حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي إسحاق عن علقمة بن قيس ولم يسمعه منه وسأله رجل عن حديث علقمة فهو هذا الحديث أن عبد الله بن مسعود أتى أبا موسى الأشعري في منزله فحضرت الصلاة فقال أبو موسى تقدم يا أبا عبد الرحمن فإنك أقدم سنا وأعلم قال لا بل تقدم أنت فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك فأنت أحق قال فتقدم أبو موسى فخلع نعليه فلما سلم قال ما أردت إلى خلعهما أبالوادي المقدس أنت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الخفين والنعلين
مسند أحمد:ج1/ص460 ح4397(1/117044)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الأنصار فقال من أنتم فأخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم إنما أردنا بني عمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحرث فأقبل حمزة إلى عتبة وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فأثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا على الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة
سنن أبي داود:ج3/ص52 ح2665(1/117045)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن أبي السوداء قال تقدمت أنا وأخ لي إلى شريح فسألته عن رجل أسلمنا إليه سلما فلما حل الأجل قال ليس عندي كل الطعام فإن شئتم أن تأخذوا من بعض الطعام وبعض رأس مالكم وتحسنوا قال قلنا نسأل عن ذلك قال فسألنا شريحا فقال إما أن تأخذوا الطعام وإما أن تأخذوا رأس مالكم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص13 ح14104(1/117046)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن زكريا عن حميد قال تقدمت مع أبي الى شريح فسمعته يقضي بالخص الى من كانت القمط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22124(1/117047)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن الحسن قال تقدمه إلى السلطان فتستحلفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص99 ح18225(1/117048)
تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله يوم القيامة.
# (عد والباوردي عن ابن عباس ط حم وعبد بن حميد م د ن ه وابن خزيمة عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20648(1/117049)
حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن خيثمة قال تقرءون في القرآن يا أيها الذين آمنوا فان موضعه في التوراة يا أيها المساكين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص167 ح35024(1/117050)
حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة في المرأة تقرأ السجدة ومعها رجال أو رجل قال يسجدون قبلها ولا يأتمون بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص379 ح4361(1/117051)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت لمروان بن الحكم تقرأ ب قل هو الله أحد وإنا أعطيناك الكوثر فقال نعم فقال زيد بن ثابت فمحلوفه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بأطول الطويلتين
المعجم الكبير:ج5/ص122 ح4813(1/117052)
أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم النبيل أنبأ بن جريج عن بن أبي مليكة عن عروة عن مروان قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل لقد كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بطولى الطولين قال فقلت لعروة ما طولى الطولين قال الأعراف قال فقلت لابن أبي مليكة ما طولى الطولين قال الأنعام والاعراف رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم النبيل وروي عن شعيب بن أبي حمزة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الأعراف في صلاة المغرب فرقها في ركعتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص392 ح3842(1/117053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن أبي بكر قالا انا بن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث يقول أخبرني عروة بن الزبير ان مروان أخبره قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب طولى الطوليين قال قلت لعروة ما طولى الطوليين قال الأعراف
مسند أحمد:ج5/ص189 ح21689(1/117054)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال تقرأ مما دون الآية ولا تقرأ آية تامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص98 ح1097(1/117055)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ثنا المتوكل بن محمد بن أبي سودة ثنا الحارث بن عطية عن الأوزاعي عن جسر بن الحسن عن رجاء ابن حيوة عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرؤون إذا كنتم معي في الصلاة قالوا نعم يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ورواه البيهقي في جزء القراءة ص و
مسند الشاميين:ج3/ص208 ح2101(1/117056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان يعني التيمي قال حدثت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقرؤون خلفي قالوا نعم قال فلا تفعلوا إلا بأم الكتاب
مسند أحمد:ج5/ص308 ح22678(1/117057)
ل خباب بن الأرت رضي الله عنه تقرب إلى الله ما استطعت فإنك لن تقترب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه
خلق أفعال العباد:ج1/ص41 ح0(1/117058)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا عمرو بن عثمان نا الحارث بن عبيدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تقرب رجل بمال من مال نفسه عن أبيه فجاء أبوه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فأرسل إليه أن رد على أبيك ما حبست عنه فإنك ومالك كسهم من كنانته
المعجم الأوسط:ج8/ص156 ح8257(1/117059)
تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي وألقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم.
#ابن شاهين في الأفراد عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5518(1/117060)
تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي وألقوهم بوجوه مكفهرة . ص) والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم.
#ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5585(1/117061)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي قال تقسم الدية لمن أحرز الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27556(1/117062)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد الله عن القاسم قال تقسم الغنم أثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص368 ح9990(1/117063)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو أنا سعيد بن مسعود نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سمعت عائشة تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول قائما منذ أنزل عليه القرآن
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص101 ح495(1/117064)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال المرأة تقص ليس على النساء حلق ولا رمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص151 ح12956(1/117065)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال تقصر الصلاة إلى المدائن وهي سبعة وعشرين فرسخا من الكوفة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص528 ح4314(1/117066)
أخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس أنه قال تقصر الصلاة إلى عسفان وإلى الطائف وإلى جدة وهذا كله من مكة على أربعة برد ونحو من ذلك
مسند الشافعي:ج1/ص388 ح0(1/117067)
حدثنا معاذ قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قال ابن عباس تقصر الصلاة في اليوم التام ولا تقصر فيما دون ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص202 ح8147(1/117068)
حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن قال تقصر الصلاة في مسيرة الليلتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8124(1/117069)
حدثنا وكيع قال ثنا الحسن بن صالح وإسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال تقصر الصلاة في مسيرة ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8130(1/117070)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال تقصر المرأة من شعرها قدر أنملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص147 ح12917(1/117071)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن هشام عن أبيه أن مروان كان يقرأ في المغرب بسورة يس قال عروة قال زيد بن ثابت أو أبو زيد الأنصاري شك هشام لمروان وقال لم تقصر صلاة المغرب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بأطوال الطوليين الأعراف
شرح معاني الآثار:ج1/ص211 ح0(1/117072)
حدثنا ابن مهدي عن عمرو عن أبي الشعثاء قال تقصر في مسيرة ستة أميال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص201 ح8129(1/117073)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال تقصر من شعرها القصير والطويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص147 ح12914(1/117074)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص296 ح14363(1/117075)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن يزيد بن هانىء عن حسين بن علي قال تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص299 ح14395(1/117076)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص296 ح14364(1/117077)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطوف بالبيت
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص866 ح1529(1/117078)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن إبراهيم قال تقضي الحائض المناسك كلها غير الطواف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص299 ح14392(1/117079)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن انهما قالا تقضي المناسك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص314 ح14531(1/117080)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن أبي المنيب عن جابر بن زيد قال تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص299 ح14393(1/117081)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تقضي عدتها من الآخر ومن الأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص213 ح10553(1/117082)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في امرأة نذرت أن تعتكف خمسين يوما ثم ردها زوجها قال تقضي ما بقي عليها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص364 ح8084(1/117083)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال تقضيان صياما بمنزلة المريض يفطر ويقضي والمرضع كذلك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص218 ح7565(1/117084)
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن عون عن محمد في الرجل يسبق ببعض الصلاة فقال محمد تقضيه على منازله فقال رجل كالدين فقال إن الكلمة قد تكون مثل الكلمة وهي أحسن منها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص354 ح355(1/117085)
تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى.
# (ابن زنجويه - عن عثمان ابن محمد الأخنس الديلمي - عن عثمان بن محمد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42780(1/117086)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ابيه عن عكرمة وأبي الشعثاء عن ابن عباس قال تقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص28 ح2354(1/117087)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعيد بن هشام عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار
مسند أحمد:ج2/ص299 ح7970(1/117088)
أخبرنا المخزومي نا عبد الواحد بن زياد عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم قال نا يزيد بن الصم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص328 ح314(1/117089)
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن إسماعيل الطبراني قال حدثنا عبد الرحمن بن بحر أبو علي قال حدثنا مبارك بن سعيد عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عكرمة أن امرأة أخبرته أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في المجن
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص80 ح4934(1/117090)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني قال حدثنا عبد الرحمن بن بحر أبو علي قال حدثنا مبارك بن سعيد قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال أخبرني عكرمة أن امرأة أخبرته أن عائشة أم المؤمنين اخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في المجن قال أبو عبد الرحمن لا أعرف عبد الرحمن بن بحر ولا مبارك هذا
السنن الكبرى:ج4/ص339 ح7421(1/117091)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا وهيب عن أبي واقد الليثي عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ثمن المجن
مسند أبي يعلى:ج2/ص126 ح799(1/117092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن وهيب عن أبي واقد الليثي عن عامر بن سعد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ثمن المجن
مسند أحمد:ج1/ص169 ح1455(1/117093)
تقطع اليد في ثمن المجن.
# (حم ه ع حل ص عن سعد بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13344(1/117094)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة قال تقطع اليد في ثمن المجن قال قلت له ذكر لك ثمنه فقال أربعة أو خمسة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28094(1/117095)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد قال ثنا حرب قال ثنا يحيى قال حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ان عمرة أخبرته ان عائشة أم المؤمنين حدثتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار
مسند أحمد:ج6/ص252 ح26184(1/117096)
أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي انا إبراهيم بن سعد بن حفص عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
سنن الدارمي:ج2/ص226 ح2300(1/117097)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن معمر عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة قالت تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص78 ح4920(1/117098)
حدثنا عبد العزيز العمري حدثني إبراهيم عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
مسند أبي يعلى:ج7/ص381 ح4411(1/117099)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي أخبرنا القعنبي ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص254 ح16933(1/117100)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وتابعه عبد الرحمن بن خالد وابن أخي الزهري ومعمر عن الزهري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أن عائشة رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع اليد في ربع دينار
صحيح البخاري:ج6/ص2492 ح6407(1/117101)
أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن أيمن قال لم تقطع اليد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وقيمة المجن يومئذ دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص82 ح4945(1/117102)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال تقطع اليد في عشرة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص233 ح18948(1/117103)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن أيمن قال لم تقطع اليد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في المجن وثمنه يومئذ دينار
السنن الكبرى:ج4/ص341 ح7432(1/117104)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن أيمن قال لم تقطع اليد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وثمنه يومئذ دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص83 ح4946(1/117105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت تقطع في ربع دينار وقالت عمرة قطع عمر في أترجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28097(1/117106)
ما حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن منصور عن عطاء ومجاهد عن أيمن قال وكان أيمن رجلا يذكر منه خير قال تقطع يد السارق في أقل من ثمن المجن وكان ثمن المجن يومئذ دينارا فأيمن بن أم أيمن الصحابي أخو أسامة لأمه أجل وأنبل أن ينسب إلى الجهالة فيقال كان رجل يذكر منه خير إنما يقال مثل هذه اللفظ لمجهول لا يعرف بالصحة على أن جريرا قد أوقفه على أيمن هذا ولم يسنده
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص421 ح8144(1/117107)
حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو هشام المخزومي ثنا وهيب ثنا أبو واقد عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ثمن المجن
سنن ابن ماجه:ج2/ص862 ح2586(1/117108)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ثمن المجن وثمن المجن ربع دينار
السنن الكبرى:ج4/ص339 ح7418(1/117109)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الأسود بن عامر قال أنبأنا الحسن بن حي عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن أيمن قال تقطع يد السارق في ثمن المجن وكان ثمن المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا أو عشرة دراهم تابعه شريك على عطاء ومجاهد ولم يذكر الحكم
السنن الكبرى:ج4/ص341 ح7433(1/117110)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم قال تقطع يد السارق في دينار أو قيمته
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص234 ح18955(1/117111)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان بن موسى قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال قالت عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص78 ح4916(1/117112)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت تقطع يد السارق في ربع دينار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص235 ح18964(1/117113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعد
مسند أحمد:ج6/ص163 ح25343(1/117114)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن الزهرى عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
مسند الطيالسي:ج1/ص221 ح1582(1/117115)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان بن موسى قال حدثنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال قالت عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص336 ح7403(1/117116)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص336 ح7404(1/117117)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا عبد الوهاب وهو بن عطاء عن سعيد عن معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص337 ح7405(1/117118)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص337 ح7406(1/117119)
أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص337 ح7409(1/117120)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب وعن عروة وعمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص78 ح4917(1/117121)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص78 ح4918(1/117122)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص78 ح4919(1/117123)
أخبرنا الحسن بن محمد قال حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص79 ح4922(1/117124)
أخبرني يزيد بن محمد بن فضيل قال أنبأنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص79 ح4923(1/117125)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص424 ح984(1/117126)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
صحيح ابن حبان:ج10/ص309 ح4455(1/117127)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
صحيح ابن حبان:ج10/ص312 ح4460(1/117128)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص254 ح16936(1/117129)
حدثنا زكريا حدثنا إبراهيم عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
مسند أبي يعلى:ج8/ص251 ح4836(1/117130)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص235 ح18961(1/117131)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب قال ثنا عبد الله يعني بن المبارك أخبرنا يونس عن الزهري قال قالت عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا
مسند أحمد:ج6/ص36 ح24125(1/117132)
أخبرني يزيد بن محمد بن فضيل قال أنبأنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال أبو عبد الرحمن وقفه بن عيينة وابن المبارك
السنن الكبرى:ج4/ص337 ح7410(1/117133)
حدثنا أحمد بن صالح ووهب بن بيان قالا ثنا ح وثنا بن السرح قال أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال أحمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن أبي داود:ج4/ص136 ح4384(1/117134)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا بن السرح قالا أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا لفظ حديث بن السرح وفي رواية حرملة قال عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق إلا في دينار فصاعدا رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن بن وهب ورواه مسلم عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص254 ح16938(1/117135)
أخبرنا أبو الأزهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن الحكم عن مجاهد عن أيمن قال لم تقطع يد السارق في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن والمجن قيمته يومئذ دينار رواه علي بن صالح فقال عن مجاهد وعطاء
السنن الكبرى:ج4/ص341 ح7431(1/117136)
حدثني يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة قال هشام بن عروة أخبرنا عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لم تقطع يد سارق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في أدني من ثمن المجن ترس أو حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن
صحيح البخاري:ج6/ص2492 ح6410(1/117137)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم تقطع يد سارق في أدنى من جحفة أو ترس وكل واحد منهما ذو ثمن
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص82 ح4941(1/117138)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم تقطع يد سارق في أدنى من حجفة أو ترس وكل واحد منهما ذو ثمن
السنن الكبرى:ج4/ص340 ح7427(1/117139)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم تقطع يد سارق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقل من ثمن المجن جحفة أو ترس وكلاهما ذو ثمن
صحيح مسلم:ج3/ص1313 ح1685(1/117140)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أشل اليد سرق قال تقطع يده وإن كانت شلاء
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص190 ح18776(1/117141)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال ابن شهاب في رجل سرق ثم شهد عليه أنه قد سرق قبل ذلك مرارا واعترف عقوبته قال تقطع يده وقال ابن شهاب في رجل زنى فشهد عليه أو اعترف بذلك قال يقام عليه حد واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص482 ح28176(1/117142)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال تقع العدة من يوم يموت ويوم يتكلم بالطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18921(1/117143)
تقع النطفة في الرحم أربعين ثم يتصور عليها الذي يخلقها فيقول يا رب ذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا.
# (طب عن حذيفة بن أسيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح578(1/117144)
تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي عند طهرها.
# (ك عن فاطمة بنت قيس في المستحاضة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26750(1/117145)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال تقعد المرأة في الصلاة كما يقعد الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص242 ح2788(1/117146)
تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف.
# (حم عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21169(1/117147)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد حدثني حسين حدثني أبو غالب حدثني أبو أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22296(1/117148)
تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة اللهم إن كان مريضا فاشفه وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه.
# (ق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21185(1/117149)
تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون الناس على منازلهم والناس فيه كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التبكير إلى الجمعة رقم (1388) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21184(1/117150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا مبارك يعنى بن فضالة حدثني أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس فإذا خرج الإمام طويت الصحف قلت يا أبا أمامة ليس لمن جاء بعد خروج الإمام جمعة قال بلى ولكن ليس ممن يكتب في الصحف
مسند أحمد:ج5/ص263 ح22322(1/117151)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال أنبأنا الليث عن بن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم فالناس فيه كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص98 ح1387(1/117152)
وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام أنبأ مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد ملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام طويت الصحف ورفعت الأقلام قال فتقول الملائكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا وما حبس فلانا قال فتقول الملائكة اللهم إن كان مريضا فاشفه وإن كان ضالا فاهده وأن كان عائلا فأغنه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص226 ح5656(1/117153)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال نا شعيب قال نا الليث عن بن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد ملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم فالناس فيه كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة وكرجل قدم بيضة
السنن الكبرى:ج1/ص526 ح1695(1/117154)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال سمعته يقول تقف بعرفة تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص299 ح14394(1/117155)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع أن بن عمر تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت كم كانت حليته قال أربعمائة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص143 ح7365(1/117156)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن شعبة عن منصور عن الحسن قال تقلم أظفار الميت قال شعبة فذكرت ذلك لحماد فأنكره وقال أرأيت أن كان أقلف أيختن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص453 ح10946(1/117157)
حدثنا معتمر عن ليث عن طلحة قال تقليب الحصى أذى الملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص178 ح7850(1/117158)
عبد الرزاق عن معمر وابن التيمي عن ليث عن طلحة بن مصرف قال تقليب الحصى أذى للملك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص267 ح3313(1/117159)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طلحة بن مصرف قال تقليب الحصى في المسجد أذى للملك
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص41 ح2412(1/117160)
أخبرنا سليمان بن داود قال أنبأنا بن وهب قال أخبرني بن جريج عن عبد الله بن كثير أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تقول ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه ووضع رداءه وبسط إزاره على فراشه ولم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ثم انتعل رويدا وأخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج وأجافه رويدا وجعلت درعي في رأسي فاختمرت وتقنعت إزاري وانطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات وأطال القيام ثم انحرف وانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت وليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش رابية قال سليمان حسبته قال حشيا قال لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال أنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم قالت فلهدني لهده في صدري أوجعتني قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس فقد علمه الله عز وجل قال نعم قال فإن جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته وأخفيته منك وظننت أنك قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم خالفه حجاج بن محمد فقال عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن محمد بن قيس
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص72 ح3963(1/117161)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ح وأخبرني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة تقول اختصم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله إن أخي عتبة أوصاني فقال إذا قدمت مكة فانظر بن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة لفظ حديث الحميدي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن بن عيينة وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد قالا ثنا سفيان فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة وقد رواها أيضا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص86 ح11244(1/117162)
تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وارفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله واخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20972(1/117163)
تقول الملائكة يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه للبلاء وهو مؤمن بك فيقول اكشفوا عن ثوابه فإذا رأوا ثوابه تقول الملائكة يا رب ما يضره ما أصابه في الدنيا وتقول الملائكة يا رب عبدك الكافر تبسط له الدنيا وتزوي عنه البلاء وقد كفر بك فيقول اكشفوا عن عقابه فإذا رأوا عقابه قالوا يا رب ما ينفعه ما أصابه في الدنيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16667(1/117164)
تقول النار للمؤمن يوم القيامة جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي.
# (طب حل - عن يعلى بن منبه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39029(1/117165)
حدثنا الحسن بن سفيان الصفار المصيصي وعلي بن سعيد الرازي قالا ثنا سليم بن منصور بن عمار ثنا أبي ثنا بشير بن طلحة الجذامي عن خالد بن دريك عن يعلى بن منية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقول النار للمؤمن يوم القيامة جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
المعجم الكبير:ج22/ص258 ح668(1/117166)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا شعبة قال ثنا سليمان عن خثيمة عن أبى عطية قال سمعت عائشة تقول انى لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم سمعتها تلبى بعد ذلك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك قال أبى أبو عطية اسمه مالك بن حمزة
مسند أحمد:ج6/ص243 ح26104(1/117167)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن بن أبي نجيح قال حدثني من سمع عائشة أم المؤمنين تقول بلغني أو ذكر لي أن نساء يختضبن ثم يمسح أحداهن على خضابها إذا توضأت للصلاة لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من أن أفعل ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص77 ح370(1/117168)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة بنته تستره بثوب رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص198 ح906(1/117169)
وحدثني غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان وهو بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أن أمه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة تقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف قال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب
صحيح مسلم:ج3/ص1191 ح1557(1/117170)
أخبرنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن بعض أهله أنه سمع أم المؤمنين تقول على الغلام شاتان مكافئتان وعلى الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا تأثر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص691 ح1291(1/117171)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع أسماء بنت أبي بكر تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتنة التي يفتن بها المرء في قبره فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني أي بارك الله لك ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله قال قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص103 ح2062(1/117172)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب حدثني ابن أبي سفيان أنه سمع أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي في الثوب الواحد وفيه كان ما كان قالت أصلي فيه ويصلي فيه ورواه أحمد وو وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وأبو يعلى و وابن حبان والمصنف في المعجم الكبير ج رقم
مسند الشاميين:ج3/ص173 ح2018(1/117173)
وأخبرنا أبو على الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن جابر بن صبيح قال سمعت خلاس الهجري قال سمعت عائشة تقول كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص313 ح1399(1/117174)
حدثنا موسى حدثنا يحيى عن جابر بن الصبح قال سمعت خلاسا الهجري يقول سمعت عائشة تقول كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا طامث حائض فإن أصابه شيء غسل ذلك المكان لا يعدوه ثم صلى فيه
مسند أبي يعلى:ج8/ص230 ح4802(1/117175)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين القاضي قالا حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن عامر قال كانت زينب بنت جحش تقول للنبي صلى الله عليه وسلم أنا أعظم نسائك عليك حقا أنا خيرهن منكحا وألزمهن سترا وأقربهن رحما ثم تقول زوجنيك الرحمن عز وجل من فوق عرشه وكان جبريل صلى الله عليه وسلم هو السفير بذلك وأنا ابنة عمتك وليس لك من نسائك قريبة غيري قد ذكرت في أول الترجمة أن أم زينب بنت جحش أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم وهي عمة النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص27 ح6777(1/117176)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال كانت أم العلاء الأنصارية تقول لما قدم المهاجرون المدينة اقترعت الأنصار على سكنهم فطار لنا عثمان بن مظعون في السكنى فذكرت الحديث الا انه قال ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم
مسند أحمد:ج6/ص436 ح27498(1/117177)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني قالا ثنا سفيان بن عيينة ثنا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي مرة مولى عقيل قال سمعت أم هانئ تقول لما كان يوم الفتح أتاني حموي فأمنتهما فجاء علي بن أبي طالب يريد أن يقتلهما فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت ثم أمر فاطمة فسكبت له غسلا ثم ستر فاغتسل وقام فصلى الضحى ثمان ركعات في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه لم أره صلى قبل ولا بعد
المعجم الكبير:ج24/ص416 ح1014(1/117178)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن يحيى بن سعيد عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول يقطع في ربع دينار فصاعدا قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب من حديث يحيى
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص79 ح4924(1/117179)
تقولون أو يقول قائلكم الشحيح اعذر من الظالم وأي ظلم أظلم عند الله من الشح يحلف الله تعالى بعزته وعظمته وجلاله أن لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل.
#الخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7407(1/117180)
تقولون اللهم إنا نسألك بما سألك به محمد عبدك ورسولك ونستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3852(1/117181)
تقولون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ثم تسلمون علي.
# (الشافعي هق في المعرفة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19873(1/117182)
حدثنا ابن مهدي وقبيصة عن سفيان عن عاصم عن زر عن حذيفة قال تقولون سورة التوبة وهي سورة العذاب يعني براءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص152 ح30269(1/117183)
أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقولون والكرم وانما الكرم قلب المؤمن
صحيح ابن حبان:ج13/ص146 ح5833(1/117184)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا شعبة عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة أو لا تقوم الساعة الا على شرار الناس
مسند أحمد:ج1/ص435 ح4144(1/117185)
أخبرنا علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب والبجيري بصغد قالا حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثني ميسور عن أبي الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة على رجلين بينهما ثوب يتبايعانه فلا هما ينشرانه ولا هما يطويانه وتقوم الساعة على رجل وفي فيه لقمة فلا هو يسيغها ولا هو يلفظها قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو الحارث هذا هو محمد بن زياد وميسور هو بن عبد الرحمن
صحيح ابن حبان:ج15/ص260 ح6846(1/117186)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال قال عبد الله تقوم الساعة على شرار الناس على قوم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر يتهارجون كما تهارج الحمر أخذ رجل بيد امرأة فخلا بها فقضى حاجته منها ثم رجع يضحك إليهم ويضحكون إليه كرجراجة التمر الخبيث الذي لا يطعم
المعجم الكبير:ج9/ص113 ح8586(1/117187)
حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتى تقوم والرجل يلط في حوضه فما يصدر حتى تقوم
صحيح مسلم:ج4/ص2270 ح2954(1/117188)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الإناء إلى فيه حتى تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتى تقوم والرجل يلط في حوضه فما يصدر حتى تقوم
مسند أبي يعلى:ج11/ص152 ح6271(1/117189)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجل يحلب الناقة وتقوم الساعة والرجل يلوط حوضه
المسند:ج2/ص470 ح1103(1/117190)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقوم الساعة والرجلان يتبايعان الثوب لا يتبايعانه ولا يطويانه
المسند:ج2/ص498 ح1179(1/117191)
تقوم الساعة والروم أكثر الناس.
# (حم م - عن المستورد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38454(1/117192)
حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا أبي ثنا عبد الله بن وهب ح وحدثنا إبراهيم بن متوية الأصبهاني ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي عبد الله بن وهب ثنا عبد الرحمن بن شريح عن عبد الكريم بن الحارث أن المستورد بن شداد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم أكثر الناس فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه الأحاديث التي تذكر عنك فقال له المستورد قلت الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمرو لئن قلت ذاك لأحلم الناس عند فتنة وأصبر الناس عند مصيبة وخير الناس لضعفائهم ولمساكينهم
المعجم الكبير:ج20/ص309 ح736(1/117193)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا ليث بن سعد ثنا موسى بن علي عن أبيه عن المستورد الفهري انه قال لعمرو بن العاص تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو بن العاص أبصر ما تقول قال أقول لك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمرو بن العاص ان تكن قلت ذاك ان فيهم لخصالا أربعا انهم لأسرع الناس كرة بعد فرة وانهم لخير الناس لمسكين وفقير وضعيف وانهم لأحلم الناس عند فتنة والرابعة حسنة جميلة وانهم لأمنع الناس من ظلم الملوك
مسند أحمد:ج4/ص230 ح18051(1/117194)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا حجين بن المثنى ثنا ليث بن سعد عن موسى بن علي عن أبيه عن المستورد الفهري أنه قال لعمرو بن العاص تقوم الساعة والروم أكثر الناس قال أنظر ما تقول قال لا أقول إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون أسلافا وتبقى حثالة كحثالة التمر والشعير لا يبالي الله بهم
المعجم الكبير:ج20/ص310 ح737(1/117195)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني عبد الله بن وهب أخبرني الليث بن سعد حدثني موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو أبصر ما تقول قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك
صحيح مسلم:ج4/ص2222 ح2898(1/117196)
تقوم الساعة يوم الجمعة وليس بهيمة إلا وهي رافعة رأسها يوم الجمعة تشفق من الساعة حتى تغيب الشمس.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38561(1/117197)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة قال فيجيء السارق فيقول في هذا قطعت وجيء القاتل فيقول في هذا قتلت وجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويدعونه لا يأخذون منه شيئا
صحيح ابن حبان:ج15/ص90 ح6697(1/117198)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الفضة والذهب قال فيجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويدعونه لا يأخذون منه شيئا
مسند أبي يعلى:ج11/ص32 ح6171(1/117199)
وحدثنا واصل بن عبد الأعلى وأبو كريب ومحمد بن يزيد الرفاعي واللفظ لواصل قالوا حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيءالأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا
صحيح مسلم:ج2/ص701 ح1013(1/117200)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيئ الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة قال فيجيء السارق فيقول في مثل هذا قطعت يدي ويجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص493 ح2208(1/117201)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر عن عبد الله بن إدريس عن ليث عن حدمر مولى لبني عبس عن مولى لزينب بنت جحش يقال له أبو القاسم عن زينب بنت جحش قالت تقيل النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي إذ أقبل الحسين وهو غلام حتى جلس على بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع ذكره في سرته قالت فقمت إليه فقال ائتيني بماء فأتيته بماء فصبه عليه ثم قال يغسل من الجارية ويصب عليه من الغلام
المعجم الكبير:ج24/ص57 ح147(1/117202)
حدثنا أبو بكر قال نا مالك بن إسماعيل قال نا هريم عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال تقيم المرأة إن شاءت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2329(1/117203)
تكاتفا ولا تعاصيا ويسرا ولا تعسرا.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5391(1/117204)
وذكر ما أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف تكارى أرضا فلم تزل بيده حتى هلك قال ابنه فما كنت أراها إلا أنها له من طول ما مكثت بيده حتى ذكرها عند موته وأمرنا بقضاء شيء بقي عليه من كرائها من ذهب أو ورق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص119 ح11428(1/117205)
وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن عمر حدثني هشيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص29 ح15691(1/117206)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وغيره عن إبراهيم قال تكبر إذا فرغت من القراءة في الركعة الآخرة من الوتر ثم تقنت وترفع صوتك ثم إذا أردت أن تركع كبرت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص34 ح4702(1/117207)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال إذا نسى تكبيرة الافتتاح استأنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص215 ح2465(1/117208)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك قال تكبيرتين عند المسايفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص213 ح8268(1/117209)
تكتب للصغير الحسنات ولا تكتب عليه السيئآت وتكون حسناته لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئآت والحسنات.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10373(1/117210)
تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق تلكم الغداة فيقولون صعق فلان وفلان.
# (حم وأبو الشيخ في العظمة ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38538(1/117211)
حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ثنا عمارة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق اليوم الغداة فيقولون صعق فلان وفلان
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص789 ح795(1/117212)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا عمارة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق تلكم الغداة فيقولون صعق فلان وفلان
مسند أحمد:ج3/ص64 ح11638(1/117213)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ومحمد بن أحمد بن بالويه قالا ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا محمد بن مصعب القرقسائي ثنا عمارة المعولي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم فيقولون من صعق البارحة فيقولون صعق فلان وفلان هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص491 ح8373(1/117214)
حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكثر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل وينقص العلم قال أما إنه ليس ينزع من صدور الرجال ولكن يقبض العلماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص505 ح37589(1/117215)
قال علي وسمعت يحيى يقول قال الأعمش قلت لحماد تكذب على إبراهيم تروى عنه في القصار أنه لا يضمن وقد سألت إبراهيم عنه فقال يضمن قلت ليحيى سمعت الأعمش يقوله قال أكثر علمي
مسند ابن الجعد:ج1/ص68 ح361(1/117216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تكذبون على
مسند أحمد:ج5/ص276 ح22424(1/117217)
تكرر استعمال الرقم 41149 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة إزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه.
# (مالك حم د (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قدر وضع الازار رقم 4 93. ص) ه حب هق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41149(1/117218)
تكرر استعمال الرقم 36323 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حشا بالمدينة وهو الحائط فجاء أبو بكر فاستأذن عليه فقال ائذنوا له وبشروه بالجنة ثم جاء عمر فاستأذن فقال ائذنوا له وبشروه بالجنة ثم جاء عثمان فاستأذن فقال ائذنوا له وبشروه بالجنة مع ما يصيبه من البلاء الشديد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36323(1/117219)
تكرر استعمال الرقم 38845 مرتين في طبعة مؤسسة الرسالة كيف بكم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38845(1/117220)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال تكره الصلاة في ثلاث ساعات وتحرم في ساعتين قال تكره بعد العصر وتحرم ساعتين حين يطلع قرن الشيطان حتى يستوي طلوعها وحين تصفر حتى يستوي غروبها فإنها تغرب في قرن شيطان وتطلع في قرن شيطان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص427 ح3956(1/117221)
حدثنا محمد بن عيسى بن السكن نا موسى بن إسماعيل الجبلي ثنا حسان بن إبراهيم ك أ عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكره الصلاة في نصف النهار إلا يوم الجمعة فإن جهنم لا تسجر
المعجم الأوسط:ج7/ص358 ح7725(1/117222)
حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحكم قال تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص469 ح5430(1/117223)
حدثنا محمد بن بشر عن مبارك عن الحسن قال تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص470 ح5432(1/117224)
وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر قال كانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكره الكبل وإن لم يقامر عليها وأبو سعيد الخدري يكره أن يلعب بالشطرنج
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص212 ح20725(1/117225)
نا دعلج بن أحمد نا الحسن بن عبد الله بن صالح الأصطخري نا مسدد نا عيسى بن يونس حدثني أبي أنه سمع أبا بردة يحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستأمر اليتيمة فإن سكتت فهو إذن وإن أنكرت لم تكره وكذلك رواه بن فضيل ووكيع ويحيى بن آدم وعبد الله بن داود وأبو قتيبة وغيرهم عن يونس بن أبي إسحاق
سنن الدارقطني:ج3/ص241 ح75(1/117226)
حدثنا بن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تكرير الحديث في المجلس يذهب نوره وما قلت لأحد قط أعد علي
مسند ابن الجعد:ج1/ص161 ح1030(1/117227)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم في المرأة تشرب الدواء أو تستدخل الشيء فيسقط ولدها قال تكفر عنها غرة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص63 ح18363(1/117228)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال قالت ابنة طلحة أحسبه قال فاطمة لمصعب بن الزبير إن نكحته فهو عليها كأبيها ثم نكحته فسأل عن ذلك أصحاب ابن مسعود فقالوا تكفر قال معمر ولم أسمع أحدا ممن قبلنا يراه شيئا منهم الحسن وقتادة قالا ليس بظهار
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص444 ح11599(1/117229)
قال وحدثنا محمد حدثني محمود عن النضر أنبأ أشعث عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن بن عمر وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهما قالوا تكفر يمينها
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص66 ح19826(1/117230)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله بمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
موطأ مالك:ج2/ص443 ح957(1/117231)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
مسند الشاميين:ج4/ص268 ح3239(1/117232)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2955(1/117233)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
صحيح البخاري:ج6/ص2713 ح7019(1/117234)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص16 ح3122(1/117235)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة
صحيح البخاري:ج6/ص2715 ح7025(1/117236)
أنبأ محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
السنن الكبرى:ج3/ص12 ح4330(1/117237)
أخبرنا الحسن بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر غنيمة
صحيح ابن حبان:ج10/ص470 ح4610(1/117238)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
صحيح مسلم:ج3/ص1496 ح1876(1/117239)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري ثنا محمد بن عمرو بن النضر أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص157 ح18266(1/117240)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفل الله لمن خرج من بيته لا يخرجه الا الجهاد في سبيل الله وتصديق بكلماته ان يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنة الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة
سنن الدارمي:ج2/ص263 ح2391(1/117241)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك عن بن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله لا ينهزه إلا الجهاد في سبيله أو تصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه بما نال من أجر أو غنيمة
الجهاد:ج1/ص48 ح39(1/117242)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفل الله لمن خرجه من بيته مجاهدا في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد إيمانا بي وتصديقا برسولي إن توفيته إن أدخله الجنة وإن رددته إن أرده إلى بيته الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
المسند:ج2/ص465 ح1087(1/117243)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول تكفن المرأة في خمسة أثواب درع وخمار وثلاث لفائف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص433 ح6215(1/117244)
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال تكفن المرأة في خمسة أثواب درع وخمار وحقو ولفافتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11087(1/117245)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال تكفن المرأة في خمسة أثواب درع وخمار ولفاف ومنطق ورداء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص433 ح6216(1/117246)
حدثنا وكيع عن ثور عن راشد بن سعد عن عمر قال تكفن المرأة في خمسة أثواب في المنطق وفي الدرع وفي الخمار وفي اللفافة والخرقة التي تشد عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11088(1/117247)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال تكفن المرأة في خمسة أثواب في درع وخمار ولفافة ومنطق وخرقة تكون على بطنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11086(1/117248)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تكفن المرأة في درع وخمار ولفافة وازار وخرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11091(1/117249)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال تكفن المرأة في درعها وخمار ولفافة تدرج فيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص433 ح6214(1/117250)
عبد الرزاق عن هشام عن ابن سيرين قال تكفن المراة في خمسة أثواب درع وخمار وخرقة ولفافتين قلنا لعبد الرزاق وكيف يصنع بالخرقة قال تجعل كهيئة الإزار من فوق الدرع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص434 ح6217(1/117251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن فراس عن عامر قال تكفن المراة من نصيبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21888(1/117252)
حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن الحسن في الجارية التي لم تبلغ قال تكفن في ثوب واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص466 ح11106(1/117253)
حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي ثنا الحكم بن موسى ثنا مسلمة بن علي عن خالد بن دهقان عن كهيل بن حرملة عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكفير كل لحاء ركعتان
مسند الشاميين:ج2/ص267 ح1314(1/117254)
تكفير كل لحاء ركعتان.
# (طب) عن أبي أمامة. 2 الإكمال من الخصومة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7930(1/117255)
حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي ثنا الحسن بن موسى ثنا مسلمة بن علي عن خالد بن دهقان عن كهيل بن حرملة عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكفير كل لحاء ركعتان
المعجم الكبير:ج8/ص149 ح7651(1/117256)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع وانس بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب تكفيك قراءة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص330 ح3784(1/117257)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال تكفيك قراءة الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص331 ح3801(1/117258)
تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر.
# (ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20544(1/117259)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن زكريا التمار ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز عن أبي سهيل عن عون عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر عاصم ليس بالقوي ورفعه وهم
سنن الدارقطني:ج1/ص331 ح19(1/117260)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال تكفيه النية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص352 ح14845(1/117261)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تكفيه النية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص352 ح14846(1/117262)
تكلف لك أخوك وصنع ثم تقول إني صائم كل وصم يوما مكانه.
# (قط عن أبي سعيد د ط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25899(1/117263)
حدثنا يحيى بن يعلى عن أبيه يعلى بن حرملة قال تكلم الحجاج يوم عرفة بعرفات فأطال الكلام فقال عبد الله بن عمر ألا إن اليوم يوم ذكر فأمضى الحجاج قال فأعادها عبد الله مرتين أو ثلاثا ثم قال يا نافع ناد بالصلاة فنزل الحجاج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص203 ح30679(1/117264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن بن مسعود قال تكلم رجل من الأنصار كلمة فيها موجدة على النبي صلى الله عليه وسلم فلم تقرني نفسي أن أخبرت بها النبي صلى الله عليه وسلم فلوددت اني افتديت منها بكل أهل ومال فقال قد آذوا موسى صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك فصبر ثم أخبر ان نبيا كذبه قومه وشجوه حين جاءهم بأمر الله فقال وهو يمسح الدم عن وجهه اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
مسند أحمد:ج1/ص453 ح4331(1/117265)
حدثنا عبد الله قال قال محمد حدثنا داود بن المحبر ثنا شبيب بن شيبة قال تكلم رجل من الحكماء عند عبد الملك بن مروان فوصف المتقي فقال رجل آثر الله على خلقه وآثر الآخرة على الدنيا فلم تكترثه المطالب ولم تغنه المطامع نظر ببصر قلبه إلى معالي إرادته فسما نحوها ملتمسا لها فدهره محزون يبيت إذا نام الناس ذا شجون ويصبح مغموما في الدنيا مسجون انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاه القرآن ودواؤه الكلمة من الحكمة والموعظة الحسنة لا يرى منها الدنيا عوضا ولا يستريح إلى لذة سواها فقال عبد الملك أرخى بالا وأنعم عيشا
الهم والحزن:ج1/ص80 ح119(1/117266)
حدثنا أبو أسامة عن نافع عن ابن عمر قال سمعت عطاء وسئل عن امرأة حلفت بعتق جاريتها أن لا تكلم جارتها أربع سنين فماتت جاريتها وأحبت أن تكلم جارتها قال تكلمها وتصدق بشيء وقال ابن أبي مليكة لا أرى عليها حنثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص117 ح12628(1/117267)
تكمل يوم القيامة سبعون أمة نحن آخرها وخيرها.
# (ه - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34519(1/117268)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا غياث الجزري عن خصيف عن مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في خمسة أشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص129 ح7270(1/117269)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أيمن قال لم تكن تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وقيمته يومئذ دينار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص82 ح4944(1/117270)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أيمن قال لم تكن تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وقيمته يومئذ دينار قال أبو عبد الرحمن كذا وقع عندي وعند يعني حديث الفريابي الذي بعد هذا الحديث قال أبو عبد الرحمن اختلفت أنا أو هو
السنن الكبرى:ج4/ص341 ح7430(1/117271)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لم تكن تقطع يد السارق في أدنى من حجفة أو ترس كل واحد منهما ذو ثمن رواه وكيع وابن إدريس عن هشام عن أبيه مرسلا
صحيح البخاري:ج6/ص2492 ح6409(1/117272)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مالك يعني بن مغول عن مقاتل بن بشير عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم تكن صلاة أحرى ان يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل على الا صلى بعدها أربعا أو ستا وما رأيته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني أذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكأني انظر إلى خرق فيه ينبع منه الماء
مسند أحمد:ج6/ص58 ح24350(1/117273)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الأصبهاني أنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاءا ولكن كان شرطا على المسلمين أن يعتمروا قابل في الشهر الذي صدهم المشركون فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص219 ح9870(1/117274)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا حريز ثنا سلمان بن سمير عن عبد الله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون أجناد جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق والله أعلم بأيها بدأ فعليكم بالشام ثلاث مرات فمن كره فعليه بيمنه فليستق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله
مسند الشاميين:ج2/ص133 ح1054(1/117275)
تكون أربع فتن الأولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال.
# (نعيم - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31049(1/117276)
تكون أمام الدجال ستون خداعة يكثر فيها المطر ويقل النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال من لا يوبه له.
# (طب - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38519(1/117277)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون أمام الدجال سنون خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال من لا يؤبه له
مسند الشاميين:ج1/ص51 ح48(1/117278)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون أمتي فرقتين يخرج بينهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق
مسند أحمد:ج3/ص45 ح11434(1/117279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة ثنا قتادة عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون أمراء تغشاهم غواش أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم ويعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه
مسند أحمد:ج3/ص24 ح11208(1/117280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبي وعفان قالا ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة حدثني الوليد عن عبد الله البهي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون أمراء تلين لهم الجلود وتطمئن إليهم القلوب ويكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود قالوا أفلا نقتلهم قال لا ما أقاموا الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11249(1/117281)
تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين.
# (د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10826(1/117282)
حدثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها كان سعيد يقول لا أراها إلا هذه الأقفاص التي يستر الناس بالديباج
سنن أبي داود:ج3/ص27 ح2568(1/117283)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها كان سعيد يقول لا أراها إلا هذه الأقفاص التي يستر الناس بالديباج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص255 ح10119(1/117284)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال ألا أخبرك بإدامهم قال إدامهم بالأم ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا
صحيح البخاري:ج5/ص2389 ح6155(1/117285)
تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها وفي رواية يريد الخبزة التي يضعها المسافر ويضعها في الملة فإنها لا تبسط كالرقاقة وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي. النهاية 4 183. ب) الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة.
# (حم ق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39340(1/117286)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن رسول صلى الله عليه وسلم قال تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة قال فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه قال ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال إدامهم بالأم ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا
صحيح مسلم:ج4/ص2151 ح2792(1/117287)
حدثني إبراهيم بن الأشعث ثنا محمد بن الفضيل بن عياض أخبرنا ليث بن سعد قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تكون الأرض يوم القيامة خبزة يكفأها الجبار كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة قال فجاء حبر من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك ينزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال ألا أخبركم بإدامهم قالوا بلى قال إدامهم بلام ونون قالوا وما هذا قال ثور وحوت يأكل من زيادة كبدهما سبعون ألفا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص298 ح962(1/117288)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن أبي بلال عن عبد الله بسر قال تكون الفتن ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة
مسند الشاميين:ج2/ص196 ح1179(1/117289)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تكون الكفارة على الذي حنث والإثم على الذي أحنثه ولا يكون يمينا حتى يقول أقسمت عليك بالله فأما إن قال أقسمت فليس بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص478 ح15969(1/117290)
تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها ثم تكون ملكا عضوضا فتكون ما شاء الله ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم ملكا جبرية ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.
# (ط د حم) (هذا الحديث رواه أحمد في مسنده وبلفظه (4 273) وفي مسند النعمان بن بشير. وأما عزو المصنف الحديث ل (د) فلم أجده في مظانه. ص) والروياني ص عن نعمان بن بشير عن حذيفة. 2 حرف الخاء كتاب خلق العالم من قسم الأقوال 2 خلق القلم
كنز العمال:ج0/ص0 ح15114(1/117291)
تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في جثتها.
# (ابن عساكر - عن أم مبشر امرأة أبي معروف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42754(1/117292)
تكون بعدي فتنة وأمور وأحداث.
# (أبو نصر السجزي في الإبانة - وقال غريب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31125(1/117293)
تكون بين أصحابي فتنة يغفرها الله لهم لسابقتهم إن اقتدى بهم قوم من بعدهم كبهم الله تعالى في نار جهنم.
# (نعيم بن يزيد بن أبي حبيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31210(1/117294)
تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني عليا.
# (طب - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33016(1/117295)
تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل الجهل ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل.
# (ه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38449(1/117296)
تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم.
# (ه ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31024(1/117297)
تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.
# (ت - عن أنس)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم 2198. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38447(1/117298)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وجندب والنعمان بن بشير وأبي موسى وهذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج4/ص488 ح2197(1/117299)
حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا ليث بن سعد عن يزيد عن سنان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص169 ح30414(1/117300)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء حدثني بسر بن عبيد الله حدثني أبو إدريس الخولاني حدثني عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1371 ح4095(1/117301)
تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا.
# (ه - عن عوف بن مالك)(أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب الملاحم رقم 4 95. ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38450(1/117302)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الوليد بن جميع عن عامر بن واثلة قال قال حذيفة تكون ثلاث فتن الرابعة تسوقهم إلى الدجال التي ترمي بالنشف والتي ترمي بالرضف والمظلمة التي تموج كموج البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص450 ح37132(1/117303)
حدثنا علي أنا شريك عن علي بن عبيد الله الغطفاني عن زيد بن وهب عن حذيفة قال تكون ثلاث فتن فتنة بعدها توبة وجماعة وفتنة بعدها توبة وجماعة وفتنة بعدها توبة وجماعة ولم يذكر توبة
مسند ابن الجعد:ج1/ص338 ح2326(1/117304)
تكون جنود أربعة فعليكم بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام.
# (هب كر - عن أبي طلحة الخولاني واسمه درع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35035(1/117305)
حدثنا أبو بكر قال ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه قال سألت ابن سيرين عن المرأة تكون حيضتها أياما معلومة فتزيد على ذلك فقال النساء أعلم بذلك وقال وسألت قتادة فقلت المرأة تحيض الأيام المعلومة فتزيد على خمسة أيام قال تصلي قلت فأربعة أيام قال تصلي قلت فثلاثة أيام قال تصلي قلت فيومين قال ذاك من حيضها فرأيته قال برأيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص269 ح8864(1/117306)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تكون خرقة الحقو فوق درعها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص434 ح6219(1/117307)
حدثنا علي أنا شريك عن الأعمش عن منذر عن محمد بن علي عن أبيه قال تكون خمس فتن فتنه عامة وفتنة خاصة وفتنة عامة وفتنة خاصة وفتنة سوداء مظلمة حتى يكون الناس فيها كالبهائم
مسند ابن الجعد:ج1/ص313 ح2119(1/117308)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن زياد بن سعد عن ابن طاوس عن أبيه قال تكون رافضة للعمرة وعليها دم وعمرة مكانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص406 ح15413(1/117309)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي قال ثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن عجلان حدثني أبو كثير المحاربي قال سمعت خرشة المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن النائم فيها خير من اليقظان والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي وإلا فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى الصفاة فليضرب به حتى ينكسر ثم يضطجع حتى تنجلي عما انجلت
مسند الشاميين:ج2/ص321 ح1420(1/117310)
تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار فأن تموت وأنت عاض على جذل ب) شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم.
# (ه - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30994(1/117311)
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي ثنا سعيد بن عامر ثنا أبو عامر الخزاز عن حميد بن هلال عن عبد الرحمن بن قرط عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار فأن تموت وأنت عاض على جذل شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1317 ح3981(1/117312)
تكون فتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا تأتيكم مشبهة كوجوه البقر لا تدرون أنها من أي.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة وفيه السفر بن نسير مجهول).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31015(1/117313)
تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان.
# (رسته في الإيمان - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30882(1/117314)
حدثنا أبو خليفة وأحمد بن داود المكي قالا ثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن يزيد بن عميرة عن معاذ بن جبل قال تكون فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأ الرجل والمرأة والصغير والكبير والمؤمن والمنافق فيقرأه ولا يتبع فيقول والله لأقرأنه علانية ولا يتبع فيقصد مسجدا فتبتدع كلاما ليس من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإياكم وإياها فإنها بدعة ضلالة فإياكم وإياه فإنها بدعة ضلالة فإياكم وإياه فإنها بدعة ضلالة
المعجم الكبير:ج20/ص114 ح227(1/117315)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاوس عن زياد سيمين كوش اليماني عن عبد الله بن عمرو قال تكون فتنة أو فتن تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37119(1/117316)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثني أبي مسلمة عن أيوب عن حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس قال كنت مع الخوارج فأتينا على رجل فقالوا أنت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قالوا فهل أنت محدثنا عن أبيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعت أبي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة القاعد فيها أفضل من القائم والقائم فيها أفضل من الماشي والماشي فيها أفضل من الساعي فإذا كان ذلك فكن عبد الله المقتول فقالوا له فكن أنت عبد الله المقتول قال فقدموه إلى ضفة النهر فضربوا عنقه فجرى دمه كأنه شراك نعل ما ابذقر ثم قربوا أم ولده فبقروها عما في بطنها فلما رأيت ذلك فارقتهم
المعجم الكبير:ج4/ص60 ح3630(1/117317)
تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعي في النار فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل.
# (عب حم قط طب - عن عبد الله بن خباب عن أبيه) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 3 2) رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ولم أعرف الرجل الذي من عبد القيس وبقية رجاله رجال الصحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30992(1/117318)
تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من الموضع.
# (ش كر - عن سعد بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31090(1/117319)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا معتمر عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي والساعي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من الموضع
مسند أبي يعلى:ج2/ص121 ح789(1/117320)
تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري قتلاها كلها في النار قيل ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه قيل فما تأمرني إن أدركت ذلك قال اكفف يدك ونفسك وادخل دارك قيل أرأيت إن دخل علي داري قال فادخل بيتك قيل أرأيت إن دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا - وقبض بيمينه على الكوع - وقل ربي الله حتى تموت على ذلك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30991(1/117321)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن واصبة الأسدي عن أبيه قال إني لبالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم أألج فقلت وعليك السلام فلج فلما دخل إذا هو عبد الله بن مسعود فقلت يا أبا عبد الرحمن أية ساعة زيارة هذه وذلك في نحو الظهيرة قال طال علي النهار فتذكرت من أتحدث إليه قال فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه ثم أنشأ يحدثني فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري قتلاها كلها في النار قال قلت يا رسول الله ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج قلت ومتى أيام الهرج قال حين لا يأمن الرجل جليسه قلت فبم تأمرني إن أدركت ذلك الزمان قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قلت يا رسول الله إن دخل علي داري قال فادخل بيتك قلت أرأيت إن دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك فاصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت كذلك
المعجم الكبير:ج10/ص8 ح9774(1/117322)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة الأسدي عن أبيه قال إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم أألج قلت عليكم السلام فلج فلما دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود قلت يا أبا عبد الرحمن أية ساعة زيارة هذه وذلك في نحر الظهيرة قال طال علي النهار فذكرت من أتحدث إليه قال فجعل يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدثه قال ثم أنشأ يحدثني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار قال قلت يا رسول الله ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج قلت ومتى أيام الهرج قال حين لا يأمن الرجل جليسه قال قلت فما تأمرني ان أدركت ذلك قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله أرأيت ان دخل رجل على داري قال فادخل بيتك قال قلت فرأيت ان دخل على بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت على ذلك
مسند أحمد:ج1/ص448 ح4286(1/117323)
حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو داود الطيالسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الساعي فمن وجد ملجأ أو معاذا فليستعذ
صحيح مسلم:ج4/ص2212 ح2886(1/117324)
حدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف عن محمد عن أبي الجلد قال تكون فتنة بعدها فتنة الأولى في الآخرة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ثم تكون بعد ذلك فتنة تستحل فيها المحارم كلها ثم تأتي الخلافة خير أهل الأرض وهو قاعد في بيته هنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص531 ح37754(1/117325)
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن زياد بن سيمين كوش عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من السيف قال أبو عيسى هذا حديث غريب سمعت محمد بن إسماعيل يقول لا يعرف لزياد بن سمين كوش غير هذا الحديث رواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن زيد عن ليث فأوقفه
سنن الترمذي:ج4/ص473 ح2178(1/117326)
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن زياد سيمين كوش عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف
سنن ابن ماجه:ج2/ص1312 ح3967(1/117327)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن زياد بن سيماكوش عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف
مسند أحمد:ج2/ص211 ح6980(1/117328)
حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الرواع عن حذيفة قال تكون فتنة تقبل مشبهة وتدبر مميتة فإن كان ذلك فالبدوا يجود الراعي على عصاه خلف غنمه لا يذهب بكم السيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص451 ح37141(1/117329)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي عاصم عن أشياخ قالوا قال حذيفة تكون فتنة ثم تكون بعدها توبة وجماعة ثم تكون فتنة لا تكون بعدها توبة ولا جماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص462 ح37240(1/117330)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال تكون فتنة رفعة قال من وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به
مسند أحمد:ج2/ص282 ح7784(1/117331)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عاصم عن زر عن حذيفة بن اليمان قال تكون فتنة فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون الخامسة دهماء مجللة تنبثق في الأرض كما ينبثق الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37248(1/117332)
تكون فتنة لا ينجو إلا من لم يصب من مالها ومن أصاب من مالها كمن أصاب من دمها.
# (نعيم بن حماد - عن أبي جعفر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31127(1/117333)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان بن نشيط قال حدثني أبو عبد الملك مولى بني أمية قال سمعت أبا هريرة يقول تكون فتنة لا ينجي منها إلا دعاء كدعاء الغريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص531 ح37749(1/117334)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أجاره الله بالعلم
مسند الشاميين:ج2/ص227 ح1236(1/117335)
حدثنا أحمد بن المعلى والحسن بن علي المعمري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله العلم
المعجم الكبير:ج8/ص233 ح7910(1/117336)
تكون فتنة يعوج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى فيها رجلا عاقلا.
# (نعيم - عن حذيفة وهو صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31126(1/117337)
تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية قتلاها في النار.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31124(1/117338)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عمرو بن عثمان الكلابي ثنا عبد الله بن عمرو ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية قتلاها في النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص511 ح8436(1/117339)
أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي ثنا أبو نصر أحمد بن إبراهيم الشذوري ثنا سعيد بن هبيرة ثنا حماد بن سلمة أنبأ أيوب عن أبي قلابة عن يزيد بن عميرة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال تكون فتنة يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأه المؤمن والمنافق والصغير والكبير والرجل والمرأة يقرأه الرجل سرا فلا يتبع عليها فيقول والله لأقرأنه علانية ثم يقرأه علانية فلا يتبع عليها فيتخذ مسجدا ويبتدع كلاما ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإياكم وإياه فإن كل ما إبتدع ضلالة قال ولما مرض معاذ بن جبل مرضه الذي قبض فيه كان يغشى عليه أحيانا ويفيق أحيانا حتى غشي عليه غشية ظننا أنه قد قبض ثم أفاق وأنا مقابله أبكي فقال ما يبكيك قلت والله لا أبكي على دنيا كنت أنالها منك ولا على نسب بيني وبينك ولكن أبكي على العلم والحكم الذي أسمع منك يذهب قال فلا تبك فإن العلم والإيمان مكانهما من إبتغاهما وجدهما فابتغه حيث إبتغاه إبراهيم صلى الله عليه وسلم فإنه سأل الله تعالى وهو لا يعلم وتلا إني ذاهب إلى ربي سيهدين وابتغه بعدي عند أربعة نفر وإن لم تجده عند واحد منهم فسل عن الناس أعيانه عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وعويمر أبو الدرداء وإياك وزيغة الحكيم وحكم المنافق قال قلت وكيف لي أن أعلم زيغة الحكيم قال كلمة ضلالة يلقيها الشيطان على لسان الرجل فلا يحملها ولا يتأمل منه فإن المنافق قد يقول الحق فخذ العلم أنى جاءك فإن على الحق نورا وإياك ومعضلات الأمور هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص513 ح8440(1/117340)
حدثنا مطلب نا عبد الله حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري أنه سمع عميرة بن عبد الله المعافري يقول حدثني أبي أنه سمع عمرو بن الحمق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها أو قال خير الناس فيها الجند الغربي قال ابن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر
المعجم الأوسط:ج8/ص315 ح8740(1/117341)
تكون فرقة بين طائفتين من أمتي تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق.
# (ط حم ع وأبو عوانة حب ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31231(1/117342)
حدثنا أبو داود قال حدثنا القاسم بن الفضل قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فرقة بين طائفتين من امتى تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند الطيالسي:ج1/ص287 ح2165(1/117343)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص162 ح30341(1/117344)
تكون في أمتي أربع فتن تصيب أمتي في آخرها فتن مترادفة فالأولى يصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف والثانية حتى يقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم الثالثة كلما قيل انقطعت تمادت والفتنة الرابعة يصيرون فيها إلى الكفر إذا كانت الأمة مع هذا مرة ومع هذا مرة ومع هذا مرة بلا إمام وجماعة ثم المسيح ثم طلوع الشمس من مغربها ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا منهم من لا يتبعه إلا رجل واحد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31050(1/117345)
تكون في أمتي قذف ومسخ وخسف إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات وشربت الخمور.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38734(1/117346)
تكون في أمتي قزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير.
# (الحكيم - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38727(1/117347)
تكون في بيت المقدس بيعة هدى.
# (ابن سعد - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38615(1/117348)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن الأعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال تكون في هذه الأمة خمس فتن فتنة عامة وفتنة خاصة ثم فتنة عامة وفتنة خاصة ثم تكون فتنة سوداء مظلمة يكون الناس فيها كالبهائم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص550 ح8540(1/117349)
تكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ويتكلم الرويبضة - الوضيع عن الناس.
# (نعيم ابن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38518(1/117350)
تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين يدفع الله عنهم ما يكرهون.
# (ابن عساكر - عن أبي ذر). 2 عمان عمان بضم أوله وتخفيف ثانيه وآخره نون اسم كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند. معجم البلدان 4 15 . ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35152(1/117351)
تكون لأصحابي زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معي.
# (ابن عساكر - عن محمد ابن الحنفية عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32537(1/117352)
تكون مدينة بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بني العباس وهي الزوراء يكون فيها حرب مفظعة تسبى فيها النساء ويذبح فيها الرجال كما تذبح الغنم.
# (الخطيب - عن علي وقال إسناده شديد الضعف قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله وقعت هذه الحروب والذبح بعد موت الخطيب بأكثر من مائتي سنة وذلك مما يقوى الحديث - انتهى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31041(1/117353)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون من أمتي فرقتان تخرج منهما مارقة يلي قتلها أولاهما بالحق
مسند أبي يعلى:ج2/ص307 ح1036(1/117354)
تكون هجرة بعد هجرة حتى يهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم وحتى لا يبقى على الأرض إلا شرار أهلها تقذرهم روح الله وتلفظهم أرضوهم وتحشرهم النار من عدن مع القردة والخنازير تبيت معهم أينما باتوا وتقيل معهم أينما قالوا ولها ما سقط منهم.
# (حم طب ك - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38887(1/117355)
تكون هدة في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم معمعة في ذي القعدة ثم يسلب الحاج في ذي الحجة تنتهك المحارم في المحرم ثم يكون موت في صفر ثم يتنازع القبائل في شهر ربيع ثم العجب كل العجب من جمادى ورجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38724(1/117356)
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا بن وهب عن مسلمة بن علي عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون هدة في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم معمعة في ذي الحجة ثم تنتهك المحارم في المحرم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازع القبائل في الربيع ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف قد احتج الشيخان رضي الله عنهما برواة هذا الحديث عن آخرهم غير مسلمة بن علي الحسني وهو حديث غريب المتن ومسلمة أيضا ممن لا تقوم الحجة به
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص563 ح8580(1/117357)
تكون هدنة على دخن - قلوب لا تعود على ما كانت عليه - ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة.
# (حم د - عن حذيفة)(أخرجه أحمد في مسنده (5 4 3 و 435). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38448(1/117358)
تكون هدنة على دخن قيل يا رسول الله ما هدنة على دخن قال قلوب لا تعود على ما كانت عليه ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله تعالى في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة.
# (ط حم د ع ض - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38681(1/117359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
مسند أحمد:ج4/ص261 ح18321(1/117360)
تكون وقعة بين زوراء قالوا وما الزوراء يا رسول الله قال مدينة بين أنهار من أرض جوخا يسنها جبابرة أمتي تعذب بأربعة أصناف بخسف ومسخ وقذف.
# (الخطيب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38726(1/117361)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل كأن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص181 ح30513(1/117362)
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال تلا ابن عباس هذه الآية قل لا أجد الآية فقال ما خلا هذا فهو حلال
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص521 ح8709(1/117363)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه قال تلا النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يعني آية ذكر فيها الخمر قال فقام إليه أبو وهب الجيشاني فسأله عن المزر قال وما المزر قال شيء يصنع من الحب قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام هكذا جاء مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص292 ح17142(1/117364)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن أبي الأسود عن أبي فروة مولى أبي جهل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص541 ح8518(1/117365)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة ثم لا ينظر الله إليكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص616 ح8707(1/117366)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن مسعود قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام فقالوا يا رسول الله وما هذا الشرح قال نور يقذف به في القلب فينفسح له القلب قال فقيل فهل لذلك من أمارة يعرف بها قال نعم قيل وما هي قال الانابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص77 ح34315(1/117367)
نا عبد الله بن سلمة حدثنا يزيد بن إبراهيم عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه منهم الذين عنى الله فاحذروهم وقال بن مسعود رضي الله عنه من علم علما فليقل به ومن لا فليقل الله أعلم فإن من علم الرجل أن يقول لما لا يعلم الله أعلم فإن الله قال لنبيه قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
خلق أفعال العباد:ج1/ص63 ح0(1/117368)
حدثني أبو بكر محمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثني عدي بن الفضل عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النور إذا دخل الصدر انفسح فقيل يا رسول الله هل لذلك من علم يعرف قال نعم التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص346 ح7863(1/117369)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل بن آدم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنى وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص481 ح3657(1/117370)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيات آيات محكمات هن أم الكتاب واخر متشابهات الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سماهم الله عز وجل لكم فإذا رأيتموهم فاحذروهم قالها ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص203 ح1432(1/117371)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ بعسقلان حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا جرير بن عثمان حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم كلا إنا خلقناهم مما يعلمون ثم بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفه فقال يقول الله يا بن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردتين وللأرض منك وئيد يعني شكوى فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص545 ح3855(1/117372)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يحب ان ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا وبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر اليه
صحيح ابن حبان:ج16/ص471 ح7441(1/117373)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن صهيب قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال إذا دخل أهل الجنة نادى مناد يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعد فيقولون وما هو ليس قد بيض وجوهنا وثقل موازيننا وادخلنا الجنة فيقال لهم ذلك ثلاثا قال فيتحلى لهم تبارك وتعالى فينظرون اليه فيكون ذلك عندهم أعظم مما اعطوا
مسند الطيالسي:ج1/ص186 ح1315(1/117374)
حدثنا عبد القدوس بن محمد ثنا حجاج ثنا حماد عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة وقال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص67 ح187(1/117375)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم
صحيح البخاري:ج4/ص1655 ح4273(1/117376)
حدثنا محمد بن خالد بن خداش ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب ح وحدثنا أحمد بن ثابت الجحدري ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات إلى قوله وما يذكر إلا أولوا الألباب فقال يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص18 ح47(1/117377)
حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وعنده أصحابه يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم إلى آخر الآية فقال هل تدرون أي يوم ذاك قالوا الله ورسوله أعلم قال ذاك يوم يقول الله لآدم قم فابعث بعث النار أو قال بعثا إلى النار فيقول يا رب من كم قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحد إلى الجنة فشق ذلك على القوم ووقعت عليهم الكآبة والحزن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ففرحوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا وأبشروا فإنكم بين خليقتين لم يكونا مع أحد إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج وإنما أنتم في الناس أو في الأمم كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الناقة وإنما أمتي جزء من ألف جزء هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص612 ح8697(1/117378)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم
سنن الدارمي:ج1/ص66 ح145(1/117379)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمي الله فاحذروهم
صحيح مسلم:ج4/ص2053 ح2665(1/117380)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا شيخ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقومه قال هذا حديث غريب في إسناده وقد روى عبد الله بن جعفر أيضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن
سنن الترمذي:ج5/ص383 ح3260(1/117381)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال تلا عبد الله هذه الآية يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار قال يجاء بأرض كأنها سبيكة فضة لم يسفك عليها دم ولم تعمل عليها خطيئة فأول ما يحكم بين الناس فيه في الدماء
المعجم الكبير:ج9/ص205 ح9001(1/117382)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي نا عمرو بن بكر السكسكي ثنا الحارث بن عبدة بن رياح الغساني عن أبيه عبده بن رياح عن منيب بن عبدالله الأزدي عن أبيه عبد الله بن منيب قال تلا علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم هو في شأن فقلنا يارسول الله وما ذاك الشأن قال إن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين لايروى هذا الحديث عن عبد الله بن منيب الأزدي إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن محمد المقدسي
المعجم الأوسط:ج6/ص362 ح6619(1/117383)
حدثنا إبراهيم بن يوسف الفريابي ثنا عمرو بن بكر ثنا الحارث بن عبيدة بن رباح الشعابي عن أبيه عبيدة بن رباح عن منيب بن عبد الله الأزدي عن عبد الله بن منيب رضي الله عنه قال تلا علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية كل يوم هو في شأن قلنا يا رسول الله وما ذاك الشأن قال يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين
الآحاد والمثاني:ج4/ص295 ح2316(1/117384)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة قال تلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الآية اليوم أكملت لكم دينكم الآية فقال عمر الحمد لله نزلت عشية عرفة في يوم جمعة
مسند الشاميين:ج2/ص60 ح918(1/117385)
حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد حدثنا أحمد بن نصر حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه تلا قول الله عز وجل إن أكرمكم عند الله أتقاكم فقال إن الله يقول يوم القيامة يا أيها الناس أني جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان أكرم من فلان بن فلان وإني اليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون قال طلحة فقال لي عطاء يا طلحة ما أكثر الأسماء يوم القيامة على اسمي واسمك فإذا دعي فلا يقوم إلا من عني
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص503 ح3726(1/117386)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت البناني أنه تلا قول الله عز وجل إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فقال ثابت قدم علينا سليمان مولى الحسن بن علي فحدثناه عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشرى ترى في وجهه فقلنا يا رسول الله إنا لنرى البشرى في وجهك فقال إنه أتاني الملك فقال يا محمد إن ربك يقول أما ترضى ما أحد من أمتك صلى عليك إلا صليت عليه عشر صلوات ولا سلم عليك أحد من أمتك إلا رددت عليه عشر مرات فقال بلى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص456 ح3575(1/117387)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا حامد بن أبي حامد المقري حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت فطر بن خليفة يحدث عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أنه تلا قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن قال فلا يكون طلاق حتى يكون نكاح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال الحاكم أنا متعجب من الشيخين الإمامين كيف أهملا هذا الحديث ولم يخرجاه في الصحيحين فقد صح على شرطهما حديث بن عمر وعائشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فأما حديث عبد الله بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص454 ح3567(1/117388)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تلا قول الله جل وعلا في إبراهيم انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعنى فإنه منى ومن عصانى فإنك غفور رحيم وقال عيسى أن تعذبهم فإنهم عبادك فرفع يديه وقال اللهم أمتى أمتى وبكى فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد صلى الله عليه وسلم اعلم فسله ما يبكيه فأتاه جبريل فسأله فأخبره بما قال والله اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك
صحيح ابن حبان:ج16/ص217 ح7235(1/117389)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة أن بن عباس رضي الله عنهما تلا هذه الآية إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال كنت وأمي ممن عذر الله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص13 ح17532(1/117390)
حدثنا حفص عن عاصم عن الحسن قال تلا هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك إلى الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص446 ح32798(1/117391)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا هشام بن علي السدوسي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أنه تلا هذه الآية ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى قال كانت فيما بين نوح وإدريس ألف سنة وأن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكانت نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام الرعاة فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة وإن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم ذلك فرأى النساء وصباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن ونزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهن فذلك قول الله عز وجل ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص598 ح4013(1/117392)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال تلا هذه الآية ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء قال يقول في العدة إني عليك لحريص وإني فيك لراغب ونحو هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16850(1/117393)
حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري وجميل بن الحسن العتكي قالا ثنا محمد بن مروان العجلي ثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال تلا هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى حتى بلغ فإن أمن بعضكم بعضا فقال هذه نسخت ما قبلها
سنن ابن ماجه:ج2/ص792 ح2365(1/117394)
أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد الله بن إبراهيم الحافظ بهمدان حدثنا عمير بن مرداس حدثنا مطرف بن عبد الله حدثنا سحبل عبد الله بن محمد بن أبي يحيى عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تلاحى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر هو مسجد قباء فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجدي هذا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص364 ح3286(1/117395)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قال تلبس القفازين والسراويل ولا تبرقع وتلثم وتلبس ما شاءت من الثياب إلا ثوبا ينفض عليها ورسا أو زعفرانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص283 ح14231(1/117396)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال تلبس المحرمة الحلي الخفي وتواريه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص282 ح14214(1/117397)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال تلبس المحرمة الخفين والسراويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص434 ح15720(1/117398)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال تلبس المحرمة السراويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص434 ح15723(1/117399)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قالا تلبس المحرمة السراويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص434 ح15725(1/117400)
حدثنا أبو بكر قال نا العقدي عن أفلح عن القاسم قال تلبس المحرمة السراويل والقفازين وتخمر وجهها كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص434 ح15724(1/117401)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال تلبس المحرمة القفازين والسراويل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص284 ح14234(1/117402)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تلبس المحرمة ما شاءت إلا المهرود المعصفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص143 ح12876(1/117403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص283 ح14228(1/117404)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص283 ح14229(1/117405)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن عائشة قالت تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين ولا تنقب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص284 ح14237(1/117406)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن عبدالعزيز عن جابر بن زيد قال تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب من شريفها وغريبها ولا تكتحل بالإثمد فكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص353 ح14857(1/117407)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن الأسود عن الأسود وعلقمة قالا تلبس المحرمة ما كانت تلبس وهي محلة من خزها وقزها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص282 ح14215(1/117408)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن يزيد عن مجاهد قال تلبس ما شاءت إلا البرقع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص283 ح14230(1/117409)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن عبيد الله هو بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول تلبي حتى تأتي حرمك إذا رميت الجمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص113 ح9231(1/117410)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
السنن الكبرى:ج2/ص353 ح3730(1/117411)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص160 ح2749(1/117412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله عن بن عمر أنه قال تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
مسند أحمد:ج2/ص43 ح5024(1/117413)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تلزم المرأة زوجها بصداقها ما لم يدخل بها فإذا دخل بها فلا شيء لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص296 ح10904(1/117414)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال لفحتهم النار لفحة فما أبقت لحما على عظم إلا ألقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص48 ح34121(1/117415)
أخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سعيد بن يزيد أبو شجاع عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص428 ح3490(1/117416)
حدثنا محمد بن صدران نا بشر بن المفضل عن الجريري عن عبيد الله بن قدامة حدثني اعرابي قال تلقانى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج2/ص436 ح1229(1/117417)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش ان حذيفة حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن قبلكم فقالوا عملت من الخير شيئا فقال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر قال قال الله تجاوزوا عنه
سنن الدارمي:ج2/ص324 ح2546(1/117418)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن ربعي بن حراش أن حذيفة حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال قال الله عز وجل تجوزوا عنه
صحيح مسلم:ج3/ص1194 ح1560(1/117419)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش أن حذيفة حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال فقال الله تعالى تجوزوا عنه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص356 ح10752(1/117420)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور أن ربعي بن حراش حدثه أن حذيفة رضي الله عنه حدثه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا أعملت من الخير شيئا قال كنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر قال قال فتجاوزوا عنه وقال أبو مالك عن ربعي كنت أيسر على الموسر وأنظر المعسر وتابعه شعبة عن عبد الملك عن ربعي وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن ربعي أنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر وقال نعيم بن أبي هند عن ربعي فأقبل من الموسر وأتجاوز عن المعسر
صحيح البخاري:ج2/ص731 ح1971(1/117421)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول تلقت ثقيف عمر بشراب فدعا به فلما قربه إلى فيه كرهه فدعا به فكسره بالماء فقال هكذا فافعلوا
السنن الكبرى:ج3/ص238 ح5215(1/117422)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول تلقت ثقيف عمر بشراب فدعا به فلما قربه إلى فيه كرهه فدعا به فكسره بالماء فقال هكذا فافعلوا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص326 ح5706(1/117423)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد قال سمعت ابن المسيب يقول تلقت ثقيف عمر بن الخطاب بشراب فدعاهم به فلما قربه إلى فمه كرهه ثم دعا بماء فكسره ثم قال هكذا فاشربوه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص226 ح17022(1/117424)
حدثنا عبد الله نا خلف نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا
سنن الدارقطني:ج4/ص260 ح73(1/117425)
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص305 ح17225(1/117426)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن سلمة بن زياد بن سالم بن أبي الجعد عن سالم قال قال ابن مسعود الأيمان تلقح البيوع وتمحق الكسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص468 ح22197(1/117427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال تلقفت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
مسند أحمد:ج2/ص53 ح5154(1/117428)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال تلقفت التلبية من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديثهم
صحيح مسلم:ج2/ص842 ح1184(1/117429)
نا القاضي الحسين بن إسماعيل وإسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قالا نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال تلقفت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
سنن الدارقطني:ج2/ص225 ح39(1/117430)
أخبرنا القاضي عبد الكريم بن المنتصر ثنا إسماعيل بن الحسن البخاري ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد ثنا أبو الحسن علي بن الحسن العسكري ثنا الزبير بن بكار قال ثنا عبد الله بن نافع قال حدثني عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك سمعته يقول في خطبة طويلة فيها خير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وخير ما ألقي في القلب اليقين
مسند الشهاب:ج2/ص222 ح1233(1/117431)
أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المنتصر الفقيه ثنا أبو محمد إسماعيل بن الحسن البخاري ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد ثنا أبو الحسن علي بن سعيد العسكري ثنا الزبير بن بكار ثنا عبد الله بن نافع الصائغ قال حدثني عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك سمعته يقول وذكر ذلك في خطبة طويلة
مسند الشهاب:ج1/ص66 ح55(1/117432)
أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المنتصر الفقيه ثنا إسماعيل بن الحسن البخاري ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد ثنا أبو الحسن علي بن سعيد العسكري ثنا الزبيري بن بكار ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فسمعته يقول وذكر ذلك في خطبة طويلة
مسند الشهاب:ج1/ص220 ح336(1/117433)
حدثنا يوسف بن يعقوب الأزرق نا الزبير بن بكار نا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك سمعته يقول والخمر جماع الإثم
سنن الدارقطني:ج4/ص247 ح2(1/117434)
أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الكريم بن المنتصر الحنفي ثنا إسماعيل بن الحسن البخاري ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد ثنا أبو الحسن علي بن سعيد العسكري ثنا الزبير بن بكار ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ثنا عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها كل ما هو آت قريب
مسند الشهاب:ج1/ص148 ح202(1/117435)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا المفضل بن صدقة عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن انس بن مالك قال تلقنت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
المعجم الأوسط:ج5/ص190 ح5039(1/117436)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا المفضل بن صدقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تلقنت من رسول صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
المعجم الأوسط:ج5/ص190 ح5040(1/117437)
حدثنا بن جميل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر حدثني يحيى بن المختار عن الحسن قال تلقى أحدهم يتحرك في مشيته يسحب عظامه عظما عظما لا يمشي بطبيعته
التواضع والخمول:ج1/ص282 ح236(1/117438)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال تلقى عيسى حجته ولقاه الله في قوله وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلقاه الله سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق الآية كلها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص260 ح3062(1/117439)
نا زكريا بن يحيى نا محمد نا سفيان عن عمرو عن طاوس عن أبي هريرة قال تلقى عيسى عليه السلام حجته لقاه الله في قوله وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلقاه الله سبحانك ما يكون لي أن أقول الآية كلها
السنن الكبرى:ج6/ص340 ح11162(1/117440)
حدثنا كثير ثنا جعفر ثنا يزيد يعني بن الأصم قال تلقيت عائشة أنا وابن عمر وطلحة وهو بن أختها وقد كنا وقعنا في حائط من حيطان المدينة فأصبنا منه فبلغها ذلك فأقبلت على بن أختها تلومه وتعذله ثم أقبلت علي فوعظتني موعظة بليغة ثم قالت أما علمت أن الله ساقك حتى جعلك في بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمى برسنك على غاربك أما أنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص513 ح455(1/117441)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا كثير بن هشام قال جعفر بن برقان ثنا يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة قال تلقيت عائشة وهي مقبلة من مكة أنا وابن لطلحة بن عبيد الله وهو بن أختها وقد كنا وقعنا في حائط من حيطان المدينة فأصبنا منه فبلغها ذلك فأقبلت على بن أختها تلومه وتعذله وأقبلت علي فوعظتني موعظة بليغة ثم قالت أما علمت أن الله تعالى ساقك حتى جعلك في أهل بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمي برسنك على غاربك أما أنها كانت من أتقانا لله عز وجل وأوصلنا للرحم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص34 ح6799(1/117442)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبن إدريس عن يحيى وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال تلقيتهن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان ابن عمر يزيد والرغباء إليك والعمل لبيك وسعديك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص205 ح13474(1/117443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا همام عن أنس بن سيرين قال تلقينا أنس بن مالك حين قدمنا من الشام فلقيناه بعين التمر وهو يصلي على دابته لغير القبلة فقلنا له إنك تصلي إلى غير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ما فعلت
مسند أحمد:ج3/ص204 ح13135(1/117444)
أخبرني زكريا بن يحيى قال نا شيبان قال نا أبو هلال عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب قال تلك اللوطية الصغرى
السنن الكبرى:ج5/ص320 ح9000(1/117445)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغرى يعنى اتيان المرأة في دبرها
مسند الطيالسي:ج1/ص299 ح2266(1/117446)
أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغرى يعني إتيان المرأة في دبرها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص198 ح13900(1/117447)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع أمره فأمر الله عز وجل أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد فإن راجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح لها جرحا قال فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا يقول إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص303 ح14547(1/117448)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم سمعت عبد الله بن عباس ورجل يسأله عن رجل سلف في سبائك فأراد أن يبيعها قبل أن يقبضها قال بن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نرى لأنه أراد أن يبيعها من صاحبها الذي إشتراها منه بأكثر من الثمن الذي إبتاعها ولو باعها من غير الذي إشتراها منه لم يكن ببيعه بأس
مسند الشافعي:ج1/ص226 ح0(1/117449)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن شعبة قال جاء رجل الى بن عباس فقال ان مولاك إذا سجد ضم يديه الى جنبيه فقال بن عباس تلك ربضة الكلب قد رأيت بياض إبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد
مسند الطيالسي:ج1/ص356 ح2727(1/117450)
حدثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال بن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم
سنن أبي داود:ج1/ص261 ح993(1/117451)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل قال حدثنا العلاء أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر قلنا لا إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق جلس يرقب العصر حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
السنن الكبرى:ج1/ص467 ح1497(1/117452)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج1/ص301 ح160(1/117453)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي حدثنا إسماعيل يعني بن جعفر حدثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حتى انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر قلنا له إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن بهذا نحوه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص171 ح333(1/117454)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمر عن أبي عمرو بن حماس عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تلوت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فذكرت ما أعطاني الله تعالى فما وجدت شيئا أحب إلي من جاريتي رضية فقلت هي حرة لوجه الله عز وجل فلولا أني لا أعوذ في شيء جعلته لله عز وجل لنكحتها فأنكحها نافع فهي أم ولده
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص647 ح6375(1/117455)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير قال قال الليث قال لي أبو جعفر تلي لي مصر قلت يا أمير المؤمنين إني أضعف من ذلك وإني رجل من الموالي فقال ما بك من ضعف معي ولكن ضعفت نيتك في العمل لي على ذلك أتريد قوة أقوى مني ومن عملي فأما إذا أبيت فدلني على رجل أقلده أمر مصر قلت عثمان بن الحكم الجذامي رجل له صلاح وله عشيرة قال فبلغه ذلك فعاهد الله أن لا يكلم الليث بن سعد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص98 ح20023(1/117456)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الحكم يحدث عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تم الشهر تسع وعشرون
مسند أحمد:ج1/ص340 ح3158(1/117457)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عمرو بن الهيثم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبى الحكم عن بن عباس ان جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تم الشهر تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج1/ص218 ح1885(1/117458)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا بشر بن منصور السليمي عن الخليل بن مرة عن الفرات بن سلمان قال قال علي ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات قبل العصر ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تم نورك فهديت فلك الحمد عظم حلمك فعفوت فلك الحمد بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه وعطيتك أفضل العطية وأهنؤها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر وتجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقيم وتغفر الذنب وتقبل التوبة ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل
مسند أبي يعلى:ج1/ص344 ح440(1/117459)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي قال أخبرني ب النعمان بن محمد بن النعمان المنقري قال نا جدك أسيد بن مجزأة عن أبيه مجزأة قال حدثني ثابت البناني عن أنس بن مالك قال تماروا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فكرهه كراهية شديدة حتى كأنما فقىء في وجهه حب الرمان فقال فيم أنتم قالوا تمارينا في القدر يا رسول الله فقال كل شيء بقضاء وقدر ولو هذه وضرب بأصبعه السبابة على حبل ذراعه الآخر
المعجم الأوسط:ج6/ص147 ح6046(1/117460)
حدثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا
المعجم الكبير:ج2/ص113 ح1486(1/117461)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم أما أنا فأغسل رأسي كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثة أكف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص65 ح695(1/117462)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم أما أنا فإني أغسل رأسي كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاث أكف
صحيح مسلم:ج1/ص258 ح327(1/117463)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم إني لأغتسل كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فإني أفيض على رأسي ثلاث أكف
السنن الكبرى:ج1/ص118 ح247(1/117464)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض القوم إني لأغسل كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث أكف
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص135 ح250(1/117465)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تماروا في الغسل من الجنابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث أكف
سنن ابن ماجه:ج1/ص190 ح575(1/117466)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا أحمد بن الوليد ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ثنا كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب قال تماروا في القراءة في الظهر والعصر فأتوا خارجه بن زيد بن ثابت فقال قال لي أبي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر والعصر يحرك شفتيه ولا أعلم ذلك إلا بقراءة فنحن نفعله
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص193 ح2884(1/117467)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة قال حدثنا بن أبي المجالد وقال مرة عبد الله وقال مرة محمد قال تمارى أبو بردة وعبد الله بن شداد في السلم فأرسلوني إلى بن أبي أوفى فسألته فقال كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد أبي بكر وعلى عهد عمر في البر والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما نرى عندهم وسألت بن أبزى فقال مثل ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص39 ح6208(1/117468)
حدثنا حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حازم بن إبراهيم عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال تمارى الناس في الهلال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فشهد أنه رآه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى إن الصوم غدا
المعجم الكبير:ج11/ص295 ح11786(1/117469)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان الثوري عن سالم أبى النضر عن عمير مولى أم الفضل قال تمارى الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة بعرفات فقالت أم الفضل انا اعلم لكم فبعثت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه لبن فشرب
مسند الطيالسي:ج1/ص229 ح1649(1/117470)
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم بن عثمان العبدي ثنا أبو قتيبة ثنا حازم بن إبراهيم عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال تمارى الناس في هلال رمضان فقال بعضهم اليوم وقال بعضهم غدا فجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزعم أنه قد رآه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال نعم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا فنادى الناس صوموا ثم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا ولا تصوموا قبله يوما تابعه الوليد بن أبي ثور وزائدة والثوري من رواية الفضل بن موسى عنه وقيل عن أبي عاصم وأرسله إسرائيل وحماد بن سلمة وابن مهدي وأبو نعيم وعبد الرزاق عن الثوري
سنن الدارقطني:ج2/ص157 ح7(1/117471)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال تمارى بن عباس والمسور بن مخرمة في غسل المحرم رأسه فأرسلوني إلى أبي أيوب الأنصاري فأتيته وهو يغتسل بين قرني بئر فلما رآني ضم الثوب إليه فقلت أرسلني بن أخيك بن عباس إليك يسألك كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب الماء على رأسه وهو محرم فصب الماء على رأسه فقال هكذا وقال بيده على رأسه أقبل بهما وأدبر ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج4/ص151 ح3977(1/117472)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران بن خالد ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب قال تمارى بن مسعود وعمار في الرجل تصيبه الجنابة ولا يجد الماء فقال بن مسعود لا يصلي حتى يجد الماء وقال عمار كنت في الإبل فأصابتني جنابة فلم أقدر على الماء فتمعكت كما تتمعك يعني الدواب ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك من ذلك التيمم بالصعيد فإذا قدرت على الماء اغتسلت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص220 ح989(1/117473)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال تمارى رجلان في آية من القرآن فأتيا عبد الله بن مسعود فقال أحدهما أقرأنيها أبو عمرة وقال الآخر أقرأنيها عمر فلما ذكر عمر بكى عبد الله وهو قائم ومسح عينيه ونفض يده في الحصا ثم قال لهي أبين من طريق السيلحين ثم قال اقرأها كما أقرأكها عمر إن أهل بيت من المسلمين لم يدخلهم حزن على عمر يوم أصيب لأهل سوء عمر كان أتقانا وأقرأنا لكتاب الله
المعجم الكبير:ج9/ص160 ح8802(1/117474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا ليث عن عمران بن أبي أنس عن سعيد بن أبي سعيد وثناه قتيبة قال عمران بن أبي أنس عن بن أبي أنس عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما هو مسجد قباء وقال الآخر هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا
مسند أحمد:ج3/ص89 ح11864(1/117475)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا الليث بن سعد عن عمران بن أبي أنس عن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري أنه قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال رجل هو مسجد قباء وقال آخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا قال أبو حاتم رضي الله عنه الطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج4/ص483 ح1606(1/117476)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري أنه قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الآخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث عمران بن أبي أنس وقد روي هذا عن أبي سعيد من غير هذا الوجه ورواه أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه
سنن الترمذي:ج5/ص280 ح3099(1/117477)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عمران بن أبي أنس عن بن أبي سعيد عن أبي سعيد قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقال رجل هو مسجد قباء قال الآخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا
السنن الكبرى:ج1/ص257 ح776(1/117478)
أنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عمران بن أبي أنس عن بن أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري أنه قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الآخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا
السنن الكبرى:ج6/ص359 ح11228(1/117479)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عمران بن أبي أنس عن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الأخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص36 ح697(1/117480)
حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن إسحاق قال تمارى عبد الله بن عتبة ورجل من همدان فقال الهمداني أبو بكر أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله لا بل رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أبي بكر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وتوفي أبو بكر وهو ابن ستين وقتل عمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا ابن سبع وخمسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص14 ح33883(1/118321)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا محمد بن عزيز الأبلي ثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد حدثني محمد بن يحيى بن حبان أن عبد الله بن محيريز حدثه أن رجلا تمارى هو وأبو محمد الأنصاري في الوتر فقال أبو محمد هو بمنزلة الصلاة فأتيت عبادة فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله انظر
مسند الشاميين:ج3/ص249 ح2187(1/118322)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو حفص عمرو حدثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس رضي الله عنهما أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى أهو خضر فمر بهما أبي بن كعب الأنصاري فدعاه بن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه قال نعم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال موسى لا فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره قال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شأنهما ما قص الله
صحيح البخاري:ج6/ص2718 ح7040(1/118323)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره قال تماريت أنا ورجل من القراء الأولين في المرأة يطلقها زوجها ثم يرتجعها فيكتمها رجعتها حتى تنقضي عدتها قال فقلت ليس له شيء قال فسألنا شريحا فقال ليس للأول إلا فسوة الضبع قال فإن طلقها فمكثت سنة أو أكثر تستنفق من ماله حتى انقضت عدتها لا يأتيها طلاق والنفقة في ماله ما سوى العدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص326 ح11039(1/118324)
حدثنا عبد الله ثنا أبو محمد سعيد بن محمد الجرمي قدم علينا من الكوفة ثنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم عن زر بن حبيش ح قال عبد الله وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبي حدثنا الأعمش عن عاصم عن زر بن حبيش قال قال عبد الله بن مسعود تمارينا في سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون آية ست وثلاثون آية قال فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدنا عليا رضي الله عنه يناجيه فقلنا انا اختلفنا في القراءة فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تقرؤوا كما علمتم
مسند أحمد:ج1/ص105 ح832(1/118325)
تمام إسلامكم أداء الزكاة.
#ابن منده والديلمي عن ناجية بن الحارث الخزاعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15776(1/118326)
تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية.
# (طب) عن أبي عامر السكوني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5265(1/118327)
تمام التحية الأخذ باليد والمصافحة باليمنى.
# (الحاكم في الكنى عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25347(1/118328)
حدثنا وكيع قال نا داود بن قيس عن عمرو بن عبد الرحمن العسقلاني عن أبي هريرة قال تمام الرباط أربعون يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص218 ح19456(1/118329)
حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى الصدفي عن يحيى بن الحارث الذماري عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام الرباط أربعون يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص219 ح19457(1/118330)
حدثنا محمد بن عبد الله السراج العسكري ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم تمام الرباط أربعون يوما ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
مسند الشاميين:ج4/ص323 ح3440(1/118331)
تمام الرباط أربعون يوما ومن رابط أربعين يوما ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10514(1/118332)
حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري ثنا إسماعيل إبراهيم الترجماني ثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام الرباط أربعين يوما ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
المعجم الكبير:ج8/ص133 ح7606(1/118333)
تمام الرباط أربعين يوما ومن رابط اربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24014(1/118334)
تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار.
# (حم خد ت عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2965(1/118335)
حدثنا ابن مبارك عن يحيى عن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام تحيتكم المصافحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص246 ح25724(1/118336)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد عن محمد بن عمرو بتسعة وتسعين حديثا ثم أتمها بهذا الحديث عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تمام مائة حديث
مسند أحمد:ج2/ص293 ح7912(1/118337)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تمتشط بالحناء والكتم وتدهن بالدهن الذي ينش بالرحيان ويكره الدهن الذي فيه الأفواه ولا تمس طيبا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص45 ح12121(1/118338)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن حذيفة قال تمتشط بالخمر لا طيبها الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص98 ح24076(1/118339)
حدثنا علي أنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم حتى مات وتمتع أبو بكر حتى مات وتمتع عمر حتى مات وتمتع عثمان حتى مات يعني متعة الحج كذا قال
مسند ابن الجعد:ج1/ص331 ح2276(1/118340)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن الأعمش عن الفضيل بن عمرو قال أراه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال بن عباس ما يقول عرية قال يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال بن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول نهى أبو بكر وعمر
مسند أحمد:ج1/ص337 ح3121(1/118341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدى من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فإن من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة استلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدى من الناس
مسند أحمد:ج2/ص139 ح6247(1/118342)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد يعنى بن زياد ثنا ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات وعثمان حتى مات رضي الله عنهم وكان أول من نهى عنها معاوية قال بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص
مسند أحمد:ج1/ص292 ح2664(1/118343)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وتمتع أبو بكر رضي الله عنه حتى مات وعمر وعثمان رضي الله عنهما يعني متعة الحج
المعجم الكبير:ج11/ص37 ح10965(1/118344)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنه معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص258 ح35853(1/118345)
حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال ثنا على بن الحسن بن شقيق قال ثنا أبو حمزة عن ليث هو بن أبى سليم ح وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وأبو بكر رضي الله عنه حتى مات وعمر رضي الله عنه حتى مات وعثمان رضي الله عنه حتى مات قال سليمان في حديثه وأول من نهى عنها معاوية
شرح معاني الآثار:ج2/ص141 ح0(1/118346)
حدثنا يزيد بن سنان وابن أبى داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الى الحج وأهدى وساق معه الهدى من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة الى الحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص142 ح0(1/118347)
حدثنا يزيد بن سنان وابن أبي داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فهذا بن عمر رضي الله عنهما يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في حجة الوداع متمتعا وأنه بدأ فأحرم بالعمرة وقد
شرح معاني الآثار:ج2/ص198 ح0(1/118348)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص228 ح13699(1/118349)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج فأهدى وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل له من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس
سنن أبي داود:ج2/ص160 ح1805(1/118350)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس
صحيح مسلم:ج2/ص901 ح1227(1/118351)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجة ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف ومشى أربعا فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجة ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس وعن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة إلى الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص607 ح1606(1/118352)
أنبأ محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا حجين يعني بن المثنى بغدادي قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج ثم ليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه ففعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس
السنن الكبرى:ج2/ص347 ح3712(1/118353)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص17 ح8639(1/118354)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا حجين بن المثنى قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدي وساق معه الهدي بذي الحليفة وبدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن أهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج ثم ليهد ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت فصلى عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدي وساق الهدي من الناس
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص151 ح2732(1/118355)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان كذلك وأول من نهى عنها معاوية
مسند أحمد:ج1/ص313 ح2865(1/118356)
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية
سنن الترمذي:ج3/ص184 ح822(1/118357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية
مسند أحمد:ج1/ص314 ح2879(1/118358)
أخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن بن أبي عروبة عن مالك بن دينار عن عطاء قال قال سراقة تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه فقلنا ألنا خاصة أم لأبد قال بل لأبد
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص179 ح2807(1/118359)
أنبأ هناد بن السري عن عبدة يعني بن سليمان عن بن أبي عروبة عن مالك بن دينار قال قال عطاء قال سراقة تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه فقلنا لنا خاصة أم للأبد قال بل للأبد
السنن الكبرى:ج2/ص367 ح3789(1/118360)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مالك بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن سراقة بن مالك بن جعشم قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه فقيل يا رسول الله أهي لنا أو هي للأبد قال للأبد
المعجم الكبير:ج7/ص136 ح6604(1/118361)
حدثنا حجاج بن يوسف حدثني يزيد بن أبي حكيم حدثني زمعة عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن بن مسعود أنه تمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم متعة الحج
مسند أبي يعلى:ج8/ص473 ح5061(1/118362)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس انه تمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج
مسند الطيالسي:ج1/ص355 ح2719(1/118363)
وحدثنيه حجاج بن الشاعر حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا إسماعيل بن مسلم حدثني محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه بهذا الحديث قال تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه
صحيح مسلم:ج2/ص900 ح1226(1/118364)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن إبي إسحاق عن النعمان بن مالك قال تمتعت فأتيت ابن عباس فقلت له اني تمتعت فقال ما استيسر من الهدي فقال شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص133 ح12774(1/118365)
حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن شريك قال تمتعت فسألت بن عمر وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم فقالوا هديت لسنة نبيك تقدم ثم تطوف ثم ثم تحل
شرح معاني الآثار:ج2/ص141 ح0(1/118366)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن أبي الحارث التميمي قال تمتعت فلقيت ابن عباس فقلت إني تمتعت وأنا أريد أن أهل بالحج فمن أين أهل بالحج قال من حيث شئت قال قلت من المسجد قال من المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص150 ح12945(1/118367)
حدثنا علي أنا شريك عن علي بن بذيمة عن مولى لابن عباس قال تمتعت فنسيت أن أذبح هديا لمتعتي حتى مضت أيام الذبح فذكرت ذلك لابن عباس فقال عليك من قابل هديان هدي لمتعتك وهدي لما أخرت
مسند ابن الجعد:ج1/ص340 ح2339(1/118368)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن علي بن بذيمة عن مولى لابن عباس قال تمتعت فنسيت أن أنحر هديا وأخرت حتى مضت الأيام فسألت ابن عباس فقال أهد هديا لهديك وهديا لما أخرت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص411 ح15470(1/118369)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبى حمزة قال تمتعت فنهانى ناس عنها فسألت بن عباس رضي الله عنهما فأمر لي بها فتمتعت فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبى القاسم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص142 ح0(1/118370)
حدثنا علي أنا شعبة عن أبي جمرة قال تمتعت فنهاني أناس فسألت بن عباس فأمرني بها قال فرأيت في المنام كأن قائلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة فحدثت بن عباس فقال الله أكبر سنة أبي القاسم أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص194 ح1278(1/118371)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت بن عباس فسألته عن ذلك فأمرني بها قال ثم انطلقت إلى البيت فنمت فأتاني آت في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور قال فأتيت بن عباس فأخبرته بالذي رأيت فقال الله أكبر الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص911 ح1242(1/118372)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة قال سمعت أبا جمرة الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت بن عباس فسألته عن ذلك فأمرني بها قال ثم انطلقت إلى البيت فنمت فأتاني آت في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور قال فأتيت بن عباس فأخبرته بالذي رأيت فقال الله أكبر الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وقال في الهدى جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال عبد الله ما أسند شعبة عن أبي جمرة الا واحدا وأبو جمرة أو ثق من أبي حمزة
مسند أحمد:ج1/ص241 ح2158(1/118373)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة قال تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت بن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس رضي الله عنه فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص24 ح8675(1/118374)
حدثنا آدم حدثنا شعبة أخبرنا أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس رضي الله عنهما فأمرني فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فأخبرت بن عباس فقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي أقم عندي فأجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت لم فقال للرؤيا التي رأيت
صحيح البخاري:ج2/ص568 ح1492(1/118375)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فأخبرت بن عباس فقال الله أكبر سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو جمرة قال بن عباس أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رأيت رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص19 ح8648(1/118376)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي جمرة قال تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن قائلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة فحدثت به بن عباس فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص228 ح12962(1/118377)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت تمتعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى بالعمرة ولم اسق الهدى
مسند الطيالسي:ج1/ص206 ح1460(1/118378)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال تمتعت يعنى بالحج فسألت بن عباس فأمرنى بها فلما نمت رأيت في منامي كان قائلا يقول حج مبرور عمرة منقبلة فأتيت بن عباس فذكرت ذلك له فقال سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة فقال أقم عندي واجعل لك سهما في مالي قال فأقمت فكنت أترجم ما بينه وبين الناس وكان يقعدني معه على السرير
مسند الطيالسي:ج1/ص359 ح2749(1/118379)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله فيها نهيا
شرح معاني الآثار:ج2/ص144 ح0(1/118380)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنها ولم ينزل الله عز وجل فيها شيئا
المعجم الكبير:ج18/ص171 ح389(1/118381)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا حميد عن الحسن عن عمران بن حصين قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنها ولم ينزل فيها نهى
مسند أحمد:ج4/ص439 ح19954(1/118382)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا نضرة يقول قلت لجابر بن عبد الله ان بن الزبير ينهى عن المتعة وان بن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان عمر بن الخطاب وقال إن الله عز وجل كان يحل لنبيه ما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم واتبعوا نكاح هذه النساء فلا اوتى برجل تزوج امرأة الى أجل الا رجمته
مسند الطيالسي:ج1/ص247 ح1792(1/118383)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
صحيح البخاري:ج2/ص569 ح1496(1/118384)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا علي بن زيد وعاصم الأحول عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعتين الحج والنساء وقد قال حماد أيضا متعة الحج ومتعة النساء فلما كان عمر نهانا عنهما فانتهينا
مسند أحمد:ج3/ص363 ح14959(1/118385)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن علي بن زيد وعاصم الأحول عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال تمتعنا متعتين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الحج والنساء فنهانا عمر عنهما فانتهينا
مسند أحمد:ج3/ص356 ح14877(1/118386)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال حجاج في حديثه سمعت أبا نضرة قال فذكر ذلك لجابر بن عبد الله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص298 ح14218(1/118387)
حدثنا سليمان قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن أبى نضرة عن جابر بن عبد الله قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ولى عمر خطب الناس فقال إن القرآن هو القرآن وإن الرسول هو الرسول وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج فافصلوا بين حجكم وعمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم والأخرى متعة النساء فأنهى عنها وأعاقب عليها
شرح معاني الآثار:ج2/ص144 ح0(1/118388)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القرآن قال رجل برأيه ما شاء
صحيح مسلم:ج2/ص900 ح1226(1/118389)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عمران قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيها القرآن فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسخها شيء ثم قال رجل برأيه ما شاء
شرح معاني الآثار:ج2/ص143 ح0(1/118390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد أنا حميد عن الحسن عن عمران بن حصين انه قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عنها ولم ينزل من الله عز وجل فيها نهى
مسند أحمد:ج4/ص438 ح19947(1/118391)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن مسلم قال حدثنا محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله قال قال لي عمران بن حصين تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن إسماعيل بن مسلم ثلاثة هذا أحدهم لا بأس به وإسماعيل بن مسلم شيخ يروي عن أبي الطفيل لا بأس به وإسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري والحسن متروك الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص149 ح2728(1/118392)
أنبأ أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا إسماعيل بن مسلم قال ثنا محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله قال قال لي عمران بن حصين تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن إسماعيل بن مسلم ثلاثة هذا أحدهم وهو لا بأس به وإسماعيل بن مسلم شيخ يروي عن أبي الطفيل لا بأس به وإسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري والحسن متروك الحديث
السنن الكبرى:ج2/ص346 ح3708(1/118393)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج
المعجم الكبير:ج18/ص117 ح231(1/118394)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المحرمي وحفص بن عمر الرفي ومحمد بن الحسن بن كيسان المصيصي قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن واسع عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين قال رجل برأيه ما شاء
المعجم الكبير:ج18/ص123 ح252(1/118395)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وحدثنا عفان المعنى قالا ثنا همام عن قتادة عن مطرف قال قال عمران بن حصين تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل فيها القرآن قال عفان ونزل فيه القرآن فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنها ولم ينسخها شيء قال رجل برأيه ما شاء
مسند أحمد:ج4/ص429 ح19863(1/118396)
حدثنا أبو مسلم الكشي وأحمد بن إسماعيل العدوي البصري قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنا همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل به القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء
المعجم الكبير:ج18/ص118 ح233(1/118397)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص20 ح8652(1/118398)
حدثنا أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمرو قال تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع فإنه سيرفع ويهدم مرتين ويرفع في الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص270 ح14108(1/118399)
حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن عمرو قال تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع فانه سيرفع ويهدم مرتين ويرفع في الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص461 ح37233(1/118400)
حدثنا وكيع ويزيد بن هارون قالا أخبرنا عمران بن حدير عن رفيع أبي كثير قال سمعت أبا الحسن عليا يقول تمتلئ الأرض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحرب يسألون درهمين وجريبين فلا يعطونه فيكون قتال بقتال ويسار بيسار حتى يحيط الله بهم في مصره ثم تملأ الأرض عدلا وقسطا وقال وكيع حتى يحيط الله بهم في قصره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص475 ح37346(1/118401)
حدثنا أبو أسامة نا مصعب بن سليم عن الزهري عن أنس قال تمثل البراء ببيت من شعر فقلت له أي أخي تمثلث ببيت من شعر لعلك لا تدري لعله آخر شيء تكلمت به قال لا أموت على فراشي لقد قتلت من الشمركين والمنافقين مائة رجل إلا رجلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص212 ح19399(1/118402)
حدثنا أبو أسامة عن مصعب بن سليم عن أنس قال تمثل البراء بيتا من شعر فقلت تمثل أخي ببيت من شعر لا تدري لعله آخر شيء تكلمت به قال لا أموت على فراشي لقد قتلت من الشمركين والمنافقين مائة إلا رجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص274 ح26026(1/118403)
حدثني عمرو بن حيان البصري عن محمد بن عبيد الله القرشي عن عتبة بن هارون عن مسلمة بن محارب عن داود بن أبي هند قال تمثل معاوية عن الموت هو الموت لا منجا من الموت والذي نحاذر بعد الموت أدهى وأفظع ثم قال اللهم فأقل العثرة وعاف من الزلة وجد بحلمك على جهل من لم يرج غيرك ولم يثق إلا بك فإنك واسع المغفرة ليس لذي خطيئة مهرب إلا أنت قال فبلغني أن هذا القول بلغ سعيد بن المسيب رحمه الله فقال لقد رغب إلى من لا مرغوب إليه مثله وإني لأرجو ألا يعذبه
حسن الظن بالله:ج1/ص106 ح111(1/118404)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال تمثل هذا البيت وهو محرم قال وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا قال فقيل له تقول هذا وأنت محرم فقال إنما الفجش ما روجع به النساء وهم محرومون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص310 ح14492(1/118405)
حدثنا يزيد قال أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل فقال أبو بكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص353 ح31967(1/118406)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم عن عائشة قالت تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل فقال أبو بكر ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص279 ح26067(1/118407)
تمثلت لي الحيرة ب) كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها.
# (طب - عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31793(1/118408)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي وأحمد بن عمرو الخلال المكي والحسين بن إسحاق التستري وعبدان بن أحمد قالوا ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حاتم عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثلت لي الحيرة كأنياب الكلاب وانكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي بنت بقيلة فقال هي لك فاعطوه إياها فجاء أخوها فقال تبيعها قال نعم قال فاحتكم ما شئت قال بألف درهم قال قد أخذتها بألف قالوا لو قلت ثلاثين ألفا قال وهل عدد أكبر من ألف
المعجم الكبير:ج17/ص81 ح183(1/118409)
حدثنا محمد بن جعفر الوركاني أنبأ إبراهيم عن الزهري عن علي بن الحسين قال حدثني رجل من أهل العلم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمد الأرض مد الأديم لعظمة الرحمن عز وجل فلا يكون لرجل من بني آدم فيها إلا موضع قدميه ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول لي يا رب أخبرني هذا وجيريل عليه السلام عن يمين العرش والله ما رآه قط قبلها أنك أرسلته الي وجبريل ساكت لا يتكلم فيقول الله عز وجل صدق ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول أي رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض فذلك المقام المحمود
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1008 ح1131(1/118410)
فأخبرناه محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن علي بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمد الأرض يوم القيامة ثم ذكر مثله سواء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص615 ح8703(1/118411)
تمد الأرض يوم القيامة لعظمة الرحمن فلا يكون لأحد إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى فأجد جبريل قائما عن يمين الرحمن لا والذي نفسي بيده ما رأى الله قبلها فأقول يا رب إن هذا جاءني فزعم أنك أرسلته إلي وجبريل ساكت فيقول عز وجل صدق أنا أرسلته إليك حاجتك فأقول يا رب إني تركت عبادا من عبادك قد عبدوك في أطراف البلاد وذكروك في شعب الآكام ينتظرون جواب ما أجيء به من عندك فيقول أما إني لا أخزيك فيهم فهذا المقام المحمود الذي قال الله تعالى .
كنز العمال:ج0/ص0 ح39105(1/118412)
تمد الأرض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلا موضع قدميه ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقوم فأقول يا رب أخبرني هذا - لجبريل - وهو على يمين الرحمن والله ما رآه جبريل قبلها قط - أنك أرسلته إلي وجبريل ساكت لا يتكلم حتى يقول الله صدق ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض فذلك المقام المحمود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39104(1/118413)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن علي بن حسين عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمد الأرض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلا موضع قدميه ثم أدعى أولي الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقوم فأقول يا رب أخبرني هذا لجبريل وهو عن يمين الرحمن والله ما رآه جبريل قبلها قط إنك أرسلته إلي قال وجبريل ساكت لا يتكلم حتى يقول الله صدق ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول يا رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض فذلك المقام المحمود هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أرسله يونس بن يزيد ومعمر بن راشد عن الزهري أما حديث يونس
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص614 ح8701(1/118414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك ثنا هشام ويزيد بن هارون أنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال كنا نرزق تمر الجمع وقال يزيد تمر من تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم
مسند أحمد:ج3/ص50 ح11493(1/118415)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام ويزيد انا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع قال يزيد تمرا من تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم قال يزيد لا صاعا تمر بصاع ولا صاعا حنطة بصاع
مسند أحمد:ج3/ص49 ح11475(1/118416)
تمرة طيبة وماء طهور.
# (عبد الرزاق حم د ت وضعفه ه هق عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في أدواتك قال نبيذ قال فذكره)(أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ رقم (88) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26673(1/118417)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن رجل عن ميمونة أنها وجدت تمرة فأكلتها وقالت لا يحب الله الفساد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص416 ح21652(1/118418)
حدثنا وكيع قال حدثنا أبو هلال عن ابن بريدة عن أبي سعيد قال تمرتان بزبد أحب إلي من صلاة بعد العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص133 ح7343(1/118419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان أنا القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين تقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند أحمد:ج3/ص97 ح11940(1/118420)
تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (15 و 152) ص) د - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30948(1/118421)
أخبرنا سلمان بن عبيد الله قال ثنا بهز عن القاسم وهو بن الفضل قال ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
السنن الكبرى:ج5/ص144 ح8511(1/118422)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا القسم بن الفضل عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
سنن أبي داود:ج4/ص217 ح4667(1/118423)
حدثنا زهير حدثنا أبو عامر العقدي عن القاسم بن الفضل عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند أبي يعلى:ج2/ص441 ح1246(1/118424)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند أحمد:ج3/ص32 ح11293(1/118425)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله بن عمرو الغيلاني قال حدثنا بهز عن القاسم وهو بن الفضل قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمرق مارقة عند فرقة من الناس تقتلها أولى الطائفتين بالحق
السنن الكبرى:ج5/ص158 ح8557(1/118426)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمرق مارقة من الناس سيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق
السنن الكبرى:ج5/ص158 ح8554(1/118427)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال تمسح المرأة بناصيتها وعارضيها إذا كانت قد مسحت للصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح245(1/118428)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الكريم عن عكرمة قال تمسح عارضيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح244(1/118429)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تمسح على ثيابها أول النهار وتمس الماء أطراف شعر قصتها من نحو الجبين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص18 ح52(1/118430)
ورواه مالك بن أنس كما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وأخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الكعبي بهمذان أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن بردة ثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد ثنا زيد القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه أخبره عن أبيه عن عمار بن ياسر قال تمسحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا وجوهنا وأيدينا إلى المناكب لفظ حديث بن عبدان وكذلك رواه أبو أويس المدني عن الزهري وأما سفيان بن عيينة فإنه شك في ذكر أبيه في إسناده رواه مرة عن بن دينار عن الزهري ومرة عن الزهري نفسه ورواه صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص208 ح946(1/118431)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال أنا جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أنه أخبره عن أبيه عن عمار قال تمسحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا وجوهنا وأيدينا إلى المناكب
شرح معاني الآثار:ج1/ص110 ح0(1/118432)
حدثنا حجاج حدثنا يعقوب حدثنا أبو أويس عن الزهري أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن أبيه عن عمار بن ياسر أنه قال تمسحنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من التراب فمسحنا بوجوهنا وأيدينا إلى المناكب
مسند أبي يعلى:ج3/ص199 ح1631(1/118433)
تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة .
# (طص عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19778(1/118434)
أخبرنا محمد بن محمد الأصبهاني ابنا بن شهريار وابن ريذة قالا ثنا الطبراني ثنا حملة بن محمد الغزي بمدينة غزة ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي أبنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان الثوري عن عوف عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة قال الطبراني ولم يروه عن الثوري إلا الفريابي
مسند الشهاب:ج1/ص409 ح704(1/118435)
حدثنا حملة بن محمد الغزي بمدينة غزة حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن عوف عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة لم يروه عن سفيان إلا الفريابي
المعجم الصغير:ج1/ص254 ح416(1/118436)
تمسحوا على الأمواق والنصب.
# (ك - عن بلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46600(1/118437)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن قال تمسك المرأة عن الصلاة في حيضها سبعا فإن طهرت فذاك وإلا أمسكت مابينها وبين العشرة فإن طهرت فذاك وإلا اغتسلت وصلت وهي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص229 ح832(1/118438)
حدثنا زياد بن أيوب قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عباس رضي الله عنهما قال تمسك النفساء عن الصلاة أربعين يوما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص39 ح119(1/118439)
تمسكوا ببقاء المصائب.
#ابن صصرى في أماليه عن موسى بن جعفر مرسلا. 2 الصبر على مطلق الأمراض
كنز العمال:ج0/ص0 ح6659(1/118440)
حدثنا أيوب الوزان نا مروان بن معاوية نا محمد بن أبي أويس عن سليمان بن حبيب قاضي عمر بن عبد العزيز عن عامر بن لدين عن أبي ليلى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا بطاعة أئمتكم فإن طاعتهم طاعة الله عز وجل وإن معصيتهم معصية الله عز وجل فإن الله تعالى إنما بعثني لأدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه
الآحاد والمثاني:ج4/ص456 ح2511(1/118441)
تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله وإن الله إنما بعثني أدعوا إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه ومن خالفني في ذلك فهو من الهالكين وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويفترق ملأكم فيهم حتى لا يحملوكم على شيء إلا أحتملتم عليه طوعا أو كرها فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا تحضروهم في الملأ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14838(1/118442)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ثنا هشام بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله الرمادي ثنا أبو عمرو العنسي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عمرو بن لدين الأشعري عن أبي ليلى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله وإن الله أنما بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذاك فهو وليي ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وستجافونهم ويتفرق ملأكم حتى لا يحملوكم على شيء إلا احتملتم عليه طوعا أو كرها فأدنى الحق لكم أن لا تأخذوا لهم عطاء ولا تحضروا لهم في الملأ
المعجم الكبير:ج22/ص373 ح935(1/118443)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أيوب بن محمد الوزان الرقي ثنا هارون بن معاوية ثنا محمد بن أبي قيس عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عامر بن لدين عن أبي ليلى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله فإن الله بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه
المعجم الكبير:ج22/ص374 ح936(1/118444)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمران عن أبي العلاء بن الشخير قال قال فلان تمشون على قبوركم قلت نعم قال فكيف تمطرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص219 ح35488(1/118445)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله ابن علاثة عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض أو استنشق والأذنان من الرأس
المعجم الأوسط:ج8/ص176 ح8318(1/118446)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابي قلابة عن ابن محيريز قال تمضمض من اللبن
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص178 ح689(1/118447)
حدثنا عباد بن العوام عن جميل بن زيد قال رأيت عمر تمضمض واستنشق من كف واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص42 ح405(1/118448)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو مصعب قالا ثنا عبد المهيمن عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمضمضوا من اللبن فإن له دسما
المعجم الكبير:ج6/ص125 ح5721(1/118449)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله يذكره عن النبي ص قال تمضمضوا من اللبن فإن له دسما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص59 ح628(1/118450)
تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس.
# (حل عن ابن عباس). 2 الإكمال من الاستنشاق
كنز العمال:ج0/ص0 ح26118(1/118451)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن النحاس نا أبو بدر عباد بن الوليد ح وحدثنا القاضي الحسين قال كتب إلينا عباد بن الوليد نا كثير بن شيبان قال نا الربيع بن بدر عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس الربيع بن بدر متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص99 ح14(1/118452)
حدثنا دعلج بن أحمد نا محمد بن أيوب الرازي نا عمرو بن الحصين نا بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان
سنن الدارقطني:ج1/ص102 ح32(1/118453)
حدثنا محمد بن عمر ثنا إسحاق بن حازم عن الحسن بن سعد عن مجاهد قال تمطر السماء حتى حتى تنشق الأرض عن الموتى فيخرجون
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص1000 ح1119(1/118454)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يوسف بن عدي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة
المعجم الكبير:ج19/ص40 ح84(1/118455)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة
المعجم الكبير:ج22/ص353 ح885(1/118456)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال ثنا أحمد بن ثابت الجحدري قال نا صفوان بن عيسى قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة
المعجم الأوسط:ج6/ص152 ح6061(1/118457)
تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة.
#الرامهرمزي في الأمثال عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع. مر برقم 5732 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6315(1/118458)
حدثنا أبو بكر نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له بن الأدرع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة
الآحاد والمثاني:ج4/ص351 ح2386(1/118459)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص303 ح26323(1/118460)
تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة.
# (طب) عن أبي حدرد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5732(1/118461)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر تمعكت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين
صحيح البخاري:ج1/ص130 ح334(1/118462)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حجاج بن الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن مطر وأبي هارون عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تملأ الأرض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي الحديث هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص601 ح8674(1/118463)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال الحسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي ومطر الوراق عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تملأ الأرض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا
مسند أحمد:ج3/ص70 ح11683(1/118464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة أنا مطرف المعلي عن أبي الصديق عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تملأ الأرض ظلما وجورا ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا
مسند أحمد:ج3/ص28 ح11239(1/118465)
تمنوا الموت عند خصال ست عند إماؤة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وكثرة الشرط وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليغنيهم وليس بأفقههم.
# (طب - عن عابس الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31128(1/118466)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن يزيد قثنا حيوة قال أخبرني أبو صخر أن زيد بن أسلم حدثه عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه قال يوما لمن حوله تمنوا فقال بعضهم أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهبا فأنفقه في سبيل الله ثم قال تمنوا فقال رجل أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤا أو زبرجدا أو جوهرا فأنفقه في سبيل الله وأتصدق ثم قال عمر تمنوا فقالوا ما ندري يا أمير المؤمنين قال عمر أتمنى لو أنها مملوءة رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة وحذيفة بن اليمان
فضائل الصحابة:ج2/ص740 ح1280(1/118467)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد العزيز بن محمد وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن عمرو بن أبي عمرو عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم أن عثمان رضي الله عنه قال تمنيت أن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا فقال أبو بكر رضي الله عنه قد سألته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله
مسند أحمد:ج1/ص7 ح37(1/118468)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال سألته عن المرأة تموت في نفاسها من الفجور أيصلي عليها فقال صل على من قال لا إله إلا الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص34 ح11859(1/118469)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج قال سئل عطاء عن المرأة تموت وفي بطنها ولد يسطو عليه الرجل فيستخرجه فكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص62 ح23714(1/118470)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تميط المني بإذخرة أو حجر عن ثوبك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص368 ح1440(1/118471)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا حسين بن حفص الأصبهاني قال ثنا سفيان الثوري عن سماك عن تميم بن طرفة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فهذا هو الذي فيه وجه الحكم في هذا الباب كيف هو وقد روى هذا عن جماعة من المتقدمين فمما روي عنهم في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص263 ح0(1/118472)
تنادي الرحم من تحت العرش يا رب صل من وصلني وأقطع من قطعني.
#أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6949(1/118473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا حصين حدثني سعد بن عبيدة قال تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية فقال أبو عبد الرحمن لحبان قد علمت ما الذي جرأ صاحبك يعنى عليا رضي الله عنه قال فما هو لا أبا لك قال قول سمعته من علي رضي الله عنه يقوله قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير وأبا مرثد وكلنا فارس قال انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأتوني بها فانطلقنا على أفراسنا حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسير على بعير لها قال وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها أين الكتاب الذي معك قالت ما معي كتاب فأنخنا بها بعيرها فابتغينا في رحلها فلم تجد فيه شيئا فقال صاحباي ما نرى معها كتاب فقلت لقد علمتما ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حلفت والذي أحلف به لئن من تخرجي الكتاب لأجردنك فأهوت إلى حجزتها وهى محتجزة بكساء فأخرجت الصحيفة فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال يا حاطب ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله والله ما بي ان لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ولكني أردت ان تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي ولم يكن أحد من أصحابك الا له هناك من قومه من يدفع الله تعالى به عن أهله وماله قال صدقت فلا تقولوا له الا خيرا فقال عمر يا رسول الله انه قد خان الله ورسوله والمؤمنين دعني أضرب عنقه قال أوليس من أهل بدر وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع عليهم فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه وقال الله تعالى ورسوله أعلم
مسند أحمد:ج1/ص105 ح827(1/118474)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال تنازع رجلان في آية فبينما نحن كذلك إذ أقبل عبد الله من قبل أختانه فقاما إليه وقمت إليه معهما فقالا إنا تنازعنا في آية فقال عبد الله لأحدهما اقرأ فقرأ فقال من أقرأكها فقال أبو عمرة معقل بن مقرن ثم قال للآخر اقرأه فقرأ فقال من أقرأكها فقال عمر فجاءتا عيناه بأربعة فبكى حتى رأيته أخذ من دموعه بكفه فقال به هكذا فرأيت اثرين في الحصا من دموع عبد الله ثم قال عبد الله ما أطن أهل بيت من المسلمين لم يدخل عليهم حزن عمر يوم أصيب إلا بيت سوء إن عمر كان أعلمنا بالله وأقرأنا لكتاب الله وأفقهنا لدين الله واقرأها كما أقرأها عمر فوالله لهي أبين من طريق السيلحين
المعجم الكبير:ج9/ص161 ح8803(1/118475)
حدثنا أبو عبد الله بن المحرم نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن إسحاق السمري نا مروان بن جعفر السمري حدثني أبي أن المغيرة بن شعبة ومصقلة بن هبيرة الشيباني تنازعا بالكوفة ففخر المغيرة بمكانه من معاوية على مصقلة فقال له مصقلة والله لأنا أعظم عليه حقا منك قال له المغيرة ولم قال له مصقلة لأني فارقت علي بن أبي طالب عليه السلام في المهاجرين والأنصار ووجوه أهل العراق ولحقت بمعاوية فضربت معه بسيفي واستعملني علي على البحرين فأعتقت له بني سامة بن لؤي بن غالب بعد ما ملكت رقابهم وأبيحت حرمتهم وأنت مقيم بالطائف تناغي نساءك وترشح أطفالك طويل اللسان قصير اليد تلقي بالمودة من مكان بعيد حتى إذا استقامت الأمور غلبتنا غلبة فقال له المغيرة والله يا مصقلة ما زلت منذ اليوم تكثر الحز وتحطي المفاصل أما تركك عليا فقد فعلت فلم تؤنس أهل الشام ولم توحش أهل العراق وأما قولك في عتق بني سامة بن لؤي فإنما أعتقهم ثقة علي رضي الله عنه بك أما والله ما صبرت لهم نفسك ولا أعتقتهم من مالك وأما مقامي بالطائف فقد أبلاني الله تعالى في الخفض ما لم يبلك في الظعن ولله تعالى علينا فإن أنت عاديتنا فإن الله عز وجل من ورائك
سنن الدارقطني:ج4/ص245 ح152(1/118476)
حدثنا الحسين بن العباس الرازي ثنا أبو هارون محمد بن خالد الخراز ثنا يحيى بن أبي الخصيب ثنا هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة حدثني عبد الله بن محيريز عن المخدجي قال تنازعت أنا وأبو محمد رجل من الأنصار في الوتر فقال أبو محمد فريضة كفريضة الصلاة فقلت أنا سنة لا ينبغي تركها فركبت إلى عبادة بن الصامت وهو بطبرية فحدثته بما قلت وما قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من فيه إلى أذني ولا أقول لك حدثني فلان وفلان قال ياعبادة خمس صلوات فرضهن الله عز وجل على خلقه فمن لقيه بهن لم ينقص منهن شيئا استخفافا بهن لقي الله وله عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لقيه قد انتقص شيئا منهن استخفافا بحقهن لقي الله ولا عهد له عنده وإن شاء يعذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له تقدم فراجعه
مسند الشاميين:ج3/ص249 ح2188(1/118477)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا يحيى بن أبي الخصيب ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة قال حدثني عبد الله بن محيريز عن المخدجي قال تنازعت أنا ورجل من الأنصار في الوتر فقال أبو محمد هو فريضة كفريضة الصلاة فقلت لا بل سنة لا ينبغي تركها فركبت إلى عبادة بن الصامت وهو بطبرية فحدثته ما قلت وما قال أبو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقال لي من فيه إلى أذني لا أقول لك حدثني فلان وفلان يا عبادة خمس صلوات فرضهن الله على خلقه فمن لقيه لم ينتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقي الله وله عنده عهد أن يدخله به الجنة ومن لقيه قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقي الله فلا عهد له عنده إن شاء أن يعذبه عذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له
مسند الشاميين:ج1/ص43 ح35(1/118478)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي قالا ثنا محمد بن أبي بكير ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال تنازعت المرأتان من هذيل فطرحت إحداهما جنين صاحبتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها بغرة عبد أو وليدة فقال المقضي عليه كيف أعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا من إخوان الكهان فماتت المقضي عليها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثها لولدها وزوجها وإن عقلها على عصبتها وقال يد من أيديكم جنت لفظ حديث القطان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص106 ح16150(1/118479)
أخبرنا النضر نا حماد بن سلمة عن جعفر وهو بن أبي وحشية عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال تنازعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية في كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار فقلنا نحسبها الكمأة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا تذاكرون فقلنا هذه الآية في الشجرة التي ذكرها الله فقلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماءها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص437 ح507(1/118480)
وقال آخر في بن له وجد عليه حبيب حل في دار اغتراب محلة غير مرجو الإياب يقول تناسه من لم يلده عجاب ما يقول من العجاب وكيف أطيق أن انسى حبيبا يقطع ذكره برد الشراب ألا لست ناسيه ولكن سأذكره بصبر واحتساب
الاعتبار:ج1/ص66 ح47(1/118481)
تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانة في ماله وإن الله سائلكم يوم القيامة.
#(طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29285(1/118482)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش ثنا مصعب بن سلام عن أبي سعد عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله وإن الله عز وجل سائلكم يوم القيامة
المعجم الكبير:ج11/ص270 ح11701(1/118483)
تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة في العلم أشد من خيانة في المال.
#(حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28999(1/118484)
تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة في العلم أشد من خيانة المال.
#(حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29286(1/118485)
تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة.
# (عب - عن سعيد بن أبي هلال مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44442(1/118486)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن هشام ابن سعد عن سعيد بن أبي هلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ينكح الرجل الشابة الوضيئة من أهل الذمة فإذا كبرت طلقها الله الله في النساء إن من حق المرأة على زوجها أن يطعمها ويكسوها فإن أتت بفاحشة فيضربها ضربا غير مبرح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص173 ح10391(1/118487)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنام عيناي ولا ينام قلبي
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص29 ح48(1/118488)
عبد الرزاق عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنام عيناي ولا ينام قلبي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص405 ح3864(1/118489)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني كريب عن بن عباس انه قال لما صلى ركعتي الفجر اضطجع حتى نفخ فكنا نقول لعمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنام عيناي ولا ينام قلبي
مسند أحمد:ج1/ص220 ح1911(1/118490)
تنام عيناي ولا ينام قلبي.
# (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31900(1/118491)
تنام عيناي ولا ينام قلبي.
# (عبد الرزاق - عن عائشة ابن سعد عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32249(1/118492)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى القطان عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنام عيني ولا ينام قلبي
صحيح ابن حبان:ج14/ص297 ح6386(1/118493)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص16 ح12(1/118494)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال سمعت أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي
مسند أحمد:ج2/ص251 ح7411(1/118495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال سمعت أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9655(1/118496)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني أبو نجيح عن خالد بن حكيم بن حزام قال تناول أبو عبيدة بن الجراح رجلا من أهل الأرض بشيء فكلمه فيه خالد بن الوليد فقيل له أغضبت الأمير فقال خالد إني لم أرد أن أغضبه ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا
المسند:ج1/ص255 ح562(1/118497)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي وإبراهيم بن بشار الرمادي قالا ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن دينار حدثني أبو نجيح عن خالد بن حكيم بن حزام قال تناول أبو عبيدة بن الجراح رجلا من أهل الأرض بشيء فكلمه فيه خالد بن الوليد فقيل له أغضب الأمير فقال إني لم أرد أن أغضبه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم للناس عذابا في الدنيا
المعجم الكبير:ج4/ص110 ح3824(1/118498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي نجيح عن خالد بن حكيم بن حزام قال تناول أبو عبيدة رجلا بشيء فنهاه خالد بن الوليد فقال أغضبت الأمير فاتاه فقال انى لم أرد ان أغضبك ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان أشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا
مسند أحمد:ج4/ص90 ح16865(1/118499)
وحدثنا زيد حدثنا أبو قتيبة حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال تناولت شيئا من قدر فاحترق ظهري فذهبت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يرقى وينفث ويقول اذهب البأس واشف وأنت خير شافي قال شعبة أشك أنه قال شفاء لا يغادر سقما
المرض والكفارات:ج1/ص151 ح192(1/118500)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن سماك عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا فأصاب كفي من مائها فاحترق ظهر كفي فانطلقت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أذهب البأس رب الناس وأحسبه قال واشف أنت الشافي ويتفل خالفه زكريا بن أبي زائدة ومسعر
السنن الكبرى:ج6/ص253 ح10863(1/118501)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر نا زكريا بن أبي زائده عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب رضي الله عنه قال تناولت قدرا كانت لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم بكلام لا أدري ما هو
الآحاد والمثاني:ج2/ص84 ح782(1/118502)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر نا زكريا بن أبي زائدة حدثني سماك عن محمد بن حاطب القرشي قال تناولت قدرا كانت لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك قال ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم كلاما لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول قالت كان يقول اذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
الآحاد والمثاني:ج6/ص24 ح3204(1/118503)
حدثني عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة حدثني سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا كانت لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم بكلام لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول فقالت كان يقول اذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
المعجم الكبير:ج19/ص241 ح540(1/118504)
أخبرنا عبدة بن عبد الله عن محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا كانت لي فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك قم أدنتني منه فجعل يتفل ويتكلم بكلام ما أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول قالت كان يقول أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص254 ح10864(1/118505)
أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار عن محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال حدثني سماك بن حرب عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا كانت لي فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله قال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل يتفل ويتكلم بكلام ما أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول قالت كان يقول أذهب الباس رب الناس اشفي أنت الشافي لا شافي الا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص55 ح10015(1/118506)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن سماك عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لأمي فاحترقت يدي فذهبت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح يدي ولا أدري ما يقول أنا أصغر من ذاك فسألت أمي فقالت كان يقول اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك
مسند أحمد:ج4/ص259 ح18302(1/118507)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال حدثنا زكريا قال حدثني سماك عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم بكلام لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول فقالت كان يقول أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص47 ح23575(1/118508)
حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا زكريا بن أبي زائدة حدثنا سماك عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول قالت كان يقول أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص63 ح29496(1/118509)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سماك بن حرب عن محمد بن حاطب القرشي قال تناولت من قدر لنا فاحترقت يدي فانطلقت بي أمي الى رجل جالس في الجبانة فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم كلاما لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول فقالت كان يقول اذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي الا أنت
المعجم الكبير:ج24/ص364 ح903(1/118510)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن طلحة بن عبد الله بن عثمان قال سمعت عائشة تقول تناولني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني فقلت إني صائمة قال وأنا صائم ثم قبلني
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص183 ح7410(1/118511)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن زكريا قال أخبرني أبى عن سعد بن إبراهيم عن رجل من قريش من بنى تيم يقال له طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت تناولني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انى صائمة فقال وأنا صائم
مسند أحمد:ج6/ص162 ح25329(1/118512)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري حدثنا الزبير بن موسى عن أبي الحويرث عن قباث بن أشيم الكناني ثم الليثي قال تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من الفيل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما أخرج البخاري حديث عكرمة عن بن عباس بعث وهو بن أربعين والدليل على صحة حديث قباث بن أشيم اختيار سيد التابعين هذا القول كما أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب قال أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وأربعين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص667 ح4213(1/118513)
حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني قره بن عبد الرحمن أن بن شهاب حدثه عن أنس بن مالك قال تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن أربعين سنة فمكث بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي بن ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص268 ح3572(1/118514)
حدثنا أبو جعفر محمد بن يوسف الغضيضي حدثنا عبد الله بن وهب عن قرة أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثه أنه شهد بابا من بقيع الغرقد كان قاعدا خلق خلفه فيهم أنس بن مالك قال فسمعته يذكر من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيما ذكر أن قال تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن أربعين فمكث بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو بن ستين وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص319 ح3642(1/118515)
حدثنا محمد بن يوسف الغضيضي أبو جعفر حدثنا عبد الله بن وهب عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنبأ وهو بن أربعين فمكث بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو بن ستين وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص279 ح3590(1/118516)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال تنتظر أيام أقرائها ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا تؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل للفجر ولا تصوم ولا يأتيها زوجها ولا تمس المصحف
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص305 ح1172(1/118517)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال تنتظر أيامها التي كانت تحيض ثم تغتسل وتصلي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص308 ح1177(1/118518)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء وعن معمر عن قتادة قالا تنتظر البكر إذا ولدت كامرأة من نسائها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص313 ح1200(1/118519)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن خيثمة عن أنس بن مالك قال تنتظر البكر إذا ولدت وتطاول بها الدم أربعين ليلة ثم تغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص312 ح1198(1/118520)
حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن أبي صالح وجوه يومئذ ناضرة قال حسنة إلى ربها ناظرة قال تنتظر الثواب من ربها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص205 ح35367(1/118521)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تنتظر المستحاضة أيام أقرائها ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا تؤخر الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا وكذلك المغرب والعشاء وتغتسل للصبح غسلا قلت له فلم ير بعد الظهر دما حتى المغرب فرأته ترية غير قال تتوضأ قط تجمع بين المغرب والعشاء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص304 ح1171(1/118522)
حدثنا إسحاق عن شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتظر المستحاضة أيام اقرائها ثم تغتسل وتوضا لكل صلاة وتصلي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص235 ح104(1/118523)
تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة.
# (كر عن ابن عمر). 2 الفصل الخامس في الدباغ
كنز العمال:ج0/ص0 ح26759(1/118524)
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا موسى بن زكريا التستري وثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة عمرو بن الحصين ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين وإنما ذكرت هذا الحديث شاهدا متعجبا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص283 ح625(1/118525)
ثنا عبد الباقي بن قانع نا موسى بن زكريا ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان متروكان
سنن الدارقطني:ج1/ص221 ح72(1/118526)
أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن بن عباس قال تنتظر النفساء أربعين يوما أو نحوها
سنن الدارمي:ج1/ص247 ح954(1/118527)
تنتظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإن بلغت أربعين يوما ولم ترى الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة.
# (عد كر عن مكحول عن أبي الدرداء عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26758(1/118528)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل وقد روي فيها أحاديث مرفوعة كلها سوى ما ذكرناه ضعيفة وقد ذهب إلى ما روينا بعض أصحاب الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص341 ح1506(1/118529)
عبد الرزاق عن معمر عن جابر عن الضحاك بن مزاحم قال تنتظر سبع ليلا أو أربع عشرة ثم تغتسل وتصلي قال جابر وقال الشعبي تنتظر كأقصى ما ينتظر قال حسبته قال شهرين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص312 ح1199(1/118530)
حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى معوذ عثمان فسأله فقال تنتقل قال نعم تنتقل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18467(1/118531)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء قالا تنحر البدنة حيث تيسر عليه من منى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص417 ح15531(1/118532)
حدثنا ابن علية عن شعبة قال سألت الحكم عن رجل تنحنح فوقعت نخاعته في طهوره فقال يأخذها هكذا فيطرحها وقال شعبة بيده يصف أنه يغرفها من الإناء فيطرحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص152 ح1753(1/118533)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عمر بن الزبير قال حدثني ابي عن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة قال تنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنحيت معه فدنوت منه فقال معك ماء قلت نعم فغسل كفيه ووجهه وذهب يغسل يديه وعليه جبة فضاقت فاخرج يده من اسفل الجبة فغسلها ثم مسح على خفيه ثم جاء يصلي وعبدالرحمن بن عوف يصلي بالناس فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحنحوا فذهب يتأخر فأومأ إليه امضه
المعجم الأوسط:ج5/ص220 ح5139(1/118534)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا خالد بن خداش ثنا عمرو بن الزبير حدثني أبي عن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة قال تنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنحيت معه فدنوت منه قال معك ماء قلت نعم فغسل كفيه ووجهه وذهب يغسل يديه وعليه جبة فضاقت فأخرج يده من أسفل الجبة فغسلهما ثم مسح على خفيه ثم جاء يصلي وعبد الرحمن بن عوف يصلي بالناس فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم تنحنحوا فذهب يتأخر فأومأ إليه امضه
المعجم الكبير:ج20/ص432 ح1050(1/118535)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان قال تنخم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليلا فجاء بمصباح فدفنها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص434 ح1696(1/118536)
تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر المصيبة.
#الحسن بن سفيان عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16024(1/118537)
تنزلون منزلا لا يقال له الجابية والجوبية يصيبكم فيها داء مثل غدة الجمل فيستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم.
#(طب) وابن عساكر - عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28447(1/118538)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني قالا ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا الحسن بن يحيى الخشني عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجوبية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكى به أعمالكم
المعجم الكبير:ج20/ص113 ح225(1/118539)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي وأبو عقيل أنس بن سليم قالا ثنا هشام بن خالد ثنا الحسن بن يحيى الخشني ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزلون منزلا يقال له الجابية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجبل يستشهد الله فيه أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم
مسند الشاميين:ج1/ص131 ح207(1/118540)
تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه.
# (قط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26365(1/118541)
حدثنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن علي الأبار نا علي بن الجعد عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه المحفوظ مرسل
سنن الدارقطني:ج1/ص127 ح2(1/118542)
حدثنا الوليد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عبد الصمد بن عبدالعزيز المقرىء نا عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء في كل اثنين وخمسين فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا بينه وبين أخيه شحناء لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا عمرو بن أبي قيس ولا عن عمرو إلا عبدالصمد بن عبدالعزيز تفرد به محمد بن عمار
المعجم الأوسط:ج9/ص112 ح9278(1/118543)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن عطاء ابن يسار قال تنسخ في النصف من شعبان الآجال حتى أن الرجل يخرج مسافرا وقد نسخ من الأحياء إلى الأموات ويتزوج وقد نسخ من الأحياء إلى الأموات
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص317 ح7925(1/118544)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال تنضح فرجها وتتوضأ فإن كان دما غليظا عليها اغتسلت واحتشت فإنما هي ركضة من الشيطان فإذا فعلت ذلك مرة أو مرتين ذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص89 ح993(1/118545)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن السقطي ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال يعني الله عز وجل فإنكن معشر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تنظرن إلى الوحي فأنتن أحق الناس بالتقوى وقال قبله يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبنية قال مقاتل يعني العصيان للنبي صلى الله عليه وسلم يضاعف لها العذاب ضعفين في الآخرة وكان ذلك على الله يسيرا يقول وكان عذابها على الله هينا ومن يقنت منكن لله ورسوله يعني ومن يطع منكن الله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين في الآخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة وأعتدنا لها رزقا كريما يعني حسن وهي الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص73 ح13206(1/118546)
حدثنا وكيع عن يزيد عن إبراهيم عن الحسن قال تنظروا إلى اليتيم مثل ما يرى لليتيم بعمل ليتهم به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص231 ح30969(1/118547)
تنظفوا بكل ما استطعتم فإن الله تعالى بنى الإسلام على النظافة ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف.
# (أبو الصعاليك الطرسوسي في جزئه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26002(1/118548)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سفيه ذا الفقار يوم بدر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص304 ح12530(1/118549)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال بن عباس رضي الله عنهما وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله إليهم نقاتلهم بأحد ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فما زالوا به حتى لبس أداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رايك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبنغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل أن يلبس الأداة إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص41 ح13061(1/118550)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال بن عباس وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء المشركون يوم أحد كان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم بالمدينة يقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدر أتخرج بنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم نقاتلهم بأحد ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس أداته فندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رأيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل أن يلبس الأداة أني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص141 ح2588(1/118551)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس رضي الله عنهما قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وإنما أخرجته في هذا الموضع لأخبار واهية أن ذا الفقار من خيبر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص41 ح4344(1/118552)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الوطي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يوسف بن عدي قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنه قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد
المعجم الكبير:ج10/ص303 ح10733(1/118553)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سريج ثنا بن أبى الزناد عن أبية عن الأعمى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد فقال رأيت في سيفى ذي الفقار فلا فأولته فلا يكون فيكم ورأيت أنى مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت أنى في درع حصينة فأولتها المدينة ورأيت بقرا تذبح فبقروا لله خير فبقروا لله خير فكان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص271 ح2445(1/118554)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفة ذا الفقار يوم وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد
شرح معاني الآثار:ج3/ص302 ح0(1/118555)
تنق وتوق.
# (الباوردي في المعرفة عن سنان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24779(1/118556)
تنقه بالباء أي أبق المال ولا تسرف في الإنفاق وتوق في الاكتساب ويقال تبق بمعنى استبق كالتقصي بمعنى الاستقصاء. النهاية 5 112 ب) وتوقه.
# (طب حل عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24780(1/118557)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تنكح إن شاءت في دمها وقال غيره ساعة تضع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص473 ح11720(1/118558)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال تنكح الحرة على الأمة قال ولا تنكح الأمة على الحرة فإن الحرة رضيت كان لها من القسم الثلثان وللأمة الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص265 ح13091(1/118559)
تنكح المرأة على أربع خلال على مالها وعلى دينها وعلى جمالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين تربت يداك.
# (ص - عن مكحول مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44602(1/118560)
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا خالد بن مخلد حدثني محمد بن موسى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته قالت حدثني أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث تنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها وخلقها فعليك بذات الدين تربت يمينك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص174 ح2680(1/118561)
تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على دينها وخلقها فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك.
# (ع حب وعبد بن حميد قط ك ص والرامهرمزي في الأمثال والعسكري - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44601(1/118562)
حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني محمد بن موسى المدني قال أخبرني سعد بن إسحاق عن عمته عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث تنكح المرأة على مالها على جمالها تنكح على دينها عليك بذات الدين والخلق تربت يمينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص560 ح17149(1/118563)
حدثنا أبو بكر حدثنا خالد بن مخلد حدثني محمد بن موسى عن سعد بن إسحاق عن عمته عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث على مالها على جمالها على دينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك
مسند أبي يعلى:ج2/ص292 ح1012(1/118564)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا محمد عن سعد بن إسحاق عن عمته عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك
مسند أحمد:ج3/ص80 ح11782(1/118565)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن سعيد بن صخر نا أبو المطرف بن أبي الوزير ح ونا أبو بكر نا علي بن سعيد النسائي نا خالد بن مخلد قالا نا محمد بن موسى عن سعد بن إسحاق عن عمته عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على ثلاث خصال على مالها ودينها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك
سنن الدارقطني:ج3/ص303 ح213(1/118566)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة رفعه قال تنكح المرأة على دينها وخلقها ومالها وجمالها أين بك عن ذات الخلق والدين تربت يمينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص560 ح17150(1/118567)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن سعيد النسوي حدثنا خالد بن مخلد حدثنا محمد بن موسى وهو الفطري عن سعيد بن إسحاق عن عمته قالت حدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها خذ ذات الدين والخلق تربت يمينك عمته زينب بنت كعب بن عجرة
صحيح ابن حبان:ج9/ص345 ح4037(1/118568)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن يحيى بن جعدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على مالها وعلى حسبها وعلى جمالها وعلى دينها فعليك بذات الدين تربت يمينك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص560 ح17151(1/118569)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لجمالها ولحسبها ولمالها ولدينها فعليك بذات الدين تربت يداك
صحيح ابن حبان:ج9/ص344 ح4036(1/118570)
تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك.
# (ق د ن ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44542(1/118571)
نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها ودينها وجمالها فاظفر بذات الدين تربت يداك
سنن الدارقطني:ج3/ص302 ح212(1/118572)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
صحيح البخاري:ج5/ص1958 ح4802(1/118573)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
صحيح مسلم:ج2/ص1086 ح1466(1/118574)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله وهو بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربعة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
السنن الكبرى:ج3/ص269 ح5337(1/118575)
حدثنا صدقة بن الفضل انا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع للدين والجمال والمال والحسب فعليك بذات الدين تربت يداك
سنن الدارمي:ج2/ص179 ح2170(1/118576)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنكح النساء لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
مسند أحمد:ج2/ص428 ح9517(1/118577)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
سنن ابن ماجه:ج1/ص597 ح1858(1/118578)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا مسدد ثنا يحيى حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص79 ح13244(1/118579)
حدثنا مسدد ثنا يحيى يعني بن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
سنن أبي داود:ج2/ص219 ح2047(1/118580)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا يحيى حدثنا عبيد الله قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
مسند أبي يعلى:ج11/ص451 ح6578(1/118581)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لأربعة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص68 ح3230(1/118582)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا تنكح اليهودية على المسلمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص182 ح12696(1/118583)
حدثنا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيى نا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حابس قال شهدت معاوية بن أبي سفيان يقول على المنبر تنكرت الوجوه وقلت المعارف وكفى بالمؤمن اليقظان أن يذهب من كان يعرفه
الآحاد والمثاني:ج1/ص375 ح501(1/118584)
قرأت في كتاب علي بن المديني سمعت معاذ بن معاذ قال قلت لشعبة تنهى الناس عن الحسن بن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم في البيعة مرتين قال أنت ها هنا بعد
مسند ابن الجعد:ج1/ص286 ح1932(1/118585)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن الحسن قال سمعت أمي فاطمة بنت الحسين تنهى عن القزع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص206 ح25271(1/118586)
تهادوا إن الهدية تذهب وحر هو بالتحريك غشه ووساوسه وقيل الحقد والغيظ وقيل العداوة. وقيل أشد الغضب. النهاية ب) الصدر ولا تحقرن جارة جارتها ولو بشق فرسن ب) شاة.
# (حم ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15059(1/118587)
تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة في أرزاقكم.
# (عد) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15058(1/118588)
تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة لأرزاقكم في عاجل الخلف وجسيم الثواب يوم القيامة.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15090(1/118589)
أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال قيل لأبي نصر التمار وأنا أسمع حدثك كوثر بن حكيم عن مكحول الدمشقي وكان مولى هذيل وكان من كابلستان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تهادوا بينكم فإن الهدية تذهب بالسخيمة قال أبو نصر نعم
مسند الشهاب:ج1/ص381 ح658(1/118590)
حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن نا ريحان بن سعيد نا عرعرة بن البرند حدثني المثنى أبو حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا تحاببوا وهاجروا تورثوا أولادكم مجدا
مكارم الأخلاق:ج1/ص110 ح363(1/118591)
حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا ضمام بن إسماعيل قال سمعت موسى بن وردان عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحابوا
الأدب المفرد:ج1/ص208 ح594(1/118592)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا ضمام بن إسماعيل المصري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص169 ح11726(1/118593)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا ضمام عن موسى بن وردان عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا
مسند أبي يعلى:ج11/ص9 ح6148(1/118594)
تهادوا تحابوا.
# (ع) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15055(1/118595)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا بالتشديد من المحبة وإذا قال بالتخفيف فإنه من المحاباة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص169 ح11727(1/118596)
أخبرنا محمد بن علي الغازي بالمسجد الحرام أبنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا العنبري يقول سمعت أبا عبد الله البوشنجي وحدثنا عن يحيى بن بكير عن ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل المعافري عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا فقال هو بالتشديد من الحب وأما بالتخفيف فهو من المحاباة
مسند الشهاب:ج1/ص381 ح657(1/118597)
تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15056(1/118598)
حدثنا أبو كريب الهمداني نا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول عن الشعبي حدثني شيخ قال قال علي رضي الله عنه تهادوا تحابوا ولا تماروا فتباغضوا
مكارم الأخلاق:ج1/ص110 ح361(1/118599)
حدثنا محمد بن يحيى نا يحيى بن محمد بن السكن نا ريحان بن سعيد ثنا عرعرة بن البرند نا المثنى أبو حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا وهاجروا تورثوا أولادكم مجدا وأقيلوا الكرام ك أ عثراتهم
المعجم الأوسط:ج7/ص190 ح7240(1/118600)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا علي بن الحسين بن بندار أبنا أبو عروبة ثنا إسحاق بن زيد وسليمان بن يوسف قالا ثنا محمد بن سليمان ثنا المثنى أبو حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا وأقيلوا الكرام عثراتهم
مسند الشهاب:ج1/ص380 ح655(1/118601)
تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا وأقيلوا الكرام عثراتهم.
#ابن عساكر عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15057(1/118602)
تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب.
#الخطيب عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15093(1/118603)
حدثنا أبو نصر التمار حدثني كوثر بن حكيم عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا فإن الهدية تذهب السخيمة
مكارم الأخلاق:ج1/ص110 ح360(1/118604)
تهادوا فإن الهدية تذهب السخيمة ب) ولو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15060(1/118605)
أخبرنا محمد بن الحسين الزاهد ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جامع الغساني الصيداوي بصيدا أبنا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي ببغداد ثنا محمد بن عبد النور ثنا أبو يوسف الأعشى ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا فإن الهدية تذهب بالضغائن
مسند الشهاب:ج1/ص383 ح660(1/118606)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن معمر المعدل أبنا أبو الطيب الحسن بن محمد الرياشي ثنا أحمد بن يحيى بن حيان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن أبي معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر
مسند الشهاب:ج1/ص380 ح656(1/118607)
حدثنا بن جميل أنا عبد الله أنا أبو معشر قال سمعت سعيدا يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها وإن كان شق فرسن شاة
مكارم الأخلاق:ج1/ص109 ح359(1/118608)
حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا محمد بن سواء حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وأبو معشر اسمه نجيح مولى بني هاشم وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج4/ص441 ح2130(1/118609)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا خلف قال ثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا فإن الهدية تذهب وغر الصدر
مسند أحمد:ج2/ص405 ح9239(1/118610)
حدثنا العباس بن الفضل حدثنا موسى بن إسماعيل حدثتنا حبابة بنت عجلان الخزاعية قالت حدثتني أمي حفصة عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا فإن الهدية تضعف الحب وتذهب بغوائل الصدر
المعجم الكبير:ج25/ص162 ح393(1/118611)
تهادوا فإن الهدية تضعف الحب وتذهب بغوائل الصدر.
# (طب) عن أم حكيم بنت وداع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15061(1/118612)
حدثنا أبو عمار المروزي نا الفضل بن موسى عن عائذ بن شريح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهادوا فإن الهدية قلت أو كثرت تذهب بالسخيمة وتورث المودة
مكارم الأخلاق:ج1/ص112 ح369(1/118613)
أخبرنا محمد بن الحسين الفقير رحمه الله أبنا محمد بن أحمد بن يوسف الجندري ثنا رشاد هو مولى بني الجمال ثنا هلال بن العلاء ثنا أبو سلمة التبوذكي قال حدثتنا حبابة بنت عجلان عن أمها أم حفصة عن صفية بنت جرير عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا فإنه يضعف الحب ويذهب بغوائل الصدر
مسند الشهاب:ج1/ص382 ح659(1/118614)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري نا موسى بن إسماعيل نا حبابة بنت عجلان عن أمها أم حفص عن صفية بنت حريز عن أم حكيم بنت واع الخزاعية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا فإنها تضعف الحب وتذهب بالغوائل
مكارم الأخلاق:ج1/ص112 ح368(1/118615)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وغر الصدور لا تحقرن جارة لجارتها ولو نصف فرسن شاة
مسند الطيالسي:ج1/ص307 ح2333(1/118616)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عمن حدثه عن عقبة بن عامر قال تهبطت مع النبي صلى الله عليه وسلم من ثنية فقال لي قل يا عقبة فقلت ما أقول يا رسول الله وتفرقنا فقلت اللهم ردها علي من نبيك ثم التقينا فقال لي قل يا عقبة فقلت ما أقول يا رسول الله ثم تفرقنا فقلت اللهم ردها على من نبيك ثم التقينا فقال لي قل يا عقبة فقلت ما أقول يا رسول الله فقال قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ما تعوذ متعوذ ولا استعاذ مستعيذ بمثلهن قط
المسند:ج2/ص376 ح851(1/118617)
حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن عائشة قالت تهجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وتهجد عباد بن بشر في المسجد فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فقال يا عائشة هذا عباد بن بشر فقلت نعم فقال اللهم ارحم عبادا
مسند أبي يعلى:ج7/ص350 ح4388(1/118618)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن الجريري عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم تهجمون على رجل معتجر ببردة من أهل الجنة يبايع الناس قال فهجمنا على عثمان بن عفان رضي الله عنه معتجر ببردة يبايع الناس
مسند الطيالسي:ج1/ص176 ح1250(1/118619)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم تهجمون على رجل معتجر ببردة يبايع الناس من أهل الجنة فهجمت على عثمان رضي الله عنه وهو معتجر ببرد حبرة يبايع الناس هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص105 ح4539(1/118620)
حدثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا عكرمة بن عمار حدثني عبد الله بن سعيد المقبري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص536 ح478(1/118621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال تهدي الإناث والذكور والإناث أحب إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص240 ح13821(1/118622)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أبا زرعة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تهلك أمتي على يدي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو أن الناس اعتزلوهم
مسند أبي يعلى:ج10/ص480 ح6093(1/118623)
حدثنا وكيع عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر قال قال عمر تهلك العرب حين يبلغ أبناء بنات فارس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص506 ح37591(1/118624)
حدثنا عبد الله قثنا علي بن مسلم قثنا سليمان بن حرب قثنا أبو هلال عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن مرة البهزي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيج على الأرض فتن كصياصي البقر فمر رجل متقنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وأصحابه يومئذ على الحق فقمت اليه فكشفت قناعه واقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو هذا قال هو هذا قال فإذا بعثمان بن عفان
فضائل الصحابة:ج1/ص449 ح720(1/118625)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سليمان بن حرب قثنا أبو هلال قثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن مرة البهزي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيج على الأرض فتنة كصياصي البقر فمر رجل متقنع فقال هذا وأصحابه يومئذ على الحق فقمت إليه فأخذت بمجامع ثوبه فقلت هو ذا يا رسول الله قال هو ذا فإذا هو عثمان بن عفان
فضائل الصحابة:ج1/ص508 ح829(1/118626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعبد الصمد قالا ثنا أبو هلال عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن مرة البهزى قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بهز في حديثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيج فتنة كالصياصي فهذا ومن معه على الحق قال فذهبت فأخذت بمجامع ثوبه فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه
مسند أحمد:ج5/ص33 ح20367(1/118627)
تواخوا في الله أخوين أخوين.
# (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24689(1/118628)
تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله وتخرجون من الكبر.
# (حل) عن ابن عمر (الحلية لأبي نعيم (8 197) عن ابن عمر وقال أبو نعيم غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5725(1/118629)
حدثنا أبو خيثمة ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال تواعد الناس ليلة من الليالي إلى قبة من قباب معاوية فاجتمعوا فيها فقام فيهم أبو هريرة يحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح
كتاب العلم:ج1/ص14 ح43(1/118630)
حدثنا محمد بن سليمان القيراطي قال انا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال توافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص274 ح1089(1/118631)
وبإسناده عن أبي الهيثم عن إبراهيم قال توبة القاذف فيما بينه وبين ربه ولا تجوز شهادته
مسند ابن الجعد:ج1/ص347 ح2395(1/118632)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن عامر قال توبته أن يقوم مثل مقامه فيكذب نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص325 ح20660(1/118633)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال توبته أن يكذب نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص325 ح20659(1/118634)
قال وثنا سعيد ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم ولا تقبل شهادته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص156 ح20362(1/118635)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا حذيفة حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه توبوا إلى الله توبة نصوحا قال أن يذنب العبد ثم يتوب فلا يعود فيه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص537 ح3830(1/118636)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن ليث عن مجاهد توبوا إلى الله توبة نصوحا قال النصوح أن يتوب من الذنب ولا يعود إليه آخر الجزء الحادي عشر من أصل الصريفيني ويتلوه في الثاني عشر إن شاء الله من حديث صخر بن جويرية والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وسلامه
مسند ابن الجعد:ج1/ص440 ح3009(1/118637)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قول الله عز وجل توبوا إلى الله توبة نصوحا قال هو الرجل يعمل الذنب ثم لا يعود إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص154 ح20352(1/118638)
توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في كل يوم مائة مرة.
# (خد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10171(1/118639)
أخبرنا محمد بن المثنى حدثنا محمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي بردة عن الأغر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توبوا إلى الله فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة
السنن الكبرى:ج6/ص116 ح10280(1/118640)
حدثنا حفص قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى بردة سمعت الأغر رجل من جهينة يحدث عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول توبوا إلى الله فإني أتوب اليه كل يوم مائة مرة
الأدب المفرد:ج1/ص218 ح621(1/118641)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي بردة قال سمعت الأغر وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة
السنن الكبرى:ج6/ص116 ح10281(1/118642)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي بردة قال سمعت الأغر وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ابن عمر قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم توبوا إلى ربكم فاني أتوب إليه في اليوم مائة مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص172 ح35072(1/118643)
حدثنا جعفر بن عون ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي بردة عن الأغر قال قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي عز وجل في اليوم مائة مرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص141 ح363(1/118644)
أخبرنا أحمد بن سليمان حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي بردة عن الأغر قال قال يوما يعني النبي صلى الله عليه وسلم توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي مائة مرة في اليوم ذكر الاختلاف على شعبة فية
السنن الكبرى:ج6/ص116 ح10279(1/118645)
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن الحسن المعافري أبنا محمد بن القاسم بن فهد ثنا أحمد بن مطرف ثنا محمد بن أيوب ثنا عبيد بن يعيش ثنا الوليد بن بكير اليربوعي عن عبد الله بن محمد العدوي البصري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فقال توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الزاكية قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبينه بكثرة ذكركم إياه
مسند الشهاب:ج1/ص420 ح723(1/118646)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود لسعد بن أبي وقاص توتر بواحدة فقال سعد أوليس إنما الوتر واحدة قال عبد الله بلى ولكن ثلاث أفضل فقال سعد فإني لا أزيد عليها فغضب عبد الله فقال سعد أتغضب علي أن أوتر بركعة وأنت تورث ثلاث جدات أفلا تورث لحواء امرأة آدم أخبرنيه يحيى عن الثوري
المعجم الكبير:ج9/ص283 ح9423(1/118647)
عبد الرزاق عن رجل عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود لسعد بن أبي وقاص توتر بواحدة قال أو ليس إنما الوتر واحدة فقال عبد الله بلى ولكن ثلاث أفضل قال فإني لا أزيد عليها قال فغضب عبد الله فقال سعد أتغضب على أن أوتر بركعة وأنت تورث ثلاث جدات أفلا تورث حواء امرأة آدم أخبرنيه يحيى عن الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص23 ح4651(1/118648)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عمر بن الخطاب القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص41 ح18286(1/118649)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال توجه الزبير إلى المدينة فتبعه عمرو بن جرموز وهو متوجه نحو المدينة فقتله غيلة بوادي السباع فبرأ الله عن دمه عليا وأصحابه وإنما قتله عمرو بن جرموز في رجب سنة ست وثلاثين وبنو مجاشع قد سيرهم العرب بإخفاء الزبير ولذلك يقول جرير وقد لبست بعد الزبير مجاشع ثياب التي حاضت ولم تغسل الدما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص406 ح5549(1/118650)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بن أبي فديك عن يحيى بن بشير بن خلاد عن أمه إنها دخلت على محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توسطوا الإمام وسدوا الخلل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص104 ح4984(1/118651)
توسطوا الإمام وسدوا الخلل.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20485(1/118652)
توشك أن تخرج نار من حبس سيل تسير سير بطيئة الإبل تسير بالنهار وتقيم بالليل وتغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس اغدو قالت النار أيها الناس فقيلوا راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته.
# (حم ع والبغوي والباوردي وابن قانع طب ك حب وأبو نعيم وتعقب هق - عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه ويقال له بشير قال البغوي ولا أعلم له غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38889(1/118653)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال حدثنا عمرو بن عبيد عن ثوبان قال توشك الأمم أن تداعى عليكم كما يتداعى القوم على قصعتهم ينزع الوهن من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم وتحبب إليكم الدنيا قالوا من قلة قال أكثركم غثاء كغثاء السيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص463 ح37247(1/118654)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن بشر بن المحرر عن أبي ذر قال توشك المدينة أن لا يحمل إليها طعام على قتب ويكون طعام أهلها بها من كان له أصل أو حرث أو ماشية يتبع اذنابها في أطراف السحاب فإذا رأيتم البنيان قد علا سلعا فارمضوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص470 ح37314(1/118655)
أخبرنا من لا أتهم حدثني يونس بن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال توشك المدينة أن يصيبها مطر بعين ليلة لا يكن أهلها بيت من مدر
مسند الشافعي:ج1/ص83 ح0(1/118656)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ح قال وأخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي قالا ثنا نافع بن عمر الجمحي ثنا أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بالنباة أو قال النباوة يقول توشكوا أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار أو قال خياركم من شراركم قيل يا رسول الله بماذا قال بالثناء الحسن والثناء السيىء أنتم شهداء بعضكم على بعض
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص123 ح20177(1/118657)
حدثنا يعقوب بن حميد نا يوسف بن كامل نا نافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول توشكوا أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيء الناس شهود بعضهم على بعض
الآحاد والمثاني:ج3/ص241 ح1602(1/118658)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا نافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبناة أو بالبناوة والبناوة من الطائف فقال توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار أو قال خياركم من شراركم قال ولا أعلم إلا أنه قال أهل الجنة من النار قالوا يا رسول الله بم قال بالثناء الحسن والثناء السيء وأنتم شهداء بعضكم على بعض
مسند عبد بن حميد:ج1/ص164 ح442(1/118659)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا نافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبأ أو بالنباوة من الطائف فقال توشكون أن تعرفون أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم قالوا بم يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء الله عز وجل بعضكم على بعض
الآحاد والمثاني:ج3/ص240 ح1601(1/118660)
توشكون أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام ولا يصلح الطعام إلا بالملح.
# (طب ص - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32511(1/118661)
توشكون أن من عاش منكم أن يغدى عليه بالجفان ويراح وتلبسون الجدر كما تستر الكعبة.
# (طب) عن فضالة الليثي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6228(1/118662)
أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توشكون أن يملأ الله أيديكم من العجم فيكونون أشبالا لا يقرون ويقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص557 ح8563(1/118663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا يونس عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توشكون أن يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم وقال عفان مرة من الأعاجم ثم يكونون إسدالا يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20193(1/118664)
أخبرنا أحمد بن المثنى قال حدثنا داود بن عمرو بن زهير الضبي قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان بن عبد الله عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته بالنباءة أو النباوة من الطائف توشكون ان تعلموا أهل الجنة من أهل النار أو خياركم من شراركم ولا أعلمه الا قال أهل الجنة من أهل النار فقال رجل من المسلمين بم يا رسول الله قال بالثناءالحسن والثناء السيء أنتم شهداء بعضكم على بعض
صحيح ابن حبان:ج16/ص392 ح7384(1/118665)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا يونس عن الحسن عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توشكون ان يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم ثم يكونون إسدالا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيأكم
مسند أحمد:ج5/ص21 ح20261(1/118666)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام ثنا مروان بن معاوية ثنا حميد قال توضأ أنس ونحن عنده فجعل يمسح باطن أذنيه وظاهرهما فرأى شدة نظرنا إليه فقال أن بن مسعود كأن يأمرنا بهذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص64 ح308(1/118667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار انه سمع بن عباس يقول توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم احتز من كتف فأكل ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص365 ح3453(1/118668)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه
سنن ابن ماجه:ج1/ص151 ح441(1/118669)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأس قال أبو عيسى قال قتيبة قال حماد لا أدري هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من قول أبي أمامة قال وفي الباب عن أنس قال أبو عيسى هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك القائم والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم ما أقبل من الأذنين فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس قال إسحاق وأختار أن يمسح مقدمهما مع الوجه ومؤخرهما مع رأسه وقال الشافعي هما سنة على حيالهما يمسحهما بماء جديد
سنن الترمذي:ج1/ص53 ح37(1/118670)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا خالد بن دينار عن أبي العالية عمن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وضوءا خفيفا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص322 ح8382(1/118671)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة
صحيح البخاري:ج1/ص70 ح156(1/118672)
أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران ح وأخبرنا أبو سعد يحيى بن أحمد بن على الصائغ بالري وأبو أحمد بن علوسا بأسد آباد همدان قالا ثنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضى الجراحي ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال نا المسيب بن واضح ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ثم قال هذا وضوء من لا تقبل له صلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف له الأجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوئي ووضوء المرسلين من قبلي لفظ حديث أبي عروبة في حديث عبد الله بن سليمان لا يقبل الله له الصلاة إلا به وقال يضاعف الله له وهذا الحديث من هذا الوجه ينفرد به المسيب بن واضح وليس بالقوي وروي من وجه آخر عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص80 ح384(1/118673)
حدثنا هناد ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا يمسح على الجوربين وإن لم تكن نعلين إذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن أبي موسى قال أبو عيسى سمعت صالح بن محمد الترمذي قال سمعت أبا مقاتل السمرقندي يقول دخلت على أبي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضأ وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيئا لم أكن أفعله مسحت على الجوربين وهما غير منعلين
سنن الترمذي:ج1/ص167 ح99(1/118674)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعت من بن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع آخر أنه مسح على ناصيته وعمامته وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح على الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية وسمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان قال وفي الباب عن عمرو بن أمية وسلمان وثوبان وأبي أمامة قال أبو عيسى حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر وأنس وبه يقول الأوزاعي وأحمد وإسحاق قالوا يمسح على العمامة وقال غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح على العمامة إلا أن يمسح برأسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي قال أبو عيسى وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول إن مسح على العمامة يجزئه للأثر
سنن الترمذي:ج1/ص170 ح100(1/118675)
حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن ابن جبير عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ برطلين من ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح735(1/118676)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبان البلخي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن على رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم شرب فضل وضوئه ثم قال من سره ان ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا
مسند أحمد:ج1/ص156 ح1344(1/118677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حيه بن قيس عن على رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح رأسه ثم شرب فضل وضوئه ثم قال من سره ان ينظر إلى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا
مسند أحمد:ج1/ص142 ح1204(1/118678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن أبي حية بن قيس عن على رضي الله عنه انه توضأ ثلاثا ثلاثا وشرب فضل وضوئه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
مسند أحمد:ج1/ص120 ح971(1/118679)
حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا ابن لهيعه عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص155 ح1782(1/118680)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه سمع ابن عباس يقول توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتز كتفا فأكل ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص164 ح635(1/118681)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ ملء كفه ماء فرش به على قدميه وهو متنعل
شرح معاني الآثار:ج1/ص35 ح0(1/118682)
أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس رضي الله عنهما قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في الإناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم أدخل يده وصب على وجهه مرة واحدة وصب على يديه مرة واحدة ومسح رأسه وأذنيه مرة واحدة
مسند الشافعي:ج1/ص16 ح0(1/118683)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على ناصيته وعمامته ومسح على خفيه وأنا شاهد ذلك ثم أنطلق إلى الناس وقد أبطأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم عبد الرحمن ركعة من صلاة الغداة فأردت أن أوذنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاني فصلينا مع عبد الرحمن بن عوف ركعة وقضينا ما سبقنا
مسند الشاميين:ج4/ص43 ح2684(1/118684)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ثنا سلمة بن سليم ثنا عبد الله بن المبارك ثنا عمر بن سلمة بن أبي مزيد المديني عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في طست فأخذته فصببته في بئر لنا
المعجم الأوسط:ج7/ص102 ح6980(1/118685)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة
شرح معاني الآثار:ج1/ص29 ح0(1/118686)
حدثنا محمد بن رزيق نا عبدة بن عبد الرحيم نا الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا الحارث بن عمران
المعجم الأوسط:ج6/ص329 ح6542(1/118687)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في الإناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة
السنن الكبرى:ج1/ص83 ح93(1/118688)
والذي أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أنه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في الإناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ثم أدخل يده فصب على وجهه مرة واحدة وصب على يديه مرتين مرتين ومسح رأسه مرة ثم أخذ حفنة من ماء فرش على قدميه وهو متنعل فهكذا رواه هشام بن سعد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وقد خلافهما سليمان بن بلال ومحمد بن عجلان وورقاء بن عمر ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص72 ح347(1/118689)
أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى قم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم مسح برأسه وأذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بإبهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى
السنن الكبرى:ج1/ص86 ح105(1/118690)
أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمض واستنشق ثم غرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم مسح برأسه وأذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بإبهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص74 ح102(1/118691)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرتين ومسح برأسه وغسل رجليه
المسند:ج1/ص202 ح417(1/118692)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه مرتين ورجليه مرتين ووجهه ثلاثا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص29 ح70(1/118693)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه مرتين
سنن ابن ماجه:ج1/ص150 ح438(1/118694)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي ثنا قيس عن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح فرجه
سنن ابن ماجه:ج1/ص157 ح464(1/118695)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال دخلنا على الربيع بنت معوذ بن عفراء في نفر فسألتها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحو هذا الإناء وهي تشير بيدها الى ركوة تأخذ مدا وثلثا بالأول فيما أرى فمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثلاث ثم مسح مقدم رأسه ومؤخره ومسح أذنيه مع مؤخر رأسه وغسل رجليه
المعجم الكبير:ج24/ص270 ح685(1/118696)
حدثنا أحمد بن بشير المذكر حدثنا عبد الرحيم العمي عن أبي عن معاوية بن قرة المزني عن بن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة فقال هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين فقال هذا القصد من الوضوء يضاعف لصاحبه أجره مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ووضوء الأنبياء قبلي وهو وظيفة الوضوء فمن توضأ وضوئي هذا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص448 ح5598(1/118697)
حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن معاوية بن قرة عن بن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به ثم توضأ ثنتين ثنتين فقال هذا وضوء القدر من الوضوء وتوضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا أسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ومن توضأ هكذا ثم قال عند فراغه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
سنن ابن ماجه:ج1/ص145 ح419(1/118698)
أخبرنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم عن كريب عن بن عباس عن ميمونة قالت توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصابه ثم أفاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما قالت هذه غسلة للجنابة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص204 ح418(1/118699)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصابه من الأذى ثم أفاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة
صحيح البخاري:ج1/ص100 ح246(1/118700)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة بن شعبة قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله أنسيت قال بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي
المعجم الكبير:ج20/ص416 ح1001(1/118701)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد ابن أبي سعيد قال توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشة فقالت له أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص23 ح69(1/118702)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا وكيع قال وأنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن أبي النضر عن أبي أنس قال توضأ عثمان بن عفان رضي الله عنه عند المقاعد فقال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم توضأ ثلاثا ثلاثا قال سفيان قال أبو النضر عن أبي أنس وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم أليس هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالوا بلى هكذا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب عن وكيع وقال في إسناده عن أبي أنس وأبو أنس هو مالك بن أبي عامر الأصبحي
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص78 ح376(1/118703)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة أخبرني أبي ان حمران أخبره قال توضأ عثمان رضي الله عنه على البلاط ثم قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وما بين الصلاة الأخرى حتى يصليها
مسند أحمد:ج1/ص57 ح400(1/118704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس قال توضأ علي رضي الله عنه ثلاثا ثم شرب فضل وضوئه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص148 ح1272(1/118705)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على قال توضأ علي رضي الله عنه فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد وغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه وغسل رجليه ثم قال هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص123 ح998(1/118706)
أخبرنا بن عيينة عن أبي السوداء عن بن عبد خيبر عن أبيه قال توضأ علي رضي الله عنه فغسل ظهر قدميه وقال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه لظننت أن باطنها أحق
مسند الشافعي:ج1/ص385 ح0(1/118707)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال توضأ عمر فغسل قدميه
شرح معاني الآثار:ج1/ص40 ح0(1/118708)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد أن عمر بن الخطاب توضأ فأدخل اصبعيه في باطن أذنيه وظاهرهما فمسحهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص25 ح177(1/118709)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حية قال رأيت علي توضأ فأنقى كفيه ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ومسح برأسه ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فشرب فضل وضوئه ثم قال إنما أردت أن أريكم طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص16 ح54(1/118710)
حدثنا أبو خالد الأحمر قال رأيت أنسا توضأ فجعل يمسح ظاهر أذنيه وباطنهما فنظرت إليه فقال ان ابن مسعود كان يأمر بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص25 ح171(1/118711)
أخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فحسر العمامة ومسح مقدم رأسه أو قال ناصيته بالماء
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/118712)
حدثنا أبو بكر قال أنا وكيع عن إبراهيم عن عمر عن سليمان الأحول عن طاوس في رجل توضأ فخضخض رجليه في الماء فقال هذا غير طائل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص57 ح601(1/118713)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن حسان بن بلال قال رأيت عمار بن ياسر توضأ فخلل لحيته فقلت له فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص19 ح98(1/118714)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن رجل توضأ فصب ماء في الطريق قال حماد يضمن وقال الحكم لا يضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص454 ح27922(1/118715)
أخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه
مسند الشافعي:ج1/ص16 ح0(1/118716)
نا إبراهيم بن حماد نا العباس بن يزيد نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي أرى النداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين وكذا قال بن عيينة وإنما هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وليس هو الذي أرى النداء
سنن الدارقطني:ج1/ص81 ح9(1/118717)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء أبنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فلما فرغ من وضوئه خلل لحيته وقال هكذا أمرني ربي ومن طريق محمد بن حرب به رواه الحاكم وله طريق أخرى عند الحاكم وأخرى عند أبي داود وعنه البيهقي ولهذه الطرق ولشواهده الكثير فهو يرتقي إلى درجة الصحة وصححه الحاكم وابن القطان
مسند الشاميين:ج3/ص6 ح1691(1/118718)
أخبرنا يحيى بن حسان عن حماد بن زيد وابن علية عن أيوب عن بن سيرين عن عمر وابن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى عمامته وخفيه
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/118719)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته ومسح على العمامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح240(1/118720)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء عن عثمان بن عفان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مسحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص22 ح133(1/118721)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طلحة عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه هكذا وأمر حفص بيديه على رأسه حتى مسح قفاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص23 ح150(1/118722)
حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن الأصبهاني قال أنا شريك عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه توضأ فمسح على ظهر القدم وقال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لكان باطن القدم أحق من ظاهره
شرح معاني الآثار:ج1/ص35 ح0(1/118723)
حدثنا شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد وغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه وغسل رجليه ثم قال هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص16 ح55(1/118724)
حدثنا شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحدة قال هكذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص42 ح406(1/118725)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم عن علقمة أن عمير توضأ فنثر مرتين مرتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح283(1/118726)
حدثنا محمد بن مسكين أبو الحسن حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان عن شريك بن أبي نمر عن سعيد بن المسيب قال أخبرني أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لألزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فأقبلت حتى قلت لأبي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يريد أخاه يأت به فإذا إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله بفلان خيرا يأت به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر قال شريك قال سعيد بن المسيب فأولتها قبورهم
صحيح البخاري:ج3/ص1343 ح3471(1/118727)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ح قال وأخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه واللفظ له حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام والحسن بن سفيان وأبو بكر بن رجاء قالوا أنا وهب بن بقية قالا ثنا خالد بن عبد الله ثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم رجل من بني النجار وكانت له صحبة قال قلنا له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فأفرغ على كفيه فغسلهما ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجهما فتمضمض واستنشق من كف واحده يفعل ذلك ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أدخل يده فمسح برأسه فأقبل بهما وأدبر مره ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن الصباح كلاهما عن خالد بن عبد الله وأخرجاه من حديث سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى قال ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة واحدة يعني والله أعلم تمضمض واستنشق كل مرة من غرفة واحدة ثم فعل ذلك ثلاثا بثلاث غرفات بدليل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص50 ح230(1/118728)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ مما مست النار
صحيح ابن حبان:ج3/ص426 ح1148(1/118729)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو عون عن عبدالله بن شداد قال سمعت أبا هريرة يحدث مروان قال توضأ مما مست النار فأرسل مروان إلى أم سلمة فسألها فقالت نهش رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص51 ح525(1/118730)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن محيريز قال توضأ مما مست النار ومضمض من اللبن ولا تمضمض من الفاكهة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص176 ح682(1/118731)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه قال توضأ من القيح والدكر والدم وذكر خصلتين لم أذكرهما
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص143 ح544(1/118732)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء توضأ من كل حدث من البول والخلاء والفساء والضراط ومن كل حدث يخرج من الانسان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص139 ح527(1/118733)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء توضأ من كل دم خرج فسال وقيح ودمل أو نفطة يسيرة إذا خرج فسال فيه الوضوء قال وإن نزعت سنا فسال معها دم فتوضأ
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص143 ح546(1/118734)
توضأ وارقد.
# (الطحاوي حم عن أبي سعيد قال قلت يا رسول الله أصيب أهلي وأريد النوم قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41332(1/118735)
توضأ واغسل ذكرك.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه (1 76) ص) عن علي قال كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26305(1/118736)
توضأ واغسل ذكرك ثم نم.
# (مالك خ (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم 25. ص) د ن عن ابن عمر أن عمر ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41328(1/118737)
توضأ وانضح فرجك.
# (م عن علي)(أخرجه مسلم كتاب الحيض باب المذي رقم (19) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26150(1/118738)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنام وأنا جنب فقال توضأ وضوءك للصلاة وقال سالم فكان ابن عمر إذا أراد أن ينام او يطعم وهو جنب غسل فرجه ووجهه ويديه لا يزيد على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص282 ح1088(1/118739)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن زياد بن مخراق عن شهر بن حوشب عن عقبة بن عامر قال توضأت فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسمعته يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة مكتوبة يحفظها ويعقلها حتى يقضيها كان كيوم ولدته أمه
مسند الطيالسي:ج1/ص135 ح1008(1/118740)
حدثنا وكيع عن قرة بن خالد عن الحسن قال توضأت مما غيرت النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح563(1/118741)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي نا بشر بن عبيس بن مرحوم العطار حدثني جدى عن عبدالرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده قال توضأرسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لايقبل الله صلاته إلا به ثم توضأ ثنتين ثنتين فقال من توضأ هك ضاعف الله له أجره مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا إسباغ الوضوء وهذا وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم عليه السلام من توضأ هكذا ثم قال عند فراغه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله فتح الله له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء هكذا روى هذا الحديث مرحوم بن عبدالعزيز عن عبد الرحيم بن زيد عن أبيه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده ورواه الحجين وغيره عن عبدالرحيم بن زيد عن أبيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر ورواه عبدالله بن عرادة الشيباني عن زيد أ العمي عن معاوية ابن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب
المعجم الأوسط:ج6/ص239 ح6288(1/118742)
توضأوا وصلوا إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل فليقل بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
# (طب عن جندب) قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فأتاه قوم فقالوا يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت الشمس قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20156(1/118743)
عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الاخنس عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤا مما مست النار قال الزهري وبلغني ذلك عن زيد بن ثابت وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص172 ح666(1/118744)
توضؤوا بما غيرت النار لونه.
# (حم طس عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26338(1/118745)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو بن العاص عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا قال فلما توضأ نظر إلي فقال يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل قال فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وليت
مسند أبي يعلى:ج13/ص370 ح7380(1/118746)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن بن شهاب عن بن أبي طلحة عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما أنضجت النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص106 ح178(1/118747)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما أنضجت النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص21 ح6161(1/118748)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال سمعت الأغر قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال توضؤوا مما أنضجت النار
مسند أحمد:ج2/ص458 ح9909(1/118749)
توضؤوا مما أنضجت النار.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم (171) لغاية رقم (18 ) ص) عن أبي طلحة حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26336(1/118750)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن بن شهاب عن بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال شعبة وأراه ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما أنضجت النار قال
مسند أحمد:ج4/ص30 ح16409(1/118751)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار
المعجم الكبير:ج5/ص127 ح4833(1/118752)
حدثنا محمد بن الحسن بن عجلان وعلي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد الأعلى ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
المعجم الكبير:ج12/ص371 ح13378(1/118753)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال نا حرمي قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
السنن الكبرى:ج1/ص104 ح181(1/118754)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
السنن الكبرى:ج1/ص104 ح182(1/118755)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عبد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
السنن الكبرى:ج1/ص105 ح183(1/118756)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا بن أبي عدي عن عمرو عن شعبة عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
السنن الكبرى:ج1/ص105 ح184(1/118757)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار قالا أنبأنا بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو قال محمد القاري عن أبي أيوب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص106 ح176(1/118758)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد وهارون بن عبد الله قالا حدثنا حرمي وهو بن عمارة بن أبي حفصة قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت يحيى بن جعدة يحدث عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص106 ح177(1/118759)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا يوسف بن واضح ثنا قدامة بن شهاب عن برد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
مسند الشاميين:ج1/ص207 ح366(1/118760)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص19 ح1429(1/118761)
حدثنا محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن سعيد المقبري قال رأينا أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقلت يا أبا هريرة مم تتوضأ قال أكلت ثورا من أقط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما غيرت النار
مسند أبي يعلى:ج11/ص486 ح6605(1/118762)
حدثنا محمد بن عمرو الباهلي نا بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص244 ح1614(1/118763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة قال ثنا أبو بكر بن حفص عن الأغر عن رجل آخر عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
مسند أحمد:ج4/ص28 ح16394(1/118764)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص62 ح0(1/118765)
توضؤوا مما غيرت النار.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم (171) لغاية رقم (18 ) ص) عن أبي أيوب حم ن عن أبي طلحة ه - عن أبي هريرة طب - عن أم حبيبة وعن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26335(1/118766)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما غيرت النار فقال بن عباس أتوضأ من الحميم فقال له يا بن أخي إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلا تضرب له الأمثال
سنن ابن ماجه:ج1/ص163 ح485(1/118767)
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن حجر المروزي قال حدثنا عبد العزيز بن الحصين عن أيوب السختياني عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي قال توضؤوا مما غيرت النار لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبد العزيز بن الحصين بن أبي جعفر
المعجم الأوسط:ج1/ص220 ح722(1/118768)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما غيرت النار لونه
مسند أحمد:ج4/ص397 ح19570(1/118769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد حسين بن محمد وأبو النضر قال ثنا المبارك عن الحسن عن أبي موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما غيرت النار لونه
مسند أحمد:ج4/ص413 ح19719(1/118770)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما غيرت النار ولو من ثور أقط
شرح معاني الآثار:ج1/ص63 ح0(1/118771)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الزهري عن بن أبي طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص103 ح4728(1/118772)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي قالا ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن خارجة بن زيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص127 ح4834(1/118773)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر قال قال محمد بن مسلم حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام أن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري أخبره أن أباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4835(1/118774)
حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عمرو بن قسط ثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4836(1/118775)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب أن عبد الملك بن أبي بكر أخبره عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4836(1/118776)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح حدثني عنبسة بن خالد عن يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4837(1/118777)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن هاشم البعلبكي ثنا سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4838(1/118778)
حدثنا القاسم بن عباد الخطابي ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن مسلم الموقري عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص128 ح4838(1/118779)
دثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا العلاء بن سليمان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج12/ص281 ح13117(1/118780)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص238 ح463(1/118781)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص238 ح464(1/118782)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص239 ح467(1/118783)
حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان حدثني أبي ثنا العلاء بن راشد عن عثمان بن حكيم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص239 ح469(1/118784)
حدثنا مصعب بن إبراهيم الزبيري ثنا أبي ثنا أنس بن عياض عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص244 ح488(1/118785)
قال بن شهاب أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
صحيح مسلم:ج1/ص272 ح352(1/118786)
قال بن شهاب أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وأنا أحدثه هذا الحديث أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار فقال عروة سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
صحيح مسلم:ج1/ص273 ح353(1/118787)
حدثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أنا يونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص164 ح486(1/118788)
حدثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن أنس بن مالك قال كان يضع يديه على أذنيه ويقول صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص164 ح487(1/118789)
أخبرنا هشام بن عبد الملك أبو تقي الحمصي قال حدثنا محمد يعني بن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عبد الله بن قارظ أخبره أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
السنن الكبرى:ج1/ص104 ح179(1/118790)
أنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل وعبد الرزاق قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
السنن الكبرى:ج1/ص104 ح180(1/118791)
أخبرنا هشام بن عبد الملك قال ثنا محمد قال الزبيدي قال أخبرني الزهري أن عبد الملك بن أبي بكر أخبره أن خارجة بن زيد بن ثابت أخبره أن زيدا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
السنن الكبرى:ج1/ص105 ح185(1/118792)
أخبرنا هشام بن عبد الملك قال ثنا بن حرب قال ثنا الزبيدي عن الزهري أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق أنه أخبره أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته فسقته سويقا ثم قالت له توضأ يا بن أختي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
السنن الكبرى:ج1/ص105 ح186(1/118793)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا إسماعيل وعبد الرزاق قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص105 ح171(1/118794)
أخبرنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا محمد يعني بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن عبد الله بن قارظ أخبره أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص105 ح172(1/118795)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص106 ح175(1/118796)
أخبرنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا بن حرب قال حدثنا الزبيدي عن الزهري أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق أنه أخبره أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته فسقته سويقا ثم قالت له توضأ يا بن أختي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص107 ح180(1/118797)
أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر قال حدثني بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن محمد بن مسلم بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت له وشرب سويقا يا بن أختي توضأ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص107 ح181(1/118798)
حدثنا عبيد العجل ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا شبابة بن سوار ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء ثنا الزهري عن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
مسند الشاميين:ج1/ص440 ح775(1/118799)
حدثنا أحمد بن المعلى ومحمد بن أبي زرعة قالا ثنا هشام بن خالد ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند الشاميين:ج2/ص419 ح1614(1/118800)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن أن خارجة بن زيد بن ثابت أخبره أن أباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال توضؤوا مما مست النار
مسند الشاميين:ج4/ص251 ح3208(1/118801)
أخبرنا عبد الله قال حدثنيه هارون بن عبد الله قال حدثنا حرمي قال حدثنا عن شعبة عن عمرو قال سمعت يحيى بن جعدة يحدث عن عبد الله بن عمرو القارىء من بني قار عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص244 ح1613(1/118802)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله يقول توضؤوا مما مست النار
المعجم الأوسط:ج1/ص60 ح166(1/118803)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن الزهري عن عائشة أن النبي قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الأوسط:ج2/ص7 ح1047(1/118804)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو بن قسط قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن رسول الله قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الأوسط:ج2/ص33 ح1146(1/118805)
وعن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله أنه قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الأوسط:ج2/ص257 ح1914(1/118806)
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن خارجة عن زيد بن ثابت أنه قال توضؤوا مما مست النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح553(1/118807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج2/ص469 ح10073(1/118808)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا عبد العزيز يعني بن عبد الله بن أبي سلمة عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن قارظ قال رأيت أبا هريرة يتوضأ فوق المسجد فقلت مم تتوضأ قال من أتوار أقط أكلتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10207(1/118809)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكير عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص184 ح21638(1/118810)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني عقيل عن بن شهاب انه قال أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أن خارجة بن زيد الأنصاري أخبره أن أباه زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص188 ح21685(1/118811)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص190 ح21698(1/118812)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن عبد الملك بن أبي بكر عن عبد الرحمن عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص190 ح21703(1/118813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري أخبره أن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج5/ص191 ح21713(1/118814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وأنا أحدثه هذه الأحاديث إنه سأل عروة بن الزبير عما مست النار فقال عروة بن الزبير سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج6/ص89 ح24624(1/118815)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبى سفيان بن أخنس عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت خالته قال سقتني سويقا ثم قالت لا تخرج حتى تتوضأ فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج6/ص327 ح26821(1/118816)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا بن أبى ذئب عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى سفيان بن سعيد عن أم حبيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج6/ص327 ح26822(1/118817)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب قال حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
مسند أحمد:ج6/ص426 ح27439(1/118818)
حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا بكر بن مضر قال ثنا الحارث بن يعقوب أن عراك بن مالك أخبره قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص63 ح0(1/118819)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا إسحاق بن بكر قال حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن محمد بن مسلم عن عمرو بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال رأيت أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أكلت من أثوار أقط فتوضأت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص63 ح0(1/118820)
توضؤوا مما مست النار.
#(حم م ق عن أبي هريرة حم م (أخرج هذه الأحاديث الثلاثة الإمام مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب الوضوء مما مست النار رقم (351 و 352 و 353) وهذه الأحاديث الثلاثة منسوخة بحديث جابر. ترك الوضوء مما مست النار وهو حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة والمراد بالوضوء غسل الفم والكفين. راجع شرح صحيح مسلم للنووي(1 653) ص) ه عن عائشة). 2 الإكمال من حكم لحوم الإبل وما مسته النار
كنز العمال:ج0/ص0 ح26295(1/118821)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم أن عبد الله بن الفضل أخبره عمن لا يتهم عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار تقدم الكلام آنفا عن عمرو بن إسحاق وأبيه إسحاق والراوي عن أبي طلحة لم يسم
مسند الشاميين:ج3/ص63 ح1809(1/118822)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايري الحمصي ثنا محمد بن حرب الأبرش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص129 ح4840(1/118823)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني حدثنا سفيان بن عمرو بن دينار أخبرني من سمع عبد الله بن عمرو بن عبد القاري يقول أخبرني أبو أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج4/ص140 ح3930(1/118824)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عمي عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عبد القاري عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج5/ص104 ح4730(1/118825)
حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا أبو حصين ثنا يحيى الحماني قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار قال أبو القاسم ولم يذكر معمر عبد الملك بن أبي بكر
المعجم الكبير:ج5/ص129 ح4839(1/118826)
حدثنا المعمري ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ح وحدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن بكير قالا ثنا عبد الله بن أبي السمح عن بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا مما مست النار
المعجم الكبير:ج23/ص301 ح675(1/118827)
توضؤوا مما مست النار وغلت المراجل.
# (تخ طب وابن منده كر عن أبي سعيد الخير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26337(1/118828)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن فراش الشعباني عن أبي سعد الخير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار وغلت به المراجل
المعجم الكبير:ج22/ص306 ح776(1/118829)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن فراس الشعباني عن أبي سعد الخير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار وغلت به المراجل
مسند الشاميين:ج2/ص228 ح1239(1/118830)
حدثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم نا الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن فراس الشعباني عن أبي سعد الخير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا مما مست النار وغلت به المراجل
الآحاد والمثاني:ج4/ص225 ح2210(1/118831)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار ولو من تور أقط
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10549(1/118832)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار ولو من ثور أقط فقال بن عباس رضي الله عنه يا أبا هريرة فإنا ندهن بالدهن وقد سخن بالنار ونتوضأ بالماء وقد سخن بالنار فقال يا بن أخي إذا سمعت الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له الأمثال
شرح معاني الآثار:ج1/ص63 ح0(1/118833)
حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال توضؤوا من السكر فإن له ثقلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص54 ح559(1/118834)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا من ثور أقط
شرح معاني الآثار:ج1/ص63 ح0(1/118835)
توضؤوا من لحوك الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل.
# (حم د ن عن البراء)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من لحوم الإبل رقم (182) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26288(1/118836)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدية بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص206 ح558(1/118837)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري عن عطاء بن السائب قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضؤوا من لحوم الإبل ولا تتوضئوا من لحوم الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل
سنن ابن ماجه:ج1/ص166 ح497(1/118838)
توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مناخها ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها.
# (طس عن أسيد بن حضير). 2 حكم أكل ما مسته النار من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26334(1/118839)
توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم وتوضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل.
# (ه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26289(1/118840)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا أحمد بن أيوب الضبي عن أبي حمزة السكري عن جابر عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سليك الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل
المعجم الكبير:ج7/ص164 ح6713(1/118841)
حدثنا داود بن المحبر ثنا حماد عن الحجاج عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد بن حضير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل قلت له عند بن ماجة التوضؤ من لبنها ولم يتعرض للوضوء من لحمها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص230 ح98(1/118842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة أنبأنا الحجاج بن أرطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد بن حضير قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل
مسند أحمد:ج4/ص352 ح19119(1/118843)
حدثنا ابراهيم قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضئوا مما غيرت النار لونه لم يرو هذا الحديث عن الحسن عن أبي موسى إلا مبارك
المعجم الأوسط:ج3/ص143 ح2740(1/118844)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن المغيرة بن الأخنس أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسقته سويقا فقام يصلي فقالت توضأ بابن أخي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضئوا مما مست النار رجاله بين ثقة وصدوق
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص243 ح17(1/118845)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا أبن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال توضئوا مما مست النار رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص239 ح11(1/118846)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا علي وهو ابن المبارك اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس قال دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعت لي بسويق فشربته فتمضمضت فقالت ألا تتوضأ فقلت إني لم أحدث فقالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول توضئوا مما مست النار رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص243 ح18(1/118847)
حدثنا محمد بن أبان ثنا عبد القدوس بن محمد ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضئوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مناخها ولا توضئوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها
المعجم الأوسط:ج7/ص247 ح7407(1/118848)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن ابن سيرين قال توضع الخرقة على بطنها وتعصب بها فخذيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11092(1/118849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد بن سلمة أنا قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تتكلم بالسنة طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها
مسند أحمد:ج2/ص209 ح6950(1/118850)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة أنا قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تتكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها وقال عفان المغزل وقال بالسنة لها
مسند أحمد:ج2/ص189 ح6774(1/118851)
توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل فتكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها.
# (حم) والحاكم في الكنى (طب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6950(1/118852)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص217 ح25393(1/118853)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة ثنا بن لهيعة عن عمرو بن يحيى عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيؤتي بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما أحصى عليه فتمايل به الميزان قال فيبعث به إلى النار قال فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقى له فيؤتي ببطاقة فيها لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان
مسند أحمد:ج2/ص221 ح7066(1/118854)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ثنا محمد بن ثابت البناني عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبري لا أجلس عليه أو قال لا أقعد عليه قائم بين يدي ربي منتصبا بأمتي مخافة أن يبعث بي إلي الجنة وتبقى أمتي بعدي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول الله تعالى يا محمد ما تريد أن أصنع بأمتك فأقول يا رب اعدل حسابهم فيدعا بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي فما أزال أشفع حتى أعطى صكاك برجال قد بعث بهم إلى النار حتى إن مالكا خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك من أمتك من نقمة
المعجم الكبير:ج10/ص317 ح10771(1/118855)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا سعيد بن أبي سفيان بن المغيرة أخبره أنه دخل على أم حبيبة زوجالنبي صلى الله عليه وسلم فدعت له بسويق فشرب ثم قالت يا بن أخي توض فقال إني لم أحدث شيئا فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضوا مما مست النار
شرح معاني الآثار:ج1/ص62 ح0(1/118856)
حدثنا أحمد قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شريك عن عثمان بن أبى زرعة عن سلمان المؤذن قال توفى أبو شريحة فصلى عليه زيد بن أرقم فكبر عليه أربعا فقلنا ما هذا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
شرح معاني الآثار:ج1/ص494 ح0(1/118857)
أخبرنا أبو عروبة حدثنا بندار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله بن عمر عن وهب بن كيسان عن جابر قال توفى أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه ان يأخذوا التمر بما عليه فأبوا ولم يعرفوا ان فيه وفاء فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال إذا جددته ووضعته فآذن لي فلما جددت ووضعته في المسجد آذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس فدعا له بالبركة وقال ادع غرماءك وأوفهم فما تركت أحدا له على أبي دين الا قضيته وفضل لي ثلاثة عشر وسقا عجوة قال فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب فذكرت ذلك له فضحك صلى الله عليه وسلم وقال اثبت أبا بكر وعمر فأخبرهما فقالا قد علمنا إذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع ان يكون ذلك
صحيح ابن حبان:ج16/ص88 ح7139(1/118858)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا أبو النعمان عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري عن أبي سعيد مولى المهري قال توفى أخي وأتيت أبا سعيد الخدري فقلت يا أبا سعيد إن أخي توفي وترك عيالا ولي عيال وليس لنا مال وقد أردت أن أخرج بعيالي وعيال أخي حتى ننزل بعض هذه الأمصار فيكون أرفق علينا في معيشتنا قال ويحك لا تخرج فإني سمعته يقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم من صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11264(1/118859)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن البراء بن عازب قال توفى إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بن ستة عشر شهرا فقال ادفنوه بالبقيع فان له مرضعا يتم رضاعه في الجنة
مسند أحمد:ج4/ص297 ح18647(1/118860)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد بن سيرين قال نبئت أن أم عطية قالت توفى إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن وأن نجعل في الغسلة الآخرة شيئا من سدر وكافور
مسند أحمد:ج5/ص85 ح20820(1/118861)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس قالت توفى ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص29 ح1882(1/118862)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجاج وهاشم قالا ثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبى حبيب عن أبى الحسن مولى أم قيس بنت محصن انها قالت توفى ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها قال فلا أعلم امرأة عمرت ما عمرت
مسند أحمد:ج6/ص355 ح27044(1/118863)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا محمد بن شريك عن بن أبى مليكة عن عائشة قالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي ليلتي
مسند أحمد:ج6/ص160 ح25305(1/118864)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير ولم يذكر يزيد عند يهودي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص36 ح10973(1/118865)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم توفى اليوم رجل صالح من الحبش أصحمة هلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن معه قال عبد الرزاق وتفسير أصحمة بالعربية عطاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص483 ح6406(1/118866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا هشام بن عروة حدثني وهب بن كيسان عن محمد بن عمر وابن عطاء عن عمرو بن الأزرق قال توفى بعض كنائن مروان فشهدها الناس وشهدها أبو هريرة ومعها نساء يبكين فأمرهن مروان فقال أبو هريرة دعهن فإنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة معها بواك فنهرهن عمر رحمه الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد حديث
مسند أحمد:ج2/ص333 ح8382(1/118867)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن حميد بن نافع قال سمعت زينب بنت أم سلمة قالت توفى حميم لأم حبيبة فدعت بصفرة فمسحت بذراعيها وقالت إنما أصنع هذا لشيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حجاج لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد فوق ثلاث الا على زوجها أربعة أشهر وعشرا وحدثته زينب عن أمها عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو عن امرأة من بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص326 ح26809(1/118868)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وأبو سعيد المعنى قالا ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقلنا تصلي عليه فخطا خطى ثم قال أعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال إنما مات أمس قال فعاد إليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده فقال معاوية بن عمرو في هذا الحديث فغسلناه وقال فقلنا نصلي عليه
مسند أحمد:ج3/ص330 ح14576(1/118869)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فخط خطا ثم قال هل عليه دين قلنا نعم ديناران قال صلوا على صاحبكم فقال أبو قتادة يا رسول الله دينه علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما عليك حق الغريم وبرئ الميت قال نعم فصلى عليه ثم لقيه من الغد فقال وما فعل الديناران قال يا رسول الله إنما مات أمس ثم لقيه من الغد ما فعل الديناران فقال يا رسول الله قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الان بردت عليه جلده
مسند الطيالسي:ج1/ص233 ح1673(1/118870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن العداء قال سمعت أبا أمامة قال توفى رجل فوجدوا في مئزره دينارا أو دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كية أو كيتان عبد الرحمن الذي يشك
مسند أحمد:ج5/ص258 ح22275(1/118871)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توفى رجل كان نباشا فقال لولده احرقوني ثم اسحقوني فذروني في الريح فسئل ما صنعت قال مخافتك يا رب قال فغفر له
صحيح ابن حبان:ج2/ص421 ح651(1/118872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر أنا بن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الحمصي قال توفى رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كية قال ثم توفى آخر فوجد في مئزره ديناران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان
مسند أحمد:ج5/ص253 ح22228(1/118873)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال توفى رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان
مسند أحمد:ج1/ص457 ح4367(1/118874)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا داود بن عبد الرحمن المكي العطار عن منصور عن أمه عن عائشة ح وحدثنا سعيد بن منصور حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثني منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه صفية عن عائشة قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شبع الناس من الأسودين التمر والماء
صحيح مسلم:ج4/ص2283 ح2975(1/118875)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر ثنا داود يعنى العطار ثنا منصور عن أمه عن عائشة انها قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شبع الناس من الأسودين التمر والماء
مسند أحمد:ج6/ص158 ح25284(1/118876)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة قال فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال فداك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا مات محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة فذكر الحديث قال فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر ولم يترك شيئا أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلا وذكره وقال ولقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم قال فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء
مسند أحمد:ج1/ص5 ح18(1/118877)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة سنة
مسند أحمد:ج1/ص373 ح3543(1/118878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني الحجاج بن أرطأة عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت بن عباس يقول توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ختين
مسند أحمد:ج1/ص264 ح2379(1/118879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد الحميد عن شهر بن حوشب عن أسماء قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة
مسند أحمد:ج6/ص453 ح27606(1/118880)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بثلاثين صاعا من شعير
مسند أحمد:ج6/ص237 ح26040(1/118881)
أخبرنا يوسف بن حماد قال حدثنا سفيان بن حبيب عن هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير لأهله
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص303 ح4651(1/118882)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء
مسند أحمد:ج6/ص199 ح25670(1/118883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين الماء والتمر
مسند أحمد:ج6/ص215 ح25843(1/118884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن خالد الحذاء قال حدثني عمار مولى بني هاشم قال سمعت بن عباس يقول توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين
مسند أحمد:ج1/ص359 ح3380(1/118885)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن خالد الحذاء حدثني عمار مولى بني هشام قال سمعت بن عباس يقول توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين سنة
مسند أحمد:ج1/ص223 ح1945(1/118886)
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت توفى صبي فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا
صحيح مسلم:ج4/ص2050 ح2662(1/118887)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفى عبد الله بن عمر يكنى أبا عبد الرحمن بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب وبعض الناس يقولون بفخ وسنه حين أجازه النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق في القتال هو بن خمس عشرة سنة وكان الخندق في شوال من سنة أربع فسنه يوم توفي أربع وثمانون
المعجم الكبير:ج12/ص257 ح13034(1/118888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال توفى عبد الله بن عمرو بن حرام يعني أباه أو استشهد وعليه دين فاستعنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا فطلب إليهم فأبوا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة وأصنافه ثم ابعث الي قال ففعلت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على أعلاه أو في وسطه ثم قال كل للقوم قال فكلت للقوم حتى أوفيتهم وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14398(1/118889)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال توفى عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص قال وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله وهما خالاي قال فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة بن شعبة يعني إلى أمها فارغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبيا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قدامة بن مظعون يا رسول الله ابنة أخي أوصى بها الي فزوجتها بن عمتها عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امرأة وإنما حطت إلى هوى أمها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا بإذنها قال فانتزعت والله منى بعد ان ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة
مسند أحمد:ج2/ص130 ح6136(1/118890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من أشجع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم توفى يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغير وجوه الناس من ذلك فقال إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوى درهمين
مسند أحمد:ج5/ص192 ح21719(1/118891)
أخبرني عبد الله بن غانم الصيدلاني ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو أسيد الساعدي سنة ستين وهو بن اثنتين وتسعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص591 ح6191(1/118892)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو أسيد الساعدي واسمه مالك بن ربيعة سنة ثلاثين وسنه اثنين وتسعون سنة
المعجم الكبير:ج19/ص260 ح577(1/118893)
حدثنا أبو الزبناع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو أمامة الباهلي رحمه الله واسمه صدي بن عجلان سنة ست وثمانين سنة إحدى وتسعين
المعجم الكبير:ج8/ص89 ح7459(1/118894)
ثنا محمد بن عوف نا يزيد بن عبد ربه عن إسماعيل بن عياش قال توفي أبو أمامة رضي الله عنه سنة إحدى وثمانين
الآحاد والمثاني:ج2/ص445 ح1243(1/118895)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو الهيثم بن التيهان سنة عشرين واسمه مالك
المعجم الكبير:ج19/ص250 ح565(1/118896)
حدثنا سعيد بن راشد عن صالح بن كيسان قال توفي أبو الهيثم بن التيهان في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص323 ح5250(1/118897)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو اليسر كعب بن عمرو سنة خمس وخمسين بالمدينة ويقال إنه آخر من مات من أهل بدر
المعجم الكبير:ج19/ص164 ح368(1/118898)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو قال سمعت أبا مسهر يقول توفي أبو بكر رضي الله عنه سنة ثلاث عشرة وتوفى ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الأولي سنة ثلاث عشرة
الآحاد والمثاني:ج1/ص89 ح59(1/118899)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا أبو أيوب سليمان بن داود المنقري ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس امرأته وأنها ضعفت فاستعانت بعبد الرحمن وهذا الحديث الموصول وإن كان راويه محمد بن عمر الواقدي صاحب التاريخ والمغازي فليس بالقوي وله شواهد مراسيل عن بن أبي مليكة وعن عطاء بن أبي رباح عن سعد بن إبراهيم أن أسماء بنت عميس غسلت زوجها أبا بكر رضي الله عنه وذكر بعضهم أن أبا بكر رضي الله عنه أوصى بذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص397 ح6455(1/118900)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا أبو أيوب سليمان بن داود المقري ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وهو يومئذ بن ثلاث وستين وكان مرضه خمسة عشر يوما وكان سبب مرضه أنه اغتسل في يوم بارد فحم خمسة عشر ليلة لم يخرج إلى الصلاة فكان عمر رضي الله عنه يصلي بالناس وهو في داره التي قطع له رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاه دار عثمان اليوم وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس امرأته وإنها ضعفت فاستعانت بعبد الرحمن وكفن في ثوبين أحدهما غسيل ويقال في ثلاثة أثواب وحمل على سرير النبي صلى الله عليه وسلم وهو سرير عائشة رضي الله عنها الذي كانت تنام عليه فحمل عليه أبو بكر رضي الله عنه فصلى عليه عمر في المسجد بين القبر والمنبر ودفن في البيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا وجعل رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص66 ح4409(1/118901)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء ودفن ليلا
المعجم الكبير:ج1/ص61 ح40(1/118902)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا الهيثم بن عمران قال سمعت جدي يقول توفي أبو بكر رضي الله عنه وبه طرف من السل وولي سنتين ونصفا
المعجم الكبير:ج1/ص61 ح41(1/118903)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال توفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين
المعجم الكبير:ج1/ص59 ح34(1/118904)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار ثنا أبو ضمرة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال توفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين سنة وولي أبو بكر سنتين ودفن ليلا وصلى عليه عمر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج1/ص59 ح35(1/118905)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق قال توفي أبو بكر واستخلف عمر رضي الله عنهما على رأس سنتين وثلاثة أشهر واثنتين وعشرين يوما من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص87 ح4478(1/118906)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن أبي سنان عن سعيد بن جبير قال توفي أبو رجل وكان يهوديا فلم يتبعه ابنه فذكر ذلك لابن عباس فقال ابن عباس وما عليه لو غسله واتبعه واستغفر له ما كان حيا يقول دعا له ما كان الأب حيا قال ثم قرأ ابن عباس فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه يقول لما مات على كفره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص40 ح9937(1/118907)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان قالا ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي سلمان المؤذن قال توفي أبو سريحة الغفاري فصلى عليه زيد بن أرقم فكبر عليه أربعا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
المعجم الكبير:ج5/ص174 ح4995(1/118908)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عثمان بن أبى زرعة عن أبي سلمان المؤذن قال توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن أرقم فكبر عليه أربعا وقال كذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص370 ح19320(1/118909)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثني يحيى بن بكير قال توفي أبو شريح الكعبي واسمه خويلد سنة ثمان وستين بالمدينة وقد اختلف في وفاته
المعجم الكبير:ج22/ص181 ح471(1/118910)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو طلحة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة سبعين واسمه زيد بن سهل
المعجم الكبير:ج5/ص92 ح4684(1/118911)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم قال توفي أبو عبيدة بن الجراح بفحل من الأردن سنة ثمان عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص296 ح5150(1/118912)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا الحارث بن مسكين ثنا بن وهب حدثني جعفر بن عمر عن يونس بن يزيد عن بن شهاب قال توفي أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فاستخلف خاله وابن عمه عياض بن غنم فأقره عمر وقال لم أكن لأغير أمرا فعله أبو عبيدة
الآحاد والمثاني:ج2/ص153 ح874(1/118913)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال توفي أبو عبيدة بن الجراح واستخلف بن عمه عياض بن غنم الفهري
المعجم الكبير:ج17/ص366 ح1006(1/118914)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي أبو قتادة واسمه الحارث بن ربعي سنة أربع وخمسين وسنه سبعون سنة
المعجم الكبير:ج3/ص240 ح3274(1/118915)
حدثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا محمد بن عمر قال توفي أبو قحافة أبو أبي بكر رضي الله عنهما سنة سبع عشرة وهو بن مائة وأربع سنين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص273 ح5067(1/118916)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا قيس بن الربيع عن أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار قال توفي أبو قيس وكان من صالحي الأنصار فخطب ابنه قيس امرأته فقالت أنا أعدك ولدا وأنت من صالحي قومك ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمره فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أن أبا قيس توفي فقال لها خيرا قالت وإن ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وإنما كنت أعده ولدا فقال لها إرجعي إلى بيتك فنزلت هذه الآية ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
المعجم الكبير:ج22/ص393 ح978(1/118917)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني أبو واقد قال توفي أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وصلى عليه سعيد بن العاص
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص185 ح4790(1/118918)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال توفي أبو هريرة سنة تسع وخمسين في آخر إمارة معاوية وكان له يوم توفي ثمان وسبعون سنة وصلى عليه الوليد بن عتبة وهو أمير المدينة ومروان يومئذ معزول عن عمل المدينة فحدثني ثابت بن قيس عن ثابت بن مشحل قال كتب الوليد إلى معاوية يخبره بموت أبي هريرة فكتب إليه انظر من ترك فادفع إلى ورثته عشرة آلاف درهم وأحسن جوارهم وافعل إليهم معروفا فإنه كان ممن نصر عثمان وكان معه في الدار رحمه الله تعالى
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص581 ح6157(1/118919)
حدثنا محمد بن علي المديني فستقة ثنا هارون الحمال قال توفي أبو واقد الليثي سنة ثمان وستين واسم أبي واقد الحارث بن مالك ويقال عوف بن مالك
المعجم الكبير:ج3/ص242 ح3285(1/118920)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثني يحيى بن بكير قال توفي أبو واقد الليثي واسمه الحارث بن مالك سنة ثمان وستين سنه سبعين سنة
المعجم الكبير:ج3/ص242 ح3284(1/114241)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثنا يحيى بن بكير قال توفي أبي بن كعب رضي الله عنه يكنى أبا المنذر بالمدينة سنة ثنتين وعشرين وقائل يقول سنة ثلاثين في خلافة عثمان رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج1/ص198 ح529(1/114242)
فحدثناه أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود حدثني محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى بن خارجة بن زيد عن أبيه قال توفي أبي زيد بن ثابت قبل أن تصفر الشمس وكان من رأيي دفنه قبل أن أصبح فجاءت الأنصار فقالت لا يدفن إلا نهارا ليجتمع له الناس فسمع مروان الأصوات فأقبل يمشي حتى دخل علي فقال عزيمة مني أن لا يدفن حتى يصبح فلما أصبحنا غسلناه ثلاثا الأولى بالماء والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وكفناه في ثلاثة أثواب أحدها برد كان كساه إياه معاوية وصلينا عليه بعد طلوع الشمس وصلى عليه مروان بن الحكم وأرسل إليه مروان بجزور فنحرت وأطعم الناس والنساء بكين ثلاثا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص477 ح5780(1/114243)
حدثنا محمد بن عبدالغني ثنا ابي نا مؤمل عن أبي أمية بن يعلى عن أم عيسى عن أم الضراب قالت توفي أبي وتركني وأخا لي ولم يدع لنا مالا فقدم عمي من المدينة فأخرجنا إلى عائشة فأدخلني معها في الخدر لأني كنت جارية ولم يدخل الغلام فشكى عمي عليها حاجته فأمرت لنا بفريضتين وغزارتين ومعقدين وحسل ثم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاتقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر فيظا ويفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم لايروي هذا الحديث عن عائشة إلا بهذ الإسناد تفرد به مؤمل بن عبدالرحمن
المعجم الأوسط:ج6/ص284 ح6427(1/114244)
أخبرنا الخليل بن محمد بن بن بنت تميم بن المنتصر بواسط قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن وهب بن كيسان عن جابر قال توفي أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا التمر بما عليه فأبوا ولم يرو أن فيه وفاء فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إذا جددته فوضعته في المربد فآذني فلما جددته ووضعته في المربد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه فدعا بالبركة ثم قال ادع غرمائك فأوفهم قال فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك صلى الله عليه وسلم وقال إئت أبا بكر وعمر فأخبرهما ذلك فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما فقالا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع قد علمنا أنه سيكون ذلك
صحيح ابن حبان:ج14/ص473 ح6536(1/114245)
حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا التمر بما عليه فأبوا ولم يروا أن فيه وفاء فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إذا جددته فوضعته في المربد آذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون أو ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما فقالا لقد علمنا إذ صنع رسول الله ما صنع أن سيكون ذلك وقال هشام عن وهب عن جابر صلاة العصر ولم يذكر أبا بكر ولا ضحك وقال وترك أبي عليه ثلاثين وسقا دينا وقال بن إسحاق عن وهب عن جابر صلاة الظهر
صحيح البخاري:ج2/ص964 ح2562(1/114246)
أخبرنا محمد بن المثنى عن حديث عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال توفي أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا الثمرة بما عليه فأبوا ولم يروا أن فيه وفاء فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال إذا جذذته فوضعته في المربد فآذني فلما جددته فوضعته في المربد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم قال فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته وفضل لي ثلاثة عشر وسقا فذكرت ذلك له فضحك وقال ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما ذلك فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما فقالا قد علمنا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أنه سيكون ذلك
السنن الكبرى:ج4/ص106 ح6467(1/114247)
أخبرنا محمد بن المثنى عن حديث عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال توفي أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا الثمرة بما عليه فأبوا ولم يروا فيه وفاء فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال إذا جددته فوضعته في المربد فآذني فلما جددته ووضعته في المربد أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم قال فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته وفضل لي ثلاثة عشر وسقا فذكرت ذلك له فضحك وقال ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما ذلك فأتيت أبا بكر وعمر فأخبرتهما فقالا قد علمنا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أنه سيكون ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص246 ح3640(1/114248)
أخبرني محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق أخبرني أبو يونس حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي قال توفي أسماء بن حارثة سنة ست وستين وهو بن ثمانين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص608 ح6250(1/114249)
حدثنا محمد بن علي المديني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن الواقدي قال توفي أسيد بن حضير سنة عشرين في شعبان
المعجم الكبير:ج1/ص203 ح549(1/114250)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي أسيد بن حضير ويكنى أبا يحيى سنة عشرين وحمله عمر رضي الله عنه بين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه
المعجم الكبير:ج1/ص203 ح548(1/114251)
أخبرني علي بن عبد الرحمن السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا أبو نعيم قال توفي أنس بن مالك رضي الله عنه سنة ثلاث وتسعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص663 ح6448(1/114252)
حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا يحيى بن أيوب عن حميد قال توفي أنس بن مالك فجعل في حنوطه سكة أو سك ومسكة فيها من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص249 ح715(1/114253)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال توفي أو استشهد عبد الله بن عمرو بن حرام فاستعنت برسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينهم شيئا فأبوا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذهب فصنف تمرك أصنافا ثم أعلمني قال ففعلت فجعلت العجوة على حدة وصنفته أصنافا ثم أعلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء فقعد على أعلاه أو في وسطه ثم قال كل للقوم فكلت لهم حتى وفيتهم وهي تمري كأنه لم ينقص منه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص314 ح31710(1/114254)
حدثنا زهير حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال توفي أو استشهد عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعديت رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه فطلبت إليهم فلم يفعلوا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة أصنافا ثم أرسل إلي قال ففعلت ثم أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فجلس على أعلاه أو في وسطه ثم قال كل للقوم قال فكلت لهم حتى أوفيتهم الذي لهم ثم بقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء
مسند أبي يعلى:ج3/ص431 ح1921(1/114255)
حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا ابن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا وقال إن له مرضعا في الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص19 ح33931(1/114256)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن البراء بن عازب قال توفي إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ابن ستة عشر شهرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفنوه بالبقيع فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص494 ح14013(1/114257)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء رضي الله عنه قال توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ستة عشر شهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوه في البقيع فإن له مرضعا في الجنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص451 ح3135(1/114258)
حدثنا أبو بكر حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن البراء قال توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ستة عشر شهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوه بالبقيع فإن له مرضعا تتم رضاعه في الجنة
مسند أبي يعلى:ج3/ص251 ح1696(1/114259)
أخبرنا عيسى بن يونس نا هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية قالت توفي إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوها بماء وسدر واغسلوها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه صحيح رجاله رجال الصحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص208 ح2(1/114260)
حدثنا هشيم عن أبي حمزة قال توفي ابن عباس فوليه ابن الحنفية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص16 ح33900(1/114261)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني الحكم بن ابان أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول توفي ابن لأبي بكر كان يشرب الشراب فقال أبو هريرة استغفروا له فإنما يستغفر لمسيء مثله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص440 ح6244(1/114262)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا تعلم امرأة عمرت ما عمرت
السنن الكبرى:ج1/ص617 ح2009(1/114263)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس أنها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة بن محصن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت
المعجم الكبير:ج25/ص182 ح446(1/114264)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكر قال توفي الحارث بن هشام بالشام سنة ثمان عشرة
المعجم الكبير:ج3/ص258 ح3339(1/114265)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سنة تسع وأربعين وصلى عليه سعيد بن العاص وكان موته بالمدينة وسنة ست أو سبع وأربعون
المعجم الكبير:ج3/ص71 ح2696(1/114266)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول توفي الحسن بن علي رضي الله عنه سنة تسع وأربعين في شهر ربيع الأول
المعجم الكبير:ج3/ص71 ح2695(1/114267)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول توفي الحسن بن علي رضي الله عنه وهو بن سبع وأربعين
المعجم الكبير:ج3/ص71 ح2693(1/114268)
حدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن بكير قال توفي الحسن بن علي سنة تسع وأربعين وصلى عليه سعيد بن العاص وكان موته بالمدينة وسنه ست أو سبع وأربعون ويكنى أبا محمد
المعجم الكبير:ج3/ص26 ح2556(1/114269)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت أم مخرمة تقول سمعت أم مسلم بن السائب تقول توفي السائب فسألت بن عمر عن الخروج فقال لا تخرجي من بيتك إلا لحاجة ولا تبيتي إلا فيه حتى تنقضي عدتك
شرح معاني الآثار:ج3/ص80 ح0(1/114270)
حدثنا الحسن بن محمد الإسفرائيني حدثنا محمد بن أحمد بن البراء حدثنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال توفي الله عيسى بن مريم ثلاث ساعات من نهار حين رفعه إليه والنصارى تزعم أنه توفاه سبع ساعات من النهار ثم أحياه قال وهب وزعمت النصارى أن مريم ولدت عيسى لمضي ثلاث مائة سنة وثلاث وستين من وقت ولادة الإسكندر وزعموا أن مولد يحيى بن زكريا كان قبل مولد عيسى بستة أشهر وزعموا أن مريم حملت بعيسى ولها ثلاث عشر سنة وأن عيسى عاش إلى أن رفع بن اثنين وثلاثين سنة وأن مريم بقيت بعد رفعه ست سنين فكان جميع عمرها ستا وخمسين سنة وكان زكريا بن برخيا أبا يحيى بن زكريا زعموا بن مائتين وأم مريم حامل بمريم فلما ولدت مريم كفلها زكريا بعد موت أمها لأن خالتها أخت أمها كانت عنده واسم أم مريم حنة بنت فاقوذ بن قيل قال الحاكم قد اختلفت الروايات في عدد المرسلين من الأنبياء وسائر الأنبياء والذي أدى إليه الاجتهاد من لدن آدم إلى أن بعث نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد ذكرتهم وقد ذكر المرسلين منهم وهب بن منبه في الحديث الذي
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص651 ح4164(1/114271)
حدثنا إبراهيم بن هانئ عن أحمد توفي المسعودي سنة ستين
مسند ابن الجعد:ج1/ص286 ح1935(1/114272)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى بن الزبير سنة أربع وستين وصلى عليه بن الزبير بالحجون أصابه حجر المنجنيق وهو يصلي في الحجر فأقام خمسة أيام فتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ولد بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وشهد عام الفتح وهو بن ست سنين وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ثمان سنين يعني المسور بن مخرمة
المعجم الكبير:ج20/ص6 ح3(1/114273)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي المغيرة سنة خمسين
المعجم الكبير:ج20/ص367 ح856(1/114274)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي المقداد بن الأسود بالجرف وحمله الرجال إلى المدينة على أرقابهم في سنة ثلاث وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان يكني أبا معبد وسنه نحو من سبعين
المعجم الكبير:ج20/ص237 ح560(1/114275)
حدثنا مسلم حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين شبعنا من الأسودين التمر والماء
صحيح البخاري:ج5/ص2058 ح5068(1/114276)
حدثنا ابن علية عن خالد عن عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس قال توفي النبي عليه الصلاة والسلام وهو ابن خمس وستين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص328 ح36547(1/114277)
حدثنا بن أبي مريم حدثنا نافع سمعت بن أبي مليكة قال قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به
صحيح البخاري:ج3/ص1129 ح2933(1/114278)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وكانت إحدانا تعوذه بدعاء إذا مرض فذهبت أعوذه فرفع رأسه إلى السماء وقال في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى ومر عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فظننت أن له بها حاجة فأخذتها فمضغت رأسها ونفضتها فدفعتها إليه فاستن بها كأحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده أو سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة
صحيح البخاري:ج4/ص1617 ح4186(1/114279)
فأخبرناه محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محشر بن عصام ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عباد بن الوليد العنزي ثنا الوليد بن خالد بن الأعرابي ثنا شعبة أخبرني أبو إسحاق قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة هكذا رواه سعيد بن أبي عروبة وإدريس بن يزيد الأودي عن بن إسحاق أما حديث سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص614 ح6275(1/114280)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رضي الله عنه ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة وهكذا رواه إبراهيم بن طهمان وأبو داود الطيالسي والوليد بن خالد عن شعبة أما حديث أبي داود
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص614 ح6273(1/114281)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو حدثني أبي عن يسير بن عمرو قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن عشر سنين
المعجم الكبير:ج22/ص287 ح738(1/114282)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي وعثمان بن أبي عمر عن هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام أخذه لأهله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص519 ح1214(1/114283)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين يعني صاعا من شعير
صحيح البخاري:ج4/ص1620 ح4197(1/114284)
أخبرنا بذلك أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبي منيع حدثني جدي عن الزهري فذكره وسمعت أبا بكر الأردستاني يقول سمعت أبا نصر الكلاباذي الحافظ رحمه الله يقول عمر بن أبي سلمة توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن تسع سنين ومات في خلافة عبد الملك بن مروان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص131 ح13531(1/114285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أسود بن عامر قال انا هريم قال حدثني بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ودفن ليلة الأربعاء
مسند أحمد:ج6/ص110 ح24834(1/114286)
حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله الحمال قال سمعت أبي يقول عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف توفي بالكوفة زمن المختار سنة ثمان وستين
المعجم الكبير:ج17/ص70 ح140(1/114287)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا خليفة بن خياط قال وسلمة بن الأكوع يكنى أبا سنان توفي بالمدينة سنة أربع وسبعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص649 ح6384(1/114288)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي بلال مولى أبي بكر ويقال إنه ترب أبي بكر رضي الله عنه بدمشق في الطاعون ودفن عند باب الصغير ويكنى أبا عبد الله في سنة سبع أو ثمان عشرة وهو من مولدي السراة ويقال بلال يكنى أبا عمرو
المعجم الكبير:ج1/ص336 ح1007(1/114289)
حدثنا فهد قال ثنا يوسف بن بهلول قال ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حيان قال توفي بن الدحداح وكان أتيا وهو الذي ليس له أصل يعرف فقال رسول الله لعاصم بن عدي هل تعرفون له فيكم نسبا قال لا يا رسول الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا لبابة بن عبد المنذر بن أخيه فأعطاه ميراثه فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورث أبا لبابة من ثابت برحمه الذي بينه وبينه فثبت بذلك مواريث ذوي الأرحام ودل سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه سبحانه وتعالى في حديث عطاء بن يسار عن العمة والخالة هل لهما ميراث أم لا أنه لم يكن نزل عليه شيء فيما تقدم في ذلك فثبت بما ذكرنا تأخر حديث واسع هذا عن حديث عطاء بن يسار فكان ناسخا له فإن قلتم إن حديث واسع هذا منقطع قيل لكم وحديث عطاء بن يسار منقطع أيضا فمن جعلكم أولى يثبت المنقطع فيما يوافقكم من مخالفكم فيما يوافقه وقد روى مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار متصلة الأسانيد منها ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص396 ح0(1/114290)
حدثنا يعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن حبان نسبه إلى جده عن عمه واسع بن حبان قال توفي بن الدحداحة وكان أتيا وهو الذي لا يعرف له أصل فكان في بني العجلان ولم يترك عقبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعلمون له فيكم نسبا قال ما نعرفه يا رسول الله فدعا بن أخته فأعطاه من ميراثه
سنن الدارمي:ج2/ص475 ح3060(1/114291)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري قثنا أبي قثنا قرة عن عمرو بن دينار قال توفي بن عباس بالطائف فجاء كهيئة الطائر الأبيض فدخل بين السرير وبين الثوب الذي عليه قال مرة فبلغني أنه الحكمة
فضائل الصحابة:ج2/ص982 ح1945(1/114292)
حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي بن لأم عطية رضي الله عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت نهينا أن نحد أكثر من ثلاث إلا بزوج
صحيح البخاري:ج1/ص430 ح1220(1/114293)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال توفي بن لأم عطية فلما كان في الثالث دعت بصفرة فتمسحت بها فقالت أنا نهينا أن نحد على ميت أكثر من ثلاث ليال الا على زوج
المعجم الكبير:ج25/ص54 ح118(1/114294)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن أم سليم قالت توفي بن لي وزوجي غائب فقمت فسجيته في ناحية من البيت فقدم زوجي فقمت فتطيبت له فوقع علي ثم أتيته بطعام فجعل يأكل فقلت ألا أعجبك من جيراننا قال وما لهم قلت أعيروا عارية فلما طلبت منهم جزعوا قال بئس ما صنعوا فقلت هذا ابنك قال لا جرم لا تغلبيني على الصبر الليلة فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال اللهم بارك لهم في ليلتهم فلقد رأيت لها بعد ذلك في المسجد سبعة كلهم قد قرأوا القرآن
المعجم الكبير:ج25/ص128 ح311(1/114295)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداحة وكان رجلا أتيا في بني أنيف أو في بني العجلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل له من وارث فلم يجدوا له وارثا قال فدفع النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد المنذر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص284 ح19120(1/114296)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا سلم بن جنادة قال سمعت أبي قال توفي جابر بن سمرة فصلى عليه عمرو بن حريث
المعجم الكبير:ج2/ص195 ح1790(1/114297)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي جابر بن عبد الله سنة ثمان وسبعين وسنة خمس وثمانون ويكنى أبا عبد الرحمن
المعجم الكبير:ج2/ص180 ح1732(1/114298)
حدثنا محمد بن علي ثنا أبو موسى الأنصاري عن معن بن عيسى قال توفي جابر بن عبد الله سنة ستين
المعجم الكبير:ج2/ص181 ح1736(1/114299)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي جابر بن عتيك سنة إحدى وستين سنه إحدى وسبعين
المعجم الكبير:ج2/ص189 ح1771(1/114300)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثنا يحيى بن بكير قال توفي جبار بن صخر بالمدينة سنة ثلاثين وسنه ثنتين وستين سنة
المعجم الكبير:ج2/ص270 ح2135(1/114301)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال توفي جبار بن صخر بالمدينة سنة ثلاثين وهو بن اثنتين وستين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص246 ح4983(1/114302)
أخبرني عبد الله بن حمويه الصيدلاني ثنا أبو عبد الله البوشنجي قال سمعت يحيى بن بكير يقول توفي حاطب بن أبي بلتعة سنة ثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان وكان يكنى أبا محمد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص340 ح5306(1/114303)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي حاطب بن أبي بلتعة سنة ثلاثين يكنى أبا محمد سنة خمس وستون صلى عليه بن عفان بالمدينة
المعجم الكبير:ج3/ص184 ح3065(1/114304)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه أن يحيى بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له أمة نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر رضي الله عنه فحدثه فقال لأنت الرجل لا تأتي بخير فأفزعه ذلك فأرسل إليها عمر رضي الله عنه فقال أحبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال أشيروا علي وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال أشر علي يا عثمان فقال قد أشار عليك أخواك قال أشر علي أنت قال أراها تستهل به كأنها لا تعلمه وليس الحد إلا على من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلى على من علمه فجلدها عمر رضي الله عنه مائة وغربها عاما قال الشيخ رحمه الله كان حدها الرجم فكأنه رضي الله عنه درأ عنها حدها للشبهة بالجهالة وجلدها وغربها تعزيرا والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص238 ح16842(1/114305)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه أن يحيى بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له أمة نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم تفقه فلم ترعه إلا بحبلها وكانت ثيبا فذهبت إلى عمر رضي الله عنه فحدثه فقال عمر لأنت الرجل لا يأتي بخير فأفزعه ذلك فأرسل إليها عمر فقال أحبلت فقالت نعم من مرعوش بدرهمين فإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال قد أشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن بن عوف قد وقع عليها الحد فقال أشر علي يا عثمان فقال قد أشار عليك أخواك فقال أشر علي أنت فقال أراها تستهل به كأنها لا تعلمه وليس الحد إلا على من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علمه فجلدها عمر مائة وغربها عاما
مسند الشافعي:ج1/ص168 ح0(1/114306)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة عن عروة أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أخبره عن أبيه قال توفي حاطب وترك أعبدا منهم من يمنعه من ستة آلاف يعملون في مال الحاطب يشمران فأرسل إلي عمر ذات يوم ظهرا وهم عنده فقال هؤلاء أعبدك سرقوا وقد وجب عليهم ما وجب على السارق وانتحروا ناقة لرجل من مزينة اعترفوا بها ومعهم المزني فأمر عمر أن تقطع أيديهم ثم أرسل وراءه فرده ثم قال لعبد الرحمن بن حاطب أما والله لولا اني أظن أنكم تستعملونهم وتجيعونهم حتى لو أن أحدهم يجد ما حرم الله عليه لآكله لقطعت أيديهم ولكن والله إذ تركتهم لأغرمنك غرامة توجعك ثم قال للمزني كم ثمنها قال كنت أمنعها من أربع مئة قال أعطه ثمان مئة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص238 ح18977(1/114307)
أخبرني عبد الله بن غانم ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير قال توفي حبيب بن مسلمة بأرمينية سنة اثنتين وأربعين وهو بن خمسين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص390 ح5476(1/114308)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي حبيب بن مسلمة سنة اثنتين وأربعين وسنة خمسون سنة
المعجم الكبير:ج4/ص17 ح3517(1/114309)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال توفي حذيفة بن اليمان سنة ست وثلاثين
المعجم الكبير:ج3/ص165 ح3013(1/114310)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال توفي حسان بن ثابت سنة أربع وخمسين
المعجم الكبير:ج4/ص37 ح3579(1/114311)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي حكيم بن حزام ويكنى أبا خالد سنة أربع وخمسين وقائل يقول سنة ثمان وخمسين وسنة عشرون ومئة سنة عاش في الجاهلية ستين وفي الإسلام ستين
المعجم الكبير:ج3/ص186 ح3070(1/114312)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي حويطب بن عبد العزى ويكنى أبا محمد سنة أربع وخمسين سنة عشرون ومئة سنة
المعجم الكبير:ج3/ص185 ح3067(1/114313)
فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال توفي خالد بن الوليد بالمدينة سنة اثنتين وعشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص339 ح5301(1/114314)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثنا يحيى بن بكير قال توفي خوات بن جبير سنة أربعين وسنة أربع وسبعون
المعجم الكبير:ج4/ص203 ح4144(1/114315)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر قال توفي رافع بن خديج الحارثي يكنى أبا عبد الله بالمدينة سنة أربع وسبعين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص648 ح6380(1/114316)
حدثنا أبو الزنباع روح الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي رافع بن خديج سنة ثلاث وسبعين بالمدينة
المعجم الكبير:ج4/ص240 ح4245(1/114317)
حدثنا جرير عن عبد الكريم بن رفيع قال توفي رجل بالري وترك مالا ورقيقا فقال عبدي فلان لفلان وعبدي فلان لفلان فلم تبلغ وصيته الثلث فلما أقبل بالرقيق إلى الكوفة مات بعض رقيق الورثة ولم يمت رقيق الذي أوصى لهم فسألت إبراهيم فقال يعطى أصحاب الوصية على ما أوصى به صاحبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص232 ح30981(1/114318)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي مبشر بن إسماعيل ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفي ثنا بقية ح وحدثنا أحمد بن المعلي الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى قالوا ثنا أرطاة بن المنذر ثنا غيلان بن معشر قال سمعت أبا أمامة يقول توفي رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا له كفنا فقالوا يا رسول الله إنا لم نجد له كفنا قال التمسوا في مئزره فوجدوا دينارين فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتان صلوا على صاحبكم
المعجم الكبير:ج8/ص150 ح7654(1/114319)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي عتبة الكندي أنه سمع أبا أمامة يقول توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك دينارين دينا عليه وليس له وفاء فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه وقال صلوا على صاحبكم فقام إليه أبو قتادة فقال أنا أقضي عنه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ورواه المصنف في المعجم الكبير وأبو عتبة قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ولم أعرفه
مسند الشاميين:ج3/ص191 ح2058(1/114320)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا معاوية بن يحيى ثنا أرطاة بن المنذر ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية حدثني أرطاة بن المنذر حدثني غيلان بن معشر المقرائي قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعي النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما أراد ذلك قال رجل يا رسول الله إن عليه دينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فقال رجل هو علي فصلى عليه
مسند الشاميين:ج1/ص395 ح685(1/114321)
حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا أرطاة بن المنذر عن يوسف الألهاني قال سمعت أبا أمامة يقول توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقيل إن عليه دينا فقال صلوا على صاحبكم فقال رجل أنا بدينه يا رسول الله فقام فصلى عليه
مسند الشاميين:ج1/ص403 ح700(1/114322)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا عقبة بن علقمة عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب عن أبي أمامة قال توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يوجد له كفن فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال انظروا إلى داخلة إزاره فأصيب دينار أو ديناران فقال كيتان صلوا على صاحبكم فقال رجل إلي قضاؤها يا رسول الله فصلى عليه
المعجم الكبير:ج8/ص105 ح7506(1/114323)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا عقبة بن علقمة المعافري عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب عن أبي أمامة قال توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يوجد له كفن فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال انظروا إلى داخلة إزاره فأصيب دينار أو ديناران فقال كيتان صلوا على صاحبكم ثم توفي آخر فدعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقف عليه قيل عليه ديناران دين فقال صلوا على صاحبكم فقال رجل علي قضاؤها يا رسول الله فصلى عليه
مسند الشاميين:ج1/ص397 ح689(1/114324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا المبارك حدثني نصر بن راشد عمن حدثه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عذرة فقبر ليلا فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل ليلا حتى يصلي عليه إلا أن يضطروا إلى ذلك
مسند أحمد:ج3/ص399 ح15322(1/114325)
أخبرنا محمد بن بشر العبدي نا مسعر حدثني إبراهيم بن عامر بن مسعود عن عامر بن سعد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال توفي رجل فأثني عليه خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم توفي آخر فأثني عليه شرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فعجب بعض القوم منه وقال ما وجبت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم شهداء بعضكم على بعض
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص356 ح357(1/114326)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسهر قال حدثني إبراهيم بن عامر بن مسعود عن عامر بن سعد عن أبي هريرة قال توفي رجل فذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثني عليه خير فقال وجبت وتوفي آخر فذكر منه شر فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقال بعض القوم عجب من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في الأرض بعض على بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص47 ح11998(1/114327)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر توفي رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له تصلي عليه فقام فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما أبو قتادة قال فأتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما مات أمس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص75 ح11187(1/114328)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر توفي رجل فغسلناه وكفاه ثم أتينا به النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضي الله عنه الديناران علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال إنما مات أمس فعاد عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده فأخبر صلى الله عليه وسلم في هذه الرواية أنه بالقضاء برد عليه جلده وقوله حق الغريم وبرىء منهما الميت إن كان حفظه بن عقيل فإنما عنى به والله أعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك إن شاء كما لو كان له عليك حق من وجه آخر والميت منه بريء كان له مطالبتك به وحدك إن شاء والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص74 ح11183(1/114329)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق أنبأ نعيم بن حماد حدثني محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة قال توفي رجل فلم تصب له حسنة إلا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفرت له ذنوبه وهذا موقوف حسن في هذا الباب
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص410 ح6522(1/114330)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي عتبة الكندي أنه سمع أبا أمامة يقول توفي رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك دينارين دينا عليه وليس له وفاء فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه وقال صلوا على صاحبكم فقام إليه أبو قتادة فقال أنا أقضي عنه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه وذكر أيضا أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتين
المعجم الكبير:ج8/ص105 ح7508(1/114331)
حدثنا محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال توفي رجل مسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يغسل ويدرج في ثوبين ولا يمس بطيب وأشك أغطي رأسه أم لا قال هذا يبعث يوم القيامة يلبي
المعجم الكبير:ج12/ص79 ح12537(1/114332)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا حماد بن زيد حدثنا عاصم عن أبي وائل عن بن مسعود قال توفي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الصفة فترك دينارين فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتين
مسند أبي يعلى:ج9/ص53 ح5115(1/114333)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن الوليد قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كية ثم توفي آخر فوجد في مئزره ديناران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان
المعجم الكبير:ج8/ص126 ح7573(1/114334)
حدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني ثنا أحمد بن منيع ثنا حسين بن محمد ثنا شيبان عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم كية ثم توفي آخر فوجد في مئزره ديناران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان
المعجم الكبير:ج8/ص126 ح7574(1/114335)
أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري بالموصل حدثنا معلى بن مهدي حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كيتان
صحيح ابن حبان:ج8/ص54 ح3263(1/114336)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عثمان بن الأسود قال توفي رجل من أهلي فأوصى بنسمة فوجدت نسمة قد تزوج أبوه أمه بغير إذن مولاه فسألت عطاء فقال أكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص75 ح12242(1/114337)
نا محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن داود بن أبي نصر نا يحيى بن بكير نا الليث عن جرير بن حازم عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين وعن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال توفي رجل من الأنصار فترك ستة أعبد ليس له مال غيرهم فأعتقهم جميعا عند موته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة أجزاء ثم أقرع بينهم فأعتق الثلث وأرق الثلثين قال وأخبرني الليث عن جرير عن الحسن ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة مثل ذلك
سنن الدارقطني:ج4/ص234 ح106(1/114338)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني جرير بن حازم عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال توفي رجل من الأنصار وترك ستة أعبد ليس له مال غيرهم فأعتقهم جميعا عند موته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة أجزاء ثم أقرع بينهم فأعتق الثلث وأرق الثلثين
المعجم الكبير:ج18/ص192 ح458(1/114339)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن الرزاز ثنا محمد بن داود القومسي ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال وحدثني الليث عن جرير بن حازم عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال توفي رجل من الأنصار وترك ستة أعبد ليس له مال غيرهم فأعتقهم جميعا عند موته فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة أجزاء ثم أقرع بينهم فاعتق الثلث وأرق الثلثين وقال محمد بن سيرين لو لم يبلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم لكان رأيي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص287 ح21195(1/114340)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال ثنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان بن يسار قال توفي رجل من الحبشة فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه قال انظروا هل له وارث فلم يجدوا له وارثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا من هاهنا من مسلمي الحبشة فادفعوا إليهم ميراثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص297 ح31595(1/114341)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري وأبو حصين القاضي قالا حدثنا يحيى الحماني قالا ثنا قيس بن الربيع عن جامع بن شداد عن عبد الله بن يسار قال توفي رجل من جهينة في يوم حار فلما كان كالغد جلست إلى سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة فقالا ما منعك أن تؤذننا بجنازة الرجل الصالح فنشهده قلنا كان الحر وكان الرجل مبطونا فقال أحدهما لصاحبه ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يقتله بطنه لم يعذب في قبره قال بلى
المعجم الكبير:ج4/ص190 ح4103(1/114342)
حدثنا يونس ومحمد بن خزيمة قالا ثنا عمرو بن خالد قال ثنا شريك عن أبي بكر بن أحمد عن بن بريدة عن أبيه قال توفي رجل من خزاعة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال أطلبوا له وارثا أو ذا قرابة هكذا قال يونس وقال بن خزيمة أو ذا رحم فطلبوا فلم يجدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوا إلى أكبر خزاعة فهذا عندنا والله أعلم على ما قال يحيى بن آدم الذي قبل هذا وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص404 ح0(1/114343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال توفي رجل منا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقال هل ترك من شيء قالوا لا والله ما ترك من شيء قال فهل ترك عليه من دين قالوا نعم ثمانية عشر درهما قال فهل ترك لها قضاء قالوا لا والله ما ترك لها من شيء قال فصلوا أنتم عليه قال أبو قتادة يا رسول الله أرأيت ان قضيت عنه أتصلي عليه قال إن قضيت عنه بالوفاء صليت عليه قال فذهب أبو قتادة فقضى عنه فقال أوفيت ما عليه قال نعم فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه
مسند أحمد:ج5/ص311 ح22709(1/114344)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن نباتة الرازي ح وحدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن خالد بن يزيد الخزاز الرازي قالا ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري ثنا عمرو بن أبي قيس عن سفيان الثوري عن بن أشوع عن عبد الله بن يسار الجهني قال توفي رجل منا كان به البطن فبكرنا به فأتيت المسجد فإذا سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة فقال سليمان ما منعك أن تؤذننا بصاحبكم قلت كان به البطن فبكرنا به فقال سليمان بن صرد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يعذب في القبر صاحب البطن أما تشهد يا خالد قال بلى
المعجم الكبير:ج4/ص191 ح4107(1/114345)
حدثنا يعلى عن يحيى عن القاسم قال توفي رجل وترك جدتيه أم أمه وأم أبيه فورث أبو بكر أم أمه وترك الأخرى فقال له رجل من الأنصار لقد تركت امرأة لو أن الجدتين ماتتا وابنهما حي ما ورث من التي ورثتها منه شيئا وورث التي تركت ابن ابنه فورثها أبو بكر فشرك بينهما في السدس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص270 ح31292(1/114346)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال توفي رجل وترك مكاتبا ثم مات المكاتب وترك مالا فجعل بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ما بقي من مكاتبته بين بني مولاه الرجال والنساء على ميراثهم وما فضل من المال بعد كتابته فللرجال منهم من بني مولاه دون النساء
سنن الدارمي:ج2/ص488 ح3144(1/114347)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجنهي رضي الله عنه أنه قال توفي رجل يوم خيبر وأنهم ذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين لفظ حديث بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص101 ح17984(1/114348)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا منصور بن سلمة قال انا ليث عن يزيد بن الهاد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قبض أو مات وهو بين حاقنتي وذاقنتي فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد الذي رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص77 ح24526(1/114349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا داود يعني العطار عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة انها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين شبع الناس من الأسودين الماء والتمر
مسند أحمد:ج6/ص73 ح24496(1/114350)
حدثنا يزيد بن هارون عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها كانت تقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال لهاضها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وفنائها في الإسلام وكانت تقول مع هذا ومن رأى عمر بن الخطاب عرف أنه خلق غناء للإسلام كان والله أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص434 ح37055(1/114351)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن عمر بن سعيد عن بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة بفتح وسكون المعجمة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ورباع مكة تدعى السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن
شرح معاني الآثار:ج4/ص48 ح0(1/114352)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب بن موسى عن مكحول قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والدية ثمانماية دينار فخشي عمر من بعده فجعلها اثني عشر ألفا أو ألف دينار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص344 ح26726(1/114353)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم قال قالت عائشة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها أشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار أبي بحظها وغنائها في الإسلام قال وكانت تقول مع هذا الحديث ومن رآى بن الخطاب علم أنه خلق غنا للإسلام وكان أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص893 ح966(1/114354)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال قالت عائشة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه دخل عبد الرحمن ومعه سواك يمضغ فأخذته فمضغته ثم سننته
صحيح ابن حبان:ج14/ص583 ح6616(1/114355)
حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال قالت عائشة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت عائشة دخل عبد الرحمن بن أبي بكر بسواك فضعف عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأخذته ثم مضغته ثم سننته به
مسند أبي يعلى:ج8/ص77 ح4604(1/114356)
أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن حبيب بن محمد الحافظ ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا حرمي بن عمارة حدثني الحريش بن الحارث ثنا بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وليلتي وبين سحري ونحري ودخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك من أراك رطب فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا عبد الرحمن اقضمه من ذلك المكان فدفعه إلي فناولته إياه فرده إلي فقضمته وسويته فدفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتسوك به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص7 ح6719(1/114357)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ويحيى بن أيوب العلاف المصريان قالا ثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال سمعت عائشة تقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومي وفي بيتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل علي عبد الرحمن بسواك فضعفت يد النبي صلى الله عليه وسلم فأخذته فمضغته ثم سننته به
المعجم الكبير:ج23/ص33 ح82(1/114358)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا عيسى بن يونس ثنا عمر بن أبي سعد بن أبي حسين عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن زمن استغنى أسكن
المعجم الكبير:ج18/ص8 ح7(1/114359)
ثنا بن منيع نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عيسى بن مونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن
سنن الدارقطني:ج3/ص58 ح228(1/114360)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن ومن استغنى أسكن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1037 ح3107(1/118921)
حدثنا محمد بن مسكين نا محمد بن يوسف الفريابي الأعمش قال قال القاسم بن عبد الرحمن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وهم بنو ثلاث وستين سنة
الآحاد والمثاني:ج1/ص87 ح52(1/118922)
حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة سنة وقد ختنت
المعجم الكبير:ج10/ص235 ح10578(1/118923)
حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ نا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة وقد ختنت
الآحاد والمثاني:ج1/ص284 ح372(1/118924)
حدثنا محمد بم أبي بكر نا خالد بن الحارث عن شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير أن بن عباس رضي الله عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة وقد ختنت
الآحاد والمثاني:ج1/ص284 ح373(1/118925)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد بن أبي عروبة عن بن إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة وقد ختنت قال القاضي رحمه الله اختلف أبو إسحاق وأبو علي سعيد بن جبير في سن بن عباس ورواية أبي إسحاق أقرب إلى الصواب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو أولى من سائر الاختلاف في سنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص614 ح6276(1/118926)
حدثني موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال بن عباس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن عشر سنين وقد قرأت المحكم
صحيح البخاري:ج4/ص1922 ح4748(1/118927)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان درعه لمرهونة عند رجل من اليهود بثلاثين صاعا من شعير
سنن الدارمي:ج2/ص337 ح2582(1/118928)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بن خمسة عشر مختون
مسند الطيالسي:ج1/ص343 ح2640(1/118929)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بن عشر سنين مختون وقد قرأت المحكم من القرآن قال شعبة قلت لأبي بشر أي شيء المحكم من القرآن قال المفصل
مسند الطيالسي:ج1/ص343 ح2639(1/118930)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عورة عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك عندنا شيئا من شعير فما زلنا نأكل منه حتى كالته الجارية فلم يلبث أن فنى ولو تركته لم تكله لرجوت أن يكون يبقى
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص347 ح876(1/118931)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك عندنا شيئا من شعير فما زلنا نأكل منه حتى كالته الجارية فلم يلبث أن فني ولو لم تكله لرجوت أن يبقى أكثر
صحيح ابن حبان:ج14/ص325 ح6415(1/118932)
أخبرنا عثمان بن عمر أنا هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند رجل بعشرين صاعا من شعير أخذها طعاما لأهله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص201 ح581(1/118933)
أخبرنا عمرو بن محمد القرشي نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بثلاثين صاعا من شعير
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص879 ح1551(1/118934)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بعشرين صاعا من شعير أخذها طعام لأهله
مسند أبي يعلى:ج5/ص89 ح2695(1/118935)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
صحيح ابن حبان:ج13/ص262 ح5936(1/118936)
حدثنا أبو نعيم ثنا قيس بن الربيع عن نسير بن ذعلوق عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص202 ح587(1/118937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير أخذه طعاما لأهله
مسند أحمد:ج1/ص361 ح3409(1/118938)
أخبرنا يوسف بن حماد قال حدثنا سفيان بن حبيب عن هشام عن عكرمة عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير لأهله
السنن الكبرى:ج4/ص49 ح6247(1/118939)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقال يعلي حدثنا الأعمش درع من حديد وقال معلى حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش وقال رهنه درعا من حديد
صحيح البخاري:ج3/ص1068 ح2759(1/118940)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي ثنا محمد بن سعد عن الواقدي قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدي بن حاتم على صدقات قومه يعني عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص68 ح137(1/118941)
حدثني أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن رستة ثنا سليمان بن داود ثنا الواقدي ثنا عمر بن عثمان الحبشي عن آبائه عن أم قيس بنت محصن قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعكاشة بن أربعين سنة وقتل بعد ذلك بسنة ببزاخة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنة اثنتي عشرة وكان عكاشة من أجمل الناس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص253 ح5009(1/118942)
حدثنا هناد أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا شطر من شعير فأكلنا منه ما شاء الله ثم قلت للجارية كيليه فكالته فلم يلبث أن فني قالت فلو كنا تركناه لأكلنا منه أكثر من ذلك قال أبو عيسى هذا حديث صحيح ومعنى قولها شطر تعني شيئا
سنن الترمذي:ج4/ص643 ح2467(1/118943)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا بن أبي مريم قال أنبأنا سفيان وهو بن عيينة قال حدثني عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده تسع نسوة يصيبهن إلا سودة فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة
السنن الكبرى:ج3/ص259 ح5307(1/118944)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا بن أبي مريم قال أنبأنا سفيان قال حدثني عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده تسع نسوة يصيبهن إلا سودة فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص53 ح3197(1/118945)
وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور بن صفية حدثتني أمي عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء
صحيح البخاري:ج5/ص2074 ح5127(1/118946)
أخبرنا الإمام أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص592 ح1166(1/118947)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن منصور بن صفي عن أمه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء
مسند أحمد:ج6/ص128 ح25007(1/118948)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الأسودين الماء والتمر
صحيح مسلم:ج4/ص2284 ح2975(1/118949)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قرأت المحكم من القرآن قال شعبة فقلت لأبي بشر ما المحكم قال المفصل
المعجم الكبير:ج10/ص234 ح10577(1/118950)
أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص789 ح1419(1/118951)
حدثنا إسحاق حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولم يوص بشيء
مسند أبي يعلى:ج8/ص35 ح4542(1/118952)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ح وحدثنا محمد بن سمويه الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب قالا ثنا أبو داود ثنا زمعة بن صالح عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة
المعجم الكبير:ج6/ص178 ح5919(1/118953)
أخبرني أحمد بن سليمان قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن يزيد عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد غيري قالت ودعا بالطست
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص241 ح3625(1/118954)
أخبرني أحمد بن سفيان النسائي وأصله مروزي قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن زيد عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد غيري ودعا بالطست قال أبو عبد الرحمن الصواب حديث أبي معاوية ومفضل وداود وحديث بن عياش لا نعلم أن أحدا تابعه على قوله عن إبراهيم عن الأسود
السنن الكبرى:ج4/ص102 ح6452(1/118955)
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني
صحيح البخاري:ج3/ص1129 ح2930(1/118956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا عبد العزيز يعني بن عبد الله بن أبي سلمة عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أحمد:ج3/ص148 ح12523(1/118957)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال على فكلته ففني
صحيح مسلم:ج4/ص2282 ح2973(1/118958)
حدثنا علي نا عبد العزيز بن عبد الله عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في لحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص424 ح2897(1/118959)
أنبأ محمد بن خلف العسقلاني قال حدثنا آدم قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين
السنن الكبرى:ج4/ص262 ح7114(1/118960)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين
صحيح ابن حبان:ج14/ص300 ح6388(1/118961)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير أنه سمع معاوية رضي الله عنه يخطب يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر رضي الله بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصة بن معاوية توفي وهو بن إحدى عنهما
الآحاد والمثاني:ج1/ص86 ح47(1/118962)
حدثنا أبو بكر عن غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير أنه سمع معاوية رضي الله عنه يحطب يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما
الآحاد والمثاني:ج1/ص81 ح34(1/118963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت عامر بن سعد يقول سمعت جرير بن عبد الله يقول سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول وهو يخطب توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وتوفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين وتوفي عمر وهو بن ثلاث وستين قال معاوية وأنا اليوم بن ثلاث وستين
مسند أحمد:ج4/ص96 ح16919(1/118964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا يونس عن أبي السفر عن عامر عن جرير قال كنت عند معاوية فقال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وتوفي أبو بكر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين وتوفي عمر رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16928(1/118965)
حدثنا أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء حدثني عمار مولى بني هاشم قال سمعت بن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين
سنن الترمذي:ج5/ص604 ح3650(1/118966)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين
المعجم الكبير:ج12/ص188 ح12844(1/118967)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن شعيب السمسار قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالوا ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين سنة
المعجم الكبير:ج4/ص226 ح4202(1/118968)
حدثنا هدبة حدثنا وهب عن يونس بن عبيد أخبرنا عمار بن أبي عمار قال سمعت بن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين وكان الحسن يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ستين
مسند أبي يعلى:ج4/ص338 ح2452(1/118969)
حدثنا هدبة حدثنا وهيب عن يونس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار قال سمعت بن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين وكان الحسن يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ستين
مسند أبي يعلى:ج5/ص6 ح2614(1/118970)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد عن يونس عن عمار بن أبي عمار قال سمعت بن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين وكان الحسن يقول توفي وهو بن ستين
المعجم الكبير:ج12/ص188 ح12843(1/118971)
حدثنا محمد بن المثنى نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة رضي الله عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين ووافقه بن عباس رضي الله عنه على هذا القول
الآحاد والمثاني:ج3/ص293 ح1672(1/118972)
حدثنا زهير حدثنا أنس بن عياض قال سمعت ربيعة الرأي يقول قال أنس بن مالك توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أبي يعلى:ج6/ص318 ح3641(1/118973)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أنس بن عياض حدثني ربيعة انه سمع أنس بن مالك وهو يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء
مسند أحمد:ج3/ص130 ح12348(1/118974)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا جعفر بن سليمان عن عوف الأعرابي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال توفي رسول الله وهو يبغض ثلاث قبائل ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا جعفر ولا عن جعفر إلا عبد الرزاق تفرد به بن أبي السري
المعجم الأوسط:ج2/ص236 ح1848(1/118975)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين فحبس بقية يومه وليلته والغد حتى دفن ليلة الأربعاء وقالوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ولكن عرج بروحه كما عرج بروح موسى فقام عمر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت ولكن عرج بروحه كما عرج بروح موسى والله لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم حتى أزبد شدقاه مما يوعد ويقول فقام العباس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات وإنه لبشر وإنه يأسن كما يأسن البشر أي قوم فادفنوا صاحبكم فإنه أكرم على الله من ان يميته إماتتين أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين وهو أكرم على الله من ذلك أي قوم فادفنوا صاحبكم فإن يك كما تقولون فليس بعزيز على الله أن يبحث عنه التراب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا فأحل الحلال وحرم الحرام ونكح وطلق وحارب وسالم ما كان أرعى غنم يتبع بها صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاة بمخبطه ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم أي قوم فادفنوا صاحبكم قال وجعلت أم أيمن تبكي فقيل لها يا أم أيمن تبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إني والله ما أبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن أكون أعلم أنه قد ذهب إلى ما هو خير له من الدنيا ولكني أبكي علي خبر السماء انقطع قال حماد خنقت العبرة أيوب حين بلغ ههنا
سنن الدارمي:ج1/ص52 ح83(1/118976)
حدثنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر بن حوشب حدثتني أسماء بنت يزيد قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بوسق من شعير
المعجم الكبير:ج24/ص176 ح444(1/118977)
حدثني إبراهيم بن هانئ عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة
مسند ابن الجعد:ج1/ص395 ح2698(1/118978)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن كريب عن أم سلمة قالت توفي زوج سبيعة بنت الحارث فوضعت بعد وفاة زوجها بأيام فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتزوج
سنن الدارمي:ج2/ص219 ح2280(1/118979)
حدثنا عباد بن عبد الله ثنا يزيد بن حكيم ثنا سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت توفي زوج سبيعة بنت الحارث فوضعت بعد وفاته بأيام فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تزوج
المعجم الكبير:ج23/ص264 ح556(1/118980)
أخبرنا جرير عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إسحاق عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة قالت توفي زوج كبشة بنت مالك قال إسحاق وهي الفريعة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه أن تخرج في ضيعة لها وقد قتل زوجها فأذن لها أن تنتقل ثم دعاها فقال قري في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله إسناده صحيح أخبرنا جرير عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن حصين بن محصن قال انطلقت عمتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله حاجة فقضى حاجتها ثم قال لها أذات زوج فقالت نعم قال فأين أنت منه فقالت ما آلوه إلا ما عجزت عنه فقال انظري أين أنت منه فإنما جنتك ونارك رجال الإسناد ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص76 ح4(1/118981)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود مثله أنه قال توفي زوجهن في طاعون كان بالكوفة
المعجم الكبير:ج9/ص334 ح9659(1/118982)
أخبرنا إسحاق بن منصور المروزي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان هو الثوري عن سعد بن إسحاق قال حدثتني زينب بنت كعب عمتي قالت حدثتني فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت توفي زوجي بالقدوم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن دارنا شاسعة فأذن لها ثم دعاها فقال امكثي في بيتك أربعة أشهر وعشرا حتى يبلغ الكتاب أجله
السنن الكبرى:ج3/ص394 ح5726(1/118983)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سعد بن إسحاق قال حدثتني زينب بنت كعب قالت حدثتني فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت توفي زوجي بالقدوم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن دارنا شاسعة فأذن لها ثم دعاها فقال امكثي في بيتك أربعة أشهر وعشرا حتى يبلغ الكتاب أجله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص200 ح3532(1/118984)
حدثنا محمد بن عوف ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سبيعة بنت الحارث قالت توفي زوجي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعد بن خولة قالت فلبثت بعده شهرين ثم وضعت داء بطني فدخل علي أبو السنابل بن بعكك أحد بني عبد الدار حموي وقد كان يريدني لنفسه وقد تهيأت للنكاح وتخضبت فقال مالك يا سبيعة فقلت أردت التزويج فقال لا والله إنه لأربعة أشهر وعشرا فلبست ثيابي وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة فسألته فقال حللت فتزوجي قال بن أبي عاصم ولها طرق حسان كثرت فتركناها
الآحاد والمثاني:ج6/ص66 ح3277(1/118985)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سبيعة بنت الحارث قالت توفي زوجي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو سعد بن خولة فلبثت بعده شهرين ثم وضعت ما في بطني فمر أبو السنابل بن بعكك أخو بني عبد الدار فدخل علي حموي وقد كان يريدني لنفسه وقد تهيأت للنكاح وتحصنت فقال ما لك يا سبيعة قلت أردت التزوج قال لا والله انه لأربعة أشهر وعشرا فلبست ثيابي وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة فسألته فقال حللت فتزوجي
المعجم الكبير:ج24/ص293 ح746(1/118986)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين سنة ست وخمسون ومن الناس من يقول مات سنة ثمان وأربعين وسنة تسع وخمسون لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجازه يوم الخندق وهو بن خمس عشرة والخندق في شوال سنة أربع وقد اختلف في وفاته
المعجم الكبير:ج5/ص109 ح4753(1/118987)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي زيد بن خالد الجهني سنة ثمان وسبعين ويكنى أبا عبد الرحمن وسنه خمس وثمانون
المعجم الكبير:ج5/ص227 ح5163(1/118988)
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا نوح بن يزيد ثنا إبراهيم بن سعد قال توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو بن ثلاث وثمانين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص566 ح6095(1/118989)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي نوح بن يزيد ثنا إبراهيم بن سعد قال توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو بن ثلاث وثمانين سنة قال أبو عبد الله وأسلم سعد وهو بن تسع عشرة سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص567 ح6103(1/118990)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا نوح ببن يزيد ثنا إبراهيم بن سعد قال توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية رضي الله عنه بعد حجته الأولى وهو بن ثلاث وثمانين
المعجم الكبير:ج1/ص139 ح304(1/118991)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي بعد ما مضى من أمر معاوية عشر سنين قال بن أبي عاصم ومات سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بالعقيق وحمل فدفن بالمدينة وهو بن ثلاث وثمانين سنة وقالوا بضع وسبعين وكان أسلم بن تسع عشرة وقالوا توفي سنة خمس وخمسين وقالوا سنة سبع وخمسين وحدث شعبة عن أبي بكر بن حفص أنه توفي سعد والحسن رضي الله عنهما أعقال ومات الحسن سنة إحدى وخمسين وقالوا سنة ثمان وأربعين وكان سعد رضي الله عنه قصيرا آدم غليظ الهامة
الآحاد والمثاني:ج1/ص169 ح214(1/118992)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي بعدما مضى من إمرة معاوية رضي الله عنه عشر سنين قال وسمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول مات الحسن بن علي رضي الله عنهما سنة ثمان وأربعين
الآحاد والمثاني:ج1/ص301 ح413(1/118993)
أخبرني عبد الله بن محمد الحموي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول توفي سعد بن عبادة بحوران سنة ست عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص282 ح5099(1/118994)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سعد بن عبادة بحوران من أرض دمشق سنة ست عشرة
المعجم الكبير:ج6/ص15 ح5357(1/118995)
حدثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال توفي سعد بن عبادة لسنتين ونصف من خلافة عمر رضي الله عنه بحوران من أرض الشام ويكنى أبا ثابت
المعجم الكبير:ج6/ص15 ح5358(1/118996)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال توفي سعد بن عبادة وكان يكنى أبا ثابت بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف من خلافة عمر رضي الله عنه وذلك آخر خمس عشرة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص282 ح5098(1/118997)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد والحسن بن علي بعد ما مضى من إمرة معاوية عشر سنين رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج3/ص25 ح2553(1/118998)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد والحسن بن علي رضي الله عنهم سنة ثمان وأربعين
المعجم الكبير:ج3/ص25 ح2552(1/118999)
حدثنا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا يعقوب بن إبراهيم قال توفي سعد وهو بن اثنتين وسبعين سنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص232 ح1538(1/119000)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سنة إحدى وخمسين وسنة بضع وسبعون ودفن بالمدينة ومات بالعقيق ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص وابن عمر ويكنى أبا الأعور
المعجم الكبير:ج1/ص149 ح340(1/119001)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سعيد بن يربوع سنة أربع وخمسين وتوفي وهو بن عشرين ومئة
المعجم الكبير:ج6/ص65 ح5527(1/119002)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سلمة بن الأكوع ويكنى أبا إياس وأبو سعيد الخدري سنة أربع وسبعين
المعجم الكبير:ج6/ص33 ح5426(1/119003)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سلمة بن الأكوع ويكنى أبا العباس وأبو سعيد الخدري رضي الله عنه كلاهما سنة أربع وسبعين ويقال توفي سلمة بن الأكوع وسنه ثمانون سنة
المعجم الكبير:ج7/ص5 ح6216(1/119004)
حدثني محمد بن يعقوب الحافظ أنا محمد بن إسحاق الثقفي أخبرني أبو يونس ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال عقبة بن عامر الجهني يكنى أبا عمرو توفي سنة اثنتين وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص530 ح5970(1/119005)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو اليسر كعب بن عمرو توفي سنة خمس وخمسين بالمدينة وهو آخر أهل بدر وفاة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص560 ح6079(1/119006)
حدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن بكير قال توفي سهل بن حنيف بالكوفة سنة ثمان وثلاثين
المعجم الكبير:ج6/ص72 ح5549(1/119007)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي سهل بن سعد ويكنى أبا العباس بالمدينة سنة إحدى وتسعين وسنه ست وتسعون سنة
المعجم الكبير:ج6/ص107 ح5651(1/119008)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي سهيل بن عمرو بالشام سنة ثمان عشرة
المعجم الكبير:ج6/ص211 ح6037(1/119009)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج حدثنا يحيى بن بكير قال توفي شرحبيل بن حسنة ويكنى أبا عبد الله سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة سنة سبع وستون وكان عاملا لعمر بن الخطاب
المعجم الكبير:ج7/ص304 ح7207(1/119010)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال توفي صاحب لي غريبا فكنا على قبره أنا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وكان اسمي العاص واسم بن عمر العاص واسم بن عمرو العاص فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلوا واقبروه وأنتم عبيد الله قال فنزلنا فقبرنا أخانا وصعدنا من القبر وقد أبدلت أسماؤنا وفي هذا الباب أخبار كثير فإنه غير اسم العاص بن الأسود بمطيع وأصرم بزرعة وشهاب بهشام وحرب بسلم والمضطجع بالمنبعث وغير ذلك مما يطول بنقله الكتاب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص307 ح19101(1/119011)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت توفي صبي فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أولا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا قال أبو حاتم أراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هذا ترك التزكية لأحد مات على الإسلام ولئلا يشهد بالجنة لأحد وإن عرف منه إتيان الطاعات والانتهاء عن المزجورات ليكون القوم أحرص على الخير وأخوف من الرب لا أن الصبي الطفل من المسلمين يخاف عليه النار وهذه مسألة طويلة قد أمليناها بفصولها والجمع بين هذه الأخبار في كتاب فصول السنن وسنمليها إن شاء الله بعد هذا الكتاب في كتاب الجمع بين الأخبار ونفي التضاد عن الآثار إن يسر الله تعالى ذلك وشاء
صحيح ابن حبان:ج1/ص348 ح138(1/119012)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن عوف بن أبي جميلة قال توفي صديق لي وترك زوجا له بقباء فجاءت امرأته فقالت سل ابن عمر اخرج فأقوم عليه قأتيت أبن عمر فقال تخرج بالنهار ولا تبيت بالليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص156 ح18872(1/119013)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي صهيب بن سنان ويكن أبا يحيى بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وكان من سبي الموصل سبته الروم
المعجم الكبير:ج8/ص29 ح7286(1/119014)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غائب فقدم بعد ذلك قال أيوب احسبه قال بثلاث قال فقال أروني قبر أخي فأروه فصلى عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص41 ح11940(1/119015)
حدثنا عيسى بن يونس عن أسامة بن زيد عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غائب فلما قدم قال دلوني على قبره فوقف عليه ساعة يدعو
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص29 ح11810(1/119016)
حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد رحمه الله تعالى ثنا أحمد بن علي بن رزين ثنا محمد بن عمرويه ثنا الهيثم بن عدي قال توفي عبادة بن الصامت ببيت المقدس ودفن بها سنة أربع وثلاثين وهو بن اثنتين وسبعين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص400 ح5522(1/119017)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا عيسى بن يونس عن بن جريج عن بن أبي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشى على بريد من مكة فلما حجت عائشة رضي الله عنها أتت قبره فبكت وقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص541 ح6013(1/119018)
حدثنا عيسى بن يونس عن أسامة عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي قال ابن جريج الحبشي إثني عشر ميلا من مكة فدفن بمكة فلما قدمت عائشة أتت قبره فقالت وكنا كندماني جزيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ثم قالت اما والله لو حضرتك لدفنتك حيث مت ولو شهدتك ما زرتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص29 ح11811(1/119019)
حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عيسى بن يونس عن بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بحبشي قال فحمل إلى مكة فدفن فيها فلما قدمت عائشة أتت قبر عبد الرحمن بن أبي بكر فقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
سنن الترمذي:ج3/ص371 ح1055(1/119020)
حدثنا أبو مروان العثماني نا أبو ضمرة نا يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول توفي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه في مقبل ولم يوص فاعتقت عنه عائشة رضي الله عنها أعبدا من تلادة
الآحاد والمثاني:ج1/ص471 ح652(1/119021)
حدثنا محمد بن المثنى نا عبد الأعلى عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه في مقيل ولم يوص فاعتقت عنه عائشة رضي الله عنها أعبدا
الآحاد والمثاني:ج1/ص471 ح653(1/119022)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا بن أبي مريم نا نافع بن يزيد نا منصور بن عبد الرحمن عن أبيه قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه في وادي الأسد قريبا من مكة فخرجت إليه قريش من مكة فنقلوه إلى أعلى مكة
الآحاد والمثاني:ج1/ص470 ح651(1/119023)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر عن مالك بن أنس قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما في نومة نامها
الآحاد والمثاني:ج1/ص470 ح650(1/119024)
عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن أبي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر على ستة أميال من مكة فحملناه حتى جئنا به إلى مكة فدفناه فقدمت علينا عائشة بعد ذلك فعابت ذلك علينا ثم قالت أين قبر أخي فدللناها عليه فوضعت في هودجها عند قبره فصلت عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص518 ح6539(1/119025)
أخبرنا جرير عن ليث بن أبي سليم عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر فجأة فشق ذلك على عائشة وقالت لوددت أنه أصيب في شيء من جسده مع أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو تخيف على المؤمن وعذاب على الكافر
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص621 ح1197(1/119026)
حدثنا يحيى بن سعيد عن أبان العطار عن يحيى بن أبي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في منزل كان فيه فحملناه على رقابنا ستة أميال إلى مكة وعائشة غائبة فقدمت بعد ذلك فقالت أروني قبره فأروها فصلت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص41 ح11939(1/119027)
وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نوم نامه فاعتقت عنه عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رقابا كثيرة قال مالك وهذا أحب ما سمعت إلي في ذلك
موطأ مالك:ج2/ص779 ح1474(1/119028)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثه قال توفي عبد الرحمن بن حاطب وأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم تفقه فلم يرع إلا حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه فقال له عمر لأنت الرجل لا يأتي بخير فأفزعه ذلك فأرسل إليها فسألها فقال حبلت قالت نعم من مرغوش بدرهمين وإذا هي تستهل بذلك لا تكتمه فصادف عنده عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال أشيروا علي وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال أشر علي يا عثمان فقال قد أشار عليك أخواك قال أشر علي أنت قال عثمان أراها تستهل به كأنها لا تعلمه وليس الحد إلا على من علمه فأمر بها فجلدت مئة ثم غربها ثم قال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص403 ح13644(1/119029)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وسنه ثنتين وسبعين سنة وكان يصفر لحيته قال ولدت قبل الهجر بثلاث سنين ونحن في الشعب توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن ثلاث عشرة
المعجم الكبير:ج10/ص233 ح10567(1/119030)
حدثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن ثنا الحسين ثنا محمد بن عمر قال فحدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي عمرو عبد الله بن عدي بن الحمراء الخزاعي فذكر خطاب بنيان الكعبة قال بن عمرو توفي عبد الله بن عدي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص315 ح5219(1/119031)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام قال وترك دينا فاستشفعت برسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا فطلب إليهم فأبو فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق بن زيد على حدة وأصنافه ثم ابعث إلي قال ففعلت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في العلا أو في أوسطه ثم قال كل للقوم قال فكلت لهم حتى أوفيتهم ثم بقي تمري كأن لم ينقص منه شيء
السنن الكبرى:ج4/ص105 ح6465(1/119032)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام قال وترك دينا فاستشفعت برسول الله صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه شيئا فطلب إليهم فأبوا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق بن زيد على حدة وأصنافه ثم ابعث إلي قال ففعلت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في أعلاه أو في أوسطه ثم قال كل للقوم قال فكلت لهم حتى أوفيتهم ثم بقي تمري كأن لم ينقص منه شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص245 ح3638(1/119033)
حدثنا عبدان أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه قال توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت النبي صلى الله عليه وسلم على غرمائه أن يضعوا من دينه فطلب النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فلم يفعلوا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة وعذق زيد على حدة ثم أرسل إلي ففعلت ثم أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس على أعلاه أو في وسطه ثم قال كل للقوم فكلتهم حتى أوفيتهم الذي لهم وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فما زال يكيل لهم حتى أداه وقال هشام عن وهب عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم جذ له فأوف له
صحيح البخاري:ج2/ص748 ح2020(1/119034)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن مسعود ويكنى أبا عبد الرحمن وهو بن بضع وستين سنة وفي سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة وأوصى إلى الزبير بن العوام وصلى عليه ودفن بالبقيع
المعجم الكبير:ج9/ص65 ح8404(1/119035)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم وسليمان ومسدد يتقاربون في اللفظ واللفظ لسليمان قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي عبد الله وترك سبع بنات أو تسع بنات قال جابر فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم قال بكرا أو ثيبا قلت بل ثيبا يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله إن عبد الله توفي وترك سبع بنات أو قال تسع بنات وإني كرهت أن آتيهن بمثلهن فأحببت أن آتيهن بامرأة تقوم عليهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا رواه البخاري في الصحيح عن عارم ومسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص80 ح13249(1/119036)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير قال توفي عتبة بن غزوان سنة سبع عشرة بطريق البصرة عاملا لعمر بن الخطاب وسنه سبع وخمسون سنة وقد قيل مات سنة عشرين وهو الذي مصر البصرة واختط بها المنازل وبنى مسجدها وهو الذي افتتح الابلية وكانت ولايته البصرة ستة أشهر ولاه إياها عمر بن الخطاب
المعجم الكبير:ج17/ص113 ح276(1/119037)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال توفي عتبة بن مسعود سنة أربع وأربعين
المعجم الكبير:ج17/ص136 ح335(1/119038)
أخبرني عبد الله بن غانم ثنا أبو عبد الله البوشنجي سمعت يحيى بن بكير يقول توفي عتبة بن مسعود سنة أربع وأربعين وله حديث واحد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص289 ح5125(1/119039)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال توفي عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب
المعجم الكبير:ج17/ص136 ح337(1/119040)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال توفي عثمان بن مظعون رضي الله عنه وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص قال وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله فهما خالاي قال خطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها فدخل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبتا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال قدامة بن مظعون ابنة أخي أوصى بها إلي فزوجتها من عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها قال فانتزعت والله مني بعد ما ملكتها وزوجوها المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص113 ح13434(1/119041)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ح وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد قالوا ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء وكانت امرأة من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت توفي عثمان بن مظعون فجعلناه في أثوابه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك أما هو فقد أتاه اليقين والله اني لأرجو له الخير وما أدري ما يفعل الله به فقلت والله لا أزكي بعده أحدا أبدا فأخرسني قوله فلما نمت رأيت عينا تجري لعثمان بن مظعون فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذاك عمله
المعجم الكبير:ج25/ص140 ح338(1/119042)
حدثنا إبراهيم بن سويد الشبامي انا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء قالت توفي عثمان بن مظعون فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقلت رحمك الله أبا السائب شهادتي عليك فلقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك أن الله أكرمه قلت لا أدري قال أما هو فقد جاءه اليقين من ربه والله اني رسول الله وما أدري ما يفعل بي ولا بكم فقلت والله لا أزكي بعده أحدا قالت ثم رأيت عينا لعثمان تجري في المنام فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذاك عمله
المعجم الكبير:ج25/ص139 ح337(1/119043)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ قال قرئ على بن صاعد وأنا أسمع حدثكم عبد الله بن سعد الزهري قال ثنا عمي ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين مولى آل حاطب عن نافع عن بن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن أمية وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت إلى قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها حتى ارتفع أمرهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة أخي وأوصي بها إلى فزوجتها بن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها فزوجها المغيرة بن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص120 ح13470(1/119044)
قرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي نا أبي عن بن إسحاق حدثني عمر بن حسين مولى آل حاطب عن نافع عن بن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له من خولة بنت حكيم بن أمية فأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت إلى قدامة بنت عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها حتى ارتفع أمرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة أخي وأوصى بها إلي فزوجتها بن عم ولم أقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امرأة وأنها حطت إلى هوى أمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة
سنن الدارقطني:ج3/ص230 ح37(1/119045)
حدثنا أبو زرعة ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا ضمرة قال توفي عروة بن رويم وعطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومئة يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة
مسند الشاميين:ج3/ص296 ح2309(1/119046)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز قال توفي عطاء الخراساني بأريحا فحمل فدفن ببيت المقدس انظر سير أعلام النبلاء
مسند الشاميين:ج3/ص296 ح2308(1/119047)
حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا حسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي رضي الله عنه وهو بن ثلاث وستين سنة
المعجم الكبير:ج1/ص95 ح165(1/119048)
حدثنا أحمد بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي وهو بن ثمان وخمسين
المعجم الكبير:ج1/ص96 ح166(1/119049)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا النعمان بن أبي شيبة قال توفي عم لي بالجند فدخلت مع أبي على ابن طاووس فقال يا ابا عبد الرحمن هل ترى أن أقصص قبر أخي قال فضحك وقال سبحان الله يا أبا شيبة خير لك الا تعرف قبره إلا أن تأتيه فتستغفر له وتدعو له اما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قبور المسلمين أن يبنى عليها أو تجصص أو تزدرع فإن خير قبوركم التي لا تعرف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص506 ح6495(1/119050)
حدثنا صالح بن أحمد نا أبي عن عبد الرزاق عن بن جريج عن الزهري قال توفي عمر رضي الله عنه على رأس خمس وخمسين سنة يعني وهو بن خمس وخمسين
الآحاد والمثاني:ج1/ص114 ح109(1/119051)
حدثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال توفي عمر رضي الله عنه وهو بن خمس وخمسين
المعجم الكبير:ج1/ص69 ح70(1/119052)
حدثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا هشيم عن علي بن زيد عن سالم قال توفي عمر رضي الله عنه وهو بن خمس وخمسين
الآحاد والمثاني:ج1/ص113 ح108(1/119053)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال توفي عمر سنة ثلاث وعشرين وكانت خلافته عشر سنين
المعجم الكبير:ج1/ص70 ح76(1/119054)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن علي بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال توفي عمر وهو ابن خمس وخمسين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص12 ح33860(1/119055)
فحدثني عبد الله بن أبي يحيى عن عمرو بن شعيب قال توفي عمرو بن العاص يوم الفطر بمصر سنة اثنتين وأربعين وهو وال عليها وسمعت من يذكر أنه توفي سنة ثلاث وأربعين وسمعت بعض أهل العلم يذكر أنه توفي سنة إحدى وخمسين وأصح ما سمعت في وقت وفاة عمرو بن العاص
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص513 ح5909(1/119056)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم قال توفي عن نسوة من همدان أزاجهن فأردن أن يجتمعن في بيت امرأة منهن يعتددن فأرسلن إلى ابن مسعود يسالنه قال تعتد كل امرأة في بيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص155 ح18860(1/119057)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا محمد بن يحيى بن بكير قال توفي قتادة بن النعمان ويكنى أبا عثمان في سنة ثلاث وعشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب سنه خمس وستين سنة نزل في قبره أبو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والحارث بن حزمة ويقال خزمة
المعجم الكبير:ج19/ص3 ح4(1/119058)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن أيوب ثنا محمد بن عمر حدثني قدامة بن موسى عن عائشة بنت قدامة قالت توفي قدامة بن مظعون سنة ست وثلاثين وهو بن ثمان وستين سنة وكان لا يغير شيبه وقال بن عمر وهو قدامة بن مظعون وهاجر قدامة إلى أرض الحبشة للهجرة الثانية وكانت تحته صفية بنت الخطاب أخت عمر بن الخطاب وشهد قدامة بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص427 ح5620(1/119059)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي كعب بن عجرة سنة ثنتين وخمسين سنه سبع وسبعون سنة
المعجم الكبير:ج19/ص104 ح207(1/119060)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا حماد بن مسعدة ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا شعتم بن أصيل ثنا حماد بن مسعدة عن بن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة الخشني قال توفي لي ولدان فقلت يا رسول الله توفي لي ولدان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات له ولدان أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم فلقيني أبو هريرة فقال أنت الذي حدثك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولدين قلت نعم قال لئن يكون حدثني به أحب إلي مما غلقت عنه فلسطين
المعجم الكبير:ج22/ص229 ح601(1/119061)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي محمد بن مسلمة بالمدينة سنة ثلاث وأربعين وسنة سبع وسبعون سنة
المعجم الكبير:ج19/ص223 ح497(1/119062)
فحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران بن خالد قال سمعت سعيد بن عقبة يقول توفي مخرمة بن نوفل القرشي وهو بن خمس عشرة ومائة وكان أسلم يوم الفتح وهو من المؤلفة قلوبهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص558 ح6071(1/119063)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي مخرمة بن نوفل يكنى أبا المسور سنة أربع وخمسين وسنه سبعون سنة وقد قيل وهو بن خمس عشرة ومائة سنة أسلم يوم الفتح وهو من المؤلفة
المعجم الكبير:ج20/ص5 ح1(1/119064)
حدثنا أبو سعيد دحيم نا ضمرة قال توفي معاذ بن جبل رضي الله عنه بقصر خالد من أرض الأردن
الآحاد والمثاني:ج3/ص415 ح1825(1/119065)
حدثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن بكير قال توفي معاذ بن جبل في طاعون عمواس سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة
المعجم الكبير:ج20/ص30 ح43(1/119066)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن أيوب عن يحيى بن سعيد قال توفي معاذ بن جبل وهو بن ثمان وعشرين سنة والذي رفع في سنه يقول اثنتين وثلاثين سنة
المعجم الكبير:ج20/ص29 ح38(1/119067)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني بن لهيعة حدثني عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد قال توفي معاذ بن جبل وهو بن ثمان وعشرين سنة والذي يرفع في سنه يقول اثنتين وثلاثين سنة
المعجم الكبير:ج20/ص29 ح39(1/119068)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السدي بن خزيمة ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية أنه أخبره عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال توفي معاذ بن جبل وهو بن ثمان وعشرين سنة والذي يعرف في سنه أنه بن اثنتين وثلاثين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص302 ح5174(1/119069)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال توفي معاوية رضي الله عنه في رجب لأربع ليال خلت منه واستخلف يزيد سنتين وفي سنة إحدى وستين قتل الحسين بن علي وأصحابه رضي الله عنهم لعشر ليال خلون من المحرم يوم عاشوراء وقتل العباس بن علي بن أبي طالب وأمه أم البنين عامرية وجعفر بن علي بن أبي طالب وعبد الله بن علي بن أبي طالب وعثمان بن علي بن أبي طالب وأبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى بنت مسعود نهشلية وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الأكبر وأمه ليلى ثقفية وعبد الله بن الحسين وأمه الرباب بنت امرئ القيس كلبية وأبو بكر بن الحسين لأم ولد والقاسم بن الحسن لأم ولد وعون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وجعفر بن عقيل بن أبي طالب ومسلم بن عقيل بن أبي طالب وسليمان مولى الحسين وعبد الله رضيع الحسين رضي الله عنهم وقتل الحسين رضي الله عنه وهو بن ثمان وخمسين
المعجم الكبير:ج3/ص103 ح2803(1/119070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز وحجاج قالوا ثنا شعبة قال حجاج وبهز أخبرني شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن مجاهد قال بهز بن وردان وقال حجاج مجاهد بن وردان من أهل المدينة وأثنوا عليه خيرا عن عروة بن الزبير عن عائشة عن عائشة قالت توفي مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال ههنا أحد من أهل قريته قال بهز قالوا نعم قال فأعطوه إياه
مسند أحمد:ج6/ص174 ح25459(1/119071)
حدثنا بذلك أبو عبد الله بن بطة بإسناده ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج قال فحدثنا محمد بن عمر عن شيوخه قال توفي نوفل بن الحارث بعد أن استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسنة وثلاثة أشهر فصلى عليه عمر ثم مشى معه إلى البقيع حتى دفن هنالك
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص274 ح5072(1/119072)
حدثني محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن إسحاق الثقفي أخبرني أبو يونس ثنا إبراهيم بن المنذر قال توفي نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويكنى أبا الحارث لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص274 ح5073(1/119073)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول توفي واثلة بن الأسقع سنة ثلاث وثمانين وهو بن مائة سنة وخمس سنين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص659 ح6426(1/119074)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال توفي واثلة بن الأسقع سنة خمس وثمانين سنه ثمان وتسعون سنة
المعجم الكبير:ج22/ص53 ح125(1/119075)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن خالد قال توفي واثلة بن الأسقع في سنة ثلاث وثمانين وهو بن مائة وخمس سنين
المعجم الكبير:ج22/ص53 ح126(1/119076)
إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن خالد قال توفي واثلة بن الأسقع وهو بن مائة سنة وخمسن سنين وذلك في سنة ثلاث وثمانين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص659 ح6425(1/119077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا أبو عقيل ثنا أبو المتوكل قال أتيت جابر بن عبد الله فقلت حدثني بحديث شهدته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال توفي والدي وترك عليه عشرين وسقا تمرا دينا ولنا تمران شتى والعجوة لا يفي بما علينا من الدين فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فبعث إلى غريمي فأبى إلا أن يأخذ العجوة كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فأعطه فانطلقت إلى عريش لنا أنا وصاحبة لي فصرمنا تمرنا ولنا عنز نطعمها من الحشف قد سمنت إذ أقبل رجلان إلينا إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر فقلت مرحبا يا رسول الله مرحبا يا عمر فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر انطلق بنا حتى نطوف في نخلك هذا فقلت نعم فطفنا بها وأمرت بالعنز فذبحت ثم جئنا بوسادة فتوسد النبي صلى الله عليه وسلم بوسادة من شعر حشوها ليف فأما عمر فما وجدت له من وسادة ثم جئنا بمائدة لنا عليها رطب وتمر ولحم فقدمناه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعمر فأكلا وكنت أنا رجلا من نشوى الحياء فلما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ينهض قالت صاحبتي يا رسول الله دعوات منك قال نعم فبارك الله لكم قال نعم فبارك الله لكم ثم بعثت بعد ذلك إلى غرمائي فجاؤوا بأحمرة وجواليق وقد وطنت نفسي ان أشتري لهم من العجوة أوفيهم العجوة الذي على أبي فأوفيتهم والذي نفسي بيده عشرين وسقا من العجوة وفضل فضل حسن فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أبشره بما ساق الله عز وجل إلي فلما أخبرته قال اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد فقال لعمر أن جابرا قد أوفى غريمه فجعل عمر يحمد الله
مسند أحمد:ج3/ص373 ح15047(1/119078)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي صالح الفزاري عن عباية بن رفاعة بن رافع الأنصاري أن جده توفي وترك أمة نفل فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فكره كسب الأمة وقال لعلها لا تجد فتبغي بنفسها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص473 ح22247(1/119079)
حدثنا عبيد العجل قال ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني أبو الفضل عن سنان مولى واثلة قال توفي ولد الريان وشهده واثلة فلما انصرفوا من المقبرة قعد واثلة على باب دمشق فمر به الريان فقال له واثلة يا أبا سعيد جبر الله مصيبتك وغفر لمتوفاك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار
المعجم الكبير:ج22/ص96 ح231(1/119080)
حدثنا عبد الله قال أبي توفي وهو بن ثلاث وثمانين ومات على عشرة أميال في المدينة فحمل على رقاب الرجال إلى المدينة وكان مروان يومئذ الوالي عليها وأسلم وهو بن تسع عشرة سنة
المعجم الكبير:ج1/ص139 ح300(1/119081)
حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن يزيد بن قتادة أن أباه توفي وهو نصراني ويزيد مسلم وله إخوة نصارى فلم يورثه عمر منه ثم توفيت أم يزيد وهي مسلمة فأسلم إخوته بعد موتها فطلبوا الميراث فارتفعوا إلى عثمان فسأل عن ذلك فورثهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص301 ح31633(1/119082)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير قال توفي يزيد بن أبي سفيان بالشام سنة ثمان عشرة وكان استخلف معاوية فأقره عمر
المعجم الكبير:ج22/ص231 ح606(1/119083)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه القوم من ذلك فقال إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتحنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين
صحيح ابن حبان:ج11/ص190 ح4853(1/119084)
أنبأ شعيب بن يوسف قال ثنا يزيد قال أنبأ بن عون عن محمد عن أم عطية قالت توفيت أحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واغسلنها بالسدر والماء واجعلن في آخر ذلك كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فآذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها هذا
السنن الكبرى:ج1/ص620 ح2021(1/119085)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال توفيت أخت لي صغيرة فأمر بها أبي مولى لها فدفنها وما خرج عليها ولا أتبعها قال حسبته قال ولا صلى عليها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص533 ح6609(1/119086)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال توفيت أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته في أول خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص71 ح6913(1/119087)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد قال توفيت أم خالد بن عبدالله القسري وكانت نصرانية فدعا أساقفة النصارى بدمشق فقال اصنعوا بها ما تصنعون ببنات ملوككم فإنها من بنات الملوك قال وأمر نساءه فكن هم الذين يلون منها وهم الذين يعلمونهن قال فلما فرغوا وحملت ركب وركب معه وجوه الناس فسار في أعراضها فلما انتهى بها إلى القبر صرف وجه دابته وقال هذا آخر برنا بأم جرير ثم قال أما أني لم أصنع بها إلا ما صنع عبدالله بن أبي زكريا بأمه قال محمد وكان عبدالله بن أبي زكريا من عباد أهل الشام وفقهائهم وعليتهم كان مكحول يأخذ عنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص37 ح9929(1/119088)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن عمير عن عبد الله بن عبد عن ابن عمير قال توفيت أم عبد الرحمن ابن عوف وهو غائب عنها ولم توص فقال يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب ولم توص ولم يمنعها أن توصي إلا غيبتي أرأيت إن تصدقت لها أو أعتقت لها ألها أجر قال نعم قال فأعتق عنها عشر رقاب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص60 ح16342(1/119089)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن حسان قال حدثتنا حفصة عن أم عطية رضي الله عنها قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فضفرنا شعرها ثلاثة قرون وألقيناها خلفها
صحيح البخاري:ج1/ص425 ح1204(1/119090)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال انا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه صلى الله عليه وسلم فألقى إلينا حقوه فقال اشعرنها إياه
مسند أحمد:ج6/ص407 ح27340(1/119091)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا أنا هشام عن حفصة قالت حدثتني أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال اشعرنها إياه قالت أم عطية وضفرنا رأس ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون وألقينا خلفها قرنيها وناصيتها
مسند أحمد:ج6/ص408 ح27347(1/119092)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا روح بن عبادة عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية أنها قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور وذكر باقي الحديث مخرج في الصحيحين لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري من حديث هشام بن حسان وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص7 ح17(1/119093)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية أنها قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه قالت أم عطية فضفرنا رأسها ثلاثة قرون ثم ألقينا خلفها مقدمتها وقرنيها وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا أنبأ هشام فذكر الحديث بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص389 ح6424(1/119094)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد قال حدثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إلينا فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص31 ح1887(1/119095)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا هشيم أنا منصور بن زاذان عن بن سيرين وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين وخالد بن الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نغسلها بماء وسدر وقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن واجعلن في أخرهن كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فلما اذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص48 ح94(1/119096)
حدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا زيد بن إبراهيم التستري ثنا محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتنه وأن تجعلن في الغسلة الآخرة شيئا من كافور وسدر
المعجم الكبير:ج25/ص49 ح96(1/119097)
حدثنا حامد بن عمر حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه وعن أيوب عن حفصة عن أم عطية رضي الله عنها بنحوه وقالت إنه قال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن قالت حفصة قالت أم عطية رضي الله عنها وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
صحيح البخاري:ج1/ص424 ح1200(1/119098)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه
السنن الكبرى:ج1/ص618 ح2014(1/119099)
وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس ح وحدثنا أبو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا يحيى بن أيوب حدثنا بن علية كلهم عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث بن علية قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته وفي حديث مالك قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته بمثل حديث يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد عن أم عطية
صحيح مسلم:ج2/ص647 ح939(1/119100)
حدثنا علي أنا يزيد بن إبراهيم التستري نا محمد بن سيرين أن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أن نغسلها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن وأن نجعل في الغسلة الآخرة شيئا من سدر وكافور
مسند ابن الجعد:ج1/ص448 ح3054(1/119101)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن هشام بن حسان ح وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فائذنني قالت فلما فرغنا آذناه فالقي إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه قالت ضفرنا رأسها ثلاث قرون ناصيتها وقرنها ثم القيناه خلفها
المعجم الكبير:ج25/ص64 ح154(1/119102)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن محمد عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص47 ح90(1/119103)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر ان رأيتن واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فآذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه قالت فضفرنا رأسها ثلاث قرون مقدمتها وقرنيها وألقيناها من خلفها
المعجم الكبير:ج25/ص65 ح155(1/119104)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد وحفصة عن أم عطية قالت توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتنه بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه وقال أيوب عن حفصة عن أم عطية ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك قالت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن حماد ورواه البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص389 ح6425(1/119105)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن محمد بن السائب قال توفيت ابنة إبراهيم التيمي فشهد إبراهيم الحنفي إمام التيم أن يصلي عليها وقال هو السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص483 ح11308(1/119106)
حدثنا أحمد بن محمد الجواربي الواسطي ثنا إبراهيم بن راشد الادمي ثنا عبد الرحمن بن حمزة الشعيثي ثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فدخل علينا ونحن نغسلها فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا فإذا فرغتن فائذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال اشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص50 ح99(1/119107)
حدثنا محمد بن عبد الله بن العباس ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ثنا محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فقا اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك أن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال اشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص49 ح97(1/119108)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن سلمة بن علقمة عن محمد عن بعض إخوانه عن أم عطية قالت توفيت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بغسلها فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتنه قالت قلت وترا قال نعم واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه
السنن الكبرى:ج1/ص619 ح2016(1/119109)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن يحيى بن أيوب عن مالك بن أنس عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعنا عندها فدخلنا عليها فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بالماء والسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص46 ح89(1/119110)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن سلمة بن علقمة عن محمد عن بعض إخوته عن أم عطية قالت توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بغسلها فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن قالت قلت وترا قال نعم واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه وقال أشعرنها إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص31 ح1889(1/119111)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في آخرهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فآذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه قال أيوب وقالت حفصة اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا واجعلن لها ثلاثة قرون
صحيح ابن حبان:ج7/ص304 ح3033(1/119112)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجئنا لنشهدها او قال فجئنا لنحضرها فحضرها ابن عمر وابن عباس فقال إني لجالس بينهما جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل شجرة ثم قال اذهب فانظر من هؤلاء الركب فنظرت فإذا هو صهيب فأخبرته قال فادعه لي قال فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق أمير المؤمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا أخاه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب تبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يعذب المؤمنين ببكاء أحد ولكن قال إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال وقالت عائشة وحسبكم القرآن لا تزر وازرة وزر أخرى قال قال ابن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكي قال ابن أبي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شيء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص554 ح6675(1/119113)
أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج أخبرني بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجئنا نشهدها وحضرها بن عباس وابن عمر فقال إني لجالس بينهما جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلي فقال بن عمر لعمرو بن عثمان ألا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث بن عباس قال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا بركب تحت ظل شجرة قال اذهب فانظر من هؤلاء فذهبت فإذا صهيب قال ادعه فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فألحق بأمير المؤمنين فلما أصيب عمر سمعت صهيبا يبكي وهو يقول وا أخياه واصاحباه فقال عمر يا صهيب أتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه فقالت عائشة حسبكم القرآن لا تزر وازرة وزر أخرى وقال بن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله أضحك وأبكي قال بن أبي مليكة فوالله ما قال بن عمر من شيء
مسند الشافعي:ج1/ص182 ح0(1/119114)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرازق أنبأنا بن جريج أخبرني عبد الله بن أبي ملكية قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فحضرها بن عمر وابن عباس وإني لجالس بينهما فقال بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه ألا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فذكر نحو حديث إسماعيل عن أيوب عن بن أبي ملكية
مسند أحمد:ج1/ص42 ح290(1/119115)
حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد قال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عبد الله بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة قال فجئنا لنشهدها قال فحضرها بن عمر وابن عباس قال وإني لجالس بينهما قال جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه ألا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
صحيح مسلم:ج2/ص641 ح928(1/119116)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجئنا لنشهدها قال وحضرها بن عمر وابن عباس وإني لجالس بينهما أو قال جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان ألا تنهى النساء عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب وانظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فأخبرته قال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق أمير المؤمنين فلما أصيب عمر دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول واأخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب أتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه قال بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنه فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر أخرى قال وقال بن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكى قال بن أبي مليكة فوالله ما قال بن عمر شيئا لفظ حديث عبد الله بن مبارك وحديث عبد الرزاق بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص73 ح6968(1/119117)
حدثنا عبدان حدثنا عبد الله أخبرنا بن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجئنا لنشهدها وحضرها بن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وإني لجالس بينهما أو قال جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لعمرو بن عثمان ألا تنهى عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال بن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا صهيب فأخبرته فقال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق أمير المؤمنين فلما أصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا أخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب أتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه قال بن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه وقالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر أخرى قال بن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو أضحك وأبكى قال بن أبي مليكة والله ما قال بن عمر رضي الله عنهما شيئا
صحيح البخاري:ج1/ص432 ح1226(1/119118)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو موسى التيمي قال توفيت النوار امرأة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه أهل البصرة وخرج فيها الحسن فقال الحسن للفرزدق ما أعددت لهذا اليوم يا أبا فراس قال شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة قال فلما دفنت قام على قبرها فقال أخاف وراء القبر إن لم يعافني أشد من القبر التهابا وأضيقا إذا جاءني يوم القيامة قائد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خاب من أولاد آدم من مشى إلى النار مغلول القلادة أزرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص246 ح35732(1/119119)
حدثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن محمد بن عروة عن عروة قال توفيت امرأة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون منها فقال بلال ويحها قد استراحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما يستريح من غفر له
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص359 ح257(1/119120)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ومحمد بن معاذ الحلبي قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن واجعلن في آخرهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني قالت فأذناه فألقى إلينا حقوة فقال اشعرنها إياه قال أيوب وقالت بقصة تغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا واجعلن لها ثلاثة قرون
المعجم الكبير:ج25/ص49 ح98(1/119121)
حدثنا عبد الرحمن بن حماد أخبرنا بن عون عن محمد عن أم عطية قالت توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنا اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فنزع من حقوه إزاره وقال أشعرنها إياه
صحيح البخاري:ج1/ص423 ح1199(1/119122)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية أنها قالت توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوها بالماء والسدر ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلوا في آخرهن شيئا من كافور فإذا فرغتن فائذنني فآذناه فألقى حقوه وقال أشعرنها إياه
المعجم الكبير:ج25/ص48 ح92(1/119123)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن مندة ثنا بكر بن بكار وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس وحدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن عبد الله بن أبي أوفى قال توفيت بنت له فتبعها على بغلة يمشي خلف الجنازة ونساء يرثينها فقال يرثين أو لا يرثين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المراثي ولتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت ثم صلى عليها فكبر عليها أربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وإبراهيم بن مسلم الهجري لم ينقم عليه بحجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص512 ح1330(1/119124)
حدثني عبد الرحمن بن عمرو نا الحارث بن مسكين عن بن وهب عن مالك بن أنس قال توفيت حفصة رضي الله عنها عام فتحت إفريقية وماتت ومروان على المدينة
الآحاد والمثاني:ج5/ص408 ح3049(1/119125)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال ثنا الحارث بن مسكين ثنا بن وهب عن مالك بن أنس قال توفيت حفصة عام فتحت إفريقية وماتت ومروان على المدينة
المعجم الكبير:ج23/ص188 ح308(1/119126)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة قال توفيت خديجة بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين وهي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من النساء والرجال ولم يتزوج في الجاهلية غيرها ولم تلد له من المهاير غيرها
المعجم الكبير:ج22/ص450 ح1096(1/119127)
حدثني أبو الوليد الإمام ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة قال توفيت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وهي ابنة خمس وستين سنة هذا قول شاذ فإن الذي عندي أنها لم تبلغ ستين سنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص201 ح4838(1/119128)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي حدثني داود بن محمد بن أبي معشر عن أبيه عن جده قال توفيت خديجة رضي الله عنها قبيل الهجرة بسنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص200 ح4836(1/119129)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن أسامة بن حفص عن يونس عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت توفيت خديجة قبل أن تفرض الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص451 ح1099(1/119130)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال توفيت خديجة قبل أن يخرج النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين
المعجم الكبير:ج22/ص451 ح1097(1/119131)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال توفيت خديجة قبل أن يخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بسنتين أو قريبا من ذلك ثم نكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم نكح عائشة وهي بنت تسع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص26 ح33950(1/119132)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين أو نحو ذلك وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت
المعجم الكبير:ج22/ص450 ح1095(1/119133)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين أو نحو ذلك وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة
المعجم الكبير:ج23/ص17 ح29(1/119134)
حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
صحيح البخاري:ج3/ص1415 ح3683(1/119135)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين أو نحو ذلك وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص492 ح14003(1/119136)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري قال توفيت رقية يوم جاء زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببشرى بدر
المعجم الكبير:ج22/ص435 ح1058(1/119137)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا أبو نعيم عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال توفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها في خلافة عمر رضوان الله عليه
الآحاد والمثاني:ج5/ص429 ح3091(1/119138)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد البكائي عن محمد بن إسحاق قال توفيت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشرين
المعجم الكبير:ج24/ص38 ح105(1/119139)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن بن المنذر قال توفيت زينب بنت جحش في خلافة عمر رضي الله عنهما
المعجم الكبير:ج24/ص38 ح106(1/119140)
أخبرناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا أبو همام حدثني بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال توفيت زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي أم المساكين كانت تسمى به في الجاهلية توفيت بالمدينة بعد الهجرة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص36 ح6805(1/119141)
حدثني أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر عن يحيى بن عبد الله عن أبي قتادة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثمان من الهجرة قال محمد بن عمر وأخبرني هشام بن محمد الكلبي قال أخبرني أبي عن صالح عن بن عباس رضي الله عنهما قال كان أسن ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم ثم زينب فتزوج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت له عليا وأمامة وفيها يقول أبو العاص ذكرت زينب لما أورثت أرمي فقلت سقيا لشخص يسكن الحرما بنت الأمين جزاها الله صالحة وكل بعل سيثني بالذي علما
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص48 ح6838(1/119142)
حدثنا أبو عمر أحمد بن الحسن الأصبهاني ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص ثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ثنا سعيد بن الصلت ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج بجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كئيبا حزينا فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم قبرها خرج ملتمع اللون وسألناه عن ذلك فقال إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضمة القبر فدعوت الله أن يخفف عنها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص49 ح6845(1/119143)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمر بن أبي الرطيل ثنا حبيب بن خالد الأسدي عن سليمان الأعمش عن عبد الله بن المغيرة عن أنس رضي الله عنه قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا معه فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن فجعلنا لا نكلمه حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى السماء ثم فرغ من القبر فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج فرأيته سري عنه وتبسم صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله رأيناك مهتما حزينا لم نستطع أن نكلمك ثم رأيناك سري عنك فلم ذاك قال كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك يشق علي فدعوت الله عز وجل أن يخفف عنها ففعل ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والأنس
المعجم الكبير:ج1/ص257 ح745(1/119144)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمران بن أبي الرطيل ثنا حبيب بن خالد الأسدي عن الأعمش عن عبد الله بن المغيرة عن أنس بن مالك قال توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا معه فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن فقلنا لا نكلمه حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى السماء ثم فرغ من القبر فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج فرأيته سر عنه فتبسم فقلنا يا رسول الله رأيناك مهتما حزينا لم نستطع أن نكلمك ثم رأيناك سر عنك فمم ذاك قال كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك شق علي فدعوت الله أن يخفف عنها ففعل ولقد ضغطت ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والإنس
المعجم الكبير:ج22/ص433 ح1054(1/119145)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أم عطية قالت توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك ان رأيتن واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغن فائذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه قال أشعرنها إياه قالت جعلنا رأسها ثلاثة قرون وأرسلناهن من خلفها قالت والحقو إزار صغير
المعجم الكبير:ج25/ص45 ح86(1/119146)
حدثني محمد بن مظفر الحافظ أنبأ أبو سفيان محمد بن عبد الرحمن بن معاوية العتبي بمصر أخبرني أبي ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال توفيت صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوام سنة عشرين وهي يوم توفيت بنت ثلاث وسبعين وصلى عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص55 ح6864(1/119147)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي بها قال ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال توفيت عمة للأشعث وهي يهودية فأتى عمر فأبى أن يورثه وقال يرثها أهل دينها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص219 ح12013(1/119148)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر ودفنها علي بن أبي طالب ليلا
المعجم الكبير:ج22/ص398 ح989(1/119149)
حدثنا عبيد بن غنام قال سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت سبع وعشرين سنة
المعجم الكبير:ج22/ص399 ح997(1/119150)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطلة ثنا الحسن بن الجهم الأصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال توفيت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لثلاث ليال خلون من شهر رمضان وهي ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها وقد اختلف في وقت وفاتها فروي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال توفيت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر وأما عائشة فإنها قالت فيما روي عنها أنها توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر وأما عبد الله بن الحارث فإنه قال فيما روى يزيد بن أبي زياد عنه قال توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانية أشهر قال محمد بن عمر وقد حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وحدثنا بن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة رضي الله عنها توفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر قال محمد بن عمر وهذا أثبت عندنا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص176 ح4761(1/119151)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت توفيت فاطمة رضي الله عنها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بستة أشهر ودفنها علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما ليلا
الآحاد والمثاني:ج5/ص355 ح2939(1/119152)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال توفيت فاطمة وهي بنت ثمان وعشرين وكان مولدها وقريش تبني الكعبة وبنت قريش الكعبة قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بسبع سنين وستة أشهر وأقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين بعد مبعثه ثم هاجر فأقام عشرا ثم عاشت فاطمة بعده ستة اشهر وتوفيت سنة أحدى عشرة من الهجرة
المعجم الكبير:ج22/ص399 ح998(1/119153)
حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أشعث عن بن سيرين قال توفيت فكيهة بنت سمعان وتركت بن أخيها لأبيها وبني بني أخيها لأبيها وأمها فورث عمر بن أخيها لأبيها
سنن الدارمي:ج2/ص471 ح3026(1/119154)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة قال ثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توكل الله عز وجل بحفظ امرئ خرج في سبيل الله لا يخرجه الا الجهاد في سبيل الله وتصديق بكلمات الله حتى يوجب له الجنة أو يرجعه إلى بيته أو من حيث خرج
مسند أحمد:ج2/ص398 ح9163(1/119155)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبان العطار عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال توميء برأسها إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص375 ح4320(1/119156)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابن المسيب قال توميء برأسها وتقول اللهم لك سجدت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص375 ح4321(1/119157)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني ابن أبي الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تياسروا في الصداق إن الرجل يعطي المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة وحتى يقول ما جئتك حتى سقت إليك علق القربة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص174 ح10398(1/119158)
تياسروا في الصداق فإن الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة .
# (عب والخطابي في الغرائب عن ابن أبي حسين مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44731(1/119159)
أبو عبد الرحمن يعني عبد الله بن يزيد المقري ح وأخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوشا بأسد أباد همدان أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الله بن يزيد المقري عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي يحدث قال تيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام وذكر حديث طويلا قال فلما كان أذان صلاة الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول أقيم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه قال هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا إلا شيء قليل لا يكفيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعله في إناء ثم ائتني به ففعلت فوضع كفه في الماء قال الصدائي فرأيت بين أصبعين من أصابعه عينا تفوز فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أني أستحيي من ربي لسقينا وأسقينا ناد بأصحابي من كان له حاجة في الماء فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فأراد بلال أن يقيم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم قال الصدائي فأقمت الصلاة أخرجه أبو داود في السنن عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد مختصرا وقال في الحديث لما كان أول أذان الصبح أمرني النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص381 ح1663(1/119160)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال تيمم القبلة حيث دارت السفينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص70 ح6577(1/119161)
حدثنا رواد بن جراح أبو عصام عن حذيفة بن يزيد عن حماد قال تيمم بالصعيد والجص والجبل والرمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1704(1/119162)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال تيمم بالصعيد والرجل كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10965(1/119163)
حدثنا ابن مهدي عن همام عن عامر الأحول عن عمرو بن العاص قال تيمم بكل صلاة وكان يقول يعني بذلك قتادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص148 ح1695(1/119164)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان عن نافع أن بن عمر تيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد رواه بن عيينة ويحيى بن سعيد عن بن عجلان ورواه يحيى الأنصاري ومالك عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص233 ح1038(1/119165)
حدثنا أبو عمر القاضي نا أحمد بن منصور نا يزيد بن أبي حكيم عن سفيان نا يحيى بن سعيد عن نافع قال تيمم بن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص186 ح4(1/119166)
أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن هيثم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال تيمم بن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص289 ح640(1/119167)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن جعشم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال تيمم بن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم والشمس مرتفعة ولم يعد الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص231 ح1033(1/119168)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الأعرج عن بن الصمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه
مسند الشافعي:ج1/ص20 ح0(1/119169)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن أخي جويرية قال حدثنا جويرية عن مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب قال أبو حاتم رضي الله عنه كان هذا حيث نزل آية التيمم قبل تعليم النبي صلى الله عليه وسلم عمارا كيفية التيمم ثم علمه ضربة واحدة للوجه والكفين لما سأل عمار النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم
صحيح ابن حبان:ج4/ص133 ح1310(1/119170)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
مسند الشافعي:ج1/ص160 ح0(1/119171)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار عن بن شهاب عن عبيد الله عن أبيه عن عمار قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
شرح معاني الآثار:ج1/ص111 ح0(1/119172)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب قال أبو بكر حضرت سفيان وسأله عنه يحيى بن سعيد القطان فحدثه وقال فيه حدثنا الزهري ثم قال حضرت إسماعيل بن أمية أتى الزهري فقال يا أبا بكر إن الناس ينكرون عليك حديثين تحدث بهما فقال ما هما قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المناكب فقال الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار قال وحديث عمر أنه أمر بالوضوء من مس الإبط فرأيت الزهري كأنه أنكره وقد كان عمرو بن دينار حدثناه عن الزهري قبل ذلك فذكرته لعمرو فقال بلى قد حدثنا به
المسند:ج1/ص78 ح143(1/119173)
وحدثنا عبد الصمد بن علي المكرمي نا الفضل بن العباس التشتري نا يحيى بن غيلان نا عبد الله بن بزيع عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بضربتين ضربة للوجه والكفين وضربة للذراعين إلى المرفقين سليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفان
سنن الدارقطني:ج1/ص181 ح20(1/119174)
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم نا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على منابت الشعر من ظاهر وباطن
سنن الدارقطني:ج1/ص181 ح19(1/119175)
حدثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
سنن ابن ماجه:ج1/ص187 ح566(1/119176)
حدثنا أبو بكر بن خلاد وابن أبي عمر قالا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار رضي الله عنه قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المناكب
الآحاد والمثاني:ج1/ص211 ح278(1/119177)
أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه أخبره عن أبيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا بوجوهنا وأيدينا إلى المناكب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص168 ح315(1/119178)
حدثنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء عن جويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه أخبره عن أبيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتراب فمسحنا بوجوهنا وأيدينا إلى المناكب قال أبو عبد الرحمن وكلاهما محفوظ والله أعلم
السنن الكبرى:ج1/ص133 ح301(1/119179)
حدثناه أبو جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن منصور أمير المؤمنين في دار المنصور ببغداد ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بأيدينا من المرفق إلى الكف على نابت الشعر من ظاهر وباطن هذا حديث مفسر وإنما ذكرته شاهدا لأن سليمان بن أرقم ليس من شرط هذا الكتاب وقد اشترطنا إخراج مثله في الشواهد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص287 ح635(1/119180)
حدثنا القواريري حدثنا يوسف بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسحنا وجوهنا وأيدينا إلى المناكب بالتراب
مسند أبي يعلى:ج3/ص184 ح1609(1/119181)
حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يوسف بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسحنا وجوهنا وأيدينا إلى المناكب بالتراب
مسند أبي يعلى:ج3/ص213 ح1652(1/119182)
وحدثنيه محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك في قصة أم سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ثابت
صحيح مسلم:ج3/ص1443 ح1809(1/119183)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن زيد الأنصاري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصاب الناس ضبابا فاشتووها فأكلوها فأصبت منها ضبا فشويته ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ جريدة فجعل يعد بها أصابعه فقال إنه أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري لعلها هي فقلت إن الناس قد اشتووها فأكلوها فلم يأكل ولم ينه
شرح معاني الآثار:ج4/ص197 ح0(1/119184)
حدثنا أبو عبد الله بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال ثابت بن قيس بن شماس بن امرئ القيس بن مالك خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة شهيدا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص259 ح5028(1/119185)
ثابت بن قيس بن شماس وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وشهد بدرا والمشاهد كلها وله في صحيح البخاري حديث واحد. تهذيب التهذيب . ص) عن عبد الخير بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده قال استشهد شاب من الأنصار يوم قريظة يقال له خلاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إن له أجر شهيدين قالوا لم يا رسول الله قال لأن أهل الكتاب قتلوه ودعيت أمه فجاءت متنقبة فقيل لها تنقبين وقد قتل خلاد فقالت لئن رزئت خلادا اليوم فلا أرزأ حيائي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8677(1/119186)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي ثنا عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنس بن مالك يقول ثارت أرنب فتبعها الناس فكنت في أول من سبق إليها فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة قال فأمر بها فذبحت ثم سويت قال ثم أخذ عجزها فقال ائت به النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيته به قال قلت إن أبا طلحة أرسل إليك بعجز هذه الأرنب قال فقبله مني
مسند أحمد:ج3/ص232 ح13455(1/119187)
أخبرني أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ثارت الفتنة الأولى فلم يبق ممن شهد بدرا أحد ثم كانت الفتنة الثانية فلم يبق ممن شهد الحديبية أحد وأظن لو كانت فتنة ثالثة لم ترفع وفي الناس طباخ
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص495 ح8386(1/119188)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن سيرين قال ثارت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف لم يخف فيها منهم إلا أربعون رجلا وقف مع علي مائتان وبضعة وأربعون رجلا من أهل بدر فيهم أبو أيوب وسهل بن حنيف وعمار بن ياسر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص486 ح8358(1/119189)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبو العنبس عمرو بن مروان عن أبيه ثال رأيت على علي عمامة سوداء قد أخرى طرفها من خلفه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص178 ح24953(1/119190)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أن أبا ثامن رأى فيما يرى النائم ويل للمتسميات من قترة في العظام يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص184 ح30533(1/119191)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال كان موضع المسجد حائطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا فقطع النخل وسوى الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسى وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث أنه أفاد حمادا هذا الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص124 ح454(1/119192)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن محمد بن راشد عن مكحول قال ثدي المرأة نصف عقلها وإن كانت عاقرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص384 ح27178(1/119193)
نا الحسين بن إسماعيل نا أبو هشام الرفاعي نا أبو بكر بن عياش نا أبو حصين عن أبي عطية قال جاء رجل إلى أبي موسى فقال إن امرأتي ورم ثديها فمصصته فدخل في حلقي شيء سبقني فشدد عليه أبو موسى فأتى عبد الله بن مسعود فقال سألت أحدا غيري قال نعم أبا موسى فشدد علي فأتى أبا موسى فقال أرضيع هذا فقال أبو موسى لا تسألوني ما دام هذا الحبر بين أظهركم
سنن الدارقطني:ج4/ص173 ح8(1/119194)
حدثنا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء قال ثغر المسلمون من حائط قيسارية فلسطين ثغرة فتحاماها الناس فكتب عمر إلى معاوية رضي الله عنهما بتوليه قتالها فتناول اللواء وانهض الناس وتبعوه فركز لواءه في الثغرة فقال انا بن عنبسة يريد الأسد
الآحاد والمثاني:ج1/ص381 ح524(1/119195)
نا الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا يحيى بن سعيد بهذا أخرجه البخاري عن مسدد عن يحيى وكلهم ثقات حفاظ
سنن الدارقطني:ج3/ص90 ح34(1/119196)
أنبأ سويد بن نصر بن سويد قال أنبأ عبد الله عن زائدة قال أنبأ موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليتوضأ فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ليتوضأ فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء قالت فأرسل رسولا إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك قال فصلى أبو بكر تلك الأيام
السنن الكبرى:ج4/ص254 ح7084(1/119197)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو قال نا زائدة نا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة ثم ذكر الحديث بطوله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص126 ح257(1/119198)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة قال ثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فأغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت فأرسل الى أبي بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص16 ح13(1/119199)
أنبأ العباس بن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال دخلت على عائشة فقلت ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال الثالثة مثل قوله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فجاءه الرسول فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس وكان أبو بكر رجلا رقيقا فقال يا عمر صل بالناس فقال أنت أحق بذلك فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فجاء يهادي بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخر وأمرهما فأجلساه إلى جنبه فجعل أبو بكر يصلي قائما والناس يصلون بصلاة أبي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا فدخلت على بن عباس فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فحدثته فما أنكر منه شيئا غير أن قال سمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي قال أبو عبد الرحمن موسى بن أبي عائشة ثقة كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة وهو كوفي
السنن الكبرى:ج1/ص293 ح908(1/119200)
أخبرنا أبو أسامة نا زائدة بن قدامة حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة فقلت لها ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فغمي عليه فأفاق فقال أصلى الناس فقلنا لا يا رسول الله هم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر أنت أحق بذلك ففعل فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس بن عبد المطلب وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر وقال لهما أجلساني إلى جنب أبي بكر فأجلساه إلى جنب أبي بكر قالت فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم والناس يصلون بصلاة أبي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله بن عبد الله فدخلت على بن عباس فقلت له ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فحدثته حديثها عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أنكر منه شيئا غير أنه قال أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس فقلت لا فقال هو علي
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص503 ح1091(1/119201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا يزيد يعني بن مرة أبو المعلي عن الحسن قال ثقل معقل بن يسار فدخل إليه عبيد الله بن زياد يعوده فقال هل تعلم يا معقل اني سفكت دما قال ما علمت قال هل تعلم اني دخلت في شيء من أسعار المسلمين قال ما علمت قال أجلسوني ثم قال اسمع يا عبيد الله حتى أحدثك شيئا لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ولا مرتين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم فان حقا على الله تبارك وتعالى ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة قال آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين
مسند أحمد:ج5/ص27 ح20328(1/119202)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال سألته عن امرأة ثقيلة الرأس نامت ومعها ابنها فأصبح ميتا قال أطيب لنفسها أن تكفر عتق رقبة أو تصوم شهرين متتابعين قلت فإن حاضت قبل ذلك ما لا بد للنساء منه تقضي أيام حيضها إذا فرغت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص73 ح12223(1/119203)
ثكلت سلمان أمه لقد اتسع في العلم.
# (ش وابن عساكر - الأعمش عن أبي صالح) قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم قول سلمان لأبي الدرداء إن لأهلك عليك حقا ولبصرك عليك حقا قال فذكره. 2 سفينة رضي الله عنه 2 الإكمال من سفينة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33346(1/119204)
ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم.
# (حم) عن سعد بن أبي وقاص. مسند الإمام أحمد 1 173 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6051(1/119205)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثكلتك أمك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم الا حصائد ألسنتهم
مسند أحمد:ج5/ص236 ح22116(1/119206)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر أبد فيها فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني الجنابة فأمكث الخمس والست فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر فسكت فقال ثكلتك أمك يا أبا ذر لأمك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترني بثوبي واستترت بالراحلة فاغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فامسسه جلدك فإن ذلك خير وأخبرنا أبو الحسن المقرى ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء فذكره نحوه فقال سمعت أبا ذر يقول اجتمعت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم من غنم الصدقة ولم يذكر الإبل والويل والباقي بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص220 ح990(1/119207)
ثكلتك أمك يا معاذ إنك ما صمت فإنك عالم فإذا تكلمت فلك أو عليك.
#أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6892(1/119208)
ثكلتك أمك يا معاذ كيف بك إذا قذف بك يوم القيامة في النار فتؤمر أن تأتي به.
#سمويه (ص) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6893(1/119209)
ثكلته أمه رجل قتل رجلا متعمدا يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو يساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما في قبل العرش يقول يا رب سل عبدك فيم قتلني.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39930(1/119210)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبيد عن مكحول والزهري قالا ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص93 ح18146(1/119211)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18180(1/119212)
حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن ومحمد قالا ثلاث آيات مبهمات وحلائل ابنائكم و ما نكح آباؤكم و أمهات نسائكم قال أشعث وهذه الرابعة ليست بمبهمة وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم فقرأها معاذ إلى آخرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص479 ح16215(1/119213)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ثلاث أحب إلى من واحدة وسبع أحب إلي من خمس وما كثر فهو أحب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص23 ح4649(1/119214)
حدثنا علي أنا شعبة عن معاوية بن قرة قال قال أبو الدرداء ثلاث أحبهن ويكرهن الناس الفقر والمرض والموت
مسند ابن الجعد:ج1/ص169 ح1097(1/119215)
ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43422(1/119216)
حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد ثنا أبو بكر بن أبي العوام ثنا يزيد بن هارون أنبأنا همام وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن محمد بن حبان الأنصاري أنبأ أبو الوليد وموسى بن إسماعيل قالا ثنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الحضرمي أنه شهد عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم والرابعة أن حلفت عليها رجوت أن لا آثم ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة فقال عمر بن عبد العزيز إذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث عروة عن عائشة فاحفظوه شيبه الحضرمي قد خرجه البخاري وقال في التاريخ ويقال الخضري سمع عروة وعمر بن عبد العزيز وهذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص67 ح49(1/119217)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن سيبة الخضري أنه شهد عروة يحدث عمر بن عبد العزيز عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهام الإسلام ثلاثة الصوم والصلاة والصدقة لا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة فقال عمر بن عبد العزيز إذا سمعتم مثل هذا من مثل عروة فاحفظوه
مسند أبي يعلى:ج8/ص49 ح4566(1/119218)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الحضرمي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن والرابع لو حلفت عليه لرجوت أن لا آثم لا يجعل الله عبدا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له ولا يتولى الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا كان معهم أو منهم والرابعة لو حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة قال فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر إذا سمعتم مثل هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحفظوه واحتفظوا به
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص425 ح8161(1/119219)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله ثلاث أحلف عليهن والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم ولبررت أن لا يجعل الله ذا سهم في السلام كمن لا سهم له ولا يتولى الله عبد مسلم فيوليه سواه يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا بعثه الله معهم وأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والزكاة والصيام والرابعة حلفت عليها لرجوت أن لا آثم لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة
المعجم الكبير:ج9/ص160 ح8800(1/119220)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال ثلاث أحلف عليهن والرابعة لو حلفت عليها لبررت لا يجعل الله من سهم في الإسلام كمن لا سهم له ولا يتولى الله عبد في الدنيا فولاه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم والرابعة التي لو حلفت عليها لبررت لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله في الآخرة
المعجم الكبير:ج9/ص159 ح8799(1/119221)
أخبرنا عبد الصمد نا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن شيبة الخضري عن عروة بن الزبير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن ولو حلفت على الرابعة لرجوت أن لا آثم أن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وسهم الإسلام الصلاة والصيام والصدقة وما تولى الله عبد قط فيوليه غيره يوم القيامة وإذا أحب رجل قوما كان معهم والرابعة لو حلفت رجوت أن لا آثم ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليهم يوم القيامة قال شيبة فسمعت عروة بن الزبير يحدث بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال عمر إذا سمعتم بمثل هذا الحديث من مثل عروة يرويه عن عائشة فاحفظوه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص336 ح863(1/119222)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا فطر عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث أخاف على أمتي استسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر
المعجم الكبير:ج2/ص208 ح1853(1/119223)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن القاسم حدثنا مطرف عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث أخاف على أمتي استسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر
مسند أبي يعلى:ج13/ص455 ح7462(1/119224)
حدثنا عامر عبد الله بن براد حدثنا محمد بن القاسم حدثنا فطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة السوائي سوأة قيس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث أخاف على أمتي استسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر
مسند أبي يعلى:ج13/ص460 ح7470(1/119225)
ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر.
# (حم طب - عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43786(1/119226)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا منه ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا قطر عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف الشيطان وتكذيب بالقدر
مسند أحمد:ج5/ص89 ح20864(1/119227)
ثلاث أخافهن على أمتي من بعدي الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوات البطن والفرج.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43864(1/119228)
حدثنا العباس بن عبد العظيم نا النضر بن محمد نا عكرمة بن عمار نا أبو زميل نا بن عباس أن أبا سفيان رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث أعطيتهن قال قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية رضي الله عنه تتخذه كاتبا قال نعم ذكر الجديث
الآحاد والمثاني:ج5/ص418 ح3070(1/119229)
ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6189(1/119230)
ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم الله عز وجل عزا ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن عبد الرحمن بن عوف) (أورده الإمام السيوطي في الجامع الصغير رقم (3449) (3 98) ورمز له بالضعف ثم ذكر بعده الإمام السيوطي في الجامع الصغير رقم 345 وصدر الحديث وأوله ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة وعزاه للإمام أحمد 4 231 والترمذي كتاب الزهد باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر رقم 2321 وقال حسن صحيح ورمز له السيوطي بالحسن أ ه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43232(1/119231)
نا أحمد بن الحسين الشيرازي نا محمد بن أحمد بن القاسم المقرىء أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا الحسين بن أبي الأحوص نا محمد بن العلاء نا عمرو بن مجمع نا يونس بن خباب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا اعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر ألا إن العفة خير قيل غريب من حديث سلمة عن أبيه
مسند الشهاب:ج2/ص29 ح819(1/119232)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن أسد البجلي ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن عوف عن الماجشون قال قال سعد بن معاذ ثلاث أنا عما سواهن ضعيف ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا الا علمت أنه حق ولا صليت صلاة فحدثت نفسي بغيرها حتى أنفتل عنها ولا تبعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما إياه قائلة ومقول لها
المعجم الكبير:ج6/ص5 ح5321(1/119233)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو عن الماجشون بن أبي سلمة قال قال سعد بن معاذ ثلاث أنا فيما سواهن بعد ضعيف ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولا قط إلا علمت أنه حق ولا صليت صلاة قط فألهاني عنها غيرها حتى أنصرف ولا تبعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قائلة أو يقال لها حتى نفرغ قال محمد فحدثت بذلك الزهري فقال يرحم الله سعدا إن كان لمأمونا وما كنت أرى أن أحدا يكون هكذا إلا نبي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص138 ح34796(1/119234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا جرير يعنى بن حازم قال سمعت الحسن قال قال أبو هريرة ثلاث أوصاني بهن خليلي صلى الله عليه وسلم لا أدعهن أبدا الوتر قبل أن أنام وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة
مسند أحمد:ج2/ص254 ح7452(1/119235)
حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذ خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال والدابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص506 ح37596(1/119236)
ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 249. ص) ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38642(1/119237)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعا عن فضيل بن غزوان ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء واللفظ له حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض
صحيح مسلم:ج1/ص138 ح158(1/119238)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا فضيل بن غزوان الضبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9751(1/119239)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعلى بن عبيد عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل الآية الدجال والدابة وطلوع الشمس من المغرب أو من مغربها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حازم هو الأشجعي الكوفي واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية
سنن الترمذي:ج5/ص264 ح3072(1/119240)
أخبرنا يعلى بن عبيد نا الفضيل وهو بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا خرجوا لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص253 ح218(1/119241)
ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك خراب العامر وعمارة الخراب أن يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا وأن يتمرس الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة.
# (ابن عساكر - عن محمد بن عطية السعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38492(1/119242)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا الأوزاعي ثنا محمد بن خراشة حدثني عروة بن محمد السعدي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا رأيتهن فعندك عندك إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو رفدا وأن يتمرس الرجل بأمانته تمرس البعير بالشجرة
المعجم الكبير:ج19/ص243 ح545(1/119243)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد سمعت أبي يذكره عن أبي الحجاج عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث إذا كن في الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن ائتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن لم يزل يعني فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
مسند أحمد:ج2/ص200 ح6879(1/119244)
حدثنا هارون بن عمر القرشي نا يحيى بن حسان نا بن لهيعة نا الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا كن فيك لم يضرك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ أمانة وعفة في طعمة
مكارم الأخلاق:ج1/ص46 ح119(1/119245)
حدثنا هارون بن عمر القرشي نا يحيى بن حسان نا بن لهيعة نا الحارث بن يزيد الحضرمي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا كن فيك لم يضرك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ أمانة وعفة في طعمه
مكارم الأخلاق:ج1/ص90 ح271(1/119246)
حدثنا محمد بن مخلد نا الحساني ثنا وكيع ثنا سفيان ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا عباس بن محمد نا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال أدنى الحيض ثلاثة وأقصاه عشرة وقال وكيع الحيض ثلاث إلى عشر فما زاد فهي مستحاضة
سنن الدارقطني:ج1/ص209 ح22(1/119247)
ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب الماء وأنا أكره الكي ولا أحبه.
#(حم) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28173(1/119248)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال ثلاث إنما أوصاني بهن النبي صلى الله عليه وسلم أن أنام على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى قال قتادة ثم ترك الحسن بعد في هذا الحديث ركعتي الضحى وجعل مكانها غسل يوم الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص299 ح7875(1/119249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الحضرمي قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فحدثنا عروة بن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له فأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عز وجل عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما الا جعله الله عز وجل معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا آثم لا يستر الله عز وجل عبدا في الدنيا الا ستره يوم القيامة فقال عمر بن عبد العزيز إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة يرويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاحفظوه
مسند أحمد:ج6/ص145 ح25164(1/119250)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا جعفر يعني بن برقان عن ميمون بن مهران قال ثلاث ارفضوهن سب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والنظر في النجوم والنظر في القدر
فضائل الصحابة:ج1/ص60 ح19(1/119251)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا جعفر عن ميمون بن مهران قال ثلاث ارفضوهن سب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والنظر في النجوم والنظر في القدر
فضائل الصحابة:ج2/ص910 ح1739(1/119252)
حدثنا معتمر عن معمر عن صدقة بن يسار عن عمر بن عبد العزيز قال ثلاث اشهر في الوصيفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص515 ح16643(1/119253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن نمير ثنا عبادة بن مسلم حدثني يونس بن حباب عن سعيد أبي البختري الطائي عن أبي كبشة الأنماري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال فأما الثلاث الذي اقسم عليهن فإنه ما نقص مال عبد صدقة ولا ظلم عبد بمظلمة فيصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا يفتح عبد باب مسألة الا فتح الله له باب فقر واما الذي أحدثكم حديثا فاحفظوه فإنه قال إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله عز وجل مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله عز وجل فيه حقه قال فهذا بأفضل المنازل قال وعبد رزقه الله عز وجل علما ولم يرزقه مالا قال فهو يقول لو كان لي مال عملت بعمل فلان قال فاجرهما سواء قال وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه عز وجل ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقه فهذا بأخبث المنازل قال وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال لعملت بعمل فلان قال هي نيته فوزرهما فيه سواء
مسند أحمد:ج4/ص231 ح18060(1/119254)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي الدرداء قال ثلاث اللاعب فيهن كالجاد النكاح والطلاق والعتاقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص133 ح10245(1/119255)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال نا أبو نباتة يونس بن يحيى المدني قال نا سلمة بن وردان عن ابي سعيد بن المعلى عن ابي هريرة قال ثلاث اوصاني بهن حبي صلى الله عليه وسلم سجدتين قبل الصبح وسجدتي الضحى والوتر بعد العشاء لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد بن المعلى إلا سلمة بن وردان تفرد به أبو نباتة
المعجم الأوسط:ج4/ص194 ح3951(1/119256)
نا أبو بكر نا أبو حميد المصيصي نا حجاج نا شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ماهان يسأل سعيد بن جبير عن رجل طلق امرأته ثلاثا فقال سعيد سئل بن عباس عن رجل طلق امرأته مائة فقال ثلاث تحرم عليك امرأتك وسائرهن وزر اتخذت آيات الله هزوا
سنن الدارقطني:ج4/ص12 ح36(1/119257)
ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا.
# (عب طب ش عن جعفر بن محمل عن أبيه معضلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19756(1/119258)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن عون عن ابن مسعود قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص224 ح2561(1/119259)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن زياد المصفر عن الحسن عن ابن مسعود قال ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود وسط
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص225 ح2572(1/119260)
ثلاث تصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
# (طس ك هب عن عثمان بن طلحة الحجبي هب عن عمر موقوفا). 2 محظورات الصحبة
كنز العمال:ج0/ص0 ح24787(1/119261)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال أطعم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات قال قلت لإبراهيم من قال جدتين من ابيه وأم أبيه وجدته أم أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص269 ح31276(1/119262)
نا أبو محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور المكي نا إسماعيل بن جعفر نا بن أردك عن عطاء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة
سنن الدارقطني:ج3/ص257 ح47(1/119263)
نا علي بن محمد بن أحمد المصري نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبي مريم نا عمرو بن أبي سلمة نا الدراوردي نا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك عن عطاء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة
سنن الدارقطني:ج3/ص257 ح48(1/119264)
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب من له في الطلاق على الهزل رقم 218 وقال الترمذي في كتاب الطلاق رقم 1184 حديث حسن غريب. ص) ت ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27785(1/119265)
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق.
# (القاضي أبو يعلى عن عبد الله بن علي الطبري في الأربعين - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27787(1/119266)
حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك ثنا عطاء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص658 ح2039(1/119267)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أبو زرعة الدمشقي نا يحيى بن صالح نا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن أردك سمع عطاء يقول أخبرني يوسف بن ماهك أنه سمع أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
سنن الدارقطني:ج3/ص256 ح45(1/119268)
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور المكي نا إسماعيل بن جعفر نا بن أردك عن عطاء بن أبي رباح عن بن ماهك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
سنن الدارقطني:ج4/ص18 ح50(1/119269)
حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن بن ماهك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
سنن أبي داود:ج2/ص259 ح2194(1/119270)
أخبرنا الربيع بن سليمان أن بن وهب حدثهم عن سليمان يعني بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أبي يوسف بن ماهك أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص178 ح712(1/119271)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا سليمان بن بلال قال ثنا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أخبرني يوسف بن ماهك أنه سمع أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
شرح معاني الآثار:ج3/ص98 ح0(1/119272)
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن أدرك عن عطاء عن بن ماهك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قال أبو عيسى وعبد الرحمن هو بن حبيب بن أدرك المدني وابن ماهك هو عندي يوسف بن ماهك
سنن الترمذي:ج3/ص490 ح1184(1/119273)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أخبرني يوسف بن ماهك أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه يقول ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة هذا حديث صحيح الإسناد وعبد الرحمن بن حبيب هذا هو بن أردك من ثقات المدنيين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص216 ح2800(1/119274)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل سماعه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا علي بن المبارك الصنعاني في المسجد الحرام نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أخبرني يوسف بن ماهك وأنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة هذا لفظ حديث إسماعيل وفي رواية بن وهب قال سمع أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عن عبد الرحمن بن حبيب لم يقل بن أردك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص340 ح14770(1/119275)
ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع.
# (البزار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3319(1/119276)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حق على الله عونهم الغازي في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب الذي ينوى الأداء
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص259 ح9542(1/119277)
ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ومس من الطيب إن كان.
# (ش عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21275(1/119278)
ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن كان.
# (ش عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21253(1/119279)
حدثناغندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يحدث عن رجل من الأنصار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن كان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص434 ح4997(1/119280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يحدث عن رجل من الأنصار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب ان وجد
مسند أحمد:ج4/ص34 ح16444(1/119281)
حدثنا محمد بن الخطاب حدثنا الجدي أخبرنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يحدث عن رجل من الأنصار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث حق على كل مسلم يوم الجمعة السواك والغسل والطيب إن وجد
مسند أبي يعلى:ج13/ص110 ح7168(1/119282)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد يعقوب نا محمد بن إسحاق نا حجاج قال قال بن جريج ثلاثة قروء بن جريج عن عطاء الخراساني عن بن عباس قال ثلاث حيض
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص417 ح15175(1/119283)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18741(1/119284)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج وأشعث عن الحكم عن علي قال ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18742(1/119285)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن حجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي وعبد الله قالا ثلاث حيض إا مات عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18744(1/119286)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال ثلاث حيضات قال معمر قاله الحسن والناس عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص507 ح11861(1/119287)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ليث بن هارون العكلي ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن سعد بن معاذ قال ثلاث خصال في ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث الا صدقته وعلمت أنه حق وما حضرت ميتا الا حضرت نفسي بما يقول وما يقال له ولا صليت صلاة فحدثت نفسي بغيرها حتى أقضي صلاتي
المعجم الكبير:ج6/ص5 ح5322(1/119288)
ثلاث خصال لا يغفلها إلا أهل الجنة طلب العلم والترحم على أهل القبور وحب الفقراء.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43339(1/119289)
ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنيء.
# (حم طب ك - عن نافع بن الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43234(1/119290)
ثلاث خصال من سعادة المسلم في الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنيء.
# (حم طب ك - عن نافع بن عبد الحارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30752(1/119291)
وبإسناده قال رسول اله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاث خلال غيبتهن عن عبادي لو رآهن رجل ما عمل سوءا لو كشفت غطائي حتى يراني فيستيقن ويعلم كيف أفعل بخلقي إذا أمتهم وقبضت السماوات بيدي ثم قبضت الأرض ثم قلت أنا الملك من الذي له الملك دوني ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير فيستقينونها وأريهم النار وما أعددت لهم من كل سوء فيستقينونها ولكن عمدا غيبت ذلك عنهم لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم
مسند الشاميين:ج2/ص445 ح1670(1/119292)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خلال غيبتهن عن عبادي لو رآهن ما عمل سوءا أبدا لو كشفت غطائي فرآني حتى يستيقن ويعلم كيف أفعل بخلقي إذا أمتهم وقبضت السماوات بيدي ثم قبضت الأرض والأرضين ثم قلت أنا الملك من ذا الذي له الملك دوني ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير فيستيقنونها وأريهم النار وما أعددت لهم من كل شر فيستيقنونها ولكن عمدا غيبت ذلك عنهم لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم
المعجم الكبير:ج3/ص294 ح3447(1/119293)
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن خالد بن يزيد أبي عبد الرحمن عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص43 ح6780(1/119294)
ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم
# (حل عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح89(1/119295)
ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل أو حلم يرد به جهل جاهل أو حسن خلق يعيش به في الناس.
# (هب عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43787(1/119296)
ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد لولده ودعوة الصائم ودعوة المسافر.
# (أبو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات والضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3323(1/119297)
ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد لولده ودعوة الصائم ودعوة المسافر.
# (أبو الحسن بن مهرويه الريحاني في كتاب الثلاثيات ق ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3363(1/119298)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص345 ح6185(1/119299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن هشام ثنا يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات لا شك فيهن دعوة المسافر والمظلوم ودعوة الوالد على ولده
مسند أحمد:ج2/ص434 ح9604(1/119300)
ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم.
# (عق هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3320(1/119301)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبى جعفر عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده باب سؤال العبد الرزق من الله عز وجل لقوله ارزقنا وأنت خير الرازقين
الأدب المفرد:ج1/ص169 ح481(1/119302)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد نحوه وزاد فيه مستجابات لا شك فيهن قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو جعفر الرازي هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير يقال له أبو جعفر المؤذن وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث ولا نعرف أسمه
سنن الترمذي:ج5/ص502 ح3448(1/119303)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2517(1/119304)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده قال أبو عيسى وقد روى الحجاج الصواف هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير حديث هشام وأبو جعفر الذي روى عن أبي هريرة يقال له أبو جعفر المؤذن ولا نعرف اسمه وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث
سنن الترمذي:ج4/ص314 ح1905(1/119305)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم ثنا أبان عن يزيد عن يحيى يعني بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
مسند الشهاب:ج1/ص208 ح316(1/119306)
أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده قال أبو حاتم رضي الله عنه اسم أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
صحيح ابن حبان:ج6/ص416 ح2699(1/119307)
حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص105 ح29830(1/119308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن يحيى عن أبي جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
مسند أحمد:ج2/ص258 ح7501(1/119309)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام عن يحيى عن أب جعفر قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
مسند أحمد:ج2/ص523 ح10781(1/119310)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبى كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة الوالد على ولده ودعوة المسافر لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا الأوزاعي تفرد به أبو المغيرة ورواية الناس عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر
المعجم الأوسط:ج1/ص12 ح24(1/119311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة الوالد ودعوة المسافر
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10199(1/119312)
ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد على ولده ودعوة المسافر ودعوة المظلوم.
# (حم خد د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3322(1/119313)
أخبرنا أبو عاصم عن حجاج الصواف عن بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد على ولده ودعوة المظلوم ودعوة المسافر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص416 ح1421(1/119314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك ثنا حجاج الصواف ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد على ولده ودعوة المظلوم ودعوة المسافر
مسند أحمد:ج2/ص517 ح10719(1/119315)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم
سنن أبي داود:ج2/ص89 ح1536(1/119316)
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى هو بن أبي كثير عن أبى جعفر أنه سمع أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالدين على ولدهما
الأدب المفرد:ج1/ص25 ح32(1/119317)
ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3321(1/119318)
حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده
سنن ابن ماجه:ج2/ص1270 ح3862(1/119319)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال ثلاث ركعات أحب إلي أن أوتر بهن من ركعة واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص20 ح4640(1/119320)
ن حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال سمعت ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين تضيف للغروب حتى تغرب وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص134 ح7357(1/119321)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين تقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
شرح معاني الآثار:ج1/ص151 ح0(1/119322)
أنبأ عمرو بن علي قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس وحين تضيف الشمس للغروب
السنن الكبرى:ج1/ص649 ح2140(1/119323)
وحدثنا يحيى بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
صحيح مسلم:ج1/ص568 ح831(1/119324)
أنبأ حميد بن مسعدة قال حدثنا سفيان عن موسى بن علي أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر أمواتنا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف للغروب حتى تغيب
السنن الكبرى:ج1/ص484 ح1548(1/119325)
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يكرهون الصلاة على الجنازة في هذه الساعات وقال بن المبارك معنى هذا الحديث أن نقبر فيهن موتانا يعني الصلاة على الجنازة وكره الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها وإذا انتصف النهار حتى تزول الشمس وهو قول أحمد وإسحاق قال الشافعي لا بأس في الصلاة على الجنازة في الساعات التي تكره فيهن الصلاة
سنن الترمذي:ج3/ص348 ح1030(1/119326)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
المعجم الكبير:ج17/ص289 ح797(1/119327)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ح وحدثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك جميعا عن موسى بن على بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب
سنن ابن ماجه:ج1/ص486 ح1519(1/119328)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
السنن الكبرى:ج1/ص482 ح1543(1/119329)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص275 ح560(1/119330)
أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا سفيان وهو بن حبيب عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف للغروب حتى تغرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص277 ح565(1/119331)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس وحين تضيف الشمس للغروب
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص82 ح2013(1/119332)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث أنه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب أو كما قال
سنن أبي داود:ج3/ص208 ح3192(1/119333)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج17/ص289 ح798(1/119334)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب
مسند أبي يعلى:ج3/ص292 ح1755(1/119335)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلى فيهن أو نقبر فيهن موتانا إذا طلعت الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغرب حتى تغرب
مسند الطيالسي:ج1/ص135 ح1001(1/119336)
أخبرنا وهيب بن جرير ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
سنن الدارمي:ج1/ص394 ح1432(1/119337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت موسى بن علي بن رباح اللخمي يقول سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وعند قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب
مسند أحمد:ج4/ص152 ح17420(1/119338)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي بنيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد من أصل سماعه قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يعني الجهني يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانها أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب عن موسى بن علي بن رباح كما مضى ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص32 ح6704(1/119339)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن موسى بن علي بن رباح اللخمي سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس إلى الغروب حتى تغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص454 ح4175(1/119340)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا سعد بن يزيد الفراء أبو الحسن قال حدثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان ينهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصوب الشمس لغروبها
صحيح ابن حبان:ج4/ص419 ح1551(1/119341)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عقب بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات كان ينهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصلي فيهن أو ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتى تغرب
مسند أحمد:ج4/ص152 ح17415(1/119342)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا سعد بن يزيد الفراء قال حدثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان ينهانا عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصوب الشمس لغروبها
صحيح ابن حبان:ج4/ص413 ح1546(1/119343)
ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن إلا استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله تعالى بينهما وحين ينزل المطر حتى يسكن.
# (حل عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3335(1/119344)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال ثلاث ساعات نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلى فيهن أو ندفن فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
المعجم الأوسط:ج3/ص290 ح3184(1/119345)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن عمرو عن الحسن قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سكتات إذا افتتح التكبير حتى يقرأ الحمد وإذا فرغ من الحمد حتى يقرأ السورة وإذا فرغ من السورة حتى يركع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص247 ح2837(1/119346)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا حامد بن عمر البكراوي ثنا مسلمة بن علقمة المازني عن داود بن أبي هند عن عامر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ثلاث سمعتهن لبني تميم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أبغض بني تميم بعدهن أبدا كان على عائشة رضي الله عنها نذر محرر من ولد إسماعيل فسبي سبي من بلعنبر فلما جيء بذلك السبي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل وجيء بنعم من نعم الصدقة فلما رآه راعه حسنه قال فقال هذا نعم قومي فجعلهم قومه قال وقال هم أشد الناس قتالا في الملاحم رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر وأخرجاه من حديث أبي زرعة عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص75 ح17854(1/119347)
أخبرني علي بن عيسى الحيري ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا منصور ثنا مسلمة بن علقمة المازني عن داود بن أبي هند عن عامر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ثلاث سمعتهن لبني تميم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أبغض تميما بعدهن أبدا كان على عائشة نذر محرر من ولد إسماعيل فسبى سبي من بني العنبر فقال لعائشة إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل وجيئ بنعم من نعم الصدقة لبني سعد فلما رآها راعه فقال هذه نعم قومي فجعلهم قومه وقال هم أشد الناس قتالا في الملاحم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص93 ح6986(1/119348)
حدثنا موسى بن هارون نا عبد الله بن عمر الخطابي نا مسلمة ابن علقمة نا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا أبغض بني تميم بعدها أبدا نذرت عائشة أن تعتق محررا من ولد إسماعيل فأتي بسبي بن العنبر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سرك أن تعتقي من ولد إسماعيل فأعتقي من هؤلاء فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل وأتي بنعم من نعم صدقة سعد فلما راعه حسنها قال هذه صدقة قومي فسماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وقال هم اشد الناس قتالا في الملاحم
المعجم الأوسط:ج8/ص60 ح7962(1/119349)
حدثنا محمد بن يزيد المعروف بابن الرواس التمار نا مسلمة بن علقمة عن داود يعنى بن أبى هند عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنى تميم لا ابغض بنى تميم بعدها كان على عائشة رضي الله عنه محرر فسبى من بنى العنبر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة يسرك ان تفى بنذرك إعتقي محررا من هؤلاء فجعلهم من ولد إسماعيل عليه السلام قال ثم جىء بنعم من نعم صدقة بنى سعد فلما رآها راعه ذلك النعم قال هذا نعم قومي فجعلهم قومه قال هم أشد الناس بلاء في الملاحم
الآحاد والمثاني:ج2/ص369 ح1147(1/119350)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنة على أجرهن يعني من عظيمة المنيحة والأضحية والرجل يحج عن الرجل لم يحج قط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص473 ح22241(1/119351)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن رجل عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين أنه قال نهى أن يتوضأ الرجل بفضل المراة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص106 ح378(1/119352)
حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد المديني ثنا أبي عن محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن عامر الشعبي قال سألت عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالا ثلاث عشرة ركعة منها ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد الفجر
سنن ابن ماجه:ج1/ص433 ح1361(1/119353)
ثلاث فاتنات الشعر الحسن والوجه الحسن والصوت الحسن.
# (الديلمي - عن أبان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44129(1/119354)
ثلاث في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان.
# (طس والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح863(1/119355)
حدثنا محمود نا أبو يحيى ثنا شبابة بن سوار ثنا يوسف بن الخطاب المدني عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان
المعجم الأوسط:ج8/ص47 ح7916(1/119356)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث في المنافق وان صلى وان صام وزعم انه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
مسند أحمد:ج2/ص397 ح9147(1/119357)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن أرطاة بن المنذر عن أبي بشر عن بن مسعود وأبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث في المنسإ تحت قدم الرحمن عز وجل لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم قلت يا رسول الله من هم جلهم لنا قال المكذبون بالقدر ومدمن الخمر والمتبريء من ولده قلت فما المنسأ يا رسول الله قال جب في قعر جهنم وأسفل طبقتها أرطاة عن المهاصر بن حبيب
مسند الشاميين:ج1/ص401 ح696(1/119358)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا بشر بن ثابت البزار ثنا نصر بن القاسم عن عبد الرحمن عبد الرحيم بن داود عن صالح بن صهيب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل والمقارضة وأخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع
سنن ابن ماجه:ج2/ص768 ح2289(1/119359)
ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل والمقارضة وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع.
# (ه وابن عساكر عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9436(1/119360)
ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت.
#(ن) عن أنس. 2 الإكمال من السنا والسنوت والشبرم
كنز العمال:ج0/ص0 ح28269(1/119361)
ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت وقال محمد ونسيت الثالثة.
#(ن) وسمويه (ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28272(1/119362)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا إبراهيم بن موسى قال أنا حاتم عن محمد بن عمارة عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت قال محمد ونسيت الثالثة قالوا يا رسول الله هذا السنا قد عرفناه فما السنوت قال لو شاء الله لعرفكموه
السنن الكبرى:ج4/ص373 ح7577(1/119363)
حدثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن حرب عن أبي مهدي عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ثلاث قاصمات الظهر فقر داخل لا يجد صاحبه متلدا وزوجة يأمنها صاحبها وتخونه وامام أسخط الله وأرضى الناس وان بر المؤمنة كمثل سبعين صديقة وان فجور الفاجرة كفجور ألف فاجرة ألف فاجرة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص545 ح490(1/119364)
ثلاث قاصمات الظهر فقر داخل لا يجد صاحبه متلذذا وزوجة يأمنها صاحبها وهي تخونه وإمام يسخط الله ويرضي الناس وبر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر.
# (ابن زنجويه - عن ابن عمر وهو ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43923(1/119365)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن خلاس وأبي حسان أن عليا كان يقول ثلاث قال قتادة وكان ذلك رأي الحسن يفتي به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18175(1/119366)
ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن لا يبغين أحدكم فإن الله تعالى يقول يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ولا يمكرن أحدكم فإن الله تعالى يقول ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ولا ينكثن أحدكم فإن الله تعالى يقول فمن نكث فإنما ينكث على نفسه .
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43922(1/119367)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ثنا أبو بكر السلمي عن عبد الله بن سالم عن سليمان بن سليم أبي سلمة عن عبد الله بن نفيل الكناني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن لا يبغين أحدكم فإن الله يقول يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ولا يمكرن أحد فإن الله يقول ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ولا ينكثن أحد فإن الله يقول فمن نكث فإنما ينكث على نفسه
مسند الشاميين:ج2/ص295 ح1374(1/119368)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصيري بمصر ثنا أبو عامر العقدي ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلاة قال هكذا وأشار أبو عامر بيده ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده المفسر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص359 ح856(1/119369)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو عامر العقدي ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلاة قال هكذا وأشار أبو عامر بيدة ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص27 ح2150(1/119370)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان مولى الزرقيين قال دخل علينا أبو هريرة المسجد فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنيهة يسأل الله من فضله وكان يكبر في الصلاة كلما ركع وسجد
صحيح ابن حبان:ج5/ص76 ح1777(1/119371)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا يحيى قال نا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن سمعان قال جاء أبو هريرة إلى مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان يرفع يديه في الصلاة مدا ويسكت هنيئة ويكبر إذا سجد وإذا ركع
السنن الكبرى:ج1/ص308 ح957(1/119372)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب ويزيد بن هارون قال أنا بن أبي ذئب المعني قال ثنا سعيد بن سمعان قال أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق قال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن قد تركهن الناس كان يرفع يديه مدا إذا دخل في الصلاة ويكبر كما ركع ورفع والسكوت قبل القراءة يسأل الله من فضله قال يزيد يدعوا ويسأل الله من فضله
مسند أحمد:ج2/ص434 ح9606(1/119373)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا أبو عامر حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبو هريرة مسجد بني وريق قال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلاة قال هكذا وأشار أبو عامر بيده ولم يفرج بين أصابعه ولم يضمها وقال هكذا أرانا بن أبي ذئب قال أبو بكر وأشار لنا يحيى بن حكيم ورفع يديه ففرج بين أصابعه تفريجا ليس بالواسع ولم يضم بين أصابعه ولا باعد بينهما رفع يديه فوق رأسه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسأل الله تعالى من فضله وكان يكبر في الصلاة كلما سجد ورفع قال أبو بكر هذه الشبكة شبكة سمجة بحال ما أدري ممن هي وهذه اللفظة إنما هي رفع يديه مدا ليس فيه شك ولا ارتياب أن يرفع المصلي يديه عند افتتاح الصلاة فوق رأسه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص233 ح459(1/119374)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن بن أبي ذئب ح وحدثنا الحسين بن عيسى البسطامي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة قال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسأل الله من فضله وكان يكبر كلما خفض ورفع قال بندار في حديثه ثلاث كان يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يقول أسأل الله من فضله وكان يكبر كلما ركع ووضع
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص241 ح473(1/119375)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي أنبأ يوسف بن يعقوب ح وأخبرنا أبو الحسن على بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس يرفع يديه إذا دخل في الصلاة مدا ويسكت بعد القراءة هنية يسأل الله عز وجل من فضله ويكبر إذا ركع وإذا خفض كذا في هذه الرواية بعد القراءة ورواه عاصم بن على عن بن أبي ذئب فقال في الحديث وكان يسكت قبل القراءة هنية أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا عاصم بن علي فذكره وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وغيره عن بن أبي ذئب
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص195 ح2897(1/119376)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهم حق على الله عون المجاهد في سبيل الله والناكح المستعفف والمكاتب يريد الأداء
مسند أحمد:ج2/ص251 ح7410(1/119377)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث كلهن حق على الله عونه الغازي في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد التعفف
مسند أبي يعلى:ج11/ص410 ح6535(1/119378)
ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله تعالى.
# (خد - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43233(1/119379)
حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل باب دعاء العائد للمريض بالشفاء
الأدب المفرد:ج1/ص183 ح519(1/119380)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص388 ح9020(1/119381)
حدثنا عاصم بن علي ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطسين أراد حمد الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص855 ح909(1/119382)
ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب نا محمد بن سلمة عن المثنى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث كلهن سحت كسب الحجام سحت ومهر الزانية سحت وثمن الكلب إلا كلبا ضاريا سحت المثنى ضعيف
سنن الدارقطني:ج3/ص73 ح275(1/119383)
ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب. إلا كلبا ضاريا.
# (ق وضعفه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9382(1/119384)
ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا عبيد بن محمد بن إبراهيم الصنعاني حدثني محمد بن عمر بن أبي مسلم نا محمد بن مصعب القرقساني نا نافع بن عمر عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب إلا الكلب الضاري الوليد بن عبيد الله ضعيف
سنن الدارقطني:ج3/ص72 ح273(1/119385)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن على المسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله
صحيح ابن حبان:ج1/ص475 ح239(1/119386)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر ثلاث لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة هو ما دون الولد والوالد قال إنهم يشكون في الوالد
مسند الطيالسي:ج1/ص12 ح60(1/119387)
وأخبرنا علي بن محمد بن عقبة حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن مرة عن عمر رضي الله عنه قال ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بينهم لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها الخلافة والكلالة والربا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص333 ح3188(1/119388)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن مرة عن عمر قال ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها الخلافة والكلالة والربا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص302 ح19184(1/119389)
حدثنا علي بن محمد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عمرو بن مرة عن مرة بن شراحيل قال قال عمر بن الخطاب ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن أحب إلي من الدنيا وما فيها الكلالة والربا والخلافة
سنن ابن ماجه:ج2/ص911 ح2727(1/119390)
وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن أحب إلي من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة ما هو دون الولد والوالد قال إنهم يشكون في الوالد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص225 ح12059(1/119391)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن أبا هريرة قال ثلاث لا أدعهن حتى ألقى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم أن أبيت كل ليلة علي وتر وصلاة الضحى وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص300 ح7876(1/119392)
ثلاث لا تؤخر هن الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا.
# (ت ك) عن علي (أول الحديث عند الترمذي يا علي ثلاث كتاب أبواب الصلاة رقم (171) وقال غريب حسن.وكذا أورده الترمذي في كتاب الجنائز - باب ما جاء في تعجيل الجنازة رقم (1 75) وقال أحمد شاكر وهذا الحديث إسناده صحيح ورواته ثقات وراجع التحقيق حوله. وروى ابن ماجه الفقرة الثانية من الحديث كتاب الجنائز باب ما جاء في الجنازة رقم 1486. ورواه أحمد في مسنده رقم (828) (1 1 5). راجع تحفة الأحوذي (1 519) وقال الحافظ في الدراية بعد ذكر هذا الحديث أخرجه الترمذي والحاكم بإسناد ضعيف. ص). 2 العجب
كنز العمال:ج0/ص0 ح7668(1/119393)
حدثنا قتيبة حدثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوسائد والدهن واللبن الدهن يعني به الطيب قال أبو عيسى هذا حديث غريب وعبد الله هو بن مسلم بن جندب وهو مدني
سنن الترمذي:ج5/ص108 ح2790(1/119394)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير عن سعد الطائي قال حدثني أبو المدلة سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
مسند الطيالسي:ج1/ص337 ح2584(1/119395)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعته يقول ثلاث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص135 ح10253(1/119396)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال ثلاث لا لعب فيهن النكاح والطلاق والعتاقة والصدقة قال وليس في الحديث إحدى الخصال الثلاث النكاح أو الطلاق أو العتاقة لاأدري أيتهن هي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص134 ح10247(1/119397)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بن لهيعة حدثني عبد الله بن أبي جعفر عن حنش بن عبد الله السبأي عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتق
المعجم الكبير:ج18/ص304 ح780(1/119398)
ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتق.
# (طب - عن فضالة بن عبيد). 3 الإكمال من الفرع الأول في الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح27786(1/119399)
ثلاث لا يحاسب بهن العبد ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها صلبه وثوب يواري به عورته.
# (حم) في الزهد (هب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7108(1/119400)
ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيصلي الرجل وهو حاقن رقم (91) ص) ت عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20398(1/119401)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا بن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن أبي حي المؤذن عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف
سنن أبي داود:ج1/ص22 ح90(1/119402)
ثلاث لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة دبر الصلاة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة.
# (ابن النجارعن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2056(1/119403)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال ثلاث لا يخيب قائلهن أو قال فاعلهن يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين في دبر كل صلاة قال الحكم فما تركتهن بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص31 ح29253(1/119404)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا عاصم بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أخيه عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار مولى بن عمر قال أشهد لقد سمعت سالما يقول قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق بوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى
مسند أحمد:ج2/ص134 ح6180(1/119405)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ثلاث لا يدعهن الناس أبدا الطعن في الاحساب والاستسقاء بالأنواء والنياحة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص559 ح6687(1/119406)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم سمعت عبد العزيز بن صهيب يحدث عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يزلن في أمتي حتى تقوم الساعة النياحة والمفاخرة في الأنساب والأنواء
مسند أبي يعلى:ج7/ص17 ح3911(1/119407)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن مجاهد قال قال عمار ثلاث لا يستخف بحقهن إلا منافق بين نفاقه الإمام المسقط ومعلم الخير وذو الشيبة في الإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص421 ح32562(1/119408)
ثلاث لا يعاد صاحبهن الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل .
# (طس عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25158(1/119409)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي قال حدثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن النبي قال ثلاث لا يعاد صاحبهن الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا مسلمة بن علي
المعجم الأوسط:ج1/ص55 ح152(1/119410)
ثلاث لا يعرضن أحدكم نفسه لها وهو صائم الحمام والحجامة والنظر إلى المرأة الشابة.
# (الديلمي عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23828(1/119411)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شبية قالا ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن إبراهيم عن عقبة بن وساج عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من وراءهم
مسند الشاميين:ج1/ص71 ح87(1/119412)
حدثنا محمد ثنا أبو نعيم ثنا هشيم عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم الاحتلام والقيئ والحجامة سمعت محمد بن يحيى يقول هذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ عندنا حديث سفيان ومعمر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص235 ح1978(1/119413)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار يرفعه قال ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص308 ح9316(1/119414)
ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء رقم (719) وقال حديث غير محفوظ. ص) عن أبي سعيد). 2 الإكمال من المبيح والمفسد
كنز العمال:ج0/ص0 ح23816(1/119415)
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام قال أبو عيسى حديث أبي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث قال سمعت أبا داود السجزي يقول سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال أخوه عبد الله بن زيد لا بأس به قال وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله المديني قال عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف قال محمد ولا أروي عنه شيئا
سنن الترمذي:ج3/ص97 ح719(1/119416)
ثنا إسماعيل بن أبي أويس أنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والحلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص297 ح959(1/119417)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد ثنا أبي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والحلم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص264 ح8062(1/119418)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ملك كذاب والعائل المستكبر والشيخ الزاني
مسند أبي يعلى:ج11/ص76 ح6212(1/119419)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وهذا حديث أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف
صحيح مسلم:ج1/ص103 ح108(1/119420)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي كيران عن الضحاك قال سمعته يقول ثلاث لا يلعب بهن الطلاق والنكاح والنذر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18404(1/119421)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن أبي الدرداء قال ثلاث لا يلعب بهن النكاح والعتاق والطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص114 ح18402(1/119422)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن بن خصيفة عن بن عدي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يمنعن الصيام الحجام والقيء والإحتلام ولا يتقيأ الصائم متعمدا
المعجم الكبير:ج2/ص99 ح1438(1/119423)
حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار
سنن ابن ماجه:ج2/ص826 ح2473(1/119424)
ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9636(1/119425)
ثلاث لا يمنعهن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام ولا يتقيأ الصائم متعمدا.
# (طب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23827(1/119426)
ثلاث لا يهلك عليهن ابن آدم الخطأ والنسيان وما أكره عليه.
# (عب - عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34543(1/119427)
حدثني بكر بن عبد الوهاب بن محمد بن زيد بن أبي زيد العثماني نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت نا عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن أبيه عن جده حارثة بن النعمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لازمات لأمتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل فما يذهبهن يا رسول الله ممن كن فيه قال إذا حسدت فاستغفر وإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فامضه
الآحاد والمثاني:ج4/ص17 ح1962(1/119428)
حدثنا محمد بن عبد الله القرمطي العدوي ثنا بكر بن عبد الوهاب المدني ثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري حدثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن أبيه عن جده حارثة بن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لازمات لأمتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل ما يذهبهن يا رسول الله ممن هو فيه قال إذا حسدت فاستغفر الله وإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فامض
المعجم الكبير:ج3/ص228 ح3227(1/119429)
ثلاث لازمات لأمتي الطيرة والحسد وسوء الظن قيل ما يذهبهن يا رسول الله قال إذا حسدت فاستغفر الله وإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فامض.
# (طب - عن حارثة بن النعمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43919(1/119430)
ثلاث لازمات لأمتي سوء الظن والحسد والطيرة فإذا ظننت فلا تحقق وإذا حسدت فاستغفر الله وإذا تطيرت فامض.
# (أبو الشيخ في التوبيخ طب - عن حارثة بن النعمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43788(1/119431)
حدثنا محمد بن الحسن ثنا يزيد بن موهب ثنا ابن وهب أخبرني يزيد بن عياض عن أبي عدي الفدكي عن القاسم أبي عبدالرحمن عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لايفطرن الصائم الحجامة والقيئ والأحتلام لايروى هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج6/ص380 ح6673(1/119432)
عبدالرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال ثلاث للبكر وليلتين للثيب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص236 ح10647(1/119433)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال ثلاث للمسافر وللمقيم يوم وليلة قال وقال الحارث ما أخلع خفي حتى آتي فراشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص167 ح1926(1/119434)
حدثنا يعقوب نا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسئل الناس أي شيء سمعته في المقام بمكة فقال السائب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث للمهاجر
الآحاد والمثاني:ج2/ص162 ح890(1/119435)
حدثني إبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن أخت النمر ما سمعت في سكنى مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر
صحيح البخاري:ج3/ص1431 ح3718(1/119436)
ثلاث للمهاجر بعد الصدر ومعنى الصدر بفتح الدال هو يريد طواف الصدر ويسمى طواف الوداع.انتهى.ص).
# (خ ه عن العلاء ابن الحضرمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12229(1/119437)
ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة الحسد والظن والطيرة . المصباح صفحة 523. ب) ألا أنبئكم بالمخرج منها إذا ظننت فلا تحقق وإذا حسدت فلا تتبع وإذا تطيرت فامض.
# (رسته في الإيمان - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43789(1/119438)
ثلاث لن تزلن في أمتي التفاخر بالأحساب والنياحة والأنواء.
# (ع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43790(1/119439)
ثلاث لن تزلن في أمتي التفاخر بالأحساب والنياحة والأنواء.
# (ع ص ز - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43913(1/119440)
ثلاث لن يتركهن العرب وهي بهم كفر الاستسقاء بالأنواء والطعن في النسب والنوح.
# (الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43915(1/119441)
حدثنا يحيى بن محمد الحنائي ومحمد بن خالد الراسبي قالا ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبير ثنا أبو أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم أن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له ولا يتولى عبدا في الدنيا فيوليه غيره في الآخرة ولا عبد قوما إلا بعثه الله معهم وبينهم والرابعة لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره يوم المعاد
المعجم الكبير:ج8/ص263 ح8023(1/119442)
ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا بسهمة حرصا على ما فيهن من الخير والبركة التأذين بالصلاة والتهجير بالجامعات والصلاة في أول الصفوف.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43235(1/119443)
وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح عن عبد الرحمن بن حميد أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد فقال السائب سمعت العلاء بن الحضرمي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر
صحيح مسلم:ج2/ص985 ح1352(1/119444)
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمر قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن بن حميد أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد فقال السائب سمعت العلاء بن الحضرمي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر
السنن الكبرى:ج2/ص469 ح4213(1/119445)
حدثنا علي نا مبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ليس على بن آدم فيهن حساب طعام يقيم به صلبه وبيت يكنه وثوب يواري عورته فما فوق ذلك كله حساب
مسند ابن الجعد:ج1/ص465 ح3208(1/119446)
ثلاث ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله عز وجل.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23604(1/119447)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال ثلاث ليس فيهن لعب النكاح والطلاق والعتق
موطأ مالك:ج2/ص548 ح1144(1/119448)
ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسلما كان أو كافرا والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافرا.
# (هب - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43791(1/119449)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن قال حدثنا أبي عن الأعمش عن حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال استدانت ميمونة زوج النبي ثلاث مائة درهم فقال لها أهلها أتستدينين وليس عندك ما تقضي فقالت سمعت رسول الله يقول من إدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا محمد بن أبي عبيدة وجرير بن عبد الحميد
المعجم الأوسط:ج1/ص253 ح829(1/119450)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سلم عبد الله بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمر رضي الله عنه في أثره فقال لم رجعت قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاث مرات فلم يجب فليرجع فقال لتأتيني على ما تقول بينة أو لأفعلن بك كذا غير أنه قد أوعده قال فجاء أبو موسى منتقعا لونه وأنا في حلقة جالس فقلنا ما شأنك فقال سلمت على عمر فأخبرنا خبره فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم كلنا قد سمعه قال فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر رضي الله عنه فأخبره بذلك أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن الجريري وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص97 ح13338(1/119451)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال سلم عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري على عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمر في أثره لم رجعت قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع
مسند أحمد:ج4/ص393 ح19528(1/119452)
وأنا محمد بن الحسين النيسابوري يعرف بابن الطفال أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل إملاء نا عبد الجبار بن عاصم نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن بن سبرة أنه سمعه وهو يحدث عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار رحم الله امرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم
مسند الشهاب:ج1/ص339 ح582(1/119453)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال شعبة حدثنيه ثلاث مرار فرفعه مرة ولم يرفعه مرتين فذكر مثله ففي هذا الأثر أن آخر وقتها حين تصفر الشمس وذلك بعدما يصير الظل قامتين فدل ذلك أن الوقت الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآثار الأول من وقتها هو وقت الفضل لا للوقت الذي إذا خرج فاتت الصلاة بخروجه حتى تصح هذه الآثار ولا تتضاد غير أن قوما ذهبوا إلى أن آخر وقتها إلى غروب الشمس واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص150 ح0(1/119454)
ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم إني بك فلا أقطع والأمانة تقول اللهم إني بك فلا أختان والنعمة تقول اللهم إني بك فلا أكفر.
# (هب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43792(1/119455)
حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال ثلاث مما أحدث الناس اختصار السجود ورفع الأيدي في الدعاء قال هشيم ونسيت الثالثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص366 ح4204(1/119456)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال ثلاث مما أحدث الناس اختصار السجود ورفع الأيدي ورفع الصوت عند الدعاء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص251 ح3251(1/119457)
ثلاث من أخلاق الإيمان من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
# (طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43225(1/119458)
حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري أبو جعفر الأصبهاني حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة الهمداني حدثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من أخلاق الإيمان من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له لم يروه عن الزبير بن عدي إلا بشر بن الحسين
المعجم الصغير:ج1/ص114 ح164(1/119459)
ثلاث من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43231(1/119460)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثلاث من أخلاق النبوة وهي نافعة أو قال صالحة من البلغم الصيام والسواك والصلاة من آخر الليل يعني قراءة القرآن
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص310 ح7901(1/119461)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب قالا حدثنا أبو معاوية عن جعفر بن برقان عن بن أبي نشبة عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من أصل الإسلام الكف عمن قال لا إله إلا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار كلها
مسند أبي يعلى:ج7/ص287 ح4311(1/119462)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال لا إله إلا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله عز وجل إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار وحديث مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا قد مضى في باب الإمامة وكتاب الجنائز
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص156 ح18261(1/119463)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن خازم حدثنا جعفر بن برقان عن بن أبي نشبة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال لا إله إلا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الإسلام بفعل والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن تقاتل أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار كلها
مسند أبي يعلى:ج7/ص287 ح4312(1/119464)
ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار.
# (د - (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في الغزو مع أئمة الجور رقم (2532). ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43226(1/119465)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن سعيد بن جبير قال ثلاث من أمر الجاهلية النياحة والطعام على الميت وبيتوتة المراة عند أهل الميت ليست منهم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص559 ح6688(1/119466)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من أمر الجاهلية النياحة وتبرؤ امرئ من أبيه وفخره على الناس ورواه ابن عدي
مسند الشاميين:ج3/ص305 ح2337(1/119467)
حدثنا فضالة بن حصين عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال ثلاث من أمر الجاهلية بيتوتة المرأة عند أهل المصيبة ليست منهم والنياحة ونحر الجزور عند المصيبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص487 ح11347(1/119468)
ثلاث من أمر الجاهلية لا يدعهن الناس الطعن في النسب والنياحة على الميت وقولهم مطرنا بنوء كذا.
# (البزار - عن عمرو بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43916(1/119469)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من أمر المنافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان انظر
مسند الشاميين:ج3/ص305 ح2338(1/119470)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من أمر المنافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص371 ح383(1/119471)
ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية.
# (الحكيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43224(1/119472)
ثلاث من الإيمان الإنفاق في الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك
# (بز طب عن عمار) ورجح بز وقفه
كنز العمال:ج0/ص0 ح88(1/119473)
ثلاث من الإيمان الإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك.
# (البزار طب - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43229(1/119474)
ثلاث من الإيمان الحياء والعفاف والعي - عي اللسان غير عي الفقه والعلم وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث من النفاق البذاء والفحش والشح وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43236(1/119475)
ثلاث من الجفاء أن يبول الرجل قائما أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته أو ينفخ في سجوده.
# (البزار - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43782(1/119476)
ثلاث من الجفاء مسح الرجل التراب عن وجهه قبل فراغه من صلاته ونفخه في الصلاة التراب لموضع وجهه وأن يبول وهو قائم.
# (طس عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20047(1/119477)
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال نا الفضل بن الصباح السمسار قال ثنا أبو عبيدة الحداد قال ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي قال نا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من الجفاء مسح الرجل التراب عن وجهه قبل فراغه من صلاته ونفخه في الصلاة التراب لموضع وجهه وأن يبول وهو قائم
المعجم الأوسط:ج6/ص129 ح5998(1/119478)
ثلاث من السحر الرقى والتولة والتمائم.
#(طب) عن أبي أمامة. 2 الإكمال من الترهيب عن الرقى
كنز العمال:ج0/ص0 ح28420(1/119479)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني حدثنا محمد بن بكير الحضرمي حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن حفص عن محمد بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من السعادة وثلاث من الشقاوة فمن السعادة المرأة تراها تعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطية فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركبها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق هذا حديث صحيح الإسناد من خالد بن عبد الله الواسطي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد به محمد بن بكير عن خالد أن كان حفظه فإنه صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص175 ح2684(1/119480)
ثلاث من السنة الصلاة خلف كل إمام لك صلاتك وعليه إثمه والجهاد مع كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من أهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه.
# (قط والديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1082(1/119481)
حدثني يحيى بن عبدويه عن شريك عن أبي المحجل عن الحسن قال قال عمر رضي الله عنه ثلاث من الشقاء أن يجد الرجل على أخيه فيما يأتي أو يذكر من أخيه ما يعرف من نفسه أو يؤذي جليسه بما لا يعنيه
مكارم الأخلاق:ج1/ص100 ح317(1/119482)
ثلاث من الفواقر إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه وامرأة إن حضرت آذتك وإن غبت عنها خانتك.
# (طب - عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43785(1/119483)
أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الرمجاري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن صبيح قال حدثني حميد بن هلال عن أبي قتادة يعني العدوي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل له ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين إلا في عذر والفرار من الزحف والنهي أبو قتادة العدوي أدرك عمر رضي الله عنه فإن كان شهده كتب فهو موصول وإلا فهو إذا انضم إلى الأول صار قويا وقد روي فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده من لا يحتج به
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص169 ح5349(1/119484)
أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله حدثتني كريمة بنت الحسحاس المزنية قالت سمعت أبا هريرة وهو في بيت أم الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب
صحيح ابن حبان:ج4/ص326 ح1465(1/119485)
ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43784(1/119486)
ثلاث من الميسر القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام.
# (د في مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40639(1/119487)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم قال منصور حدثنا عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة رضي الله عنها قالت ثلاث من النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص29 ح2162(1/119488)
ثلاث من تمام الصلاة إسباغ الوضوء وعدل الصف والاقتداء بالإمام.
# (عب عن زيد بن أسلم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43230(1/119489)
ثلاث من توقير جلال الله إكرام ذي الشيبة في الإسلام وحامل كتاب الله وحامل العلم من كان صغيرا أو كبيرا.
# (الشاشي في المجالس المكية عن أبي أمامة). 2 العطاس والتشميت والتثاؤب
كنز العمال:ج0/ص0 ح25509(1/119490)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا بشر بن منصور عن عمر بن نبهان عن أبي شداد عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله أحد قال فقال أبو بكر أو إحداهن يا رسول الله قال أو إحداهن
مسند أبي يعلى:ج3/ص332 ح1794(1/119491)
حدثنا جعفر قال نا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال نا بشر بن منصور عن عمربن نبهان عن أبي شداد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع إيمان من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم شاء من أدى دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله أحد فقال أبو بكر أو أحداهن يا رسول الله فقال أو أحداهن
المعجم الأوسط:ج3/ص347 ح3361(1/119492)
ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله أحد .
# (ع - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43220(1/119493)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار قال ثلاث من جمعهن جمع الإيمان الإنصاف من نفسك والإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص172 ح30440(1/119494)
ثلاث من حافظ عليهن فهو وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصوم والجنابة.
# (ص - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43336(1/119495)
ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي.
# (ك في تاريخه - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43338(1/119496)
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا عدي بن الفضل عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من حفظهن فهو وليى حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصيام والجنابة
المعجم الأوسط:ج9/ص8 ح8961(1/119497)
ثلاث من حفظهن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا الصلاة والصيام والجنابة.
# (طس - عن أنس ص - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43221(1/119498)
حدثنا محمد بن عمارة الأسدي حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا مسلمة بن جعفر عن عمرو بن عامر البجلي عن وهب بن منبه قال ثلاث من روح الدنيا لقي الإخوان وإفطار الصائم والتهجد من آخر الليل
الإخوان:ج1/ص143 ح93(1/119499)
حدثنا وكيع عن مسعر عن إبراهيم السكسكي قال سمعت ابن أبي أوفى قال ثلاث من سلم منهن غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى من ان يحدث حديثا لا يعني أذى من بطنه او أن يتكلم أو أن يقول صه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص459 ح5307(1/119500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ربعي بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن يعنى بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام النياحة والاستسقاء بالأنواء وكذا قلت لسعيد وما هو قال دعوى الجاهلية يا آل فلان يا آل فلان يا آل فلان
مسند أحمد:ج2/ص262 ح7550(1/119501)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا ربعي بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام النياحة والاستسقاء بالأنواء والتعاير ربعي هو أخو إسماعيل بن علية
صحيح ابن حبان:ج7/ص410 ح3141(1/119502)
ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن الناس أبدا الطعن في النسب والنياحة على الميت والاستمطار بالنجوم.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43917(1/119503)
ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة على الميت.
# (تخ طب - عن جنادة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43783(1/119504)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأزدي عن عبيدة بن الأسود عن قاسم بن الوليد عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة عن أبيه عن جده جنادة بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة على الميت
المعجم الكبير:ج2/ص282 ح2178(1/119505)
ثلاث من فعلهن أطاق الصوم من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال.
# (البزار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23883(1/119506)
ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله يعينه وأن يبارك له.
# (طس - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43223(1/119507)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن واره حدثني عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع حدثني جدي عبيد الله بن الوازع عن أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى في فكاك رقبته ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21402(1/119508)
حدثنا غالب بن محمد البردعي قال حدثنا محمد بن مسلم بن واره الرازي قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا جدي عبيدالله بن الوازع عن ايوب السختياني عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وان يبارك له من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وان يبارك له
المعجم الأوسط:ج5/ص151 ح4918(1/119509)
حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار وجعفر بن محمد الفريابي قالوا ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من فعلهن فقد أجرم من عقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشى مع ظالم يقول الله عز وجل إنا من المجرمين منتقمون
المعجم الكبير:ج20/ص61 ح112(1/119510)
ثلاث من فعلهن فقد أجرم من عقد لواء من غير حق أوعق والديه أومشى مع ظالم لينصره.
# (ابن منيع طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43781(1/119511)
حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من فعلهن فقد أجرم وذكر الحديث
مسند الشاميين:ج2/ص276 ح1333(1/119512)
ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لاإله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولايعطي الهرمة ولا الرديئة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة . ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولا يأمركم بشره وزكى نفسه
كنز العمال:ج0/ص0 ح10(1/119513)
حدثني عمر بن الخطاب نا إسحاق بن إبراهيم نا عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جابر نفير أخبره أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله تعالى وحده بأنه لا إله إلا الله وأدي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الذرقة ولا الشرطة ولا الهيمة ولا المريضة ولكن من أوسط أموالكم إن الله تعالى لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى عبد نفسه فقال رجل وما تزكيه المرء نفسه قال يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان
الآحاد والمثاني:ج2/ص300 ح1062(1/119514)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب نا جعفر بن عون أنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة قالت ثلاث من قال واحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أنه يعلم ما في غد والله يقول وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن زعم أن محمد صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي والله يقول يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ومن زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية والله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير الأنعام وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب الشورى فقلت يا أم المؤمنين ألم يقل ولقد رآه نزلة أخرى النجم ولقد رآه بالأفق المبين التكوير فقالت سألنا عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت جبريل ينزل من الأفق على خلقه وهيئته أو على خلقه وصورته سادا ما بينهما
السنن الكبرى:ج6/ص335 ح11147(1/119515)
أخبرنا روح نا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت ثلاث من قالهن فقد كذب من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب لأن الله عز وجل لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار قال وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ومن قال إن محمدا صلى الله عليه وسلم قد كتم شيئا فقد كذب على محمد صلى الله عليه وسلم والله يقول إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ومن قال إنه يعلم ما في غد فقد كذب والله يقول قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله قال مسروق فاستويت جالسا فقلت لها يقول الله عز وجل ولقد رآه نزلة أخرى فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص803 ح1439(1/119516)
حدثنا بكر قال نا عمرو بن هاشم البيروتي عن الأوزاعي قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان في واحد منهن كان ضامن على الله من خرج في سبيل الله كان ضامن على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال أجر وغنيمة ورجل كان في المسجد فهو ضامن إن توفاه أدخله الجنة وأن رده إلى اهله فيما نال من أجر وغنيمة ورجل دخل بيته لينام فهو ضامن على الله
المعجم الأوسط:ج3/ص262 ح3094(1/119517)
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا من يا رسول الله قال تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك تصل من قطعك قال فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله قال أن تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنة برحمته
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص235 ح20881(1/119518)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان فيه واحدة منهم كان ضامنا على الله عز وجل من خرج في سبيل الله كان ضامنا على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة ورجل كان في المسجد فهو ضامن على الله إن توفاه الله أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل
مسند الشاميين:ج2/ص408 ح1596(1/119519)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كان فيه واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل من خرج في سبيل الله كان ضامنا على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة ورجل كان في المسجد فهو ضامن على الله إن توفاه أدخله الجنة وإن رده إلى أهله فبما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل
المعجم الكبير:ج8/ص99 ح7491(1/119520)
ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله.
# (م د ن عن أبي قتادة) (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر رقم (1162) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24181(1/117481)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عرعرة ثنا فضال بن الزبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن في قلبه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن لا يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار
المعجم الكبير:ج8/ص262 ح8019(1/117482)
ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله جنته من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر.
# (ك هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43214(1/117483)
حدثني إسحاق بن حاتم نا بن أبي فديك عن محمد بن سليمان الأحمسي عن قطن أو فطر بن وهب القرطى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه أتقي بهن في الدنيا وعذب بهن في الآخرة الفحش والبذاء وقلة الحياء
مكارم الأخلاق:ج1/ص44 ح112(1/117484)
ثلاث من كن فيه أظله الله تحت عرشه يوم لا ظل إلا ظله الوضوء على المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع.
# (أبو الشيخ في الثواب والأصبهاني في الترغيب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43219(1/117485)
ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن زوج من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن من أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل ورجل عفا عن قاتل ورجل قرأ في دبر كل صلاة قل هو الله أحد عشر مرات.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو الشيخ في الثواب ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43332(1/117486)
ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل ورجل خلى عن قاتله ورجل قرأ في دبر كل صلاة قل هو الله أحد عشر مرات.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43218(1/117487)
ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل.
# (البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43217(1/117488)
ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب طس ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43215(1/117489)
حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك
مكارم الأخلاق:ج1/ص23 ح21(1/117490)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا محمد بن شاذان الجوهري حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته قالوا لمن يا رسول الله قال تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك قال فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله قال أن تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك الله الجنة برحمته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص563 ح3912(1/117491)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا سليمان
المعجم الأوسط:ج1/ص279 ح909(1/117492)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا ما هن يا نبي الله بأبي انت وأمي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عن من ظلمك قال فاذا فعلت هذا فما لي يا نبي الله قال يدخلك الله الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص196 ح5064(1/117493)
ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب الله تبارك وتعالى وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر.
# (حم ع حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43331(1/117494)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن نوفل بن مسعود قال دخلنا على أنس بن مالك فقلنا حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب الله وان يلقي في النار فيحرق أحب إليه من ان يرجع في الكفر
مسند أحمد:ج3/ص113 ح12143(1/117495)
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن نوفل قال دخلنا على أنس فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه إيمان بالله وحب في الله وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في الكفر
مسند أبي يعلى:ج7/ص266 ح4282(1/117496)
ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله
# (سمويه طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح72(1/117497)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير يرويه قال ثلاث من كن فيه رأى وبالهن قبل موته فذكرهن وفي آخرهن واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص35 ح19656(1/117498)
ثلاث من كن فيه ستر الله تعالى عليه كنفه وأدخله جنته رفق بالضعيف وشفقة على الوالدين والإحسان إلى المملوك.
# (ت - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43213(1/117499)
حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدني حدثني أبي عن أبي بكر المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه ستر الله عليه كنفه وأدخله جنته رفق بالضعيف وشفقة على الوالدين وإحسان إلى المملوك قال هذا حديث حسن غريب وأبو بكر بن المنكدر هو أخو محمد بن المنكدر
سنن الترمذي:ج4/ص656 ح2494(1/117500)
ثلاث من كن فيه فإن الله يغفر له ما سوى ذلك من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه.
# (خد طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43216(1/117501)
ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه وقرى الضيف وأعطى في النوائب.
# (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7408(1/117502)
حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري حدثنا زكريا بن يحيى الوقار حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فقد بريء من الشح من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه وقرى الضيف وأعطى في النوائب لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر الدمشقي تفرد به زكريا
المعجم الصغير:ج1/ص94 ح126(1/117503)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي أن أبا الحويرث عبد الرحمن معاوية أخبره أن نعيم بن عبد الله المجمر أخبره أن أنس بن مالك أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله لم يرو نعيم عن أنس حديثا غير هذا وإنما سمي المجمر لأنه كان يجمر قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم وهو من موالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يروه عن أبي الحويرث إلا موسى تفرد به بن أبي مريم
المعجم الصغير:ج2/ص32 ح728(1/117504)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي أخبرني أبو الحويرث أخبرني نعيم بن عبد الله المجمر أن أنس بن مالك أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله ومن كان أن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه وعن كان يحب لله ويبغض لله
المعجم الكبير:ج1/ص251 ح724(1/117505)
حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا موسى بن يعقوب الزمعى ان أبا الحويرث أخبره أن نعيم بن عبدالله المجمر أخبره أن انس بن مالك أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الايمان من كان لا شىء احب اليه من الله ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب اليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب الله ويبغض الله
المعجم الأوسط:ج5/ص143 ح4905(1/117506)
حدثنا يعقوب بن حميد نا فضالة بن يعقوب عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن مجمع عن عمه خالد بن يزيد بن جارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فقد وقي شح نفسه من أدى الزكاة وأقرى الضيف وأعطى في النائبة
الآحاد والمثاني:ج4/ص181 ح2161(1/117507)
ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه بغض علي ونصب ب) أهل بيتي ومن قال الإيمان كلام.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33031(1/117508)
ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب في ذات الله عز وجل.
# (فر - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34599(1/117509)
ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال فإن عليه شعبة من نفاق ما بقي فيه منهن شيء.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح864(1/117510)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا المعافى قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور بن المعتمر عن أبي وائل قال قال عبد الله ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف فمن كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النافق حتى يتركها
السنن الكبرى:ج6/ص535 ح11754(1/117511)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا المعافى قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور بن المعتمر عن أبي وائل قال قال عبد الله ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف فمن كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص117 ح5023(1/117512)
حدثنا علي بن مسهر عن يزيد عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق الذي إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص237 ح25612(1/117513)
حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال ثلاث من كن فيه فهو منافق من تكهن أو استقسم أو زحفته طيرة من سفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص311 ح26404(1/117514)
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان.
# (رسته (بضم الراء المهملة لقب عبد الرحمن بن عمر أبي الحسن الزهري الاصبهاني) في الإيمان وأبوالشيخ في التوبيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح855(1/117515)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة حدثنا يزيد الرقاشي قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
مسند أبي يعلى:ج7/ص136 ح4098(1/117516)
حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الحنفي رحمه الله أنا أبو عمر ومحمد بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص288 ح12467(1/117517)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا أبو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وحبيب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
صحيح ابن حبان:ج1/ص490 ح257(1/117518)
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مؤمن إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف.
# (ابن النجار عن أنس) (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح865(1/117519)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن مجاهد قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال أبو مسلم إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص237 ح25613(1/117520)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن الحسن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى وزعم انه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
مسند أحمد:ج2/ص536 ح10938(1/117521)
ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها البغي والمكر والنكث.
# (أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير خط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43780(1/117522)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار
السنن الكبرى:ج6/ص528 ح11720(1/117523)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص97 ح4989(1/117524)
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب حلاوة الإيمان 1 1. ص) ت ن ه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43212(1/117525)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ويكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن هداه الله للإسلام كما يكره أن يغرق في النار
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص375 ح393(1/117526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه الا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يوقد له نار فيقذف فيها
مسند أحمد:ج3/ص103 ح12021(1/117527)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المؤمل بن إسماعيل وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يكره العبد أن يرجع عن الإسلام كما يكره أن يقذف في النار وأن يحب العبد العبد لا يحبه الا لله عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص174 ح12806(1/117528)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وحسن بن موس قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه الا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا نصرانيا قال حسن أو نصرانيا
مسند أحمد:ج3/ص230 ح13431(1/117529)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من يكن الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله
مسند أبي يعلى:ج6/ص23 ح3256(1/117530)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من يكن الله ورسوله أحب اليه مما سواهما وان يقذف الرجل في النار أحب اليه من ان يرجع الى الكفر بعد إذا انقذه الله منه وان يحب الرجل العبد لا يحبه الا لله أو قال في الله أحدهما شك أبو داود
مسند الطيالسي:ج1/ص264 ح1959(1/117531)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا
السنن الكبرى:ج6/ص527 ح11718(1/117532)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص94 ح4987(1/117533)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص15 ح2624(1/117534)
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار
صحيح البخاري:ج1/ص14 ح16(1/117535)
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار
صحيح البخاري:ج6/ص2546 ح6542(1/117536)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ويكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ هداه الله كما يكره أن يقذف في النار هو في الصحيحين من حديث أنس
مسند الشاميين:ج3/ص308 ح2349(1/117537)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها
صحيح ابن حبان:ج1/ص474 ح238(1/117538)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو بن قسط قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يكره أن يرجع إلى الكفر ما يكره أن يقذف في النار وأن يحب الرجل لا يحبه إلا لله لم يرو هذا الحديث عن أيوب الا عبيد الله
المعجم الأوسط:ج2/ص34 ح1149(1/117539)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
السنن الكبرى:ج6/ص527 ح11719(1/117540)
أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص96 ح4988(1/117541)
حدثنا عبيد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله
مسند أبي يعلى:ج5/ص440 ح3142(1/117542)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه الا لله عز وجل وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر
مسند أحمد:ج3/ص248 ح13617(1/117543)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب القوم لا يحبهم إلا في الله والرجل إن قذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا
صحيح ابن حبان:ج1/ص473 ح237(1/117544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل إن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا
مسند أحمد:ج3/ص288 ح14102(1/117545)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار
صحيح البخاري:ج1/ص16 ح21(1/117546)
حدثني سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا الله عز وجل ومن أن يلقى في النار أحب إليه من أين يعود يهوديا أو نصرانيا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص394 ح1328(1/117547)
حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبو المحياة عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك رفعه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان وحلاوته أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله ويبغض في الله وأن لو أوقدت نار عظيمة لو وقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله
الإخوان:ج1/ص61 ح16(1/117548)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ومحمد بن بشار جميعا عن الثقفي قال بن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار
صحيح مسلم:ج1/ص66 ح43(1/117549)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه
صحيح مسلم:ج1/ص66 ح43(1/117550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله عز وجل ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
مسند أحمد:ج3/ص275 ح13940(1/117551)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله تبارك وتعالى ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز وجل منه
مسند أحمد:ج3/ص172 ح12788(1/117552)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال وسمعت قتادة يحدث عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
مسند أبي يعلى:ج5/ص355 ح3000(1/117553)
حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وحلاوته أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله ويبغض في الله وذكر الشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص164 ح30360(1/117554)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وقال بندار حلاوة الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا الله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1338 ح4033(1/117555)
حدثنا يحيى بن يعلى عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان وحلاوته بأن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله ويبغض في الله وأن لو أوقدت له نار يقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34765(1/117556)
ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة.
# (طب) عن خالد بن زيد بن حارثة. 2 البغي من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7394(1/117557)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا فضالة بن يعقوب عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن مجمع بن يحيى عن عمه خالد بن زيد بن جارية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة
المعجم الكبير:ج4/ص188 ح4097(1/117558)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن بن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد لهن حلاوة الإيمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه
المعجم الكبير:ج9/ص157 ح8790(1/117559)
ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقول الله عز وجل ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43342(1/117560)
ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى يقول الله تعالى إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن أبرأته أبرأته ولا ذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي.
# (طب حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43227(1/117561)
ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى يقول الله إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده ثم برأته أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وأن توفيته توفيته إلى رحمتي.
# (طب ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43341(1/117562)
ثلاث من كنوز البر كتمان الأوجاع والبلوى والمصيبات ومن بث لم يصبر.
# (تمام - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43228(1/117563)
ثلاث من كنوز البر كتمان الشكوى وكتمان المصيبة وكتمان الصدقة.
# (طب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6520(1/117564)
ثلاث من لقى الله وهن فيه حرم على النار وحرمت عليه إيمان بالله ورسله والثانية حب الله عز وجل والثالثة أن يوقد نار فيلقى فيها أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر.
# (ابن النجار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43340(1/117565)
وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله قيل وما هن يا رسول الله قال حلم يرد به جهل جاهل وحسن خلق يعيش به الناس وورع يحجزه عن معاصى الله عز وجل
المعجم الصغير:ج2/ص21 ح706(1/117566)
ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فإن الله عز وجل يغفر له ما سوى ذلك من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه.
# (طس وابن النجار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43337(1/117567)
ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدن بشيء من عمله من لم يكن فيه هدى يحجزه عن معاصي الله أو تخلق يعيش به في الناس أو حلم يرد به السفيه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن النجار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43335(1/117568)
ثلاث من لم يأت بهن يوم القيامة فلا شيء له ورع يحجزه عن محارم الله وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل السفيه.
# (الحكيم - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43334(1/117569)
حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا أبو شهاب عن كثير عن أبى فزارة عن يزيد بن الأصم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من لم يكن فيه غفر له ما سواه لمن شاء من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه باب ان السلام يجزئ من الصرم
الأدب المفرد:ج1/ص149 ح413(1/117570)
حدثني أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن ليث عن أبي فزارة عن يزيد بن الأصم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من لم يكن فيه فإن الله عز وجل يغفر ما سوى ذلك لمن يشاء من مات ولم يشرك بالله شيئا ولم يك ساحرا يتبع السحرة ومن لم يحقد على أخيه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص229 ح685(1/117571)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا سعيد بن سليمان قال عن ابي شهاب عن ليث بن ابي سليم عن ابي فزازة عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه فإنه يغفر له ما سوى ذلك ان شاء الله من مات لا يشرك بالله ومن لم يكن ساحرا يتبع السحرة ومن لم يحقد على اخيه
المعجم الأوسط:ج5/ص251 ح5230(1/117572)
حدثنا عبد الوهاب بن رواحة قال نا أبو كريب قال نا حفص بن بشر قال نا حسن بن حسين عن أبيه عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه فليس منى ولا من الله قيل وما هن قال حلم يرد جهل الجاهل أو حسن خلق يعيش به في الناس أو ورع يحجزه عن معاصى الله
المعجم الأوسط:ج5/ص120 ح4848(1/117573)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن أبي شهاب الحناط عن ليث عن أبي فزارة عن يزيد بن الأصم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فإن الله يغفر له ما سوى ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه
المعجم الكبير:ج12/ص243 ح13004(1/117574)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن أبي شهاب الحناط عبد ربه بن نافع عن ليث عن أبي فزارة عن يزيد بن الأصم عن بن عباس قال قال رسول الله ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فإن يغفر له ما سوى ذلك من مات لا يشرك به شيئا ولم يكن ساحرا ولم يتبع السحرة ولم يحقد على أخيه لم يرو هذا الحديث عن أبي فزارة إلا ليث تفرد به أبو شهاب ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج1/ص281 ح917(1/117575)
حدثنا يعقوب بن القاسم ثنا الوليد عن ليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط عن بن حوالة الأزدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من نجا منهن فقد نجا موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق قال فقلت لليث من هذا الخليفة قال عثمان رضي الله عنه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص776 ح779(1/117576)
ثلاث من نعيم الدنيا وإن كان لا نعيم لها مركب وطيء والمرأة الصالحة والمنزل الواسع.
# (ش) عن أبي قرة أو قرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6446(1/117577)
ثلاث منجيات خشية الله تعالى في السر والعلانية والعدل في الرضاء والغضب والقصد في الفقر والغنى وثلاث مهلكات هوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه.
# (أبو الشيخ في التوبيخ طس - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43263(1/117578)
ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه من الخيلاء وثلاث منجيات العدل في الرضى والغضب والقصد في الغنى والفقر ومخافة الله في السر والعلانية.
# (طس وأبو الشيخ في التوبيخ هب والخطيب في المتفق والمفترق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43867(1/117579)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا حميد بن الحكم الجرشي قال سمعت الحسن يحدث عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه من الخيلاء وثلاث منجيات العدل في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفاقة ومخافة الله في السر والعلانية
المعجم الأوسط:ج5/ص328 ح5452(1/117580)
وأخبرنا عبد السلام بن الحسن المصاحفي ثنا أبو حامد أحمد بن أبي الطاهر الإسفراييني بمكة عند باب الندوة عند أسطوانة الشافعي رحمه الله ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس ثنا أيوب بن عتبة ثنا الفضل بن بكر العبدي ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا
مسند الشهاب:ج1/ص215 ح326(1/117581)
وأخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البالسي ببالس سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة ثنا عمي إبراهيم ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا الحسن بن محمد عن أيوب بن عتبة عن الفضل عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فخشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا
مسند الشهاب:ج1/ص215 ح327(1/117582)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم السكري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا أيوب بن عتبة ثنا الفضل بن بكر العبدي ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالثلاث المهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وقال وثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا
مسند الشهاب:ج1/ص214 ح325(1/117583)
ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث درجات وثلاث كفارات قيل يا رسول الله ما المهلكات قال شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه قيل فما المنجيات قال تقوى الله في السر والعلانية والاقتصاد في الفقر والغنى والعدل في الرضى والغضب قيل فما الكفارات قال نقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإتمام الوضوء في اليوم البارد عند السبرات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43608(1/117584)
ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في السبرات . المختار صفحة 221. ب) ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فاطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43594(1/117585)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا محفوظ بن بحر الأنطاكي قال ثنا الوليد بن عبد الواحد التميمي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فالعدل في الغضب والرضى والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في السر والعلانية وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام وصلاة بالليل والناس نيام
المعجم الأوسط:ج6/ص47 ح5754(1/117586)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال ثلاث نفخات يكرهن حيث يسجد ونفخة في الشراب ونفخة في الطعام
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص189 ح3016(1/117587)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا محمد بن ابي الخصيب الأنطاكي قال حدثنا عبدالجبار بن الورد المخزومي قال سمعت ابن ابي مليكة يقول سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث نهيتكم عنها زيارة القبور ولحوم الاضاحي فوق ثلاث وشرب في المزفت والحنتم والنقير ألا فزوروا اخوانكم وسلموا عليهم فإن فيهم عبرة ألا ولحوم الأضاحي فكلوا منها وادخروا ألا وكل مسكر خمر ألا وكل خمر حرام
المعجم الأوسط:ج5/ص243 ح5209(1/117588)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال سمعت أبا سعيد الخدري ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة الغسل والسواك ويمس طيبا إن وجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص200 ح5318(1/117589)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد ومحمد بن يحيى بن منده وأحمد بن علي الجارودي الأصبهانيون قالوا ثنا محمد بن عصام بن يزيد حدثنا أبي عن أبي سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن نعيم بن دي حباب عن فضالة بن عبيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث هن العواقر إمام إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه وامرأة إن حضرتك آذتك وإن غبت عنها خانتك
المعجم الكبير:ج18/ص318 ح824(1/117590)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري حدثنا محمد بن ميمون الخياط المكي حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن حق لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له ولا يتولى الله عبدا فيوليه غيره ولا يحب رجلا قوما إلا حشر معهم لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا بن عيينة تفرد به محمد بن ميمون
المعجم الصغير:ج2/ص114 ح874(1/117591)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس المصري ثنا محمد بن ميمون الخياط المكي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن حق لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له ولايتولى الله عبد فيوليه غيره ولا يحب رجل قوما إلا حشر معهم لم يرو هذا الحديث عن ابن عيينة إلا محمد بن ميمون ولم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا ابن عيينة
المعجم الأوسط:ج6/ص293 ح6450(1/117592)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي بكر عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن سحت أي حرام ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص52 ح0(1/117593)
أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو الحسين علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي وأبو عبد الله الحسين الحسن الغضائري قالوا ثنا أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر ثنا أبو جناب الكلبي عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن على فرائض وهن لكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحى أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية ضعيف وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص468 ح4248(1/117594)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا شجاع بن الوليد عن أبى جناب الكلبي عن عكرمة عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث هن على فرائض وهن لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحى
مسند أحمد:ج1/ص231 ح2050(1/117595)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر ثنا أبو جناب الكلبي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص264 ح18809(1/117596)
حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا يحيى بن أبي حية عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر قال الحاكم الأصل في هذا حديث الإيمان وسؤال الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلوات الخمس قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع وحديث سعيد بن يسار عن بن عمر في الوتر على الراحلة وقد اتفق الشيخان على إخراجها في الصحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص441 ح1119(1/117597)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن خلف ثنا شجاع بن الوليد نا أبو جناب عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر
سنن الدارقطني:ج2/ص21 ح1(1/117598)
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن عكرمة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع الضحية وصلاة الضحى والوتر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص5 ح4573(1/117599)
ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الضحى والنحر.
# (حم ك عن ابن عباس). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19538(1/117600)
حدثنا بكر قال نا عبد الغني بن سعيد الثقفي قال نا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هن علي فريضة وهو لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل
المعجم الأوسط:ج3/ص315 ح3266(1/119521)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال أخبرنا الفرياني قال حدثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس قالت سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث هي الكفر بالله النياحة وشق الجيب والطعن في النسب
صحيح ابن حبان:ج7/ص432 ح3161(1/119522)
حدثنا سعيد بن محمد حدثنا أبو هشام حدثني عبد العزيز بن أبي عثمان الرازي عن سفيان قال أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
سنن الدارقطني:ج1/ص210 ح24(1/119523)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ومعلى بن مهدي قالا حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاضي فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت لحافا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفوا رجل عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
مسند أبي يعلى:ج2/ص159 ح849(1/119524)
حدثنا حبان بن هلال ثنا أبوعوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاص من أهل فلسطين عن عبد الرحمن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت لحافا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفوا عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله تعالى إلى رفعه الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد عليه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص83 ح159(1/119525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاص أهل فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث والذي نفس محمد بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يبتغى بها وجه الله الا رفعه الله بها عزا وقال أبو سعيد مولى بنى هاشم الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
مسند أحمد:ج1/ص193 ح1674(1/119526)
ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث أشك فيهن فأما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا للمرأة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده أما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الأرض وأما التي أشك فيهن فعزيز لا أدري أكان نبيا أم لا ولا أدري ألعن تبع أم لا ولا أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا .
كنز العمال:ج0/ص0 ح43264(1/119527)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم مات على رأس ثلاث وستين قال ابن شهاب وقالت عائشة وتوفي أبو بكر على رأس ثلاث قال ابن شهاب ومات عمر على رأس خمس وخمسين انقضى كتاب الجنائز والحمد لله على ذلك كثيرا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص600 ح6791(1/119528)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال قال اياس ثلاث وقال آخرون كفارة يمين وأنا أرى عليه كفارة الظهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18195(1/119529)
حدثنا ابن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن ميمون بن مهران قال ثلاث يؤدين إلى البر والفاجر الرحم يوصل برة كانت أو فاجرة والأمانة تؤديها إلى البر والفاجر والعهد يوفى به للبر والفاجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص451 ح32855(1/119530)
أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا تؤخرهن الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص176 ح2686(1/119531)
ثلاث يبقين للعبد بعد موته صدقة أجراها وعلم أحياه وذرية يبقون بعده يذكرون الله عز وجل.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43670(1/119532)
ثلاث يجلين البصر النظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري وإلى الوجه الحسن.
#(ك) في تاريخه - عن علي وعن ابن عمر وأبو نعيم في الطب - عن عائشة والخرائطي في اعتلال القلوب - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28313(1/119533)
ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة الصبر على البلايا والرضاء بالقضاء والدعاء في الرخاء.
# (أبو الشيخ - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43211(1/119534)
ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بالإثمد والنظر إلى الخضرة والنظر إلى الوجه الحسن.
#أبو الحسن العراقي في فوائده - عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28314(1/119535)
حدثنا موسى بن زكريا نا محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي ثنا إبراهيم بن أبي الوزير نا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن شيبة الحجبي عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجالس وتدعوه بأحب أسمائه إليه
المعجم الأوسط:ج8/ص192 ح8369(1/119536)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو المطرف بن أبي الوزير ثنا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن شيبة بن عثمان الحجبي حدثني عمي عثمان بن طلحة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه أبو المطرف محمد بن أبي الوزير من ثقات البصريين وقدمائهم لا أعلم أني علوت له في حديث غير هذا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص485 ح5815(1/119537)
حدثنا الحسين بن احمد بن بسطام قال نا ابو هريرة محمد بن فراس الصيرفي قال نا ابراهيم بن ابي الوزير عن موسى بن عبد الملك بن عمير عن ابيه عن عن شيبة الحجبي عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث يصفين لكم ود اخيك توسع له في المجلس وتدعوه بأحب الأسماء إليه وتعوده اذا مرض
المعجم الأوسط:ج4/ص16 ح3496(1/119538)
حدثني بن أبي شيبة ثنا هشيم أنا مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري يرفع الحديث قال ثلاث يضحك الله عز وجل إليهم الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا في الصلاة والقوم إذا صفوا في لقاء العدو
مسند عبد بن حميد:ج1/ص285 ح911(1/119539)
عبد الرزاق عن يحيى عن الثوري عن مجالد بن سعيد أنه سمع إبراهيم النخعي قال ثلاث يعاد منه الوضوء والصلاة الضحك والبول والريح وثلاث يعاد منه الصلاة ولا يعاد منه الوضوء الكلام والأكل والشرب وثلاث يعاد منه الوضوء ولا يعاد منها الصلاة إلا أن يتكلم القيء والرعاف وما يسيل من الجروح والقروح قال وكان إبراهيم يرى القيح والدم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص343 ح3624(1/119540)
حدثنا زيد بن أخزم الطائي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا محمد بن مهزم نا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث يعمرن الديار ويزدن في الأعمار حسن الجوار وصلة الأرحام وحسن الخلق
مكارم الأخلاق:ج1/ص105 ح340(1/119541)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن أيوب عن حفصة عن أم عطية نحوه غير أنه قال ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن
السنن الكبرى:ج1/ص618 ح2015(1/119542)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن أيوب عن حفصة عن أم عطية بنحوه غير أنه قال ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك فقالت حفصة عن أم عطية وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
صحيح مسلم:ج2/ص647 ح939(1/119543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله انا سعيد بن أبي أيوب قال ثنا عبد الله بن الوليد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ان كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب ألما وأنا أكره الكي ولا أحبه
مسند أحمد:ج4/ص146 ح17353(1/119544)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة قال سمعت حمزة أبا عمارة قال سمعت الشعبي رحمه الله يقول ثلاثا ثلاثا سوى تكبيرة الصلاة
شرح معاني الآثار:ج4/ص350 ح0(1/119545)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حسن بن سيف بن عميرة حدثني أخي علي بن سيف عن أبيه عن إبان بن تغلب عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وأخذ لرأسه ماء جديدا
سنن الدارقطني:ج1/ص91 ح1(1/119546)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا سنان أبو ربيعة صاحب السابري عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا ولا أدرى كيف ذكر المضمضة والاستنشاق وقال والأذنان من الرأس قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماقين وقال بأصبعيه وأرانا حماد ومسح مآقيه
مسند أحمد:ج5/ص258 ح22277(1/119547)
عبد الرزاق عن الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول ثلاثا على الجنائز اللهم اصبح عبدك فلان إن كان صباحا وإن كان مساء قال أمسي عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه وكان يشهد أن لا إله الا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك فاغفر له وتجاوز عنه وذكره معمر عن قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص487 ح6421(1/119548)
حدثنا أبو بكر قال نا أسباط بن محمد عن أشعث عن نافع قال قال ابن عمر من طلق امرأته ثلاثا فقد عصى ربه وبانت منه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص61 ح17792(1/119549)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا فلم يأذن له قال فانصرف فأرسل إليه عمر ما ردك قال استأذنت الاستئذان الذي أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فإن أذن لنا دخلنا وأن لم يؤذن لنا رجعنا قال لتأتيني على هذا ببينة أو لأفعلن وأفعلن فأتى مجلس قومه فناشدهم فشهدوا له فخلى عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص268 ح25968(1/119550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال استأذن أبو موسى على عمر رضي الله عنهما ثلاثا فلم يؤذن له فرجع فلقيه عمر رضي الله عنه فقال ما شأنك رجعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال لتأتين على هذه ببينة أو لأفعلن ولأفعلن فأتى مجلس قومه فناشدهم الله تعالى فقلت انا معك فشهدوا له فخلى سبيله
مسند أحمد:ج4/ص418 ح19765(1/119551)
حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شك أحدكم في صلاته فإن استيقن أنه قد صلى ثلاثا فليصل واحدة بركعتها وسجدتيها ثم ليتشهد فإذا فرغ فلم يبق إلا أن يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم فإن كان صلى ثلاثا وكانت الركعة التي صلى رابعة كانت السجدتان ترغيما للشيطان وإن كان صلى أربعا وكانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بسجدتين
سنن الدارقطني:ج1/ص373 ح23(1/119552)
حدثنا أبو بكر قال نا سهل بن يوسف عن حميد عن واقع بن سحبان قال عمران بن حصين عن رجل طلق امرأته ثلاثا في مجلس قال أثم بربه وحرمت عليه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17788(1/119553)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قال ثلاثا قال فقالوا يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم قال إنهم لم يشكوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص220 ح13618(1/119554)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل ابن علية عن ليث عن طاوس وعطاء أنهما قالا إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17878(1/119555)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن مطرف عن الحكم عن ابن عباس وابن مسعود قالا في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص66 ح17852(1/119556)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق فقال ثلاثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس يرفع يديه حتى جاوزتا أذنيه ويسكت بعد القراءة هنيهة يسأل الله من فضله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص336 ح781(1/119557)
حدثنا عبد الله قثنا أبو هشام قثنا أبو أسامة قثنا مجالد عن الشعبي عن بن عباس قال قال لي العباس بن عبد المطلب إني أرى هذا الرجل قد أكرمك يعني بن الخطاب فاحفظ عني ثلاثا لا تغتابن عنده أحدا ولا تفشين له سرا ولا يتعلقن عليك كذبة فقلت للشعبي كل كلمة خير من ألف قال نعم وخير من عشرة آلاف
فضائل الصحابة:ج2/ص970 ح1905(1/119558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال ثنا داود عن الشعبي قال قالت عائشة لابن أبي السائب قاص أهل المدينة ثلاثا لتبايعني عليهن أو لأناجزنك فقال ما هن بل أنا أبايعك يا أم المؤمنين قالت اجتنب السجع من الدعاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك وقال إسماعيل مرة فقالت إني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم لا يفعلون ذاك وقص على الناس في كل جمعة مرة فإن أبيت فثنتين فإن أبيت فثلاثا فلا تمل الناس هذا الكتاب ولا ألقينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقطع عليهم حديثهم ولكن اتركهم فإذا جرؤك عليه وأمروك به فحدثهم
مسند أحمد:ج6/ص217 ح25862(1/119559)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد الزهري قال سألت السائب بن يزيد ماذا سمعت في سكنى مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا للمهاجر بعد الصدر
سنن ابن ماجه:ج1/ص341 ح1073(1/119560)
أخبرنا محمد بن عيينة أنبأ علي هو بن مسهر عن هشام بن عروة عن عمر وابن خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحجار ليس بهن رجيع يعني الاستطالة
سنن الدارمي:ج1/ص180 ح671(1/119561)
قال وأخبرني رجل عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع
مسند أحمد:ج5/ص215 ح21929(1/119562)
ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يستطيب بها.
# (عبد الرزاق عن خزيمة بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26438(1/119563)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا زيد بن أخزم حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن آدم ثلاثة أخلاء اما خليل فيقول ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس لك فهذا ماله واما خليل فيقول أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت فذلك أهله وحشمه وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فهذا عمله فيقول أن كنت لأهون الثلاثة علي
صحيح ابن حبان:ج7/ص374 ح3108(1/119564)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء ثلاثة أسابع أحب إلي من أربعة قال ثم أخبرني عن أبي هريرة أنه سمعه يقول إن الله وتر يحب الوتر فعد أبو هريرة السماوات وتر في وتر كثير قال من استنى فليستن وترا ومن استجمر فليستجمر وترا وإذا تمضمض فليمضمض وترا في قول من ذلك يقول قال ابن جريج وكان مجاهد يقول لقول الله تبارك وتعالى والشفع والوتر قال الله الوتر والشفع كل زوج
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص499 ح9803(1/119565)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء قال ثلاثة أسباع أحب إلي من أربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص407 ح15425(1/119566)
أخبرنا يزيد انا شريك عن خالد الحذاء عن أبي قلابة ثلاثة أشهر
سنن الدارمي:ج1/ص282 ح1179(1/119567)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم البصري عن مجاهد قال ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12889(1/119568)
عبد الرزاق عن ابن أبي شيبة عن الحكم عن إبراهيم قال ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص224 ح12890(1/119569)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن قال ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص225 ح12892(1/119570)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن يقول ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص225 ح12894(1/119571)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله هو بن هاشم عن وكيع عن مسعر وسفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال ثلاثة أشهر وعن وكيع عن سعيد عن الحكم عن إبراهيم قال ثلاثة أشهر وروينا عن عطاء وطاوس وعمر بن عبد العزيز وأبي قلابة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص350 ح21601(1/119572)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة الثقفي قال ثلاثة أشياء رأيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسنى عليه قال فلما رآه البعير جرجر ووضع جرابه فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين صاحب هذا البعير فجاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعينه قال لا بل أهبه لك قال لا بل بعينه قال لا بل أهبه لك وإنه لأهل بيت ما لهم معيشة غيره قال أما إذ ذكرت هذا من أمره فإنه شكى كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها فلما استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنخره قال أخرج إني محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة بجزور ولبن فأمرها أن ترد الجزور وأمر أصحابه فشربوا اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص154 ح405(1/119573)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة الثقفي قال ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه إذ مررنا ببعير يسنى عليه فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين صاحب هذا البعير فجاء فقال بعنيه فقال لا بل أهبه لك فقال لا بعنيه قال لا بل نهبه لك وانه لأهل بيت مالهم معيشة غيره قال أما إذ ذكرت هذا من امره فإنه شكا كثرة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فنام النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته ثم رجعت إلى مكانها فلما استيقظ ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها عز وجل ان تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جنة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنخره فقال اخرج اني محمد رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فأتته المرأة بجزر ولبن فأمرها ان ترد الجزر وأمر أصحابه فشرب من اللبن فسألها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك
مسند أحمد:ج4/ص173 ح17601(1/119574)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج عن بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه في هذا المسجد يقول ثلاثة أشياء فيهم مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص55 ح19760(1/119575)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج نا بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة في هذا المسجد يقول ثلاثة أشياء فيهن مد مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين
سنن الدارقطني:ج4/ص165 ح19(1/119576)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر ضراب الفحل وقسمة الأموال وتعليم الغلمان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص115 ح14535(1/119577)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله ابن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النساء على ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعر وهو الجرب وصنف ولود ودود مسلمة تعين زوجها على إيمانه وهو خير له من الكنز انظر ورواه تمام في الفوائد و
مسند الشاميين:ج3/ص372 ح2488(1/119578)
ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة الأذان والتكبير في سبيل ورفع الصوت بالتلبية.
# (ابن النجار فر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43237(1/119579)
ثلاثة أصوات يحبها الله صوت الديكة وصوت الذي يقرأ القرآن وصوت المستغفرين بالأسحار.
# (الديلمي - عن أم سعد بنت زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35285(1/119580)
ثلاثة أعين لا تمسها النار عين فقئت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43238(1/119581)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي حدثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا عمر بن راشد اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعين لا تمسها النار عين فقئت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد روي بإسناد آخر عن أبي هريرة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص92 ح2430(1/119582)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خباب عن سعيد الطائي أبي البختري أنه قال حدثني أبو كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص562 ح2325(1/119583)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور نا فضيل بن عياض عن محمد بن عجلان عن نافع أن بن عمر يتيمم بمربد النعم وصلى وهو على ثلاثة أميال من المدينة ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد
سنن الدارقطني:ج1/ص186 ح2(1/119584)
حدثني بشر بن مرحوم حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعط أجره
صحيح البخاري:ج2/ص776 ح2114(1/119585)
ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره.
# (ه - عن أبي هريرة) (أخرجه ابن ماجه كتاب الرهون باب أجر الأجراء رقم 2442 وما بين الحاصرين استدركته منه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43793(1/119586)
حدثنا محمد بن الخضر الرقي بالرقة حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي حبي العابد حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن أمية قال سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري يقول سمعت أبا هريرة يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطاني ثم غدر يعني عهد الله ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى حقه ولم يوفه أجره لم يروه عن المقبري إلا إسماعيل بن أمية تفرد به يحيى بن سليم
المعجم الصغير:ج2/ص119 ح885(1/119587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق حدثنا يحيى بن سليم سمعت إسماعيل بن أمية يحدث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى به ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره
مسند أحمد:ج2/ص358 ح8677(1/119588)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد ثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا استوفى منه ولم يوفه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص121 ح11437(1/119589)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا يحيى يعني بن سليم قال ثنا إسماعيل يعني بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره وقال بن الطباع ونعيم وإبراهيم بن حمزة عن يحيى كما قال محمود وقال النفيلي عن يحيى بن سليم عن إسماعيل عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص149 ح579(1/119590)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره
سنن ابن ماجه:ج2/ص816 ح2442(1/119591)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة أيام أحسبه قال ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين
سنن ابن ماجه:ج1/ص184 ح554(1/119592)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت إبراهيم التيمي يحدث عن الحرث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة أيام قال شعبة أحسبة قال ولياليهن للمسافر في المسح على الخفين
مسند أحمد:ج5/ص213 ح21902(1/119593)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال ثلاثة أيام للمسافر ويوم للمقيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص207 ح799(1/119594)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبى معشر النخعي عن أبى عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم
مسند أحمد:ج5/ص215 ح21930(1/119595)
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم لا تنزعه من نوم ولا بول ولا غائط إلا من جنابة.
# (طب عن صفوان بن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26716(1/119596)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن قتادة قال سمعت رفيعا أبا العالية قال قال علي القضاة ثلاثة إثنان في النار وواحد في الجنة فذكر اللذين في النار قال رجل جار متعمدا فهو في النار ورجل أراد الحق فأخطأ فهو في النار آخر أراد الحق فأصاب فهو في الجنة قال فقلت لرفيع أرأيت هذا الذي اراد الحق فأخطأ قال كان حقه إذا لم يعلم القضاء لا يكون قاضيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص540 ح22963(1/119597)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا أبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها الدابة والدجال وطلوع الشمس من مغربها
مسند أبي يعلى:ج11/ص31 ح6170(1/119598)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا بن فضيل عن أبيه فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدجال وخروج الدابة
مسند أبي يعلى:ج11/ص33 ح6172(1/119599)
حدثنا هارون بن ملول نا أبو عبدالرحمن المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبدالله بن الوليد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كي بنار تصيب ألما وأنا أكره الكي ولا أحبه
المعجم الأوسط:ج9/ص135 ح9339(1/119600)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال ثلاثة اشهر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص225 ح12891(1/119601)
ثلاثة الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ومخرجه من الحسد أن لا يبغى.
# (هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43921(1/119602)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا ان أبي عمر العدني قال حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت إسماعيل بن أمية يحدث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة انا خصمهم في القيامة ومن كنت خصمه اخصمه رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره
صحيح ابن حبان:ج16/ص333 ح7339(1/119603)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي أنا الحسين بن عبيد الله أنا أبو غسان ثنا عباد عن الشيباني سمعت الشعبي يقول القضاء في ستة نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة بالمدينة وثلاثة بالكوفة فبالمدينة عمر وأبي وزيد بن ثابت وبالكوفة علي وعبد الله وأبو موسى قال الشيباني فقلت للشعبي أبو موسى يضاف إليهم قال كان أحد الفقهاء فحدثنيه أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عاصم الشهيد رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص527 ح5959(1/119604)
ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد والرحم تنادي صل من وصلني واقطع من قطعني والأمانة.
# (الحكيم ومحمد بن نصر - عن عبد الرحمن ابن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43239(1/119605)
ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم.
# (حم طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3324(1/119606)
ثلاثة تستغفر لهم السماوات والأرض والليل والنهار والملائكة العلماء والمتعلمون والأسخياء.
# (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43346(1/119607)
ثلاثة تشتاث إليهم الحور علي وعمار وسلمان.
# (طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33674(1/119608)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة تشتاق إليهم الجنة علي وعمار وسلمان
مسند أبي يعلى:ج5/ص164 ح2779(1/119609)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا عبد العزيز يعني بن المختار الأنصاري عن عبد الله يعني بن فيروز قال ثنا أبو رافع الصائغ قال قال أبو هريرة ثلاثة حفظتهن عن خليلي أبي القاسم صلى الله عليه وسلم الوتر قبل النوم وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى
مسند أحمد:ج2/ص392 ح9087(1/119610)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله أن يعينهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد أن يستعف والمكاتب يريد الأداء هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص174 ح2678(1/119611)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثني يحيى بن سعيد قال حدثنا بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله أن يعينهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد أن يستعف والمكاتب يريد الأداء
صحيح ابن حبان:ج9/ص339 ح4030(1/119612)
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أبو المثنى العنبري حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله أن يعينهم المكاتب الذي يريد الأداء والمجاهد في سبيل الله والناكح يريد أن يستعف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص236 ح2859(1/119613)
ثلاثة حق على الله تعالى أن يؤدي عنهم رجل مملوك كاتب نفسه ثقة بالله فحق على الله أن يؤدي عنه ورجل تزوج ليستعف عما حرم الله فحق على الله أن يعينه ويرزقه ورجل اشترى أرضا خرابا فعمرها فحق على الله أن يبارك له فيها ويأجره.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43345(1/119614)
ثلاثة حق على الله تعالى عونهم المجاهد في سبيل والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الجهاد باب ما جاء في المجاهد والناكح رقم 1655 وقال حسن صحيح. ص) ن ه ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43222(1/119615)
ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف.
# (حم ت ن ه ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7223(1/119616)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص184 ح1655(1/119617)
أخبرنا أبو سعد الزاهد وأبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص318 ح21401(1/119618)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنا بن وهب قال أخبرني الليث عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عونهم المكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله
السنن الكبرى:ج3/ص194 ح5014(1/119619)
أخبرنا قتيبة بن سعيد أبو رجاء البقلاني قال حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد يعني بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم المكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله
السنن الكبرى:ج3/ص265 ح5326(1/119620)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم المكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص61 ح3218(1/119621)
ثلاثة خلافة نبوة وثلاثة خلافة وملك وثلاثون تجبر ولا خير فيما وراء ذلك.
# (يعقوب بن سفيان في تاريخه - عن معاذ) (قال المناوي في الفيض (3 337) رواه الطبراني عن معاذ وفيه مطر بن العلاء الرملي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30904(1/119622)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن حميد بن هلال عن ثلاثة رهط من قومه فيهم أبو قتادة قالوا كنا نمر على هشام بن عامر إلى عمران بن حصين بمثل حديث عبد العزيز بن مختار غير أنه قال أمر أكبر من الدجال
صحيح مسلم:ج4/ص2267 ح2946(1/119623)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا بن عائشة نا حسين بن حسن الأشقر عن بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال السباق ثلاثة سبق يوشع إلى موسى علي السلام وصاحب ياسين إلى عيسى عليه السلام وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص150 ح182(1/119624)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة عبد أدى حق الله وحق مواليه ورجل أم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري عن اليقظان إلا من حديث وكيع وأبو اليقظان اسمه عثمان بن قيس ويقال بن عمير وهو أشهر
سنن الترمذي:ج4/ص355 ح1986(1/119625)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري وأبو اليقطان اسمه عثمان بن عمير ويقال بن قيس
سنن الترمذي:ج4/ص697 ح2566(1/119626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة رجل أم قوما وهم به راضون ورجل يؤذن في كل يوم وليلة خمس صلوات وعبد أدى حق الله تعالى وحق مواليه
مسند أحمد:ج2/ص26 ح4799(1/119627)
ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43241(1/119628)
ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون عبد أدى حق الله وحق مواليه ورجل يؤم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة.
# (حم ت - عن ابن عمر) (أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاث يحبهم الله تعالى رقم 2569 وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43240(1/119629)
ثلاثة علي فريضة وهن لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل.
# (ق وضعفه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19540(1/119630)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وعبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة علي فريضة وهي لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدا ولم يثبت في هذا إسناد والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص39 ح13051(1/119631)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال ثلاثة فصاعدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28725(1/119632)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة في ضمان الله عز وجل رجل خرج من بيته إلى مسجد من مساجد الله عز وجل ورجل خرجا غازيا في سبيل الله عز وجل ورجل خرج حاجا
المسند:ج2/ص466 ح1090(1/119633)
ثلاثة في ضمان الله عز وجل رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله ورجل خرج غازيا في سبيل الله ورجل خرج حاجا.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43244(1/119634)
ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في أجله وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا فقالت لا أتزوج أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43243(1/119635)
ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله رجل حيث توجه علم أن الله معه ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية الله ورجل أحب لجلال الله.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43242(1/119636)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله رجل حيث توجه علم أن الله معه ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية الله ورجل أحب بجلال الله عز وجل
المعجم الكبير:ج8/ص240 ح7935(1/119637)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص117 ح20142(1/119638)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا الفضل بن يزيد الجعفي ثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ثنا أحمد بن الفرات عن محارب عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير ما أنزل الله فهو في النار وقاض قضى بالهوى فهو في النار وقاض قضى بما أنزل الله فهو في الجنة
مسند الشهاب:ج1/ص209 ح317(1/119639)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن الوليد بن كثير عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع عمن حدثه عن سالم بن عبد الله بن عمر انه سمعه يقول حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث
مسند أحمد:ج2/ص128 ح6113(1/119640)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن الوليد بن كثير عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع عمن حدثه عن سالم بن عبد الله بن عمر انه سمعه يقول حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث
مسند أحمد:ج2/ص69 ح5372(1/119641)
ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن خمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث .
# (حم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43794(1/119642)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18745(1/119643)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم حق على الله عونه الغازي في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد التعفف
سنن ابن ماجه:ج2/ص841 ح2518(1/119644)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عونه المجاهد في سبيل الله والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الأداء
السنن الكبرى:ج3/ص12 ح4328(1/119645)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عز وجل عونه المجاهد في سبيل الله والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الأداء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص15 ح3120(1/119646)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال أنا يحيى عن بن عجلان قال ثني سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عونه المجاهد في سبيل الله والناكح ليستعف والمكاتب الذي يريد الأداء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص245 ح979(1/119647)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على الله عز وجل عونه المجاهد في سبيل الله عز وجل والناكح ليستعفف والمكاتب يريد الأداء
مسند أحمد:ج2/ص437 ح9629(1/119648)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص78 ح13234(1/119649)
حدثنا شيبان حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم حق على المسلم عيادة المريض وشهود الجنائز وتشميت العاطس إذا حمد الله
مسند أبي يعلى:ج10/ص310 ح5904(1/119650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8660(1/119651)
ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفي وإن مات أدخله الله الجنة رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخل الجنة أورده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخل الجنة أو رده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43351(1/119652)
أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عثمان بن أبي العاتكة قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفي وإن مات أدخله الله الجنة من دخل بيته فسلم فهو ضامن على الله ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله قال أبو حاتم رضي الله عنه لم يطعم محمد بن المعافى ثمانية عشر سنة من طيبات الدنيا شيئا غير الحسو عند إفطاره
صحيح ابن حبان:ج2/ص251 ح499(1/119653)
حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي أنه سمع أبا أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش كفي وإن مات دخل الجنة من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله
الأدب المفرد:ج1/ص375 ح1094(1/119654)
ثلاثة كلهم ضامن على الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرد بما نال من أجر ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43245(1/119655)
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد حدثنا سماك عن عبد الصمد حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بالسلام فهو ضامن على الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص83 ح2400(1/119656)
حدثنا عبد السلام بن عتيق ثنا أبو مسهر ثنا إسماعيل بن عبد الله يعني بن سماعه ثنا الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل
سنن أبي داود:ج3/ص7 ح2494(1/119657)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم البزار ثنا سماك بن عبد الصمد ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل رجل خرج غزيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص166 ح18319(1/119658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص357 ح8673(1/119659)
حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا سعيد بن صالح عن حكيم بن جبير قال قال أبو البختري ثلاثة لأن أخر من السماء أحب إلي من أكون أحدهم قوم استحلوا أحاديث لها زينة وبهجة وسئموا القرآن وقوم أطاعوا المخلوق في معصية الخالق يعني أهل الشام والخوارج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص156 ح34938(1/119660)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث قال ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه إمام أم قوما وهم له كارهون وامرأة تعصي زوجها وعبد آبق من سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص557 ح17128(1/119661)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن عبد الله بن الحارث قال ثلاثة لا تجاوز صلاة أحدهم رأسه إمام قوم وهم له كارهون وامرأة تعصي زوجها وعبد أبق من سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص357 ح4109(1/119662)
ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون.
# (ت - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43797(1/119663)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا علي بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وأبو غالب اسمه حزور
سنن الترمذي:ج2/ص193 ح360(1/119664)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا حسين بن واقد حدثني أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم حتى يرجعوا العبد الآبق وإمرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون
المعجم الكبير:ج8/ص286 ح8098(1/119665)
حدثنا علي بن حسن بن شقيق قال حدثني حسين بن واقد قال نا أبو غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم حتى يرجعوا العبد الآبق وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص558 ح17138(1/119666)
ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة قال لا أعلمه إلا رفعه قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم عبد آبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل أم قوما وهم له كارهون وروى أيضا عن أبي غالب عن أبي أمامة وليس بالقوي وروي في الإمامة والمرأة عن عطاء بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك يرفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص128 ح5125(1/119667)
ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم عبد أبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل أم قوما وهم له كارهون.
# (ق - عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43924(1/119668)
حدثنا علي بن حسين بن شقيق عن حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤسهم حتى يرجعوا العبد الآبق وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص358 ح4113(1/119669)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن الحسن بن شفيق حدثني الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم العبد الآبق والمرأة تبيت وزوجها عليها ساخط وإمام أم قوما وهم له كارهون
المعجم الكبير:ج8/ص284 ح8090(1/119670)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا إسماعيل عن الحجاج بن أرطأة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فر من مولاه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص128 ح5123(1/119671)
ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق والإمام الجائر والمبتدع.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8068(1/119672)
حدثنا محمد بن عمر بن هياج ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان
سنن ابن ماجه:ج1/ص311 ح971(1/119673)
ثلاثة لا ترد الوسائد والدهن واللبن.
# (ت عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25385(1/119674)
حدثنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن عن ابن الحبناء قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل على الرعية والمظلوم والوالد لولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص48 ح29375(1/119675)
حدثنا علي أنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن عن بن الحبناء التميمي سمعت عليا يقول ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل على رعيته والوالد على ولده ودعوة المظلوم
مسند ابن الجعد:ج1/ص348 ح2401(1/119676)
ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالى وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.
# (حم ت ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3325(1/119677)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي حدثني أبو المدلة سمع أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص345 ح6186(1/119678)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو خيثمة ثنا سعد الطائي أخبرني أبو مدله أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول لها الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين وتمام هذا الباب وما قبله في كتاب السير ثم في كتاب أدب القاضي
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص162 ح16425(1/119679)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير عن سعد الطائي حدثني أبو المدله سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص88 ح19950(1/119680)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي وكان ثقة عن أبي مدله وكان ثقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
سنن ابن ماجه:ج1/ص557 ح1752(1/119681)
ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي أخبرنا عمرو بن قيس الملائي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر وإمام عدل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماوات فيقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين أبو مجاهد هو هذا اسمه سعد الطائي وأبو مدلة مولى أبي هريرة وعمرو بن قيس هذا أحد عباد الدنيا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص199 ح1901(1/119682)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا فرج بن رواحة المنبجي حدثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي عن أبي المدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم قال أبو حاتم أبو المدلة اسمه عبيد الله بن عبد الله مدني ثقة
صحيح ابن حبان:ج8/ص214 ح3428(1/119683)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القمي عن أبي مجاهد عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين قال أبو عيسى هذا حديث حسن وسعدان القمي هو سعدان بن بشر وقد روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث وأبو مجاهد هو سعد الطائي وأبو مدله هو مولى أم المؤمنين عائشة وإنما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول
سنن الترمذي:ج5/ص578 ح3598(1/119684)
ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان .
# (ه - عن ابن عباس) (أخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب من أم قوما له وهم له كارهون رقم 971 وقال في الزوائد اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43798(1/119685)
حدثنا محمد بن أحمد بن كريمه البصري وعبدان بن أحمد قالا ثنا عبد الله بن محمد بن واقد الباهلي الوحيمة ثنا أبو حبيب القنوي ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترى أعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله
المعجم الكبير:ج19/ص416 ح1003(1/119686)
ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله.
# (طب - عن معاوية بن حيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43251(1/119687)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة قال أخبرني أبو هانئ أن أبا على عمرو بن مالك الجبني حدثه فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى أمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق فمات وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم وثلاثة لا تسأل عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فان رداءه الكبرياء وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمه الله
مسند أحمد:ج6/ص19 ح23988(1/119688)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن حيوة بن شريح أخبرني أبو هاني أن أبا علي عمرو بن مالك الجنبي حدثه عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى أمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم
المعجم الكبير:ج18/ص306 ح788(1/119689)
حدثنا عثمان بن صالح قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال حدثنا أبو هانئ الخولاني عن أبى على الجنبي عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه وأمة أو عبد أبق من سيده وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤنة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده وثلاثة لا تسأل عنهم رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله
الأدب المفرد:ج1/ص207 ح590(1/119690)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة أخبرني أبو هانئ أن أبا علي الجنبي عمرو بن مالك حدثه عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا وأمة أو عبد آبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته ولم يخرجاه ولا أعرف له علة الحديث الثامن على أن الإجماع حجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص206 ح411(1/119691)
ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم.
# (خد ع طب ك هب - عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43799(1/119692)
ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله إزاره ورجل ينازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره الغرور ورجل في شك من أمر الله والقنوط من رحمة الله.
# (خد ع طب - عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43800(1/119693)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة بن شريح أخبرني أبو هاني أن أبا علي الجنبي حدثه عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله في كبريائه فإن رداءه الكبرياء وأزاره العزه ورجل يشك في أمر الله والقنوط من رحمة الله
المعجم الكبير:ج18/ص306 ح789(1/119694)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني أبو هاني عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا تسأل عنهم فذكر مثله
المعجم الكبير:ج18/ص307 ح790(1/119695)
حدثنا بكر قال نا أبو عطاء بلال بن عمرو عن صالح بن أبي صالح عن عمر بن راشد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والإمام الجائرد
المعجم الأوسط:ج3/ص266 ح3104(1/119696)
حدثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان وجعفر بن عون عن الإفريقي عن عمران عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة الرجل يؤم القوم وهم له كارهون والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا يعني بعد ما يفوته الوقت ومن اعتبد محررا
سنن ابن ماجه:ج1/ص311 ح970(1/119697)
حدثنا هشيم قال حدثنا هشام بن حسان قال حدثنا الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل أم قوما وهم له كارهون والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص358 ح4111(1/119698)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن حماد القلانسي بالرملة ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو تفرد به زهير هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص389 ح1700(1/119699)
وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يجاوز صلاتهم رؤوسهم شبرا رجل بات ووالداه ساخطان عليه أو أحدهما في حق وامرأة بلغت المحيض فصلت بغير قناع ورجل أم قوما وهم له كارهون تقدم الكلام مرارا في بكر وعبد الله بن صالح
مسند الشاميين:ج3/ص198 ح2073(1/119700)
حدثنا نعيم بن محمد الصوري ثنا موسى بن أيوب ثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى الله حسنة السكران حتى يصحو والمرأة الساخط عليها زوجها والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه
المعجم الأوسط:ج9/ص95 ح9231(1/119701)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عيسى بن إبراهيم نا بن وهب عن بن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار الهذلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر وإمرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص11 ح1518(1/119702)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا المغيرة بن مسلم عن هشام بن حسان عن كثير مولى سمرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة الجنب والكافر والمتضمخ بالزعفران
المعجم الأوسط:ج5/ص311 ح5405(1/119703)
ثلاثة لا تقربهم الملائكة السكران والمتضمخ بالزعفران والحائض والجنب.
# (البزار - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43803(1/119704)
ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يبدو له أن يأكل أو ينام فيتوضأ وضوءه للصلاة.
# (طب - عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43802(1/119705)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سليمان الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بنت أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب أن يبدو له أن يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه للصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص36 ح8756(1/119706)
ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ.
# (د - عن عمار بن ياسر) (أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم 415 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43801(1/119707)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ
سنن أبي داود:ج4/ص80 ح4180(1/119708)
ثلاثة لا تمسهم النار المرأة المطيعة لزوجها والولد البار لوالديه والمرأة الصبور على غيرة زوجها.
# (أبو الشيخ عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43347(1/119709)
ثلاثة لا تمسهم فتنة الدنيا والآخرة المقر بالقدر والذي لا ينظر في النجوم والمتمسك بسنتي.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43348(1/119710)
ثلاثة لا حرمة لهم فاسق معلن بفسقه وصاحب هوى وسلطان جائر.
# (الديلمي - عن الحسن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43933(1/119711)
حدثني أحمد بن زهير نا الحوطي نا عثمان بن عبد الرحمن نا أبو عبيدة الناجي عن بحر السقاء قال ثلاثة لا يؤخذ عنهم العقل المعلم والحائك والمكاري
مسند ابن الجعد:ج1/ص488 ح3395(1/119712)
ثلاثة لا يجدون ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام العاق لوالديه ومدمن الخمر والبخيل المنان.
# (ابن جرير - عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43905(1/119713)
ثلاثة لا يحبهم ربك عز وجل رجل نزل بيتا خربا ورجل نزل على طريق السيل ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله أن يحبسها.
# (طب - عن عبد الرحمن بن عائد الثمالي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43804(1/119714)
ثلاثة لا يحجبون عن النار المنان وعاق والده ومدمن الخمر.
# (رسته في الإيمان - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43805(1/119715)
ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر.
# (طب - عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43808(1/119716)
ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء.
# (ك هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43807(1/119717)
حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سلمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والقلب إلى رواية أيوب بن سليمان أميل حيث لم يذكر في إسناده عمر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص144 ح244(1/119718)
أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق النيسابوري أنبأ محمد بن أحمد بن خنب أبو بكر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد قالا ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق والديه والديوث ورجلة النساء تابعه عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص226 ح20814(1/119719)
ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن.
# (حم طب ك - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43806(1/119720)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل عن أبي جرير أن أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل نهر يخرج من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص163 ح7234(1/119721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن حديث أبي حريز ان أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم
مسند أحمد:ج4/ص399 ح19587(1/119722)
حدثنا عبد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والديوث والمرأة المترجلة وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة فثنى العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
مسند أبي يعلى:ج9/ص408 ح5556(1/119723)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن يسار عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة فأما الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة فالعاق لوالديه والديوث والمرأة المترجلة تشبه بالرجال وأما الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم فالعاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا عبد الله بن يسار الأعرج تفرد به عمر بن محمد العمري
المعجم الأوسط:ج3/ص51 ح2443(1/119724)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة فأما الذين لا يدخلون الجنة فالعاق لوالديه والمرأة المترجلة تشبه بالرجال والديوث وأما الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم يوم القيامة فالعاق بوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
المعجم الكبير:ج12/ص302 ح13180(1/119725)
ثلاثة لا يرد الله دعائهم الذاكر الله كثيرا والمظلوم والإمام المقسط.
# (هب عن أبي هريرة). 2 الأوقات والأحوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح3326(1/119726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سعدان الجهني عن أبي مجاهد عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يرد دعاؤهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9741(1/119727)
ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب علي ورجل كذب على عينيه.
# (خط - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43809(1/119728)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا المقرىء قال حدثنا حيوة قال حدثنا أبو هانئ عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى امامه ومات عاصيا وامة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فخانته بعده وثلاثة لا يسأل عنهم رجل ينازع الله رداءه فإن ردائه الكبر وإزاره العز ورجل في شك من أمر الله والقانط من رحمه الله
صحيح ابن حبان:ج10/ص422 ح4559(1/119729)
ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب والمتسحر وصاحب الضيف وثلاثة لا يلامون عن سوء الخلق المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23637(1/119730)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة رجل آتى سفيها وقال الله ولا تؤتوا السفهاء اموالكم ورجل كانت عنده امرأة سيئة الخلق فلم يفارقها ولم يطلقها ورجل اشترى ولم يشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20366(1/119731)
حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة رجل يدعو على أمرأته وعلى مملوكه ورجل يبيع ويشتري ولا يشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20367(1/119732)
ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق ذو الشيبة في الإسلام والإمام المقسط ومعلم الخير.
# (أبو الشيخ في التوبيخ - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43811(1/119733)
ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق ذو الشيبة في الإسلام وذو العلم وإمام مقسط.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43810(1/119734)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق ذو الشيبة في الإسلام وذو العلم وإمام مقسط
المعجم الكبير:ج8/ص202 ح7819(1/119735)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن مجاهد قال قال عمر ثلاثة لا يستخف بحقهن إلا منافق إمام مقسط ومعلم الخير وذو الشيبة في الاسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص440 ح21920(1/119736)
ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل.
# (عد والخليلي في مشيخته والرافعي في تاريخه هب وضعفه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25189(1/119737)
حدثنا عبيد بن محمد الكشوري قال حدثنا عبدالله بن الصباح بن حمزة الصنعانى قال حدثنا يحيى بن ثابت الجزري عن هشام بن سعد وعبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن الصائم القىء والحجامة والاحتلام
المعجم الأوسط:ج5/ص105 ح4806(1/119738)
ثلاثة لا يقبل الله صلاتهم المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه والعبد الآبق والرجل يؤم القوم وهم له كارهون.
# (ش - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43926(1/119739)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي عن عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة إمام قوم وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان وأخوان متصارمان
المعجم الكبير:ج11/ص449 ح12275(1/119740)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي عن عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة إمام قوم وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان وأخوان متصارمان
صحيح ابن حبان:ج5/ص53 ح1757(1/119741)
ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترتفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو.
# (ابن خزيمة حب هب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43814(1/119742)
ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى الله حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو.
# (ابن خزيمة حب طس هب ض - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43927(1/119743)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن عبد الله القطان وعدة قالوا حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الابق حتى يرجع إلى موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو
صحيح ابن حبان:ج12/ص178 ح5355(1/119744)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص69 ح940(1/119745)
ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة الرجل يؤم قوما وهم له كارهون والرجل لا يأتي إلا دبارا ورجل اعتبد محررا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 593. ص) ه - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43813(1/119746)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد واللفظ له أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال حدثني عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يؤم قوما وهم له كارهون ورجل أتى الصلاة دبارا قال والدبار أن يأتى بها بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة قال الشافعي في كتاب الإمامة في هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من أم قوما وهم له كارهون ولا صلاة أمرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله قال الشيخ وهذا الحديث بهذا المعنى إنما يروى بإسنادين ضعيفين أحدهما مرسل والآخر موصول
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص128 ح5122(1/119747)
ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43812(1/119748)
ثلاثة لا يقبل لهم صلاة رجل أم قوما وهم له كارهون والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له.
# (ش - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43925(1/119749)
ثلاثة لا يقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤسهم رجل أم قوما وهم له كارهون.
# (ابن خزيمة - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43928(1/119750)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد عن أبي سلام الأسود عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل منهم يوم القيامة صرف ولا عدل عاق ومنان ومكذب بقدر
المعجم الكبير:ج8/ص119 ح7547(1/119751)
ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا يفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن يؤديه إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى يرافق المسلمين ومن أذن سبع سنين لا يؤخذ على أذانه طمعا وعبد مملوك أدى حق الله من نفسه وحق مواليه.
# (هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43308(1/119752)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان وعبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله المنان الذي لا يعطى شيئا الا منه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الفاجر
مسند أحمد:ج5/ص158 ح21446(1/119753)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بايع سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه فأخذها وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف له ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من بن السبيل رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي شيبة عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص330 ح10577(1/119754)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم رجل حلف بعد العصر على مال امرى مسلم فاقتطعه ورجل حلف لقد أعطى بسلعته أكثر مما أعطى ورجل منع فضل الماء يقول الله اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك
صحيح ابن حبان:ج11/ص273 ح4908(1/119755)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بطريق يمنع منه بن السبيل ورجل بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه ما يريد وفي له وإلا لم يف له ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطى بها كذا وكذا فأخذها
صحيح البخاري:ج2/ص950 ح2527(1/119756)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع الإمام لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى له وإن لم يعطه لم يف له قال ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على ذلك
مسند أحمد:ج2/ص253 ح7435(1/119757)
وحدثني عمرو الناقد حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أراه مرفوعا قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطعه وباقي حديثه نحو حديث الأعمش
صحيح مسلم:ج1/ص103 ح108(1/119758)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا المسعودي عن علي بن مدرك عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الفاجر
مسند أحمد:ج5/ص177 ح21584(1/119759)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وأحمد بن سنان قالوا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي له وإن لم يعطه منها لم يف له
سنن ابن ماجه:ج2/ص958 ح2870(1/119760)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بخل فضل ماء بالطريق يمنع بن السبيل منه ورجل بايع إماما لدنيا إن أعطاه ما يريد وفي له وإن لم يعطه لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف له بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه الآخر
السنن الكبرى:ج4/ص6 ح6054(1/119761)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص243 ح201(1/119762)
أخبرنا أبو الوليد وحجاج قالا ثنا شعبة قال حدثني علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقلت يا رسول الله من هم خابوا وخسروا فأعادها فقلت من هم يا رسول الله فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف كاذبا
سنن الدارمي:ج2/ص345 ح2605(1/119763)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هم خابوا وخسروا فأعادها فقلت من هم فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف كاذبا قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم المسبل أراد به المسبل إزاره خيلاء وقوله صلى الله عليه وسلم المنان أراد به عند إعطاء صدقه الفريضه
صحيح ابن حبان:ج11/ص272 ح4907(1/119764)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا فأعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر
سنن أبي داود:ج4/ص57 ح4087(1/119765)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال على بن مدرك أخبرني قال سمعت أبا زرعه يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال قلت يا رسول الله من هم خسروا وخابوا قال فاعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال المسبل والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر والمنان
مسند أحمد:ج5/ص148 ح21356(1/119766)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع بن السبيل منه ورجل بايع إماما لدنيا إن أعطاه ما يريد وفي له وإن لم يعطه لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف له بالله لقد أعطى بها كذا وكذا فصدقه الآخر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص246 ح4462(1/119767)
حدثنا أبو معمر حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم إمام كذاب وعائل مستكبر والشيخ الزاني
مسند أبي يعلى:ج11/ص59 ح6197(1/119768)
أنبأ محمد بن المثنى قال ثنا يحيى عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة الشيخ الزاني والعائل المزهو والإمام الكذاب
السنن الكبرى:ج2/ص46 ح2356(1/119769)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن بن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة الشيخ الزاني والعائل المزهو والإمام الكذاب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص86 ح2575(1/119770)
وحدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا يحيى وهو القطان حدثنا سفيان حدثنا سليمان الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره وحدثنيه بشر بن خالد حدثنا محمد يعني بن جعفر عن شعبة قال سمعت سليمان بهذا الإسناد وقال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
صحيح مسلم:ج1/ص102 ح106(1/119771)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
صحيح مسلم:ج1/ص102 ح106(1/119772)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع بن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف على سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفي له وإن لم يعطه لم يف له
سنن أبي داود:ج3/ص277 ح3474(1/119773)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم شيخ يزني وملك كذاب وعائل مستكبر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص161 ح16418(1/119774)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
صحيح مسلم:ج1/ص102 ح107(1/119775)
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر.
# (حم م ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43935(1/119776)
كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن يونس الجمال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم رجل حلف على ما امرئ مسلم بعد صلاة العصر فيقتطعه ورجل حلف لقد أعطي بسلعته أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء يقول الله عز وجل أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يدك أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان كما أخرجته في كتاب إحياء الموات عاليا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص177 ح20491(1/119777)
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولاينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر.
# (3 ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43818(1/119778)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أبو جعفر حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشميط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه لم يروه عن عاصم إلا حفص
المعجم الصغير:ج2/ص82 ح821(1/119779)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت سليمان بن مهران وهو الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
السنن الكبرى:ج5/ص488 ح9702(1/119780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص469 ح22201(1/119781)
حدثنا أبو عمار حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بايع إماما فإن أعطاه وفي له وإن لم يعطه لم يف له قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعلى ذلك الأمر بلا اختلاف
سنن الترمذي:ج4/ص150 ح1595(1/119782)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بخل فضل ماء بالطريق يمنع بن السبيل منه ورجل بايع إماما للدنيا إن أعطاه ما يريد وفي له وإن لم يعطه لم يف ورجل ساوم رجلا على سلعته بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه الآخر
السنن الكبرى:ج3/ص492 ح6020(1/119783)
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع منه بن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه إن أعطاه ما يريد وفي له وإلا لم يف له ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يعط بها
صحيح البخاري:ج6/ص2636 ح6786(1/119784)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور وأبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة قالوا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع بن السبيل منه ورجل بايع إماما للدنيا فإن أعطاه ما يريد وفي له وإن لم يعط لم يف له ورجل ساوم رجلا على سلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه الآخر لفظ حديث جرير وليس في حديث وكيع ورجل بايع إماما رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وعن بن أبي شيبة والأشج عن وكيع ورواه البخاري عن علي بن عبد الله عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص177 ح20489(1/119785)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا سعيد بن عمرو الا شعثي قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله له بضاعة فلا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه
المعجم الأوسط:ج5/ص367 ح5577(1/119786)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت سليمان بن مهران الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص208 ح5333(1/119787)
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعته لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل مائه فيقول الله اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43816(1/119788)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو سمع أبا صالح يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص834 ح2240(1/119789)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك
صحيح البخاري:ج6/ص2710 ح7008(1/119790)
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل إزاره والمنان الذي لا يعطى شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.
# (حم م - 4 عن أبي ذر) (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 1 6 و 1 7 و 1 8. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43815(1/119791)
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43817(1/119792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن على بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال فقال أبو ذر خابوا وخسروا وخابوا وخسروا وخابوا وخسروا قال من هم يا رسول الله قال المسبل إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مسند أحمد:ج5/ص162 ح21473(1/119793)
أنبأ بشر بن خالد قال أنبأ غندر عن شعبة قال سمعت سليمان عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذبة
السنن الكبرى:ج2/ص42 ح2345(1/119794)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن شعبة قال سمعت سليمان وهو الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص81 ح2564(1/119795)
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن حرشة بن الحر عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص191 ح7630(1/119796)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي عليه السلام قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص165 ح24813(1/119797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مسند أحمد:ج5/ص168 ح21519(1/119798)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وأحمد بن سنان قالوا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه بن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي له وإن لم يعطه منها لم يف له
سنن ابن ماجه:ج2/ص744 ح2207(1/119799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل منع بن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف على سلعة بعد العصر يعني كاذبة ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفي له وإن لم يعطه له لم يوف له
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10231(1/119800)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
مسند أحمد:ج2/ص480 ح10232(1/119801)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر خابوا وخسروا قال المسبل إزاره خيلاء والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
السنن الكبرى:ج4/ص5 ح6050(1/119802)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال ثنا شعبة عن بن مدرك عن أبي ذرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر خابوا وخسروا قال المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذبة والمنان عطاءه
السنن الكبرى:ج5/ص488 ح9701(1/119803)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن علي بن المدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر خابوا وخسروا خابوا وخسروا قال المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص81 ح2563(1/119804)
أنا محمد بن بشار عن محمد نا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال أبو ذر خابوا وخسروا قال المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
السنن الكبرى:ج6/ص294 ح11013(1/119805)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن رجل عن خرشة عن أبي ذر والمسعودي عن على بن مدرك عن خرشة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هم فقد خابوا وخسروا قال المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الفاجرة
مسند أحمد:ج5/ص158 ح21442(1/119806)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو ذر خابوا وخسروا قال المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص245 ح4458(1/119807)
حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص330 ح26591(1/119808)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فإن يقول يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سعيد
المعجم الأوسط:ج2/ص241 ح1863(1/119809)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم رجل حلف علي يمين على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر أنه أعطى بسلعته أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فإن الله سبحانه وتعالى يقول اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن سفيان بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص152 ح11625(1/119810)
حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن كريب عن كريب عن ابن عباس قال سمعته وعنده المسور بن مخرمة وعبد الله بن شداد بن الهاد ونافع بن جبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يمين للولد على والده وللمرأة على زوجها ولا للعبد على سيده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص114 ح12607(1/119811)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير محتال مزهو .
# (طب - عن عصمة بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43822(1/119812)
وبإسناده عن عصمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال مزهو
المعجم الكبير:ج17/ص184 ح492(1/119813)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعة لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه
المعجم الكبير:ج6/ص246 ح6111(1/119814)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الامام الكذاب والشيخ الزانى والعائل المزهو
صحيح ابن حبان:ج16/ص332 ح7337(1/119815)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا حماد بن مسعدة عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والأمام الكذاب والعائل المزهو
صحيح ابن حبان:ج10/ص261 ح4413(1/119816)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو
مسند أبي يعلى:ج11/ص477 ح6597(1/119817)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى.
# (حم ن ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43819(1/119818)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عمرو بن محمد بن عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن من الخمر والمنان بما أعطى
السنن الكبرى:ج2/ص42 ح2343(1/119819)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن على الخمر والمنان بما أعطى
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص80 ح2562(1/119820)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار سمع سالم بن عبد الله يقول قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
صحيح ابن حبان:ج16/ص334 ح7340(1/119821)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار أنه سمع سالم بن عبد الله يقول قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص288 ح17119(1/119822)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل إزاره خيلاء ومدمن الخمر.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43820(1/119823)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل إزاره خيلاء ومدمن الخمر.
# (طب ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43904(1/119824)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن صالح مولى مازن عن عبيد بن عمير عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل إزاره خيلاء ومدمن الخمر قيل يا أبا عبد الرحمن ما مدمن الخمر قال المداومة عليها
المعجم الكبير:ج12/ص390 ح13442(1/119825)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل أمطل كراء أجير حتى جف رشحه.
# (الإسماعيلي في معجمه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43823(1/119826)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن يسار الأعرج أنه سمع سالما يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عاق والديه ومدمن الخمر ومنان بما أعطى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص163 ح7235(1/119827)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشترى إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه.
# (طب هب - عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43821(1/119828)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل وأخذها ولم يعط بها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43934(1/119829)
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم معلم الكتاب يكلف اليتيم ما لا يطيق وسائل يسأل وهو مستغن عن السؤال ورجل قعد عند السلطان يتكلم بهوى السلطان.
# (الرافعي - عن ابن عباس وسنده واه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43938(1/119830)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني سليمان الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالكذب
السنن الكبرى:ج4/ص5 ح6051(1/119831)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني سليمان الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالكذب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص246 ح4459(1/119832)
أخبرنا محمد بن العلاء الكوفي قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال ثنا محمد بن ربيعة قال ثنا الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الشيخ الزاني والإمام الكاذب والعائل المختال وقال محمد بن العلاء في حديثه شيخ زاني وملك كذاب وعائل مستكبر
السنن الكبرى:ج4/ص269 ح7138(1/119833)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان بن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أتى قوما على إسلام دامج فشق عصاهم حتى استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وسكت سفيان عن الثالث فلم يذكرها
المعجم الأوسط:ج3/ص38 ح2401(1/119834)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش قال سمعت أبا صالح يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من بن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
صحيح البخاري:ج2/ص831 ح2230(1/119835)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد ثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ماء في الطريق فمنعه من بن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ورجل أقام سلعة بعد العصر فقال الله الذي لا إله إلا هو لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه الرجل واشتراها منه ثم قرأ هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى أخر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجاه من وجه آخر عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص160 ح16413(1/119836)
أنبأ محمد بن بشار عن محمد قال ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو ذر خابوا وخسروا خابوا وخسروا قال المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان عطاءه
السنن الكبرى:ج2/ص42 ح2344(1/119837)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله فمن هؤلاء فقد خابوا وخسروا قال المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
مسند الطيالسي:ج1/ص63 ح467(1/119838)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة قال أخبرني علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلنا من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فقال المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب قال وفي الباب عن بن مسعود وأبي هريرة وأبي أمامة بن ثعلبة وعمران بن حصين ومعقل بن يسار قال أبو عيسى حديث أبي ذر حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص516 ح1211(1/119839)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولهم عذاب أليم قال قلت يا رسول الله فمن هؤلاء فقد خابوا وخسروا فقال المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص265 ح10191(1/119840)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان قال سمعت أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله يعني إليهم يوم القيامة الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعامل المزهو
مسند أحمد:ج2/ص433 ح9592(1/119841)
ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف.
# (طب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43824(1/119842)
ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف.
# (طب - عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43937(1/119843)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف
المعجم الكبير:ج2/ص95 ح1420(1/119844)
ثلاثة لا يهجرهن ابن آدم الطيرة وسوء الظن والحسد فينجيك من الطيرة أن لا تعمل بها وينجيك من سوء الظن أن لا تتكلم وينجيك من الحسد أن لا تبغى أخاك سوءا.
# (هب - عن إسماعيل بن أمية مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43920(1/119845)
ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم يرضون به وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه.
# (طس - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43310(1/119846)
حدثنا الوليد بن أبان الأصبهاني حدثنا محمد بن عمار الرازي حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري حدثنا عمرو بن أبي قيس عن بشير بن عاصم عن عثمان بن اليقظان عن زاذان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم يرضون به وداع يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه لم يروه عن بشير بن عاصم إلا عمرو بن أبي قيس في الثقات
المعجم الصغير:ج2/ص252 ح1116(1/119847)
حدثني الوليد بن أبان ثنا محمد بن عمار ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز ثنا عمرو بن أبي قيس عن بشير بن عاصم عن أبي اليقظان عن زاذان عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع ولا ينالهم الحساب على كثيب من مسك حتى يفرغ الله من حساب العباد رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله فأم به قوما وهم راضون به وداعية يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله وعبد أحسن ما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه
المعجم الأوسط:ج9/ص113 ح9280(1/119848)
ثلاثة لعنتهم أمير ظالم وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43929(1/119849)
ثلاثة لعنهم الله تعالى رجل رغب عن والديه ورجل سعى بين رجل وامرأة يفرق بينهما ثم يخلف عليها من بعده ورجل سعى بين المؤمنين بالأحاديث ليتباغضوا ويتحاسدوا.
# (الديلمي - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43930(1/119850)
حدثنا نصر بن علي حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن عبد العزيز عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لن يزلن في أمتي وذكر بنحوه
مسند أبي يعلى:ج7/ص18 ح3912(1/119851)
حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حي قال قال رجل لعامر الشعبي يا أبا عمرو إنا نتحدث عندنا أن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها كان كالراكب بدنته فقال عامر حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فله أجران والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كان عند امة فله يطأها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران قال عامر أعطيناكها بغير شيء وقد كان يركب فيما دونها إلى المدينة
الأدب المفرد:ج1/ص80 ح203(1/119852)
أخبرنا محمد هو بن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده أمة يطؤها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ثم قال عامر أعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة
صحيح البخاري:ج1/ص48 ح97(1/119853)
ثلاثة لهم أجرهم مرتين عبد أدى حق الله وحق سيده ورجل عتق سرية ثم نكحها ومسلمة أهل الكتاب.
# (عب - عن عمرو بن دينار بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43312(1/119854)
ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43246(1/119855)
حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا عبد الله بن عصمة عن أبي الصباح عن أبي هاشم عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله
المعجم الكبير:ج11/ص359 ح12012(1/119856)
ثلاثة معصومون من شر إبليس وجنوده الذاكرون الله كثيرا بالليل والنهار والمستغفرون بالأسحار والباكون من خشية الله.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43343(1/119857)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا أحمد بن جعفر الحمال ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص124 ح11458(1/119858)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من أصل الإيمان الكف عمن قال لا إله إلا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار
سنن أبي داود:ج3/ص18 ح2532(1/119859)
ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة وقولهم مطرنا بنوء كذا وكذا.
# (طب - عن عمرو بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43796(1/119860)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا القعنبي ثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من أمر الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة وقولهم مطرنا بنجم كذا وكذا
المعجم الكبير:ج17/ص19 ح20(1/119861)
حدثنا مصعب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر
مسند أبي يعلى:ج7/ص351 ح4389(1/119862)
حدثنا أحمد قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار لم يكن في الناس أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا محمد
المعجم الأوسط:ج1/ص275 ح896(1/119863)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خلف بن عبد الحميد السرخسي ثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة من الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والنياحة
المعجم الكبير:ج6/ص239 ح6100(1/119864)
ثلاثة من الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والنياحة.
# (طب - عن سليمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43795(1/119865)
ثلاثة من الجفاء أن يؤاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية وأن يهيء الرجل لأخيه طعاما فلا يجيبه وأن يكون بين الرجل وأهله وقاع من غير أن يرسل رسولا المزاح والقبل لا يقع أحدكم على أهله مثل البهيمة.
# (الديلمي عن أنس قال العراقي هذا منكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24813(1/119866)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة من السحر الرقي والتول والتمائم
المعجم الكبير:ج8/ص203 ح7823(1/119867)
ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا وفي رواية القطاف تقارب الخطو في سرعة من القطف وهو القطع. وقد يقطف قطفا وقطافا. والقطوف فعول منه. النهاية ص) فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30755(1/119868)
ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة. المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43248(1/119869)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال ثلاثة من الغارمين رجل ذهب السيل بماله ورجل أصابه حريق فذهب بماله ورجل له عيال وليس له مال فهو يدان وينفق على عياله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص424 ح10660(1/119870)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال حدثتني كريمة المزنية قالت سمعت أبا هريرة وهو في بيت أم الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص540 ح1415(1/119871)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم قال منصور ثنا عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة قالت ثلاثة من النبوة تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص284 ح2(1/119872)
حدثنا جعفر بن عون ثنا الإفريقي عن عمران بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من تدين فيها ثم مات ولم يقض فإن الله عز وجل يقض عنه رجل يكون في سبيل الله فتضعف قوته فيتقوى بدين على عدو فيموت ولم يقض ورجل خاف على نفسه الفتنة فتعفف بنكاح امرأة بدين فمات ولم يقض فإن الله عز وجل يقضي عنهم يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص138 ح349(1/119873)
حدثنا غالب بن محمد البرذعي ببغداد حدثنا محمد بن مسلم بن وارة الرازي حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا جدي عبيد الله بن الوازع عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وان يبارك له من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له لم يروه عن أيوب إلا عبيد الله تفرد به عمرو بن عاصم
المعجم الصغير:ج2/ص37 ح737(1/119874)
ثلاثة من قالهن دخل الجنة من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والأرض وهي الجهاد في سبيل الله عز وجل.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43423(1/119875)
حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد عن علي بن رباح أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال ثلاثة من قريش أصبح قريش وجوها وأحسنها أخلاقا وأثبتها حياء ان حدثوك لم يكذبوك وان حدثتهم لم يكذبوك أبو بكر الصديق وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج1/ص56 ح16(1/119876)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان التيمي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي عن هشام بن عروة عن محمد بن علي عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته قيل ما هن يا رسول الله قال من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر هذا حديث صحيح الإسناد فإن عمر بن راشد شيخ من أهل الحجاز من ناحية المدينة قد روى عنه أكابر المحدثين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص214 ح433(1/119877)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا
مسند أبي يعلى:ج6/ص35 ح3279(1/119878)
ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه رجل لا يخاف في الله لومة لائم ولا يرائي بشيء من عمله وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43247(1/119879)
ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله أن تعفو عن من ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك.
# (خط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43249(1/119880)
ثلاثة من نجا منها فقد نجا من نجا عند موتي ومن نجا عند قتل خليفة يقتل مظلوما وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا ومن نجا من فتنة الدجال فقد نجا.
# (طب والخطيب في المتفق والمفترق - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31129(1/119881)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن إبراهيم بن يزيد المصري عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني أظنه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة من نجا منها نجا من نجا عند قتل مؤمن فقد نجا ومن نجا عند قتل خليفة قتل مظلوما وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا ومن نجا من فتنة الدجال فقد نجا
المعجم الكبير:ج17/ص288 ح794(1/119882)
ثلاثة مواطن لا ترد فيهن دعوة رجل يكون في برية حيث لا يراه أحد إلا الله فيقوم ويصلي ورجل يكون معه فئة فيفر عنه أصحابه فيثبت ورجل يقوم من آخر الليل.
# (ابن منده وأبو نعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3336(1/119883)
ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق هم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله.
# (طب) عن أبي مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16058(1/119884)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وآخر كان له مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله قال الله عز وجل لينفق ذو سعة من سعته
المعجم الكبير:ج3/ص292 ح3439(1/119885)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وآخر كان له مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله قال الله عز وجل لينفق ذو سعة من سعة من سعته
مسند الشاميين:ج2/ص441 ح1662(1/119886)
ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم يخلط كسبه بربا قط.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43250(1/119887)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبيدة قال كان عبد الله يقول كان أخلاي من أصحاب رسول الله ثلاثة ولم آل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص294 ح5145(1/119888)
حدثنا أحمد بن عمر بن سريح القاضي أبو العباس حدثنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا سورة بن الحكم القاضي حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يأتون أجورهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به ورجل كانت له أمة فأعتقها ثم تزوجها وعبد اتقى الله وأطاع مواليه لم يروه عن بن حبيب إلا سورة تفرد به العباس بن محمد
المعجم الصغير:ج1/ص86 ح113(1/119889)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا صالح بن حي أبو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني أبو بردة أنه سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين الرجل تكون له الأمة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن أدبها ثم يعتقها فيتزوجها فله أجران ومؤمن أهل الكتاب الذي كان مؤمنا ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله أجران والعبد الذي يؤدي حق الله وينصح لسيده ثم قال الشعبي وأعطيتكها بغير شيء وقد كان الرجل يرحل في أهون منها إلى المدينة
صحيح البخاري:ج3/ص1096 ح2849(1/119890)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم انا معمر بن راشد عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فادبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده أو كما قال
مسند أحمد:ج4/ص405 ح19651(1/119891)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن أبي زائدة قال حدثني صالح بن صالح عن عامر عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب
السنن الكبرى:ج3/ص312 ح5502(1/119892)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا بن أبي زائدة قال حدثني صالح بن صالح عن عامر عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص115 ح3344(1/119893)
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43252(1/119894)
حدثنا أحمد بن عمر بن سريج القاضي أبو العباس قال حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال حدثنا سورة بن الحكم القاضي قال حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبي فآمن به ورجل كانت له أمة فأعتقها وتزوجها وعبد اتقى الله وأطاع مواليه لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن حبيب إلا سورة
المعجم الأوسط:ج2/ص243 ح1868(1/119895)
حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين عبد أدى حق الله وحق مواليه فذاك يؤتى أجره مرتين ورجل كانت عنده جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم اعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله فذلك يؤتى أجره مرتين ورجل آمن بالكتاب الأول ثم جاء الكتاب الآخر فآمن به فذلك يؤتى أجره مرتين حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن صالح بن صالح وهو بن حي عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال أبو عيسى حديث أبي موسى حديث حسن صحيح وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس وروى شعبة وسفيان الثوري هذا الحديث عن صالح بن صالح بن حي وصالح بن صالح بن حي هو والد الحسن بن صالح بن حي
سنن الترمذي:ج3/ص424 ح1116(1/119896)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن صالح بن صالح الثوري عن الشعبي قال حدثني أبو بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها ورجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به وعبد أدى حق الله وحق مواليه قال ثم قال الشعبي لرجل عنده خذها بغير ثمن فلقد كان يرحل إلى المدينة فيما دون هذا
مسند الطيالسي:ج1/ص68 ح502(1/119897)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن صالح عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فادبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها ومملوك أعطى حق ربه عز وجل وحق مواليه ورجل آمن بكتابه وبمحمد صلى الله عليه وسلم قال قال لي الشعبي خذها بغير شيء ولو سرت فيها إلى كرمان لكان ذلك يسيرا
مسند أحمد:ج4/ص402 ح19618(1/119898)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي قال نا منجاب بن الحارث قال نا علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالي عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين عبد أدى حق الله الذي افترض عليه وحق مواليه فذاك يؤتى أجره مرتين يوم القيامة ورجل كانت له جارية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله فذاك يؤتى أجره مرتين ورجل آمن بالكتاب الأول ثم جاء الكتاب الاخر فآمن به فذلك يؤتى أجره مرتين
المعجم الأوسط:ج6/ص86 ح5875(1/119899)
حدثنا أسلم بن سهل قال نا إسحاق بن سعيد بن يزيد الواسطي قال نا روح بن مسافر عن الأعمش عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجورهم يوم القيامة مرتين رجل كانت عنده أمة فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجره مرتين وعبد مملوك يؤدي حق الله وحق سيده فله أجره مرتين ورجل آمن بنبيه ثم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه فله أجره مرتين
المعجم الأوسط:ج3/ص245 ح3049(1/119900)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف قال عبد الله وسمعته أنا من هارون أنبأنا بن وهب حدثني سعيد بن عبد الله الجهني ان محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يا علي لا تؤخرهن الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا
مسند أحمد:ج1/ص105 ح828(1/119901)
حدثنا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي قال نا محمد بن عمر الهياجي قال انا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي قال نا عبيدة بن الاسود عن القاسم بن الوليد عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله ملك كذاب وعائل مستكبر وغني بخيل
المعجم الأوسط:ج4/ص362 ح4441(1/119902)
ثلاثة يتبطحون على كثبان المسك يوم القيامة رجل دعا إلى الصلوات الخمس في اليوم والليلة يبتغي بذلك وجه الله ورجل تعلم كتاب الله ثم أم به قوما وهم به راضون وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة الله.
# (عب - عن إسماعيل بن خالد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43311(1/119903)
ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب رجل لم تأخذه في الله لومة لائم ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له ورجل لم ينظر إلى ما حرم الله عليه.
# (الأصبهاني في ترغيبه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43253(1/119904)
حدثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن ك ب بن سلمة ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبها الله تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين أحداهما على الأخرى في الصلاة
المعجم الأوسط:ج7/ص269 ح7470(1/119905)
حدثنا محمد بن شعيب الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مسلمة الرازي ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن عمر بن عبد الله بن يعلى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبها الله عز وجل تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين أحدهما بالأخرى في الصلاة
المعجم الكبير:ج22/ص263 ح676(1/119906)
ثلاثة يحبها الله عز وجل تعجيل الفطر وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما بالأخرى في الصلاة.
# (طب - عن يعلى بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43257(1/119907)
أخبرنا محمد بن المثنى قال نا محمد قال نا شعبة عن منصور قال سمعت ربعيا عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله رجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه قوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له خالفه سفيان
السنن الكبرى:ج1/ص414 ح1314(1/119908)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربيعا عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله عز وجل والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فانهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص207 ح1615(1/119909)
أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله رجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح لهم
صحيح ابن حبان:ج11/ص91 ح4771(1/119910)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي بن خراش عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل تصدق بيمينه يخفيها أراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وهو غير محفوظ والصحيح ما روى شعبة وغيره عن منصور عن ربعي بن خراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بن عياش كثير الغلط
سنن الترمذي:ج4/ص697 ح2567(1/119911)
ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها عن شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو.
# (ت - عن ابن مسعود) (أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاثة يحبهم الله تعالى رقم 25 1 وقال حسن صحيح وللحديث بقية. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43256(1/119912)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير قالا ثنا شعبة وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الثلاثة الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل من أعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فنزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام رجل يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص577 ح1520(1/119913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الثلاثة الذين يحبهم الله عز وجل فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغنى الظلوم
مسند أحمد:ج5/ص153 ح21393(1/119914)
أخبرناه عبد الرحمن بن الحسين القاضي حدثنا إبراهيم بن ديزيل حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلوا آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص123 ح2532(1/119915)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربيعا يحدث عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلفه رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله عز وجل والذي أعطاه وقوم ساروا ليلهم حتى إذا كان النوم أحب إلي مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
السنن الكبرى:ج2/ص44 ح2351(1/119916)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعيا يحدث عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يبغضهم الله عز وجل أما الذين يحبهم الله عز وجل فرجل أتى قوما فسألهم بالله عز وجل ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفه رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله عز وجل والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلوا آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله عز وجل الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص84 ح2570(1/119917)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي ظبيان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم وقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا وأقبل بصدره يقتل أو يفتح له وثلاثة يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
صحيح ابن حبان:ج8/ص136 ح3349(1/119918)
ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم الله فقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب أحدهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام يتملقني ويتلوا آياتي فذكر الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص150 ح2564(1/119919)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله أما الذين يحبهم فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينهم وبينه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدروه حتى يقتل أو يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص104 ح2456(1/119920)
أخبرنا محمد بن المثني قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي يحدث عن زيد بن ظبيان رفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
السنن الكبرى:ج4/ص269 ح7137(1/119921)
ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رؤسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43254(1/119922)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر قال سمعت ربعي بن خراش يحدث عن زيد بن ظبيان يرفعه إلى أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل فأعطاهم سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
سنن الترمذي:ج4/ص698 ح2568(1/119923)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله يحب رجلا كان في قوم فأتاهم سائل فسألهم بوجه الله لا يسألهم لقرابة بينهم وبينه فبخلوا فخلفهم بأعقابهم حيث لا يراه إلا الله ومن أعطاه ورجل كان في كتيبة فانكشفوا فكبر فقاتل حتى يفتح الله عليه أو يقتل ورجل كان في قوم فأدلجوا فطالت دلجتهم فنزلوا والنوم أحب إليهم مما يعدل به فناموا وقام يتلو آياتي ويتملقني ويبغض الشيخ الزاني والبخيل المتكبر وذكر الثالث
صحيح ابن حبان:ج8/ص138 ح3350(1/119924)
ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتخي أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن. والذين يشنؤهم الله التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43255(1/119925)
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة ثنا عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم الذي إذا تكشف فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل هذا حديث صحيح وقد احتجا بجميع رواته ولم يخرجاه إنما خرجا في هذا الباب حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يضحك الله إلى رجلين الحديث في الجهاد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص77 ح68(1/119926)
ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله فأما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه فيقول انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في سراء وضراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43350(1/119927)
ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب على مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد
#أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6078(1/119928)
ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب على مستوقد قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيها تريد.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43344(1/119929)
ثلاثة يدخلون النار رجل قاتل للدنيا ورجل أراد أن يذكر لا يحتسب علمه ورجل وسع عليه فجاد به للثناء والدنيا.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43931(1/119930)
ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل أعطى ماله سفيها وقد قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلقها ورجل بايع ولم يشهد.
# (ابن عساكر - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43939(1/119931)
ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم .
# (ك - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43825(1/119932)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تؤتوا السفهاء أموالكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي موسى وإنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين وقد اتفقا جميعا على إخراجه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص331 ح3181(1/119933)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا أبي ثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتي سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص146 ح20304(1/119934)
حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم رجل أعطى سفيها ماله وقال الله تبارك وتعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ورجل كانت عنده امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها أو لم يفارقها ورجل كان له أعلى رجل حق فلم يشهد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص559 ح17144(1/119935)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الحسن بن صالح عن أبي ربيعة البصري عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يساق إليهم الحور العين علي وعمار وسلمان رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج6/ص215 ح6044(1/119936)
ثلاثة يستوجبون المقت من الله تعالى الآكل من غير جوع والنوم من غير سهر والضحك من غير عجب.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43932(1/119937)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا هشيم قال مجالد أنا عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يضحك الله إليهم الرجل يقوم من الليل والقوم إذا صفوا للقتال
مسند أحمد:ج3/ص80 ح11778(1/119938)
ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا للقتال.
# (حم ع - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43258(1/119939)
ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو.
# (حم وعبد بن حميد ع وابن جرير وابن نصر - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43349(1/119940)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يضحك الله يوم القيامة إليهم الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو
مسند أبي يعلى:ج2/ص285 ح1004(1/119941)
ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله التاجر الأمين والإمام المقتصد وراعي الشمس بالنهار.
# (ك في تاريخه فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43259(1/119942)
عبد الرزاق عن عتبة بن عبد الرحمن عن ابن أبي خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ينبطحون على كثبان المسك يوم القيامة في الجنة رجل دعا إلى الصلوات الخمس في اليوم والليلة يبتغي بذلك وجه الله ورجل تعلم كتاب الله فأم به قوما وهم به راضون وعبد مملوك يشغله رق الدنيا عن طاعة الله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص488 ح1876(1/119943)
ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد وشجاع وعالم.
# (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7471(1/119944)
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه من أصل كتابه أنبأنا عبيد بن محمد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد ثنا يونس وهو بن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يهلكون عند الحساب جواد وشجاع وعالم هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما وهو غريب شاذ إلا أنه مختصر من الحديث الأول شاهد له
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص189 ح365(1/119945)
ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب حتى يفرغ الله مما بين الناس رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله عز وجل وأم به قوما وهم به راضون ورجل أذن في مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل مملوك بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43309(1/119946)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وثلاثون بنت مخاض وعشر بنو لبون ذكور
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص286 ح17231(1/119947)
حدثنا الوليد بن حماد الرملي نا سليمان بن عبدالرحمن نا مطر بن العلاء ثنا عبدالملك بن يسار الثقفي نا أبو أمية الشعباني وكان قد أدرك الجاهلية حدثني معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون نبوة وملك وثلاثون ملك وجبروت وما وراء ذلك فلا خير فيه
المعجم الأوسط:ج9/ص109 ح9270(1/119948)
حدثنا عثمان بن أحمد بن سمعان ثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ثنا سوار عن ليث عن مجاهد وطاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة
سنن الدارقطني:ج2/ص103 ح2(1/119949)
حدثنا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم لم يقوموا في أمر الصلاة على الجنازة على شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص99 ح29790(1/119950)
حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم لم يقوموا على شيء في أمر الصلاة على الجنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص489 ح11368(1/119951)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن فضيل بن عياض عن هشام قال قلت له كم أدرك الحسن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثين ومائة قال قلت كم أدرك بن سيرين قال ثلاثين
الآحاد والمثاني:ج5/ص338 ح2896(1/119952)
ثلاق من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله.
# (الرافعي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43330(1/119953)
حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا موسى بن شيبة عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال كنا في جاهليتنا وانما يحمل من العقل ما بلغ ثلث الدية ويؤخذ به حالا فان لم يوجد عندنا كان بمنزلة الدين نتجارى فلما جاء الإسلام كان فيما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعاقل بين قريش والأنصار ثلث الدية
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص573 ح527(1/119954)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال ثلث دية الرجل
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص394 ح17747(1/119955)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا وضاح عن مغيرة عن حماد في رجل توفي وترك ثلاثة بنين وقال ثلث مالي لأصغر بني فقال الأكبر أنا لا أجيز وقال الأوسط أنا أجيز فقال إجعلها على تسعة أسهم يرفع ثلثه فله سهمه وسهم الذي أجازه وقال حماد يرد عليهم السهم جميعا وقال عامر الذي رد إنما رد على نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص237 ح31025(1/119956)
قال عبد الرزاق وسمعت معمرا وسئل عن رجل قال ثلث مالي لفلان ولفلان نفقته حتى يموت قال يوقف له نصف الثلث بنفقته
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص73 ح16393(1/119957)
وقال إذا مضى نصف الليل أو قال ثلثا الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا يستغفرنى فاغفر له من الذي يدعوني أستجيب له من ذا الذي يسألني أعطيه حتى ينفجر الصبح قال
مسند أحمد:ج4/ص16 ح16260(1/119958)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم أنه سئل عن رجل قال ثلثي ثلاثمائة درهم مائة لفلان ومائة لفلان وما بقي فلفلان وإن لم يبق شيء فليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص212 ح30757(1/119959)
حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن قدامة قال قالت عائشة ثم أتموا الصيام إلى الليل معناها على أنها كرهت الوصال
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص331 ح9596(1/119960)
ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي الربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة فرماها ثم أتى المنحر فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص283 ح2889(1/119961)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا مجاهد بن موسى ثنا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذته رعدة فقال نحو هذا أو شبه هذا
المعجم الكبير:ج9/ص123 ح8620(1/119962)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال ثم أردف أسامة فجعل يعنق على ناقته والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم ويقول السكينة أيها الناس ودفع حين غابت الشمس
سنن أبي داود:ج2/ص190 ح1922(1/119963)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص146 ح9434(1/119964)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرج أبو داود في المراسيل بإسناده عن بن شهاب الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رمى الجمرة رجع إلى المنحر فنحر ثم حلق ثم أفاض من فوره ذلك قال البخاري وقال أبو الزبير عن عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنه أخر النبي صلى الله عليه وسلم يعني طواف الزيارة إلى الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص144 ح9417(1/119965)
ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله وقال ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت يعني يوم النحر فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال إنزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلو فشرب منه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص305 ح2944(1/119966)
وقد أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن إسحاق قال وحدثني محمد بن مسلم ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين هذا هو الصحيح مرسل ورواه أيضا عبدة بن سليمان وأحمد بن خال الوهبي وسلمة بن الفضل عن بن إسحاق ولم يذكروا فيه بن عباس إلا محمد بن سلمة فإنه رواه عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص151 ح5256(1/119967)
قال ثم أنشأ يحدث فقال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا والناس جلوس عنده إذ أقبل الذئب حتى أقعى بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بصبص بذنبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذئب وهو وافد الذئاب فهل ترون أن تجعلوا له من أموالكم شيئا قال فقالوا بأجمعهم لا والله ما نجعل له شيئا قال فقال رجل فرماه بحجر فأدبر وله عواء فقال هذا الذئب وما الذئب
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص269 ح239(1/119968)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا مؤمل بن هشام اليشكري نا إسماعيل يعني بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أن رجلا دخل المسجد فصلى فذكر الحديث بطوله وقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عظم منك
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص302 ح597(1/119969)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر مؤمل بن هشام أنا إسماعيل يعني بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه عن رفاعة في الحديث الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي صلى وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة قال ثم إذا أنت سجدت فاثبت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص322 ح638(1/119970)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال ثم إن أبا العاص رجع إلى مكة بعد ما أسلم ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا ثم قدم المدينة بعد ذلك فتوفي في ذي الحجة من سنة أثنتي عشرة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وأوصى إلى الزبير بن العوام قال الشافعي رحمه الله كان يأمر جيوشه أن يقولوا لمن أسلم إن هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وإن أقمتم فأنتم كأعراب المسلمين وليس يخيرهم إلا فيما يحل لهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص15 ح17541(1/119971)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة في هذه القصة قال ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وأن العقل على عصبتها
سنن أبي داود:ج4/ص193 ح4577(1/119972)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي عمرو بن خالد ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم الجوهري ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة وهذا لفظ حديث موسى وحديث عروة بمعناه قال ثم إن بني نفاثة من بني الديل أغاروا على بني كعب وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش وكان بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بنو نفاثة في صلح قريش فأعانت بنو بكر بني نفاثة وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق فذكر القصة قال فخرج ركب من بني كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له الذي أصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك ثم ذكر قصة خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة وقصة العباس وأبي سفيان حين أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ومعه حكيم بن حزام وبديل بن ورقاء قال فقال أبو سفيان وحكيم يا رسول الله ادع الناس إلى الأمان أرأيت إن اعتزلت قريش فكفت أيديهم آمنون هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم من كف يده وأغلق داره فهو آمن قالوا فابعثنا نؤذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن ودار أبي سفيان بأعلى مكة ودار حكيم بأسفل مكة فلما توجها ذاهبين قال العباس يا رسول الله إني لا آمن أبا سفيان أن يرجع عن إسلامه قال رده حتى يقف ويرى جنود الله معك فأدركه عباس فحبسه فقال أبو سفيان أغدرا يا بني هاشم فقال العباس ستعلم أنا لسنا بغدر ولكن لي إليك حاجة فأصبح حتى تنظر جنود الله ثم ذكر قصة إيقاف أبي سفيان حتى مرت به الجنود قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام رضي الله عنه على المهاجرين وخيلهم وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة وأعطاه رايته وأمره أن يغرزها بالحجون ولا يبرح حيث أمره يغرزها حتى يأتيه وبعث خالد بن الوليد فيمن كان أسلم من قضاعة وبني سليم وناسا أسلموا قبل ذلك وأمره أن يدخل من أسفل مكة وأمره أن يغرز رأيته عند أدنى البيوت بأسفل مكة وبأسفل مكة بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة وهذيل ومن كان معهم من الأحابيش قد استنصرت بهم قريش فأمرهم أن يكونوا بأسفل مكة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة في كتيبة من الأنصار في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا أيديهم فلا يقاتلوا أحدا إلا من قاتلهم وأمر بقتل أربعة نفر منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح والحارث بن نقيذ وابن خطل ومقيس بن صبابة وأمر بقتل قينتين لابن خطل كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت الكتائب تتلوا بعضها بعضا على أبي سفيان وحكيم وبديل لا يمر عليهم كتيبة إلا سألوا عنها حتى مرت عليهم كتيبة الأنصار فيها سعد بن عبادة فنادى سعد أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان في المهاجرين قال يا رسول الله أمرت بقومك أن يقتلوا فإن سعد بن عبادة ومن معه حين مروا بي ناداني سعد فقال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة وإني أناشدك الله في قومك فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فعزله وجعل الزبير بن العوام مكانه على الأنصار مع المهاجرين فسار الزبير بالناس حتى وقف بالحجون وغرز بها راية رسول الله صلى الله عليه وسلم واندفع خالد بن الوليد حتى دخل من أسفل مكة فلقيه بنو بكر فقاتلوه فهزموا وقتل من بني بكر قريب من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة أو أربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتى بلغ قتلهم باب المسجد وفر فضضهم حتى دخلوا الدور وارتقت طائفة منهم على الجبال واتبعهم المسلمون بالسيوف ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين الأولين في أخريات الناس وصاح أبو سفيان حين دخل مكة من أغلق داره وكف يده فهو آمن فقالت له هند بنت عتبة وهي امرأته قبحك الله من طليعة قوم وقبح عشيرتك معك وأخذت بلحية أبي سفيان ونادت يال غالب اقتلوا الشيخ الأحمق هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم فقال لها أبو سفيان ويحك اسكتي وادخلي بيتك فإنه جاءنا بالحق ولما علا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنية كداء نظر إلى البارقة على الجبل مع فضض المشركين فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن أن خالدا قوتل وبدىء بالقتال فلم يكن له بد من أن يقاتل من قاتله وما كان يا رسول الله ليعصيك ولا ليخالف أمرك فهبط رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية فأجاز على الحجون واندفع الزبير بن العوام حتى وقف بباب الكعبة وذكر القصة قال فيها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال فقال هم بدؤونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح وأشعرونا بالنبل وقد كففت يدي من استطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء الله عز وجل خير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص120 ح18060(1/119973)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس أنبأ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال ثم إن بني نفاثة من بني الديل أغاروا على كعب وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش وكانت بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بنو نفاثة في صلح قريش فأعانت بنو بكر بني نفاثة وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق واعتزلتهم بنو مدلج وأوفوا بالعهد قال ويذكرون أن ممن أعانهم صفوان بن أمية وشيبة بن عثمان وسهيل بن عمرو فأغارت بنو الدليل على بني عمرو وعامتهم زعموا أن النساء والصبيان وضعفاء الرجال فأثخنوهم وقتلوا منهم حتى أدخلوهم دار بديل بن ورقاء بمكة قال فخرج ركب من بني كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا له الذي أصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك والذي أعانوا به عليهم ثم ذكر جهاز النبي صلى الله عليه وسلم ودخول أبي بكر رضي الله عنه عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتريد أن تخرج مخرجا قال نعم قال لعلك تريد بني الأصفر قال لا قال أفتريد أهل نجد قال لا قال فلعلك تريد قريشا قال نعم قال أليس بينك وبينهم مدة قال ألم يبلغك ما صنعوا ببني كعب وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بالغزو وأما الحكم بين المعاهدين فقد مضى ذكره في كتاب الحدود والغصب وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص234 ح18639(1/119974)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هاجر وجاء الذين كانوا بأرض الحبشة بعث بعثين قل الشام إلى كلب وبلقين غسان وكفار العرب الذين في مشارف الشام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد البعثين ابا عبيدة بن الجراح وهو أحد بني فهر وأمر على البعث الآخر عمرو بن العاص فانتدب في بعث أبي عبيدة أبو بكر وعمر فلما كان عند خروج البعثين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص فقال لهما لاتعاصيا فلما فصلا عن المدينة جاء أبو عبيدة فقال لعمر بن العاص إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا أن لا نتعاصيا فإما أن تطعيني وإما أن أطيعك فقال عمرو بن العاص بل أطعني فأطاعه أبو عبيدة فكان عمرو أمير البعثين كليهما فوجد من ذلك عمر بن الخطاب وجدا شديدا فكلم أبا عبيدة فقال أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبي بكر وعلينا ما هذا الرأي فقال أبو عبيدة لعمر بن الخطاب ابن أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي وإليه أن لا نتعاصيا فخشيت إن لم أطعه أن أعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكى إليه ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بمؤمريها عليكم إلا بعدكم يريد المهاجرين وكانت تلك الغزوة تسمى ذات السلاسل أسر فيه ناس كثيرة من العرب وسبوا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أسامة بن زيد وهو غلام شاب فانتدب في بعثه عمر بن الخطاب والزبير بن العوام فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يصل ذلك البعث فأنفذه أبو بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعث أبو بكر حين ولي الأمر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث أمراء إلى الشام وأمر خالد بن سعيد على جند وأمر عمرو بن العاص على جند وأمر شرحبيل بن حسنة على جند وبعث خالد بن الوليد على جند قبل العراق ثم إن عمر كلم أبا بكر فلم يزل يكلمه حتى أمر يزيد بن أبي سفيان على خالد بن سعيد وجنده وذلك من موجدة وجدها عمر بن الخطاب على خالد بن سعيد حين قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي علي بن أبي طالب خالد بن سعيد فقال أغلبتم يابني عبد مناف على أمركم فلم يحملها عليه أبو بكر وحملها عليه عمر فال عمر فإنك لتترك إمرته على الثعالب فلما استعمله أبو بكر ذكر ذلك فكلم ابا بكر فاستعمل مكانه يزيد بن أبي سفيان فأدركه يزيد أميرا بعد أن وصل الشام بذي المروة وكتب أبو بكر الى خالد بن الوليد فأمره بالمسير إلى الشام بجنده ففعل فكانت الشام على أربعة أمراء حتى توفي ابو بكر فلما استخلف عمر نزع خالد بن الوليد وأمر مكانه أبا عبيدة ابن الجراح ثم قدم الجابية فنزع شرحبيل بن حسنة وأمر جنده أن يتفرقوا في الامراء الثلاثة فقال شرجبيل بن حسنة يا أمير المؤمنين أعجزت أم خنت قال لم تعجز ولم تخن قال ففيم عزلتني قال تحرجت أن أؤمرك وأنا أجد أقوى منك قال فاعذرني يا أمير المؤمنين قال سأفعل ولو علمت غير ذلك لم أفعل قال فقام عمر فعذره ثم أمر عمرو بن العاص بالمسير إلى مصر وبقي الشام على أميرين أبي عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان ثم توفي أبو عبيدة بن الجراح فاستخلف خالدا وابن عمه عياض بن غنم فأقره عمر فقيل لعمر كيف تقر عياض بن غنم وهو رجل جواد لا يمنع شيئا يسئله وقد نزعت خالد بن الوليد في أن كان يعطي دونك فقال عمر إن هذه شيمة عياض في ماله حتى يخلص إلى ماله وإني مع ذلك لم أكن لأغير أمرا قضاه أبو عبيدة ابن الجراح قال ثم توفي يزيد بن أبي سفيان فأمر مكانه معاوية فنعاه عمر إلى أبي سفيان فقال احتسب يزيد يا أبا سفيان قال يرحمه الله فمن أمرت مكانه قال معاوية قال وصلتك رحم قال ثم توفي عياض بن غنم فأمر مكانه عمر بن سعد الآنصاري فكانت الشام على معاوية وعمر حتى قتل عمر فاستخلف عثمان بن عفان فعزل عميرا وترك الشام لمعاوية ونزع المغيرة بن شعبة عن الكوفة وأمر مكانه سعد بن أبي وقاص ونزع عمرو بن العاص عن مصر وأمر مكانه عبدالله بن سعد بن أبي سرح ونزع أبا موسى الأشعري وأمر مكانه عبدالله بن عامر بن كريز ثم نزع سعد بن أبي وقاص من الكوفة وأمر الوليد بن عقة ثم شهد على الوليد فجلده ونزعه وأمر سعيد بن العاص مكانه ثم قال الناس ونشبوا في الفتنة فحج سعيد بن العاص ثم قفل من حجه فلقيه خيل العراق فرجعوه من العذيب وأخرج أهل مصر عبدالله بن سعد بن أبي سرح وأقر أهل البصرة عبدالله بن عامر ابن كريز فكان كذلك أول الفتنة حتى اذا قتل عثمان رحمه الله بايع الناس على بن ابي طالب فأرسل إلى طلحة والزبير إن شئتما فبايعاني إن شئتما بايعت احدكما قالا بل نبايعك ثم هربا إلى مكة وبمكة عائشة زوج النبي صلى الله عيه وسلم بما يتكلما به فأعانتهما على رأيهما فأطاعاهم ناس كثير من قريش فخرجوا قبل البصرة يطلبون بدم ابن عفان وخرج معهم عبدالرحمن بن أبي بكر وخرج معهم عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد وعبدالله بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم في أناس من قريش كلموا أهل البصرة وحدثوهم أن عثمان قتل مظلوما وأنهم جاءوا تائبين مما كانوا غلبوا به في أمر عثمان فأطاعهم عامة أهل البصرة واعتزل الأحنف من تميم وخرج عبدالقيس إلى علي بن أبي طالب بعامة من أطاعه وركبت عائشة جملا لها يقال له عسكر وهي في هودج قد ألبسته الدفوف يعني جلود البقر فقالت إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني قالت ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبدا قالت فلم يسمع الناس كلامي ولم يلتفتوا إلى وكان القتال فقتل يومئذ سبعون من قريش كلهم يأخذ بخطام جمل عائشة حتى يقتل ثم حملوا الهودج حتى أدخلوه منزلا من تلك المنازل وجرح مروان جراحا شديدة وقتل طلحة بن عبيد الله يومئذ وقتل الزبير بعد ذلك بوادي السباع وقفلت عائشة ومروان بمن بقي من قريش فقدموا المدينة وانطلقت عائشة فقدمت مكة فكان مروان والأسود بن أبي البختري على المدينة واهلها يغلبان عليها وهاجت الحرب بين علي ومعاوية فكانت بعوثهما تقدم المدينة وتقدم مكة للحج فأيهما سبق فهو أمير الموسم أيام الحج للناس ثم أنها أرسلت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة قالت أحداهما للأخرى تعال نكتب إلى معاوية وعلي أن يعتقا من هذه البعوث التي تروع الناس حتى تجتمع الأمة على أحدهما فقالت أم حبيبة كفيتك أخي معاوية وقالت أم سلمة كفيتك عليا فكتبت كل واحدة منهما إلى صاحبها وبعثت وفدا من قريش والأنصار فأما معاوية فأطاع أم حبيبة وأما علي فهم أن يطيع أم سلمة فنهاه الحسن بن علي عن ذلك فلم يزل بعوثهما وعمالهما يختلفون الى المدينة ومكه حتى قتل علي رحمة الله تعالى ثم اجتمع الناس على معاوية ومروان وابن البختري يغلبان على أهل المدينة في تلك الفتنة وكانت مصر في سلطان علي ابن ابي طالب فأمر عليها قيس بن سعد بن عبادة الانصاري وكانت حامل راية الانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وغيره سعد بن عبادة وكان قيس من ذوي الرأي من الناس إلا ما غلب عليه من أمر الفتنة فكان معاوية وعمرو بن العاص جاهدين على إخراجه من مصر ويغلبان على مصر وكان قد امتنع منهما بالدهاء والمكيدة فلم يقدرا على أن يفتحا مصر حتى كاد معاوية قيس ابن سعد من قبل علي قال فكان معاوية يحدث رجلا من ذوي الرأي من قريش فيقول ما ابتدعت من مكيدة قط أعدب عندي من مكيدة كايدت بها قيس بن سعد من قبل على وهو بالعراق حين امتنع مني قيس فقلت لاهل الشام لاتسبوا قيسا ولاتدعوني إلى غزوة فإن قيسا لنا شيعة تأتينا كتبه ونصيحته ألا ترون ما يفعل بإخوانكم الذين عنده من أهل خربتا يجري عليهم أعطيتهم وأرزاقهم ويؤمن سربهم ويحسن إلى كل راغب قدم عليه فلا نستنكره في نصيحته قال معاوية وطفقت أكتب بذلك إلى شيعتي من أهل العراق فسمع بذلك من جواسيس على الذين هدى من أهل العراق فلما بلغ ذلك عليا ونماه إليه عبدالله بن جعفر ومحمد ابن أبي بكر الصديق اتهم قيس بن سعد وكتب أليه بأمره بقتال أهل خربتا وأهل خربتا يومئذ عشرةآلاف فأبى قيس أن يقاتلهم وكتب إلى علي أنهم وجوه أهل مصر وأشرافهم وذوي الحفاظ منهم وقد رضوا مني بأن أؤمن سربهم وأجري عليهم أعطياتهم وأرزاقهم وقد علمت أن هواهم مع معاوية فلست مكايدهم بأمر أهون علي وعليك من أن نفعل ذلك بهم اليوم ولو دعوتهم الى قتالي كانوا قرناهم أسوادان لعرب وفيهم بسر بن أرطاه ومسلمة بن مخلد ومعاوية بن خديج الخولاني فذرني ورأيي فيهم وأنا أعلم بما أداري منهم فأبى عليه علي إلا قتالهم فأبى قيس أن يقاتلهم وكتب قيس ألى علي إن كنت تتهمني فاعتزلني عن عملك وأرسل اليه غيري ن فأرسل الاشتر أميرا على مصر حتى إذا بلغ القلزم شرب بالقلزم شربة من عسل فكان فيها حتفه فبلغ ذلك معاوية وعمرو بن العاص فقال عمرو بن العاص إن لله جنودا من عسل فلما بلغت عليا وفاة الأشتر بعث محمد بن أبي بكر أميرا على مصر فلما حدث به قيس بن سعد قادما أميرا عليه تلقاه فخلا به وناجاه وقال إنك قد جئت من عند امريء لاراي له في الحرب وإنه ليس عزلكم إياي بما نعى أن أنصح لكم وإني من أمركم على بصيرة وإني أدلك على الذي كنت أكايد به معاوية وعمرو بن العاص وأهل خربتا فكايدهم به فإنك إن كايدتهم بغيره تهلك فوصف له قيس المكايدة التي كايدهم بها فاغتشه محمد بن أبي بكر وخالفه في كل شيء أمره به فلما قدم محمد بن أبي بكر مصر خرج قيس قبل المدينة فأخافه مروان والأسود بن أبي البختري ن حتى إذا خاف أن يؤخذ ويقتل ركب راحلته فظهر إلى علي فكتب معاوية الى مروان والأسود بن أبي البختري يتغيظ عليهما ويقول أمددتما عليا بقيس بن سعد وبرأيه ومكايدته فوالله لو أمددتماه بثمانية آلاف مقاتل ما كان ذلك بأغيظ لي من إخراجكما قيس بن سعد إلى علي فقدم قيس بن سعد الى علي ن فلما بانه الحديث وجاءهم قتل محمد بن أبي بكر عرف علي أن قيس بن سعد كان يداري منهم أمورا عظاما من المكايدة التي قصر عنها رأي علي ورأي من كان يوآزره على عزل قيس فأطاع علي قيسا في الأمر كله وجعله على مقدمة أهل العراق ومن كان يأذربيجان وارضها وعلى شرط الخمسين الذين انتدبوا للموت وبايع أربعون الفا كانوا بايعوا عليا على الموت فلم يزل قيس بن سعد يسد ذلك الثغر حتى قتل علي واستخلف أهل العراق الحسن بن علي على الخلافة وكان الحسن لا يريد القتال ن ولكنه كان يريد أن يأخذ لنفسه ما استطاع من معاوية ثم يدخل في الجماعة ويبايع فعرف الحسن أن قيس بن سعد لايوافقه على ذلك فنزعه وأمر مكانه عبيد الله بن العباس فلما عرف عبيدالله بن العباس الذي يريد الحسن أن يأخذ لنفسه كتب عبيد الله الى معاوية يسأله الآمان ويشترط لنفسه على الاموال التي اصاب فشرط ذلك معاوية له وبعث إليه ابن عامر في خيل عظيمة فخرج إليهم عبيد الله ليلا حتى لحق بهم وترك جنده الذين هو عليهم لا أمير لهم ومعهم قيس بن سعد فأمرت شرطة الخمسين قيس بن سعد وتعاهدوا وتعاقدوا على قتال معاوية وعمرو بن العاص حتى يشترط لشيعة علي ولمن كان اتبعه على أموالهم ودمائهم وما أصابوا من الفتنة فخلص معاوية حين فرغ من عبيد الله والحسن الى مكايدة رجل هو أهم الناس عنده مكيدة وعنده أربعون ألفا فنزل بهم معاوية وعمرو و أهل الشام أربعين ليلة يرسل معاوية إلى قيس ويذكره الله ويقول على طاعة من تقاتلني ويقول قد بايعني الذي تقاتل على طاعته فأبى قيس أن يقر له حتى أرسل معاوية بسجل قد ختم له في اسفله فقال أكتب في هذا السجل فما كتبت فهو لك فقال عمرو لمعاوية لاتعطه هذا وقاتله فقال معاوية وكان خير الرجلين على رسلك يا أبا عبدالله فإنا لن نخلص الى قتل هؤلاء حتى يقتل عددهم من أهل الشام فما خير الحياة بعد ذلك وأني والله لا أقاتله حتى لا اجد من ذلك بدا فلما بعث اليه معاوية بذلك السجل اشترط قيس بن سعد لنفسه ولشيعة علي الآمان على ما أصابوا من الدماء والأموال ولم يسأل معاوية في ذلك مالا فأعطاه معاوية ما اشترط عليه ودخل قيس ومن معه في الجماعة وكان يعد في العرب حتى ثارت الفتنة الأولى خمسة يقال لهم ذوو رأي العرب ومكيدتهم يعد من قريش معاوية وعمرو ويعد من الأنصار قيس بن سعد ويعد من المهاجرين عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ويعد من ثقيف المغيرة بن شعبة فكان مع علي منهم رجلان قيس بن سعد وعبدالله بن بديل وكان المغيرة معتزلا بالطائف وأرضها فلما حكم الحكمان فاجتمعا بأذرح وافاهما المغيرة بن شعبه وأرسل الحكمان إلى عبدالله بن عمر وإلى عبدالله بن الزبير ووافى ابو موسى الأشعري وعمرو بن العاص وهما الحكمان وأبى علي وأهل العراق أن يوافوا فقال المغيرة بن شعبة لرجال من ذوي رأي أهل قريش هل ترون احدا يقدر على أن يستطيع أن يعلم أيجتمع هذان الحكمان أم لا فقالوا له لانرى أن أحدا يعلم ذلك قال فوالله أني لاظنني سأعلمه منهما حين أخلو بهما فأراجعهما فدخل على عمرو ابن العاص فبدأ به فقال يا أبا عبدالله أخبرني عما أسالك عنه كيف ترانا معشر المعتزلة فإنا فد شككنا في هذا الأمر الذي قد تبين لكم في هذا القتال ورأينا نستأني ونتثبت حتى تجتمع الأمه على رجل فندخل في صالح ما دخلت فيه الأمه فقال عمرو أراكم معشر المعتزله خلف الأبرار ومعشر الفجار فانصرف المغيرة ولم يسأله عن غير ذلك حتى دخل على أبي موسى الأشعري فخلا به فقال له نحو مما قال لعمرو فقال أبو موسى أراكم أثبت الناس رأيا وأرى فيكم بقية المسلمين فانصرف فلم يسأله عن غير ذلك قال فلقي أصحابه الذين قال لهم ما قال من ذوي رأي قريش قال أقسم لكم لايجتمع هذان على رجل واحد وليدعون كل واحد منهما إلى رأيه فلما اجتمع الحكمان وتكلما خاليين فقال عمرو يا أبا موسى أرأيت أول ما نقضي به في الحق علينا أن نقضي لأهل الوفاء بالوفاء ولاهل الغدر بالغدر فقال أبو موسى وما ذلك قال ألست تعلم أن معاوية وأهل الشام قد وافوا للموعد الذي وعدناهم اياه فقال فاكتبها فكتبها أبو موسى فقال عمرو قد اخلصت أنا وأنت أن نسمي رجلا يلي أمر هذا الأمة فسم يا أبا موسى فإني اقدر على ان أبايعك منك على أن تبايعني فقال أبو موسى أسمي عبدالله بن عمر بن الخطاب وكان عبدالله بن عمر فيمن اعتزل فقال عمرو فأنا أسمي لك معاوية بن أبي سفيان فم يبرحا من مجلسهما ذلك حتى اختلفا واستبا ثم خرجا إلى الناس ثم قال أبو موسى يا أيها الناس إني قد وجدت مثل عمرو بن العاص مثل الذي قال الله تبارك وتعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها حتى بلغ لعلهم يتفكرون وقال عمرو بن العاص يا أيها الناس إني وجدت مثل أبي موسى مثل الذي قال الله تبارك وتعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملهوها كمثل الحمار يحمل أسفارا حتى بلغ الظالمين ثم كتب كل واحد منهما بالمثل الذي ضرب لصاحبه إلى الأمصار وقال الزهري عن سالم عن ابن عمر قال معمر وأخبرني ابن طاووس عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال فقام معاوية عشية فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فمن كان متكلما في هذا الأمر فليطلع لي قرنه فوالله لايطلع فيه أحد إلا كنت أحق به منه ومن أبيه قال يعرض بعبدالله بن عمر قال عبدالله بن عمر فأطلقت حبوتي فأردت أن أقوم إليه فأقول يتكلم فيه رجال قاتلوك وأباك على الاسلام ثم خشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك فيه الدماء وأحمل فيه على غير رأي فكان ما وعد الله تبارك وتعالى في الجنان أحب إلي من ذلك قال فلما انطلقت إلى منزلي أتاني حبيب بن مسلمة فقال ما الذي منعك أن تتكلم حين سمعت الرجل أن يتكلم فقلت له لقد أردت ذلك ثم خشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك فيها الدماء وأحمل فيها على غير رأي فكان ما وعد الله تبارك وتعالى في الجنان أحب إلي من ذلك كله فقال حبيب بن مسلمة لعبد الله بن عمر فداك أبي وأمي فإنك عصمت وحفظت مما خفت عرته
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص452 ح9770(1/119975)
فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن داود حدثني محمد بن عمر قال ثم إن سلمة بن هشام أفلت بعد ذلك فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وذلك بعد الخندق فقالت أمه ضباعة بنت عامر بن قرظ بن سلمة بن قشير بن كعب بن عامر بن ربيعة لا هم رب الكعبة المحرمة أظهر على كل عدو سلمه له يدان في الأمور المبهمة كف بها يعطي وكف منعمه فلم يزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مع المسلمين إلى الشام حين بعث أبو بكر رضي الله عنه الجيوش لجهاد الروم فقتل سلمة رضي الله عنه شهيدا بمرج الصفر في المحرم سنة أربع عشرة في خلافة عمر رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص281 ح5094(1/119976)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري وغير واحد عن الحسن بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ثم إنه مسح الركن بثوبه ثم قبله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص72 ح9036(1/119977)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مثله إلا أنه قال ثم إنه يخرج زكاتها كل عام من أموالهم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص70 ح6999(1/119978)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك في رجل قذف امرأته ثم ادعى شهودا غيبا قال لا يؤجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص6 ح29036(1/119979)
أخبرنا مجاهد بن موسى ثنا أبو نمير عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علقمة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتعد ثم قال نحو ذلك أو فوق ذاك
سنن الدارمي:ج1/ص97 ح281(1/119980)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عاصم بن محمد عن عامر بن السمط عن معاوية بن إسحاق بن طلحة قال حدثني ثم استكتمني أن أحدث به ما عاش معاوية فذكر عامر قال سمعته وهو يقول حدثني عطاء بن يسار وهو قاضي المدينة قال سمعت بن مسعود وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن لا إيمان بعده قال عطاء فحين سمعت الحديث منه انطلقت به إلى عبد الله بن عمر فأخبرته فقال أنت سمعت بن مسعود يقول هذا كالمدخل عليه في حديثه قال عطاء فقلت هو مريض فما يمنعك أن تعوده قال فانطلق بنا إليه فانطلق وانطلقت معه فسأله عن شكواه ثم سأله عن الحديث قال فخرج بن عمر وهو يقلب كفه وهو يقول ما كان بن أم عبد يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج1/ص403 ح177(1/119981)
حدثنا سعيد بن محمد الحناط نا يوسف بن موسى نا وكيع بهذا الإسناد وقال ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وصلي وإن قطر الدم على الحصير
سنن الدارقطني:ج1/ص212 ح37(1/119982)
أخبرنا حميد بن مسعدة في حديثه عن يزيد بن زريع عن بن عون عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ثم انصرف كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم إلى كبشين أملحين فذبحهما يوم النحر وإلى جذيعة من الغنم فقسمها بيننا مختصر
السنن الكبرى:ج3/ص58 ح4479(1/119983)
أخبرنا حميد بن مسعدة في حديثه عن يزيد بن زريع عن بن عون عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ثم انصرف كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى جذيعة من الغنم فقسمها بيننا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص220 ح4389(1/119984)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة قريظة قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد أخا بني عبد الأشهل بسبايا بني قريظة إلى نجد فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا قال الشافعي وكذلك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية بالغة من أصحابه ففدى بها رجلين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص129 ح18109(1/119985)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر بن الخطاب وكانت من قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص15 ح6750(1/119986)
أخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن جرير قال قال أبو عبيدة معمر بن المثنى ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه وفد كندة قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس في سنة عشرة ثم اشتكى في النصف من صفر ثم قبض يوم الإثنين ليومين مضيا من شهر ربيع الأول ولم تكن قدمت عليه ولا دخل بها ووقت بعضهم وقت تزويجه إياها فزعم أنه تزوجها قبل وفاته بشهر وزعم آخرون أنه تزوجها في مرضه وزعم آخرون أنه أوصى أن يخير قتيلة فإن شاءت فاختارت النكاح فزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت فبلغ أبا بكر فقال لقد هممت أن أحرق عليهما فقال عمر بن الخطاب ما هي من أمهات المؤمنين ولا دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا ضرب عليها الحجاب وزعم بعضهم أنها ارتدت
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص40 ح6817(1/119987)
حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي المصري حدثنا عمي محمد بن مهدي ثنا عنبسة بن خالد عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش وكانت قبله تحت زيد بن حارثة
المعجم الكبير:ج24/ص38 ح103(1/119988)
أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ رحمه الله تعالى ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين من بني عامر بن صعصعة وكانت قبله عند الطفيل بن الحارث فتوفيت عند النبي صلى الله عليه وسلم ولم تلبث عنده إلا يسيرا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص36 ح6806(1/119989)
حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي المصري ثنا عمي محمد بن مهدي ثنا صدقة بن خالد حدثنا يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكران بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي
المعجم الكبير:ج24/ص30 ح79(1/119990)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم مارية بنت شمعون وهي التي أهداها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المقوقس صاحب الإسكندرية وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له مابور فوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت والمقوقس من القبط وهم نصارى وولدت مارية لرسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة ومات إبراهيم صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو بن ثمانية عشر شهرا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص41 ح6819(1/119991)
حدثنا أبو الحسين بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل اليمن أسماء بنت النعمان الغفارية وهي ابنة النعمان بن الحارث بن شراحيل بن النعمان فلما دخل بها دعاها فقالت تعال أنت فطلقها
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص37 ح6809(1/119992)
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال إذا طلق الرجل امرأته ثم تزوجها عبد بغير إذن مواليه فدخل بها قال الحسن ليس بزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16050(1/119993)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تغير وجهه ثم قال نحوا من ذا أو قريبا من ذا
المعجم الكبير:ج9/ص123 ح8618(1/119994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود الحضري عمر بن سعد ثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تغير وجهه ثم قال نحوا من ذا أو قريبا من ذا
مسند أحمد:ج1/ص387 ح3670(1/119995)
حدثنا أبو بكر نا أبو معاوية عن داود عن الشعبي عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي ما قال فقال كلهم من قريش
الآحاد والمثاني:ج3/ص127 ح1450(1/119996)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا من المهاجرين والأنصار وغفار وأسلم ومزينة وجهينة وبني سليم وقادوا الخيول حتى نزلوا بمر الظهران ولم تعلم بهم قريش فبعثوا بأبي سفيان وحكيم بن حزام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا خذوا لنا منه جوارا أو آذنوه بالحرب فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام فلقيا بديل بن ورقاء فاستصحباه حتى إذا كانوا بالأراك من مكة وذلك عشاء رأوا الفساطيط والعسكر وسمعوا صهيل الخيل فراعهم ذلك وفزعوا منه وقالوا هؤلاء بنو كعب جاشتها الحرب قال بديل هؤلاء أكثر من بني كعب ما بلغ تأليبها هذا أفتنتجع هوازن أرضنا والله ما نعرف هذا أيضا إن هذا لمثل حاج الناس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث بين يديه خيلا يقبض العيون وخزاعة على الطريق لا يتركون أحدا يمضي فلما دخل أبو سفيان وأصحابه عسكر المسلمين أخذتهم الخيل تحت الليل وأتوا بهم خائفين للقتل فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي سفيان فوجأ عنقه والتزمه القوم وخرجوا به ليدخلوا به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحبسه الحرس أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاف القتل وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه خالصه له في الجاهلية فنادى بأعلى صوته ألا تأموا بي إلى عباس فأتاه ودفع عنه وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبضه إليه ومشى في القوم مكانه فركب به عباس تحت الليل فسار به في عسكر القوم حتى أبصروه أجمع وكان عمر رضي الله عنه قد قال لأبي سفيان حين وجأ عنقه والله لا تدنو من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تموت فاستغاث بعباس فقال إني مقتول فمنعه من الناس أن ينتهبوه فلما رأى كثرة الجيش وطاعتهم قال لم أر كالليلة جمعا لقوم فخلصه عباس من أيديهم وقال إنك مقتول إن لم تسلم وتشهد أن محمد رسول الله فجعل يريد أن يقول الذي يأمره عباس به ولا ينطلق لسانه فبات مع عباس وأما حكيم بن حزام وبديل بن ورقاء فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلما وجعل يستخبرهما على أهل مكة فلما نودي بالصلاة الصبح تخشخش القوم ففزع أبو سفيان فقال يا عباس ماذا تريدون قال هم المسلمون تيسروا لحضور النبي صلى الله عليه وسلم فخرج به عباس فلما أبصرهم أبو سفيان يمرون إلى الصلاة في صلاتهم يركعون ويسجدون إذا سجد قال يا عباس أما يأمرهم بشيء إلا فعلوه فقال عباس لو نهاهم عن الطعام والشراب لأطاعوه فقال يا عباس فكلمه في قومك هل عنده من عفو عنهم فانطلق عباس بأبي سفيان حتى أدخله على النبي صلى الله عليه وسلم فقال عباس يا رسول الله هذا أبو سفيان فقال أبو سفيان يا محمد إني قد استنصرت إلهي واستنصرت إلهك فوالله ما لقيتك من مرة إلا ظهرت علي فلو كان إلهي محقا وإلهك مبطلا لظهرت عليك فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال عباس يا رسول الله إني أحب أن تأذن لي إلى قومك فأنذرهم ما نزل وأدعوهم إلى الله وإلى رسوله فأذن له فقال عباس كيف أقول لهم يا رسول الله بين لي من ذلك أمانا يطمئنون إليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول لهم من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وشهد أن محمدا رسول الله وكف يده فهو آمن ومن جلس عند الكعبة فوضع سلاحه فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن قال عباس يا رسول الله أبو سفيان بن عمنا وأحب أن يرجع معي ولو أخصصته بمعروف فقال النبي صلى الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فجعل أبو سفيان يستفقهه ودار أبي سفيان بأعلا مكة وقال من دخل دار حكيم بن حزام كف يده فهو آمن ودار حكيم بن حزام بأسفل مكة وحمل النبي صلى الله عليه وسلم عليا على بغلته البيضاء التي كان أهداها له دحية الكلبي فانطلق عباس بأبي سفيان قد أردفه فلما سار عباس بعث النبي صلى الله عليه وسلم في أثره فقال أدركوا عباسا فردوه علي وحدثهم بالذي خاف عليه فأدركه الرسول فكره عباس الرجوع وقال أيرهب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع أبا سفيان راغبا في قلة الناس فيكفر بعد إسلامه فقال احبسه فحبسه فقال أبو سفيان أغدرا يا بني هاشم فقال عباس إنا لسنا نغدر ولكن لي إليك بعض الحاجة قال وما هي فأقضيها لك فقال يعادها حين يقدم عليك خالد بن الوليد والزبير بن العوام فوقف عباس بالمضيق دون الأراك من منى وقد وعى أبو سفيان عنه حديثه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبور الخيل بعضها على أثر بعض وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل شطرين فبعث الزبير وردفه خالدا بالجيش من أسلم وغفار وقضاعة فقال أبو سفيان رسول الله هذا يا عباس قال لا ولكن خالد بن الوليد وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة بين يديه في كتيبة من الأنصار فقال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة الإيمان من المهاجرين والأنصار فلما رأى أبو سفيان وجوها كثيرة لا يعرفها قال يا رسول الله أكثرت إذا أو اخترت هذه الوجوه على قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت فعلت ذلك وقومك إن هؤلاء صدقوني إذ كذبتموني ونصروني إذ أخرجتوني ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الأقرع بن حابس وعباس بن مرداس وعينية بن بدر الفزاري فلما أبصرهم حول النبي صلى الله عليه وسلم قال من هؤلاء يا عباس قال هذه كتيبة النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذه الموت الأحمر هؤلاء المهاجرون والأنصار قال امض يا عباس فلم أر كاليوم جنودا قط ولا جماعة فسار الزبير بالناس حتى وقف بالحجون واندفع خالد حتى دخل من أسفل مكة فلقيته أوباش بني بكر فقاتلوهم فهزمهم الله وقتلوا بالحزورة حتى دخلوا الدور وارتفع طائفة منهم على الخيل على الخندمة واتبعهم المسلمون فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس ونادى مناد من أغلق عليه داره وكف يده فإنه آمن ونادى أبو سفيان بمكة أسلموا تسلموا وكفهم الله عز وجل عن عباس وأقبلت هند بنت عتبة فأخذت بلحية أبي سفيان ثم نادت يا غالب اقتلوا هذا الشيخ الأحمق قال فأرسلي لحيتي فأقسم لك لئن أنت لم تسلمي ليضربن عنقك ويلك جاءنا بالحق فادخلي أريكتك أحسبه قال واسكتي
المعجم الكبير:ج8/ص6 ح7263(1/119997)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله عنه لقد غررت بعمرتك حين أحرمت من نيسابور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص31 ح8716(1/119998)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون عن ابن سيرين قال سمر عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان عند الوليد بن عقبة بن أبي معيط ثم خرجا من عنده فقاما يتحادثان حتى رأيا تباشير الفجر فأوتر كل واحد منهما بركعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص25 ح4658(1/119999)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن عثمان الأودي ثنا عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عكرمة وعطاء عن بن عباس ثم دنا فتدلى قال هو محمد صلى الله عليه وسلم دنى فتدلى إلى ربه عز وجل
المعجم الكبير:ج11/ص150 ح11328(1/120000)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله عن الحسن بن عمارة عن بن أبي نجيح ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص29 ح0(1/120001)
حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني بن عجلان ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص33 ح0(1/120002)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا حفص عن الشيباني ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص301 ح0(1/120003)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال ثنا حبيب ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص328 ح0(1/120004)
حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم والمعلى بن منصور قالا ثنا أبو الأحوص ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص106 ح0(1/120005)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم ح وحدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا معروف بن واصل قال حدثني محارب بن دثار ثم ذكر بإسناده مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص185 ح0(1/120006)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال أنا عثمان بن مكتل عن الضحاك ثم ذكر بإسناده مثله فهذا أبو هريرة رضي الله عنه قد أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل فإن حملنا حديث جبير وما روينا معه من الآثار على ما حمله عليه المخالف لنا تضادت تلك الآثار وحديث أبي هريرة هذا وإن حملناها على ما ذكرنا اتفقت هي وهذا الحديث وأولى بنا أن نحمل الآثار على الاتفاق لا على التضاد فثبت بما ذكرنا أن ما ينبغي أن يقرأ به في صلاة المغرب هو قصار المفصل وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى مثل ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج1/ص214 ح0(1/120007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال جالست بن عمر سنتين ما سمعته روى شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث الضب أو الأضب
مسند أحمد:ج2/ص157 ح6465(1/120008)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني إسرائيل فقال بن عباس كذب عدو الله أخبرني أبي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسى والخضر بشيء يدل على أن موسى صاحب الخضر
مسند الشافعي:ج1/ص242 ح0(1/120009)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن جابر فذكره ثم ذكر زيادة أبي الزبير وبهذا المعنى رواه جماعة عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص112 ح5034(1/120010)
أخبرنا الثقة وفي سائر الأصول عن يحيى بن سعيد عن بن أبي مليكة عن عبيد بن عمير قال أخبرني الثقة كأنه يعني عائشة رضي الله عنها ثم ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى جانبه بمثل معنى حديث هشام بن عروة عن أبيه
مسند الشافعي:ج1/ص212 ح0(1/120011)
أخبرنا هارون بن إسحاق قال نا حفص عن خالد عن أبي قلابة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناه أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلفا وألطفهم بأهله
السنن الكبرى:ج5/ص364 ح9154(1/120012)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن فضيل عن إبراهيم قال قال عمر ثم ذكر مثل حديث أبي معاوية عن الأعمش عن المسيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص237 ح2727(1/120013)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبيد الله بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث ابن جريج الاول
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص223 ح5417(1/120014)
قال عبد الرزاق وسمعت أنا عبد الله بن زياد يحدث أن عبد الله بن عبد الرحمن أخبره عن نافع عن أم سلمة ثم ذكر مثله
المعجم الكبير:ج23/ص291 ح641(1/120015)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن الأوزاع عن سعيد بن جبلة عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص470 ح33011(1/120016)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو زرعة قال أنا حيوة بن شريح قال أنا أبو الأسود أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه أنه دخل على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعندها عبد الرحمن بن أبي بكر ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص38 ح0(1/120017)
وإن محمد بن النعمان قد حدثنا قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن بن جريح عن عطاء قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص208 ح0(1/120018)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن عائشة رضي الله عنها قالت ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص234 ح0(1/120019)
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا خطاب بن عثمان الفوزي قال ثنا ضمرة عن بن شوذب عن مطر عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص107 ح0(1/120020)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا دحيم بن اليتيم قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا هشام بن الغار الجرشي قال أخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/120021)
حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر قال ثنا أبي قال سمعت أبا عادية الجهني قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج4/ص159 ح0(1/120022)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن خير بن نعيم الحضرمي ثم ذكر مثله بإسناده غير أنه لم يذكر بالمخمص وقال لاصلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم فقالوا طلوع النجم هو أول وقتها وكان قوله عندنا ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد قد يحتمل أن هذا آخر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكره الليث ويكون الشاهد هو الليل ولكن الذي رواه غير الليث تأول أن الشاهد هو النجم فقال ذلك برأيه لا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تواترت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي المغرب إذا تواترت الشمس بالحجاب
شرح معاني الآثار:ج1/ص153 ح0(1/120023)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا شعبة عن عاصم ثم ذكر مثله بإسناده فقد يجوز أن يكون أمر بهذا في حال ما كان الجنب لا يستطيع ذكر الله حتى يتوضأ فأمر بالوضوء ليسمى عند جماعه كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الحديث ثم رخص لهم أن يتكلموا بذكر الله وهم جنب فارتفع ذلك وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجامع ثم يعود ولا يتوضأ قد ذكرنا ذلك في غير هذا الباب فهذا عندنا ناسخ لذلك فإن قال قائل فقد روي عنه أنه كان يطوف على نسائه فكان يغتسل كلما جامع واحدة منهن وذكر في ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص129 ح0(1/120024)
حدثنا فهد قال ثنا آدم قال ثنا الليث بن سعد عن معاوية ثم ذكر مثله بإسناده قال فهد فذكرته لعبد الله بن صالح فقال سمعته من معاوية بن صالح فهذه الآثار قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه غسل قدميه في وضوئه للصلاة وقد روي عنه أيضا ما يدل أن حكمهما الغسل فما روى في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص37 ح0(1/120025)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا الماجشون عن الزهري عن سهل بن سعد عن عاصم قال جاءني عويمر ثم ذكر مثله فقد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الكاذب منهما بعينه لم يفرق بينهما ولم يلاعن لو علم أن المرأة صادقة لحد الزواج لها بقذفه إياها ولو علم أن الزوج صادق لحد المرأة بالزنا الذي كان منها فلما خفي الصادق منهما على الحاكم وجب حكم آخر فحرم الفرج على الزوج في الباطن والظاهر ولم يرد ذلك إلى حكم الباطن فلما شهدا في المتلاعنين ثبت أن كذلك الفرق كلها والقضاء بما ليس فيه تمليك أموال أنه على حكم الظاهر لا على حكم الباطن وأن حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وأنه خلاف الأموال التي تقضي بها على حكم الظاهر وهي في الباطن على خلاف ذلك فتكون الآثار الأول هي في القضاء بالأموال والآثار الأخر هي في القضاء بغير الأموال من ثبات العقود وحلها حتى تتفق معاني وجوه الآثار والأحكام ولا تتضاد وقد حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين إذا اختلفا في الثمن والسلعة قائمة أنهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية إلى البائع ويحل له فرجها ويحرم على المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه إذا لقضي بما يقول الصادق ولم يقض بفسخ بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة على المشتري فلما كان ذلك على ما وصفنا كان كذلك كل قضاء بتحريم أو تحليل أو عقد نكاح أو حله على ما حكم القاضي فيه في الظاهر لا على حكمه في الباطن وهذا قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله
شرح معاني الآثار:ج4/ص156 ح0(1/120026)
حدثنا أحمد بن منصور نا محمد بن جعفر نا فضيل عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه
مسند ابن الجعد:ج1/ص300 ح2036(1/120027)
حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح أن يحيي بن سعيد حدثه أن محمد بن عبد الرحمن حدثه عن أمه عمرة أن عائشة رضي الله عنها قالت ثم ذكر نحوه
شرح معاني الآثار:ج1/ص297 ح0(1/120028)
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر قال ثنا محمد بن فضل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال قال سعد ثم ذكر نحوه قال أبو جعفر فتكلم الناس في الرجل هل يسعه أن يوصي بثلث ماله أو ينبغي أن يقصر عن ذلك فقال قوم له أن يوصي بثلث ماله كاملا فيما أحب بما يجوز فيه الوصايا واحتجوا في ذلك بإباحة النبي صلى الله عليه وسلم لسعد أن يوصي بثلث ماله بعد منعه أن يوصي بما هو أكثر من ذلك على ما ذكرنا في الآثار وبما
شرح معاني الآثار:ج4/ص379 ح0(1/120029)
حدثنا يونس أيضا قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث أيضا مثل ذلك سواء وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص131 ح0(1/120030)
وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث بمثل ذلك أيضا سواء
شرح معاني الآثار:ج4/ص130 ح0(1/120031)
حدثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن داود قال ثنا بن داود قال ثنا همام ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن سنان العوفي قال ثنا همام ح وحدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو الوليد وأبو عمر الحوضي قالا ثنا همام ثم ذكروا مثله بإسناده ففي هذا الحديث أنه يقول في أول الأذان الله أكبر أربع مرات فكان هذا القول عندنا أصح القولين في النظر لأنا رأينا الأذان منه ما يردد في موضعين ومنه ما لا يردد إنما يذكر في موضع واحد فأما ما يذكر في موضع واحد ولا يكرر فالصلاة والفلاح فذلك ينادي بكل واحد منه مرتين والشهادة تذكر في موضعين أول الأذان وفي آخره فيثنى في أوله فيقال أشهد أن لا إله إلا الله مرتين ثم يفرد في آخره فيقال لا إله إلا الله ولا يثني ذلك فكان ما ثني من الأذان إنما ثني على نصف ما هو عليه في الأول وكان التكبير يذكر في موضعين في أول الأذان وبعد الفلاح فأجمعوا أنه بعد الفلاح يقول الله أكبر الله أكبر فالنظر على ما وصفنا أن يكون ما اختلف فيه مما يبتدأ به الأذان من التكبير أن يكون مثل ما يثني به قياسا ونظرا على ما بينا من الشهادة أن لا إله إلا الله فيكون ما يبتدأ به الأذان من التكبير على ضعف ما يثني فيه من التكبير فإذا كان الذي يثني هو الله أكبر الله أكبر كان الذي يبتدأ به هو ضعفه الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر فهذا هو النظر الصحيح وهو قول أبي حنيفة رحمه الله وأبي يوسف رحمه الله ومحمد رحمه الله غير أن أبا يوسف رحمه الله قد روي عنه أيضا في ذلك مثل قول الأول والموضع الآخر الذي اختلفوا فيه منه هو الترجيع فذهب قوم إلى الترجيع وتركه آخرون واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص130 ح0(1/120032)
حدثنا بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني قالا أخبرنا بن وهب قال أخبرني أسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رأيتها بعد في بيته
سنن أبي داود:ج4/ص364 ح5255(1/120033)
ثنا محمد بن العلاء بن كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله فذكر الحديث بطوله في حجة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى المقام ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وجعل المقام بينه وبين الباب فلما فرغ أتى البيت واستلم الركن فذكر باقي الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص229 ح2755(1/120034)
قال عبد الله بن سليمان ثم سألت بكيرا عن ذلك فقال لسنا نراه حراما وأن يستعففن خير لهن وروينا عن بن عمر رضي الله عنهما أنه قال نعم البيت الحمام يذهب الوسخ ويذكر النار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص309 ح14587(1/120035)
في خبر جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة ثناه محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم ثنا جعفر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص273 ح2864(1/120036)
قال أبو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب وعثمان محصور فجاء فصلى ثم انصرف فخطب
موطأ مالك:ج1/ص179 ح430(1/120037)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف قال ثم شهدته مع على فصلى قبل ان يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال يا أيها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى ان تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال فلا تأكلوها بعد
مسند أحمد:ج1/ص141 ح1192(1/120038)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب أخبرني بن حزم أن بن عباس وأبا حبة الأنصاري أخبراه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام
المعجم الكبير:ج22/ص326 ح822(1/120039)
حدثنا فهد قال ثنا علي قال ثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ثم عليه عمرة بعد ذلك
شرح معاني الآثار:ج2/ص251 ح0(1/120040)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح مولى بني أمية أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام قال بن شهاب فأخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب كان قائد كعب من بنيه حين عمى قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب أحدا تخلف عنه إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يرد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد أن يتغيب يظن أن ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا وأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أستمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بنى سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون فقال كعب بن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتذكر الكذب وأقول بم أخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي فلما قيل لي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر منى حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضى الله فيك فقمت وثار رجال من بنى سلمة فأتبعونى فقالوا لي والله ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أعتذر به إليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهلال بن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيها إسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفس الأرض فما هي بالأرض التي أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق ولا يكلمنى أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلى قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو بن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمن أني أحب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته فإذا فيه أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قرأتها وهذه أيضا من البلاء فتياممت بها التنور فسجرتها بها حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضى الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت إنه والله ما به حركة إلى شيء ووالله ما زال يبكى منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا قال فقال فقام لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنته فيها وأنا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت على نفسي وضاقت على الأرض بما رحبت سمع صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أنه قد جاء فرج قال فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وساعي ساع من أسلم قبلي وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني فنزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنؤني بالتوبة ويقولون لتهنئك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال فقلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه كأن وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من ما مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فأنى أمسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله إن الله إنما أنجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت قال فوالله ما علمت أن أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومى هذا أحسن مما أبلاني الله به والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومى هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقى قال فأنزل الله عز وجل لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم حتى بلغ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما أنعم الله على من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا إن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد وقال الله سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين قال كعب كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه
صحيح مسلم:ج4/ص2120 ح2769(1/120041)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال ثم غزوة المنذر بن عمرو أخي بني ساعدة إلى بئر معونة وبعث معهم المطلب السلمي ليدلهم على الطريق فبعث أعداء الله إلى عامر بن الطفيل يستمدونه فأمدهم على المسلمين فقتل المنذر بن عمرو وأصحابه إلا عمر بن أمية الضمري فإنهم أسروه فاستحيوه حتى قدموا به مكة فهو دفن حبيب بن عدي وعرض المشركون على عروة بن الصلت يوم بئر معونة أن يؤمنوه فأبى فقتلوه فذكر لنا أن المسلمين قالوا يوم بئر معونة حين أحاط بهم العدو اللهم إنا لا نجد من يبلغ عنا رسولك غيرك اللهم فاقرأ عليه منا السلام وأخبره خبرنا
المعجم الكبير:ج20/ص355 ح840(1/120042)
حدثنا أبو داود قال حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهرى قال أخبرني أبو سلمة سمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فتر الوحي عنى فترة فبينا انا أمشي إذا انا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فرعبت منه فأتيت خديجة فقلت دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل صلى الله عليه وسلم فقال برجله يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال أبو سلمة والرجز الأوثان التي كانوا يعبدونها من دون الله
مسند الطيالسي:ج1/ص236 ح1693(1/120043)
وبهذا الإسناد عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي كان يجيئني قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فزعا حتى هويت إلى الأرض فجئت إلى أهلي فقلت لهم زملوني فزملوه فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال أبو سلمة الرجز الأوثان قال ثم جاء الوحي بعد وتتابع رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث بالإسنادين جميعا دون كلام محمد بن النعمان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص51 ح13113(1/120044)
وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض قال وقال أبو سلمة والرجز الأوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع
صحيح مسلم:ج1/ص143 ح161(1/120045)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث ثنا عقيل عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمى الوحي بعد وتتابع
مسند أحمد:ج3/ص325 ح14523(1/120046)
أنا محمد بن رافع نا حجين بن المثنى نا الليث عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبينما أنا أمشي سمعت صوتا بين السماء والأرض فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئت فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمي الوحي وتتابع
السنن الكبرى:ج6/ص502 ح11631(1/120047)
حدثنا بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري إلى السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض
صحيح البخاري:ج5/ص2295 ح5860(1/120048)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة قال أخبرني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر إلى فاهجر قال أبو سلمة والرجز الأوثان
صحيح البخاري:ج3/ص1182 ح3066(1/120049)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم عن رجل من قومه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس مناسكهم قال ثم قال ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص248 ح13904(1/120050)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة بمثله ثم قال بن أبي مليكة وأية خلافة أبين من هذا
مسند أبي يعلى:ج7/ص455 ح4479(1/120051)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر عن زكريا حدثني سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ثم قال كلمة فسألت أبي فقال كلهم من قريش
الآحاد والمثاني:ج3/ص127 ح1452(1/120052)
عبد الرزاق قال وقال معمر سمعت غير ثابت يقول ثم قالوا هذه سنة ولدك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص401 ح6086(1/120053)
وقال سالم قال بن عمر ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني أنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور
صحيح البخاري:ج3/ص1113 ح2892(1/120054)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يوسف بن ماهك عن بعض نسائهم أنها دخلت على عائشة صلت العصر ثم قامت فصلت بعدها ركعتين قال ثم دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فصلت العصر ثم قامت فصلت بعدها ركعات وهي جالسة فقالت المرأة أي أم سلمة إني دخلت على أختك عائشة فصلت ركعتين لبعد العصر قالت أم سلمة إن عائشة أشب مني وأنا كبيرة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص472 ح4125(1/120055)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا خالد بن إلياس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني جبرائيل عليه السلام الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل ركعة
سنن الدارقطني:ج1/ص307 ح18(1/120056)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قال هما أجلان أجل الدنيا وأجل في الآخرة مسمى عنده لا يعلمه إلا الله وقوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم قال مسوه ونظروا إليه لم يؤمنوا به هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص344 ح3227(1/120057)
أخبرني أبو سعيد الأخمسي حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع حدثنا مروان بن جعفر حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن حدثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال ثم كان إلياس نبي الله صاحب جبال وبرية يخلو فيها يعبد ربه وكان ضخم الرأس خميص البطن دقيق الساقين وكان في رأسه شامة حمراء وإنما رفعه الله إلى أرض الشام ولم يصعد به إلى السماء فأورث اليسع من بعده النبوة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص637 ح4119(1/120058)
أخبرني أحمد بن محمد الأخمسي حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع حدثنا مروان بن جعفر حدثنا حميد بن معاذ حدثني مدرك حدثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن البصري عن سمرة عن كعب قال ثم كان صالح نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان يشبه بعيسى بن مريم أحمر إلى البياض ما هو سبط الرأس
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص616 ح4066(1/120059)
عبدالرزاق ثم كانت وقعة الأحزاب بعد وقعة أحد بسنتين وذلك يوم الخندق ورسول الله صلى الله عليه وسلم جانب المدينة ورأس المشركين يومئذ أبو سفيان فحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بضع عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرىء منهم الكرب وحتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبرني ابن المسيب اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إنك إن تشأ أن لا تعبد فبينا هم على ذلك إذ أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عيينة بن حصن بن بدر الفزاري وهو يومئذ رأس المشركين من غطفان وهو مع أبي سفيان أرأيت إن جعلت لك ثلث ثمر الأنصار أترجع بمن معك من غطفان وتخذل بين الأحزاب فأرسل إليه عيينة إن جعلت لي الشطر فعلت فأرسل إلى سعد بن معاذ وهو سيد الأوس وإلى سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج فقال لهما إن عيينة بن حصن قد سألني نصف ثمركما على أن ينصرف بمن معه من غطفان ويخذل بين الأحزاب وإني قد أعطيته الثلث فأبى إلا الشطر فماذا تريان قالا يا رسول الله إن كنت أمرت بشىء فامض لأمر الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت أمرت بشىء لم أستأمركما ولكن هذا رأيي أعرضه عليكما قالا فإنا لا نرى أن نعطيه إلا السيف قال فنعم إذا قال معمر فأخبرني ابن أبي نجيح أنهما قالا له والله يا رسول الله لقد كان أفلان حين جاء الله بالإسلام نعطيهم ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم أذا قال الزهري في حديثه عن ابن المسيب فبينا هم كذلك إذ جاءهم نعيم بن مسعود الأشجعي وكان يأمنه الفريقان كان موادعا لهما فقال إني كنت عند عيننة وأبي سفيان إذ جاءهم رسول بني قريظة أن اثبتوا فإنا سنخالف المسلمين إلى بيضتهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فلعلنا أمرناهم بذلك وكان نعيم رجلا لا يكتم الحديث فقام بكلمة النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه عمر فقال يا رسول الله إن كان هذا الأمر من الله فأمضه وإن كان رأيا منك فإن شأن قريش وبني قريظة أهون من أن يكون لأحد عليك فيه مقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم علي الرجل ردوه فردوه فقال انظر الذي ذكرنا لك فلا تذكره لأحد فإنما أغراه فانطلق حتى أتى عيينة وأبا سفيان فقال هل سمعتم من محمد يقول قولا إلا كان حقا قالا لا قال فإني لما ذكرت له شأن قريظة قال فلعلنا أمرناهم بذلك قال أبو سفيان سنعلم ذلك إن كان مكرا فأرسل إلى بني قريظة أنكم قد أمرتمونا أن نثبت وأنكم ستخالفون المسلمين إلى بيضتهم فأعطونا بذلك رهينة فقالوا إنها قد دخلت ليلة السبت وإنا لا نقضي في السبت شيئا فقال أبو سفيان إنكم في مكر من بني قريظة فارتحلوا وأرسل الله عليهم الريح وقذف في قلوبهم الرعب فأطفأت نيرانهم وقطعت أرسان خيولهم وانطلقوا منهزمين من غير قتال قال فذلك حين يقول وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في طلبهم فطلبوهم حتى بلغوا حمراء الأسد قال فرجعوا قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته واغتسل واستجمر فنادى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عذيرك من محارب ألا أراك قد وضعت اللأمة ولم نضعها نحن بعد فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا فقال لأصحابه عزمت عليكم ألا تصلوا العصر حتى تأتوا بني قريظة فغربت الشمس قبل أن يأتوها فقالت طائفة من المسلمين إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد أن تدعوا الصلاة فصلوا وقالت طائفة إنا لفي عزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علينا من بأس فصلت طائفة إيمانا واحتسابا وتركت طائفة إيمانا وإحتسابا قال فلم يعنف النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من الفريقين وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فمر بمجالس بينه وبين بني قريظة فقال هل مر بكم من أحد فقالوا نعم مر علينا دحية الكلبي على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ذلك ولكنه جبريل أرسل إلى بني قريظة ليزلزل حصونهم ويقذف في قلوبهم الرعب فحاصرهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يستروه بجحفهم ليقوه الحجارة حتى يسمع كلامهم ففعلوا فناداهم يا إخوة القردة والخنازير فقالوا يا أبا القاسم ما كانت فاحشا فدعاهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم فأبوا أن يجيبوه إلى الإسلام فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ وأبوا أن ينزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فنزلوا على داء فأقبلوا بهم وسعد بن معاذ أسيرا على أتان حتى انتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت قريظة تذكره بحلفهم وطفق سعد بن معاذ ينفلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستأمرا ينتظره فيما يريد أن يحكم به فيجيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يقول انفر بما أنا حاكم وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بقول نعم قال سعد فإني أحكم بأن يقتل مقاتلتهم وتقسم أموالهم وتسبى ذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصاب الحكم قال وكان حيي بن أخطب استجاش المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلاك لبني قريظة فاستفتح عليهم ليلا فقال سيدهم إن هذا رجل مشئوم فلا يشأمنكم حيي فناداهم يا بني قريظة ألا تستجيبوا ألا تلحقوني ألا تضيفوني فإني جامع مغرور فقالت بنو قريظة والله لنفتحن له فلم يزالوا حتى فتحوا له فلما دخل عليهم أطمهم قال يا بني قريظة جئتكم في عز الدهر جئتكم في عارض برد لا يقوم لسبيله شىء فقال له سيدهم اتعدنا عارضا بردا ينكشف عنا وتدعنا عند بحر دائم لا يفارقنا إنما تعدنا الغرور قال فواثقهم وعاهدهم لأن انفضت جموع الأحزاب أن يجىء حتى يدخل معهم أطمهم فأطاعوه حينئذ بالغدر بالنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين فلما فض الله جموع الأحزاب انطلق حتى إذا كان بالروحاء ذكر العهد والميثاق الذي أعطاهم فرجع حتى دخل معهم فلما أقبلت بنو قريظة أتي به مكتوفا بقد فقال حيي للنبي صلى الله عليه وسلم أما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه من يخذل الله يخذل فأمر به النب صلى الله عليه وسلم فضربت عنقه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص367 ح9737(1/120060)
نا الحميدي قال سفيان قال ثنا عبد العزيز بهذا قال سفيان ثم لا تجد لك به علينا وكيلا لا تجد أحد يتوكل لك أن لا يذهب به
خلق أفعال العباد:ج1/ص86 ح0(1/120061)
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسن حدثنا أبو حذيفة حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما ثم لقطعنا منه الوتين قال نياط القلب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص544 ح3851(1/120062)
أخبرنا الوليد بن بنان بن الوليد بن بنان بواسط قال حدثنا محمد بن ميمون البزاز قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح قال ثم لقيت سهيلا فقلت له أرأيت حديثا كان يحدث عمرو عن القعقاع عن أبيك سمعته من أبيك قال سمعته من الذي سمعه منه أبي صديق لأبي كان يأتي من الشام يقال عطاء بن يزيد الليثي سمعته أخبر ذلك عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن الدين النصيحة ألا إن الدين النصيحة ألا إن الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص435 ح4575(1/120063)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم مضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيهم جموع هرقل وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة فالتقى الناس عندها وتعبأ لهم المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك ثم التقى الناس فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم
المعجم الكبير:ج5/ص84 ح4656(1/120064)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال فحدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه حتى إذا كان بالكديد ماء بين عسفان وأمج أفطر ثم مضى حتى نزل بمر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين
مسند أحمد:ج1/ص266 ح2392(1/120065)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه حتى إذا كان بالكديد ما بين عسفان وأمج أفطر ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين من مزينة وسليم وفي كل القبائل عدد وإسلام وأوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار فلم يتخلف منهم أحد فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران وقد عميت الأخبار عن قريش فلم يأتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ولا يدرون ما هو فاعل خرج في تلك الليلة أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتحسسون وينتظرون هل يجدون خبرا أو يسمعون به وقد كان العباس بن عبد المطلب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة فالتمسا الدخول عليه فكلمته أم سلمة فيهما فقالت يا رسول الله بن عمك وابن عمتك وصهرك قال لا حاجة لي بهما أما بن عمي فهتك عرضي وأما بن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال فلما أخرج إليهما بذلك ومع أبي سفيان بني له فقال والله ليأذنن لي أو لآخذن بيد ابني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا وجوعا فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما ثم أذن لهما فدخلا وأسلما فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس واصباح قريش والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل أن يستأمنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر قال فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتى جئت الأراك فقلت لعلي ألقى بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة يأتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه قبل أن يدخلها عليهم عنوة قال فوالله إني لأسير عليها وألتمس ما خرجت له إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وأبو سفيان يقول ما رأيت كاليوم قط نيرانا ولا عسكرا قال يقول بديل هذه والله نيران خزاعة حمشتها الحرب قال يقول أبو سفيان خزاعة والله أذل وألأم من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها قال فعرفت صوته فقلت يا أبا حنظلة فعرف صوتي فقال أبو الفضل فقلت نعم قال مالك فداك أبي وأمي فقلت ويحك يا أبا سفيان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله قال فما الحيلة فداك أبي وأمي قال قلت والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب معي هذه البغلة حتى آتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم أستأمنه لك قال فركب خلفي ورجع صاحباه فحركت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من هذا وقام إلي فلما رأى أبا سفيان على عجز البغلة قال أبو سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدابة البطيء الرجل البطيء فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عمر فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني فلأضرب عنقه قال قلت يا رسول الله إني أجرته ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت برأسه فقلت لا والله لا يناجيه الليلة رجل دوني فلما أكثر عمر في شأنه قلت مهلا يا عمر أما والله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنك عرفت أنه رجل من رجال بني عبد مناف قال مهلا يا عباس فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم وما بي إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به إلى رحلك يا عباس فإذا أصبح فائتني به فذهبت به إلى رحلي فبات عندي فلما أصبح غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله قال بأبي أنت وأمي ما أكرمك وأوصلك والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى عني شيئا قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك هذه والله كان في نفسي منها شيء حتى الآن قال العباس ويحك يا أبا سفيان أسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك قال فشهد بشهادة الحق وأسلم قلت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها قال فخرجت به حتى حبسته حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحبسه قال ومرت به القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال من هؤلاء فأقول سليم فيقول مالي ولسليم قال ثم تمر القبيلة قال من هؤلاء فأقول مزينة فيقول مالي ولمزينة حتى تعدت القبائل لاتمر قبيلة إلا قال من هؤلاء فأقول بنو فلان فيقول مالي ولبني فلان حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخضراء كتيبة فيها المهاجرون والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق قال سبحان الله من هؤلاء يا عباس قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار قال ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك بن أخيك الغداة عظيما قلت يا أبا سفيان إنها النبوة قال فنعم إذن قلت النجاء إلى قومك قال فخرج حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقامت إليه امرأته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت أقتلوا الدسم الأحمس فبئس من طليعة قوم قال ويحكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم فإنه قد جاء ما لا قبل لكم به من دخل دار أبي سفيان فهو آمن قالوا ويلك وما تغني عنا دارك قال ومن أغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد
المعجم الكبير:ج8/ص9 ح7264(1/120066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح أنا بن جريج حدثني جعفر بن محمد أنه سمع أباه يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم نزل عن الصفا حتى انتصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدنا الشق الآخر مشى
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14611(1/120067)
أخبرنا أبو نصر أنبأ علي أنبأ أبو شعيب ثنا علي قال فحدثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبيد بن فيروز قال علي ثم نظرنا فإذا يزيد بن أبي حبيب لم يسمعه من عبيد بن فيروز حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق أنه حدثهم عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال علي فإذا الحديث يدور علي حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص274 ح18876(1/120068)
أنبأ عمران بن يزيد الدمشقي قال أنبأ شعيب قال أخبرني بن جريج قال أخبرني جعفر بن محمد أنه سمع أباه يحدث أنه سمع جابرا عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا يهلل الله ويدعو بين ذلك
السنن الكبرى:ج2/ص412 ح3966(1/120069)
أخبرني أبو سعيد الأخمسي حدثنا الحسين بن حميد حدثنا مروان بن جعفر السمري حدثني حميد بن معاذ حدثني مدرك بن عبد الرحمن حدثنا الحسن بن ذكوان عن الحسن عن سمرة عن كعب قال ثم ولد ليعقوب يوسف الصديق الذي اصطفاه الله واختاره وأكرمه وقسم له من الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه آدم يوم خلقه الله وصوره ونفخ فيه من روحه قبل أن يصيب المعصية فلما عصى آدم نزع منه النور والبهاء والحسن وكان الله أعطى آدم الحسن والجمال والنور والبهاء يوم خلقه فلما فعل ما فعل وأصاب الذنب نزع ذلك منه ثم وهب الله لآدم الثلث من الجمال مع التوبة الذي تاب عليه ثم إن الله أعطى يوسف الحسن والجمال والنور والبهاء الذي نزعه من آدم حين أصاب الذنب وذلك أن الله أحب أن يري العباد أنه قادر على ما يشاء وأعطى يوسف من الحسن والجمال ما لم يعطه أحدا من الناس ثم أعطاه الله العلم بتأويل الرؤيا وكان يخبر بالأمر الذي رآه في منامه أنه سيكون وقبل أن يكون علمه الله كما علم الآدم الأسماء كلها وكان إذا تبسم رأيت النور في ضواحكه وكان إذا تكلم رأيت شعاع النور في كلامه ويلتهب التهابا بين ثناياه قد اختصرت من أخبار يوسف صلى الله عليه وسلم ما صح إليه الطريق ولو أخذت في عجائب وهب بن منبه وأبي عبد الله الواقدي لطالت الترجمة بها
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص625 ح4092(1/120070)
حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الزعراء عن عبد الله قال ثم يأذن الله عز وجل في الشفاعة فيقوم روح القدس جبرائيل ثم يقوم إبراهيم خليل الله ثم يقوم عيسى أو موسى قال أبو الزعراء لا أدري أيهما قال ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا فيشفع لا يشفع لأحد بعده في أكثر مما يشفع وهو المقام المحمود الذي قال الله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا
مسند الطيالسي:ج1/ص51 ح389(1/120071)
حدثنا ابن نمير حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الله قال ثم يأذن الله في الشفاعة فيكون أول شفيع يوم القيامة روح القدس جبريل ثم إبراهيم خليل الرحمن ثم موسى ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص271 ح36001(1/120072)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا قزعة بن سويد عن عبدالله بن ابي نجيح وعن حميد الأعرج عن مجاهد عن عائشة انها كانت تفرك المنى عن ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فيه
المعجم الأوسط:ج5/ص211 ح5111(1/120073)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر يصلي الصبح في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يغدو كما هو إلى المصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص486 ح5610(1/120074)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد قال حدثني أبي عن ثمارة بن عبد الله بن أنس أن عمر خرج يستقي وخرج بالعباس معه يستسقي فيقول اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك بنبيك اللهم وأنا نتوسل إليك بعم نبيك صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج3/ص49 ح2437(1/120075)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيينة قال سمعت الهذيل يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي رضي الله عنه حين قتل فقال ثمان وخمسين وقتل لها الحسين بن علي رضي الله عنهما
الآحاد والمثاني:ج1/ص305 ح419(1/120076)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسين ثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت بن عباس يقول صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا
مسند أحمد:ج1/ص273 ح2465(1/120077)
ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخيالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم ذلك بحق والمشاؤن بالنميمة والمفرقون بين الأحبة والباغون البراء الدحضة أولئك يقذرهم الرحمن عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44044(1/120078)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قال الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة فما عظمت فهو أفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص272 ح18863(1/120079)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة قال قال حذيفة الإسلام ثمانية أسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والجهاد سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والإسلام سهم وقد خاب من لا سهم له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص158 ح30313(1/120080)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن حجاج بن أبي عثمان قال حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة قال حدثني أنس بن مالك أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام فاستوخموا الأرض وسقمت أجسادهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو تخرجوا مع راعينا في إبله فتصيبوا من أبوالها وألبانها قالوا بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص55 ح23649(1/120081)
ثمن الجنة لا إله إلا الله.
# (عد وابن مردويه عن أنس) (عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1790(1/120082)
ثمن الجنة لا إله إلا الله وثمن النعمة الحمد لله
# (الديلمي عن الحسن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح157(1/120083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن يزيد عن أبيه عن جبير بن أبي صالح وكان يقال له بن نفيلة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الحريسة حرام وأكلها حرام
مسند أحمد:ج2/ص333 ح8388(1/120084)
ثمن الحريسة حرام وأكلها حرام.
# (حم عن أبي هريرة). 2 الفصل الثاني في آداب الكسب
كنز العمال:ج0/ص0 ح9284(1/120085)
ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال نا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد نا أبي نا معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن جبير الربعي عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا والكوبة حرام وثمن الكلب حرام والخمر حرام والميسر وكل مسكر حرام
سنن الدارقطني:ج3/ص7 ح19(1/120086)
ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9616(1/120087)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا سعيد بن حفص النفيلي قال قرأنا على معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر الربعي عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا والخمر والميسر وكل مسكر حرام
المعجم الكبير:ج12/ص102 ح12601(1/120088)
ثمن القينة سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به.
# (طب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9647(1/120089)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن القينة سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به
المعجم الكبير:ج1/ص73 ح87(1/120090)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا عبد الكريم الجزري عن قيس بن حبتر عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب حرام
شرح معاني الآثار:ج4/ص52 ح0(1/120091)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن عبد الكريم الجزري عن رجل من بني تميم عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب حرام ومهر البغي حرام وثمن الخمر حرام
مسند الطيالسي:ج1/ص360 ح2755(1/120092)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الجبار بن محمد يعنى الخطابي ثنا عبيد الله يعنى بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث قال فإذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفيه ترابا
مسند أحمد:ج1/ص278 ح2512(1/120093)
حدثنا زهير حدثنا عبد الجبار الخطابي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث وقال إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا
مسند أبي يعلى:ج4/ص468 ح2600(1/120094)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني إبراهيم بن قارظ عن السائب بن يزيد حدثني رافع بن خديج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث
صحيح مسلم:ج3/ص1199 ح1568(1/120095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم عن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17309(1/120096)
ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث.
# (حم م د ت عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9625(1/120097)
ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9624(1/120098)
حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه هذا حديث رواته كلهم ثقات فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري وقد خرجته لشدة الحاجة إليه وقد استعمل مثله الشيخان في غير موضع يطول بشرحه الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص257 ح553(1/120099)
ثنا محمد بن أحمد بن زيد الحناني نا محمد بن أحمد بن داود بن أبي عتاب نا أبو كامل نا يوسف بن خالد السمتي عن الضحاك بن عباد عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه يوسف السمتي ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص63 ح4(1/120100)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى أنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه يوسف بن خالد هو السمتي غيره أوثق منه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص19 ح62(1/120101)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا رباح عن عطاء عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثمن الكلب من السحت
شرح معاني الآثار:ج4/ص53 ح0(1/120102)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس رفعه قال ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الخمر حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص348 ح20912(1/120103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا إسرائيل عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس رفع الحديث قال ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الخمر حرام
مسند أحمد:ج1/ص356 ح3345(1/120104)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الخمر حرام وذكر أن أبا حنيفة رخص في ثمن الكلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص296 ح36234(1/120105)
وقال سعيد ثنا محمد بن النضر بن مساور ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن سعيد مولى خليفة سمعت أبا هريرة يقول ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام سحت رفعه أبو حازم سلمان مولى عزة
السنن الكبرى:ج3/ص115 ح4697(1/120106)
أخبرنا عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال ثمن المجن الذي يقطع فيه دينار
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص234 ح18956(1/120107)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن داود عن الشعبي قال ثمنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص390 ح15218(1/120108)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع ثوبا فلم يقبضه المبتاع حتى خلفه آخر فقوم الثوب عشرة دراهم وقوم الثوب بخمسة قال ثمنه للبائع لأن المبتاع لم يكن ضمنه فلا يكون له ربح ما لم يضمن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص48 ح14251(1/120109)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ثمنه ما بلغ إنما هو مال
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص10 ح18175(1/120110)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد الركيم عن علي وعبد الله وشريح قالوا ثمنه وإن خلف دية الحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص386 ح27209(1/120111)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثنا عمرو بن شعيب أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن عبد الله بن عباس كان يقول ثمنه يومئذ عشرة دراهم خالفه بن نمير فرواه عن بن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء
السنن الكبرى:ج4/ص342 ح7436(1/120112)
ثنا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر ثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان ثني أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبيد قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في مائة رجل من قومي فلما دنونا من النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا لي تقدم أنت يا أبا مغوية فإن رأيت ما تحب رجعت إلينا حتى نتقدم إليه وإن لم تر مما تحب شيئا انصرفت إلينا حتى ننصرف فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أصغر القوم فقلت أنعم صباحا يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس هذا سلام المسلمين بعضهم على بعض فقلت له فكيف يا رسول الله فقال إذا أتيت قوما من المسلمين قلت السلام عليكم ورحمة الله فقلت السلام عليكم يا رسول الله ورحمة الله قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما أسمك ومن أنت فقلت أنا أبو مغوية عبد اللات والعزى فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم بل أنت أبو راشد عبد الرحمن فأكرمني وأجلسني إلى جانبه وكساني رداءه وأعطاني حذاءه ودفع إلي عصاه وأسلمت فقال للنبي صلى الله عليه وسلم قوم من جلسائه يا رسول الله إنا نراك قد أكرمت هذا الرجل فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا شريف قوم فإذا أتاكم شريف قوم فأكرموه قال أبو راشد وكان معي عبد لي يقال له فأسلم معي فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم من هذا معك يا أبا راشد فقلت هذا عبد لي يقال له سرحان فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله منك بكل عضو منه عضوا منك من النار قال أبو راشد فأعتقته وقلت اشهد يا رسول الله أنه حر لوجه الله وانصرفت إلى أصحابي فأدركت منهم قوما وفاتني منهم قوم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36904(1/120113)
ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن أبي قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم فلقينا عامر بن الأضبط فحيا بتحية الإسلام فبرعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله فلما قتله سلبه بعيرا وأهبا ومسحا كان له فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بأمره فنزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ...
كنز العمال:ج0/ص0 ح4342(1/120114)
ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن حفصة عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح27091(1/120115)
ثنا إبراهيم بن موسى الرازي - وليس بالفراء - ثنا أبو معاوية - بإسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث - انتهى كلام ابن جرير. وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث علي وابن عباس وأخرج (ك) حديث ابن عباس وقال صحيح الإسناد وروى (خط) في تاريخه عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال هو صحيح وقال (عد) في حديث ابن عباس إنه موضوع وقال الحافظ صلاح الدين العلائي قد قال ببطلانه أيضا الذهبي في الميزان وغيره ولم يأتوا في ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا بالصدر وقال الحافظ ابن حجر في لسانه هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع وقال في فتوى هذا الحديث أخرجه (ك) في المستدرك وقال إنه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد في ذلك انتهى. وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في تهذيب الآثار مع تصحيح (ك) لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36464(1/120116)
ثنا ابن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله القواريري قالا ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهي إلى الله ورسوله ومن كانت نيته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فنيته إليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8779(1/120117)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال نا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال ثنا البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع و قال سمع الله لمن حمده لم نسجد حتى نراه بالأرض
المعجم الأوسط:ج6/ص28 ح5697(1/120118)
ثنا يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن نصر قالا ثنا بشر بن بكير ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله ثنا الربيع ثنا بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي عن بن شهاب بمثله غير أنهم قالوا أن لا تناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم شيء حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربيع ويونس حيث تقاسموا على الكفر وقال بحر حين أقسموا على الكفر
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص321 ح2982(1/120119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدى الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على دينه ولئن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه على ساعية فأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا
مسند أحمد:ج5/ص383 ح23303(1/120120)
ثنا سليمان بن أحمد ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا العباس بن بكار الضبي ثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي به عن جابر بن عبد الله قال قال عمر ذات يوم لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أما لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36089(1/120121)
ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن رجل عن عمرو بن الحارث ابن أبي ضرار عن عمر بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصلاة قال ينفتل فيتوضأ ثم يرجع فيصلي ويعتد بما مضى.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22404(1/120122)
ثنا عباد بن العوام عن حجاج قال حدثنا شيخ من أهل الحديث عن أبي بكر مثل قول عمر.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22405(1/120123)
ثنا عمر بن محمد بن سيف ثنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات فمن كانت هجرته إلى اله ورسوله فهجرته إلى ما نوى ومن كانت هجرته إلى مال أو زوجة يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8781(1/120124)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن منصور عن قتادة عن أبى العالية عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثنا غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
شرح معاني الآثار:ج1/ص303 ح0(1/120125)
حدثنا معاذ قال ثنا ك ب مسدد قال نا عبد الوارث عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
المعجم الأوسط:ج8/ص244 ح8527(1/120126)
ثنا محمد بن أحمد ثنا النضر بن سلمة المرزي شاذان ثنا عبد الرحمن بن خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي راشد ثني أبي عن أبيه عثمان بن محمد عن جده عثمان بن أبي راشد عن أبي راشد الأزدي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخي أبو عاصية من سروات الأزد فأسلمنا جميعا فكتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى جميع الأزد من محمد رسول الله إلى من يقرأ عليه كتابي هذا من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة فله أمان الله وأمان رسوله. وكتب هذا الكتاب العباس بن عبد المطلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36903(1/120127)
ثنا محمد بن إسماعيل الضراري ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح36463(1/120128)
ثنا هشيم أنا يعلى بن عطاء عن أبيه قال أخبرني أوس ابن أبي أوس الثقفي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم بالطائف فتوضأ ومسح على قدميه قال هشيم كان هذا في أول الإسلام. 2 فصل في نواقض الوضوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح27042(1/120129)
ثنا هشيم ثنا جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهم لمن لا يرث من ذوي قرابتهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح46091(1/120130)
ثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال صليت الغداة ذات يوم وصلى خلفي عثمان بن زياد فقنت في الصلاة فلما قضيت صلاتي قال لي ما قلت في قنوتك فقلت ذكرت هؤلاء الكلمات اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق فقال عثمان كذا كان يصنع عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21969(1/120131)
ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته ما هاجر إليه ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.(هنا الحديث خال من العزو ومر أحاديث النية ص 419 ولغاية 425 انتهى. ص). 2 النصر والإعانة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8784(1/120132)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد هو بن المنهال ثنا يزيد فذكره بمثله إلا أنه قال قدم مكة عام الفتح رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن يزيد بن زريع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص260 ح10153(1/120133)
حدثنا عبد الأعلى عن الجريري عن ابن بريدة عن كعب قال ثنتا عشرة ركعة من صلاها في يوم سوى المكتوبة دخل الجنة أو بنى له بيت في الجنة ركعتان قبل الغداة وركعتان من الضحى وأربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص20 ح5978(1/120134)
حدثنا معاوية عن حجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ثنتان بدعة أن يقول الرجل بعد ما يفرغ من صلاته مستقبل القبلة يدعو وأن يسجد السجدة الثانية فيرى أن حقا عليه أن يلزق اليتيه بالأرض قبل أن ينهض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص88 ح29699(1/120135)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص68 ح17823(1/120136)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا خالد وأنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا غندر عن شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال ثنتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى:ج3/ص65 ح4503(1/120137)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا خالد ح وأنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا غندر عن شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال ثنتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص230 ح4414(1/120138)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال ثنتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
الآحاد والمثاني:ج4/ص99 ح2069(1/120139)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار يعني بن رزيق عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان قال ثنتان فضلتمونا بها يا معشر العرب لا تنكح نساءكم ولا نؤمكم هذا هو المحفوظ موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص134 ح13544(1/120140)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول ثنتان فعلهما رسول الل صلى الله عليه وسلم إذنه للمنافقين وأخذه من الأسارى
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص210 ح9403(1/120141)
حدثني علي بن حمشاذ العدل حدثنا عبيد بن شريك البزاز حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان أو قال قل ما تردان الدعاء عند النداء أو عند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى بن يعقوب وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتحت المطر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص124 ح2534(1/120142)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ويحيى بن أيوب العلاف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب حدثني أبو حازم بن دينار أخبرني سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان أو قال ما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلتحم بعضه بعضا قال موسى بن يعقوب وحدثني رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتحت المطر قال أبو القاسم ليس لرزيق حديث مسند الا هذا الحديث وحديث آخر منقطع
المعجم الكبير:ج6/ص135 ح5756(1/120143)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء عند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتحت المطر وروى في ذلك عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن عفير بن معدان على طريقة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص360 ح6251(1/120144)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدان ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ثنا أبو حازم أن سهل بن سعد أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا هذا حديث ينفرد به موسى بن يعقوب وقد يروى عن مالك عن أبي حازم وموسى بن يعقوب ممن يوجد عنه التفرد وله شهود منها حديث سليمان التيمي عن أنس وحديث معاوية بن قرة وحديث يزيد بن أبي مريم عن أنس
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص313 ح712(1/120145)
حدثنا الحسن بن علي ثنا بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ووقت المطر
سنن أبي داود:ج3/ص21 ح2540(1/120146)
أخبرنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن أبي مريم انا موسى هو بن يعقوب الزمعي حدثني أبو حازم بن دينار أخبرني سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا تردان أو قلما ما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا
سنن الدارمي:ج1/ص293 ح1200(1/120147)
ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر.
# (ك عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3338(1/120148)
ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا.
# (د حب ك عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3337(1/120149)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا بن أبي مريم أنا موسى بن يعقوب قال اني أبو حازم بن دينار قال أني سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتان لا يردان أو قال ما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص267 ح1065(1/120150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان هما بالناس كفر نياحة على الميت وطعن في النسب
مسند أحمد:ج2/ص441 ح9688(1/120151)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال ثنتان هما بدعة أن يقوم الرجل بعد ما يفرغ من صلاته مستقبل القبلة يدعو وان يسجد السجدة الثانية فيرى أن حقا عليه أن يلزق اليتيه بالأرض قبل أن ينهض
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص231 ح8452(1/120152)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان هي في الناس كفر نياحة على الميت وطعن في النسب رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه ومحمد بن عبيد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص246 ح20941(1/120153)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي إسحاق سمع هبيرة وعمارة بن عبد قالا سمعنا عليا رضي الله عنه وهو يقول ثنيا فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص273 ح18871(1/120154)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام قال حدثني السلولي عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب قال أبو داود يعني وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص348 ح3684(1/120155)
حدثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية يعني بن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام قال حدثني السلولي هو أبو كبشة عن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب قال أبو داود وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس
سنن أبي داود:ج1/ص241 ح916(1/120156)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة قال ثوب مذلة
سنن أبي داود:ج4/ص44 ح4030(1/120157)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا اصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة قال لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق أو قال ألقى فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا قالها ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص95 ح29753(1/120158)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصله من اليمن أصابه سبي فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الله مات بحمص سنة أربع وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص547 ح6035(1/120159)
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا راعه أمر قال الله الله ربي لا أشرك به شيئا وفي لفظ لا شريك له.
# (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5003(1/120160)
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
# (كر) (ورواه مسلم أيضا من رواية أبي رقية تميم بن أوس الداري. ح) ومر بهذه الأرقام (7196 - 7197 و 72 1). انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8774(1/120161)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو عبد الله
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص547 ح6034(1/120162)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوبر قال رأيت أبا جعفر لا يخلل لحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص21 ح121(1/120163)
عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثوبين ثوبين وكذلك كسا الأشعري أبو موسى ثوبين ثوبين من معقدة البحرين قال معمر وقال قتادة ثوبين ثوبين وكذلك الأشعري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16093(1/120164)
حدثنا وكيع قال حدثنا ثور الشامي عن راشد بن سعد عن مالك بن يخامر قال ثور مرة راشد بن سعد أو غيره قال رايت معاذ بن جبل يقتل القمل والبراغيث في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص145 ح7482(1/120165)
نا أبو جعفر محمد بن سليمان الباهلي نا أحمد بن بديل نا بن فضيل نا يحيى بن سعيد حدثني القاسم بن محمد عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد قالا أنكح خذام ابنته خنساء وهي كارهة رجلا وهي ثيب فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها
سنن الدارقطني:ج3/ص231 ح41(1/120166)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا إسحاق عن عوف الأعرابي عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال جئ بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به ولي المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعفو قال لا قال أتقتل قال نعم قال أذهب فلما ذهب دعاه قال أتعفو قال لا قال أتأخذ الدية قال لا قال أتقتل قال نعم قال أذهب فلما ذهب قال أما إنك إن عفوت عنه فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك فعفا عنه فأرسله قال فرأيته يجر نسعته
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص13 ح4723(1/120167)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن إبراهيم يعني بن مهاجر عن مجاهد عن السائب بن عبد الله قال جئ بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة جاء بي عثمان بن عفان وزهير فجعلوا يثنون عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعلموني به قد كان صاحبي في الجاهلية قال قال نعم يا رسول الله فنعم الصاحب كنت قال فقال يا سائب أنظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فأجعلها في الإسلام أقر الضيف وأكرم اليتيم وأحسن إلى جارك
مسند أحمد:ج3/ص425 ح15539(1/120168)
حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما
الأدب المفرد:ج1/ص21 ح19(1/120169)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني أبو عمار قال حدثني واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ودخلت معهما قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص451 ح3559(1/120170)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد السوسي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو عمار رجل منا قال واثلة بن الأسقع الليثي قال جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس قال فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا فدخلت معهما قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحدا منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجرة وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي اللهم أهلي أحق قال واثلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة رضي الله عنه إنها لمن أرجى ما أرجو
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص152 ح2690(1/120171)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي قال نا حفص بن عمر الجدي قال نا بكار ابن عبدالله ابن أخي موسى بن عبيدة الربذي قال نا موسى بن عبيدة قال حدثني زيد بن عبدالرحمن عن أمه حجة بنت قريط عن امها عقيلة بنت عبيد بن الحارث قالت جئت أنا وأمي فريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضارب عليه قبة بالأبطح وأخذ علينا ألا نشرك بالله شيئا الآية كلها فلما أقررنا وبسطنا ايدينا لنبايعه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا أمس ايدي النساء فاستغفر لنا وكانت تلك بيعتنا لايروى هذا الحديث عن عيلة بنت عبيد إلا بهذا الإسناد تفرد به بكار ابن عبدالله الربذي
المعجم الأوسط:ج6/ص217 ح6229(1/120172)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير أنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال جئت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن إلى فاطمة بنت قيس وقد أخرجت ابنة أخيها طهرا فقلنا لها ما حملك على هذا قالت كان زوجي بعث إلي مع عياش بن أبي ربيعة بطلاقي ثلاثا في غزوة نجران وبعث إلي بخمسة آصع من شعير وخمسة آصع من تمر قالت فقلت أما لي نفقة إلا هذا قالت فجمعت على ثيابي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا فقال صدق لا نفقة لك اعتدي في بيت بن أم مكتوم تضعين عنك ثيابك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي وأبي عاصم عن سفيان ورواية شعبة عن أبي بكر في النفقة والسكنى جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص473 ح15497(1/120173)
حدثنا أبو مسلم الكشي ويوسف القاضي قالا ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم قال جئت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن الى فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس وقد أخرجت بنت أخيها ظهرا فقلت ما حملك على هذا قالت كان زوجي أبو حفص بن المغيرة بعث إلي مع عياش بن أبي ربيعة بطلاقي ثلاثا وبعث الى بخمسة آصع من شعير وخمسة آصع من تمر فقلت وما لي نفقة الا هذا فجمعت علي ثيابي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك قلت ثلاثا قال فإنه صدق لا نفقة لك واعتدي في بيت بن أم مكتوم تضعي عنك ثيابك
المعجم الكبير:ج24/ص376 ح929(1/120174)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال جئت أنا وأبي مرة فوجدنا المسجد قد امتلأ فصلينا بصلاة الإمام في دار عند المسجد بينهما طريق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص82 ح4885(1/120175)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال جئت أنا وأبي مرة فوجدنا المسجد قد امتلأ يوم الجمعة فنصلى بصلاة الناس في بيت عند المسجد بينهما طريق قال حسبت أنه قال في دار حميد بن عبد الرحمن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص230 ح5454(1/120176)
حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا علي بن المديني ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن عبيدة ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا حفص بن عمر الجدي ثنا بكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة الزيدي حدثني موسى بن عبيدة حدثني زيد بن عبد الرحمن وقال علي بن المديني زيد بن عبد الله بن أبي سلامة عن أمه حجة بنت قريظ عن أمها عقيلة بنت عبيد بن الحارث قالت جئت أنا وأمي بريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات فبايعنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضارب عليه قبة بالأبطح فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئا الآية فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه قال اني لا أمس أيدي النساء فاستغفر لنا وكانت تلك بيعتنا
المعجم الكبير:ج24/ص342 ح854(1/120177)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن خثيم عن مجاهد قال جئت أنا وابن عمر والناس في الصلاة فجلسنا عند الحدائق حتى فرغوا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص509 ح1949(1/120178)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن شيبان ثنا يعقوب بن محمد الزهرى ثنا رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج حدثني جدي عن أبيه قال جئت أنا والخطمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد بدرا فقلت يا رسول الله إني أريد أن أخرج معك فجعل يقبض يده ويقول إني استصغرك ولا أدري ما تصنع إذا لقيت القوم فقلت أتعلم أن أرمي من رمى فردني فلم أشهد بدرا
المعجم الكبير:ج4/ص278 ح4417(1/120179)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري حدثه عبيد الله بن عبد الله سمع بن عباس يقول جئت أنا والفضل بن العباس يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ونحن على أتان لنا فمررنا ببعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع ولم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص276 ح3314(1/120180)
وقد روى بن جريج قال أخبرني عبد الكريم أن مجاهدا أخبره عن بن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان فمررنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص25 ح838(1/120181)
أنبأ محمد بن منصور عن سفيان قال حدثنا الزهري قال أخبرني عبيد الله عن بن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان لنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة ثم ذكر كلمة معناها فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
السنن الكبرى:ج1/ص272 ح828(1/120182)
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال حدثنا الزهري قال أخبرني عبيد الله عن بن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان لنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة ثم ذكر كلمة معناها فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص64 ح752(1/120183)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفه فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص251 ح2887(1/120184)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري وحفظته منه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جئت أنا والفضل على أتان ورسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فمررنا على بعض الصف فنزلنا فتركناها ترتع ودخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فلم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
المسند:ج1/ص224 ح475(1/120185)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال جئت أنا والفضل ونحن على أتان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بالناس بعرفة فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع فلم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
شرح معاني الآثار:ج1/ص459 ح0(1/120186)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر ناه أبو موسى محمد بن المثنى وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال جئت أنا والفضل ونحن على أتان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة فمررنا على بعض الصفوف فنزلنا عنها وتركناها ترتع فلم يقل لنا قال أبو موسى يعنى شيئا وقال عبد الجبار فلم ينهنا النبي صلى الله عليه وسلم وقال المخزومي فلم يقل لنا شيئا قال أبو بكر رواه معمر ومالك فقالا يصلي بالناس بمنى
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص22 ح833(1/120187)
حدثنا عبد الله حدثني أبى حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله عن بن عباس جئت أنا والفضل ونحن على أتان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة فمررنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها ترتع ودخلنا في الصف فلم يقل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
مسند أحمد:ج1/ص219 ح1891(1/120188)