حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا محمد بن عزيز ثنا سلامة بن روح عن عقيل عن بن شهاب حدثني بن أبي نملة أن أباه أخبره أنه بينما هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي أنا أشهد أنها تتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوهم ولو كان باطلا لم تصدقوهم
المعجم الكبير:ج22/ص351 ح879(1/113981)
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه وأبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي قالا ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى بن عباس عن بن عباس أنه بينما هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما علمته في صدرك قال أجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهي قول أخي يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وعلى سائر النبيين وأحسن واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالإيمان واستغفر للمؤمنين وللمؤمنات ثم قل آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تشغل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أبا الحسن تفعل ذلك ثلاثا جمع أو خمسا أو سبعا يجاب بإذن الله فوالذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فو الله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا أتعلم أربع آيات أو نحوهن فإذا قرأتهن على نفسي يتفلتن فأما اليوم فأتعلم الأربعين آية ونحوها فإذا قرأتهن على نفسي فكما كتاب الله نصب عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا حدثت بها لم أخرم منها حرفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص461 ح1190(1/113982)
حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني بن أبي نملة الأنصاري عن أبيه أنه بينما هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي إنها تتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله ورسله فإن كان باطلا لم تصدقوه وإن كان حقا لم تكذبوه
سنن أبي داود:ج3/ص318 ح3644(1/113983)
حدثنا محمد بن منيع الدمشقي الصفار المعروف بالبكاء ثنا الوليد بن مسلم عن بن نمير عن الزهري حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد انه بينما هو جالس مع بن عمر رضي الله عنه دخل الحجاج بن أيمن بن أم أيمن فقال عبد الله بن عمر لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لأحبه وذكر حبه كلما ولدت أم أيمن وكانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج1/ص327 ح451(1/113984)
حدثنا محمد بن مسمع ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر قال قال الزهري حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجاج بن أيمن بن أم أيمن فصلى صلاة لم يتم ركوعه ولا سجوده فدعاه بن عمر حين سلم فقال يا بن أخي أتحسب أنك قد صليت إنك لم تصل فعد صلاتك قال عبد الله بن عمر من هذا قلت هذا الحجاج بن أيمن بن أم أيمن فقال عبد الله بن عمر لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لأحبه فذكر حبه ما ولدت أم أيمن وكانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج6/ص35 ح3217(1/113985)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال بينما هو عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خاصرته فقال اصبرني فقال اصطبر فقال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا يا رسول الله
المعجم الكبير:ج1/ص205 ح556(1/113986)
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني بن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سأل بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا بن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس
صحيح البخاري:ج3/ص1403 ح3651(1/113987)
فأما حديث أبي حنيفة عن منصور فحدثنا به أبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن زياد وآخرون قالوا حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي حدثنا مكي بن إبراهيم نا أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتى قهقهوا فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص167 ح22(1/113988)
حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية عن صفوان بن عمرو حدثني أبو سلمة عبد الرحمن بن فضالة الحضرمي عن بن زغبان عن حبيب بن مسلمة قال بينما هو قاعد عند باب داره مر به كعب فقال له حبيب مرحبا بك يا أبا إسحاق حدثنا فقال له كعب ما تحب أن يكون اسم مؤمن آل فرعون فقال وددت أنه حبيب فقال والله أن اسمه حبيب قال ورأى رؤيا رج في منامه فقيل له بشر حبيب حبيب اله تعالى بالوصفين
الآحاد والمثاني:ج2/ص129 ح840(1/113989)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا يزيد بن زريع عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار قال بينما هو يتغذى إذ سقطت منه لقمة فتناولها فأماط ما كان فيها من أذى فأكلها فتغامز به الدهاقين فقيل أصلح الله الأمير إن هؤلاء الدهاقين يتغامزون من أخذك اللقمة وبين يدك هذا الطعام قال إني لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأعاجم إنا كنا نأمر أحدنا إذا سقطت لقمته أن يأخذها فيميط ما كان فيها من أذى ويأكلها ولا يدعها للشيطان
سنن ابن ماجه:ج2/ص1091 ح3278(1/113990)
حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير رجل من الأنصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال أصبرني فقال اصطبر قال إن عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال إنما أردت هذا يا رسول الله
سنن أبي داود:ج4/ص356 ح5224(1/113991)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير بن مطعم قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع الناس مقفلة من حنين علقت النبي صلى الله عليه وسلم الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا
المعجم الكبير:ج2/ص131 ح1554(1/113992)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير بن مطعم قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين علقت الأعراب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعطوني ردائي لو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا
المعجم الكبير:ج2/ص131 ح1555(1/113993)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا عبد الرزاق أملاه علينا من كتابه قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم عن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه أخبره أنه بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين علقه الأعراب يسألونه فاضطروه إلى سمرة حتى خطف رداؤه وهو على راحلته فوقف فقال ردوا علي ردائي أتخشون علي البخل فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا
صحيح ابن حبان:ج11/ص149 ح4820(1/113994)
وأنبأ أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر بينما هو يصلي رأى في ثوبه دما فانصرف فأشار إليهم فجاءوه بماء فغسله ثم أتم ما بقى على ما مضى من صلاته ولم يعد قال الشيخ وإلى هذا ذهب الشافعي في القديم رحمه الله وإحتج بحديث أبي سعيد وابن أبي عمر في معنى ما روينا ثم رجع عنه في الجديد وقال أعاد الصلاة وكان عالما بما كان في ثوبه أو لم يكن عالما كهيئته في الوضوء قال الشيخ رحمه الله وهذا قول الحسن البصري وأبي قلابه وكان الشافعي رحمه الله رغب عن حديث أبي سعيد لاشتهاره بحماد بن سلمة عن أبي نعامة السعدي عن أبي نضرة وكل واحد منهم مختلف في عدالته وكذلك لم يحتج البخاري في الصحيح بواحد منهم ولم يخرجه مسلم في كتابه مع احتجاجه بهم في غير هذه الرواية ويحتمل أن يكون رغب عنه لأنه جعل إعلام جبرائيل عليه السلام إياه بذلك ابتداء شرع أو حمل الأذى المذكور عنه على ما يستقذر من الطهارات والله أعلم وقد روي هذا الحديث عن بكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومن حديث بن مسعود وابن عباس وأبي هريرة موصولا إلا أن حديث بن مسعود إنما رواه أبو حمزة الراعي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وأبو حمزة غير محتج به وروي من وجه آخر أضعف منه وحديث بن عباس إنما رواه فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن بن عباس وفرات بن السائب تركوه وحديث أبي هريرة إنما رواه عباد بن كثير وعباد لا يحتج به إلا أنه قد روي عن أنس بن مالك بإسناد لا بأس به
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص403 ح3893(1/113995)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عون بن عبد الله بن عتبة عن سعيد بن المسيب عن بن مسعود أنه بينما هو يقرأ في المسجد مر نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما فلما حاذا به يسمع دعاءه وهو لا يعرفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه فرجع أبو بكر رضي الله عنه إلى بن مسعود فقال الدعاء الذي دعوت به ما هو قال حمدت الله ومجدته ثم قال اللهم لا إله إلا أنت وعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق ورسلك حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق
المعجم الكبير:ج9/ص68 ح8418(1/113996)
وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أسيد بن حضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرأ فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيى قريبا منها فأشفق أن تصيبه فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا بن حضير اقرأ يا بن حضير قال فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى وكان منها قريبا فرفعت رأسي فانصرفت إليه فرفعت رأسي إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح فخرجت حتى لا أراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم قال بن الهاد وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير
صحيح البخاري:ج4/ص1916 ح4730(1/113997)
وبإسناده عن أبي قلابة أنه أخبره أن شداد بن أوس بينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع فمر على رجل يحتجم بعد ما مضى من الشهر ثماني عشرة ليلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم
سنن ابن ماجه:ج1/ص537 ح1681(1/113998)
أخبرني عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن شداد بن أوس حدثه أنه بينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رمضان ورسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيد شداد إذا أتى على رجل يحتجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو عبد الرحمن عباد بن منصور ليس بحجة في الحديث وقيل إن ريحان ليس بقديم السماع منه وقد خالفه جرير فأرسله
السنن الكبرى:ج2/ص218 ح3141(1/113999)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن بن أبي حرملة مولى حويطب أن سارة بنت عبد الله بن مسعود أخبرته أن أباها أخبرها قال بينما هو يمشي وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا همزه أصحابه أو بعضهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لعبد الله في الموازين يوم القيامة أثقل من أحد كأنهم عجبوا من خفته
المعجم الكبير:ج9/ص78 ح8454(1/114000)
حدثنا الحسن بن غليب ثنا عمران بن هارون الرملي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة أنها بينما هي تمشط لم يرعها إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي على المنبر يقول يا أيها الناس إني بينما أنا على الحوض أتي بكم رفقة رفقة فذهبت طائفة منكم ههنا وههنا فقلت ما لهم هلموا إلي فصرخ صارخ فقال إنهم قد بدلوا بعدك فقلت سحقا سحقا
المعجم الكبير:ج23/ص413 ح997(1/114001)
أخبرنا محمد بن بكر أنا ابن جريج حدثني منبوذ عن أمه أنها أخبرته أنه بينما هي جالسة عند ميمونة إذ دخل ابن عباس رضي الله عنهما عليها فقالت يا بني ما لي أراك شعثا فقال إن أم عمار مرجلتي هي حائض فقالت يا بني وأين الحيضة من اليد لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض فيتكئ عليها ويتلوا القرآن وهو متكئ عليها ويدخل عليها وهي قاعدة فيتكئ في حجرها ويتلوا القرآن وهو متكئ في حجرها ويبسط له الخمرة في مصلاة فيصلي عليها أي بني وأين الحيضة من اليد في إسناده أم منبوذ مقبولة
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص219 ح20(1/114002)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا روح ثنا بن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الأنصاري عن عائشة قالت بينما هي عندها إذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي إلا أن تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
سنن أبي داود:ج4/ص92 ح4231(1/114003)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله إلى حنين علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا
المعجم الكبير:ج2/ص130 ح1552(1/114004)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عمر بن محمد بن جبير بن مطعم أن محمد بن جبير قال أخبرني جبير بن مطعم أنه بينما يسير هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقفله من حنين فعلقه الناس يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال أعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا
صحيح البخاري:ج3/ص1038 ح2666(1/114005)
حدثني زهير بن حرب حدثنا حجين بن المثنى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعة له أعطى بها شيئا كرهه أولم يرضه شك عبد العزيز قال لا والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر قال فسمعه رجل من الأنصار فلطم وجهه قال تقول والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قال فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم إن لي ذمة وعهدا وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفى موسى عليه السلام على البشر وأنت بين أظهرنا قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين أبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث أو في أول من بعث فإذا موسى عليه السلام آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أو بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى عليه السلام
صحيح مسلم:ج4/ص1843 ح2373(1/114006)
حدثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته أعطي بها شيئا كرهه فقال لا والذي اصطفى موسى على البشر فسمعه رجل من الأنصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فذهب إليه فقال أبا القاسم إن لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رؤى في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى
صحيح البخاري:ج3/ص1254 ح3233(1/114007)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عباس الجريري عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا سبع تمرات كنا سبعة وأعطانا تمرة تمرة
مسند أبي يعلى:ج12/ص8 ح6653(1/114008)
بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما.
# (الشافعي ق عن عبد الرحمن بن حرملة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح868(1/114009)
حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا
موطأ مالك:ج1/ص130 ح292(1/114010)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر
مسند أحمد:ج5/ص355 ح23057(1/114011)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خالد بن دينار عن الحكم قال بينها وقال حماد صداق نسائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17530(1/114012)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ذئب عن إبراهيم عن سالم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بينهما بجمع ولم يتطوع بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص388 ح15201(1/114013)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال بينهما بدنة وقال سفيان شاة تجزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص165 ح13092(1/114014)
حدثنا محمد بن هشام جار أحمد بن حنبل ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة أميال يعني بين مكة وسرف
سنن أبي داود:ج2/ص7 ح1216(1/114015)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن هشام جار أحمد بن حنبل ثنا جعفر ثنا بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة أميال يعني بين مكة وسرف والجمع بين الصلاتين بعذر السفر من الأمور المشهورة المستعملة فيما بين الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين مع الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن أصحابه ثم ما أجمع عليه المسلمون من جمع الناس بعرفة ثم بالمزدلفة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص164 ح5325(1/114016)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن برد عن مكحول قال فرق عمر بن الخطاب بينهما وجعل صداقها في بيت المال وقال الزهري لم يكن صداقها في بيت المال هو بما أصاب من فرجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص4 ح17192(1/114017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد قال بيوت مكة لا تحل اجارتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص329 ح14680(1/114018)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تأتي الإبل التي لم تعط الحق منها تطأ صاحبها بأخفافها وتأتي البقر والغنم تطأ صاحبها بأظلافها وتنطحه بقرونها ويأتي الكنز شجاعا أقرع فيلقى صاحبه يوم القيامة فيفر منه صاحبه مرتين ثم يستقبله فيفر فيقول مالي ولك فيقول أنا كنزك أنا كنزك فيتقيه بيده فيلقمها
سنن ابن ماجه:ج1/ص569 ح1786(1/114019)
تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء ب) فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار ب) فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه أنا كنزك فلا يزال يلقمه أصبعه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15804(1/114020)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها قال ومن حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت قال ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه أنا كنزك فلا يزال حتى يلقمه أصبعه
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص23 ح2448(1/114021)
أنبأ عمران بن بكار قال ثنا علي بن عباس قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزياد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها فتطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت لا يأتيني أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها ثغاء فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أنا كنزك فلا يزال به حتى يلقمه أصبعه
السنن الكبرى:ج2/ص10 ح2228(1/114022)
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها وقال ومن حقها أن تحلب على الماء قال ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ولا يأتي ببعير يحمله على رقبته له رغاء فيقول يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت
صحيح البخاري:ج2/ص508 ح1337(1/114023)
وبإسناده أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم يعط منها حقها فتطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم يعط منها حقها فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها عليه أن تحلب على الماء
مسند الشاميين:ج4/ص269 ح3243(1/114024)
تأتي الملائكة بأبي بكر مع النبيين والصديقين تزفه إلى الجنة زفا.
# (الديلمي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32627(1/114025)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود أنبأ يزيد بن هارون أنبأ عبد الملك بن قدامة الجمحي عن إسحاق بن بكر بن الفرات عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تأتي على الناس سنوات جدعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيهم الرويبضة قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص512 ح8439(1/114026)
أخبرنا هلال بن محمد الحفار أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا يحيى بن السري ثنا جرير ح وأنا الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد فتحسن السريانية قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما لفظ حديث بن الفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص211 ح11974(1/114027)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت أسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة كأنها تخفي ذلك تتبعين أثر الدم وسألته عن غسل الجنابة فقال تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين
صحيح مسلم:ج1/ص261 ح332(1/114028)
تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤن رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب استعمال المغتسلة رقم (61) ص) د ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26735(1/114029)
حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم قال تأخذ الحائض من المسجد وتضع فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص139 ح7419(1/114030)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تأخذ المرأة من شعرها من قصيره وطويله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص147 ح12919(1/114031)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير أن ناسا أتو عليا بصدقاتهم فقال تأخذون منا فقالوا لا فأبى أن يأخذ منهم قال معمر إنما يقول لا نأخذ منكم ولكن ضعوها أنتم مواضعها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص118 ح7183(1/114032)
عبد الرزاق عن إسماعيل أو غيره أن شريحا كان يؤم قومه فلما كان من حجر بن عدي ما كان فإنهم اتهموا شريحا في أمره فلما تقدم يصلي بهم قالوا تأخر فقال أكلكم على هذا قالوا نعم فاستأخر شريح
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص411 ح3897(1/114033)
عبد الرزاق عن معمر قال قال أبو هريرة تأكل الأرض ابن آدم كله إلا عظم الذنب ومنه يركب أو قال يوصل قال وقال تمطر الأرض مطرا ينبت أجساد الناس حتى يصير جسدا بغير روح ثم ينفخ فيه الروح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص591 ح6759(1/114034)
تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود.
# (د ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة النار رقم (4326) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18911(1/114035)
حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تأكل النار بن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود
سنن ابن ماجه:ج2/ص1446 ح4326(1/114036)
تألفوا الناس وتأنوهم ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على الأرض من أهل بيت مدر ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم.
# (ابن منده وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عائذ) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث بعثا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11300(1/114037)
وروينا عن محمد بن عمر بن أبي سلمة قال كانت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تأمرنا إذا حججنا بالإشتراط أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبيد بن يعيش ثنا يونس أنا محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص223 ح9902(1/114038)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد تأويل العمرى أن يقول الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو يقول له هذه الدار لك عمرى قال وقد حدثني حجاج عن بن جريج عن عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه قال أبو عبيد وأما الرقبى فإن بن علية حدثني عن حجاج بن أبي عثمان قال سألت أبا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل إن مت قبلي رجع إلي وإن مت قبلك فهو لك وقال حدثنا بن علية أيضا عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال الرقبى أن يقول كذا وكذا لفلان فإن مات فهو لفلان
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص175 ح11770(1/114039)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس أو حذيفة بن حذافة شك عبد الرزاق وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا رضي الله عنه فتوفي بالمدينة قال فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة قال سأنظر في ذلك فلبثت ليال فلقيني فقال ما أريد أن أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر رضي الله عنه فقلت إن شئت أنكحتك حفصة ابنة عمر فلم يرجع إلي شيئا فكنت أوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا حين عرضتها علي إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لنكحتها
مسند أحمد:ج1/ص12 ح74(1/114040)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا وتوفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فقال سأنظر في ذلك قال فلبثت ليالي فلقيني فقال ما أريد النكاح يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر قال فلم يرجع إلي شيئا فكنت أوجد عليه مني على عثمان فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت في نفسك حين عرضت علي حفصة فلم ارجع إليك شيئا قال قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا لما عرضت علي إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لنكحتها
صحيح ابن حبان:ج9/ص347 ح4039(1/114041)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا قال يعني تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة قال عمر فأتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصة بنت عمر قال قلت إن شئت أنكحتك حفصة قال سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال عمر قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا فيما عرضت علي إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص83 ح3259(1/114042)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس يعني بن حذافة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فقال سأنظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيته فقال ما أريد أن أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان رضي الله عنه فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قلت نعم قال فإنه لم يمنعني حين عرضت علي أن أرجع إليك شيئا إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها
السنن الكبرى:ج3/ص277 ح5363(1/114043)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر قال تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس يعني بن حذافة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفى بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فقال سأنظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيته فقال ما أريد أن أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان رضي الله عنه فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت على حفصة فلم أرجع إليك شيئا قلت نعم قال فإنه لم يمنعني حين عرضت علي أن أرجع إليك شيئا إلا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص77 ح3248(1/114044)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ح وحدثنا عبيد الله العمري حدثنا أحمد بن محمد السالمي ثنا أبو بكر بن أبي أوس الأعمش عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ح وحدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى قال ثنا جدي إدريس بن يحيى الخولاني عن حيوة بن شريح عن عقيل ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان ح وحدثنا العباس بن محمد المجاشعي ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا حسان بن إبراهيم عن يونس بن يزيد كلهم عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر قال تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهد بدرا فتوفي بالمدينة فلقيت أبا بكر فعرضتها فسكت عني فدخلني من ذلك ما دخلني فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له ما حملك على ما صنعت قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذكرها فمن أجل ذلك سكت واللفظ لحديث موسى بن عقبة وابن أبي عتيق
المعجم الكبير:ج23/ص186 ح302(1/114045)
حدثنا ابن مهدي عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن مالك بن دينار عن عكرمة قال تؤتى الجمعة من أربع فراسخ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5078(1/114046)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم قال تؤتى الجمعة من فرسخين
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص161 ح5150(1/114047)
حدثنا شريك عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم قال تؤتى الجمعة من فرسخين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5074(1/114048)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال تؤتى الجمعة من فرسخين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص441 ح5091(1/114049)
حدثنا علي بن الحسن القاضي قثنا أبو مسعود محمد بن عبيد بن عقيل قثنا عبد العزيز بن الخطاب قثنا عيسى ذكره عن داود بن أبي هند عن أبي جعفر وسمعته يذكره عن رجل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي تؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة فتركبها وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخدي حتى تدخل الجنة
فضائل الصحابة:ج2/ص612 ح1047(1/114050)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا سفيان عن ابن شبرمة وابن أبي ليلى في سفينة تؤجر في البحر فتنكسر وفيها متاع قال ابن شبرمة لا يضمن وقال ابن أبي ليلى يضمن وقال سفيان لا نرى عليه ضمانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص552 ح23065(1/114051)
تؤخذ إلية كبش عربي وليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس في عرق النسا.
#(ك) عن أنس مر برقم (28223).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28225(1/114052)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن عمر قال تؤخذ الدية في ثلاث سنين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص421 ح17861(1/114053)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الأزدي ثنا عبد الملك بن محمد بن عمرو بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم بأفنيتهم لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من أموالهم على مياههم وأفنيتهم وقال عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص110 ح7155(1/114054)
حدثنا أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وأفنيتهم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص95 ح346(1/114055)
تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وبأفنيتهم.
# (طس ق) عن عائشة (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 79) وقال رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15899(1/114056)
حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد ثنا محمد بن الفضل ثنا بن المبارك عن أسامة بن زيد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم
سنن ابن ماجه:ج1/ص577 ح1806(1/114057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد عن عبد الله بن المبارك ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم
مسند أحمد:ج2/ص184 ح6730(1/114058)
تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم.
# (حم ه) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15909(1/114059)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود حدثنا بن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صدقات المسلمين عند مياههم أو عند أفنيتهم شك أبو داود
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص110 ح7154(1/114060)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا عبدالله بن صالح العجلي قال حدثنا عبدالملك بن محمد بن ابي بكر عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات اهل البادية على مياههم وبأفنيتهم
المعجم الأوسط:ج5/ص212 ح5115(1/114061)
حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل مرة واحدة وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل مرة واحدة ثم تغتسل للفجر ثم تقرن بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1355(1/114062)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس قال تؤخر المستحاضة الظهر وتعجل العصر وتقرن بينهما وتغتسل مرة واحدة وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل مرة واحدة وتغتسل للفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص196 ح8072(1/114063)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال تؤدى جراحته بحساب ما أدى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص447 ح27864(1/114064)
حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي ثنا الحكم بن موسى ثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال تؤضأ رسول الله ثلاثا ثلاثا
المعجم الكبير:ج12/ص445 ح13616(1/114065)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال تؤكل ذبائح أهل الكتاب وإن ذبح لغير الله أو قال وإن أهل لغير الله
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص118 ح10178(1/114066)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال تؤم المرأة النساء تقوم في وسطهن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص140 ح5083(1/114067)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسن بن سعيد المقري بالكوفة ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ثنا بن أبي يحيى يعني إبراهيم عن داود يعني بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال تؤم المرأة النساء تقوم وسطهن وقد روينا فيه حديثا مسندا في باب الأذان وفيه ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص131 ح5141(1/114068)
عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه وعطاء قالا تؤم المرأة النساء في الفريضة والتطوع تقوم وسطهن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص140 ح5081(1/114069)
عبد الرزاق عن معمر قال تؤم المرأة النساء في رمضان وتقوم معهن في الصف قال معمر وأخبرني من سمع عكرمة يقول مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص140 ح5085(1/114070)
حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وحصين عن الشعبي قال تؤم المرأة النساء في صلاة رمضان تقوم معهن في صفهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص430 ح4955(1/114071)
أخبرنا محمد بن يزيد ثنا حمزة ثنا الشيباني وهو يحيى بن أبي عمرو من أهل الرملة حدثنا مكحول قال تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة وتستقبل القبلة وتذكر الله باب
سنن الدارمي:ج1/ص250 ح975(1/114072)
عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن منصور عن إبراهيم قال تؤمر المرأة في الصلاة في مثنى أن تضم فخذيها من جانب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص139 ح5077(1/114073)
وبه حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني ابن لهيعة قال نا يزيد بن أبي حبيب عن عمارة بن غزية عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن أبيه وكان أحد النفر الثلاثة الذين تاب الله عليهم قال كان معاذ بن جبل ادان بدين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحاط ذلك بماله وكان معاذ من صلحاء أصاحب النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ يا رسول الله والله ما جعلت في نفسي حين أسلمت أن أبخل على الإسلام فقال معاذ يا رسول الله والله ما جعلت في نفسي حين أسلمت أن أبخل على الإسلام بمال ملكته وإني أنفقت أ مالي في أمر الإسلام فأبقى ذلك علي دينا عظيما فادع غرمائي فاسترفقهم فإن أرفقوا بي فسبيل ذلك وإن أبو فاخلعني لهم من مالي قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماءه فعرض عليهم أن يرفقوا به فقال نحن نحب أموالنا فدفع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مال معاذ كله ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا على بعض اليمن ليجبره فأصاب معاذ من اليمن من مرافق الإمارة مالا فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ باليمن فارتد بعض أهل اليمن فقاتلهم معاذ وأمراء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم على اليمن حتى دخلوا في الإسلام ثم قدم في خلافة أبي بكر الصديق بمال عظيم وأتاه عمر بن الخطاب فقال إنك قدمت بمال عظيم وإني أرى أن تأتي أبا بكر فتستحل منه فإن أحله لك طاب لك وإلا دفعته إليه فقال معاذ لقد علمت يا عمر ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليجبرني حين دفع مالي إلى غرمائي وما كنت لأدفع إلى أبي بكر شيئا مما جئت به إلا أن يسألنيه فإن سألنيه دفعته إليه وإن لم يأخذ أمسكته فقال له عمر أني لم آلك ونفسي إلا خيرا ثم قام عمر فانصرف فلما ولى دعاه فعاد فقال إني مطيعك ولولا رؤيا رأيتها لم أطعك إني أراني في نومي غرقت في حومة ماء فأراك أخذت بيدي فأنجيتني منها فانطلق بنا إلى أبي بكر فانطلقا حتى دخلا عليه فذكر له معاذ كنحو مما كلم به عمر فيما كان من غرمائه وما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبره ثم أعلمه بما جاء به من المال حتى قال وسوطي هذا مما جئت به فما رأيت فخذ وما رأيت فأطبه فقال له أبو بكر هو لك كله يا معاذ فالتفت عمر إلى معاذ فقال يا معاذ هذا حين طاب لك فكان معاذ من أكثر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مالا وكان معاذ أول رجل أصاب مالا من مرافق الإمارة قال ابن شهاب فمضت السنة بأن خلعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مال ولم يأمر بيعة وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة
المعجم الأوسط:ج3/ص309 ح3250(1/114074)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم بن عبيد الله العمري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابع ما بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث قال سفيان هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله عنه فقال إنما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثنا به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان وربما سكتنا عن هذه الكلمة يزيدان في الأجل فلا نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء يعني القدرية وليس لهم فيها حجة
المسند:ج1/ص10 ح17(1/114075)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قال أبو واقد الليثي تابعنا الأعمال أيها أفضل فلم نجد شيئا أعون على طلب الآخرة من الزهد في الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص116 ح34624(1/114076)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعرمكة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد
المعجم الأوسط:ج5/ص352 ح5529(1/114077)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص964 ح2887(1/114078)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريح قال عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهم تنفي الفقراء والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أحمد:ج3/ص446 ح15732(1/114079)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسود وربما ذكر شريك عن عام عن عبد الله بن عامر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تزيد في العمر والرزق وتنفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أحمد:ج3/ص446 ح15735(1/114080)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب
الآحاد والمثاني:ج1/ص119 ح116(1/114081)
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث.
# (حم والحميدي والعدني ه ص هب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12308(1/114082)
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (ه عن عمر بن الخطاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12288(1/114083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن عمر رضي الله عنه يبلغ به وقال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الذنوب والفقر كما ينفي الكير الخبث قال سفيان ليس فيه أبوه ويزيد في العمر مائة مرة
مسند أحمد:ج3/ص447 ح15736(1/114084)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن عمر رضي الله عنه يبلغ به النبي وقال سفيان مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث
مسند أحمد:ج1/ص25 ح167(1/114085)
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق وتنفي الذنوب من بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (قط في الأفراد طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12289(1/114086)
حدثنا أبو خيثمة والقواريري قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة ما بينهما تنفي الفقر والديون كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند أبي يعلى:ج1/ص176 ح198(1/114087)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ورأيته عن أبي بكر في كتابه في موضع آخر عن عبد الله بن عامر عن عمرو المحفوظ عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر وعاصم بن عبيد الله ثقة روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وشعبة وابن عيينة وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي
الآحاد والمثاني:ج1/ص120 ح118(1/114088)
حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد قال وأخبرنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص130 ح2512(1/114089)
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما يزيدان في العمر والرزق وينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (طب وابن عساكر عن عامر بن ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12310(1/114090)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا حجاج بن نصير ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما يمحوان الخطايا كما ينفي الكير خبث الحديد
المعجم الكبير:ج12/ص456 ح13651(1/114091)
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12287(1/114092)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ثنا سليمان بن سيف أبو داود الحراني ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال ثنا عروة بن ثابت عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
المعجم الكبير:ج11/ص107 ح11196(1/114093)
أنبأ أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال حدثنا أبو عتاب وهو سهل بن حماد قال حدثنا عروة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
السنن الكبرى:ج2/ص322 ح3609(1/114094)
حدثنا أبو بكر قال ثنا شريك عن عاصم بن عبد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص122 ح12661(1/114095)
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والخطايا كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12309(1/114096)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا يحيى بن بكير ثنا يحيى بن صالح الأيلي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والخطايا كما ينفي الكير خبث الحديد
المعجم الكبير:ج11/ص181 ح11428(1/114097)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا سليمان بن حبان أبو خالد عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب دون الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص115 ح2631(1/114098)
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
# (حم ت ن عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12286(1/114099)
حدثنا قتيبة وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة قال وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وأبي هريرة وعبد الله بن حبشي وأم سلمة وجابر قال أبو عيسى حديث بن مسعود حديث حسن صحيح غريب من حديث بن مسعود
سنن الترمذي:ج3/ص175 ح810(1/114100)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا أبو خالد الأحمر ثنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة
المعجم الكبير:ج10/ص186 ح10406(1/114101)
أنبأ محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم المروزي قال حدثنا سليمان بن حبان أبو خالد عن عمرو بن قيس عن عاصم وهو بن بهدلة عن شقيق وهو بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب دون الجنة
السنن الكبرى:ج2/ص322 ح3610(1/114102)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا أبو عتاب قال حدثنا عزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
السنن الكبرى:ج2/ص322 ح3611(1/114103)
أخبرنا أبو داود حدثنا أبو عتاب قال حدثنا عزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص115 ح2630(1/114104)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا سليمان بن حيان قال سمعت عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة
صحيح ابن حبان:ج9/ص6 ح3693(1/114105)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة جزاء إلا الجنة
مسند أبي يعلى:ج8/ص389 ح4976(1/114106)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة
مسند أبي يعلى:ج9/ص153 ح5236(1/114107)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص120 ح12638(1/114108)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو خالد الأحمر قال سمعت عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة
مسند أحمد:ج1/ص387 ح3669(1/114109)
حدثنا هوذة ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن بن لعبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي الكير خبث الحديد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص447 ح368(1/114110)
حدثنا يعقوب بن حميد نا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
الآحاد والمثاني:ج1/ص119 ح117(1/114111)
حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة ما بينهما تزيد من العمر والرزق وتنفيان الذنوب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص446 ح367(1/114112)
حدثنا داود بن المحبر ثنا عباد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فوالذي نفسي بيده انهما لينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص446 ح366(1/114113)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عمن حدثه عن عمر بن الخطاب أنه قال تابعوا بين الحج والعمرة وذكر مثله ولم يرفعه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص3 ح8797(1/114114)
تابعوا بين العمرة والحج فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (ع ص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12311(1/114115)
تاتيكم من بعدي أربع فتن فالرابعة الصماء العمياء المطبقة تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم حتى ينكر فيها المعروف ويعرف فيها المنكر تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة وسنده ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31048(1/114116)
حدثنا محمد بن أبي عمر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال قال معاوية تالله ما رأيت خطيبا أبلغ ولا أفضل من عائشة رضي الله عنها
الآحاد والمثاني:ج5/ص398 ح3026(1/114117)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم انا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن سنان الأسدي عن بن مسعود قال تانك المرتان الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت
المعجم الكبير:ج9/ص346 ح9722(1/114118)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن سنان الأسلمي عن ابن مسعود قال تانك المريان الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص55 ح16322(1/114119)
تاه سبط من بني إسرائيل ممن غضب الله عليه فإن يك فهو هذا فإن يك فهو هذا فإن يك فهو هذا - يعني الضب.
# (ابن سعد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40950(1/114120)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع رجلا ثم أمر به فحسم وقال تب إلى الله فقال أتوب إلى الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار فإن عاد تبعها وإن تاب استشلاها قال عبد الله يقول استرجعها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص390 ح13585(1/114841)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا أبي لهب
صحيح البخاري:ج4/ص1902 ح4689(1/114842)
تبا للذهب والفضة.
# (حم) عن رجل (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6112(1/114843)
تبا للذهب والفضة تتخذ لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6313(1/114844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة حدثني سالم قال سمع عبد الله بن أبي الهذيل قال حدثني صاحب لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تبا للذهب والفضة قال فحدثني صاحبي انه انطلق مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله قولك تبا للذهب والفضة ماذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة
مسند أحمد:ج5/ص366 ح23150(1/114845)
حدثنا محمد بن داود بن صدقة المصيصي حدثنا عبد الكبير بن معافى بن عمران حدثنا شريك عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمر بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قالوا يا رسول الله فأي المال نكنز قال قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة لم يروه عن محمد بن عبد الله المرادي إلا شريك تفرد به عبد الكبير بن المعافى
المعجم الصغير:ج2/ص121 ح890(1/114846)
تبا للذهب والفضة قيل فما ندخر قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة.
# (حم) عن رجل من الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6312(1/114847)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عمر الضرير قال حدثنا محمد بن الحسن عن سفيان بن سعيد عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان أن رسول الله قال تبا للذهب والفضة يقولها ثلاثا فقال عمر يا رسول الله أي المال نتخذ فقال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مؤمنة لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن عمرو بن مرة أ إلا محمد بن الحسن المزني الواسطي وعبدالحميد بن عبدالعزيز بن أبي رواد
المعجم الأوسط:ج3/ص29 ح2370(1/114848)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن زياد بن رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تبادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة قال عفان في حديثه وكان قتادة إذا قال وأمر العامة قال وأمر الساعة
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8286(1/114849)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال تبارز علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فنزلت فيهم هذان خصمان اختصموا في ربهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص362 ح36710(1/114850)
تبارك الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا إن الرجلين ليستوي عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب أحد وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين.
#الحكيم عن طاوس مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7053(1/114851)
ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا فضيل بن عياض عن سليمان عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت تبارك الذي وسع سمعه الأصوات إن المرأة لتناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع بعض كلامها ويخفى علي بعض إذ أنزل الله تبارك وتعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص438 ح1514(1/114852)
حدثنا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة السلمي عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قالت عائشة فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قال وزوجها أوس بن الصامت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد روي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مختصرا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص523 ح3791(1/114853)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن أبي عبيدة ثنا أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك فما برحت حتى نزل جبرائيل بهؤلاء الآيات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
سنن ابن ماجه:ج1/ص666 ح2063(1/114854)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الشيخ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزكي نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أبو كريب نا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة قال قالت عائشة رضي الله عنها تبارك الله الذي وسع كل شيء اني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع له ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قالت عائشة رضي الله عنها فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قال وزوجها أوس بن الصامت
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص382 ح15020(1/114855)
تبارك الله مصرف القلوب.
#(طب) عن أم سلمة. 2 الإكمال من كتاب العظمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29833(1/114856)
حدثنا محمد بن أبان نا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي ثنا أبي ثنا سلام أبو المنذر عن عاصم بن بهدلة عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يحدث عن ربه تبارك وتعالى قال الحسنة عشر أو ازيد والسيئة واحدة أو أغفرها ومن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطايا جعلت له مثلها مغفرة
المعجم الأوسط:ج7/ص236 ح7375(1/114857)
حدثنا علي بن مسهر عن ليث عن أبي عبيدة قال يقول يعني الله تبارك وتعالى ما بال أقوام يتفقهون بغير عادتي يلبسون مسوك الضان وقلوبهم أمر من الصبر أبي يغترون أم إياي يخدعون فبي حلفت لأنيخن لهم فتنة في الدنيا تدع الحليم منهم حيرانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35356(1/114858)
تباركت ترسل عليهم الفتن.
# (ابن سعد - عن ابن سيلان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31027(1/114859)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال بن السماك تباركت يا عظيم لو كانت المعاصي التي عصيتها طاعة أطعت فيها ما زاد على النعم التي تنيلها وإنك لتزيد في الإحسان إلينا حتى كأن الذي أتينا من الإساءة إحسانا فلا أنت بكثرة الإساءة منا تدع الإحسان إلينا ولا نحن بكثرة الإحسان منك إلينا عن الإساءة نقلع أبيت إلا إحسانا وإجمالا وأبينا إلا إساءة واجتراما فمن ذا الذي يحصي نعمك ويقوم بأداء شكرك إلا بتوفيقك ونعمك ولقد فكرت في طاعة المطيعين فوجدت رحمتك متقدمة لطاعتهم ولولا ذلك لما وصلوا إليها فنسألك بالرحمة المتقدمة للمطيعين قبل طاعتهم لما مننت بها على العاصين بعد معصيتهم
حسن الظن بالله:ج1/ص98 ح91(1/114860)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن داود عن الشعبي قالا تباعا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص242 ح7659(1/114861)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحق عن الحارث عن علي قال تباعا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص242 ح7660(1/114862)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال تباعا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص242 ح7661(1/114863)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر البختري الطائفي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه ح وحدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
مسند الشاميين:ج4/ص151 ح2977(1/114864)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش قال تبايع رجلان على عهد سعد بن أبي وقاص فقال تبايع رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببسر ورطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم قال فلا إذا وهكذا رواه سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص44 ح2265(1/114865)
ثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش قال تبايع رجلان على عهد سعد بسلت وشعير فقال سعد تبايع رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل ينقص الرطب إذا يبس فقالوا نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا إذا
سنن الدارقطني:ج3/ص50 ح206(1/114866)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن أبي عياش قال تبايع رجلان على عهد سعد بن أبي وقاص بسلت وشعير فقال سعد تبايع رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر ورطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم قال فلا إذا
المسند:ج1/ص41 ح75(1/114867)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن بن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبة أن بن مسعود والأشعث بن قيس تبايعا ببيع فاختلفا في الثمن فقال بن مسعود اجعل بيني وبينك من أحببت فقال له الأشعث فإنك بيني وبين نفسك فقال بن مسعود إذا أقضي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إذا اختلف البائع والمبتاع فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود وهو شاهد لما تقدم وقد رواه الشافعي عن بن عيينة عن بن عجلان في رواية الزعفراني والمزني عنه ثم قال الزعفراني قال أبو عبد الله يعني الشافعي هذا حديث منقطع لا أعلم أحدا يصله عن بن مسعود وقد جاء من غير وجه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص332 ح10588(1/114868)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص462 ح27994(1/114869)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال ثنا عمي قال ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني أبو إدريس الخولاني أن عبادة بن الصامت قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتو ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي فأجره على الله ومن أصاب منكم شيئا فعوقب به فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه خالفه أحمد بن سعيد رواه عن يعقوب عن أبيه عن أبي صالح عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبادة مرسلا
السنن الكبرى:ج4/ص424 ح7784(1/114870)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني أبو إدريس الخولاني أن عبادة بن الصامت قال إن رسول صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي فأجره على الله ومن أصاب منكم شيئا فعوقب به فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه خالفه أحمد بن سعيد
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص141 ح4161(1/114871)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن عبد الله بن عون قال تبت إلى نافع أسأله ما أقعد بن عمر عن الغزو قال فكتب إلي أن بن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر وما أقعده عن الغزو إلا وصايا عمر وصبيان صغار وان بن عمر كان يغزي ولده ويحمل على الظهر ويرى الجهاد في سبيل الله أفضل الأعمال بعد الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص48 ح17724(1/114872)
تبد الخيل يوم وردها.
# (ه عن ابن عمر وابن عواف) (في المطبوع وأول الحديث تبد بينما لدى الرجوع لمنتخب كنز العمال (2 286) رأيت تبدأ وهكذا في الفتح الكبير (2 22) وعن عمرو بن عوف بينما كان في عزو الحديث هكذا (عن ابن عمر وابن عوف) ورواه ابن ماجه.وعزى في الفتح والمنتخب لابن ماجه ولم أره في كتاب الجهاد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10824(1/114873)
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عياض بن عبد الله أبو الجعد الأسلمي ثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبد الخيل يوم ورودها
المعجم الكبير:ج17/ص19 ح22(1/114874)
تبدأ بما بدأ الله.
# (حم 3 عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26231(1/114875)
حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن هراسة عن القراة عن شيخ من أحنف قال سمعت عليا يقول تبذل لا تشهر ولا ترفع شخصك لتذكر وتعلم أكتم واصمت تسلم تسر الأبرار وتغيظ الفجار
التواضع والخمول:ج1/ص63 ح34(1/114876)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق قالا أنا بن جريج أخبرني أبو بكر بن حفص بن عمر أخبرني أبو عبد الرحمن عن أبى عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف يسأل بلالا كيف مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين قال تبرز ثم دع بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة قال عبد الرزاق ثم دعا بمطهرة بالأداوة
مسند أحمد:ج6/ص12 ح23937(1/114877)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عقبة بن مكرم أخبرنا يونس بن بكير حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن حمزة وعروة ابني المغيرة بن شعبة عن أبيهما المغيرة قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صوف رومية فأدخل يده في فروج كان في خصرها فغسلهما إلى المرفقين ومسح برأسه ومسح على خفيه ثم أقبل وأنا معه فوجد الناس في الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم فأدركناه وقد صلى ركعة فصلينا مع عبد الرحمن الثانية فلما سلم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتم صلاته ففرغ الناس لذلك فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال قد أصبتم وأحسنتم إذا احتبس إمامكم وحضرت الصلاة فقدموا رجلا يؤمكم قصر جعفر بن برقان في سند هذا الخبر ولم يذكر عباد بن زياد فيه لأن الزهري سمع هذا الخبر من عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة وسمعه عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قاله أبو حاتم
صحيح ابن حبان:ج5/ص604 ح2225(1/114878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج قال أخبرني سعيد بن الحويرث انه سمع بن عباس يقول تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء
مسند أحمد:ج1/ص348 ح3260(1/114879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن جريج قال حدثني سعيد بن الحويرث عن بن عباس قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم أتى بطعام فأكله ولم يمس ماء
مسند أحمد:ج1/ص347 ح3245(1/114880)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا بن جريج ثنا سعيد بن الحويرث عن بن عباس قال تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع فأتى بعرق فلم يتوضأ فأكل منه وزاد عمر وعلى في هذا الحديث عن سعيد بن الحويرث قال قيل يا رسول الله انك لم تتوضأ قال ما أردت الصلاة فأتوضأ
مسند أحمد:ج1/ص284 ح2570(1/114881)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن مغيرة قال قال إبراهيم تبرز عبد الله ثم استفتحه رجل ففتح عليه قبل أن يلمس ماء
المعجم الكبير:ج9/ص145 ح8725(1/114882)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرت أن عبد الله بن أبي مليكة يقول تبرز عمر بن الخطاب في أجياد فوجد رجلا سكرانا فطرق به ابن أبي مليكة وكان جعله يقيم الحدود فقال إذا أصبحت فاحدده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص342 ح15463(1/114883)
تبرك بالقرآن فإنه كلام الله.
# (طب وابن قانع عن الحكيم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2364(1/114884)
تبرك بالقرآن فهو كلام الله.
# (طب عن الحكم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2326(1/114885)
حدثنا زهير حدثنا جرير حدثنا الحسن بن عبيد الله عن ثعلبة عن أنس بن مالك قال تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عجبت للمؤمن إن الله لا يقضي له قضاء إلا كان خيرا له
مسند أبي يعلى:ج7/ص221 ح4218(1/114886)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد قال حدثنا عبد الله بن الرومي قال حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه أخيك صدقة قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو زميل هذا هو سماك بن الوليد الحنفي يماني ثقة والنضر بن محمد القرشي مروزي صاحب الرأي وكانا في زمن واحد
صحيح ابن حبان:ج2/ص221 ح474(1/114887)
أخبرنا محمد بن نصر بن نوفل بمرو بقرية سنج حدثنا أبو داود السنجي حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه أخيك صدقة لك وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلالة لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة
صحيح ابن حبان:ج2/ص286 ح529(1/114888)
تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة.
# (خد ت حب) عن أبي ذر (رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في صنائع المعروف رقم (1956) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16305(1/114889)
حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا النضر بن محمد الجرشي اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة قال وفي الباب عن بن مسعود وجابر وحذيفة وعائشة وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو زميل اسمه سماك بن الوليد الحنفي
سنن الترمذي:ج4/ص339 ح1956(1/114890)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في الرجل يوصي بالوصية فيموت الموصى له قبل الذي أوصى قال تبطل وإن مات الذي أوصى ثم الذي أوصي له كان لورثته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص210 ح30743(1/114891)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال مجاهد تبع النبي صلى الله عليه وسلم الجنازة فرأى امرأة على أثرها فأمر بالجنازة فحبست وبعث رجلا فرد المرأة حتى إذا وارى بها البيوت مشوا بها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص456 ح6292(1/114892)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول تبع النبي صلى الله عليه وسلم جنازة أبي طالب يمشي بعراضها ولم يصل عليه وهو يقول وصلتك رحم وجزيت خيرا قال ولم يقف على قبره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص38 ح9930(1/114893)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران عن عقبة بن عامر قال تبعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو راكب فوضعت يدي على يده فقلت يا رسول الله أقرئني من سورة هود ومن سورة يوسف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق
صحيح ابن حبان:ج3/ص74 ح795(1/114894)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث وذكر بن سلم آخر معه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم بن عمران أنه سمع عقبة بن عامر يقول تبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فجعلت يدي على قدمه فقلت يا رسول الله أقرئني إما من سورة هود وإما من سورة يوسف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ قل أعوذ برب الفلق فإن استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل قال أبو حاتم رضي الله عنه أسلم بن عمران كنيته أبو عمران من أهل مصر من جملة تابعيها
صحيح ابن حبان:ج5/ص150 ح1842(1/114895)
أخبرنا أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو مسلم قائد الأعمش ثنا الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر ويبعث صالح على ناقته وأبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها وتبعث فاطمة أمامي هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص166 ح4727(1/114896)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى القطعي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام ثنا مطر ح وحدثنا أبو حاتم سهل بن محمد نا المقرئ أخبرني همام عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تبعث الملائكة على أبواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجيئ الناس فإذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا فتقول الملائكة اللهم إن كان ضالا فاهده وإن كان مريضا فاشفه وإن كان عائلا فاغنه هذا حديث المقرئ وقال القطعي قال تقعد الملائكة على أبواب المسجد وقال أيضا يقول بعضهم لبعض اللهم إن كان ضالا فاهده وإن كان إلى آخره
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص134 ح1771(1/114897)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد فيكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف
المعجم الكبير:ج8/ص165 ح7691(1/114898)
تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها.
# (البزار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19946(1/114899)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء العراقي ثنا همام عن قتادة عن المهلب بن أبي صفرة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال تبعث نار تسوق الناس من مشارق الأرض إلى مغاربها كما يساق الجمل الكسير لها ما تتخلف منهم إذا قالوا قالت وإذا باتوا باتت هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص505 ح8414(1/114900)
تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير.
# (قط في الأفراد طب ك - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38893(1/114901)
أخبرني الفضل بن محمد بن عقيل بن خويلد الخزاعي ثنا أبي عن أبيه ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن المهلب بن أبي صفرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص591 ح8647(1/114902)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن عمر بن سيف عن المهلب بن أبي صفرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الحمل الكسير
المعجم الأوسط:ج8/ص99 ح8092(1/114903)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن أبي العالية عبد الله بن سلمة الهمداني عن أبي ميسرة قال تبقى رجرجة من الناس لا يعرفون حقا لا ينكرون منكرا يتراكبون تراكب الدواب والأنعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص505 ح37587(1/114904)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي وتقول وأخاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال ابن رواحة حين أفاق ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذاك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص130 ح34726(1/114905)
تبل أصول الشعر وتنقي البشر فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها من الأمانة التي حملتم والسرائر التي استودعتم.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26603(1/114906)
تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء رقم (25 ) ص) عن أبي هريرة). 2 آداب متفرقة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26136(1/114907)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عدي بن الفضل عن علي بن الحكم عن القاسم بن ابي بزة عن عبدالله بن السائب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ العرب مولد آبائهم منابت الشيح والقيصوم
المعجم الأوسط:ج5/ص252 ح5232(1/114908)
تبلغ المساكن إهاب أو يهاب.
# (م - (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب في سكنى المدينة رقم 29 3 ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34847(1/114909)
حدثني عمرو الناقد حدثنا الأسود بن عامر حدثنا زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ المساكن إهاب أو يهاب قال زهير قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا
صحيح مسلم:ج4/ص2228 ح2903(1/114910)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن منذر عن حسن بن محمد عن امرأته عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا ظهر السوء في الأرض انزل الله بأهل الأرض بأسه قالت وفيهم أهل طاعة الله عز وجل قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله تعالى
مسند أحمد:ج6/ص41 ح24179(1/114911)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
مسند أحمد:ج6/ص39 ح24166(1/114912)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص66 ح23739(1/114913)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص199 ح19284(1/114914)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزبيري حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء
صحيح ابن حبان:ج3/ص320 ح1045(1/114915)
تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء.
# (حب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39379(1/114916)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير حدثنا علي بن مسهر عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ حلية الجنة مبلغ الوضوء وذلك أن أبا هريرة توضأ ذات يوم فبلغ الوضوء إلى إبطه
مسند أبي يعلى:ج11/ص66 ح6202(1/114917)
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجيء إليها خزائن الأمصار وجبابرتها يخسف بها وبمن فيها فلهي أسرع ذهابا في الأرض من وتد الحديد في الأرض الرخوة.
# (الخطيب ووهاه عن جرير الخطيب - عن أنس وقال ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38725(1/114918)
عبدالرزاق عن زمعة بن صالح قال حدثني سلمة بن وهرام قال أخبرني من سمع تبيعا يقول عن كعب قال لما دخل زمزم دخلها ببعيره ثم شرب منها وأفرغ على ثيابه فقيل له لم تبل ثيابك يا أعرابي قال أنتم لا تعرفون هذه هذه في كتاب الله برة شراب الأبرار زمزم لا تنزف ولا تذم وأسمها رواء طعام طعم وشفاء سقم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص115 ح9117(1/114919)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ايوب عن نافع قال تبين الأمة من الحر والعبد بتطليقتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18246(1/114920)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن داود بن أبي هند عن الشعبي في المرأة تبين من زوجها بتطليقة أو تلطيقتين ثم يتزوجها ثم يطلقها قبل أن يدخل بها قال لها نصف الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص126 ح18535(1/114921)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني أنس بن مالك قال تتابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته فقبض وهو أكثر ما كان
مسند الشاميين:ج4/ص155 ح2987(1/114922)
حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ثنا زكريا بن يحيى أبو السكن الطائي ثنا عم أبي زجر بن حصين عن جده حميد بن منهب قال حدثني عروة بن مضرس قال حدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم وكانت لدى عبد المطلب قالت تتابعت على قريش سنون أمحلت الضرع وأدقت العظم فبينا أنا راقدة الهم أو مهمة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول معشر قريش ان هذا النبي المبعوث قد أظلتكم أيامه وهذا أبان نجومه فحيهلا بالحياء والخصب ألا فأنظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما أبيض بضياء أوطف الاهداب سهل الخدين أشم العرنين له فحز يكظم عليه وسنة يهدي إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل فليشنو من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا الركن ثم ليرقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم فأصبحت علم الله مذعورة اقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت رؤياي ونمت في شعاب مكة فوالحرمة والحرم ما بقي بها أبطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا الركن ثم ارتقوا أبا قبيس واصطفوا حوله ما يبلغ سعيهم مهلة حتى إذا استووا بذرة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام قد أيفع أو كرب فرفع يده فقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك واماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف واطلب اللهم فأمطرن علينا غيثا معذقا مريعا فورب الكعبة ما راموا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيئا لك أبا البطحاء أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك ما تقول رقيقة بنت أبي صيفي بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا وقد فقدنا الحياة وأجلوذ المطر فجاء بالماء جوني له سبل سحا فعاشت به الانعام والشجر منا من الله بالميمون طائره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الأمر يستسقى الغمام به ما في الأنام له عدل ولا خطر
المعجم الكبير:ج24/ص259 ح661(1/114923)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تتبع بإصبعيك بطون الأذنين تغسلهما بفضل وجهك من الماء كلما غرفت على وجهك قلت أرأيت إن أخرت مسحهما حتى أمسحهما مع الرأس قال لا يضرك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص13 ح33(1/114924)
حدثنا عبد الله بن شبيب بن خالد نا بن أبي أويس نا أبي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تتبعني أطولكن يدا قالت عائشة رضي الله عنها فكنا إذا اجتمعنا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نمد أيدينا في الحائط نتناول فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا قالت فعرفنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بطول اليد الصدقة قالت وكانت امرأة صناع اليدين كانت تعمل وتتصدق به في سبيل الله عز وجل
الآحاد والمثاني:ج5/ص426 ح3086(1/114925)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي بكر رضي الله عنه قال لوفد بزاخة تتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين أمرا يعذرونكم به
صحيح البخاري:ج6/ص2639 ح6795(1/114926)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال قيام العبد من الليل
مسند أحمد:ج5/ص232 ح22075(1/114927)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا قال قيام العبد من الليل
مسند أحمد:ج5/ص242 ح22156(1/114928)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الأشيب ثنا بن لهيعة قال وقال أبو عقيل زهرة بن معبد سمعت بن المنكدر وأبا حازم يقولان تتجافي جنوبهم عن المضاجع هي ما بين المغرب وصلاة العشاء صلاة الأوابين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4527(1/114929)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن ميمون المكي نا الوليد يعني بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت تتخذ المرأة الخرقة فإذا فرغ زوجها ناولته فيمسح عنه الأذى ومسحت عنها ثم صليا في ثوبيهما
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص142 ح280(1/114930)
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال تتربص أربع سنوات من يوم تكلم ثم يطلقها وليه لتأخذ بالوثقى ولا تمنع زوجها تلك التطليقة إن جاءها فاختارها وكانت النية أن يراجعها فتعتد عدة المتوفى عنها فإن جاء فاختارها اختارت من الأول فإن اختار صداقها غرمته هي من مالها ولم تعتد من الآخر قرت عنده كما هي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص89 ح12327(1/114931)
عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر قال تتربص امرأة المفقود أربع سنين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص88 ح12324(1/114932)
عبد الرزاق عن الوثري عن مغيرة عن إبراهيم قال تتربص حتى تعلم أحي هو أو ميت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص91 ح12335(1/114933)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن علي قال تتربص حتىتعلم أحي هو أو ميت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص90 ح12331(1/114934)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد بن عبدالرحمن عن حسن بن صالح عن عاصم عن لاحق بن حميد عن ابن عمر قال تترك المتوفى عنها الكحل والطيب والحلي والمصبغة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص165 ح18971(1/114935)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال تترك له طائفة من كتابته قال معمر وكان قتادة يقول هو العشير يترك له من كتابته
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص377 ح15594(1/114936)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تتركون المدينة على خير ما كان متدلية ثمارها لا يغشاها إلا العوافي يريد عوافي الطير والسباع وآخر من يحشر منها راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا فيمران على وجوههما حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما ورواه أحمد والبخاري ومسلم وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص23 ح1727(1/114937)
تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الحج باب في فضل المدينة رقم 499 . ص) ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34848(1/114938)
عبد الرزاق عن إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال تتقدم طائفة مع الإمام وطائفة بإزاء العدو فيصلي بهم الإمام ركعة وسجدتين ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع الإمام فيقومون موقف أصحابهم ويجيء أولئك فيدخلون في صلاة الإمام فيصلي بهم ركعة ثم يسلم الإمام ثم يقومون فيصلون ركعة مكانهم ثم ينطلقون فيقومون مكان أصحابهم ويجيء اولئك فيصلون ركعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص508 ح4244(1/114939)
حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في إمرأة نذرت أن تعتكف خمسين يوما فاعتكفت أربعين ثم جاء زوجها فأرسل إليها فأتته فقال تتم ما بقي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص338 ح9687(1/114940)
أخبرنا يزيد بن هارون عن جعفر بن حارث عن منصور عن إبراهيم قال تتناول الحائض الشيء من المسجد ولا تدخله
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1167(1/114941)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا الحسن بن يحيى نا وهب بن جرير نا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها وهذا موقوف صحيح وهو أولى بالصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص117 ح2(1/114942)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقية ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا الحسن بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها قال على هذا موقوف وهو أولى بالصواب قال الشيخ وبلغني عن أبي عيسى الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال حديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب الصحيح هو موقوف ومن رفعه فهو خطأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص192 ح877(1/114943)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الباري عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تتوضأ من مس الذكر وربما قال من مس ذكره فليتوضأ
المعجم الكبير:ج4/ص140 ح3928(1/114944)
حدثنا مسدد ثنا بشر ثنا الجريري ح وثنا مؤمل ثنا إسماعيل ح وثنا موسى ثنا حماد كلهم عن الجريري عن أبي نضرة حدثني شيخ من طفاوة قال تثويت أبا هريرة بالمدينة فلم أر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أشد تشميرا ولا أقوم على ضيف منه فبينما أنا عنده يوما وهو على سرير له ومعه كيس فيه حصى أو نوى وأسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاه إليها فجمعته فأعادته في الكيس فدفعته إليه فقال ألا أحدثك عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت بلى قال بينا أنا أوعك في المسجد إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد فقال من أحس الفتى الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فأقبل يمشي حتى انتهى إلي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت فانطلق يمشي حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال فقال إن أنساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسى ههنا ثم حمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا ثم أقبل على الرجال فقال هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فأقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مؤمل في حديثه فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال إنما ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه ألا وإن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال أبو داود من ههنا حفظته عن مؤمل وموسى ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد وذكر ثالثة فأنسيتها وهو في حديث مسدد ولكني لم أتقنه كما أحب وقال موسى ثنا حماد عن الجريري عن أبي نضرة عن الطفاوي آخر كتاب النكاح
سنن أبي داود:ج2/ص252 ح2174(1/114945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عباد بن راشد ثنا الحسن ثنا أبو هريرة إذ ذاك ونحن بالمدينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجئ الأعمال يوم القيامة فتجئ الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول انك على خير فتجئ الصدقة فتقول يا رب أنا الصدقة فيقول إنك على خير ثم يجئ الصيام فيقول أي يا رب أنا الصيام فيقول إنك على خير ثم تجئ الأعمال على ذلك فيقول الله عز وجل إنك على خير ثم يجئ الإسلام فيقول يا رب أنت السلام وأنا الإسلام فيقول الله عز وجل إنك على خير بك اليوم آخذ وبك أعطى فقال الله عز وجل في كتابه ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين قال أبو عبد الرحمن عباد بن راشد ثقة ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
مسند أحمد:ج2/ص362 ح8727(1/114946)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تجئ ريح بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن
مسند أحمد:ج3/ص420 ح15501(1/114947)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا أبو القاسم روزبة بن الحسن الكاتب ثنا الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي ثنا أحمد بن مليح بن رسلان الفيومي ثنا ذو النون بن إبراهيم ثنا فضيل عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر
مسند الشهاب:ج1/ص423 ح726(1/114948)
تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر.
# (حل هب) والخطيب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16212(1/114949)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا محمد بن عبيد الله الجدعاني قال ثنا تميم بن عمران القرشي عن محمد بن عقبة المكي عن فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيديه كلما عثر
المعجم الأوسط:ج6/ص33 ح5710(1/114950)
تجافوا عن ذنب السخي فإن الله تعالى أخذ بيده كلما عثر.
# (قط في الأفراد عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12982(1/114951)
تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16213(1/114952)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن عيسى ثنا أبو أمية ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك ثنا عبد الله بن زياد عن عبد العزيز بن عبد الله عن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة ما لم يكن حدا
مسند الشهاب:ج1/ص422 ح725(1/114953)
تجافوا عن عقوبة ذي المروءة.
# (أبو بكر بن المرزبان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12981(1/114954)
تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله.
# (طس عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12980(1/114955)
وبه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله عز وجل
المعجم الصغير:ج2/ص118 ح883(1/114956)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمير عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجافوا لذوي الهيئات عن عثراتهم قال محمد بن إدريس سمعت من أهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافى للرجل ذي الهيئة عن عثرته ما لم يكن حدا
مسند الشافعي:ج1/ص363 ح0(1/114957)
حدثنا زيد بن حباب عن جعفر بن سليمان الضبعي نا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال سمعت أبي تجاه العدو يقول سمعت رسول الله إن السيوف مفاتيح الجنة فقال له رجل رث الهيئة أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فسل سيفه وكسر غمده ولاتفت إلى أصحابه وقال أقرأ عليكم السلام ثم تقدم إلى العدو فقاتل حتى قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص204 ح19327(1/114958)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني حدثنا بشر بن بكر وحدثنا أبو العباس غير مرة حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أيوب بن سويد قالا حدثنا الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص216 ح2801(1/114959)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وفي رواية الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لي كذا قال في أحد الموضعين عن أبي العباس عن بحر وقد مضى ذلك عن أبي عبد الله السوسي وغيره عن أبي العباس عن الربيع وهو أشهر ورواه جماعة من المصريين وغيرهم عن الربيع به يعرف وتابعه على ذلك البويطي والحسين بن أبي معاوية ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص60 ح19798(1/114960)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد الثقفي نا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص350 ح14830(1/114961)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أن الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيء حتى يتكلم به
سنن الترمذي:ج3/ص489 ح1183(1/114962)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا أبو عوانة عن قتادة عن زراره بن أوفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به لفظ حديث أبي عوانة وفي وراية هشام قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله جل ثناؤه تجاوز لأمتي رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص209 ح13973(1/114963)
حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن قال ثنا بشر بن بكر قال أخبرنا الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا أكره على طلاق أو نكاح أو يمين أو إعتاق أو ما أشبه ذلك حتى فعله مكرها أن ذلك كله باطل لأنه قد دخل فيما تجاوز الله فيه للنبي صلى الله عليه وسلم عن أمته واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يلزمه ما حلف به في حال الإكراه من يمين وينفذ عليه طلاقه وعتاقه ونكاحه ومراجعته لزوجته المطلقة إن كان راجعها وتأولوا في هذا الحديث معنى غير المعنى الذي تاوله أهل المقالة الأولى فقالوا إنما ذلك في الشرك خاصة لأن القوم كانوا حديثي عهد بكفر في دار كانت دار كفر فكان المشركون إذا قدروا عليهم إستكرهوهم على الإقرار بالكفر فيقرون بذلك بألسنتهم قد فعلوا ذلك بعمار بن ياسر رضي الله عنه وبغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم فنزلت فيهم إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان وربما سهوا فتكلموا بما جرت عليه عادتهم قبل الإسلام وربما أخطأوا فتكلموا بذلك أيضا فتجاوز الله عز وجل لهم عن ذلك لأنهم غير مختارين لذلك ولا قاصدين إليه وقد ذهب أبو يوسف رحمه الله الى هذا التفسير أيضا حدثناه الكيساني عن أبيه فالحديث يحتمل هذا المعنى ويحتمل ما قال أهل المقالة الأولى فلما أحتمل ذلك إحتجنا إلى كشف معانيه ليدلنا على أحد التأويلين فنصرف معنى هذا الحديث إليه فنظرنا في ذلك فوجدنا الخطأ هو ما أراد الرجل غيره ففعله لا عن قصد منه إليه ولا إرادة منه إياه وكان السهو ما قصد إليه ففعله على القصد منه إليه على أنه ساه عن المعنى الذي يمنعه من ذلك الفعل وكان الرجل إذا نسي أن تكون هذه المرأة له زوجة فقصد إليها فطلقها فكل قد أجمع أن طلاقه عامل ولم يبطلوا ذلك لسهوه ولم يدخل ذلك السهو في السهو المعفو عنه فإذا كان السهو المعفو عنه ليس فيه ما ذكرنا من الطلاق والأيمان والعتاق كان كذلك الإستكراه المعفو عنه ليس فيه أيضا من ذلك شيء فثبت بذلك فساد قول الذين أدخلوا الطلاق والعتاق والأيمان في ذلك وإحتج أهل المقالة الأولى أيضا لقولهم بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج3/ص95 ح0(1/114964)
تجاوز الله لي عن أمتي ما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به.
# (الخطيب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34540(1/114965)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها إلا من عمل شيئا أو تكلم به
مسند الشاميين:ج4/ص56 ح2718(1/114966)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر وعبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص85 ح18062(1/114967)
أخبرنا محمد بن حاتم قال نا سويد هو بن نصر قال أنا عبد الله عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجاوزوا عن ذلة ذي الهيئة
السنن الكبرى:ج4/ص310 ح7295(1/114968)
تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم.
# (خط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12983(1/114969)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوزوا في الصلاة فان خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10803(1/114970)
تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم فو الذي نفسي بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفي يد الله.
# (ابن المرزبان عن جعفر بن محمد) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12984(1/114971)
حدثنا أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا بشر بن عبيد الدارسي قال حدثنا محمد بن حميد العتكي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله تجاوزوا للسخي عن ذنبه فإن يأخذ بيده عند عثرته لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا محمد بن حميد تفرد به بشر
المعجم الأوسط:ج2/ص46 ح1199(1/114972)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال تجب الجمعة على الأعمى إذا وجد قائدا وعلى العبد إذا كان يؤدي الضريبة قال وكان يرخص للخائف في الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص479 ح5532(1/114973)
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب أنه سمع رجلا من بني وائل يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبي أو مملوك
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص173 ح5369(1/114974)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب أنه سمع رجلا من بني وائل يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا
مسند الشافعي:ج1/ص61 ح0(1/114975)
اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع و عن قتادة عن الحسن قالا تجب الجمعة على من آواه الليل راجعا إلى أهله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص162 ح5152(1/114976)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن يزيد عن سعيد بن المسيب أنه قال تجب الجمعة على من سمع النداء
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص175 ح5382(1/114977)
تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق والحدود والشهادات إذا احتلم.
# (المرهبي في العلم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45326(1/114978)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد قال تجبر على النصف من صداق نسائها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص70 ح12237(1/114979)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قال تجتمع المراة إذا ركعت ترفع يديها إلى بطنها وتجتمع ما استطاعت فإذا سجدت فلتضم يديها إليها وتضم بطنها وصدرها إلى فخذيها وتجتمع ما استطاعت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص137 ح5069(1/114980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر وصلاة العصر قال فيجتمعون في صلاة الفجر قال فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار قال ويجتمعون في صلاة العصر قال فيصعد ملائكة النهار وتثبت ملائكة الليل قال فيسألهم ربهم كيف تركتم عبادي قال فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون قال سليمان ولا أعلمه الا قد قال فيه فاغفر لهم يوم الدين
مسند أحمد:ج2/ص396 ح9140(1/114981)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن سعيد الأنصاري قال حدثنا مسكين بن بكير قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجتمعون يوم القيامة فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها قال فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا وآتيت الأموال والسلطان غيرنا فيقول الله صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل الناس ويبقى شدة الحساب على ذوى لهم كراسى من نور وتظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم اقصر على المؤمنين من ساعة من نهار
صحيح ابن حبان:ج16/ص435 ح7419(1/114982)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم أنه قال تجد الرجل يعمل بالمعاصي فاذا قيل له تحب الموت قال لا وكيف وعندي ما عندي فيقال له أفلا تترك ما تعمل به من المعاصي فقال ما أريد تركه وما أحب أن أموت حتى أتركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص195 ح35269(1/114983)
تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق.
# (حم في الزهد عن عبيد بن عمر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح708(1/114984)
تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه.
# (طب عن ابن عمر) قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن رمي الجمار ما له فيه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12140(1/114985)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن الأعمش ويعلى قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد شر الناس وقال يعلى تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين قال بن نمير الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10432(1/114986)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء وفي رواية الطنافسي تجد من شرار الناس ذا الوجهين قال الأعمش الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص246 ح20943(1/114987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال تجد من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند أحمد:ج2/ص245 ح7337(1/114988)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد من شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25465(1/114989)
حدثنا محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبى قال حدثنا الأعمش قال حدثنا أبو صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
الأدب المفرد:ج1/ص148 ح409(1/114990)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية قال ثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجد من شرار الناس يوم القيامة الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء
مسند أحمد:ج2/ص398 ح9160(1/114991)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح البخاري:ج5/ص2251 ح5711(1/114992)
حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لمحمد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة
صحيح مسلم:ج4/ص1973 ح2547(1/114993)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس كإبل مائة ليس فيها راحلة
المسند:ج2/ص293 ح663(1/114994)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كابل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص88 ح5619(1/114995)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا بن عيينة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس كالإبل المئة ليس فيها راحلة
مسند أبي يعلى:ج9/ص323 ح5436(1/114996)
حدثني إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه
صحيح البخاري:ج3/ص1288 ح3304(1/114997)
تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم لهم كراهية قبل أن يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه.
#(حم ق) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قال الله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم...) (4 217). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28781(1/114998)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
المسند:ج2/ص451 ح1045(1/114999)
أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
مسند الشافعي:ج1/ص279 ح0(1/115000)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبرهيم ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم عن سعيد ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له إذا وقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا وجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ورواه أحمد والبخاري و ومسلم من طريق سعيد بن المسيب فقط
مسند الشاميين:ج3/ص17 ح1711(1/115001)
أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص226 ح183(1/115002)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال حدثنا يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل ان يقع فيه وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح ابن حبان:ج13/ص69 ح5757(1/115003)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس بن يزيد الآيلي يحدث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل أن يدخل فيه وتجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند أحمد:ج2/ص524 ح10801(1/115004)
وأنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا عمران يعني بن موسى نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس معادن وخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون من خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية حتى يقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند الشهاب:ج1/ص354 ح606(1/115005)
وأن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال تجدون من خيار الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه وتجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
مسند الشاميين:ج4/ص274 ح3263(1/115006)
وقال تجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9402(1/115007)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر الناس ذا الوجهين
المسند:ج2/ص480 ح1132(1/115008)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبر يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل أن يقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح مسلم:ج4/ص1958 ح2526(1/115009)
حدثني حرملة بن يحيى أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2011 ح2526(1/115010)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند أبي يعلى:ج11/ص141 ح6265(1/115011)
أخبرنا أحمد بن محمد بن مرزوق أبنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي ثنا عبيد بن محمد بن موسى بن رجال البزاز ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك قال حدثني نافع بن أبي نعيم عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر الناس ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ورواه مسلم بن الحجاج عن زهير بن حرب عن جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة وفيه الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند الشهاب:ج1/ص354 ح605(1/115012)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم تجدون من شرار الناس الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
مسند الشاميين:ج4/ص274 ح3265(1/115013)
تجري الحسنات على صاحب الحمى ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق.
# (طب) عن أبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6752(1/115014)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ايوب عن ابن سيرين قال تجري جراحات العبيد على ما تجري عليه جراحات الأحرار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27229(1/115015)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن حجاج عن حصين الحارثي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال تجري جراحات العبيد على ما تجري عليه جراحات الأحرار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص388 ح27232(1/115016)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن علي قال تجري فيه العتاقة في أول نجم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20578(1/115017)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن جرير بن حازم عن الحسن قال تجز رءوسهما ويجلدان فذكر جلدا لا أحفظه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص496 ح28335(1/115018)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال تجزئ مرة إذا أسبغ الوضوء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص43 ح132(1/115019)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن معمر القيسي نا محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي نا ثور بن يزيد عن بريد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة قال أبو بكر أخاف أن يكون محمد بن القاسم وهم في رفع هذا الخبر قال أبو بكر والدليل من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه أراد مثل آخرة الرحل في الطول لا في العرض قائم ثابت منه أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يركز له الحربة يصلي إليها وعرض الحربة لا يكون كعرض آخرة الرحل
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص12 ح808(1/115020)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ثنا محمد بن معمر البحراني ثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا ثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة
مسند الشاميين:ج1/ص367 ح635(1/115021)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن وهب بن الشهيد ثنا أبي عن أنس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر أقرأ خلف الإمام قال تجزئك قراءة الإمام قلت ركعتي الفجر أطيل فيهما القراءة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل مثنى مثنى قال قلت إنما سألتك عن ركعتي الفجر قال إنك لضخم ألست تراني أبتدئ الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي الصبح أوتر بركعة ثم يضع رأسه فإن شئت قلت نام وان شئت قلت لم ينم ثم يقوم إليهما والأذان في أذنيه فأي طول يكون ثم قلت رجل أوصى بمال في سبيل الله أينفق منه في الحج قال أما إنكم لو فعلتم كان من سبيل الله قال قلت رجل تفوته ركعة مع الإمام فسلم الإمام أيقوم إلى قضائها قبل أن يقوم الإمام قال كان الإمام إذا سلم قام قلت الرجل يأخذ بالدين أكثر من ماله قال لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه على قدر غدرته
مسند أحمد:ج2/ص49 ح5096(1/115022)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن عبيد عن الحسن في الأمة تشترى وهي حائض قال تجزئها تلك الحيضة قال الثوري وقال غيره لا تجزئها حتى تستبرأ بحيضة أخرى
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص227 ح12905(1/115023)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الساجي قال حدثني محمد بن موسى ثنا عيسى بن شعيب عن عبد الحكم القسملي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجزى من السواك الأصابع حديث ضعيف أخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الحكم القسملي البصري عن أنس وعن أبي بكر الصديق منكر الحديث وقال الشيخ وقد رواه عيسى بن شعيب بإسناد آخر عن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص40 ح176(1/115024)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن طاووس قال تجزىء أم الولد والمدبرة من رقبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص178 ح16826(1/115025)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو ابن دينار أن ابا الشعثاء قال تجزىء المكتوبة عن ركعتي السبع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص58 ح8988(1/115026)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة عن سالم قال تجزىء المكتوبة من ركعتي الطواف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص249 ح13910(1/115027)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال تجزىء المكتوبة من ركعتي الطواف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص249 ح13911(1/115028)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد وعن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء عن مسعر عن وبرة عن ابن الأسود و عن سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير قالوا تجزىء المكتوبة من ركعتي الطواف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص249 ح13913(1/115029)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء تجزىء ركعتا الفجر من الفجر ركعتين على السبع
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص59 ح8993(1/115030)
حدثنا حفص عن حجاج عن مهاجر بن مسمار عن إبراهيم قال تجزي أم الولد في الظهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص77 ح12260(1/115031)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي قال تجزي أم الولد من الرقبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص77 ح12267(1/115032)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن صادر المدايني ثنا عيسى بن شعيب ثنا عبد الله بن المثنى عن النضر بن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزي الأصابع مجزى السواك حديث ضعيف كذا وجدته في كتاب عيسى بن شعيب والمحفوظ من حديث بن المثنى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص41 ح178(1/115033)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث قال كان الحسن يقول تجزي المتعة من عمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص225 ح13668(1/115034)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يأمر بالمتعة ويحث عليها ويقول تجزي عنه شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص243 ح13860(1/115035)
حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين قال تجزي في صدقة الفطر الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسلت وشك في السويق والدقيق وقال من كل هذا سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص398 ح10367(1/115036)
حدثنا شريك عن سنان البجلي عن إبراهيم قال تجزي مسحة للرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص22 ح139(1/115037)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثني أبو الضحاك بن أبي عاصم النبيل ثنا محمد بن موسى ثنا عيسى بن شعيب ثنا بن المثنى عن النضر بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجزي من السواك الأصابع حديث ضعيف تابعهما عقبة بن مكرم عن عيسى بن شعيب تفرد به عيسى بالإسنادين جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص40 ح177(1/115038)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن علي عن عكرمة قال تجزي هدية من أضحيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص243 ح13858(1/115039)
حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن مجاهد قال تجزيء فاتحة الكتاب في التطوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص318 ح3634(1/115040)
حدثنا عبد السلام بن حرب عن المغيرة عن إبراهيم قال تجزيء فاتحة الكتاب في الفريضة وغيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3629(1/115041)
حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء عن أبي هريرة قال تجزيء فاتحة الكتاب قال فلقيته بعد فقلت في الفريضة فقال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص317 ح3628(1/115042)
حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم قال تجزية الإقامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2263(1/115043)
حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين قال تجزية الإقامة إلا في الفجر فإنهم كانوا يقولون يؤذن ويقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص197 ح2261(1/115044)
حدثنا وكيع عن سفيان قال بلغني عن طاوس وعطاء أنهما قالا تجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص415 ح4771(1/115045)
حدثنا أبو أسامة عن الضحاك عن الشعبي قال تجزيه إقامة المصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص200 ح2293(1/115046)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال تجزيه إقامة في السفر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص493 ح1898(1/115047)
حدثنا غندر عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب قال تجزيه التكبيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2510(1/115048)
حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال تجزيه التكبيرة وإن زاد فهو أفضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2509(1/115049)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عطاء قال تجزيه النية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص352 ح14844(1/115050)
حدثنا خالد بن حيان عن جعفر عن ميمون تجزيه تكبيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص219 ح2512(1/115051)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يسهو مرارا في صلاته قال تجزيه سجدتان لجميع سهوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص396 ح4557(1/115052)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا عبد العزيز بن عبد الله أبو يحيى عن يحيى البكاء عن بن عمر قال تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف جشاءك عنا فإن أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا في دار الدنيا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1111 ح3350(1/115053)
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي حدثنا يحيى البكاء عن بن عمر قال تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وفي الباب عن أبي جحيفة
سنن الترمذي:ج4/ص649 ح2478(1/115054)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن خالد الكوفي ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي رجاء عن أبي جحيفة قال تجشأت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أكلت يا أبا جحيفة فقلت خبز ولحم فقال أن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا
المعجم الكبير:ج22/ص126 ح327(1/115055)
تجعل النوائح يوم القيامة صفين صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42416(1/115056)
أنا جعفر بن عون أنا موسى بن عبيدة عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجعلوني كقدح الراكب إن الراكب إذا علق معاليقه أخذ قدحه فملأه من الماء فإن كان له حاجة في الوضوء توضأ وإن كان له حاجة في الشرب شرب وإلا أهراق ما فيه اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص340 ح1132(1/115057)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة قال تجلد مئة ولا ترجم إنها أتت ذلك علانية وجهرت به
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص399 ح13628(1/115058)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تأتي المرأة بالرفغة قال تجلدان كل واحدة منهما مئة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص335 ح13384(1/115059)
حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال قال خيثمة تجلس أنت وإبراهيم في المسجد ويجتمع عليكم قد رأيت الحارث بن قيس إذا اجتمع عنده رجلان قام وتركهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص155 ح34929(1/115060)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال تجلس أيام حيضتها التي كانت تحيض فيها فإذا مضت تلك الأيام اغتسلت ثم تؤخر من الظهر وتعجل من العصر ثم تصليهما بغسل واحد كل واحدة منهما في وقت ثم لتغتسل للمغرب والعشاء وتؤخر من المغرب وتعجل من العشاء ثم تصلي كل واحدة منهما في وقت ثم تغتسل للفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1356(1/115061)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال تجلس المرأة في الصلاة كما تيسر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص243 ح2793(1/115062)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال تجلس المرأة في مثنى كيف تيسر عليها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص139 ح5079(1/115063)
عبدالرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تجلس المرأة في مثنى كيف شاءت إذا اجتمعت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص139 ح5078(1/115064)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تجلس المرأة من جانب في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص243 ح2792(1/115065)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن عطاء تجلس المستحاضة استعدادها الذي كانت تجلس فيه ثم تحتشي وتطوف بالبيت وتنفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص314 ح14534(1/115066)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الله بن يسار عن عمر قال تجلس النفساء أربعين يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص27 ح17451(1/115067)
أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الوليد ثنا الشاماتي يعني جعفر بن أحمد ثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع نا سفيان عن الليث عن الشعبي قال تجلس النفساء ستين يوما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص342 ح1509(1/115068)
حدثنا وكيع عن أبي عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال تجلس النفساء نحوا من أربعين يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص28 ح17454(1/115069)
حدثنا مورع بن عبدالله نا الحسن بن عيسى نا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم بن عتيبة عن جعفر عن سودة بنت زمعة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ لكل صلاة
المعجم الأوسط:ج9/ص79 ح9184(1/115070)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن مسلم عن قتادة قال تجلس كما ترى أنه أيسر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص242 ح2787(1/115071)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال تجمر ثياب الميت على مشجب أو قضبان قال وكان محمد يرى ذلك ان فعلوا فهو حسن وأحب إلي أن تجمر وهي عليه بعد ما يلبس فهو أبقى لريحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11110(1/115072)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم قال تجمر ثيابه ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11113(1/115073)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم قال تجمر ثيابه قبل أن تلبسها إياه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11109(1/115074)
حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال تجمر ثيابه وترا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص467 ح11114(1/115075)
حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال تجمر ثيابه وحنوطه على مساجده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص460 ح11020(1/115076)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول تجمع الحاد رأسها بالسدر والزيت
موطأ مالك:ج2/ص600 ح1253(1/115077)
حدثنا أبو بكر قال ثنا حفص بن غياث وعباد بن العوام عن حجاج عن أبي إسحاق عن المسور بن مخرمة قال تجمع المحرمة شعرها ثلاثا وتأخذ ثلثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص146 ح12908(1/115078)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال تجمع المحرمة شعرها ثم تأخذ قدر أنملة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص146 ح12909(1/115079)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تجمع المرأة يديها في قيامها ما استطاعت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص137 ح5067(1/115080)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو قال تجمعون جميعا فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيبرزون قال فيقال ما عندكم قال فيقولون يا ربنا ابتلينا فصبرنا وأنت أعلم قال وأراه قال ووليت الأموال والسلطان غيرنا قال فيقال صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل سائر الناس بزمان وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان قال قلت فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص128 ح34715(1/115081)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في المرأة تجنب ثم تحيض قال تغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص76 ح838(1/115082)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا مخلد بن مالك ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ثنا بن ثوبان ثنا أبو العوام أنه سمع عبد الله بن مساحق يقول سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تجندون أجنادا قال رجل يا رسول الله خر لي قال عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده بها خيرته عن عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليستق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله
مسند الشاميين:ج1/ص143 ح228(1/115083)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن معمر قال حدثني عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال لما كان خلافة أبي بكر تجهز بلال للخروج إلى الشام فقال أبو بكر رضي الله عنه ما كنت أراك يا بلال تدعنا على هذه الحال لو أقمت معنا فأعنتنا فقال ان كنت إنما أعتقتني لله فدعني أذهب إلى الله وإن كنت أعتقتني لنفسك فاحبسني عندك فأذن له فخرج إلى الشام فمات بها
الجهاد:ج1/ص87 ح102(1/115084)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي حدثنا المحاربي عن محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل قالت تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج وأمر الناس أن يتجهزوا معه قالت وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج الناس معه فلما قدم جئته فقال ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا يا أم معقل قلت يا رسول الله لقد تجهزت فأصابتنا هذه القرحة فهلك أبو معقل وأصابني منها سقم وكان لنا حمل نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص72 ح2376(1/115085)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سليمان بن داود ثنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر بن عياش بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده قال تجهز سعد بن مالك ليخرج إلى بدر فمرض فمات فموضع قبره عند دار بن قارظ فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص211 ح4873(1/115086)
حدثنا وكيع بن الجراح نا كهمس عن سيار بن منظور عن أبيه قال حدثني ابن عبد الله بن سلام قال تجهزت غازيا فلما وضعت رجلي في الغرز قال لي أبي يا بني اجلس قلت ألا كان هذا قبل أن اتجهز وأنفق قال أردت أن يكتب لي اجر غاز وإنها كربة تجيء من ها هنا وأشار بيده نحو الشام فإن أدركته فسوف تراني كيف أفعل وإن لم أدركها عجل إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص217 ح19441(1/115087)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن نافع عن مالك عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم معقل أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت تجهزت للحج فعرض لي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه كحجة
المعجم الكبير:ج25/ص154 ح369(1/115088)
حدثنا يعقوب ثنا عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يحدث عن أم معقل الأسدية أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت تجهزت للحج فعرض لي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة
الآحاد والمثاني:ج6/ص45 ح3239(1/115089)
حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهزوا إلى هذه القرية الظالم أهلها يعني خيبر فإن الله فاتحها عليكم إن شاء الله ولا يخرجن معي ضعيف ولا مضعف فإنطلق أبو هريرة إلى أمه فقال جهزيني فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالجهاز للغزو فقالت تنطلق وتتركني وقد علمت أني ما أدخل المرفق إلا وأنت معي فقال ما كنت لأتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجت ثديها فناشدته بما رضع من لبنها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم سرا فأخبرته فقال إنطلقي فقد كفيت فأتاه أبو هريرة فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد أرى إعراضك عني لا أرى ذلك إلا لشيء بلغك قال أنت الذي تناشدك أمك وأخرجت ثديها تناشدك بما رضعت من لبنها فلم تفعل أيحسب أحدكم إذا كان عند أبويه أو أحدهما أن ليس في سبيل الله بلى هو في سبيل الله إذا برهما وأدى حقهما قال أبو هريرة لقد مكثت بعد ذلك سنتين ما أغزو حتى ماتت وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ليلا فساروا معه فتى من بني عامر على بكر له صعب فجلس يسير فجفل من ناحية الطريق والناس فوقع بعيره في حرق فصاح يا لعامر فارتقس هو وبعيره فجاء قومه فاحتملوه وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى خيبر فنزل عليها فدعا الطفيل بن عامر بن الحارث الخزاعي فقال انطلق إلى قومك فإستمدهم على أهل هذه القرية الظالم أهلها فإن الله سيفتحها عليكم إن شاء الله قال الطفيل يا رسول الله تبعدني منك والله لأن أموت وأنا منك قريب أحب إلي من الحياة وأنا منك بعيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لا بد مما لا بد منه فإنطلق فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي لا ألقاك فزودني شيئا أعيش به قال أتملك لسانك قال فماذا أملك إذا لم أملك لساني قال أتملك يدك قال فماذا أملك إذا لم أملك يدي قال فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير قال بن أبي كريمة وجدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث وقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم إفش السلام وإبذل الطعام وإستحي الله بما تستحيي رجلا من أهلك ذي هيأة ولتحسن خلقك وإذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات
المعجم الكبير:ج8/ص228 ح7897(1/115090)
تجهزوا لقبوركم فإن القبر له في كل يوم سبع مرات يقول يا ابن آدم الضعيف ترحم في حياتك على نفسك قبل أن تلقاني أترحم عليك وتلقى مني السرور.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42144(1/115091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن مطرف عن أبي عثمان عن شريح قال تجوز إذا تاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20647(1/115092)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس ووكيع عن مسعر عن عمران بن عمير عن عبد الله بن عتبة قال تجوز إذا تاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20649(1/115093)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الزهري قال تجوز إذا تاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20650(1/115094)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم عن بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند حدثني مطرف بن عبد الله قال أتيت عثمان بن أبي العاص فدعا لي بلقحة قال وكان من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمرني على الطائف فقال يا عثمان تجوز الصلاة وأقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم الكبير والضعيف والسقيم والبعيد وذا الحاجة
الآحاد والمثاني:ج3/ص192 ح1530(1/115095)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم وعن يونس عن الحسن وعن أشعث عن الشعبي قالوا تجوز شهادة أمرأة واحدة فيما لا يطلع عليه الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20712(1/115096)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تجوز شهادة الأخ لأخيه إذا كان معه رجل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص343 ح15469(1/115097)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن إسماعيل عن الحسن قال تجوز شهادة الأخ لاخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص429 ح21794(1/115098)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الشعبي عن شريح قال تجوز شهادة الأخ لاخيه إذا كان عدلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص429 ح21795(1/115099)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال تجوز شهادة الأخوين لأخيهما إذا كانا عدلين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص343 ح15468(1/115100)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تجوز شهادة الأعمى في الحقوق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص323 ح15375(1/115101)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن صالح بن حي عن عامر قال تجوز شهادة الرجل المسلم ما لم يصب حدا أو تعلم عليه حوبة في دينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص424 ح21743(1/115102)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل عن إبراهيم قال تجوز شهادة الرجل على الرجل في الحقوق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص339 ح15449(1/115103)
وبه عن الأشعث عن عامر قال تجوز شهادة السمع إذا قال سمعته يقول وإن لم يشهد
مسند ابن الجعد:ج1/ص346 ح2380(1/115104)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن أبي الزناد وابي النضر وعمرو بن سليم وعبد الله بن محمد عن ابن المسيب قال تجوز شهادة الصبيان إذا لم يتفرقوا حتى يقول قائل علموا فتعلموا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص351 ح15505(1/115105)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو بكر قال عبد الرزاق وقد سمعته من أبي بكر عن سعيد ابن المسيب عن عمر بن الخطاب أنه قال تجوز شهادة الكافر والصبي والعبد إذا لم يقوموا بها في حالهم تلك وشهدوا بها بعدما يسلم الكافر ويكبر الصبي ويعتق العبد إذا كانوا حين يشهدون بها عدولا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص347 ح15490(1/115106)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا رجل عن الشيباني عن الحكم بن عتيبة عن عمرو بن حريث قال تجوز شهادة المختفي إنما يفعل ذلك بالغادر الفاجر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص356 ح15524(1/115107)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو بكر بن أبي سبرة ويحيى بن سعيد قالا تجوز شهادة المرأة الواحدة المرضية في الاستهلال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص337 ح15444(1/115108)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن والزهري قالا تجوز شهادة المرأة الواحدة في الرضاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص334 ح15433(1/115109)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني أشعث عن الشعبي تجوز شهادة المرأة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص484 ح13978(1/115110)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي والحسن قالا تجوز شهادة المرأة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص333 ح15423(1/115111)
أخبرنا عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال تجوز شهادة المرأة وحدها في الاستهلال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص333 ح15424(1/115112)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء قال تجوز شهادة النساء على الاستهلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص329 ح20710(1/115113)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تجوز شهادة النساء على كل شيء لا ينظر إليه إلا هن ولا تجوز منهن دون أربع نسوة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص483 ح13972(1/115114)
عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن أبي البختري قال سمعت الشعبي يقول تجوز شهادة النساء على ما لا يراه الرجال أربع قال شعبة وسمعت الحكم قال اثنتين وسألت حمادا فقال واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص484 ح13983(1/115115)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن الحكم عن إبراهيم قال تجوز شهادة النساء في العتاقة والدين والوصية يعني مع الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص515 ح22683(1/115116)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال تجوز شهادة النساء مع الرجال في كل شيء وتجوز على الزنا امرأتان مع ثلاث رجال رأيا منه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص331 ح15414(1/115117)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن رجل عن الحسن قالا تجوز شهادة الواحدة المرضية في الرضاع والنفاس
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص483 ح13974(1/115118)
حدثنا علي أنا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم قال تجوز شهادة الوارث في نصيبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص349 ح2407(1/115119)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن أبي سبرة عن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قال عمر تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالده والأخ لأخيه إذا كانوا عدولا لم يقل الله حين قال ممن ترضون من الشهداء إلا أن يكون والدا أو ولدا أو أخا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص343 ح15471(1/115120)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام عن الحسن قال تجوز شهادة امرأة واحدة في الاستهلال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص334 ح15428(1/115121)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني وأبي حنيفة عن حماد قال تجوز شهادة قابلة واحدة وقال احدهما وإن كانت يهودية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص330 ح20716(1/115122)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن زهير بن أبي ثابت قال سمعت الشعبي يقول تجوز شهادة ولد الزنا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص324 ح15382(1/115123)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال تجوز شهادةالمرأة الواحدة في الرضاع
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص483 ح13975(1/115124)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن هشام عن حجاج أن ابن عباس كان يقول تجوز شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص25 ح23366(1/115125)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال تجوز شهادته إذا تاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20646(1/115126)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت العبسي قال سمعت الشعبي يقول تجوز شهادته ويؤم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص29 ح6089(1/115127)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تجوز شهادتهم إلا في حد إذا أسلم النصراني أو أعتق المملوك أو بلغ الصبي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص346 ح15487(1/115128)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن مبارك عن الحسن قال تجوز شهادتهم في لدين وفيما لا بد منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص515 ح22687(1/115129)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الشعبي قال تجوز شهادتهم للمسلمين بعضهم على بعض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص533 ح22886(1/115130)
تجوز عن أمتي ثلاثة عن الخطأ والنسيان والكره.
# (ابن عساكر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34541(1/115131)
تجوز عن هذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه.
# (عبد الرزاق - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34542(1/115132)
عبد الرزاق عن هشام عن حسان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجوز عن هذه الأمة عن الخطإ والنسيان وما أكرهوا عليه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص409 ح11416(1/115133)
تجوز في الصلاة يا عثمان واقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز .
# (طب عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20449(1/115134)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن عبد الله بن علاثة عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني إلى ثقيف تجوز في الصلاة يا عثمان واقدر الناس بأضعفهم فإن فيهم الضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع إني لاسمع بكاء الصبي فأتجوز
المعجم الكبير:ج9/ص56 ح8379(1/115135)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا مسعود عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجوز لأمتي عما حدثت في أنفسها أو وسوست به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به
مسند أحمد:ج2/ص255 ح7464(1/115136)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد الصفار المصري ثنا مالك بن يحيى بن مالك ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر بن كدام عن قتادة عن زرارة بن أوفي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوز لأمتي عما وسوست به أنفسها أو حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مسعر بن كدام وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص349 ح3685(1/115137)
حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به
المعجم الكبير:ج18/ص216 ح539(1/115138)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تجوز مبارأة الأب على البكر ولا تجوز على الثيب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص300 ح10913(1/115139)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن أبي البختري قال سمعت الشعبي يقول تجوز من شهادة النساء على ما لا يراه الرجال أربع قال شعبة وسألت عنه الحكم فقال ثنتين وسألت حمادا فقال واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص332 ح15422(1/115140)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم قال تجوز وصية الصبي في ماله في الثلث فما دونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص221 ح30853(1/115141)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال تجوز وصية المسلم للنصراني
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص353 ح19341(1/115142)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر عن الشعبي قال تجوز وصية المسلم للنصراني قال الثوري لا تجوز وصيته لأهل الحرب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص33 ح9915(1/115143)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل أوصى لأمهات أولاده بأرض يأكلنها ما لم ينكحن فإذا نكحن فهي رد على الورثة قال تجوز وصيته على شرطه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص89 ح16461(1/115144)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال تجوز وقال يقبل الله شهادته ولا أجيز أنا شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20651(1/115145)
حدثنا سهل بن أبي سهل ثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق
سنن ابن ماجه:ج1/ص579 ح1813(1/115146)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجوزوا الصلاة فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص405 ح4656(1/115147)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو ربيعة فهد بن عوف ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا العباس بن طالب ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي قال تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة
المعجم الكبير:ج12/ص17 ح12338(1/115148)
وبه قال قال رسول الله تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة
المعجم الأوسط:ج2/ص203 ح1728(1/115149)
تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20435(1/115150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجوزوا في الصلاة فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10101(1/115151)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجىء الفتنة من ههنا من المشرق
مسند أحمد:ج2/ص23 ح4754(1/115152)
تجيء الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل فتكلم بلسان ذلق طلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها.
# (ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6948(1/115153)
أخبرني إسماعيل بن علي الحطبي ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا محمد بن الفضيل عن أشعث بن سوار عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيء الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص686 ح6520(1/115154)
أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع مولى بن عمر رضي الله عنهما عن عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تجيء الريح بين يدي الساعة فتقبض روح كل مؤمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص535 ح8503(1/115155)
تجيء الطير يوم القيامة تحت العرش ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما في بطونها وليست عليها مظلمة فالقة.
# (عق عد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38989(1/115156)
حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد بن رفاعة حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيء رايات سود من قبل المشرق وتخوض الخيل الدماء إلى ثنتها يظهرون العدل ويطلبون العدل فلا يعطونه فيظهرون فيطلب منهم العدل فلا يعطونه
مسند أبي يعلى:ج9/ص17 ح5084(1/115157)
تجيء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن.
# (ك - عن عياش بن ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38453(1/115158)
تجيء ريح بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن.
# (م ك خ - عن عياش بن أبي ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38509(1/115159)
حدثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تجيء ريح بين يدي الساعه طيبة فتقبض فيها روح كل مؤمن
الآحاد والمثاني:ج2/ص21 ح691(1/115160)
تجيء قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما بين السماء والأرض من درة بيضاء مجوفة تنادي أنا قطعة من الفردوس من دخلني حتى أشفع له إلى ربي.
# (الخليلي في فضائل قزوين والرافعي - عن كعب بن عجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35093(1/115161)
تجيؤن يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم من الإنسان فخذه وكفه.
# (طب ك - عن حكيم بن معاوية عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38997(1/115162)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجيؤون يوم القيامة على أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم من الإنسان فخذه وكفه
المعجم الكبير:ج19/ص424 ح1031(1/115163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الجريري أبو مسعود عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجيؤون يوم القيامة على أفواهكم الفدام وان أول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه
مسند أحمد:ج5/ص3 ح20038(1/115164)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق
صحيح مسلم:ج4/ص2043 ح2652(1/115165)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالاته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن اخلق
صحيح ابن حبان:ج14/ص93 ح6210(1/115166)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل ان أخلق
موطأ مالك:ج2/ص898 ح1592(1/115167)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس فأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أتلومني على أمر قد كتب علي أن أفعل من قبل أن أخلق فحج آدم موسى
صحيفة همام:ج1/ص39 ح45(1/115168)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن اخلق قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8143(1/115169)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتجبرين والمتكبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وعجزهم فقال الله للجنة إنما أنت رحمتي أصيب بك من أشاء وقال للنار أنت عذابي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما الجنة فينشئ الله لها خلقا وأما النار فلا يمتلئ حتى يضع قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط
مسند الشاميين:ج4/ص296 ح3355(1/115170)
تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله تعالى للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتليء حتى يضع الله تعالى قدمه عليها فتقول قط قط قط فهنالك تمتليء ويزوي بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشيء لها خلقا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39562(1/115171)
وحدثني محمد بن رافع حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها فأما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض
صحيح مسلم:ج4/ص2186 ح2846(1/115172)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشىء لها خلقا
صحيح مسلم:ج4/ص2187 ح2846(1/115173)
حدثنا بشر حدثنا عبد الرحمن عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزهم فقال الله للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها
مسند أبي يعلى:ج11/ص179 ح6290(1/115174)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤوها فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع الله تعالى فيها رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلىء ويزوي بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ينشىء لها خلقا
صحيفة همام:ج1/ص40 ح51(1/115175)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلتهم وغرتهم فقال الله عز وجل للجنة إنما أنت رحمة أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحد منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عز وجل رجله فتقول قط قط قط أي حسبي فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8149(1/115176)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان قال حدثنا بن أبي السرى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة لا يدخلنى الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله الجنة أنت رحمتى ارحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار أنت عذابى اعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع الله جل وعلا قدمه فيها فتقول قط قط فهناك تمتلىء وينزوى بعضها الى بعض ولا يظلم أحدا وأما الجنة فإن الله جل وعلا ينشىء لها خلقا قال أبو حاتم القدم مواضع الكفار التي عبدوا فيها دون الله
صحيح ابن حبان:ج16/ص482 ح7447(1/115177)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا
صحيح البخاري:ج4/ص1836 ح4569(1/115178)
أخبرنا عمران بن بكار قال ثنا علي بن عياش قال حدثني شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقا قلبهم وعجزتهم فقال الله تبارك وتعالى للجنة إنما أنت رحمة يعني أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذاب أعذب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع الرحمن عز وجل فيها قدمه فتقول أقط فتقول قط قط فهنالك تمتلىء ويزوي بعضها إلى بعض وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحدا
السنن الكبرى:ج4/ص414 ح7740(1/115179)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال تحبس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص507 ح28455(1/115180)
أخبرنا عبد الزراق عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال تحبس ولا تقتل المرأة ترتد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص177 ح18731(1/115181)
تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15217(1/115182)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ومحمد بن أبي بكر قالا ثنا الحارث بن وجيه الراسبي ثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعر جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر تفرد به موصولا الحارث بن وجيه والحارث بن وجيه تكلموا فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص175 ح797(1/115183)
تحت كل شعرة جنابة.
# (ابن جرير عن طلحة بن نافع عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا ابن جرير عن أبي الدرداء وعن حذيفة موقوفا عليهما).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26600(1/115184)
حدثنا نصر بن علي حدثنا الحرث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر قال وفي الباب عن علي وأنس قال أبو عيسى حديث الحرث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه إلا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روى عنه غير واحد من الأئمة وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ويقال الحرث بن وجيه ويقال بن وجبة
سنن الترمذي:ج1/ص178 ح106(1/115185)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص262 ح1002(1/115186)
تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر.
# (عب عن الحسن مرسلا ابن جرير عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26601(1/115187)
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص95 ح1065(1/115188)
حدثنا أبو داود عن قرة عن الحسن قال تحت كل شعرة جنابة قال وقال أبو هريرة أما أنا فأبل الشعر وانقي البشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص96 ح1068(1/115189)
تحترفون تحترفون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19043(1/115190)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم ثنا المسعودي عن القاسم عن لقيط بن قبيصة قال قال عبد الله بن مسعود تحترفون حتى إذا صلوا الفجر غسلت ثم تحترفون حتى إذا صلوا الظهر غسلت ثم تحترفون حتى إذا صلوا العصر غسلت حتى عد الصلوات كلها هكذا
المعجم الكبير:ج9/ص148 ح8739(1/115191)
حدثنا أحمد بن علي بن الحسين أبو الصقر الضرير التميمي البغدادي المؤدب حدثنا عمي بن عثمان اللاحقي حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا لم يروه عن حماد بن سلمة مرفوعا إلا اللاحقي
المعجم الصغير:ج1/ص91 ح121(1/115192)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم البناني عن سعيد بن جبير قال تحتسب به
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص212 ح10548(1/115193)
تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه ثم تصلي فيه.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم (1 66) ص) م د عن أسماء أنها قالت يا رسول الله أرأيت إحدانا تحيض في الثوب كيف تصنع قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26542(1/115194)
حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم هو بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد عن بن أبي عتيق قال تحدثت أنا والقاسم عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لأم ولد فقالت له عائشة ما لك لا تحدث كما يتحدث بن أخي هذا أما إني قد علمت من أين أتيت هذا أدبته أمه وأنت أدبتك أمك قال فغضب القاسم وأضب عليها فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام قالت أين قال أصلي قالت اجلس قال إني أصلي قالت اجلس غدر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان
صحيح مسلم:ج1/ص393 ح560(1/115195)
تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها.
# (الشافعي ق - عن مجاهد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45162(1/115196)
وحدثنا عبد الأعلى بن حماد نا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكثرنا الحديث ثم تراجعنا إلى البيوت فلما أصبحنا غدونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأنبياء عليهم السلام الليلة بأتباعها من أممهم فجعل يجيء النبي ومعه الثلاثة من قومه والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر من قومه والنبي ليس معه من قومه أحد حتى أتي على موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني فقلت من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى بن عمران عليه السلام ومن تبعه من بني إسرائيل قلت رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال فقلت رب من هؤلاء فقيل أمتك فقيل هل رضيت فقلت رضيت ثم قيل أنظر عن يسارك فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال ثم قيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بلا حساب عليهم قال فأنشأ عكاشة بن محصن أخو بني أسد بن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله عز وجل أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم قال ثم أنشأ رجل آخر فقال يا نبي الله ادع ربك عز وجل أن يجعلني منهم قال لقد سبقك بها عكاشة ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فداء لكم أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فكونوا فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني رأيت ثم أناسا يتهاوشون كثيرا وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إني أرجو أن تكون أمتي ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال إني أرجو أن تكونوا الشطر فكبرنا فتلا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال فراجع المسلمون على هؤلاء السبعين فقالوا أتراهم أبناؤنا ولدوا في الإسلام ثم ما زالوا يعملون به حتى ماتوا عليه فنمى حديثهم ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس ولكنهم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ورواه هشيم وغيره عن قتادة
الآحاد والمثاني:ج1/ص193 ح250(1/115197)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث ثم رجعنا الى منازلنا فلما أصبحنا غدونا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على الليلة الأنبياء وأممهم وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته وجعل النبي يمر ومعه العصابة من أمته والنبي وليس معه الا الواحد من أمته والنبي ليس معه أحد من أمته حتى مر موسى بن عمران في كبكبة من بنى إسرائيل فلما رأيتهم أعجبونى فقلت يا رب من هؤلاء قال أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بنى إسرائيل قلت يا ربت فأين امتىى قال انظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب ظراب مكة قد اسود بوجوه الرجال فقلت يا رب من هؤلاء قال هؤلاء أمتك ارضيت فقلت يا رب قد رضيت قال انظر عن يسارك فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقلت يا رب من هؤلاء قال هؤلاء أمتك ارضيت فقلت رب رضيت قيل فان مع هؤلاء سبعين الفا بلا حساب قال فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بنى أسد بن خزيمة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلنى منهم قال فإنك منهم قال ثم أنشأ آخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلنى منهم قال سبقك بها عكاشة بن محصن
صحيح ابن حبان:ج16/ص341 ح7346(1/115198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال أنا سعيد عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث فذكره
مسند أحمد:ج1/ص420 ح3989(1/115199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث فذكره
مسند أحمد:ج1/ص421 ح4000(1/115200)
وأخبرنا الحسن بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وأكثرنا الحديث قال ثم تراجعنا إلى البيوت فلما أصبحنا غدونا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأنبياء الليلة بإتباعها من أمتها فجعل النبي يجيء ومعه الثلاثة من قومه والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي ليس معه أحد من قومه حتى أتى علي موسى بن عمران في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني فقلت رب من هؤلاء قال هذا أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بني إسرائيل قال قلت رب فأين أمتي فقيل لي أنظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سود بوجوه الرجال فقلت رب من هؤلاء قال أمتك قال فقيل لي هل رضيت فقلت رب رضيت قال ثم قيل لي إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم قال فأنشأ عكاشة بن محصن أخو بني أسد بن خزيمة فقال يا نبي الله أدع ربك أن يجعلني منهم قال اللهم أجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر فقال يا نبي الله أدع ربك أن يجعلني منهم قال فقال سبقك بها عكاشة قال ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فدا لكم أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا من السبعين فكونوا فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني رأيت ثم ناسا يتهرشون كثيرا قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أني لأرجو أن تكونوا الثلث فكبرنا ثم قال أني لأرجو أن تكونوا الشطر فكبرنا قال فتلا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال فراجع المسلمون على هؤلاء السبعين فقالوا نراهم ناسا ولدوا في الإسلام ثم لم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه فنمي حديثهم ذلك إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس كذلك ولكنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص621 ح8721(1/115201)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا شيبان عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبعون الفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص53 ح23624(1/115202)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى أكرينا الحديث ثم تراجعنا إلى البيت فلما أصبحنا غدونا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله عرضت علي الأنبياء الليلة بأتباعها من أمتها فجعل النبي يجيء ومعه الثلاثة من قومه والنبي يجيء ومعه العصابة من قومه والنبي ومعه النفر من قومه والنبي ليس معه من قومه أحد حتى أتى علي موسى بن عمران في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني فقلت يا رب من هؤلاء قال هذا أخوك موسى بن عمران قال وإذا ظراب من ظراب مكة قد سد وجوه الرج قلت رب من هؤلاء قال أمتك قال فقيل لي رضيت قال قلت رب رضيت رب رضيت قال ثم قيل لي إن مع هؤلاء سبعين الفا يدخلون الجنة لاحساب عليهم قال فأنشأ عكاشة بن محصن أخو بني أسد بن خزيمة فقال يا نبي الله أدع ربك أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم قال ثم أنشأ رجل آخر فقال يا نبي الله ادع ربك أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة قال ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فداكم أبي وأمي إن استطعتم ان تكونوا من السبعين فكونوا فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني رأيت ثم أناسا يتهرشون كثيرا قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو ان يكونوا الثلث قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن يكون الشطر قال فكبرنا فتلا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال فتراجع المسلمون على هؤلاء السبعين فقالوا نراهم أناسا ولدوا في الإسلام ثم لم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه قال فنمى حديثهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ليس كذلك ولكنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال الشيخ أكرينا أخرنا
صحيح ابن حبان:ج14/ص341 ح6431(1/115203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب أنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود قال تحدثنا ذات ليلة فذكر معناه وحدثنا عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن بن مسعود قال تحدثنا عند نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فذكره
مسند أحمد:ج1/ص420 ح3988(1/115204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود أنه قال تحدثنا ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكرينا الحديث ثم رجعنا إلى أهلنا فلما أصبحنا غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرضت على الأنبياء باممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد حتى مر على موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى بن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بني أسد بن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة
مسند أحمد:ج1/ص420 ح3987(1/115205)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الربيع بن سعد عن ابن سابط عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثوا عن بني إسرائيل فإنه كانت فيهم أعاجيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص318 ح26486(1/115206)
حدثني بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الربيع بن سعد عن بن سابط عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثوا عن بني إسرائيل فإنه كانت فيهم الأعاجيب ثم أنشأ يحدث قال خرجت طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين فدعونا الله عز وجل يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت قال ففعلوا فبينا هم كذلك إذ طلع رجل رأسه من قبر بن عينيه أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إلي فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص349 ح1156(1/115207)
تحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم بشيء إلا وقد كان فيهم أعجب منه.
#(حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29217(1/115208)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه كان يقول تحدثوا فإن الحديث يذكر الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص651 ح6391(1/115209)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن جعفر بن اياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص285 ح26133(1/115210)
وبإسناده عن أبي سعيد قال تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث قال قلت له أكتبني الحديث قال تريد أن تتخذه قرآنا اسمع كما كنا نسمع
مسند ابن الجعد:ج1/ص218 ح1449(1/115211)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح الحمصي ح وحدثنا موسى بن هارون حدثني عطية بن بقية ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي ح وحدثنا عبدان بن أحمد حدثنا محمد بن مصفى قالوا ثنا بقية بن الوليد ثنا بن ثوبان حدثني أبو مدرك عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جنهم قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء فنكتبها فقال اكتبوا ولا حرج
المعجم الكبير:ج4/ص276 ح4410(1/115212)
تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم.
#(طب) وسمويه والخطيب في كتاب تقييد العلم - عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29218(1/115213)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا بقية يعني بن الوليد قال حدثني أبو سلمة الحمصي عن عمر بن رؤبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لا عنت عليه
السنن الكبرى:ج4/ص78 ح6360(1/115214)
نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز نا أحمد بن عبد الجبار بن محمد نا أبي نا سعيد بن عبد الجبار عن محمد بن حرب الخولاني حدثني عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال النبي صلى الله عليه وسلم تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وملاعنها تابعه أبو سلمة سليمان بن سليم بن سلمة عن عمر بن رؤبة بإسناده مثله
سنن الدارقطني:ج4/ص89 ح69(1/115215)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعد بن كثير بن دينار قال ثنا بقية يعني بن الوليد قال حدثني أبو سلمة سليمان بن سليم عن عمر بن رؤبة عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي تلاعن عليه
السنن الكبرى:ج4/ص91 ح6420(1/115216)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد بن حرب قال ثنا عمر بن رؤبة قال دخلت مع أبي سلمة الحمصي عليه فحدثنا عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه
السنن الكبرى:ج4/ص78 ح6361(1/115217)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا محمد بن حرب الخولاني حمصي نا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ووليدها والولد الذي لاعنت عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص89 ح68(1/115218)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد المزني ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش قال وقال رجل يمدح سفيان تحرز سفيان وفر بدينه وأمسى شريك مرصد الدراهم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص99 ح20026(1/115219)
تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه إياه.
#(ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28189(1/115220)
حدثنا عبد الله قال حدثني يوسف بن يعقوب أبو يعقوب الصفار مولى بني أمية قثنا عبيد بن سعيد القرشي أخو يحيى بن سعيد قثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال ثم أنشأ يحدث قال تحرك حراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد قال ولو شئت أن أخبركم بالعاشر أخبرتكم يعني نفسه وحديث عبيد بن سعيد أتم وأحسن
فضائل الصحابة:ج1/ص219 ح254(1/115221)
تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19595(1/115222)
عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه أنه قال تحرم المرة الواحدة قلت هي المصة قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص467 ح13918(1/115223)
حدثنا ثنا سعيد بن عفير ثنا ابن لهيعة الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة
مسند الشاميين:ج4/ص381 ح3610(1/115224)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية عن طاووس قال تحرم من الرضاعة المرة الواحدة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص467 ح13917(1/115225)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد نا عبد الرزاق أنا بن جريج قال قال عطاء تحرم منها ما قل وما كثر قال وقال بن عمر لما بلغه عن بن الزبير أنه يأثر عن عائشة رضي الله عنها في الرضاع أنه لا يحرم منه دون سبع رضعات قال قول الله عز وجل خير من قول عائشة إنما قال الله تعالى وأخواتكم من الرضاعة ولم يقل رضعة ولا رضعتين
سنن الدارقطني:ج4/ص183 ح38(1/115226)
وأنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن شيخ من أهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحرم يعني الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وعمرو بن عبسة وابن عمر مرفوعا والاعتماد على أن النبي صلى الله عليه وسلم استحب التكبير إلى الجمعة ثم رغب في الصلاة إلى خروج الأمأم من غير تخصيص ولا استثناء نذكرها إن شاء الله تعالى في كتاب الجمعة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص464 ح4225(1/115227)
تحروا الدعاء عند فيء الأفياء.
# (حل عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3350(1/115228)
تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة.
#ابن أبي الدنيا في الصمت عن منصور بن المعتمر مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6855(1/115229)
تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة فإن فيه الهلكة.
#هناد عن مجمع بن يحيى (مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري - كوفي صدوق من الخامسةومجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة. تقريب التهذيب (2 23 ). ص) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6856(1/115230)
حدثنا أحمد بن منيع نا مروان بن معاوية عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن منصور بن المعتمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة فإن فيه الهلكة
مكارم الأخلاق:ج1/ص51 ح137(1/115231)
تحروا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين.
# (حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24044(1/115232)
تحروا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين.
# (ط حم عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24066(1/115233)
وحدثني زياد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
موطأ مالك:ج1/ص320 ح694(1/115234)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
صحيح مسلم:ج2/ص823 ح1165(1/115235)
حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
سنن أبي داود:ج2/ص53 ح1385(1/115236)
تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر.
# (مالك م (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (2 6) ص) د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24043(1/115237)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر رواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص311 ح8330(1/115238)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق أنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان
مسند أحمد:ج2/ص113 ح5932(1/115239)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الشعر الأواخر من رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص327 ح9542(1/115240)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص325 ح9525(1/115241)
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر أو البواقي فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي.
# (ط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24055(1/115242)
وحدثني زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
موطأ مالك:ج1/ص319 ح693(1/115243)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير ووكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن نمير التمسوا وقال وكيع تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
صحيح مسلم:ج2/ص828 ح1169(1/115244)
أخبرنا وكيع نا هشام بن عورة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص318 ح842(1/115245)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
مسند أحمد:ج6/ص56 ح24337(1/115246)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام وابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
مسند أحمد:ج6/ص204 ح25731(1/115247)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام بن عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص307 ح8310(1/115248)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص249 ح8662(1/115249)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان قال انا إسماعيل قال أخبرني أبو سهيل عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر
مسند أحمد:ج6/ص73 ح24489(1/115250)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا أبو سهيل عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
صحيح البخاري:ج2/ص710 ح1913(1/115251)
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
# (حم ق ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24042(1/115252)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وروينا أيضا عن أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص308 ح8314(1/115253)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال تحروا ليلة القدر لتسع تبقى تحروها لسبع تبقى تحروا لإحدى عشرة تبقى صبيحة بدر فإن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة بدر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص326 ح9529(1/115254)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال تحروا ليلة القدر لسبع تبقى تحروها لتسع تبقى تحروها لإحدى عشرة تبقى صبيحة بدر فإن الشمس تطلع كل يوم بين قرني الشيطان إلا صبيحة بدر فإنها تطلع بيضاء ليس لها شعاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص250 ح8671(1/115255)
تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين.
# (طب عن عبد الله بن أنيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24045(1/115256)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود تحروا ليلة القدر ليلة سبع عشرة صباحة بدر أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص252 ح7697(1/115257)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله بن مسعود تحروا ليلة القدر ليلة سبع عشرة صبيحة بدر أو إحدى وعشرين ليلة أو ثلاث وعشرين
المعجم الكبير:ج9/ص315 ح9579(1/115258)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله تحروا ليلة القدر ليلة سبعة عشر صبيحة بدر أو إحدى وعشرين أو ثلاثا وعشرين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص310 ح8325(1/115259)
حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروها أو قال من كان متحريا فليتحر ليلة سبع وعشرين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص253 ح793(1/115260)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال تحروها لاحدى عشرة تبقى صبيحة بدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص353 ح36655(1/115261)
أخبرنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروها لعشر بقين يعني ليلة القدر
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص158 ح655(1/115262)
حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروها لعشر يبقين من شهر رمضان فالكلام في هذا أيضا مثل الكلام في حديث أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص91 ح0(1/115263)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني بن لهيعة قال ثنا بكير بن الأشج قال سألت ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن ليلة القدر فقال سمعت أبي يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تحروها ليلة ثلاث وعشرين فكان ينزل كذلك
شرح معاني الآثار:ج3/ص86 ح0(1/115264)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروها ليلة سبع وعشرين يعني ليلة القدر
شرح معاني الآثار:ج3/ص91 ح0(1/115265)
تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان.
# (هق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19878(1/115266)
وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا الواقدي ثنا كثير بن زيد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان تفرد به محمد بن عمر الواقدي وليس بالقوي وروينا عن مجاهد أنه قال تحريك الرجل أصبعه في الجلوس في الصلاة مقمعة للشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص132 ح2616(1/115267)
عبد الرزاق عن الثوري عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال تحريك الرجل إصبعه في الصلاة مقعمة للشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص250 ح3245(1/115268)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الحوص قال قال عبد الله تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص208 ح2379(1/115269)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم وإذا سلمت فجعلت بك حاجة فانطلق قبل أن يقبل بوجهه
المعجم الكبير:ج9/ص257 ح9271(1/115270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد قال قال زيد بن ثابت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تحسن السريانية إنها تأتيني كتب قال قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما
مسند أحمد:ج5/ص182 ح21627(1/115271)
حدثنا بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف ح وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع قالا ثنا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد حفص بن غيلان عن طاوس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشر الأيام يوم القيامة على هيأتها وتحشر الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينطر إليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون
مسند الشاميين:ج2/ص389 ح1557(1/115272)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان ألآدمي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا حجاج بن نصير ثنا شداد بن سعيد وأخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا حرمي بن عمارة ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وصنف يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيسأل الله عنهم وهو أعلم بهم فيقول ما هؤلاء فيقولون هؤلاء عبيد من عبادك فيقول حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم برحمتي الجنة هذا حديث صحيح من حديث حرمي بن عمارة على شرط الشيخين ولم يخرجاه فأما حجاج بن نصر فإني قرنته إلى حرمي لأني علوت فيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص126 ح193(1/115273)
حدثنيه علي بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن غالب قالا ثنا حجاج بن نصير ثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا وصنف يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسيات فيسأل الله عنهم وهو أعلم بهم فيقول ما هؤلاء فيقولون هؤلاء عبيد من عبادك فيقول حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم برحمتي الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص282 ح7645(1/115274)
أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو طلحة الراسبي عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا وآخر يجوزون على ظهورهم أمثال الجبال الراسية فسأل الله عنهم وهو أعلم فيقول هؤلاء عبيد من عبيدي لم يشركوا بي شيئا وعلى ظهورهم الذنوب والخطايا حطوها واجعلوها على اليهود والنصارى وادخلوا الجنة برحمتي هذا حديث صحيح على الإسناد شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص649 ح8794(1/115275)
تحشر هذه الأمة يوم القيامة على ثلاثة أصناف فصنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا ويدخلون الجنة وصنف يحبون على حمائلهم قال الأزهري هي عروق انثييه.ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف أي عواتقه وصدره وأضلاعه. النهاية. 1 442. ب) بأمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيقول الله عز وجل لملائكته وهو أعلم بهم من هؤلاء فيقولون ربنا عبيد من عبيدك وكانوا يعبدونك ولا يشركون بك شيئا فيقول حطوها عنهم وضعوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم الجنة برحمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34523(1/115276)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا
المعجم الكبير:ج12/ص49 ح12439(1/115277)
تحشرون حفاة عراة غرلا.
# (خ(أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 8 136 و 137. ص) عن عائشة ت ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38920(1/115278)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين فأول من يكسى إبراهيم ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال فأقول أصحابي فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم قال محمد بن يوسف ذكر عن أبي عبد الله عن قبيصة قال هم المرتدون الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج3/ص1271 ح3263(1/115279)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن الفضل حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت امرأة أيبصر أو يرى بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن بن عباس رواه سعيد بن جبير أيضا وفيه عن عائشة رضي الله عنها
سنن الترمذي:ج5/ص432 ح3332(1/115280)
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد أبو زيد حدثنا هلال بن خباب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت زوجته أينظر بعضنا إلى عورة بعض فقال يا فلانة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص276 ح2995(1/115281)
أنا أبو داود نا عارم نا ثابت بن يزيد نا هلال بن خباب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا قال فقالت زوجته أينظر أو يرى بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
السنن الكبرى:ج6/ص506 ح11647(1/115282)
تحشرون حفاة عراة غرلا قالت امرأة أيبصر بعضنا عورة بعض قال يا فلانة .
# (ت حسن صحيح ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38945(1/115283)
حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض فقال الأمر أشد من أن يهمهم ذاك
صحيح البخاري:ج5/ص2391 ح6162(1/115284)
تحشرون حفاة عراة غرلا قيل يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض قال الأمر أشد من أن يهمهم.
# (حم خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 86 31 . ص) عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38944(1/115285)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تحشرون ها هنا حفاة عراة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وأن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص609 ح8687(1/115286)
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون ها هنا وأومى بيده إلى الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وإن أول من يعرب عن أحدكم فخذه وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص478 ح3646(1/115287)
تحشرون ههنا حفاة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وإن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه.
# (ش طب ك - عن معاوية بن حيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38946(1/115288)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المدني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا
المعجم الكبير:ج6/ص167 ح5876(1/115289)
تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا.
# (طب - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38942(1/115290)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن كثير قالا ثنا سفيان عن مغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين فأول من يكسى إبراهيم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال فأقول أصحابي فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
المعجم الكبير:ج12/ص9 ح12312(1/115291)
أنا محمد بن عبد الأعلى نا خالد نا حاتم عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني القاسم بن محمد أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة قلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر أشد من أن يهمهم
السنن الكبرى:ج6/ص385 ح11304(1/115292)
تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله تعالى اكسوا إبراهيم الخليل ليعلم الناس فضله ثم يكسى الناس على قدر الأعمال.
# (ابن السكن والإسماعيلي وابن منده وأبو نعيم - عن طلق بن حبيب عن حيدة قال ابن السكن لعلة والد معاوية بن حيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38943(1/115293)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وعمرو بن أبي الطاهر بن السرج المصريان قالا ثنا سعي بن أبي مريم أنا نافع بن عمر عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة مشاة غرلا
المعجم الكبير:ج12/ص83 ح12550(1/115294)
حدثنا عمرو بن ابي الطاهر بن السرح قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون يوم القيامة حفاة مشاة غرلا
المعجم الأوسط:ج5/ص143 ح4904(1/115295)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا تحصن اليهودية والنصرانية المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص308 ح13296(1/115296)
حدثنا أبو الربيع حدثنا محمد بن خازم حدثنا سعد بن طريف عن عمير بن مأمون بن زرارة عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفة الصائم الدهن والمجمر
مسند أبي يعلى:ج12/ص134 ح6763(1/115297)
تحفة الصائم الدهن والمجمر أي إذا بخرتموه بالطيب. يقال ثوب مجمر ومجمر. وأجمرت الثوب وجمرته إذا بخرته بالطيب. النهاية 1 293 ب).
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في تحفة الصائم رقم (8 1) وقال غريب لأن في سنده سعد بن طريف يضعف. ص) هب عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25868(1/115298)
حدثنا القاسم بن عبد الوارث حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفة الصائم الدهن والمجمر
المعجم الكبير:ج3/ص88 ح2751(1/115299)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفة الصائم الدهن والمجمر قال أبو عيسى هذا حديث غريب ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث سعد طريف وسعد بن طريف يضعف ويقال عمير بن مأموم أيضا
سنن الترمذي:ج3/ص164 ح801(1/115300)
تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر.
# (هب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25869(1/115301)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد بن سختويه أبنا زاهد بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن المروزي أبنا بن المبارك ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحفة المؤمن الموت
مسند الشهاب:ج1/ص120 ح150(1/115302)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحفة المؤمن الموت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص137 ح347(1/115303)
تحفة المؤمن الموت.
# (طب حل ك هب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42110(1/115304)
أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحفة المؤمن الموت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص355 ح7900(1/115305)
تحفة المؤمن في الدنيا الفقر.
# (فر) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16601(1/115306)
تحفة الملائكة تجمير المساجد.
# (أبو الشيخ عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20781(1/115307)
تحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إلا وهي مخبرة به.
# (طب - عن ربيعة الجرشي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43673(1/115308)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شيبان عن فراس المكتب عن عطية العوفي عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص22 ح12979(1/115309)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن فراش المكتب عن عطية العوفي عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحل الصدقة للغني إذا كان في سبيل الله عز وجل
مسند الطيالسي:ج1/ص292 ح2194(1/115310)
تحل الصدقة من ثلاث من الإمام الجامع ومن ذي الرحم لرحمه ومن التاجر المكثر.
# (هب) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16821(1/115311)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل من السماء نار فتأكلها فلما كان يوم بدر وقع الناس في الغنائم فأنزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
صحيح ابن حبان:ج11/ص134 ح4806(1/115312)
حدثنا هارون بن إسحاق قال أنا أبو معاوية عن ألاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتأكلها قال فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص268 ح1071(1/115313)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم كانت تجمع فتنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية محاضر وانه لما كان يوم بدر أغاروا فيها قبل أن تحل لهم فأنزل الله عز وجل وزاد في آخره فأحلت لهم والباقي بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص290 ح12488(1/115314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل النار من السماء فتأكلها لأن يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا
مسند أحمد:ج2/ص252 ح7427(1/115315)
أنا محمد بن عبد الله بن المبارك نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق إلى آخر الآية فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا
السنن الكبرى:ج6/ص352 ح11209(1/115316)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لمن قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8185(1/115317)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص290 ح12486(1/115318)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال تحل عليه الزكاة من يوم ملك مائتي درهم ثم يحول عليه الحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص355 ح9846(1/115319)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال تحل عن الميت العقد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص425 ح6186(1/115320)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم أن عمر ابن الخطاب قال تحل لزوجها الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص315 ح10985(1/114121)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل أن سهل بن أبي حثمة أخبره ورجال من كبراء قومه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف يهود أخرجاه في الصحيح كما مضى في كتاب القسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص182 ح20521(1/114122)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء وعبد الرحمن بن الأسود أنهما قالا تحلل ثم تشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13208(1/114123)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أنا هريم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تحمل معه العنزة في العيدين في أسفاره فتركز بين يديه فيصلى إليها
مسند أحمد:ج2/ص98 ح5734(1/114124)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تحمل معي ماء في يوم مطير حتى آتي باب المسجد فأغسلهما عنده
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص34 ح108(1/114125)
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود نا حماد بن زيد نا هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت بحمالة على عهد رسول لله صلى الله عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة إن المسألة لا تحل لأحد إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة حلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته فاقه حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش فما سواهن من المسألة سحت يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا
الآحاد والمثاني:ج3/ص120 ح1443(1/114126)
حدثنا مسدد وأبو نعيم قالا ثنا حماد بن زيد عن هارون بن رياب حدثني كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيبه ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصاب فلانا الفاقة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسي وما سواهن من المسألة سحت يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا
سنن الدارمي:ج1/ص487 ح1678(1/114127)
حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبي ثنا سفيان عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال نؤديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة أو إذا جاءت نعم الصدقة ثم قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد وقال سفيان بن مرة حتى تكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه أن قد أصابه فقر وحاجة فحلت له المسألة حتى يجد قواما من عيش أو سدادا من عيش ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من المسألة فهي سحت
سنن الدارقطني:ج2/ص120 ح2(1/114128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رباب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي تحملت بحمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال نؤديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة وقال مرة ونخرجها إذا جاءتنا الصدقة أو إذا جاء نعم الصدقة وقال يا قبيصة أن المسألة لا تصلح وقال مرة حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل بحمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد له ثلاثة من ذوي الحجا من قومه وقال مرة رجل أصابته فاقة أو حاجة حتى يشهد له أو يكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أنه قد أصابته حاجة أو فاقة إلا قد حلت له المسألة فيسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله حلت له المسألة فيسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك وما كان سوى ذلك من المسألة سحت
مسند أحمد:ج3/ص477 ح15957(1/114129)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت بحمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها قال أقم يا قبيصة حتى تجيء الصدقة فنعطيك منها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش فما سواهن المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
المعجم الكبير:ج18/ص371 ح947(1/114130)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هارون بن رئاب وكان يخفي الزهد قال سمعت كنانة بن نعيم يحدث عن قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته قال نؤديها أو نخرجها عنك إذا قدمت نعم للصدقة ثم قال ان المسئلة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسئلة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته فاقة وحاجة حتى شهد أو تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أن به فاقة وحاجة فحلت له المسئلة حتى يصيب سدادا من عيش أو قوما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسئلة حتى يصيب سدادا من عيش أو قوما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك فهو سحت
المسند:ج2/ص359 ح819(1/114131)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان الثوري عن هارون بن رئاب ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب ح وحدثنا الهيثم بن خالد السدوسي ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا عبد الملك الجدي عن أبي اليسع وشعبة عن هارون بن رئاب ح وحدثنا صالح بن مقاتل البغدادي ثنا أبي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن عبيد الله بن الحسن العنبري القاضي عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال تحملت بحمالة فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
المعجم الكبير:ج18/ص372 ح950(1/114132)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة عن قومي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني تحملت حمالة عن قومي فأعني عليها قال بل نتحملها عنك يا قبيصة هي لك في الصدقة إذا كان ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحدى ثلاث رجل تحمل بحمالة عن قومه أراد به الإصلاح فسأل فإذا بلغ أمسك ورجل أصابته فاقة فمشى ثلاثة من ذوي الحجى من قومه فسأل حتى إذا أصاب قواما أو سدادا أمسك وما سوى ذلك يا قبيصة من المسألة سحت مرتين
المعجم الكبير:ج18/ص372 ح949(1/114133)
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ثنا أحمد بن سليمان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن يزد ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح قال وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا هارون بن رئاب ثنا كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه إن قد أصابت فلانا فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش فما سوى ذلك من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص21 ح12973(1/114134)
حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا هارون بن رياب حدثنا كنانةبن نعيم العدوي عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتيني الصدقة فآمر لك بها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سداد من عيش ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة فحلت له الصدقة حتى يصيب قواما من عيش فما سوى ذلك يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص65 ح2361(1/114135)
حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب والحسن بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد الأعلى قالوا حدثنا سفيان عن هارون بن رياب عن كنانةبن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال نؤديها عنك ونخرجها من إبل الصدقة ثم قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل حمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته جائحة وفاقة حتى يتكلم أو يشهد ثلاثة من ذوي الحجا من قومه أنه قد حلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك فما سوى ذلك فهو سحت قال البسطامي ونخرجها من الصدقة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص72 ح2375(1/114136)
أخبرنا بن عيينة عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال نؤديها عنك وذكر الحديث
مسند الشافعي:ج1/ص378 ح0(1/114137)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن هارون بن رئاب قال حدثني كنانة بن نعيم ح وأخبرنا علي بن حجر واللفظ له قال حدثنا إسماعيل عن أيوب عن هارون عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فيها فقال إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص88 ح2579(1/114138)
أنبأ يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد عن هارون بن رئاب قال حدثني كنانة بن نعيم وأنبأ علي بن حجر واللفظ له قال أنبأ إسماعيل عن أيوب عن هارون عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فيها قال إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فيسأل فيها حتى يؤذيها ثم يمسك
السنن الكبرى:ج2/ص47 ح2360(1/114139)
حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن هارون بن رياب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانا الفاقة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
سنن أبي داود:ج2/ص120 ح1640(1/114140)
حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن هارون بن رياب حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها قال ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا
صحيح مسلم:ج2/ص722 ح1044(1/114141)
أنبأ محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا حماد عن هارون بن رئاب قال حدثني كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة إن الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك فما سوى هذا من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
السنن الكبرى:ج2/ص47 ح2361(1/114142)
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا حماد عن هارون بن رئاب قال حدثني كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك ال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة إن الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته فاقه حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد أصابت فلانا فاقه فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش فما سوى هذا من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص89 ح2580(1/114143)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله منها فقال صلى الله عليه وسلم أقم يا قبيصة حتى تجيئنا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سداد من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش وما سواهن من المسألة سحت يأكلها صاحبها سحتا
صحيح ابن حبان:ج8/ص190 ح3396(1/114144)
حدثنا داود بن نوح ثنا حماد أنبأ هارون بن رئاب حدثني كنانة بن نعيم العد عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال إنه لا تحل المسألة إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فلان فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش وما سوى هذا فهو سحت وما سواهن يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص400 ح306(1/114145)
حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن زيد عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فآمر لك بها قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة أن المسئلة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسئلة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسئلة حتى يصيب قواما من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسئلة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك قال يا قبيصة ما سواهن من المسئلة سحت يأكلها صحابها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص426 ح10685(1/114146)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نؤديها عنك نخرجها إذا جاء نعم الصدقة قال قال يا قبيصة إن المسألة حرمت إلا في إحدى ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة فهو يسأل حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة وفاقة حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فحلت له المسألة حتى يصيب سدادا من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص100 ح367(1/114147)
حدثنا صالح قال نا أبي قال نا أبو همام محمد بن الزبرقان قال نا عبيد الله بن الحسن العنبري عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فذكر الحديث
المعجم الأوسط:ج4/ص84 ح3674(1/114148)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن هارون بن رياب الأسدي عن كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسئلة لا تحل الا لإحدى ثلاث رجل تحمل حمالة فسأل فيها حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فسأل حتى يصيب سداد من عيش أو قال قواما من عيش ثم يمسك ورجل أصابته حاجة شديدة فقام ثلاثة من ذوى الحجى من قومه فقالوا قد أصابت فلانا فاقة أو حاجة شديدة فسأل حتى يصيب سداد من عيش أو قواما من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسائل سحتا يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا قالها مرتين أو ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص188 ح1327(1/114149)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إيحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو سلمة سليمان بن سليم الحمصي عن عمرو بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لا عتب عليه
مسند الشاميين:ج2/ص301 ح1384(1/114150)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا محمد بن حرب أنا عمر بن رؤبة قال دخلت مع أبي سلمة الحمصي عليه فحدثني عن عبد الواحد النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لا عيب عليه
المعجم الكبير:ج22/ص73 ح181(1/114151)
أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه قال أبو أحمد عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد النصري فيه نظر قال أبو أحمد سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص259 ح12278(1/114152)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن حرب ثنا عمر بن روبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاث مواريث لقيطها وعتيقها وولدها الذي لاعنت عليه هذا غير ثابت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص240 ح12163(1/114153)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو سلمة الحمصي سليمان بن سليم عن عمر بن روبة عن عبد العزيز بن عبد الله البصري عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحوز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها والولد الذي لا عنت عليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص378 ح7986(1/114154)
حدثني عبد الله حدثني أبي قال ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال حدثني محمد بن حرب الخولاني قال حدثني عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع الليثي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا عنت عليه قال
مسند أحمد:ج3/ص490 ح16047(1/114155)
حدثنا هارون أبو موسى المستملي البغدادي حدثنا محمد بن حرب حدثنا عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد بن عبد الله بن بسر البصري عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه هذا حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن حرب
سنن الترمذي:ج4/ص429 ح2115(1/114156)
تحول إلى الظل فإنه مبارك.
# (ك عن أبي حازم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25411(1/114157)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى قال أبو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والأوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن إسحاق لم يذكر أحد منهم الأذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم أحد إلا الأوزاعي وأبان العطار عن معمر
سنن أبي داود:ج1/ص119 ح436(1/114158)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وهذا الخبر رواه مالك بن أنس وجماعة عن الزهري عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه مالك عن زيد بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا ومن وصلة ثقة وقد ثبت من وجه آخر عن أبي هريرة مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص218 ح2996(1/114159)
حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا أبو رجاء عن محمد بن مالك عن البراء بن عازب تحيتهم يوم يلقونه سلام قال يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص134 ح34767(1/114160)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا عبد الله بن واقد حدثني محمد بن مالك عن البراء بن عازب رضي الله عنه تحيتهم يوم يلقونه سلام قال يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص383 ح3340(1/114161)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء في المرأة تحيض أول النهار في شهر رمضان فقال تأكل وتشرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص309 ح9339(1/114162)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال تحينت فطر النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بنبيذ جر فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فأن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الأخر
مسند أبي يعلى:ج13/ص242 ح7259(1/114163)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة ومحارب عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر أو قال في التسع الأواخر
صحيح مسلم:ج2/ص824 ح1165(1/114164)
حدثنا أبو بكر قال ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص249 ح8663(1/114165)
عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال تختار ما لم تتحول من مقعدها فإن تحولت فلا خيار لها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص526 ح11941(1/114166)
أخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن بن أبي بلال عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تختصم الشهداء والمتوفون على فراشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فراشهم إخواننا ماتوا على فراشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم
السنن الكبرى:ج3/ص25 ح4372(1/114167)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان حدثني يحيى هو بن بكير حدثني الليث حدثني الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة أن فقيم اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وأنت كبير يشق عليك ذلك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أعانه قال الحارث فقال بن شماسة وما ذاك قال إنه من علم الرمي ثم إنه تركه فليس منا أو قد عصى رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث إلا أنه قال قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك قال إنه من علم الرمي الذي تركه فليس منا أو قد عصى
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص13 ح19513(1/114168)
حدثنا دحيم عن بن أبي فديك ثنا بن أبي حميد الزرقي عن يعقوب بن حميد عن رجل ثقة من أهل الكوفة أن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه تختم في يمينه وقال تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم في يمينه
الآحاد والمثاني:ج1/ص280 ح368(1/114169)
تختموا بالعقيق فإنه مبارك.
# (عق) وابن لال في مكارم الأخلاق (ك) في تاريخه (هب طب) وابن عساكر (فر) عن عائشة رضي الله تعالى عنها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17285(1/114170)
تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر.
# (عد) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17286(1/114171)
تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة.
# (كر - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38536(1/114172)
تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة.
# (فر - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38478(1/114173)
حدثنا بشر نا عبد العزيز عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاث عن أبي أمامة رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير فيقال ممن اشتريته فيقول من أحد المخرطمين
مسند ابن الجعد:ج1/ص427 ح2919(1/114174)
تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطم.
# (حم - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38879(1/114175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثنى ثنا عبد العزيز يعنى بن أبي سلمة الماجشون عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني لا أعلمه الا حدثه عن أبي أمامة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يغمرون فيكم حتى يشترى الرجل البعير فيقول ممن اشتريته فيقول اشتريته من أحد المخطمين وقال يونس يعنى بن محمد ثم يغمرون فيكم ولم يشك قال فرفعه
مسند أحمد:ج5/ص268 ح22362(1/114176)
حدثنا وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن عبد الملك بن المغيرة عن ابن البيلماني عن ابن عمر قال تخرج الدابة ليلة جمع والناس يسيرون إلى منى فتحملهم بين عجزها وذنبها فلا يبقى منافق إلا خطمته قال وتمسح المؤمن قال فيصبحون وهم أشر من الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص507 ح37605(1/114177)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال تخرج الدابة مرتين قبل يوم القيامة حتى يضرب فيها رجال ثم تخرج الثالثة عند أعظم مساجدكم فتأتي القوم وهم مجتمعون عند رجل فتقول ما يجمعكم عند عدو الله فيبتدرون فتسم الكافر حتى إن الرجلين ليتبايعان فيقول هذا خذ يا مؤمن ويقول هذا خذ يا كافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص467 ح37285(1/114178)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة معها خاتم سليمان وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هاها يا مؤمن ويقال هاها يا كافر ويقول هذا يا كافر وهذا يا مؤمن قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي هذا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه في دابة الأرض وفيه عن أبي أمامة وحذيفة بن أسيد
سنن الترمذي:ج5/ص340 ح3187(1/114179)
أخبرنا النضر نا حماد بن سلمة نا علي بن زيد نا أوس بن خالد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة معها عصا موسى وخاتم سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم وإن الناس ليجتمعون على الخوان فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص442 ح511(1/114180)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا حماد قال أنا علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة معها عصا موسى وخاتم سليمان فتجلوا وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى ان أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر
مسند أحمد:ج2/ص491 ح10366(1/114181)
حدثنا أحمد قال حدثنا حمزة بن سعيد المروزي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أراه رفعه قال تخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة فبينا هم قعود إذ رنت الأرض فبيناهم كذلك إذ تصدعت قال بن عيينة تخرج حين يسري الإمام من جمع وإنما جعل سابق الحاج لخبر الناس أن الدابة لم تخرج لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا سفيان تفرد به حمزة بن سعيد
المعجم الأوسط:ج2/ص176 ح1635(1/114182)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن عمرو قال تخرج الدابة من جبل أجياد أيام التشريق والناس بمنى قال فذلك حيي سائق الحاج إذا جاء بسلامة الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص467 ح37286(1/114183)
حدثنا حسين بن علي عن علي بن جدعان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن عمرو قال تخرج الدابة من جبل أجياد أيام التشريق والناس بمنى قال فلذلك حيي سائق الحاج إذا جاء بسلامة الناس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص507 ح37608(1/114184)
حدثنا حسين بن علي عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن ابن عمرو قال تخرج الدابة من صدع في الصفا جرى الفرس ثلاثة أيام لا تخرج ثلثها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص467 ح37287(1/114185)
حدثنا علي أنا فضيل عن عطية عن بن عمر قال تخرج الدابة من صدع في الكعبة كجري الفرس ثلاثة أيام لا يخرج ثلثها
مسند ابن الجعد:ج1/ص295 ح2006(1/114186)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان بن داود وعصا موسى بن عمران عليهما السلام فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الحواء ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر قال أبو الحسن القطان حدثناه إبراهيم بن يحيى ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة فذكر نحوه وقال فيه مرة فيقول هذا يا مؤمن وهذا يا كافر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1351 ح4066(1/114187)
تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتحلو وجه المؤمن بالعصا وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة النمل رقم 3186 وقال حسن. ص) ه ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38878(1/114188)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة وعفان ثنا حماد أنا علي بن يزيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة ومعها عصى موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر قال عفان أنف الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى أن أهل الخوان ليجتمعون على خوانهم فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر
مسند أحمد:ج2/ص295 ح7924(1/114189)
أخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة ومعها عصى موسى وخاتم سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصى وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الخوان يجتمعون فيقولون لهذا يا مؤمن ويقولون لهذا يا كافر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص532 ح8494(1/114190)
تخرج الرايات السود من المشرق لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن سعيد بن المسيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31037(1/114191)
تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء عليها درع من جرب وجلباب من لعنة واضعة يديها على رأسها تقول يا ويلتاه ومالك يقول آمين ثم يكون من ذلك حظها النار.
# (ابن النجار - عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس قال في الميزان مسلمة يجهل هو وشيخه وقال الأزدي ضعيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42454(1/114192)
حدثنا عبد الله ثنا أحمد بن جميل أبو يوسف أخبرنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن عبد الملك بن سليمان عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال لما خرجت الخوارج بالنهروان قام على رضي الله عنه في أصحابه فقال ان هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس وهم أقرب العدو إليكم وان تسيروا إلى عدوكم أنا أخاف ان يخلفكم هؤلاء في أعقابكم انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء يقرؤون القرآن يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وآية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس لها ذراع عليها مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش اللذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لا تكلوا على العمل فسيروا على اسم الله فذكر الحديث بطوله
مسند أحمد:ج1/ص91 ح706(1/114193)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض معها عصى موسى وخاتم سليمان تخطم أنف الكافر بالعصا وتحلي وجه المؤمن بالخاتم حتى يجتمع الناس على الحق يعرف المؤمن من الكافر
مسند الطيالسي:ج1/ص334 ح2564(1/114194)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ويوسف بن عدي قالا ثنا رشدين بن سعد عن يونس عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج رايات من خراسان سود لا يردها شيء حتى ينصب بإيلياء ورواه الترمذي ورشدين بن سعد ضعيف ورواه أيضا أحمد
مسند الشاميين:ج3/ص227 ح2138(1/114195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج ضبارة من النار قد كانوا فحما قال فيقال بثوهم في الجنة ورشوا عليهم من الماء قال فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال رجل من القوم كأنك كنت من أهل البادية يا رسول الله
مسند أحمد:ج3/ص90 ح11875(1/114196)
أنا عبيد الله بن موسى أنا بن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج عنق من النار يوم القيامة فنقول إني وكلت اليوم بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله إلها آخر قال فتنطوي عليهم فتطرحهم في غمرات جهنم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص282 ح896(1/114197)
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح وقد رواه بعضهم عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وروى أشعث بن سوار عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج4/ص701 ح2574(1/114198)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن يونس عن ابن سيرين قال تخرج في رفقة فيها رجال ونساء وتتخذ سلما تصعد عليه ولا يقربها الكاري
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص385 ح15167(1/114199)
أخبرنا غيلان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن إياس ثنا بن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة عن أبي غطفان قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول تخرج معادن مختلفة معدن منها قريب من الحجاز يأتيه من شرار الناس يقال له فرعون فبينما هم يعملون فيه إذ حسر عن الذهب فأعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص505 ح8415(1/114200)
تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب بايلياء.
# (حم ت - عن أبي هريرة)(أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم (227 ) وقال حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38652(1/114201)
حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن يونس عن بن شهاب عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء هذا حديث غريب آخر كتاب الفتن ويليه كتاب الرؤيا
سنن الترمذي:ج4/ص531 ح2269(1/114202)
حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطي قال نا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج نار من تضئ لها اعناق الابل ببصرى
المعجم الأوسط:ج4/ص290 ح4230(1/114203)
حدثنا زهير حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخرج نار من بحر حضرموت أو من حضرموت تسوق الناس قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال عليكم بالشام
مسند أبي يعلى:ج9/ص405 ح5551(1/114204)
أخبرناه أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد بن الحسن العوفي ثنا عثمان بن عمر بن فارس أنبأ عبد الحميد بن جعفر عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيئة تكمن بالليل وتسير بالنهار تغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط الساعة خروج النار من أرض الحجاز عاصم بن عدي الأنصاري وأبو هريرة وأبو ذر الغفاري وقد تقدم ذكره أما حديث عاصم بن عدي
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص489 ح8367(1/114205)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي أن يحيى بن أبي كثير حدثه أن أبا قلابة حدثه عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخرج نار من حضرموت أو بحضرموت فتسوق الناس قلنا يا رسول الله ما تأمرنا قال عليكم بالشام
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4536(1/114206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج نار من قبل حضرموت تحشر الناس قال قلنا فما تأمرنا يا رسول الله قال عليكم بالشام
مسند أحمد:ج2/ص99 ح5738(1/114207)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن أبي موسى قال تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك قال فيصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون فلان بن فلان ويذكرونه بأحسن عمله فيقولون حياكم الله وحيا من معكم قال فتفتح له أبواب السماء قال فيشرق وجهه قال فيأتي الرب ولوجهه برهان مثل الشمس قال وأما الأخر فتخرج نفسه وهي أنتن من الجيفة فيصعد بها الذين يتوفونها قال فتلقاهم الملائكة دون السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون هذا فلا ويذكرونه بأسوأ عمله فيقولون ردوه فما أظلمهم الله شيئا وقرأ أبو موسى ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص56 ح12061(1/114208)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن أبي موسى قال تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك قال فيصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون فلان ويذكرونه بأحسن أعماله فيقولون حياكم الله وحيا من معكم قال فتفتح له أبواب السماء قال فيشرق وجهه فيأتي الرب ولوجهه برهان مثل الشمس قال وأما الآخر فتخرج نفسه وهي أنتن من الجيفة فيصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون من هذا معكم فيقولون فلان ويذكرونه بأسوأ أعماله قال فيقولون ردوه فما ظلمه الله شيئا قال وقرأ أبو موسى ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص141 ح34817(1/114209)
تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون الأفق نورهم مثل نور الشمس فينادي مناد النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ثم يخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل نور القمر ليلة البدر فيسدون الأفق فينادي مناد النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل نور أعظم كوكب في السماء فتسد الأفق فينادي مناد النبي الأمي فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم يجيء ربك عز وجل ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34537(1/114210)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سليمان بن عبد الرحمن أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون يسد الأفق نورهم مثل الشمس فينادي مناد النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل القمر ليلة البدر يسد الأفق نورهم فينادي مناد النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل أعظم كوكب في السماء يسد الأفق نورهم فينادي مناد النبي الأمي فيتحسس لها كل نبي أمي فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم يجيء ربك عز وجل ثم يوضع الميزان والحساب
المعجم الكبير:ج8/ص173 ح7723(1/114211)
حدثنا إبراهيم بن هاشم ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عمر بن أبي خليفة ثنا أبو غالب عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرجون من الإسلام كما يخرج السهم من الرمية لا ترجعون فيه حتى يرجع السهم على فوقه كلاب النار
المعجم الكبير:ج8/ص271 ح8045(1/114212)
حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص41 ح2316(1/114213)
تخصر بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون.
# (حل - عن عبد الله بن أنيس) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مخصرة وقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33596(1/114214)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في المرأة تخضب يديها على غير وضوء ثم تحضرها الصلاة قال تنزع ما علي يديها إذا أرادت أن تصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص112 ح1278(1/114215)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس رضي الله عنهما قال تخطى حرمتين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص168 ح13739(1/114216)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف الأصبهاني قالا ثنا أبو بكر القطان أخبرنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فحين تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحابه في مسيره قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ترون الناس صنعوا ثم قال أصبح الناس فقدوا نبيهم فقال أبو بكر وعمر رسول الله بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيديكم وأن تطيعوا أبا بكر وعمر ترشدوا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص153 ح16369(1/114217)
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقنا العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
صحيح البخاري:ج1/ص72 ح161(1/114218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال أخبر أبو سعيد بجنازة فعاد تخلف حتى إذا أخذ الناس مجالسهم ثم جاء فلما رآه القوم تشذبوا عنه فقام بعضهم ليجلس في مجلسه فقال لا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان خير المجالس أوسعها ثم تنحي وجلس في مجلس واسع
مسند أحمد:ج3/ص18 ح11153(1/114219)
عبد الرزاق عن أبي معشر قال سمعت نافعا يقول تخلف رجل ونحن في السفر فقال له ابن عمر ما خلفك قال أوترت قال قد أوتر على بعير من كان خيرا منك رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص578 ح4536(1/114220)
وحدثني محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا يزيد يعني بن زريع حدثنا حميد الطويل حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء فأتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من تحت الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا
صحيح مسلم:ج1/ص230 ح274(1/114221)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن حميد عن بكر بن عبد الله عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يتم الصلاة قال وقد أحسنت كذلك فافعل
سنن ابن ماجه:ج1/ص392 ح1236(1/114222)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالوا ثنا هدبة ثنا همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفى عن المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فقضى حاجته وأتيته بالمطهرة فتوضأ وغسل وجهه وأراد أن يغسل يديه وكانت عليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل وجهه وذراعيه ومسح على العمامة والخفين فأتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم صلاة الصبح فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتأخر فأومأ إليه أن يمضي في صلاته فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما قضى صلاته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى إليها ركعة أخرى فلم يزد عليها شيئا
المعجم الكبير:ج20/ص432 ح1051(1/114223)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء فأتيت بمطهرة فغسل بيديه وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يديه من تحت الجبة وألقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب أخرجه مسلم في الصحيح كما تقدم ذكرى له
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص60 ح283(1/114224)
أنبأ عمرو بن علي وحميد بن مسعدة عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء فأتيته بمطهرة فغسل يده وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة وألقى الجبة عن منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه قال أبو عبد الرحمن وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة ولم يذكر العمامة
السنن الكبرى:ج1/ص87 ح108(1/114225)
أخبرنا عمرو بن علي وحميد بن مسعدة عن يزيد وهو بن زريع قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء فأتيته بمطهرة فغسل يديه وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فألقاه على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص76 ح108(1/114226)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى وإبراهيم بن إسحاق الحربي قالا حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال هل معك ماء فأتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يديه من تحت الجبة وألقى الجبة على منكبيه فغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه وذكر باقي الحديث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن يزيد بن زريع إلا أنه قال عن عروة بن المغيرة رضي الله عنهما
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص58 ح270(1/114227)
حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن أوفى أن المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فأتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتأخر فأومأ إليه أن يمضي قال فصليت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيئا قال أبو داود أبو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من أدرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو
سنن أبي داود:ج1/ص38 ح152(1/114228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته فقال هل معك طهور قال فاتبعته بميضاة فيها ماء فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وكان في يدي الجبة ضيق فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح على عمامته وخفيه وركب وركبت راحلتي فانتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومأ إليه أن يتم الصلاة وقال قد أحسنت كذلك فافعل
مسند أحمد:ج4/ص248 ح18197(1/114229)
حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
صحيح البخاري:ج1/ص48 ح96(1/114230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
مسند أحمد:ج2/ص211 ح6976(1/114231)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا بن أبي عدي عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال هل من طهور فأتبعته بميضأة فيها ماء فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وكان في يدي الجبة ضيق فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح على عمامته وخفيه ثم ركب
السنن الكبرى:ج1/ص101 ح167(1/114232)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال معك ماء فأتيته بمطهرة فغسل وجهه وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومى إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقنا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع هكذا رواه مسدد وحميد بن مسعده وجماعة عن يزيد بن زريع عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص92 ح4922(1/114233)
حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال تخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه عن بدر على امرأته رقية فذكر القصة هكذا في كتابه
المعجم الكبير:ج22/ص435 ح1059(1/114234)
حدثنا شيبان بن فروخ وأبو كامل الجحدري جميعا عن أبي عوانة قال أبو كامل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى ويل للأعقاب من النار
صحيح مسلم:ج1/ص214 ح241(1/114235)
حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
صحيح البخاري:ج1/ص33 ح60(1/114236)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سهل بن بكار قال ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بلال ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا
شرح معاني الآثار:ج1/ص39 ح0(1/114237)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد نا عفان بن مسلم وسعيد بن منصور قالا حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرناه فأدركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح أرجلنا فنادى بأعلى صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار هذا لفظ حديث عفان بن مسلم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص86 ح166(1/114238)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد والحجبي قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ وجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وموسى بن إسماعيل وأبي النعمان ورواه مسلم عن شيبان وأبي كامل كلهم عن أبي عوانة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص68 ح325(1/114239)
أنبأ معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد رهقتنا صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للعراقيب من النار مرتين أو ثلاثا
السنن الكبرى:ج3/ص447 ح5886(1/114240)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها قال وأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار
مسند أحمد:ج2/ص226 ح7103(1/98641)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا قال حدثني بكر بن عبد الله عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم تخلف فتخلف معه المغيرة بن شعبة فلما قضى حاجته قال هل معك ماء قلت فأتيته بالمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب ليحسر عن ذراعيه فضاقت بها الجبة فأخرج يده من تحت الجبة فألقاها على عاتقه فغسل ذراعيه ومسح على خفيه وعمامته ثم ركب وركبت معه فانتهى إلى الناس وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما أحس بجيئة النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن صل فلما قضى عبد الرحمن الصلاة قام النبي صلى الله عليه وسلم والمغيرة فأكملا ما سبقهما
صحيح ابن حبان:ج4/ص178 ح1347(1/98642)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال عثمان بن عفان تخلف في المدينة على امرأته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة معرة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك
المعجم الكبير:ج1/ص85 ح126(1/98643)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر وأسيد بن الحضير بن سماك يكنى أبا يحيى ويقال أبو الحصين ويقال أبا بحر وكان أسيد شريفا في قومه في الجاهلية والإسلام يعد من عقلائهم وذوي آرائهم وكان من الكتبة وكان أبوه الحضير الكاتب كذلك من قبله وكان رئيس الأوس يوم بعاث وقتل حضير يومئذ وأسيد بن حضير أحد السبعين من الأنصار الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة في رواية جميعهم وأحد النقباء الإثني عشر وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أسيد بن حضير وزيد بن حارثة ولم يشهد أسيد بدرا تخلف هو وغيره من أكابر الصحابة من النقباء وغيرهم عن بدر لأنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا ولا قتالا وشهد أسيد أحدا وجرح يومئذ سبع جراحات وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انكشف الناس وشهد الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص325 ح5258(1/98644)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تخلف يوما عن الجمعة فقيل له فقال منعن هذا الطين والردغ قال معمر وكان قتادة يقول لأن ألقى الناس راجعين من الحج فقد فاتني أحب إلي من أن ألقاهم راجعين من الجمعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص167 ح5172(1/98645)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال حدثني عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال تخلفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبرز ثم رجع إلي ومعي الأداوة فصببت على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استنثر ومضمض وغسل وجهه ثلاث مرات ثم أراد أن يغسل يديه قبل أن يخرجهما من كم جبته فضاق عليه كماها فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل يده اليمنى ثلاث مرات ويده اليسرى ثلاث مرات ومسح بخفيه ولم ينزعهما
السنن الكبرى:ج1/ص100 ح165(1/98646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعد ويعقوب قالا ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب حدثني عباد بن زياد قال سعد بن أبي سفيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن شعبة أنه قال تخلفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلي ومعي الإداوة قال فصببت على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استنثر قال يعقوب ثم تمضمض ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم أراد أن يغسل يديه قبل أن يخرجهما من كمي جبته فضاق عنه كماه فأخرج يده من الجبة فغسل يده اليمنى ثلاث مرات ويده اليسرى ثلاث مرات ومسح بخفيه ولم ينزعهما ثم عمد إلى الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة بصلاة عبد الرحمن فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته فأفزع المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فقال قد أحسنتم وأصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها
مسند أحمد:ج4/ص249 ح18200(1/98647)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال تخلفت يوما في علف الركاب فدخل على بن عمر وأنا أصلى في ثوب واحد فقال لي ألم تكس ثوبين قلت بلى قال أرأيت لو بعثتك إلى بعض أهل المدينة أكنت تذهب في ثوب واحد قلت لا قال فالله أحق أن يتجمل له أم الناس ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال عمر من كان له ثوبان فليصل فيهما ومن لم يكن له إلا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل كاشتمال اليهود
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص236 ح3090(1/98648)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء ابن أبي الخوار أنه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل أخبره عن عمار بن ياسر أن عمارا قال تخلقت بخلوق ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانتهرني فقال اذهب يا ابن أم عمار فاغسله عنك قال فرجعت فغسلته عني ثم رجعت إليه فانتهرني أيضا وأمرني أن أرجع فاغتسل ففعلت ثم رجعت إليه فانتهرني وأمرني أن أرجع فأغتسل ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص416 ح6145(1/98649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا بن جريج وروح ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار انه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل أخبره عن عمار بن ياسر زعم عمر ان يحيى قد سمى ذلك الرجل ونسيه عمر أن عمارا قال تخلقت خلوقا فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهرني وقال اذهب يا بن أم عمار فاغسل عنك فرجعت فغسلت عنى قال ثم رجعت إليه فانتهرني أيضا قال ارجع فاغسل عنك فذكر ثلاث مرات
مسند أحمد:ج4/ص320 ح18910(1/98650)
تخلل إنك أكلت لحم أخيك.
# (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8052(1/98651)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد عن حجاج عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال تخلله بأصابعها
سنن الدارمي:ج1/ص278 ح1151(1/98652)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال تخلله بأصابعها وقال عطاء مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح807(1/98653)
تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا فإنه مصحة للناب والناجذ.
# (الديلمي - عن عمران بن حصين الخزاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40836(1/98654)
تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان مع صاحبه في الجنة.
# (طس عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26092(1/98655)
حدثنا محمد بن العباس ثنا النضر بن هشام الأصبهاني ثنا إبراهيم بن حيان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري حدثني شريك عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص215 ح7311(1/98656)
عبد الرزاق عن هشام عن أم الهذيل قالت تخمر المراة الميتة كما تخمر الحية وتدرع من الخمار قدر ذراع تسدله على وجهها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص435 ح6220(1/98657)
عبد الرزاق عن الثوري قال قال أصحابنا أم الولد تخير إذا مات سيدها ولها زوج والمدبرة والمكاتبة ومن الحر ايضا لهن الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص257 ح13048(1/98658)
حدثنا ابن مبارك عن سفيان عن فراس عن عامر قال تخير المكاتبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص508 ح16556(1/98659)
حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي قال تخير حرا كان زوجها أو عبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16532(1/98660)
حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال تخير حرا كان زوجها أو عبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16537(1/98661)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الشعبي قال تخير عند حر كانت أو عند عبد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص254 ح13029(1/98662)
تخير فتختار أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا فيكون زوجها في الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
# (عبد بن حميد وسمويه طب والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لال عن أنس أن أم حبيبة قالت يا رسول الله المرأة يكون لها في الدنيا زوجان لأيهما تكون في الجنة قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45581(1/98663)
حدثنا هشيم عن ابن سالم عن الشعبي وعبدة عن إبراهيم قالا تخير في رأس الحول فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16506(1/98664)
حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال تخير وإن كانت تحت رجل من قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16530(1/98665)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه قال تخير وإن كانت تحت قرشي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص255 ح13035(1/98666)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي ثنا أحمد بن جعفر المطيري ثنا علي بن حرب ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم
مسند الشهاب:ج1/ص390 ح667(1/98667)
تخيروا لنطفكم.
# (تمام ض - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44593(1/98668)
حدثنا علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخيروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم تابعهم عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص176 ح2687(1/98669)
تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن.
# (عد وابن عساكر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44557(1/98670)
تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم.
# (ه ك هق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44556(1/98671)
نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الأشج نا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم لا تضعوها إلا في الأكفاء قال الأشج تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم
سنن الدارقطني:ج3/ص299 ح198(1/98672)
تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44558(1/98673)
تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب.
# (عد والديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44594(1/98674)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص633 ح1968(1/98675)
ومنها ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب نا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص133 ح13536(1/98676)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية الوادعي قال تدارا أو تمارا رجلان في المسجد في رجل يصبح وهو جنب فانطلقا إلى عبد الله فانطلقت معهما فسأله أحدهما فقال أيصوم قال نعم قال فإن كان من النساء قال وإن كان من النساء قال وإن نام متعمدا قال وإن نام متعمدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص329 ح9572(1/98677)
أخبرنا محمد بن سعيد ثنا حفص عن بن جريج قال قال بن عباس تدارس العلم ساعة من الليل خير من أحيائها
سنن الدارمي:ج1/ص157 ح614(1/98678)
أخبرنا هارون بن معاوية عن حفص بن غياث قال سمعت بن جريج يذكر عمن حدثه عن بن عباس قال تدارس العلم ساعة من الليل خير من أحيائها وقال أبو هريرة اني لأجزئ الليل ثلاثة أجزاء فثلث أنام وثلث أقوم وثلث أتذكر أحاديث رسول إله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارمي:ج1/ص94 ح264(1/98679)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن فضالة بن عبيد أنه كان إذا أتاه أصحابه قال تدارسوا وأبشروا وزيدوا زادكم الله خيرا وأحبكم وأحب من يحبكم ردوا علينا المسائل فإن أجر آخرها كأجر أولها وأخلطوا حديثكم بالاستغفار
المعجم الكبير:ج18/ص299 ح767(1/98680)
تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله تعالى ضركم وينصركم على عدوكم.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16012(1/98681)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن حصين عن بن أبي ليلى قال تداروا في أمر أبي بكر وعمر فقال رجل من عطارد عمر أفضل من أبي بكر فقال الجارود بل أبو بكر أبو بكر أفضل منه قال فبلغ ذلك عمر قال فجعل ضربا بالدرة حتى شغر برجليه ثم أقبل إلى الجارود فقال إليك عني ثم قال عمر أبو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا قال ثم قال عمر من قال غير هذا أقمنا عليه ما نقيم على المفتري
فضائل الصحابة:ج1/ص300 ح396(1/98682)
حدثنا أبو الأسقع أحمد بن المقدام العجلي حدثنا عبيد بن القاسم حدثنا العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع قال تدانيت النبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف فقال لي أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة إنما جاء يسأل قال فدنوت فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك قال لتفتك نفسك قال قلت وكيف لي بذلك قال دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون قلت وكيف لي بعلم ذلك قال تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير قلت بأبي أنت وأمي ما العصبية قال الذي يعين قومه على الظلم قلت فمن الحريص قال الذي يطلب المكسبة من غير حلها قلت فمن الورع قال الذي يقف عند الشبهة قلت فمن المؤمن قال من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم قلت فمن المسلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فأي الجهاد أفضل قال كلمة حكم عند إمام جائر
مسند أبي يعلى:ج13/ص476 ح7492(1/98683)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر بن الخطاب القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال عمر من ابتاع جارية قد بلغت المحيض فليتربص بها حتى تحيض وإن كانت لم تحض فليتربص بها خمسة وأربعين ليلة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص225 ح12896(1/98684)
تداووا بألبان البقر فأني أرجو أن يجعل الله تعالى فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر.
#(طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28208(1/98685)
حدثنا عبيد العجيلي ثنا أبو حسان الرازي ثنا شعيب بن صفوان عن الربيع بن ركين عن إبراهيم بن مهاجر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا بألبان البقر فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من الشجر
المعجم الكبير:ج10/ص14 ح9788(1/98686)
تداووا عباد الله فإن الله لا يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم.
#(حم عم حب ك 4 (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما أنزل الله رقم (3456) وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص)) عن أسامة بن شريك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28076(1/98687)
تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل الله له شفاء إلا السام والهرم.
#(حب) عن أسامة بن شريك. (أخرجه الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حيان كتاب الطب باب التداوي رقم (1395) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28088(1/98688)
تداووا فإن الله عز وجل لم ينزل في الأرض داء إلا أنزل الله له شفاء.
#أبو نعيم في الطب - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28089(1/98689)
أخبرنا عمران بن موسى حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا بن إدريس عن مسعر وسفيان هو الثوري عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وقد انزل له شفاء إلا السام والهرم
صحيح ابن حبان:ج13/ص428 ح6064(1/98690)
تداووا من الجنب بالقسط البحري والزيت.
#(حم ك) عن زيد بن أرقم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28187(1/98691)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقري بن الحمامي ثنا أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا من ذات الجنب بالزيت والقسط البحري ورواه عبد الرحمن بن ميمون عن أبيه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات الجنب ورسا وزيتا وقسطا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص346 ح19361(1/98692)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت
المعجم الكبير:ج5/ص202 ح5090(1/98693)
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص448 ح8234(1/98694)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن بن عباس قال تدبرت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد وكان يرى بياض إبطيه إذا سجد
مسند أحمد:ج1/ص354 ح3328(1/98695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن بن عباس قال تدبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ساجدا مخويا ورأيت بياض إبطيه
مسند أحمد:ج1/ص317 ح2910(1/98696)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن التميمي عن بن عباس قال تدبرت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته مخويا فرأيت بياض أبطيه
مسند أحمد:ج1/ص305 ح2782(1/98697)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت النبيصلى الله عليه وسلميقول تدخل الجنة زمرة من أمتي وهم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر فقال عكاشة بن محصن الأسدي فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم أجعله منهم فقام رجل آخر من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
مسند الشاميين:ج4/ص165 ح3010(1/98698)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال تدخل المرأة يديها تحت خمارها فتمسح بناصيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح243(1/98699)
تدخلون الجنة جردا مردا مكحلين ذوى أفانين يعني الجمام أبناء ثلاث وثلاثين على صورة يوسف وقلب أيوب.
# (ابن عساكر - عن أنس). 2 تتمة الإكمال من ذكر أهل الجنة ومراتبهم
كنز العمال:ج0/ص0 ح39380(1/98700)
وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أن إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل هو البخاري قال حدثني محمد بن محبوب ثنا عمر بن عبد الرحمن عن منصور عن أبي علي عن جعفر بن تمام عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدخلون علي قلحا استاكوا قال البخاري وقال جرير عن منصور عن أبي علي عن جعفر بن تمام عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وقال الثوري كنحو ما روينا ورواه أبو القاسم البغوي عن إسحاق عن إسماعيل الطالقاني عن جرير بإسناده عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سريج بن يونس عن عمر بن عبد الرحمن بإسناده عن أبيه عن بن عباس عن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك وهو حديث مختلف في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص36 ح151(1/98701)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو عمرو الأزدي نصر بن علي قثنا بشر يعني بن المفضل عن أبي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي تدرون كيف أبواب جهنم قال قلنا كنحو هذه الأبواب قال لا ولكنها هكذا ووضع يده فوق وبسط أبو عمرو يده على يده
فضائل الصحابة:ج1/ص535 ح890(1/98702)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل قال قال عبد الله تدرون كيف ينقص الإسلام قالوا كما ينقص صبغ الثوب وكما ينقص من الدابة وكما يقسوا الدرهم عن طول الحبي قال إن ذلك لمنه وأكثر من ذلك موت أو ذهاب العلماء
المعجم الكبير:ج9/ص203 ح8991(1/98703)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو بكر بن أبي عون المديني قال سمعت إبراهيم بن شكله بن المهدي يقول تدرون لم خصصت ولد أبي بكر من ثلثي لأنه لم يعرف أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقد خلف لعياله شيئا غير أبي بكر الصديق فإنه آثر الله ورسوله بما له كله فأحببت ان أكافىء ولد أبي بكر من مالي دون من هو أقرب الي رحما
فضائل الصحابة:ج1/ص125 ح95(1/98704)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا حميل بن الحسن العتكي قالا ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن يونس بن عبيد عن علي بن زيد عن أبي عثمان قال صلى بنا سلمان صلاة ثم قام إلى غصن شجرة يابسة فحركها فحات ورقها ثم قال تدرون لم فعلت هذا قالوا لا قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قام إلى غصن شجرة يابسة فحركها فتحات ورقها فقال إن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى فأحسن الصلاة تحاتت ذنوبه كما تتحات ورق هذه الشجرة واللفظ لحديث عبدان
المعجم الكبير:ج6/ص257 ح6152(1/98705)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن يزيد قال سمعت أبى يقول سمعت أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما أكثر ما يدخل النار قالوا الله ورسوله أعلم قال الأجوفان الفرج والفم وما أكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق
الأدب المفرد:ج1/ص108 ح289(1/98706)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان الفم والفرج تدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق
مسند الشهاب:ج2/ص137 ح1050(1/98707)
تدرون ما الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43663(1/98708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عروة بن عبد الله الجعفي يحدث عن بن حصبة أو أبي حصبة عن رجل شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال تدرون ما الرقوب قالوا الذي لا ولد له فقال الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منهم شيئا قال تدرون ما الصعلوك قالوا الذي ليس له مال قال النبي صلى الله عليه وسلم الصعلوك كل الصعلوك الصعلوك كل الصعلوك الذي له مال فمات ولم يقدم منه شيئا قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما الصرعة قال قالوا الصريع قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الرجل يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرعه غضبه
مسند أحمد:ج5/ص367 ح23164(1/98709)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل فإن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته
مسند أبي يعلى:ج11/ص378 ح6493(1/98710)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي العوام قال قال كعب هل تدرون ما قوله وان منكم إلا واردها فقالوا ما كنا نرى واردها إلا دخولها قال فقال لا ولكنه يجاء بجهنم فتبرز للناس كأنها متن إهالة حتى استوت عليها أقدام الخلائق برهم وفاجرهم ناداها مناد خذي أصحابك وذري أصحابي فتخسف بكل ولي لها فهي أعرف من الوالد بولده وينجو المؤمنون ندية ثيابهم قال وإن الخازن من خزنة جهنم ما بين منكبيه مسيرة سنة معه عمود من حديد له شعبتان يدفع به الدفعة فيكب في النار سبعمائة ألف أو ما شاء الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص55 ح34172(1/98711)
تدرون ما يقول الأسد في زئيره يقول اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف.
# (طب) في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16013(1/98712)
تدرون ما يقول ربكم يقول من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها فلا عهد له علي إن شئت غفرت له وإن شئت عذبته.
# (طب حل عن كعب بن عجرة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 3 2) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن قتيبة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19031(1/98713)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن على سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدرون من المسلم قالوا الله ورسوله أعلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال تدرون من المؤمن قالوا الله ورسوله أعلم قال من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه
مسند أحمد:ج2/ص206 ح6925(1/98714)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدرون من المسلم قالوا الله ورسوله أعلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال تدرون من المؤمن قالوا الله يعني ورسوله أعلم قال من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه
مسند أحمد:ج2/ص215 ح7017(1/98715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان قال حدثنا إسماعيل قال أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال ان المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقضي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
مسند أحمد:ج2/ص371 ح8829(1/98716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا له درهم ولا دينار ولا متاع قال المفلس من أمتي يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار وقال عبد الرحمن يعنى بن مهدي فيقتص وقال عبد الرحمن قبل أن يقضى ما عليه
مسند أحمد:ج2/ص334 ح8395(1/98717)
تدري أين تذهب فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى .
# (خ - عن أبي ذر)(أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة الشمس والقمر بحسبان 4 131. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38902(1/98718)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العلم
صحيح البخاري:ج3/ص1170 ح3027(1/98719)
حدثنا عبيد الله حدثنا السكن بن إبراهيم البرجمي أبو عمرو حدثنا أشعث بن سوار عن بن أشوع عن حنش الكناني عن علي بن أبي طالب أنه بعث عامل شرطته فقال له تدري علام أبعثك أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحت له كل زخرف قال يعني كل صورة وأن أسوي كل قبر
مسند أبي يعلى:ج1/ص425 ح563(1/98720)
حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن عبيد بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد قال تدري ما ابنة حمزة مني هي أختي لأمي أعتقت رجلا فمات فقسم ميراثه بين ابنته وابنتها قال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص250 ح31135(1/98721)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الجريري عن أبي الورد عن أبن أعبد أو ابن معبد قال قال علي تدري ما حق الطعام قال قلت وما حقه قال تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ثم قال تدري ما شكره قلت وما شكره قال تقول الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص72 ح29564(1/98722)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد أو ابن معبد قال قال علي تدري ما حق الطعام قلت وما حقه قال تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ثم قال تدري ما شكره قلت وما شكره قال تقول الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص139 ح24509(1/98723)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي المليح عن روح بن عائذ عن أبي العوام عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على جمل أحمر فقال معاذ فقلت لبيك يا رسول الله فقال تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال حقهم عليه أن يدخلهم الجنة
المعجم الكبير:ج20/ص122 ح245(1/98724)
حدثنا مروان بن معاوية عن أبي جابر محمد بن عبيد الكندي قال قال علي لابن الكواء تدري ما قال الأول أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص260 ح35876(1/98725)
حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن على بن صالح حدثني إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال حججت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة فقال أبي تدري من هذا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انتهينا إليه إذا رجل ذو وفرة به ردع وعليه ثوبان أخضران
مسند أحمد:ج2/ص227 ح7112(1/98726)
تدرين على ما حسدونا يعني اليهود قلت الله ورسوله أعلم قال فإنهم حسدونا على القبلة التي هدينا لها وضلوا عنها وعلى الجمعة التي هدينا لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين.
# (ق عن عائشة). 2 الركوع والسجود معا
كنز العمال:ج0/ص0 ح19723(1/98727)
تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ عند كل صلاة.
# (حب عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26747(1/98728)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن أم سلمة بهذه القصة قال فيه تدع الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستثفر بثوب وتصلي قال أبو داود سمى المرأة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن أيوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت أبي حبيش
سنن أبي داود:ج1/ص72 ح278(1/98729)
حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال تدعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص127 ح7268(1/98730)
تدعى في التوراة المعمة تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى الدافعة والقاضية تدفع عن صاحبها كل سوء تقضي له كل حاجة ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها أدخلت في جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزع منه كل غل وداء. (الحكيم هب) وضعفه عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2686(1/98731)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي في المرأة تدعي الصداق بعد وفاة زوجها قال يسألها البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17529(1/98732)
حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن ابن بهمان عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص65 ح12141(1/98733)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن قال تدفن كما هي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص412 ح6129(1/98734)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تدفن كما هي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص412 ح6130(1/98735)
تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى الرب والله إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال رقم 2315. ص) د عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42479(1/98736)
تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون.
# (ه - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42478(1/98737)
تدمع العين ويحزن القلب ولا يكون على المؤمن في ذلك شيء.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42484(1/98738)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة ح وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني المقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم والله ما أدري ما عنى بالميل مسافة من الأرض أم الميل الذي يكحل به العين قال فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجم العرق إلجاما وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فيه
المعجم الكبير:ج20/ص255 ح602(1/98739)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي الصائغ المكي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع سليم بن عامر يحدث أنه سمع المقداد بن الأسود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم والله ما أدري ما عنى بالميل مسافة من الأرض أم الميل الذي يكحل به العين قال فيكون الناس على قدر أعمالهم من العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فمه
مسند الشاميين:ج1/ص325 ح573(1/98740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو عشانة حي بن يؤمن المعافري انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس من الأرض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم من يبلغ وسط فيه وأشار بيده فألجمها فاه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده إشارة
مسند أحمد:ج4/ص157 ح17475(1/98741)
أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ان أبا عشانة حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس من الأرض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ الى نصف الساق ومنهم من يبلغ الى ركبتيه ومنهم من يبلغ الى العجز ومنهم من يبلغ الى الخاصرة ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم من يبلغ وسط فيه وأشار بيده فألجم فاه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده إشارة
صحيح ابن حبان:ج16/ص324 ح7329(1/98742)
تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ حلقه ومنهم من يلجمه ومنهم من يغمره.
# (حم طب ك - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38966(1/98743)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا بن لهيعة عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ العرق الى ركبتيه ومنهم من يبلغ أراه قال الى العجزين ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلع عاتقيه ومنهم من يبلغ وسط فيه وأشار بيده فالجمها فاه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشرها هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده رأسه
المعجم الكبير:ج17/ص306 ح844(1/98744)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ الى نصف الساق ومنهم من يبلغ الى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ حلقه ومنهم من يلجمه وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع أصابعه بين شفتيه قال ومنهم من يغمره
المعجم الكبير:ج17/ص302 ح834(1/98745)
تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون من الناس على قدر ميلين ويزاد في حرها فتصهرهم فيكونون في العرق بقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما.
# (طب عن مقدام (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد رقم (1 335) وقال رواه الطبراني وبقية رجاله حديثهم حسن. ص) بن معدي كرب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38968(1/98746)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد ثنا عمر بن خثعم حدثني سليم بن عامر عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون من الناس على قدر ميلين ويزداد في حرها فتصحرهم فيكونوا في العرق بقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما قال ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيديه إلى فيه قال إبراهيم بن عرق هكذا رواه عمر بن خثعم عن سليم عن المقدام
المعجم الكبير:ج20/ص281 ح666(1/98747)
تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا يغلي منه الهوام كما تغلي القدور على الأثافي يعرفون منها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق.
# (حم طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38965(1/98748)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا عبد الرحمن حدثه عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تدنو الشمس يوم القيامة على قيد ميل ويزاد في حرها كذا وكذا يغلى من الهوام كما تغلى القدور على الأثافي يعرقون منها على خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق
المعجم الكبير:ج8/ص188 ح7779(1/98749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحسن بن سوار ثنا ليث بن سعد عن معاوية ب صالح ان أبا عبد الرحمن حدثه عن أبي أمامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تدنوا الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا يغلى منها الهوام كما يغلى القدور يعرقون فيها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبية ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق
مسند أحمد:ج5/ص254 ح22240(1/98750)
تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما.
# (م عن المقداد ابن الأسود)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب صفة يوم القيامة رقم 2864 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38921(1/98751)
حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني المقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما أدرى مع يعنى بالميل أمسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه
صحيح مسلم:ج4/ص2196 ح2864(1/98752)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية الكاهلي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما فقال عمر يا رسول الله بما مضى أو بما بقي قال بما بقي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه حديث إسناده خارج عن الكتب الثلاث أخرجته تعجبا إذ هو قريب مما نحن فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص566 ح8589(1/98753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام بخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت أمما مضى أم مما بقي قال مما بقي
مسند أحمد:ج1/ص393 ح3730(1/98754)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن أبي إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور رحى الإسلام رأس خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا بقوا سبعين عاما
المعجم الكبير:ج10/ص170 ح10356(1/98755)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور رحى الإسلام سنة خمس وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن نجوا بقوا سبعين عاما
المعجم الكبير:ج10/ص158 ح10311(1/98756)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين أو ست وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة قال أبو حاتم رضي الله عنه هذا خبر شنع به أهل البدع على أئمتنا وزعموا أن أصحاب الحديث حشوية يرون ما يدفعه العيان والحس ويصححونه فإن سئلوا عن وصف ذلك قالوا نؤمن به ولا نفسره ولسنا بحمد الله ومنه مما رمينا به في شيء بل نقول إن المصطفى صلى الله عليه وسلم ما خاطب أمته قط بشيء لم يعقل عنه ولا في سننه شيء لا يعلم معناه ومن زعم أن السنن إذا صحت يجب أن تروى ويؤمن بها من غير أن تفسر ويعقل معناها فقد قدح في الرسالة اللهم إلا أن تكون السنن من الأخبار التي فيها صفات الله جل وعلا التي لا يقع فيها التكييف بل على الناس الإيمان بها ومعنى هذا الخبر عندنا مما نقول في كتبنا إن العرب تطلق اسم الشيء بالكلية على بعض أجزائه وتطلق العرب في لغتها اسم النهاية على بدايتها واسم البداية على نهايتها أراد صلى الله عليه وسلم بقوله تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين أو ست وثلاين زوال الأمر عن بني هاشم إلى بني أمية لأن الحكمين كان في آخر سنة ست وثلاثين فلما تلعثم الأمر على بني هاشم وشاركهم فيه بنو أمية أطلق صلى الله عليه وسلم اسم نهاية أمرهم على بدايته وقد ذكرنا استخلافهم واحدا واحدا إلى أن مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومئة وبايع الناس في ذلك يزيد بن عبد الملك وتوفي يزيد بن عبد الملك ببلقاء من أرض الشام يوم الجمعة لخمس ليال بقين من شعبان سنة خمس ومئة وبايع الناس هشام بن عبد الملك أخاه في ذلك اليوم فولى هشام خالد بن عبد الله القسري العراق وعزل عمر بن هبيرة في أول سنة ست ومئة وظهرت الدعاة بخراسان لبني العباس وبايعوا سليمان بن كثير الخزاعي الداعي إلى بني هاشم فخرج في سنة ست ومئة إلى مكة وبايعه الناس لبني هاشم فكان ذلك تلعثم أمور بني أمية حيث شاركهم فيه بنو هاشم فأطلق صلى الله عليه وسلم نهاية أمرهم على بدايته وقال وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة يريد على ما كانوا عليه
صحيح ابن حبان:ج15/ص46 ح6664(1/98757)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى التميمي ثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين أو ست وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن بقي لهم دينهم فسبعين عاما قال عمر يا رسول الله بما بقي أو بما مضى قال بما بقي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص123 ح4593(1/98758)
حدثنا أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب أخبرني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين عاما
مسند أبي يعلى:ج8/ص425 ح5009(1/98759)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب حدثني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فبسبيل من هلك وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين عاما
مسند أبي يعلى:ج9/ص201 ح5298(1/98760)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا العوام حدثني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين أو ستة وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا يقم لهم دينهم سبعين سنة
مسند أحمد:ج1/ص390 ح3707(1/115321)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين ثم يحدث حدث عظيم فإن كان فيه هلكتهم فبالحرى وإلا تراخى عليهم سبعين سنة فمن أدرك ذلك رأى ما ينكره هكذا رواه أبو الأحوص موقوفا ورفعه مسروق وعبد الرحمن بن عبد الله والبراء بن ناجية
المعجم الكبير:ج9/ص236 ح9159(1/115322)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام لخمس أو ست أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فبسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت مما مضى أو مما بقي فقال مما بقي
مسند أبي يعلى:ج9/ص186 ح5281(1/115323)
تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها رقم (4234) ص) ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30910(1/115324)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن خراش عن البراء بن ناجية الكاهلي عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور رحى الإسلام لست أو لخمس أو سبع وثلاثين سنة فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم دينهم يقم سبعين عاما قال عمر يا رسول الله بما مضى أو بما بقي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بما بقي
مسند الطيالسي:ج1/ص50 ح383(1/115325)
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تدور وحي الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت أمما بقي أو مما مضي قال مما مضي قال أبو داود من قال خراش فقد أخطأ
سنن أبي داود:ج4/ص98 ح4254(1/115326)
حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو قال تذاكر أبو سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن وعبد الملك بن المغيرة وأنا معهم الأنفال فأرسلوا إلى سعيد بن المسيب يسألونه عن ذلك فجاء الرسول فقال أبى أن يخبرني شيئا قال فأرسل سعيد غلامه فقال إن سعيدا يقول لكم إنكم أرسلتم تسألونني عن الأنفال وإنه لا نفل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص391 ح36871(1/115327)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث قال حدثني معمر بن أبي حبيبة عن عبد الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عمر العزل فأختلفوا فيه فقال عمر قد اختلفتم وأنتم أهل بدر الأخيار فكيف بالناس بعدكم إذ تناجى رجلان فقال عمر ما هذه المناجاة قال إن اليهود تزعم أنها الموؤودة الصغرى فقال علي إنها لا تكون موؤودة حتى تمر بالتارات السبع ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى آخر الآية
شرح معاني الآثار:ج3/ص32 ح0(1/115328)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث قال حدثني معمر بن أبي حبيبة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال تذاكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عمر بن الخطاب الغسل من الجنابة فقال بعضهم إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وقال بعضهم إنما الماء من الماء فقال عمر رضي الله عنه قد اختلفتم علي وأنتم أهل بدر الأخيار فكيف بالناس بعدكم فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن أردت أن تعلم ذلك فأرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فسلهن عن ذلك فأرسل إلى عائشة رضي الله عنها فقالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال عمر رضي الله عنه عند ذلك لا أسمع أحدا يقول الماء من الماء إلا جعلته نكالا فهذا عمر قد حمل الناس على هذا بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منكر وقول رفاعة في حديث بن إسحاق فقال الناس الماء من الماء يحتمل أن يكون عمر لم يقبل ذلك لأنه قد يحتمل أن يكون على ما حملوه عليه من ذلك ويحتمل أن يكون كما قال بن عباسرضي الله عنه فلما لم يثبتوا له ذلك ترك قولهم فصار إلى ما رآه هو وسائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن آخرين منهم ما يوافق ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج1/ص59 ح0(1/115329)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن جعفر بن أبي وحشية عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال تذاكر ابن عباس وابن عمر امرأة المفقود فقالا جميعا تربص أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها ثم تربص أربعة اشهر وعشرا ثم تذاكرا الفقه فقال ابن عمر لها النفقة في ماله لحبسها نفسها في سببه فقال ابن عباس ليس كذلك إذا تحجف بالورثة ولكنها تأخذ عليه في ماله فإن قدم فذلك لها عليه في ماله وإلا فلا شيء لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18730(1/115330)
أخبرنا مروان بن محمد قال سمعت الليث بن سعد يقول تذاكر بن شهاب ليلة بعد العشاء حديثا وهو جالس متوضئا قال فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح قال مروان جعل يتذاكر الحديث
سنن الدارمي:ج1/ص157 ح616(1/115331)
حدثنا علي بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت تذاكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه ميلادهما عندي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر من أبي بكر فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وتوفي أبو أبو بكر رضي الله وهو بن ثلاث وستين لسنتين ونصف التي عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص58 ح28(1/115332)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج فقال مروان حدثتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الفرج فكأن عروة لم يقنع بحديثه فأرسل مروان إليها شرطيا فرجع فأخبرهم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الفرج قال معمر وأخبرني هشام بن عروة عن أبيه مثله
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص113 ح411(1/115333)
حدثنا بكر بن سهل ثنا محمد بن أبي السري ثنا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت سليمان بن موسى وعمرو بن شعيب تذاكرا النفل فقال عمرو لا نفل بعد النبيصلى الله عليه وسلمفقال له سليمان شغلك أكل الزبيب بالطائف ثنا مكحول عن زياد بن جارية اللخمي عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمنفل في البدءة الربع وفي الرجعة الثلث بعد الخمس
مسند الشاميين:ج4/ص359 ح3554(1/115334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وعن عطاء بن يسار عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال تذاكرنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب إلى الله تعالى فلم يقم أحد منا فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فجمعنا فقرأ علينا هذه السورة يعنى سورة الصف كلها
مسند أحمد:ج5/ص452 ح23839(1/115335)
حدثنا محمد بن شعيب نا عبد الرحمن بن سلمة الرازي نا أبو زهير قال قال المفضل بن فضالة تذاكرنا البر عند أبي حرب بن أبي الأسود الديلي فقال أبو حرب تذاكرنا البر عند عمران بن حصين فقال تذاكرنا البر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشأ يحدثنا قال إنه كان فيمن كان قبلكم من الأمم رجل متعبد صاحب صومعة يقال له جريج فكانت له امرأة أو أم فكانت تأتيه فتناديه فيشرف عليها فيكلمها فأتته يوما وهو في صلاته مقبل عليها فنادته فحكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده على جبهته فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه واضعة يدها على جبهتها أي جريج أي جريج ثلاث مرات كل مرة ثلاث مرار كل ذلك يقول جريج أي رب أمي أم صلاتي فغضبت فقالت اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر في وجوه المومسات قال وبلغت بنت ملك القرية فحملت فولدت غلاما ك ب فقالوا لها من فعل هذا بك من صاحبك قالت هو صاحب الصومعة جريج فما شعر جريج حتى سمع بالفئوس في أصل صومعته فجعل يسألهم ويلكم ما لكم فلم يجيبوه فلما رأى ذلك أخذ الحبل فتدلى فجعلوا يجئون أنفه ويضربونه ويقولون مرائي مخادع الناس بعملك قال ويلكم ما لكم قالوا أبنت صاحب القرية بنت الملك التي أحبلتها قال فما فعلت قالوا أ ولدت غلاما قال الغلام حي هو قالوا نعم قال فتولوا عني فتولى فصلى ركعتين ثم مشى إلى شجرة فأخذ منها غصنا ثم أتى الغلام وهو في مهده فضربه بذلك الغصن وقال يا طاغية من أبوك قال أبي فلان الراعي قالوا إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب وإن شئت بفضة قال أعيدوها كما كانت فزعم أبو حرب أنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم وشاهد يوسف وصاحب جريج
المعجم الأوسط:ج7/ص279 ح7498(1/115336)
حدثنا محمد بن شعيب الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء قال قال المفضل بن فضالة تذاكرنا البر عند أبي حرب بن أبي الأسود قال أبو حرب تذاكرنا البر عند عمران بن حصين فقال عمران بن حصين تذاكرنا البر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشأ يحدثنا فقال إنه كان فيما قبلكم من الأمم رجل متعبد صاحب صومعة يقال له جريج وكانت له أم وكانت تأتيه فتناديه فيشرف عليها فيكلمها فأتته يوما وهو في صلاته مقبل عليها فنادته فحكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده على جبهته فجعلت تناديه رافعة رأسها واضعة يدها على جبهتها أي جريج أي جريج ثلاث مرات كل مرة ثلاث مرات كل ذلك يقول جريج أي رب أمي أو صلاتي فغضبت فقالت اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر في وجوه المومسات قال وبلغت بنت ملك القرية فحملت فولدت غلاما فقالوا لها من فعل هذا بك من صاحبك قالت هو صاحب الصومعة جريج فما شعر حتى سمع بالفؤوس في أصل صومعته فجعل يسألهم ويلكم ما لكم فلم يجيبوه فلما رأى ذلك أخذ الحبل فتدلى فجعلوا يجرون أنفه ويضربونه ويقولون مراء تخادع الناس بعملك قال لهم ويلكم ما لكم قالوا أنت صاحب القرية بنت الملك التي أحبلتها قال فما فعلت قالوا ولدت غلاما قال الغلام حي هو قالوا نعم قال فتولوا عني فتولوا فصلى ركعتين ثم انتهى ثم مشى إلى شجرة فأخذ منها غصنا ثم أتى بالغلام وهو في مهده فضربه بذلك الغصن وقال يا طاغية من أبوك قال أبي فلان الراعي قالوا إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب وإن شئت بفضة قال أعيدوها كما كانت فزعم أبو حرب أنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم وشاهد يوسف وصاحب جريج
المعجم الكبير:ج18/ص224 ح558(1/115337)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا أبو يعفور عن أبي الضحى قال تذاكرنا الشهر عنده فقال بعضنا ثلاثين وقال بعضنا تسعا وعشرين فقال أبو الضحى حدثنا بن عباس قال أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين عند كل امرأة منهن أهلها فدخلت المسجد فإذا هو ملآن من الناس قال فجاء عمر رضي الله عنه فصعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في علية له فسلم عليه فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد ثم سلم فلم يجبه أحد فرجع فنادى بلالا فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطلقت نساءك فقال لا ولكني آليت منهن شهرا فمكث تسعا وعشرين ثم نزل فدخل على نسائه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص166 ح3455(1/115338)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح قال حدثنا حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال تذاكرنا الطلاء فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرناه فقال حدثني أبو مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يشرب أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير أسمها يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص68 ح23758(1/115339)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو ظفر قال ثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن أبي العالية عن أبي سعيد قال تذاكرنا العزل فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر
شرح معاني الآثار:ج3/ص34 ح0(1/115340)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال ثنا شريك عن عثمان بن أبى زرعة عن زيد بن وهب قال تذاكرنا القيام الى الجنازة وعندنا علي رضي الله عنه فقال أبو مسعود رضي الله عنه قد كنا نقوم فقال علي رضي الله عنه ذلك وأنتم يهود فمعنى هذا أنهم كانوا يقومون على شريعتهم ثم نسخ ذلك بشريعة الإسلام فيه وقد ثبت بما وصفنا في هذا الباب أيضا نسخ ما رويناه في أوله من الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القيام للجنازة بالآثار التي رويناها بعد ذلك وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص490 ح0(1/115341)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال أناس من الموالي ليس من الجماع وقال أناس من العرب هي من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فقال مع أيهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالي أن اللمس والمباشرة من الجماع ولكن الله عز وجل يكنى ما شاء بما شاء وقول من يوافق قوله طاهر الكتاب أولى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص125 ح604(1/115342)
أخبرنا عفان ثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب قال تذاكرنا بمكة الرجل يموت فقلت عدتها من يوم يأتيها الخبر لقول الحسن وقتادة وأصحابنا قال فلقيني طلق بن حبيب العنزي فقال انك علي كريم وإنك من أهل بلد العين إليهم سريعة وأني لست آمن عليك وإنك قلت قولا ههنا خلاف قول أهل البلد ولست آمن بغيره فقلت وفي ذا اختلاف قال نعم عدتها من يوم يموت فلقيت سعيد بن جبير فسألته فقال عدتها من يوم توفي وسألت مجاهدا فقال عدتها من يوم توفي وسألت عطاء بن أبي رباح فقال من يوم توفي وسألت أبا قلابة فقال من يوم توفي وسألت محمد بن سيرين فقال من يوم توفي قال وحدثني نافع ان بن عمر رضي الله عنهما قال من يوم توفي وسمعت عكرمة يقول من يوم توفي قال وقال جابر بن زيد من يوم توفي قال وكان بن عباس يقول من يوم توفي قال حماد وسمعت ليثا يحدث عن الحكم ان عبد الله بن مسعود قال من يوم توفي قال وقال علي من يوم يأتيها الخبر قال عبد الله بن عبد الرحمن أقول من يوم توفي
سنن الدارمي:ج1/ص162 ح644(1/115343)
أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الأبنوسي الصيرفي قراءة عليه ببغداد وأنا حاضر أسمع في جمادي الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي قال حدثنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار سنة ست عشرة وثلاث مائة بالمصيصة قال حدثنا سعيد بن رحمة أبو عثمان قال سمعت عبد الله بن المبارك قال أخبرني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني هلال بن أبي ميمونة أن عبد الله بن سلام حدثه أو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام قال تذاكرنا بيننا فقلنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل قال فهبنا أن يقوم منا أحد قال فأرسل إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا رجلا حتى جمعنا فجعل يشير بعضنا إلى بعض فقرأ علينا سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون من أولها إلى آخرها فتلاها علينا عبد الله بن سلام من أولها الى آخرها قال هلال فتلاها علينا عطاء بن يسار من أولها الى آخرها قال الأوزاعي فتلاها علينا يحيى من أولها الى آخرها
الجهاد:ج1/ص27 ح1(1/115344)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال تذاكرنا زيادة هذا التكبير في الصلاة فقال أبو الشعثاء قد صليت وراء ابن عباس فما سمعته يكبره
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص65 ح2510(1/115345)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا الحسن بن قيس عن هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس عن يزيد بن أبي مريم عن البهي قال تذاكرنا شبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أردتم أن تنظروا إلى شبه النبي صلى الله عليه وسلم فانظروا إلى الحسن بن علي رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج3/ص24 ح2545(1/115346)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال تذاكرنا عند أبي الشعثاء ما يذكى به فقال ما أفرى الأوداج ما أفرى ما بر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص253 ح19803(1/115347)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ح وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا الربيع بن يحيى الأشناني قالا ثنا زائدة عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا عند النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجنابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فأفيض على رأسي مرات من الماء فأغسل رأسي من الجنابة
المعجم الكبير:ج2/ص112 ح1482(1/115348)
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور قال تذاكرنا عند خيثمة والشمس بيضاء حية فقال حياتها أن تجد حرها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص440 ح1916(1/115349)
حدثنا موسى بن هارون نا أحمد بن حفص حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال تذاكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون للرجل مثل سية قوسيه من الأرض حيث يرى بيت المقدس خيرا له من الدنيا وما فيها
المعجم الأوسط:ج8/ص148 ح8230(1/115350)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عياش ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة قالا ثنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن أبي هند البجلي قال تذاكرنا عند معاوية وهو على سرير مغمض العينين فقال بعضهم انقطعت الهجرة وقال بعض القوم لا فانتبه معاوية وقال ماذا تذكرون فأخبره فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها
مسند الشاميين:ج2/ص138 ح1064(1/115351)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن مزيد ثنا سعيد بن عفير ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي قبيل أنه حدثه أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق ففتحه فقال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب فقال رجل أي المدينتين تفتح قبل يا رسول الله قال مدينة هرقل يريد مدينة القسطنطينية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص468 ح8301(1/115352)
حدثنا علي بن سهل نا محمد بن عمار نا يحيى بن اليمان قال تذاكرنا فضل سفيان فأنشدنا لقد مات سفيان حميدا مبرزا على كل قار هجنته المطامع جعلتم فداء للذي صان دينه وفر به حتى حوته المضاجع
مسند ابن الجعد:ج1/ص278 ح1859(1/115353)
وحدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا حدثنا مروان وهو الفزاري عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة
صحيح مسلم:ج2/ص829 ح1170(1/115354)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر فقال بعض القوم انها تدور من السنة فمشينا إلى أبي سعيد الخدري قلت يا أبا سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الوسط من رمضان واعتكفنا معه فلما أصبحنا صبيحة عشرين رجع ورجعنا معه وأرى ليلة القدر ثم أنسيها فقال اني رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها فأراني أسجد في ماء وطين فمن اعتكف معي فليرجع إلى معتكفه ابتغوها في العشر الأواخر في الوتر منها وهاجت علينا السماء آخر تلك العشية وكان نصف المسجد عريشا من جريد فوكف فوالذي هو أكرمه وأنزل عليه الكتاب لرأيته يصلي بنا صلاة المغرب ليلة إحدى وعشرين وان جبهته وأرنبة أنفه لفي الماء والطين
مسند أحمد:ج3/ص24 ح11202(1/115355)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري وكان صديقا لي فقلت ألا تخرج إلى النخل فخرج وعليه خميصة فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأواسط من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت ليلة القدر وإني أنسيتها وهي في العشر الأواخر في وتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فجاءت سحابة فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبينه
السنن الكبرى:ج2/ص269 ح3388(1/115356)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري وكان صديقا لي فقلت أخرج بنا إلى النخل فخرج وعليه خميصة له فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الوسط من رمضان فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين فقال أريت ليلة القدر فأنسيتها أو قال فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر فإني رأيت أني أسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نرى في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته
مسند أحمد:ج3/ص60 ح11597(1/115357)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري وكان لي صديقا فقلت ألا تخرج بنا إلى النخل قال بلى قال فخرج وعليه خميصة له قال فقلت له أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من شهر رمضان فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر ورأيت أني أسجد في ماء وطين فمن اعتكف معي فليرجع إلى معتكفه قال فرجعنا وما في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرنا حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة فرأيت على أرنبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف اثر الطين في جبهته وأرنبته يعني ليلة إحدى وعشرين
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص248 ح7685(1/115358)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتى أتيت أبا سعيد الخدري فقلت يا أبا سعيد ألا تخرج بنا إلى النخل قال نعم فدعا بخميصة فأدخلها عليه فخرجنا فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قام فينا فقال من كان خرج فليرجع فإني أريت ليلة القدر فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر وإني أريت أني أسجد في ماء وطين وما نرى في السماء قزعة فأقيمت الصلاة وثارت سحابة فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وسقفهم يومئذ من جريد النخل فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الطين والماء حتى رأيت أثر الطين على أرنبته وجبهته رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي المغيرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص320 ح8374(1/115359)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن أبي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند بن عباس فقال جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالى ذلك
سنن أبي داود:ج1/ص190 ح716(1/115360)
أخبرني محمد بن عبد الله بن أحمد الشعيري ثنا أحمد بن معاذ السلمي ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال خير من الدنيا وما فيها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص554 ح8553(1/115361)
وبه ثنا إبراهيم عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات أ فيه ولنعم المصلى هو وليوشكن أن يكون للرجل مثل سية قوسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج وسعيد بن بشير تفرد به إبراهيم بن طهمان عن الحجاج وتفرد به ابن سليمان بن أبي داود عن سعيد
المعجم الأوسط:ج7/ص103 ح6983(1/115362)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا القعقاع بن زكريا الطلحي قال نا عبد الله بن إدريس عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال تذاكرنا يوم أحد والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلما فرغ وانصرف من صلاته التفت إلينا فقال ألا أخبركم عن يوم أحد لقد رأيتني وما معي إلا جبريل عن يميني وطلحة عن يساري
المعجم الأوسط:ج6/ص68 ح5816(1/115363)
حدثنا محمد بن فضيل عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال تذاكروا الجمعة زمان المختار فقال ائتوها وان بلغ الماء الحصى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص467 ح5404(1/115364)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا فطر عن شيخ قال سمعت عكرمة يقول تذاكروا الحديث فإن إحياءه ذكره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص285 ح26135(1/115365)
أخبرنا أسد بن موسى ثنا شعبة عن الجريري وأبي سلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث
سنن الدارمي:ج1/ص155 ح595(1/115366)
أخبرنا أبو نعيم ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث
سنن الدارمي:ج1/ص155 ح596(1/115367)
أخبرنا أبو معمر عن هشيم عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج الحديث
سنن الدارمي:ج1/ص155 ح597(1/115368)
حدثنا عبد الله ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره
كتاب العلم:ج1/ص19 ح71(1/115369)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله تذاكروا الحديث فإن ذكر الحديث حياته
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص173 ح325(1/115370)
أخبرنا قبيصة ومحمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن ذكره حياته
سنن الدارمي:ج1/ص156 ح603(1/115371)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال تذاكروا الحديث فإن مذاكرة الحديث تهيج الحديث وقد روي في الحديث على مذاكرة الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود بأحاديث صحيحة على شرط الشيخين أما حديث علي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص173 ح323(1/115372)
فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ كهمس عن عبد الله بن بريدة قال قال علي رضي الله عنه تذاكروا الحديث فإنكم ألا تفعلوا تندرس وأما حديث عبد الله بن مسعود
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص173 ح324(1/115373)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن سماك قال تذاكروا المصفافحة فقال النعمان بن حميد دخلت على سلمان مع خالي عباد بن شرحبيل فلما رآه صافحه سلمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص246 ح25716(1/115374)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن تذاكروا عدة المتوفى عنها زوجها تضع عند وفاة زوجها فقال بن عباس تعتد آخر الأجلين وقال أبو سلمة بل تحل حين تضع فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص192 ح3512(1/115375)
حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة قال تذاكروا عند الحسن أي الأعمال أفضل قال فكأنهم اتفقوا على قيام الليل قال فقلت أنا ترك المحارم قال فانتبه الحسن لها فقال تم الأمر تم الأمر
الورع:ج1/ص52 ح36(1/115376)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد أنا بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش قال تذاكروا عند بن مسعود ليلة القدر فقال من قام شهر رمضان كله أدركها قال فقدمت المدينة فذكرت ذلك لأبي فقال والذي نفسي بيده إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها قال فسألته عنها فقال ليلة سبع وعشرين قال عبدة فإذا كان الشهر ثلاثين قمنا بعدها ثلاثا وإذا كان تسعا وعشرين قمنا بعدها ليلتين
المعجم الكبير:ج9/ص317 ح9587(1/115377)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد ثنا بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش قال تذاكروا عند بن مسعود ليلة القدر فقال من قام شهر رمضان كله فقد أدركها قال فقدمت المدينة فذكرت ذلك لأبي بن كعب فقال والذي نفسي بيده أني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقيامها قال فسألته عنها فقال ليلة سبع وعشرين
مسند الشاميين:ج1/ص107 ح162(1/115378)
حدثنا أبو بشر الرقى قال ثنا شجاع بن الوليد عن سليمان بن مهران عن مسلم بن صبيح عن مسروق أنه قال تذاكروا عند عائشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضي الله عنها لقد عدلتمونا بالكلاب والحمير وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الى وسط السرير وأنا عليه مضطجعة والسرير بينه وبين القبلة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس بين يديه فأوذيه فانسل من قبل رجليه انسلالا
شرح معاني الآثار:ج1/ص461 ح0(1/115379)
أخبرنا الحكم بن المبارك انا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال تذاكروا فإن أحياء الحديث مذاكرته
سنن الدارمي:ج1/ص156 ح602(1/115380)
حدثنا مسلم الجرمي حدثنا مخلد عن هشام عن بن سيرين عن أبي هرير قال تذاكروا في حلقة أنا فيها ما يوجب الغسل فقال بعضهم إذا خالط الرجل وقال بعضهم حتى يزل الماء قال فقلت أنا آتيكم بعلم ذلك فأتيت عائشة أم المؤمنين فقلت لها يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي أن أسألك عنه فقالت لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك فإنما أنا أمك فقلت يا أمه ما يوجب الغسل فقالت على الخبير سقطت إذا قعد بين شعبها الأربع والتقى الختانان فقد وجب الغسل
مسند أبي يعلى:ج8/ص321 ح4926(1/115381)
أخبرنا أبو نعيم ثنا أبو إسرائيل عن عطاء بن السائب عن أبيه روى عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تذاكروا هذا الحديث فإن حياته مذاكرته
سنن الدارمي:ج1/ص158 ح619(1/115382)
أخبرنا إسماعيل بن أبان ثنا يعقوب بن عبد الله القمي ثنا جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم فإنه ليس مثل القرآن مجموع محفوظ وإنكم ان لم تذاكروا هذا الحديث ينفلت منكم ولا يقولن أحدكم حدثت أمس فلا أحدث اليوم بل حدث أمس ولتحدث اليوم ولتحدث غدا
سنن الدارمي:ج1/ص155 ح600(1/115383)
أخبرنا عثمان بن عمر انا كهمس عن بن بريدة قال قال علي تذاكروا هذا الحديث وتزاوروا فإنكم ان لم تفعلوا يدرس
سنن الدارمي:ج1/ص158 ح626(1/115384)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص115 ح24254(1/115385)
أنبأ أبو الأشعث ومحمد بن عبد الله بن بزيع قالا حدثنا يزيد قال حدثنا حبيب بن الشهيد عن بن أبي مليكة وقال محمد حدثنا بن أبي مليكة قال بن الزبير لابن جعفر تذكر إذ رقاك محمد يوم تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس قال نعم حملنا وتركك
السنن الكبرى:ج2/ص478 ح4249(1/115386)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع أنه سمع زينب بنت أم سلمة تحدث أنها سمعت أم سلمة وأم حبيبة تذكران أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن ابنة لها توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد أن تكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن ترمى بالبعرة عند رأس الحول وإنما هي أربعة أشهر وعشرا قال حميد فسألت زينب ما رميها بالبعرة فقالت كانت امرأة في الجاهلية عمدت إلى شر بيت لها فجلست فيه سنة فإذا مرت السنة خرجت ورمت ببعرة من روائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص199 ح19285(1/115387)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن عبد الله أنا يزيد بن هارون أخبرني يحيى بن سعيد أنا حميد بن نافع أخبره عن زينب بنت أبي سلمة أنها سمعت أم سلمة وأم حبيبة تذكران أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن زوج ابنتها توفي واشتكت عينها أفأكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت إحداكن ترمى بالبعرة عند رأس الحول فإنما هي أربعة أشهر وعشر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص428 ح15242(1/115388)
حدثنا جدي ويعقوب قالا نا يزيد بن هارون وحدثنا أبو خيثمة قال نا جرير جميعا عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع أنه سمع زينب بنت أبي سلمة تحدث عن أم سلمة وأم حبيبة تذكران أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت أن ابنة لها توفي زوجها واشتكت عينها وذكر الحديث رواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع
مسند ابن الجعد:ج1/ص235 ح1555(1/115389)
تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها ينضم بعضها إلى بعض.
# (طس عد عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20745(1/115390)
حدثنا علي بن سعيد قال نا نصار بن حرب قال نا أصرم بن حوشب الهمداني قال نا قرة بن خالد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تذهب الارضون يوم القيامة الا المساجد فانها تنضم بعضها الى بعض
المعجم الأوسط:ج4/ص214 ح4009(1/115391)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بالصيام صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص585 ح1541(1/115392)
حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأنا لحديثه أتقن قالا ثنا مروان هو بن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه
سنن أبي داود:ج2/ص302 ح2342(1/115393)
حدثنا مران بن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام
سنن الدارمي:ج2/ص9 ح1691(1/115394)
حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن عتيق العنسي بدمشق ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا بن وهب ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بالصيام تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة
سنن الدارقطني:ج2/ص156 ح1(1/115395)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال حدثنا مروان بن محمد عن بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال تراءى الناس الهلال فرأيته فأخبرت رسول لله صلى الله عليه وسلم فصام وأمر الناس بصيامه
صحيح ابن حبان:ج8/ص231 ح3447(1/115396)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث حدثنا عبثر بن القاسم ثنا العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع قال تراءيت للنبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف فقال لي أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فإنما جاء ليسأل فدنوت فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله أفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك قال لتعنك نفسك فقال كيف لي بذلك فقال تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون فقلت وكيف لي بعلم ذلك قال تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير قلت بأبي أنت وأمي ما العصبية قال الذي يعين قومه على الظلم قلت فمن الحريص قال الذي يطلب المكسبة من غير حلها قلت فمن الورع قال الذي يقف عند الشبهة قلت فمن المؤمن قال من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم قلت فمن المسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده قلت فأي الجهاد أفضل قال كلمة حكم عند إمام جائر
المعجم الكبير:ج22/ص78 ح193(1/115397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال تراءينا هلال رمضان بذات عرق فارسلنا رجلا إلى بن عباس فسأله فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مده إلى رؤيته
مسند أحمد:ج1/ص344 ح3208(1/115398)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال تراءينا هلال شهر رمضان بذات عرق فارسلنا إلى بن عباس نسأله فقال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل قد مده لرؤيته فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة
مسند أحمد:ج1/ص371 ح3515(1/115399)
حدثني القاسم بن هاشم قال عن الخطاب بن عثمان الفوزي وكان يقال أنه من الابدال قال حدثنا عبثر بن القاسم الأسدي عن العلاء بن ثعلبة الأسدي عن أبي المليح عن وائلة بن الأسقع قال ترائيت للنبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الخيف فقال لي أصحابه إليك يا وائلة تنح عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإنما جاء ليسئل قال فقلت بأبي أنت وأمي تفتينا بأمر نأخذه عنك من بعدك قال لتفتك نفسك قلت وكيف لي بذلك قال تدع ما يربيك إلى ما لا يربيك وإن افتاك المفتون قلت وكيف لي بذلك قال تضع يدك عل قلبك فإن الفؤاد ليسكن للحلال ولا يسكن للحرام وان الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير
الورع:ج1/ص53 ح39(1/115400)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس قال ترائينا الهلال فما من الناس أحد يزعم أنه رآه غيري فقلت لعمر يا أمير المؤمنين أما تراه فجعلت أريه إياه فلما أعيى أن يراه قال سأراه وأنا مستلق على فراشي ثم أنشأ يحدثنا عن يوم بدر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بمصارع القوم بالأمس هذا مصرع فلان إن شاء الله غدا فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا تلك الحدود وجعلوا يصرعون عليها ثم ألقوا في القليب وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقد وجدت ما وعدني ربي حقا فقلت يا رسول الله أتكلم أجسادا لا أرواح فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يردوا علي
مسند الطيالسي:ج1/ص9 ح40(1/115401)
تراح رائحة الجنة من مسيرة خمسمائة سنة ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عائق ولا مدمن خمر.
# (طس والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43903(1/115402)
حدثنا الحسين بن بشر الصابوني البصري حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا الربيع بن بدر حدثنا هارون بن رئاب الأسيدي عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراح ريح الجنة من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا مدمن خمر ولا عاق لم يروه عن هارون إلا الربيع
المعجم الصغير:ج1/ص250 ح408(1/115403)
حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عمن حدثه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراصوا الصفوف فإني رأيت الشياطين تخللكم كأنها أولاد الحذف
مسند أبي يعلى:ج5/ص64 ح2657(1/115404)
وإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول تراصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين الأعناق فوالذي نفس محمد بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنه الحذف
مسند أحمد:ج3/ص283 ح14049(1/115405)
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قلت يا رسول الله ما أولاد الحذف قال ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص337 ح786(1/115406)
تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قيل يا رسول الله ما أولاد الحذف قال ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن.
# (ك ق (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 217) وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. ص) عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20626(1/115407)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال ضان جرد سود تكون بأرض اليمن ورواه حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله وقال كأولاد الحذف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص101 ح4965(1/115408)
تراصوا واعتدلوا فإني أراكم من وراء ظهري.
# (حم قط ض عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20627(1/115409)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة قال حدثني بكير بن الأشج عن بن عمر قال ترافقت أنا وعبد الله بن مخرمة وسالم مولى أبي حذيفة عام اليمامة فكان الرعي على كل امرئ منا يوما فلما كان يوم تواقعوا كان الرعي علي فأقبلت فوجدت عبد الله بن مخرمة صريعا فوقعت عليه فقال هل أفطر الصائم فقلت لا قال فاجعل لي في هذا المجن ما لعلي أفطر ففعلت ثم رجعت إليه فوجدته قد قضى
الجهاد:ج1/ص97 ح117(1/115410)
حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال ابن مسعود لأبي هريرة تراه كم غلظ جلد الكافر قال أبو هريرة لا أدري فقال عبد الله غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص53 ح34155(1/115411)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأنا لحديثه أتقن قالا ثنا مروان هو بن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال ترايا الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة قال الشيخ هذا الحديث يعد في أفراد مروان بن محمد الدمشقي رواه عنه الربيع بن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص212 ح7767(1/115412)
ترب وجهك لله تعالى.
# (حم عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19809(1/115413)
ترب وجهك يا صهيب.
# (عبد الرزاق عن خالد الحذاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19810(1/115414)
تربت يداك أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه إن العباس سلفنا زكاة العام وعام أول.
# (ابن سعد - عن الحكم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33449(1/115415)
أخبرنا عبد الرزاق نا بن جريج أخبرني عطاء عن عروة أن عائشة أخبرته قالت جاء عمي أبو الجعد من الرضاعة فرددته قال فقال هشام هو أبو القعيس فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت يداك أو قال يمينك ائذني له
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص198 ح702(1/115416)
تربت يداك إن النفس المطمئنة طير خضر في الجنة فإن كان الطير يتعارفون في رؤس الشجر فإنهم يتعارفون.
# (ابن سعد - عن أم بشر بن البراء أنها قالت يا رسول الله هل يتعارف الموتى قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42755(1/115417)
تربت يمينك أنى يأتي شبه الخؤولة إلا من ذلك أي النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه.
# (حم - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45575(1/115418)
تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذن.
# (ه - عن زينب بنت أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45577(1/115419)
تربت يمينك فمن أين يكون الشبه.
# (مالك - عن عروة ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45576(1/115420)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال تربص النساء أربعين يوما ثم تغتسل وتصلي وقال الشعبي تربض شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص27 ح17452(1/115421)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع قال تربع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص242 ح2786(1/115422)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال تربع ابن عمر في صلاته فقال إنها ليست من سنة الصلاة ولكني أشتكي رجلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص193 ح3041(1/115423)
تربوا الكتاب فإن التراب مبارك.
#(قط) في الأفراد وابن عساكر - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29308(1/115424)
تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة.
#(عق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29310(1/115425)
تربوا الكتاب فإنه أنجح له.
#ابن منيع - عن يزيد أبي الحجاج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29311(1/115426)
تربوا الكتاب وسجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة.
#(عق عد) وابن عساكر - عن ابن عباس ابن الجوزي في العلل - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29309(1/115427)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو شيبة عن رجل عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تربوا صحفكم أعظم للبركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص308 ح26368(1/115428)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو عقيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال تربوا صحفكم أنجح لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص307 ح26366(1/115429)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا بقية أنبأنا أبو أحمد الدمشقي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تربوا صحفكم أنجح لها إن التراب مبارك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1240 ح3774(1/115430)
تربوا صحفكم أنجح لها فإن التراب مبارك.
# (ه) عن جابر (أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب تتريب الكتاب رقم (3774).قال السيوطي هذا أحد الأحاديث التي انتقدها الحافظ القزويني على المصابيح وزعم أنه موضوع. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16799(1/115431)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا بقية قال حدثنا أبو أحمد الدمشقي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تربوا صحفكم أنجح لها والتراب مبارك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص308 ح26367(1/115432)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال وقال مجاهد ترتيلا ترتيلا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص490 ح4191(1/115433)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال ترث أمه منه الثلث وما بقي في بيت المال وقاله ابن عباس أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص125 ح12485(1/115434)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد بن سلمة عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس قال ترث الجدات الأربع جمع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص236 ح12136(1/115435)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال ترث الجدات الأربع جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص269 ح31280(1/115436)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال ترث الجدة مع ابنها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص278 ح19096(1/115437)
حدثنا حجاج بن منهال ثنا يزيد بن إبراهيم قال أنبأني الحسن قال ترث الجدة وابنها حي
سنن الدارمي:ج2/ص455 ح2936(1/115438)
أخبرنا أبو معمر عن إسماعيل بن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن عمران بن حصين قال ترث الجدة وابنها حي
سنن الدارمي:ج2/ص456 ح2938(1/115439)
أخبرنا حجاج بن منهال انا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله ترث الجدة وابنها حي
سنن الدارمي:ج2/ص457 ح2944(1/115440)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء قال قال عمران بن حصين ترث الجدة وابنها حي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص271 ح31302(1/98521)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن رؤبة عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسفع قال ترث المرأة ثلاثة لقيطها وعتيقها والملاعنة ابنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص295 ح31575(1/98522)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أسابط بن محمد عن هشام عن الحسن قال ترث المرأة من دم زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27553(1/98523)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال ترث المرأة من دية زوجها في العمد والخطأ
سنن الدارمي:ج2/ص472 ح3035(1/98524)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال ترث ثلاث جدات جدتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص236 ح12135(1/98525)
أخبرنا حجاج ثنا حماد حدثنا حجاج ان النخعي والشعبي قالا ترثه أمه
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2959(1/98526)
حدثنا حجاج ثنا حماد انا يونس وحميد عن الحسن قال ترثه أمه يعني بن الملاعنة
سنن الدارمي:ج2/ص459 ح2958(1/98527)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري ترثه ميراثها وبقيته في بيت المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص273 ح31324(1/98528)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجل آلى من امرأته وهي حامل ثم توفي قبل أن تمضي أربعة اشهر وهي حامل قالا ترثه وأجلها أن تضع حملها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص464 ح11686(1/98529)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول ترثه وإن انقضت العدة إذا مات من مرضهذلك وقال الحسن يتوارثان إن مات من مرضه وقال غير الحسن ترثه ولا يرثها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص63 ح12200(1/98530)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال ترثه ولا يرثها ما دامت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص171 ح19039(1/98531)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث وحجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ليلى قال ترجع إليه بما بقي من الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18378(1/98532)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر
المعجم الكبير:ج1/ص254 ح732(1/98533)
ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر.
# (طب - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38537(1/98534)
حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله نعم ترجمان القرآن ابن عباس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص383 ح32220(1/98535)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال قال طاووس ترحل الرحال إلى مسجدين مسجد مكة ومسجد المدينة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص133 ح9161(1/98536)
أخبرني محمود بن خالد الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن أبي عمرو عن نافع عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترخي المرأة من ذيلها شبرا قلت إذا تنكشف قال ذراعا لا تزيد عليه
السنن الكبرى:ج5/ص494 ح9736(1/98537)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير ثنا عبد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة قالت قلت فكيف بالنساء يا رسول الله قالت ترخين شبرا قلت إذا ينكشف عنهن قال فذراع لا يزدن عليه
مسند أحمد:ج6/ص293 ح26554(1/98538)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في الرجل يبيع سرية قد ولدت منه فيستريها رجل فيقع لعيها فيلزمه أيضا قال ترد إلى الأول ويوكون لها صداق مثلها ويكون ولدها الآخر بمنزلتها يعتقون بعتقها ويأخذ الآخر ثمنها من الأول فإن كان واحد منهما علم أنه لا يصلح عوقب فإن علما كلاهما عوقبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص16 ح23273(1/98539)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي وسالم ابن عبد الله قالا يرد السلام والإمام يخطب قال جابر وقال القاسم بن محمد ترد السلام في نفسك ن وبه يأخذ عبد الرزاق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص228 ح5442(1/98540)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال ترد المرأة المحرمة الثوب على وجهها ولا تنتقب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص293 ح14330(1/98541)
ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا يا نبي الله تعرفنا قال نعم لكم سيماء ليست لأحد غيركم تردون علي غر محجلين من آثار الوضوء وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فأقول يا رب هؤلاء من أصحابي فيجيبني ملك فيقول - وهل تدري ما أحدثوا بعدك
كنز العمال:ج0/ص0 ح39128(1/98542)
وحدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى واللفظ لواصل قالا حدثنا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا يا نبي الله أتعرفنا قال نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فأقول يا رب هؤلاء من أصحابي فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما أحدثوا بعدك
صحيح مسلم:ج1/ص217 ح247(1/98543)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ترد في النكاح الرتقاء والرتقاء هي التي لا يقدر الرجل عليها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص245 ح10682(1/98544)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الجبار قال سمعت ابن شهاب يقول ترداد الحديث أشد من نقل الحجارة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص335 ح26638(1/98545)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا أبو الوليد الطيالسي قال نا قيس بن الربيع قال ثنا الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر الأسدي عن ابن عباس قال تردد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آية في صلاة الصبح فلما قضى الصلاةأقبل على القوم ب بوجهه فقال أشهد الصلاة معكم أبي بن كعب قالوا لا قال فرأى القوم أنه إنما تفقده ليفتح عليه
المعجم الأوسط:ج6/ص103 ح5931(1/98546)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا قيس بن الربيع ثنا الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر الأسدي عن بن عباس قال تردد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آية في صلاة الصبح فلما قضى الصلاة أقبل على القوم بوجهه فقال أشهد الصلاة معكم أبي بن كعب قالوا لا قال فرأى القوم أنه إنما فقده ليفتح عليه
المعجم الكبير:ج12/ص126 ح12665(1/98547)
حدثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن الاغر عن خليفة بن الحصين عن أبي نصر عن بن عباس قال تردد رسول الله صلى الله عليه وسلم في آية في صلاة الفجر فلما قضى الصلاة نظر في وجوه القوم فقال أما صلى معكم أبي بن كعب قالوا فرأى القوم أنه انما تفقده ليفتح عليه
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص268 ح148(1/98548)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث بن سويد الحاسب المهري عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أنه قال ترددوا في الآيتين من آخر سورة البقرة آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه الى خاتمتها فإن الله اصطفى بها محمدا صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج17/ص283 ح781(1/98549)
حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون على غرا محجلين من الوضوء سيماء أمتي ليس لأحد غيرها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1431 ح4282(1/98550)
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيما أمتي ليست لأحد غيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص15 ح42(1/98551)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون غرا محجلين من الوضوء سيما أمتي ليس لأحد غيرها
صحيح ابن حبان:ج3/ص324 ح1048(1/98552)
حدثنا ظأبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكريا عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون غرا محجلين من الوضوء سيما أمتي ليس لأحد غيرها
مسند أبي يعلى:ج11/ص72 ح6209(1/98553)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن أبى مالك الأشجعي عن أبى حازم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون غرا محجلين من الوضوء سيما امتى ليس لاحد غيرها
صحيح ابن حبان:ج16/ص226 ح7243(1/98554)
حدثنا علي أنا شريك عن سعيد عن عباية بن رفاعة قال تردى بعير في بئر فطعن في عجزه أو شاكلته فاشترى منه بن عمر عشيرا بدرهمين
مسند ابن الجعد:ج1/ص333 ح2291(1/98555)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عطاء أن امرأة أتت النبي تشكو زوجها قال تردين عليه ما أخذت منه قالت نعم وأزيده قال أما زيادة فلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص124 ح18512(1/98556)
ترسل على الأرض الفتن إرسال القطر.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن قيس بن أبي حازم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31028(1/98557)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن زيد عن أبان بن تغلب عن القاسم بن عبد الرحمن أن بن مسعود باع من الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة فأتاه يتقاضاه فاختلفا في الثمن فقال بن مسعود ترضى أن أقضي بيني وبينك بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع أو يترادان
مسند أبي يعلى:ج9/ص279 ح5405(1/98558)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا الفضل بن موسى قال ثنا بن أبى ليلى عن نافع عن بن عمرو عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدى في سبع مواطن في افتتاح الصلاة وعند البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفات وبالمزدلفة وعند الجمرتين
شرح معاني الآثار:ج2/ص176 ح0(1/98559)
حدثنا سليمان بن شعيب بن سليمان عن أبيه عن أبى يوسف رضي الله عنه عن أبى حنيفة رضي الله عنه عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم النخعي قال ترفع الأيدى في سبع مواطن في افتتاح الصلاة وفي التكبير للقنوت في الوتر وفي العيدين وعند استلام الحجر وعلى الصفا والمروة وبجمع وعرفات وعند المقامين عند الجمرتين قال أبو يوسف رحمه الله فأما في افتتاح الصلاة في العيدين وفي الوتر وعند استلام الحجر فيجعل ظهر كفيه الى وجهه وأما في الثلاث الأخر فيستقبل بباطن كفيه وجهه فأما ما ذكرنا في افتتاح الصلاة فقد اتفق المسلمون على ذلك جميعا وأما التكبيرة في القنوت في الوتر فإنها تكبيرة زائدة في تلك الصلاة وقد أجمع الذين يقنتون قبل الركوع على الرفع معها فالنظر على ذلك أن يكون كذلك كل تكبيرة زائدة في كل صلاة فتكبير العيدين الزائد فيها على سائر الصلاة كذلك أيضا وأما عند استلام الحجر فإن ذلك جعل تكبيرا يفتتح به الطواف كما يفتتح بالتكبير الصلاة وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا
شرح معاني الآثار:ج2/ص178 ح0(1/98560)
ترفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند الجمرة وإذا أقيمت الصلاة.
# (أبو الشيخ في الأفراد عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3384(1/98561)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة ويجمع عند الجمرتين وعلى الميت كذا في سماعنا وفي المبسوط وعند الجمرتين وبمعناه رواه شعيب بن إسحاق عن بن جريج عن مقسم وهو منقطع ولم يسمع بن جريج من مقسم ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وعن نافع عن بن عمر مرة موقوفا عليهما ومرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر الميت وابن أبي ليلى هذا غير قوي في الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص72 ح8992(1/98562)
ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رئي البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت.
# (هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3358(1/98563)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحرث عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رئي البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت
مسند الشافعي:ج1/ص125 ح0(1/98564)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ترفع الأيدي في سبع مواطن إذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وفي جمع والعرفات وعند الجمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص436 ح15748(1/98565)
حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا المحاربي عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وعن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ترفع الأيدي في سبعة مواطن وفي الخبر وعند استقبال البيت قال أبو بكر لم أجعل لهذا الخبر بابا لأنهم قد اختلفوا في هذا الإسناد وبينته في كتاب الكبير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص209 ح2703(1/98566)
ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الكناسة.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41560(1/98567)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب الهمداني حدثنا بن أبي فديك حدثنا عبد الملك بن زيد بن سعيد بن نفيل عن مصعب بن مصعب عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة
مسند أبي يعلى:ج2/ص160 ح851(1/98568)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن زيتون قال رأيت أم الدرداء ترفع كفيها حذو منكبيها حين تفتتح الصلاة فإذا قال الإمام سمع الله لمن حمده رفعت يديها وقالت اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص216 ح2470(1/98569)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق وأبو العباس محمد بن إسحاق وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز قالوا حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت أبا عثمان النهدي يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع للرجل صحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة ويزاد عليه من سيئاتهم قال فقلت له أو قال له عاصم عمن يا أبا عثمان قال عن سلمان وسعد وابن مسعود ورجلين آخرين لم يحفظهما قال شعبة فسألت عاصما عن هذا الحديث فحدثنيه عن أبي عثمان عن سلمان وأخبرني عثمان بن غياث أنه سمع أبا عثمان يحدث بهذا عن سلمان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف لشعبة عن عثمان بن غياث حديثا مسندا غير هذا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص45 ح2268(1/98570)
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا أبو بكر عن عاصم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال ترفع للميت بعد موته درجته فيقول أي رب أي شيء هذه فيقال ولدك استغفر لك
الأدب المفرد:ج1/ص28 ح36(1/98571)
حدثنا رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن الزهري قال ترفع يديها حذو منكبيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص216 ح2472(1/98572)
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن قال ترفعه إلى السلطان لا بد قال وهو قول قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص108 ح12413(1/98573)
ترق عين بقه.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45431(1/98574)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك إبنتيه وبني ابنه رجالا ونساء فلابنتيه الثلثان وما بقي فللذكور دون الإناث وكان عبد الله لا يزيد الأخوات والبنات على الثلثين وكان علي وزيد يشركون فيما بينهم فما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين قال أبو بكر فهذه من ثلاثة أسهم في قولهم جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص246 ح31096(1/98575)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك ابنتيه وابنة ابن وابن ابن أسفل منها فلأبنتيه الثلثان وما فضل لابن ابنه يرد على من فوقه ومن معه من البنات في قول علي وزيد للذكر مثل حظ الأنثيين ولا يرد على من أسفل منه وفي قول عبد الله لابنتيه الثلثان ولابن ابنه ما بقي لا يرد على أخته شيئا ولا على من فوقه من أجل أنه استكمل الثلثين قال أبو بكر فهذه من تسعة في قول علي وزيد فيصير للإبنتين الثلثان وتبقى ثلاثة أسهم فلابن الابن سهمان ولأخته سهم وفي قول عبد الله من ثلاثة أسهم للبنتين الثلثان سهمان ولابن الابن ما بقي وهو سهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص244 ح31084(1/98576)
ل ضمرة عن بن شوذب ترك الجهم الصلاة أربعين يوما على وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك فأقام أربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقد رآه بن شوذب
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/98577)
ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل.
# (فر) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6113(1/98578)
ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف في سبيل الله ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء وتركها قلة الأكل والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6314(1/98579)
ترك السلام على الضرير خيانة.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25331(1/98580)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترك الصلاة شرك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص125 ح5009(1/98581)
حدثني محمود بن الحسن المرزوي وإسحاق بن إبراهيم قالا نا عبد الرزاق عن بكار بن عبد الله قال سمعت وهب بن منبه يقول ترك المكافأة من التطفيف
مكارم الأخلاق:ج1/ص111 ح365(1/98582)
حدثنا نصر بنعلي الجهضمي حدثنا صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن أبي عبد الله بن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قال ترك الناس آمين إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمع الصف الأول
مسند أبي يعلى:ج11/ص89 ح6220(1/98583)
حدثنا محمد بن بشار ثنا صفوان بن عيسى ثنا بشر بن رافع عن أبي عبد الله بن عم أبي هريرة عن أبي هريرة قال ترك الناس التأمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال آمين حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد
سنن ابن ماجه:ج1/ص278 ح853(1/98584)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا أبا هريرة مسجد الزرقين فقال ترك الناس ثلاثة مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل كان إذا دخل الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يسأل الله عز وجل من فضله كان يكبر إذا خفض ورفع وإذا ركع
مسند الطيالسي:ج1/ص313 ح2374(1/98585)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة قال ترك الناس ثلاثة مما كان يعمل بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت قبل القراءة هنية يسأل الله من فضله فيكبر كلما خفض ورفع
مسند أحمد:ج2/ص500 ح10497(1/98586)
حدثني محمد بن صالح حدثني أبو اليقظان عن غسان بن عبد الحميد عن أبيه عن إبراهيم بن عربي وكان شاهد الأمر قال ترك الناس مصعب بن الزبير حتى بقي في سبعة فقعد على وسادة شاذر فجعل يشد على الناس فيكشفهم وحده ثم يرجع فيقعد على الوسادة حتى فعل ذلك مرارا
مكارم الأخلاق:ج1/ص66 ح190(1/98587)
أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن وبرة قال سألت بن عمر عمن ترك الوتر حتى تطلع الشمس أيصليها قال أرأيت لو تركت صلاة الصبح حتى تطلع الشمس هل كنت تصليها قال قلت فمه قال فمه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص480 ح4311(1/98588)
ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الآخرة.
# (طس - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46079(1/98589)
حدثنا محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور الهاشمي المنصوري حدثنا عبيد الله بن عبد الله العباس الهاشمي حدثنا إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الآخرة لا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن هارون الهاشمي
المعجم الصغير:ج2/ص76 ح809(1/98590)
حدثنا محمد بن هارون بن عيسى بن ابراهيم بن عيسى بن المنصور بن الهاشمي قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي قال حدثنا اسحاق بن عيسى بن علي عن ابيه عن ابي جعفر المنصور عن ابيه عن جده عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة
المعجم الأوسط:ج5/ص319 ح5423(1/98591)
حدثني أحمد بن عنبسة العباداني قال حدثنا سعيد بن عامر عن هشام قال ترك بن سيرين أربعين ألفا فيما لا ترون به اليوم بأسا
الورع:ج1/ص120 ح211(1/98592)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي امامة قال ترك رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم الموقين في رجله في غزوة تبوك ثلاثا
مسند الطيالسي:ج1/ص155 ح1138(1/98593)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا شريك عن منصور عن إبراهيم في رجل ترك ستة بنين وأوصى بمثل نصيب بعض ولده قال قال منصور هي من سبعة يدخل معهم وقال مغيرة ينقص ولا يتم له مثل نصيب أحدهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص215 ح30793(1/98594)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن أبي سبرة عن محمد بن أبي حرملة عن عثمان بن الشريد قال ترك عبد الرحمن بن عوف ألف بعير وثلاثة ألف شاة بالنقيع ومائة فرس ترعى بالنقيع وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحا وكان يدخر قوت أهله من ذلك سنة وأسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولي الناس
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص349 ح5350(1/98595)
حدثني أحمد بن عنبسة العباداني قال حدثنا سعيد بن عامر قال عن هشام بن حسان قال ترك محمد بن سيرين أربعين ألفا فيما لا ترون به اليوم بأسا
الورع:ج1/ص111 ح180(1/98596)
حدثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم في امرأة تركت أخويها لأمها أحدهما ابن عمها فقال علي وزيد الثلث بينهما وما بقي فلابن عمها وقال ابن مسعود المال بينهما قال أبو بكر فهذه في قول علي وزيد من ثلاثة أسهم وفي قول ابن مسعود من سهمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص245 ح31092(1/98597)
حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في امرأة تركت أعمامها أحدهم أخوها لأمها فقضى فيها علي وزيد أن لأخيها لأمها السدس ثم هو شريكهم بعد في المال وقضى فيها ابن مسعود أن المال كله له وهذا بسبب يكون في الشرك ثم يسلم أهله بعد قال أبو بكر فهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم وفي قول عبد الله من سهم واحد لأنه المال كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص246 ح31094(1/98598)
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم في امرأة تركت ثلاثة بني عم أحدهم زوجها والآخر أخوها لأمها فقال علي وزيد للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقي فهو بينهم سواء وقال ابن مسعود للزوج النصف وما بقي فللأخ من الأم قال أبو بكر وهذه في قول علي وزيد من ستة أسهم للزوج النصف ثلثه وللأخ للأم السدس ويبقى سهمان فهما بينهما وفي قول ابن مسعود من سهمين للزوج النصف وما بقي فللأخ للأم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص245 ح31091(1/98599)
سمعت طالوت بن عباد يقول تركت طلب الحديث قبل موت حماد بن سلمة بسنتين ومات حماد سنة سبع وستين
مسند ابن الجعد:ج1/ص483 ح3359(1/98600)
وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه
موطأ مالك:ج2/ص899 ح1594(1/98601)
تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح876(1/98602)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما إن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص133 ح30077(1/98603)
حدثنا عبد الله قال حدثني إسماعيل بن موسى بن بنت السدي قثنا تليد عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا كتاب الله وأهل بيتي
فضائل الصحابة:ج1/ص171 ح170(1/98604)
تركت فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
# (ش والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح948(1/98605)
حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام قال سمعت أبي يقول تركتها يعني عائشة قبل أن تموت بثلاث سنين وما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله ولا بسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بشعر ولا فريضة منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص276 ح26048(1/98606)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عيسى بن المغيرة عن الشعبي قال قال عمر تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص152 ح14683(1/98607)
أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد حدثنا سفيان عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يطير بجناحيه إلا عندنا منه علم قال أبو حاتم معنى عندنا منه يعني بأوامره ونواهيه وأخباره وأفعاله وإباحاته صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج1/ص267 ح65(1/98608)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان بن عيينة عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما قال فقال صلى الله عليه وسلم ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم
المعجم الكبير:ج2/ص155 ح1647(1/98609)
تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا قالوا كيف يكونون معنا ولم يشهدوا قال نياتهم.
#الحسن بن سفيان والديلمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7261(1/98610)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن ابن طاوس قال ترمى الجمار إذا طلعت الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص319 ح14576(1/98611)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى أخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت بن عباس رضي الله عنهما ترمي بشرر كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع أو فوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كأنه جمالات صفر حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال
صحيح البخاري:ج4/ص1880 ح4649(1/98612)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي من أصله ثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ثنا أبو مسهر ثنا مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين هو في الموطأ عن نافع وابن دينار عن بن عمر فاقدروا له
سنن الدارقطني:ج2/ص161 ح21(1/98613)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن عبد الكريم عن عمير بن أبي أمية قال تروحت بين أبي العالية ومسلم بن يسار فنهياني
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص68 ح6557(1/98614)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي عن سفيان الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته
المعجم الكبير:ج2/ص295 ح2229(1/98615)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون قبلتي هذه فما يخفي على ركوعكم ولا خشوعكم أو ركوعكم ولا سجودكم
المسند:ج2/ص427 ح961(1/98616)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن سرجس قال ترون هذا الشيخ يعنى نفسه كلمت نبي الله صلى الله عليه وسلم وأكلت معه ورأيت العلامة التي بين كتفيه وهي في طرف نغض كتفه اليسرى كأنه جمع يعنى الكف المجتمع وقال بيده فقبضها عليه خيلان كهيئة الثآليل
مسند أحمد:ج5/ص82 ح20789(1/98617)
ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه أتموا الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20009(1/98618)
ترون هذه كريمة على أهلها للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها يعني شاة ميتة.
#ابن قانع عبد الله بن بولاع عن البراء (طب) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6204(1/98619)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
صحيح ابن حبان:ج8/ص379 ح3615(1/98620)
أنبأ حسين بن منصور قال حدثنا بشر بن إسماعيل قال حدثنا حسان بن نوح عن عبيد الله بن بشر أنه قال ترون يدي هذه قد بايعت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فريضة فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه
السنن الكبرى:ج2/ص143 ح2759(1/98621)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة وثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن الوليد البسري نا عبد الوهاب نا أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأتموا العدة ثلاثين فطركم يوم تفطرون وأضحيتكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر رواه حماد بن زيد عن أيوب ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج2/ص163 ح31(1/98622)
ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى.
# (خ عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح758(1/98623)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى
صحيح البخاري:ج5/ص2238 ح5665(1/98624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك ان أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت ترى المرأة ما يرى الرجل في منامها فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ما يرى الرجل يعني الماء فلتغتسل قالت أم سلمة أو يكون فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما سبق أو علا قال سعيد نحن نشك يكون الشبه
مسند أحمد:ج3/ص199 ح13077(1/98625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال إذا رأت الماء فلتغتسل فقلت لها فضحت النساء وهل تحتلم المرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها إذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص79 ح878(1/98626)
وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي ومحمد بن عبد الله الرزي قالا حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة قال قال أنس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ترى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء
صحيح مسلم:ج4/ص1801 ح2303(1/98627)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عباس بن الوليد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ترى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر يعني الحوض
صحيح ابن حبان:ج14/ص366 ح6454(1/98628)
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى فيه أباريق الفضة عدد نجوم السماء وأكثر يعني الحوض
مسند أبي يعلى:ج5/ص425 ح3115(1/98629)
تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42456(1/98630)
حدثنا وكيع قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة قال قال علي تزاوروا وتذاكروا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يدرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص285 ح26134(1/98631)
عبد الرزاق عن إسماعيل بن عياش عن حسين بن عبيد الله بن يسار قال حدثني بعض أشياخنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تزخرف مساجدكم كما زخرفت اليهود والنصارى بيعها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص153 ح5131(1/98632)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة قالا ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن المثنى بن يزيد عن مريح بن مسروق عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول تزعمون أنكم مؤمنون وفيكم مؤمن جائع
مسند الشاميين:ج2/ص126 ح1040(1/98633)
حدثنا أحمد بن عيسى التستري حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني ربيعة قال سمعت واثلة بن الأسقع قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم بعضا
مسند أبي يعلى:ج13/ص473 ح7488(1/98634)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ربيعة عن واثلة بن الأسقع قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وأني من أولكم وفاة ولتتبعني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أبي يعلى:ج13/ص475 ح7490(1/98635)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن نجاح عن بن حلبس عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وإني من أولكم وفاة ولتتبعني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند أبي يعلى:ج13/ص355 ح7366(1/98636)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي قال حدثني ربيعة بن يزيد عن واثلة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تزعمون أني من آخركم وفاة وإني أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم بعضا
المعجم الكبير:ج22/ص69 ح168(1/98637)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تزعمون ان قرابتي لا تنفع قومي والله ان رحمي موصولة في الدنيا والآخرة إذا كان يوم القيامة يرفع لي قوم يؤمر بهم ذات اليسار فيقول الرجل يا محمد انا فلانا بن فلان ويقول الآخر أنا فلان بن فلان فأقول أما النسب قد عرفت ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم على أعقابكم القهقري
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11363(1/98638)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن شهر بن حوشب عن كعب قال تزفر جهنم يوم القيامة زفرة فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وقع على ركبتيه فقال يا رب نفسي نفسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص48 ح34118(1/98639)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن تبيع ابن امرأة كعب قال تزلف الجنة ثم تزخرف ثم ينظر إليها من خلق الله من مسلم أو يهودي أو نصراني إلا رجلان رجل قتل مؤمنا متعمدا ورجل قتل معاهدا متعمدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص29 ح33963(1/98640)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما
السنن الكبرى:ج3/ص312 ح5503(1/115441)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص114 ح3340(1/115442)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى الفطري عن عبد الله بن أبي طلحة قال تزوج أبو طلحة أم سليم وكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم وكان صداق ما بينهما الإسلام
المعجم الكبير:ج5/ص91 ح4677(1/115443)
حدثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي الفطري عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال تزوج أبو طلحة أم سليم وكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت اني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما الإسلام
المعجم الكبير:ج25/ص105 ح274(1/115444)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن هلال ثنا هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال تزوج أبو طلحة أم سليم وهى أم أنس والبراء فولدت له ولدا وكان يحبه فذكر الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبتما عروسين وهو إلى جنبكما فقال نعم يا رسول الله قال بارك الله لكما في ليلتكما
مسند أحمد:ج3/ص106 ح12050(1/115445)
قال أبو عبد الرحمن قرأت على أبي هذا الحديث وجده فأقر به وحدثنا ببعضه في مكان آخر قال ثنا موسى بن هلال العبدي ثنا همام عن بن سيرين عن أنس بن مالك قال تزوج أبو طلحة أم سليم وهى أم أنس والبراء قال فولدت له بنيا قال فكان يحبه حبا شديدا قال فمرض الغلام مرضا شديدا فكان أبو طلحة يقوم صلاة الغداة يتوضأ ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي معه ويكون معه إلى قريب من نصف النهار ويجيء يقيل وياكل فإذا صلى الظهر تهيأ وذهب فلم يجيء لي صلاة العتمة قال فراح عشية ومات الصبي قال وجاء أبو طلحة قال نسجت عليه ثوبا وتركته قال فقال لها أبو طلحة يا أم سليم كي بيات بنيى الليلة قالت يا أبا طلحة ما كان ابنك منذ اشتكى أسكن منه الليلة قال ثم جاءته بالطعام فأكل وطابت نفسه قال فقام إلى فراشه فوضع رأسه قالت وقمت أنا فمسست شيئا من طيب ثم جئت حتى دخلت معه الفراش فما هو الا ان وجد ريح الطيب كان منه ما يكون من الرجل إلى أهله قال ثم أصبح أبو طلحة يتهيأ كما كان يتهيأ كل يوم قال فقالت له يا أبا طلحة أرأيت لو ان رجلا استودعك وديعة فاستمتعت بها ثم طلبها فأخذها منك تجزع من ذلك قال لا قالت فان ابنك قد مات قال أنس فجزع عليه جزعا شديدا وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كان من أمرها في الطعام والطيب وما كان منه إليها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فبتما عروسين وهو إلى جنبكما قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما قال فحملت أم سليم تلك الليلة قال فتلد غلاما قال فحين أصبحنا قال لي أبو طلحة أحمله في خرقة حتى تأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم واحمل معك تمر عجوة قال فحملته في خرقة قال ولم يحنك ولم يذق طعاما ولا شيئا قال فقلت يا رسول الله ولدت أم سليم قال الله أكبر ما ولدت قلت غلاما قال الحمد لله فقال هاته إلى فدفعته إليه فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له معك تمر عجوة قلت نعم فأخرجت تمرات فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة وألقاها في فيه فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوكها حتى اختلطت بريقه ثم دفع الصبي فما هو الا ان وجد الصبي حلاوة التمر جعل يمص بعض حلاوة التمر وريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول من فتح أمعاء ذلك الصبي على ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حب الأنصار التمر فسمي عبد الله بن أبي طلحة قال فخرج منه رجل كثير قال واستشهد عبد الله بفارس
مسند أحمد:ج3/ص181 ح12888(1/115446)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن سيرين قال تزوج أبي فدعا الناس ثمانية أيام فدعا أبي بن كعب فيمن دعا فجاء يومئذ وهو صائم وصلى يقول دعا بالبركة ثم خرج والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص261 ح14293(1/115447)
حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس تزوج أخوان اختين فأدخلت امراة هذا على هذا وامرأة هذا على هذا فرفع ذلك إلى علي فرد كل واحدة منهما إلى صاحبها وأمر زوجها أن لا يقربها حتى تنقضي عدتها وجعل لكل واحدة منهما الصداق على الذي وطئها لغشيانه إياها وجعل جهازها والغرم على الذي زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص30 ح17477(1/115448)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة بنت زيد إحدى نساء بني كلاب ثم بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن عباس بن عبد المطلب فطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يدخل بها فسمى اللتين لم يسمهما الزهري ولم يذكر العالية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص73 ح13204(1/115449)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة قال تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن أبي لهب فلم يبن بها حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم وكانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد وقالت أمهما بنت حرب بن أمية وهي حمالة الحطب طلقاهما يا بني فإنهما قد حبتاه فطلقاهما ولما طلق عتيبة أم كلثوم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حيث فارق أم كلثوم فقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا أحبك ثم سطا عليه فشق قميص النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه فخرج في تجر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فأطاف بهم الأسد في تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل أمي هو والله آكلي كما دعا علي محمد فأبكى بن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ضغمة فقتله قال زهير بن العلاء فحدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن الأسد لما أطاف بهم تلك الليلة انصرفوا فناموا وجعل عتيبة وسطهم فأقبل الأسد يتخطى حتى أخذ برأس عتيبة ففدغه وخلف عثمان بن عفان رحمه الله بعد رقية على أم كلثوم رضوان الله عليهما
المعجم الكبير:ج22/ص435 ح1060(1/115450)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث أو سمعته منه أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب قال فجاءت أمة سوداء فقالت قد أرضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما فنهاه عنها
صحيح البخاري:ج2/ص941 ح2516(1/115451)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة قال تزوج أنس بن مالك رضي الله عنه امرأة على عشرين ألفا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14121(1/115452)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا إبراهيم بن إسحاق الغسلي حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي حدثنا أبي حدثنا أسباط عن السدي قال تزوج إسحاق بن إبراهيم الخليل امرأة فحملت بغلامين في بطن فلما أرادت أن تضع اقتتل الغلامان في بطنها فأراد يعقوب أن يخرج قبل عيصا فقال عيصا والله إن خرجت قبلي لأعترضن في بطن أمي فلأقتلنها فتأخر يعقوب وخرج عيصا قبله وأخذ يعقوب بعقب عيصا فخرج فسمي عيصا لأنه عصا وسمي يعقوب لأنه خرج آخذا بعقب عيصا وكان أكبرهما في البطن ولكنه عصى وخرج قبله فكبر الغلامان وكان عيصا أحبهما إلى أبيه وكان يعقوب أحبهما إلى أمه وكان عيصا صاحب صيد فلما كبر إسحاق عمي وذكر حديثا طويلا
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص622 ح4081(1/115453)
حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن نافع قال تزوج ابن عمر صفية على أربع مائة درهم فأرسلت إليه أن هذا لا يكفينا فزادها مائتين سرا من عمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص493 ح16377(1/115454)
حدثنا أبو أسامة عن عبد الله عن نافع قال تزوج ابن لعبد الله بن عمر بنتا لعبيد الله بن عمر كانت أمها أسماء بنت زيد بن الخطاب فتوفي ولم يكن فرض لها صداقا فطلبوا منه الصداق والميراث فقال ابن عمر لها الميراث ولا صداق لها فأبوا ذلك على ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقال زيد لها الميراث ولا صداق لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص556 ح17118(1/115455)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا بن أبي فديك عن أبي ذئب عن عمر بن حسين عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابنتي تكره والله فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ففارقها وقال لا تنكحوا النساء حتى تستأمروهن فإذا سكتن فهو إذنهن فتزوجها بعده المغيرة بن شعبة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص181 ح2703(1/115456)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال تزوج الأشعث بن قيس امرأة على حكمها فجعل عمر حكمها أو مهرها أربعة آلاف
مسند ابن الجعد:ج1/ص49 ح195(1/115457)
حدثنا أبو بكر نا محمد نا معلى نا ليث عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فأغلق عليها الباب ثم خرج فطلقها وقال لم أطأها وقالت المرأة قد وطئني فاختصموا إلى مروان فدعا زيد بن ثابت فقال كيف ترى فإن الحارث عندنا مصدق فقال زيد أكنت راجمها لو حبلت قال لا قال فكذلك تصدق المرأة في مثل هذا
سنن الدارقطني:ج3/ص307 ح233(1/115458)
ورواه سفيان الثوري عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فقال عندها فرآها خضراء فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال زيد لها الصداق كاملا قال إنه ممن لا يتهم قال أرأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت مقيما عليها الحد قال لا قال فلا أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان الجوهري أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره ورواه بكير بن الأشج عن سليمان وذكر في القصة أنه قال لم أطأها وقالت المرأة قد وطئني ثم قال في آخرها فكذلك تصدق المرأة مثل هذا ظاهر ما روينا عن عمر وعلي رضي الله عنهما يدل على أنهما جعلا الخلوة كالقبض في البيوع قال الشافعي رحمه الله وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال ما ذنبهن إن جاء العجز من قبلكم وذلك يدل على أنه يقضي بالمهر وإن لم تدع المسيس قال الشيخ رحمه الله وأما زيد بن ثابت فظاهر الرواية عنه يدل على أنه لا يوجبه بنفس الخلوة لكن يجعل القول لها في الإصابة وروى في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص256 ح14263(1/115459)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب قال تزوج الحارث بن حسان وكانت له صحبة وكان الرجل إذ ذاك إذا تزوج تخدر أياما فلا يخرج لصلاة الغداة فقيل له أتخرج وإنما بنيت بأهلك في هذه الليلة قال والله إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جميع لامرأة سوء
المعجم الكبير:ج3/ص253 ح3324(1/115460)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن بن سيرين قال تزوج الحسن بن علي امرأة فأرسل لها بمئة جارية مع كل جارية ألف درهم
المعجم الكبير:ج3/ص27 ح2564(1/115461)
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال تزوج الرجل المراة على حكمها أو حكمه فجار في الصداق إن جاروا رد ذاك إلى صداق مثلها لا وكس ولا شطط والنكاح جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص5 ح17207(1/115462)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال تزوج المرأة أمتها فإذا أعتقتها لم تزوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص458 ح15962(1/115463)
تزوج المرأة لثلاث لمالها وجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44600(1/115464)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الصمد حدثني أبى ثنا حسين بن ذكوان عن عطاء عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوج المرأة لثلاث لمالها وجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يدك
مسند أحمد:ج6/ص152 ح25232(1/115465)
وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن أبيه وأبي أسيد قالا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير حدثنا عبد الرحمن عن حمزة عن أبيه وعن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه بهذا
صحيح البخاري:ج5/ص2013 ح4957(1/115466)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو النضر حدثنا أبو جعفر الرازي عن حميد عن أنس تزوج النبي صفية وجعل عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام وبسط نطعا جاءت به أم سليم وألقى عليه أقطا وتمرا وأطعم الناس ثلاثة أيام
مسند أبي يعلى:ج6/ص446 ح3834(1/115467)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص151 ح12958(1/115468)
حدثنا أبو بكر قال ثنا الفضل بن دكين عن حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سلميان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وكنت الرسول فيما بينهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص152 ح12968(1/115469)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قال قلت لسعيد بن المسيب إن عكرمة يقول تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فقال كذب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص153 ح12977(1/115470)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة
المعجم الكبير:ج23/ص19 ح40(1/115471)
حدثني أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمه يزيد بن جابر عن أبيه قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ولها سبع سنين ودخل بها ولها تسع سنين وقبض عنها ولها ثمان عشرة سنة وتوفيت رضي الله عنها زمن معاوية سنة سبع وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص5 ح6714(1/115472)
حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
صحيح البخاري:ج5/ص1980 ح4863(1/115473)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت سبع وبنى بها وهي بنت تسع وتوفي عنها وهي بنت ثماني عشرة سنة
سنن ابن ماجه:ج1/ص604 ح1877(1/115474)
حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع وقبض وهي بنت ثمان عشرة
المعجم الكبير:ج10/ص149 ح10279(1/115475)
حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان والحديث لابن المقرئ عن عمرو أبي الشعثاء أن بن عباس رضي الله عنهما قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة رضي الله عنها وهو محرم فأخبرت به الزهري قال أخبرني يزيد بن الأصم وهي خالته أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وهي حلال
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص117 ح446(1/115476)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود وهو بن عبد الرحمن أبو سليمان عن عمرو يعني بن دينار قال سمعت أبا الشعثاء عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
السنن الكبرى:ج2/ص375 ح3820(1/115477)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا داود وهو بن عبد الرحمن العطار عن عمرو وهو بن دينار قال سمعت أبا الشعثاء يحدث عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص191 ح2837(1/115478)
حدثنا بن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا سفيان عن عمرو عن أبي الشعثاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم فأخبرت به الزهري فقال أخبرني يزيد بن الأصم وهي خالته أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلالا وهي حلالا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص174 ح696(1/115479)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال وماتت بسرف وزاد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح وأبان بن صالح عن عطاء ومجاهد عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة في عمرة القضاء
صحيح البخاري:ج4/ص1553 ح4011(1/115480)
حدثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
سنن الدارمي:ج2/ص58 ح1822(1/115481)
حدثنا مالك بن إسماعيل أخبرنا بن عيينة أخبرنا عمرو حدثنا جابر بن زيد قال أنبأنا بن عباس رضي الله عنهما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
صحيح البخاري:ج5/ص1966 ح4824(1/115482)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص270 ح2437(1/115483)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم وأحتجم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص283 ح2560(1/115484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن بن خثيم وأبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم وأحتجم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص332 ح3075(1/115485)
أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أنه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا جابر تزوجت قال نعم قال بكرا أم ثيبا قال ثيبا قال أفلا بكرا تلاعبها قال يا رسول الله كان لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك أما إن امرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص80 ح13245(1/115486)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون عن جدته عن بن أبي حدرد السلمي انه ذكر أنه تزوج امرأة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينه في صداقها فقال كم أصدقت قال قلت مائتي درهم قال لو كنتم تعرفون الدراهم من واديكم هذا ما زدتم ما عندي ما أعطيك قال فمكث ثم دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثني في سرية بعثها نحو نجد فقال اخرج في هذه السرية لعلك أن تصيب شيئا فأنفلكه قال فخرجنا حتى جئنا الحاضر ممسين قال فلما ذهبت فحمة العشاء بعثنا أميرنا رجلين رجلين قال فأحطنا بالعسكر وقال إذا كبرت وحملت فكبروا واحملوا وقال حين بعثنا رجلين رجلين لا تفترقا ولأسألن واحد منكما عن خبر صاحبه فلا أجده عنده ولا تمنعوا في الطلب قال فلما أردنا أن نحمل سمعت رجلا من الحاضر صرخ يا خضرة فتفاءلت بانا سنصيب منهم خضرة قال فلما اعتمنا كبر أميرنا وحمل وكبرنا وحملنا قال فمر بي رجل في يده السيف فاتبعته فقال لي صاحبي ان أميرنا قد عهد إلينا أن لا نمنعن في الطلب فارجع فلما رأيت الا أن أتبعه قال والله لترجعن أو لأرجعن إليه ولأخبرنه انك أبيت قال فقلت والله لأتبعنه قال فاتبعته حتى إذا دنوت منه رميته بسهم على جريداء متنه فوقع فقال ادن يا مسلم إلى الجنة فلما رآني لا أدنو إليه ورميته بسهم آخر فأثخنته رماني بالسيف فخطأني وأخذت السيف فقتلته واحتززت به رأسه وشددنا فأخذنا نعما كثيرة وغنما قال ثم انصرفنا قال فأصبحت فإذا بعيري مقطور به بعير عليه امرأة جميلة شابة قال فجعلت تلتفت خلفها فتكبر فقلت لها إلى أين تلتفتين قالت إلى رجل والله ان كان حيا خالطكم قال قلت وظننت أنه صاحبي الذي قتلت قد والله قتلته وهذا سيفه وهو معلق بقتب البعير الذي أنا عليه قال وغمد السيف ليس فيه شيء معلق بقتب بعيرها فلما قلت ذلك لها قالت فدونك هذا الغمد فشمه فيه ان كنت صادقا قال فآخذته فشمته فيه فطبقه قال فلما رأت ذلك بكت قال فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني من ذلك النعم الذي قدمنا به
مسند أحمد:ج6/ص11 ح23928(1/115487)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتبت له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت رضي الله عنهما ورجل آخر فلما أستخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل أو إلى إسماعيل بن هشام فرفعهم إلى عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت أراه قال فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنحن فيه إلى الساعة قال الشيخ رحمه الله كذا في هذه الرواية وقد روينا عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما فإنهما قالا الولاء للكبر ومرسل بن المسيب عن عمر رضي الله عنه أصح من رواية عمرو بن شعيب وأما الحديث المرفوع فيه فليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في الولاء
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص304 ح21291(1/115488)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرس وسأله فقال إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص236 ح14139(1/115489)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن ليث عن الحكم أن الحسن بن علي قال لرجل من بني هاشم تزوج امرأة ولها ابن من غيره فمات ابنها ذلك فأمره أن لا يقربها حتى تحيض أو حتى يعلم أنه ليس بها حمل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص219 ح10578(1/115490)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم بن بشير عن ابي عكرمة عن الحارث العكلي في رجل تزوج امراة على دار فطلب شفيع الدار قال ياخذها بصداق مثل المرأة قال وقال ابن شبرمة لست أرى ذلك ولكن يأخذها الشفيع بالقيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص334 ح20769(1/115491)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني سلمة بن تمام عن رجل عن مملوك تزوج بغير إذن مواليه قال هي أباحت فرجها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص243 ح12983(1/115492)
حدثنا الحسن بن علي نا محمد بن الحسن نا سفيان الثوري عن سعد بن إبراهيم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوج بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين وبنى علي وأنا ابنة تسع سنين وبنى علي في شوال
الآحاد والمثاني:ج5/ص390 ح3007(1/115493)
تزوج تزد عفة إلى عفتك ولا تزوج خمسة شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال يا رسول الله ما أدري مما قلت شيئا قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة وأما اللهبرة فالزرقاء البذية وأما النهبرة فالقصيرة الذميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة وأما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44595(1/115494)
حدثناه أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله قال وقد ثبت وصح عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ثماني عشرة امرأة سبع منهن من قبائل قريش وواحدة من حلفاء قريش وتسعة من سائر قبائل العرب وواحدة من بني إسرائيل من بني هارون بن عمران أخي موسى بن عمران قال أبو عبيدة فأول من تزوج صلى الله عليه وسلم من نسائه في الجاهلية خديجة ثم تزوج بعد خديجة سودة بنت زمعة بمكة في الإسلام ثم تزوج عائشة قبل الهجرة بسنتين ثم تزوج بالمدينة بعد وقعة بدر سنة اثنتين من التاريخ أم سلمة ثم تزوج حفصة بنت عمر أيضا سنة اثنتين من التاريخ فهؤلاء الخمسة من قريش ثم تزوج في سنة ثلاث من التاريخ زينب بنت جحش ثم تزوج في سنة خمس من التاريخ جويرية بنت الحارث ثم تزوج سنة ست من التاريخ أم حبيبة بنت أبي سفيان ثم تزوج سنة سبع من التاريخ صفية بنت حيي ثم تزوج ميمونة بنت الحارث ثم تزوج فاطمة بنت شريح ثم تزوج زينب بنت خزيمة ثم تزوج هند بنت يزيد ثم تزوج أسماء بنت النعمان ثم تزوج قتيلة بنت قيس أخت الأشعث ثم تزوج سناء بنت الصلت السلمية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص4 ح6713(1/115495)
حدثنا أبو سعيد الأشج نا العوام بن أعين قال تزوج جبلة امرأة من بني تميم حتى إذا هي ماتت رأيته رجع فأخذ سيفه ومصحفه وقال دونكم بيتكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص116 ح702(1/115496)
عبد الرزاق عن معمر قال تزوج جعفر بن أبي طالب أسماء بنت عميس الخثعمية فقتل عنها ثم تزوجها أبو بكر فتوفي عنها ثم تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص324 ح7950(1/115497)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن عباد بن منصور عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال تزوج حمل بن مالك بن النابغة امرأتين إحداهما من بني معاوية والأخرى من بني لحيان فضربت التي من بني لحيان فماتت وألقت جنينا فجاء حمل بن مالك إلى أبيها فقال عقل امرأتي وابني فقال أبوها إنما يعقلها بنوها وهم سادة بني لحيان فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الدية على العصبة وفي الجنين غرة عبد أو أمة فقال الولي حين قضى عليه بالجنين ما وضع فحل ولا صاح فاستهل فأبطله فمثله حق ما بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الجاهلية فقيل يا رسول الله إنه شاعر قال يا رسول الله ما له عبد ولا أمة فقال عشر من الإبل فقال يا رسول الله ماله من شيء إلا أن يعينه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقة بني لحيان فأعانه بها فسعى حمل عليها حتى استوفاها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص108 ح16160(1/115498)
حدثنا أبو أسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال تزوج رئاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم أم وائل ابنة معمر الجمحية فولدت له ثلاثة فتوفيت أمهم فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص إلى الشام فماتوا في طاعون عمواس قال فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو جاؤا بنو معمر فخاصموه في ولاء أختهم إلى عمر بن الخطاب فقال عمر أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضى لنا به وكتب لنا كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وآخر حتى إذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولاها وترك ألفي دينار فبلغني أن ذلك القضاء قد غير فخاصموا الى هشام بن إسماعيل فرفعناه إلى عبد الملك فأتيناه بكتاب عمر فقال إن كنت لأرى أن هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت أرى أن أمر أهل المدينة بلغ هذا أن يشكوا في هذا القضاء فقضى لنا فيه فلم نزل فيه بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص290 ح31518(1/115499)
حدثنا عبد الله بن سليمان قال نا محمد بن بشار قثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أبي قثنا الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال تزوج رئاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم أم وائل بنت معمر بن حبيب الجمحية فولدت له ثلاثة غلمة وائلا ومعمرا ورجلا آخر فماتت فورثوها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة فخرج بهم عمرو إلى الشام فماتوا في طاعون عمواس فلما قدم عمرو جاء بنو معمر بن حبيب إخوة أم وائل فخاصموه في موالي أختهم إلى عمر بن الخطاب فقال عمر اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أحرز الولد فهو لعصبته من كان قال فكتب عمر بذلك كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر فلم يزل الكتاب في أيدينا حتى استخلف عبد الملك بن مروان فمات مولاها وترك ألفي دينار فبلغهم ان الحجاج قد غير هذا القضاء فخاصموه إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك بن مروان فرفعنا إلى القاضي فأتيته بكتاب عمر بن الخطاب فقال عبد الملك للقاضي حقيق إذا أتيت بكتاب عمر أن ننتهي إليه ثم قال هذا من القضاء الذي كنت أرى أن أحدا لا يشك فيه وما كنت أرى أنه بلغ من رأي أهل المدينة أن يشكوا وقضى لنا بكتاب عمر فنحن فيه بعد
فضائل الصحابة:ج1/ص344 ح496(1/115500)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال تزوج رباب بن حذيفة بن سعيد بن سهم أم وائل بنت معمر الجمحية فولدت له ثلاثة فتوفيت أمهم فورثها بنوها رباعا وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص إلى الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء أختهم إلى عمر فقال عمر أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان قال فقضى لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وآخر حتى إذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولى لها وترك ألفي دينار فبلغني أن ذلك القضاء قد غير فخاصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعنا إلى عبد الملك فأتيناه بكتاب عمر فقال إن كنت لأرى أن هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وماكنت أرى أن أمر أهل المدينة بلغ هذا أن يشكوا في هذا القضاء فقضى لنا فيه فلم نزل فيه بعد
سنن ابن ماجه:ج2/ص912 ح2732(1/115501)
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح قال تزوج رجل امرأة بآجل وعاج إلى ميسرة فقدمته إلى شريح فقال دلنا على ميسرة تأخذه لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص477 ح16188(1/115502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال وذكر طلحة بن نافع عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج رجل امرأة من الأنصار من بلعجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء قال فرفع شأنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فقالت بلى قد كنت عذراء قال فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا وأعطاها المهر
مسند أحمد:ج1/ص261 ح2367(1/115503)
حدثنا عن أبن أبي ليلى عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قالت تزوج رجل بامرأة ثم فجر بأخرى قبل أن يدخل بامرأته فجلده أبو بكر مائة ونفاه سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص536 ح16887(1/115504)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال تزوج رجل على امرأته فجاءت إلى شريح تريد أن تأخذه بصداقها فقال شريح أحل الله مثنى وثلاث ورباع فإن طلقك أخذناه لك بصداقك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص296 ح10905(1/115505)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن بكير نا معرف بن واصل حدثني محارب بن دثار قال تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتزوجت قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقت قال أمن ريبة قال لا قال قد يفعل ذلك الرجل قال ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال معرف فما أدري أعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق ورواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب عن بن عمر موصولا مختصرا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص322 ح14673(1/115506)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال تزوج رجل فكرهت أمه ذلك فجاء يسأل أبا الدرداء فقال طلق المرأة وأطع أمك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالدة أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك أو أحفظه رواه شعبة عن عطاء بن السائب مفسرا بالشرح
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص168 ح7251(1/115507)
نا أبو محمد بن صاعد نا أحمد بن منصور نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي نا محمد بن الحسن المدائني نا الحسن بن أبي الحسن عن عبد الله بن المغفل قال تزوج رجل من الأنصار امرأة في مرضه فقالوا لا يجوز وهذه من الثلث فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النكاح جائز ولا يكون من الثلث
سنن الدارقطني:ج3/ص250 ح25(1/115508)
حدثنا علي بن سلمة النيسابوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق قال ذكر طلحة بن نافع عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء فرفع شأنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية فسألها فقالت بلى قد كنت عذراء فأمر بهما فتلاعنا وأعطاها المهر
سنن ابن ماجه:ج1/ص669 ح2070(1/115509)
حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن إسحاق قال ذكر طلحة بن نافع عن سعيد عن عبد الله بن عباس قال تزوج رجل من الأنصار امرأة من بني عجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء قال فرفع شأنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية فسألها فقالت بلى قد كنت عذراء قال فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا وأعطاها المهر
مسند أبي يعلى:ج5/ص110 ح2723(1/115510)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت حنش بن المعتمر قال تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي رضي الله عنه عليه الحد فقال إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده ففرق بينهما علي رضي الله عنه قال الشيخ رحمه الله أما التفريق بينهما بالزنا حكما فلا نقول به لما ذكرنا في كتاب النكاح من الحجج ويحتمل أن يكون علي رضي الله عنه فرق بينهما برضاه بالتفريق والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص217 ح16724(1/115511)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الهروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال تزوج رجل منا امرأة فطلقها زوجها قبل أن يدخل بها فعفا أخوها عن صداقها فارتفعوا إلى شريح فأجاز عفوه ثم قال بعد أنا أعفو عن صداق بني مرة فكان يقول بعد الذي بيده عقدة النكاح الزوج أن يعفو عن الصداق كله فسلمه إليها أو تعفو هي عن النصف الذي فرض الله لها وإن تشاحا فلها نصف الصداق وبهذا الإسناد عن الشعبي قال والله ما قضى شريح قضاء قط كان أحمق منه حين ترك قوله الأول وأخذ بهذا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14229(1/115512)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك واسم أم حبيبة رملة وأنكح رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة رضي الله عنها عثمان بن عفان رضي الله عنه من أجل أن أم حبيبة أمها صفية بنت أبي العاص وصفية عمة عثمان أخت عفان لأبيه وأمه وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة
المعجم الكبير:ج23/ص219 ح403(1/115513)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمامة عبد الله بن أسامة الحلبي بحلب ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة امرأة عربيات محصنات تابعه عبد الله بن محمد بن عقيل على ذلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص3 ح6710(1/115514)
أخبرناه أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة امرأة قد خالفهما في ذلك قتادة بن دعامة وغيره من الأئمة أما قول قتادة فيه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص3 ح6711(1/115515)
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ح و أخبرنا أحمد بن جعفر الزاهد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن بن أخي بن شهاب عن عمه عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلابية فلما دخلت عليه ودنا منها قالت إني أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص38 ح6813(1/115516)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن جابر عن جميل بن زيد عن زيد بن كعب قال كعب تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فأهديت إليه فرأى بكشحها وضحا من بياض قال ضمي إليك ثيابك والحقي بأهلك وألحق لها مهرها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص256 ح14266(1/115517)
قال وأخبرنا أبو أحمد ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد ثنا أبو بكير النخعي واسم أبي بكير الوليد بن بكر كوفي عن جميل بن زيد عن بن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص214 ح13998(1/115518)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن عمر ثنا أبو بكير يعني النخعي عن جميل بن زيد الطائي ثنا عبد الله بن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما أدخلت رأى بكشحها وضحا فردها إلى أهلها وقال دلستم علي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص213 ح13997(1/115519)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا أبو بكير بن عم حفص بن غياث النخعي عن جميل بن زيد الطائي حدثنا عبد الله بن عمر قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه رأى بكشحها وضحا فردها وقال دلستم لي
مسند أبي يعلى:ج10/ص63 ح5699(1/115520)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا يحيى بن يوسف الرقي ثنا أبو معاوية الضرير عن جميل بن زيد الطائي عن زيد بن كعب بن عجرة عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه ووضعت ثيابها رأى بكشحها بياضا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم البسي ثيابك والحقي بأهلك وأمر لها بالصداق هذه ليست بالكلابية إنما هي أسماء بنت النعمان الغفارية
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص36 ح6808(1/115521)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي يحيى عن جميل بن زيد الطائي عن سعد بن زيد الأنصاري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فنزعت ثوبها فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذي ثوبك فأصبح وقال لها ألحقي بأهلك فأكمل لها صداقها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص256 ح14265(1/115522)
أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الرحمن يعني بن مهدي قال ثنا أبو عوانة واسمه وضاح عن المغيرة عن شباك عن أبي الضحى عن مسروق قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم
السنن الكبرى:ج3/ص288 ح5408(1/115523)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي قال حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم واحتجم وهو محرم
صحيح ابن حبان:ج9/ص440 ح4132(1/115524)
أخبرناه محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم وروى عن مسدد عن أبي عوانه عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال أبو عبد الله قال علي الحافظ كلاهما خطأ والمحفوظ عن مغيرة عن شباك عن أبي الضحى عن مسروق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا هكذا رواه جرير عن مغيرة مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص212 ح13991(1/115525)
حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي المصري حدثني عمي محمد بن مهدي ثنا عنبسة ثنا يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خديجة بنت خويلد وكانت قبله تحت عتيق بن عائذ المخزومي ثم تزوج بمكة عائشة لم يتزوج بكرا غيرها ثم تزوج بالمدينة حفصة بنت عمر وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي ثم تزوج سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكن بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبله تحت عبيد الله بن جحش الأسدي أسد خزيمة ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أمية وكان اسمها هند وكانت قبله تحت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزى ثم تزوج زينب بنت جحش وكانت قبله تحت زيد بن الحارثة ثم تزوج ميمونة بنت الحارث وسبى جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من خزاعة في غزوته التي هدم فيها مناة غزوة المريسيع وسبى صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير وكانتا مما أفاء الله عليه فقسم لهما واستسر ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها واحتجبت وهي عند أهلها وطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان وفارق أخت بني عمرو بن كلاب وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض كان بها وتوفيت زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وبلغنا أن العالية بنت ظبيان تزوجت قبل أن يحرم الله نساءه فنكحت بن عم لها من قومها وولدت فيهم
المعجم الكبير:ج6/ص85 ح5588(1/115526)
حدثنا القاسم بن عبد الله بن محمد الأخميمي المصري ثنا عمي محمد بن مهدي ثنا عنبسة بن خالد بن يزيد حدثني عمي يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خديجة بنت خويلد وكانت قبله عند عتيق بن عائذ المخزومي ثم تزوج بمكة عائشة لم يتزوج بكرا غيرها ثم تزوج حفصة بنت عمر وكانت قبله تحت خنيس بن حذافة السهمي ثم تزوج سودة بنت زمعة وكانت قبله تحت السكن بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبله عند عبيد الله بن جحش الأسدي أسد خزيمة ثم تزوج أم سلمة بنت أبي أميمة وكان اسمها هند وكانت قبله تحت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن عبد العزى ثم تزوج زينب بنت جحش وكانت قبله تحت زيد بن حارثة ثم تزوج ميمونة بنت الحارث وسبى جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار من بني المصطلق من خزاعة في غزوته التي هدم فيها مناة المريسيع وسبى صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير وكانت مما أفاء الله عليه فقسم لها وأستسر ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها فلحقت بأهلها واحتجبت وهي عند أهلها وطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان وفارق أخت بني عمرو بن كلاب وفارق أخت بني الجون الكندية من أجل بياض كان بها وتوفيت زينب بنت خزيمة الهلالية ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وبلغنا أن العالية بنت ظبيان تزوجت قبل أن يحرم الله نساءه فنكحت بن عم لها من قومها وولدت فيهم
المعجم الكبير:ج22/ص445 ح1087(1/115527)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن المخزومي عن أسامة بن حفص وغيره عن يونس عن بن شهاب قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بمكة وهي أول امرأة تزوج وكانت قبله عند أبي هالة التميمي وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن أحدى وعشرين سنة وتوفيت لسبع مضين من مبعثه قال الزبير وحدثني عمر بن أبي بكر الموملي أن عمرو بن أسد زوج خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن خمس وعشرين سنة وقريش تبني الكعبة قال الزبير وحدثني محمد بن حسن عن خالد بن إسماعيل عن بن جريج قال نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن سبع وثلاثين سنة قال الزبير وحدثني محمد بن حسن عن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن أبيه قال قال عمرو بن أسد محمد بن عبد الله يخطب خديجة بنت خويلد هذا الفحل لا يقرع أنفه قال الزبير وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن فليح عن يزيد بن عياض عن بن شهاب قال كانت خديجة بنت خويلد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه القرآن ثم نزل عليه القرآن وهي عنده وهي أول من صدق النبي صلى الله عليه وسلم وآمنت به وتوفيت بمكة قبل أن يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين
المعجم الكبير:ج22/ص449 ح1092(1/115528)
فحدثناه أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام المروزي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة امرأة ست منهم من قريش وواحدة من حلفاء قريش وسبعة من نساء العرب وواحدة من بني إسرائيل ولم يتزوج في الجاهلية غير واحدة وقد خالفهم أبو عبيدة معمر بن المثنى وقوله رحمه الله فيه أقرب إلى الصواب
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص4 ح6712(1/115529)
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء ثنا القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة امرأة منهن ست من قريش وواحدة من حلفاء قريش وسبع من سائر العرب وواحدة من بني إسرائيل ولم يتزوج في الجاهلية منهن غير واحدة ولم تلد له منهن غيرها فأول من تزوج في الجاهلية خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وكانت قبله عند عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم خلف عليها بعد عتيق أبو هالة هند بن زرارة بن نباش بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم فولدت له هند بن هند قال زهير قال يونس بن عبيد فمر هند بالبصرة مجتازا فهلك بها فلم يقم سوق ولا كلأ يومئذ فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعدهما فولدت له في الجاهلية عبد مناف وولدت له في الإسلام غلامين وأربع بنات
المعجم الكبير:ج22/ص445 ح1086(1/115530)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي حدثني عبد الله بن أبي الزناد عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رئاب بن أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهي أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم توفيت
المعجم الكبير:ج24/ص38 ح104(1/115531)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة أحد بني هلال بن عامر وكانت قبله عند عبد الله بن جحش فقتل عنها يوم أحد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص36 ح6804(1/115532)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة الهلالية أم المساكين كانت قبله عند الحصين أو عند الطفيل بن الحارث ماتت بالمدينة أول نسائه موتا
المعجم الكبير:ج24/ص58 ح150(1/115533)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي ثنا جدي عبيد الله بن زياد عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين سميت لكثرة اطعامها المساكين وهي من بني هلال بن عامر بن صعصعة وتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي لم تلبث معه الا يسيرا
المعجم الكبير:ج24/ص57 ح148(1/115534)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن شعيب بن الحبحاب عن أنس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي وأصدقها عتقها
مسند أبي يعلى:ج7/ص182 ح4163(1/115535)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز عن أنس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فقال له ثابت ما أصدقها قال أصدقها نفسها اعتقها وتزوجها
مسند أحمد:ج3/ص282 ح14030(1/115536)
حدثني العباس بن محمد نا قراد وحدثني عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي نا عمار بن عبد الجبار جميعا عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية قال له ثابت ما أصدقها قال أصدقها نفسها ثم تزوجها
مسند ابن الجعد:ج1/ص216 ح1433(1/115537)
حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق أنا معمر عن بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر واسم أم حبيبة رضي الله عنها رملة وأنكح رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة عثمان بن عفان رضي الله عنه من أجل أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أمها صفية بنت أبي العاص وصفية عمة عثمان أخت عفان لأبيه وأمه وقدم بأم حبيبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص418 ح3069(1/115538)
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن معاوية بن مالج نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة في شوال وجمعها في شوال وقال إن شئت أن أسبع عندك وأسبع عند صواحباتك وإلا فثلاثتك ثم أدور عليك في ليلتك قالت بل ثلث لي يا رسول الله
سنن الدارقطني:ج3/ص283 ح142(1/115539)
حدثنا حسين بن حسن أنا حجاج عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وتوفيت أم سلمة رضي الله عنها سنة تسع وخمسين
الآحاد والمثاني:ج5/ص422 ح3078(1/115540)
حدثنا جعفر قال نا إبراهيم قال نا عمر قال نا زكريا عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلابية فلما دخلت عليه دنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك
المعجم الأوسط:ج3/ص337 ح3329(1/115541)
حدثنا ابن فضيل عن جميل عن عبد الله بن كعب أو كعب بن عبد الله قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فقعد منها مقعد الرجل من المرأة فأبصر بكشحها برصا فقام عنها فقال سوى عليك ثيابك وارجعي إلى بيتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص487 ح16304(1/115542)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا معلى بن أسد قال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم
شرح معاني الآثار:ج2/ص269 ح0(1/115543)
حدثنا حسين بن حسن نا حجاج عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بن رياب بن أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهي أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم توفيت بعده قال بن أبي عاصم وتوفيت زينب بنت جحش رضي الله عنها سنة عشرين
الآحاد والمثاني:ج5/ص426 ح3085(1/115544)
حدثنا حسين بن حسن نا حجاج عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين رضي الله عنها وهي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة وتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي لم تلبث معه إلا يسيرا
الآحاد والمثاني:ج5/ص431 ح3095(1/115545)
حدثنا حسين بن حسن نا حجاج عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر
الآحاد والمثاني:ج5/ص413 ح3060(1/115546)
نا بن مخلد نا العباس بن محمد نا قراد بن عبد الرحمن بن غزوان نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فقال له ثابت ما أصدقها قال أصدقها نفسها أعتقها ثم تزوجها
سنن الدارقطني:ج3/ص286 ح153(1/115547)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر يعني بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال فصنعت أمي أم سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا أنس اذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا إليك أمي وهي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليل يا رسول الله قال فذهبت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليل يا رسول الله ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت لأنس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثمائة وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس هات التور قال فدخلوا حتي امتلأت الصفة والحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة وليأكل كل إنسان مما يليه قال فأكلوا حتي شبعوا قال فخرجت طائفة حتى أكلوا كلهم فقال لي يا أنس ارفع قال فرفعت فما أدري حين وضعت كان أكثر أم حين رفعت قال وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها إلى الحائط فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه ثم رجع فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه قال فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي أرخي الستر ودخل وأنا جالس في الحجرة فلم يلبث إلا يسيرا حتي خرج علي وأنزلت هذه الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي إلى آخر الآية قال الجعد قال أنس بن مالك أنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج2/ص1051 ح1428(1/115548)
حدثنا حسين بن حسن نا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
الآحاد والمثاني:ج5/ص433 ح3097(1/115549)
نا أحمد بن الحسين بن الجنيد نا بحر بن نصر بمكة نا خالد بن عبد الرحمن نا كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
سنن الدارقطني:ج3/ص263 ح71(1/115550)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا سعيد ابن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
المعجم الأوسط:ج7/ص82 ح6917(1/115551)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة نا كامل أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم لم يرو هذا الحديث عن كامل إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة وخالد بن عبد الرحمن المخزومي
المعجم الأوسط:ج9/ص16 ح8992(1/115552)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا كامل أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم فقال لهم أهل المقالة الأولى ومن يتابعكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وهذا أبو رافع وميمونة يذكران أن ذلك كان منه وهو حلال فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص270 ح0(1/115553)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها بعد موت خديجة بثلاث سنين وعائشة يومئذ ابنة ست سنين وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثمان عشرة سنة رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة مرسلا ورواه مسلم عن أبي كريب موصولا وقد وصله سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وأبو معاوية وغيرهم وقد أخرجاه موصولا من أوجه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص114 ح13436(1/115554)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين وبنى بها بنت تسع قال لنا أبو عبد الرحمن مطرف بن طريف الكوفي أثبت من إسرائيل وحديثه أشبه بالصواب والله أعلم
السنن الكبرى:ج3/ص280 ح5370(1/115555)
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن الجعد بن عثمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال فصنعت أمي أم سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا أنس أذهب بهذا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل بعثت إليك بها أمي وهي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا لك قليل يا رسول الله قال فذهبت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول إن هذا منا لك قليل فقال ضعه ثم قال أذهب فأدع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت فسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت لأنس عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاثمائة قال وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس هات التور قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة وليأكل كل إنسان مما يليه قال فأكلوا حتى شبعوا قال فخرجت طائفة ودخلت طائفة حتى أكلوا كلهم قال فقال لي يا أنس أرفع قال فرفعت فما أدري حين وضعت كان أكثر أم حين رفعت قال وجلس منهم طوائف يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها إلى الحائط فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على نسائه ثم رجع فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجع ظنوا أنهم قد ثقلوا عليه قال فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أرخى الستر ودخل وأنا جالس في الحجرة فلم يلبث إلا يسيرا حتى خرج علي وأنزلت هذه الآيات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن على الناس يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه إلى آخر الآية قال الجعد قال أنس أنا أحدث الناس عهدا بهذه الآيات وحجبن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والجعد هو بن عثمان ويقال هو بن دينار ويكنى أبا عثمان بصري وهو ثقة عند أهل الحديث روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد
سنن الترمذي:ج5/ص357 ح3218(1/115556)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال فصنعت أمي أم سليم حيسا قال فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول إن هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا فدعوت من سمى ومن لقيت قلت لأنس عددكم كانوا قال وذكر كلمة معناها زهاء المائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة وليأكل كل إنسان مما يليه فأكلوا حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا أنس ارفع فرفعت فما أدري حين رفعت كان أكثر أم حين وضعت
السنن الكبرى:ج4/ص143 ح6618(1/115557)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر وهو بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال وصنعت أمي أم سليم حيسا قال فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول لك إن هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادع فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا فدعوت من سمى ومن لقيته قلت لأنس عدة كم كانوا قال يعني زهاء ثلاثمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة فليأكل كل إنسان مما يليه فأكلوا حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا أنس ارفع فرفعت فما أدري حين رفعت كان أكثر أم حين وضعت
السنن الكبرى:ج3/ص336 ح5579(1/115558)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر وهو بن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بأهله قال وصنعت أمي أم سليم حيسا قال فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول لك إن هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادع فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا فدعوت من سمى ومن لقيته قلت لأنس عدة كم كانوا قال يعني زهاء ثلاثمائة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق عشرة عشرة فليأكل كل إنسان مما يليه فأكلوا حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا أنس ارفع فرفعت فما أدري حين رفعت كان أكثر أم حين وضعت
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص136 ح3387(1/115559)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد القاضي ببغداد ثنا الحارث بن أبي أسامة حدثني محمد بن سهيل عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وقعة بدر في سنة اثنتين من التاريخ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأول من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب وآخر من مات منهن أم سلمة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص20 ح6763(1/115560)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بسرف وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص283 ح2565(1/115561)
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا كثير بن هشام وحدثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن فروة وهي أخت أم الفضل امرأة العباس بن عبد المطلب حين اعتمر بمكة ووهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها نزل وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ثم صدرت معه إلى المدينة وكانت قبله عند فروة بن عبد العزى بن أسد من بني تميم بن دودان
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص35 ح6803(1/115562)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله قال قال بن عباس تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم
المعجم الكبير:ج10/ص298 ح10722(1/115563)
أخبرنا عمرو بن علي عن محمد بن سواء قال حدثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة ويعلى بن حكيم عن عكرمة عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديث يعلى بسرف
السنن الكبرى:ج3/ص289 ح5410(1/115564)
أخبرنا عمرو بن علي عن محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة ويعلى بن حكيم عن عكرمة عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديث يعلى بسرف
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص87 ح3271(1/115565)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحرث وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص362 ح3412(1/115566)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو نعيم ثنا حماد وهو بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت أنا الرسول بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص66 ح8943(1/115567)
حدثنا أبو نعيم ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما
سنن الدارمي:ج2/ص59 ح1825(1/115568)
حدثنا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما
الآحاد والمثاني:ج1/ص337 ح461(1/115569)
أخبرنا عمرو بن هشام الحراني قال ثنا مخلد يعني بن يزيد عن جعفر يعني بن برقان عن ميمون يعني بن مهران عن صفية قالت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبنى بها بسرف وكان قبر ميمونة بسرف
السنن الكبرى:ج3/ص288 ح5403(1/115570)
حدثنا قتيبة أخبرنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال وكنت أنا الرسول فيما بينهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن ولا نعلم أحدا أسنده غير حماد بن زيد عن الوراق عن ربيعة وروى مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال ورواه أيضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا قال أبو عيسى وروي عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال ويزيد بن الأصم هو بن أخت ميمونة
سنن الترمذي:ج3/ص200 ح841(1/115571)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن عطاء عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
المعجم الكبير:ج11/ص143 ح11303(1/115572)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أبي الشعثاء عن بن عباس أنه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
صحيح مسلم:ج2/ص1032 ح1410(1/115573)
أخبرني سليمان بن أيوب بن سليمان دمشقي قال حدثنا يزيد وهو الدمشقي قال حدثنا الوليد قال أبو عمرو الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عطاء قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
السنن الكبرى:ج2/ص230 ح3200(1/115574)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن بن عباس قال تزوج رسول الله ميمونة وهو محرم قلت تزوجها بمكة قال لا ولكن تزوجها في بعض الطريق لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص227 ح1820(1/115575)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم هكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس وهو الصحيح
المعجم الكبير:ج12/ص83 ح12548(1/115576)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
المعجم الكبير:ج11/ص290 ح11768(1/115577)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص324 ح2982(1/115578)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن خالد عن عكرمة عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص351 ح3283(1/115579)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
مسند أحمد:ج1/ص362 ح3413(1/115580)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا الحسن بن صالح عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم واحتجم وهو صائم
المعجم الكبير:ج11/ص403 ح12140(1/115581)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال تزوج رشيد الثقفي امرأة في عدتها ففرق بينهما عمر وأمرها أن تعتد بقية عدتها من الأول ثم تستقبل عدة أخرى من رشيد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص211 ح10542(1/115582)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم عن علي رضي الله عنه قال تزوج طلحة يهودية قال وثنا سفيان ثنا الصلت بن بهرام قال سمعت أبا وائل يقول تزوج حذيفة رضي الله عنه يهودية فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن يفارقها فقال إني أخشى أن تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات وهذا من عمر رضي الله عنه على طريق التنزيه والكراهية ففي رواية أخرى أن حذيفة كتب إليه أحرام هي قال لا ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص172 ح13762(1/115583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس وسفيان عن حميد عن أنس بن مالك يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب فجاز ذلك قال وكان الحكم يأخذ بهذا
مسند أحمد:ج3/ص274 ح13932(1/115584)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان قال ثنا حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه امرأة من الأنصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كم أصدقتها قال نواة من ذهب قال بن أبي نجيح النواة خمسة دراهم والنش عشرون درهما والأوقية أربعون درهما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص179 ح715(1/115585)
حدثنا أبو سعيد ألاشج قال ثنا أبو خالد عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال تزوج عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص181 ح726(1/115586)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة رواه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن أبي داود الطيالسي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص237 ح14141(1/115587)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة عن أنس قال تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب قومت ثلاثة دراهم وثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص492 ح16366(1/115588)
حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة عن أنس قال تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب قومت ثلاثة دراهم وثلثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36169(1/115589)
نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن شاذان نا معلى نا أبو بكر بن عياش نا مغيرة حدثني قثم مولى عباس قال تزوج عبد الله بن جعفر ابنة علي وامرأة علي النهشلية
سنن الدارقطني:ج3/ص319 ح272(1/115590)
نا أبو عبد نا عبيد الله بن سعيد نا عمي نا عبد العزيز بن المطلب عن عمر بن حسين عن نافع أنه قال تزوج عبد الله بن عمر زينب بنت عثمان بن مظعون بعد وفاة أبيها زوجه إياها عمها قدامة بن مظعون فأرغبهم المغيرة بن شعبة في الصداق فقالت أم الجارية للجارية لا تجيزي فكرهت الجارية النكاح وأعلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك هي وأمها فرد نكاحها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحها المغيرة بن شعبة
سنن الدارقطني:ج3/ص230 ح39(1/115591)
حدثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن أبي عون مولى المسور عن المسور بن مخرمة عن عبد الله بن عباس عن أبيه قال تزوج عبد المطلب هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة فولدت حمزة وصفية
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص219 ح4897(1/115592)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا علي بن أحمد الجواربي ثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن أبي عون مولى المسور بن مخرمة عن أبي عباس عن أبيه قال تزوج عبد المطلب هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة فولدت له حمزة وصفية
المعجم الكبير:ج3/ص137 ح2914(1/115593)
حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابن سيرين قال تزوج عبد لأبي موسى في إمرة عمر على خمس قلائص فرفع ذلك إلى عمر فجعل للمرأة قلوصين ولأبي موسى ثلاث قلاص أو أعطاها ثلاث قلائص ورد على أبي موسى قلوصين قال أراه تزوج بغير إذنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص534 ح16855(1/115594)
حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي ثنا جدي عن الزهري قال تزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفت عنده ولم تلد له شيئا
المعجم الكبير:ج22/ص436 ح1062(1/115595)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن أشعث عن الحسن قال تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جثم فقيل له بالرفاء والبنين قال قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وبارك لكم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص128 ح3371(1/115596)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن أبي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت اصبر لي وأنفق عليك فكان إذا دخل عليها قالت بن عتبة بن ربيعة وأين شيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك فأرسل بن عباس ومعاوية رضي الله عنهما فقال بن عباس لأفرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فأتاهما فوجدهما قد شدا عليهما أثوابهما وأصلحا أمرهما وروى عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص306 ح14563(1/115597)
أخبرنا مسلم عن بن جريج عن بن أبي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت له اصبر لي وأنفق عليك فكان إذا دخل عليها تقول له أين عتبة وشيبة فسكت عنها فدخل يوما برما فقالت أين عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك فأرسل بن عباس ومعاوية فقال بن عباس لأفرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فأتياهما فوجداهما قد شدا عليهما أثوابهما وأصلحا أمرهما
مسند الشافعي:ج1/ص262 ح0(1/115598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع حدثنا اسمعيل ابن عياش عن سالم بن عبد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج عقيل بن أبي طالب فخرج علينا فقلنا بالرفاء والبنين فقال مه لا تقولوا ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قدنهانا عن ذلك وقال قولوا بارك الله فيك وبارك الله فيها
مسند أحمد:ج1/ص201 ح1738(1/115599)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع قال ثنا إسماعيل بن عياش عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج عقيل بن أبي طالب فخرج علينا فقلنا بالرفاء والبنين فقال مه لا تقولوا ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك وقال قولا بارك الله لك وبارك عليك وبارك لك فيها
مسند أحمد:ج3/ص451 ح15778(1/115600)
حدثنا زهير حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج على نواة أو وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة
مسند أبي يعلى:ج6/ص475 ح3887(1/115601)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي هذين الحديثين قراءة نا يحيى بن زكريا قال حدثني أبي وابن أبي خالد عن الشعبي قال تزوج علي أسماء بنت عميس بعد أبي بكر فتفاخر ابناها محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر فقال كل واحد منهما أنا خير منك وأبي خير من أبيك فقال علي لأسماء أقضي بينهما فقالت لابن جعفر أما أنت أي بني فما رأيت شابا من العرب كان خيرا من أبيك وأما أنت فما رأيت كهلا من العرب خيرا من أبيك قال فقال علي ما تركت لنا شيئا ولو قلت غير هذا لمقتك قال فقالت والله إن ثلاثة أنت أخسهم لا خيار
فضائل الصحابة:ج2/ص902 ح1720(1/115602)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وهي جارية تلعب مع الجواري فجاء إلى أصحابه فدعوا له بالبركة فقال إني لم أتزوج من نشاط بي ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون بيني وبين نبي الله صلي الله عليه وسلم سبب ونسب قال عبد الرزاق وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها عمر وأولد منها غلاما يقال له زيد فبلغني أن عبد الملك بن مروان سمهما فماتا وصلى عليهما عبد الله بن عمر وذلك أنه قيل لعبد الملك هذا ابن علي وابن عمر فخاف على ملكه فسمهما
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص163 ح10354(1/115603)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تزوج غلام لأبي موسى امرأة فساق إليها خمس قلائص فخاصم إلى عثمان فأبطل النكاح وأعطاها قلوصين ورد إلى أبي موسى ثلاثا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص243 ح12984(1/115604)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا محمد بن علي بن عفان العامري حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال قال لي عبد الله بن عباس تزوجت قلت لا قال تزوج فإن خير هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم أكثرها نساء ومهما في صلبك مستودع فإنه سيخرج قبل يوم القيامة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد تابع عطاء بن السائب المغيرة بن النعمان في روايته
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص173 ح2674(1/115605)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال تزوج فإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء
المعجم الكبير:ج12/ص9 ح12313(1/115606)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالوا ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مسقله عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء
المعجم الكبير:ج12/ص37 ح12398(1/115607)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ثنا أبي ثنا مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير قال قال بن عباس تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء
المعجم الكبير:ج12/ص58 ح12464(1/115608)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة بن رقبة عن طلحة الأيامي عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص370 ح3507(1/115609)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء لم يرو هذا الحديث عن أيوب أ إلا حماد تفرد به مؤمل
المعجم الأوسط:ج3/ص117 ح2659(1/115610)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن الليث ثنا علي بن الحكم ثنا أبو عوانة عن رقبة عن طلحة الأيامي عن سعيد بن جبير قال قال لي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تزوج فإن خيرنا كان أكثرنا نساء يعني النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الحكم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص77 ح13228(1/115611)
حدثنا أبو بكر عن أبي معاوية عن حجاج عن الركين عن أبيه قال تزوج فلان بن هرم ليلى بنت العجماء في زمن عمر فدخل بها ولم يعطها شيئا من صداقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص498 ح16435(1/115612)
أنبأ هناد بن السري عن بن أبي زائدة قال أنبأ بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد وعطاء عن بن عباس وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حرام والمشهور عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم
السنن الكبرى:ج2/ص231 ح3202(1/115613)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الحسن في المراة تزوج ولها زوج قال إن جاءت به وهو يشك فيه فهو للأول وإن جاءت به وهو لا يشك فيه فهو للآخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17264(1/115614)
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد
صحيح البخاري:ج5/ص1978 ح4855(1/115615)
تزوج ولو بخاتم من حديد.
# (خ - عن سهل ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44714(1/115616)
حدثنا أبو داود عن خليفة بن غالب عن نافع بن أبي ربيعة تزوج وهو مريض أراد أن ترثه وكان بينه وبينها قرابة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص25 ح17429(1/115617)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى بن إبراهيم نا محمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن شيرويه قالا نا أبو كريب نا أبو أسامة عن هشام حدثني أبي قال تزوج يحيى بن سعيد بن العاص ابنة عبد الرحمن بن الحكم وطلقها فأخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا إن فاطمة قد خرجت قال عروة فأتيت عائشة رضي الله عنها فأخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص432 ح15267(1/115618)
وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن هشام حدثني أبي قال تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها فأخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا إن فاطمة قد خرجت قال عروة فأتيت عائشة فأخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث
صحيح مسلم:ج2/ص1120 ح1481(1/115619)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت عمرا يقول حدثني ثابت الأعرج قال تزوجت أم ولد عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضي الله عنه فدعاني ابنه ودعا غلامين له فربطوني وضربوني بسياط وقالوا لتطلقنها أو لنفعلن ولنفعلن فطلقتها ثم سألت بن عمر وابن الزبير فلم يرياه شيئا وروينا هذا المذهب من التابعين عن عطاء وطاوس والحسن وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبيد بن عمير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص358 ح14883(1/115620)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب فدخلت علينا امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتنا جميعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض عني فقلت يا رسول الله إنها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك
سنن أبي داود:ج3/ص306 ح3603(1/115621)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل يعنى بن أمية عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحرث تزوجت ابنة أبي أيهاب فجاءت امرأة سوداء يعنى فذكرت انها أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقمت بين يديه فكلمته فأعرض عنى فقمت عن يمينه فأعرض عنى فقلت يا رسول الله إنما هي سوداء قال فكيف وقد قيل قال
مسند أحمد:ج4/ص7 ح16194(1/115622)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال حدثنا ابن أبي مليكة قال حدثنا عقبة بن الحارث قال تزوجت ابنة أبي إهاب التميمي فلما كانت صبيحة ملكها جاءت مولاة لأهل مكة فقالت إني قد أرضعتكما فركب عقبة إلى النبي ص بالمدينة فذكر له ذلك وقال سألت أهل الجارية فأنكروا فقال وكيف وقد قيل ففارقها ونكحت غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص286 ح36138(1/115623)
حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال حدثني عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث قال تزوجت ابنة أبي إهاب التيمي فلما كانت صبيحة ملكها جاءت مولاة لأهل مكة فقالت إني أرضعتكما فركب عقبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فذكرت ذلك له وقد سألت أهل الجارية فأنكروا فقال كيف وقد قيل ففارقها ونكحت غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص497 ح16427(1/115624)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا أبو عاصم عن بن جريج حدثني بن أبي مليكة حدثني عقبة بن الحارث ثم قال لم يحدثني ولكن سمعته يحدث قال تزوجت ابنة أبي إهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني وقال في الرابعة أو الثالثة كيف بك وقد قيل قال ونهاه عنها
سنن الدارقطني:ج4/ص177 ح16(1/115625)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ثابت الأعرض فقال تزوجت امرأة أحسبه قال أم ولد لعبد الرحمن ابن زيد قال فأخذني بنوه فربطوني حتى كادوا يدقوا رجلي وقالوا لا نخليك أبدا حتى تطلقها قال فطلقتها فأتيت ابن عمر فسألته فقال ليس طلاقك بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص409 ح11413(1/115626)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إبراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحل من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص249 ح10704(1/115627)
أخبرني الأستاذ أبو الوليد رضي الله عنه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري قال تزوجت امرأة بكرا فوجدتها حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الولد فعبد لك فإذا ولدت فاجلدوها مائة جلدة ولها المهر بما استحل من فرجها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص685 ح6515(1/115628)
حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا عبد الرزاق عن بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها الصداق بما استحل من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها قال عبد الرزاق حديث بن جريج عن صفوان هو بن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم
سنن الدارقطني:ج3/ص250 ح26(1/115629)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني أبو محمد نا عبد الرزاق نا بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له نضرة رضي الله عنه قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها
الآحاد والمثاني:ج4/ص227 ح2212(1/115630)
حدثنا مخلد بن خالد والحسن بن علي ومحمد بن أبي السري المعنى قالوا ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار قال بن أبي السري من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل من الأنصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال بن أبي السري فاجلدوها أو قال فحدوها قال أبو داود روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن بن المسيب ورواه يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أرسلوه كلهم وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن بصرة بن أكثم نكح امرأة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له
سنن أبي داود:ج2/ص241 ح2131(1/115631)
حدثنا يحيى بن منصور القاضي حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء حدثنا بن أبي السري العسقلاني حدثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار يقال له نضرة قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد من حديث يحيى بن أبي كثير
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص199 ح2746(1/115632)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقال ابن أبي ملكية وسمعته من عقبة أيضا قال تزوجت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أمة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت إنها كاذبة قال فكيف نصنع بقول هذه دعها عنك قال معمر وسمعته يقول كيف بك وقد قيل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص334 ح15435(1/115633)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قلت يا رسول الله قتل أبي وترك علي اخوات فكرهت ان أتزوج جارية بكرا ولكن أتزوج امرأة تقوم عليهن قال بارك الله لك
مسند الطيالسي:ج1/ص237 ح1706(1/115634)
حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر قلت نعم قال أبكرا أو ثيبا قلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها قلت كن لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك إذن
سنن ابن ماجه:ج1/ص598 ح1860(1/115635)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبيد بن مريم عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال وقال بن أبي مليكة وقد سمعت من عقبة أيضا قال تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءت امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتهما قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقلت إنها كاذبة قال فأعرض عني ثم تحولت من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله فإنها كاذبة قال فكيف يصنع بقول هذا دعها عنك قال معمر وسمعت أيوب بن موسى يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف بك وقد قيل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص253 ح1011(1/115636)
أخبرنا محمد بن أبان البلخي ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءت امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني قد تزوجت فلانة بنت فلان فجاءت امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما وهي كاذبة فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة فقال كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك
السنن الكبرى:ج3/ص494 ح6028(1/115637)
حدثنا أبو عاصم عن عمر بن سعيد عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امرأة فجاءت امرأة فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال وكيف وقد قيل دعها عنك أو نحوه
صحيح البخاري:ج2/ص941 ح2517(1/115638)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت لي إني قد أرضعتكما وهي كاذبة فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه قلت إنها كاذبة قال كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك وأشار إسماعيل بإصبعيه السبابة والوسطى يحكي أيوب
صحيح البخاري:ج5/ص1962 ح4816(1/115639)
نا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن هشام المروزي نا إسماعيل بن علية نا أيوب عن بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت قد أرضعتكما وهي كاذبة فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة قال كيف وقد زعمت انها أرضعتكما دعها عنك
سنن الدارقطني:ج4/ص175 ح15(1/115640)
أخبرنا علي بن حجر المروزي قال أنبأنا إسماعيل يعني بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة قال فكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك
السنن الكبرى:ج3/ص306 ح5484(1/115641)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة قال وكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص109 ح3330(1/115642)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا القاسم بن زكريا نا محمد بن الصباح وابن منيع وأبو كريب ويعقوب ودلويه قالوا أنا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن بن أبي مليكة عن عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما وهي كاذبة فأعرض عني فجئته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة فقال وكيف وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص463 ح15450(1/115643)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وسمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما وهي كاذبة قال فأعرض عنى قال فأتيته من قبل وجهه فأعرض عنى بوجهه فقلت إنها كاذبة قال وكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك قال وفي الباب عن بن عمر قال أبو عيسى حديث عقبة بن الحرث حديث حسن صحيح وقد روى غير واحد هذا الحديث عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحرث ولم يذكروا فيه عن عبيد بن أبي مريم ولم يذكروا فيه دعها عنك والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أجازوا شهادة المرأة الواحدة في الرضاع وقال بن عباس تجوز شهادة امرأة واحدة في الرضاع ويؤخذ يمينها وبه يقول أحمد وإسحاق وقد قال بعض أهل العلم لا تجوز شهادة المرأة الواحدة حتى يكون أكثر وهو قول الشافعي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لا تجوز شهادة امرأة واحدة في الحكم ويفارقها في الورع
سنن الترمذي:ج3/ص457 ح1151(1/115644)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم انا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت انى قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت انى تزوجت فلانة ابنة فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت انى قد أرضعتكما وهى كاذبة فأعرض عنى فأتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة فقال فكيف بها وقد زعمت انها قد أرضعتكما دعها عنك
مسند أحمد:ج4/ص383 ح19442(1/115645)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت امرأة فدخلت عليها امرأة سوداء فسألت فأبطأنا عليها قالت تصدقوا علي فوالله لقد أرضعتكما جميعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال دعها عنك لا خير لك فيها
سنن الدارقطني:ج4/ص177 ح19(1/115646)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء أخبرني جابر بن عبد الله قال تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت قلت نعم قال بكر أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها قلت يا رسول الله إن لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك أذن إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك
صحيح مسلم:ج2/ص1087 ح715(1/115647)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى بني أسيد قال تزوجت امرأة وأنا مملوك فدعوت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود وحذيفة فتقدم حذيفة ليصلي بهم فقال أبو ذر أو رجل ليس لك ذلك فقدموني وأنا مملوك فأممتهم فعلموني قالوا إذا أدخل عليك أهلك فصل ركعتين ومرها فلتصل خلفك وخذ بناصيتها وسل الله خيرا وتعوذ بالله من شرها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص191 ح10462(1/115648)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنا أبو عمرو بن نجيد نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت تزوجت بن عم لي فشقى بي وشقيت به وعني بي وعنيت به وإني استأديت عليه عثمان رضي الله عنه فظلمني وظلمته وكثر علي وكثرت عليه وإنها انفلتت مني كلمة أنا أفتدي بمالي كله قال قد قبلت فقال عثمان رضي الله عنه خذ منها قالت فانطلقت فدفعت إليه متاعي كله إلا ثيابي وفراشي وأنه قال لي لا أرضى وإنه استأداني على عثمان رضي الله عنه فلما دنونا منه قال يا أمير المؤمنين الشرط أملك قال أجل فخذ منها متاعها حتى عقاصها قالت فانطلقت فدفعت إليه كل شيء حتى أجفت بيني وبينه الباب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص315 ح14633(1/115649)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبى مليكة عن عقبة بن الحارث قال تزوجت بنت أبى اهاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امة سوداء فذكرت انها ارضعتنا جميعا فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقلت يا رسول الله انها كاذبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف وقد قيل ثم عاودته الثانية فقال مثل ذلك ثم عاودته الثالثة فقال دعها عنك
مسند الطيالسي:ج1/ص190 ح1337(1/115650)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين ثنا عبد الله بن أبي مليكة حدثني عقبة بن الحارث قال تزوجت بنت أبي إهاب التيمي فلما كانت صبيحة ملكها جاءت مولاة لأهلي بمكة فقالت اني قد أرضعتكما فركبت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فذكرت ذلك له وقلت لقد سألت أهل الجارية فأنكروا قال كيف وقد قيل قال ففارقتها ونكحت غيرها
المعجم الكبير:ج17/ص352 ح973(1/115651)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن أبي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث ثم قال لم يحدثنيه ولكن سمعته يحدث القوم قال تزوجت بنت أبي إهاب فجاءت أمة سوداء فقالت اني أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض عني قال أبو عاصم قال في الثالثة أو الرابعة كيف وقد قيل ونهاه عنها قال أبو عاصم وقال عمرو بن سعيد بن أبي حسين عن بن أبي مليكة فكيف وقد قيل ولم يقل نهاه عنها قال أبو محمد كذا عندنا
سنن الدارمي:ج2/ص209 ح2255(1/115652)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أني بن أبي مليكة قال ثني عقبة بن الحارث ثم قال لم يحدثني ولكن سمعته يحدث قال تزوجت بنت أبي إهاب فجاءت امرأة سوداء فقالت اني قد ارضعتكما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فأعرض عني ثم سألته فاعرض عني فقال في الرابعة أو الثالثة كيف بك وقد قيل قال فنهاه عنها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص252 ح1010(1/115653)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث غير مرة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول تزوجت ثيبا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم مالك وللعذارى ولعابها
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14212(1/115654)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن سهل الحناط ثنا محمد بن الحسن الأسدي ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت تزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين
المعجم الكبير:ج23/ص22 ح52(1/115655)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد هو بن زيد عن عمرو يعني بن دينار عن جابر قال تزوجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو تزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا أم ثيبا فقلت لا بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك
السنن الكبرى:ج3/ص265 ح5327(1/115656)
أخبرنا عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله بن بي قال أعطها شيئا قلت ما عندي من شيء قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطها أياه خالفه سعيد بن أبي عروبة
السنن الكبرى:ج3/ص332 ح5567(1/115657)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما عن علي رضي الله عنه قال تزوجت فاطمة فقلت يا رسول الله ابنني قال عندك شيء تعطيها فقلت لا قال أين درعك الحطمية قلت عندي قال إعطيها إياها
المعجم الكبير:ج1/ص106 ح175(1/115658)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله بن بي قال أعطها شيئا قلت ما عندي من شيء قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطها إياه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص129 ح3375(1/115659)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحرث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ قال تزوجت فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني تزوجت امرأة فلانة ابنة فلان فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني أرضعتكما وهي كافرة فأعرض عنى فأتيته من قبل وجهه فقلت إنها كاذبة فقال لي كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك
مسند أحمد:ج4/ص7 ح16193(1/115660)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت فقال تزوجت ثيبا فقال مالك والعذارى ولعابها قال شعبة فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص80 ح13248(1/115661)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال تزوجت فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما تزوجت قال قلت تزوجت ثيبا فقال مالك وللعذارى ولعابها قال شعبة فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال سمعت جابرا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم أفهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال عبد الله قال أبي حدثناهما أسود بن عامر يعني شاذان المعنى
مسند أحمد:ج3/ص390 ح15230(1/115662)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محارب قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول تزوجت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوجت فقلت تزوجت ثيبا فقال ما لك وللعذارى ولعابها فذكرت ذلك لعمرو بن دينار فقال عمرو سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا جارية تلاعبها وتلاعبك
صحيح البخاري:ج5/ص1954 ح4792(1/115663)
حدثنا محمد بن فضيل عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوجت وأنا عبد مملوك فدعوت أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وأبو مسعود وأبو حذيفة فأقيمت الصلاة فتقدم أبو ذر فقال وراءك فالتفت إلى أصحابه فقال كذلك قال نعم قال فقدموني فصليت بهم وأنا عبد مملوك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص30 ح6104(1/115664)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن قدامة بن موسى قال تزوجت وأنا محرم فسألت سعيد بن المسيب فقال يفرق بينهما
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص66 ح8948(1/115665)
عبد الرزاق عن الثوري وإسماعيل بن عبد الله عن داود ابن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعد مولى بني أسيد قال تزوجت وأنا مملوك فدعوت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو ذر وابن مسعود وحذيفة فحضرت الصلاة فتقدم حذيفة ليصلي بنا فقال له أبو ذر أو غيره ليس ذلك لك فقدموني وأنا مملوك فأممتهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص393 ح3822(1/115666)
حدثنا ابن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة قال وأقيمت الصلاة قال فذهب أبو ذر ليتقدم فقالوا إليك قال أو كذلك قالوا نعم قال فتقدمت إليهم وأنا عبد مملوك وعلموني فقالوا إذا أدخل عليك أهلك فصل عليك ركعتين ثم سل الله تعالى من خير ما دخل عليك وتعوذ به من شره ثم شأنك وشأن أهلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص560 ح17153(1/115667)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة يعلمونني فقال إذا دخل عليك أهلك فصل ركعتين ثم سل الله من خير ما دخل عليك ثم تعوذ به من شره ثم شأنك وشأن أهلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص92 ح29733(1/115668)
حدثنا القوايري حدثنا حماد عن عمرو عن جابر قال هلك أبي فترك سبع بنات أو تسع بنات قال حماد ولا أعلمه إلا قال تسع فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر قلت نعم قال بكرا أم ثيبا قلت ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك أو قال تضاحكها وتضاحكك قال قلت إن عبد الله هلك وترك تسع بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فأردت امرأة تقوم عليهن فقال لي بارك الله لك أو قال خيرا
مسند أبي يعلى:ج3/ص473 ح1990(1/115669)
حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن بكر قال تزوجن بغير ولي ولا بينة فكتب أن يجلد مائة وكتب إلى الأمصار أيما امرأة تزوجت بغير ولي فهي بمنزلة الزانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص456 ح15946(1/115670)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجنى رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين فقدم المدينة ووعكت فوفى شعرى جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها ما أدرى ماذا تريد فأخذت بيدى وأوقفتنى على الباب فقلت هه هه شبه المنبهرة فأدخلتنى بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتنى إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعنى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمننى إليه
صحيح ابن حبان:ج16/ص9 ح7097(1/115671)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست أو سبع بمكة وبنى بي بالمدينة وانا بنت تسع فأتتني نسوة وانا جارية مجمة العب على ارجوحة فهيأننى واهديننى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص205 ح1454(1/115672)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل المروزي قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك غير ناضح وغير فرسه قالت فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لناضحه واعلفه وأستقي الماء واخرز غربه قال أبو أسامة يعني الدلو واعجن ولم أكن أحسن اخبز فتخبز لي جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي ثلثا فرسخ قالت فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال إخ إخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت أن امشي مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد استحييت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب معه فاستحييت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل الي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما اعتقتني
صحيح ابن حبان:ج10/ص352 ح4500(1/115673)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال نا أبو أسامة قال نا هشام عن أبيه عن أسماء قالت تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلفه وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن ولم أكن أحسن أخبز فكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير وهي التي أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم على رأسي ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه فدعاني ثم قال إخ إخ ليحملني خلفه فاستحييت أنى أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان من أغير الناس فعرف رسول الله أني قد استحييت فمضى فجئت إلى الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب معه فاستحييت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى كان أشد من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني
السنن الكبرى:ج5/ص372 ح9170(1/115674)
حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني حدثنا أبو أسامة عن هشام أخبرني أبي عن أسماء بنت أبي بكر قالت تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلفه وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن ولم أكن أحسن أخبز وكان يخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق قالت وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي على ثلثي فرسخ قالت فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه فدعاني ثم قال إخ إخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى على رأسك أشد من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقتني
صحيح مسلم:ج4/ص1716 ح2182(1/115675)
حدثنا محمود حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح وغير فرسه فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربة وأعجن ولم أكن أحسن أخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار فدعاني ثم قال أخ أخ ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان أغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس فكأنما أعتقني
صحيح البخاري:ج5/ص2002 ح4926(1/115676)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ح وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب قالا نا أبو أسامة عن هشام حدثني أبي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لنا ضحة واستقى الماء واخرز غربه وأعجن ولم أكن أحسن أخبز فكان تخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق قلت وكنت أنفل النوي من أرض الزبير التي اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجئت والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه فدعاني ثم قال أخ أخ ليحملني خلفه قالت فاستحيت وعرفت غيرته قالت قال فوالله لحملك على رأسك أشد من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر رضي الله عنه بخادم يكفيني سياسة الفرس فكأنما اعتقني رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه البخاري عن محمود عن أبي أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص293 ح14494(1/115677)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أسامة قال ثنا هشام بن عروة قال أخبرن أبى عن أسماء بنت أبى بكر قالت تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤونته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلف واستقى الماء وأخرز غربة وأعجن ولم أكن أحسن أخبز فكان بخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهى منى على ثلثي فرسخ قالت فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه فدعاني ثم قال أخ أخ فدعاني ثم قال أخ أخ ليحملني خلفه قالت فاستحيت ان أسير مع الرجال وذكرت الزبير والت وكان أغير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد استحيت فمضى وجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه فأناخ لأركب معه فاستحيت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى أشد على من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني
مسند أحمد:ج6/ص347 ح26982(1/115678)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ميمونة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان
المعجم الكبير:ج24/ص20 ح44(1/115679)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو معاوية عن هشام بن عروة ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا عبدة هو بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسعة سنين
صحيح مسلم:ج2/ص1039 ح1422(1/115680)
حدثنا فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم فأتتني أمي فأدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر
صحيح البخاري:ج5/ص1979 ح4861(1/115681)
حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم فأتتني أمي فأدخلتني الدار فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى
صحيح البخاري:ج5/ص1980 ح4865(1/115682)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح ح وحدثنا أبو بشر بكر بن خلف ثنا يحيى بن سعيد جميعا عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال
سنن ابن ماجه:ج1/ص641 ح1990(1/115683)
حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
صحيح البخاري:ج3/ص1414 ح3681(1/115684)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا بنت تسعة سنين قالت فقدمنا المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري حميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمنني إليه
صحيح مسلم:ج2/ص1038 ح1422(1/115685)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وابن أبي ليلى في الرجل يتزوج المرأة فتقول تزوجني بألف ويقول هو تزوجتها بخمس مئة قال حماد لها صداق مثلها فيما بينها وبين ما ادعت وقال ابن أبي ليلى القول قول الرجل إلا أن تقيم بينة والنكاح في قولهما لا يرد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص297 ح10909(1/115686)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد وابن أبي ليلى في الرجل يتزوج المرأة فتقول تزوجني بألف ويقول هو تزوجتها بخمس مئة قال حماد لها صداق مثلها فيما بينها وبين ما ادعت وقال ابن أبي ليلى القول قول الرجل إلا أن تقيم بينة والنكاح في قولهما لا يرد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص298 ح10909(1/115687)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان
المعجم الكبير:ج23/ص437 ح1058(1/115688)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أبن أخت ميمونة بنت الحارث عن ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص117 ح445(1/115689)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص174 ح695(1/115690)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد الأصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف وهما حلالان بعدما رجعا من مكة
صحيح ابن حبان:ج9/ص444 ح4138(1/115691)
حدثنا زهير حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف وهما حلالان بعدما رجعنا من مكة
مسند أبي يعلى:ج13/ص24 ح7106(1/115692)
حدثنا أحمد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله بعد خديجة بثلاث سنين لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا إسماعيل
المعجم الأوسط:ج1/ص202 ح646(1/115693)
حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص18 ح33927(1/115694)
نا عبد الله بن محمد نا العباس بن الوليد النرسي نا حماد بن سلمة نا حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان
سنن الدارقطني:ج3/ص262 ح65(1/115695)
حدثنا ربيع المؤذن وربيع الجيزي قالا ثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد أن رجع من مكة ولم يقل بن خزيمة بعد أن رجع من مكة
شرح معاني الآثار:ج2/ص270 ح0(1/115696)
حدثنا مقدام ثنا أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم ابن أخي ميمونة عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ما رجع من مكة
المعجم الأوسط:ج8/ص372 ح8907(1/115697)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص190 ح10459(1/115698)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين
مسند الشافعي:ج1/ص275 ح0(1/115699)
أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع وبنى بي وأنا بنت تسع وكنت ألعب بالبنات وكن جواري يأتينني فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم تقمعن منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسر بهن إلي
مسند الشافعي:ج1/ص172 ح0(1/115700)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن عيينة عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي حوف فما هو إلا أن تزوجني فألقى الله عز وجل علي الحياء
الآحاد والمثاني:ج5/ص399 ح3029(1/115701)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن كثير أنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي النساء كانت أحظى عنده مني وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص290 ح14478(1/115702)
أخبرنا الملائي نا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص286 ح802(1/115703)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص130 ح3377(1/115704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال حدثني عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني فكانت تستحب ان تدخل نساءها في شوال
مسند أحمد:ج6/ص54 ح24317(1/115705)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني قالت وكانت تستحب ان يدخل على النساء في شوال باب
سنن الدارمي:ج2/ص195 ح2211(1/115706)
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني قال وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال
مسند عبد بن حميد:ج1/ص437 ح1508(1/115707)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان بن سعيد الثوري قال حدثني إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال وكانت عائشة تحب أن تدخل نساءها في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني
السنن الكبرى:ج3/ص274 ح5353(1/115708)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وأدخلت عليه في شوال وكانت عائشة تحب أن تدخل نساءها في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص70 ح3236(1/115709)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لزهير قالا حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده منى قال وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال
صحيح مسلم:ج2/ص1039 ح1423(1/115710)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص215 ح723(1/115711)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده منى وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال
مسند أحمد:ج6/ص206 ح25757(1/115712)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني
السنن الكبرى:ج3/ص333 ح5572(1/115713)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال وكانت عائشة تستحب ان يبنى بنسائها في شوال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث الثوري عن إسماعيل بن أمية
سنن الترمذي:ج3/ص401 ح1093(1/115714)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا عبثر بن القاسم عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا
المعجم الكبير:ج23/ص22 ح53(1/115715)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص82 ح3257(1/115716)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر عن مطرف وهو بن طريف الكوفي عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع سنين وصحبته تسعا خالفه إسرائيل في إسناده ومتنه
السنن الكبرى:ج3/ص280 ح5369(1/115717)
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور المروزي قال حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين ودخل علي لتسع سنين
السنن الكبرى:ج3/ص279 ح5367(1/115718)
أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين ودخل علي لتسع سنين
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص82 ح3256(1/115719)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى الدارمي حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص114 ح13435(1/115720)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا إبراهيم بن سعيد أنبأ أبو أسامة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري حميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما يراد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني ضحى وأسلمني إليه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة مرسلا مختصرا وأخرجه بهذا اللفظ من حديث علي بن مسهر عن هشام كما مضى ذكره في آخر أبواب خطبة النكاح ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص253 ح14245(1/115721)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى الدارمي من أصل كتابه حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق أملاه علينا ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوافى شعري جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما يراد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هذه هذه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلت على الخير والبركة على خير طائر فأسلمنني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمنني إليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص220 ح20773(1/115722)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى قال ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم متوفى خديجة قبل مخرجه إلى المدينة بسنتين أو ثلاث وأنا بنت سبع سنين فلما قدمنا المدينة جاءتني نسوة وأنا ألعب في أرجوحة وأنا مجممة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني ثم أتين بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا بنت تسع سنين
مسند أحمد:ج6/ص280 ح26440(1/115723)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخلت عليه في شوال فأي نساء النبي صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني قال وكانت تستحب أن تدخل نساؤها في شوال
المعجم الكبير:ج23/ص28 ح68(1/115724)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة سبع وزففت إليه وأنا بنت تسع ومات وأنا بنت ثمان عشرة
المعجم الكبير:ج23/ص20 ح44(1/115725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود قال انا عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين بمكة متوفى خديجة ودخل بي وأنا ابنة تسع سنين بالمدينة
مسند أحمد:ج6/ص118 ح24911(1/115726)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن خليل ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني إسماعيل بن الخليل أنبا علي بن مسهر أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين فقدما المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري فأوفى حميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى وقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمنني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين رواه البخاري في الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص148 ح13621(1/115727)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين وبنى بي وأنا بنت تسع
المعجم الكبير:ج23/ص21 ح45(1/115728)
حدثنا سليمان بن حرب وأبو كامل قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع قال سليمان أو ست ودخل بي وأنا بنت تسع
سنن أبي داود:ج2/ص239 ح2121(1/115729)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وأبو يزيد القراطيسي قالا ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين فدخل علي وأنا ألعب باللعب وكان لي صواحب يلعبن معي فربما استحيين من رسول الله صلى الله عليه وسلم يسربهن إلي
المعجم الكبير:ج23/ص21 ح46(1/115730)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة وكان من جيد ما يرويه عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين أو سبع سنين وبنى بي وأنا بنت تسع
المسند:ج1/ص113 ح231(1/115731)
أخبرنا إسماعيل بن خليل انا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق رأسي فأوفى جميمة فأتتني أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ ابنة تسع سنين
سنن الدارمي:ج2/ص212 ح2261(1/115732)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعرى حتى وفي له حميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد فأخذت بيدي فأوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به على وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
سنن ابن ماجه:ج1/ص603 ح1876(1/115733)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين
المعجم الكبير:ج23/ص24 ح58(1/115734)
حدثنا عبيد الله بن الرومي حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين فقدمنا المدينة فوكعت شهرا فوفى شعري جميمة فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة فصرخت بي فأتيتها وما أدري ماذا يراد مني فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من الأنصار فقلن لي على الخير والبركة على خير طائر فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم يرعني إلا رسول الله فأسلمنني
مسند أبي يعلى:ج8/ص301 ح4897(1/115735)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسن بن سهل الحناط ثنا محمد بن الحسن الأسدي ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين وبني بي وأنا بنت تسع سنين وبني علي في شوال فأي نسائكم كان أحظى مني وكانت تستحب أن تدخل نساؤها في شوال
المعجم الكبير:ج23/ص28 ح69(1/115736)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السري حدثنا عبده بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ودخل بي وأنا بنت تسع سنين
المعجم الكبير:ج23/ص21 ح48(1/115737)
حدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ودخل بي وأنا بنت تسع سنين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص178 ح711(1/115738)
أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ودخل علي وأنا بنت تسع سنين وكنت ألعب بالبنات
السنن الكبرى:ج3/ص333 ح5569(1/115739)
أخبرنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست وبنى بي وأنا بنت تسع
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص213 ح721(1/115740)
أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست ودخل علي وأنا بنت تسع سنين وكنت ألعب بالبنات
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص131 ح3378(1/115741)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على الأرجوحة باب حمل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لتنظر إلى لعب الحبشة
المعجم الكبير:ج23/ص178 ح281(1/115742)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي سعيد الأعور عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي حوف فما هو أن تزوجني حتى ألقى الله علي الحياء والحوف قال والحوف شيء يصنعه الأعراف على الصبيان من سور يلبسه الأعراب أبناءهم
المعجم الكبير:ج23/ص120 ح154(1/115743)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سعيد بن المرزبان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي حوف فما هو إلا أن تزوجني فألقى علي الحياء قال سفيان والحوف ثياب من سيور تلبسه الأعراب أبناءهم
المسند:ج1/ص113 ح232(1/115744)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا سعيد بن المرزبان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي حوف وما هو إلا أن تزوجني ألقي علي الحياء قال سفيان والحوف ثوب من سيور يلبسه الأعراب أبناءها
المعجم الكبير:ج23/ص26 ح64(1/115745)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن إسحاق قال حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب يعنى الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلال بعدما رجعنا من مكة
مسند أحمد:ج6/ص332 ح26858(1/115746)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف
سنن أبي داود:ج2/ص169 ح1843(1/115747)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف أخرجه أبو داود في كتاب السنن وكذلك رواه أبو فزارة عن يزيد بن الأصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وقد مر في كتاب الحج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص210 ح13982(1/115748)
حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم ان ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بعدما رجع من مكة بسرف
سنن الدارمي:ج2/ص58 ح1824(1/115749)
أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم قال حدثنا عمي قال حدثنا يحيى بن أيوب قال أخبرني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع
السنن الكبرى:ج3/ص333 ح5571(1/115750)
أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم قال حدثنا عمي قال حدثنا يحيى بن أيوب قال أخبرني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص131 ح3379(1/115751)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن إبراهيم في المرأة تؤخذ مع الرجل فتقول تزوجني فقال إبراهيم لو كان هذا حقا ما كان على زان حد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص551 ح28884(1/115752)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس الأودي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قالت عائشة رضي الله عنها تزوجني يعني النبي صلى الله عليه وسلم لست سنين فلما قدمت المدينة نزلنا السنح في بني الحارث بن الخزرج قالت فإني لأرجح بين عذقين وأنا ابنة تسع إذ جاءت أمي فأنزلتني ثم مشت بي حتى انتهت بي إلى الباب وأنا أنهج فمسحت وجهي بشيء من ماء وفرقت جميمة كانت لي ودخلت بي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ونساء فقالت هؤلاء أهلك فبارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك وقام الرجال والنساء وخرجوا وبنى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص220 ح20774(1/115753)
حدثنا أبو بكر بن عسكر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت سبع سنين وزفت إليه وهي بنت تسع ولعبها معها
الآحاد والمثاني:ج5/ص399 ح3028(1/115754)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثني أبي قال حدثنا شعيب بن إسحاق قال حدثنا الحسن بن دينار عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال تزوجها رسول الله حراما وبنى بها حلالا ثم ماتت بسرف وذلك قبرها تحت السقيفة لم يرو هذا الحديث الحسن بن دينار إلا شعيب بن إسحاق
المعجم الأوسط:ج1/ص172 ح540(1/115755)
وحدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال يحيى وإسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى بنت ست وبنى بها وهى بنت تسع ومات عنها وهى بنت ثمان عشرة
صحيح مسلم:ج2/ص1039 ح1422(1/115756)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبو جعفر محمد بن الحجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة ست وبنى بها وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي رحمه الله وقد زوج علي عمر رضي الله عنهما أم كثلوم بغير أمرها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص114 ح13437(1/115757)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع سنين ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة
مسند أحمد:ج6/ص42 ح24198(1/115758)
أخبرنا محمد بن العلاء وأحمد بن حرب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثماني عشر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص82 ح3258(1/115759)
أخبرنا محمد بن العلاء وأحمد بن حرب قالا حدثنا معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة
السنن الكبرى:ج3/ص279 ح5368(1/115760)
نا أبو بكر النيسابوري نا يزيد بن سنان نا حبان بن هلال نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهما حلالان
سنن الدارقطني:ج3/ص262 ح66(1/115761)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن حازم ثنا أبو فزارة عن يزيد بن الأصم حدثتني ميمونة بنت الحرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة بن عباس
سنن ابن ماجه:ج1/ص632 ح1964(1/115762)
تزوجوا إني مكاثر بكم الأمم فإن السقط ليرى محبنطيا بباب الجنة يقال له ادخل يقول حتى يدخل أبواي.
# (طس - عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44468(1/115763)
حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
المعجم الكبير:ج10/ص140 ح10244(1/115764)
تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وانتق أرحاما وأرضى باليسير.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44560(1/115765)
حدثنا الفضل بن دكين قال نا سفيان عن عمرو بن قيس عن رجل عن ابن مسعود قال تزوجوا الأبكار فإنهن أقل جدا وأشدودا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص52 ح17695(1/115766)
تزوجوا الزرق فإن فيهن يمنا.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44596(1/115767)
تزوجوا النساء تأتيكم بالأموال.
# (البزار كر - عن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44467(1/115768)
تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال.
# (البزار خط - عن عائشة ه - عن عروة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44431(1/115769)
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص454 ح15913(1/115770)
حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم حدثنا الحسين بن محمد بن زياد حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتفرد سالم بن جنادة بسنده وسالم ثقة مأمون
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص174 ح2679(1/115771)
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم.
# (د ن - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44561(1/115772)
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم.
# (د ن طب ك ق - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44597(1/115773)
تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة.
# (الخطيب وابن النجار - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44598(1/115774)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء ثنا أبو الحسين علي بن الحسن الفرغاني ثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم البالسي ببالس ثنا إبراهيم بن مهدي يعني المصيصي ثنا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء
مسند الشهاب:ج1/ص394 ح675(1/115775)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم يوم القيامة وإياكم والعواقر فإن مثل ذلك كمثل رجل قعد على رأس بئر يسقي أرضا سبخة فلا أرضه تنبت ولا عناه يذهب
مسند الشاميين:ج1/ص413 ح723(1/115776)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي ثنا يزيد بن قبيس ثنا الجراح بن مليح عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تزوجوا الودود الولود من النساء فإني مكاثر بكم النبيين يوم القيامة وإياكم والعواقر فإن مثل ذلك كمثل رجل قعد على رأس بئر يسقي أرضا سبخة فلا أرضه تنبت ولا عناه يذهب محمد بن عبيدة صاحب مناكير ورواه تمام في الفوائد بإسناد آخر
مسند الشاميين:ج3/ص364 ح2475(1/115777)
تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة.
# (حم حب وسمويه ق ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44599(1/115778)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا أ إسحاق بن إبراهيم العقيلي قال نا عبد العظيم بن حبيب قال نا موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم وإن السقط ليرى محبنطئا بباب الجنة فيقال له أدخل فيقول حتى يدخل أبواي
المعجم الأوسط:ج6/ص44 ح5746(1/115779)
تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى.
# (هق - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44432(1/115780)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن عبد الرحمن الثقفي البصري نا عمرو بن علي ثنا محمد بن ثابت البصري عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ولا تكونوا كرهبانية النصارى وفي هذا أخبار كثيرة في أسانيدها ضعف وفيما ذكرناه غنية قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص78 ح13235(1/115781)
تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44559(1/115782)
تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش.
# (عد (قال المناوي في فيض القدير 3 243 قال السخاوي وسنده ضعيف قال ابن الجوزي بل هو موضوع. ص) - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27874(1/115783)
تزوجوا ولا تطلقوا فإن الله لا يحب الذواقين والذواقات.
# (طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27873(1/115784)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا العوام بن حوشب قال حدثني أبو إسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزول رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن هلكوا فسبيل من هلك وان بقوا بقى لهم دينهم سبعين عاما
مسند أحمد:ج1/ص451 ح4315(1/115785)
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن يوسف الجيزي أبو العباس حدثنا أحمد بن الأسود بن الهيثم الحنفي حدثنا فهد بن حيان حدثنا شعبة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تزيد صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين لم يروه عن شعبة إلا فهد بن حيان
المعجم الصغير:ج1/ص111 ح159(1/115786)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا صلاح يحدث عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تزيد صلاة الرجل في جماعة على صلاته في سوقه وفي بيته بضعا وعشرين درجة
مسند الطيالسي:ج1/ص317 ح2412(1/115787)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله تزيد صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده أربعا وعشرين درجة أو خمسا وعشرين درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص227 ح8402(1/115788)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن طلحة قال تزين له ولا تضع له إذا طلقها تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18961(1/115789)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت نعم فليحك وليشدد وقالت عائشة رضي الله عنها لو ربطت يدي ولم أجد إلا أن أحك برجلي لحككت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص64 ح8923(1/115790)
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين الموصلي قال حدثنا الزبير بن محمد القرشي الرهاوي قال حدثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة الحرشي قال حدثنا إبراهيم بن أبى عبلة قال سألت أنس بن مالك كيف تتوضأ فقال تسألني كيف أتوضأ ولا تسألني كيف رأيت رسول الله يتوضأ رأيته يتوضأ ثلاثا ثلاثا لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا قتادة تفرد به الزبير
المعجم الأوسط:ج2/ص159 ح1571(1/115791)
حدثنا محمد بن أبي عبيدة قال حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها ما عندي ما أعطيك فرجعت فأتاها بعد ذلك قال الذي سألت أحب إليك أم ما هو خير منه فقال لها علي قولي لا بل ما هو خير منه فقالت فقال قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص43 ح29343(1/115792)
حدثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن عكرمة قال قال ابن عباس تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله أقرب الكتب عهدا بالله وتقرأونه محضا لم يشب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص313 ح26423(1/115793)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا هدبة بن خالد حدثنا مبارك بن فضالة قال سمعت الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسألونني عن الساعة والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مائة سنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص258 ح2991(1/115794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قبل أن يموت بشهر تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله أقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
مسند أحمد:ج3/ص345 ح14759(1/115795)
حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة
صحيح مسلم:ج4/ص1966 ح2538(1/115796)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
مسند أحمد:ج3/ص384 ح15168(1/115797)
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على ظهر الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص254 ح2987(1/115798)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا هدبة بن خالد القيسي حدثنا مبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسألوني عن الساعة والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة
صحيح ابن حبان:ج7/ص255 ح2988(1/115799)
أخبرنا الحسن بن إسحاق الأصفهاني بالكرخ حدثنا إسماعيل بن يزيد بن حريث القطان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة حدثنا مسعر بن كدام عن عاصم عن زر قال سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت تسألوني عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء
صحيح ابن حبان:ج14/ص572 ح6606(1/115800)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جرير الضبي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال تساب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فغضب أحدهما حتى تمزع أنفه من الغضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني أعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لذهب غضبه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
مسند الطيالسي:ج1/ص78 ح570(1/115801)
تساقطوا الضغائن.
#البزار عن ابن عمر. 2 الإكمال من الحقد والشحناء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7455(1/115802)
تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا.
# (طس) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5390(1/115803)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تسبى وتباع وكذلك فعل أبو بكر بنساء أهل الردة باعهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص176 ح18728(1/115804)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خير من أن تسير أو تسيل معه جبال الدنيا ذهبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35030(1/115805)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال تسبيحة بحمد الله في صحيفة المؤمن خير من أن تسيل أو تسير معه جبال الدنيا ذهبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29426(1/115806)
حدثنا الحسين بن الأسود العجلي البغدادي حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أبي بشر عن الزهري قال تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره
سنن الترمذي:ج5/ص514 ح3472(1/115807)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حسين بن أبي بشر عن الزهري قال تسبيحة في رمضان أفضل من ألف في غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص106 ح29840(1/115808)
حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن العيزار عن أبي الأحوص قال سمعته يقول تسبيحة في طلب الحاجة خير من لقوح صفي في عام أزبة أو قال لزبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35031(1/115809)
حدثنا وكيع عن مسعر عن الوليد بن العيزار عن أبي الأحوص قال قال سمعته يقول تسبيحة في طلب حاجة خير من لقوح صفي في عام أزبة أو لزبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29427(1/115810)
حدثنا إسحاق بن عيسى حدثني مالك أول شيء سألته عنه ثنا عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذن البكر وأذنها صماتها
سنن الدارمي:ج2/ص186 ح2189(1/115811)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن في المرأة التي لم تحج قال تستأذن زوجها فإذا أذن لها فذاك أحب إلي وإن لم يأذن لها خرجت مع ذي محرم فإن ذلك فريضة من فرائض الله ليس له عليها فيها طاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص339 ح14720(1/115812)
حدثنا عمرو بن محمد عن إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه قال تستأمر البكر وإن كانت بين أبويها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص459 ح15980(1/115813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستأمر الثيب وتستأذن البكر قالوا وما أذنها يا رسول الله قال تسكت
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7745(1/115814)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستأمر الثيب وتستأذن البكر قالوا وما إذنها يا نبي الله قال أن تسكت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص143 ح10286(1/115815)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن ابن عباس قال تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص143 ح12562(1/115816)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا منصور عن إبراهيم قال تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة قال وثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن بن عباس مثله
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص231 ح14103(1/115817)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال سمعته يقول تستأمر النساء في أبضاعهن قال وقال لي ابن طاووس إلا الرجال في ذلك بمنزلة البنات لا يكرهوا وأشد بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص143 ح10288(1/115818)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أبي عمرو مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر النساء في أبضاعهن قالت قلت يا رسول الله إنهن يستحيين قال الأيم أحق بنفسها والبكر تستأمر وسكاتها إقرارها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص119 ح13459(1/115819)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط بن محمد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتمية في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص120 ح13468(1/115820)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم قال نا محمد بن يوسف الفريابي قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتمية في نفسها وصمتها إقرارها
المعجم الأوسط:ج4/ص304 ح4268(1/115821)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال تستأمر اليتيمة فسكاتها رضاها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص145 ح10296(1/115822)
حدثنا أبو يوسف الجيزي حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإذا أمسكت فهو رضاها
مسند أبي يعلى:ج10/ص412 ح6019(1/115823)
نا دعلج بن أحمد نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق بن راهويه أنا النضر انا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستأمر اليتيمة في نفسها فإن رضيت زوجت وإن لم ترض لم تزوج
سنن الدارقطني:ج3/ص242 ح77(1/115824)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان القطان نا أبو قطن عمرو بن الهيثم نا يونس بن أبي إسحاق قال قال أبو بردة قال أبو موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت فإن أنكرت لم تكره قال أبو قطن قلت ليونس سمعته منه أو من أبي بردة قال نعم
سنن الدارقطني:ج3/ص241 ح74(1/115825)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت لم تكره
صحيح ابن حبان:ج9/ص396 ح4085(1/115826)
حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي الكوفي ثقة حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن يونس بن أبي إسحاق بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت لم تكره
مسند أبي يعلى:ج13/ص311 ح7327(1/115827)
تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تزوج.
# (حم طب ك ق - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44662(1/115828)
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو نعيم ثنا يونس يعني بن أبي إسحاق ثنا أبو بردة بن أبي موسى عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص120 ح13469(1/115829)
حدثنا أبو زر عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تكره
شرح معاني الآثار:ج4/ص364 ح0(1/115830)
حدثنا يحيى بن آدم قال نا يونس بن أبي إسحاق قال نا أبو بردة قال قال أبو موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أنكرت لم تنكح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15992(1/115831)
أخبرنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق حدثني أبو بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وان أبت لم تكره باب
سنن الدارمي:ج2/ص185 ح2185(1/115832)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو أذنها وان أبت فلا جواز عليها
مسند أحمد:ج2/ص259 ح7519(1/115833)
تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها.
# (د ن ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44654(1/115834)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها
السنن الكبرى:ج3/ص282 ح5381(1/115835)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص87 ح3270(1/115836)
حدثنا أبو كامل ثنا يزيد يعني بن زريع ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد المعنى حدثني محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها والإخبار في حديث يزيد قال أبو داود وكذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو
سنن أبي داود:ج2/ص231 ح2093(1/115837)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع قال أبو داود وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد المعني قالا حدثني محمد بن عمر وحدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها وقال أبو داود الأخبار في حديث يزيد قال وكذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو قال أبو داود وثنا محمد بن العلاء ثنا بن إدريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث بإسناده وزاد فيه وإن بكت أو سكتت زاد بكت قال أبو داود وليس بكت بمحفوظ هو وهم في الحديث الوهم من بن إدريس أو محمد بن العلاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص122 ح13479(1/115838)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص145 ح10297(1/115839)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا مصعب بن مقدام حدثنا زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها وإن أبت فلا جواز عليها
صحيح ابن حبان:ج9/ص392 ح4079(1/115840)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها وإن كرهت فلا كره عليها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص180 ح2702(1/115841)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضى وإن كرهت فلا كره عليها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص122 ح13480(1/115842)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه رفعه قال تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد أذنت وان أبت فلا تزوج
مسند أحمد:ج4/ص408 ح19674(1/115843)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد أذنت وان أبت لم تكره
مسند أحمد:ج4/ص394 ح19534(1/115844)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا يونس قال قال أبو بردة قال أبو موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد أذنت وان أنكرت لم تكره قلت ليونس سمعته منه أو سمعته من أبي بردة قال نعم
مسند أحمد:ج4/ص411 ح19703(1/115845)
وبإسناده هذا قال صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو أذنها وان أبت فلا جواز عليها
مسند أحمد:ج2/ص475 ح10151(1/115846)
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر تستأمر اليتيمة في نفسها فرضاها أن تسكت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15985(1/115847)
نا أبو محمد دعلج نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها وإذنها سكوتها
سنن الدارقطني:ج3/ص242 ح76(1/115848)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن علي وعمر وشريح قالوا تستأمر اليتيمة في نفسها ورضاها أن تسكت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص460 ح15987(1/115849)
تستأمر اليتيمة في نفسها وصماتها إقرارها.
# (ص - عن سعيد بن المسيب مرسلا ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44663(1/115850)
نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط من أصله نا شعيب بن أيوب نا زيد بن الحباب نا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة تستأمر في نفسها وصموتها رضاها وكذلك رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن مالك نحو هذا اللفظ
سنن الدارقطني:ج3/ص239 ح68(1/115851)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو داود عن شيبان عن جابر عن عامر عن شريح قال تستأنف العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص175 ح19079(1/115852)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال تستبرأ الأمة بحيضة
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9677(1/115853)
عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال تستبرأ الأمة بحيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص226 ح12897(1/115854)
عبد الرزاق عن الثوري في الأمة التي لم تبلغ قال تستبرأ كما تستبرأ العجوز إذا وهبت أو تصدق بها عليه أو ورثها استبرأها وإن لم تكن في ملكه واستخلصها استبرأها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص228 ح12909(1/115855)
حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال تستبرىء الأمة بحيضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص514 ح16632(1/115856)
حدثنا ابن علية عن عطاء وطاوس قالا تستبرىء بحيضة وإن كانت لا تحيض فثلاثة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص515 ح16641(1/115857)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الحارث قال تستبين المستحاضة أنها مستحاضة إذا جاوزت حيضتها آخر ما تطهر فيه النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18735(1/115858)
حدثنا محمد بن يزيد عن عبيدة عن إبراهيم قال تستتر المرأة عن غلامها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص11 ح17273(1/115859)
حدثنا غندر عن شعبة قال أخبرني الهيثم عن حماد أنه قال تستحلف أنها لم تعلم أن لها الخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص508 ح16554(1/115860)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال تستحلف بأنه ما تركته بطيب نفسها ثم يرد اليها ما تركت له
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص499 ح11831(1/115861)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة في المرأة تهب لزوجها ثم ترجع قال تستحلف ما وهبت له بطيب نفسها ثم يرد إليها مالها قال فأما المرأة تركت لزوجها شيئا قبل أن يدخل بها فإنه جائز قال معمر ولا أعلم أحدا اختلف فيه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص115 ح16567(1/115862)
وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول أما تستحيي امرأة تهب نفسها لرجل حتى أنزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء فقلت ان ربك ليسارع لك في هواك
صحيح مسلم:ج2/ص1085 ح1464(1/115863)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا بن أبي ذئب عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى
المعجم الكبير:ج2/ص198 ح1805(1/115864)
حدثنا معتمر عن سالم عن الحسن وقتادة قالا تستره مثل آخرة الرحل إذا كان قدام المصلى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص248 ح2859(1/115865)
حدثني بن أبي شيبة قال ثنا عبد الله بن نمير عن بدر بن عثمان قال حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن عمر بن سعد عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تستشهدون بالقتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة جمعا موتها في نفاسها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص81 ح154(1/115866)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال تستغفر الله وليس عليك شيء يعني إذا وقع على امرأته وهي حائض
سنن الدارمي:ج1/ص269 ح1100(1/115867)
تستفتحون منابت الشيح.
# (طب - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32001(1/115868)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال تستقبل الطواف أحب إلي وان فعلت فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص200 ح13429(1/115869)
حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء قال تستقبل بها من يوم تخاصمه سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص503 ح16499(1/115870)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال تستلحفه دبر الصلاة فإن حلفت ردت عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص100 ح18231(1/115871)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد عن حسين بن عقيل عن الضحاك أنه قال تستلم في كل مرة إن قدرت عليه وإلا افتتحت به وختمت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص377 ح15097(1/115872)
تستمعون ويسمع منكم ويسمع من الذين سمعوا منكم ثم يأتي بعد ذلك قوم سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يستشهدوا.
#(بز) والباوردي (طب) وأبو نعيم وسمويه - عن ثابت بن قيس بن شماس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29094(1/115873)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله قال تستوي جراحات الرجال والنساء في السن والموضحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص411 ح27495(1/115874)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الشيباني وإسماعيل عن الشعبي عن علي قال تستوي جراحات النساء والرجال في كل شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27501(1/115875)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا تسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص321 ح1231(1/115876)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال تسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح فقلنا لأنس كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص143 ح2157(1/115877)
أنبأ أبو الأشعث قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال ثنا سعيد عن قتادة عن أنس قال تسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح قلنا لأنس كم كان بين فراغهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية
السنن الكبرى:ج2/ص78 ح2467(1/115878)
حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن عون ان محمدا تسحر وهو يرى ان عليه ليلا ثم استبان له انه تسحر بعدما اصبح فقال اما انا اليوم فمفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص285 ح9038(1/115879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد فمررت بمنزل حذيفة بن اليمان فدخلت عليه فأمر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال أدن فقلت إني أريد الصوم فقال وأنا أريد الصوم فأكلنا وشربنا ثم أتينا المسجد فأقيمت الصلاة ثم قال حذيفة هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أبعد الصبح قال نعم هو الصبح غير أن لم تطلع الشمس قال وبين بيت حذيفة وبين المسجد كما بين المسجد ثابت وبستان حوط وقد قال حماد أيضا وقال حذيفة هكذا صنعت مع النبي صلى الله عليه وسلم وصنع بي النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج5/ص396 ح23409(1/115880)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال تسحرت ثم انطلقت الى المسجد فمررت بمنزل حذيفة فدخلت عليه فأمر بلقحة فحلبت وبقدر فسخنت ثم قال كل فقلت إني أريد الصوم قال وأنا أريد الصوم قال فأكلنا ثم شربنا ثم أتينا المسجد فأقيمت الصلاة قال هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صنعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بعد الصبح قال بعد الصبح غير أن الشمس لم تطلع قال أبو جعفر ففي هذا الحديث عن حذيفة أنه أكل بعد طلوع الفجر وهو يريد الصوم ويحكى مثل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك فهو ما قد روينا عنه مما تقدم ذكرنا له في كتابنا هذا أنه قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن أم مكتوم وأنه قال لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه إنما يؤذن لينتبه نائمكم وليرجع قائمكم ثم وصف الفجر بما قد وصفه به فدل ذلك على أنه المانع للطعام والشراب وما سوى ذلك مما يمنع منه الصائم فهذه الآثار التي ذكرنا مخالفة لحديث حذيفة وقد يحتمل حديث حذيفة عندنا والله أعلم أن يكون كان قبل نزول قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل فإنه
شرح معاني الآثار:ج2/ص52 ح0(1/115881)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت زر بن حبيش قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا إلى الصلاة فلما أتينا المسجد صلينا ركعتين وأقيمت الصلاة وليس بينهما إلا هنية
السنن الكبرى:ج2/ص77 ح2463(1/115882)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عدي قال سمعت زر بن حبيش قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا إلى الصلاة فلما أتينا المسجد صلينا ركعتين وأقيمت الصلاة وليس بينهما إلا هنيهة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص142 ح2153(1/115883)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثني محمد بن فضيل قال حدثنا أبو يعقوب قال حدثنا إبراهيم عن صلة بن زفر قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا إلى المسجد فصلينا ركعتي الفجر ثم أقيمت الصلاة فصلينا
السنن الكبرى:ج2/ص77 ح2464(1/115884)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا أبو يعفور قال حدثنا إبراهيم عن صلة بن زفر قال تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا إلى المسجد فصلينا ركعتي الفجر ثم أقيمت الصلاة فصلينا
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص142 ح2154(1/115885)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمرو الوكيعي حدثني أبي ح وحدثنا غيلان بن عبد الصمد ماغمه ثنا القاسم بن دينار قالا ثنا إسحاق بن منصور السلولي عن غالب بن نجيح عن جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شداد قال تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنب مشوي وكان يقطع بالمدية فقال لقد وفي شاربك يا مغيرة فقصه على سواك
المعجم الكبير:ج20/ص435 ح1060(1/115886)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن حذيفة قال تسحرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع
سنن ابن ماجه:ج1/ص541 ح1695(1/115887)
حدثنا جرير عن منصور عن شبيب بن غرقده عن أبي عقيل قال تسحرت مع علي ثم امر المؤذن أن يقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص276 ح8930(1/115888)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية
صحيح البخاري:ج2/ص678 ح1821(1/115889)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قال قلت كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية
سنن الترمذي:ج3/ص84 ح703(1/115890)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا القاسم بن عيسى الطائي ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان والإقامة قال قدر خمسين آية
المعجم الكبير:ج5/ص116 ح4793(1/115891)
حدثنا أبو مسلم الكشي ويوسف القاضي وأبو خليفة قالوا ثنا مسلم بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان والإقامة والسحور قال قدر خمسين آية
المعجم الكبير:ج5/ص116 ح4792(1/115892)
حدثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا الى الصلاة قال قلت كم بين ذلك قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
مسند عبد بن حميد:ج1/ص110 ح248(1/115893)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم البصري ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان وبين السحور قال قدر خمسين آية رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن هشام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص238 ح7913(1/115894)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال ثنا هشام قال ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت زعم أن أنسا القائل ما كان بين ذلك قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
السنن الكبرى:ج2/ص77 ح2466(1/115895)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت زعم أن أنسا القائل ما كان بين ذلك قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص143 ح2156(1/115896)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر قراءة خمسين آية
سنن ابن ماجه:ج1/ص540 ح1694(1/115897)
نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا خالد يعني بن الحارث نا هشام صاحب الدستوائي نا قتادة ح وثنا جعفر بن محمد نا وكيع عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة ح وثنا بندار محمد بن بشار نا سالم بن نوح نا عمر بن عامر عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر قراءة خمسين آية معاني أحاديثهم سواء وهذا حديث وكيع
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص215 ح1941(1/115898)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع قال ثنا هشام عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
السنن الكبرى:ج2/ص77 ح2465(1/115899)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص143 ح2155(1/115900)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما قال خمسين آية
صحيح مسلم:ج2/ص771 ح1097(1/115901)
حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلنا كم كان بينهما قال قراء خمسين آية
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص276 ح8928(1/115902)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا إلى المسجد فأقيمت الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
مسند أحمد:ج5/ص182 ح21625(1/115903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الدستوائي عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا إلى المسجد فأقيمت الصلاة قلت كم كان بينهما قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية
مسند أحمد:ج5/ص186 ح21663(1/115904)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قمنا حتى صلى الغداة قلت فما قدر ذلك قال قدر ما يقرأ الإنسان خمسين آية
المعجم الكبير:ج5/ص117 ح4795(1/115905)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قام إلى الصلاة قال قلت كم كان بين الأذان وبين السحور قال قدر قراءة خمسين آية
سنن الدارمي:ج2/ص11 ح1695(1/115906)
ح ووكيع ثنا الدستوائي عن قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا إلى المسجد وأقيمت الصلاة فقلت كم بينهما قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية قال قال يزيد في حديثه فقلت لزيد كم كان قدر ما بينهما قال نحوا من خمسين آية
مسند أحمد:ج5/ص186 ح21662(1/115907)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن أبي سفيان وكيع عن مسعر عن جبلة بن سحيم عن عامر بن مطير الشيباني عن أبيه قال تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص314 ح9577(1/115908)
عبد الرزاق عن أبي سفيان عن مسعر عن جبلة بن سحيم عن عامر بن مطر الشيباني عن أبيه قال تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص234 ح7619(1/115909)
فإن محمد بن خزيمة قد حدثنا قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن إبراهيم النخعي عن قرة بن حيان بن الحارث قال تسحرنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلما فرغ من السحور أمر المؤذن فأقام الصلاة قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن عليا رضي الله عنه دخل في الصلاة عند طلوع الفجر وليس في ذلك دليل على وقت خروجه منها أي وقت كان فقد يحتمل أن يكون أطال فيها القراءة فأدرك التغليس والتنوير جميعا وذلك عندنا حسن فأردنا أن ننظر هل روى عنه ما يدل على شيء من ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص179 ح0(1/115910)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن السحور بركة
مسند الطيالسي:ج1/ص268 ح2006(1/115911)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
سنن الدارمي:ج2/ص11 ح1696(1/115912)
حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
المعجم الكبير:ج10/ص138 ح10235(1/115913)
حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب عن بن علية عن عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
صحيح مسلم:ج2/ص770 ح1095(1/115914)
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
صحيح البخاري:ج2/ص678 ح1823(1/115915)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عبد الله عوانة عن قتادة وعبد العزيز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
السنن الكبرى:ج2/ص75 ح2456(1/115916)
أنبأ علي بن سعيد بن جرير قال قال أبو الربيع قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
السنن الكبرى:ج2/ص76 ح2457(1/115917)
أنبأ عمرو بن علي قال ثنا يحيى قال حدثنا بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
السنن الكبرى:ج2/ص76 ح2459(1/115918)
أنبأ عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
السنن الكبرى:ج2/ص76 ح2460(1/115919)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2146(1/115920)
أخبرنا علي بن سعيد بن جرير نسائي قال حدثنا أبو الربيع قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2147(1/115921)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2149(1/115922)
أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2150(1/115923)
وأنا أبو علي الحسن بن خلف بن يعقوب الواسطي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي قراءة عليه نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عارم وأبو الربيع ومسدد قالوا نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند الشهاب:ج1/ص395 ح677(1/115924)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
صحيح ابن حبان:ج8/ص245 ح3466(1/115925)
ثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد يعني بن زيد ح وثنا أبو عمار ثنا إسماعيل بن إبراهيم وحدثنا عمران بن موسى القزاز ثنا عبد الوارث ح وثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة كلهم عن عبد العزيز بن صهيب ح وحدثنا زياد بن أيوب ثنا هشيم أخبرنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص213 ح1937(1/115926)
حدثنا عبد الواحد بن غياث وابن حساب وإبراهيم بن الحجاج وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني قالوا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج5/ص235 ح2848(1/115927)
حدثنا عبيد الله حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج5/ص444 ح3150(1/115928)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج7/ص9 ح3900(1/115929)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج7/ص10 ح3901(1/115930)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد حدثنا عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج7/ص25 ح3922(1/115931)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن عبد العزيز قال سمعت أنسا يقول تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج7/ص25 ح3923(1/115932)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد عن عبد العزيز عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج7/ص31 ح3935(1/115933)
حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج9/ص7 ح5073(1/115934)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا وكيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أبي يعلى:ج11/ص247 ح6366(1/115935)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد العزيز قال سمعت أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن كليب قالوا نا حماد بن زيد وحدثني جدي وأبو خيثمة وزياد بن أيوب قالوا نا إسماعيل بن إبراهيم وحدثنا وهب بن بقية نا خالد بن عبد الله الواسطي عن هشام بن حسان وحدثنا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة وحدثنا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة وحدثنا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد الصفار كلهم عن عبد العزيز بن صهيب قال نا أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند ابن الجعد:ج1/ص215 ح1425(1/115936)
حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي قال ثنا بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص104 ح383(1/115937)
حدثنا القاسم بن عبدالوارث الوراق البغدادي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا منصور بن ابي الأسود عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
المعجم الأوسط:ج5/ص175 ح4990(1/115938)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو بكر بن ابي شيبة نا المطلب بن زياد عن ابن ابي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
المعجم الأوسط:ج8/ص91 ح8064(1/115939)
حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
المعجم الأوسط:ج9/ص155 ح9405(1/115940)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص228 ح7601(1/115941)
حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص274 ح8913(1/115942)
حدثنا وكيع وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8914(1/115943)
حدثنا مطلب بن زياد عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8920(1/115944)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أحمد:ج2/ص377 ح8885(1/115945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا أبو عوانة عن عبد العزيز بن صهيب وقتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص229 ح13414(1/115946)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص243 ح13575(1/115947)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص258 ح13730(1/115948)
تسحروا فإن في السحور بركة.
# (حم ق (أخرجهما مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم (1 96 و 1 95) ص) ت ن ه عن أنس ن عن أبي هريرة وعن ابن مسعود حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23966(1/115949)
حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا أحمد بن يونس نا أبو بكر بن عياش بهذا الإسناد مثله سواء مرفوعا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص213 ح1936(1/115950)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة قال تسحروا فإن في السحور بركة رفعه بن أبي ليلى
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2148(1/115951)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة رواه مسلم عن قتيبة نا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس يرفعه
مسند الشهاب:ج1/ص395 ح676(1/115952)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص236 ح7903(1/115953)
أنبأ زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو بكر بن خلاد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن وهو منكر وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل
السنن الكبرى:ج2/ص76 ح2461(1/115954)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا أبو بكر بن خلاد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة قال أبو عبد الرحمن حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن وهو منكر وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص142 ح2151(1/115955)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأ عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال تسحروا فإن في السحور بركة قال أبو عبد الرحمن قد رفعه بن أبي ليلى
السنن الكبرى:ج2/ص76 ح2458(1/115956)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة قال أبو عبد الرحمن وقفه عبيد الله بن سعيد
السنن الكبرى:ج2/ص75 ح2454(1/115957)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة قال وفي الباب عن أبي هريرة وعبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله وابن عباس وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد الله وأبي الدرداء قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر
سنن الترمذي:ج3/ص88 ح708(1/115958)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن أنس بن مالك رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص236 ح7902(1/115959)
حدثنا أحمد بن الخضر المروزي ببغداد حدثنا محمد بن عبده المروزي حدثنا أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد حدثنا أبو حمزة السكري عن رقبة بن مصقلة عن سلم بن بشير عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة لم يروه عن سلم بن بشير إلا رقبة تفرد به أبو حمزة واسمه محمد بن ميمون
المعجم الصغير:ج1/ص58 ح60(1/115960)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن عمر أبو إسماعيل الأصبهاني حدثنا عمر بن حكام حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة لم يروه عن شعبة إلا عمرو بن حكام تفرد به أسيد
المعجم الصغير:ج1/ص162 ح253(1/115961)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة وقفه عبيد الله بن سعيد
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص140 ح2144(1/115962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10188(1/115963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المطلب بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص32 ح11299(1/115964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا عبد العزيز وإسماعيل عن عبد العزيز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص99 ح11968(1/115965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص215 ح13268(1/115966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد العزيز عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة
مسند أحمد:ج3/ص281 ح14025(1/115967)
حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا في فإن السحور بركة
سنن ابن ماجه:ج1/ص540 ح1692(1/115968)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله تسحروا قال عبيد الله لا أدري كيف لفظه
السنن الكبرى:ج2/ص75 ح2455(1/115969)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال تسحروا قال عبيد الله لا أدري كيف لفظه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص141 ح2145(1/115970)
تسحروا من آخر الليل هذا الغذاء المبارك.
# (طب عن عقبة بن عبد وأبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23967(1/115971)
حدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ثنا جبارة بن مغلس ثنا بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن عتبة بن عبد وأبي الدرداء قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا من آخر الليل وكان يقول هو الغداء المبارك
المعجم الكبير:ج17/ص131 ح322(1/115972)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا راشد بن سعد عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا من آخر الليل وهو الغذاء المبارك ورواه ابن حبان موارد وانظر سلسلة الضعيفة
مسند الشاميين:ج3/ص90 ح1853(1/115973)
تسحروا وخالفوا أهل الكتاب.
# (الديلمي عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23975(1/115974)
تسحروا ولو أكلة ولو حسوة فإنها أكلة بركة وهو فصل بين صومكم وصوم النصارى.
# (الديلمي عن ميسرة الفجر من أعراب البصرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23976(1/115975)
تسحروا ولو بالماء.
# (ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23969(1/115976)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا معمر عن خالد الحذاء عن أبي الوليد عبد الله بن الحارث الأنصاري أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا تسحروا ولو بجرع من ماء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص227 ح7599(1/115977)
تسحروا ولو بجرعة الماء صلوات الله على المتسحرين.
# (ابن النجار عن أبي سويد وكان من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23974(1/115978)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر قال حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بجرعة من ماء
صحيح ابن حبان:ج8/ص253 ح3476(1/115979)
حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا عبد الواحد بن ثابت الباهلي حدثنا ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا ولو بجرعة من ماء
مسند أبي يعلى:ج6/ص87 ح3340(1/115980)
تسحروا ولو بجرعة من ماء.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23968(1/115981)
حدثنا علي بن عبد العزيز قال نا أبو غسان النهدي قال نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا ولو بشئ
المعجم الأوسط:ج4/ص117 ح3757(1/115982)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن حفصة قال قالت تسحروا ولو بشربة من ماء فإنها قد ذكرت فيه دعوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8919(1/115983)
تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة من ماء.
# (عد عن علي). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح23970(1/115984)
حدثنا وكيع عن شعبة عن خالد عن عبد الله بن الحارث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا ولو حسوة من ماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص275 ح8917(1/115985)
تسد الصدقة سبعين بابا من السوء.
# (طب) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15980(1/115986)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تسرت امرأة غلاما لها فذكرت لعمر فسألها ما حملك على هذا فقالت كنت أرى أنه يحل لي ما يحل للرجال من ملك اليمين فاستشار عمر فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا تأولت كتاب الله تعالى على غير تأويله فقال عمر لا جرم والله لا أحلك لحر بعده أبدا كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها وأمر العبد أن لا يقربها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص209 ح12818(1/115987)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي قال قالت أسماء لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني جعفر تسرع إليهم العين فأسترقي لهم من العين قال نعم فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص49 ح23591(1/115988)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا الأشعث عن الحسن رحمه الله قال تسع تكبيرات خمس في الأولى وأربع في الآخرة مع تكبيرة الصلاة
شرح معاني الآثار:ج4/ص349 ح0(1/115989)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا ألاشعث عن محمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال تسع تكبيرات خمس في الأولى وأربع في الأخيرة مع تكبيرة الصلاة
شرح معاني الآثار:ج4/ص348 ح0(1/115990)
حدثنا أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب قالا تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5707(1/115991)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أن سعد بن مالك طاف على تسع جوار له في ليلة ثم أقام العاشرة فقامت فنام فاستحيت أن توقظه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص136 ح1564(1/115992)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال لقيت زيد بن أرقم فقلت له كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسع عشرة قلت كم غزوت أنت معه قال سبع عشرة غزوة قال فقلت فما أول غزوة غزا قال ذات العشير أو العشيرة
مسند أحمد:ج4/ص373 ح19354(1/115993)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل وأبي عن أبي إسحاق قال سألت زيد بن أرقم كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسع عشرة وغزوت معه سبع عشرة غزوة وسبقني بغزاتين
مسند أحمد:ج4/ص371 ح19335(1/115994)
تسعة أعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي.
# (ص عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9342(1/115995)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعون اسما مائة الا واحد من أحصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8131(1/115996)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء قالا تسعى بين الصفا والمروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص300 ح14399(1/115997)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم وعن شعبة عن الحكم وحماد قالوا تسعى بين الصفا والمروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص300 ح14400(1/115998)
حدثنا الفضل بن دكين حدثنا معرف حدثتني حفصة ابنة طلق امرأة من الحي سنة تسعين عن جدها أبي عميرة رشيد بن مالك قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم فجاء رجل بطبق عليه تمر فقال ما هذا صدقة أم هدية فقال الرجل بل صدقة فقدمها إلى القوم والحسن متعفر بين يديه فأخذ تمرة فجعلها في فيه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فأدخل إصبعه في فيه ثم قال بها إنا آل محمد لا نأكل الصدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص325 ح36527(1/115999)
تسلبي ثلاثة أيام ثم اصنعي ما شئت.
# (حم وابن منيع هق - عن أسماء بنت عميس). 2 عدة الطلاق ومتعتها
كنز العمال:ج0/ص0 ح27820(1/116000)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن إسماعيل ابن شروس عن الحسن بن مسلم بن يناق قال تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل شعيرا فقضاه وزاده فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو نيل لك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص144 ح14656(1/116001)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن حجاج ابن أرطاة عن عطاء بن أبي رباح قال تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل ورقا فلما قضاه وضع الورق في كفة الميزان فرجح فقيل قد ارجحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا كذلك نزن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص68 ح14343(1/116002)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا أبو خالد الأحمر عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود
مسند الشاميين:ج1/ص288 ح502(1/116003)
تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود.
# (طس هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25332(1/116004)
حدثنا عبد الله بن ناجية قال نا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو خالد الاحمر عن ثور بن يزيد بن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليم الرجل باصبع واحدة يشير بها فعل اليهود
المعجم الأوسط:ج4/ص361 ح4437(1/116005)
حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الملك بن اياس عن إبراهيم قال تسليم السهو والجنازة واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص388 ح4456(1/116006)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليم بإصبع واحدة تشير بها فعل اليهود
مسند أبي يعلى:ج3/ص397 ح1875(1/116007)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال تسليمة يعني في الجنازة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص43 ح6775(1/116008)
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم
سنن أبي داود:ج3/ص321 ح3659(1/116009)
تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم.
#(حم د ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29176(1/116010)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي ثنا بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
المعجم الكبير:ج2/ص71 ح1321(1/116011)
حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص194 ح52(1/116012)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص250 ح20974(1/116013)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قال حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
المعجم الأوسط:ج6/ص19 ح5668(1/116014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
مسند أحمد:ج1/ص321 ح2947(1/116015)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم عبد الله بن عبد الله الرازي ثقة كوفي
صحيح ابن حبان:ج1/ص263 ح62(1/116016)
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا موسى بن هارون وحدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وليس له علة ولم يخرجاه وفي الباب أيضا عن عبد الله بن مسعود وثابت بن قيس بن شماس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ثابت بن قيس ذكر الطبقة الثالثة أيضا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص174 ح328(1/116017)
أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن عبيد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع من الذين يسمعون منكم بلغة جرير بن عبد الحميد عن الأعمش
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص174 ح327(1/116018)
تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة.
# (خد د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4 5 . ص) ن - عن أبي وهب الجسمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45210(1/116019)
تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وأمسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشعر أغر محجل أو أدهم أغر محجل.
# (حم خ في الأدب د ت والبغوي وابن قانع طب ق عن أبي وهب الجسمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45226(1/116020)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا أحمد قال حدثنا هشام بن سعيد قال أخبرنا محمد بن مهاجر قال حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة
الأدب المفرد:ج1/ص284 ح814(1/116021)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن سعيد الطالقاني أخبرنا محمد بن المهاجر الأنصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة
سنن أبي داود:ج4/ص287 ح4950(1/116022)
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد بن المهاجر الأنصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة
مسند أبي يعلى:ج13/ص111 ح7169(1/116023)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعيد ثنا محمد بن مهاجر يعنى أخا عمرو بن مهاجر قل حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
مسند أحمد:ج4/ص345 ح19054(1/116024)
أنبأ محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا أبو أحمد البزاز هشام بن سعيد قال حدثنا محمود بن مهاجر الأنصاري عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
السنن الكبرى:ج3/ص37 ح4406(1/116025)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا أبو أحمد البزاز هشام بن سعيد الطالقاني قال حدثنا محمد بن مهاجر الأنصاري عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص218 ح3565(1/116026)
حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال تسموا بأسمائكم التي سماكم الله الحنيفية والإسلام والإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص166 ح30382(1/116027)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشام بن سعد ثنا محمد بن مهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسم الأنبياء أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال وأكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو أدهم أغر محجل
المعجم الكبير:ج22/ص380 ح949(1/116028)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص260 ح7523(1/116029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7641(1/116030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص270 ح7641(1/116031)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر في حديثه تسموا باسمي
مسند أحمد:ج3/ص121 ح12240(1/116032)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
صحيح البخاري:ج3/ص1301 ح3345(1/116033)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
مسند أبي يعلى:ج10/ص449 ح6063(1/116034)
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا شريك عن سالم عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
مسند أبي يعلى:ج10/ص488 ح6102(1/116035)
وبه عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
المعجم الأوسط:ج2/ص62 ح1254(1/116036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9120(1/116037)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص308 ح19102(1/116038)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك به حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا له فقال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما بعثت قاسما بينكم
مسند أحمد:ج3/ص303 ح14288(1/116039)
حدثنا زهير حدثنا محمد حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم مكرر حدثنا زهير حدثنا محمد حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم
مسند أبي يعلى:ج3/ص434 ح1923(1/116040)
حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال أبو داود وكذلك رواه أبو صالح عن أبي هريرة وكذلك رواية أبي سفيان عن جابر وسالم بن أبي الجعد عن جابر وسليمان اليشكري عن جابر وابن المنكدر عن جابر نحوهم وأنس بن مالك
سنن أبي داود:ج4/ص291 ح4965(1/116041)
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
صحيح البخاري:ج1/ص52 ح110(1/116042)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب قال أخبرني حيوة بن شريح قال حدثني أبو يونس عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتى
صحيح ابن حبان:ج13/ص129 ح5812(1/116043)
أخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
سنن الدارمي:ج2/ص379 ح2693(1/116044)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أيوب السختياني عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
المسند:ج2/ص484 ح1144(1/116045)
حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا علي بن مسهر عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
المعجم الكبير:ج12/ص73 ح12513(1/116046)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن جابر المحاربي ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث عن أبيه عن بكر بن وائل عن إسماعيل بن مسلم عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
المعجم الكبير:ج12/ص163 ح12770(1/116047)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1230 ح3735(1/116048)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1230 ح3736(1/116049)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند ابن الجعد:ج1/ص115 ح699(1/116050)
حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص264 ح25924(1/116051)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص264 ح25925(1/116052)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت أيوب عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7371(1/116053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7372(1/116054)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا جرير عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص392 ح9083(1/116055)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن يزيد النخعي قال سمعت أبا زرعة يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9895(1/116056)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال حدثني سليم بن حيان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص470 ح10079(1/116057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص478 ح10194(1/116058)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص491 ح10377(1/116059)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم انا خالد وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10487(1/116060)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محبوب بن الحسن عن خالد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج2/ص519 ح10737(1/116061)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14404(1/116062)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة عن عمرو بن جرير رضي الله عنه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
شرح معاني الآثار:ج4/ص336 ح0(1/116063)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أحمد بن أشكاب الكوفي قال ثنا معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
شرح معاني الآثار:ج4/ص337 ح0(1/116064)
حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل وحسين بن نصرة قالا ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال له رجل يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعني الرجل إنما أدعو ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
شرح معاني الآثار:ج4/ص338 ح0(1/116065)
تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي.
# (حم ق ت ه - عن أنس حم ق ه - عن أنس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45207(1/116066)
تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم.
# (ابن سعد والحاكم في الكني - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45263(1/116067)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن عجلان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم
شرح معاني الآثار:ج4/ص337 ح0(1/116068)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل من الأنصار غلام فسماه محمدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي إنما أنا قاسم أقسم بينكم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
شرح معاني الآثار:ج4/ص337 ح0(1/116069)
وأنا بن السمسار أنا أبو زيد أنا الفربري أنا البخاري نا موسى بن إسماعيل نا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الحديث وفيه ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص325 ح550(1/116070)
تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم.
# (م وابن سعد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45262(1/116071)
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا داود بن قيس قال حدثني موسى بن يسار سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم
الأدب المفرد:ج1/ص291 ح836(1/116072)
حدثنا يونس بن وهب وابن نافع قالا ثنا داود بن قيس ح وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم
شرح معاني الآثار:ج4/ص337 ح0(1/116073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم
مسند أحمد:ج3/ص301 ح14265(1/116074)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش ح وحدثني أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم وفي رواية أبي بكر ولا تكتنوا
صحيح مسلم:ج3/ص1683 ح2133(1/116075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سالم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني جعلت قاسما أقسم بينكم
مسند أحمد:ج3/ص313 ح14403(1/116076)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمرو بن خالد رضي الله عنه قال ثنا بن لهيعة عن أسامة بن زيد أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم وتكنى به فأبت الأنصار أن تكنيه بذلك فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت الأنصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ففي هذا الحديث ما قد دل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما حول اسم ذلك الصبي لأن أباه تكنى به فحوله إلى اسم يجوز لأبيه التكني به وفيه ما يدل على أن النهي إنما يقصد به إلى الكنية خاصة لا إلى الجمع بينها وبين الاسم والله تعالى أعلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص340 ح0(1/116077)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن محمد بن سيرين قال سمعت أبا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قال عمرو عن أبي هريرة ولم يقل سمعت
صحيح مسلم:ج3/ص1684 ح2134(1/116078)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قال ورأيت محمد بن سيرين يكره أن يكتنى الرجل أبا القاسم كان اسمه محمدا أو لم يكن وكان من حجة من ذهب إلى أن النهي في ذلك أيضا هو الجمع بين الكنية والإسم جميعا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص338 ح0(1/116079)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة وحجاج قال انا شعبة عن عبد الله بن يزيد قال حجاج من النخع قال سمعت أبا زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وكان يكره الشكال من الخيل قال حجاج يعني إحدى رجليه سواد أو بياض
مسند أحمد:ج2/ص460 ح9935(1/116080)
تسموا بخياركم واطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45229(1/116081)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا بي ولا تكنوا بكنيتي أنا أبو القاسم
مسند أحمد:ج2/ص277 ح7714(1/116082)
تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم.
# (البزار ع ك - عن أنس). 2 الإكمال من فرع في محظورات الأسامي
كنز العمال:ج0/ص0 ح45259(1/116083)
حدثنا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن الحافظ ثنا محمد بن غيلان ثنا أبو داود ثنا الحكم بن عطية عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم تفرد الحكم بن عطية عن ثابت
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص325 ح7795(1/116084)
تسمون أولادكم محمدا ثم تلعونهم.
# (البزار ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45200(1/116085)
تسمون محمدا ثم تسبونه.
# (عبد بن حميد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45222(1/116086)
حدثنا أبو موسى حدثنا أبو داود الطياليسي عن الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم
مسند أبي يعلى:ج6/ص116 ح3386(1/116087)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم فقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعنى الذي من أجله نهى أن يكتنى بكنيته وإنما هو لأنه يقسم بينهم فثبت بذلك أن قصده كان في النهي إلى الكنية دون الجمع بينهما وبين الاسم واحتجوا في ذلك أيضا بما
شرح معاني الآثار:ج4/ص338 ح0(1/116088)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار قال تسمية أصحاب العقبة معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قال يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن على خلائه وهو الذي قال لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا قال الزبير وهو الذي شهد عليه الزبير بهذا الكلام ووديعة بن ثابت بن عمرو بن عوف وهو الذي قال إنما كنا نخوض ونلعب وهو الذي قال مالي أرى قرآنا هؤلاء أرغبنا بطونا وأجبننا عند اللقاء وجد بن عبد الله بن نبيل بن الحارث من بني عمرو بن عوف وهو الذي قال جبريل عليه السلام يا محمد من هذا الأسود كثير شعره عيناه كأنهما قدران من صفر ينظر بعيني شيطان وكبده كبد حمار يخبر المنافقين بخبرك وهو المجتر بخرئه والحارث بن يزيد الطائي حليف لبني عمرو بن عوف وهو الذي سبق إلى الوشك الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسه أحد فاستقى منه وأوس بن قيظي وهو من بني حارثة وهو الذي قال إن بيوتنا عورة وهو جد يحيى بن سعيد بن قيس والجلاس بن سويد بن الصامت وهو من بني عمرو بن عوف وبلغنا أنه تاب بعد ذلك وسعد بن زرارة من بني مالك بن النجار وهو المدخن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أصغرهم سنا وأخبثهم وقيس بن قهد من بني مالك بن النجار وسويد وداعس وهما من بني بلحبلى وهما ممن جهز بن أبي في تبوك يخذلان الناس وقيس بن عمرو بن سهل وزيد بن اللصيت وكان من يهود قينقاع فأظهر إسلامه وفيه غش اليهود ونفاق من نافق وسلامة بن الحمام من بني قينقاع فأظهر الإسلام
المعجم الكبير:ج3/ص166 ح3017(1/116089)
تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي ولولا أن أخاف أن أشق على أمتي لفرضته عليهم فإني لأستاك حتى خشيت أن أحفي مقادم فمي.
# (ه عن أبي أمامة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب السواك رقم (289) وقال في الزوائد إسناده ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26174(1/116090)
حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا عثمان بن أبى العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض على وعلى أمتي ولولا أنى أخاف أن أشق على أمتي لفرضته لهم وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفى مقادم فمي
سنن ابن ماجه:ج1/ص106 ح289(1/116091)
حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ثنا صفوان بن صالح حدثني الوليد بن مسلم عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسوكوا فإن السواك مطيبة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أمرني بالسواك حتى لقد حسبت أن يفرضه علي وعلى أمتي ولولا أن أشق على أمتي فرضته عليهم إني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي
المعجم الكبير:ج8/ص220 ح7876(1/116092)
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسوموا فإن الملائكة قد تسومت قال فهو أول يوم وضع الصوف
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص354 ح36668(1/116093)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال تسوية القبور من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص28 ح11798(1/116094)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق وأنا بن جريج وابن أبي سبرة قالا تشاتم رجلان عند أبي بكر رضي الله عنه فلم يقل لهما شيئا وتشاتما عند عمر فأدبهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص322 ح17332(1/116095)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن سعد مولى عمرو بن العاص قال تشاجر رجلان في آية فارتفعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص142 ح30165(1/116096)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال تشد الخرقة فوق الثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص465 ح11095(1/116097)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب أن ابن عمر كان يقول تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى قال ابن جريج وأقول أنا كان ابن عطاء يقول تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد وذكر مثله كان عطاء ينكر الأقصى ثم عاد فعده معها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص132 ح9160(1/116098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الأقصى قال سفيان ولا تشد الرحال الا إلى ثلاث مساجد سواء
مسند أحمد:ج2/ص238 ح7248(1/116099)
ولا تشد الرحال الا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى
مسند أحمد:ج3/ص7 ح11055(1/116100)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الله بن عمير عن عمرو أو عمر بن عبد الرحمن قال أبو داود أحدهما ان أبا بصرة الغفاري لقي أبا هريرة وهو جاء فقال من أين أقبلت قال أقبلت من الطور صليت فيه قال اما اني لو ادركتك لم تذهب اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تشد الرحال الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى
مسند الطيالسي:ج1/ص327 ح2506(1/116101)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تشرب المراة وذو الجمة رؤوسهما إذا اغتسلا من الجنابة وأراني فوضع كفيه على رأسه معا ثم جعل كأنه يزايل ما بين الشعر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص274 ح1056(1/116102)
حدثنا المكي بن إبراهيم أخبرنا الجعيد عن عائشة بنت سعد أن أباها قال تشكيت بمكة شكوى شديدة فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله إني أترك مالا وإني لم أترك إلا ابنة واحدة فأوصي بثلثي مالي وأترك الثلث فقال لا قلت فأوصي بالنصف وأترك النصف قال لا قلت فأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده على جبهتي ثم مسح يده على وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا وأتمم له هجرته فما زلت أجد برده على كبدي فيما يخال إلي حتى الساعة
صحيح البخاري:ج5/ص2142 ح5335(1/116103)
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فإن شئت أن تشمته فشمته وإن شئت فكف
سنن أبي داود:ج4/ص308 ح5036(1/116104)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم فذكر معناه الا أنه قال تشميت العاطس
مسند أحمد:ج4/ص284 ح18528(1/116105)
تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك.
# (طب عن جرير) قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الإسلام قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1375(1/116106)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال قال لي شريح تشهد أنه خطك بيدك لما زين عليك قلت نعم فأجاز شهادتي وحدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص538 ح22936(1/116107)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن خلاد حدثني صالح بن محمد بن صالح التمار عن أبيه عن القاسم قال علمتني عائشة رضي الله عنها قالت هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال محمد قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص144 ح2667(1/116108)
حدثنا علي أنا شعبة عن إبراهيم أن يزيد بن أبي مسلم قال لعبد الرحمن بن يزيد تشهد بشهادة الله قال لا ولكن أشهد بشهادة نفسي
مسند ابن الجعد:ج1/ص112 ح669(1/116109)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال تشهد رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب أنت
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص90 ح3279(1/116110)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله حدثنا أبي عن بن إسحاق قال وحدثني عن تشهد رسول الله في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه قال وكنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القرآن حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم إذا كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وإن كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله أن يدعو ثم يسلم قال أبو بكر قوله وفي آخرها على وركه اليسرى إنما كان يجلسها في آخر صلاته لا في وسط صلاته وفي آخرها كما رواه عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق وإبراهيم بن سعيد الجوهري عن يعقوب بن إبراهيم
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص350 ح708(1/116111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي آخرها فكنا نحفظ عن عبد الله حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في آخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم
مسند أحمد:ج1/ص459 ح4382(1/116112)
حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه أن ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص156 ح7608(1/116113)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي بخبر غريب غريب نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار مجتمعا فيها قال أبو بكر أمليت في أول كتاب الصلاة ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص365 ح1474(1/116114)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال قد جاء بن النواحة وابن أثال رسولين لمسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهدان أني رسول الله فقالا نشهد أن مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكم قال عبد الله فمضت السنة بأن الرسل لا تقتل فأما بن أثال فكفاناه الله وأما بن النواحة فلم يزل في نفسي حتى أمكنني الله منه
مسند الطيالسي:ج1/ص34 ح251(1/116115)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة قال قال علي تشوف له وقال ابن عباس لا يحل له أن يرى شعرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص164 ح18960(1/116116)
تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته.
# (حم ت حسن صحيح غريب وابن أبي الدنيا في صفة النار ع كر ص عن أبي سعيد في قوله (وهم فيها كلحون) قال - فذكره)(أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ما جاء في صفة طعام أهل الجنة رقم 259 وقال حسن صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39790(1/116117)
تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل.
# (كر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25366(1/116118)
تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم.
# (عد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25344(1/116119)
وحدثني عن مالك عن عطاء بن أبي مسلم عبد الله الخراساني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء
موطأ مالك:ج2/ص908 ح1617(1/116120)
حدثنا أبو زرعة ثنا حيوة بن شريح والوليد بن عتبة قالا ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد حدثني ذو مخمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصالحكم الروم صلحا آمنا حتى تغزو أنتم وهم غزوا فتنصرون وتنزلون في مرج ذي تلول فكانوا يرون مسيرهم ذلك إلى الكوفة
مسند الشاميين:ج2/ص101 ح989(1/116121)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حسان بن عطية مال مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال لي جبير بن نفير انطلق بنا إلى ذو مخبر وكان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فانطلقت معه فسأله جبير عن الهدنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم صلحا آمنا ثم تغزون أنتم وهم عدوا تنصرون وتغنمون وتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلون بمرح ذي تلول فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب ويقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم إليه فيدقه فعند ذلك يغدر الروم ويجمعون للملحمة
الآحاد والمثاني:ج5/ص120 ح2659(1/116122)
حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة نا بقية بن الوليد نا صفوان بن عمرو حدثني بن سعد قال نا ذو مخبر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تعزون أنتم وهم عدوا وتنصرون وتنزلون في مرج ذي تلول
الآحاد والمثاني:ج5/ص120 ح2658(1/116123)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسن بن عطية عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ذي مخبر بن أخي النجاشي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم غلب الصليب ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه وتثور الروم إلى كاسر صليبهم فيضربون عنقه ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة فتقول الروم لصاحب الروم كفيناك العرب فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
صحيح ابن حبان:ج15/ص101 ح6708(1/116124)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو قال حدثني راشد بن سعد حدثني ذو مخمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا فتنصرون فتنزلون في مرج ذي تلول
المعجم الكبير:ج4/ص235 ح4229(1/116125)
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن ذي مخمر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن أخي النجاشي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول فيقول قائل من الروم غلب الصليب ويقول قائل من المسلمين بل الله غلب فيتداولانها بينهم فيثور المسلم إلى صليبهم وهم منهم غير بعيد فيدقه ويثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتلون فيكرم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة فيقول الروم لصاحب الروم كفيناك جد العرب فيغدرون فيجتمعون للملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص467 ح8298(1/116126)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب هو القرقساني قال ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ذي مخمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم إليه رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول الأغلب الصليب فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم فيجتمعون إليكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف
مسند أحمد:ج4/ص91 ح16872(1/116127)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي عمرو السيباني عن ذي مخبر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة أو قال أربع سنين ويغدرون في الخامسة وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتكم فتغزون أنتم وهو عدوا لهم فيلقون ذلك العدو فيفتح لكم عليهم فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة
مسند الشاميين:ج2/ص37 ح873(1/116128)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن ذي مخبر بن أخي النجاشي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم عشر سنين صلحا آمنا يفون سنتين ويغدرون في الثالثة أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة فينزل جيشا منكم في مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم وورائهم فتقاتلون ذلك العدو فيفتح الله لكم فتنصرفون بما أصبتم من أجر وغنيمة فتنزلون بمرج ذي تلول فيقول قائلكم الله غلب ويقول قائلهم الصليب غلب فيتداولونها فيغضب المسلمون وصليبهم منهم غير بعيد فيثور ذلك المسلم إلى صليبهم فيدقه ويبرزون إلى كاسر صليبهم فيضربون عنقه فتثور تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم ويثور الروم إلى أسلحتهم فيقتلون تلك العصابة من المسلمين يستشهدون فيأتون ملكهم فيقولون قد كفيناك حد العرب وبأسهم فماذا ننتظر فيجمع لكم حمل امرأة ثم يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا
المعجم الكبير:ج4/ص236 ح4231(1/116129)
حدثنا الحوطي نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن ذي مخبر بن أخي النجاشي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصالحون الروم عشر سنين صلحا آمنا يفون سنتين ويغدرون في الثالثة أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة فينزلون جيشا منكم وفي مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم وورائهم فتقتلون ذلك العدو فيفتح الله عز وجل لكم فتنصرفون بما أصبتم من أجر وغنيمة فتنزلون بمرج ذي تلول فيقول قائلكم الله عز وجل غلب ويقول قائلهم الصليب غلب فيتقاولونها ساعة فيغضب المسلمون وصليبهم منهم غير جد بعيد فيثور رجل من المسلمين إلى صليبهم فيدقه ويثبون إلى كاسر صليبهم فيضربون عنقه فتثور تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم ويثور الروم إلى أسلحتهم فيقتلون تلك العصابة من المسلمين فيستشهدون فيأتون ملكهم فيقولون قد كفيناك حر الحرب وبأسهم فماذا تنتظر فيجمع لكم قدر حمل امرأة ثم يأتيكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا
الآحاد والمثاني:ج5/ص122 ح2662(1/116130)
قال زبير فيما أجاز لنا أخبرني نوفل بن ميمون قال أنشدني أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة لعمه إبراهيم بن علي بن هرمة يمدح الحكم بن المطلب تصبح أقوام عن المجد والعلى فأضحوا نياما وهو لم يتصبح إذا كدحت أعراض قوم بلؤمهم نجا سالما من لؤمهم لم يكدح ليمنك إن المجد أطلق رحله لديك على خصب خصيب ومسرح
مكارم الأخلاق:ج1/ص151 ح480(1/116131)
حدثنا زهير حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد قد رفعه قال تصبح الأعضاء تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا
مسند أبي يعلى:ج2/ص403 ح1185(1/116132)
حدثنا الفضل بن سهل ثنا أبو ذر حازم بن أحمد بن أبي عروة الغفاري قال سمعت أمي حمادة بنت عبد الرحمن تقول سمعت عمتي تقول كانت أم ليلى تصبغ ثياب خمارها ودرعها وملحفتها في كل شهر وتخضب يديها ورجليها غمسا قالت على هذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت في يديها مسكتين من ذهب كانوا يرون أنها من الفيء
الآحاد والمثاني:ج6/ص230 ح3463(1/116133)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن الحكم قال تصدع الغنم صدعين فيختار صاحب الغنم أحدهما ويختار المصدق من الصنف الآخر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص12 ح6810(1/116134)
عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال تصدق الزبير بدار له وجعلها بيسا على ولده وولد ولده فجازت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص197 ح16922(1/116135)
عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن أبيه قال تصدق الزبير بدار له وجعلها بيسا على ولده وولد ولده فجازت
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص198 ح16922(1/116136)
عبد الزراق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعبد الله بن أبي بكر وحميد الأعرج كلهم عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم أن عبد الله بن زيد الأنصاري تصدق بحائط له فجاء ابوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم أو نحو هذا فرده النبي صلى الله عليه وسلم على أبيه ثم مات ابوه فرده النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص121 ح16589(1/116137)
تصدق بدينار فإن لم تجد دينارا فنصف دينار - يعني الذي يغشى امرأته حائضا.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44898(1/116138)
حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن هشام بن عروة عن عمر بن عبد الله بن عمر يعني عن أبيه عن جده عمر أنه تصدق بفرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبصر صاحبها يبيعها بكسر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال لا تبتع صدقتك
سنن ابن ماجه:ج2/ص799 ح2392(1/116139)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبود ثنا الوليد بن الوليد القلانسي ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن نافع قال قال ابن عمر إن عمر بن الخطاب تصدق بفرس فدفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوجد عمر الرجل يبيعه فقال عمر يا رسول الله إني وجدت الذي حملته على الفرس يبيعه فأردت أن أشتريه فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص331 ح2423(1/116140)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال أنبأنا حجين قال حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يحدث أن عمر تصدق بفرس في سبيل الله عز وجل فوجدها تباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص109 ح2617(1/116141)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بماله بثمغ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق به تقسم ثمره وتحبس أصله لا يباع ولا يوهب
صحيح ابن حبان:ج11/ص263 ح4900(1/116142)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزاهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألف ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله ثم حمل على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل وكان عامة ماله من التجارة
المعجم الكبير:ج1/ص129 ح265(1/116143)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى المصري قال ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن زيد بن عبد رب الذي أري النداء أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ميراثا
السنن الكبرى:ج4/ص66 ح6313(1/116144)
حدثنا علي قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تصدق على بريرة بصدقة فأهدت منها لعائشة رضي الله عنها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو لنا هدية ولها صدقة
شرح معاني الآثار:ج2/ص13 ح0(1/116145)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد عن حميد عن عبد الله بن أبي عتبة عن عائشة انه تصدق على بريرة من لحم الصدقة فذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقيل انه من لحم الصدقة قال إنما هو لها صدقة ولنا هدية
مسند أحمد:ج6/ص150 ح25211(1/116146)
وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وابن أبي عمر جميعا عن بن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال تصدق على مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا إنها ميتة فقال إنما حرم أكلها قال أبو بكر وابن أبي عمر في حديثهما عن ميمونة رضي الله عنها
صحيح مسلم:ج1/ص276 ح363(1/116147)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن الزهرى عن عبيد بن السابق عن جويرية بنت الحارث قالت تصدق على مولاة لي بعضو من لحم فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم من عشاء فقلت يا رسول الله مولاتى فلانة تصدق عليها بعضو من لحم فأهدته لي وأنت لا تأكل الصدقة فقال قد بلغت محلها فهاتيه أي ناولينيه فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص13 ح0(1/116148)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن حصين عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو الأحوص عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال تصدق علي أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة
صحيح مسلم:ج3/ص1242 ح1623(1/116149)
تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الأجر سواء.
# (ق) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16195(1/116150)
تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت مالي لفلان ومالي لفلان وهو لهم وإن كرهت.
# (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16282(1/116151)
تصدق والأجر بينكما نصفان.
# (حب) عن عمير مولى لآبي اللحم قال كنت مملوكا فكنت أتصدق بلحم من لحم مولاي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16199(1/116152)
حدثنا حفص بن عمرو بن الصباح الرقي ثنا محمد بن مجيب أبو همام الدلال ثنا إبراهيم بن طهمان عن جابر عن الشعبي عن هذيل بن شرحبيل عن زيد بن حارثة قال تصدقت بفرس لي فرأيت ابنتها يقام بالسوق فأردت أن أشتريها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عنها
المعجم الكبير:ج5/ص88 ح4667(1/116153)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني محمد بن علي بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من أهل بيته وأحسبه قال زيد بن علي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب وأن عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص161 ح11678(1/116154)
تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم إنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير.
# (حم خ م ن - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45079(1/116155)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله أنه شهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ووعظهم وذكرهم ومضى متوكئا على بلال فأتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال إنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن وقلائدهن وأقلبتهن يعطينه بلالا يتصدقن به
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص300 ح6014(1/116156)
أخبرنا أبو زيد سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا عن وائل بن مهانة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من أشراف النساء لم أو بم أو فيما قال إنكن تكثرن اللعنة وتكفرن العشير قال وقال عبد الله ما من ناقصي الدين والعقل أغلب للرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء قال رجل لعبد الله ما نقصان عقلها قال جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل قال سئل ما نقصان دينها قال تمكث كذا وكذا من يوم وليلة لا تصلي لله طلاه
سنن الدارمي:ج1/ص254 ح1007(1/116157)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عن زر عن وائل بن مهانة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء أو من أعقلهن يا رسول الله فبم أو بم أو لم قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند الطيالسي:ج1/ص50 ح384(1/116158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يحدث عن وائل بن مهانة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء أو من أعقلهن يا رسول الله فيم أو لم أو بم قال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أحمد:ج1/ص436 ح4151(1/116159)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة حدثني الحكم عن ذر عن وائل بن مهانة من تيم الرباب من أصحاب عبد الله عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء فيم وبم ولم فذكر الحديث
مسند أحمد:ج1/ص436 ح4152(1/116160)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة ليست من علية النساء لم أو فيم أو بم نحن قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما من ناقصة العقل والدين أغلب للرجال ذوي الأمر من النساء قيل فما نقصان عقلها قال جعل شهادة امرأتين بشهادة رجل قيل فما نقصان دينها قال تلبث لا أدري كم يوم لا تصلي
مسند أبي يعلى:ج9/ص187 ح5284(1/116161)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا محمد قال نا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يحدث عن وائل بن مهانة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة يا رسول الله فيم أو لم أو بم قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
السنن الكبرى:ج5/ص398 ح9256(1/116162)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد عن شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يحدث عن وائل بن مهانة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار قالت امرأة ليست من علية النساء بم أو لم قال إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير قال عبد الله ما من ناقصات العقل والدين أغلب على الرجال ذوي الأمر على أمرهم من النساء قيل وما نقصان عقلهما ودينها قال أما نقصان عقلها فإن شهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقصان دينها فإنه يأتي على إحداهن كذا وكذا من يوم لا تصلي فيه صلاة واحدة
صحيح ابن حبان:ج8/ص115 ح3323(1/116163)
تصدقن فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير.
# (سمويه - عن حزام بن حلال عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45080(1/116164)
حدثنا يزيد ثنا شعبة والحجاج عن الحكم عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء تصدقن فانكن أكثر أهل النار فقامت امرأة ليست من علية النساء أو ليست بأعقلهن فقالت بم يا رسول الله أو لم أو فيم قال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير قال عبد الله ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للرجال ذوي العقول منهن قيل وما نقصان دينها قال تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي قيل وما نقصان عقلها قال جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص392 ح297(1/116165)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا بشر بن الوليد ثنا الحسين بن عازب حدثني شبيب بن غرقدة عن جمرة بنت قحافة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار فأتت زينب فقالت يا رسول الله إن زوجي محتاج فهل يجوز لي أن أعود عليه قال نعم لك أجران
المعجم الكبير:ج24/ص210 ح539(1/116166)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث عن زينب الثقفية امرأة عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنساء تصدقن ولو من حليكن فقالت زينب لعبد الله أيجزئ عنى ان أضع صدقتى فيك وفي بنى أخي أو اختى ايتام وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقال سلى عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت زينب فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا امرأة من الأنصار يقال لها زينب جاءت تسأل عما جئت اسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا له سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن أيجزئ عني أن أضع صدقتى في بنى أخي أيتام أو بني أختي أيتام في حجري فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال أي الزيانب هى قال زينب امرأة عبد الله بن مسعود وزينب امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرهما أن لهما أجرين أجر القرابة وأجر الصدقة
مسند الطيالسي:ج1/ص230 ح1653(1/116167)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب الثقفية امرأة عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصدقن ولو من حليكن فقالت زينب لعبد الله أيجزيء عني أن أجعل صدقتي فيك وفي بني أخي أيتام وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقال عبد الله سلي عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالت زينب فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا امرأة من الأنصار فقال لها زينب جاءت لتسأل عما جئت أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا له سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تخبره من نحن أيجزيء عني أن أجعل صدقتي في زوجي وبني أخي أيتام فأتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له فقال أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرها أن لها أجران أجر الصدقة وأجر القرابة
المعجم الكبير:ج24/ص285 ح725(1/116168)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحرث عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حليكن قالت فكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخي أو بني أخ لي يتامى فقال عبد الله سلي عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال له زينب تسأل عما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا أنطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبر من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب فقال أي الزيانب فقال زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية فقال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة قال
مسند أحمد:ج3/ص502 ح16126(1/116169)
أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال نا غندر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حليكن قالت وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ لي أيتام فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها زينب تسأل عما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلت له انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبره من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما قال زينب قال إي الزيانب قالت زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية قال نعم لها أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
السنن الكبرى:ج5/ص381 ح9201(1/116170)
أنبأ بشر بن خالد العسكري كتبت عنه بالبصرة قال أنبأ غندر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حليكن قالت وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ لي يتامى فقال عبد الله سلي عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها زينب تسأل عما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا له انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبره من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما قال زينب قال أي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله بن مسعود وزينب الأنصارية قال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
السنن الكبرى:ج2/ص49 ح2364(1/116171)
أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا غندر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحرث عن زينب امرأة عبد الله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حليكن قالت وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ لي يتامى فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها زينب تسأل عما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا له انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبره من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هما قال زينب قال أي الزيانب قال زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية قال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص92 ح2583(1/116172)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن منصور والأعمش عن زر عن وائل بن مهانة عن بن مسعود قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة فقامت امرأة ليست من علية النساء فقالت يا رسول الله لما نحن أكثر أهل جهنم قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مسند أحمد:ج1/ص423 ح4019(1/116173)
حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ذر عن وائل بن مهاجر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء فانكن أكثر أهل جهنم فقالت امرأة ليست من علية النساء بم ذلك يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص351 ح9805(1/116174)
تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير.
# (حم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45081(1/116175)
تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا إن أما لا تجني عن ولد ألا إن أبا لا يجني على ولد ثلاثا.
#ابن سعد (طب) عن طارق بن عبد الله المحاربي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16161(1/116176)
تصدقوا فإن الصدقة فكاك من النار.
#ابن عساكر عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16086(1/116177)
تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار.
# (طس حل) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15979(1/116178)
تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار.
# (قط) في الأفراد (طس حل هب كر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16087(1/116179)
حدثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يتصدق الرجل بالصدقة فلا يجد من يقبلها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص174 ح478(1/116180)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة عن سعيد بن خالد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يعطاها لو جئت بها بالأمس قبلتها فأما اليوم فلا
السنن الكبرى:ج2/ص40 ح2336(1/116181)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يعطاها لو جئت بها بالأمس قبلتها فأما اليوم فلا
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص77 ح2555(1/116182)
تصدقوا فإنه سيأتي يوم لا تقبل فيه الصدقة.
# (طب) عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد معا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16172(1/116183)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال وجدت في كتاب جدي بخطه ثنا إسماعيل بن أبان عن مسعر عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب والمستورد قالا قال صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه سيأتي يوم لا يقبل فيه الصدقة
المعجم الكبير:ج3/ص237 ح3261(1/116184)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي بها
صحيح البخاري:ج2/ص512 ح1345(1/116185)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه يوشك أحدكم ان يخرج بصدقته فلا يجد من يقبلها منه
مسند أحمد:ج4/ص306 ح18751(1/116186)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه يوشك أن يخرج الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
مسند أبي يعلى:ج3/ص52 ح1475(1/116187)
حدثنا وكيع عن شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه يوشك أن يخرج الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص351 ح9811(1/116188)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا معبد سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد حارثة أخو عبيد الله بن عمر لأمه
صحيح البخاري:ج6/ص2605 ح6703(1/116189)
تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها لو جئت بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها.
# (حم ق ن) عن حارثة بن وهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15978(1/116190)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم ح وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد قالا ثنا شعبة أخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي فيها
المعجم الكبير:ج3/ص236 ح3259(1/116191)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة قال أخبرني معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك فأما اليوم فلا حاجة لي فيها
صحيح البخاري:ج2/ص517 ح1358(1/116192)
حدثنا علي أنا شعبة نا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي فيها
مسند ابن الجعد:ج1/ص107 ح621(1/116193)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ح وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثنا أبي ثنا النضر بن شميل قالا ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته لا يجد من يقبلها
المعجم الكبير:ج3/ص237 ح3260(1/116194)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصدقوا فسيأتي عليكم يوم يمر أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول فهلا قبل اليوم فأما اليوم فلا حاجة لي فيها
صحيح ابن حبان:ج15/ص70 ح6678(1/116195)
أنبأ عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر فقال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر
السنن الكبرى:ج2/ص34 ح2314(1/116196)
أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص62 ح2535(1/116197)
أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان البزاز بالفسطاط حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوما لأصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول عندي دينار قال انفقه على نفسك قال إن عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال إن عندي آخر قال أنفقه على ولدك قال إن عندي آخر قال أنفقه على خادمك قال إن عندي آخر قال أنت أبصر
صحيح ابن حبان:ج8/ص126 ح3337(1/116198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشى بصدقته فيقول الذي أعطيها لو جئت بها بالأمس قبلتها وأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها
مسند أحمد:ج4/ص306 ح18748(1/116199)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد سمع حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشى بصدقته فيقول الذي يأتيه بها لو جئتنا بالأمس قبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها
مسند الطيالسي:ج1/ص174 ح1239(1/116200)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا وكيع حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى واللفظ له حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها لو جئتنا بها بالأمس قبلتها فأما الآن فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها
صحيح مسلم:ج2/ص700 ح1011(1/116201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي دينار آخر قال تصدق به على زوجك قال عندي دينار آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي دينار آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي دينار آخر قال أنت أبصر
مسند أحمد:ج2/ص251 ح7413(1/116202)
تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة فإن الصدقة تدفع عن الأعراض والأمراض وهي زيادة في أعماركم وحسناتكم.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16113(1/116203)
تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.
#ابن المبارك عن عكرمة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15941(1/116204)
حدثني بن أبي شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا يوشك أن يخرج الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص174 ح479(1/116205)
تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك.
# (خ) عن أسماء بنت أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15954(1/116206)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن عمر البزار قالا ثنا محمد بن عثمان العقيلي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا الخليل بن مرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال تصديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف فقلت يا رسول الله أي الناس شر فقال اللهم غفرا سل عن الخير ولا تسأل عن الشر شرار الناس شرار العلماء في الناس
مسند الشاميين:ج1/ص258 ح447(1/116207)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن ابي شهاب عن العلاء بن المسيب عن الحكم قال تصرف المضاربة في الدين ولا يصرف الدين في المضاربة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص371 ح21166(1/116208)
حدثنا الحوطي نا إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن رافع عن بن محيريز عن ذي مخبر بن أخي النجاشي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصطلحون أنتم والروم صلحا آمنا عشر سنين ثم يغدرونكم في السنة الثالثة أو الخامسة فينزل في ذلك الصلح جيش منكم في مدينتهم ثم تغزون معهم عدوا من ورائهم فيرجعون سالمين غانمين حتى تنزلون في مرج ذي تلول فيقول قائلهم غلب الصليب ويقول قائلكم غلب الله عز وجل فيتداولونها بينهما والصليب منهم غير بعيد فيقوم صاحبكم إلى الصليب فيكسره فيقومون إليه فيقتلونه فتنهضون إلى سلاحكم وينهضون إلى سلاحهم فيهزم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين فلا ينجو منهم مخبر فيرجعون إلى ملكهم فيقولون قد كفيناك حرب العرب وبأسهم فيجمعون لكم قدر حمل المرأة تسعة أشهر ثم يقبلون إليكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك الملحمة العظمى
الآحاد والمثاني:ج5/ص123 ح2663(1/116209)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن طاووس عن أبيه قال تصلي الوتر وإن صليت الصبح قال الثوري فمن نسي العشاء و صلى الوتر بعد أن غاب الشفق قال يصلي العشاء إذا ذكرها ولا يعيد الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص8 ح4588(1/116210)
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال تصلي أم الولد بغير خمار وإن كانت قد بلغت ستين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص41 ح6227(1/116211)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال تصلي الأمة كما تخرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص40 ح6225(1/116212)
حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال تصلي الأمة كما تخرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص41 ح6231(1/116213)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال تصلي الأمة كما تخرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص41 ح6232(1/116214)
حدثنا عبدة بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن شريح قال تصلي الأمة كما تخرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص41 ح6233(1/116215)
عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة عن المجالد عن الشعبي عن شريح قال تصلي الامة بغير خمار تصلي كما تخرج
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص135 ح5056(1/116216)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص122 ح7213(1/116217)
حدثنا وكيع قال أخبرنا هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ عن أمه عن أم سلمة قالت تصلي المرأة في الدرع السابغ والخمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص36 ح6173(1/116218)
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن محمد عن عبيدة قال تصلي المرأة في الدرع والخمار والحقو قال أشعث عن محمد مثله فقلت له ما هذه الخمر فقال الخمر ما خمر وكانت الأنصار تسمى الأزار الحقو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6176(1/116219)
أخبرناه الفقيه أبو منصور عبد القاهر بن طاهر من أصل كتابه وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر الصفار قالوا أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سليمان يعني التميمي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تصلي المرأة في ثلاث أثواب درع وخمار وأزار وروينا عن أم سلمة أنها صلت في درع وخمار ثم قالت ناوليني الملحفة وعن عائشة نحو ذلك وعن عائشة أنها سألت عن الخمار فقالت إنما الخمار ما وارى البشرة والشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص235 ح3081(1/116220)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال تصلي المرأة في ثلاثة أثواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6177(1/116221)
حدثنا يزيد بن هارون عن همام عن قتادة عن جابر بن زيد قال تصلي المرأة في درع صفيق وخمار صفيق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6182(1/116222)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن عكرمة قال تصلي المرأة في درع وخمار خصيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص37 ح6181(1/116223)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تصلي المرأة في درعها وخمارها وإزارها وان تجعل الجلباب أحب إلي قلت أرأيت إن كان درعها وخمارها رقيقا أحدهما قال فالجلباب إذا على ذلك من أجل الملائكة أنها معها قلت درعها إلى الركبتين قال لا حتى يكون سابغا كثيفا قال ولتأتزر الازار وتشد به على حقويها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص130 ح5036(1/116224)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز قال تصلي المراة بصلاة الإمام وإن كان بينهما طريق أو جدار بعد أن تسمع التكبير فلا بأس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص82 ح4884(1/116225)
حدثنا بن مبشر نا محمد بن حرب نا سعيد بن محمد الوراق الثقفي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال جئنا من عند عبد الرحمن بن داود الخريبي إلى يحيى بن سعيد القطان فقال من أين جئتم قلنا من عند عبد الله بن داود فقال ما حدثكم قلنا حدثنا عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة الحديث فقال يحيى أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا زعم أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا حدثنا محمد بن مخلد قال سمعت أبا داود السجستاني يقول ومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأعمش وأنكر أن يكون مرفوعا ووقفه أيضا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عائشة ورواه بن داود عن الأعمش مرفوعا أوله وأنكر أن يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل على ضعف حديث حبيب عن عروة أيضا أن الزهري رواه عن عروة عن عائشة وقال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة هذا كله قول أبي داود
سنن الدارقطني:ج1/ص212 ح39(1/116226)
حدثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا الحسين بن إدريس قال سمعت عثمان بن أبي شيبة وذكر حديث حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير فقال وكيع يرفعه وعلي بن هاشم وحفص يوقفانه حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل ثنا عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين قال حدث حبيب بن أبي ثابت عن عروة حديثين وليس هما بشيء
سنن الدارقطني:ج1/ص213 ح44(1/116227)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا وكيع وعبد الله بن داود وعثام بن علي وعبيد الله بن موسى عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير قال بن داود قطرا
مسند أبي يعلى:ج8/ص229 ح4799(1/116228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تصلي المستحاضة وان قطرت دم على الحصير
مسند أحمد:ج6/ص137 ح25103(1/116229)
عبد الرزاق عن ابن طاووس عن أبيه قال تصلي الوتر وإن صليت الصبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص10 ح4597(1/116230)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تصلي في السفينة إن شئت قائما وإن شئت قاعدا تسجد على قرار منها أو على بساط
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص582 ح4553(1/116231)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال تصلي في السفينة قائما فإن لم تستطع فقاعدا تتبع القبلة حيث ما مالت
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص581 ح4552(1/116232)
حدثنا محمد بن مخلد نا صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال سمعت يحيى وذكر عنده حديثا الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وفي القبلة قال يحيى احك عني أنهما شبه لا شيء
سنن الدارقطني:ج1/ص139 ح19(1/116233)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن الحسن قال تصلي ويصيبها زوجها قال معمر وقاله قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص310 ح1185(1/116234)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان ثنا عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصيبني الجنابة من الليل فأمره أن يغسل ذكره وليتوضأ
مسند أحمد:ج2/ص56 ح5190(1/116235)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار سمعت بن عمر قال سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تصيبني الجنابة من الليل فأمره ان يغسل ذكره ويتوضأ ويرقد
مسند أحمد:ج2/ص116 ح5967(1/116236)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد والحوضي قالا حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول أن عمرا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تصيبني الجنابة من الليل فكيف أصنع قال اغسل ذكرك ثم توضأ ثم ارقد
صحيح ابن حبان:ج4/ص13 ح1212(1/116237)
حدثنا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم نا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تضاعف الحسنات يوم الجمعة
المعجم الأوسط:ج8/ص40 ح7895(1/116238)
تضاعف الحسنات يوم الجمعة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21057(1/116239)
تضاعف الحسنات يوم الجمعة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21073(1/116240)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم قال تضاعف الظهر على العصر أربع مرات
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص313 ح3584(1/116241)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال تضاعف صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمسا وعشرين درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص226 ح8395(1/116242)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج1/ص63 ح178(1/116243)
تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها ثم فرج الله عنه.
# (ابن سعد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42537(1/116244)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى عن علي قال تضرب المرأة جالسة والرجل قائما في الحد
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص375 ح13532(1/116245)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال تضع المستحاضة الصلاة قدر أقرائها ثم تستطهر بيوم ثم تصلي قال وقد قال ذلك عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص301 ح1156(1/116246)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن غيلان عن الحكم قال تضعه وضعا يعني على الفرج
سنن الدارمي:ج1/ص262 ح1056(1/116247)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة وهو بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
صحيح مسلم:ج3/ص1495 ح1876(1/116248)
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله إلى قوله ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله تعالى
صحيح مسلم:ج3/ص1497 ح1876(1/116249)
حدثنا أبو معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان به وتصديق برسله أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى منزله نائلا من أجر أو غنيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص202 ح19313(1/116250)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا به وتصديقا برسوله أن يدخله الجنة أو يرجعه إذا رجع إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص39 ح17669(1/116251)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة
السنن الكبرى:ج6/ص536 ح11761(1/116252)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص119 ح5030(1/116253)
وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا إيمانا بي وتصديقا برسلي ان أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
مسند أحمد:ج2/ص399 ح9176(1/116254)
أخبرنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تضمن الله لمن خرج مجاهدا في سبيلي إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو إن رجعته أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من عبد يكلم في سبيل الله كلما إلا جاء يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزوا في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفسي بيده لوددت أني أغزوا في سبيل الله فأقتل ثم أغزوا فأقتل ثم أغزوا فأقتل
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص225 ح182(1/116255)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن يخرج في سبيله أن يدخله الجنة أو يرده إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9471(1/116256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن يخرج في سبيله أن يدخله الجنة أو يرده إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9475(1/116257)
أخبرنا إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال ذلك قال ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه أضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت قال وقد روي عن علي من وجه آخر أنه كان لا يضمن أحدا من الأجراء من وجه لا يثبت مثله وثابت عن عطاء بن أبي رباح أنه قال لا ضمان على صانع ولا على أجير
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص122 ح11445(1/116258)
حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن أبي عثمان قال تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا وسمعته يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرا فأصابني سبع تمرات إحداهن حشفة
صحيح البخاري:ج5/ص2073 ح5125(1/116259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا حماد يعني بن زيد عن العباس بن فروخ الجريري قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا ويصلي هذا ثم يرقد ويوقظ هذا قال قلت يا أبا هريرة كيف تصوم قال أما انا فأصوم من أول الشهر ثلاثا فإن حدث لي حادث كان آخر شهري قال وسمعت أبا هريرة يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين أصحابه تمرا فأصابني سبع تمرات إحداهن حشفة وما فيهن شيء أعجب إلي منها انها شدت مصاغي
مسند أحمد:ج2/ص353 ح8618(1/116260)
أخبرنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عباس الجريري عن أبي عثمان النهدي قال تضيفت أبا هريرة سبعا وكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يقوم هذا وينام هذا ويقوم هذا وينام هذا وسمعت أبا هريرة يقول قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فأصابني سبع تمرات فكان فيه حشفة ما كان شيء أحب إلي منها شدت في مضاغي قال سليمان أي كان لها قوة قال فقلت يا أبا هريرة فكيف تصوم الشهر فقال أصوم من أول الشهر ثلاثا فإن حدث بي حدث كان لي أجر شهري
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص103 ح13(1/116261)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس قال تضيفت خالتي ميمونة وهي ليلتئذ حائض لا تصلي فألقت لي وجعلت لي وسادة إلى جنبها وفرشت لرسول الله فلما جاء رسول الله من المسجد ألقى ثوبه وأخذ خرقة فلبسها ثم اضطجع إلى جنبها لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث إلا جبلة بن عطية تفرد به محمد بن ثابت
المعجم الأوسط:ج1/ص203 ح650(1/116262)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو عوانة ثنا داود بن عبد الله الأودي عن عبد الرحمن بن عبد الله المكي عن الأشعث بن قيس قال تضيفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني يا أشعث قلت لبيك قال أحفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا على وتر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص194 ح7342(1/116263)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبى بخطه قال ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن ثابت العبدي العصري قال ثنا جبلة بن عطية عن إسحاق بن عبد الله عن عبد الله بن عباس قال تضيفت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهى خالتي وهى ليلة إذ لا تصلى فأخذت كساء فثنته وألقت عليه نمرقة ثم رمت عليه بكساء آخر ثم دخلت فيه وبسطت لي بساطا إلى جنبها وتوسدت معها على وسادها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد صلى العشاء الآخرة فأخذ خرقة فتوازر بها وألقى ثوبه ودخل معها لحافها وبات حتى إذا كان من آخر الليل قام إلى سقاء معلق فحركه فهممت ان أقوم فاصب عليه فكرهت ان يرى انى كنت مستيقظا قال فتوضأ ثم أتى الفراش فأخذ ثوبيه وألقى الخرقة ثم أتى المسجد فقام يصلي وقمت إلى السقاء فتوضأت ثم جئت إلى المسجد فقمت عن يساره فتناولني فأقامني عن يمينه فصلى وصليت معه ثلاث عشرة ركعة ثم قعد وقعدت إلى جنبه فوضع مرفقه إلى جنبه وأصغى بخده إلى خدي حتى سمعت نفس النائم فبينا أنا كذلك إذ جاء بلال فقال الصلاة يا رسول الله فسار إلى المسجد واتبعته فقام يصلي ركعتي الفجر وأخذ بلال في الإقامة
مسند أحمد:ج1/ص284 ح2572(1/116264)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال أخبرنا واصل مولى ابن عيينة عن رجل سأل ابن عمر عن امرأة تطاول بها دم الحيضة فأرادت أن تشرب دواء يقطع الدم عنها فلم ير ابن عمر بأسا ونعت ابن عمر ماء الأراك قال معمر وسمعت ابن أبي نجيح يسأل عن ذلك فلم ير به بأسا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص318 ح1220(1/116265)
عبدالرزاق عن أبي سعيد قال سمعت مجاهدا يقول تطاول هذا المقام لإبراهيم حين قال الله لأبراهيم وأذن في الناس بالحج في الحج حتى كان أطول جبل في الأرض فنادى نداء أسمع ما بين الأبحر السبع فقال يا عباد الله أجيبوا الله يا عباد الله أطيعوا الله فقالوا لباك اللهم أجبناك لبيك اللهم أطعناك قال فمن حج إلى أن تقوم الساعة فهو ممن أجاب لإبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص97 ح9101(1/116266)
تطعم الطعام وتقري السلام على من عرفت ومن لم تعرف
# (حم خ م د ن ه عن ابن عمر) إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي الإسلام خير قال فذكره. 2 الفصل الثالث في فضل الإيمان والإسلام وفيه فرعان 3 الفرع الأول في فضل الشهادتين
كنز العمال:ج0/ص0 ح108(1/116267)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال تطعم بالمد الذي تقوت به أهلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص510 ح16087(1/116268)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تطعمهم جميعا لا ينبغي أن تفرقهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص432 ح11529(1/116269)
وبإسناده عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تطلع الشمس في قرن شيطان
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14798(1/116270)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال تطلع الشمس من جهنم في قرن شيطان وبين قرن شيطان فما ترتفع في السماء قضمة إلا فتح باب من أبواب النار فإذا إشتد الحر فتحت أبوابها كلها
المعجم الكبير:ج9/ص202 ح8988(1/116271)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي حيان عن أبي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع الشمس من مغربها وتخرج الدابة على الناس ضحى فأيهما خرج قبل صاحبه فالأخرى منها قريب ولا أحسبه الا طلوع الشمس من مغربها هي التي أولا
مسند أحمد:ج2/ص164 ح6531(1/116272)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن محمد بن عبد الله مولى المغيرة بن شعبة عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما زال ترتفع في السماء وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادي مناد يا أيها الناس فيقبل بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ثم ينادي الثانية يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ان الرجلان لينشران الثوب فما يطويانه وان الرجل ليذر حوضه فما يسقي منه شيئا أبدا وان الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ابدا
المعجم الكبير:ج17/ص325 ح899(1/116273)
تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا تزال ترتفع إلى السماء حتى تملأ السماء ثم ينادي مناد يا أيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادي الناس الثانية فيقول للناس هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادي يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فو الذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقي منه شيئا وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ويشغل الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3005(1/116274)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن عبد الله مولى المغيرة بن شعبة عن كعب بن علقمة عن بن حجيرة عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء حتى تملأ السماء ثم ينادي مناديا يا أيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادي الثانية يا أيها الناس فيقول الناس هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادي أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه أو يتبايعانه أبدا وأن الرجل ليمدر حوضه فما يسقي فيه شيئا وأن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه أبدا ويشتغل الناس هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص582 ح8622(1/116275)
تطلق الأمة تطليقتين وتعتد حيضتين.
# (هق وضعفه كر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27868(1/116276)
تطلق الأمة تطليقتين وقرءها حيضتان.
# (هق - عن عائشة). 2 الفصل الثاني في الترهيب عن الطلاق
كنز العمال:ج0/ص0 ح27869(1/116277)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان نا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن أسلم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلق الأمة تطليقتين وقرؤها حيضتان قال أبو عاصم أخبرنيه مظاهر بن أسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14947(1/116278)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن يمان عن سفيان عن أشعث عن عامر قال تطلق الحامل بالأهلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص57 ح17750(1/116279)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال تطلقان جميعا تطلق التي أراد بتسميته إياها وتطلق هذه بقوله لها أنت طالق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص83 ح18048(1/116280)
عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن منصور وحماد عن إبراهيم عن علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو اثنتين ثم ارتفعت حيضتها ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم ماتت فجاء ابن مسعود فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص342 ح11104(1/116281)
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة أو اثنتين فكانت لا تخرج إلا بإذنه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص321 ح11011(1/116282)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن إبراهيم عن علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين فحاضت حيضة أو حيتضتين في ستة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتى ماتت فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال عبد الله حبس الله عليك ميراثها وورثه منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19000(1/116283)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين فكان يستأذن عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص163 ح18946(1/116284)
حدثنا أبو بكر قال نا الحسن بن موسى عن شيبان عن يحيى قال قال قبيصة بن ذؤيب الخلع تطليقة إن شاءت تزوجته بصداق جديد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18440(1/116285)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن عباد عن المطلب بن حنطب عن عمر أنه جعل البتة تطليقة وزوجها أملك بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص92 ح18136(1/116286)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله قالا تطليقة وهو أملك بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص92 ح18135(1/116287)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن نعيم بن دجاجة في رجل طلق امرأته تطليقتين ثم قال أنت علي حرج فقال عمر ما هي بأهونهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18174(1/116288)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله وسليمان بن يسار وحميد بن عبد الرحمن سمعنا أبا هريرة يقول سألت عمر عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقة او تطليقتين فتزوجت ثم إن زوجها طلقها ثم إن الأول تزوجها على كم هي عنده قال هي على ما بقي من الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18377(1/116289)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن عطاء بن السائب عن إبراهيم أن ابن مسعود قال في رجل يعني عبد طلق امرأته تطليقين وهي مملوكة فأعتقا فقال ابن مسعود لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص472 ح16138(1/116290)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال إنسان لعطاء الحائض تطهر وفي ثوبها الدم وليس يكفيها أن تغسل الدم فقط وتدع ثوبها بعد قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص91 ح1016(1/116291)
تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده.
# (ش عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21336(1/116292)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ضمرة بن حبيب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص60 ح6455(1/116293)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الربيع عن قيس بن سعيد عن ابن عباس قال الصدقة تطوعا والصلاة والصوم والطواف إن شاء أتم وإن شاء قطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص401 ح15348(1/116294)
حدثنا البختري بن محمد بن البختري اللخمي البغدادي أ أبو صالح قال نا كامل بن طلحة الجحدري قال نا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تطيب قبل أن يحرم
المعجم الأوسط:ج3/ص330 ح3313(1/116295)
حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن نافع بن جبير قال قال كعب لعبد الله بن عمرو هل تطير قال نعم قال فما تقول قال أقول اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا رب لنا غيرك قال أنت أفقه العرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص312 ح26411(1/116296)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن عون قال سئل محمد بن سيرين هل تطين القبور فقال لا أعلم به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص28 ح11801(1/116297)
عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة مولى ابن عباس قال تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما حملك على ذلك قال رحمك الله يارسول الله رأيت حجليها أو قال ساقيها في ضوء القمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله تعالى
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص430 ح11525(1/116298)
أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال رحمك الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو ساقيها في ضوء القمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله عز وجل
السنن الكبرى:ج3/ص367 ح5652(1/116299)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الزرقي قال تظاهرت من امرأتي ثم وقعت بها قبل أن أكفر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأفتاني بالكفارة قال
مسند أحمد:ج4/ص37 ح16466(1/116300)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الزرقي قال تظاهرت من امرأتي ثم وقعت بها قبل ان أكفر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأفتاني بالكفارة
مسند أحمد:ج4/ص37 ح16467(1/116301)
حدثنا كثير ثنا جعفر ثنا يزيد بن الأصم قال سمعت أبا هريرة يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل القتل ويقبض العلم قال فسمعها عمر بن الخطاب وهو يأثرها عن نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال أما ان قبض العلم ليس بشيء ينتزع من صدور الرجال ولكنه فناء العلماء قلت هو في الصحيح غير قصة العلم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص203 ح63(1/116302)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر ثنا يزيد بن الأصم قال سمعت أبا هريرة يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل قال ويقبض العلم
مسند أحمد:ج2/ص539 ح10968(1/116303)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم ع أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تظهر الفتن ويكثر الهرج ويرفع العلم فلما سمع عمر أبا هريرة يقول يرفع العلم قال عمر أما انه ليس ينزع من صدور العلماء ولكن يذهب العلماء
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10236(1/116304)
أنبأ أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ محمد بن منير ثنا أحمد بن العباس قال قلت ليحيى بن معين تحفظ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم فقال لا والله ثم قال ممن قلت حدثنا محرز بن عون قال ثقه عمن قلت عن القاسم بن مالك المزني قال ثقه عمن قلت عن روح بن غطيف قال ها قلت يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف قال أجل قال أبو أحمد هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف وهو منكر بهذا الإسناد وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال أخاف أن يكون هذا موضوعا وروح هذا مجهول
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص404 ح3898(1/116305)
أنبأ أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي إملاء ثنا روح بن الفرج ثنا يوسف بن عدي ثنا القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص404 ح3896(1/116306)
حدثنا أبو عبد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان بواسط حدثنا عمار بن خالد التمار ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا روح بن غطيف عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف فسماه عطيفا ووهم فيه
سنن الدارقطني:ج1/ص401 ح1(1/116307)
تعاد الصلاة من مقدار الدرهم من الدم.
# (عد هق عن أبي هريرة). 2 تطهير الأواني
كنز العمال:ج0/ص0 ح26511(1/116308)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن الوليد البسري قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة من ممر الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الأصفر من الأحمر فقال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح ابن حبان:ج6/ص151 ح2391(1/116309)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي نا هشام عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة من ممر الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الكلب الأصفر من الكلب الأحمر فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص21 ح831(1/116310)
حدثنا وكيع قال حدثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال تعاد الصلوات كلها إلا المغرب فإنها وتر فلا تجعلوها شفعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص77 ح6670(1/116311)
نا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان نا إسماعيل عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
سنن الدارقطني:ج3/ص113 ح104(1/116312)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود بينكم فما بلغني من حد فقد وجب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص424 ح8156(1/116313)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
السنن الكبرى:ج4/ص330 ح7373(1/116314)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا اسمع عن بن وهب قال سمعت بن جرير يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص70 ح4886(1/116315)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنبأ بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص331 ح17389(1/116316)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب قال سمعت بن جريج يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
سنن أبي داود:ج4/ص133 ح4376(1/116317)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا سعيد بن منصور قال نا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من شئ فقد وجب لايروي هذا الحديث عن ابن جريج إلا إسماعيل بن عياش
المعجم الأوسط:ج6/ص210 ح6212(1/116318)
أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم قبل أن تأتوني به فمن أتاني من حد فقد وجب
السنن الكبرى:ج4/ص330 ح7372(1/116319)
أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود قبل أن تأتوني به فما أتاني من حد فقد وجب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص70 ح4885(1/116320)
تعافوا ب) الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب.
# (د ن ك عن ابن عمر) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 383) وقال صحيح وأبو داود كتاب الحدود باب يعفى عن الحدود رقم (4354) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12979(1/116321)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا بن عرفة نا إسماعيل بن علية عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعافوا بينكم قبل أن تأتوني فما بلغني من حد فقد وجب مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص113 ح107(1/116322)
تعافوا تسقط الضغائن بينكم.
#البزار عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7004(1/116323)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج والمثنى قالا أخبرنا عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعافوا فيا بينكم قبل أن تأتوني فما بلغني من حد فقد وجب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص229 ح18937(1/116324)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن الميب قال تعاقل المرأة الرجل إلى الثلث إصبعها كإصبه وسنها كسنه وموضحتها كموضحته ومنقلتها كمنقلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص412 ح27500(1/116325)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعمر بن عبد العزيز قالا تعاقل المرأة الرجل في جراحها إلى ثلث ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص396 ح17758(1/116326)
أخبرنا أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعال أباقيك في الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص63 ح8916(1/116327)
أخبرنا بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعال أباقيك في الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون
مسند الشافعي:ج1/ص117 ح0(1/116328)
أخبرنا العباس بن محمد حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الله بن عمر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن مجاهد عن بن عمر أنه أراد أن يودع رجلا فقال تعال أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
السنن الكبرى:ج6/ص131 ح10344(1/116329)
أخبرنا أحمد بن سليمان حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد العزيز عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال أرسلني بن عمر إلى حاجة فأخذ بيدي فقال تعال أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسلني إلى حاجة له فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
السنن الكبرى:ج6/ص131 ح10346(1/116330)
ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال أرسلني بن عمر إلى حاجة فأخذ بيدي فقال تعال أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسلني إلى حاجة له فقال استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
مسند عبد بن حميد:ج1/ص264 ح834(1/116331)
تعال ادن مني حتى أخبرك عن المسافر إن الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة.
# (ن عن عمرو بن أمية الضمرى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23851(1/116332)
حدثنا الشافعي نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت معاوية يقول لأخ له تعال اردف والغلام يأبي فقال له معاوية أردف والغلام يأبي فقال له معاوية بئس ما أدبك أهلك قال أبو سفيان دع عنك أخاك وحكى سفيان كلام أبي سفيان وكذلك الشافعي حكاه
الآحاد والمثاني:ج1/ص377 ح508(1/116333)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاري أنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال قال عبد الله بن عمر وأرسلني في حاجة له فقال تعال حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسلني في حاجة له فأخذ بيدي فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
مسند أحمد:ج2/ص38 ح4957(1/116334)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال أرسلني بن عمر في حاجة فقال تعال حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسلني في حاجة له فقال استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6199(1/116335)
تعال فاستقد.
# (حم - عن أبي سعيد) (أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4536 والنسائي كتاب القسامة رقم 4781. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39830(1/116336)
حدثني أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس قال حدثني عتبان بن مالك أنه عمي فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعال فخط لي مسجدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء قومه ونعت رجل منهم يقال له مالك بن الدخشم ثم ذكر نحو حديث سليمان بن المغيرة
صحيح مسلم:ج1/ص62 ح33(1/116337)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال قال لي عمر تعال معي حتى أنافسك في الماء أينا أصبر ونحن محرمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص141 ح12849(1/116338)
تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح453(1/116339)
حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني أبو إدريس عائذ الله أن عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أصحابه ليلة العقبة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من أصحابه تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه قال فبايعته على ذلك
صحيح البخاري:ج3/ص1413 ح3679(1/116340)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري أنه قال تعالوا حتى أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام فكبر إذا ركع وإذا سجد فلما نهض من الجلوس بعد الركعتين كبر
المعجم الكبير:ج3/ص281 ح3415(1/116341)
حدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم ابن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل ورواه ابن جرير في تفسيره ومحمد بن حميد ضعيف وابراهيم بن المختار صدوق ضعيف الحفظ قال ابن حبان يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه وعطاء لم يسمع من كعب بن عجرة ورواه أيضا أبو نعيم في الحلية
مسند الشاميين:ج3/ص302 ح2330(1/116342)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجحفي عن الزهري في قوله تعالى أو آخران من غيركم قال هم من أهل الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص493 ح22454(1/116343)
حدثنا جرير عن منصور عن ابن أبي رزين في قوله تعالى ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء وكان ممن آوى عائشة وأم سملة وزينب وحفصة فكان يقسم من نفسه وماله منهن سواء وكان ممن أرجى سودة وجويرية وأم حبيبة وميمونة وصفية فكان يقسم لهن ما شاء وكان أراد أن يفارقهن فقلن له اقسم لنا من نفسك ما شئت ودعنا نكون على حالنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص501 ح16477(1/116344)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن أبي وائل عن مسروق في قوله تعالى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال هو الرجل يرزقه الله المال فيمنع قرابته الحق الذي جعل الله لهم فيه فيجعل حية فيطوقها فيقول مالي ومالك فيقول أنا مالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص428 ح10702(1/116345)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى فأتوا حرثكم أنى شئتم قال أتوا النساء في أقبالهن على كل نحو
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص518 ح16677(1/116346)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك عن البراء في قوله تعالى ولا تيمموا الخبيث قال نزلت فينا كنا أصحاب نخل فكان الرجل يأتي من نخل بقدر قلته وكثرته قال فكان الرجل يأتي بالقنو والرجل يأتي بالقنوين فيعلقه في المسجد وقال وكان أهل الصفة ليس لهم طعام فكان أحدهم إذا جاء إلى القنو فيضربه به بعصا فيسقط منه التمر والبسر فيأكل وكان أناس ممن لا يرغب في الخير فيأتي أحدهم بالقنو فيه الحشف وفيه الشيص ويأتي بالقنو قد انكسر فيعلقه قال فانزل الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه قال لو أن أحدكم أهدى الله مثل ما اعطى لم يأخذه إلا على إغماض وحياء قال فكان بعد ذلك يأتي الرجل بصالح ما عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص437 ح10787(1/116347)
حدثنا بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا وكيع نا شعبة قال قال لي يعلى بن عطاء تعالى أملي عليك كم تختلف قال فاختلف حتى فرع رأسي في الشمس
مسند ابن الجعد:ج1/ص256 ح1699(1/116348)
تعالى إن جبريل سارني الساعة فقال إلا الدين فإنه يؤخذ منك.
# (هب) عن ابن عمرو أن رجلا قال يا رسول الله ماذا لي إن قتلت في سبيل الله قال الجنة فلما أدبر قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15498(1/116349)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن الأقمر عن يزيد بن أبي كبشة عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه أنه أتي بامرأة سرقت يقال لها سلامة فقال لها يا سلامة أسرقت قول لا قالت لا فدرأ عنها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص225 ح18922(1/116350)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة قال سمعت أبا نضرة يقول التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد عند الله تعالى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص555 ح23088(1/116351)
تعاهدوا أنسابكم تناكحوا به أكفاءكم وتصلوا بها أرحامكم.
# (البغوي - عن أبي حسان عن أبيه وقال لا أدري له صحبة أم لا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44700(1/116352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن بن مسعود يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها بئسما لأحدهم ان يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
مسند أحمد:ج1/ص423 ح4020(1/116353)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن الصباح قال عبد الله وسمعته أنا من محمد بن الصباح قال ثنا إسماعيل بن زكريا عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفلتا من قلوب الرجال من الإبل من عقله
مسند أحمد:ج4/ص411 ح19700(1/116354)
حدثنا محمد بن النضر ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله بن صالح العجلي قالا ثنا زهير بن معاوية ثنا شعيب بن خالد عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن فإنه وحشي فلهو أسرع عصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها ولا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل نسي
المعجم الكبير:ج10/ص137 ح10231(1/116355)
حدثنا محمد بن العباس الأصبهاني الأخرم ثنا خلاد بن أسلم ثنا حنيفة بن مرزوق عن شريك عن عاصم والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها
المعجم الكبير:ج10/ص189 ح10418(1/116356)
حدثنا عمر بن إبراهيم البغدادي وبكر بن مقبل البصري قالا ثنا عبد الملك بن هوذة بن خليفة حدثني عمي عمرو بن خليفة عن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من نوازع الإبل إلى أوطانها
المعجم الكبير:ج10/ص167 ح10347(1/116357)
حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال نا عبد الملك بن هوذة بن خليفة البكراوي قال نا عمي عمرو بن خليفة عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن عبد الله بن سعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من نوازع الطير إلى أوطانها
المعجم الأوسط:ج3/ص327 ح3302(1/116358)
حدثنا بكر بن مفضل البصري الحافظ مولى بني هاشم حدثنا عبد الملك بن هوذة بن خليفة البكراوي حدثنا عمي عمر بن خليفة عن بن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من نوازع الطير إلى أوطانها لم يروه عن بن عون إلا عمرو تفرد بن هوذة
المعجم الصغير:ج1/ص192 ح305(1/116359)
تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الابل من عقلها.
# (حم ق عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2755(1/116360)
تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من الابل النوازع إلى أوطانها.
# (طب والخطيب) عن ابن مسعود (ش) عنه موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2852(1/116361)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل من عقلها
صحيح البخاري:ج4/ص1921 ح4746(1/116362)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجل من الإبل من عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص241 ح8569(1/116363)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل من عقلها
مسند أبي يعلى:ج13/ص291 ح7305(1/116364)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص123 ح29992(1/116365)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ثنا مالك بن مغول عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من علقها
المعجم الكبير:ج9/ص139 ح8688(1/116366)
تعاهدوا الناس بالتذكرة واتبعوا الموعظة بالموعظة وهو أقوى للعالمين بما يحب الله ولا تخافوا في الله لومة لائم واتقوا الله الذي إليه تحشرون.
# (أبو نعيم والديلمي - عن عبيد بن سخر ابن لوذان). 2 الفصل الرابع في الرباعيات
كنز العمال:ج0/ص0 ح43410(1/116367)
تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20799(1/116368)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن طلحة عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا نعالكم عند أبوبا المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص388 ح1515(1/116369)
حدثنا وكيع قال حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا نعالكم فإن رأى أحدكم فيهما أذى فليمطه وإلا فليصل فيهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص181 ح7891(1/116370)
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا شعيب بن خالد الرازي عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشي أشد تفصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص739 ح2032(1/116371)
تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشي فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من الابل من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل نسي.
# (محمد بن نصر طب ك) عن ابن مسعود (ش) عنه موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2850(1/116372)
تعاهدوا هذا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من قلوب الرجال من النعم من عقلها.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2853(1/116373)
حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ولفظ الحديث لابن براد
صحيح مسلم:ج1/ص545 ح791(1/116374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا بريد بن عبد الله ثنا أبو بردة عن أبي موسى قال تعاهدوا هذا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من أحدكم من الإبل من عقله قال أبو أحمد قلت لبريد هذه الأحاديث التي حدثتني عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا أقول لك
مسند أحمد:ج4/ص397 ح19564(1/116375)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص374 ح1251(1/116376)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص44 ح2427(1/116377)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي
مسند أحمد:ج3/ص161 ح12667(1/116378)
تعاهدوا هذه الصفوف فإني أراكم من خلفي.
# (عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أنس وهو صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20616(1/116379)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله تعاهدوا هذه المصاحف فلهي أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها ولا يقولون أحدكم أنى نسيت آية كيت وكيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو نسي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص395 ح3858(1/116380)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال تعاهدوا هذه المصاحف فلهي أشد تقصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها فلا يقول أحدكم نسيت آية كيت وكيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو نسي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص241 ح8568(1/116381)
حدثنا بن نمير حدثنا أبي وأبو معاوية ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
صحيح مسلم:ج1/ص544 ح790(1/116382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اني نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
مسند أحمد:ج1/ص381 ح3620(1/116383)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال القرآن فلهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من النعم من عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص123 ح29993(1/116384)
تعبد الله تعالى ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع.
# (ك - عن ابن عمر أن رجلا قال يا رسول الله أوصني قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43632(1/116385)
تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان.
# (حم ه خ - عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال - فذكره حم خ م (أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الإيمان يدخل مع الجنة رقم 14 و 15. ص) ن حب - عن أبي أيوب وزاد وتصل الرحم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43629(1/116386)
تعبد الله وحده لا تشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة المفروضة وصيام شهر رمضان كما كتبه الله على الأمم من قبلكم وتحج البيت إتمامهن وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم.
# (ابن أبي عمر - عن ابن عمر ورجاله ثقات).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43630(1/116387)
تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك.
# (ابن سعد - خ في التاريخ - عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه قال قلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال - فذكره ش والعدني عم والبغوي وابن قانع طب - عن المغيرة بن سعد الأخرم عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43631(1/116388)
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله وأبوه عثمان بن عبد الله أنهما سمعا موسى بن طلحة يحدث عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها كأنه كان على راحلته
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص234 ح468(1/116389)
أخبرني محمد بن عثمان قال حدثني بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال ثنا محمد بن عثمان وأبوه عثمان بن عبد الله أنهما سمعا موسى بن طلحة يحدث عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتصل الرحم ذرها كأنه كان على راحلته
السنن الكبرى:ج1/ص145 ح328(1/116390)
تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها ثم أغمى عليه فنزل الغدير يستحم فجاء إليه سائل فأومى إليه أن يأخذ الرغيف أو الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16173(1/116391)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا غالب بن وزير الغزي حدثنا وكيع قال حدثني الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها ثم أغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاءه سائل فأومأ إليه أن يأخذ الرغيفين أو الرغيف ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزينة فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له قال أبو حاتم سمع هذا الخبر غالب بن وزير عن وكيع ببيت المقدس ولم يحدث به بالعراق وهذا مما تفرد به أهل فلسطين عن وكيع ذكر تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا والعامل سيئة بواحدة
صحيح ابن حبان:ج2/ص102 ح378(1/116392)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب قال تعتد أربعة أشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12934(1/116393)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم وغيره من العلماء قال تعتد أقراءها ما كانت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11116(1/116394)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء تعتد أقراءها ما كانت تقاربت أو تباعدت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص344 ح11117(1/116395)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تعتد أم الولد إذا مات عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12933(1/116396)
عبد الرزاق عن معمر عن حميد الطويل عن سعيد بن جبير قال تعتد أم الولد إذا مات عنها سيدها اربعة اشهر وعشرا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص233 ح12935(1/116397)
تعتد أيام أقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهور وتصلي.
# (الشاشي قط عن جابر أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة كيف تصنع قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26749(1/116398)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن مظاهر بن أسلم عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتد الأمة حيضتين وتطلق تطليقتين فدل ذلك أيضا على ما ذكرنا وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص64 ح0(1/116399)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن ابن عباس قال تعتد المبتوتة حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص24 ح12029(1/116400)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول تعتد المبتوتة حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص25 ح12031(1/116401)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع الحسن وعكرمة يقولان تعتد المبتوتة كيف شاءت أي حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص25 ح12033(1/116402)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال تعتد المتوفى عنها أربعة أشهر وعشرا وإن لم يصبها زوجها وإن كانت مرضعا أو فطيما قال معمر وأخبرني من سمع الحسن يقول مثله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص28 ح12049(1/116403)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول تعتد المتوفى عنها حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص30 ح12059(1/116404)
محمد بن ميسر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن ابي الزبير عن جابر قالا تعتد المتوفى عنها زوجها حيث شاءت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص156 ح18876(1/116405)
عبد الرزاق عن الثوري قال تعتد المدبرة ثلاث حيض
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12928(1/116406)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن حصين عن ابن سيرين قال تعتد المرأة من زوجها وهو غائب من يوم يموت أو من يوم يطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18919(1/116407)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن محمد قال تعتد المرأة من يوم مات أو طلق إذا قامت البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص162 ح18937(1/116408)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر بن سليمان عن برد عن مكحول والزهري قالا تعتد المراة من يوم مات او طلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18920(1/116409)
عبد الرزاق عن الثوري قال تعتد المستحاضة أيام أقرائها التي كانت تحيضها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص346 ح11128(1/116410)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تعتد المستحاضة ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص346 ح11129(1/116411)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال تعتد المطلقة في بيت زوجها ولا تكتحل بكحل زينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص152 ح18830(1/116412)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال تعتد المطلقة في بيت زوجها ولا تكتحل بكحل زينة ولا يدخل عليها إلا بإذن ولا يكون معها في بيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص163 ح18947(1/116413)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال تعتد المطلقة والمتوفى عنها زوجها منذ يوم طلقت وتوفي عنها زوجها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15222(1/116414)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال تعتد بالأقراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص142 ح18725(1/116415)
أخبرنا خليفة بن خياط ثنا أبو داود عن هشام عن حماد قال تعتد بالإقراء
سنن الدارمي:ج1/ص242 ح913(1/116416)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن داود عن الشعبي وعن عبيدة عن إبراهيم أنهما قالا تعتد بالحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص167 ح18996(1/116417)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن الزهري في التي لا تحيض إلا في الأشهر قال تعتد بالحيض وإن تطاول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19002(1/116418)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا تعتد بعد أربعة أشهر عدة المطلقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18583(1/116419)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال تعتد ثلاث حيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18784(1/116420)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أعتق سريته حبلى قال تعتد ثلاث حيض قال هي امرأة حرة قاله عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص234 ح12943(1/116421)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء في رجل أعتق سريته حبلى قال تعتد ثلاث حيض قال هي امرأة حرة وقاله عمرو بن دينار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12929(1/116422)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي ويونس عن الحسن في الأمة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقة ثم يدركها عتاقة في العدة قالا تعتد ثلاث حيض وإذا طلقها تطليقتين فأدركها عتاقة في العدة اعتدت حيضتين
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص223 ح12883(1/116423)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس قال تعتد ثلاثة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص345 ح11122(1/116424)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة سئل عن المرأة تحيض فيكثر دمها حتى لا تدري كيف حيضتها قال تعتد ثلاثة أشهر ويقول هي الريبة التي قال الله إن ارتبتم قضى بذاك ابن عباس وزيد بن ثابت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص346 ح11130(1/116425)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تعتد حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص232 ح12930(1/116426)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تعتد حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص233 ح12936(1/116427)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عمر قال تعتد حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص233 ح12938(1/116428)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل أن الشعبي قال تعتد حيضة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص233 ح12939(1/116429)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال تعتد عن يوم مات أو طلق إذا قامت البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص162 ح18936(1/116430)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تعتد في بيتها وكل مطلقة والملاعنة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص28 ح12046(1/116431)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجل طلق امرأته وهي حاجة قال تعتد في سفرها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص27 ح12044(1/116432)
حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في الرجل آلى من امرأته حتى مضت أربعة أشهر كيف تعتد قال تعتد ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص130 ح18587(1/116433)
عبد الرزاق عن معمر أو غيره عن قتادة أن جابر بن عبد الله وخلاس بن عمرو قالا تعتد من الطلاق الآخر ثلاث حيض
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص306 ح10942(1/116434)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال تعتد من الطلاق الأول
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص306 ح10941(1/116435)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال تعتد من يوم توفي عنها زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18923(1/116436)
وهو فيما أنبأني أبو عبد الله عن أبي الوليد نا جعفر بن أحمد بن نصر نا عمرو بن زرارة نا بن علية عن أيوب عن عمرو فذكره وفي كتاب بن المنذر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تعتد من يوم طلقها أو مات عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15224(1/116437)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال تعتد من يوم طلقها أو مات عنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص327 ح11043(1/116438)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب قال قال طاووس تعتد من يوم طلقها أو مات عنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص328 ح11047(1/116439)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد ومنصور عن إبراهيم قال تعتد من يوم طلقها أو مات عنها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص328 ح11049(1/116440)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير ومجاهد وسليمان بن يسار وابن سيرين وأبي قلابة قالوا تعتد من يوم طلقها أو مات عنها ذكره أيوب عن جميعهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص328 ح11045(1/116441)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما قالا تعتد من يوم مات أو طلق إذا قامت البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص162 ح18935(1/116442)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تعتد من يوم مات أو طلقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص328 ح11046(1/116443)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال تعتد من يوم مات او طلق إذا قامت البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص162 ح18934(1/116444)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن علي قال تعتد من يوم يأتيها الخبر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص329 ح11051(1/116445)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن قال تعتد من يوم يأتيها الخبر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص329 ح11052(1/116446)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي الأشهب عن الحسن قال تعتد من يوم يأتيها الخبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18929(1/116447)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن أبي صادق أن عليا رضي الله عنه قال تعتد من يوم يأتيها الخبر هذا هو المشهور عن علي رضي الله عنه وكذلك رواه الشعبي عن علي رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15226(1/116448)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن قال تعتد من يوم يأتيها الخبر ولها النفقة قال معمر وقاله قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص329 ح11053(1/116449)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ايوب عن قتادة عن الحسن وخلاس في الرجل يطلق امرأته وهو غائب عنها قالا تعتد من يوم ياتيها لخبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18930(1/116450)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع أبا الشعثاء يقول تعتد من يوم يطلقها قال ابن جريج وقاله عمرو وعبد الكريم من يوم طلقها وحسن بن مسلم وغيرهم وطاووس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص306 ح10947(1/116451)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن الفضل بن عطية عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتري الحدة خيار أمتي
المعجم الكبير:ج11/ص151 ح11332(1/116452)
تعتري الحدة خيار أمتي.
# (طب) عن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5804(1/116453)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال تعتق أم الولد إذا اسقطت إذا علم أنه كان سقطا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص400 ح21483(1/116454)
حدثنا يحيى بن أزهر قال ثنا مندل عن الأعمش عن إبراهيم قال قال علي في امرأة تعتق الرجل الولاء لولدها وولد ولدها ما بقي منهم ذكر فإن انقرضوا رجع إلى عصبتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص291 ح31519(1/116455)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير قال تعتقه ولا تشارطه وقال مجاهد في هذا عقوبة من الله ومن السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص26 ح17439(1/116456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل تعجل في يومين فأصاب صيدا قال كان لا يرى عليه شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص278 ح14180(1/116457)
تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له.
# (حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11888(1/116458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن إسماعيل قال أبي هو أبو إسرائيل الملائي عن فضيل يعنى بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجلوا إلى الحج يعنى الفريضة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له
مسند أحمد:ج1/ص313 ح2869(1/116459)
تعجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11851(1/116460)
تعجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة.
# (حل هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11889(1/116461)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال تعد الصغيرة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص12 ح6809(1/116462)
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا
صحيح البخاري:ج4/ص1525 ح3919(1/116463)
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة ومئة والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء فيه ماء فتوضأ وتمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم إنه أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا قال أبو حاتم هكذا حدثنا الشيخ فقال أربع عشرة ومئة وإنما هو أربع عشرة مائة بلا واو لأن أصحاب الحديبية كانوا ألفا وأربع مائة
صحيح ابن حبان:ج11/ص126 ح4801(1/116464)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فينا فتحا ونعد نحن الفتح بيعة الرضوان نزلنا يوم الحديبية وهي بئر فوجدنا الناس قد نزحوها فلم يدعوا فيها قطرة فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بدلوا فنزع منها ثم أخذ منه بفيه فمجه فيها ودعا الله فكثر ماؤها حتى صدرنا وركائبنا ونحن أربع عشرة مائة رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل وغيره عن إسرائيل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص223 ح18595(1/116465)
تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر الله لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا.
# (حم) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب البر والصلة - باب النهي عن الشحناء والتهاجر رقم الباب (36). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7452(1/116466)
حدثنا أبو الطاهر وعمرو بن سواد قالا أخبرنا بن وهب أخبرنا مالك بن أنس عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا أو اركوا هذين حتى يفيئا
صحيح مسلم:ج4/ص1988 ح2565(1/116467)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب ان مالك بن أنس أخبره عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل مؤمن إلا عبد بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا أو أرجئوا هذين حتى يفيئا قال أبو بكر هذا الخبر في موطأ مالك موقوف غير مرفوع وهو في موطأ بن وهب مرفوع صحيح
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص299 ح2120(1/116468)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا بن وهب ان مالك بن أنس أخبره عن مسلم بن أبى مريم عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل مؤمن الا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا قال أبو حاتم هذا في الموطأ موقوف ما رفعه عن مالك الا بن وهب
صحيح ابن حبان:ج12/ص483 ح5667(1/116469)
وحدثني عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة انه قال تعرض أعمال الناس كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا أو اركوا هذين حتى يفيئا
موطأ مالك:ج2/ص909 ح1619(1/116470)
تعرض أعمال بني آدم كل يوم اثنين وخميس فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ثم يذر أهل الحقد بحقدهم.
#ابن زنجويه (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7459(1/116471)
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض أعمال بني آدم كل يوم اثنين وفي كل يوم خميس فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ثم يذر أهل الحقد بحقدهم
المعجم الكبير:ج10/ص10 ح9776(1/116472)
تعرض الأعمال على الله تعالى يوم الإثنين والخميس فيغفر الله الذنوب إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم.
# (طب) والخرائطي في الأخلاق عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7458(1/116473)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية عن موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الأعمال على الله عز وجل يوم الإثنين والخميس فيغفر الله إلا ما كان من مشاحنين أو قاطع رحم
المعجم الكبير:ج1/ص167 ح409(1/116474)
تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس فيغفر الله الذنوب إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم.
# (طب) عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7453(1/116475)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رفعه مرة قال تعرض الأعمال في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليومين لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا إلا امرأ كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال أتركوا هذين حتى يصطلحا أتركوا هذين حتى يصطلحا
المسند:ج2/ص430 ح975(1/116476)
تعرض الأعمال يوم الأثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأثنين والخميس رقم (747) وقال حسن غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن باقي الكتب الستة. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24191(1/116477)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم قال أبو عيسى حديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج3/ص122 ح747(1/116478)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فيغفر لمن لا يشرك بالله شيئا الا رجل بينه وبين أخيه شحناء يقول دعوا هذين حتى يصطلحا
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2403(1/116479)
تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم.
# (الحكيم - عن والد عبد العزيز).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45493(1/116480)
حدثنا محمد بن أبان نا روح بن حاتم أبو غسان نا المنهال بن بحر نا عبد العزيز بن الربيع ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فمن مستغفر فيغفر له ومن تائب فيتاب عليه ويرد أهل الضغائن لضغائنهم حتى يتوبوا
المعجم الأوسط:ج7/ص251 ح7419(1/116481)
حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس حدثنا عباد بن راشد عن الحسن قال حدثنا أبو هريرة ونحن إذ ذاك بالمدينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول أي رب إني الصلاة فيقول الله عز وجل إنك على خير ثم تجيء الصدقة فتقول أي رب إني الصدقة فيقول إنك على خير ويجيء الصيام وتجيء الأعمال كذلك فتقول أي رب ويجيء أحسبه قال الإسلام فيقول أي رب أنت السلام وأنا الإسلام فيقول الله إنك على خير بك آخذ اليوم وبك أعطي ثم قال الحسن إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
مسند أبي يعلى:ج11/ص104 ح6231(1/116482)
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا أبي ثنا حجاج بن نصير ثنا عباد بن راشد عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض الإعمال على الله يوم القيامة فتجيء الصلاة فيقول يا رب أنا الصلاة فيقول الله إنك على خير وتجيء الصدقة فيقول يا رب أنا الصدقة فيقول إنك على خير ويجيء الصوم فيقول يا رب أنا الصوم فيقول إنك على خير حتى يجيء الإسلام فيقول يا رب أنت السلام وأنا الإسلام فيقول الله إنك على خير بك أخذ اليوم وبك أعطي فيقول الله إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغ ك أ غير الإسلام دينا ب فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
المعجم الأوسط:ج7/ص317 ح7611(1/116483)
تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربدا ومنه حديث حذيفة في الفتن وفي رواية هما من اربد وأرباد. ويريد اربداد القلب من حيث المعنى لا الصورة فإن لون القلب إلى السواد ما هو. وفي الحديث أي تغير إلى الغبرة. وقيل الربدة لون بين السواد والغبرة. النهاية ب) كالكوز مجخيا ب) لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح30853(1/116484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة إنه قدم من عند عمر قال لما جلسنا إليه أمس سأل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أيكم سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن فقالوا نحن سمعناه قال لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله قالوا أجل قال لست عن تلك أسأل تلك يكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن أيكم سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن التي تموج موج البحر قال فأمسك القوم وظننت إنه إياي يريد قلت أنا قال لي أنت لله أبوك قال قلت تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى يصير القلب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وأمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما اشرب من هواه
مسند أحمد:ج5/ص386 ح23328(1/116485)
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المذكر بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن نبيط بن شريط عن حذيفة رضي الله عنه قال تعرض فتنة على القلوب فأي قلب أنكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء وأي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها القلب الذي أنكرها في المرة الأولى نكتت في قلبه نكتة بيضاء وإن لم ينكرها نكتت نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها الذي أنكرها في المرتين الأوليين اشتد وأبيض وصفا ولم تضره فتنة أبدا وإن لم ينكرها في المرتين الأوليين أسود وارتد ونكس فلا يعرف حقا ولا ينكر منكرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص515 ح8446(1/116486)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم تعرض كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
المعجم الكبير:ج23/ص351 ح823(1/116487)
حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن بعض المدنيين عن عطاء بن يسار قال تعرضت الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لست اريدك قالت إن لم تردني فسيردني غيرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص88 ح34404(1/116488)
تعرضوا للرزق فإذا غلب أحدكم فليستدن على الله وعلى رسوله.
# (الديلمي عن بكر بن عبد الله بن عمرو المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9251(1/116489)
تعرضوا لله في أيامكم فإن لله عز وجل نفحات عسى أن يصيبكم منها واحدة لا تشقون بعدها أبدا.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21341(1/116490)
تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة.
# (أبي القاسم بن بشران في أماليه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3221(1/116491)
حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن يحيى بن عباد عن أبان بن عثمان قال تعرف الزناة بنتن فروجهم يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص46 ح17637(1/116492)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن الشعبي قال تعرف اللقطة سنة فإن لم تجد لها طالبا فاعطها أهل بيت من المسلمين فقراء قل لهم هذه قرض من صاحبها عليكم فإن جاء فهو أحق بها وإن لم يجيء فهي عليكم منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص414 ح21638(1/116493)
تعرف ولا تغيب ولا تكتم فإن جاء صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء.
# (ك عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40523(1/116494)
أخبرنا يحيى بن آدم نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه عن علي بن حسين عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتف شاة عندي ثم أتاه بلال يؤذنه للصلاة فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء صحيح رجاله ثقات
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص153 ح118(1/116495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سلمة عن هشام عن بن سيرين عن بن عباس قال تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم عظما ثم صلى ولم يمس ماء
مسند أحمد:ج1/ص363 ح3433(1/116496)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا أيوب عن محمد عن بن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم قام فصلى ولم يتوضأ وعن أيوب وعاصم عن عكرمة عن بن عباس قال انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدر فأكل ثم صلى ولم يتوضأ
صحيح البخاري:ج5/ص2064 ح5089(1/116497)
حدثنا أبو بكر قال نا عباد بن العوام عن زكريا عن الشعبي أنه سئل عن رجل طلق امرأته عند رجلين وامرأة فشهد أحد الرجلين والمرأة وغاب الآخر قال تعزل عنه حتى يجيء الغائب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص187 ح19191(1/116498)
حدثنا علي قال نا أبو بشر محمد بن الحسن الحضرمي قال نا اسماعيل بن إبراهيم ابو يحيى التيمي عن ابي اسامة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم الذي انما همته دينار او درهم يصيبه فيأخذه
المعجم الأوسط:ج4/ص236 ح4073(1/116499)
حدثنا يحيى بن يوسف أخبرنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض لم يرفعه إسرائيل عن أبي حصين وزادنا عمرو قال أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع قال أبو عبد الله لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وقال تعسا كأنه يقول فأتعسهم الله طوبى فعلى من كل شيء طيب وهي ياء حولت إلى الواو وهي من يطيب
صحيح البخاري:ج3/ص1057 ح2730(1/116500)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن يوسف الزمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن سلام قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه مسلم عن مسلم بن سلام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص245 ح20937(1/116501)
حدثني يحيى بن يوسف أخبرنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان أعطي رضى وإن لم يعط لم يرض
صحيح البخاري:ج5/ص2364 ح6071(1/116502)
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6170(1/116503)
حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا إبراهيم بن عبد الله وهو أبو مسلم ح وحدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الساقة كان في الساقة وإن كان في الحراسة كان في الحراسة إن استأذن لم يؤذن به وإن شفع لم يشفع طوبى له ثم طوبى له رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص159 ح18279(1/116504)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقري قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش وذكر الحديث أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عمرو فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص245 ح20938(1/116505)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا إسحاق بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش
سنن ابن ماجه:ج2/ص1386 ح4136(1/116506)
حدثنا الحسن بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة إن أعطى رضي وإن لم يعط لم يف
سنن ابن ماجه:ج2/ص1385 ح4135(1/116507)
أخبرنا أبو يعلى بالموصل حدثنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط
صحيح ابن حبان:ج8/ص12 ح3218(1/116508)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبدالدينار تعس عبدالدرهم تعس عبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث رأسه مغبرة قدماه وإن كانت الحراسة كان في الحراسه وإن كانت الساقة كان في الساقة إن شفع لم يشفع وإت استأذت لم يؤذن له
المعجم الأوسط:ج3/ص94 ح2595(1/116509)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل ضجيع حمزة قال سمعت عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري يقول خرج جابر يوم الحرة فنكبت رجله بحجر قال تعس من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ومن أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين يعنى جنبيه قال طالب وحدثني عبد الرحمن بن جابر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جل من يموت من امتى بعد قضاء الله وكتابه وقدره بالأنفس يعنى بالعين قال طالب وحدثنا عبد الرحمن عن جابر قال اردنا بنو سلمة أن نتحول من منازلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبتوا فإنكم اوتادها وما من عبد يخطو خطوة الى الصلاة الا كتب له بها أجر
مسند الطيالسي:ج1/ص242 ح1760(1/116510)
تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين.
# (ك) في تاريخه والديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6587(1/116511)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي إجازة أبنا أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن أحمد المرهبي أبنا الشجاعي وهو أبو علي الحسن بن الطيب ثنا قتيبة هو بن سعيد ثنا عبيدة بن الحارث عن عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن أبي مسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة
مسند الشهاب:ج1/ص428 ح735(1/116512)
حدثنا محمد بن بحر حدثنا محمد بن يعلى حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن بن علاق عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة
مسند أبي يعلى:ج7/ص314 ح4353(1/116513)
تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة.
#(ت) (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل العشاء رقم 1856 وقال هذا حديث منكر. ص) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28289(1/116514)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا محمد بن يعلى الكوفي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علاق عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة قال أبو عيسى هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول
سنن الترمذي:ج4/ص287 ح1856(1/116515)
أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن سيرين قال تعشينا مع أبي قتادة فوق ظهر بيت لنا فانقض نجم فاتبعنا أبصارنا فنهانا وقال لا تتبعوا أبصاركم فإنا كنا ننهى عن ذلك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص319 ح7773(1/116516)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس فذكر الحديث قال فيأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا فيقول أنا صاحبكم فيخرج يحوش الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب فيقرع فيقال من هذا فيقال محمد فيفتح له فيجيء حتى يقوم بين يدي الله فيسجد فينادي ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فذلك المقام المحمود
المعجم الكبير:ج6/ص247 ح6117(1/116517)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل عن الشعبي قال تعطي أهل الإبل الإبل وأهل البقر البقر وأهل الشاء الشاء وأهل الورق الورق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص345 ح26741(1/116518)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال تعطي الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس حتى تكون قاب قوسين قال فيعرقون حتى يرشح العرق في الأرض قامة ثم يرتفع حتى يغرغر الرجل قال سلمان حتى يقول الرجل غرغر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص123 ح34680(1/116519)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال تعطيه ما طابت به نفسك وليس فيه شيء موقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص388 ح21348(1/116520)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الضحاك بن مزاحم قال تعطيها أهل قرابتك الذي أنت فيهم فإن لم تجد فالذين يلونهم قال سفيان وكان يستحب بعض فقهائنا القرابة فإن لم تكن فالموالي فإن لم يكونوا فالجيران ولا يخرجها من ذلك المصر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص111 ح7161(1/116521)
تعظه وتدفعه.
#ابن قانع - عن قابوس بن الحجاج عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت رجلا يأخذ مالي قال - فذكره(أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة حجاج أبو قاموس (1 458). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30370(1/116522)
تعفو عنهم في كل يوم سبعين مرة يعني المماليك.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25085(1/116523)
تعفو فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه.
# (طب عن جزء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25083(1/116524)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن رجل عن سعيد بن المسيب قال تعقل العاقلة إلا الثلث فما زاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص440 ح27801(1/116525)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال قال المغيرة ابن شعبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تعقل عنها عصبتها ويرثها بنوها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص403 ح27409(1/116526)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال تعلق ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بشجرة والناس مجتمعون عليه يسألونه من الغنائم فحسب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم أمسكوا بردائه وقال أرسلوا ردائي تريدون أن تبخلوني والله لو أفاء الله عليكم مثل شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا فقالوا إنما تعلقت بثيابه سمرة فخلصوه
المعجم الكبير:ج11/ص220 ح11551(1/116527)
حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قالا سمعنا يزيد بن أبي حبيب يقول حدثني أبو عمران انه سمع عقبة بن عامر يقول تعلقت بقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله أقرئني سورة هود وسورة يوسف فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة انك لن تقرأ من القرآن سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من قل أعوذ برب الفلق قال يزيد فلم يكن أبو عمران يدعها كان لا يزال يقرؤها في صلاة المغرب
سنن الدارمي:ج2/ص553 ح3439(1/116528)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة وابن لهيعة قالا سمعنا يزيد بن أبي حبيب يقول حدثني أبو عمران انه سمع عقبة بن عامر يقول تعلقت بقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أقرئني سورة هود وسورة يوسف فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة بن عامر انك لم تقرأ سورة أحب إلى الله عز وجل ولا ابلغ عنده من قل أعوذ برب الفلق قال يزيد لم يكن أبو عمران يدعها وكان لا يزال يقرأها في صلاة المغرب
مسند أحمد:ج4/ص155 ح17454(1/116529)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة قالا سمعنا يزيد بن أبي حبيب يقول حدثني أبو عمران أنه سمع عقبة بن عامر يقول تعلقت بقدم رسول الله فقلت يا رسول الله اقرئني سورة هود وسورة يوسف فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عقبة انك لن تقرأ بسورة أحب الى الله ولا أبلغ من قل أعوذ برب الفلق
المعجم الكبير:ج17/ص312 ح862(1/116530)
حدثني محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن سعيد عن إسماعيل حدثني قيس عن حذيفة رضي الله عنه قال تعلم أصحابي الخير وتعلمت الشر
صحيح البخاري:ج3/ص1320 ح3412(1/116531)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس تعلم أنها كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من إمارة عمر فقال ابن عباس نعم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص392 ح11337(1/116532)
حدثنا إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس تعلم أنها كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من إمارة عمر فقال بن عباس نعم
المعجم الكبير:ج11/ص23 ح10917(1/116533)
حدثنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن عبد الحميد عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة قال قال لي ابن عباس تعلم أي آخر سورة نزلت جميعا قلت إذا جاء نصر الله والفتح قال صدقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص260 ح35883(1/116534)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبي أيوب أبو عاصم وهو ثقة قال قال إبراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل أوصى بثلث ماله لرجل ورفع ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم أدر فقلت إن ذاك لا يجوز إنما يجوز له من ماله الثلث قال فإن الورثة أجازوه قلت لا أدري قال فأعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه أربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطي صاحب النصف ما أصاب ستة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة فذاك كذاك قلت نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص272 ح12373(1/116535)
حدثني محمد بن ناصح قال حدثنا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر قال تعلم رجل الصمت أربعين سنة بحصاة يضعها في فيه لا ينتزعها إلا عند طعام أو شراب أو نوم
الورع:ج1/ص78 ح103(1/116536)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهارون بن عبد الله وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال الآخران حدثنا جعفر بن عون أخبرنا أبو عميس عن عبد المجيد بن سهيل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال لي بن عباس تعلم وقال هارون تدرى آخر سورة نزلت في القرآن نزلت جميعا قلت نعم إذا جاء نصر الله والفتح قال صدقت وفي رواية بن أبي شيبة تعلم أي سورة ولم يقل آخر
صحيح مسلم:ج4/ص2318 ح3024(1/116537)
حدثنا وكيع عن كلاب بن عمرو عن عمه قال تعلمت إذا زلزلت خلف خباب في العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص318 ح3640(1/116538)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق سمع البراء رضي الله عنه قال تعلمت سبح اسم ربك الأعلى قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1911 ح4709(1/116539)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله قال أخبرني ابن الفرافصة عن أبيه قال تعلمت سورة يوسف خلف عمر في الصبح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص310 ح3549(1/116540)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي عن أبيه عن محمد بن سوقة عمن سمع أبا الأحوص يقول سمعت عبد الله يقول تعلمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم التحيات فذكر نحوه
المعجم الكبير:ج10/ص50 ح9919(1/116541)
تعلمن أن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد الهرم.
#(ك) عن صفوان بن عسال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28095(1/116542)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسحاق بن الحسين الحربي ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال تعلمن أنكم بحيث تختلف الإنس من بين بابل والحيرة تعلمن أن تسعة أعشار من الخير وعشرا من الشر بالشام تعلمن أن تسعة أعشار من الشر وعشرا من الخير بسواها والذي نفس بن مسعود بيده ليوشكن أن يكون أحب شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمرة تنقل أهله إلى الشام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص550 ح8541(1/116543)
حدثنا أبو كريب نا محمد بن فضيل نا أبو يحيى الفراء عن عمرو بن دينار قال تعلمن أنه ما من خطوة بعد الفريضة أعظم أجرا من خطوة الى ذي الرحم
مكارم الأخلاق:ج1/ص82 ح245(1/116544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال حدثني محمد بن كعب يعني القرظي قال سمعت معاوية يخطب على هذا المنبر يقول تعلمن انه لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين سمعت هذه الأحرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد
مسند أحمد:ج4/ص98 ح16940(1/116545)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الصفار الزاهد حدثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا قرة بن خالد عن أبي رجاء العطاردي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال تعلمنا القرآن في هذا المسجد يعني مسجد البصرة وكنا نجلس حلقا حلقا وكأنما أنظر إليه بين ثوبين أبيضين وعنه أخذت هذه السورة اقرأ باسم ربك الذي خلق قال وكانت أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم وآله وسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص240 ح2872(1/116546)
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا أبو الأسباط الحارثي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد قال سمعت محمد بن يحيى يقول أبو الأسباط الحارثي هو بشر بن رافع
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص166 ح302(1/116547)
حدثنا عمر بن خالد قال حدثنا عتاب بن بشير عن إسحاق بن راشد عن الزهرى قال حدثني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه
الأدب المفرد:ج1/ص39 ح72(1/116548)
تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت.
# (م ت (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم 169 4 2245. ص) عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39202(1/116549)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال نا شريك عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يطيقها البطلة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه هل تعرفني أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمىء هواجرك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل ب تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتان لا يقوم لهما الدنيا وما فيها فيقولان يا رب أنى لنا هذا فيقال لهما بتعليم ولدكما القرآن وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة أقرأ وأرق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية معك
المعجم الأوسط:ج6/ص51 ح5764(1/116550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بشر بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما هما الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما
مسند أحمد:ج5/ص352 ح23025(1/116551)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان وقال وكيع مرة يجادلان عن صاحبهما
مسند أحمد:ج5/ص361 ح23100(1/116552)
تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10872(1/116553)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال يا بني تعلموا الرمي فإنه خير لعبكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص303 ح26317(1/116554)
تعلموا الرمي والقرآن وخير ساعات المؤمن حين يذكر الله عز وجل.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10871(1/116555)
حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي ثنا عمرو بن مخلد الليثي ثنا عاصم بن هلال البارقي ثنا قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
المعجم الكبير:ج11/ص313 ح11844(1/116556)
تعلموا الزهراوين البقرة وآل عمران فانهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2577(1/116557)
حدثنا عبد الرحمن بن واقد نا المبارك بن سعيد عن عبد الله بن الوليد عن عبد الملك بن عمير قال تعلموا الشعر فإن فيه محاسن تبتغى ومساوىء تتقى
مكارم الأخلاق:ج1/ص34 ح69(1/116558)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي بن كعب قال تعلموا العربية كما تعلمون حفظ القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص116 ح29915(1/116559)
أخبرنا عثمان بن عمر ثنا عثمان بن عمر ثنا عمر بن يزيد عن أوفى بن دلهم انه بلغه عن علي قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله فإنه سيأتي بعد هذا زمان لا يعرف فيه تسعة عشرائهم المعروف ولا ينجو منه الا كل نومه فأولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا المساييح ولا المذاييع البذر قال أبو محمد نومة غافل عن الشر المذاييع البذر كثير الكلام
سنن الدارمي:ج1/ص93 ح259(1/116560)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قال نا عمر بن منبه السعدي عن أوفى بن دلهم العدوي قال بلغني عن علي أنه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة أعشارهم لا ينجو منه إلا كل نومة أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع بذرا
فضائل الصحابة:ج1/ص529 ح880(1/116561)
وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام الكوفي يذكر ان إسحاق بن وهب الواسطي حدثهم قثنا بشر بن عبيد أبو علي الدارسي قال نا أبو مسعود الجبلي عن مالك بن مغول عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب تعلموا العلم صغارا تنتفعوا به كبارا تعلموا العلم لغير الله يصير لذات الله
فضائل الصحابة:ج2/ص677 ح1156(1/116562)
أخبرنا شهاب بن عباد ثنا سفيان بن عيينة عن أمي المرادي قال قال علي تعلموا العلم فإذا علمتم فاكظموا عليه ولا تشوبوه بضحك ولا بلعب فتمجه القلوب
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح582(1/116563)
حدثنا عبد الله قال حدثني إسماعيل أبو معمر قال حدثناه جرير عن سفيان بن عيينة قال قال علي بن أبي طالب تعلموا العلم فإذا علمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك فتمجه القلوب قال أبو معمر قلت لسفيان بن عيينة ان جريرا حدثنا به عنك فممن سمعته أنت قال حدثنيه حسن بن حي
فضائل الصحابة:ج1/ص542 ح906(1/116564)
تعلموا العلم فإن تعليمه خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد.
#الخطيب في المتفق والمفترق - عن معاذ وفيه كنانة بن جبلة قال ابن معين كذاب وقال أبو حاتم محله الصدق وقال السعدي ضعيف جدا ورواه الديلمي وزاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والأنيس في الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين عند الأخلاء والقرب عند الغرباء ويرفع الله به أقواما فيجعلهم في الجنة قادة ورواه بطوله ابن لال وأبو نعيم - عن معاذ موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28867(1/116565)
تعلموا العلم قبل أن يرفع فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما عنده وعليكم بالعلم وإياكم والتنطع أي تتكلفوا القول والعمل. وفي الحديث هم المتعمقون المغالون في الكلام المتكلمون بأقصى حلوقهم. مأخوذ من النطع وهو الغار الأعلى من الفم ثم استعمل في كل تعمق قولا وفعلا. النهاية 5 74. ب) والتبدع والتعمق وعليكم بالعتيق.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28865(1/116566)
تعلموا العلم قبل أن يرفع فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما عنده.
#الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28866(1/116567)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة قال قال عبد الله بن مسعود تعلموا العلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب أهله الا وإياكم والتنطع والتعمق والبدع وعليكم بالعتيق
سنن الدارمي:ج1/ص66 ح142(1/116568)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا أحمد بن محمد بن ماهان قال نا ابي قال نا عباد بن كثير عن ابي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه
المعجم الأوسط:ج6/ص200 ح6184(1/116569)
تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه.
#(طس عد) عن أبي هريرة (قال المناوي في الفيض (3 253) قال الهيثمي فيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28717(1/116570)
تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار.
#(خد) عن عمر (قال المناوي في الفيض (3 253) قال غريب من حديث مالك عن زيد لم نكتبه إلا من حديث حبوش رزق الله عن عبد المنعم. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28716(1/116571)
تعلموا العلم وعلموه الناس.
#(هب) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28864(1/116572)
أخبرنا عثمان بن الهيثم ثنا عون عن رجل يقال له سليمان بن جابر من أهل هجر قال قال بن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم وعلموه الناس تعلموا الفرائض وعلموه الناس تعلموا وعلموه الناس فإني امرء مقبوض والعلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في فريضة لا يجدان أحدا يفصل بينهما
سنن الدارمي:ج1/ص83 ح221(1/116573)
تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس.
#(قط) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28863(1/116574)
نا جعفر بن محمد بن نصير نا محمود بن محمد المروزي قال قرأت على إبراهيم بن يوسف اللجي نا المسيب بن شريك نا زكريا بن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس وتعلموا القرآن وعلموه الناس فإني أمرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في فريضة فلا يجدان أحدا يفصل بينهما
سنن الدارقطني:ج4/ص82 ح46(1/116575)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود تعلموا الفرائض فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه أو يبقى في قوم لا يعلمون
المعجم الكبير:ج9/ص188 ح8926(1/116576)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
سنن الدارمي:ج2/ص441 ح2851(1/116577)
قال وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11957(1/116578)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر تعلموا الفرائض فإنها من دينكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص239 ح31034(1/116579)
وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن القاسم بن الوليد قال قال بن مسعود تعلموا الفرائض والحج والطلاق فإنه من دينكم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11962(1/116580)
حدثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبي طلحة عن القاسم بن الوليد الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال تعلموا الفرائض والطلاق والحج فإنه من دينكم
سنن الدارمي:ج2/ص442 ح2856(1/116581)
تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض.
# (ت - عن أبي هريرة)(أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في تعليم الفرائض رقم (2 91) وفي اسناده محمد بن القاسم الأسدي ضعفه الإمام أحمد. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30371(1/116582)
تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض به.
#(ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28720(1/116583)
تعلموا الفرائض والقرآن وعلموه الناس فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30370(1/116584)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11956(1/116585)
أخبرنا يزيد بن هارون انا عاصم عن مورق العجلي قال قال عمر بن الخطاب تعلموا الفرائض واللحن والسنن كما تعلمون القرآن
سنن الدارمي:ج2/ص441 ح2850(1/116586)
تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينتزع من أمتي.
#الشيرازي في الألقاب (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28862(1/116587)
قرئ علي أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم محمد بن عباد المكي أبو عبد الله قراءة عليه في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين نا حفص بن عمر بن أبي العطاف عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم وهو أول شيء ينسى وهو أول شيء ينتزع من أمتي
سنن الدارقطني:ج4/ص67 ح1(1/116588)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله المصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم ح وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حفص بن عمر المدني عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينتزع من أمتي تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص208 ح11955(1/116589)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى أخبرنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن رجل عن سليمان بن جابر عن بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وأن العلم سيقبض حتى يختلف الإثنان في الفريضة فلا يجدان أحدا يفصل بينهما قال الحاكم وإذا اختلفا فالحكم للنضر بن شميل
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص369 ح7951(1/116590)
حدثنا وكيع عن خالد بن دينار عن أبي العالية قال تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذه خمسا خمسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص117 ح29930(1/116591)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فإنه شافع لأصحابه يوم القيامة تعلموا البقرة وآل عمران تعلموا الزهراوين فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما وتعلموا البقرة فإن تعلمها بركة وإن تركها لحسرة ولا يطيقها البطلة يعني بالبطلة السحرة
المعجم الكبير:ج8/ص291 ح8118(1/116592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فإنه شافع يوم القيامة تعلموا البقرة وآل عمران تعلموا الزهراوين فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فان تعليمها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
مسند أحمد:ج5/ص251 ح22211(1/116593)
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فإنه شفيع لأهله يوم القيامة واقرؤوا الزهراوين قيل وما الزهراوان قال البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كفرقين من الطير بيض صواف يدفعان بأجنحتهما عن أصحابهما تعلموا البقرة فإن تعليمها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص752 ح2071(1/116594)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعا لأصحابه وعليكم بالزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير تحاجان عن أصحابهما وعليكم بسورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
صحيح ابن حبان:ج1/ص322 ح116(1/116595)
حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الملك بن أبجر عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن قال قال عبد الله تعلموا القرآن فإنه يكتب بكل حرف منه عشر حسنات ويكفر به عشر سيئات أما إني لا أقول الم ولكن أقول ألف عشر ولام عشر وميم عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص118 ح29932(1/116596)
تعلموا القرآن فو الذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة.
# (عد عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2550(1/116597)
حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن علي قال سمعت أبي يقول قال سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وأفشوه والذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض من عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص123 ح29991(1/116598)
تعلموا القرآن وأقرئوه واقرأوا منه ما تيسر فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من الإبل المعقلة تعلموا أنه من قرأ خمسين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين ومن قرأ بمائتي آية في ليلة لم يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ بخمس مائة آية في ليلة إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2374(1/116599)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال تعلموا القرآن واتلوه تؤجروا بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم ولكن أقول ألف ولام وميم
المعجم الكبير:ج9/ص130 ح8649(1/116600)
تعلموا القرآن واتلوه فإن الله جازيكم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم حرف.
# (ابن الضريس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2378(1/116601)
حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تعلموا القرآن واتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم ولكن ألف ولام وميم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص118 ح29934(1/116602)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال تعلموا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون به بكل حرف منه حسنة أما إني لا أقول الم حسنة ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة ذلك بأن الله عز وجل يقولمن جاء بالحسنة فله عشر أمثله
المعجم الكبير:ج9/ص130 ح8648(1/116603)
حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعلموا القرآن واتلوه فوالذي نفسي بيده لهو أسرع تفصيا من قلوب الرجال من النعم من عقلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص241 ح8572(1/116604)
تعلموا القرآن واسألوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل يقرأه الله.
# (ابن نصر هب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2379(1/116605)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن واقتنوه فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل
صحيح ابن حبان:ج1/ص325 ح119(1/116606)
حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا قباث بن رزين اللخمي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني قال كنا في المسجد نتعلم القرآن فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم علينا فرددنا عليه السلام فقال تعلموا القرآن واقتنوه قال وأحسبه أنه قال وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في عقله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص734 ح728(1/116607)
تعلموا القرآن واقرؤوه وارقدوا فإن مثل القرآن لمن تعلم فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك.
# (ت ن ه) حب عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2269(1/116608)
حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن واقرؤوه وارقدوا فإن مثل القرآن ومن تعلمه فقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك
سنن ابن ماجه:ج1/ص78 ح217(1/116609)
تعلموا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وفرائضه حدوده وحدوده حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2369(1/116610)
حدثنا وكيع قال ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله تعلموا القرآن والفرائض فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه أو يبقى في قوم لا يعلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص239 ح31040(1/116611)
حدثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله تعلموا القرآن والفرائض فإنه يوشك ان يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه أو يبقى في قوم لا يعلمون
سنن الدارمي:ج2/ص441 ح2853(1/116612)
حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا الفضل بن دلهم حدثنا عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض قال أبو عيسى هذا حديث فيه اضطراب وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف رجل عن سليمان بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث أخبرنا أبو أسامة عن عوف بهذا بمعناه ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره
سنن الترمذي:ج4/ص413 ح2091(1/116613)
حدثنا محمد حدثنا المثنى بن بكر حدثنا عوف حدثنا سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة لا يجدان من يخبرهما
مسند أبي يعلى:ج8/ص441 ح5028(1/116614)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال ثنا زيد بن حباب قال ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
السنن الكبرى:ج5/ص18 ح8034(1/116615)
حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليه قال ثنا إسحاق بن عيسى يعني الطباع قال ثنا شريك عن عوف يعني الأعرابي عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سينقص حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما
السنن الكبرى:ج4/ص63 ح6305(1/116616)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد قيل عن عوف عن سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص208 ح11953(1/116617)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ عوف بن أبي جميلة عن سليمان بن جابر الهجري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وأن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله علة عن أبي بكر بن إسحاق عن بشر بن موسى عن هوذة بن خليفة عن عوف
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص369 ح7950(1/116618)
تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها.
# (ك ق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2372(1/116619)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا علي بن حكيم الأودي قال نا شريك عن عوف الأعرابي عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني مقبوض وأوشك أن يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما
المعجم الأوسط:ج6/ص36 ح5720(1/116620)
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم الخلال المروزي قال أنا عبد الله يعني بن المبارك قال أنا عوف قال بلغني عن سليمان بن جابر قال قال عبد الله بن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فإني مقبوض وإن العلم سينقص وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في فريضة لا يجدان إنسانا يفصل بينهما
السنن الكبرى:ج4/ص63 ح6306(1/116621)
نا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن علي بن العلاء قالا نا يوسف بن موسى نا عمرو بن حمران عن عوف عن سليمان بن جابر الهجري قال قال عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فإني أمرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الإثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما تابعه جماعة عن عوف ورواه المثنى بن بكر عن عوف عن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال وقال الفضل بن دلهم عن عوف عن شهر عن أبي هريرة
سنن الدارقطني:ج4/ص81 ح45(1/116622)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وغنوا به واقتنوه فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل
المعجم الكبير:ج17/ص290 ح801(1/116623)
تعلموا اللحن كما تتعلمون حفظه.
# (الديلمي عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2808(1/116624)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا اللحن والفرائض فإنه من دينكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص117 ح29926(1/116625)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن مورق قال قال عمر تعلموا اللحن والفرائض والسنة كما تعلمون القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص240 ح31044(1/116626)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم حدثنا مسافع بن حنظلة عن أبي الأكدر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تعلموا المهن فإن احتاج الرجل الى مهنته انتفع بها قال وحدثنا أشياخنا ان معاوية بن أبي سفيان كان يقول ليرقع أحدكم ثوبه وليصلحه فإنه لا جديد لمن لا خلق له
الجهاد:ج1/ص159 ح209(1/116627)
تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه فإني أتعلمه.
# (حل) عن ثور بن يزيد مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7337(1/116628)
أخبرنا عمرو بن عون انا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال تعلموا تعلموا فإذا علمتم فاعملوا
سنن الدارمي:ج1/ص115 ح366(1/116629)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال تعلموا تعلموا فاذا علمتم فاعملوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص105 ح34547(1/116630)
وعن النبي أنه قال لأصحابه تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
المعجم الأوسط:ج2/ص175 ح1630(1/116631)
تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة تعلموا سورة البقرة وآل عمران فانهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2578(1/116632)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
مسند أحمد:ج5/ص361 ح23099(1/116633)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بشير بن المهاجر وأخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن المهاجر ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص747 ح2057(1/116634)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي حدثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول تعلموا سورة البقرة وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الحج وسورة النور فإن فيهن الفرائض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص429 ح3493(1/116635)
تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
# (عبد بن حميد وابن السني في عمل اليوم والليلة ص) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2111(1/116636)
أخبرنا هلال بن العلاء حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا الأزرق حدثنا السري عن هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني أنا عبدك أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص121 ح10302(1/116637)
حدثني محمد بن منيب العدني أنا السري بن يحيى عن هشام عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
مسند عبد بن حميد:ج1/ص323 ح1063(1/116638)
أخبرني زكريا بن يحيى حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن كامجر قال حدثني محمد بن منيب العبدي قال عرضنا على السري بن يحيى عن هشام عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
السنن الكبرى:ج6/ص121 ح10301(1/116639)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سفيان عن عبد الله قال تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يحيل إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص284 ح26119(1/116640)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن خازم ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه
كتاب العلم:ج1/ص7 ح8(1/116641)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد الله تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختلف إليه
سنن الدارمي:ج1/ص69 ح156(1/116642)
تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد.
# (البزار طس عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19874(1/116643)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قال أبو الدرداء تعلموا قبل أن يرفع العلم فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص284 ح26121(1/116644)
أخبرنا أبو نعيم وجعفر بن عون قالا ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قال أبو الدرداء تعلموا قبل ان يقبض العلم فإن قبض العلم قبض العلماء وان العالم والمتعلم في الأجر سواء
سنن الدارمي:ج1/ص107 ح327(1/116645)
حدثنا إبن إدريس عن ليث عن ابن شهاب قال قال عمر تعلموا كتاب الله تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30013(1/116646)
حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا قباث بن رزين المصري قال سمعت علي بن رباح اللخمي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول كنا جلوسا في المسجد نقرأ القرآن فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعلموا كتاب الله وأفشوه قال قباث حسبته قال وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من العشار من العقل
مسند أبي يعلى:ج3/ص280 ح1740(1/116647)
تعلموا كتاب الله وافشوه وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من المخاض في العقل.
# (ش حم) ومحمد بن نصر (طب حب هب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2373(1/116648)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني موسى عن أبيه عن عقبة بن عامر عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا كتاب الله وتعاهدوا واقتنوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
سنن الدارمي:ج2/ص531 ح3349(1/116649)
تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل .
# (حم عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2756(1/116650)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنا حبان قال أنا عبد الله عن قباث بن رزين عن علي بن رباح عن عقبة نحوه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
السنن الكبرى:ج5/ص21 ح8049(1/116651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق ثنا بن المبارك عبد الله قال ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
مسند أحمد:ج4/ص146 ح17355(1/116652)
حدثنا وهب بن جرير ثنا موسى يعني بن علي قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر يقول تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به واقتنوه فوالذي نفسي بيده أو فوالذي نفس محمد بيده فهو أشد تفلتا من المخاض في العقل
سنن الدارمي:ج2/ص531 ح3348(1/116653)
تعلموا ما شئتم أن تعملوا فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا بما تعلمون.
#(عد خط) عن معاذ ابن عساكر - عن أبي الدرداء (قال المناوي في الفيض (3 253) قال الحافظ العراقي سنده ضعيف قال رواه الدارمي موقوفا على معاذ بسند صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28718(1/116654)
تعلموا ما شئتم فإن الله تعالى لن ينفعكم به حتى تعملوا.
#ابن عساكر - عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29111(1/116655)
تعلموا من أمر النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا ومن أمر النساء ما يحل لكم وما يحرم عليكم ثم انتهوا ومن الأنساب ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا.
#ابن السني - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29161(1/116656)
حدثنا موسى بن زكريا نا يوسف بن سلمان المازني نا حاتم ابن إسماعيل عن أبي الأسباط عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
المعجم الأوسط:ج8/ص172 ح8308(1/116657)
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا وتعلموا من العربية ما تعرفون به كتاب الله ثم انتهوا وتعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا.
#(هب) عن أبي هريرة. 2 الباب الثالث في آداب العلم وفيه فصلان 2 الفصل الأول في رواية الحديث وآداب الكتابة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29162(1/116658)
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر.
# (حم ت ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6926(1/116659)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى قوله منسأة في الأثر يعني زيادة في العمر
سنن الترمذي:ج4/ص351 ح1979(1/116660)
أخبرنا أبو العباس السياري أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص178 ح7284(1/116661)
حدثنا بن جميل نا عبد الله نا عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر
مكارم الأخلاق:ج1/ص84 ح252(1/116662)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم ثنا بن مبارك عن عبد الله عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في أثره
مسند أحمد:ج2/ص374 ح8855(1/116663)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الملك بن يعلى عن العلاء بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة للأهل وثراء للمال ومنسأة للأجل
المعجم الكبير:ج18/ص98 ح176(1/116664)
حدثنا خالد بن مرداس السراج نا أبو عقيل عن حفص بن عثمان قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا من الشعر ما يكون لكم حكما ويدلكم على مكارم الأخلاق
مكارم الأخلاق:ج1/ص33 ح68(1/116665)
تعلموا من العلم ما شئتم فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى تعملوا.
#أبو الحسن بن الأحزم المديني في أماليه - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28719(1/116666)
تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا.
#ابن مردويه (قط) في كتاب النجوم - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28721(1/116667)
تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا.
#ابن مردويه (قط) في كتاب النجوم - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29153(1/116668)
تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة رجلين من غير قريش.
# (ش - عن سهل بن أبي حثمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33808(1/116669)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص402 ح32386(1/116670)
حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال قال عمر تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمة البر والبحر ثم أمسكوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص240 ح25649(1/116671)
تعلموا مناسككم فإنها من دينكم.
# (ابن عساكر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11882(1/116672)
تعلموا مناسككم فإنها من دينكم.
# (طس والديلمي وابن عساكر عن أبي سعيد). 2 المحظورات
كنز العمال:ج0/ص0 ح11897(1/116673)
حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي ثنا سريح بن النعمان الجوهري ثنا جعفر بن برقان عن عبادة بن نسي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا مناسككم فإنها من دينكم وضعفه شيخنا
مسند الشاميين:ج3/ص268 ح2231(1/116674)
حدثنا أبو عامر قبيصة انا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تعلموا هذا القرآن فإنكم تؤجرون بتلاوته بكل حرف عشر حسنات أما اني لا أقول بألم ولكن بألف ولام وميم بكل حرف عشر حسنات
سنن الدارمي:ج2/ص521 ح3308(1/116675)
تعلمون أني رحمة مهداة بعثت برفع قوم ووضع آخرين.
# (ابن سعد - عن معبد بن خالد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32097(1/116676)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر قال قال الزهري وأخبرني عمر بن ثابت الأنصاري انه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنة الدجال تعلمون انه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله
مسند أحمد:ج5/ص433 ح23722(1/116677)
حدثنا أبو بكر وهشيم قالا حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال هل تعلمون صلاة يقعد فيها كلها فقال رجل أدرك من المغرب ركعة فيقعد فيهن جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص233 ح8481(1/116678)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عمرو بن علي بن عطاء بن مقدم عن حجاج عن مكحول عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد قال سألته عن تعليق يد السارق في عنقه فقال السنة قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل ثم علقها في عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص561 ح28973(1/116679)
حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا
مسند أبي يعلى:ج10/ص240 ح5856(1/116680)
تعمل هذه الأمة برهة من كتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا واضلوا.
# (ع عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح915(1/116681)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة تعني أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم لتصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص119 ح208(1/116682)
حدثنا عباس العنبري ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم
سنن أبي داود:ج4/ص251 ح4793(1/116683)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تعودوا الخير فإن الخير بالعادة وحافظوا على نياتكم في الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص151 ح8755(1/116684)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تعودوا الخير فإنما الخير بالعادة
المعجم الكبير:ج9/ص236 ح9156(1/116685)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال تعودوا الخير فإنما الخير بالعادة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص49 ح4742(1/116686)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن أبي الأحوص قال قال عبد الله تعودوا الخير فانما الخير في العادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص109 ح34571(1/116687)
تعوذوا بالله من الجار السوء في دار المقام فإن جار البادي يتحول عنك.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24850(1/116688)
تعوذوا بالله من الرغب أي الشره والحرص على الدنيا. وقيل سعة الأمل وطلب الكثير ومنه حديث مازن أي بسعة البطن وكثرة الأكل.يقال رغب يرغب رغبة إذا حرص على الشيء وطمع فيه. والرغبة السؤال والطلب. النهاية 2 237 238. ب).
# (الحكيم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40867(1/116689)
تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
# (ش - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31123(1/116690)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قلنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص456 ح37190(1/116691)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والذلة وأن تظلم أو تظلم
صحيح ابن حبان:ج3/ص284 ح1003(1/116692)
حدثنا أبو بكر أحمد بن يس العاص ثنا أحمد بن الوليد الفحام وموسى بن الحسن بن عباد قالا ثنا محمد بن مصعب القرقيساني ثنا الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن جعفر بن عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو أن تظلم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص713 ح1947(1/116693)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله عن جعفر بن عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1263 ح3842(1/116694)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن أبي عمرو وهو الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
السنن الكبرى:ج4/ص450 ح7897(1/116695)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني موسى بن شيبة عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة قال حدثني جعفر بن عياض أن أبا هريرة حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
السنن الكبرى:ج4/ص451 ح7900(1/116696)
قال أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد عن أبي عمر وهو الأوزاعي ال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص261 ح5461(1/116697)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني موسى بن شيبة عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض أن أبا هريرة حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص262 ح5464(1/116698)
تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم.
# (ن ك حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16688(1/116699)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله يعني بن أبي طلحة عن جعفر بن عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وان تظلم أو تظلم
مسند أحمد:ج2/ص540 ح10986(1/116700)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر وهو بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر ومن القلة ومن الذلة وأن أظلم أو أظلم
السنن الكبرى:ج4/ص451 ح7898(1/116701)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا عمر يعني بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني إسحاق بن عبد الله قال حدثني جعفر بن عياض قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الفقر ومن القلة ومن الذلة وأن أظلم أو أظلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص261 ح5463(1/116702)
تعوذوا بالله من ثلاث فواقر تعوذوا بالله من مجاورة جار السوء إن رأى خيرا كتمه وإن رأى شرا أذاعه وتعوذوا بالله من زوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت عنها خانتك وتعوذوا بالله من إمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر.
# (هب عن أبي هريرة). مر برقم 24851 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح24854(1/116703)
تعوذوا بالله من ثلاث فواقر جار السوء إن رأى خيرا كتمه وإن رأى شرا أذاعه وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت عنها خانتك وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24851(1/116704)
تعوذوا بالله من ثلاث من طمع حيث لا مطمع ومن طمع يرد إلى طبع ومن طمع يرد إلى مطمع.
# (طب) عن عوف بن مالك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7583(1/116705)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن جار البادي يتحول عنك
السنن الكبرى:ج4/ص460 ح7939(1/116706)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن جار البادية يتحول عنك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص274 ح5502(1/116707)
تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة يدخله القراء المراؤن بأعمالهم وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء.
# (خ) في التاريخ (ت) غريب (ه) عن أبي هريرة (رواه الترمذي في كتاب الزهد - باب ما جاء في الرياء والسمعة برقم (2384) وقال حديث حسن غريب.وفي رواية الترمذي مائة مرة وفي سنده عمار بن سيف وهو ضعيف. ولكن في سنن ابن ماجه أبواب السنة - باب الإنتفاع بالعلم والعمل به وبرقم (256) لفظ أربعمائة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7515(1/116708)
حدثنا أبو كريب حدثني المحاربي عن عمار بن سيف الضبي عن أبي معان البصري عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة قلنا يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون بأعمالهم قال هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص593 ح2383(1/116709)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا عمار بن سيف عن أبي معاذ البصري ح وحدثنا علي بن محمد ثنا إسحاق بن منصور عن عمار بن سيف عن أبي معاذ عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم يتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة قالوا يا رسول الله ومن يدخله قال أعد للقراء المرائين بأعمالهم وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء قال المحاربي الجورة قال أبو الحسن حدثنا حازم بن يحيى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن نمير قالا ثنا بن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة ثم ذكر الحديث نحوه بإسناده حدثنا إبراهيم بن نصر ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا عمار بن سيف عن أبي معاذ قال مالك بن إسماعيل قال عمار لا أدري محمد أو أنس بن سيرين
سنن ابن ماجه:ج1/ص94 ح256(1/116710)
تعوذوا بالله من جب الحزن واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة يدخله القراء المراؤن بأعمالهم وإن من أبغض القراء إلى الله تعالى الذين يزورون الأمراء.
# (تخ ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7480(1/116711)
حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء
صحيح البخاري:ج6/ص2440 ح6242(1/116712)
تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك ب) الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.
# (خ) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من الفقر الاضطراري
كنز العمال:ج0/ص0 ح16685(1/116713)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جهنم تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص50 ح12027(1/116714)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جهنم تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص18 ح29136(1/116715)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا سليمان بن داود بن ثابت قال ثنا محمد بن ماهان قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن سليمان التيمي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من حب الحزن قال يارسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم إن جهنم لتعوذ بالله من شر ذلك الوادي في كل يوم أربع مائة مرة يلقى فيه الغرارون قيل يارسول الله وما الغرارون قال المراءون بأعمالهم في دار الدنيا لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا محمد بن الفضل تفرد به محمد ابن ماهان
المعجم الأوسط:ج6/ص202 ح6189(1/116716)
تعوذوا بالله من خشوع النفاق خشوع البدن ونفاق القلب.
# (الحكيم هب عن أبي بكر ك في تاريخه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20089(1/116717)
حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال حدثنا محمد بن خالد الضبي عن شيخ عن أبي الدرداء أنه قال تعوذوا بالله من خشوع النفاق قال قيل يا أبا الدرداء وما خشوع النفاق قال أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص243 ح35711(1/116718)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود قال انا كامل يعني أبا العلاء قال سمعت أبا صالح مؤذنا كان يؤذن لهم قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان
مسند أحمد:ج2/ص326 ح8302(1/116719)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو المنذر ثنا كامل أبو العلاء قال زعم أبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان
مسند أحمد:ج2/ص355 ح8639(1/116720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا كامل أبو العلاء قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان
مسند أحمد:ج2/ص448 ح9782(1/116721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا كامل أبو العلاء قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من رأس السبعين ومن إمارة الصبيان وقال لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع
مسند أحمد:ج2/ص326 ح8303(1/116722)
حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من رأس السبعين ومن إمرة الصبيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص461 ح37235(1/116723)
تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان.
# (حم ع - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30854(1/116724)
تعوذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء زايل.
# (الخرائطي في مساوى الأخلاق عن أبي هريرة). 2 وضع الخشبة في جدار الجار
كنز العمال:ج0/ص0 ح24939(1/116725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن يزل زال
مسند أحمد:ج2/ص346 ح8534(1/116726)
تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع.
# (طب) عن المقدام بن معد يكرب. 2 حرف الظاء 2 ظن السوء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7584(1/116727)
حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع
المعجم الكبير:ج20/ص274 ح647(1/116728)
حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع
مسند الشاميين:ج2/ص296 ح1376(1/116729)
حدثنا طلب بن قرة الأدني ثنا محمد بن عيسى الطباع ح وحدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع الزهراني قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع ومن مطمع يرد إلى طمع ومن طمع إلى غير مطمع
المعجم الكبير:ج18/ص69 ح128(1/116730)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من طمع يهدي الى طبع ومن طمع إلى غير مطمع
المعجم الكبير:ج18/ص69 ح127(1/116731)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من عذاب النار ثلاثا قلنا نعوذ بالله من عذاب النار وتعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن تعوذوا بالله من فتنة الدجال قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص17 ح29121(1/116732)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى أنه حدثه قال أخبرني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
السنن الكبرى:ج4/ص464 ح7959(1/116733)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن يحيى أنه حدثه قال أخبرني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب والقبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص278 ح5518(1/116734)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قلنا نعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص489 ح37461(1/116735)
قال أخبرنا قتبة بن سعيد قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من فتنة القبر وعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال
السنن الكبرى:ج4/ص410 ح7722(1/116736)
تعوذوا بالله من فخر القراء فهم أشد فخرا من الجبابرة ولا شيء أبغض إلي من قارئ فخور.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29113(1/116737)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الحسين عن زائدة عن عبد الملك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال تعوذوا بكلمات كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهن اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
صحيح البخاري:ج5/ص2343 ح6013(1/116738)
وعن ابن عائذ قال قال المقدام بن معدي كرب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعيشوا بنسائكم فإن الرجل يعيش مع امرأته أربعين سنة فإن شاء أفسدها وإن شاء أصلحها فإن المرأة خلقت من ضلع إن بل شهرين لم يلن وإن أقيم لم يستقم فعاشروهن بأخلاقهن انظر
مسند الشاميين:ج3/ص379 ح2503(1/116739)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي وعن الزهري عن سعيد بن المسيب وعن أبان بن صالح عن مجاهد قالوا تغايرت امرأتان لحمل بن مالك بن النابغة فحملت احداهما على الأخرى بعمود فسطاط فضربتها وألقت ما في بطنها وماتت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى بديتها على عاقلة القاتلة وقضى في الجنين بغرة عبد أو امة فقال أبو القاتلة أو عمها أندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يقول بقول شاعر نعم فيه غرة عبد أو أمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص12 ح29093(1/116740)
حدثنا إبراهيم بن موسى عن فضيل عن محمد بن سالم عن الشعبي قال تغتسل
سنن الدارمي:ج1/ص249 ح970(1/116741)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن وعن الثوري عن هشام عن الحسن قال تغتسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص335 ح1300(1/116742)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال تغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح843(1/116743)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال تغتسل الحائض كما يغتسل الجنب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص314 ح1206(1/116744)
حدثنا اسباط بن محمد عن الشيباني عن عكرمة قال تغتسل المرأة بسؤر زوجها وينتهزان من إناء واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص40 ح378(1/116745)
حدثنا محمد بن المرزبان نا محمد بن حكيم الرازي ب نا هشام بن عبيد الله السني نا أبو معاذ خالد البلخي عن محمد بن عجلان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تغتسل المستحاضة مرة ثم تتوضأ يعني لكل صلاة هشام السني
المعجم الأوسط:ج7/ص322 ح7623(1/116746)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال تغتسل ثم تمكث حائضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح844(1/116747)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص352 ح1540(1/116748)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن جعفر عن أبيه قال تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1360(1/116749)
حدثنا محمد بن بشر عن ابن جريج عن عطاء قال تغتسل من الجنابة فإذا طهرت اغتسلت من الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص77 ح848(1/116750)
حدثنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال تغتسل من الظهر إلى الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص119 ح1357(1/116751)
قالا تغتسل من الظهر إلى الظهر كل يوم مرة عند صلاة الظهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص304 ح1167(1/116752)
حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال تغتسل من صلاة الظهر إلى مثلها من الغد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص120 ح1369(1/116753)
حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر أن القعقاع وزيد بن اسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر إلى ظهر وتتوضأ لكل صلاة فإن غلبها الدم استثفرت بثوب قال أبو داود وروي عن بن عمر وأنس بن مالك تغتسل من ظهر إلى ظهر وكذلك روى داود وعاصم عن الشعبي عن امرأته عن قمير عن عائشة إلا أن داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال أبو داود قال مالك إني لأظن حديث بن المسيب من طهر إلى طهر فقلبها الناس من ظهر إلى ظهر ولكن الوهم دخل فيه ورواه المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال فيه من طهر إلى طهر فقلبها الناس من ظهر إلى ظهر
سنن أبي داود:ج1/ص81 ح301(1/116754)
أخبرنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تغتسل من ظهر إلى ظهر وتتوضأ لكل صلاة فإن غلبها الدم استثفرت وكان الحسن يقول ذلك
سنن الدارمي:ج1/ص226 ح809(1/116755)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول تغتسل من كل صلاتين غسلا واحدا وللفجر غسلا واحدا قال الأوزاعي وكان الزهري ومكحول يقولان تغتسل عند كل صلاة
سنن الدارمي:ج1/ص240 ح900(1/116756)
عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تكون حيضتها ستة أيام ثم تحيض يومين ثم تطهر قال تغتسل وتصلي فإن رأت الحيض بعد ذلك أمسكت حتى تطهر إلى عشر فإن زادت على عشر فهي مستحاضة تقضي الأيام التي زادت على قرئها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص300 ح1153(1/116757)
أخبرنا حجاج عن حماد عن مطر عن عطاء قال تغتسلان وتصليان
سنن الدارمي:ج1/ص246 ح944(1/116758)
حدثنا عبد الغفار بن عبد الله حدثنا عبد الله بن عطارد البصري عن الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن صالح بن جبير عن أبي جمعة قال تغديت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال له أبو عبيدة يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني
مسند أبي يعلى:ج3/ص128 ح1559(1/116759)
أخبرنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن بن محيريز قال قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أحدثك حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
سنن الدارمي:ج2/ص398 ح2744(1/116760)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو زيد الحوطي قالا ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن جبير حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
المعجم الكبير:ج4/ص22 ح3537(1/116761)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو زيد الحوطي قالا ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي قالا ثنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن أبي محيريز قال قلت لأبي جمعة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم أحدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا آمنا بك وجاهدنا معك قال قوم يجيئون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
المعجم الكبير:ج4/ص22 ح3538(1/116762)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال حدثني اسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن أبي محيريز قال قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أحدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
مسند أحمد:ج4/ص106 ح17018(1/116763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال حدثني اسيد بن عبد الرحمن قال حدثني صالح بن محمد قال حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله هل أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
مسند أحمد:ج4/ص106 ح17017(1/116764)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي بحمص ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن محمد عن أبي جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص95 ح6992(1/116765)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تغزون جزيرة العرب فيفتح الله لكم وتغزون فارس فيفتحها الله لكم وتغزون الروم فيفتحها الله لكم وتغزون الدجال فيفتح الله لكم
مسند أحمد:ج1/ص178 ح1541(1/116766)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن عطاء قال تغسل المرأة زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص456 ح10975(1/116767)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال تغسل المرأة ما أصاب ثيابها من دم الحيض وليس النضح بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص91 ح1018(1/116768)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء تغسل المراة جسدها إذا تطهرت من الحيض بالسدر قلت تنشر شعرها قال لا وإن لم تجد إلا الأرض كفاها فإن لم تجد ماء تمسحت بالتراب
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص314 ح1205(1/116769)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تغسل فرجها ثم يكفيها ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص335 ح1301(1/116770)
حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم في ثوب الحائض قال تغسل مكان الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص92 ح1023(1/116771)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا تغسل وعليها الثياب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص412 ح6131(1/116772)
حدثناإسماعيل بن عياش عن بشر بن عبد الله بن يسار قال سمعت سليمان بن موسى يقول تغسله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10972(1/116773)
تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة.
# (عد - عن واثلة). 2 الإكمال من فرع في العمائم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41144(1/116774)
حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن حدثني عطاء ب السائب عن عرفجة قال كنت عند عتبة بن فرقد وهو يحدث عن رمضان قال فدخل علينا رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلما رآه عتبة هابه فسكت قال فحدث عن رمضان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في رمضان تغلق فيه أبواب النار وتفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين قال وينادى فيه ملك يا باغي الخير أبشر يا باغي الشر أقصر حتى ينقضى رمضان
مسند أحمد:ج4/ص312 ح18817(1/116775)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن طاوس عن أبيه قال تغليظ الدية في الشهر الحرام والحرمة والمحرم وفي الجار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص422 ح27617(1/116776)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال قال لي تغليظ في الشهر الحرام وفي الحرم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص299 ح17285(1/116777)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن جريج أخبرني عبد الكريم عن علي وابن مسعود قالا تغليظ في شبه العمد لا يقتل به
المعجم الكبير:ج9/ص348 ح9728(1/116778)
حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد عن مطر عن نافع عن ابن عمر في المرأة تموت مع الرجال قال تغمس في الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص455 ح10968(1/116779)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال قال عبد الله بن الزبير وكان متكئا تغنى بلال قال فقال له رجل تغنى فاستوى جالسا ثم قال وأي رجل من المهاجرين لم أسمعه يتغنى النصب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص225 ح20807(1/116780)
تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع فإذا كانت تلك الليلة التي تطلع صبيحتها من المغرب لم يؤذن لها فإذا أصبحت قيل لها اطلعي من مكانك ثم قرأ .
# (حم(الحديث أخرجه أحمد في مسنده (5 145) ص) عن أبي ذر). 2 نفخ الصور
كنز العمال:ج0/ص0 ح38903(1/116781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد يعنى بن سلمة ثنا يونس عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع فإذا كانت تلك الليلة التي تطلع صبيحتها من المغرب لم يؤذن لها فإذا أصبحت قيل لها أطلعي من مكانك ثم قرأ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتى ربك أو يأتى بعض آيات ربك
مسند أحمد:ج5/ص145 ح21338(1/116782)
أخبرنا محمد بن المثنى عن يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقال أبو برزة أفلا أضرب عنقه قال فأذهب قولي بعمامة غضبه قال وكنت فاعلا قال لو أمرتني لفعلت قال أما والله ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الرحمن هذا أولى بالصواب والله أعلم
السنن الكبرى:ج2/ص305 ح3537(1/116783)
أخبرنا محمد بن المثنى عن يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن عمر بن مرة عن أبي البختري عن أبي برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقال لو أمرتني لفعلت قال أما والله ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص109 ح4074(1/116784)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أبي برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم قلت لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك قال فقال أبو بكر رضي الله عنه أو كنت فاعلا قلت نعم قال فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال ما كان لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص394 ح8045(1/116785)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن الجعد عن أبي برزة قال تغيظ أبو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله قال لم قلت لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك قال أفكنت فاعلا قلت نعم قال فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال ما كان لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج2/ص304 ح3535(1/116786)
حدثني محمد بن الحسين نا سليمان بن حرب نا أبو هلال الراسبي عن حميد بن هلال قال تفاخر رجلان من قريش رجل من بني هاشم ورجل من بني أمية فقال هذا قومي أسخى من قومك وقال هذا قومي أسخى من قومك قال سل في قومك حتى اسأل في قومي فافترقا على ذلك فسأل الأموي عشرة من قومه فأعطوه مائة ألف عشرة آلاف عشرة آلاف قال وجاء الهاشمي إلى عبيد الله بن العباس فسأله فأعطاه مائة ألف ثم أتى الحسن بن علي رضوان الله عليهما فسأله فقال له هل أتيت أحدا من قومي قال نعم عبيد الله بن العباس فأعطاني مائة ألف فأعطاه الحسن بن علي مائة ألف وثلاثين الفا ثم أتى الحسين بن علي رضوان الله عليهما فسأله فقال هل أتيت أحدا قبل أن تأتينا قال نعم أخاك الحسن بن علي فأعطاني مائة ألف وثلاثين ألفا قال لو أتيتني قبل أن تأتيه لأعطيتك أكثر من ذلك ولكن لم أكن لأزيد على سيدي فأعطاه مائة ألف وثلاثين ألف قال فجاء الأموي بمائة ألف من عشرة وجاء الهاشمي بثلاثمائة ألف وستين ألفا من ثلاثة فقال الأموي سألت عشرة من قومي فأعطوني مائة ألف وقال الهاشمي سألت ثلاثة من قومي فأعطوني ثلاثمائة ألف وستين ألفا ففخر الهاشمي الأموي قال فرجع الأموي إلى قومه فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه ورجع الهاشمي إلى قومه فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فأبوا أن يقبلوه وقالوا لم نكن لنأخذ شيئا قد أعطيناه
مكارم الأخلاق:ج1/ص134 ح443(1/116787)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا رباح قال أخبرنا معمر عن قتادة قال تفارقه ولها نصف الصداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص81 ح10072(1/116788)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تفارقه ولها نصف الصداق قال قتادة وكذلك الأمة تحت العبد فتعتق قبل أن يدخل بها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص183 ح12702(1/116789)
قال وأخبرنا سعيد عن عاصم بن بهدلة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول تفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص49 ح2234(1/116790)
تفتح أبواب الجنة في أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة وتغل فيه مردة الشياطين ويبعث الله مناديا ينادي يا باغي الخير هلم هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من تائب يتاب عليه ولله عند كل وقت الفطر في كل ليلة من رمضان عتقاء يعتقهم من النار.
# (ابن صصرى في أماليه وابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23700(1/116791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس قال معمر وقال غير سهيل وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل لكل عبد لا يشرك به شيئا الا المتشاحنين يقول الله للملائكة ذروهما حتى يصطلحا
مسند أحمد:ج2/ص268 ح7627(1/116792)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس قال سهيل في حديثه فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا المتشاحنين يقول الله عز وجل لملائكته دعوهما حتى يصطلحا قال معمر وقال غير سهيل وتعرض الأعمال في كل أثنين وخميس
مسند أبي يعلى:ج12/ص38 ح6684(1/116793)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى التميمي بالموصل حدثنا إبراهيم بن محمد عن عرعرة حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس
صحيح ابن حبان:ج8/ص405 ح3644(1/116794)
حدثنا علي أنا أبو غسان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة كل اثنين وخميس ويغفر لكل إنسان لا يشرك بالله شيئا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا
مسند ابن الجعد:ج1/ص433 ح2951(1/116795)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله جل وعلا لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
صحيح ابن حبان:ج12/ص477 ح5661(1/116796)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا من بينه وبين أخاه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا قال أبو داود النبي صلى الله عليه وسلم هجر بعض نسائه أربعين يوما وابن عمر هجر ابنا له إلى أن مات قال أبو داود إذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشيء وإن عمر بن عبد العزيز غطى وجهه عن رجل
سنن أبي داود:ج4/ص279 ح4916(1/116797)
تفتح أبواب الجنة كل يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر الله فيهما لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا.
# (خد م) وابن زنجويه (د ت حب) عن أبي هريرة. مر برقم 7454 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح7460(1/116798)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
صحيح ابن حبان:ج12/ص482 ح5666(1/116799)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين يقال ردوا هذين حتى يصطلحا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروى في بعض الحديث ذروا هذين يصطلحا قال ومعنى قوله المهتجرين يعني المتصارمين وهذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
سنن الترمذي:ج4/ص373 ح2023(1/116800)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن أبى بكر الزهرى قال أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبني أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
صحيح ابن حبان:ج12/ص484 ح5668(1/116801)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لمن لا يشرك بالله شيئا الا المتهاجرين يقول ردوا هذين حتى يصطلحا
صحيح ابن حبان:ج12/ص479 ح5663(1/116802)
تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا.
# (خد م د ت) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب البر والصلة - باب النهي عن الشحناء والتهاجر ورقم (2565).والترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتهاجرين رقم (2 24) وقال حديث حسن صحيح. وقال في تحفة الأحوذي رواه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود (6 169). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7454(1/116803)
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
صحيح مسلم:ج4/ص1987 ح2565(1/116804)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
الأدب المفرد:ج1/ص148 ح411(1/116805)
وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا
موطأ مالك:ج2/ص908 ح1618(1/116806)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا امرؤ بينه وبين أخيه شحناء قال فيقال انتظر هذين حتى يصطلحا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل فذكره بمعناه إلا أنه قال انظروا هذين حتى يصطلحا مرتين رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص346 ح6189(1/116807)
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء كل يوم اثنين وخميس فيغفر ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا امرأ كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
مسند أحمد:ج2/ص389 ح9041(1/116808)
تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن وللقاء الزحفين ولنزول القطر ولدعوة المظلوم وللأذان.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3333(1/116809)
حدثنا سعيد بن سيار الواسطي حدثنا عمرو بن عوف الواسطي حدثنا حفص بن سليمان عن عبد العزيز بن رفيع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن وللقاء الزحفين ونزول القطر ولدعوة المظلوم والأذان لم يروه عن عبد العزيز بن رفيع إلا حفص تفرد به عمرو بن عوض
المعجم الصغير:ج1/ص286 ح471(1/116810)
تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار.
# (طب عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3357(1/116811)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا أستجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار
المعجم الكبير:ج9/ص59 ح8391(1/116812)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء نصف اليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا داود تفرد به عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج3/ص154 ح2769(1/116813)
تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3334(1/116814)
تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة.
# (طب ق عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3383(1/116815)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن عفير معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة
المعجم الكبير:ج8/ص169 ح7713(1/116816)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص360 ح6252(1/116817)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء ويستجاب دعاء المسلم عند إقامة الصلاة وعند نزول الغيث وعند زحف الصفوف وعند رؤية الكعبة
المعجم الكبير:ج8/ص171 ح7719(1/116818)
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول انظروا هذين حتى يصطلحا
مسند أحمد:ج2/ص465 ح10007(1/116819)
وبه حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ب ابن جريج عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لمن لا يشرك به شيئا إلا المتهاجرين
المعجم الأوسط:ج7/ص121 ح7037(1/116820)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن يحيى بن النضر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الأرياف فيأتي ناس إلى معارفهم فيذهبون معهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون قالها مرتين
مسند أحمد:ج2/ص349 ح8576(1/116821)
تفتح البلاد والأمصار فيقول الرجال لإخوانهم هلموا إلى الريف والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا.
# (حم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34906(1/116822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تفتح البلاد والأمصار فيقول الرجال لإخوانهم هلموا إلى الريف والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد الا كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا
مسند أحمد:ج2/ص338 ح8439(1/116823)
تفتح الجنة كل اثنين وخميس وتعرض الأعمال في كل اثنين وخميس.
# (حب - عن أبي هريرة). 2 الليل
كنز العمال:ج0/ص0 ح35206(1/116824)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الشام فيخرج من المدينة قوم بأهليهم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم بأهليهم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيخرج من المدينة قوم بأهليهم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
صحيح مسلم:ج2/ص1008 ح1388(1/116825)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن هشام بن هارون عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فيأتي قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
السنن الكبرى:ج2/ص482 ح4263(1/116826)
حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص73 ح6410(1/116827)
وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
موطأ مالك:ج2/ص887 ح1573(1/116828)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص72 ح6407(1/116829)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص72 ح6408(1/116830)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي ثنا زهير بن معاوية ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن الزبير أخبره أن سفيان بن أبي زهير الأزدي أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم كانوا لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص72 ح6409(1/116831)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ثنا المنذر بن عبد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص73 ح6412(1/116832)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
المعجم الكبير:ج7/ص74 ح6413(1/116833)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
صحيح البخاري:ج2/ص663 ح1776(1/116834)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم فيبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم فيبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون قال الشيخ يبسون أي ينسلون
صحيح ابن حبان:ج15/ص63 ح6673(1/116835)
حدثنا أحمد بن داود المكي ومحمد بن زياد بن عبد الله بن خزاعي بن زياد بن عبد الله بن معقل المزني البصري قالا ثنا بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح اليمن فيجيء رجال يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم ولكن المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيجيء رجال يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيجيء رجال يبسون فيتحملون بأهاليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لو كانوا يعلمون زاد أحمد بن داود المكي في حديثه قال عروة ثم لقيت سفيان بن أبي زهير عند موته فأخبرني بهذا الحديث
المعجم الكبير:ج7/ص73 ح6411(1/116836)
أخبرني محمد بن آدم عن عبدة بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبي زهير قال النبي صلى الله عليه وسلم تفتح اليمن فيجيء قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح العراق فيجيء قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيجيء قوم يئسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
السنن الكبرى:ج2/ص482 ح4264(1/116837)
تفتح على الأرض فتن كصياصي البقر هذا يومئذ على الحق - يعني عثمان.
# (ك - عن مرة البهزي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32865(1/116838)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ومسعدة بن سعد العطار قالا ثنا سعيد بن منصور ح حدثنا بكر بن سهل ثنا نعيم بن حماد قالا ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بسهمه
المعجم الكبير:ج17/ص330 ح912(1/116839)
حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال كنت عند عتبة بن فرقد فدخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك عتبة عن الحديث حين رآه هيبة له فقال عتبة يا فلان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته يقول في رمضان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح فيه أبواب الجنة وتصفد فيه الشياطين وينادي منادي كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص411 ح320(1/116840)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال كنا نذكر شهر رمضان فقال عتبة بن فرقد ما تذكرون قلنا نذكر شهر رمضان قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار ويغل فيه الشياطين وينادي فيه مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقتصر
المعجم الكبير:ج17/ص132 ح325(1/116841)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا عطاء بن السائب عن عرفجة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنه ذكر رمضان فقال تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتصفد فيه الشياطين وينادي فيه مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر اقصر حتى ينقضي رمضان
مسند أحمد:ج5/ص411 ح23538(1/116842)
أنبأ محمد بن منصور قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال عدنا عقبة بن فرقد فتذاكرنا شهر رمضان فقال ما تذكرون قلنا شهر رمضان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ
السنن الكبرى:ج2/ص66 ح2417(1/116843)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال عدنا عتبة بن فرقد فتذاكرنا شهر رمضان فقال ما تذكرون قلنا شهر رمضان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص129 ح2107(1/116844)
تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب النار ويصفد فيه كل شيطان مريد ويناد مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أمسك.
# (ن عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23698(1/116845)
تفتح فيه يعني في رمضان أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر.
# (ن ط عن عقبة بن فرقد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23697(1/116846)
تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء.
# (ه عن ابن عمر)(أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب دخول الحمام رقم (3748) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26620(1/116847)
حدثنا أبو بكر ثنا عبدة بن سليمان ح وحدثنا علي بن محمد حدثنا خالي يعلى وجعفر بن عون جميعا عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح لكم أرض الأعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال إلا بإزار وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1233 ح3748(1/116848)
تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل فيغشون الأرض وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون ألا رجل يشرى لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38871(1/116849)
حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله تعالى وهم من كل حدب ينسلون فيعمون الأرض وينحاز منهم المسلمون حتى تصير بقية المسلمين في مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم حتى أنهم ليمرون بالنهر فيشربونه حتى ما يذرون فيه شيئا فيمر آخرهم على أثرهم فيقول قائلهم لقد كان بهذا المكان مرة ماء ويظهرون على الأرض فيقول قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم ولننازلن أهل السماء حتى إن أحدهم ليهز حربته إلى السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا أهل السماء فبينما هم كذلك إذ بعث الله دواب كنغف الجراد فيأخذ بأعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا فيصبح المسلمون لا يسمعون لهم حسا فيقولون من رجل يشري نفسه وينظر ما فعلوا فينزل منهم رجل قد وطن نفسه على أن يقتلوه فيجدهم موتى فيناديهم ألا أبشروا فقد هلك عدوكم فيخرج الناس ويخلون سبيل مواشيهم فما يكون لهم رعي إلا لحومهم فتشكر عليها كأحسن ما شكرت من نبات أصابته قط
سنن ابن ماجه:ج2/ص1363 ح4079(1/116850)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح يأجوج ومأجوج كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون قال بن إسحاق في قراءة عبد الله من كل جدث ينسلون بالجيم والثاء مثل قوله من الأجداث إلى ربهم ينسلون وهي القبور هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص268 ح2966(1/116851)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم الظفري عن محمود بن لبيد أحد بني عبد الأشهل عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح يأجوج ومأجوج ويخرجون على الناس كما قال الله وهم من كل حدب ينسلون وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء قال ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليهم خضبة دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك يبعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقهم فيصبحون موتى حتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هؤلاء العدو فيتجرد رجل منهم لذلك محتسبا لنفسه على أن مقتول فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا فإن الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون عن مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم
صحيح ابن حبان:ج15/ص244 ح6830(1/116852)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم الظفري عن محمود بن لبيد أخو بني عبد الأشهل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما قال الله تعالى من كل حدب ينسلون فيعيثون في الأرض وينحاز المسلمون إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يابسا حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول لقد كان ها هنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء قال ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك بعث الله عليهم دودا في أعناقهم كالنغف فيخرج في أعناقهم فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون ألا رجل يشري لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال ثم يتجرد رجل منهم لذلك محتسبا بنفسه قد وطنها بنفسه على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين أبشروا فإن الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من نبات أصابته قط هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص535 ح8504(1/116853)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن أبى زهير قال بن الزبير أخبرت أنه بالموسم فأتيته فسألته فأخبرني فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتحون الشام فيجئ أقوام يبسون قال كلها فتحوا وقال يبسون
مسند أحمد:ج5/ص220 ح21967(1/116854)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال
مسند الشاميين:ج2/ص143 ح1072(1/116855)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال
المعجم الكبير:ج18/ص50 ح90(1/116856)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنيسابور ثنا يحيى بن عثمان ثنا صالح السهمي ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص631 ح6325(1/116857)
تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال.
# (طب عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1058(1/116858)
تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهن في النار إلا واحدة ما أنا عليه اليوم وأصحابي.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1057(1/116859)
تفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة أضرها على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال.
# (كر عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1056(1/116860)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو بن المنادى ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عوف الأعرابي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهم مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق أخرجه مسلم كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص187 ح16556(1/116861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهما مارقة فيقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند أحمد:ج3/ص79 ح11767(1/116862)
حدثنا زهير حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا عوف عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق
مسند أبي يعلى:ج2/ص499 ح1345(1/116863)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي فرقتين يمرق بينهما مارقة تقتلهم أولى الطائفتين بالحق
السنن الكبرى:ج5/ص158 ح8556(1/116864)
حدثنا محمود ثنا وهب بن بقية نا عبد الله بن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق هذه الأمة ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا وما تلك الفرقة قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي
المعجم الأوسط:ج8/ص22 ح7840(1/116865)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار الواسطي قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا عبدالله بن سفيان عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة قالوا وما تلك الفرقة قال ما انا عليه اليوم وأصحابي
المعجم الأوسط:ج5/ص137 ح4886(1/116866)
حدثنا عيسى بن محمد السمسمار الواسطي حدثنا وهب بن بقية حدثنا عبد الله بن سفيان المدني عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة قالوا وما هي تلك الفرقة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن سفيان
المعجم الصغير:ج2/ص29 ح724(1/116867)
أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن موسى المزكي حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي حدثنا بن المبارك حدثنا سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال ذكر الدجال عند عبد الله بن مسعود فقال تفترقون يا أيها الناس بخروجه ثلاث فرق ثم قال بن مسعود يا أيها الكفار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين ثم قال بن مسعود ألا ترون في هؤلاء من خير ألا ترك فيها فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم وألوانهم فيخرج الرجل من المؤمنين فيقول يا رب فيقول من عرف رجلا فليخرجه فينظر فلا يعرف أحدا فيناديه الرجل يا فلان أنا فلان فيقول ما أعرف فعند ذلك يقولون ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيقول عند ذلك قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون فإذا قال ذلك أطبقت عليهم جهنم فلا يخرج بعد ذلك أحد أبدا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص551 ح3874(1/116868)
تفتيك نفسك ضع يدك على صدرك فإنه يسكن للحلال ويضطرب من الحرام دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون إن المؤمن يذر الصغير مخافة أن يقع في الكبير.
#الحكيم عن عثمان بن عطاء عن أبيه مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7306(1/116869)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فليح عن هلال بن على عن عطاء بن يسار أو بن أبي عمرة قال فليح ولا أعلمه الا عن بن أبي عمرة فذكر الحديث الا انه قال تفجر انهار الجنة وقال أفلا ننبئ الناس بذلك قال وحده ثم حدثنا به فلم يشك يعنى فليحا قال عطاء بن يسار
مسند أحمد:ج2/ص335 ح8401(1/116870)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين وغيره عن جابر بن زيد قال تفر منه ما استطاعت وتفتدي منه بكل ما استطاعت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص415 ح11443(1/116871)
عبد الرزاق عن معمر والثوري قالا تفر منه ما استطاعت ولا تطيب ولا تشوف وتفر منه قال معمر وتعصي أمره فلا يصيبها إلا وهي كارهة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص415 ح11445(1/116872)
أخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا أبو سلمة ثنا حماد هو بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله تفرد بروايته عن أنس عبيد الله بن عمرو الرقي وهو ثقه إلا أن هذا إنما يعرف عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص166 ح2751(1/116873)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي عن أبي إسرائيل الملائي بنحوه تفرد به إسرائيل عن عطية العوفي وكلاهما لا يحتج بروايتهما
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص126 ح16231(1/116874)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا مهدي بن جعفر الرملي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عمر بن محمد العمري عن إسحاق بن عبد الله الطفاوي إلا عمر بن محمد تفرد به الوليد بن مسلم
المعجم الأوسط:ج1/ص86 ح252(1/116875)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ قال تفرد به بن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال علي سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم بن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص316 ح8360(1/116876)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان ح وأخبرنا أبو أحمد ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود فذكره تفرد به حفص وهو ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص246 ح10055(1/116877)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني قال قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ تفرد به عبد الله بن محمد يحيى بن عروة عن هشام بن عروة وهو كثير الخطأ على هشام ضعيف الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص268 ح17010(1/116878)
وحدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو الفضل ثنا إبراهيم أنبأ عون بن عمارة ثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله تفرد به عون بن عمارة العنبري وهو ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص278 ح8141(1/116879)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي وقد أخرجه أبو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء قلت وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا وروي عن أبي هريرة أنه قال في القيء لا يفطر وروي في ذلك عن علي رضي الله عنه من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص219 ح7818(1/116880)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كوي أسعد بن زرارة من الشوكة قال أبو حاتم رضي الله عنه تفرد بهذا الحديث يزيد بن زريع
صحيح ابن حبان:ج13/ص443 ح6080(1/116881)
أخبرنا وهب بن سعيد الدمشقي عن شعيب بن إسحاق حدثنا الأوزاعي قال سمعت الزهري ويحيى بن كثير يقولان تفرد لكل صلاة اغتساله قال الأوزاعي وبلغني عن مكحول مثل ذلك
سنن الدارمي:ج1/ص240 ح905(1/116882)
حدثنا أبو أسامة عن عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة قال إن الله يقول يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأسد فقرك وإلا تفعل أملأ يديك شغلا ولا أسد فقرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص126 ح34699(1/116883)
تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله تعالى ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله تعالى له أمره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تغدوا إليه بالود والرحمة وكان الله تعالى إليه بكل خير أسرع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6077(1/116884)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا قال يزيد بن عبدالرحمن المعني قال حدثنا محمد بن بشر قال سمعت جنيد بن العلاء بن ابي دهرة يذكر عن حمد بن سعيد عن اسماعيل بن عبيدالله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشى الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة اكبر همه جمع الله له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تفد إليه بالود والرحمة وكان الله اليه بكل خير اسرع
المعجم الأوسط:ج5/ص186 ح5025(1/116885)
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام يا أبا هريرة حدثنا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل فيؤمر به فيسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وقرأت القرآن وعملته فيك قال كذبت إنما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارىء فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من شيء تحب أن أنفق فيه إلا أنفقت فيه لك قال كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة ويونس بن يوسف هو بن عمرو بن حماس الذي يروي عنه مالك بن أنس في الموطأ ومالك الحكم في كل من روى عنه وقد خرجه مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص189 ح364(1/116886)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن عطاء قال تفرق فرقتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص369 ح9995(1/116887)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
مسند أبي يعلى:ج10/ص502 ح6117(1/116888)
حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة وفي الباب عن سعد وعبد الله بن عمرو وعوف بن مالك قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص25 ح2640(1/116889)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1321 ح3991(1/116890)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة قال إحدى الطائفتين إحدى وسبعين والأخرى ثنتين وسبعين وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة محمد بن عمرو يشك
مسند أبي يعلى:ج10/ص381 ح5978(1/116891)
ما أخبرنا أبو العباس قاسم بن قاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه محمد بن عمر الفزاري ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهودي على إحدى وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص217 ح442(1/116892)
حدثنا محمد بن محمويه الجوهري ثنا معمر بن سهل نا أبو علي الحنفي نا سلم بن زرير ثنا أبو غالب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة وأمتي تزيد عليهم فرقة كلها في النار إلا السواد الأعظم
المعجم الأوسط:ج7/ص175 ح7202(1/116893)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا قريش بن حيان ثنا أبو غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت بنو إسرائيل على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ما تفرقت عليه بنو إسرائيل تزيد فرقة كلها في النار إلا السواد فقلنا يا أبا أمامة أو ليس في السواد ما يكفيه قال والله إنا لننكر ما تعملون
المعجم الكبير:ج8/ص273 ح8053(1/116894)
حدثنا أبو بكر قال نا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال تفريق الإمام تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص107 ح18316(1/116895)
تفسحوا في سجودكم ولا تجعلوا ظهوركم كآخية الدواب.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19811(1/116896)
عبد الرزاق عن سفيان قال تفسير استهلاك الهبة أن يبيعها ن أو يهبها أو يأكلها أو يخرج من يده إلى غيره فهذا استهلاك قال سفيان وكان بعض من يشار إليه يقول إذا تغيرت أو أحدث فيها حدثا فلا رجوع فيها من نحو أرض وهبت له فزرع فيها زرعا أو ثوبا صبغه أو دارا بناها أو جارية ولدت أو بهيمة ولدت فرجع فيها واهبها إذا كانت عند الموهوب له ولا يرجع في أولادها لأنهم إنما ولدوا عند الموهوب له ولم يكونوا فيما وهب
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص112 ح16551(1/116897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال سمعنا تفسير المزابنة اشتراء ما في رءوس النخل بالتمر والمحاقلة اشتراء ما في السنبل بالحنطة والشعير والعرايا الرجل تكون له النخلة يرثها أو يشتريها في بستان الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص507 ح22596(1/116898)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود تفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها قال الفراء النامصة التي تنتف الشعر من الوجه ومنه قيل للمنقاش المنماص لأنه ينتف به
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص312 ح14611(1/116899)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي أنه سئل عن رجل أذن فنسي فأقام قال الشعبي يؤذن ويقيم قال تفسيره عندنا أن يجعل الإقامة أذانا ثم يقيم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص515 ح1978(1/116900)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن حنبل قال حدثني أبي وأخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا وهذا الحديث أحد ما يخاف أن يكون من تدليسات محمد بن إسحاق بن يسار وأنه لم يسمعه من الزهري وقد رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري وليس بالقوي وروي من وجه آخر عن عروة عن عائشة ومن وجه آخر عن عمرة عن عائشة فكلاهما ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص38 ح158(1/116901)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل الصلاة في الجمع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص226 ح8391(1/116902)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفضل الصلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين ويجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرؤوا ان شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
مسند أحمد:ج2/ص233 ح7185(1/116903)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل الصلاة في جماعة على صلاة الفذ بخمس وعشرين صلاة
مسند أحمد:ج2/ص525 ح10811(1/116904)
تفضل صلاة الجماعة على الواحد سبعا وعشرين درجة.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20270(1/116905)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا شريك عن الأشعث بن سليم عن أبي الأحوص عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجماعة على الوحدة سبعا وعشرين درجة
مسند أحمد:ج2/ص328 ح8331(1/116906)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر واقرؤوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
السنن الكبرى:ج1/ص176 ح461(1/116907)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا داود بن شبيب ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هدبة بن خالد قالا ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين صلاة
المعجم الكبير:ج10/ص104 ح10099(1/116908)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف قال حدثني أبو العباس عبد الملك الشامي قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبادة بن نسي قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الملك الشامي الكتاني تفرد به إسحاق بن إبراهيم
المعجم الأوسط:ج2/ص136 ح1497(1/116909)
تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.
# (البزار عن أنس وعن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20269(1/116910)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال أنا شريك عن أشعث بن سليم عن أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة سبعا وعشرين درجة أو خمسا وعشرين درجة
مسند أحمد:ج2/ص454 ح9860(1/116911)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا سليمان بن سلمة ثنا محمد ابن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجمع على صلاة أحدكم بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة إقرأوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ورواه البخاري من طريق شعيب عن الزهري به ورواه النسائي عن كثير بن عبيد عن محمد بن حرب به وسيأتي
مسند الشاميين:ج3/ص22 ح1725(1/116912)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا علي بن عياش ح وحدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبو اليمان قالا ثنا شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت النبيصلى الله عليه وسلميقول تفضل صلاة الجمع على صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة اقرأوا إن شئتم إن قرآن الفجر كان مشهودا
مسند الشاميين:ج4/ص172 ح3030(1/116913)
أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجمع على صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا ويجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر واقرؤوا ان شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص241 ح486(1/116914)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤوا إن شئتم إن قرآن الفجر كان مشهودا قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة
صحيح البخاري:ج1/ص232 ح621(1/116915)
أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى ح وأنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى قالا ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة فاقرؤا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص359 ح1566(1/116916)
حدثنا هدبة حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن مؤرق العجلي عن أبي الأحوص عن بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين جزءا
مسند أبي يعلى:ج8/ص418 ح5000(1/116917)
حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا داود بن هلال السعدي حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجميع على صلاة الفذ بخمس وعشرين صلاة لم يروه عن عمرو بن دينار إلا حماد بن سلمة تفرد به داود بن هلال
المعجم الصغير:ج1/ص217 ح347(1/116918)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا
مسند الشاميين:ج1/ص119 ح185(1/116919)
حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا
مسند الشاميين:ج1/ص85 ح117(1/116920)
تفضل صلاة الرجل في الجمع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20268(1/116921)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
صحيح مسلم:ج1/ص450 ح649(1/116922)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن عبدوس بن كامل وعيس بن محمد السمسار الواسطي قالوا ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الجبار بن العباس عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان رضي الله عنه قال تفضلكم بفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني العرب لا ننكح نساءكم
المعجم الكبير:ج6/ص260 ح6158(1/116923)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال تفطر الحامل التي تخاف على ولدها وتفطر المرضع التي تخاف على ولدها وتطعم كل واحدة منهما كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص217 ح7556(1/116924)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تفطر الحامل والمرضع في رمضان إذا خافتا على أولادهما في الصيف قال وفي الشتاء إذا خافتا على أولادهما
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص217 ح7557(1/116925)
عبد الرزاق عن الثوري وعن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال تفطر الحامل والمرضع في رمضان وتقضيان صياما ولا تطعمان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص218 ح7564(1/116926)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال تفطر وتطعم نصف صاع
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص218 ح7562(1/116927)
حدثنا الفضل بن دكين عن أبي خلدة عن أبي العالية قال تفعلون شرا من ذلك تسمون أولادكم أسماء الأنبياء ثم تلعنونهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص262 ح25908(1/116928)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي مجلز أن رجلا سأل ابن عمر عن الأعور تفقأ عينه فقال عبد الله بن صفوان قضى عمر فيه بالدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص369 ح27009(1/116929)
حدثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون عن الأحنف قال قال عمر تفقهوا قبل أن تسودوا
كتاب العلم:ج1/ص8 ح9(1/116930)
حدثنا وكيع قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن الأحنف قال قال عمر تفقهوا قبل أن تسودوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص284 ح26116(1/116931)
أخبرنا وهب بن جرير وعثمان بن عمر قالا انا بن عون عن محمد عن الأحنف قال قال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا
سنن الدارمي:ج1/ص91 ح250(1/116932)
حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء عن الحسن قال تفكر ساعة خير من قيام ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص190 ح35223(1/116933)
تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
#صالح بن أحمد في كتاب التبصرة عن أنس مرفوعا أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5711(1/116934)
حدثنا الصائغ نا مهدي بن جعفر أ الرملي نا علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في آلآء الله ولاتتفكروا في الله لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع تفرد به علي بن ثابت
المعجم الأوسط:ج6/ص250 ح6319(1/116935)
تفكروا في آلاء الله تعالى ولا تفكروا في الله.
#أبو الشيخ (طس عد هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5707(1/116936)
تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فإنكم لا تقدرون قدره.
#أبو الشيخ عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5706(1/116937)
تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله.
#أبو الشيخ (حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5708(1/116938)
تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا.
#أبو الشيخ عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5705(1/116939)
تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله فإن بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور وهو فوق ذلك.
#أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5704(1/116940)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال نا يزيد يعنى بن زريع قال نا شعبة قال نا قتادة ان موسى بن سلمة حدثهم انه سأل بن عباس قال قلت تفوتنى الصلاة في جماعة وأنا بالبطحاء ما ترى أن أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص585 ح1902(1/116941)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة أن موسى بن سلمة حدثهم أنه سأل بن عباس قلت تفوتني الصلاة في جماعة وأنا بالبطحاء ما ترى أن أصلي قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص119 ح1444(1/116942)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه رفعه قال إن الذي تفوته العصر فكأنما وتر أهله وماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص301 ح3442(1/116943)
حدثناه أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن غراب بن أبي فاطمة عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي طالب تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالشعفات قال أبو أيوب قلت يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام قال مع علي بن أبي طالب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص150 ح4675(1/116944)
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
صحيح البخاري:ج3/ص1316 ح3398(1/116945)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص508 ح2236(1/116946)
حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
صحيح مسلم:ج4/ص2239 ح2921(1/116947)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن ان عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
مسند أحمد:ج2/ص149 ح6366(1/116948)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود فتنظرون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي وارائي فاقتله
صحيح ابن حبان:ج15/ص217 ح6806(1/116949)
وبه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود وتتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا عبدالله هذا يهودي ورائي فاقتله
المعجم الأوسط:ج9/ص74 ح9165(1/116950)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني بن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم يهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
مسند أحمد:ج2/ص131 ح6147(1/116951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال بن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلكم يهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
مسند أحمد:ج2/ص135 ح6186(1/116952)
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي عن جده عبد الملك عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي قال شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال له علي أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتله وأنت له ظالم فقال لم أذكر ثم مضى الزبير منصرفا هذا حديث صحيح عن أبي حرب بن أبي الأسود فقد روى عنه يزيد بن صهيب الفقير وفضل بن فضالة في إسناد واحد
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص413 ح5574(1/116953)
حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي ورائي فأقتله
صحيح البخاري:ج3/ص1070 ح2767(1/116954)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء وقراءة أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود حتى يختبىء أحدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله المسلم هذا يهودي ورائي فاقتله رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن محمد الفروي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن نافع
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص175 ح18371(1/116955)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع وأبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة حمر الوجوه صغار الأعين
صحيح مسلم:ج4/ص2234 ح2912(1/116956)
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن أبي شيبة ثنا جرير هو بن حازم ثنا الحسن ثنا عمرو بن تغلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر وتقاتلون قوما عراض الوجوه كأن وجوهم المجان المطرقة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأبي النعمان عن جرير بن حازم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص176 ح18377(1/116957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الحسن يقول ثنا عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدي الساعة قوما ينتعلون الشعر ولنقاتلن قوما كان وجهوهم المجان المطرقة
مسند أحمد:ج5/ص69 ح20693(1/116958)
حدثنا يحيى بن خلف نا أبو داود عن المسعودي عن عبد الله بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فذكر مثله ثم تقاتلون الدجال ومد بها صوته فذكر مثله
الآحاد والمثاني:ج1/ص463 ح643(1/116959)
أخبرنا علي بن حمدون بن هشام قال حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فيفتحه الله عليكم وتقاتلون فارس فيفتحه الله عليكم ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله عليكم
صحيح ابن حبان:ج15/ص220 ح6809(1/116960)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله عز وجل ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله عز وجل ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله عز وجل قال جابر ولا يخرج الدجال حتى تفتح الروم
الآحاد والمثاني:ج1/ص462 ح642(1/116961)
تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله.
# (ش ك - عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38804(1/116962)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تقاتلون فارس فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله قال جابر فلا يخرج الدجال حتى تفتح الروم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37504(1/116963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وعبد الصمد ثنا زائدة ثنا عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم ثم تقاتلون فارس فيفتحها الله لكم ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله لكم ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله لكم قال فقال جابر لا يخرج الدجال حتى يفتتح الروم
مسند أحمد:ج1/ص178 ح1540(1/116964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله وتقاتلون فارس فيفتحهم الله وتقاتلون الروم فيفتحهم الله وتقاتلون الدجال فيفتحه الله
مسند أحمد:ج4/ص337 ح18993(1/116965)
حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلون جزيرة العرب فيفتحهم الله ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص472 ح8312(1/116966)
تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضى فيها بقدر ما انتهت إليه.
# (عد ق - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40109(1/116967)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ أبو يعلى ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضى فيها بقدر ما انتهت إليه وكذلك رواه جماعة من الضعفاء عن أبي الزبير ومن وجهين آخرين عن جابر ولم يصح شيء من ذلك وروي من وجه آخر عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص67 ح15892(1/116968)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر نا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك أن أباه كعبا أخبره أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حتى ارتفعت اصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته حتى خرج عليهما فكشف سخف حجرته حتى رأى كعبا فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع الشطر من دينك هذا قال قد وضعت قال قم فاقضه
الآحاد والمثاني:ج4/ص67 ح2014(1/116969)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان عليه فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما فكشف ستر حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومأ إلى الشطر قال قد فعلت قال قم فاقضه
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص239 ح5408(1/116970)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى كعب بن مالك يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله فأشار بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه
صحيح ابن حبان:ج11/ص427 ح5048(1/116971)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومأ إليه أي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه
صحيح البخاري:ج1/ص174 ح445(1/116972)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فأومأ إليه أي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فأقضه
صحيح البخاري:ج2/ص851 ح2286(1/116973)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن عمر قال أنبأنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما فكشف ستر حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومأ إلى الشطر قال قد فعلت قال قم فاقضه قال أبو عبد الرحمن أرسله معمر
السنن الكبرى:ج3/ص476 ح5965(1/116974)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ح قال وأنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت حتى سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم فقضاه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص63 ح11127(1/116975)
حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أخبره عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه
صحيح مسلم:ج3/ص1192 ح1558(1/116976)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال انا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك ان أباه أخبره انه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب بن مالك فقال لبيك يا رسول الله وأشار إليه ان ضع من دينك الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه
مسند أحمد:ج6/ص390 ح27221(1/116977)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك أخبره أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد هو بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص63 ح11128(1/116978)
حدثنا محمد بن يحيى ويحيى بن حكيم قالا ثنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا له عليه في المسجد حتى ارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما فنادى كعبا فقال لبيك يا رسول الله قال دع من دينك هذا وأومأ بيده إلى الشطر فقال قد فعلت قال قم فاقضه
سنن ابن ماجه:ج2/ص811 ح2429(1/116979)
حدثنا أحمد قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك أخبره أنه تقاضى بن أبي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فأشار بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه
صحيح البخاري:ج1/ص179 ح459(1/116980)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وعلي بن نصر الجهضمي قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن الأعمش بهذا الإسناد لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا إخوانا كما أمركم الله
صحيح مسلم:ج4/ص1986 ح2563(1/116981)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو قال تقام الحدود في المساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص527 ح28657(1/116982)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال تقام الحدود في المسجد كلها إلا القتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص527 ح28656(1/116983)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال تقام عليه الحدود ثم يقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص478 ح28132(1/116984)
تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى يفتتحون مدينة دمشق ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31040(1/116985)
أخبرنا أبو نعيم ثنا الحسن بن صالح عن ليث عن مجاهد قال تقبل وتدبر الا الدبر والمحيض
سنن الدارمي:ج1/ص259 ح1043(1/116986)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تقبلوا لي بست أتقبل لكم الجنة قالوا وما هي قال إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا أؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص399 ح8067(1/116987)
تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم.
# (ك هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43532(1/116988)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس عن ليث عن يزيد عن بن سنان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تقبلوا لي ستا أتقبل لكم بالجنة قالوا ما هي قال إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم
مسند أبي يعلى:ج7/ص248 ح4257(1/116989)
تقبيل المسلم يد أخيه المصافحة.
# (الديلمي عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25367(1/116990)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب قال قال حذيفة تقتتل بهذا الغائط فئتان لا أبالي في أيهما عرفتك فقال له رجل أفي الجنة هؤلاء أم في النار قال ذاك الذي أقول لك فما قتلاهم قال قتلى جاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص487 ح37449(1/116991)
حدثنا محمد بن ك أ موسى الإصطخري نا إسماعيل بن يحيى الإصطخري ثنا الكرماني بن عمرو نا مبارك بن فضالة نا علي بن زيد حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة فبينما هم كذلك إذ مرقت منهم مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق
المعجم الأوسط:ج7/ص335 ح7659(1/116992)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن بن سيرين عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تقتتل فئتان على دعوى جاهلية عند خروج أمير أو قبيلة فتظهر الطائفة التي تظهر وهي ذليلة فيرغب فيها من يليها من عدوها فيتقحم في النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص514 ح8445(1/116993)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة أخبرني عمر بن حمزة قال سمعت سالما يقول أخبرنا عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتتلون أنتم ويهود حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فاقتله
صحيح مسلم:ج4/ص2238 ح2921(1/116994)
حدثنا حفص عن عبيدة عن إبراهيم قال تقتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص321 ح36494(1/116995)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال إني لأساير عبد الله بن عمرو وعمرو بن العاص ومعاوية فقال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل الفئة الباغية عمارا فقال عمرو لمعاوية أتسمع ما يقول هذا فحذفه قال نحن قتلناه إنما قتله من جاء به لا تزال داحضا في بولك
السنن الكبرى:ج5/ص157 ح8553(1/116996)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال تقتل القملة وأنت بمكة وأنت حلال وتأخذها وأنت حرام فتلقيها إن رأيتها على ثوبك او جلدك ولا تقتلها و ان تتفلى فلا ولا تقتلها على غير ذلك وأنت محرم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص412 ح8257(1/116997)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن سليمان بن أبي رجاء العباداني ثنا أبو معشر عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه قال كان أبي كافا سلاحه يوم الجمل وصفين فلما قتل عمار استل سيفه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج4/ص85 ح3720(1/116998)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهري ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن أبي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج19/ص170 ح382(1/116999)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص363 ح855(1/117000)
حدثنا عمر بن إبراهيم ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو عاصم عن سهل السراج عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص364 ح856(1/117001)
حدثنا عبدان بن أحمد وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص364 ح857(1/117002)
حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا سعيد عن خالد الحذاء عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص369 ح873(1/117003)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
صحيح مسلم:ج4/ص2236 ح2916(1/117004)
أخبرنا سهل بن عبد الله بن أبي سهل بواسط قال حدثنا الفضل بن داود الطرازي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن عوف عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
صحيح ابن حبان:ج15/ص130 ح6736(1/117005)
أخبرنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب والحسين بن محمد بن أبي معشر بحران وعمر بن محمد قالوا حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود عن شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
صحيح ابن حبان:ج15/ص553 ح7077(1/117006)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
مسند أبي يعلى:ج12/ص424 ح6990(1/117007)
حدثنا أبو بكر حدثنا يحيى بن آدم عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن زياد مولى لعمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا الفئة الباغية
مسند أبي يعلى:ج13/ص327 ح7342(1/117008)
حدثنا هارون بن عبد الله وأحمد بن إبراهيم وعلي بن مسلم قالوا نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت أبا هشام يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
مسند ابن الجعد:ج1/ص245 ح1621(1/117009)
حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو ابن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص552 ح37876(1/117010)
تقتل عمارا الفئة الباغية عن الطريق وإن آخر رزقه من الدنيا ضياح من لبن.
# (الخطيب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33555(1/117011)
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا الفئة الباغية قال أبو عبد الرحمن خالفه أبو معاوية فرواه عن الأعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث
السنن الكبرى:ج5/ص157 ح8551(1/117012)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن موسى القطان الواسطي ثنا يعلى بن عبد الرحمن ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج4/ص168 ح4030(1/117013)
حدثنا عمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي حدثنا أحمد بن بديل القاضي حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن زيد بن وهب سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمارا الفئة الباغية لم يروه عن الأعمش إلا يحيى بن عيسى
المعجم الصغير:ج1/ص312 ح516(1/117014)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أنا شعبة فذكر مثل حديث بن جعفر تقتل مقاتلتهم وتسبي ذريتهم وقال قضيت بحكم الملك قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف
مسند أحمد:ج3/ص22 ح11187(1/117015)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني أيوب وخالد الحذاء عن الحسن قال أخبرتنا امنا عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في عمار تقتلك الفئة الباغية
مسند الطيالسي:ج1/ص223 ح1598(1/117016)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج1/ص320 ح954(1/117017)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا فردوس بن الأشعري ثنا مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن مسلم عن بن شهاب عن أبي اليسر بن عمرو وزياد بن الفرد أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج5/ص266 ح5296(1/117018)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبيد بن أسباط بن محمد ثنا أبي عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ومعاوية بن أبي سفيان يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار تقتلك الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج19/ص331 ح759(1/117019)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنا بن علية عن بن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
السنن الكبرى:ج5/ص75 ح8275(1/117020)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم ومحمد بن الوليد قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن خالد عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
السنن الكبرى:ج5/ص156 ح8547(1/117021)
حدثنا عبيد الله بن محمد ثنا حماد عن أبي التياح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عمار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتلك الفئة الباغية
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص924 ح1017(1/117022)
حدثنا أبو موسى هارون بن عبد الله نا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال أنا أيوب وخالد عن الحسن قال حدثتنا أمنا عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
مسند ابن الجعد:ج1/ص182 ح1175(1/117023)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني نا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال عمار قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية
المعجم الأوسط:ج7/ص291 ح7526(1/117024)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن يحيى من أهل مرو أنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار بن ياسر تقتلك الفئة الباغية
مسند أحمد:ج5/ص306 ح22663(1/117025)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سليمان بن داود الطيالسي ثنا شعبة عن خالد الحذاء أو أيوب عن الحسن قال حدثتنا أمنا عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمارة تقتلك الفئة الباغية
مسند أحمد:ج6/ص300 ح26605(1/117026)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت خالدا يحدث عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
مسند أحمد:ج6/ص311 ح26692(1/117027)
تقتلك الفئة الباغية.
# (ع وأبو عوانة عن أبي رافع م عن أم سلمة ابن سعد ض حم - عن أبي سعيد طب والباوردي وابن قانع قط في الأفراد - عن أبي اليسر وزياد بن الفرد معا طب عن عمرو ع وابن منده في كتاب الموالاة طب قط في الأفراد عن بن ياسر ابن عساكر - عن ابن عباس وعن حذيفة وعن أبي هريرة وعن جابر بن سمرة وعن جابر بن عبد الله عن أبي أمامة) (أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم (2916) عن أم سلمة والحاكم في المستدرك (3 391) وقال صحيح وأقره الذهبي ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33550(1/117028)
تقتلك الفئة الباغية قاتلك في النار - قاله لعمار.
# (ابن عساكر - عن أم سلمة حم ابن عساكر - عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33549(1/117029)
تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن.
# (تمام وابن عساكر - عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه وابن عساكر - عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33551(1/117030)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن سعيد بن أبي الحسن قال حدثتنا أمنا عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتله الفئة الباغية
المعجم الكبير:ج23/ص369 ح874(1/117031)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن العوام بن حوشب عن رجل من بني شيبان عن حنظلة بن سويد قال جيء برأس عمار فقال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية
السنن الكبرى:ج5/ص157 ح8550(1/117032)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتله الفئة الباغية
مسند أحمد:ج3/ص22 ح11182(1/117033)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص قال قتل عمار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتله الفئة الباغية فدخل عمرو على معاوية فقال قتل عمار فقال معاوية قتل عمار فماذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية قال دحضت في بولك أنحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه
مسند أبي يعلى:ج13/ص330 ح7346(1/117034)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ونسخته عن نسخة إبراهيم قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتله الفئة الباغية فدخل عمرو على معاوية فقال قتل عمار قال معاوية قتل عمار فماذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية قال دحضت في بولك أو نحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه
مسند أبي يعلى:ج13/ص123 ح7175(1/117035)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال لا أدري أكان مع أبيه أو أخبره أبوه قال لما قتل عمار رضي الله عنه قام عمرو بن حزم فدخل على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتله الفئة الباغية فقام عمرو منتقعا لونه فدخل على معاوية فقال قتل عمار فقال معاوية قتل عمار فماذا قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية قال فقال معاوية دحضت في بولك أو نحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال سيوفنا لفظ حديث السكري وفي رواية بن بشران قال فقام عمرو فزعا يرتجع حتى دخل على معاوية فقال معاوية ما شأنك فقال قتل عمار ثم ذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص189 ح16567(1/117036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث قال اني لأساير عبد الله بن عمرو بن العاصي ومعاوية فقال عبد الله بن عمرو لعمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية يعني عمار فقال عمرو لمعاوية اسمع ما يقول هذا فحدثه فقال أنحن قتلناه إنما قتله من جاء به
مسند أحمد:ج2/ص206 ح6926(1/117037)
حدثنا حسين بن الأسود حدثنا أبو أسامة حدثنا عمر بن حمزة قال سمعت سالما يقول أخبرنا عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتلون أنتم اليهود حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فاقتله
مسند أبي يعلى:ج9/ص393 ح5523(1/117038)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني رجل من أهل اليمن أن عمر بن الخطاب قال تقدر الموضحة بالإبهام فما زاد على ذلك أخذ بحساب ما زاد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص307 ح17318(1/117039)
تقدم إلى مصلاك لا يقطع الشيطان عليك صلاتك.
# (البغوي وابن قانع طب عن سهل بن حنظلة). 3 الفرع الرابع في إدراك الصلاة
كنز العمال:ج0/ص0 ح20658(1/117040)
قال أبو عبد الرحمن وأيمن الذي تقدم ذكرنا لحديثه قد روى عنه عطاء حديثا آخر ولا أحسب أن له صحبة والحديث الآخر
السنن الكبرى:ج4/ص343 ح7440(1/117041)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن الجعد بن ذكوان قال تقدم رجل إلى شريح قال فدعا بشاهد له فقال أين ربيعة الكويفر فجاء فقال شريح أقررت بكفرك فرد شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص547 ح23023(1/117042)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن علقمة ولم يسمعه أن عبد الله بن مسعود آتى أبا موسى الأشعري في منزله فحضرت الصلاة فقال له أبو موسى تقدم يا أبا عبد الرحمن فإنك أقدم سنا وأعلم قال لا بل تقدم أنت فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك فتقدم أبو موسى فخلع نعليه فلما صلى قال ما أردت إلى خلعها أبالواد المقدس طوى أنت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الخفين والنعلين
المعجم الكبير:ج9/ص255 ح9262(1/117043)