هو رواية صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية العدول عنه بلفظة يتهيا استعمالها في كل الأوقات والمتقصى هو رواية ذلك الخبر بعينه عن ذلك الصحابي نفسه من طريق آخر بزيادة بيان يجب استعمال تلك الزيادة التي تفرد بها ثقة على السبيل الذي وصفنا في أول الكتاب
صحيح ابن حبان:ج12/ص448 ح5633(1/117911)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأ وكيع يعني بن الجراح قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفأرة
السنن الكبرى:ج2/ص386 ح3864(1/117912)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفأرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص208 ح2881(1/117913)
أخبرنا وكيع نا هشام عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفأرة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص289 ح805(1/117914)
حدثنا أبو بكر بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفأرة والعقرب والحدأة والكلب العقور والغراب الأبقع أخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة وقال الحية بدل العقرب وكأن شعبة كان شك في ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9813(1/117915)
حدثنا محمد بن يزداد التوزي قال ثنا الصلت بن مسعود الجحدري قال ثنا محمد بن ثابت العبدي قال نا عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفأرة والعقرب والحدأة والكلب العقور والغراب
المعجم الأوسط:ج6/ص141 ح6030(1/117916)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفارة والعقرب والحدأة والكلب والعقور والغراب الأبقع
مسند الطيالسي:ج1/ص214 ح1521(1/117917)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج قال ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الكلب العقور والفأرة والحدأ والغراب والعقرب
شرح معاني الآثار:ج2/ص166 ح0(1/117918)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال انا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الكلب العقور والفأرة والحديا والغراب والعقرب
مسند أحمد:ج6/ص122 ح24955(1/117919)
خمس في الصلاة من الشيطان العطاس والنعاس والتثاؤب والحيض.
# (الديلمي عن عمارة بن عبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20048(1/117920)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن بحر ثنى حاتم ثنا بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حل في الحرم الحية والعقرب والفأرة والحدأة والكلب العقور قال أبو بكر هذه اللفظة التي قالها محمد بن يحيى في تفسير الكلب العقور وذكر الحية يشبه أن يكون سبقه لسانه إلى هذا ليست الحية من الكلب في شيء ولا يقع اسم الكلب على الحية فأما النمر والذئب فاسم الكلب واقع عليهما في خبر حاتم بن إسماعيل بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فرق بين الحية وبين الكلب العقور فكيف يكون معنى قوله في هذا الخبر الكلب العقور يريد الحية إنها تقع اسم الكلب عليها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص190 ح2667(1/117921)
خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور.
# (د ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11945(1/117922)
خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11961(1/117923)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا هشام بن يونس ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن بن عجلان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص210 ح9819(1/117924)
حدثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور
سنن أبي داود:ج2/ص170 ح1847(1/117925)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا فطر بن خليفة ثنا مسلم بن صبيح قال سمعت مسروقا يقول قال عبد الله بن مسعود خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام
المعجم الكبير:ج9/ص215 ح9049(1/117926)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام فسوف يكون لزاما
صحيح البخاري:ج4/ص1785 ح4489(1/117927)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر
صحيح مسلم:ج4/ص2157 ح2798(1/117928)
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان
صحيح البخاري:ج4/ص1825 ح4548(1/117929)
خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب.
# (حم عن ابن عباس). 2 الاصطياد
كنز العمال:ج0/ص0 ح11946(1/117930)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن محمد ثنا جرير عن ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب
مسند أحمد:ج1/ص257 ح2330(1/117931)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان ثنا جرير عن حصين بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم مثله
مسند أحمد:ج1/ص257 ح2331(1/117932)
خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحل والحرم الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11958(1/117933)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن نافع وعبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثناه عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا جناح على أحد في قتلهن الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور
مسند أحمد:ج2/ص32 ح4876(1/117934)
حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا جناح على من قتلهن في الإحرام الغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور والحدأة
المعجم الكبير:ج23/ص209 ح366(1/117935)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا جناح على من قتلهن في الإحرام الغراب والفأرة والكلب العقور والحدأة
المعجم الكبير:ج23/ص194 ح333(1/117936)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الله بن وهب نا يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا جناح على من قتلهن في الإحرام الغراب والفأرة والكلب العقور والحدأة
الآحاد والمثاني:ج5/ص411 ح3056(1/117937)
وعن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور
مسند أبي يعلى:ج9/ص311 ح5428(1/117938)
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني خمس لا جناح عليه وهو حرام أن يقتلهن الحية والعقرب والفأرة والكلب العقور والحدأة
مسند أحمد:ج2/ص50 ح5107(1/117939)
وحدثنيه فضل بن سهل حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن نافع وعبيد الله بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا جناح في قتل ما قتل منهن في الحرم فذكر بمثله
صحيح مسلم:ج2/ص859 ح1199(1/117940)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يزيد أنا يحيى عن نافع انه أخبره عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس لا جناح في قتل من قتل منهن الغراب والفارة والحدأة والكلب العقور والعقرب
مسند أحمد:ج2/ص77 ح5476(1/117941)
أخبرنا يزيد بن هارون انا يحيى عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس لا جناح في قتلهن الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور
سنن الدارمي:ج2/ص56 ح1816(1/117942)
خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت.
# (حم والروياني عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2921(1/117943)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن إلا الله عز وجل لا يعلم الساعة ولا متى ينزل الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص253 ح791(1/117944)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله قال سمعت أبي بريدة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن الا الله تعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
مسند أحمد:ج5/ص353 ح23036(1/117945)
قال عبد الرزاق وأخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه عن ابن عمر قال خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص317 ح7927(1/117946)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور
السنن الكبرى:ج2/ص373 ح3811(1/117947)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص187 ح2828(1/117948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس على حرام جناح في قتلهن الكلب العقور والغراب والحديا والفأرة والحية
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5132(1/117949)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا حيوة بن شريح ثن بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة الأشراك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف ويمين صبر يقطع بها مال امرئ مسلم
مسند الشاميين:ج2/ص187 ح1161(1/117950)
خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق.
# (حم وأبو الشيخ في التوبيخ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44007(1/117951)
وبإسناده أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مؤمن وفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق
مسند الشاميين:ج2/ص200 ح1184(1/117952)
خمس من أعطيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة زوجة صالحة وبنون أبرار وحسن مخالطة الناس ومعيشة في بلده وحب آل محمد صلى الله عليه وسلم.
# (فر) عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6448(1/117953)
خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له التسليم لأمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى
# (البزار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح68(1/117954)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق قال خمس من الجفاء أن يصلي الرجل في المسجد والناس يمرون بين يديه وأن يبول قائما وأن تقام الصلاة وهو إلى جنب المسجد فلا يجيب وأن يمسح التراب من وجهه وهو في الصلاة قبل أن يسلم وأن يؤاكل غير أهل دينه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص26 ح2346(1/117955)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثناه إسحاق أخبرني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب فذكر مثله
مسند أحمد:ج2/ص138 ح6229(1/117956)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى المصري قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق تقتل في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والفأرة والعقرب
السنن الكبرى:ج2/ص387 ح3871(1/117957)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق لا حرج على من قتلهن العقرب والغراب والحدأة والفارة والكلب العقور
صحيح مسلم:ج2/ص858 ح1200(1/117958)
أخبرنا القاضي أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أنا يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفأرة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلهم عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9812(1/117959)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والفأرة والعقرب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص210 ح2888(1/117960)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفارة والكلب العقور والحديا
صحيح مسلم:ج2/ص856 ح1198(1/128761)
وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فواسق تقتل في الحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب والفارة
صحيح مسلم:ج2/ص857 ح1198(1/128762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب قال أخبرني أبي عن الزهري عما يقتل المحرم من الدواب قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرام الكلب العقور والعقرب والحديا والغراب والفأرة
مسند أحمد:ج6/ص87 ح24613(1/128763)
خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور.
# (ت ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11959(1/128764)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور
صحيح البخاري:ج2/ص650 ح1732(1/128765)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب وقال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحية والعقرب والكلب العقور والحدأة وفي كتاب يعقوب في موضع آخر مكان الحية الفارة
مسند أحمد:ج6/ص259 ح26273(1/128766)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد الرقي قال حدثنا حجاج يعني بن محمد الأعور قال بن جريج أخبرني أبان بن صالح عن بن شهاب أن عروة أخبره أن عائشة قالت له قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الكلب العقور والغراب والحدأة والعقرب والفأرة
السنن الكبرى:ج2/ص387 ح3870(1/128767)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثنا أبي عن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرام ويقتلهن المحرم الحدأة والحية والفأرة والعقرب والكلب العقور لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا بن أبي ليلى تفرد به ولده عنه
المعجم الأوسط:ج1/ص190 ح602(1/128768)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى قال حدثني ابي عن ابن ابي ليلى عن اسماعيل بن امية عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والفأرة والعقرب والغراب والكلب العقور
المعجم الأوسط:ج5/ص337 ح5480(1/128769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب عن بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الكلب العقور والعقرب والغراب والحدأة والفأرة
مسند أحمد:ج6/ص164 ح25350(1/128770)
أخبرني عبد الرحمن بن خالد الرقي القطان قال حدثنا حجاج قال بن جريج أخبرني أبان بن صالح عن بن شهاب أن عروة أخبره أن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الكلب العقور والغراب والحدأة والعقرب والفأرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص209 ح2887(1/128771)
خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور.
# (حم خ م ت ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11942(1/128772)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن أو في قتلهن وهو حرام الحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب والغراب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص190 ح2832(1/128773)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن أو قال في قتلهن وهو حرام العقرب والغراب والحديا والفأرة والكلب العقور
سنن ابن ماجه:ج2/ص1031 ح3088(1/128774)
ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن العقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص189 ح2665(1/128775)
وعن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في الإحرام والحرم الغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قال سفيان والأسد والذئب والزنبور العقور
مسند أبي يعلى:ج9/ص401 ح5544(1/128776)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم الغراب والفأرة والكلب العقور والحدأة والعقرب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وابن أبي عمر عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9817(1/128777)
وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن بكر حدثنا بن جريج قال قلت لنافع ماذا سمعت بن عمر يحل للحرام قتله من الدواب فقال لي نافع قال عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن الغراب والحدأة والعقرب والفارة والكلب العقور
صحيح مسلم:ج2/ص858 ح1199(1/128778)
أنبأ عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله يعني بن عمر قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن وهو حرام الحدأة والفأرة والكلب العقور والغراب والعقرب
السنن الكبرى:ج2/ص374 ح3815(1/128779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن في قتلهن وهو حرام العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور
مسند أحمد:ج2/ص54 ح5160(1/128780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن وهو حرام الفأرة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص349 ح14821(1/128781)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور
السنن الكبرى:ج2/ص375 ح3818(1/128782)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص190 ح2835(1/128783)
حدثنا بن المقرئ وابن هاشم قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والإحرام وقال بن هاشم في الحل والحرم الفأرة والحدأة والغراب والعقرب والكلب العقور
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص116 ح440(1/128784)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال حدثناه والله الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحل والحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور فقيل لسفيان أن معمرا يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة فقال حدثنا والله الزهري عن سالم عن أبيه ما ذكر عروة عن عائشة
المسند:ج2/ص279 ح619(1/128785)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح في قتلهن في الحل والحرم الغراب والفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص316 ح19146(1/128786)
أنبأ عيسى بن إبراهيم بن مثرود المصري قال أنبأ بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن العقرب والغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور
السنن الكبرى:ج2/ص387 ح3872(1/128787)
أخبرنا عيسى بن إبراهيم قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن العقرب والغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص210 ح2889(1/128788)
حدثنا أصبغ قال أخبرني عبد الله بن وهب عن يونس بن شهاب عن سالم قال قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور
صحيح البخاري:ج2/ص649 ح1731(1/128789)
خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور.
# (مالك ط حم خ م ك ن ه عن ابن عمر) (خ ن عن ابن عمر عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11943(1/128790)
خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور.
# (مالك حم ق د ن ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11957(1/128791)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9815(1/128792)
حدثنا على بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ثنا سعيد بن الحكم وهو بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث الليث ومالك يعني عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور إلا أنه قال في حديث يعني حديث أبي هريرة الحية والذئب والكلب العقور حدثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم بهذا وقال إلا أنه قال في حديثه والحية والذئب والنمر والكلب العقور قال بن يحيى كأنه يفسر الكلب العقور يقول من الكلب العقور الحية والذئب والنمر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص190 ح2666(1/128793)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور
مسند الشافعي:ج1/ص217 ح0(1/128794)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفارة والكلب العقور
موطأ مالك:ج1/ص356 ح789(1/128795)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفارة والكلب العقور
صحيح مسلم:ج2/ص858 ح1199(1/128796)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص315 ح19144(1/128797)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن زيد بن جبير قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول حدثتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم
صحيح البخاري:ج2/ص649 ح1730(1/128798)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور
موطأ مالك:ج1/ص356 ح790(1/128799)
حدثنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة
صحيح البخاري:ج3/ص1205 ح3137(1/128800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا عبد الله حدثني أبي قال وحدثنا إسحاق ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحدأة
مسند أحمد:ج2/ص138 ح6228(1/128801)
حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال قالت حفصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب يقتلهن المحرم الغراب والحدأ والفأرة والعقرب والكلب العقور
شرح معاني الآثار:ج2/ص165 ح0(1/128802)
خمس من العبادة النظر في المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا والنظر في وجه العالم.
# (قط في...).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43494(1/128803)
خمس من العبادة قلة الطعم والقعود في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر إلى وجه العالم.
# (فر - عن أبي هريرة) (أورده الإمام السيوطي في الجامع الصغير برقم 3966 وقال المناوي في الفيض (3 359) وفيه سليمان بن الربيع النهدي. قال الذهبي 2 2 7 تركه الدارقطني فهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43493(1/128804)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7800(1/128805)
حدثنا الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص91 ح2756(1/128806)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ح وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة قالوا ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال خمس من الفطرة الختان والإستحداد وهو حلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار
مسند الشاميين:ج4/ص125 ح2905(1/128807)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الأبط وقص الشارب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص178 ح2047(1/128808)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأضافر ونتف الآباط
مسند أبي يعلى:ج10/ص273 ح5872(1/128809)
خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط.
# (حم ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17232(1/128810)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة رواية خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
مسند أحمد:ج2/ص239 ح7260(1/128811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر قال أنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9310(1/128812)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا معمر قال أنا الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب
مسند أحمد:ج2/ص489 ح10343(1/128813)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الاظفار
صحيح ابن حبان:ج12/ص293 ح5482(1/128814)
حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الضبع وقص الشارب
الأدب المفرد:ج1/ص439 ح1293(1/128815)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وأخذ الشارب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص15 ح11(1/128816)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر
مسند أبي يعلى:ج11/ص476 ح6595(1/128817)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب وقفه مالك
السنن الكبرى:ج5/ص406 ح9289(1/128818)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب وقفه مالك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص128 ح5043(1/128819)
وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال خمس من الفطرة تقليم الأظافر وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والاختتان
موطأ مالك:ج2/ص921 ح1641(1/128820)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان
السنن الكبرى:ج5/ص406 ح9289(1/128821)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن المقبري عن أبي هريرة قال خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص129 ح5044(1/128822)
حدثنا عبد العزيز قال حدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة والختان باب حسن العهد
الأدب المفرد:ج1/ص440 ح1294(1/128823)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة فذكر الختان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26469(1/128824)
سعيد بن محمد الحرمي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق العانة ونتف الإبط والسواك باب الوقت فيه
الأدب المفرد:ج1/ص430 ح1257(1/128825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد والختان
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7139(1/128826)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا معتمر قال سمعت معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر والاستحداد والختان
السنن الكبرى:ج1/ص65 ح11(1/128827)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت معمرا عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر والاستحداد والختان
صحيح ابن حبان:ج12/ص291 ح5479(1/128828)
أخبرنا بن السني قراءة قال حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب لفظا قال أنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر وهو بن سليمان قال سمعت معمرا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان
السنن الكبرى:ج5/ص406 ح9290(1/128829)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت معمرا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص14 ح10(1/128830)
أخبرنا بن السني قراءة قال حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب لفظا قال أنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر وهو بن سليمان قال سمعت معمرا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص181 ح5225(1/128831)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ثنا أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد ثنا عمران القطان ثنا قتادة وأبان كلاهما عن خليد العصري عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى الأمانة قالوا يا أبا الدرداء وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة
سنن أبي داود:ج1/ص116 ح429(1/128832)
خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وآتى الزكاة من ماله طيبة بها نفسه وأدى الأمانة قيل يا نبي الله وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة إن لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43513(1/128833)
حدثنا محمد بن عثمان النشيطي حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من جاء منهن مع إيمان بالله دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن وأدى الزكاة عن ماله طيبة بها نفسه وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وصام رمضان وأدى الأمانة لم يروه عن قتادة إلا عمران تفرد به الحنفي ولا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج2/ص56 ح772(1/128834)
خمس من حق المسلم على المسلم رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24772(1/128835)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من حق المسلم على المسلم رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص461 ح1435(1/128836)
حدثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك ثنا قدامة بن محمد ثنا إسماعيل بن شيبة عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح
المعجم الكبير:ج11/ص186 ح11445(1/128837)
خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17238(1/128838)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك أخبرني عمر بن محمد السلمي عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر
المعجم الكبير:ج22/ص293 ح749(1/128839)
خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر.
# (تخ) والحكيم والبزار والبغوي (طب) وأبو نعيم في المعرفة (هب) عن حصين الخطمي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17237(1/128840)
حدثنا الحوطي ودحيم قالا ثنا بن أبي فديك عن عمر بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر قال الحوطي عمر بن محمد بن صهبان
الآحاد والمثاني:ج4/ص223 ح2208(1/128841)
خمس من عملهن في يوم كتبه الله تعالى من أهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة.
# (ع حب ص - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43514(1/128842)
خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة.
# (ع هب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43492(1/128843)
حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن وهب وأخبرني حيوة بن شريح عن بشير الخولاني أن الوليد بن قيس حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة من صام يوم الجمعة وراح الى الجمعة وشهد جنازة وأعتق رقبة
مسند أبي يعلى:ج2/ص312 ح1044(1/128844)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح أن بشير بن أبي عمرو الخولاني أخبره أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح يوم الجمعة وأعتق رقبة
صحيح ابن حبان:ج7/ص6 ح2771(1/128845)
خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيا أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس.
# (حم طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43491(1/128846)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قالوا ثنا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيا أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس
المعجم الكبير:ج20/ص37 ح55(1/128847)
حدثنا سويد حدثنا عاصم بن هلال أبو النضر عن محمد بن جحادة عن أبي إسحاق الهمداني عن الأغر قال أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس من قالهن صدقه الله لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله الملك الحق له الملك وله الحمد لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم بهؤلاء الكلمات في مرضه حرمه الله على النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص12 ح6153(1/128848)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أخبرني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح قال سمعت عبد الله بن ثعلبة الحضرمي يحدث أنه سمع أبا حجيرة الأكبر يذكر أنه سمع عقبة بن عامر يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد القتيل في سبيل الله شهيد والغريق في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد
المعجم الكبير:ج17/ص326 ح900(1/128849)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن عبد الرحمن بن شريح قال سمعت عبد الله بن ثعلبة الحضرمي يذكر أنه سمع حجيرة الأكبر قائما يوم الجمعة يذكر أنه سمع عقبة بن عامر يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد القتيل في سبيل الله شهيد والغريق في سبيل الله عز وجل شهيد والمطعون في سبيل الله عز وجل شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله عز وجل شهيد
الجهاد:ج1/ص154 ح198(1/128850)
خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله شهيد والغريق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيدة.
# (ن عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11187(1/128851)
أنبأ يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الله بن ثعلبة الحضرمي أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله شهيد والغرق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد
السنن الكبرى:ج3/ص25 ح4371(1/128852)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح عن عبد الله بن ثعلبة الحضرمي أنه سمع بن حجيرة يخبر عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله شهيد والغرق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص37 ح3163(1/128853)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني عبد الله بن دينار مولى بن عمر انه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة
صحيح ابن حبان:ج9/ص275 ح3962(1/128854)
وحدثني زهير بن حرب وابن أبي عمر جميعا عن بن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام الفارة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور وقال بن أبي عمر في روايته في الحرم والإحرام
صحيح مسلم:ج2/ص857 ح1199(1/128855)
وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من قتلهن وهو حرام فلا جناح عليه فيهن العقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحديا واللفظ ليحيى بن يحيى
صحيح مسلم:ج2/ص859 ح1199(1/128856)
خمس هن من قواصم الظهر عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها فتخونه والإمام يطيعه الناس ويعصى الله ورجل وعد عن نفسه خيرا وأخلف واعتراض المرء في الأنساب.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44008(1/128857)
وقال أبو مصعب ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه هو لي خمس وخمسين وانما أسرع إلي الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة
الآحاد والمثاني:ج1/ص111 ح102(1/128858)
حدثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال قيل لعبد الله بن عمرو ومتى أروح إلى الجمعة قال إذا صليت الغداة رح إن شئت قال بن أبي عاصم مات ثلاث وستين وقالوا خمس وستين
الآحاد والمثاني:ج2/ص105 ح808(1/128859)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس يجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة وإجابة الدعوة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص138 ح525(1/128860)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال خمس يخفين سبحانك اللهم وبحمدك والتعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وآمين واللهم ربنا لك الحمد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص87 ح2597(1/128861)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال خمس يخفيهن الإمام الاستعاذة وسبحانك الله وبحمدك وبسم الله الرحمن الرحيم وآمين واللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص267 ح8849(1/128862)
عبد الرزاق عن صاحب لهم عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت الأغر أبا مسلم يحدث عن أبي هريرة قال خمس يصدق الله بها العبد إذا قالهن إذا قال لا إله إلا الله والله أكبر قال الله صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله والحمد لله قال الله صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله لا شريك له قال الله صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده قال صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي قال فلقيت شعبة فحدثني بهذا عن الأغر عن أبي هريرة وزاد فيهن من قالهن عند موته لم تمسه النار قال عبد الرزاق وقد سمعته أنا من عبد الله بن كثير عن شعبة بإسناده
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص388 ح6049(1/128863)
خمس يعجل الله لصاحبها العقوبة البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر.
# (ابن لال - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44009(1/128864)
خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والغيبة والنميمة والنظر بشهوة واليمين الكاذبة.
# (الديلمي عن أنس). 2 كفارة الصوم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح23820(1/128865)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا عثمان بن إسماعيل قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلن في الحل والحرم الحدأة والحية والفأرة والكلب العقور والغراب الأبقع
مسند الشاميين:ج4/ص24 ح2629(1/128866)
فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا شعبة فذكره بإسناده إلا أنه قال خمس يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب ثم ذكر البواقي وكأن رواية أبي داود الطيالسي أصح لموافقتها سائر الروايات عن عائشة وابن المسيب إنما روي الحديث في الحية والذئب مرسلا وذلك يرد إن شاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص209 ح9814(1/128867)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا وهيب حدثنا ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحدأة والفأرة والعقرب والغراب والكلب العقور
مسند أبي يعلى:ج5/ص88 ح2693(1/128868)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهيب بن خالد حدثنا ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحداة والفأرة والعقرب والغراب والكلب العقور
مسند أبي يعلى:ج4/ص317 ح2428(1/128869)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى يعني القطان قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحية والحدأة والفأرة والغراب الأبقع والكلب العقور
السنن الكبرى:ج2/ص373 ح3812(1/128870)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحية والفأرة والحدأة والغراب الأبقع والكلب العقور
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص188 ح2829(1/128871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى وابن جعفر قالا ثنا شعبة ثنا قتادة قال بن جعفر سمعت قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحية والفأرة والغراب الأبقع والحدأة والكلب الكلب قال بن جعفر يقتلن في الحل والحرم
مسند أحمد:ج6/ص203 ح25719(1/128872)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال قال سعيد بن المسيب خمس يقتلهن المحرم العقرب والحية والذئب والغراب والكلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص350 ح14823(1/128873)
عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن أبي يحيى عن ابن حرملة أنه سمع ابن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس يقتلهن المحرم العقرب والحية والغراب والكلب والذئب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص444 ح8384(1/128874)
عبد الرزاق عن هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس يقتلهن المحرم العقرب والحية والغراب والكلب والذئب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص444 ح8385(1/128875)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا يحيى بن عثمان ثنا شريح بن يزيد ثنا أرطاة عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الغراب والحدأة والكلب العقور والفأرة والعقرب
مسند الشاميين:ج1/ص410 ح715(1/128876)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم في الحل والحرم الكلب العقور والفارة والغراب والعقرب والحديا
مسند الطيالسي:ج1/ص257 ح1889(1/128877)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل بن مهلهل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد قال صلى علقمة خمسا فقيل له فقال ما فعلت قلت برأسي بلى قال وأنت يا أعور فقلت نعم فسجد سجدتين ثم حدثنا عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى خمسا فوشوش القوم بعضهم إلى بعض فقالوا له أزيد في الصلاة قال لا فأخبروه فثنى رجله فسجد سجدتين ثم قال إنما أنا بشر أنسى كما تنسون
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص32 ح1256(1/128878)
عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال خمسا وأربعين ليلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12886(1/128879)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض بن زهير ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة وإجابة الدعوة رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وأشار إليه البخاري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص223 ح5638(1/128880)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري وأخبرني شعبة عن قتادة عن أنس قال خمسة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص237 ح18971(1/128881)
خمسة لا جمعة عليهم المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21096(1/128882)
حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري قال حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني قال حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله خمسة لا جمعة عليهم المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم
المعجم الأوسط:ج1/ص72 ح202(1/128883)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن الحسن عن خمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وابن مسعود وحذيفة وعمران بن حصين ورجلا آخر قال بعضهم ما أبالي ذكري مسست أو أرنبتي وقال الآخر أذني وقال الآخر فخذي وقال الآخر ركبتي
المعجم الكبير:ج9/ص247 ح9218(1/128884)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة من حق المسلم على المسلم رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص332 ح8378(1/128885)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال فيها عشر من الإبل قال قتادة وقال بعضهم خمسة وسبعون دينارا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص314 ح17349(1/128886)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا أبي ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء قال ولد أبي سنة خمسين من التاريخ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية وقال غريب من حديث عطاء لم نكتبه إلا من حديث نافع وعطاء لم يسمع من أنس ولم أدر من هو ابن أبي أسيد هذا
مسند الشاميين:ج3/ص296 ح2310(1/128887)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل أن رجلا خنق صبيا على أوضاح له قال فكت إلى عمر بن عبد العزيز فكتب أن يقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص422 ح27621(1/128888)
عبد الرزاق قال سمعت الثوري قال خنهم واحلف لهم واكذبهم وامكر بهم ولا تعطهم شيئا إذا لم يضعوها في مواضعها قال عبد الرزاق ولم يصح هذا الحديث
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص150 ح7285(1/128889)
أخبرني محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الثقفي أخبرني أبو يونس ثنا إبراهيم بن المنذر قال خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك مات بالمدينة سنة أربعين وهو بن أربع وسبعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص466 ح5746(1/128890)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال خوات بن جبير بن النعمان بن امرئ القيس وهو البرك بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سهمه وأجره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص466 ح5744(1/128891)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول خوات بن جبير يكنى أبا صالح
المعجم الكبير:ج4/ص203 ح4141(1/128892)
خواتيم البقرة عن علي قال ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت العرش.
# (الدارمي ومسدد ومحمد بن نصر وابن الضريس وابن مردويه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4065(1/128893)
أخبرنا محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن زيد عن مرة قال قال عبد الله خواتيم سورة البقرة أنزلت من كنز تحت العرش
السنن الكبرى:ج5/ص15 ح8023(1/128894)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال خولف شعبة فيه في ثلاثة أشياء قيل حجر أبو السكن وهو بن عنبس وزاد فيه علقمة وليس فيه وقال خفض به صوته وإنما هو جهر بها وبلغني عن أبي عيسى الترمذي عن البخاري أنه ذكره وقال حديث سفيان الثوري عن سلمه في هذا الباب أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ فيه وكذلك قاله أبو زرعه الرازي قال الشيخ رحمه الله أما خطاؤه في متنه فبين وأما قوله حجر أبو العنبس فكذلك ذكره محمد بن كثير عن الثوري وأما قوله عن علقمه فقد بين في روايته أن حجرا سمعه من علقمة وقد سمعه أيضا من وائل نفسه وقد رواه أبو الوليد الطيالسي عن شعبة نحو رواية الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص57 ح2277(1/128895)
أخبرنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوهم ويلعنونكم قالوا يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة فإذا رأيتم من واليكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنتزعوا يدا من طاعته صحيح على شرط مسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص128 ح81(1/128896)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يزيد بن يزيد عن جابر عن رزيق بن حيان عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم قال لا ما أقاموا الصلاة فيكم فإذا رأيتم من واليكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة
المعجم الكبير:ج18/ص63 ح116(1/128897)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أبنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم قال لا ما أقاموا الصلاة فإذا رأيتم من واليكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعته
مسند الشاميين:ج1/ص368 ح637(1/128898)
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم.
# (م) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14691(1/128899)
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14839(1/128900)
حدثنا الحكم بن المبارك انا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أخبرني زريق بن حيان مولى بني فزارة انه سمع مسلم بن قرظه الأشجعي يقول سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا أفلا ننابذهم يا رسول الله عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قال بن جابر فقلت يا أبا المقدام آلله أسمعت هذا من مسلم بن قرظه فاستقبل القبلة وجثا على ركبتيه فقال آلله سمعت هذا من مسلم بن قرظه يقول عمي عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
سنن الدارمي:ج2/ص417 ح2797(1/128901)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني رزيق مولى بني فزارة عن مسلم بن قرظة قال سمعت عوف بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا الصلاة فيكم ومن ولي عليه وال فرأى منه شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزع يدا من طاعة
المعجم الكبير:ج18/ص63 ح117(1/128902)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة
صحيح مسلم:ج3/ص1481 ح1855(1/128903)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وخطاب بن سعد الدمشقي قالا ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر حدثني زريق مولى بني فزارة عن مسلم بن قرظة قال سمعت عمي عوف بن مالك الأشجعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تلعنونهم ويلعنونكم وتبغضونهم ويبغضونكم قلنا أفلا ننابذهم عند ذلك يا رسول الله قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا ومن ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما رأى من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة
مسند الشاميين:ج1/ص333 ح586(1/128904)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أحمد بن سهل ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا زريق مولى بني فزارة أنه سمع مسلم بن قرظة بن عم عوف بن مالك يقول سمعت عوف بن مالك الأشجعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا تنتزعن يدا من طاعة قال بن جابر فقلت لرزيق حين حدثني بهذا الحديث الله يا أبا المقدام لحدثك بهذا أو لسمعت هذا من مسلم من قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة وقال أي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص158 ح16400(1/128905)
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14840(1/128906)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال انا عبد الله قال أخبرني عبد الرحمن بن بريد بن جابر قال حدثني زريق مولى بني فزارة عن مسلم بن قرظه وكان بن عم عوف بن مالك قال سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أئمتكم من تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا لكم الصلاة الا ومن ولي عليه أمير وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فلينكر ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة
مسند أحمد:ج6/ص24 ح24027(1/128907)
وأخبرنا محمد بن الحسن الموصلي أبنا طلحة بن محمد ثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن عثمان بن كثير ثنا عبد الله بن قنبر حدثني أبي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي أحداؤها الذين إذا غضبوا رجعوا
مسند الشهاب:ج2/ص243 ح1278(1/128908)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي أبنا إبراهيم بن أحمد الهمداني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عثمان الفراء ثنا بن قنبر قال حدثني أبي قنبر عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا
مسند الشهاب:ج2/ص242 ح1277(1/128909)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا محمد بن عثمان الفراء قال نا ابن قنبر قال نا أبي قنبر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا
المعجم الأوسط:ج6/ص60 ح5793(1/128910)
خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا.
# (طس) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5805(1/128911)
خيار أمتي أولها وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم.
# (طب - عن عبد الله بن السعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32448(1/128912)
خيار أمتي إذا رؤوا ذكر الله وشرار أمتي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت.
# (حم عن عبد الرحمن ابن عاصم - (كذا وفي الجامع الصغير ابن غنم وهو الصواب) (طب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1785(1/128913)
خيار أمتي الذين يعفون إذا آتاهم الله من البلاء شيئا قالوا وأي البلاء قال العشق.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7001(1/128914)
خيار أمتي القانع وشرارهم الطامع.
#القضاعي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7095(1/128915)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفرغاني أبنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري ثنا أحمد بن خالد القومسي ثنا نوح بن حبيب ثنا بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي علماؤها وخيار علمائها حلماؤها إلا وإن الله يغفر للعالم الرحيم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل البذيء ذنبا واحدا وإن العالم الرحيم يجىء يوم القيامة ونوره قد أضاء فيسير فيه كما يسير الكوكب الدري قال الحاكم بن مسلمة محمد بن مسلمة المديني وليس بالقعنبي
مسند الشهاب:ج2/ص241 ح1276(1/128916)
خيار أمتي علماؤها وخير علماءها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا ألا وإن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدري.
#(حل خط) عن أبي هريرة القضاعي - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28778(1/128917)
خيار أمتي في كل قرن خمسمائة والابدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانه يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله.
# (حل - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34591(1/128918)
خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدأ فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مدح ولا بذح يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة يقرؤون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيدي .
كنز العمال:ج0/ص0 ح815(1/128919)
خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا ومؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مرج ولا بذخ يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة يقرأون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم إلا أمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3000(1/128920)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله الزاهد بن السماك حقا ببغداد ثنا يحيى بن جعفر الزبرقان ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة عن حماد بن أبي حميد عن مكحول عن عياض بن سليمان وكانت له صحبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم عز وجل ويبكون سرا من خوف شدة عذاب ربهم عز وجل يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدءا فمئونتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مرح ولا بذخ يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة ويقرؤون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله تعالى شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد قال الحاكم فمن وفق لاستعمال هذا الوصف من متصوفة زماننا فطوباه فهو المقفي لهدي من تقدمه والصوفية طائفة من طوائف المسلمين فمنهم أخيار ومنهم أشرار لا كما يتوهمه رعاع الناس وعوامهم ولو علموا محل الطبقة الأولى منهم من الإسلام وقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمسكوا عن كثير من الوقيعة فيهم فأما أهل الصفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أساميهم في الأخبار المنقولة إلينا متفرقة ولو ذكرت كل حديث منها بحديثه وسياقة متنه لطال به الكتاب ولم يجيء بعض أسانيدها على شرطي في هذا الكتاب فذكرت الأسامي من تلك الأخبار على سبيل الاختصار وهم أبو عبد الله الفارسي وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح وأبو اليقظان عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود الهذلي والمقداد بن عمرو بن ثعلبة وقد كان الأسود بن عبد يغوث تبناه فقيل المقداد بن الأسود الكندي وخباب بن الأرت وبلال بن رباح وصهيب بن سنان بن عتبة بن غزوان وزيد بن الخطاب أخو عمر وأبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو مرثد كناز بن حصين العدوي وصفوان بن بيضاء وأبو عبس بن جبر وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ومسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب وعكاشة بن محصن الأسدي ومسعود بن الربيع القاري وعمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو وعويم بن ساعدة وأبو لبابة بن عبد المنذر وسالم بن عمير بن ثابت وكان أحد البكائين من الصحابة وفيه نزلت وأعينهم تفيض من الدمع حزنا وأبو البشر كعب بن عمرو وخبيب بن يساف وعبد الله بن أنيس وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري وعتبة بن مسعود الهذلي وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ممن يأوي إليهم ويبيت معهم في المسجد وكان حذيفة بن اليمان أيضا ممن يأوي إليهم ويبيت معهم وأبو الدرداء عويمر بن عامر وعبد الله بن زيد الجهني والحجاج بن عمرو الأسلمي وأبو هريرة الدوسي وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن الحارث القاري والسائب بن خلاد وثابت بن وديعة رضي الله عنهم أجمعين قال الحاكم رضي الله عنه علقت هذه الأسامي من أخبار كثيرة متفرقة فيها ذكر أهل الصفة والنازلين معهم المسجد فمنهم من تقدمت هجرته مثل عمار بن ياسر وسلمان وبلال وصهيب والمقداد وغيرهم ومنهم من تأخرت هجرته فسكن المسجد في جملة أهل الصفة ومنهم من أسلم عام الفتح ثم ورد معه وقعد في أهل الصفة إذ لم يأو بالمدينة إلى أهل ولا مال ولا يعد في المهاجرين لقوله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن مما أرجو من فضل الله عز وجل أن كل من جرى على سنتهم في التوكل والفقر إلى يوم القيامة أنه منهم وممن يحشر معهم وإن كل من أحبهم وإن كان يرجع إلى دنيا وثروة فمرجو له ذلك أيضا لقوله صلى الله عليه وسلم من أحب قوما حشر معهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص18 ح4294(1/128921)
خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه.
#ابن النجار - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28779(1/128922)
خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه وشرار أمتي التجار من كثرت أيمانه وإن كان صادقا.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44069(1/128923)
خيار أمتي من دعا إلى الله وحبب عباده إليه.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43056(1/128924)
خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤا استغفروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا وشرار أمتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به همتهم - أو قال نهمتهم - لين الثياب وطيب الطعام والتشدق في الكلام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44083(1/128925)
عبد الرزاق عن أبي سعيد بن حبيب أن عروة بن رويم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا اساؤوا استغفروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا وشرار أمتي الذي ولدوا في النعيم وغذوا به همتهم أو قال مهمتهم لين الثياب طيب الطعام والفسوق في الكلام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص566 ح4481(1/128926)
خيار أمتي من يطعم الطعام وليس فيه رياء ولا سمعة ومن أطعم طعاما فيه رياء وسمعة جعله الله تعالى نارا في بطنه يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب.
# (الديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25858(1/128927)
خيار الرجال رجال ذي يمن الإيمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من كندة فلعن الله الملوك الأربعة جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33968(1/128928)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني قال أبنا صافي بن عبد الله الطرسوسي ثنا عبد الله بن يحيى التميمي إجازة ثنا جعفر بن يزيد السدوسي ثنا موسى بن سهل عن العباس بن الهيثم عن أبي حمدان عن منصور بن المعتمر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع
مسند الشهاب:ج2/ص240 ح1274(1/128929)
وأخبرنا محمد بن الحسين الغزي الصوفي أبنا محمد بن أحمد الحندري ثنا عبد الله بن أبان ثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد ثنا عمرو بن بكر السكسكي عن الزبذي عن محمد بن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع
مسند الشهاب:ج2/ص241 ح1275(1/128930)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير من مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار الناس خيار قريش وشرار قريش شرار الناس وخيار أئمة قريش خيار أئمة الناس وشرار أئمتهم شرار أئمة الناس وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم
مسند الشاميين:ج2/ص433 ح1644(1/128931)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا روح أو غيره قثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيار الناس في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
فضائل الصحابة:ج2/ص832 ح1521(1/128932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن أبي الحسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم خيار عباد الله الذين إذا رأوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البراء العنت
مسند أحمد:ج4/ص227 ح18027(1/128933)
خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31905(1/128934)
خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة). 2 ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم 2 إبراهيم عليه السلام وذكر آدم عليه السلام في كتاب خلق العالم من حرف الخاء المعجمة (6 125)
كنز العمال:ج0/ص0 ح32282(1/128935)
أخبرنا يعلى أنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحاسنكم أخلاقا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص212 ح627(1/128936)
خياركم أحاسنكم أخلاقا.
# (حم ق ت) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5165(1/128937)
وبإسناده قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول خياركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
مسند أحمد:ج2/ص466 ح10023(1/128938)
خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون.
# (هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5166(1/128939)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحاسنكم أخلاقا ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص349 ح1975(1/128940)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن وكيع قال حدثني علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خياركم أحسنكم قضاء
السنن الكبرى:ج4/ص60 ح6292(1/128941)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن وكيع قال حدثني علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خياركم أحسنكم قضاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص318 ح4693(1/128942)
أخبرنا شعيب بن عبد الله السدوسي أبنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا مسعر عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحسنكم قضاء
مسند الشهاب:ج2/ص240 ح1272(1/128943)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحسنكم قضاء
المعجم الأوسط:ج9/ص18 ح8999(1/128944)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحسنكم قضاء
مسند أحمد:ج2/ص476 ح10173(1/128945)
خياركم أحسنكم قضاء.
# (ت ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15433(1/128946)
خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا.
# (حم) والبزار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5167(1/128947)
خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا.
# (ك - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42647(1/128948)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم ألينكم مناكب في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص58 ح2480(1/128949)
خياركم ألينكم مناكب في الصلاة.
# (د هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20081(1/128950)
خياركم ألينكم مناكب في الصلاة.
# (عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم مرسلا) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (658) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20638(1/128951)
حدثنا بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال أخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم ألينكم مناكب في الصلاة قال أبو داود جعفر بن يحيى من أهل مكة
سنن أبي داود:ج1/ص180 ح672(1/128952)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال أخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم ألينكم مناكب في الصلاة ورواه أيضا زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص101 ح4969(1/128953)
خياركم ألينكم مناكب في الصلاة وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20637(1/128954)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا ليث بن حماد ثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم ألينكم مناكبا في الصلاة
المعجم الكبير:ج12/ص405 ح13494(1/128955)
خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله وشراركم المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت.
# (هب عن ابن عمر (في الجامع الصغير ابن عمرو)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1786(1/128956)
خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا.
# (الشافعي والبيهقي في المعرفة عن سعيد بن المسيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20176(1/128957)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن بن حرملة عن بن المسيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا أو قال لم يصوموا
مسند الشافعي:ج1/ص25 ح0(1/128958)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا ليث بن حماد قال حدثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكبا في الصلاة وما تخطى عبد خطوة اعظم أجرا من خطوة مشاها رجل الى فرجة في الصف فسدها
المعجم الأوسط:ج5/ص254 ح5240(1/128959)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا ليث بن حماد قال حدثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكبا في الصلاة وما من خطوة اعظم اجرا من خطوة مشاها رجل الى فرجة في صف فسدها لم يرو هذا الحديث عن حماد بن زيد الا ليث بن حماد
المعجم الأوسط:ج5/ص246 ح5217(1/128960)
حدثنا أبو كريب ثنا أبو خالد عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص636 ح1978(1/128961)
خياركم خياركم لنسائهم.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44971(1/128962)
خياركم خياركم لنسائي.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34400(1/128963)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء قال وحدثني عمي محمد بن إبراهيم ح وحدثنا أحمد بن إسحاق بن الخشاب الرقي ثنا إبراهيم بن العلاء قالوا ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عمرو بن رؤبة قال سمعت أبا كبشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خياركم خيركم لأهله
المعجم الكبير:ج22/ص341 ح854(1/128964)
خياركم خيركم لأهله.
# (طب - عن أبي كبشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44970(1/128965)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى ثنا محمد بن أيوب بن عافية ثنا جدي ثنا معاوية بن صالح عن عمر بن رؤية التغلبي عن أبي كبشة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خياركم خيركم لأهله ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وله شاهدان من حديث ابن عمر وعائشة
مسند الشاميين:ج3/ص153 ح1977(1/128966)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن رؤبة عن أبي كبشة الأنماري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خياركم خيركم لأهله ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وله شاهدان من حديث عبد الله بن عمر وعائشة
مسند الشاميين:ج3/ص407 ح2561(1/128967)
خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية.
#ابن عساكر - عن سعيد بن أبي العاص.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28880(1/128968)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد عن عمار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10300(1/128969)
خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا.
#(خ) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قال الله تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم (4 217). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28780(1/128970)
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا يوسف بن كامل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا النعمان بن سعد قال سمعت عليا عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم كل مفتن تواب
مسند الشهاب:ج2/ص239 ح1271(1/128971)
خياركم كل مفتن تواب.
# (هب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10210(1/128972)
خياركم من أطعم الطعام.
# (ابن زنجويه ك عن صهيب). 2 الفصل الثاني في آداب الضيافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح25859(1/128973)
حدثنا المعلى بن أسد ثنا الحارث بن نبهان ثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلم القرآن قال فأخذ بيدي وأقعدني هذا المقعد أقري
سنن الدارمي:ج2/ص529 ح3339(1/128974)
أنا محمد بن أحمد الأصبهاني نا أحمد بن عبد الله بن شهريار ومحمد بن عبد الله بن ريذة قالا نا الطبراني نا الحسن بن سهل العسكري نا محمد بن سنان القزاز نا معاذ بن عوذ الله القرشي نا سليمان التيمي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
مسند الشهاب:ج2/ص227 ح1242(1/128975)
حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد قال عن سعيد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30071(1/128976)
حدثنا أحمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30072(1/128977)
حدثنا عبد الله ثنا أبو كامل فضيل بن الحسين وثنا محمد بن عبيد بن حساب قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن أسحق عن النعمان بن سعد عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
مسند أحمد:ج1/ص153 ح1317(1/128978)
خياركم من تعلم القرآن وعلمه.
# (في المنتخب - خ ت عن على حم د ت ه عثمان) - ه عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2296(1/128979)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا علي بن أبي طالب البزاز ثنا موسى بن عمير عن الشعبي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
المعجم الكبير:ج8/ص253 ح7988(1/128980)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا الحارث بن نبهان ثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه قال وأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أقرىء
سنن ابن ماجه:ج1/ص77 ح213(1/128981)
حدثنا عبد الواحد حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه قال وأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أقريء
مسند أبي يعلى:ج2/ص136 ح814(1/128982)
حدثنا الحسن بن سهلان العسكري حدثنا محمد بن سنان القزاز حدثنا معاذ بن عوذ الله القرشي حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه لم يروه عن التيمي إلا معاذ بن عوذ الله
المعجم الصغير:ج1/ص234 ح379(1/128983)
خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة عمله.
# (الحكيم عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1787(1/128984)
خياركم من قرأ القرآن وأقر- انتهى.
# (ابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2297(1/128985)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة الأنصاري عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا أفلا ننابذهم يا رسول الله قال لا ما أقاموا الصلاة الخمس ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وتقدم وو ورواه أحمد و ومسلم والدارمي معاوية عن سعيد بن سويد
مسند الشاميين:ج3/ص132 ح1938(1/128986)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة الأشعري عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا أفلا ننابذهم يا رسول الله قال لا ما أقاموا الصلاة الخمس إلا من وليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما أتى من معصية الله ألا ولا تنزعوا يدا من طاعة
المعجم الكبير:ج18/ص62 ح115(1/128987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا فرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لكم الخمس الا ومن عليه وال فرآه يأتي شيئا من معاصي الله فليكره ما أتى ولا تنزعوا يدا من طاعته
مسند أحمد:ج6/ص28 ح24045(1/128988)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل أفلا ننابذهم يا رسول الله قال لا ما أقاموا الصلوات الخمس ألا ومن له وال فيراه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزع يدا من طاعته
صحيح ابن حبان:ج10/ص449 ح4589(1/128989)
نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبي نا بن أبي فديك عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أتى بشاة مسمومة مصلية أهدتها له أمرأة يهودية فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وبشر بن البراء فمرضا مرضا شديدا عنها ثم إن بشرا توفي فلما توفي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليهودية فأتى بها فقال ويحك ماذا أطعمتنا قالت أطعمتك السم عرفت إن كنت نبيا أن ذلك لا يضرك فإن الله تعالى سيبلغ منك أمره وإن كنت على غير ذلك فأحببت أن أريح الناس منك فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلبت
سنن الدارقطني:ج3/ص120 ح130(1/128990)
حدثنا أبو زكريا الدينوري البصري ثنا سعيد بن محمد بن ثواب الحصري ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي ثنا خالد الحذاء عن جابر بن زيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أبواب البر الصدقة
المعجم الكبير:ج12/ص184 ح12834(1/128991)
خير أبواب البر الصدقة.
# (قط) في الأفراد (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16015(1/128992)
خير أخوتي علي وخير أعمامي حمزة.
# (فر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32893(1/128993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال عمر يا رسول الله سمعت فلانا يقول خير أذكر انك أعطيته دينارين قال لكن فلان لا يقول ذلك ولا يثني به لقد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة أو قال إلى المائتين وان أحدهم ليسألني المسألة فأعطيها إياه فيخرج بها متأبطها وما هي لهم إلا نار قال عمر يا رسول الله فلم تعطيهم قال انهم يأبون الا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل
مسند أحمد:ج3/ص16 ح11139(1/128994)
خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث.
# (طب عن أبي سبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45203(1/128995)
خير أكحالكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلو البصر.
# (حب) عن ابن عباس. 2 الأدهان
كنز العمال:ج0/ص0 ح17209(1/128996)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أكحالكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلوا البصر وخير ثيابكم البيض البسوها وكفنوا فيها موتاكم
مسند أبي يعلى:ج5/ص113 ح2727(1/128997)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن أبي خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1157 ح3497(1/128998)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
مسند أحمد:ج1/ص231 ح2047(1/128999)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص37 ح23486(1/129000)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أكحلكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلوا البصر وخير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم
مسند أحمد:ج1/ص274 ح2479(1/129001)
خير أمتي أنا وأقراني ثم القرن الثاني ثم القرن الثالث ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون ويشهدون ولا يستشهدون ويؤتمنون ولا يؤدون.
# (البغوي والباوردي وسمويه وابن قانع طص - عن بلال بن سعد عن أبيه سعد بن تميم السكوني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32493(1/129002)
خير أمتي أولها وآخرها وفي وسطها الكدر.
# (الحكيم - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32455(1/129003)
خير أمتي الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا.
# (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2086(1/129004)
حدثنا محمد بن أبي غسان نا عبدالله بن يحيى بن معبد المرادي ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة تفرد به عبدالله بن يحيى بن معبد المرادي
المعجم الأوسط:ج6/ص334 ح6558(1/129005)
خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسألوا.
#المحاملي في أماليه وابن سعد وابن شاهين وأبو موسى عن ابن الجذع عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7150(1/129006)
خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يمنعوا فيسألوا.
#ابن شاهين عن الجذع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7088(1/129007)
خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهاداتهم يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط في أسواقهم.
# (ط وسمويه وأبو نعيم في المعرفة ص - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32496(1/129008)
خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئا.
# (أبو نعيم في المعرفة - عن عمر وقال هذا حديث غريب من حديث الأعمش يقال أن الفيض بن وثيق تفرد به - انتهى. وقال في المغنى الفيض بن وثيق قال ابن معين كذاب خبيث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32497(1/129009)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يسمنون ويحبون السمن ويعطون الشهادة من غير أن يسألوها
المعجم الكبير:ج18/ص234 ح583(1/129010)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا حبان بن هلال ح وحدثنا خلف بن عمرو الكعبري ثنا معلى بن مهدي ح وحدثنا محمد بن فضاء البصري ثنا عبد الواحد بن غياث ح وحدثنا محمد محمد الجذوعي القاضي ثنا أبو كامل الجحدري قالوا ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم ذكر الثالث أولا ثم ينشأون قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
المعجم الكبير:ج18/ص212 ح527(1/129011)
خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا.
# (م - عن أبي هريرة) (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم (213) ورقم (2534) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32454(1/129012)
وقد حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن هكذا رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق حديث بن مسعود وقد يحتمل أن يكون المراد بذلك في الشهادة أن يشهد بما لم يشهد عليه ولم يعلمه فيكون شاهد زور وبالله التوفيق والعصمة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص160 ح20387(1/129013)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وبهز قالا ثنا أبو عوانة ثنا قتادة قال بهز عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم ينشؤ قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
مسند أحمد:ج4/ص440 ح19967(1/129014)
حدثنا عبد الله بن محمد البصري قال ثنا عارم قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يفشو قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم اليمين
شرح معاني الآثار:ج4/ص151 ح0(1/129015)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أقال الثالثة أم لا ثم يجئ قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يستشهدوا
مسند أحمد:ج2/ص228 ح7123(1/129016)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا خلف بن هشام البزار وعبد الواحد بن غياث قال حدثنا أبو عوانه عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم ينشأ قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
صحيح ابن حبان:ج15/ص123 ح6729(1/129017)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم قال ولا اعلم ذكر الثالث أم لا ثم ينشأ أقوام يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص500 ح2222(1/129018)
حدثنا أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي حدثنا عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني حدثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سعد بن هشام عن سمرة بن جندب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت منهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم لم يروه عن قتادة إلا سلام بن أبي مطيع تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني
المعجم الصغير:ج1/ص76 ح96(1/129019)
خير أمتي القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32494(1/129020)
حدثنا عمرو بن عون قال أنبأنا ح وثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
سنن أبي داود:ج4/ص214 ح4657(1/129021)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يأتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن
مسند الطيالسي:ج1/ص114 ح852(1/129022)
حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم عن أبي بشر ح وحدثني إسماعيل بن سالم أخبرنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا
صحيح مسلم:ج4/ص1963 ح2534(1/129023)
حدثنا العباس حدثنا أبو الأحوص حدثنا منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال فقال إبراهيم كنا ننهى أن نحلف بالعهد والشهادات
مسند أبي يعلى:ج9/ص40 ح5103(1/129024)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32407(1/129025)
خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر.
# (ابن عساكر - عن علي والزبير معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32663(1/129026)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا حماد ح وحدثنا بن أبي داود قال ثنا هشام بن عبد الملك قال ثنا أبو عوانة قالا جميعا عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم لا أدري أذكر الثالثة أم لا ثم يخلف بعدهم خلوف يعجبهم السمانة ويشهدون ولا يستشهدون
شرح معاني الآثار:ج4/ص151 ح0(1/129027)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم ويشهدون قبل أن يستشهدوا
مسند الطيالسي:ج1/ص39 ح299(1/129028)
حدثنا إسحاق حدثنا النضر أخبرنا شعبة عن أبي جمرة سمعت زهدم بن مضرب سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
صحيح البخاري:ج3/ص1335 ح3450(1/129029)
وحدثنا أحمد قال ونا أبو داود نا شعبة أخبرني أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بهز خيركم قرني وقال أبو داود خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران ولا أدري أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثا قال ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
مسند ابن الجعد:ج1/ص196 ح1289(1/129030)
خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم يخلف أقوام يظهر فيهم السمن ويهريقون الشهادة ولا يسألونها.
# (ع - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32499(1/129031)
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا عبد الأعلى أبو محمد السامي حدثنا سعيد يعني الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مولة القشيري قال كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم على بغلة وهو يقول اللهم ذهب قرني من هذه الأمة فألحقني بهم فألحقته دابتي فقلت وأنا يرحمك الله قال وصاحبي هذا إن أراد ذلك قال ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم فلا أدري أذكر الثالث أم لا ثم يخلف قوم يظهر فيهم السمن ويهريقون الشهادة ولا يسألونها فإذا هو أبو برزة الأسلمي
مسند أبي يعلى:ج13/ص415 ح7420(1/129032)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب يحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي قرني فذكر نحوا من حديث هشام
مسند الطيالسي:ج1/ص113 ح841(1/129033)
خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية.
# (ك - عن جبير بن مطعم) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 215) قاله الذهبي في سنده الواقدي وزيد بن حارثة بن شراحيل وهبت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم زيد وهو ابن ثماني سنين وتبناه رسول الله حتى نزلت هذه الآية ادعوهم لآبائهم. أسد الغابة) (2 281) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33298(1/129034)
حدثنا محمد بن أحمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص238 ح4955(1/129035)
حدثنا معتمر قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال خير أموركم أوسطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص186 ح35183(1/129036)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف ثنا محمد بن سواء ثنا شبيل بن عزرة عن أبي جمرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أهل المشرق عبد القيس
المعجم الكبير:ج12/ص230 ح12970(1/129037)
حدثنا خليفة بن خياط حدثنا عون بن كهمس حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال خير أهل المشرق عبد القيس
مسند أبي يعلى:ج10/ص449 ح6062(1/129038)
خير أهل المشرق عبد القيس.
# (طب - عن ابن عباس). 2 الإكمال 2 قبائل مرتبة على الحروف 2 أحمس
كنز العمال:ج0/ص0 ح33993(1/129039)
حدثنا عقبة بن مكرم ثنا معلى بن أسد ثنا بن سواء عن شبيل بن غرزة عن أبي جمرة عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أهل المشرق عبد القيس أسلم الناس كرها وأسلموا طائعين
الآحاد والمثاني:ج3/ص257 ح1621(1/129040)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر حدثنا وهب بن يحيى بن زمام حدثنا محمد بن سواء حدثنا شبيل بن عزرة عن أبي جمرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أهل المشرق عبد القيس اسلم الناس كرها واسلموا طائعين
صحيح ابن حبان:ج16/ص283 ح7294(1/129041)
حدثنا أحمد قال حدثنا شباب قال حدثنا عون بن كهمس قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي قال خير أهل المشرق عبد القيس لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عون
المعجم الأوسط:ج2/ص171 ح1615(1/129042)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير اكحالكم الاثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلو البصر
صحيح ابن حبان:ج13/ص436 ح6072(1/129043)
حدثنا محمد بن الصلت ثنا حبان بن علي عن يونس وعقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير الجيوش أربعة آلاف وخير السرايا أربع مائة وما بلغ اثنا عشر ألفا فصبروا وصدقوا فغلبوا من قلة
سنن الدارمي:ج2/ص284 ح2438(1/129044)
حدثنا حجاج بن يوسف حدثنا يونس بن محمد وحجين بن المثنى قال يونس حدثنا حبان بن علي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف وما هزم قوم بلغوا اثني عشر ألفا من قلة إذا صدقوا وصبروا إلا أن حجينا قال عن بن شهاب ولم يقل في آخر الحديث وصبروا
مسند أبي يعلى:ج5/ص103 ح2714(1/129045)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا حبان بن على حدثنا عقيل بن خالد عن الزهري ععن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يغلب قوم عن قلة يبلغون ان يكونوا أثنى عشر ألفا
مسند أحمد:ج1/ص299 ح2718(1/129046)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ح وأنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز قالا ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة تفرد به جرير بن حازم موصلا ورواه عثمان بن عمر عن يونس عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا قال أبو داود أسنده جرير بن حازم وهو خطأ
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص156 ح18262(1/129047)
خير الأصحاب صاحب إذا ذكرت الله تعالى أعانك وإذا نسيت ذكرك.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24763(1/129048)
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال أخبرنا شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره باب الجار الصالح
الأدب المفرد:ج1/ص53 ح115(1/129049)
خير الأصحاب عند الله خير لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره.
#(حم ق ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24762(1/129050)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم وأحمد بن الحجاج الخراساني قالا ثنا عبد الله بن المبارك ثنا حيوة بن شريح ثنا شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره
مسند الشهاب:ج2/ص224 ح1235(1/129051)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قالا ثنا شرحبيل بن شريك انه سمع أبا عبد الرحمن الحبلى يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
سنن الدارمي:ج2/ص284 ح2437(1/129052)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
صحيح ابن حبان:ج2/ص276 ح518(1/129053)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا بن المبارك حدثنا حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
صحيح ابن حبان:ج2/ص277 ح519(1/129054)
ثنا الحسن بن الحسن أخبرنا بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح حدثني شرحبيل عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص140 ح2539(1/129055)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
مسند عبد بن حميد:ج1/ص136 ح342(1/129056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قال أنا شرحبيل بن شريك انه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
مسند أحمد:ج2/ص167 ح6566(1/129057)
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد
سنن الترمذي:ج4/ص333 ح1944(1/129058)
أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقري أنبأ حيوة بن شريح أخبرني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص610 ح1620(1/129059)
أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ حيوة بن شريح حدثني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص111 ح2490(1/129060)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي ثنا أبو الموجه أخبرنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ حيوة بن شريح حدثني شرحبيل بن مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص181 ح7295(1/129061)
حدثنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن حيوة بن شريح أخبرنا شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلى يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله عز وجل خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله عز وجل خيرهم لجاره
الجهاد:ج1/ص163 ح2161(1/129062)
حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة قال أبو عيسى هذا حديث غريب وعفير بن معدان يضعف في الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص98 ح1517(1/129063)
حدثنا أبو طالب الحافظ حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا علي بن معبد ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأعمال الصلاة في أول وقتها
سنن الدارقطني:ج1/ص247 ح7(1/129064)
خير الأعمال الصلاة في أول وقتها.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19578(1/129065)
ما أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي بمصر ثنا علي بن معبد ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأعمال الصلاة في أول وقتها يعقوب بن الوليد هذا شيخ من أهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا الكتاب إلا أنه شاهد عن عبيد الله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص301 ح678(1/129066)
خير الأعمال وأقربها إلى الله الصلاة في أول وقتها.
# (ك والرافعي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19265(1/129067)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف قال خير الأمور أو ساطها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص179 ح35128(1/129068)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
صحيح مسلم:ج4/ص1949 ح2511(1/129069)
حدثنا سعد بن حفص الطلحي حدثنا شيبان عن يحيى قال أبو سلمة أخبرني أبو أسيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الأنصار أو قال خير دور الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل وبنو الحارث وبنو ساعدة
صحيح البخاري:ج3/ص1380 ح3579(1/129070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحرث بن الخزرج ثم بنو ساعدة ثم قال وفي كل دور الأنصار خير
مسند أحمد:ج3/ص496 ح16093(1/129071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحرث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل الأنصار خير
مسند أحمد:ج3/ص497 ح16095(1/129072)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو ساعدة ثم بنو الحارث بن الخزرج
المعجم الكبير:ج19/ص266 ح590(1/129073)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن ووكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو ساعدة ثم قال وفي كل خير
فضائل الصحابة:ج2/ص807 ح1453(1/129074)
أخبرنا أحمد بن حرب قال أنا قاسم قال أنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو عبد الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وكلكم خير
السنن الكبرى:ج5/ص90 ح8341(1/129075)
حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثنا أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأنصار بنو عبد الأشهل قال هذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص717 ح3913(1/129076)
خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40999(1/129077)
خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق.
# (طب ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20720(1/129078)
خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق.
# (حب طب ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20748(1/129079)
خير التابعين أويس.
# (ك - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34056(1/129080)
خير التابعين أويس القرني.
# (ك - عن علي ق كر - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34058(1/129081)
حدثنا بن جميل نا عبد الله نا حيوة بن شريح حدثني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الجيران عند الله عز وجل خيرهم لجاره
مكارم الأخلاق:ج1/ص103 ح330(1/129082)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص330 ح12674(1/129083)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم ثم الأقرح المحجل طلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية
سنن الترمذي:ج4/ص203 ح1696(1/129084)
خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية.
# (حم ت ه ك - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35240(1/129085)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا بن لهيعة ويحيى بن إسحاق قال أنا بن لهيعة قال حسن في حديثه ثنا يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية
مسند أحمد:ج5/ص300 ح22614(1/129086)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد حدثنا أبو قلابة بن الرقاشي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية هذا حديث غريب صحيح وقد احتج الشيخان بجميع رواته ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص101 ح2458(1/129087)
حدثنا محمد بن بشار ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمني فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية
سنن ابن ماجه:ج2/ص933 ح2789(1/129088)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن علي بن رباح عن أبي قتادة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخيل الأقرح الأرقم الأدهم المحجل طلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذا الشبيه
مسند الطيالسي:ج1/ص84 ح604(1/129089)
خير الخيل الأقرح ب) طلق اليد اليمنى أي مطلقها ليس فيها تحجيل.
# (...) (في الحديث بياض في آخره ولدى الرجوع إلى سنن ابن ماجه رأيته في كتاب الجهاد باب النية في القتال رقم (2789) ولفظه خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشبة.انتهى.عن أبي قتادة الأنصاري. وهكذا أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5 3 ). وكذا أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء ما يستحب من الخيل رقم (1696) وقال حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30797(1/129090)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر أو أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخيل الادهم الاقرح الارثم المحجل ثلاثا طلق اليد اليمنى قال يزيد فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية قال أبو حاتم الشك في هذا الخبر من يزيد بن أبي حبيب والخبر مشهور لعقبة بن عامر من حديث موسى بن علي عن أبيه
صحيح ابن حبان:ج10/ص531 ح4676(1/129091)
حدثنا وكيع قال ثنا طلحة عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخيل الحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص422 ح32571(1/129092)
خير الخيل الحر.
# (ش عن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35260(1/129093)
خير الدعاء الاستغفار.
# (ك) في تاريخه عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2085(1/129094)
خير الدعاء الاستغفار وخير العبادة قول لا إله إلا الله.
# (ك في تاريخه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2112(1/129095)
حدثنا أبو عمرو مسلم بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن حماد بن أبي حميد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الأنصاري المديني وليس بالقوي عند أهل الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص572 ح3585(1/129096)
خير الدعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
# (ت عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (رواه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء يوم عرفة رقم (3585) وقال حديث غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12078(1/129097)
خير الدواء الحجامة والفصاد .
#أبو نعيم في الطب - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28134(1/129098)
خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشي والعلق.
#(ق) عن الشعبي مرسلا. 2 التداوي بالعسل أو النار أو الحجامة
كنز العمال:ج0/ص0 ح28167(1/129099)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا إسحاق الأزرق ثنا زكريا عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدواء السعوط واللدود والحجامة والمشي والعلق هذا مرسل أورده أبو داود في المراسيل ورواه عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وروينا فيما مضى عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص346 ح19363(1/129100)
حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن الكندي ثنا علي بن ثابت ثنا سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدواء القرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1158 ح3501(1/129101)
حدثنا محمد بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي حدثنا علي بن ثابت حدثنا معاذ بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدواء القرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1169 ح3533(1/129102)
خير الدواء القرآن.
#(ه) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28103(1/129103)
خير الدواء اللدود والسعوط والمشي والحجامة والعلق.
#أبو نعيم - عن الشعبي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28164(1/129104)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الذبح الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة
المعجم الكبير:ج8/ص163 ح7681(1/129105)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الذبح الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة
المعجم الكبير:ج8/ص164 ح7682(1/129106)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة حدثه أن سعد بن أبي وقاص قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الذكر الخفي وخير الرزق أو العيش ما يكفي الشك من بن وهب
صحيح ابن حبان:ج3/ص91 ح809(1/129107)
خير الذكر الخفي وخير الرزق ما كفى .
# (حم هب عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1771(1/129108)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو سعد الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن عن سعد بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
مسند الشهاب:ج2/ص217 ح1218(1/129109)
حدثنا عثمان بن عمر ثنا أسامة بن زيد عن بن لبيبة عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص76 ح137(1/129110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
مسند أحمد:ج1/ص172 ح1477(1/129111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن أسامة بن زيد حدثني محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وعن سعد بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
مسند أحمد:ج1/ص180 ح1559(1/129112)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر ثنا أسامة عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة ان سعد بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
مسند أحمد:ج1/ص187 ح1623(1/129113)
خير الرجال رجال أهل اليمن الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرجا وأبضعة وأختهم العمردة ثم أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين لعن الله تميم بن مرة خمسا وبكر بن وائل سبعا ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس عصية عصت الله ورسوله أسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوزان عند الله يوم القيامة شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33969(1/129114)
خير الرجال رجال الأنصار وخير الطعام الثريد.
# (فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33719(1/129115)
حدثنا الحوطي نا أبو المغيرة عن صفوان عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الرجال رجال من أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وأكثر القبائل في الجنة مذحج
الآحاد والمثاني:ج4/ص265 ح2282(1/129116)
خير الرزق الكفاف.
# (حم) في الزهد عن زياد بن جبير مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7097(1/129117)
خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا.
# (عد فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7096(1/129118)
وأنا محمد بن الحسين النيسابوري نا أحمد بن محمد الخياش نا إسحاق بن إبراهيم نا سليمان بن عمر نا عيسى بن يونس عن أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة قال قال عمر بن سعد لأبيه أنت من أهل بدر وأنت ممن اختار عمر في الشورى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
مسند الشهاب:ج2/ص217 ح1220(1/129119)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
مسند أبي يعلى:ج2/ص81 ح731(1/129120)
حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ابن أبي لبيبة عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص84 ح34377(1/114481)
خير الزاد التقوى وخير ما ألقي في القلب اليقين.
#أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5635(1/114482)
خير السودان أربعة لقمان وبلال والنجاشي ومهجع.
# (ابن عساكر - عن الأوزاعي معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33156(1/114483)
خير السودان ثلاثة لقمان وبلال ومهجع.
# (ك - عن الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33159(1/114484)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا الحاكم عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني أبو عمار عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير السودان ثلاثة لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص321 ح5242(1/114485)
خير الشراب في الدنيا والآخرة الماء.
#أبو نعيم في الطب - عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28292(1/114486)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الشهادة ما شهد بها صاحبها قبل أن يسألها
المعجم الكبير:ج5/ص232 ح5184(1/114487)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الشهادة ما شهد بها صاحبها قبل أن يسألها
مسند أحمد:ج5/ص192 ح21717(1/114488)
خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها.
# (طب عن زيد بن خالد الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17731(1/114489)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الشهادة من شهد بها صاحبها قبل ان يسألها
مسند أحمد:ج4/ص117 ح17103(1/114490)
خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها.
# (عب عن ابن ميسرة بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17749(1/114491)
حدثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني عبد الله بن عمرو بن عثمان حدثني خارجة بن زيد بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة حدثني زيد بن خالد الجهني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسألها قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص545 ح2297(1/114492)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب نا أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبرني عبد الله بن عمرو بن عثمان حدثني خارجه بن زيد أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمره حدثني زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسأل
الآحاد والمثاني:ج5/ص16 ح2551(1/114493)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا زيد بن الحباب حدثني أبي بن عباس بن سهل الساعدي أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبرني عبد الله بن عمرو بن عثمان أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري أخبرني زيد بن خالد الجهني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها
المعجم الكبير:ج5/ص232 ح5183(1/114494)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي قالا ثنا زيد بن الحباب العكلي أخبرني أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي حدثني أبو بكر بن عمرو بن حزم حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثني خارجة بن زيد بن ثابت أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري أنه سمع زيد بن خالد الجهني يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها
سنن ابن ماجه:ج2/ص792 ح2364(1/114495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثني عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثني خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري حدثني زيد بن خالد الجهني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها
مسند أحمد:ج5/ص193 ح21733(1/114496)
خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها.
# (ه عن زيد بن خالد) (أخرجه ابن ماجه كتاب الأحكام باب الرجل عنده الشهادة رقم (2364) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17732(1/114497)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير الجيوش أربعة آلاف ولم يغلب اثنا عشر ألفا من قلة هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والخلاف فيه على الزهري من أربعة أوجه قد شرحتها في كتاب التلخيص
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص611 ح1621(1/114498)
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الشافعي أبنا هشام بن أبي خليفة الرعيني ثنا أبو جعفر الطحاوي ثنا فهد بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا مندل وحبان عن يونس بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة
مسند الشهاب:ج2/ص225 ح1237(1/114499)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي حدثنا أبو قلابة حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لخلاف بين الناقلين فيه عن الزهري
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص110 ح2489(1/114500)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
صحيح ابن حبان:ج11/ص17 ح4717(1/114501)
حدثنا زهير حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
مسند أبي يعلى:ج4/ص459 ح2587(1/114502)
أنا محمد بن أحمد الأصبهاني نا الحسن بن علي السقطي وذو النون بن محمد الصائغ قالا نا أبو أحمد العسكري نا عبد الله بن محمد بن عبدان نا محمد بن سليمان لوين نا حبان بن علي نا عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يهزم اثنا عشر ألفا من قلة إذا صبروا وصدقوا
مسند الشهاب:ج2/ص226 ح1239(1/114503)
خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة.
# (د ت ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10895(1/114504)
خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة.
# (زاد ابن عساكر (إذا صبروا وصدقوا).
# (حم د ت حسن غريب ق ك ابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10903(1/114505)
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري وأبو عمار وغير واحد قالوا حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم وإنما روي هذا عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد رواه حبان بن علي العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن الترمذي:ج4/ص125 ح1555(1/114506)
أخبرنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد الأيلي يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص218 ح652(1/114507)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وهب بن جرير ثنا أبى قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
مسند أحمد:ج1/ص294 ح2682(1/114508)
حدثنا زهير بن حرب أبو خيثمة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة قال أبو داود والصحيح أنه مرسل
سنن أبي داود:ج3/ص36 ح2611(1/114509)
ثنا محمد بن خلف العسقلاني وإبراهيم بن مرزوق وعمي إسماعيل بن خزيمة قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة ألف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص140 ح2538(1/114510)
خير الصداق أيسره.
# (ك هق - عن عقبة ابن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44707(1/114511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة أن حكيم بن حزام حدثه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الصدقة أو أفضل الصدقة ما أبقت غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج3/ص434 ح15615(1/114512)
خير الصدقة المنحة تغدو بأجر وتروح بأجر.
# (حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16336(1/114513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال ثنا فليح عن محمد بن عبد الله بن حصين الأسلمي عن عبيد الله بن صبيحة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة المنيحة تغدوا بأجر وتروح بأجر منيحة الناقة كعتاقة الأحمر ومنيحة الشاة كعتاقة الأسود
مسند أحمد:ج2/ص483 ح10267(1/114514)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فليح عن محمد بن عبد الله بن الحصين عن عبيد الله بن صبيحة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة المنيحة تغدوا بأجر وتروح بأجر ومنيحة الناقة كعتاقة الأحمر ومنيحة الشاة كعتاقة الأسود
مسند أحمد:ج2/ص358 ح8686(1/114515)
وبه حدثني الليث حدثني عبيد الله عن بكير بن عبد الله عن عروة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة عن ظهر غنى أبدأ بمن تعول ك أ
المعجم الأوسط:ج8/ص312 ح8731(1/114516)
حدثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول
سنن الدارمي:ج1/ص477 ح1653(1/114517)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول
المعجم الكبير:ج3/ص200 ح3120(1/114518)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عمرو يعني بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
مسند الشهاب:ج2/ص221 ح1227(1/114519)
حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما أبقت غناء واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ من تعول تقول امرأتك إنفق علي أو طلقني ويقول مملوكك إنفق علي أو بعني ويقول ولدك إلى من تكلنا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص96 ح2436(1/114520)
خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16232(1/114521)
حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا أبي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
المعجم الكبير:ج12/ص149 ح12726(1/114522)
حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما بقى غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول امرأتك أنفق على أو طلقنى ويقول مملوكك أنفق على أو بعنى ويقول ولدك إلى من تكلنا
الأدب المفرد:ج1/ص78 ح196(1/114523)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما ترك غنى أن تتصدق عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا أفضل من اليد السفلى
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10228(1/114524)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن بكير حدثني بن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن نعول
مسند الشهاب:ج2/ص222 ح1232(1/114525)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن عروة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى وليبدأ أحدكم بمن يعول
سنن الدارمي:ج1/ص476 ح1651(1/114526)
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان على ظهر غنى وابدأ بمن تعول
صحيح البخاري:ج5/ص2048 ح5041(1/114527)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد نا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان على ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص466 ح15470(1/114528)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
صحيح البخاري:ج2/ص518 ح1360(1/114529)
أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو عن بن وهب قال أنبأنا يونس عن بن شهاب قال حدثنا سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص69 ح2544(1/114530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله قال أنا يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج2/ص402 ح9212(1/114531)
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
# (خ د ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16231(1/114532)
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى.
# (عب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16264(1/114533)
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف.
#العسكري عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16265(1/114534)
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
#العسكري عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16267(1/114535)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى قلت لأيوب ما عن ظهر غنى قال عن فضل غناك
مسند أحمد:ج2/ص278 ح7727(1/114536)
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
# (حب) والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة ابن جرير في تهذيبه عن حكيم بن حزام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16266(1/114537)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
السنن الكبرى:ج2/ص33 ح2313(1/114538)
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تنفق علي أو تطلقني ويقول الابن إلى من تكلني ويقول العبد أنفق علي واستعملني قيل يا أبا هريرة هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيسي
السنن الكبرى:ج5/ص384 ح9209(1/114539)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال ثنا أبي قال ثنا سعيد قال حدثني بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول فقيل من أعول يا رسول الله قال امرأتك ممن تعول تقول أطعمني وإلا فارقني خادمك يقول أطعمني واستعملني وولد يقول إلى من تتركني
السنن الكبرى:ج5/ص385 ح9211(1/114540)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص62 ح2534(1/114541)
نا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة نا عبد الرحمن المقري نا سعيد بن أبي أيوب نا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال ومن أعول يا رسول الله قال أمرأتك تقول أطعمني وإلا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول إلى من تتركني
سنن الدارقطني:ج3/ص295 ح190(1/114542)
أخبرنا بن الجنيد ببست حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
صحيح ابن حبان:ج10/ص54 ح4243(1/114543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج2/ص476 ح10175(1/114544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن زيد عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال سئل أبو هريرة ما من تعول قال امرأتك تقول أطعمني أو انفق علي شك أبو عامر أو طلقني وخادمك يقول أطعمني واستعملني وابنتك تقول إلى من تذرني
مسند أحمد:ج2/ص524 ح10795(1/114545)
أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي بالبصرة حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول تقول امرأته أنفق علي وتقول أم ولده إلى من تكلني ويقول له عبده اطعمني واستعملني قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى عندي أن اليد المتصدقة أفضل من اليد السائلة لا الآخذة دون السؤال إذ محال أن تكون اليد التي أبيح لها استعمال فعل باستعماله أحسن من آخر فرض عليه إتيان شيء فأتى به أو تقرب إلى بارئه متنفلا فيه وربما كان المعطي في إتيانه ذلك أقل تحصيلا في الأسباب من الذي أتى بما أبيح له وربما كان هذا الأخذ بما أبيح له أفضل وأروع من الذي يعطي فلما استحال هذا على الإطلاق دون التحصيل بالتفضيل صح أن معناه أن المتصدق أفضل من الذي يسألها
صحيح ابن حبان:ج8/ص149 ح3363(1/114546)
حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب حدثني سعيد المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وأبدأ بمن تعول أخبرنا محمد بن عزير أن سلامة حدثهم عن عقيل قال حدثني بن شهاب بهذا الإسناد مثله سواء
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص97 ح2439(1/114547)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا عبد الله أنبأ يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدأ بمن تعول رواه البخاري في الصحيح عن عبدان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص180 ح7558(1/114548)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص180 ح7559(1/114549)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة ح وأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهاني بمكة نا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن يحيى بن الحارث بن أبي مسرة المكي نا أبو عبد الرحمن المقري نا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول قال ومن أعول يا رسول الله قال امرأتك تقول أطعمني وإلا فارقني خادمك يقول أطعمني واستعملني ولدك يقول إلى من تتركني هكذا رواه سعيد بن أبي أيوب عن بن عجلان ورواه بن عيينة وغيره عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه وجعل آخره من قول أبي هريرة وكذلك جعله الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص470 ح15488(1/114550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد حدثني بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول فقيل من أعول يا رسول الله قال امرأتك ممن تعول تقول أطعمني وإلا فارقني وجاريتك تقول اطعمني واستعملني وولدك يقول إلى من تتركني
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10830(1/114551)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان حدثني بيان بن أحمد القطان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الضحايا الكبش الأقرن وروي عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الضحايا الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة وقد مضى في كتاب الجنائز
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص273 ح18869(1/114552)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص254 ح7551(1/114553)
خير الطيرة الفأل والعين حق.
#الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28591(1/114554)
أخبرنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد أبنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد المروزي ثنا بن أبي زائدة ثنا المحاربي عن سلام المدائني قال حدثني عبد الرحمن عن زياد بن أبي مريم عن عثمان بن عفان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير العبادة أخفها مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص218 ح1221(1/114555)
خير العبادة الفقه.
#أبو الشيخ - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28909(1/114556)
خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله.
# (حل عن عبد الله بن بشر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1772(1/114557)
حدثنا داود بن محمد بن يزيد حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا خارجة بن مصعب عن أبي يحيى قال سمعت طاوسا يقول خير العيادة أخفها
المرض والكفارات:ج1/ص67 ح62(1/114558)
خير العيادة أخفها.
# (القضاعي عن عثمان قال الحافظ ابن حجر يروى بالموحدة والمثناة التحتية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25139(1/114559)
خير الغداء بواكره وأطيبه أوله.
#(فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28294(1/114560)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن زوج بنت أبي جهل عن ابنة أبي جهل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير القرن قرني
المعجم الكبير:ج24/ص210 ح540(1/114561)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر العقدي عن محمد بن عمار كشاكش قال سمعت سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح
مسند أحمد:ج2/ص334 ح8393(1/114562)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أنبأنا هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص473 ح1473(1/114563)
حدثنا أحمد بن صالح حدثني بن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش الأقرن
سنن أبي داود:ج3/ص199 ح3156(1/114564)
حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب ثنا هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نضر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش الأقرن ورواه أبو داود وابن ماجة واقتصر على ذكر الكفن والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وفي إسناده حاتم بن أبي نصر مجهول فهو ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص277 ح2252(1/114565)
وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد أنبأ أبو داود ثنا أحمد بن صالح حدثني بن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش الأقرن قال الشيخ والحلة هي ثوبان أحمران غالبا والأحاديث في أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثياب بيض وأنه استحب البياض أصح وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص403 ح6485(1/114566)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عائذ أنه سمع سليم بن عامر يحدث عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الضحايا الكبش الأقرن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1046 ح3130(1/114567)
أخبرنا محمد بن علي بن حسن بن شقيق قال أبي أخبرنا قال أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الكلام أربع لا تبالي بأيتهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
السنن الكبرى:ج6/ص210 ح10677(1/114568)
خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2002(1/114569)
أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان:ج3/ص117 ح836(1/114570)
أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
صحيح ابن حبان:ج5/ص118 ح1812(1/114571)
خير المؤمنين القانع وشرهم الطامع.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7126(1/114572)
خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم .
#ابن قتيبة في غريب الحديث - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28293(1/114573)
خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا - أي مدرا للبن.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43366(1/114574)
خير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة.
# (العسكري في الأمثال عن سويد بن هبيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9355(1/114575)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثني غير واحد عن أبي نعامة العدوي عمرو بن عيسى عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير المال سكة مأبورة وفرس مأمورة
مسند الشهاب:ج2/ص230 ح1250(1/114576)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز ثنا أبو الحسن أحمد بن بهزاد ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو المطرف بن أبي الوزير ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن بن أبي عمرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير المجالس أوسعها
مسند الشهاب:ج2/ص218 ح1222(1/114577)
خير المجالس أوسعها.
# (حم خد ك هب عن أبي سعيد الخدري ك هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25412(1/114578)
حدثنا القعنبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس أوسعها قال أبو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة الأنصاري
سنن أبي داود:ج4/ص257 ح4820(1/114579)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله قال خير المجالس أوسعها لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي طلحة إلا مصعب بن ثابت
المعجم الأوسط:ج1/ص255 ح836(1/114580)
حدثني علي بن حمشاذ ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور الرازي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أوذن بجنازة في قومه فجاء وقد أخذ الناس مجالسهم فلما رأوه نشزوا إليه فجلس في ناحية وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير المجالس أوسعها هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص300 ح7705(1/114581)
حدثني علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير المجالس أوسعها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص299 ح7704(1/114582)
خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده.
# (م) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7846(1/114583)
خير الناس أحسنهم خلقا.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5168(1/114584)
خير الناس أحسنهم قضاء.
# (ه) عن العرباض بن سارية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15434(1/114585)
خير الناس أحسنهم قضاء.
#أبو نعيم عن أبي رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15454(1/114586)
خير الناس أقرؤهم للقرآن وأفقهم في دين الله وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم.
#(حم طب هب) والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن درة بنت أبي لهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28948(1/114587)
خير الناس أقرؤهم وأفقههم في دين الله وأتقاهم لله وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم.
#(حم طب حب) عن درة بنت أبي لهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28782(1/114588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زهير بن سعد أنا بن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس أقراني الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا أدري أقال في الثالثة أوفي الرابعة ثم يخلف بعدهم خلف تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
مسند أحمد:ج1/ص417 ح3963(1/114589)
خير الناس أنفعهم للناس.
# (القضاعي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43065(1/114590)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن بهرام ثنا عبد الملك بن أبي كريمة عن بن جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس أنفعهم للناس مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص223 ح1234(1/114591)
خير الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش وبنو هاشم وخير العجم فارس وخير السودان النوبة وخير الصبغ العصفر وخير المال العقر النهاية. 3 274 ب) وخير الخضاب الحناء الكتم .
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34109(1/114592)
خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث.
# (م - عن عائشة) (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل الصحابة رقم (21 ) ورقم (216) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32450(1/114593)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سمعت عليا يقول خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر
سنن ابن ماجه:ج1/ص39 ح106(1/114594)
حدثنا محمد بن سليمان العلاف في المحرم سنة تسع وتسعين ومائتين قثنا الربيع بن ثعلب قثنا أبو إسماعيل وهو المؤدب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت علي بن أبي طالب يخطب فقال خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ثم رجل لو شئت لأخبرتكم به
فضائل الصحابة:ج1/ص365 ح536(1/114595)
خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق قيل ما القلب المخموم قال هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد قيل فمن على أثره قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة قيل فمن على أثره قال مؤمن في خلق حسن.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الورع والتقوى رقم 4216 وقال في الزوائد هذا اسناد صحيح. رجاله ثقات) - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43180(1/114596)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه أو قال برسن فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله تعالى الذي عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص493 ح8380(1/114597)
خير الناس في الفتن رجل أخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه.
# (ك - عن ابن عباس طب - عن أم مالك البهزية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30823(1/114598)
خير الناس في الفتن رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيف العدو ويخيفونه.
# (حم طب - عن أم مالك البهزية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30966(1/114599)
خير الناس في الفتن رجل يأكل من سيفه في سبيل الله يخيف العدو ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه.
# (نعيم - عن أبي خيثمة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30967(1/114600)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا ليث يعنى بن أبي سليم قال حدثني طاوس عن أم مالك البهزية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس في الفتنة رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيفهم ويخيفونه
مسند أحمد:ج6/ص419 ح27393(1/129121)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن أم مالك البهزية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس في الفتنة رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه ورجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله يخيفهم ويخيفونه
المعجم الكبير:ج25/ص150 ح360(1/129122)
سمعت عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص212 ح7229(1/129123)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا محمد بن كثير العبدي أخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجىء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
صحيح ابن حبان:ج16/ص205 ح7222(1/129124)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا نوح بن حبيب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجىء قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم
صحيح ابن حبان:ج16/ص212 ح7228(1/129125)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن على عن زائدة عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وإيمانهم شهادتهم
مسند أحمد:ج4/ص276 ح18451(1/129126)
خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والآخرون أرذال.
# (طب ك - عن جعدة بن هبيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32452(1/129127)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا يحيى بن موسى البلخي ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي ثنا الحسن بن صالح عن الأجلح عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجئ قوم لا خير فيهم
المعجم الكبير:ج10/ص92 ح10058(1/129128)
خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32451(1/129129)
حدثنا جعفر قال نا موسى بن يحيى قال نا يحيى بن إبراهيم السلمي قال نا الحسن بن صالح عن الأجلح عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم
المعجم الأوسط:ج3/ص339 ح3336(1/129130)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق وأبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي قالوا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الناس قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا أدري قال في الثالثة أو في الرابعة ثم يخلف بعدهم خلف يسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي عن أزهر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص159 ح20385(1/129131)
حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا أبو كريب ثنا بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذي يليه ثم الآخرون أرذل
المعجم الكبير:ج2/ص285 ح2188(1/129132)
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم.
# (طب - عن جميلة بنت أبي جهل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32495(1/129133)
حدثنا درار بن سفيان القطان البصري ثنا محمد بن كثير ثنا همام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
المعجم الكبير:ج18/ص212 ح526(1/129134)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا أو أربعا ثم يجيء ثم الذين قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال وكان أصحابنا يضربونا ونحن صبيان على الشهادة والعهد
مسند أحمد:ج1/ص434 ح4130(1/129135)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا ثم يجئ قوم من بعدهم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها قال أبو عيسى وهذا حديث غريب من حديث الأعمش عن علي بن مدرك وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن الأعمش حدثنا هلال بن يساف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل قال ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم يعطون الشهادة قبل أن يسألوها إنما يعنى شهادة الزور يقول يشهد أحدهم من غير أن يستشهد
سنن الترمذي:ج4/ص548 ح2302(1/129136)
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته.
# (حم ق ت - عن ابن مسعود) (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضل الصحابة رقم (21 ) ورقم (216) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32449(1/129137)
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها.
# (ت ك - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32453(1/129138)
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام يعطون الشهادة قبل أن يسألوها.
# (ش - عن عمرو بن شرحبيل مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32491(1/129139)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أردى
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص211 ح4871(1/129140)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الأخر أردى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32408(1/129141)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش قال ثنا هلال بن يساف قال سمعت عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32410(1/129142)
حدثني بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخر أردى
مسند عبد بن حميد:ج1/ص148 ح383(1/129143)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن جعدة بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أرذل
المعجم الكبير:ج2/ص285 ح2187(1/129144)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جعدة بن هبيره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أردى
الآحاد والمثاني:ج2/ص47 ح726(1/129145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وتسبق ايمانهم شهادتهم
مسند أحمد:ج4/ص277 ح18470(1/129146)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي بعد ذلك قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم وإيمانهم شهاداتهم
مسند أحمد:ج1/ص378 ح3594(1/129147)
حدثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية عن عاصم عن خيثمة والشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص940 ح1036(1/129148)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص404 ح32413(1/129149)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا شيبان عن عاصم عن خيثمة والشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم إيمانهم
مسند أحمد:ج4/ص267 ح18374(1/129150)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن هلال بن يساف قال كنت بالبصرة فدخلت المسجد فإذا شيخ عليه قوم يجتمعون وهو يحدثهم فسمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء من بعدهم قوم يسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها قلت من هذا قالوا عمران بن الحصين
المعجم الكبير:ج18/ص234 ح584(1/129151)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس بن بكير عن داود بن يزيد الاودي عن ابيه يزيد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الرابع أرذل الى ان تقوم الساعة
المعجم الأوسط:ج5/ص335 ح5475(1/129152)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن هلال بن يساف قال انطلقت إلى البصرة فدخلت المسجد فإذا شيخ مستند إلى إسطوانة يحدث يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي أقوام يعطون الشهادة قبل أن يسألوها فقلت من هذا الشيخ قالوا عمران بن حصين هذا حديث عال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص535 ح5988(1/129153)
وعن زيد عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم
المعجم الأوسط:ج2/ص27 ح1122(1/129154)
حدثني هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة هو السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم من بعد ذلك تسبق أيمانهم شهاداتهم أو شهاداتهم أيمانهم قال وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين وبريدة قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص695 ح3859(1/129155)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم يسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم
صحيح ابن حبان:ج15/ص121 ح6727(1/129156)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن الفضيل عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسئلوها قال أبو عيسى هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث عن الأعمش عن هلال بن يساف ولم يذكروا فيه علي بن مدرك قال وحدثنا الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن الأعمش حدثنا هلال بن يساف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وهذا أصح عندي من حديث محمد بن فضيل وقد روي من غير وجه عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج4/ص500 ح2221(1/129157)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش ثنا هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ قوم يتسمنون يحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها
مسند أحمد:ج4/ص426 ح19833(1/129158)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال إبراهيم وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد
صحيح البخاري:ج2/ص938 ح2509(1/129159)
حدثنا ابن نمير قال ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام يعطون الشهادة قبل أن يسألوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص405 ح32416(1/129160)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص122 ح20174(1/129161)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال إبراهيم وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار
صحيح البخاري:ج3/ص1335 ح3451(1/129162)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم
مسند أحمد:ج1/ص442 ح4217(1/129163)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع عن الأعمش ثنا هلال بن يساف الأشجعي قال سمعت عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها
المعجم الكبير:ج18/ص235 ح585(1/129164)
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء من بعدهم قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم
صحيح البخاري:ج5/ص2362 ح6065(1/129165)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن خيثمة عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص152 ح0(1/129166)
حدثنا عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولا يستشهد ويحلف الرجل ولا يستحلف ومعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها هو عندنا إذا أشهد الرجل على الشيء أن يؤدى شهادته ولا يمتنع من الشهادة هكذا وجه الحديث عند بعض أهل العلم
سنن الترمذي:ج4/ص549 ح2303(1/129167)
حدثنا قتيبة بن سعيد وهناد بن السري قالا حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم بن يزيد عن عبيدة السلماني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذين يلونى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته لم يذكر هناد القرن في حديثه وقال قتيبة ثم يجئ أقوام
صحيح مسلم:ج4/ص1962 ح2533(1/129168)
وحدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا أدرى في الثالثة أو في الرابعة قال ثم يتخلف من بعدهم خلف تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
صحيح مسلم:ج4/ص1963 ح2533(1/129169)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو الفضل بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن قال أبو الفضل في حديثه سمعت أحمد بن سلمة يقول يحلفون ليس إلا في حديث هشام من أصحاب قتادة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار بزيادته وهذه زيادة ينفرد بها معاذ بن هشام عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص160 ح20386(1/129170)
أخبرنا أبو حفص أحمد بن حنبل الفقيه ببخارا أنبأ أبو هارون سهل بن شاذان ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قي الفتن رجل آخذ بعنان فرسه أو قال برسن فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في باديته يؤدي حق الله الذي عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص510 ح8433(1/129171)
خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15947(1/129172)
خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16586(1/129173)
خير الناس من طال عمره وحسن عمله.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن رقم 233 وقال حسن غريب ورقم 2331 وقال حسن صحيح. ص) - عن عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42648(1/129174)
خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في طول العمر للمؤمن رقم 233 وقال حسن غريب ورقم 2331 وقال حسن صحيح. ص) ك - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42649(1/129175)
خير الناس منزلة رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه.
# (هب عن أم مبشر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10657(1/129176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي هريرة خير النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وامرأة وابنا لهما فخير الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام هذا أبوك وهذه أمك اختر
مسند أحمد:ج2/ص246 ح7346(1/129177)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال نا محمد بن صدران قال نا خالد بن الحارث عن أشعث بن عبد الملك عن عاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خير النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن طلاقا
المعجم الأوسط:ج6/ص131 ح6004(1/129178)
عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم يكن ذلك طلاقا قال فكان مكحول يقول إذا خير الرجل امرأته فاختارته فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص12 ح11986(1/129179)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا امرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك قال وتلا هذه الآية الرجال قوامون على النساء الى آخر الآية
مسند الطيالسي:ج1/ص306 ح2325(1/129180)
خير النساء التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره.
# (حم ن ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45139(1/129181)
خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44477(1/129182)
خير النساء من تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك.
# (طب - عن عبد الله ابن سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45140(1/129183)
أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال ثنا عبد الكريم بن أحمد النسائي أبنا أبي أبنا عبيد الله بن عبد الكريم ثنا عبد العزيز بن يحيى بن يوسف الحراني أبو الأصبغ ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النكاح أيسره
مسند الشهاب:ج2/ص220 ح1226(1/129184)
خير النكاح أيسره.
# (ه - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44562(1/129185)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الأصبغ الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله خير النكاح أيسره لم يرو هذين الحديثين عن يزيد بن أبي حبيب إلا محمد بن إسحاق تفرد بهما محمد بن سلمة ولا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص221 ح724(1/129186)
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا هاشم بن القاسم الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر قال قال صلى الله عليه وسلم خير النكاح أيسره وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أترضى أن أزوجك فلانة قال نعم قال لها أترضين ان أزوجك فلانا قالت نعم فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرض صداقا فدخل بها فلم يعطها شيئا فلما حضرته الوفاة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم أعطها شيئا وقد أعطيتها سهمي من خيبر فكان له سهم بخيبر فأخذته فباعته فبلغ مائة ألف
صحيح ابن حبان:ج9/ص381 ح4072(1/129187)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير امتى القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم فالله اعلم ذكر الثالث أم لا ثم يجيء قوم يحبون السمانة ويشهدون قبل ان يستشهدوا
مسند الطيالسي:ج1/ص332 ح2550(1/129188)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتى القرن الذين يلونى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجىء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
صحيح ابن حبان:ج16/ص211 ح7227(1/129189)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتى القرن الذين يلونى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجىء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته
صحيح ابن حبان:ج16/ص206 ح7223(1/129190)
خير بقعة في المسجد خلف الإمام وإن الرحمة إذا نزلت بدأت بالإمام ثم الذي خلفه ثم يمنة ثم يسرة ثم تتغاص المسجد بأهله.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20519(1/129191)
حدثنا خير بن عرفة المصري ثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة فقالت عائشة يا رسول الله فكيف بالعورات قال لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه
مسند الشاميين:ج3/ص31 ح1747(1/129192)
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا.
# (خد ه حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5994(1/129193)
ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله بن المبارك أنا سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت سفي المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه ثم قال بإصبعيه أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وهو يشير بإصبعيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص427 ح1467(1/129194)
حدثنا عبد الله بن عثمان قال أخبرنا سعيد بنابى أيوب عن يحيى بن أبى سليمان عن بن أبي عتاب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين يشير بإصبعيه باب كن لليتيم كالأب الرحيم
الأدب المفرد:ج1/ص61 ح137(1/129195)
حدثنا علي بن محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن سليمان عن زيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1213 ح3679(1/129196)
حدثنا عبيد بن غنام قال حدثنا حفص بن عبدالله الحلوانى قال حدثنا عبدالله بن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيى بن ابي سليم عن زيد بن ابي العتاب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه
المعجم الأوسط:ج5/ص99 ح4785(1/129197)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا القاسم بن عبيد الله البغدادي ثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن زيد ثنا فهد يعني بن سليمان ثنا الحنيني عن مالك بن أنس عن يحيى بن محمد بن طحلاء عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم
مسند الشهاب:ج2/ص229 ح1249(1/129198)
خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم.
# (عق حل) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5995(1/129199)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا سعيد بن سويد السامري ثنا خالد بن رباح البصري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص227 ح7451(1/129200)
حدثنا محمد بن أبان ثنا عبد القدوس بن محمد ثنا ك أ سعيد بن سويد المعولي ثنا خالد بن زياد صاحب السابري عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه
المعجم الأوسط:ج7/ص247 ح7406(1/129201)
خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه.
#الروياني (عد هب) والضياء عن بريرة (عق طس) وابن السني وأبو نعيم في الطب (ك) (أخرجه الحاكم في المستدرك (4 2 4) وقال الذهبي الحديث منكر. ص) عن أنس (طس ك) وأبو نعيم - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28196(1/129202)
خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه.
# (عد - عن علي ك - عن أبي سعيد عق - عن أنس خ في تاريخه والروياني عد هب ص - عن بريدة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35318(1/129203)
حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ابي خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص468 ح11126(1/129204)
خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم.
# قط في الأفراد عن أنس .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41107(1/129205)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وشاهده صحيح عن سمرة بن جندب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص506 ح1308(1/129206)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير إكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأما حديث سمرة بن جندب فقد قدمت الخلاف فيه على حديث أبي قلابة وله إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص205 ح7378(1/129207)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا المسعودي عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فالبسوها أحياء وكفنوا فيها موتاكم وخير أكحالكم الإثمد
مسند أحمد:ج1/ص355 ح3342(1/129208)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا عبد الله بن رجاء المكي عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1181 ح3566(1/129209)
حدثنا يعقوب بن غيلان العماني ثنا أبو كريب ثنا أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن نصير بن أبي الأشعث عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم وألبسوا أحياءكم وخير أكحالكم الأثمد ينبت الشعر ويجلو البصر
المعجم الكبير:ج12/ص45 ح12427(1/129210)
خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها أحياءكم وخير أكحالكم الإثمد ينبت الشعر ويجلو البصر.
# (ه طب ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42247(1/129211)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم والبسوها
سنن ابن ماجه:ج1/ص473 ح1472(1/129212)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ثيابكم البياض ليلبسها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وخيرا كحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر
المسند:ج1/ص240 ح520(1/129213)
خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الآخرة عمله.
# (عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24764(1/129214)
خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الآخرة علمه.
# (الحكيم والخرائطي وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24820(1/129215)
حدثنا معاذ قال نا يحيى بن معين قال ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خصال الصائم السواك
المعجم الأوسط:ج8/ص244 ح8526(1/129216)
خير خصال الصائم السواك.
# (هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23861(1/129217)
خير خصال الصائم السواك.
# (ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26187(1/129218)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خصال الصائم السواك مجالد غيره أثبت منه وعاصم بن عبيد الله ليس بالقوي والله أعلم وأما الحديث الذي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص272 ح8110(1/129219)
حدثنا أبو القاسم بن منيع ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا القاضي المحاملي ويوسف بن يعقوب بن بهلول وابن عياش القطان وابن مخلد وجماعة قالوا ثنا الحسن بن عرفة قالا حدثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خصال الصائم السواك وفي حديث بن منيع من خير خصال الصائم السواك مجالد غيره أثبت منه
سنن الدارقطني:ج2/ص203 ح6(1/129220)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار
صحيح البخاري:ج5/ص2250 ح5706(1/129221)
حدثنا أحمد بن محمد التنوخي ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أبي أسيد الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا قال قد فضلتم على كثير
المعجم الكبير:ج19/ص261 ح579(1/129222)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد قال شهد أبو سلمة لسمع أبا أسيد الأنصاري يشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال أبو سلمة قال أبو اسيد اتهم انا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني ساعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا آخر الأربع اسرجوا لي حماري آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه بن أخيه سهل فقال أتذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أو ليس حسبك أن تكون رابع أربع فرجع وقال الله ورسوله أعلم وأمر بحماره فحل عنه
صحيح مسلم:ج4/ص1950 ح2511(1/129223)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير وقال عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة سمعت أنسا قال أبو أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال سعد بن عبادة
صحيح البخاري:ج3/ص1380 ح3578(1/129224)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال أبو أسيد قال رسول الله خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الإسلام أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم على ناس كثير
صحيح البخاري:ج3/ص1385 ح3596(1/129225)
أخبرنا أبو داود قال أنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبي عن صالح عن أبي الزناد أن أبا سلمة أخبره أنه سمع أبا أسيد يشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة
السنن الكبرى:ج5/ص90 ح8342(1/129226)
حدثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر نا شعبة عن قتادة عن أنس عن أبي أسيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن معاذ ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد جعلنا في آخرهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص383 ح1795(1/129227)
حدثنا أبو موسى وبندار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
الآحاد والمثاني:ج3/ص453 ح1906(1/129228)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أبي اسيد الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال وقيل فضل علينا قال فقيل فضلكم على كثير
مسند الطيالسي:ج1/ص193 ح1355(1/129229)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يحدث عن أبي أسيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج وبنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال فقيل فضل علينا قال فقيل قد فضلكم على كثير رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي داود وأخرجه البخاري من وجه آخر عن شعبة وقال ثم بنو ساعدة وقال فيه فقال سعد يعني بن عبادة ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص371 ح12888(1/129230)
أخبرنا محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس عن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال سعد ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير
السنن الكبرى:ج5/ص90 ح8339(1/129231)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك قال حجاج عن أبي أسيد وقال بن جعفر عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث قال حجاج بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى رسول الله إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلك على كثير
فضائل الصحابة:ج2/ص805 ح1450(1/129232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن أبي أسيد الساعدي قال أبي وقال بن جعفر عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحرث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير قال
مسند أحمد:ج3/ص496 ح16092(1/129233)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال أنا عبد الرزاق قال ثنا سفيان عن عبد الله بن ذكوان عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحرث بن الخزرج ثم بنو ساعدة ثم قال وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة جعلنا رابع أربعة أسر جوا لي حماري فقال بن أخيه أتريد أن ترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك أن تكون رابع أربعة قال
مسند أحمد:ج3/ص496 ح16094(1/129234)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو ساعدة ثم بنو الحارث بن الخزرج
الآحاد والمثاني:ج3/ص383 ح1794(1/129235)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا بن مهدي عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل ثم بنو ساعدة ثم بنو الحارث بن الخزرج
الآحاد والمثاني:ج3/ص453 ح1907(1/129236)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وقال في كل دور الأنصار خير
المسند:ج2/ص504 ح1197(1/129237)
حدثنا محمد بن عباد ومحمد بن مهران الرازي واللفظ لابن عباد حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال سمعت أبا اسيد خطيبا عند بن عتبة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دار بني النجار ودار بني عبد الأشهل ودار بني الحارث بن الخزرج ودار بني ساعدة والله لو كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت بها عشيرتي
صحيح مسلم:ج4/ص1950 ح2511(1/129238)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أخبره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير دور الأنصار دور بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج له دارين ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال أبو أسيد لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني ساعدة فبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه من ذلك فقال خلقنا فكنا أهم الأربعة أسرجوا لي حماري آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بن أخيه سهل أتذهب ترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله والله ورسوله أعلم فأمر بحماره فحل عنه
المعجم الكبير:ج19/ص266 ح589(1/129239)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم بني الحرث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو أسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وقد روي نحو هذا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة وعبيد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص716 ح3911(1/129240)
خير ديار الأنصار بنو النجار.
# (ت - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33720(1/129241)
حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثنا أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ديار الأنصار بنو النجار قال هذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص717 ح3912(1/129242)
خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل.
# (ت - عن جابر). 2 الإكمال من الأنصار
كنز العمال:ج0/ص0 ح33721(1/129243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا حرب يعني بن شداد قال ثنا يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة أنه سمع أبا أسيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير ديار الأنصار فذكر الحديث قال
مسند أحمد:ج3/ص497 ح16096(1/129244)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن المهندس الذراع ثنا أبو بشر الدولابي ثنا عيسى بن محمد أبو عمير ثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق قال قيل لمحجن الديلي ألا تصلي كما يصلي سكبة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير دينكم أيسره
مسند الشهاب:ج2/ص219 ح1224(1/129245)
خير دينكم أيسره.
# (حم خد طب) عن محجن بن الأدرع (طب) عن عمران بن حصين (طس عد) الضياء عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5352(1/129246)
أنا محمد بن أحمد الأصبهاني أنا بن شهريار وابن ريذة قالا نا الطبراني حدثني محمد بن أحمد الزهري الأصبهاني أنا إسماعيل بن يزيد نا أبو داود الطيالسي نا سلام بن مسكين عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دينكم أيسره قال الطبراني لم يروه عن قتادة إلا سلام تفرد به إسماعيل بن يزيد
مسند الشهاب:ج2/ص220 ح1225(1/129247)
حدثنا محمد بن أحمد الزهري الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا سلام بن مسكين عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دينكم أيسره لم يروه عن قتادة إلا سلام تفرد به إسماعيل بن يزيد
المعجم الصغير:ج2/ص223 ح1066(1/129248)
خير دينكم أيسره وخير العبادة الفقه.
#ابن عبد البر في العلم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5353(1/129249)
خير دينكم الورع.
#أبو الشيخ في الثواب عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7280(1/129250)
خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم.
# (طب - عن نوح بن مخلد الضبعي). 2 عصية
كنز العمال:ج0/ص0 ح34015(1/129251)
خير رجالكم علي وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة.
# (الخطيب وابن عساكر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34191(1/129252)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فاختارت نفسها
صحيح ابن حبان:ج10/ص91 ح4270(1/129253)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن أبيه قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال له الرجل عمرك الله ممن أنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرؤ من قريش قال فكان أبي يحلف ما الخيار إلا بعد البيع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص270 ح10224(1/129254)
أخبرنا بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن أبيه قال خير رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن أنت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرؤ من قريش قال وكان أبي يحلف ما الخيار إلا بعد البيع
مسند الشافعي:ج1/ص138 ح0(1/129255)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن صدران السليمي قال حدثنا خالد بن الحارث عن أشعث بن عبد الملك عن عاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خير رسول الله نساءه فلم يكن طلاقا لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا خالد تفرد به محمد
المعجم الأوسط:ج2/ص50 ح1214(1/129256)
خير سحوركم التمر.
# (عد عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23961(1/129257)
خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم.
#ابن عساكر (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28783(1/129258)
خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم.
#ابن عساكر والديلمي - عن ابن عباس وسنده ضعيف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28910(1/129259)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ثنا عنبسة بن سعيد ح وحدثنا عبيد العجل ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا أحمد بن زهير ثنا بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى كلاهما عن عنبسة بن سعيد عن حماد مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم
المعجم الكبير:ج22/ص83 ح202(1/129260)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المالكي أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم
مسند الشهاب:ج2/ص233 ح1255(1/129261)
حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان حدثنا عنبسة حدثنا حماد مولى أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم
مسند أبي يعلى:ج13/ص467 ح7483(1/129262)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز قال نا مسلم بن إبراهيم قال نا الحسن بن أبي جعفر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم
المعجم الأوسط:ج6/ص94 ح5904(1/129263)
خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم.
# (ع طب - عن واثلة هب - عن أنس وعن ابن عباس عد - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43058(1/129264)
خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولو يعلم المتخلفون عن هاتين الصلاتين لأتوهما ولو حبوا ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43109(1/129265)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة قال خير شريح غلاما وجارية يتيمين فاختارت الجارية مواليها واختار الغلام عمته فيما يحسب فاجازه شريح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص181 ح19128(1/129266)
حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف الرجال آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشر صفوف النساء أولها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص158 ح7630(1/129267)
حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف الرجال آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشر صفوف النساء أولها
المعجم الكبير:ج8/ص165 ح7692(1/129268)
وأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الجدي نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري نا أحمد بن شعيب النسائي أنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها صفوف وخير النساء آخرها وشرها أولها
مسند الشهاب:ج2/ص234 ح1259(1/129269)
خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها.
# (عد م عن أبي هريرة طب عن أبي أمامة وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20578(1/129270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة رواية خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشر صفوف النساء أولها
مسند أحمد:ج2/ص247 ح7356(1/129271)
أخبرنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن الدارمي:ج1/ص325 ح1268(1/129272)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2408(1/129273)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
المعجم الكبير:ج11/ص203 ح11497(1/129274)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
صحيح مسلم:ج1/ص326 ح440(1/129275)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
السنن الكبرى:ج1/ص289 ح894(1/129276)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص93 ح820(1/129277)
أخبرنا عبد الرحمن الكندي أبنا سعيد بن الأعرابي قال ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عاصم ثنا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
مسند الشهاب:ج2/ص233 ح1256(1/129278)
حدثنا الخليل بن زكريا ثنا مجالد بن سعيد ثنا عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص269 ح150(1/129279)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص90 ح4908(1/129280)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا الدراوردي ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ محمد بن عمر ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص97 ح4948(1/129281)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها أنبأ أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص97 ح4949(1/129282)
أخبرنا الأستاذ الامام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن عبدة أخبرنا عبد العزيز يعني الدراوردي ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وسهل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص27 ح1561(1/129283)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص96 ح1693(1/129284)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا خالد وإسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
سنن أبي داود:ج1/ص181 ح678(1/129285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
مسند أحمد:ج2/ص340 ح8467(1/129286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد قال حدثنا خالد بن عبد الله المزني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها
مسند أحمد:ج2/ص367 ح8784(1/129287)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا جعفر بن يحيى عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عاصم
المعجم الأوسط:ج3/ص45 ح2425(1/129288)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها قال وفي الباب عن جابر وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وأبي وعائشة والعرباض بن سارية وأنس قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستغفر للصف الأول ثلاثا وللثاني مرة
سنن الترمذي:ج1/ص435 ح224(1/129289)
حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المكي قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه عن عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن أبيه عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب قال رسول الله خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها لا يروى هذا الحديث عن عمر بن الخطاب إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر
المعجم الأوسط:ج1/ص157 ح493(1/129290)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عجلان عن أبيه أو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها وخير صفوف النساء أخرها وشرها أولها
المسند:ج2/ص439 ح1000(1/129291)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال الصف المقدم وشرها الصف المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
مسند أحمد:ج3/ص16 ح11136(1/129292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال المقدم وشر صفوف الرجال المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشر صفوف النساء المقدم
مسند أحمد:ج2/ص354 ح8629(1/129293)
خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم.
# (ش عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20645(1/129294)
خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر.
# (حم ه ع وابن منيع حل ض عن جابر) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب صفوف النساء رقم (1 2) قال السندي هذا الحديث من الزوائد كما يفهم من الزوائد لكنه لم يبين حال إسناده. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20646(1/129295)
حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد حدثنا أبي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
مسند أبي يعلى:ج2/ص354 ح1102(1/129296)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعه يقول خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص333 ح3817(1/129297)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد وعبد الله بن الوليد قالا ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
مسند أحمد:ج3/ص331 ح14591(1/129298)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند أحمد:ج3/ص387 ح15200(1/129299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد العزيز يعني بن مسلم قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر
مسند أحمد:ج2/ص336 ح8409(1/129300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا زائدة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر وشر صفوف النساء المقدم وخيرها المؤخر ثم قال يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر
مسند أحمد:ج3/ص293 ح14155(1/129301)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال أبي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف الرجال في الصلاة مقدمها وشرها مؤخرها لعله قال وشر صفوف النساء في الصلاة مقدمها وخيرها مؤخرها الشك من أبي محمد
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص87 ح317(1/129302)
أنا محمد بن إبراهيم أبو الحسن الفارضي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد القاضي نا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بالبصرة نا يحيى يعني بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال في الصلاة مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها
مسند الشهاب:ج2/ص234 ح1258(1/129303)
خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها.
# (ش عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20644(1/129304)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص332 ح3814(1/129305)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها
سنن ابن ماجه:ج1/ص320 ح1001(1/129306)
حدثنا عبيدة بن حميد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص158 ح7629(1/129307)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وعن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها
سنن ابن ماجه:ج1/ص319 ح1000(1/129308)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص158 ح7628(1/129309)
حدثنا علي بن مسهر عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال خير صفوف النساء مؤخرها وشرها أولها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص157 ح7624(1/129310)
نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن هند عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وقال بندار أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص211 ح1203(1/129311)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة عن دراج عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة النساء في قعر بيوتهن
المعجم الكبير:ج23/ص313 ح709(1/129312)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا بن لهيعة حدثنا دراج عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة النساء في قعر بيوتهن حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت لما كان يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعره تعني النبي صلى الله عليه وسلم قالت فوالله ما نسيت وهو يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
مسند أبي يعلى:ج12/ص454 ح7025(1/129313)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن قال ثنا بن لهيعة ثما دارج عن السائب مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدث عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير صلاة النساء في قعر بيوتهن
مسند أحمد:ج6/ص301 ح26612(1/129314)
خير صلاة النساء في قعر بيوتهن.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45185(1/129315)
خير صلاتكم صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الفريضة.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت وقال ابن جوصا لم يتابع إسماعيل بن أبان بن محمد بن حرى أحد على رفع هذا الحديث انتهى هذا رواه إسماعيل عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر عن مالك وهو في الموطأ موقوف ولم يذكر إسماعيل هذا بجرح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21347(1/129316)
خير طعامكم الخبز وخير فاكهتكم العنب.
# فر عن عائشة . 2 الإكمال من الخل
كنز العمال:ج0/ص0 ح41019(1/129317)
خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
# (عق) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17338(1/129318)
خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة فاختار الآخرة فقال أبو بكر بل نفديك يا رسول الله بأموالنا وأنفسنا.
# (طب - عن أبي واقد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32192(1/129319)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن عبد الأول حدثنا أبو يحيى الحماني ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن آمين عن سعد بن المسيب أنه سمع أبا واقد الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة فاختار الآخرة فقال أبو بكر بل نفديك يا رسول الله بأموالنا وأنفسنا
المعجم الكبير:ج3/ص245 ح3295(1/129320)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عمرو قال أنا بن جريج قال أنا أبو الزبير انه سمع عبد الله بن بأبيه عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم خير عطاء هذا يا بنى عبد مناف ويا بنى عبد المطلب ان كان لكم من الأمر شيء فلأعرفن ما منعتم أحدا يطوف بهذا البيت أي ساعة من ليل أو نهار قال
مسند أحمد:ج4/ص81 ح16789(1/129321)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة شهدت أبا هريرة قال خير غلاما بين أبيه وأمه وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه
مسند أبي يعلى:ج10/ص512 ح6131(1/129322)
خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه في غيبته في ماله ونفسها.
# (ص - عن يحيى بن جعدة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44476(1/129323)
حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة النصاري ببغداد في مربعة الحرشي في دارها قالت حدثني أبي عبد الرحمن عن أبيه مصعب عن أبيه ثابت عن أبيه عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة الحارث بن ربعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع قال أبو القاسم أي الطبراني وتفسير هذا الحديث أن المشركين أغاروا على لقاح المدينة فلحق أبو قتادة مسعدة وكان رئيس جيش المشركين في ذلك فقتله وأخذ سلبه وبادر سلمة بن الأكوع فحبس بعض المشركين رميا بالحجارة من قبل الجبل حتى لحقتهم خيل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خير فرساننا يعني في ذلك اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا في ذلك اليوم سلمة بن الأكوع
المعجم الصغير:ج2/ص295 ح1193(1/129324)
حدثنا موسى بن هارون ثنا علي بن الجعد ثنا أيوب بن عتبة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة
المعجم الكبير:ج7/ص20 ح6252(1/129325)
حدثنا علي أنا أيوب بن عتبة عن إياس بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالنا سلمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص477 ح3302(1/129326)
خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة.
#(ط م) (أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد وغيرها رقم (18 7) ص) والبغوي (طب حب) عن ابن الأكوع. 2 غزوة الحديبية
كنز العمال:ج0/ص0 ح29908(1/129327)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالنا سلمة
الآحاد والمثاني:ج3/ص434 ح1867(1/129328)
حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الميضأة
المعجم الكبير:ج3/ص239 ح3270(1/129329)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثني إياس بن سلمة بن الأكوع قال ثني أبي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير فرسانها اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة ثم أعطاني سهمين سهم الفارس والراجل جميعا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص269 ح1075(1/129330)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة حدثني عمارة بن غزية عن أبيه أنه حدث أن فتية سألوا أبا أسيد عن تخيير رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير قبائل الأنصار دور بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم بني الحارث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل الأنصار خير قال أبو أسيد لو كنت قائلا غير الحق لبدأت بجدي وكان أبو أسيد ساعديا
المعجم الكبير:ج19/ص265 ح588(1/129331)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن أبيه أنه حدث أن فتية سألوا أبا أسيد الساعدي عن تخيير رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير قبائل الأنصار دور بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم بني الحارث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير قال أبو أسيد لو كنت قابلا غير الحق لبدأت بفخذي بنو ساعدة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص592 ح6194(1/129332)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وأبو الزنباع روح بن الفرج قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية قال سمعت العباس بن سهل يحدث عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير قبائل الأنصار دور بني النجار ثم بني عبد الأشهل ثم بني الحارث ثم بني ساعدة وفي كل الأنصار خير
المعجم الكبير:ج6/ص129 ح5736(1/129333)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي حدثنا إسحاق بن إبراهيم صاحب الباز حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قرن القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئا لم يروه عن الأعمش إلا إسحاق بن إبراهيم تفرد به الفيض بن وثيق وإسحاق بن إبراهيم هذا كوفي لا نعرف له حديثا غير هذا وهو من الشيوخ وقد روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب من غير وجه من طرق كثيرة رواه عنه جابر بن سمرة وعبد الله بن الزبير وربعي بن حراش وغيرهم فقالوا عن عمر وقالوا قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كقيامي فيكم فقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهادتهم ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة التي ذكرها إسحاق بن إبراهيم فإن كان حفظها فالمعنى واحد لأن من سبق يمينه شهادته أو شهد من غير أن يستشهد مذموم الحال
المعجم الصغير:ج1/ص220 ح352(1/129334)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا سليمان بن حيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير كثير من يعلمه قليل دبر كل صلاة مكتوبة عشر تسبيحات وعشر تكبيرات وعشر تحميدات فذلك مائة وخمسون باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا وضع جنبه سبح الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة
السنن الكبرى:ج6/ص203 ح10649(1/129335)
وأنا أبو محمد التجيبي نا بن الأعرابي نا إبراهيم بن سليمان نا عثمان بن سعيد البصري الطبيب نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير كحلكم الإثمد أجلاه للبصر وأنبته للأشعار وخير ثيابكم البيض ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم
مسند الشهاب:ج2/ص232 ح1254(1/129336)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن سفيان الثوري عن عبد الله بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لباسكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج12/ص65 ح12487(1/129337)
خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل.
# (عد عن ابن عباس) (التصحيح من الجامع الصغير رقم 476 وقال المناوي 3 88. وقال في سنده جعفر بن نصر متهم بالكذب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40611(1/129338)
خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة.
# (ش) عن رجل من جهينة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5170(1/129339)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص211 ح25331(1/129340)
حدثنا أبو بكر نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما أعطي الرجل خلق حسن
الآحاد والمثاني:ج5/ص350 ح2927(1/129341)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما أعطي المؤمن خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص82 ح34364(1/129342)
خير ما أعطي الناس خلق حسن.
# (حم ن ه ك) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5169(1/129343)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين ورواه أيضا الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص340 ح19320(1/129344)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تحتجمون فيه يوم سبعة عشر ويوم تسعة عشر ويوم إحدى وعشرين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص233 ح7476(1/129345)
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال ثنا الحجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني زياد بن سعد عن حميد الطويل قال سمعت أنسا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير ما تداووا به الجحامة والكست وذكر العذرة
السنن الكبرى:ج4/ص376 ح7594(1/129346)
حدثنا أبو مسلم الكشي وأحمد بن عمرو القطراني قالا ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجامة
المعجم الكبير:ج7/ص185 ح6784(1/129347)
خير ما تداويتم به الحجامة.
#(حم طب ك) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28135(1/129348)
أخبرنا حميد بن سعدة عن سفيان عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
السنن الكبرى:ج4/ص376 ح7595(1/129349)
حدثنا موسى بن هارون نا أمية بن بسطام نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري
المعجم الأوسط:ج8/ص144 ح8225(1/129350)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا عبدالوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لم يرو هذا الحديث عن قتادة الا سعيد تفرد به عبدالوهاب
المعجم الأوسط:ج3/ص170 ح2831(1/129351)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا يزيد يعني بن زريع قال ثنا حميد الطويل قال سئل أنس عن كسب الحجام فلم يقل حلال ولا حرام قال قد احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لا تعذبوا صبيانكم بالغمز
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7582(1/129352)
خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة.
#(حم ن) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28186(1/129353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز
مسند أحمد:ج3/ص107 ح12064(1/129354)
حدثنا غسان بن الربيع وبسام بن يزيد قالا حدثنا حماد عن حميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجامة ولا تعذبوا أبناءكم بالغمز من العذرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص397 ح3746(1/129355)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به الحجم
مسند الطيالسي:ج1/ص121 ح890(1/129356)
فحدثناه أبو علي الحافظ أنبأ زكريا بن يحيى الساجي ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت حصين بن أبي الحر يحدث عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجم وأما حديث زهير
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص231 ح7468(1/129357)
أخبرنا محمد بن القاسم العتكي ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا أبو عاصم ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص233 ح7472(1/129358)
خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي.
#(ت) وابن السني وأبو نعيم في الطب - عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28165(1/129359)
حدثنا أحمد قال حدثنا العلاء بن موسى بن عطية أبو الجهم الباهلي قال حدثنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله أنه قال خير ما ركبت إليه الراحل مسجدي هذا والبيت العتيق لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا العلاء بن موسى
المعجم الأوسط:ج1/ص225 ح740(1/129360)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير ما ركبت إليه الرواحل مسجد إبراهيم عليه السلام ومسجدي
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14652(1/129361)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال نا العلاء بن موسى بن عطية الباهلي قال نا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا و البيت العتيق
المعجم الأوسط:ج4/ص359 ح4430(1/129362)
أنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق
السنن الكبرى:ج6/ص411 ح11347(1/129363)
حدثني أحمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق
مسند عبد بن حميد:ج1/ص320 ح1049(1/129364)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن بعجة بن زيد الجهني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما عاش الناس له رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة أو فزعة طار على متن فرسه فالتمس الموت والقتل في مظانه أو رجل من شعبة في هذه الشعاب أو في بطن واد من هذه الأودية في غنيمة له يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
السنن الكبرى:ج5/ص257 ح8830(1/129365)
أنا قتيبة بن سعيد نا يعقوب عن أبي حازم عن بعجة بن بدر الجهني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما عاش الناس له رحل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة أو فزعة طار على متن فرسه فالتمس الموت في مظانه أو رجل في شعبة من هذه الشعاب أو في بطن واد من هذه الأودية في غنيمة له يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
السنن الكبرى:ج6/ص375 ح11277(1/129366)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عباد بن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ما يحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين
مسند الطيالسي:ج1/ص347 ح2666(1/129367)
خير ما يخلف الإنسان بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم ينتفع به من بعده.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 241 إسناده صحيح. ص) حب - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43659(1/129368)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة هو الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير ما يخلف الرجل بعده ثلاث ولد صالح يدعوا له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم ينتفع به من بعده قال أبو حاتم رضي الله عنه قد بقي من هذا النوع أكثر من مائة حديث بددناها في سائر الأنواع من هذا الكتاب لأن تلك المواضع بها أشبه
صحيح ابن حبان:ج1/ص295 ح93(1/129369)
حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم يعمل به من بعده قال أبو الحسن وحدثنا أبو حاتم محمد بن يزيد بن سنان الراوي ثنا يزيد بن سنان يعني أباه حدثني زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص88 ح241(1/129370)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير ما يخلف المرء بعد موته ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعمل يعمل به من بعده
صحيح ابن حبان:ج11/ص266 ح4902(1/129371)
حدثنا الحسين بن محمد الحراني أبو عروبة قال نا هاشم بن الحارث الحراني قال نا عيسى بن يونس قال نا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير ما يخلف المرء بعد موته ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم يعمل به من بعده
المعجم الأوسط:ج4/ص7 ح3472(1/129372)
حدثنا أحمد بن الحسن بن عباد النسائي ببغداد حدثنا محمد يعني بن يزيد بن سنان الرهاوي أخبرنا يزيد يعني أباه حدثنا زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير ما يخلف المرء بعده ثلاثا ولدا صالحا يدعو له فيبلغه دعاؤه أو صدقة تجري فيبلغه أجرها أو علم يعمل به بعده
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص122 ح2495(1/129373)
خير ما يموت عليه العبد أن يكون قافلا من حج أو مفطرا من رمضان.
# (فر عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11798(1/129374)
خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34779(1/129375)
حدثنا موسى بن هارون وعلي بن سعيد الرازي قالا ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا مسكين بن بكير ثنا محمد بن مهاجر عن إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال بها
المعجم الكبير:ج11/ص98 ح11167(1/129376)
حدثنا موسى بن هارون نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا مسكين بن بكير نا محمد بن مهاجر عن إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء على الأرض ماء بوادي برهوت بقبة بحضرموت عليه كرجل الجراد من الهوام تصبح تدفق وتمسي لا بلال بها
المعجم الأوسط:ج8/ص112 ح8129(1/129377)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني قال نا مسكين بن بكير قال نا محمد بن مهاجر عن ابراهيم بن ابي حرة عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ماء على وجه الارض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم والله ما على وجه الارض ماء شر من ماء بئر بوادي برهوت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال بها
المعجم الأوسط:ج4/ص179 ح3912(1/129378)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مال الرجل مهرة مأمورة أو سكة مأبورة
المعجم الكبير:ج7/ص91 ح6471(1/129379)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي نعامة العدوي حدثني مسلم بن بديل عن إياس بن زهير أبي طلحة عن سويد بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مال المرء سكة مأبورة أو مهرة مأمورة
المعجم الكبير:ج7/ص91 ح6470(1/129380)
حدثنا أحمد بن عبدة نا زهير بن هنيد نا أبو نعامة عن مسلم بن بديل بن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مال المرء سكة مأبورة أو مهرة مأمورة قال زهير والسكة النخل قال زهير وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج2/ص424 ح1216(1/129381)
أنا أبو محمد التجيبي أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي نا محمد هو بن سليمان نا أبو أسامة نا حماد بن أسامة أخبرني عمرو بن عيسى أبو نعامة العدوي عن مسلم بن نذير عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مال المرء كل مهرة مأمورة أو سكة مأبورة هكذا في معجم بن الأعرابي مسلم بن نذير وكذلك يرويه أصحاب الحديث وفي غريب الحديث لأبي عبيد مسلم بن بديل وسويد بن هبيرة ذكره أبو محمد في مسند الصحابة من الصحابة له هذا الحديث
مسند الشهاب:ج2/ص231 ح1251(1/129382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح بن عبادة قال ثنا أبو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مال المرء له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة وقال روح في بيته وقيل له إنك قلت لنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص468 ح15883(1/129383)
حدثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوي ثنا مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص488 ح422(1/129384)
خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة.
# (حم طب عن سويد بن هبيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9344(1/129385)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قالا ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة وفي رواية الدوري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو عبيد سكة يقول هي المصطفة من النخل وأما المأبورة فإنها التي قد لقحت وأما المهرة المأمورة فإنها الكثيرة النتاج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص64 ح19814(1/129386)
حدثنا الحسين بن أحمد المالكي البغدادي حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني أبو المعافى حدثنا محمد بن مسلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير مت يخلف المرء بعد موته ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم يعمل به من بعده لم يروه عن زيد بن أسلم إلا فليح بن سليمان تفرد به زيد بن أبي أنيسة ولا يروى عن أبي قتادة الحارث بن ربعي إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج1/ص242 ح395(1/129387)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال خير محمد بن أبي عتيق امرأته فطلقت نفسها ثلاثا فسأل محمد زيد بن ثابت فجعلها واحدة وهو أملك بها فحدثت أيوب بهذا الحديث فقال قد بلغني نحو هذاعن زيد وسمعت في ذلك المجلس رجلا من أهل المدينة يحدث عن رجل من أهل المدينة عن زيد بن ثابت مثل قول أيوب عن زيد بن ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص13 ح11993(1/129388)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوت
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص92 ح1683(1/129389)
ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم خير مساجد النساء قعر بيوتهن
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص327 ح756(1/129390)
أخبرنا الحسن بن خلف الواسطي المقرىء ثنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني ثنا محمد بن موسى بن أعين قال قرأت على أبي عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن
مسند الشهاب:ج2/ص231 ح1252(1/129391)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ثنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح أخبره عن السائب مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص131 ح5143(1/129392)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن غيلان قال ثنا رشدين حدثني عمرو ع أبى السمح عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن
مسند أحمد:ج6/ص297 ح26584(1/129393)
خير مساجد النساء قعر بيوتهن.
# (حم ق عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20868(1/129394)
خير مساجد النساء قعر بيوتهن.
# (حم هق - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45186(1/129395)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا عبد العزيز بن أبي حازم أخبرني أبي عن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ويطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه إليها يبتغي الموت أو القتل مظانه ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
سنن ابن ماجه:ج2/ص1316 ح3977(1/129396)
خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهرا.
# (عد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44568(1/129397)
خير نساء الجنة مريم بنت عمران وخير نساء الجنة خديجة بنت خويلد.
# (ابن جرير - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34346(1/129398)
خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون.
# (حم ق عن أنس). (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 186) وقالا صحيح والترمذي كتاب المناقب باب مناقب فضل خديجة رضي الله عنها رقم (3877) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34404(1/129399)
حدثنا يوسف بن موسى نا تميم بن زياد الداري عن أبي جعفر الرازي عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء العالمين مريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص364 ح2961(1/129400)
حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا تميم بن الجعد قالوا ثنا أبو جعفر الرازي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء العالمين مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد عليه السلام
المعجم الكبير:ج22/ص402 ح1004(1/129401)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وآسية امرأة فرعون
صحيح ابن حبان:ج15/ص401 ح6951(1/129402)
وبإسناده سمعت أبا هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول خير نساء ركبن الإبل أحناء على ولد أرعاه على زوج في ذات يده يعني نساء قريش
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10061(1/129403)
خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب النكاح باب إلى من ينكح وأي النساء خير (7 7). ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34413(1/129404)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل قال أحدهما صالح نساء قريش وقال الآخر نساء قريش أحناه على يتيم في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
صحيح مسلم:ج4/ص1958 ح2527(1/129405)
حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال بن رافع حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة ح وحدثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
صحيح مسلم:ج4/ص1959 ح2527(1/129406)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
صحيح البخاري:ج5/ص1955 ح4794(1/129407)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه علي زوج في ذات يده
مسند أحمد:ج2/ص449 ح9796(1/129408)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد وأرعاه على زوج في ذات بيته يده
مسند الشاميين:ج4/ص275 ح3267(1/129409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب قال كان أبو هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الإبل صلح نساء قريش أحناه على ولد في صغره أرعاه لزوج في ذات يده قال أبو هريرة ولم تركب مريم بعيرا قط
مسند أحمد:ج2/ص275 ح7695(1/129410)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا سفيان قال ثنا أبو طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل قال أحدهما صالح نساء قريش وقال الآخر نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
المسند:ج2/ص451 ح1047(1/129411)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحنأه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الأعرج عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص293 ح14493(1/129412)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على طفل وأرعاه على زوج في ذات يده قال أبو هريرة لم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط ورواه أحمد وووو والبخاري و وعلق ومسلم وفي المخطوطة كثير ابن عبد الجبار وهو خطأ وسيأتي و
مسند الشاميين:ج3/ص24 ح1728(1/129413)
خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده ولو علمت أن مريم بنت عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها أحدا.
# (ش - عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34419(1/129414)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
صحيفة همام:ج1/ص62 ح129(1/129415)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8227(1/129416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد وأرعاه على زوج في ذات يده
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9102(1/129417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على يتيم في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
مسند أحمد:ج2/ص502 ح10532(1/129418)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا بن طاوس عن أبيه وأبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نساء ركبن الإبل نساء قريش وقال الآخر صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده ويذكر عن معاوية وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2052 ح5050(1/129419)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل صالحة نساء قريش أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32403(1/129420)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن راشد عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها أحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32402(1/129421)
خير نساءكم العفيفة الغلمة عفيفة في فرجها غلمة على زوجها.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45148(1/129422)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع نا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساءها خديجة وخير نساءها مريم بنت عمران رضي الله عنها
فضائل الصحابة:ج2/ص852 ح1580(1/129423)
حدثنا عبد الله بن أحمد قثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قثنا وكيع قال عبد الله ونا إسحاق بن إسماعيل نا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساءها خديجة وخير نساءها مريم عليهما السلام
فضائل الصحابة:ج2/ص855 ح1590(1/129424)
حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم ابنة عمران وخير نساءها خديجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص390 ح32289(1/129425)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن بشر نا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر حدثه أنه سمع عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة
فضائل الصحابة:ج2/ص852 ح1579(1/129426)
خير نسائكم العفيفة الغلمة.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45165(1/129427)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم وروي بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إلى قوله إذا اتقين الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص82 ح13256(1/129428)
خير نسائكم الولود الودود المواسية المؤاتية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم .
# (هق - عن أبي أذينة الصدفي مرسلا و سليمان بن يسار مرسلا). 2 الإكمال من الباب الثالث في آداب النكاح
كنز العمال:ج0/ص0 ح44569(1/129429)
حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم ابنة عمران قال وفي الباب عن أنس وابن عباس وعائشة وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص702 ح3877(1/129430)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها خديجة وخير نسائها مريم
مسند أبي يعلى:ج1/ص455 ح612(1/129431)
حدثنا عبد الله ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع ح وحدثنا أسحق بن إسماعيل ثنا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها خديجة وخير نسائها مريم
مسند أحمد:ج1/ص116 ح938(1/129432)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها خديجة وخير نسائها مريم بنت عمران
مسند أحمد:ج1/ص132 ح1109(1/129433)
حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق نا بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه حدثني عبد الله بن الزبير حدثني عبد الله بن جعفر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها فذكر مثله قال أبو بكر وفي حديث فاطمة حديث بن عباس وأنس
الآحاد والمثاني:ج5/ص381 ح2987(1/129434)
حدثني أحمد بن أبي رجاء حدثنا النضر عن هشام قال أخبرني أبي قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة
صحيح البخاري:ج3/ص1265 ح3249(1/129435)
خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد.
# (حم ق عن علي). (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 186) وقالا صحيح والترمذي كتاب المناقب باب مناقب فضل خديجة رضي الله عنها رقم (3877) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34405(1/129436)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن بشر ووكيع قالا نا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر حدثه أنه سمع عليا وقال وكيع عن علي قال بن بشر في حديثه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران لم يقل وكيع ابنة عمران وخير نسائها خديجة
فضائل الصحابة:ج2/ص847 ح1563(1/129437)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمعت عليا بالكوفة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران هي خير نسائها يومئذ وخير نسائها خديجة بنت خويلد
مسند أبي يعلى:ج1/ص399 ح522(1/129438)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة وأبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد
المعجم الكبير:ج23/ص8 ح5(1/129439)
أخبرنا أحمد بن حرب قال أنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
السنن الكبرى:ج5/ص93 ح8354(1/129440)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا وكيع وعبد الله بن نمير قالا نا هشام وهو بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة رضي الله عنها
فضائل الصحابة:ج2/ص852 ح1583(1/129441)
حدثنا بن كناسة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص911 ح995(1/129442)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن على رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
مسند أحمد:ج1/ص84 ح640(1/129443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر حدثه أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة
مسند أحمد:ج1/ص143 ح1211(1/129444)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد
المعجم الكبير:ج23/ص8 ح4(1/129445)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا محمد بن كناسة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد رواه أكثر أصحاب هشام عنه وهو مخرج في الصحيحين هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص657 ح6419(1/129446)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه أنا صدقة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمعت علي رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد رواه البخاري في الصحيح عن صدقة ورواه مسلم عن إسحاق الحنظلي عن عبدة ويشبه أن يريد بالسابقة سابقة الزبير بن العوام فإنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ممن تقدم إسلامه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص367 ح12861(1/129447)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة وابن نمير ووكيع وأبو معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبدة بن سليمان كلهم عن هشام بن عروة واللفظ حديث أبي أسامة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول سمعت عليا بالكوفة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد قال أبو كريب وأشار وكيع إلى السماء والأرض
صحيح مسلم:ج4/ص1886 ح2430(1/129448)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة وحدثنا أبو العباس السياري حدثنا أبو الموجه أنبأ صدقة بن محمد حدثنا سليمان عن هشام بن عروة وأخبرني محمد بن عبد الله بن قريش حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن محمد ورواه مسلم عن أبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص539 ح3837(1/129449)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الله بن نمير قالا ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة قد اتفق الشيخان على إخراجه وإنما أوردت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص203 ح4847(1/129450)
حدثنا محمد أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثني صدقة أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة
صحيح البخاري:ج3/ص1388 ح3604(1/129451)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة بنت خويلد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص492 ح14006(1/129452)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا بن قميز وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
الآحاد والمثاني:ج5/ص380 ح2985(1/129453)
خير هذه الأمة أولها وآخرها أولها فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخرها فيهم عيسى ابن مريم وبين ذلك نهج أعوج ليس منك ولست منهم.
# (حل - عن عروة بن رويم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38853(1/129454)
خير هذه الأمة أولها وآخرها أولها فيهم رسول الله وآخرها فيهم عيسى ابن مريم وبين ذلك نهج أعوج ليسوا منك ولست منهم.
# (حل - عن عروة بن رويم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32456(1/129455)
خير هذه الأمة القرن الذي بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون أقوام تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم.
# (ش حم والطحاوي وابن أبي عاصم والروياني ص - عن بريدة حم طب - عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32492(1/129456)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا داود بن الزبرقان ثنا مطر الوراق وهشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثلاثا والله أعلم ذكر الثالث أم لا ثم ينشأ قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن
المعجم الكبير:ج18/ص213 ح528(1/129457)
حدثنا مقدام بن داود ثنا علي بن معبد العبدي ثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
المعجم الأوسط:ج8/ص358 ح8868(1/129458)
حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا حجاج بن نصير ثنا هشام الدستوائي ح وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ أقوام ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويفشو فيهم السمن
المعجم الكبير:ج18/ص213 ح529(1/129459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو وعبد الصمد قالا ثنا هشام ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم قال عبد الصمد الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينشأ فيهم السمن
مسند أحمد:ج4/ص426 ح19836(1/129460)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مولاة قال كنت أسير مع بريدة الأسلمى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير هذه الأمة القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وأيمانهم شهادتهم وقال عفان مرة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
مسند أحمد:ج5/ص357 ح23074(1/129461)
خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ أقوام ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويفشو فيهم السمن.
# (طب - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32498(1/129462)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ويونس قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن خيثمة بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلون الذين يلونهم قال حسن ثم ينشأ أقوام تسبق ايمانهم شهادتهم وشهادتهم ايمانهم
مسند أحمد:ج4/ص267 ح18375(1/129463)
وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الملك الأموي قالا حدثنا أبو عوانة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي كلاهما عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم زاد في حديث أبو عوانة قال والله أعلم أذكر الثالث أم لا بمثل حديث زهدم عن عمران وزاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون
صحيح مسلم:ج4/ص1965 ح2535(1/129464)
حدثنا الحسين قثنا أبي قثنا محمد بن الحسن الأسدي عن فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ثم قال الا أخبركم بخيرها بعد أبي بكر وعمر ثم سكت
فضائل الصحابة:ج1/ص402 ح617(1/129465)
حدثنا عبد الله قال حدثني حميد بن الربيع نا يحيى بن يمان قثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال صعد على المنبر فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن اسمي الثالث سميت
فضائل الصحابة:ج1/ص304 ح407(1/129466)
حدثنا أحمد قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا فضيل بن فراس عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
المعجم الأوسط:ج1/ص297 ح992(1/129467)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن عريف بن درهم عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
المعجم الأوسط:ج7/ص85 ح6926(1/129468)
حدثنا جعفر قثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا نا عبد الرحمن بن مهدي قثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص370 ح548(1/129469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا مالك بن مغول عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن على وعن الشعبي عن أبي جحيفة عن على وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي أنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر رضي الله عنه وخيرها بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه ولو شئت سميت الثالث
مسند أحمد:ج1/ص110 ح879(1/129470)
حدثنا عبد الله قال حدثني منصور بن أبي مزاحم قثنا خالد الزيات قال حدثني عون بن أبي جحيفة قال كان أبي من شرط علي وكان تحت المنبر فحدثني أبي انه صعد المنبر يعني عليا فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وقال يجعل الله الخير حيث أحب
فضائل الصحابة:ج1/ص306 ح413(1/129471)
حدثنا عبد الله ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال على رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر رضي الله عنه ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت
مسند أحمد:ج1/ص106 ح836(1/129472)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم قثنا شريك عن أبي إسحاق الشيباني عن عامر عن أبي جحيفة قال قال علي بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت ان أحدثكم بالثالث لفعلت يعني نفسه وتهجاه خ
فضائل الصحابة:ج1/ص305 ح409(1/129473)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن آدم قثنا مالك بن مغول عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي وعن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي أنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت سميت الثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص80 ح45(1/129474)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
فضائل الصحابة:ج1/ص91 ح60(1/129475)
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.
# (ابن عساكر عن علي وقال المحفوظ موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32684(1/129476)
حدثنا عبد الله ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ثنا عمر بن مجاشع عن أبي إسحاق عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهم ولو شئت أن اسمى الثالث لسميته فقال رجل لأبي إسحاق انهم يقولون انك تقول أفضل في الشر فقال أحروري
مسند أحمد:ج1/ص128 ح1060(1/129477)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن أبي أسحق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص115 ح932(1/129478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي خالد ح وثنا أبو معاوية ثنا إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة سمعت عليا رضي الله عنه يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ولو شئت لحدثتكم بالثالث
مسند أحمد:ج1/ص110 ح880(1/129479)
حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية الواسطي أنبأنا خالد بن عبد الله عن حصين عن المسيب بن عبد الخير عن أبيه قال قام علي رضي الله عنه فقال خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وأنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضى الله فيها ما شاء
مسند أحمد:ج1/ص125 ح1032(1/129480)
حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية الواسطي أخبرنا خالد بن عبد الله عن حصين عن المسيب بن عبد خير عن أبيه قال قام علي فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وأنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضى الله تعالى فيها ما شاء
مسند أحمد:ج1/ص115 ح926(1/129481)
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قثنا محمد بن أبي سمينة التمار قثنا عبد الله بن داود عن سويد مولى عمرو بن حريث يعني عن عمرو بن حريث قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان
فضائل الصحابة:ج1/ص411 ح635(1/129482)
حدثنا علي أنا شريك عن أبي إسحاق يعني الشيباني عن عامر عن أبي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أخبركم بالثالث فعلت
مسند ابن الجعد:ج1/ص311 ح2109(1/129483)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو معاوية قثنا هارون بن سلمان عن عمرو بن حريث قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص300 ح397(1/129484)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لحدثتكم بالثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص223 ح260(1/129485)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن بن أبي خالد وأبو معاوية قثنا إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لحدثتكم بالثالث لم يقل أبو معاوية سمعت عليا
فضائل الصحابة:ج1/ص302 ح403(1/129486)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير هذه الأمة قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ قوم يسبق أيمانهم شهاداتهم وشهاداتهم أيمانهم
المعجم الكبير:ج10/ص165 ح10337(1/129487)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال علي خير هذه الأمة نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت اخبرتكم بالثالث لفعلت
فضائل الصحابة:ج1/ص304 ح408(1/129488)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرحمن بن مهدي قثنا سفيان عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة نبيها وخير الناس بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب
فضائل الصحابة:ج1/ص309 ح422(1/129489)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن سعيد بن المسيب أنه قال للعباس بن عبد المطلب خير هذه الأمة ووارث النبي وعمه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص376 ح5434(1/129490)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن ميمون قال حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوارق عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن الحصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير هذه الامة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
المعجم الأوسط:ج5/ص351 ح5526(1/129491)
حدثنا صالح بن مقاتل بن صالح البغدادي قال حدثني ابي قال نا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن عبد الملك بن أبجر عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي قال خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبجر الا عمرو بن عبد الغفار وانبه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر
المعجم الأوسط:ج4/ص84 ح3673(1/129492)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا عبدالرحمن بن عيينة البصري قال حدثنا عمر بن يونس اليمامي قال حدثنا محمد بن جابر عن سلمة بن كهيل عن ابي الطفيل عن علي قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن كهيكل الا محمد بن جابر ولا عن محمد بن جابر الا عمر بن يونس وتفرد به عبدالرحمن بن عيينة
المعجم الأوسط:ج5/ص374 ح5601(1/129493)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وماشاء فعل وإياك واللو فإن اللو تفتح عمل الشيطان
سنن ابن ماجه:ج2/ص1395 ح4168(1/129494)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن فرات القزاز عن أبي الطفيل عن علي قال خير واديين في الناس ذي مكة وواد في الهند هبط آدم صلى الله عليه وسلم فيه هذا الطيب الذي تطيبون به وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت يقال له برهوت وخير بئر في الناس زمزم وشر بئر في الناس بلهوت وهي بئر في برهوت تجتمع فيه أرواح الكفار
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص116 ح9118(1/129495)
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة يا محمد.
#(حم ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28140(1/129496)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين قال وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة يا محمد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص200 ح574(1/129497)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وقال وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي الا قالوا عليك بالحجامة يا محمد
مسند أحمد:ج1/ص354 ح3316(1/129498)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت الشمس فيه يوم الجمعة خلق آدم فيه وفيه أهبط إلى الأرض هذا حديث صحيح على شرط مسلم وقد أخرجاه من حديث الزهري بغير هذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص593 ح3999(1/129499)
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب في فضل يوم الجمعة رقم (18) ص) ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21050(1/129500)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها
صحيح مسلم:ج2/ص585 ح854(1/129501)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
صحيح مسلم:ج2/ص585 ح854(1/129502)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله وهو بن المبارك عن يونس عن الزهري قال ثنا عبد الرحمن وأخبرنا هارون بن موسى قال نا أبو ضمرة عن يونس عن بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها
السنن الكبرى:ج1/ص517 ح1662(1/129503)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير أبو القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وكذلك أخرجه من حديث الزهري عن الأعرج وكذلك رواه عبد الله بن فروخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذهب محمد بن إسحاق بن خزيمة إلى أن هذا الاختلاف في قوله فيه خلق آدم إلى أخره فأما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص251 ح5800(1/129504)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن بن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها
مسند أحمد:ج2/ص512 ح10653(1/129505)
وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أنه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثته أن قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيلياء أو بيت المقدس يشك قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي قال أبو هريرة فقلت له أخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة في يوم الجمعة قال أبو هريرة فقلت وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال أبو هريرة فقلت بلى قال فهو ذلك
موطأ مالك:ج1/ص108 ح241(1/129506)
وقال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيها خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9399(1/129507)
حدثنا بشر حدثنا عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم جمعة فيه خلق آدم وفيه أخرج من الجنة وفيه أعيد فيها
مسند أبي يعلى:ج11/ص176 ح6286(1/129508)
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21051(1/129509)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال حدثنا عبد الرحمن الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص89 ح1373(1/129510)
حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة قال وفي الباب عن أبي لبابة وسلمان وأبي ذر وسعد بن عبادة وأوس بن أوس قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص359 ح488(1/129511)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا محمد بن مصعب يعني القرقسائي ثنا الأوزاعي عن أبي عمار عن عبد الله بن فروخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة قال أبو بكر قد اختلفوا في هذه اللفظة في قوله فيه خلق آدم إلى قوله وفيه تقوم الساعة أهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أبي هريرة عن كعب الأحبار قد خرجت هذه الأخبار في كتاب الكبير من جعل هذا الكلام رواية من أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن جعله عن كعب الأحبار والقلب الى رواية من جعل هذا الكلام عن أبي هريرة عن كعب أميل لأن محمد بن يحيى حدثنا قال نا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة قال قلت له أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثناه كعب وهكذا رواه أبان بن يزيد العطار وشيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى بن أبي كثير قال أبو بكر وأما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ولا مرية فيه والزيادة التي بعدها فيه خلق آدم إلى آخره هذا الذي اختلفوا فيه فقال بعضهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن كعب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص115 ح1729(1/129512)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال انا عبد الله أخبرني يونس عن الزهري أخبرني عبد الرحمن الأعرج انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها
مسند أحمد:ج2/ص401 ح9196(1/129513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي عمار عن عبد الله بن فروخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة
مسند أحمد:ج2/ص540 ح10983(1/129514)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه قال أبو هريرة فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث فقال أنا أعلم بتلك الساعة فقلت أخبرني بها ولا تضنن بها علي قال هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس فقلت كيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قلت بلى قال فهو ذاك قال أبو عيسى وفي الحديث قصة طويلة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح قال ومعنى قوله أخبرني بها ولا تضنن بها علي لا تبخل بها علي والضن البخل والظنين المتهم
سنن الترمذي:ج2/ص362 ح491(1/129515)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن إدريس حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها
مسند أبي يعلى:ج10/ص331 ح5925(1/129516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي وقبض أصابعه يقللها يسأل الله عز وجل خيرا إلا أعطاه إياه
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10552(1/129517)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرقي وإسماعيل بن إسحاق القاضي قالا ثنا القعنبي عن مالك وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتى الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت آية ساعة هي قال أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة في يوم الجمعة فقلت كيف هي آخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على أحرف من أوله في حديث الأعرج عن أبي هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة وقد تابع محمد بن إسحاق يزيد بن الهاد على روايته عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي بالزيادات فيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص413 ح1030(1/129518)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا بكر وهو بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال أتيت الطور فوجدت ثم كعبا فمكثت أنا وهو يوما أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثني عن التوراة فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا بن آدم وفيه ساعة لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال كعب ذلك يوم في كل سنة قلت بل هي في كل يوم جمعة فقرأ كعب ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في كل جمعة فخرجت فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين جئت قلت من الطور قال لو لقيتك من قبل أن تأتيه لم تأته قلت له لم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي ومسجد بيت المقدس فلقيت عبد الله بن سلام فقلت له لو رأيتني خرجت إلى الطور فلقيت كعبا فمكثت أنا وهو يوما أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثني عن التوراة فقلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا بن آدم وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه فقال كعب ذلك يوم في كل سنة فقال عبد الله بن سلام كذب كعب قلت ثم قرأ كعب فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كل جمعة قال عبد الله بن سلام صدق كعب إني لأعلم تلك الساعة قلت يا أخي حدثني بها قال هي آخر ساعة من يوم الجمعة قبل أن تغيب الشمس فقلت أليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة وليست تلك الساعة صلاة قال أليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي تليها قلت بلى قال فهو كذلك
السنن الكبرى:ج1/ص540 ح1754(1/129519)
حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي قال أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال فقلت بلى قال هو ذاك
سنن أبي داود:ج1/ص274 ح1046(1/129520)
أخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن أبي الحرث عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه قال أبو هريرة قال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من يوم الجمعة فقلت له كيف تكون آخر ساعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال بن سلام ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال فقلت بلى قال فهو ذاك
مسند الشافعي:ج1/ص72 ح0(1/129521)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يسأل الله عز وجل فيها عبد يصلى خير الا أعطاه الله وقللها وقال بيده هكذا انها قليلة
مسند الطيالسي:ج1/ص311 ح2362(1/129522)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيى أخبرني أبو سلمه أنه سمع أبا هريرة يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم جمعة فيه خلق الله عز وجل آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة ورواه الأوزاعي عن يحيى زاد قال قلت له شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثناه كعب وقد رواه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص251 ح5799(1/129523)
وذكر بإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت مشرقة يوم الجمعة هدانا الله عز وجل له واضل عنه الناس لنا الجمعة ولليهود السبت وللنصارى الأحد وفيه ساعة يعني الجمعة يقللها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده لا يدعو فيها عبد يصلي خيرا الا أعطيه
مسند الطيالسي:ج1/ص306 ح2331(1/129524)
خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر لأعدائنا والحمد لله رب العالمين اقصص رؤياك.
# (طب - عن الضحاك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41470(1/129525)
خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعيه.
# (ه - عن أم الفضل أنها قالت يا رسول الله رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضائك قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41465(1/129526)
خيرا رأيت وخيرا يكون ونامت عينك توبة نبي ذكرت ترقب عندها مغفرة ونحن نرقب ما ترقب.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3037(1/129527)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص322 ح26518(1/129528)
حدثنا عبد الله قثنا محمد بن عباد المكي قثنا سفيان قال سمعت الزهري عن بعض آل أبي ربيعة وكانت أم كلثوم ابنة أبي بكر عندهم قال وذكر المحصب فقال جزى الله خيرا من أمير وباركت يد الله في ذاك الأويم الممزق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها بوائج في اكمامها لم تفتق قالت عائشة فنحلوه الشماخ بن ضرار فسألوه فقال ما قلته
فضائل الصحابة:ج1/ص272 ح361(1/129529)
خيرة الله من الشهور شهر رجب وهو شهر الله من عظم شهر الله رجب فقد عظم أمر الله ومن عظم أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه الأكبر وشعبان شهري ومن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة وشهر رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35217(1/129530)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا معمر بن سليمان الرقى أبو عبد الله ثنا زياد بن خيثمة عن على بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفي أترونها للمتقين لا ولكنها للمتلوثين الخطاؤن قال زياد أما انها لحن ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5452(1/129531)
خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين الملوثين الخطائين.
# (حم - عن ابن عمر ه - عن أبي موسى)(أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الشفاعة رقم 4388 وقال اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39064(1/129532)
حدثنا إسماعيل بن أسد ثنا أبو بدر ثنا زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1441 ح4311(1/129533)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا محمد بن زياد سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول خيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
صحيح ابن حبان:ج1/ص293 ح91(1/129534)
خيركم أزهدكم في الدنيا وأرغبكم في الآخرة.
# (هب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6116(1/129535)
حدثنا جعفر بن عون عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص90 ح34422(1/129536)
أخبرنا بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا جعفر بن يحيى حدثنا عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم ألينكم مناكب في الصلاة
صحيح ابن حبان:ج5/ص52 ح1756(1/129537)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى ثنا عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم ألينكم مناكب في الصلاة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص29 ح1566(1/129538)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم أو أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه هذا حديث حسن صحيح هكذا روى عبد الرحمن بن مهدي وغير واحد عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وسفيان لا يذكر فيه عن سعد بن عبيدة وقد روى يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث عن سفيان وشعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة قال محمد بن بشار وهكذا ذكره يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة غير مرة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد بن بشار وأصحاب سفيان لا يذكرون فيه عن سفيان عن سعد بن عبيدة قال محمد بن بشار وهو أصح قال أبو عيسى وقد زاد شعبة في إسناد هذا الحديث سعد بن عبيدة وكأن حديث سفيان أصح قال علي بن عبد الله قال يحيى بن سعيد ما أحد يعدل عندي شعبة وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان قال أبو عيسى سمعت أبا عمار يذكر عن وكيع قال قال شعبة سفيان أحفظ مني وما حدثني سفيان عن أحد بشيء فسألته إلا وجدته كما حدثني وفي الباب عن علي وسعد
سنن الترمذي:ج5/ص174 ح2908(1/129539)
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم يقول خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
الأدب المفرد:ج1/ص107 ح285(1/129540)
خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا.
# (خد) عن أبي هريرة (رواه البخاري في الأدب المفرد رقم (285) وقال أخرجه أحمد.إذا فقهوا بكسر القاف أي إذا فهموا وعلموا وبضمها إذا صاروا فقهاء علماء. شرح الأدب المفرد للبخاري رقم الحديث (71). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5171(1/129541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول خيركم اسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10068(1/129542)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم اسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10245(1/129543)
خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم.
# (د) عن سراقة بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6932(1/129544)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الياخوني بمدينة يافا حدثنا عمران بن هارون الرملي حدثنا أيوب بن سويد حدثني أسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم لم يروه عن أسامة إلا أيوب
المعجم الصغير:ج2/ص197 ح1020(1/129545)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا أيوب بن سويد عن أسامة بن زيد أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم قال أبو داود أيوب بن سويد ضعيف
سنن أبي داود:ج4/ص331 ح5120(1/129546)
خيركم المدافع عن قومه ما لم يأثم.
#ابن أبي عاصم والحسن بن سفيان ومطين في الوجدان والبغوي وابن قانع (طب هب) وأبو نعيم عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي) قال البغوي لا أعلم له غيره ولا أدري أله صحبة أم لا وقيل أنه تابعي والحديث مرسل ورواه (هب) عن خالد عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6961(1/129547)
خيركم خيركم قضاء.
# (ن) عن العرباض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15435(1/129548)
حدثنا الحوطي وهشام بن عمار قالا ثنا إسماعيل بن عياش ثنا عمر بن رؤية قال سمعت أبا كبشة الأنماري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لأهلكم وأنا خيركم لأهلي
الآحاد والمثاني:ج4/ص465 ح2519(1/129549)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن حرب النسائي ثنا علي بن عاصم عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله
المعجم الكبير:ج19/ص363 ح853(1/129550)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج ثنا محمد بن عبد الرحمن بالرملة ثنا الحسين بن جرير الصوري ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا إسماعيل بن عياش ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله
مسند الشهاب:ج2/ص227 ح1243(1/129551)
أنا هبة بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا القاضي أبو الحسن الأذني أنا أبو عروبة نا المسيب بن واضح نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن رؤبة عن أبي كبشة قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله
مسند الشهاب:ج2/ص228 ح1245(1/129552)
حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال نا أزهر بن جميل قال نا يزيد بن زريع قال نا روح بن القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لأهله
المعجم الأوسط:ج6/ص187 ح6145(1/129553)
أنا ذو النون بن أحمد نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي نا أبو القاسم الحسن سعيد الأدمي بالموصل نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خير لأهلي
مسند الشهاب:ج2/ص228 ح1244(1/129554)
حدثنا أبو بكر بن خلف ومحمد بن يحيى قالا ثنا أبو عاصم عن جعفر بن يحيى بن ثوبان عن عمه عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
سنن ابن ماجه:ج1/ص636 ح1977(1/129555)
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.
# (ت - عن عائشة ه - عن ابن عباس طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44941(1/129556)
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم النساء إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44943(1/129557)
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه.
# (ت حسن غريب حب هب وابن جرير عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44989(1/129558)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا هشام بن عبد الملك ويحيى بن عثمان قالا حدثنا محمد بن يوسف عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم فدعوه يعني لا تذكروه إلا بخير
صحيح ابن حبان:ج9/ص484 ح4177(1/129559)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من حديث الثوري ما أقل من رواه عن الثوري وروي هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
سنن الترمذي:ج5/ص709 ح3895(1/129560)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي نا بن أبي مريم نا الفريابي نا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص468 ح15477(1/129561)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهله وإذا مات صاحبكم فدعوه
سنن الدارمي:ج2/ص212 ح2260(1/129562)
خيركم خيركم لأهلي من بعدي.
# (ك - عن أبي هريرة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 174) وقال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وأخرجه الحاكم في المستدرك (3 311) وقال صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34146(1/129563)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا قريش بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهلي من بعدي قال أبو خيثمة الناس يقولون لأهله وقال هذا لأهلي
مسند أبي يعلى:ج10/ص330 ح5924(1/129564)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا قريش بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لأهلي من بعدي قال قريش فحدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أباه وصى لأمهات المؤمنين بحديقة بيعت بعده بأربعين ألف دينار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص352 ح5359(1/129565)
خيركم خيركم للمماليك.
# (فر عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25036(1/129566)
خيركم خيركم للنساء.
# (ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44942(1/129567)
خيركم خيركم للنساء.
# (ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44990(1/129568)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا أبو عبد الله محمد بن أنس القرشي ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى عن عمارة بن ثوبان عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم خيركم للنساء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص191 ح7327(1/129569)
خيركم خيركم لنسائه ولبناته.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44944(1/129570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم في الإسلام أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10237(1/129571)
خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد.
# (ع - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44492(1/129572)
أخبرنا جرير عن ليث عن طاؤوس عن أم مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقال خيركم فيها أو خير الناس رجل يعزل في ماله يعبد ربه ويعطي حقه ورجل يخيفه العدو ويخيفهم ضعيف في إسناده ليث ترك حديثه لاختلاطه وعدم تميز حديثه
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص195 ح4(1/129573)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة عن زهدم قال سمعت عمران بن حصين يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا أدري أذكر مرتين بعده أو ثلاثا ثم ذكر قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن قال أبو عبد الرحمن هذا نصر بن عمران أبو جمرة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص17 ح3809(1/129574)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن زهدم قال سمعت عمران بن حصين يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا أدري ذكر قرنين بعد أو ثلاثة ثم ذكر قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
السنن الكبرى:ج3/ص135 ح4751(1/129575)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب يقول سمعت عمران بن حصين رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين لا أدري أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص123 ح20175(1/129576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم تسبق شهاداتهم ايمانهم وإيمانهم شهاداتهم
مسند أحمد:ج1/ص438 ح4173(1/129577)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا شعبة عن منصور وسليمان أي الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة أي السلماني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص151 ح0(1/129578)
خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن.
# (ق 3 - عن عمران بن حصين) (أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب ما يحذر من زهرة الدنيا (8 113) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32457(1/129579)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة أخبرني أبو جمرة قال دخل علي زهدم فأخبرني أنه سمع عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص74 ح19875(1/129580)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا حمزة قال حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فما أدري قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد قوله مرتين أو ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن
صحيح البخاري:ج5/ص2362 ح6064(1/129581)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن
صحيح البخاري:ج2/ص938 ح2508(1/129582)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت زهدم بن المضرب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة وقال إن بعدكم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
مسند ابن الجعد:ج1/ص196 ح1283(1/129583)
حدثنا مسدد عن يحيى عن شعبة قال حدثني أبو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري ذكر ثنتين أو ثلاثا بعد قرنه ثم يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن
صحيح البخاري:ج6/ص2463 ح6317(1/129584)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي من الجعد ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام قالا ثنا شعبة عن أبي جمرة حدثني زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن الحصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون ويقولون ولا يفون ويظهر فيهم السمن واللفظ لعمرو بن حكام
المعجم الكبير:ج18/ص233 ح581(1/129585)
أخبرنا النضر نا شعبة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال فلا أدري أذكر ثالثا أم لا قال ثم يجيء قوم يسمون السمانة يشهدون ولا يستشهدون
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص154 ح94(1/129586)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني أبو جمرة حدثني زهدم بن مضرس قال سمعت عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم لا أدرى مرتين أو ثلاثة ثم يأتي أو يجئ بعدكم قوم ينذرون فلا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن
مسند أحمد:ج4/ص436 ح19920(1/129587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال أبو هريرة لا أدري ذكر مرتين أو ثلاثا ثم خلف من بعدهم قوم يحبون السمانة يشهدون ولا يستشهدون
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9307(1/129588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال أبو هريرة ولا أدري أذكر مرتين أو ثلاثا ثم يخلف من بعدهم قوم يحبون السمانة ويشهدون ولا يستشهدون
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10214(1/129589)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن ثابت البزار قال ثنا شعبة عن أبي حمزة عن زهدم بن مضرس الجرمي أنه سمع عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم ذكر مثله قالوا فقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الذي يشهد ولا يستشهد قيل لهم هذا على الذي لا يستشهد في بدء الأمر فيكون في شهادته عند الحاكم شاهدا بما لم يشهد عليه ولا يعلمه فعاد معنى هذا الحديث إلى معنى الحديث الأول وذكروا في ذلك أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص151 ح0(1/129590)
خيركم من أطعم الطعام ورد السلام.
# (ع ك عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25846(1/129591)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد وقال خيركم من تعلم القرآن أو علمه
مسند أحمد:ج1/ص58 ح413(1/129592)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
سنن الدارمي:ج2/ص528 ح3337(1/129593)
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا النعمان بن سعد قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
مسند الشهاب:ج2/ص227 ح1241(1/129594)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه
سنن أبي داود:ج2/ص70 ح1452(1/129595)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان أفضلكم وقال شعبة خيركم من تعلم القرآن وعلمه
مسند أحمد:ج1/ص69 ح500(1/129596)
خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
# (كر عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2351(1/129597)
حدثنا علي أنا شعبة عن علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن ذلك أقعدني مقعدي هذا وكان يعلم من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج
مسند ابن الجعد:ج1/ص84 ح475(1/129598)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني علقمة بن مرثد الحضرمي قال سمعت سعد بن عبيد الله عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فذاك أقعدني مقعدي هذا
مسند الطيالسي:ج1/ص13 ح73(1/129599)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة أخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني مقعدي هذا وعلم القرآن في زمن عثمان حتى بلغ الحجاج بن يوسف قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص173 ح2907(1/129600)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا عبد الله بن رجاء الغداني أخبرنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعيد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فهذا الذي أقعدني هذا المقعد
صحيح ابن حبان:ج1/ص324 ح118(1/129601)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال وأقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج قال وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا
صحيح البخاري:ج4/ص1919 ح4739(1/129602)
خيركم من تعلم القرآن وعلمه وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أنه منه.
# (ابن الضريس هب) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2353(1/129603)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن شعبة وسفيان ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال سفيان أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه
السنن الكبرى:ج5/ص19 ح8037(1/129604)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وهذا حديث لا نعرفه من حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق
سنن الترمذي:ج5/ص175 ح2909(1/129605)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد عن شعبة قال أخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من علم القرآن وعلمه
السنن الكبرى:ج5/ص19 ح8036(1/129606)
خيركم من قرأ القرآن وأقر- انتهى.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2354(1/129607)
حدثنا بشر بن موسى قال نا يحيى بن إسحاق السيلحيني قال نا شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رفعه أنه قال خيركم من قرأ القرآن وأقرأه
المعجم الأوسط:ج3/ص252 ح3062(1/129608)
خيركم من قرأ القرآن وأقرأه لحامل القرآن دعوة مستجابه يدعو بها فيستجاب له.
# (هب) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2355(1/129609)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رفعه أنه قال خيركم من قرأ القرآن وأقراه
المعجم الكبير:ج10/ص161 ح10325(1/129610)
خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كلا على الناس.
# (ك (عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6336(1/129611)
خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43036(1/129612)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن الشاهد التجيبي ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا الحضرمي هو محمد بن عبد الله ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
مسند الشهاب:ج2/ص228 ح1246(1/129613)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي المعدل ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا أبو سعيد الحارثي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة وسفيان قالا ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما خيركم والآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه الناس
مسند الشهاب:ج2/ص226 ح1240(1/129614)
خيركن أطولكن يدا.
# (ع) عن أبي برزة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15951(1/129615)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا الربيع بن يحيى الأشناني قال حدثنا مالك بن مغول عن عوف بن أبي حجيفة عن أبيه قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول خيرنا بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
المعجم الأوسط:ج3/ص91 ح2586(1/129616)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني القطان يعني إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص184 ح740(1/129617)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل قال أخبرني عامر عن مسروق قال سألت عائشة عن الخيرة فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا
مسند أحمد:ج6/ص202 ح25707(1/129618)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن بيان عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان ذلك طلاقا وخلف بن تميم ويحيى بن يعلى بن الحارث
المعجم الأوسط:ج6/ص156 ح6071(1/129619)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعددها علينا شيئا
صحيح مسلم:ج2/ص1104 ح1477(1/129620)
حدثنا العباس بن حمدان الاصبهاني الحنفي قال نا هارون بن ابي يزيد قال نا أخي حسين بن أبي يزيد ا عن قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعده شيئا لم يروه عن سعيد بن مسروق الا قيس ولا رواه عن قيس الا حسين بن ابي بردة
المعجم الأوسط:ج4/ص299 ح4256(1/129621)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها علينا شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص88 ح18101(1/129622)
حدثنا حفص بن عمر قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن بيان عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا زائدة
المعجم الأوسط:ج4/ص26 ح3523(1/129623)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب نا داهر بن نوح الأهوازي نا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية أن أم المؤمنين عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن طلاقا
المعجم الأوسط:ج7/ص141 ح7104(1/129624)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
صحيح البخاري:ج5/ص2015 ح4962(1/129625)
أخبرنا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا فلم يعد ذلك طلاقا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1003 ح1739(1/129626)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه أفكان طلاقا حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم في الخيار فروي عن عمر وعبد الله بن مسعود أنهما قالا إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وروي عنهما انهما قالا أيضا واحدة يملك الرجعة وإن اختارت زوجها فلا شيء وروي عن علي أنه قال إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة يملك الرجعة وقال زيد بن ثابت إن اختارت زوجها فواحدة وإن اختارت نفسها فثلاث وذهب أكثر أهل العلم والفقه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم في هذا الباب إلى قول عمر وعبد الله وهو قول الثوري وأهل الكوفة وأما أحمد بن حنبل فذهب إلى قول علي رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج3/ص483 ح1179(1/129627)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق قال قالت عائشة خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه افكان طلاقا
مسند الطيالسي:ج1/ص200 ح1403(1/129628)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا إسماعيل بن زكريا حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يجعله طلاقا
مسند أبي يعلى:ج7/ص335 ح4371(1/129629)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يره شيئا
سنن ابن ماجه:ج1/ص661 ح2052(1/129630)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيئا
سنن أبي داود:ج2/ص262 ح2203(1/129631)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت خيرنا رسول الله فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا عطاء بن دينار تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص118 ح369(1/129632)
وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعده طلاقا
صحيح مسلم:ج2/ص1104 ح1477(1/129633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعددها علينا شيئا
مسند أحمد:ج6/ص45 ح24227(1/129634)
أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها علينا شيئا
السنن الكبرى:ج3/ص363 ح5638(1/129635)
أخبرني عبد الله بن محمد الضعيف قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها علينا شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص161 ح3445(1/129636)
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم نا يحيى بن محمد نا أبو الربيع نا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وعن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص345 ح14801(1/129637)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل يعني بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا
السنن الكبرى:ج3/ص260 ح5310(1/129638)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص56 ح3203(1/129639)
حدثنا أحمد قال حدثنا مقدم قال حدثنا عمي القاسم بن يحيى عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت خيرنا رسول الله فاخترناه فلم يكن طلاقا لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا القاسم تفرد به مقدم
المعجم الأوسط:ج2/ص87 ح1334(1/129640)
أخبرنا أبو معاوية نا الأعمش عن مسلم أنه كان إذا حدث عن عائشة قال حدثتني المرأة الصديقة ابنة الصديق حبيبة حبيب الله قال مسروق قالت عائشة خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فما عد ذلك شيئا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص813 ح1452(1/129641)
أخبرنا النضر نا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فما كان ذلك طلاقا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص815 ح1454(1/129642)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى هو بن سعيد القطان عن إسماعيل هو بن أبي خالد عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فهل كان ذلك طلاقا
السنن الكبرى:ج3/ص363 ح5634(1/129643)
أخبرنا أبو عروبة بحران حدثنا زيد بن أخزم حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وعن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فهل كان ذلك طلاقا
صحيح ابن حبان:ج10/ص84 ح4267(1/129644)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى هو بن سعيد عن إسماعيل عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فهل كان طلاقا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص160 ح3441(1/129645)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فهل كان طلاقا
مسند أحمد:ج6/ص205 ح25744(1/129646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه ولم يعددها علينا شيئا
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24254(1/129647)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال سألت عائشة عن الخيرة فقالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان ذلك طلاقا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1003 ح1738(1/129648)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرني ربي بين أمرين عبدا رسولا أو ملكا نبيا فلم أدر أيهما أختار وكان صفيي من الملائكة جبريل فرفعت رأسي فقال تواضع لربك فقلت عبدا رسولا
التواضع والخمول:ج1/ص114 ح85(1/129649)
خيرني ربي بين أن أكون نبيا ملكا أو أكون نبيا عبدا ولم أدر ما أقول وكان صفيي من الملائكة فنظرت إليه فقال بيده أن تواضع فقلت نبيا عبدا.
# (هناد - عن الشعبي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32029(1/129650)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة بن اليمان قال خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة والنصرة فاخترت النصرة
المعجم الكبير:ج3/ص164 ح3011(1/129651)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين أمي وعمي ثم قال لأخ لي أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص4 ح15539(1/129652)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى ثنا رجاء بن الحارث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرهن أيسرهن صداقا
المعجم الكبير:ج11/ص78 ح11100(1/129653)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا الفضل بن موسى عن أبي الحارث قال إسحاق بن راهويه وهو رجاء عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيرهن أيسرهن صداقا
المعجم الكبير:ج11/ص78 ح11101(1/129654)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا الفضل بن موسى عن رجاء بن الحارث عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرهن أيسرهن صداقا
صحيح ابن حبان:ج9/ص342 ح4034(1/129655)
خيرهن أيسرهن صداقا.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44544(1/129656)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا علي بن معبد قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال استأذن جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أدخل فقال كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تماثيل خيل ورجال فإما أن تقطع رؤوسها وإما أن تجعلها بساطا فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل فلما أبيحت التماثيل بعد قطع رؤوسها الذي لو قطع من ذي الروح لم يبق دل ذلك على إباحة تصوير ما لا روح له وعلى خروج مالا روح لمثله من الصور مما قد نهى عنه في الآثار التي ذكرنا في هذا الباب وقد روي عن عكرمة في هذا الباب أيضا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص287 ح0(1/129657)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن إبراهيم قال دابة الأرض تخرج من مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص507 ح37606(1/129658)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال اشترى رجل من رجل دابة فسافر عليها فلما رجع وجد بها عيبا فخاصمه إلى شريح فقال له أنت أذنت له في ظهرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص503 ح22556(1/129659)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن سماك عن مسعر قال حدثنا حماد أن إبراهيم سأل علقمة أينزل عن دابته للسجدة فامره أن لا ينزل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4215(1/129660)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم قال سمعت أبا هريرة قال دار المؤمن في الجنة من لؤلؤة فيها أربعون بيتا في وسطها شجرة تنبت الحلل فيأتيها فيأخذ باصبعه سبعين حلة ممنطقة باللؤلؤ والمرجان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص40 ح34040(1/129661)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي عن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه قال دار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة يوم النحر فأمرها أن تعجل الإفاضة من جمع حتى تأتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها فأحب أن توافقه قالوا حدثنا الشافعي قال أخبرني من أثق به من المشرقيين عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله كذا رواه في الإملاء ورواه في المختصر الكبير بالإسنادين جميعا إلا أنه قال حتى ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فأحب أن توافقه أو توافيه وقال في الإسناد الثاني أخبرني الثقة عن هشام أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس فذكره وكأن الشافعي رحمه الله أخذه من أبي معاوية الضرير وقد رواه أبو معاوية موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص133 ح9356(1/129662)
حدثنا الشافعي عن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه قال دار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة يوم النحر فأمرها أن تعجل الإفاضة من جمع حتى تأتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها فأحب أن توافيه
مسند الشافعي:ج1/ص369 ح0(1/129663)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا يزيد أنبأنا شريك عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن مجاهد عن عائشة قالت دار على رسول الله صلى الله عليه وسلم دورة قال أعندك شيء قالت ليس عندي شيء قال فأنا صائم قالت ثم دار على الثانية وقد أهدى لنا حيس فجئت به فأكل فعجبت منه فقلت يا رسول الله دخلت علي وأنت صائم ثم أكلت حيسا قال نعم يا عائشة إنما منزلة من صام في غير رمضان أو غير قضاء رمضان أو في التطوع بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه وبخل منها بما بقى فأمسكه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص194 ح2323(1/129664)
أنبأ أبو داود قال حدثنا يزيد قال أنبأ شريك عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن مجاهد عن عائشة قالت دار علي رسول الله صلى الله عليه وسلم دورة فقال أعندك شيء قلت ليس عندي شيء قال فأنا صائم قالت ثم دار علي الثانية وقد أهدي لنا حيس فجئت به فقال أما إني قد أصبحت صائما فأكل فعجبت منه فقلت يا رسول الله دخلت علي وأنت صائم ثم أكلت حيسا قال نعم يا عائشة إنها منزلة من صام في غير رمضان وفي غير قضاء رمضان أو في التطوع بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه وبخل بما بقي فأمسك
السنن الكبرى:ج2/ص114 ح2632(1/129665)
دارك حرمك فمن دخل عليك دارك فاقتله.
# (الخطيب عن عبادة بن الصامت)(أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (11 99) عن محمد بن سيرين. ص). 2 السلام وفضائله وأحكامه وآدابه ومحظوراته 2 الفضائل والترغيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح25236(1/129666)
حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن البراء دانية قال أدنيت منهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34084(1/129667)
وأخبرنا أبو طاهر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث داود
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص58 ح6872(1/129668)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن أم داود الوانسية أن زوجها توفي وتركها حاملا فخاصمت إلى شريح فقضى أن ينفق عليها من جميع المال خمسة عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19112(1/129669)
حدثني محمد بن إسحاق عن بن نمير قال داود بن أبي هند داود بن دينار
مسند ابن الجعد:ج1/ص224 ح1495(1/129670)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال لي داود قلت لسعيد بن المسيب قد أعلم أن الغزو لواجب على الناس أجمعين قال فسكت قال فقال قد علمت لو أنكر ما قلت لبين لي فقلت لسعيد بن المسيب تجهزت لا ينهزني إلا ذلك حتى رابطت قال قد أخذت عنك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص230 ح19558(1/129671)
داووا مرضاكم بالصدقة.
#أبو الشيخ في الثواب - عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28181(1/129672)
داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض.
#(فر) عن ابن عمر (قال في فيض القدير (3 515) قال البيهقي منكر بهذا الإسناد. ص). 2 الإكمال من التداوي بالصدقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح28182(1/129673)
داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة فإنها تدفع عنكم الأعراض والأمراض.
#الديلمي - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28183(1/129674)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عودا على بدء قال حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا إسحاق بن كعب الأنطاكي ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة وأعدوا للبلاء الدعاء قال أبو عبد الله تفرد به موسى بن عمير قال الشيخ وإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص382 ح6385(1/129675)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد أن مولى الزبير حدثه أن الزبير بن العوام حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم أفشوا السلام بينكم قال أبو عيسى هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن مولى الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن الزبير
سنن الترمذي:ج4/ص664 ح2510(1/129676)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحبوا أفلا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص232 ح20854(1/129677)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان بن عبد الرحمن عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني يعيش بن الوليد بن هشام قال حدثت عن الزبير بن العوام أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة أما إني لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ثم قال والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا قال أفشوا السلام بينكم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص63 ح97(1/129678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام وأبو معاوية شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
مسند أحمد:ج1/ص164 ح1412(1/129679)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه أن مولى للزبير بن العوام حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أخبركم بما يثبت ذاك لكم أفشوا السلام بينكم
مسند الطيالسي:ج1/ص27 ح193(1/129680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير ان يعيش بن الوليد حدثه ان مولى لآل الزبير حدثه ان الزبير بن العوام رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده أو والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم
مسند أحمد:ج1/ص167 ح1430(1/129681)
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.
# (حم ت) والضياء عن الزبير بن العوام (رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب (56) ورقم الحديث (2512)انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7443(1/129682)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو عامر العقدي عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد أن مولى لآل الزبير حدثه عن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة لا أقول حالقة الشعر ولكن حالقة اليدين والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام
مسند أبي يعلى:ج2/ص32 ح669(1/129683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى لآل الزبير ان الزبير بن العوام رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دب إليكم فذكره
مسند أحمد:ج1/ص167 ح1432(1/129684)
ثنا بن مخلد ثنا عبد الله بن الهيثم ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة بهذا قال دباغ الأديم ذكاته
سنن الدارقطني:ج1/ص45 ح13(1/129685)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق الهذلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دباغ الأديم ذكاته وفي قصة الحديث دلالة على أنه في جلد ما يوكل لحمه وفي طرقه دلالة على أن المراد بالذكاة طهارته وفي رواية معاذ بن هشام عن أبيه في هذا الحديث أنه دعا بماء من عند امرأة فقالت ما عندي إلا في قربة لي ميتة فقال أليس قد دبغتها قالت بلى قال فإن ذكاتها دباغها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص21 ح71(1/129686)
حدثنا عثمان بن عبدالأعلى بن عثمان بن زفر الكوفي قال نا محمد بن عبدالله بن جعفر الزهري الكوفي قال نا الهيثم بن جميل قال نا محمد بن مسلم الطائفي عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم طهوره
المعجم الأوسط:ج4/ص103 ح3715(1/129687)
دباغ الأديم طهوره.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم (1 6 و 366) ص) عن ابن عباس د عن سلمة بن المحبق ن عن عائشة ع عن أنس طب عن أبي أمامة وعن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26760(1/129688)
حدثنا عثمان بن عبد الأعلى بن عثمان بن زفر الكوفي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن جعفر الزهري الكوفي حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم طهوره لم يروه عن عبد الرحمن إلا محمد تفرد به الهيثم
المعجم الصغير:ج1/ص316 ح523(1/129689)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحق الهذلى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دباغ الاديم زكاته
مسند الطيالسي:ج1/ص175 ح1243(1/129690)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر الشعبي قال دباغ الجلود ذكاتها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص62 ح183(1/129691)
حدثنا محمد بن على قال ثنا الحسين بن محمد المروزي قال ثنا شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم دباغ الميتة طهورها
شرح معاني الآثار:ج1/ص470 ح0(1/129692)
حدثنا محمد بن على بن داود وفهد قالا ثنا أبو غسان قال ثنا إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ الميتة طهورها هذا لفظ محمد وأما فهد فقال دباغ الميتة ذكاتها
شرح معاني الآثار:ج1/ص470 ح0(1/129693)
ثنا إسماعيل بن هارون بن مردانشاه ومحمد بن مخلد قالا نا إسحاق بن أبي إسحاق الصفار نا الواقدي نا معاذ بن محمد الأنصاري عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دباغ جلود الميتة طهورها
سنن الدارقطني:ج1/ص48 ح25(1/129694)
أخبرنا الحسن بن سفيان بخبر غريب حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا حسين بن محمد حدثنا شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغ جلود الميتة طهورها
صحيح ابن حبان:ج4/ص105 ح1290(1/129695)
دباغ جلود الميتة طهورها.
# (طب عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26761(1/129696)
دباغ كل إهاب طهوره.
# (قط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26762(1/129697)
وحدثني إسحاق بن منصور وأبو بكر بن إسحاق عن عمرو بن الربيع أخبرنا يحيى بن أيوب عن جعفر بن ربيعة عن أبي الخير حدثه قال حدثني بن وعلة السبئي قال سألت عبد الله بن عباس قلت إنا نكون بالمغرب فيأتينا المجوس بالأسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت أرأى تراه فقال بن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دباغه طهوره
صحيح مسلم:ج1/ص278 ح366(1/129698)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه قال رأيت على بن وعلة السبائي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سألت عنه بن عباس فقلت إنا نكون في المغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتي بالكبش فيذبحونه ونحن لا نأكل ذبائحهم ونؤتي بالسقاء فيه الودك فقال بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دباغه طهوره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره عن عمرو بن الربيع
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص420 ح3992(1/129699)
دباغه يذهب خبثه.
# (حم ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26783(1/129700)
وحدثنا حماد بن سلمة عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة قال سألت عبد الله بن عباس قلت إنا نغزوا هذا المغرب وأكثر جلود أسقيتهم الميتة فقال بن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دباغها طهورها
جزء أشيب:ج1/ص41 ح14(1/129701)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسماعيل عن سعيد بن جبير قال دباغها طهورها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص162 ح24776(1/129702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دباغها طهورها أو ذكاتها
مسند أحمد:ج3/ص476 ح15950(1/129703)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن سماك عن محمد بن حاطب قال دببت إلى قدر لنا فاحترقت يدي فأتت بي أمي إلى شيخ بالبطحاء فقالت هذا محمد قد احترقت يده فجعل ينفث عليها ويتكلم بكلام لا أحفظه فلما كان في إمرة عثمان قلت من الشيخ الذي ذهبت بي إليه قالت رسول الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص45 ح23562(1/129704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال ثنا شريك عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال دببت إلى قدر وهي تغلي فأدخلت يدي فيها فاحترقت أو قال فورمت يدي فذهبت بي أمي إلى رجل كان بالبطحاء فقال شيئا ونفث فلما كان في إمرة عثمان قلت لامي من كان ذلك الرجل قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص418 ح15492(1/129705)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى المغيرة يسأله هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يقول دبر الصلاة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
المعجم الكبير:ج20/ص395 ح937(1/129706)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار وأبو الزبير إنهما سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل غلاما له ليس له مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فإشتراه نعيم بن النحام قال عمرو بن دينار قال جابر عبدا قبطيا مات عام الآول في إمارة بن الزبير زاد أبو الزبير اسمه يعقوب القبطي
المسند:ج2/ص513 ح1222(1/129707)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال دبر رجل من الأنصار غلاما له فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص246 ح983(1/129708)
دبر رجل من الأنصار غلاما له لم يكن له مال غيره فقال النبي من يبتاعه مني فاشتراه رجل من بني عدي.
#(عب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29758(1/129709)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل من الأنصار غلاما له لم يكن له مال غيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يبتاعه مني فاشتراه رجل من بني عدي بن كعب ابن النحام قال عمرو قال جابر غلاما قبطيا مات عام أول في إمارة ابن الزبير
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص139 ح16663(1/129710)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال دبر رجل منا غلاما ولم يكن له مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه بن النحام رجل من بني عدي
سنن ابن ماجه:ج2/ص840 ح2513(1/129711)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول دبر رجلا من الأنصار غلاما له ولم يكن له مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه النحام عبدا قبطيا مات عام الأول في إمارة ابن الزبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص279 ح36068(1/129712)
أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا محمد بن مسكين اليمامي قال أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا من الأنصار يقال له أبو مذكور دبر غلاما له فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مال غيره قالوا لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم النحام بثمان مائة درهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنفقها على نفسك فإن كان فضلا فعلى أقاربك فإن كان فضلا فهاهنا وها هنا
صحيح ابن حبان:ج11/ص303 ح4931(1/129713)
أنا زكريا بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر أن رجلا أعتق غلاما عن دبر فاحتاج مولاه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعه فباعه بثمانمائة درهم فقال أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
مسند عبد بن حميد:ج1/ص309 ح1005(1/129714)
حدثنا محمد بن يعقوب نا يعقوب بن إسحاق نا علي بن حميد نا عمر بن فرقد البزار عن عبد الله بن المختار عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن فر من الزحف
المعجم الأوسط:ج7/ص364 ح7738(1/129715)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن إسحاق أنبأ الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن أبي حمزة السكري عن يزيد النحوي عن مجاهد عن أبي هريرة قال دبرت امرأة من قريش خادما لها ثم أرادت أن تكاتبه فكتبت إلى أبي هريرة فقال كاتبيه فإن أدى مكاتبته فذاك فإن حدث يعني ماتت عتق وأراه قال ما كان لها يعني ما كان لها من كتابته شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص314 ح21369(1/129716)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن ابي حمزة السكري عن يزيد النحوي عن مجاهد عن أبي هريرة قال دبرت امراة من قريش غلاما لها ثم أرادت أن تكاتبه فكتب الرسول إلى أبي هريرة فقال كاتبيه فإن ادى مكاتبته فذاك وإن حدث به حدث عتق قال وأراه ما كان عليه لها من كتابته شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص389 ح21359(1/129717)
دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم.
# (الزبير بن بكار في النسب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34640(1/129718)
دحاما هو النكاح والوطء بدفع وإزعاج. وانتصابه بفعل مضمر أي يدحمون دحما. والتكرير للتأكيد وهو بمنزلة قولك لقيتهم رجلا رجلا أي دحما بعددهم. النهاية 2 1 6. ب) دحاما لا مني ولا منية.
# (ع طب عد ق في البعث - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أيجامع أهل الجنة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39358(1/129719)
دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى ابن مريم وعبد العزى يشبه الدجال.
# (ابن سعد - عن الشعبي مرسلا). 2 حرف الراء 2 رافع بن خديج رضي الله عنه 2 الإكمال من رافع بن خديج رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33287(1/129720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أنس بن عياض قال سمعت صفوان بن سليم يقول دخل أبو أمامة الباهلى دمشق فرأى رؤوس حروراء قد نصبت فقال كلاب النار كلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت ظل السماء خير قتلى من قتلوا ثم بكى فقام إليه رجل فقال يا أبا أمامة هذا الذي تقول من رأيك أم سمعته قال انى إذا لجريء كيف أقول هذا عن رأى قال قد سمعته غير مرة ولا مرتين قال فما يبكيك قال أبكى لخروجهم من الإسلام هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22368(1/129721)
حدثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن إبراهيم بن كثير قال سمعت عمارة بن غزية يقول دخل أبو أيوب على معاوية ومعه رجل من قريش فأمر لهما بجائزة وفضل القرشيين على أبي أيوب فلما خرجت جوائزهم قال أبو أيوب ما هذا قالوا أخواك القرشيان فضلهما في جوائزهما فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الأنصار انكم سترون بعدي أثره فعليكم بالصبر فبلغت معاوية فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول من صدقه قال أبو أيوب أجره على الله وعلى رسوله وهجرت مجلسه لله لا أكلمه أبدا ولا يأويني وإياه سقف بيت ثم خرج من فوره الى الصائفة فمرض فأتاه يزيد بن معاوية يعوده وهو على الجيش فقال له هل من حاجة أو توصيني بشيء فقال ما ازددت عنك وعن أبيك الا غنى الا أنك ان شئت أن تجعل قبري فيما يلي العدو من غير أن تشق على المسلمين فلما قبض كان يزيد كأنه كان على وجل حتى فرغ من غسله فناداه أهل القسطنطينية انا قد علمنا أنكم انما صنعتم هذا لقس كان فيكم أراد أن يجاهدنا حيا وميتا فلو قد فعلتم نبشناه ثم أحرقناه ثم ذريناه في الريح فقال يزيد والذي نفسي بيده لئن فعلتم لا أمر بكنيسة فيما بيني وبين الشام الا حرقتها قالوا فالمتاركة قال ما شئتم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص929 ح1025(1/129722)
حدثنا حفص بن غياث عن عاصم قال دخل أبو العالية على النضر بن أنس يعوده قال كنا نتحدث منذ خمسين سنة أنه ما من عبد يمرض إلا قام من مرضه كيوم ولدته أمه وكنا نتحدث منذ خمسين سنة أنه ما من عبد يمرض إلا قال الله لكاتبيه اكتبا لعبدي ما كان يعمل في صحته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص442 ح10820(1/129723)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن سمع أبا هريرة يقول دخل أبو بكر الصديق المسجد وعمر يكلم الناس فذكر الحديث
مسند أحمد:ج1/ص334 ح3091(1/129724)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصله قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا أبو عوانة ثنا بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على امرأة من أحمس يقال لها زينب قال فرآها لا تكلم قال ما لهذه لا تكلم قال فقالوا حجت مصمتة فقال تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال أنا من المهاجرين قالت من أي المهاجرين قال من قريش قالت من أي قريش قال إنك لسؤول أنا أبو بكر فقالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال بقاؤكم عليه ما استقامت أئمتكم قالت وما الأئمة قال أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم قالت بلى قال فهم أمثال أولئك يكونون على الناس رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص76 ح19883(1/129725)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا أبو الزبير عن جابر قال دخل أبو بكر الصديق يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يأذن لأحد منهم قال فأذن لأبي بكر فدخل ثم أقبل عمر فاستأذن فأذن له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجما ساكتا فقال لأقولن شيئا أضحك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هن حولي كما ترى يسألنني النفقة فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها وقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها كلاهما يقول تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا أو تسعا وعشرين ثم نزل عليه هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك حتى بلغ للمحسنات منكن أجرا عظيما قال فبدأ بعائشة فقال يا عائشة إني أريد أن أعرض عليك أمرا لا أحب أن تعجلي فيه بشيء حتى تستشيري أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية فقالت أفيك يا رسول الله أستشير أبوي بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة وأسألك أن لا تخبر امرأة من نساءك بالذي قلت قال لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها إن الله لم يبعثني معنتا ولكن بعثني معلما ميسرا
مسند أبي يعلى:ج4/ص174 ح2253(1/129726)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال أخبرني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول دخل أبو بكر المسجد وعمر يكلم الناس حين دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه وهو بيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن وجهه برد حبرة كان مسجى به فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله وقال بأبي أنت فوالله لا يجمع الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها
صحيح ابن حبان:ج7/ص300 ح3030(1/129727)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن أبي معشر حدثني عبد الرحمن بن عبد الله قال دخل أبو بكر بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم بن ثوبان فقال له يا أبا حفص حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ليس فيه اختلاف فحدث عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استشفع فيها قال يقول لأصحابه استشفعنا إن شاء الله
المعجم الكبير:ج19/ص159 ح353(1/129728)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا أبو معشر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحكم قال دخل أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم على عمر بن الحكم يعوده فقال أبو بكر يا أبا حفص حدثنا حديثا ليس فيه اختلاف فقال حدثني كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استشفع فيها
المعجم الكبير:ج19/ص102 ح204(1/129729)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وعند عائشة قينتان تغنيان في أيام منى والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع مسجي ثوبه على وجهه فقال أبو بكر أعند رسول الله يصنع هذا فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه ثم قال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
المعجم الكبير:ج23/ص180 ح285(1/129730)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه نبيط بن شريط الأشجعي عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات ثم خرج فقيل له توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فعلموا أنه كما قال قيل ويصلى عليه وكيف يصلى عليه قال يجيئون عصبا عصبا فيصلون فعلموا أنه كما قال فقالوا هل يدفن وأين فقال حيث قبض الله روحه فإنه لم يقبض الله روحه إلا في مكان طيب فعلموا أنه كما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص30 ح6697(1/129731)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له كيف أصبحت يا رسول الله قال صالح من رجل لم يصبح صائما ولم يعد مريضا ولم يتبع جنازة قال أبو عبد الرحمن عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص55 ح10016(1/129732)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخل أبو بكر رضي الله عنه علي في يوم عيد وعندي جاريتان تغنيان تذكران يوم بعاث يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج فقال أبو بكر عباد الله أمزمور الشيطان عند رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا واليوم عيدنا
المعجم الكبير:ج23/ص180 ح286(1/129733)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل أبو بكر رضي الله عنه عليها وعندها يهودية ترقيها فقال إرقيها بكتاب الله عز وجل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص349 ح19385(1/129734)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث أو بغاث شك الحارثي قال وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر رضي الله عنه أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي أسامة وقالا يوم بعاث من غير شك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص224 ح20801(1/129735)
حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن قيس قال دخل أبو بكر على امرأة من أحمس مصمتة في حجتها فجعلت تشير إليه ولا تكلمه فقال ما لها لا تتكلم فقالوا إنها نذرت أن تحج مصمتة فقال تكلمي فإن هذا لا يحل لك إنما هذا من عمل الجاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص67 ح12156(1/129736)
حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن بيان أبي بشر عن قيس بن أبي حازم قال دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب فرآها لا تكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال امرؤ من المهاجرين قالت أي المهاجرين قال من قريش قالت من أي قريش أنت قال إنك لسؤول أنا أبو بكر قالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم قالت وما الأئمة قال أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم قالت بلى قال فهم أولئك على الناس
صحيح البخاري:ج3/ص1393 ح3622(1/129737)
أخبرنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب قال فراها لا تتكلم فقال مالها لا تتكلم قالوا نوت حجة مصمتة فقال لها تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية قال فتكلمت فقالت من أنت قال انا امرء من المهاجرين قالت من أي المهاجرين قال من قريش قالت فمن أي قريش أنت قال انك لسؤول انا أبو بكر قالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية فقال بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم قالت وأيما الأئمة قال أما كان لقومك رؤساء وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم قالت بلى فهم مثل أولئك على الناس
سنن الدارمي:ج1/ص82 ح212(1/129738)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا أبو داود الطيالسي نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال دخل أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف أصبحت يا رسول الله قال صالحا بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد مريضا ولم يتبع جنازة
المعجم الأوسط:ج7/ص223 ح7333(1/129739)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة والمبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنونس قال دخلنا على عائشة فذكرنا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل أبو بكر فجعل يراوح بين خديجة قبلا وهو يقول يا نبياه يا صفياه
مسند الطيالسي:ج1/ص217 ح1545(1/129740)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا مهران بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الأعلى عن أبي النعمان حدثني أبو الوقاص حدثني سلمان الفارسي قال دخل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان فخرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما ثقيلان فلقيتهما فقلت ما لي أراكما ثقيلين قالا حديثا سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال أفلا سألتماه قال هبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لكني سأسأله فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لقيني أبو بكر وعمر وهما ثقيلان ثم ذكرت ما قالا فقال قد حدثتهما ولم أضعه على الموضع الذي يضعانه ولكن المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون
المعجم الكبير:ج6/ص270 ح6186(1/129741)
حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
صحيح البخاري:ج1/ص324 ح909(1/129742)
وحدثنا زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخل أبو بكر يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يؤذن لأحد منهم قال فأذن لأبي بكر فدخل ثم أقبل عمر فاستأذن فأذن له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجما ساكتا قال فقال لأقولن شيئا أضحك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هن حولي كما ترى يسألنني النفقة فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها فقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها كلاهما يقول تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أبدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا أو تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الآية يا أيها النبي قل لأزواجك حتى بلغ للمحسنات منكن أجرا عظيما قال فبدأ بعائشة فقال يا عائشة إني أريد أن أعرض عليك أمرا أحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الآية قالت أفيك يا رسول الله أستشير أبوي بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة وأسألك أن لا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت قال لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا
صحيح مسلم:ج2/ص1104 ح1478(1/129743)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن مولى لأبي بكرة قال دخل أبو بكرة بستانا فطاف فيه ونظر إليه ونسى صلاة العصر حتى مالت الشمس فلما ذكرها توضأ وجلس فلما وجبت قام فصلى العصر ثم صلى المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص411 ح4730(1/129744)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام قال دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما خرج قالوا له هذا يروي عن ثمانية عشر بدريا قال هذا كان سائلا قبل الجارف لا يعرض لشيء فوالله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مشافهة إلا عن سعد بن مالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33945(1/129745)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن ثابت عن أبيه عن أنس قال دخل أبو طلحة على النبي صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي قبض فيها فقال اقرأ قومك السلام فإنهم اعفه صبر
مسند الطيالسي:ج1/ص273 ح2049(1/129746)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي قال وحدثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة والحديث للعباس قالا ثنا الأوزاعي ثنا حسان بن عطية قال دخل أبو كبشة السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في أناس قال حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون حسنة أعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة قال حسان فذهبنا نعد رد السلام وإماطة الحجر ونحو ذلك مما دون منيحة العنز فما أجزنا خمسة عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص184 ح7587(1/129747)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد قال دخل أبو مسعود الأنصاري على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فاعتنقه فقال الفراق فقال نعم حبيب جاء على فاقة ألا أفلح من ندم أليس بعد ما أعلم من اليقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص458 ح37203(1/129748)
أخبرنا الشريفان أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري وأبو علي الحسن بن أشعث القرشي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شيبان ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال حدثني مولى لأبي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة فقال أعهد إلي فقال له ألم يأتك اليقين قال بلى وعزة ربي قال فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون فإن دين الله واحد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص42 ح19681(1/129749)
حدثنا شيبان نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال نا مولى لأبي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة فقال اعهد إلي فقال ألم يأتك اليقين فقال بلى وعزة ربي قال فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وأن تنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون فإن دين الله تعالى واحد
مسند ابن الجعد:ج1/ص452 ح3083(1/129750)
حدثنا يزيد عن أبي خالد عن إبراهيم بن بشير عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود قال دخل أبو مسعود على حذيفة وهو مريض فأسنده اليه فقال له أبو مسعود أوصنا قال ان الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في دين الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص527 ح470(1/129751)
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال دخل أبو موسى الأشعري وأبو مسعود البدري على عمار وهو يستنفر الناس فقالا له ما رأينا منك أمرا منذ أسلمت أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر قال فكساهما عمار حلة حلة وخرج إلى الصلاة يوم الجمعة وأما قصة اعتزال محمد بن مسلمة الأنصاري عن البيعة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص127 ح4603(1/129752)
حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة أخبرني عمرو سمعت أبا وائل يقول دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حيث بعثه علي إلى أهل الكوفة يستنفرهم فقالا ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمت فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر وكساهما حلة حلة ثم راحوا إلى المسجد
صحيح البخاري:ج6/ص2601 ح6689(1/129753)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار وهو يستنفر الناس فقال أما رأينا منك منذ أسلمت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر قال فكساهما حلة حلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص469 ح37303(1/129754)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار وهو يستنفر الناس فقالا ما رأينا منك منذ أسلمت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر فقال عمار ما رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر قال فكساهما حلة حلة وخرجوا إلى الصلاة جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص546 ح37834(1/129755)
حدثنا شريك عن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال دخل أبو هريرة المسجد فاجتمعنا إليه فقام إليه شاب فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال نعم فقال الشاب أنا منك برئ أشهد أنك قد عاديت من والاه وواليت من عاداه قال فحصبه الناس بالحصا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص369 ح32092(1/129756)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال دخل أبي على النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب أسمال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من مال قال من كل المال قد آتاني الله من الإبل والبقر والغنم قال فلير عليك ما آتاك الله قال يا رسول الله رجل مررت به فأبى أن يقريني فألجأه الدهر إلي أفأقريه أم أمنعه قال بل أقره
المعجم الكبير:ج19/ص279 ح613(1/129757)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص194 ح5485(1/129758)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد يعني الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول دخل أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال فنهوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه وأمر أن يصب عليه أو أهريق عليه الماء
مسند أحمد:ج3/ص114 ح12153(1/129759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث أن بال في المسجد فاسرع الناس إليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين أهريقوا عليه دلوا من ماء أو سجلا من ماء
مسند أحمد:ج2/ص239 ح7254(1/129760)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا قال فما لبث أن بال في ناحية المسجد فكأنهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمر بذنوب من ماء أو سجل من ماء فأهريق عليه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا
مسند الشافعي:ج1/ص20 ح0(1/129761)
حدثنا بن أبي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
سنن الترمذي:ج1/ص275 ح147(1/129762)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري كما أقول لك لا نحتاج فيه الى أحد قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس قال فقام فصلى فلما فرغ من صلوته قال اللهم إرحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فما لبث أن بال في المسجد فأسرع الناس اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
المسند:ج2/ص419 ح938(1/129763)
وقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان قال أحفظ ذلك من كلام الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فجعل الناس إليه فنهاهم عنه وقال صبوا عليه سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتهم ميسرين ولم تبعثوا معسرين قال وثنا به سفيان مرة أخرى فقال قال الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه وأنبأ أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري كما أقول لك ولا يحتاج فيه إلى أحد قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه فذكره بنحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص428 ح4039(1/129764)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد احتظرت واسعا ثم ولى حتى إذا كان في ناحية المسجد فشج يبول فقال الأعرابي بعد أن فقه فقام إلي بأبي وأمي فلم يؤنب ولم يسب فقال إن هذا المسجد لا يبال فيه وإنما بني لذكر الله وللصلاة ثم أمر بسجل من ماء فأفرغ على بوله
سنن ابن ماجه:ج1/ص176 ح529(1/129765)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد بن سليمان والفضل بن موسى قالا حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد احتظرت واسعا ثم تنحى الأعرابي فبال في ناحية المسجد فقال الأعرابي بعد أن فقه في الإسلام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن هذا المسجد إنما هو لذكر الله والصلاة ولا يبال فيه ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه
صحيح ابن حبان:ج4/ص248 ح1402(1/129766)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد احتظرت واسعا ثم ولى حتى إذا كان في ناحية المسجد فشج يبول فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما بنى هذا البيت لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه قال يقول الأعرابي بعد ان فقه فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلي بابي هو وأمي فلم يسب ولم يؤنب ولم يضرب
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10540(1/129767)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال دخل أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخذتك أم ملدم قال وما أم ملدم قال حر يكون بين الجلد واللحم قال وما وجدت هذا قط قال فهل وجدت هذا الصداع قال وما الصداع قال عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال وما وجدت هذا قط فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا لفظة إخبار عن شيء مرادها الزجر عن الركون إلى ذلك الشيء وقلة الصبر على ضده وذلك أن الله جل وعلا جعل العلل في هذه الدنيا والغموم والأحزان سبب تكفير الخطايا عن المسلمين فأراد صلى الله عليه وسلم إعلام أمته أن المرء لا يكاد يتعرى عن مقارفة ما نهى الله عنه في أيامه ولياليه وإيجاب النار له بذلك إن لم يتفضل عليه بالعفو فكأن كل إنسان مرتهن بما كسبت يداه والعلل تكفر بعضها عنه في هذه الدنيا لا أن من عوفي في هذه الدنيا يكون من أهل النار
صحيح ابن حبان:ج7/ص178 ح2916(1/129768)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى أنا المعتمر بن سليمان عن أيوب يحدث عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت دخل أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثي رضعة أو رضعتين فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم الإملاجة والإملاجتان رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص455 ح15406(1/129769)
أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر قال حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وهو جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لقد احتظرت واسعا ثم ولى الأعرابي حتى إذا كان في ناحية المسجد فحج ليبول فقال الأعرابي بعد أن فقه في الإسلام فقام إلي رسول الله فلم يؤنبني ولم يسبني وقال إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه
صحيح ابن حبان:ج3/ص265 ح985(1/129770)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد أخبرنا يحيى بن سعيد عن أنس قال دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى ناحية المسجد فصاح به الناس فكفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرغ ثم دعا بذنوب من ماء فصبه على بول الأعرابي
مسند أبي يعلى:ج6/ص329 ح3654(1/129771)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أخذتك أم ملدم قط قال وما أم ملدم قال حر يكون بين الجلد واللحم قال ما وجدت هذا قط قال فهل أخذك هذا الصداع قط قال وما هذا الصداع قال عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال ما وجدت هذا قط فلما ولى قال من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا
مسند أحمد:ج2/ص332 ح8376(1/129772)
حدثنا يحيى بن يحيى وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم كلهم عن المعتمر واللفظ ليحيى أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أيوب يحدث عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت دخل أعرابي على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثي رضعة أو رضعتين فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم الإملاجة والإملاجتان قال عمرو في روايته عن عبد الله بن الحارث بن نوفل
صحيح مسلم:ج2/ص1074 ح1451(1/129773)
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب الأصمعي قال حدثني عمي نا رجل من بني زهرة قال دخل أعرابي على هشام بن عبد الملك في غمار الناس فشق على هشام حين دخل من غير إذن فقام الأعرابي فقال أصابتنا ثلاثة أعوام فعام أكل الشحم وعام أكل اللحم وعام انتقي العظم وعندكم فضول من أموال فإن كانت لله فأقسموها بين عباد الله وان كانت لعباد الله فبما تحبسها عنهم وإن كانت لكم فتصدقوا إن الله يجزي المتصدقين فقال له هشام ما حاجتك قال ليس لي حاجة فكتب هشام إلى عامله بالمدينة انفق على مقحمي المدينة فرفع منه ألف دينار
مكارم الأخلاق:ج1/ص148 ح472(1/129774)
أخبرنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا أبي عن داود الطائي عن عبد الملك بن عمر عن حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب قال دخل أعرابي من بني فزارة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حجام يحجمه بمحاجم له من قرون فشرط بشفرة فقال ما هذا يا رسول الله قال هذا للحجم وهو خير ما تداوى به الناس
السنن الكبرى:ج4/ص376 ح7596(1/129775)
أخبرنا أبو العباس محمد بن محمود المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن أبي الحر عن سمرة رضي الله عنه قال دخل أعرابي من بني فزارة من بني أم قرفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حجام يحجمه بمحاجم له من قرون يشرط بشفرة فقال ما هذا يا رسول الله لم تدع هذا يقطع عليك جلدك قال هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه شعبة بن الحجاج العتكي وزهير بن معاوية الجعفي عن عبد الملك بن عمير أما حديث شعبة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص231 ح7467(1/129776)
حدثني محمد بن الحسين نا أبو عبد الرحمن الطائي نا المجالد بن سعيد عن الشعبي قال دخل أمية بن أبي الصلت على عبد الله بن جدعان التيمي وقد أخذت الخمر من عبد الله فأنشأ يقول أأذكر حاجتي أم قد كفاني حياؤك إن شيمتك الحياء وعلمك بالأمور وأنت فرع لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا مساء إذا أثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال وعند بن جدعان قنيتان له فقال انظر أعجبهما إليك فخذ بيدها قال وكانت أحب ماله إليه فأخذ منه إحداهما وخرج فلقيه فتية من قريش فقالوا له ما صنعت دخلت إلى شيخنا وسيدنا وقد عمل فيه الشراب فأخذت إحدى حظيتيه وأحب ماله إليه ارجع فارددها عليه فإنه سيعوضك أضعافها قال فرجع إليه فقال ما الذي ردك إلينا يا أمية قال أحبت أن تؤنس أختها قال لا ولكن قيل لك فرقت بين الشيخ وأحب ماله إليه والله لتأخذن بيد الأخرى فأخذهما جميعا وخرج وهو يقول عطاؤك زين لامرىء إن حبوته بفضل وما كل العطاء يزين وليس بشين لامرىء بذل وجهه إليك كما بعض السؤال يشين
مكارم الأخلاق:ج1/ص141 ح458(1/129777)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني سنة تسعين ومئتين ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو هلال ثنا محمد بن سيرين قال دخل أنس على البراء بن مالك وهو يقول الشعر فقال ياأخي قد علمك الله ما هو خير لك منه قال بلى فقال له البراء أتخشى أن أموت على فراشي والله لا يكون ذلك بلاء الله إياي فقد قتلت مائة من المشركين ما تفردت بقتله ومنهم من شاركت فيه
المعجم الكبير:ج2/ص27 ح1179(1/129778)
دخل إبليس العراق فقضى حاجته فيها ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ نيسان ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ ثم بسط عبقرية .
# (طب وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35160(1/129779)
حدثنا محمد بن الربيع ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل عن ابن شهاب عن يعقوب بن عتبه بن المغيرة بن الأخنس عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخل إبليس العراق فقضى حاجته ودخل الشام فطردوه حتى بلغ سباق ودخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقرية لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا رواه عن عقيل إلا ابن لهيعة ويحيى بن ايوب تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص286 ح6431(1/129780)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب حدثني بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل عن بن شهاب عن يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخل إبليس العراق فقضى فيه حاجته ثم دخل الشام فطردوه ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه
المعجم الكبير:ج12/ص340 ح13290(1/129781)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن حسن بن صالح عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن خالد بن الصلت قال دخل ابن سيرين على ابن هبيرة فقال السلام عليكم فقال ابن هبيرة ما هذا السلام فقال هكذا كان يسلم على رسول الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص244 ح25698(1/129782)
حدثنا وكيع عن هارون بن أبي إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال دخل ابن عباس على عمر حين طعن فقال له يا أمير المؤمنين ان كان إسلامك لنصرا وإن كانت إمارتك لفتحا والله لقد ملأت الأرض عدلا حتى ان الرجلين ليتنازعان فينتهيان إلى أمرك قال عمر أجلسوني فأجلسوه قال رد علي كلامك قال فرده عليه قال فتشهد لي هذا الكلام عند الله يوم تلقاه قال نعم قال فسر ذلك عمر وفرح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص358 ح32015(1/129783)
حدثنا سفيان بن عيينة عن منبوذ عن أمه قالت دخل ابن عباس على ميمونة فقالت أي بني مالي أراك شعثا رأسك قال إن أم عمار مرجلتي حائض قالت أي بني وأين الحيضة من اليد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر إحدانا وهي حائض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص184 ح2115(1/129784)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة دخل ابن عباس والمسور بن مخرمة على عمر حين انصرفا من الصلاة بعدما طعن فوجداه لم يصل الصبح فقالا الصلاة فقال نعم من ترك الصلاة فلا حظ له في الإسلام فتوضأ ثم صلى وجرحه يثعب دما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص150 ح580(1/129785)
حدثنا ابن عيينة عن منصور عن صفية عن أمها قالت دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب فقالوا له هذه أسماء فأتاها فذكرها ووعظها وقال إن الجثة ليست بشيء وإنما الأرواح عند الله فاصبري واحتسبي فقالت ما يمنعني من الصبر وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص202 ح30674(1/129786)
حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه قالت دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب فقالوا له هذه أسماء فأتاها وذكرها ووعظها وقال إن الجثة ليست بشيء وإن الأرواح عند الله فاصبري واحتسبي فقالت وما يمنعني من الصبر وقد أهدى رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص472 ح37328(1/129787)
حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه قال دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب فقالوا هذه أسماء قال فأتاها فذكرها ووعظها وقال لها إن الجيفة ليست بشيء وإنما الأرواح عند الله فاصبري واحتسبي قالت وما يمنعني من الصبر وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص345 ح31904(1/129788)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء قال دخل ابن عمر على ابن صفوان الطويل فوجده يسجد على وسادة فنهاه وقال أومىء واجعل السجود أخفص من الركوع
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص475 ح4138(1/129789)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال دخل ابن عمر على رجل من أهل مكة يعوده فحضرت الصلاة فصلى بهم ابن عمر ركعتين ثم التفت إليهم فقال أتموا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص540 ح4372(1/129790)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال دخل ابن عمر على صفوان الطويل وهو يصلي على وسادة فنهاه أن يصلي على حصى أو على وسادة وأمره بالإيماء فقال سليمان بن موسى حدثنا نافع أن ابن عمر كان يقول إذا كان أحدكم مريضا فلم يستطع سجودا على ال رحمه الله تعالى رض فلا يرفع إلى وجهه شيئا وليجعل سجوده ركوعا وليومىء برأسه وقد ر رحمه الله تعالى ى نافع أن ابن عمر في مرضه الذي مات فيه صلى فوضع جبهته مرة واحدة ثم لم يستطع بعد فجعل سجوده ركوعا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص475 ح4137(1/129791)
حدثنا حفص بن غياث عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال دخل ابن عمر في أناس من أصحابه على عبد الله بن عامر بن كريز وهو مريض يزورونه فقالوا له أبشر فانك قد حفرت الحياض بعرفات يشرع فيها حاج بيت الله وحفرت الآبار بالفلوات قال وذكروا خصالا من خصال الخير قال فقالوا إنا لنرجوا لك خيرا إن شاء الله وابن عمر جالس لا يتكلم فلما أبطأ عليه الكلام قال يا أبا عبد الرحمن ما تقول فقال إذا طابت المكسبة زكت النفقة وسترد فتعلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص119 ح34653(1/129792)
حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي قال نا جعفر بن حميد قال حدثني يعقوب القمي عن عيسى بن جارية عن جابر قال دخل ابن مسعود المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فجلس الى جانب أبي فسأل عن شئ فلم يجبه فلما انفتل من صلاته قال ابن مسعود لأبي ما منعك ان ترد علي قال اما انك لم تجمع معنا قال ولم قال لأنك تكلمت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبي
المعجم الأوسط:ج4/ص107 ح3728(1/129793)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل قال دخل ابن مسعود عرسا فيه مزامير ولهو فقعد ولم ينه عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص496 ح16409(1/129794)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال دخل ابن مسعود على أخيه عتبة وهو مريض وهو يسجد على سواك فرمى به وقال أوميء إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص246 ح2831(1/129795)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال دخل ابن مسعود وحذيفة على عثمان فقال عثمان لحذيفة بلغني أنك قلت كذا وكذا قال لا والله ما قتله فلما خرج قال له عبد الله ما لك فلم تقوله ما سمعتك تقول قال إني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33050(1/129796)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرةقال دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فبال فأمر بسجل من ماء فأفرغ على بوله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص177 ح2032(1/129797)
أنبأ أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي قال حدثني هارون بن رئاب قال دخل الأحنف بن قيس مسجد دمشق فإذا برجل يكثر الركوع والسجود فقال والله لا أبرح حتى أنظر على شفع ينصرف أم على وتر قال فلما انصرف الرجل قال له يا عبد الله هل تدري على شفع انصرفت أم على وتر قال لا أكون أدري فإن الله يدري إني سمعت خليلي أبا القاسم صلوات الله عليه وسلامه يقول ثم بكى ثم قال إني سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال فقال الأحنف بن قيس من أنت يرحمك الله قال قال أبو ذر فتقاصرت إلى نفسي مما وقع في نفسي عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص489 ح4359(1/129798)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا عن أبي معاوية قال أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى فقال يا أبا محمد ادن إلى الغداء فقال أوليس اليوم يوم عاشوراء قال وهل تدري ما يوم عاشوراء قال وما هو قال إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك وقال أبو كريب تركه
صحيح مسلم:ج2/ص794 ح1127(1/129799)
أنبأ محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله بن مسعود يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال له عبد الله يا أبا محمد ادن فقال إني صائم اليوم يوم عاشوراء قال وهل تدري ما كان يوم عاشوراء قال وما كان قال يوم كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه
السنن الكبرى:ج2/ص158 ح2845(1/129800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى فقال يا أبا محمد ادن إلى الغداء فقال أو ليس اليوم يوم عاشوراء قال وما هو قال إنما هو يوم كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك
مسند أحمد:ج1/ص455 ح4349(1/129801)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى قال يا أبا محمد ادن إلى غدائي فقال أو ليس اليوم يوم عاشوراء فقال وهل تدري ما يوم عاشوراء فقال وما هو قال إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل عليه شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان تركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص311 ح9360(1/129802)
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا أبا محمد ادن للغداء فقال أوليس اليوم يوم عاشوراء قال أوتدري ما يوم عاشوراء إنما كان يوما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان ترك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية وجرير عن الأعمش ورواه زبيد عن عمارة عن قيس بن السكن عن عبد الله وقيل عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن ورواه علقمة عن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص288 ح8194(1/129803)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلي وابن أبي زائدة قالا ثنا الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا أبا محمد ادن للغداء قال أو ليس اليوم عاشوراء قال وتدري ما يوم عاشوراء إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما انزل رمضان ترك
مسند أحمد:ج1/ص424 ح4024(1/129804)
حدثنا علي بن خشرم حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا سلم بن جنادة حدثنا أبو معاوية وحدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير وأبو معاوية جميعا عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى وقال له عبد الله أدن يا أبا محمد فأطعم قال إني صائم قال عبد الله هل تدرون ما كان عاشوراء قال وما كان قال كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان ثم تركه وقال علي بن خشرم ويوسف فلما نزل رمضان تركه قال يوسف عن عمارة بن عمير
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص283 ح2081(1/129805)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم قال دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يطعم قال ادن فاطعم قال إني صائم فقال عبد الله كان هذا يوما نصومه قبل رمضان فإن شئت أن تطعم فادن فاطعم
السنن الكبرى:ج2/ص158 ح2844(1/129806)
حدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حاجب بن عمر أبو خشينة الثقفي حدثنا الحكم بن الأعرج عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
صحيح مسلم:ج1/ص198 ح218(1/129807)
حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث ابن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان على أم سلمة وأنا معها فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وذلك في زمان ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كان ببيداء من الأرض يخسف بهم فقلنا يا رسول الله كيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته قال أبو جعفر هي بيداء المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص460 ح37219(1/129808)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لقتيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام بن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته وقال أبو جعفر هي بيداء المدينة
صحيح مسلم:ج4/ص2208 ح2882(1/129809)
حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن القشيري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة رضي الله عنها فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام بن الزبير فقالت أم سلمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعوذ عائذ بالحرم فيبعث إليه بجيش فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بهم فقلت يا رسول الله كيف بمن يخرج كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة ثم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص475 ح8321(1/129810)
أنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب قال أخبرني بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم فقلت نعم فقام بالباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فأسندت وجهي إلى خده قالت ومن قولهم يومئذ أبا القاسم طيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت ومالي حب النظر إليهم ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه
السنن الكبرى:ج5/ص307 ح8951(1/129811)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر قالا ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد قال دخل الحجاج على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يعوده وأنا عنده فقال له كيف تجدك قال أجدني صالحا قال من أصاب رجلك قال أصابها من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل حمله فيه يعنيه قال لو عرفناه لعاقبناه وذلك أن الناس نفروا عشية النفر ورجل من أحراس الحجاج عارضا حربته فضرب ظهر قدم بن عمر فأمر فيها حتى مات منها حديث أبي نعيم مختصر وهذا حديث أبي النضر رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص154 ح9479(1/129812)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل الحسين بن علي رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوحى إليه فنزا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منكب ولعب على ظهره فقال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبه يا محمد قال يا جبريل وما لي لا أحب ابني قال فإن أمتك ستقتله من بعدك فمد جبريل عليه السلام يده فأتاه بتربة بيضاء فقال في هذه الأرض يقتل ابنك هذا يا محمد واسمها الطف فلما ذهب جبريل عليه السلام من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والتربة في يده يبكي فقال يا عائشة إن جبريل عليه السلام أخبرني أن الحسين ابني مقتول في أرض الطف وإن أمتي ستفتتن بعدي ثم خرج إلى أصحابه فيهم علي وأبو بكر وعمر وحذيفة وعمار وأبو ذر رضي الله عنهم وهو يبكي فقالوا ما يبكيك يا رسول الله فقال أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه التربة وأخبرني أن فيها مضجعه
المعجم الكبير:ج3/ص107 ح2814(1/129813)
حدثنا أبو بكر ثنا يعلى بن عبيد عن موسى الجهني عن صالح بن أربد النخعي قال قالت أم سلمة دخل الحسين بن علي على النبي صلى الله عليه وسلم فتطلعت فرأيت في يد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يقلبه وهو نائم على بطنه فقلت يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا ودموعك تسيل فقال إن جبريل عليه السلام أتاني بتربته إلي يقتل عليها فأخبرني أن أمتي يقتلونه
الآحاد والمثاني:ج1/ص309 ح428(1/129814)
أخبرنا يعلى بن عبيد نا موسى الجهني عن صالح بن إربد النخعي عن أم سلمة قالت دخل الحسين بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت وأنا جالس عند الباب فتطلعت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب شيئا بكفه والصبي نائم على بطنه فقلت يا رسول الله رأيتك تقلب شيئا في كفك والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل قال إن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل فيها وأخبرني إن أمتك تقتله رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص130 ح83(1/129815)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال دخل الحكم ابن عتيبة علىالزهري بمكة وأنا معه فسألوه عن البكر تطلق ثلاثا قال سئل عن ذلك ابن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو فكلهم قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال فخرج الحكم ابن عتيبة وأنا معه فأتى طاووسا وهو في المسجد فأكب عليه فسأله عن قول ابن عباس فيها فأخبره وأخبره يقول الزهري قال فرأيت طاووسا رفع يديه تعجبا من ذلك وقال والله ما كان ابن عباس يجعلها إلا واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص335 ح11078(1/129816)
حدثنا مالك بن إسماعيل عن كامل عن حبيب قال دخل الحمام عطاء وطاوس ومجاهد فاطلوا فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص105 ح1185(1/129817)
حدثنا وكيع عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص قال دخل الخصمان على داود أحدهما آخذ برأس صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص68 ح34249(1/129818)
حدثنا وكيع عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص قال دخل الخصمان على داود عليه السلام وكل واحد منهما آخذ برأس صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص342 ح31891(1/129819)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال رأيت إبراهيم دخل الخلاء وعليه خفاه ثم خرج فتوضأ ثم مسح عليهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص182 ح2093(1/129820)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد أنبأ موسى بن عقبة أخبرني جدي أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان رضي الله عنه محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستلقون بعدي فتنة واختلافا أو قال اختلافا وفتنة فقال له قائل يا رسول الله بما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وهو يشير بذلك إلى عثمان رضي الله عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص480 ح8335(1/129821)
وبهذا الإسناد عن الزهري أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها قالت دخل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له وبيني وبينهما الحجاب يا رسول الله هل لك في أخت أم شبيب وأم شبيب امرأة الضحاك وفي رواية يعقوب فدل الضحاك بن سفيان من بني أبي بكر بن كلاب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الباقي قال الزهري وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عمرو بن كلاب أخوة أبي بكر بن كلاب رهط زفر بن الحارث فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخت بني الجون الكندي وهم حلفاء بني فزارة فاستعاذت فقال لها لقد عذت بعظيم فالحقي بأهلك فطلقها ولم يدخل بها وكانت له سرية قبطية يقال لها مارية فولدت له غلاما يقال له إبراهيم فتوفي وقد ملأ المهد وكانت له وليدة يقال لها ريحانة بنت شمعون من أهل الكتاب من بني خناقة وهم بطن من بني قريظة فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعمون أنها قد احتجبت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص72 ح13202(1/129822)
حدثنا محمد بن يزيد قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول دخل الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي فرأى الجنازة وكثرة من فيها فقال كان هذا فيهم رباني
مسند ابن الجعد:ج1/ص77 ح420(1/129823)
وبإسناده عن عصمة قال دخل العباس بن عبد المطلب يوما المسجد فسلم عليهم فنظر الى الكراهية في وجوههم فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فقال يا رسول الله ما لي إذا دخلت المسجد أرى الكراهية في وجوه الناس فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد فقال يا معشر الناس لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا
المعجم الكبير:ج17/ص185 ح494(1/129824)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو الربيع العتكي سليمان بن داود قثنا داود بن عبد الجبار قال نا سلمة بن المجنون قال سمعت أبا هريرة قال دخل العباس بيتا فيه ناس من بني هاشم فقال هل فيكم غريب أو هل عليكم عين قالوا ما فينا غريب ولا عين قال وكانوا لا يعدوني من الغرباء إني كنت من ضيفان النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الصفة وكنت متساندا قلم يفطن بي قال إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس فإن دولتنا معهم
فضائل الصحابة:ج2/ص947 ح1832(1/129825)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عامر قال دخل العباس على النبي صلى الله عليه وسلم فلم ير عنده أحدا فقال له ابنه لقد رأيت عنده رجلا فقال العباس يا رسول الله زعم ابن عمك أنه رأى عندك رجلا فقال عبد الله نعم والذي أنزل عليك الكتاب قال ذاك جبريل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص383 ح32222(1/129826)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا حسين بن محمد قثنا يزيد يعني بن عطاء عن يزيد يعني بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال له ما يغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه وحتى استدر عرق بين عينيه وكان إذا غضب استدر فلما سرى عنه قال والذي نفسي أو نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله ثم قال أيها الناس من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه
فضائل الصحابة:ج2/ص919 ح1760(1/129827)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا يزيد يعني بن عطاء عن يزيد يعني بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث بن نوفل حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب قال دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال له ما يغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه وحتى استدر عرق بين عينيه وكان إذا غضب استدر فلما سري عنه قال والذي نفسي بيده أو قال والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه
مسند أحمد:ج4/ص165 ح17551(1/129828)
وحدثنا أبو محمد الباهلي عن عمه قال دخل الفرزدق على عمرو بن عتبة وهو في داره بالزاوية فجعل يسلت العرق عن وجهه وقال لولا بن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الحمقاء لي وطنا أعطاني المال حتى قلت يودعني أو قلت أودع لي مالا رآه لنا فجوده مكسب شكرا ومنته وكلما أزددت شكرا زادني مننا يرمي بهمته أقصى مسافتها ولا يريد على معروفه ثمنا
مكارم الأخلاق:ج1/ص149 ح475(1/129829)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا حريز بن عثمان الرحبي قال سمعت عبد الله بن عامر الألهاني قال دخل المسجد حابس بن سعد الطائي من السحر وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد فقال مراءون ورب الكعبة أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله فأتاهم الناس فأخرجوهم قال فقال ان الملائكة يصلون من السحر في مقدم المسجد
مسند أحمد:ج4/ص105 ح17013(1/129830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا حريز قال سمعت عبد الله بن عامر الألهاني قال دخل المسجد حابس بن سعد الطائي من السحر وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد فقال مراءون ورب الكعبة أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله قال فأتاهم الناس فأخرجوهم قال فقال ان الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد
مسند أحمد:ج4/ص109 ح17043(1/129831)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي فروة عن ابن أبي ليلى قال دخل المسجد رجل فصلى صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها قال فذكرت ذلك لعبدالله بن يزيد فقال هي على ما فيها خير من تركها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص258 ح2973(1/129832)
عبد الرزاق عن معمر عن سهيل بن أبي صالح عن عامر ابن عبد الله بن الزبير قال دخل المسجد رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلس حتى تصلي ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص429 ح1677(1/129833)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان قال سمعت المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم فقال قد رفعوها كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة
صحيح ابن حبان:ج5/ص198 ح1879(1/129834)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي البختري وربما قال عامر قال دخل المسجد فإذا هو بحلقتين فقال للغلام انطلق وانظر أهؤلاء جلوسا قبل أم هؤلاء فجاء فقال هؤلاء فقال إنما يكفي المسجد محدث واحد فإنما هلك من كان قبلكم بالتباغي
المعجم الكبير:ج9/ص126 ح8631(1/129835)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه أن عمر دخل المسجد فركع فيه ركعة فقالوا له فقال إنما هو تطوع فمن شاء نقص
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص42 ح6249(1/129836)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر دخل المسجد والقوم في الصلاة ولم يكن صلى ركعتي الفجر فدخل مع القوم في صلاتهم ثم قعد حتى إذا أشرقت له الشمس قضاها قال وكان إذا أقيمت الصلاة وهو في الطرق صلاهما في الطريق
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص443 ح4017(1/129837)
حدثنا ابن عيينه عن عبد الكريم أن عروة دخل المسجد والناس في الصلاة فركع ركعتين ثم أمس جنبه الأرض ثم قام فدخل مع الناس في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص54 ح6385(1/129838)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن زياد الأعلم قال حدثنا الحسن أن أبا بكرة حدثه أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص118 ح871(1/129839)
أنا حميد بن مسعدة عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا سعيد عن زياد الأعلم قال حدثنا الحسن أن أبا بكرة حدثه أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف قال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
السنن الكبرى:ج1/ص302 ح943(1/129840)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا أبو عمر ثنا همام ثنا زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكره أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن همام قال الشافعي قوله لا تعد يشبه قوله لا تأتوا للصلاة تسعون يعني والله أعلم ليس عليك أن تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك أن تسعى إذا سمعت الإقامة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص90 ح2415(1/129841)
ورواه همام بن يحيى عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص106 ح4998(1/129842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام أنا زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
مسند أحمد:ج5/ص45 ح20476(1/129843)
حدثنا محمد بن يوسف الصابوني البصري حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا وهيب بن خالد حدثنا عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن أبي بكرة أنه دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم في الصلاة فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زادك الله حرصا ولا تعد لم يروه عن عنبسة إلا وهيب تفرد به العباس النرسي
المعجم الصغير:ج2/ص203 ح1030(1/129844)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة قال دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا قال الله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص448 ح5182(1/129845)
وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة قال دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
صحيح مسلم:ج2/ص591 ح864(1/129846)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة قال دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا يخطب قاعدا وقال الله تبارك وتعالى وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
السنن الكبرى:ج1/ص530 ح1712(1/129847)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة قال دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص102 ح1397(1/129848)
حدثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل ان ابن مسعود دخل المسجد وقد صلوا فجمع بعلقمة ومسروق والأسود
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص112 ح7107(1/129849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال حدثنا خصيف بن زيد التيمي قال حدثنا الحسن أن رجلا دخل المسجد وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا رجل يقوم إلى هذا فيصلي معه فقام أبو بكر فصلى معه وقد كان صلى تلك الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص76 ح6660(1/129850)
حدثنا حميد بن مسعدة أن يزيد بن زريع حدثهم ثنا سعيد بن أبي عروبة عن زياد الأعلم ثنا الحسن أن أبا بكرة حدث أنه دخل المسجد ونبي الله صلى الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد
سنن أبي داود:ج1/ص182 ح683(1/129851)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر أية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على أن توضأت وأقبلت فقال عمر الوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص294 ح1305(1/129852)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة عن ابي الجوزاء قال دخل المسور بن مخرمة على ابن عباس فكسوت لابن عباس وسادة فنام علهيا فتحدث عنده المسور بن مخرمة قليلا فخرج ونام ابن عباس عن العشاء والوتر حتى أصبح فقال لغلامه أتراني أصلي العشاء والوتر وركعتي الفجر وركعة قبل طلوع الشمس قال نعم قال فصلى ابن عباس العشاء ثم أوتر وصلى ركعتي الفجر ثم صلى الصبح وقد كادت الشمس أن تطلع
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص585 ح2231(1/129853)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن شعبة قال دخل المسور بن مخرمة على بن عباس وعليه ثوب استبرق فقال ما هذا يا أبا العباس قال وما هو قال هذا الاستبرق قال ما علمت به وما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه حين نهى إلا للتجبر والتكبر ولسنا بحمد الله كذلك قال فما هذه الطيور في الكانون قال ألا ترى كيف أحرقناها بالنار فلما خرج المسور قال انزعوا هذا الثوب عني واقطعوا رءوس هذه التماثيل والطيور
مسند ابن الجعد:ج1/ص410 ح2799(1/129854)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بن أبي ذئب عن شعبة قال دخل المسور بن مخرمة على بن عباس يعوده في مرض مرضه فرأى عليه ثوب استبرق وبين يديه كانون عليه تماثيل فقال له يا أبا عباس ما هذا الثوب الذي عليك قال وما هو قال استبرق قال والله ما علمت به وما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه الا للتجبر والتكبر ولسنا بحمد الله كذلك قال فما هذا الكانون الذي عليه الصور قال بن عباس الا ترى كيف أحرقناها بالنار
مسند أحمد:ج1/ص352 ح3307(1/129855)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس قال دخل المسور بن مخرمه على بن عباس وعليه ثوب إستبرق فقال ما هذا يا أبا عباس فقال وما هو قال هذا الإستبرق قال ما علمت به باب وما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه حين نهى إلا للتجبر والتكبر ولسنا بحمد الله كذلك قال فما هذه الطيور في الكانون قال فقال ألا يرى كيف أحرقناها بالنار فلما خرج المسور قال انزعوا هذا الثوب عني واقطعوا روؤس هذه التماثيل أو الصور
المعجم الكبير:ج11/ص429 ح12218(1/129856)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم قال حدثنى أبى مزاحم عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد عن محرش الكعبى قال دخل النبى صلى الله عليه وسلم الجعرانة فعلم أهل الجعرانة بدخوله فاجتمعوا عليه فكثروا فرفع يديه فكأنى أنظر إلى بياض إبطيه وجنبيه كأنه بياض قضبان فقال أيها الناس إليكم عنى فتنحوا عنه حتى جاء المسجد فركع ما شاء الله ثم استوى على راحلته فاستقبل بطن سرف حتى صبح طريق المدينة فأصبح بمكة كبائت
المعجم الأوسط:ج5/ص7 ح4518(1/129857)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو نعيم عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الأسواق فذهب لحاجته ومعه بلال ثم خرجا فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص252 ح537(1/129858)
وقد أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا وهيب بن بقية ثنا خالد عن بن أبي ليلي عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلى قال لا قال فلما كان الغد دخل فسألت بلالا هل صلى قال نعم صلى ركعتين استقبل الجذعة وجعل السارية الثانية عن يمينه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص329 ح3610(1/129859)
ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عاصم ثنا سيف قال سمعت مجاهدا يحدث عن بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فجئت فإذا قد خرج وإذا بلال قائم عند باب الكعبة قال قلت يا بلال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ها هنا قال ثم خرج فصلى ركعتين بين الحجر والباب قال فكان مجاهدا يصفها بين الاسطوانتين اللتين من قبل باب بني مخزوم قال أبو بكر يريد فكان مجاهدا يصفها أي صلاته في الكعبة أنه صلى بين الاسطوانتين اللتين من قبل باب بني مخزوم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص334 ح3016(1/129860)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن عثمان الجزري عن مقسم عن بن عباس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فدعا في نواحيه ثم خرج فصلى ركعتين
المعجم الكبير:ج11/ص406 ح12153(1/129861)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق أنا معمر أخبرني عثمان الجزري انه سمع مقسما مولى بن عباس يحدث عن بن عباس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فدعا في نواحيه ثم خرج فصلى ركعتين
مسند أحمد:ج1/ص283 ح2562(1/129862)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ثنا وساج بن عقبة بن وساج ثنا الوليد بن محمد الموقري ثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فرأى كسرة ملقاة فأخذها فمسحها ثم أكلها وقال يا عائشة أكرمي كريما فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1112 ح3353(1/129863)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم فقال أما لهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا إبراهيم مصور فما له يستقسم
صحيح البخاري:ج3/ص1223 ح3173(1/129864)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال فأطال ثم خرج كنت أول الناس دخل على أثره فسألت بلالا أين صلى قال بين العمودين المقدمين
صحيح البخاري:ج1/ص189 ح482(1/129865)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم حدثني أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجعرانة فجاء إلى المسجد فركع ما شاء الله ثم أحرم ثم استوى على راحلته فاستقبل بطن سرف حتى لقي طريق المدينة فأصبح بمكة كبائت
سنن أبي داود:ج2/ص206 ح1996(1/129866)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم قال حدثني أبي مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجعرانة فعلم أهل الجعرانة مدخله فاجتمعوا عليه وكثروا وكأني أنظر إلى بياض إبطه وجنبه كأن بياضه قضبان فضة فرفع يديه ثم قال أيها الناس إليكم عني فتنحوا عنه حتى جاء إلى المسجد فركع ما شاء الله ثم أحرم ثم استوى على راحلته فاستقبل بطن سرف حتى لقي طريق مكة فأصبح بمكة كبائت
السنن الكبرى:ج2/ص474 ح4235(1/129867)
حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال ليس أبو عبيدة حدثني ولكنه عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فوضعت له حجرين وروثة قال فخرج فأخذ الحجرين ورمى بالروثة وقال إنه ركس قال أبو بشر أظن غير أبي داود يقول عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه
مسند الطيالسي:ج1/ص37 ح287(1/129868)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد ومحمد بن كثير قالا ثنا همام قال سمعت عطاء يقول سمعت بن عباس يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وفيها ستة سواري فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل
المعجم الكبير:ج11/ص153 ح11339(1/129869)
حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري حدثنا أبي عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة ومعه بلال وأسامة وعثمان وقد أجاف عليهم الباب فجئت فقعدت بالأرض فمكثوا فيه مليا فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيت الدرج فدخلت البيت فقلت أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ههنا ونسيت أن أسأل كم صلى
المعجم الكبير:ج1/ص346 ح1043(1/129870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب يعني بن عطاء أنبأنا أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا فيه قوم يقرؤون القرآن قال اقرؤوا القرآن وابتغوا به الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه أقامه القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه
مسند أحمد:ج3/ص357 ح14898(1/129871)
حدثنا مسلم حدثنا أبو عقيل حدثنا أبو المتوكل الناجي قال أتيت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فدخلت إليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل قال الثمن والجمل لك
صحيح البخاري:ج2/ص874 ح2338(1/129872)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فرآهم رافعي أيديهم قال ما لهم رافعي أيديهم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة
المعجم الكبير:ج2/ص202 ح1822(1/129873)
حدثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى مجلسين أحد المجلسين يذكرون الله عز وجل ويرغبون اليه والاخرون يتعلمون الفقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا المجلسين على خير أحدهما يذكرون الله عز وجل ويرغبون اليه فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هؤلاء يتعلمون ويعلمون الجاهل وانما بعثت معلما وهؤلاء أفضل فجلس معهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص185 ح40(1/129874)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج ومحمد بن بكر قال أخبرني بن جريج قال أخبرني بن طاوس عن أبيه عن أبي إسرائيل قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلي فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم هو ذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليقعد وليكلم الناس وليستظل وليصم
مسند أحمد:ج4/ص168 ح17567(1/129875)
حدثنا عبد الله قال حدثني العباس بن الحسين ينزل قنطرة بردان وكان ثقة سألت أبي عن عباس فذكره بخير قثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة قوله صلى الله عليه وسلم مروا أبا بكر فليصل بالناس
فضائل الصحابة:ج1/ص105 ح77(1/129876)
حدثنا محمد بن يونس القرشي قثنا محمد بن جهضم قثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة
فضائل الصحابة:ج1/ص395 ح602(1/129877)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وحول الكعبة ثلاث مائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود كان معه ويقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
مسند أبي يعلى:ج8/ص376 ح4967(1/129878)
أخبرنا محمد بن المثنى عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وحول الكعبة ستون وثلاث مائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وجاء الحق وما يبدىء الباطل وما يعيد
السنن الكبرى:ج6/ص438 ح11428(1/129879)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان عن بن أبى نجيح عن مجاهد عن أبى معمر عن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وحوله ثلاث مائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود كان معه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
صحيح ابن حبان:ج13/ص172 ح5862(1/129880)
حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج رجل من أهل بغداد أبو عبد الله صاحب أحمد بن حنبل حدثنا يونس بن محمد حدثنا سعيد بن زربي عن عاصم الأحول وثابت عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون بم دعا الله دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى قال أبو عيسى هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس
سنن الترمذي:ج5/ص550 ح3544(1/129881)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وعليه رداء نجراني غليظ لصنعة فجاء أعرابي من خلفه فجذب بطرف ردائه جذبة شديدة حتى أثرت الصنعة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أعطنا من مال الله الذي عندك قال فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم ثم قال مروا له
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13363(1/129882)
أخبرنا إسماعيل بن خليل ثنا علي بن مسلم انا الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وقد رفعوا أبصارهم في الصلاة إلى السماء فقال لتنتهن أو لا ترجع إليكم أبصاركم
سنن الدارمي:ج1/ص339 ح1301(1/129883)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وقوم يذكرون الله عز وجل وقوم يتذاكرون الفقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلا المجلسين الى خير اما الذين يذكرون الله عز وجل ويسألون ربهم فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم وهؤلاء يعلمون الناس ويتعلمون وانما بعثت معلما وهذا أفضل فقعد معهم
مسند الطيالسي:ج1/ص298 ح2251(1/129884)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني أنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ليلى قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيت الصدقة ومعه حسن رضي الله عنه فأخذ تمرة فوضعها في فيه فأدخل النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه فأخرجها من فيه ثم قال إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة
المعجم الكبير:ج7/ص75 ح6418(1/129885)
حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا قدامة بن شهاب حدثنا حميد عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتا أو مكانا فرأى حبلا ممدودا فقال ما هذا قالوا فلانة تصلي فإذا أعيت أخذته فقال لتصل فإذا أعيت فلتنم أو لتقعد
مسند أبي يعلى:ج6/ص419 ح3786(1/129886)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان المدينة لبني النجار فسمع صوتا من قبر فسأل عنه متى دفن هذا فقالوا يا رسول الله دفن هذا في الجاهلية فأعجبه ذلك وقال لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز وجل أن يسمعكم عذاب القبر
مسند أحمد:ج3/ص103 ح12026(1/129887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمع قاسم الرحال أنسا يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم خربا لبنى النجار وكان يقضي فيها حاجة فخرج إلينا مذعورا أو فزعا وقال لولا أن لا تدافنوا لسألت الله تبارك وتعالى أن يسمعكم من عذاب أهل القبور ما أسمعني
مسند أحمد:ج3/ص111 ح12117(1/129888)
حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا محمد بن سعيد حدثنا طلحة بن يحيى قال قال حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين ح وحدثنا جعفر بن محمد حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء قلنا لا قال فإني إذا صائم قالت ثم جاء يوم آخر فقلنا يا رسول الله أهدي لنا حيس فخبأنا لك فقال أدنيه فقد أصبحت صائما فأكل هذا حديث وكيع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص308 ح2143(1/129889)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال نا حسين بن محمد قال نا ابو اويس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت صبي يبكي فقال ما بصبيكم هذا يبكي هلا استرقيتم له من العين
المعجم الأوسط:ج4/ص312 ح4295(1/129890)
حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصقري الحلبي قال نا اسحاق بن الاخيل قال نا معاوية بن هشام قال نا سفيان عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء
المعجم الأوسط:ج4/ص371 ح4463(1/129891)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلى قال لا قال فلما كان الغد دخل فسألت بلالا هل صلى قال نعم صلى ركعتين استقبل الجزعة وجعل السارية الثانية عن يمينه
سنن الدارقطني:ج2/ص51 ح1(1/129892)
عبدالرزاق عن محمد عن عثمان الجزري أنه سمع مقسما يحدث عن ابن عباس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فدعا في نواحيه ثم خرج فصلى ركعتين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص79 ح9058(1/129893)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا شبابة عن مغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت يوم الفتح فصلى فيه ركعتين وقد روى أيضا عن شيبة بن عثمان وعثمان بن طلحة مثل ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص391 ح0(1/129894)
حدثنا محمد بن جابان نا زنيج أبو غسان نا الحكم بن بشير عن عمرو بن قيس عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن أبي هريرة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى الناس قليلا فقال لو أن رجلا نادى الناس إلى عرق ومرماة يعني بالمرماة رغيفا لأجابوه وهم يتخلفون عن هذه الصلاة والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر فتيانا فيجمعون حزما من حطب ثم أحرق على ناس بيوتهم يسمعون المنادي لا يجيبونه
المعجم الأوسط:ج7/ص182 ح7221(1/129895)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلي فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم هوذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقعد وليكلم الناس وليصم وليستظل وقال ابن طاووس فقلت له فنذر أبو إسرائيل ليفعلن ذلك قال هكذا سمعت بما حدثت قال ابن طاووس وسمعت أبي يقول منذ عقلت لا نذر في معصية الله ولا نذر فيما لا تملك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص435 ح15818(1/129896)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عبدالاعلى بن ابي المساور عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان المدينة فأمرني ان اجيف الباب فاجفته فجاء رجل فقرع الباب فقال افتح الباب وبشره بالجنة وإنه سيلي الأمة من بعدي ففتحت الباب فإذا هو ابو بكر فأجفت الباب فجاء رجل فقرع الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انس افتح الباب وبشر بالجنة وإنه سيلي الأمة من بعد ابي بكر ففتحت الباب فإذا هو عمر بن الخطاب فبشرته بالجنة وإنه سيلي الأمر من بعد ابي بكر فأجفت الباب فجاء رجل فقرع الباب فقال يا انس افتح الباب وبشره بالجنة وأخبره انه سيلي الأمة بعد ابي بكر وعمر وإنه سيصيبه بلاء فإذا هو عثمان فحمد الله واسترجع ثم دخل
المعجم الأوسط:ج5/ص231 ح5172(1/129897)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن أبي جعفر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم الفضل ومعها حسين فناولته إياه فبال على بطنه أو على صدره فأرادت أن تأخذه منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرمي ابني فإن بول الغلام يرشح أو ينضح وبول الجارية يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص114 ح1291(1/129898)
حدثنا أحمد بن سعيد بن إبراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم معبد حائطا فقال يا أم معبد من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر فقالت بل مسلم قال فلا يغرس المسلم غرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة
صحيح مسلم:ج3/ص1189 ح1552(1/129899)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بعض أهله وقد نبذوا لصبي لهم في كوز فأهراق الشراب وكسر الكوز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص204 ح16941(1/129900)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أنا عبدة بن سليمان عن سعيد وهو بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن مسيب عن عبد الله بن عمرو قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على جويرية رضي الله عنها يوم الجمعة وهى صائمة فقال لها أصمت أمس قالت لا قال أفلا تصومين غدا قالت لا قال فأفطرى إذا
شرح معاني الآثار:ج2/ص78 ح0(1/129901)
وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
صحيح مسلم:ج2/ص868 ح1207(1/129902)