الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع بيدك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهي خداج.
# (الحكيم (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في الصلاة رقم (385).واختلف في ضبط هذا الحديث فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح (1 299). ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وأنها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى أي ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم. والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي أفعال مضارعة حذف منها إحدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم (1282) وأن تشهد وهو الأصح. راجع عون المعبود (4 175). وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن الترمذي (2 227) تحقيق أحمد شاكر. ص) حم وابن جرير طب هق عن الفضل بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20092(1/94416)
حدثنا عبد لله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق أنا عبد الله بن مبارك أنبأنا ليث بن سعد ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحرث عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك تقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فقال فيه قولا شديدا
مسند أحمد:ج1/ص211 ح1799(1/94417)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع بيديك يقول ترفعها إلى ربك تستقبل بوجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهو خداع
المعجم الكبير:ج18/ص295 ح757(1/94418)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله هو بن المبارك عن ليث بن سعد قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك كذا وكذا يعني خداج خالفه شعبة
السنن الكبرى:ج1/ص212 ح615(1/94419)
أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال أنا عبد الله عن ليث بن سعد قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك كذا وكذا يعني خداج خالفه شعبة بن الحجاج
السنن الكبرى:ج1/ص450 ح1440(1/94420)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال سمعت شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن أنس بن أبي أنس من أهل مصر عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحرث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثنى مثنى فذكر مثله
مسند أحمد:ج4/ص167 ح17559(1/94421)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن عمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى والتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن واقنع يديك وقل اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهى خداج فهى خداج
مسند الطيالسي:ج1/ص195 ح1366(1/94422)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وأبو النضر وروح وفهد بن حيان ووهب بن جرير قالوا ثنا شعبة ح وأنبأ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن واقنع يديك وقل اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج فهي خداج لفظ حديث أبي داود وفي حديثهم وتقنع يديك وتقول اللهم فإن لم تفعل ذلك فهي خداج وفيما قرأت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول في هذا الحديث رواية الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع قال عن أنس بن أبي أنس وانما هو عمران بن أبي أنس وقال عبد الله بن الحارث وأنما هو عبد الله بن نافع عن ربيعه بن الحارث وربيعة بن الحارث هو بن المطلب فقال هو عن المطلب لم يذكر فيه عن الفضل بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص488 ح4354(1/94423)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحرث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يدك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج وقال حجاج وتقنع يديك
مسند أحمد:ج4/ص167 ح17558(1/94424)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا سعيد بن عامر قال نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهو خداج قال أبو عبد الرحمن ما نعلم أحدا روى هذا الحديث غير الليث وشعبة على اختلافهما فيه
السنن الكبرى:ج1/ص451 ح1441(1/94425)
حدثنا حسين بن حسن نا الحجاج بن محمد نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس من أهل مصر عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم فمن لم يفعل فهي خداج قال أبو بكر هذا حديث فيه اختلاف
الآحاد والمثاني:ج1/ص356 ح479(1/94426)
وقد روى شعبة بن الحجاج عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن الطلب بن أبي وداعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبائس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل فهو خداج حدثناه علي بن خشرم أخبرنا عيسى عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص220 ح1212(1/94427)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهو خداج لم يجود إسناد هذا الحديث أحد ممن رواه عن عبد ربه بن سعيد إلا الليث ورواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد فاضطرب في إسناده
المعجم الأوسط:ج8/ص278 ح8632(1/94428)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتيأس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل
السنن الكبرى:ج1/ص212 ح616(1/94429)
حدثنا هارون حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني الليث عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد مستقبلا في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتساكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب من لم يفعل ذلك فهي خداج
مسند أبي يعلى:ج12/ص101 ح6738(1/94430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج بن محمد قال شعبة أخبرني عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس من أهل مصر عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحرث عن المطلب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى وتشهد وتسلم في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج
مسند أحمد:ج4/ص167 ح17563(1/94431)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الصلاة مع الإمام تفضل على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص227 ح8398(1/94432)
حدثنا ابن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان الفارسي قال الصلاة مكيال فمن أوفى أوفى الله وقد علمتم ما قال الله في الكيل ويل للمطففين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص259 ح2979(1/94433)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو نصر عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان الفارسي أنه قال الصلاة مكيال فمن وفي أوفى له ومن نقص فقد علمتم ما قيل للمطففين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص291 ح3401(1/94434)
الصلاة ميزان فمن أوفى استوفى.
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18892(1/94435)
الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لأن جهنم كل يوم تسجر إلا يوم الجمعة.
# (عد عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19596(1/94436)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا أبو خالد الأحمر عن عيسى بن ميسرة عن أبي الزناد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة نور المؤمن
مسند الشهاب:ج1/ص117 ح144(1/94437)
حدثنا أبو سعيد الأشج وغيره قالوا حدثنا أبو خالد عن عيسى بن ميسرة عن أبي الزناد عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة نور المؤمن
مسند أبي يعلى:ج6/ص330 ح3655(1/94438)
الصلاة نور المؤمن.
# (القضاعي وابن عساكر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18915(1/94439)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال أنا بن لهيعة عن بن هبيرة عن أبى المصعب عن عقبة بن عامر قال الصلاة والإمام على المنبر معصية
شرح معاني الآثار:ج1/ص370 ح0(1/94440)
الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم.
# (حم ن ه حب عن أنس حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم (1625) وكتاب الوصايا رقم (2697 و 2698) وقال في الزوائد إسناده صحيح على شرط الصحيحين. ص) عن أم سلمة طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18863(1/94441)
حدثنا إسحاق بن منصور قال نا أبو كدينة عن الشيباني عن الشعبي والمسيب قالا الصلاة يوم العيدين تسع تكبيرات خمس في الأولى وأربع في الآخرة ليس بين القراءتين تكبيرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص496 ح5725(1/94442)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان الجلاب بهمدان حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح بين المسلمين جائز هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي وهو ثقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص58 ح2313(1/94443)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على جعفر بن محمد بن شاكر وأنا أسمع ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص63 ح11126(1/94444)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص64 ح11132(1/94445)
حدثنا حمزة بن مالك بن حمزة الأسلمي قال ثني سفيان يعني بن حمزة عن كثير عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص161 ح638(1/94446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي قال ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين
مسند أحمد:ج2/ص366 ح8770(1/94447)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة نا بن زبالة ثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين إلا صلح أحل حراما أو حرم حلالا وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمرة ورواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص65 ح11134(1/94448)
الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا.
# (حم د ك عن أبي هريرة) (ت ه عن ابن عمرو بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10933(1/94449)
أخبرنا محمد بن الفتح السمسار بسمرقند قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا مروان بن محمد الطاطري قال حدثنا سليمان بن بلال حدثني كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا
صحيح ابن حبان:ج11/ص488 ح5091(1/94450)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما
سنن ابن ماجه:ج2/ص788 ح2353(1/94451)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عون عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما وإن المسلمين على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص113 ح7059(1/94452)
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص634 ح1352(1/94453)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني سليمان بن بلال ح وثنا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي ثنا مروان يعني بن محمد ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك الشيخ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين زاد أحمد إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا وزاد سليمان بن داود وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم
سنن أبي داود:ج3/ص304 ح3594(1/94454)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز بين المسلمين شاهده حديث عمرو بن عون وبه يعرف
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص113 ح7058(1/94455)
ثنا أبو عبد الله الفارسي من أصله نا عبد الله بن الحسين المصيصي نا عفان نا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين كذا كان في أصله
سنن الدارقطني:ج3/ص27 ح97(1/94456)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن أبي عبدالله عن ابن عباس في رجل قطعت يده فصالح عليها ثم انتقضت يده فمات قال الصلح مردود وتؤخذ الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص458 ح27962(1/94457)
الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام.
# (حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18895(1/94458)
حدثنا وكيع ثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبل عن طارق بن شهاب عن سلمان قال الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت المقبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص159 ح7643(1/94459)
الصلوات الخمس كفارات ما بينها أرأيت لو أن رجلا كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه فكذلك الصلاة كلما عمل من خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى صلوات استغفر غفر له ما كان قبلها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19028(1/94460)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة وأبو يزيد القراطيسي قالا ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني عبد الله بن قريظ أن عطاء بن يسار حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلوات الخمس كفارات ما بينهما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو أن رجلا كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا انطلق الى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك منقيا من درنه فكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى صلاة استغفر غفر له ما كان قبلها
المعجم الكبير:ج6/ص37 ح5444(1/94461)
الصلوات الخمس كفارة لما بينها أرأيتم لو أن رجلا كان له مغتسل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا انطلق إلى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقي من درنه وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان فيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19027(1/94462)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني عبد الله بن قريظ أن عطاء بن يسار حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث أنه سمع رسول الله يقول الصلوات الخمس كفارة ما بينهما وقال رسول الله أرأيتم لو أن رجلا كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار إذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله وأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقى من درنه وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان قبله لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن أيوب
المعجم الأوسط:ج1/ص71 ح198(1/94463)
نا مسدد ثنا أبومعاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس كنهر يجري على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فما يبقى من الدرن شيء
خلق أفعال العباد:ج1/ص113 ح0(1/94464)
حدثني نصر بن علي الجهضمي أخبرنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
صحيح مسلم:ج1/ص209 ح233(1/94465)
أنبأه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الأعلى ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص466 ح4236(1/94466)
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر.
# (حب طب عن أبي بكرة) (أورده الهيثمي في الزوائد (1 3 ) وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه الخليل بن زكريا وهو متروك كذاب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19058(1/94467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو جعفر أنا عباد بن العوام عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
مسند أحمد:ج2/ص359 ح8700(1/94468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد وصالح المعلم وحميد ويونس عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9345(1/94469)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر
صحيح ابن حبان:ج6/ص176 ح2418(1/94470)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر قال وفي الباب عن جابر وأنس وحنظلة الأسيدي قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج1/ص418 ح214(1/94471)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر
صحيح ابن حبان:ج5/ص24 ح1733(1/94472)
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر أنبأ العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص467 ح4238(1/94473)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم يغش الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص187 ح20547(1/94474)
حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينها قلت وما أداء الأمانة قال غسل الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة
سنن ابن ماجه:ج1/ص196 ح598(1/94475)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة قال ثنا يحيى بن حمزة عن عتبة بن أبي حكيم قال حدثني طلحة بن نافع قال وحدثني أبو أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة لما بينهما قلت ما أداء الأمانة قال غسل الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة
مسند الشاميين:ج1/ص416 ح732(1/94476)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الهيثم بن خارجة قالا ثنا يحيى بن حمزة عن عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة ما بينهما قلت ما أداء الأمانة قال غسل الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة
المعجم الكبير:ج4/ص155 ح3989(1/94477)
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الصلوات الخمس رقم (16) ص) ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18894(1/94478)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب عن أبي صخر أن عمر بن إسحاق مولى زائدة حدثه عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص187 ح20548(1/94479)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن الحسن عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهما ما اجتنب الكبائر
مسند الطيالسي:ج1/ص324 ح2470(1/94480)
حدثنا إسحاق ثنا أبو الأشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص240 ح110(1/94481)
حدثنا داود بن المحبر ثنا محمد بن سعيد عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر فقال رجل يا رسول الله وان الجمعة لتكفر الى الجمعة قال نعم وتزيد ثلاثة أيام قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه قال وعرضت علي الأيام فرأيت يوم الجمعة كأنه في مراته بهاء ونور وفضلت على سائر الأيام فسرني ثم رأيت فيه نكتة سوداء كالشامة فقلت يا جبريل ما هذه النكتة السوداء في هذا البهاء والنور قال هي الساعة تقوم فيها القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص300 ح195(1/94482)
حدثنا داود بن المحبر ثنا محمد بن سعيد عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر قلت فذكر الحديث ويأتي في الجمعة بيانه ان شاء الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص240 ح109(1/94483)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر السعدي نا إسماعيل بن جعفر نا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص162 ح314(1/94484)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص158 ح1814(1/94485)
أخبرنا كلثوم بن محمد بن أبي سدرة نا عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص368 ح377(1/94486)
الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا.
# (محمد بن نصر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19059(1/94487)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال الصلوات بمنى ركعتين أيام التشريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص257 ح13985(1/94488)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلوات كفارات لما بينهن لأن الله تعالى قال إن الحسنات يذهبن السيئات
مسند الشاميين:ج2/ص450 ح1682(1/94489)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات كفارات لما بينهن لأن الله عز وجل قال إن الحسنات يذهبن السيئات
المعجم الكبير:ج3/ص298 ح3460(1/94490)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن بن مسعود قال الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
المعجم الكبير:ج9/ص148 ح8741(1/94491)
الصمت أرفع العبادة.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6881(1/94492)
أخبرنا محمد بن منصور التستري أبنا أبو بكر محمد بن علي بن السائب البصري ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي ثنا علي بن مسعدة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصمت حكم وقليل فاعله
مسند الشهاب:ج1/ص168 ح240(1/94493)
الصمت حكم وقليل فاعله.
#القضاعي عن أنس (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6880(1/94494)
الصمت زين للعالم وستر للجاهل.
#أبو الشيخ عن محرز بن زهير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6882(1/94495)
الصمت سيد الأخلاق ومن مزح استخف به.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6883(1/94496)
حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا محمد بن عمرو الرومي ثنا أبو مسلم قائد الأعمش عن صالح بن حيان عن بن بريدة عن أبيه رفعه قال الصمد الذي لا جوف له
المعجم الكبير:ج2/ص22 ح1162(1/94497)
الصمد الذي لا جوف له.
# (طب عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2952(1/94498)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن ليث ومجاهد قالا الصواف على أربعة والصوافن على ثلاثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص428 ح15654(1/94499)
حدثنا مسدد ثنا معتمر قال سمعت أبي قال ثنا أسلم عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصور قرن ينفخ فيه
سنن أبي داود:ج4/ص236 ح4742(1/94500)
الصور قرن ينفخ فيه.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصور رقم 2432 وقال حسن صحيح. ص) ك - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38904(1/94501)
حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله قال الصور كهيئة القرن ينفخ فيه
المعجم الكبير:ج9/ص353 ح9755(1/94502)
الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة.
# (الإسماعيلي في معجمه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41574(1/94503)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن علي نا سهل بن بكار نا وهب عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس بصورة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص270 ح14357(1/94504)
حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا أبو ثابت المدني قال ثنا حماد بن زيد عن رجل عن عكرمة عن أبي هريرة قال الصورة الرأس فكل شيء ليس له رأس فليس بصورة وفي قول جبريل صلوات الله عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة إما أن تجعلها بساطا وإما أن تقطع رؤوسها دليل على أنه لم يبح من استعمال ما فيه تلك الصور إلا بأن يبسط فإن قال قائل ففي حديث أبي طلحة أنه كان في بيته ستر فيه تصاوير ولم يدخل ذلك عنده فيما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إلا ما كان رقما في ثوب قيل له أما ما ذكرت من الستر فإنما هو فعل أبي طلحة وقد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقفه على أن ذلك الثوب المستثنى هو الستر وقد يجوز أن يكون الستر أيضا فيما استثنى فلما احتمل ما ذكرناه وكان في حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وصفنا علمنا أن الثياب المبسوطة كهيأة البسط لا ما سواها من الثياب المعلقة والملبوسة وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج4/ص287 ح0(1/94505)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن ابن سيرين قال الصوف والمرعز والجز والثل لا بأس به و بريش الميتة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص66 ح205(1/94506)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير قال الصوم أفضل والإفطار رخصة يعنى في السفر
شرح معاني الآثار:ج2/ص70 ح0(1/94507)
أخبرنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
سنن الدارمي:ج2/ص40 ح1771(1/94508)
أنبأ محمد بن إسماعيل بن سمرة قال حدثنا المحاربي عن فطر قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن الحكم بن عتيبة عن سمرة عن ميمون بن أبي شبيب قال قال معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
السنن الكبرى:ج2/ص93 ح2534(1/94509)
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال حدثنا المحاربي عن فطر أخبرني حبيب بن أبي ثابت عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص166 ح2224(1/94510)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص166 ح2225(1/94511)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص166 ح2226(1/94512)
حدثنا محمد بن بشار نا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص193 ح1890(1/94513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا سليم قال ثنا سعيد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9950(1/94514)
الصوم جنة.
# (ت عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23616(1/94515)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان بن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة الصوم جنة
السنن الكبرى:ج2/ص93 ح2535(1/94516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا سليم بن حيان ثنا سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شتمه أو قاتله فليقل إني صائم
مسند أحمد:ج2/ص306 ح8045(1/94517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سليم بن حيان ثنا سعيد قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل وان امرؤ شتمه أو قاتله فليقل اني صائم
مسند أحمد:ج2/ص504 ح10559(1/94518)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم تخرقه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص270 ح8098(1/94519)
حدثنا يحيى بن نصر بن سابق الخولاني نا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سيف بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم يخرقه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص194 ح1892(1/94520)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا واصل عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال أبو عبيدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم يخرقها
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص167 ح2233(1/94521)
أنبأ علي بن الحسين قال حدثنا بن أبي عدي البصري واسمه محمد بن إبراهيم عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فدعا لي بلبن فقلت إني صائم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة من النار كجنة أحدكم من القتال
السنن الكبرى:ج2/ص94 ح2540(1/94522)
أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا بن أبي عدى عن بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فدعا بلبن فقلت إني صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة من النار كجنة أحدكم من القتال
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص167 ح2231(1/94523)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثني أبي عن أبيه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله الصوم جنة من النار لم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة
المعجم الأوسط:ج1/ص21 ح53(1/94524)
الصوم جنة من عذاب الله تعالى.
# (هب عن عثمان ابن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23617(1/94525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريري عن أبي العلاء عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فأمر لي بلبن لقحة فقلت اني صائم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة من عذاب الله كجنة أحدكم من القتال وصيام حسن ثلاثة أيام من كل شهر قال وكان آخر شيء عهده النبي صلى الله عليه وسلم الي ان قال جوز في صلاتك واقدر الناس بأضعفهم فان منهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة
مسند أحمد:ج4/ص217 ح17939(1/94526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سليم عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبهز قال ثني سليم بن حيان قال ثنا سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة وإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فان أحد شتمه أو فإن امرؤ شتمه فليقل اني صائم قال بهز فان امرؤ شتمه أو قاتله فليقل اني صائم وكذا قال عفان أو قاتله
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9948(1/94527)
حدثنا أحمد بن سليمان بن يوسف الأصبهاني حدثني أبي ثنا النعمان بن عبد السلام ثنا أبو سلمة السراج عن مطر الوراق عن الحسن عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفئ الماء النار
المعجم الكبير:ج19/ص160 ح357(1/94528)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جري بن كليب عن بشير بن الخصاصية ثنا أصحاب لنا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ويروي ذلك لنا عن ربه عز وجل قال قال ربكم تعالى الصوم جنة يجتن بها عبدي من النار والصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي فوالذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك
الآحاد والمثاني:ج3/ص269 ح1649(1/94529)
الصوم جنة يجتن بها عبدي والصوم لي وأنا أجزي به.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23629(1/94530)
حدثنا أبو خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الوهاب عن عنبسة عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة يستجن بها العبد من النار
المعجم الكبير:ج9/ص58 ح8386(1/94531)
الصوم جنة يستجن بها العبد من النار.
# (هب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23618(1/94532)
أخبرنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنه ما لم يخرقها قال أبو محمد يعني بالغيبة باب
سنن الدارمي:ج2/ص26 ح1732(1/94533)
أخبرنا أبو علي المحسن بن جعفر بن أبي الكرام أبنا العباس بن محمد الرافقي ثنا هلال بن العلاء ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنه هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن القعنبي
مسند الشهاب:ج1/ص63 ح48(1/94534)
حدثنا ابن علية عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال الصوم عليه واجب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص334 ح9625(1/94535)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا الكديمي ثنا روح ثنا شعبة عن عاصم عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص فقال الصوم في السفر أحب إلي وروي عن بن مسعود معناه وكان بن عمر يرى الفطر أحب إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص245 ح7960(1/94536)
حدثنا أبو أسامة عن اشعث عن ابن سيرين أن عثمان بن أبي العاص قال الصوم في السفر افضل والفطر رخصة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص280 ح8983(1/94537)
حدثنا أبو معاوية ومروان بن معاوية عن عاصم قال سئل انس عن الصوم في السفر فقال من افطر فرخصة ومن صام فالصوم افضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص280 ح8974(1/94538)
حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
مسند الشاميين:ج4/ص16 ح2600(1/94539)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أبو الحسن شعبة بن الفضل الثعلبي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن غريب عن عامر عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
مسند الشهاب:ج1/ص163 ح231(1/94540)
حدثنا المقدمي نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن بن غريب عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
الآحاد والمثاني:ج5/ص329 ح2875(1/94541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود الجمحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
مسند أحمد:ج4/ص335 ح18979(1/94542)
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
# (حم ع طب هق عن عامر بن مسعود. طص عد هب عن انس. عد هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23619(1/94543)
حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة لم يروه عن قتادة إلا سعيد تفرد به الوليد
المعجم الصغير:ج2/ص26 ح716(1/94544)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة هذا مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص296 ح8237(1/94545)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس قال الصوم كالصدقة أردت أن تصوم فبدا لك وأردت أن تصدق فبدا لك
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص271 ح7768(1/94546)
أنبأ علي بن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا أبو سنان ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقول الصوم لي وأنا أجزي به للصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص90 ح2523(1/94547)
حدثنا معاذ نا إسحاق بن عمر بن سليط قال نا عبد العزيز ابن مسلم قال نا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الأوسط:ج8/ص232 ح8492(1/94548)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ حامد بن محمد ثنا أبو المثنى ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فجزاه فرح ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن عمر بن سليط
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص273 ح8117(1/94549)
أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الحارث عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص90 ح2521(1/94550)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي وعثمان بن عمر الضبي قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود يرفعه قال الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الكبير:ج10/ص98 ح10078(1/94551)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال عبد الله قال الله الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يلقى ربه وفرحة عند إفطاره ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص90 ح2522(1/94552)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال عبد الله قال الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يلقى ربه وفرحة عند إفطاره ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص161 ح2212(1/94553)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص235 ح7898(1/94554)
حدثنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي في الروضة قال قرأت على أبي علي الرفاء قلت له أخبركم علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص273 ح8115(1/94555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص393 ح9101(1/94556)
حدثنا أبو عبد الله بن يونس قال ثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن صالح الدهان قال قال جابر بن زيد الصوم والصلاة لا يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن وإني لا أعلم شيئا أجهد للمال والبدن من هدي الرعة يعني الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص174 ح13182(1/94557)
الصوم يدق المصير ويذيل اللحم ويبعد من حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون.
# (طس وأبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس). 2 الإكمال من فضل الصوم مطلقا
كنز العمال:ج0/ص0 ح23620(1/94558)
حدثنا يعقوب بن إسحاق ثنا عبدالمجيد بن كثير الحراني ثنا بقية بن الوليد حدثني أبو بكر العنسي نا أبو قبيل المصري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم يذبل اللحم ويبعد من حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون
المعجم الأوسط:ج9/ص170 ح9443(1/94559)
الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم يوم تصومون رقم (697) وقال حسن غريب. ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23760(1/94560)
أخبرني محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال إنما معنى هذا أن الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس
سنن الترمذي:ج3/ص80 ح697(1/94561)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن أبي مجلز قال الصيام ثلاثة أيام والصدقة ستة مساكين والنسك شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص235 ح13770(1/94562)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال الصيام ثلاثة ايام والصدقة ثلاثة آصع بين ستة مساكين والنسك شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص235 ح13772(1/94563)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا المغيرة وهو الحزامى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
صحيح مسلم:ج2/ص806 ح1151(1/94564)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
السنن الكبرى:ج2/ص93 ح2536(1/94565)
أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال شعبة قال لي الحكم سمعته منه عند أربعين سنة ثم قال الحكم وحدثني به ميمون بن أبي شبيب وأخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال بن جريج أخبرني عطاء بن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
السنن الكبرى:ج2/ص93 ح2537(1/94566)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ سويد قال أنبأ عبد الله عن بن جريج قراءة عن عطاء أنبأ عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
السنن الكبرى:ج2/ص93 ح2538(1/94567)
أخبرنا إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال بن جريج أخبرني عطاء عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص166 ح2228(1/94568)
وأخبرنا محمد بن حاتم أنبأنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن بن جريج قراءة عن عطاء قال أنبأنا عطاء الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص166 ح2229(1/94569)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال هذا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
صحيح ابن حبان:ج8/ص214 ح3427(1/94570)
الصيام جنة.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الصيام بلفظه وسنده باب فضل الصيام رقم (162) ص) ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23561(1/94571)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة إذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم
سنن أبي داود:ج2/ص307 ح2363(1/94572)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن ابن مسعود قال الصيام جنة الرجل كجنة أحدكم في البأس وسيد الأيام يوم الجمعة وسيد الشهور شهر مضان واعتبروا الناس بالأخدان فإن الرجل لا يخادن إلا من رضي نحوه أو حاله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص307 ح7894(1/94573)
الصيام جنة حصينة من النار.
# (هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23564(1/94574)
وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن أمرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم
موطأ مالك:ج1/ص310 ح682(1/94575)
أنبأ محمد بن سلمة قال أنبأ بن القاسم عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم وقفه أبو حصين
السنن الكبرى:ج2/ص239 ح3253(1/94576)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن أبي الزناد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص269 ح8093(1/94577)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله وشاتمه فليقل إني صائم إني صائم
السنن الكبرى:ج2/ص239 ح3252(1/94578)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يجهل ولا يرفث فإن امرؤ قاتله أو شتمه فليقل انى صائم انى صائم
مسند أحمد:ج2/ص313 ح8113(1/94579)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة فإذا كان يوما أحدكم صائما فلا يجهل ولا يرفث فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم
صحيفة همام:ج1/ص32 ح15(1/94580)
الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهواته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها.
# (حم خ (أخرجه البخاري كتاب الصوم باب فضل الصوم (3 31) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23589(1/94581)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها
صحيح البخاري:ج2/ص670 ح1795(1/94582)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف عن عثمان بن أبي العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال
المعجم الكبير:ج9/ص52 ح8362(1/94583)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا يونس قال ثنا حماد يعنى بن زيد على محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال وكان آخر ما عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني إلى الطائف قال يا عثمان تجوز في الصلاة فان في القوم الكبير وذا الحاجة قال
مسند أحمد:ج4/ص21 ح16317(1/94584)
أنبأ يحيى بن أبي حبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا واصل عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال أبو عبيدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة ما لم تخرقها
السنن الكبرى:ج2/ص94 ح2542(1/94585)
أنبأ محمد بن حاتم قال أنبأ حبان قال أنبأ عبد الله عن سعد عن الوليد بن أبي مالك قال أنبأ أصحابنا عن أبي عبيد قال الصيام جنة ما لم تخرقها
السنن الكبرى:ج2/ص94 ح2543(1/94586)
حدثنا محمود ثنا زكريا ثنا الربيع بن بدر عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة ما لم يخرقه قال قيل ما يخرقه قال بكذبة أو بغيبة
المعجم الأوسط:ج8/ص15 ح7814(1/94587)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الربيع بن بدر عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة ما لم يخرقه قيل وبم يخرقه قال بكذب أو غيبة
المعجم الأوسط:ج5/ص13 ح4536(1/94588)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن مسعر عن الوليد بن أبي مالك قال حدثنا أصحابنا عن أبي عبيدة قال الصيام جنة ما لم يخرقها
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص168 ح2235(1/94589)
الصيام جنة ما لم يخرقها.
# (ن هق عن أبي عبيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23566(1/94590)
الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23567(1/94591)
حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي قال نا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال نا الفضيل بن سليمان النميري قال نا اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي عن محمد بن كعب القرظي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة من النار
المعجم الأوسط:ج4/ص291 ح4232(1/94592)
الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ فإذا امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23570(1/94593)
أخبرنا محمد بن يزيد الآدمي قال حدثنا معن عن خارجة بن سليمان عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص167 ح2234(1/94594)
أنبأ محمد بن يزيد قال حدثنا معن عن خارجة بن سليمان عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ وإن جهل أحد عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص240 ح3258(1/94595)
الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال.
# (حم ن ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في فضل الصيام رقم (1639) ص) عن عثمان بن أبي العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23563(1/94596)
حدثنا محمد بن بشار نا بن أبي عدي قال أنبأنا محمد بن إسحاق حدثني سعيد وهو بن أبي هند عن مطرف قال دخلت على عثمان بن أبي العاص فدعا بلبن ليسقيه فقلت إني صائم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال قال وصيام حسن صيام ثلاثة أيام من كل شهر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص193 ح1891(1/94597)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن موسى بن يسار عن أبي هريرة وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل وان امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل انى صائم اني صائم
مسند أحمد:ج2/ص257 ح7484(1/94598)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب قال ثنا عبد الله قال أنا بن لهيعة قال حدثني أبو يونس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة وحصن حصين من النار
مسند أحمد:ج2/ص402 ح9214(1/94599)
الصيام جنة وحصن حصين من النار.
# (حم هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23565(1/94600)
أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار أبنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي أبنا محمد بن يوسف الفربري أبنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وذكر الحديث
مسند الشهاب:ج1/ص63 ح49(1/94601)
الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله الصيام لي وأنا أجزي به.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23569(1/94602)
حدثنا الوليد بن حماد ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به
المعجم الكبير:ج22/ص59 ح141(1/94603)
حدثنا محمد بن عبد الله بن السراج ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه والصيام لي وأنا أجزي به
المعجم الكبير:ج8/ص133 ح7608(1/94604)
وعن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه والصيام لي وأنا أجزي به
مسند الشاميين:ج4/ص323 ح3442(1/94605)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ربنا عز وجل الصيام جنة يستجير بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزى به
مسند أحمد:ج3/ص341 ح14710(1/94606)
الصيام لا رياء فيه قال الله تعالى هو لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23574(1/94607)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر رضي الله عنهما قال الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة فإن لم يجد هديا ولم يصم صام أيام منى وعن بن شهاب عن عروة عن عائشة مثله تابعه إبراهيم بن سعد عن بن شهاب
صحيح البخاري:ج2/ص703 ح1895(1/94608)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم صام أيام منى قال وحدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ذلك رواه البخاري بالإسنادين جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه إبراهيم بن سعد عن بن شهاب وقد مضى ذلك في كتاب الصيام
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص24 ح8680(1/94609)
حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين انها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن لم يصم صام أيام منى
موطأ مالك:ج1/ص426 ح954(1/94610)
أنبأ سليمان بن داود عن بن وهب قال أنبأ عمرو أن المنذر بن عبيد حدثه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله الصيام لي وأنا أجزي به والصائم يفرح مرتين عند فطره ويوم يلقى الله وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
السنن الكبرى:ج2/ص90 ح2524(1/94611)
أخبرنا سليمان بن داود عن بن وهب قال أخبرني عمرو أن المنذر بن عبيد حدثه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام لي وأنا أجزي به والصائم يفرح مرتين عند فطره ويوم يلقى الله وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص162 ح2214(1/94612)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد وعلقمة ومسروق أن عبد الله قال الصيام من رؤية الهلال إلى رؤيته فإن خفي عليكم فثلاثون يوما
المعجم الكبير:ج9/ص312 ح9563(1/94613)
الصيام نصف الصبر.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23573(1/94614)
أخبرنا شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال أبنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي ثنا مقدام بن داود الرعيني ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا موسى بن عبيدة عن جمهان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام نصف الصبر وعلى كل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام
مسند الشهاب:ج1/ص162 ح229(1/94615)
الصيام نصف الصبر وعلى كل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23571(1/94616)
حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ أخبرني موسى بن عبد المؤمن ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يقول الصيام رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم منعته النوم بالليل فيشفعان هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص740 ح2036(1/94617)
الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان.
# (حم طب ك هب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23575(1/94618)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا بن لهيعة عن حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فيشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان
مسند أحمد:ج2/ص174 ح6626(1/94619)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى قال سئل عطاء عن الصيد يوجد في الحل فيذبح في الحرم فقال كان الحسن بن علي وعائشة وابن عمر يكرهونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص348 ح14807(1/94620)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن إسحاق أنبأ عبيد الله بن عبد الواحد أنبأ بن أبي مريم أنبأ الليث بن سعد عن زبان بن فائد أن سهل بن معاذ حدثه عن أبيه معاذ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمتفقع أصابعه بمنزلة واحدة معاذ هو بن أنس الجهني وزبان بن فائد غير قوي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص289 ح3389(1/94621)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا يزيد بن الهيثم الباداء أنا صبح بن دينار نا المعافا بن عمران نا بن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة
سنن الدارقطني:ج1/ص175 ح67(1/94622)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله أنه كان يقول الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة
المعجم الكبير:ج20/ص189 ح419(1/94623)
الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة.
# (حم طب ق وضعفه عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19936(1/94624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزله واحدة
مسند أحمد:ج3/ص438 ح15659(1/94625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن أبي حيان عن الضحاك بن المنذر بن جرير عن أبيه عن جرير قال الضالة لا يأخذها أو لا يأويها إلا ضال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص417 ح21672(1/94626)
الضالة واللقطة تجدها فأنشدها ولا تكتم ولا تغيب فإن وجدت ربها فأدها وإلا فإنما هو مال الله يؤته من يشاء.
# (طب عن الجارود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40509(1/94627)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم الضب لست آكله ولا أحرمه
صحيح البخاري:ج5/ص2104 ح5216(1/94628)
الضب لست آكله ولا أحرمه.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 39 و 4 و 41 ورقم 51. ص) ت ن ه - عن ابن عمر). 2 الإكمال من حكم الضب
كنز العمال:ج0/ص0 ح40945(1/94629)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن أبي عمار قال قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قال قلت آكلها قال نعم قال قلت أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد وروي عن جرير بن حازم هذا الحديث فقال عن جابر عن عمر وحديث بن جريج أصح وهو قول أحمد وإسحاق والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم في المحرم إذا أصاب ضبعا أن عليه الجزاء
سنن الترمذي:ج3/ص207 ح851(1/94630)
حدثنا محمد بن أبي موسى الخرشي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتوكل
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص183 ح2648(1/94631)
الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتوكل.
# (ابن خزيمة والطحاوي قط ك وابن مردويه ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11970(1/94632)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا محمد بن أبي يعقوب ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم أدرك الشهادة رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص623 ح1663(1/94633)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين إذا أصابها المحرم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص183 ح9655(1/94634)
الضبع صيد فكلها وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم.
# (هق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11951(1/94635)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن أبي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال نعم قال قلت آكلها قال نعم قال قلت له أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأكل الضبع بأسا وهو قول أحمد وإسحاق وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في كراهية أكل الضبع وليس إسناده بالقوي وقد كره بعض أهل العلم أكل الضبع وهو قول بن المبارك قال يحيى القطان وروى جرير بن حازم هذا الحديث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن بن أبي عمار عن جابر عن عمر قوله وحديث بن جريج أصح وابن أبي عمار هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي
سنن الترمذي:ج4/ص252 ح1791(1/94636)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضبع صيد وجزاؤها كبش مسن وتؤكل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص319 ح19170(1/94637)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرمسيني ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا بن أبي السري ثنا الوليد عن بن جريج عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد وجعل فيه كبشا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص183 ح9658(1/94638)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسين القرميسيني نا الوليد بن حماد الرملي نا بن أبي السري نا الوليد عن بن جريج عن عمرو بن أبي عمرو بن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضبع صيد وجعل فيها كبشا
سنن الدارقطني:ج2/ص245 ح44(1/94639)
الضبع صيد وفيه كبش مسن.
# (قط هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11950(1/94640)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر نا معن بن عيسى عن عدي بن الفضل عن أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر رفعه قال الضبع صيد ونهي المحرم عن قتلها لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عدي بن الفضل ولا عن عدي إلا معن تفرد به إبراهيم بن المنذر
المعجم الأوسط:ج9/ص69 ح9148(1/94641)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن جرير بن حازم عن عبد الله عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمار عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الضبع من الصيد وجعل فيه إذا أصابه المحرم كبشا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص425 ح15622(1/94642)
حدثنا مقدام ثنا أسد ثنا عبد الواحد البزار نا نهشل بن سعيد عن الضحاط بن مزاحم قال اجتمعت أنا وطاوس اليماني وعمرو بن دينار المكي ومكحول الشامي والحسن البصري في مسجد الخيف فتذاكرنا القدر حتى ارتفعت أصواتنا وكثر لغطنا فقام طاوس فقال أنصتوا أخبركم ما سمعت أبا الدرداء يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تكلفوها رحمة من ربكم فاقبلوها الأمور كلها بيد الله من عند الله مصدرها وإليه مرجعها ليس للعباد فيها تفويض ولا مشيئة فقام القوم جميعا وهم راضون بما قال طاوس
المعجم الأوسط:ج8/ص381 ح8938(1/94643)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن سنان بن محارب بن فهر وأمه أميمة بنت ربيعة من كنانة وهي أيضا أم أخته فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس هما لأب وأم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص602 ح6230(1/94644)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن سعيد بن صخر نا حبان بن هلال أنا أبان بن يزيد نا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأنى ذلك
سنن الدارقطني:ج4/ص275 ح34(1/94645)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد قالا ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر ثنا حبان بن هلال ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك رواه أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن أبان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص297 ح19038(1/94646)
الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأتي ذلك.
# (د في مراسيله هق عن أبي سلمة وسليمان بن يسار بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12192(1/94647)
الضحك ضحكان ضحك يحبه اله وضحك يمقته الله فأما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه أخيه حداثة عهد به وشوقا إلى رؤيته وأما الضحك الذي يمقت الله تعالى عليه فالرجل يتكلم بكلمة الجفاء والباطل ليضحك أو يضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا.
#هناد عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7548(1/94648)
الضحك في المسجد ظلمة في القبر.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20826(1/94649)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة قال الضحك والبول والريح يعيد الوضوء والصلاة والقيء والرعاف يبني إذا لم يتكلم فإن تكلم استقبل
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص342 ح3623(1/94650)
الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء.
# (قط عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19917(1/94651)
حدثنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن بشر بن مروان الصيرفي نا المنذر بن عمار نا أبو شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر عن صلى الله عليه وسلم قال الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء خالفه إسحاق بن بهلول عن أبيه في لفظه
سنن الدارقطني:ج1/ص173 ح58(1/94652)
حدثنا علي أنا مبارك عن الحسن قال الضحية تجزىء من العقيقة
مسند ابن الجعد:ج1/ص468 ح3240(1/94653)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منه ونقدم به إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تأكلوا منه إلا ثلاثة أيام وليست بعزيمة ولكن أراد أن تطعموا منه والله أعلم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص293 ح19002(1/94654)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت الضحية كنا نملح منها فنقدم به إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام وليست بعزيمة ولكن أراد أن يطعم منه والله أعلم
صحيح البخاري:ج5/ص2116 ح5250(1/94655)
حدثنا المقدام نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرار في الوصية من الكبائر
المعجم الأوسط:ج9/ص5 ح8947(1/94656)
الضرار في الوصية من الكبائر.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم في التفسير - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46081(1/94657)
حدثنا ابن إدريس عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال الضرار في الوصية من الكبائر ثم تلا غير مضار وصية من الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30933(1/94658)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال الضرار في الوصية من الكبائر ثم قال تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص88 ح16456(1/94659)
حدثنا أبو خالد عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال الضرار في الوصية من الكبائر ثم قرأ من يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص228 ح30936(1/94660)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الضرب بالصخرة عمد وفيها القود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27684(1/94661)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن شبرمة قال الضمان على الأول وله الميراث والولاء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص156 ح16735(1/94662)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن التيمي عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا الضمان على البائع حتى يقبضه المبتاع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14246(1/94663)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال الضمان على من تعدى والربح لصاحب المال
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص253 ح15110(1/94664)
الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه ولم يغفر له.
# (الرافعي في تاريخه - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42520(1/94665)
الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له وذلك أن يحيى بن زكريا ضمه القبر ضمة في أكلة شعير.
# (الرافعي - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42535(1/94666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاث فما زاد على ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج3/ص37 ح11343(1/94667)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن بكر قال ثنا عبد الحميد قال أخبرني سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى شريح العدوي من خزاعة وكان من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاث وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحد ان يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله ما يؤثمه قال يقيم عنده ولا يجد شيئا يقوته
مسند أحمد:ج6/ص385 ح27209(1/94668)
حدثنا أبو الوليد حدثنا ليث حدثنا سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال سمع أذناي ووعاه قلبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة أيام جائزته قيل ما جائزته قال يوم وليلة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
صحيح البخاري:ج5/ص2376 ح6111(1/94669)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قالا ثنا غالب بن حجرة حدثتني أم عبد الله بنت ملقام عن أبيها عن أبيه التلب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة أيام حق لازم فما كان بعد ذلك فصدقة
المعجم الكبير:ج2/ص63 ح1297(1/94670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج2/ص510 ح10636(1/94671)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الضيافة ثلاثة أيام فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج2/ص534 ح10920(1/94672)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما بعد فصدقة
مسند أحمد:ج3/ص86 ح11830(1/94673)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما بعدها فهو صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص519 ح33472(1/94674)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق الضيافة ثلاثة أيام فما زاد على ذلك فهو صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص197 ح18471(1/94675)
وأخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما زاد على ذلك فهو صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص197 ح18472(1/94676)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد على ذلك فهو صدقة
المعجم الكبير:ج22/ص183 ح479(1/94677)
حدثنا المقدام بن داود ثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا بكر بن مضر عن يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة
المعجم الكبير:ج5/ص233 ح5186(1/94678)
حدثنا يزيد أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص863 ح922(1/94679)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن الحسين بن شعيب النحوي الرازي قال نا عبد الرحمن بن مغراء قال نا رشدين بن كريب عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة
المعجم الأوسط:ج4/ص172 ح3894(1/94680)
الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة.
# (حم ع عن أبي سعيد البزار عن ابن عمر طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25863(1/94681)
حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكشي قال حدثنا محمد بن عبدالله الرقاشي قال حدثنا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبدالله ابنة ملقام عن أبيها ملقام عن جده التلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة لا يروى هذا الحديث عن التلب إلا بهذا الإسناد تفرد به غالب بن حجرة
المعجم الأوسط:ج3/ص97 ح2604(1/94682)
الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وعلى الضيف أن يتحول بعد ثلاثة أيام.
# (ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25865(1/94683)
الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة.
# (البزار عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25861(1/94684)
حدثنا موسى بن إسماعيل ومحمد بن محبوب قالا ثنا حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما سوى ذلك فهو صدقة
سنن أبي داود:ج3/ص342 ح3749(1/94685)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما سوى ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج2/ص354 ح8630(1/94686)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا صدقة بن موسى أبو المغيرة من بنى سليم عن زياد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة أيام فما فوق ذلك فهو صدقة الا فليرتحل الضيف ولا يشق على أهل البيت
مسند الطيالسي:ج1/ص333 ح2560(1/94687)
حدثنا علي أنا شعبة عن داود بن فراهيج قال سمعت أبا هريرة ولم يرفعه يقول الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة
مسند ابن الجعد:ج1/ص241 ح1587(1/94688)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن عمرو ثنا أبان ثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج2/ص288 ح7860(1/94689)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن قتادة وسعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة
مسند أحمد:ج3/ص64 ح11633(1/94690)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا يحيى هو بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة باب لا يقيم عنده حتى يحرجه
الأدب المفرد:ج1/ص259 ح742(1/94691)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا الهيثم بن خالد البغدادي ثنا يحيى بن يزيد الخواص ثنا محمد بن مروان عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه طارق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف
المعجم الكبير:ج8/ص320 ح8199(1/94692)
الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف.
# (طب عن طارق بن أشيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25866(1/94693)
الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب حفظ اللسان (8 125) ص) عن أبي شريح حم د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25862(1/94694)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا زياد بن أيوب حدثنا بن علية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما وراءها فهو صدقة
صحيح ابن حبان:ج12/ص92 ح5284(1/94695)
أخبرنا محمد بن بكر البرساني ثنا عبد الحميد بن جعفر قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح العدوي من خزاعة وهو من الصحابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قال قلت وما يؤثمه قال يقيم عنده ولا يجد شيئا يقريه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص175 ح482(1/94696)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به
صحيح مسلم:ج3/ص1353 ح48(1/94697)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيئا يقريه
مسند أحمد:ج4/ص31 ح16418(1/94698)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وقد روى مالك بن أنس والليث بن سعد عن المقبري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو شريح الخزاعي هو الكعبي وهو العدوي اسمه خويلد بن عمرو ومعنى قوله لا يثوي عنده يعني الضيف لا يقيم عنده حتى يشتد على صاحب المنزل والحرج هو الضيق إنما قوله حتى يحرجه يقول حتى يضيق عليه
سنن الترمذي:ج4/ص345 ح1968(1/94699)
حدثنا أبو أسامة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال الضيافة ثلاثة أيام وما وراء ذلك فهو صدقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص519 ح33476(1/94700)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي أنه سمع القاسم بن محمد عن عائشة أنها سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة فما زاد بعد ذلك فهو صدقة
مسند أبي يعلى:ج10/ص294 ح5890(1/94701)
الضيافة ثلاثة ليال حق لازم فما سوى ذلك فهو صدقة.
# (الباوردي وابن قانع طبلا والضياء عن التلب بن ثعلبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25864(1/94702)
الضيافة على أهل الوبر أي أهل البوادي والمدن والقرى. وهو من وبر الإبل لأن بيوتهم يتخذونها منه. والمدر جمع مدرة وهي البنية. النهاية 5 145 ب) وليست على أهل المدر.
# (القضاعي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25867(1/94703)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا محمد بن عبد الله السمرقندي ثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أخي عبد الرزاق ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر
مسند الشهاب:ج1/ص190 ح284(1/94704)
الضيف يأتي برزقه ويرتحل بذنوب القوم يمحص عنهم ذنوبهم.
# (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25835(1/94705)
الطابع معلق بالعرش فإذا انتهكت الحرمة واجترئ على الخطايا وعمل بالمعاصي بعث الله الطابع فيطبع على القلب فلا يعقل بعد ذلك.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10289(1/94706)
الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترئ على الله بعث الله الطابع فيطبع الله على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا.
# (البزار هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10213(1/94707)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا محمد بن معن عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله الأموي عن معن بن محمد عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
سنن ابن ماجه:ج1/ص561 ح1764(1/94708)
حدثنا أبو موسى الأنصاري قال حدثني محمد بن معن قال حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
مسند أبي يعلى:ج11/ص459 ح6582(1/94709)
الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر.
# (حم ت د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6425(1/94710)
أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد الطاحي بالبصرة حدثنا نصر بن علي حدثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر قال أبو حاتم شكر الطاعم الذي يقوم بإزاء أجر الصائم الصابر هو أن يطعم المسلم ثم لا يعصي باريه يقويه ويتم شكره بإتيان طاعاته بجوارحه لأن الصائم قرن به الصبر لصبره عن المحظورات وكذلك قرن بالطاعم الشكر فيجب أن يكون هذا الشكر الذي يقوم بإزاء ذلك الصبر يقاربه أو يشاكله وهو ترك المحظورات على ما ذكرناه
صحيح ابن حبان:ج2/ص16 ح315(1/94711)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا محمد بن معن المدني الغفاري حدثني أبي عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص653 ح2486(1/94712)
أخبرنا نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه عن سنان بن سنة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر
سنن الدارمي:ج2/ص130 ح2024(1/94713)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر حدثني رجل من بني غفار أنه سمع سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص306 ح8301(1/94714)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن رجل من بنى غفار انه سمع سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصائم الصابر
مسند أحمد:ج2/ص283 ح7793(1/94715)
الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر.
# (حم ه) عن سنان بن سنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6426(1/94716)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر
سنن ابن ماجه:ج1/ص561 ح1765(1/94717)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن الجارود ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر
مسند الشهاب:ج1/ص180 ح264(1/94718)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر
المعجم الكبير:ج7/ص100 ح6492(1/94719)
حدثنا محمد بن أبان نا إسحاق بن وهب العلاف ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن ابن جريج عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر
المعجم الأوسط:ج7/ص238 ح7381(1/94720)
حدثنا بشر بن هلال ثنا عمر بن علي قال سمعت معن بن محمد يحدث عن سعيد المقبري قال كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة فحدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل بني آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع الطعام والشراب وشهوته من أجلي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص197 ح1898(1/94721)
أخبرنا إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السلمي ثنا عمر بن علي المقدمي ثنا معن بن محمد الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص584 ح1537(1/94722)
وأخبرنا علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي قال كنت مع أبي هريرة بالبقيع فسمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر وقد قيل عن عمر بن علي عن معن عن المقبري وحنظلة عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص306 ح8302(1/94723)
الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه.
#(م) عن أسامة بن زيد مر برقم (28428).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28451(1/94724)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن المنكدر وأبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال أسامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وقال أبو النضر لا يخرجكم إلا فرار منه
صحيح مسلم:ج4/ص1737 ح2218(1/94725)
الطاعون آية الرجز ابتلى الله تعالى به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه.
#(م) عن أسامة بن زيد (أخرجه مسلم كتاب السلام باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها رقم 92 93. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28428(1/94726)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا أخبرنا المغيرة ونسبه بن قعنب فقال بن عبد الرحمن القرشي عن أبي النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون آية الرجز ابتلى الله عز وجل به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه هذا حديث القعنبي وقتيبة نحوه
صحيح مسلم:ج4/ص1737 ح2218(1/94727)
الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها.
#(ق ت) عن أسامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28432(1/94728)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال أسامة بن زيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز أرسل على بني إسرائيل أو على من قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
صحيح ابن حبان:ج7/ص216 ح2952(1/94729)
وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن سالم بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه انه سمعه يسأل أسامة بن زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال أسامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال مالك قال أبو النضر لا يخرجكم إلا فرارا منه
موطأ مالك:ج2/ص896 ح1588(1/94730)
الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال أنا مالك عن أبي النضر ومحمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أبيه سمعه يسأل أسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون قال أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل وعلى من كان قبلكم فإذا سمعتم به فلا تدخلوا وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال مالك قال أبو النضر لا يخرجنكم الفرار منه
السنن الكبرى:ج4/ص362 ح7525(1/94731)
الطاعون رجز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة.
#(ك) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28436(1/94732)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز أو عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه
مسند أحمد:ج5/ص213 ح21909(1/94733)
حدثنا زهير حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه
مسند أبي يعلى:ج2/ص81 ح728(1/94734)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن محمد بن المنكدر وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال أسامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال أبو النضر لا يخرجكم إلا فرارا منه
صحيح البخاري:ج3/ص1281 ح3286(1/94735)
الطاعون شهادة لأمتي ورجز أعدائكم من الجن غدة كغدة الإبل يخرج في الآباط والمراق المراق أسفل البطن جمع مرق وقال الهيثمي إسناده حسن. ص) من مات فيه مات شهيدا ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف.
#(طس) وأبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28437(1/94736)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا علي بن مسهر عن يوسف بن ميمون عطاء عن ابن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لامتي ووخز اعدائكم من الجن ويخرج في آباط الرجال ومراقها الفار منه كالفار من الزحف والصابر عليه كالمجاهد في سبيل الله
المعجم الأوسط:ج5/ص353 ح5531(1/94737)
حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة لكل مسلم
صحيح البخاري:ج3/ص1041 ح2675(1/94738)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا ثابت ثنا عاصم عن حفصة قالت سألت أنس بن مالك بما مات بن أبي عمرة فقالوا بالطاعون فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم
مسند أحمد:ج3/ص150 ح12541(1/94739)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ثنا عبد الله يعني بن مبارك عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم
مسند أحمد:ج3/ص220 ح13329(1/94740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الله عن عاصم بن سليمان عن حفصة ابنة سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم
مسند أحمد:ج3/ص265 ح13827(1/94741)
الطاعون شهادة لكل مسلم.
#(حم ق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28433(1/94742)
حدثنا عبيد بن غنام أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة والبطن شهادة والنفساء شهادة
المعجم الكبير:ج8/ص48 ح7328(1/94743)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان يعني التيمي عن أبي عثمان يعني النهدي عن عامر يعني بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والنفساء شهادة
مسند أحمد:ج3/ص401 ح15342(1/94744)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان يعنى النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والنفساء شهادة
مسند أحمد:ج6/ص466 ح27682(1/94745)
حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن والنفساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص221 ح19476(1/94746)
أخبرنا يزيد بن هارون انا سليمان هو التيمي عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهادة والغرق شهادة والغزو شهادة والبطن شهادة والنفساء شهادة
سنن الدارمي:ج2/ص273 ح2413(1/94747)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون شهاده والغرق شهاده والبطن شهاده والنفساء شهاده
الآحاد والمثاني:ج2/ص80 ح777(1/94748)
الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف.
#(حم) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28435(1/94749)
الطاعون كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء وأن الله تعالى جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد.
#(ط حم خ) (أخرجه البخاري كتاب الطب باب أجر الصابر في الطاعون (7 169 17 ). ص) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28434(1/94750)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن يزيد وثابت أبو زيد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بم مات يحيى بن أبي عمرة قلت بالطاعون فقال أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطاعون لكل مسلم شهادة
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2113(1/94751)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد التيمي يعني سليمان بن عثمان يعني النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة حدثنا به أبو عثمان مرارا وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة
مسند أحمد:ج3/ص400 ح15336(1/94752)
أنبأ عبيد الله بن سعيد قال ثنا يحيى عن التيمي عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة قال حدثنا أبو عثمان مرارا ورفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص660 ح2181(1/94753)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا التيمي يعنى سليمان عن أبي عثمان يعنى النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة قال حدثنا به أبو عثمان مرارا وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة
مسند أحمد:ج6/ص465 ح27676(1/94754)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن سليمان عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة قال سليمان حدثنا به يعنى أبا عثمان مرارا ورفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج6/ص466 ح27683(1/94755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عدي عن سليمان عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والبطن والغرق والنفساء شهادة قال سليمان حدثنا به يعني أبا عثمان مرارا ورفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص401 ح15343(1/94756)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن امرأة مسروق عن مسروق قال الطاعون والبطن والنفساء والغرق وما أصيب به مسلم فهو له شهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص221 ح19478(1/94757)
الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لأمتي.
# (حم طب والضياء عن صفوان بن أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11188(1/94758)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الطاعون والغرق والحرق والنفساء شهادة لأمتي
المعجم الكبير:ج8/ص48 ح7330(1/94759)
الطاعون والمبطون والغريق والنفساء شهادة.
# (حم والدارمي ن ص والبغوي وابن قانع عن صفوان بن أمية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11222(1/94760)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن التيمي عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية قال الطاعون والمبطون والغريق والنفساء شهادة قال وحدثنا أبو عثمان مرارا ورفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص99 ح2054(1/94761)
حدثنا معاذ بن المثنى مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان بن أمية رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعون والنفساء والغرق شهادة
المعجم الكبير:ج8/ص48 ح7329(1/94762)
الطاهر النائم كالصائم القائم.
# (فر عن عمرو بن حريث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25999(1/94763)
الطاهر النائم كالصائم القائم.
# (عن عمرو بن حريث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41284(1/94764)
الطبيب الله ولعلك ترفق بأشياء تحرق بها غيرك.
#الشيرازي - عن مجاهد مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28072(1/94765)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الطحال لقمة الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص126 ح24370(1/94766)
الطرق تطهر بعضها بعضا.
# (عد هق عن أبي هريرة). 2 الإكمال من تطهير الأواني
كنز العمال:ج0/ص0 ح26525(1/94767)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنبأنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال الطعام الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان يباع حتى يقبض قال بن عباس وأحسب كل شيء مثله
مسند أحمد:ج1/ص215 ح1847(1/94768)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم أنا عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال الطعام الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع حتى يقبض
المعجم الكبير:ج11/ص12 ح10874(1/94769)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال الطعام الذي نهى عنه لا يباع حتى يقبض وأحسب كل شيء مثل الطعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص387 ح21337(1/94770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف قال أبو عبد الرحمن وسمعته أنا من هارون ثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطعام الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر
مسند أحمد:ج4/ص343 ح19036(1/94771)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن معمر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل
المعجم الكبير:ج20/ص447 ح1094(1/94772)
الطعام بالطعام مثلا بمثل.
# (حم م عن عبد الله بن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9809(1/94773)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن عيسى أنا بن وهب أنا عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله فذكر الحديث وفيه عن معمر قال كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام الطعام بالطعام مثلا بمثل أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص285 ح10295(1/94774)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله العدوي قال سمعت رسول الله يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا عمر بن الحارث تفرد به بن وهب
المعجم الأوسط:ج1/ص105 ح325(1/94775)
عبد الرزاق عن الثوري عن هلال بن خباب عن أبي البختري قال الطعام على الميت من أمر الجاهلية وبيتوتة المرأة عند أهل الميت من أمر الجاهلية والنياحة من امر الجاهلية
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص559 ح6689(1/94776)
الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب شهادة.
# (ابن قانع عن ربيع الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11176(1/94777)
حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن تليد ان قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة قالت الطعين والمحنون والنفساء والبطن شهادة فقال له أبي عائشة حدثتك هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هكذا حدثتني وهكذا حفظت
مسند الطيالسي:ج1/ص202 ح1428(1/94778)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل قال أبو عيسى هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وروى أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وروى محمد بن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن جابر موقوفا وكان هذا أصح من الحديث المرفوع وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا قالوا لا يصلى على الطفل حتى يستهل وهو قول سفيان الثوري والشافعي
سنن الترمذي:ج3/ص350 ح1032(1/94779)
الطفل لا يصلى عليه ولا يورث ولا يرث حتى يستهل ب).
# (ت - عن جابر)(أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في ترك الصلاة رقم (1 32) وهذا الحديث المرفوع ضعيف وروي عن جابر موقوفا وهو أصح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30383(1/94780)
حدثنا محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة قال ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية حدثني عمي زياد بن جبير حدثني أبي جبير بن حية أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطفل يصلى عليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص483 ح1507(1/94781)
حدثنا عبد العزيز بن معاوية قال ثنا إسماعيل بن سعيد الجبيرى قال ثنا أبى عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه فيما يحسب عبد العزيز يشك في أبيه خاصة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطفل يصلى عليه
شرح معاني الآثار:ج1/ص508 ح0(1/94782)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني قبيصة بن أبي ذؤيب أنه سمع زيد بن ثابت يقول الطلاق إلى الرجل والعدة إلى المرأة إن كان الرجل حرا وكانت المرأة أمة فثلاث تطليقات والعدة عدة الأمة حيضتان وإن كان عبدا وامرأته حرة طلق طلاق العبد تطليقتين واعتدت عدة الحرة ثلاث حيض فلما جاء هذا الاختلاف عنهم ثبت أنه لا يحتج في ذلك بقول أحد منهم لأنه متى احتج في ذلك بقول بعضهم احتج مخالف عليه بقول مثله فارتفع ذلك كله أن يكون فيه حجة لأحد الفريقين على الفريق الآخر وكان من حجة من جعل الأقراء الحيض على مخالفه أن قال فإذا كانت الأقراء الأطهار فإذا طلق الرجلالمرأة وهي طاهرة فحاضت بعد ذلك بساعة فحسب ذلك لها قرء مع قرءين متتابعين كانت عدتها قرأين وبعض قرء وإنما قال الله عز وجل ثلاثة قروء فكان من حجة من ذهب إلى أن الأقراء الأطهار في ذلك أن قال فقد قال الله عز وجل الحج أشهر معلومات فكان ذلك على شهرين وبعض شهر فكذلك جعلنا الأقراء الثلاثة على قرأين وبعض قرء فكان من حجتنا عليهم في ذلك أن الله عز وجل قال في الأقراء ثلاثة قروء ولم يقل في الحج ثلاثة أشهر وإن قال في ذلك ثلاثة أشهر فأجمعوا أن ذلك على شهرين وبعض شهر ثبت بذلك ما قال المخالف لنا ولكنه إنما قال أشهر ولم يقل ثلاثة فأما ما حصره بالثلاثة فقد حصره بعدد معلوم فلا يكون أقل من ذلك العدد كما أنه لما قال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن فحصر ذلك بالعدد فلم يكن ذلك على أقل من ذلك العدد فكذلك لما حصر الأقراء بالعدد فقال ثلاثة قروء فلم يكن ذلك على أقل من ذلك العدد وكان من حجة من ذهب إلى أن الأقراء الأطهار أيضا أن قال لما كانت الهاء تثبت في عدد المذكر فيقال ثلاثة رجال وتنتفي من عدد المؤنث فيقال ثلاث نسوة فقال الله تعالى ثلاثة قروء فأثبت الهاء ثبت أنه أراد بذلك مذكرا وهو الطهر لا الحيض فكان من الحجة عليهم في ذلك أن الشيء إذا كان له إسمان أحدهما مذكر والآخر مؤنث فإن جمع بالمذكر أثبتت الهاء وإن جمع بالمؤنث أسقطت الهاء من ذلك أنك تقول هذا ثوب وهذه ملحفة فإن جمعت بالثوب قلت ثلاثة أثواب وإن جمعت بالملحفة قلت ثلاث ملاحف وكذلك هذه دار وهذا منزل لشيء واحد فكان الشيء قد يكون واحدا يسمى باسمين مختلفين أحدهما مذكر والآخر مؤنث فإذا جمع بالمذكر فعل فيه كما يفعل في جمع المذكر فأثبتت الهاء وإن جمع بالمؤنث فعل فيه كما يفعل في جمع المؤنث فأسقطت الهاء فكذلك الحيضة والقرء هما أسمان بمعنى واحد وهو الحيضة فإن جمع بالحيضة سقطت الهاء فقيل ثلاث حيض وإن جمع بالقرء ثبتت الهاء فقيل ثلاثة قروء وذلك كله أسمان لشيء واحد فانتفى بذلك ما ذكرنا مما احتج به المخالف لنا وأما وجه هذا الباب من طريق النظر فإنا قد رأينا الأمة جعل عليها في العدة نصف ما جعل على الحرة فكانت الأمة إذا كانت ممن لا تحيض كان عليها نصف عدة الحرة إذا كانت ممن لا تحيض وذلك شهر ونصف فإذا كانت ممن تحيض جعل عليها باتفاقهم حيضتان وأريد بذلك نصف ما على الحرة ولهذا قال عمر رضي الله عنه بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قدرت أن أجعلها حيضة ونصفا لفعلت فلما كان ما على هذه الأمة هو الحيض لا الأطهار وذلك نصف ما على الحرة ثبت أن ما على الحرة أيضا هو من جنس ما على الأمة وهو الحيض لا الأطهار فثبت بذلك قول الذين ذهبوا في القرء إلى أنها الحيض وانتفى قول مخالفهم وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدة الأمة ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص62 ح0(1/94783)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان لو شهد رجلان على رجل أنه طلق امراته ثم رجعا عن شهادتهما قال الطلاق باق إن لم يكن دخل بها دخل الزوج عليهما بنصف الصداق وإن كان قد دخل بها فلا شيء عليهما يعني من الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص547 ح23024(1/94784)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9679(1/94785)
حدثنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي من أصله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنا أبو خليفة نا حفص بن عمر الحوضي نا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص369 ح14940(1/94786)
حدثنا علي أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
مسند ابن الجعد:ج1/ص117 ح718(1/94787)
عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص236 ح12951(1/94788)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ايوب قال حدثني عبد الله عن سليمان بن يسار قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18249(1/94789)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس والشعبي عن مكحول وسفيان عمن سمع إبراهيم والشعبي قالوا الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18251(1/94790)
وقد أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء قال ونا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء عن علي رضي الله عنه قال الطلاق أراه قال بالرجال والعدة بالنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14955(1/94791)
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء هكذا وجدته في أصل كتابه وليس بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14953(1/94792)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك وابن عباس وجابر بن عبد الله أنهم قالوا الطلاق بيد العبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18290(1/94793)
الطلاق بيد من أخذ بالساق.
# (طب عن ابن عباس) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 334) وعن عصمة... الخ) وقال فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27770(1/94794)
حدثناأبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال الطلاق بيد من يملك البضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص104 ح18285(1/94795)
عبد الرزاق عن وهب بن نافع أنه سمع عكرمة يحدث عن ابن عباس قال الطلاق على أربعة منازل منزلان حلال ومنزلان حرام فأما الحرام فأن يطلقها حين يجامعها لا يدري أيشتمل الرحم على شيء أم لا وأن يطلقها وهي حائض وأما الحلال فأن يطلقها لأقرائها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص303 ح10930(1/94796)
نا محمد بن أحمد بن أبي الثلج نا محمد بن حماد الطهراني نا عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع قال سمعت عكرمة يحدث عن بن عباس يقول الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا وأما الحرام فأن يطلقها وهي حائض أو يطلقها حين يجامعها لا تدري أشتمل الرحم على ولد أم لا
سنن الدارقطني:ج4/ص5 ح3(1/94797)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع نا عكرمة أنه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما الحلال فإن يطلقها طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها وأما الحرام فإن يطلقها حائضا أو يطلقها حين يجامعها لا يدري اشتمل الرحم على ولد أم لا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص325 ح14693(1/94798)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى ح ونا محمد بن أحمد بن أبي الثلج نا محمد بن حماد الطهراني ح ونا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور قالوا نا عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع أنه سمع عكرمة مولى بن عباس يقول قال بن عباس الطلاق على أربعة وجوه وجهان حلال ووجهان حرام فأما اللذان هما حلال فأن يطلق الرجل امرأته طاهرا من غير جماع أو يطلقها حاملا مستبينا حملها وأما اللذان هما حرام فأن يطلقها حائضا أو يطلقها عند الجماع لا يدري أشتمل الرحم على ولد أم لا لفظ محمد بن يحيى
سنن الدارقطني:ج4/ص37 ح100(1/94799)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا إسحاق بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن زكريا الكوفي ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله طلقوهن لعدتهن قال عبد الله الطلاق في طهر من غير جماع
المعجم الكبير:ج10/ص202 ح10465(1/94800)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال الطلاق للرجال والعدة للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص102 ح18254(1/94801)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا الطلاق للرجال والعدة للنساء ذكره أبو سلمة عن نفيع مكاتب أم سلمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص234 ح12946(1/94802)
نا أحمد بن كامل نا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي نا عبد الله بن جعفر نا مروان بن معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال الطلاق للسنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع أو عند حبل قد تبين
سنن الدارقطني:ج4/ص6 ح10(1/94803)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال الطلاق ما عنى به الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17980(1/94804)
نا أحمد بن محمد بن زياد القطان وآخرون قالوا نا إدريس بن عبد الكريم المقري نا ليث بن حماد نا عبد الواحد بن زياد نا إسماعيل بن سميع الحنفي عن أنس بن مالك قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم إني أسمع الله تعالى يقول الطلاق مرتان فأين الثالثة قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة كذا قال عن أنس والصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الدارقطني:ج4/ص4 ح2(1/94805)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان قال إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته فيطلقها تطليقتين فإن أراد أن يراجعها كانت له عليها رجعة فإن شاء طلقها أخرى فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص191 ح19218(1/94806)
حدثنا أبو بكر قال نا حسن بن صالح عن سماك قال سمعت عكرمة يقول الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان قال إذاطلق الرجل امرأته واحدة فإن شاء نكحها وإذا طلقها ثنتين فإن شاء نكحها فإذا طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص191 ح19219(1/94807)
حدثنا أبو بكر قال نا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان قال يطلق الرجل امراته طاهرا من غير جماع فإذا حاضت ثم طهرت فقد تم القرء ثم يطلق الثانية كما يطلق الأولى إن أحب أن يفعل فإذا طلق الثانية ثم حاضت الحيضة الثانية فهتان تطليقتان وقرءان ثم قال الله تعالى لثالثة فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان فيطلقها في ذلك القرء كله إن شاء حين تجمع عليها ثيابها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص191 ح19220(1/94808)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن بن مسعود قال الطلاق والعدة بالمرأة
المعجم الكبير:ج9/ص337 ح9678(1/94809)
عبد الرزاق عن الثوري عن اشعث عن الشعبي عن ابن مسعود قال الطلاق والعدة بالمرأة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص237 ح12953(1/94810)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال الطلاق والعدة بالمرأة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص237 ح12954(1/94811)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال علي الطلاق والعدة بالنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص100 ح18241(1/94812)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال الطلاق والعدة بالنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18243(1/94813)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثني أبي عن حجاج عن الحكم عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
المعجم الكبير:ج2/ص316 ح2314(1/94814)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة والمهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
مسند أحمد:ج4/ص363 ح19238(1/94815)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف والمهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض
المعجم الكبير:ج2/ص347 ح2456(1/94816)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن عاصم عن شقيق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلقاء من قريش والنقباء من ثقيف
الآحاد والمثاني:ج3/ص186 ح1519(1/94817)
الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء.
#في نسخة سمعان عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7576(1/94818)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا إسحاق بن سليمان عن معاوية بن يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظافر والسواك ورواه البزار كشف الأستار وأبو سعيد الأشج في حديثه والمصنف في الكبير وانظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص264 ح2222(1/94819)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن أبيه عن مجاهد أن عليا قال الطهارات ست من الجنابة ومن الحمام ومن غسل الميت ومن الحجامة والغسل للجمعة والغسل للعيدين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص297 ح1140(1/94820)
الطهارة أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار والسواك.
#البزار (ع طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17233(1/94821)
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان الطهر خمس عشرة
سنن الدارمي:ج1/ص232 ح853(1/94822)
الطهور ثلاثا ثلاثا ومسح الرأس واحدة.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26229(1/94823)
حدثنا عفان قال حدثنا أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام بن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص14 ح37(1/94824)
حدثنا عفان قال حدثنا أبان العطار قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الطهور شطر الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص171 ح30430(1/94825)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا أبو إسحاق يحيى بن ميمون يعني العطار حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني زيد بن سلام عن أبي سلام حدثه عبد الرحمن الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان فذكر مثله إلا أنه قال الصلاة برهان والصدقة نور
مسند أحمد:ج5/ص344 ح22960(1/94826)
الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها.
# (حم (أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (223) ص) م ت عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25998(1/94827)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها
صحيح مسلم:ج1/ص203 ح223(1/94828)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أخبرني أبان بن يزيد وثنا عفان قال أنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملا الميزان قال عفان وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء قال عفان وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله وقال عفان ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة عليك أو لك كل الناس يغدو فبائع نفسه فموبقها أو معتقها
مسند أحمد:ج5/ص342 ح22953(1/94829)
أخبرنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان هو بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الإيمان والحمد لله يملأ الميزان ولا إله الا الله والله أكبر يملأ ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والوضوء ضياء والقرآن حجة لك أو عليك وكل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
سنن الدارمي:ج1/ص174 ح653(1/94830)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن شعيب أخبرني معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الإيمان والحمد يملأ الميزان وسبحان الله والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياءه
المعجم الكبير:ج3/ص284 ح3424(1/94831)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور فذكره بإسناده وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان وجعل بدل الله أكبر الحمد لله وجعل مكان الصوم جنة الصلاة نور
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص42 ح186(1/94832)
حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطهور مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتسليم تحليله وفي كل ركعتين سلام ولا تصلى صلاة إلا بأم القرآن ومعها غيرها وفي كل ركعتين تشهد وتسليم
مسند الشاميين:ج2/ص289 ح1360(1/94833)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا موسى بن إسماعيل قالا ثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن زيد بن سلام حدثه عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور نصف الإيمان والحمد لله يملأ الميزان وسبحان الله والله أكبر يملأ ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياءه والقرآن حجة لك أو عليك وكل إنسان يغدو فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها واللفظ لحديث موسى بن إسماعيل وقال مسلم في حديثه لا إله إلا الله والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض
المعجم الكبير:ج3/ص284 ح3423(1/94834)
حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ثنا سلامة بن أبي مطيع عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور يكفر والصلاة نافلة
المعجم الكبير:ج8/ص125 ح7569(1/94835)
حدثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء قال الطواف بالبيت أحب إلي من الخروج إلى العمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص446 ح15839(1/94836)
ورواه الحسن بن مسلم عن طاوس عن بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص87 ح9089(1/94837)
أخبرناه الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا فضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل فيه النطق فمن نطق فيه فلا ينطق إلا بخير
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص293 ح3058(1/94838)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن صالح الهمداني ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل لكم فيه الكلام فمن يتكلم فلا يتكلم إلا بخير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص630 ح1686(1/94839)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قالا ثنا الفضيل بن عياض عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله عز وجل قد أحل لكم المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير فهذه العلة التي لها وجب الرفع فيما زاد على ما في الحديث الأول وأما الرفع على الصفا والمروة وبجمع وعرفات وعند المقامين عند الجمرتين فإن ذلك قد جاء منصوصا في الخبر الأول وهذا الذي وصفنا من هذه المعاني التي ثبتناها قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج2/ص178 ح0(1/94840)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا سعيد بن منصور ثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة إلا أنه قد أذن فيه بالمنطق فمن استطاع أن لا ينطق إلا بخير فليفعل وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين وغيرهم عن عطاء بن السائب مرفوعا ورواه حماد بن سلمة وشجاع بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن طاوس عن طاوس عن بن عباس موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص85 ح9074(1/94841)
أخبرنا الحميدي ثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله أباح فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير
سنن الدارمي:ج2/ص66 ح1847(1/94842)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال الطواف بالبيت صلاة فأقلوا الكلام فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص137 ح12811(1/94843)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال أنبأ أبو عوانة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
السنن الكبرى:ج2/ص406 ح3944(1/94844)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم ح والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب أخبرني بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فأقلوا من الكلام اللفظ ليوسف خالفه حنظلة بن أبي سفيان
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص222 ح2922(1/94845)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عمران ثنا بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال الطواف بالبيت صلاة فذكره ورواه الباغندي عن عبد الله بن عمران مرفوعا ولم يصنع شيئا فقد رواه بن جريج وأبو عوانة عن إبراهيم بن ميسرة موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص87 ح9088(1/94846)
الطواف بالبيت صلاة ولكن أحل الله فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير.
# (طب حل هق ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12002(1/94847)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص137 ح12808(1/94848)
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين السلمي إملاء أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن ثنا موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير رفعه عطاء وليث بن أبي سليم ووقفه عبد الله بن طاوس وإبراهيم بن ميسرة في الرواية الصحيحة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص87 ح9086(1/94849)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا النفيلي قال ثنا موسى ح قال وثنا سعيد بن منصور قال ثنا فضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل لكم فيه النطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص120 ح461(1/94850)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى حدثني موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله تعالى أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
المعجم الكبير:ج11/ص34 ح10955(1/94851)
حدثنا زهير حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال جرير وغيره لم يرفعه قال الطواف بالبيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه ومن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير
مسند أبي يعلى:ج4/ص467 ح2599(1/94852)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول الطواف بين الصفا والمروة لأهل مكة بعد أن يرجعوا من منى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص376 ح15084(1/94853)
الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير.
# (ت ك هق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12003(1/94854)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث عن بن طاوس وغيره عن طاوس عن بن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون أن لا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة أو بذكر الله تعالى أو من العلم
سنن الترمذي:ج3/ص293 ح960(1/94855)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام
المعجم الكبير:ج11/ص40 ح10976(1/94856)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال الطواف صلاة فأقلوا فيه من الكلام وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة عن طاوس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص85 ح9075(1/94857)
الطواف صلاة فأقلوا فيها الكلام.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12004(1/94858)
عبدالرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص496 ح9789(1/94859)
الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام.
# (حم عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12038(1/94860)
أنبأ يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن وهب قال أخبرني بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام اللفظ ليوسف
السنن الكبرى:ج2/ص406 ح3945(1/94861)
عبدالرزاق عن جعفر بن سليمان عن عطاء ين السائب عن طاووس أو عكرمة أو كلاهما أن ابن عباس قال الطواف صلاة ولكن قد أذن لكم في الكلام فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص496 ح9791(1/94862)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن بكر بن عتيق قال سمعت سعيد بن جبير يقول الطواف للغرباء أحب إلي من الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص371 ح15041(1/94863)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا الحارث بن منصور عن سفيان الثوري عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال الطواف من الصلاة فأقلوا فيه الكلام
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص87 ح9087(1/94864)
الطوفان الموت.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2896(1/94865)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن المسيب قال قال عبد الله الطول كالتوراة والمئون كالإنجيل والمثاني كالزبور وسائر القرآن فضل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص152 ح30271(1/94866)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وجماعة ذكرهم قالوا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر فذكر الحديث الطويل في الحج وفيه ثم أذن بلال ثم أقام فصلى يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص181 ح5413(1/94867)
الطير تجري بقدر.
#(ك) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28555(1/94868)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسين بن ميمون ثنا عفان بن مسلم ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أماه حدثيني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفأل الحسن قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم غير يوسف بن أبي بردة والذي عندي أنهما لم يهملاه بجرح ولا بضعف بل لقلة حديثه فإنه عزيز الحديث جدا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص86 ح89(1/94869)
حدثنا عفان ثنا حسان ثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبي بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أماه حدثيني شيئا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفال الحسن
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص752 ح748(1/94870)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا الكرماني حسان بن إبراهيم قال ثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبي بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أمتاه حدثيني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفال الحسن
مسند أحمد:ج6/ص129 ح25026(1/94871)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا حسان بن إبراهيم قال حدثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبى بردة عن أبى بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أماه حدثينى بشيء سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير يجري بقدر وكان يعجبه الفال الحسن
صحيح ابن حبان:ج13/ص139 ح5824(1/94872)
الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فالقة.
# (طب عد - عن ابن عمر). 2 الإكمال من الحساب
كنز العمال:ج0/ص0 ح38988(1/94873)
حدثنا أبو هشام حدثنا عبيد الله حدثنا إسرائيل عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة الشرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
مسند أبي يعلى:ج9/ص26 ح5092(1/94874)
الطيرة شرك.
#(حم خد 4 ك) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28556(1/94875)
الطيرة شرك الطيرة شرك.
#(ط حم د ه ك هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28568(1/94876)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل
مسند أحمد:ج1/ص440 ح4194(1/94877)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص310 ح26391(1/94878)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك ثلاثا وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
سنن أبي داود:ج4/ص17 ح3910(1/94879)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بأبويه قالا ثنا محمد بن غالب ثنا عفان ومحمد بن كثير وأبو عمرو الحوضي قالوا ثنا شعبة أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت عيسى رجلا من بني أسد يحدث عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل وعيسى هذا هو بن عاصم الأسدي كوفي ثقة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص64 ح43(1/94880)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1170 ح3538(1/94881)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم الأسدي عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
مسند أبي يعلى:ج9/ص140 ح5219(1/94882)
أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل قال سمعت عيسى بن عاصم ح وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص139 ح16294(1/94883)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل
مسند أحمد:ج1/ص389 ح3687(1/94884)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم الأسدي عن زر بن حبيش عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا الا ولكن يذهبه الله بالتوكل
صحيح ابن حبان:ج13/ص491 ح6122(1/94885)
حدثنا أبو نعيم الفضل عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله هو بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل باب الطيرة
الأدب المفرد:ج1/ص313 ح909(1/94886)
الطيرة في الدار والمرأة والفرس.
#(حم) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28559(1/94887)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ح وحدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم قالوا ثنا محمد بن جعفر عن عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطيرة في المسكن والمرأة والفرس
المعجم الكبير:ج12/ص325 ح13249(1/94888)
الطيرة في المسكن والمرأة والفرس.
#ابن جرير - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28576(1/94889)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبى حسان قال دخل رجلان من بنى عامر على عائشة فأخبراها ان أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الطيرة من الدار والمرأة والفرس فغضبت فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك
مسند أحمد:ج6/ص240 ح26076(1/94890)
الطيرة من الشرك.
#(ت) حسن صحيح - عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28569(1/94891)
حدثنا علي أنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت عيسى رجلا من بني أسد يحدث عن زر بن حبيش عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة من الشرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل
مسند ابن الجعد:ج1/ص86 ح488(1/94892)
حدثنا بصحة ما ذكرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى وأخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة من الشرك ومأمنا ولكن الله يذهبه بالتوكل هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته ولم يخرجاه وعيسى بن عاصم الأسدي قد روى أيضا عن عدي بن ثابت وغيره وقد روى عنه شعبة وجرير بن حازم ومعاوية بن صالح وغيرهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص65 ح44(1/94893)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى الأسدي عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة من الشرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل
مسند أحمد:ج1/ص438 ح4171(1/94894)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيرة من الشرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وحابس التميمي وعائشة وابن عمر وسعد وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل وروى شعبة أيضا عن سلمة هذا الحديث قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال سليمان هذا عندي قول عبد الله بن مسعود وما منا
سنن الترمذي:ج4/ص160 ح1614(1/94895)
حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الطيرة وخيرها الفأل قالوا وما الفأل قال كلمة صالحة يسمعها أحدكم باب فضل من لم يتطير
الأدب المفرد:ج1/ص313 ح910(1/94896)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة وما منا إلا أن الله يذهبه بالتوكل
مسند الطيالسي:ج1/ص47 ح356(1/94897)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن بزيع نا سعيد بن عثمان نا أبو مريم حدثني الأجلح بن عبد الله حدثني أبو الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظبي شاة وفي الضبع كبشا وفي الأرنب عناقا وفي اليربوع جفرة فقلت لابن الزبير وما الجفرة قال التي قد فطمت ورعت
سنن الدارقطني:ج2/ص247 ح52(1/94898)
الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العبد بينه وبين ربه وأما الذي لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص الله بعضهم من بعض.
# (ط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10326(1/94899)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه واما الظلم الذي لا يتركه فيقص الله بعضهم من بعض
مسند الطيالسي:ج1/ص282 ح2109(1/94900)
الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالى إن الشرك لظلم عظيم وأما الظلم الذي يغفره الله تعالى فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدين بعضهم من بعض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7588(1/94901)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص257 ح1890(1/94902)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا عبد العزيز الماجشون أخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
صحيح البخاري:ج2/ص864 ح2315(1/94903)
حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا عبد العزيز بن الماجشون قال أخبرني عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
الأدب المفرد:ج1/ص170 ح485(1/94904)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن بهزاد ثنا هشام ثنا بن رجاء ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص97 ح109(1/94905)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق أنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي أنا محمد بن يوسف الفربري ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن الماجشون أنا عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص98 ح110(1/94906)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن محارب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص192 ح35244(1/94907)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا موسى بن داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص137 ح6210(1/94908)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا عبد العزيز ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص156 ح6446(1/94909)
الظلم ظلمات يوم القيامة.
# (ط خ ت) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7637(1/94910)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص93 ح11280(1/94911)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه من وجه آخر عن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص134 ح20236(1/94912)
حدثنا عباس العنبري حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الظلم ظلمات يوم القيامة قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعائشة وأبي موسى وأبي هريرة وجابر وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بن عمر
سنن الترمذي:ج4/ص377 ح2030(1/94913)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدى عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحرث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا قال فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال ان يسلم المسلمون من لسانك ويدك فقام ذاك أو آخر فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل قال ان تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان هجرة الحاضر والبادي فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر والحاضر أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا
مسند أحمد:ج2/ص159 ح6487(1/94914)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم مطل الغنى فإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع
المسند:ج2/ص447 ح1032(1/94915)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم مطل الغنى وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع
سنن ابن ماجه:ج2/ص803 ح2403(1/94916)
الظلمة وأعوانهم في النار.
# (فر) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7589(1/94917)
حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابرا يقول الظهر كأسمها والعصر والشمس حية بيضاء والمغرب كأسمها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا وإنا نرى مواقع النبل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجل العشاء والفجر كأسمها
مسند أبي يعلى:ج4/ص114 ح2156(1/94918)
عبد الرزاق عن الثوري قال حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جابر قال الظهر كأسمها يقول بالظهيرة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص544 ح2056(1/94919)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال الظهر كاسمها والعصر بيضاء حية والمغرب كاسمها وكنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم نأتي منازلنا وهي على قدر ميل فنرى مواقع النبل وكان يعجل العشاء ويؤخر والفجر كاسما وكان يغلس بها
مسند أحمد:ج3/ص303 ح14285(1/94920)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال الظهر كاسمها والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب كاسمها كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم تأتي منازلنا على قدر ميل فنرى مواقع النبل وكان يعجل بالعشاء ويؤخر الفجر كاسمها وكان يغلس بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص282 ح3232(1/77401)
حدثنا أبو كريب ويوسف بن عيسى قالا حدثنا وكيع عن زكريا عن عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عامر الشعبي عن أبي هريرة وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم ليس له أن ينتفع من الرهن بشيء
سنن الترمذي:ج3/ص555 ح1254(1/77402)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
سنن ابن ماجه:ج2/ص816 ح2440(1/77403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص16 ح23277(1/77404)
حدثنا وكيع عن زكريا عن عامر عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36154(1/77405)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن زكريا قال حدثني عامر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقة إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يشرب ويركب نفقته
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10114(1/77406)
أخبرنا عيسى بن يونس نا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص303 ح281(1/77407)
الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة.
# (خ ت ه) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن مركوب ومحلوب (3 187). والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الانتفاع بالرهن. رقم (1254) وقال حسن صحيح.وأبو داود في كتاب البيوع باب في الرهن رقم (3626) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15740(1/77408)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة
صحيح البخاري:ج2/ص888 ح2377(1/77409)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب نفقته إذا كان مرهونا قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن للراهن أن يركب الرهن بحق نفقته عليه ويشرب لبنه أيضا بحق نفقته عليه واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ليس للراهن أن يركب الرهن ولا يشرب لبنه وهو رهن معه وليس له أن ينتفع منه بشيء وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى أن هذا الحديث الذي احتجوا به حديث مجمل لم يبين فيه من الذي يركب ويشرب اللبن فمن أين جاز لهم أن يجعلوه الراهن دون أن يجعلوه المرتهن هذا لا يكون لأحد إلا بدليل يدله على ذلك إما من كتاب أو سنة أو إجماع ومع ذلك فقد روى هذا الحديث هشيم وبين فيه ما لم يبين يزيد بن هارون
شرح معاني الآثار:ج4/ص98 ح0(1/77410)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه بن المبارك ويحيى القطان عن زكريا بن أبي زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية يعقوب الدورقي عن هشيم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب ويركب نفقته
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص38 ح10988(1/77411)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذي يشرب ويركب النفقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص38 ح10987(1/77412)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن زكريا يعني بن أبي زائدة عن عامر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب من لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يشرب ويركب نفقته
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص167 ح665(1/77413)
أخبرنا وكيع نا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص204 ح160(1/77414)
حدثنا زهير حدثنا أحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن زريق عن سليمان الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى
مسند أبي يعلى:ج5/ص112 ح2725(1/77415)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
المعجم الكبير:ج10/ص290 ح10693(1/77416)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا محمد بن فضيل عن الحجاج عن عطاء قال محمد بن فضيل وثنا الحجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
المعجم الكبير:ج11/ص46 ح10995(1/77417)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا محمد بن الفضل عن الحجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
المعجم الكبير:ج11/ص47 ح10999(1/77418)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أحمد بن عبدة ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
المعجم الكبير:ج11/ص327 ح11897(1/77419)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
صحيح البخاري:ج2/ص924 ح2478(1/77420)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
سنن ابن ماجه:ج2/ص797 ح2385(1/77421)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص123 ح6527(1/77422)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص124 ح6532(1/77423)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص266 ح3696(1/77424)
أخبرنا أبو الأشعث قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص266 ح3697(1/77425)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص267 ح3702(1/77426)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا شعبة وهمام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
صحيح ابن حبان:ج11/ص522 ح5121(1/77427)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند ابن الجعد:ج1/ص148 ح942(1/77428)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن سعيد عن قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص249 ح993(1/77429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص421 ح21716(1/77430)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز ثنا شعبة أخبرني قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث أنه سمع بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص280 ح2529(1/77431)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص339 ح3146(1/77432)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص342 ح3177(1/77433)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا شعبة حدثني قتادة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث انه سمع بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص342 ح3178(1/77434)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وأبو عامر قالا ثنا هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص345 ح3221(1/77435)
العائد في هبته كالعائد في قيئه.
# (حم ق د ن ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46164(1/77436)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه أبو العالية الرياحي وهو في الجزء الحادي عشر والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين برحمتك يا ارحم الراحمين
مسند الطيالسي:ج1/ص344 ح2649(1/77437)
العائد في هبته كالعائد في قيئه إلا الوالد من ولده.
# (عب - عن عكرمة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46175(1/77438)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام وإسماعيل بن إسحاق قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان وهمام وشعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه زاد إسماعيل قال همام قال قتادة ولا أعلم القيء إلا حراما رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم عن هاشم وشعبة وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص180 ح11798(1/77439)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة وهشام وأبان وهمام عن قتادة بن المسيب عن بن عباس وقفه هشام ورفعه الباقون عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه زاد همام قال قتادة لا نعلم القئ إلا حراما
المعجم الكبير:ج10/ص290 ح10692(1/77440)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الواهب ليس له أن يرجع فيما وهب واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل الرجوع في الهبة كالرجوع في القيئ وكان رجوع الرجل في قيئه حراما عليه كان كذلك رجوعه في هبته وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا للواهب أن يرجع في هبته إذا كانت قائمة على حالها لم تستهلك ولم يزد في بدنها بعد أن يكون الموهوب له ليس بذي رحم محرم من الواهب وبعد أن يكون لم يثبته أي لم يعطه منها ثوابا فإن كان أثابه منها ثوابا وقبل ذلك الثواب منه أو كان الموهوب له ذا رحم محرم من الواهب فليس للواهب أن يرجع فيها فإن لم يكن الواهب ذا رحم محرم للموهوب له ولكنها امرأة وهبت لزوجها أو زوج وهب لأمرأته فهما في ذلك كذي الرحم المحرم وليس لواحد منهما أن يرجع فيما وهب لصاحبه وكان من الحجة لهم في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل العائد في هبته ولم يبين لنا من العائد في قيئه فقد يجوز أن يكون أراد الرجل العائد في قيئه فيكون قد جعل العائد في هبته كالعائذ فيما هو حرام عليه فثبت بذلك ما قال أهل المقالة الأولى وقد يجوز أن يكون أراد الكلب العائد في قيئه والكلب غير متعبد بتحريم ولا تحليل فيكون العائد في قيئه عائدا في قذر كالقذر الذي يعود فيه الكلب فلا يثبت بذلك منع الواهب من الرجوع في الهبة فنظرنا في ذلك هل نجد في الآثار ما يدلنا على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول ما هو
شرح معاني الآثار:ج4/ص77 ح0(1/77441)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه قال قتادة ولا أعلم القيء الا حراما
مسند أحمد:ج1/ص291 ح2646(1/77442)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان وهمام وشعبة قالوا ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القيء إلا حراما
سنن أبي داود:ج3/ص291 ح3538(1/77443)
حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبو أمية عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في قيئه لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا عبد الحميد بن الحسن
المعجم الصغير:ج2/ص218 ح1056(1/77444)
العائد في هبته كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه.
# (الخرائطي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46174(1/77445)
حدثنا مقدام ثنا علي بن معبد الرقي ثنا وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن أبي هريرة عن رسول الله أ صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يأكل حتى يشبع قاء ثم يعود في قيئه لم يرو هذين الحديثين عن مالك بن دينار إلا وهب بن راشد
المعجم الأوسط:ج9/ص9 ح8963(1/77446)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
المعجم الكبير:ج10/ص291 ح10696(1/77447)
حدثنا أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
المعجم الكبير:ج11/ص21 ح10910(1/77448)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا العمري عن زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
سنن ابن ماجه:ج2/ص797 ح2386(1/77449)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص123 ح6526(1/77450)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص109 ح16538(1/77451)
عبد الرزاق عن إسماعيل عن خالد الحذاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه إلا الوالد من ولده
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص110 ح16543(1/77452)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص180 ح11797(1/77453)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم جميعا عن سفيان الثوري عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء
المعجم الكبير:ج11/ص315 ح11853(1/77454)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء
صحيح البخاري:ج6/ص2558 ح6574(1/77455)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا سفيان الثوري عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء
مسند الشهاب:ج1/ص192 ح288(1/77456)
عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب عن عكرمة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص109 ح16537(1/77457)
أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا جعفر بن محمد القومسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص180 ح11799(1/77458)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا معلي بن أسد قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه فدل هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أراد بما قد ذكرنا في الحديث الأول تنزيه أمته عن أمثال الكلاب لا أنه أبطل أن يكون لهم الرجوع في هباتهم وقد روي هذا الكلام أيضا الذي رويناه عن بن عباس عن أبي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص78 ح0(1/77459)
وحدثناه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العائد في هبته كالعائد في قيئه
صحيح مسلم:ج3/ص1241 ح1622(1/77460)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقىء ثم يعود في قيئه
صحيح مسلم:ج3/ص1241 ح1622(1/77461)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود فيه
مسند أحمد:ج1/ص327 ح3015(1/77462)
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
صحيح البخاري:ج2/ص915 ح2449(1/77463)
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي المقدسي قال حدثنا أبو سعيد وهو مولى بني هاشم قال ثنا وهيب قال حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص121 ح6521(1/77464)
أخبرني زكريا بن يحيى السجستاني قال حدثنا إسحاق قال حدثنا المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص124 ح6531(1/77465)
أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي المقدسي قال حدثنا أبو سعيد وهو مولى بني هاشم عن وهب قال حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص265 ح3691(1/77466)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص267 ح3701(1/77467)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الشعبي قال العاجل والآجل إلى موت أو فرقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص477 ح16190(1/77468)
حدثنا وكيع قال ثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام العادل لا ترد دعوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص421 ح32558(1/77469)
حدثنا الحارث بن سريج حدثنا معتمر حدثنا الفضل بن عيسى حدثني محمد بن المنكدر أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العار والتخزية تبلغ من بن آدم في القيامة في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به في النار
مسند أبي يعلى:ج3/ص311 ح1776(1/77470)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الأعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي قال العارية ليست بيعا ولا مضمونة إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص315 ح20553(1/77471)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن داود الصواف التستري قالا ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت الحجاج بن فرافضة يحدث عن محمد بن الوليد عن أبي عامر الهوزني عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العارية مؤداة قال رجل يا رسول الله أرأيت عهد الله قال عهد الله أحق ما أهدي
المعجم الكبير:ج8/ص148 ح7648(1/77472)
ثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبد الله بن مبشر وابن العلاء قالوا نا أبو الأشعث نا المعتمر عن الحجاج بن فرافصة عن محمد بن الوليد عن أبي عامر الأوصابي عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العارية مؤداة والمنحة أو المنيحة مؤداة فقال رجل فعهد رسول الله قال عهد الله أحق ما أدى
سنن الدارقطني:ج3/ص40 ح165(1/77473)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنحة مردودة
سنن ابن ماجه:ج2/ص801 ح2398(1/77474)
حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيان قالا ثنا محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنحة مردودة
سنن ابن ماجه:ج2/ص802 ح2399(1/77475)
العارية مؤداة والمنحة مردودة.
#(ه) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29812(1/77476)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد الحداد المقرىء أبنا أبو محمد الحسن بن رشيق ثنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل ثنا هشام بن عمار ثنا بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
مسند الشهاب:ج1/ص64 ح50(1/77477)
أخبرنا بحر بن نصر أن يحيى بن حسان حدثهم قال ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص255 ح1023(1/77478)
العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم.
#(حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية مؤداة رقم 1265 وقال حسن غريب. ص) ه) والضياء - عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29813(1/77479)
العارية مؤداة والمنحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها.
#(حب طب ص) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29816(1/77480)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الجراح بن مليح البهراني حدثنا حاتم بن حريث الطائي قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العارية مؤداة والمنحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يريها
صحيح ابن حبان:ج11/ص491 ح5094(1/77481)
أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت الحجاج بن فرافصة قال حدثني محمد بن الوليد عن أبي عامر عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العارية مؤداة والمنيحة مؤداة قال رجل يا رسول الله أرأيت عهد الله قال عهد الله أحق ما أدي
السنن الكبرى:ج3/ص410 ح5781(1/77482)
أخبرنا عمرو بن منصور قال ثنا الهيثم بن خارجة قال ثنا الجراح بن مليح قال حدثني حاتم بن حريث الطائي قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العارية مؤداة والمنيحة مردودة
السنن الكبرى:ج3/ص411 ح5782(1/77483)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم وصفوان الأصم الطائي عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنيحة مردودة والزعيم غارم والولد للفراش وللعاهر الحجر ولا وصية لوارث
المعجم الكبير:ج8/ص137 ح7621(1/77484)
حدثنا موسى بن هارون ثنا الهيثم بن خارجة ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا هشام بن عمار قالا ثنا الجراح بن مليح البهراني ثنا حاتم بن حريث الطائي قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العارية مؤداة والمنيحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها
المعجم الكبير:ج8/ص143 ح7637(1/77485)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابي أسحاق عن عطاء قال العارية مضمونة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص315 ح20551(1/77486)
أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العاطس يقول الحمد لله على كل حال ويقول الذي يشمته يرحمكم الله ويرد عليه يهديكم الله ويصلح بالكم
سنن الدارمي:ج2/ص368 ح2659(1/77487)
فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العاطس يقول الحمد لله على كل حال ويقول الذي يشمته يرحمكم الله ويرد عليه يهديكم الله ويصلح بالكم هذا من أوهام محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه الأنصاري القاضي رحمه الله تعالى فلولا ما ظهر من هذه الأوهام لما نسبه أئمة الحديث إلى سوء الحفظ وبيان ما ذكرته
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص295 ح7692(1/77488)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العاطس يقول الحمد لله على كل حال ويقول الذي يشمته يرحمكم الله ويقول له يهديكم الله ويصلح بالكم قال أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بالقوي في الحديث سيء الحفظ وهو أحد الفقهاء
السنن الكبرى:ج6/ص61 ح10041(1/77489)
العافية عشرة أجزاء تسعة في الصمت والعاشر في العزلة عن الناس.
# (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6886(1/77490)
العافية عشرة أجزاء تسعة في طلب المعيشة وجزء في سائر الأشياء.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9208(1/77491)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد أن عمر كان يقول الدية على العاقلة ولا ترث المرأة من ية زوجها شيئا حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص416 ح27550(1/77492)
العالم أمين الله في الأرض.
#ابن عبد البر في العلم - عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28671(1/77493)
العالم إذا أراد بعلمه وجه الله تعالى هابه كل شيء وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كل شيء.
#(فر) عن أنس. 2 حرف العين 2 كتاب العلم من قسم الأفعال باب في فضله والتحريض عليه
كنز العمال:ج0/ص0 ح29342(1/77494)
العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضيء للناس.
#الديلمي - عن جندب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29109(1/77495)
العالم سلطان الله في الأرض فمن وقع فيه فقد هلك.
#(فر) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28673(1/77496)
العالم عالمان عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنا وأخذ عليه طمعا بخل به على عباد الله يلجمه الله يوم القيامة بلجام من نار فينادي عليه ملك من الملائكة ألا إن هذا فلان ابن فلان آتاه الله تعالى في دار دنيا علما فاشترى به ثمنا وأخذ عليه طمعا فلا يزال ينادي عليه حتى يفرغ من الناس ثم يصنع الله به ما أحب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29082(1/77497)
العالم والعلم والعمل في الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار.
#(فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28674(1/77498)
العالم والعلم والعمل في الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة والعالم في النار.
#أبو نعيم - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29110(1/77499)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا محمد بن أحمد بن علي بن جابر ثنا محمد بن عمر الغزي ثنا محمد بن سليمان بن بنت مطر ثنا إسحاق بن إدريس الرازي عن معاوية بن يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس شر لا خير فيه
مسند الشهاب:ج1/ص188 ح279(1/77500)
العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه.
#(طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28672(1/77501)
حدثنا بكر بن سهل ثنا أحمد بن أشكيب الكوفي ثنا إسحاق ابن سليمان الرازي عن معاوية بن يحيى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه ورواه المصنف في المعجم الكبير والقضاعي في مسند الشهاب ومعاوية بن يحيى الصدفي ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص263 ح2218(1/77502)
حدثنا المقدام بن داود ثنا ذؤيب بن عمامة ثنا سليمان بن سالم عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق كالمجاهد في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
المعجم الكبير:ج1/ص134 ح281(1/77503)
العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته.
# (طب) عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15915(1/77504)
العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته.
# (حم) وعبد بن حميد (د ت) حسن (ه ع) وابن خزيمة (طب ك ص ق) عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15914(1/77505)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
مسند أحمد:ج4/ص143 ح17324(1/77506)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله
المعجم الكبير:ج4/ص252 ح4300(1/77507)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا يزيد بن عياض عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع
المعجم الكبير:ج4/ص250 ح4289(1/77508)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
المعجم الكبير:ج4/ص252 ح4298(1/77509)
حدثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
سنن ابن ماجه:ج1/ص578 ح1809(1/77510)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص51 ح2334(1/77511)
حدثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته
سنن أبي داود:ج3/ص132 ح2936(1/77512)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته أخرجه أبو داود من وجه آخر عن بن إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص16 ح12955(1/77513)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا يزيد بن عياض عن عاصم بن عمر بن قتادة ح وحدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته قال أبو عيسى حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح ويزيد بن عياض ضعيف عند أهل الحديث وحديث محمد بن إسحاق أصح
سنن الترمذي:ج3/ص37 ح645(1/77514)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص564 ح1474(1/77515)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل على الصدقة كالغازي حتى يرجع إلى بيته
المعجم الكبير:ج4/ص252 ح4299(1/77516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن عصام بن عمر عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل في الصدقة بالحق لوجه الله عز وجل كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى أهله
مسند أحمد:ج3/ص465 ح15864(1/77517)
حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن رافع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل في الصدقة لوجه الله بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى أهله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص158 ح423(1/77518)
العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق.
# (هق) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9046(1/77519)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص142 ح11560(1/77520)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن احيى من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق
مسند الطيالسي:ج1/ص203 ح1440(1/94921)
العباد عباد الله والبلاد بلاد الله من أحيا أرضا فهي له ومن نصب ماء بطحان فهو له.
# (عب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9085(1/94922)
حدثنا خليفة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمران عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أشرف العبادة الدعاء
الأدب المفرد:ج1/ص249 ح713(1/94923)
العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر كسب اليد من الحلال.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6891(1/94924)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا مسلم بن سعيد الثقفي عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الفتنة كالهجرة إلى
مسند أحمد:ج5/ص27 ح20326(1/94925)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مسلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الفتنة كالهجرة إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص469 ح37299(1/94926)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا يزيد بن هارون ثنا مسلمة بن سعيد الثقفي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الفتنة كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص213 ح492(1/94927)
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن عمرو البزار قالا ثنا محمد بن كثير بن بنت يزيد بن هارون ثنا سرور بن المغيرة عن سليمان الثقفي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الفتنة كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص213 ح493(1/94928)
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد رده إلى معاوية بن قرة رده إلى معقل بن يسار رده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج كالهجرة إلي قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب إنما نعرفه من حديث حماد بن زيد عن المعلى
سنن الترمذي:ج4/ص489 ح2201(1/94929)
أخبرنا محمد بن يحيى بن بسام بالبصرة قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كالهجرة الي
صحيح ابن حبان:ج13/ص289 ح5957(1/94930)
حدثنا علي بن عبد العزيز ويوسف القاضي قالا ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص212 ح488(1/94931)
حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري ثنا بندار ثنا يوسف بن يعقوب السلفي ثنا هشام بن حسان عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص212 ح490(1/94932)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص213 ح491(1/94933)
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن معلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن المعلى بن زياد رده إلى معاوية بن قرة رده إلى معقل بن يسار رده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج كهجرة إلي
صحيح مسلم:ج4/ص2268 ح2948(1/94934)
حدثنا حميد بن مسعدة ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1319 ح3985(1/94935)
حدثنا روح بن عبادة وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي
مسند عبد بن حميد:ج1/ص153 ح402(1/94936)
العبادة في الهرج كهجرة إلي.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الفتن باب فضل العبادة في الهرج رقم (2948) ص) ت ه - عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30890(1/94937)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن معلى الفردوسي وعن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج كهجرة الي
مسند الطيالسي:ج1/ص126 ح932(1/94938)
العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن النعمان بن مقرن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31001(1/94939)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا علي بن عبد الله قال حدثني محمد بن طلحة التيمي من أهل المدينة قال حدثني أبو سهيل نافع بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأوصلها
فضائل الصحابة:ج2/ص924 ح1768(1/94940)
العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33404(1/94941)
العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه بعمه.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33405(1/94942)
العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عم الرجل صنو أبيه.
# (ت - عن أبي هريرة) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب العباس رقم (3759 و 3858) وقال حسن صحيح ورقم (3761) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33384(1/94943)
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العباس عم رسول الله وإن عم الرجل صنو أبيه أو من صنو أبيه هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص653 ح3761(1/94944)
العباس عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه بعمه.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33386(1/94945)
العباس عمي وصنو أبي من آذاه فقد آذاني.
# (كر - عن عطاء الخراساني مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33402(1/94946)
العباس عمي وصنو أبي وبقية آبائي اللهم اغفر له ذنبه وتقبل منه أحسن ما عمل وتجاوز عنه سيء ما عمل وأصلح له في ذريته.
# (ابن عساكر - عن عبد الله بن قيس عن عاصم عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33403(1/94947)
العباس مني وأنا منه.
# (ت ك - عن ابن عباس) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب العباس رقم (3759) ورقم (3758) وقال حسن صحيح ورقم (3761) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33383(1/94948)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس مني وأنا منه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص367 ح5411(1/94949)
حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس مني وأنا منه قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل
سنن الترمذي:ج5/ص652 ح3759(1/94950)
العباس مني وأنا منه لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33407(1/94951)
العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء.
# (ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33406(1/94952)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو هشام قثنا يحيى بن يمان قال نا العباس بن عوسجة عن عطاء الخراساني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس وصي ووارثي
فضائل الصحابة:ج2/ص936 ح1800(1/94953)
العباس وصيي ووارثي.
# (خط - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33385(1/94954)
العباس وصيي ووارثي وعلي مني وأنا منه.
# (الخليلي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33409(1/94955)
حدثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال العباس يا رسول الله علمني شيئا أسأله ربي قال سل ربك العافية في الدنيا والآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص24 ح29185(1/94956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا رشدين قال حدثني معاوية بن سعيد التجيبي عمن حدثه عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد آمن من عذاب الله عز وجل ما استغفر الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص20 ح23999(1/94957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله ومحمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم العبد إذا أحسن عبادة ربه تبارك وتعالى ونصح لسيده كان له أجره مرتين
مسند أحمد:ج2/ص18 ح4673(1/94958)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل قال ثنا حماد قال ثنا عمار بن أبي عمار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد إذا أطاع ربه وسيده فله أجران
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10303(1/94959)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين
صحيح البخاري:ج2/ص899 ح2408(1/94960)
حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين
موطأ مالك:ج2/ص981 ح1772(1/94961)
العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين.
# (مالك حم ق د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25103(1/94962)
حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد قال وقال لي خليفة حدثنا بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
صحيح البخاري:ج1/ص448 ح1273(1/94963)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن الغداني سمع الشعبي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه
مسند الطيالسي:ج1/ص93 ح673(1/94964)
العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه.
# (طب عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25113(1/94965)
حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال عن يونس عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد المسلم إذا أدى حق الله وحق سيده له أجران والذي نفس أبى هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمى لأحببت أن أموت مملوكا باب لا يقول عبدي
الأدب المفرد:ج1/ص82 ح208(1/94966)
العبد المطيع لوالديه ولربه في أعلى عليين.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45480(1/94967)
العبد عند ظنه بالله عز وجل وهو مع أحبابه يوم القيامة.
#أبو الشيخ عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5856(1/94968)
العبد عند ظنه بالله وهو مع من أحب.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24668(1/94969)
العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا ويعطي من خرثي المتاع وأمانه جائز.
# (ق وضعفه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10982(1/94970)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عنبسة بن عمرو اليشكري ثنا عمر بن حفص المكي من ولد عبد الدار ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا ويعطي من خرثي المتاع وأمانه جائز عمر بن حفص المكي ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص194 ح16592(1/94971)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة قال العبد ما ذكر الله فهو في صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص59 ح29467(1/94972)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر قال حدثنا سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة قال العبد ما ذكر الله فهو في صلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص171 ح35061(1/94973)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا أبو الزبير عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد مع من أحب
مسند أحمد:ج3/ص394 ح15277(1/94974)
العبد مع من أحب.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24667(1/94975)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد مع من أحب وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت إلى كسرى وقيصر والى كل جبار
مسند أحمد:ج3/ص336 ح14644(1/94976)
العبد من الله تعالى وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب.
# (ص هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25039(1/94977)
العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب.
# (ص هب عن أبي الدرداء). 2 حق صحبة المملوك مع السيد
كنز العمال:ج0/ص0 ح25102(1/94978)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الحسن وابن سيرين والحكم قالوا العبد والأجير إذا شهدوا القتال اعطوا من الغنيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص492 ح33211(1/94979)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال العبد وماله لسيده الزكاة على المولى وليس على العبد زكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص388 ح10239(1/94980)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان بن عمر يقول العبد وماله لسيده فليس على سيده جناح فيما أصاب من ماله وبهذا الإسناد قال قال نافع كان عبد الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا بإذن سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص326 ح10556(1/94981)
قال وأنبأ بن المبارك أنبأ سفيان عن جابر عن الشعبي عن الأسود بن يزيد عن بن مسعود قال العبد يجر ولاء ولده إذا أعتق قال وكان شريح يقضي بولاء ولده يعني لموالي الأم حتى حدث الأسود بقول بن مسعود فقضى به شريح كذا قال جابر الجعفي عن الشعبي عن الأسود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص307 ح21313(1/94982)
حدثنا معاذ ثنا شاذ قال ثنا عمر عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا والعبد يولد كافر ويعيش كافرا ويموت ك أ كافرا والعبد يعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت كافرا والعبد يعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا
المعجم الأوسط:ج8/ص235 ح8501(1/94983)
حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن مجاهد قال العبقري الديباج الغليظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34086(1/94984)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا العبيد سنتهم سنة الأحرار في القود
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص485 ح18114(1/94985)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا العتق في الظهار والطعام والصيام من قبل أن يتماسا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص426 ح11500(1/94986)
العتل الزنيم الفاحش اللئيم.
# (ابن أبي حاتم عن موسى بن عقبة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2932(1/94987)
العتل كل رحيب الجوف وثيق الحلق أكول شروب جموع للمال منوع له.
# (ابن مردويه عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2933(1/94988)
العتيرة حق.
# (حم ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12209(1/94989)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المبارك عن الحسن قال العتيرة ذبائح أهل الجاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص119 ح24302(1/94990)
العثرة في كد حلال على عيل محجور أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل.
# (ابن عساكر عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9209(1/94991)
حدثنا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني حدثني أبو محمد البصري قال قال الحسن العجب لابن آدم يغسل يده بالخرء مرتين ثم يتكبر يعارض الله عز وجل جبار السماوات والأرض
التواضع والخمول:ج1/ص257 ح209(1/94992)
حدثني عبد المؤمن الموصلي قال قال صدقة القاري العجب للغني إذا جلس يحدث المسكين كيف لا يستحيي منه
التواضع والخمول:ج1/ص142 ح109(1/94993)
نا محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه أن الله خلق كل صانع وصنعته إن الله خلق صانع الخزم وصنعته رواه وكيع عن الأعمش حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما العجز والكيس من القدر
خلق أفعال العباد:ج1/ص46 ح0(1/94994)
العجم يبدؤن بكبارهم إذا كتبوا فإذا كتب أحدكم فليبدأ بنفسه.
#(فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29303(1/94995)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح البخاري:ج2/ص545 ح1428(1/94996)
حدثنا أبو عمر عثمان بن الهيثم المؤذن العبدي ثنا عوف عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص575 ح529(1/94997)
وبه حدثنا عصمة بن المتوكل نا أبو جعفر الرازي عن أبي الزناد ب عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج7/ص333 ح7652(1/94998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو جعفر يعني الرازي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص382 ح8959(1/94999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا حماد عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص386 ح8993(1/95000)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص482 ح10255(1/95001)
العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (أبو عوانة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39872(1/95002)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن جريج عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ح وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري حدثنا أبو عاصم عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن بن سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس غير أن عمرا لم يذكر المعدن قال أبو بكر خرجت طرق هذا الخبر في كتاب الديات حدثنا علي بن حجر حدثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال الجبار الهدر حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا بن وهب ح وأخبرني بن عبد الحكم أن بن وهب أخبرهم عن يونس قال قال بن شهاب الجبار الذي لادية له سمعت محمد بن يحيى يحكي عن إسحاق بن عيسى بن الطباع قال قال مالك الجبار الذي لا دية له
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص46 ح2326(1/95003)
أخبرنا النضر نا عوف عن الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال عوف وحدثني به محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا وحدثني غير محمد كلهم يرفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص440 ح510(1/95004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس والجبار الهدر
مسند أحمد:ج2/ص274 ح7690(1/95005)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن علي الحلواني قال نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال نا ليث بن سعد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن عامر بن ربيعه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج4/ص185 ح3928(1/95006)
حدثنا موسى بن زكريا نا محمد بن جامع العطار نا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج8/ص166 ح8289(1/95007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص495 ح10421(1/95008)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والمعدن جبار
شرح معاني الآثار:ج3/ص203 ح0(1/95009)
حدثنا إسماعيل الصفار نا الدقيقي نا سلم بن سلام نا محمد بن طلحة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن عبد الله أظنه مرفوعا قال العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس
سنن الدارقطني:ج3/ص154 ح214(1/95010)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمه وابن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
السنن الكبرى:ج3/ص424 ح5832(1/95011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي عن الحذاء عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص499 ح10489(1/95012)
العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39874(1/95013)
العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (قط في الأفراد - عن ابن مسعود وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39875(1/95014)
حدثنا جعفر بن محمد الخاركي البصري قال نا هدبة بن خالد قال نا حماد بن الجعد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار وقضى في الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج3/ص355 ح3390(1/95015)
حدثنا جعفر بن محمد الخاركي البصري حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن الجعد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جبار وقضى في الركاز الخمس لم يروه عن قتادة إلا حماد بن الجعد وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري تفرد به عن حماد بن الجعد هدبة وتفرد به عن أبي مريم إسماعيل بن عمرو البجلي
المعجم الصغير:ج1/ص209 ح334(1/95016)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها الجبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
سنن الدارمي:ج2/ص257 ح2377(1/95017)
أخبرنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار
مسند الشافعي:ج1/ص195 ح0(1/95018)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار زاد حفص بن عمر والمعدن جبار وفي الركاز الخمس أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وإنما أراد به والله أعلم إذا حفرها في ملكه وفي صحراء أو طريق واسعة محتملة فإما إذا حفرها في غير هذه المواضع فإنه يضمن ما يتلف فيها روينا عن علي رضي الله عنه أنه قال من بنى في غير حقه أو احتفر في غير ملكه فهو ضامن
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص110 ح16173(1/95019)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار والنار جبار وفي الركاز الخمس
صحيفة همام:ج1/ص63 ح137(1/95020)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج أخبرني بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركائز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص285 ح7815(1/95021)
حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح مسلم:ج3/ص1334 ح1710(1/95022)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح البخاري:ج6/ص2533 ح6514(1/95023)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال إسحاق وأنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
السنن الكبرى:ج2/ص23 ح2274(1/95024)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص44 ح2495(1/95025)
أخبرنا النضر نا شعبة نا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص137 ح64(1/95026)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح ابن حبان:ج13/ص353 ح6006(1/95027)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعاه من أبي هريرة يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص155 ح7434(1/95028)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن منصور عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أبي يعلى:ج10/ص459 ح6072(1/95029)
حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا هشيم عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أبي يعلى:ج10/ص461 ح6075(1/95030)
وبه قال سمعت أبا هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند ابن الجعد:ج1/ص174 ح1121(1/95031)
حدثنا محمد بن علي المروزي نا أحمد بن عمرو العصفري ثنا يحيى بن معاذ أبو معاذ ثنا أبي نا بكير بن عبد الله بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الأوسط:ج7/ص98 ح6968(1/95032)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريح أخبرني بن شهاب عن بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص254 ح7450(1/95033)
وقال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8235(1/95034)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص456 ح9883(1/95035)
العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (مالك حم (أخرجه البخاري كتاب الديات باب العجماء جرحها جبار وأبو داود كتاب الديات باب العجماء والمعدن والبئر جبار رقم 4593. ص) ق عن أبي هريرة طب عن عمرو ابن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39865(1/95036)
نا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أنا مالك ح ونا أبو بكر نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن بن جريج ح ونا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى وأحمد بن منصور قالا نا عبد الرزاق أنا معمر ح ونا أبو بكر نا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل ح ونا أبو بكر نا يوسف بن سعيد نا حجاج نا ليث ح ونا أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي وشعيب بن الليث قالا نا الليث ح ونا أبو بكر نا محمد بن يحيى حدثني يزيد بن عبد ربه نا بقية عن الزبيدي ح ونا أبو بكر نا هلال بن العلاء نا أبي نا أبي عن جعفر بن برقان كلهم عن الزهري وقال بن جريج أخبرني بن شهاب وقال الليث حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس إلا أن الزبيدي وجعفر بن برقان لم يذكرا أبا سلمة في الإسناد
سنن الدارقطني:ج3/ص151 ح206(1/95037)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال وفي الباب عن جابر وعمرو بن عون المزني وعبادة بن الصامت قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح حدثنا الأنصاري عن معن قال أخبرنا مالك بن أنس وتفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار يقول هدر لا دية فيه قال أبو عيسى ومعنى قوله العجماء جرحها جبار فسر ذلك بعض أهل العلم قالوا العجماء الدابة المنفلتة من صاحبها فما أصابت في انفلاتها فلا غرم على صاحبها والمعدن جبار يقول إذا احتفر الرجل معدنا فوقع فيها إنسان فلا غرم عليه وكذلك البئر إذا احتفرها الرجل للسبيل فوقع فيها إنسان فلا غرم على صاحبها وفي الركاز الخمس والركاز ما وجد في دفن أهل الجاهلية فمن وجد ركازا أدى منه الخمس إلى السلطان وما بقي فهو له
سنن الترمذي:ج3/ص661 ح1377(1/95038)
أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد إملاء من كتابه قال حدثني عمي قال ثنا ليث عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس خالفه قتيبة بن سعيد
السنن الكبرى:ج3/ص424 ح5830(1/95039)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ح ونا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى نا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال بن شهاب والجبار الهدر والعجماء البهيمة قال أبو بكر لا أعلم أحدا ذكر في إسناده عبيد الله بن عبد الله غير يونس بن يزيد
سنن الدارقطني:ج3/ص151 ح207(1/95040)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال شعبة ما سمعت أحد يقول الركائز غيره
مسند أحمد:ج2/ص454 ح9858(1/95041)
العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جرحه جبار وفي الركاز الخمس.
# (مالك حم عب خ م د (البئر جبار معناه أنه يحفرها في ملكه أو في موات.والمعدن جبار معناه أن الرجل يحفر معدنا في ملكه أو في موات فيمر بها مار فيسقط فيها فيموت أو يستأجر اجراء يعملون فيها فيقع عليهم فيموتون فلا ضمان في ذلك. وفي الركاز الخمس الركاز هو دفين الجاهلية أي فيه الخمس لبيت المال والباقي لواجده قال الإمام النووي وأصل الركاز في اللغة الثبوت. صحيح مسلم تعليق فؤاد عبد الباقي 3 1334 ص) ت ن ه - عن أبي هريرة طب - عن كثير بن عبد الله عن جده طب وأبو عوانة - عن عامر بن ربيعة وقال حسن غريب عجيب طب - عن عبادة بن الصامت). مر عزوه رقم (39815).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39873(1/95042)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو الوليد حدثنا ليث عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
صحيح ابن حبان:ج13/ص354 ح6007(1/95043)
أخبرنا الحسين بن إدريس أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبئر والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح ابن حبان:ج13/ص351 ح6005(1/95044)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجماء جرحها جبار والمعدن جبار
سنن ابن ماجه:ج2/ص891 ح2674(1/95045)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار
سنن ابن ماجه:ج2/ص891 ح2673(1/95046)
وبالإسناد قال أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن حمدون السلمي قراءة عليه أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان الحيري بقراءة أبي جعفر العزائمي عليه في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة ونحن نسمع أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أبي يعلى:ج11/ص201 ح6308(1/95047)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص239 ح7253(1/95048)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص415 ح9359(1/95049)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص110 ح16172(1/95050)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص343 ح17465(1/95051)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة سمعا أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس قال أبو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها أحد وتكون بالنهار لا تكون بالليل
سنن أبي داود:ج4/ص196 ح4593(1/95052)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري سألته عن هذا الحديث فحدثني قال ثني سعيد وأبو سلمة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس قال بن المقرئ وحدثنا به مرة أخرى فلم يقل فيه والبئر جبار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص201 ح795(1/95053)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس قال وفي الباب عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعبادة بن الصامت وعمرو عوف المزني وجابر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص34 ح642(1/95054)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري وحدثني وليس معي ولا معه أحد قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبير جبار وفي الركاز الخمس
المسند:ج2/ص462 ح1079(1/95055)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والنار جبار وفي الركاز الخمس
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص344 ح17472(1/95056)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري سألته عن هذا الحديث فحدثني قال ثني سعيد وأبو سلمة أنهما سمعا أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص101 ح372(1/95057)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10522(1/95058)
العجماء جرحها جبار والنار جبار وفي الركاز الخمس.
# (ق - عن أبي هريرة). (أخرجه مسلم كتاب الحدود باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار رقم 171 .شرح مفردات الحديث العجماء جرحها جبار العجماء هي كل الحيوان سوى الآدمي. وسميت البهيمة عجماء لأنها لا تتكلم والجبار الهدر. والمراد بجرح العجماء اتلافها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39871(1/95059)
حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء عقلها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
صحيح البخاري:ج6/ص2533 ح6515(1/95060)
حدثنا إسحاق بن داود الصواف ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيغ الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء والمعدن جبار والسائمة جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الكبير:ج10/ص87 ح10039(1/95061)
العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين.
#(حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الكمأة والعجوة رقم (2 66) وقال حسن غريب. ص) ه) عن أبي هريرة (حم ن ه) عن أبي سعيد وجابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28201(1/95062)
العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والكبش العربي الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه ويحسى من مرقه.
#ابن النجار - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28202(1/95063)
حدثنا أبو عبيدة أحمد بن عبد الله الهمداني وهو بن أبي السفر ومحمود بن غيلان قالا حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال أبو عيسى وفي الباب عن سعيد بن زيد وأبي سعيد وجابر وهذا حديث غريب وهو من حديث محمد بن عمرو ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص400 ح2066(1/95064)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهى شفاء من السم والكمأة من المن وماءها شفاء للعين
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8653(1/95065)
أخبرنا يزيد بن هارون انا عباد هو بن منصور قال سمعت شهر بن حوشب يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
سنن الدارمي:ج2/ص436 ح2840(1/95066)
أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال ثنا حسين قال ثنا أبو خيثمة قال ثنا سليمان الأعمش عن جعفر بن إياس عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
السنن الكبرى:ج4/ص165 ح6716(1/95067)
أخبرني محمد بن قدامة قال ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر عن شهر قال وحدثني أبو نضرة عن أبي سعيد وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
السنن الكبرى:ج4/ص165 ح6718(1/95068)
أخبرنا محمد بن بشار في حديثة عن محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
السنن الكبرى:ج4/ص166 ح6719(1/95069)
أخبرنا علي بن الحسين قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا سعيد عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم
السنن الكبرى:ج4/ص166 ح6721(1/95070)
أخبرنا نصير بن الفرج قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم قال أبو عبد الرحمن وأدخل بن أبي عروبة بين شهر وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن غنم
السنن الكبرى:ج4/ص166 ح6720(1/95071)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجوة من الجنة وهي شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج2/ص490 ح10359(1/95072)
العجوة من فاكهة الجنة.
# (أبو نعيم في الطب - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35308(1/95073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي انا يحيي بن سعيد ثنا المشمعل قال حدثني عمرو بن سليم المزني قال سمعت رافع بن عمرو المزني قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا وصيف يقول العجوة والشجرة من الجنة
مسند أحمد:ج3/ص426 ح15547(1/95074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا المشمعل بن عمرو المزني ثنا عمرو بن سليم المزني عن رافع بن عمرو المزني يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة أو قال العجوة والشجرة في الجنة شك المشمعل
مسند أحمد:ج5/ص31 ح20359(1/95075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا المشمعل بن إياس قال سمعت عمرو بن سليم يقول سمعت رافع بن عمرو المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة من الجنة
مسند أحمد:ج5/ص31 ح20360(1/95076)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مشمعل بن إياس قال سمعت عمرو بن سليم المزني يقول سمعت رافع بن عمرو المزني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة من الجنة
مسند أحمد:ج5/ص65 ح20669(1/95077)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا المشمعل بن إياس المزني حدثني عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة من الجنة قال عبد الرحمن حفظت الصخرة من فيه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1143 ح3456(1/95078)
وقد أخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مشمعل بن إياس حدثني عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة من الجنة هذا حديث صحيح الإسناد فإن مشمعل هذا هو عمرو بن إياس شيخ من أهل البصرة قليل الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص134 ح7135(1/95079)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا إسماعيل عن عمرو بن سليم عن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة والصخرة من الجنة هكذا حدثناه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص133 ح7133(1/95080)
وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مشمعل بن إياس حدثني عمرو بن سليم قال سمعت رافع بن عمرو رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العجوة والصخرة من الجنة هكذا حدثناه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص134 ح7134(1/95081)
العجوة والصخرة والشجرة من الجنة.
# (حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الكمأة والعجوة رقم 3456 وقال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص) ك - عن رافع بن عمرو المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35309(1/95082)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي ثنا المشمعل بن عمرو عن عمرو بن سليم عن رافع بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة والصخرة والشجرة من الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص226 ح7449(1/95083)
أخبرنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله ثنا أبو يعلى حمزة بن داود بن سليمان الأبلي ثنا سعيد بن مالك قال ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الأشعث ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمه والأسود عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العدة دين
مسند الشهاب:ج1/ص40 ح7(1/95084)
العدة دين.
# (طس) عن علي وعن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6866(1/95085)
حدثنا حمزة بن داود الثقفي الابلي قال نا سعيد بن مالك بن عيسى الابلي قال نا عبد الله بن محمد بن الاشعت الحداني قال نا الاعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العدة دين زاد على في حديثه ويل لمن وعد ثم أخلف يقولها ثلاثا لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا عبد الله بن محمد بن الاشعت تفرد به سعيد بن مالك
المعجم الأوسط:ج4/ص23 ح3514(1/95086)
حدثنا حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن حجاج بن يوسف الثقفي المؤدب بالأبلة حدثنا سعيد بن مالك بن عيسى حدثنا عبد الله بن محمد بن الأشعث الحداني عن الأعمش عن إبراهيم الأسود وعلقمة عن علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العدة دين لم يروه عن الأعمش إلا عبد الله بن محمد الحداني
المعجم الصغير:ج1/ص256 ح419(1/95087)
العدة دين ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف.
#ابن عساكر عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6865(1/95088)
العدة عطية.
# (حل) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6867(1/95089)
حدثنا أحمد قال حدثنا أصبغ بن عبد العزيز بن مروان الحمصي قال حدثنا أبي عن جدي أبان بن سليمان عن أبيه سليمان عن قباث بن أشيم الليثي قال قال رسول الله العدة عطية لا يروى هذا الحديث عن قباث إلا بهذا الإسناد تفرد به أصبغ
المعجم الأوسط:ج2/ص209 ح1752(1/95090)
وقد رواه الشافعي في كتاب علي وعبد الله رضي الله عنهما بلاغا عن هشيم عن أشعث عن الحكم عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال العدة من يوم يطلق أو يموت أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس أنا الربيع قال أنا الشافعي فذكره والرواية الأولى عن علي رضي الله عنه أشهر ونحن إنما نقدم قول غيره على قوله استدلالا بالكتاب وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص425 ح15227(1/95091)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع ويحيى بن آدم عن شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله قال العدة من يوم يموت او يطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18925(1/95092)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن أبي قلابة وابن سيرين وأبي العالية قالوا العدة من يوم يموت ومن يوم طلق فمن اكل من الميراث شيئا فهو من نصيبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18918(1/95093)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد أوقفه قال العدة من يوم يموت ويطلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص161 ح18926(1/95094)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب عن الحسن ومحمد أنهما قالا العدة والطلاق بالنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18244(1/95095)
العدل حسن ولكن في الأمراء أحسن السخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن الورع حسن ولكن في العلماء أحسن الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن التوبة حسن ولكن في الشباب أحسن الحياء حسن ولكن في النساء أحسن.
# (فر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43542(1/95096)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال العذرة تذهب من النزوة ومن التعنيس
مسند ابن الجعد:ج1/ص52 ح230(1/95097)
وأخبرنا أبو بكر أنبأ عبد الله ثنا يونس ثنا أبو داود ثنا هشام ثنا عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة قال قلت يا أبا هريرة إلا من اتقى الله منهم قال إنما أحدثك كما سمعت
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص97 ح20013(1/95098)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عباد بن أبي على عن أبي حازم عن أبي هريرة قال العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة قال قلت يا أبا هريرة الا من لقى الله منهم قال إنما أحدثكم كما سمعت
مسند الطيالسي:ج1/ص329 ح2526(1/95099)
العرافة أي فيها مصلحة للناس ورفق في أمورهم وأحوالهم وقوله تحذير من التعرض للرياسة لما في ذلك من الفتنة وأنه إذا لم يقم بحقه أثم واستحق العقوبة. النهاية ب) أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة.
#الطيالسي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14976(1/95100)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد أنا أبو داود ثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن إسحاق قال العرايا أن يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه أن يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص310 ح10445(1/95101)
حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن إسحاق قال العرايا أن يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه أن يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصها
سنن أبي داود:ج3/ص252 ح3366(1/95102)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا زرعة بن عبيد الله الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب أكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل والموالي أكفاء بعضها بعضا قبيل بقبيل ورجل برجل إلا حائك أو حجام وروي ذلك من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها وهو أيضا ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص134 ح13548(1/95103)
حدثنا محمد بن فضيل نا سليمان بن حرب ثنا سلام بن مسكين عن عون بن ربيعة الثقفي عن يزيد الفارسي قال تكلم رجلان عند بن عباس رضي الله عنه فقال بن عباس رضي الله عنه العرب العارب ولد قحطان بن الهليسع اليمن والسالفات وحضرموت والأمداد قال سليمان هو الهميسع
الآحاد والمثاني:ج3/ص320 ح1697(1/95104)
العرب بعضها أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضها أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل إلا حائك أو حجام.
# (ق وضعفه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44703(1/95105)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني نا شجاع بن الوليد ثنا بعض إخواننا عن بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب بعضهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل والموالي بعضهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة ورجل برجل إلا حائك أو حجام هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه ورواه عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة الدمشقي عن بن جريج عن نافع عن بن عمر وهو ضعيف وروي من وجه آخر عن نافع وهو أيضا ضعيف بمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص134 ح13547(1/95106)
العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم إلا أربع قبائل إلا السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف.
# (كر - عن مالك بن يخامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33931(1/95107)
العرب للعرب أكفاء والموالى أكفاء للموالى إلا حائك أو حجام.
# (هق - عن عائشة). 2 الإكمال من الفصل الثاني في الكفاءة
كنز العمال:ج0/ص0 ح44699(1/95108)
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الأزدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب للعرب أكفاء والموالي أكفاء للموالي إلا حائك أو حجام
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص135 ح13549(1/95109)
العرب نور الله في الأرض وفناؤهم ظلمة فإذا فنيت العرب أظلمت الأرض وذهب النور.
# (ك في تاريخه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33930(1/95110)
العربون ونوهت على التوسعة في البحث عند آخر حديث من باب آداب متفرقة. ص) لمن عربن.
# (خط في رواة مالك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9654(1/95111)
العرش من ياقوتة حمراء.
#أبو الشيخ في العظمة عن الشعبي مرسلا. 2 الكرسي
كنز العمال:ج0/ص0 ح15195(1/95112)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا بن وهب أخبرني مالك قال هشام العرق الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما أخذ واحتفر وغرس بغير حق
سنن أبي داود:ج3/ص179 ح3078(1/95113)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا أبان نا يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال يعني العرق زنبيل يأخذ خمسة عشر صاعا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص390 ح15056(1/95114)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد الهمداني أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري أنه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة أو الرجل يستثني من ماله النخلة أو الاثنتين ليأكلها فيبيعها بتمر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص310 ح10444(1/95115)
حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري أنه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة أو الرجل يستثني من ماله النخلة أو الاثنتين يأكلها فيبيعها بتمر
سنن أبي داود:ج3/ص252 ح3365(1/95116)
حدثنا أحمد بن يوسف الأزدي حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو إسحاق عن أبي مسلم الأغر أنه حدثه عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العز إزاره والكبرياء رداؤه فمن ينازعنى عذبته
صحيح مسلم:ج4/ص2023 ح2620(1/95117)
العز إزاره والكبرياء رداؤه فمن ينازعني عذبته.
# (م) عن أبي سعيد وأبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7779(1/95118)
حدثنا عمر قال حدثنا أبى قال حدثنا الأعمش قال حدثنا أبو إسحاق عن أبى مسلم الأغر حدثه عن أبى سعيد الخدري وأبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل العز إزارى والكبرياء ردائى فمن نازعنى بشيء منهما عذبته
الأدب المفرد:ج1/ص194 ح552(1/95119)
عبد الرزاق عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وذكره الثوري عن عاصم أيضا عن زر بن حبيش عن علي قال العزائم أربع الم تنزيل وحم السجدة والنجم واقرا باسم ربك الاعلى الذي خلق قال عبد الرزاق وأنا أسجد في العزائم كلها يعني العزائم عزم عليك أن تسجد فيها قال أبوبكر وأنا أسجد فيها وفي جميع السجود إذا كنت وحدي
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص336 ح5863(1/95120)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن علي قال العزل الواد الخفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص512 ح16602(1/95121)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال لا تفعلوه ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة رواه مالك ومن طريقه البخاري وأبو داود والبيهقي وله عند البخاري و ومسلم عن محمد بن يحيى به
مسند الشاميين:ج3/ص238 ح2164(1/95122)
العزلة سلامة.
# (فر) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6997(1/95123)
عبدالرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال العسكر يرد على السرايا والسرايا ترد على العسكر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص191 ح9340(1/95124)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأسود عن عبد الله قال العسل شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30020(1/95125)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسل في كل عشرة أزقاق زق تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص126 ح7248(1/95126)
نا هبيرة بن محمد بن أحمد الشيباني نا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة نا مروان الفزاري نا أبو عبد الملك العمي نا عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسيلة الجماع
سنن الدارقطني:ج3/ص251 ح29(1/95127)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو عبد الملك المكي حدثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسيلة الجماع
مسند أبي يعلى:ج8/ص290 ح4881(1/95128)
العسيلة الجماع.
# (حل - عن عائشة). 2 الإكمال من التحليل
كنز العمال:ج0/ص0 ح27852(1/95129)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان قال انا أبو عبد الملك المكي قال ثنا عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع
مسند أحمد:ج6/ص62 ح24376(1/95130)
حدثنا الحسين ثنا يحيى ثنا أبو عوانة عن جابر عن عامر عن الأسود عن عبد الله قال العشاء الآخرة
المعجم الكبير:ج9/ص233 ح9142(1/95131)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق أن الحسن بن علي كان يقول العشاء قبل الصلاة يذهب النفس اللوامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص184 ح7924(1/95132)
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن العشبي في الأسير يمن عليه أو يفادي به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص496 ح33250(1/95133)
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن العشبي في الرجل يتزوج امرأة على أن صداقها عتق أبيها فلم يسعه قال لها قمية الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص509 ح16572(1/95134)
حدثنا حفص وعلي بن مسهر عن الشيباني عن العشبي قال قال الضحاك بن قيس لو صمت السنة كلها ما صمت اليوم الذي يشك فيه من رمضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص322 ح9492(1/95135)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن العشبي قال يثوب في العشاء والفجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2174(1/95136)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن العشبي قال يصلي اربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص4 ح5801(1/95137)
حثدنا هشيم عن إسماعيل وزكريا عن العشبي كما قال إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص7 ح11557(1/95138)
العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر.
# (حم ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2943(1/95139)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص370 ح10021(1/95140)
العصبية أن تعين قومك على الظلم.
# (هق) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7654(1/95141)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية قال العصر على النصف من الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص314 ح3588(1/95142)
حدثنا أبو عمر القاضي ثنا العباس بن محمد الدوري نا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن موسى بن سعد الأنصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله عن أنس بن مالك قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نريد أن ننحر جزورا لنا فنحب أن تحضرنا قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها فأكلنا قبل أن تغيب الشمس
سنن الدارقطني:ج1/ص255 ح17(1/95143)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مسعر وسفيان عن زياد بن فياض عن إبراهيم قال العصر والمغرب سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص313 ح3583(1/95144)
العطاس عند الدعاء شاهد صدق.
# (أبو نعيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25525(1/95145)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن العلاء بن كريب نا أبو خالد عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل هاه فإن الشيطان يضحك في جوفه
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص61 ح921(1/95146)
أخبرنا محمد بن آدم عن أبي خالد عن بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فلا يقول هاه هاه فإن الشيطان يضحك في جوفه
السنن الكبرى:ج6/ص62 ح10045(1/95147)
العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب.
# (ت وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة)(أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب رقم (2746) وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25529(1/95148)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا قال الرجل آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك في جوفه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص86 ح2746(1/95149)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاوب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال هاه هاه فإنما هو من الشيطان يضحك في جوفه
المسند:ج2/ص490 ح1161(1/95150)
وقد حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عمرو بن علي ثنا أبو عامر العقدي ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا عطس أحدكم فحق على من سمعه أن يقول يرحمك الله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص294 ح7687(1/95151)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا عطس أحدكم فليحمد الله وحق على كل من سمعه أن يقول يرحمكم الله
السنن الكبرى:ج6/ص62 ح10042(1/95152)
العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من الشيطان.
# (ت عن دينار). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19952(1/95153)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك عن أبي اليقظان قال وسألت محمد بن إسماعيل عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قلت له ما اسم جد عدي قال لا أدري وذكر عن يحيى بن معين قال أسمه دينار
سنن الترمذي:ج5/ص87 ح2748(1/95154)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى قالا ثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده يرفع الحديث قال العطاس والنفاس والنعاس والرعاف والحيض والقيء والتثاؤب في الصلاة من الشيطان
المعجم الكبير:ج22/ص387 ح963(1/95155)
وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري إجازة نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا أبو كريب ومحمد بن المثنى قالا ثنا بن فضيل نا عطاء بن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى قال العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم
مسند الشهاب:ج2/ص331 ح1464(1/95156)
العفو أحق ما عمل به.
#ابن شاهين في المعرفة عن حليس بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7003(1/95157)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال العفو إلى الأولياء ليس للمرأة عفو
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص14 ح18197(1/95158)
العفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا يعزكم الله والتواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله.
#ابن لال عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7012(1/95159)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أيوب عن ابن عمرو بن سليم الزرقي أن عبد الحكم بن عبد الله بن أبي فروة أخبره أن ابن العقاب استأدى عمر بن عبد العزيز قال وأنا في الدار على رجل ضربه ووطئه حتى سلح فرأى عمر بن عبد العزيز سليمان بن يسار في الدار فدعاه فسأله فلم يجد عنده علما فأرسل حرسيا إلى سعيد بن المسيب فرجع إلى عمر بشيء لا أدري ما هو قال فلما خرجنا سألنا ما الذي رجع إليه ابن المسيب قال قضى عثمان في رجل ضرب رجلا ووطئه حتى سلح بأربعين فريضة قال ابن المسيب ورأيت تلك الإبل التي قضى بها عثمان معلمة بحلقة فيها خط
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص25 ح18248(1/95160)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة أخرجوا إلى اثني عشر منكم يكونوا كفلاء على قومهم ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم فكان نقيب بني النجار قال ابن إدريس وهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة أبو أمامة وكان نقيبي بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وسعد بن ربيع وكان نقيبي بني سلمة عبد الله بن عمرو بن حرام والبراء بن معرور وكان نقيبي بني ساعدة سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وكان نقيب بني زريق رافع بن مالك وكان نقيب بني عوف بن الخزرج وهم القوافل عبادة بن الصامت وكان نقيبي بني عبد الأشهل أسيد بن الحضير وأبو الهيثم بن التيهان وكان نقيب بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص444 ح37101(1/95161)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص197 ح13402(1/95162)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس وأبو خالد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى وأما بعد فإذا زالت الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص319 ح14583(1/95163)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص233 ح13745(1/95164)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي حرة عن الحسن قال العقل على أهل الديوان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص396 ح27324(1/95165)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العقل على العصبة والدية على الميراث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص398 ح17768(1/95166)
العقل على العصبة والدية على الميراث.
# (عب - عن إبراهيم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40105(1/95167)
العقل على العصبة وفي السقط غرة عبد أو أمة.
# (طب - عن حمل بن النابغة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40057(1/95168)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال العقل على من له الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص419 ح27587(1/95169)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال العقل كهيئة الميراث قلت له ويرث منه الإخوة من الأم قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص398 ح17769(1/95170)
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال العقل ميراث بين ورثة القتيل على كتاب الله وفرائضه
سنن الدارمي:ج2/ص472 ح3039(1/95171)
أخبرنا عبد الرزاق نا ابن جريج أخبرني عطاء عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي خثيم عن أم بني كرز الكعبيين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة فقلت له يعني عطاء فما المكافئتان قال مثلان ذكرانها أحب إليه من إناثها رأيا منه في إسناده مقبولة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص160 ح4(1/95172)
العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين.
# (طس والضياء - عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45291(1/95173)
وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن إسماعيل بن مسلم عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة تذبح لسبع ولأربع عشرة ولإحدى وعشرين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص303 ح19076(1/95174)
العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة.
# (طس - عن أسماء بنت يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45290(1/95175)
حدثنا الحوطي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا ثابت بن عجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة حق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة
الآحاد والمثاني:ج6/ص130 ح3353(1/95176)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن سابق عن إبراهيم عن أبي الزبير عن عطاء بن أبي رباح عن أم كرز قالت قال رسول الله العقيقة عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة
المعجم الأوسط:ج2/ص227 ح1818(1/95177)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة قال حدثني إسماعيل بن عياش عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة
مسند أحمد:ج6/ص456 ح27623(1/95178)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيقة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ورواه أحمد والمصنف في المعجم الكبير ج رقم وهو حديث صحيح
مسند الشاميين:ج3/ص290 ح2289(1/95179)
أخبرنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن رجل عن أم كرز قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضرك ذكرانا أم إناثا في إسناده رجل مبهم
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص159 ح2(1/95180)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام الدستوائي عن قتادة قال يسمي على العقيقة كما يسمي على الأضحية بسم الله عقيقة فلان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص116 ح24270(1/95181)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا بن سيرين قال قال سلمان العقيقة مع الولد فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى قال محمد حرصت على أن أعلم ما أميطوا عنه الأذى فلم أجد من يخبرني
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص299 ح19043(1/95182)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شاذان قال حدثنا يحيى بن حمزة عن العلاء والنعمان عن مكحول قال المدبر من الثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21875(1/95183)
العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع.
#(خط) وابن عبد البر في العلم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28657(1/95184)
العلم أفضل من العمل وخير الأعمال أوسطها ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله وشر السير الحقحقة .
#(هب) عن بعض الصحابة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28658(1/95185)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير بن عبد الملك بن عمير بن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه
كتاب العلم:ج1/ص28 ح114(1/95186)
حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة فما سوى ذلك فضل أية محكمة وفريضة عادلة وسنة قائمة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص199 ح58(1/95187)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص369 ح7949(1/95188)
حدثنا محمد بن العلاء الهمداني حدثني رشدين بن سعد وجعفر بن عون عن بن أنعم هو الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص21 ح54(1/95189)
حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا عمر بن حصين قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة ماضية ولا أدري
المعجم الأوسط:ج1/ص299 ح1001(1/95190)
العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة ماضية ولا أدري.
#(فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28660(1/95191)
العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة.
#(د ه ك) عن ابن عمرو (أخرجه أبو داود كتاب الفرائض باب ما جاء في تعليم الفرائض رقم (2868) وفي سنده عبد الرحمن بن زياد وقد تكلم فيه غير واحد. عون المعبود (8 93). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28659(1/95192)
نا عبد الله عن محمد بن زياد نا بحر بن نصر نا بن وهب نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
سنن الدارقطني:ج4/ص67 ح2(1/95193)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد المقري وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص208 ح11952(1/95194)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا بن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة
سنن أبي داود:ج3/ص119 ح2885(1/95195)
أخبرنا عفان ثنا حماد بن سلمة انا عاصم الأحول عن عامر الشعبي قال زين العلم حلم أهله
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح577(1/95196)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا جرير عن بن شبرمة عن الشعبي قال زين العلم حلم أهله
سنن الدارمي:ج1/ص152 ح579(1/95197)
العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ومن علم علما أنمى الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علما فعمل به كان حقا على الله أن يعلمه ما لم يكن يعلم.
#أبو الشيخ - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28944(1/95198)
العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم.
#أبو الشيخ - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28661(1/95199)
العلم خزائن ومفتاحها السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم والمستمع والسامع والمحب لهم.
#(حل) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28662(1/95200)
أخبرنا محمد بن حاتم المكتب ثنا عامر بن صالح ثنا يونس عن بن شهاب قال العلم خزائن ويفتحها المسألة
سنن الدارمي:ج1/ص147 ح549(1/95201)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شيرويه النسوي بها ثنا محمد بن فور بن عبد الله بن مهدي ثنا معاذ بن عيسى ثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله واللين أخوه والرفق والده والعمل قيمه والصبر أمير جنوده
مسند الشهاب:ج1/ص122 ح153(1/95202)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبوب بنيسابور ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز ثنا محمد بن إبراهيم الصائغ ثنا رواد بن إبراهيم ثنا أبو يحيى عبد الكريم هو بن ميسرة عن مالك عن محمد بن عبيد الله عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قائده والرفق والده والبر أخوه والصبر أمير جنوده
مسند الشهاب:ج1/ص122 ح152(1/95203)
العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والبصر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه.
#(هب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28663(1/95204)
العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه.
# (هب - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43557(1/95205)
العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع.
#ابن عبد البر - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28664(1/95206)
العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع العالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا.
#أبو الشيخ - عن عبادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28665(1/95207)
العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا.
#أبو الشيخ - عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28945(1/95208)
العلم دين الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة.
#(فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28666(1/95209)
حدثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عبد الله بن عبيد قال العلم ضالة المؤمن كلما أصاب منه شيئا حواه وابتغى ضالة أخرى
كتاب العلم:ج1/ص36 ح157(1/95210)
العلم علمان علم في القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة على ابن آدم.
#(ش) والحكيم - عن الحسن مرسلا الخطيب - عن الحسن عن جابر وأورده ابن الجوزي في العلل من الطريقين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28947(1/95211)
حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم علمان علم في القلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فتلك حجة الله على عباده
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص82 ح34361(1/95212)
العلم علمان فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع وعلم في اللسان فذاك حجة الله على عبادة.
#أبو نعيم - عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28946(1/95213)
أخبرنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام عن الحسن قال العلم علمان فعلم في القلب فذلك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على بن آدم
سنن الدارمي:ج1/ص114 ح364(1/95214)
العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم.
#(ش) والحكيم - عن الحسن مرسلا (خط) عنه عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28667(1/95215)
حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا عمران بن هارون الرملي ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله العلم في قريش والأمانة في الأزد لم يرو هذا الحديث عن عبدالله بن الحارث إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج6/ص366 ح6631(1/95216)
العلم في قريش والأمانة في الأنصار.
# (طب - عن ابن جزء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33715(1/95217)
العلم لا يحل منعه.
#(فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28670(1/95218)
العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي.
#(فر) عن أم هانئ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28668(1/95219)
حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن عجلان حدثني بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص178 ح336(1/95220)
العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب.
#(فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28669(1/95221)
حدثنا أبو خيثمة عن يحيى بن عمير قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة قال يرفع العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل
كتاب العلم:ج1/ص28 ح118(1/95222)
حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم قال كان أهل العلم يقولون إذا آمن المحارب لم يؤخذ بشيء كان أصابه في حال حربه إلا أن يكون شيئا أصابه قبل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص443 ح32783(1/95223)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال العلماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص418 ح32535(1/95224)
العلماء أمناء أمتي.
#(فر) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28676(1/95225)
العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم.
#الحسن بن سفيان ولفظ الديلمي واجتنبوهم (عق ك) في تاريخه والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي في أماليه وأبو نعيم والديلمي والرافعي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29083(1/95226)
العلماء أمناء الرسل مالم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم.
#الحسن بن سفيان (عق) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28952(1/95227)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عيسى أبنا محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العلماء أمناء الله على خلقه
مسند الشهاب:ج1/ص100 ح115(1/95228)
العلماء أمناء الله على خلقه.
#القضاعي وابن عساكر - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28675(1/95229)
العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره.
#(فر) أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28680(1/95230)
حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني قال العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش به الناس معه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره ورجل عاش الناس بعلمه وأهلك نفسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص242 ح35698(1/95231)
العلماء ثلاثة رجل عاش به الناس وعاش بعلمه ورجل عاش به الناس وأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28941(1/95232)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال أبو مسلم الخولاني العلماء ثلاثة فرجل عاش في علمه وعاش معه الناس فيه ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه أحد ورجل عاش الناس في علمه وكان وبالا عليه
سنن الدارمي:ج1/ص114 ح361(1/95233)
حدثنا عفان قال حدثنا أبو عقيل بشير بن عقبة قال سمعت الحسن يقول العلماء ثلاثة منهم عالم لنفسه ولغيره فذلك أفضلهم وخيرهم ومنهم عالم لنفسه فحسن ومنهم عالم لا لنفسه ولا لغيره فذلك شرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص199 ح35320(1/95234)
العلماء قادة والمتقون سادة ومجالستهم زيادة.
#ابن النجار - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28678(1/95235)
العلماء مصابيح الأرض وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء.
#(عد) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28677(1/95236)
العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة.
#ابن النجار - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28679(1/95237)
العم والد.
# (ض 4 - عن عبد الله بن الوراق مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45470(1/95238)
العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم.
# (فر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41133(1/95239)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي قدم علينا ثنا عبد الله بن محمد المخلدي ببغداد ثنا عمر بن حسن الشيباني ثنا محمد بن خلف بن عبد السلام ثنا موسى بن إبراهيم المروزي ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمائم تيجان العرب والإحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه
مسند الشهاب:ج1/ص75 ح68(1/95240)
العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه.
# (القضاعي فر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41132(1/95241)
العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها.
# (الديلمي - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41147(1/95242)
حدثنا محمد بن حميد نا يعقوب القمي عن أبي ربعي عن الأعمش قال العمالقة حرورية بني إسرائيل
مسند ابن الجعد:ج1/ص123 ح768(1/95243)
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا.
# (البارودي عن ركانة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41134(1/95244)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن عباد بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سألت جابرا عن المسح على العمامة فقال أمسح الماء الشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص29 ح231(1/95245)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي عن ابن مسعود قال العمة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الأم وبنت الأخ بمنزلة الأخ وكل ذي رحم ينزل بمنزلة رحمه التي يرث بها إذا لم يكن وارث ذو قرابة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص283 ح19115(1/95246)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال العمة والخالة لا ترثان شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص281 ح19110(1/95247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري قال شبه العمد أن يضرب الرجل الرجل في الثأر يكون بينهما ولا يريد قتله فيمرض من ذلك فيموت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص348 ح26771(1/95248)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن علقمة والأسود عن عبد الله قال شبه العمد ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخسم وعشرون بنات مخاض وخسم وعشون بنات لبون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص347 ح26755(1/95249)
عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله عن عمرو بن سليم مولاهم عن ابن المسيب قال العمد الحديد بإبرة فما فوقها من السلاح
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص272 ح17177(1/95250)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عمن حدثه عن سعيد بن المسيب قال العمد بالابرة فما فوقها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27677(1/95251)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد عن أشعث عن الشعبي عن مسروق قال العمد بالحديدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27678(1/95252)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال العمد بالسلاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص428 ح27682(1/95253)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن عامر والحسن وابن سيرين وعمرو بن دينار قالوا العمد قود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص436 ح27765(1/95254)
نا محمد بن مخلد نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمد قود إلا أن يعفو ولي المقتول
سنن الدارقطني:ج3/ص94 ح45(1/95255)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن إسماعيل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمد قود إلا أن يعفو ولي المقتول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص436 ح27766(1/95256)
حدثنا محمد بن مخلد نا كردوس بن محمد نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمد قود اليد والخطأ عقل لا قود فيه ومن قتل في عمية بحجر أو عصا أو سوط فهو دية مغلظة في أسنان الإبل
سنن الدارقطني:ج3/ص94 ح47(1/95257)
العمد قود والخطأ دية.
# (طب - عن ابن حزم) (قال المناوي في فيض القدير (4 392) أخرجه الطبراني عن عمرو بن حزام وقال الهيثمي فيه عمران بن أبي الفضل وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39805(1/95258)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال العمد ما كان بسلاح وما كان دون حديدة فهو شبه العمد الخشبة والحجر والعصا أن يريد شيئا فيصيب غيره ولا يكون شبه العمد إلا في النفس
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص280 ح17206(1/95259)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال العمد والخطأ في الصيد سواء يحكم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص396 ح15290(1/95260)
نا أبو عبيدة القاسم بن إسماعيل نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عبد الملك بن حسين أبي مالك النخعي عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر عن عمر قال العمد والعبد والصلح والإعتراف لا تعقله العاقلة
سنن الدارقطني:ج3/ص177 ح276(1/95261)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الملك بن حسين أبي مالك النخعي عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر عن عمر رضي الله عنه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقل العاقلة كذا قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع والمحفوظ عن عامر الشعبي من قوله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص104 ح16137(1/95262)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال العمد وشبه العمد والاعتراف والصلح لا تحمله عنه العاقلة هو عليه في ماله إلا أن تعينه العاقلة وعليهم أن يعينوه كما بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كتابه الذي كتبه بين قريش والأنصار لا يتركون مفرحا أن يعينوه في فكاك أو عقل قال والمفرح كل ما لا تحمله العاقلة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص409 ح17812(1/95263)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان أخبرنا عبد الله عن عبيد بن عمر ومالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
صحيح ابن حبان:ج9/ص9 ح3696(1/95264)
ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حدثنيه سمي ح وثنا حوثرة بن محمد ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة غير أن عبد الجبار قال يبلغ به
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص359 ح3073(1/95265)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص272 ح933(1/95266)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله ثنا سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر عن سمي وأخرجاه من حديث مالك عن سمي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص343 ح8506(1/95267)
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
# (مالك حم ص عن عامر بن ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12293(1/95268)
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
# (مالك حم ق 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12294(1/95269)
حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
موطأ مالك:ج1/ص346 ح767(1/95270)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
صحيح مسلم:ج2/ص983 ح1349(1/95271)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
صحيح البخاري:ج2/ص629 ح1683(1/95272)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
السنن الكبرى:ج2/ص322 ح3608(1/95273)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص115 ح2629(1/95274)
ثنا علي بن المنذر ثنا بن نمير عن عبيد الله عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص359 ح3072(1/95275)
حدثنا محمد بن أ علي المروزي ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد الحراني ثنا أبي عن الوليد بن عمرو بن ساج عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن عبد الله بن عمر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص93 ح6955(1/95276)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا سعيد
المعجم الأوسط:ج1/ص278 ح905(1/95277)
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص261 ح10162(1/95278)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال حدثنيه سمى ح وحدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا بن عيينة عن سمى ح وحدثنا علي بن المنذر حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص131 ح2513(1/95279)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له حزاء إلا الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص120 ح12639(1/95280)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له زاء إلا الجنة
مسند أبي يعلى:ج12/ص11 ح6657(1/95281)
حدثنا أبو مصعب ثنا مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص964 ح2888(1/95282)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير ووكيع عن فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال العمرة الحج الأصغر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13659(1/95283)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سهيل عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة تكفر ما بينهما والحجة المبرورة ليس لها جزاء الا الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص318 ح2423(1/95284)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد العزيز بن يحيى قال نا سليمان بن بلال عن عبيد الله عن عمر عن سهيل بن ابي صالح عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور لا جزاء له الا الجنة
المعجم الأوسط:ج4/ص149 ح3841(1/95285)
حدثنا أبو داود قال حدثنا العمرى عن سمى مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
مسند الطيالسي:ج1/ص318 ح2425(1/95286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
مسند أحمد:ج2/ص462 ح9949(1/95287)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال العمرة سنة وليست بفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13651(1/95288)
قال الزهري وأخبرني سالم أن بن عمر قال العمرة في أشهر الحج تامة تقضي عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل بها كتاب الله تعالى
مسند أحمد:ج2/ص151 ح6392(1/95289)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال العمرة في شهور الحج تامة قد عمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلها الله في كتابه
السنن الكبرى:ج2/ص473 ح4229(1/95290)
العمرة من الحج بمنزله الرأس من الجسد وبمنزله الزكاة من الصيام.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12296(1/95291)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال العمرة واجبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13663(1/95292)
ثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب نا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الأصغر
سنن الدارقطني:ج2/ص285 ح220(1/95293)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الأصغر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص351 ح8551(1/95294)
العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12295(1/95295)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبيدالله ابن عمر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قال حماد بن زيد فلقيت عبيدالله فحدثني عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
المعجم الأوسط:ج5/ص329 ح5456(1/95296)
أخبرنا النضر نا شعبة عن قتادة قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص165 ح111(1/95297)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى أن يقول الإنسان هو لآخر من بقي مني ومنك قال الشيخ رحمه الله وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها له ولعقبه فإن جعلها ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في موضع إذا مات المعمر رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات التي دلت على أنه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه وهذا هو المذهب وكذلك في الرقبى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص176 ح11771(1/95298)
حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى هو أن يقول الإنسان هو للآخر مني ومنك
سنن أبي داود:ج3/ص295 ح3560(1/95299)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي قال العمرى بتات
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22623(1/95300)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا روح بن صلاح ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمه عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى بمنزلة الميراث
المعجم الكبير:ج19/ص323 ح735(1/95301)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة سمع عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1680(1/95302)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2453(1/95303)
حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي المصري ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن أيوب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
المعجم الكبير:ج5/ص161 ح4947(1/95304)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا علي بن الجعد قالا ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري أن زيد بن ثابت قال العمرى جائزة
المعجم الكبير:ج5/ص163 ح4955(1/95305)
حدثنا يوسف القاضي وأبو خليفة قالا ثنا أبو الوليد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
المعجم الكبير:ج7/ص204 ح6844(1/95306)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن المنهال ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
المعجم الكبير:ج7/ص204 ح6845(1/95307)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا بن المبارك عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العمرى جائزة
المعجم الكبير:ج19/ص323 ح734(1/95308)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
صحيح مسلم:ج3/ص1247 ح1625(1/95309)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
صحيح مسلم:ج3/ص1248 ح1626(1/95310)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا زيد بن أخزم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن الحجوري عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص129 ح6556(1/95311)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بسطام بن مسلم قال حدثنا مالك بن دينار عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال العمرى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص130 ح6559(1/95312)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص130 ح6560(1/95313)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص134 ح6586(1/95314)
أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص270 ح3717(1/95315)
أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا زيد بن أخزم قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن الحجوري عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص272 ح3724(1/95316)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص273 ح3729(1/95317)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص277 ح3754(1/95318)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
صحيح ابن حبان:ج11/ص531 ح5129(1/95319)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص174 ح11761(1/95320)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
سنن أبي داود:ج3/ص293 ح3548(1/95321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا همام حدثنا قتادة قال لي سليمان بن يسار ما تقول في العمرى قلت حدثنا النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج2/ص347 ح8548(1/95322)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج2/ص468 ح10051(1/95323)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14210(1/95324)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14211(1/95325)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان وبهز قالا ثنا همام ثنا قتادة عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج3/ص361 ح14929(1/95326)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20267(1/95327)
العمرى جائزة.
# (عب - عن قتادة عن الحسن أو غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46205(1/95328)
حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعيب عن قتادة سمع عطاء عن جابر ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وأخرجه البخاري من حديث همام ورواه أبو الزبير عن جابر كما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص173 ح11751(1/95329)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وابن أبي عروبة كلاهما عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص174 ح11759(1/95330)
قال فسأل عطاء بن أبي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة فقال الزهري كان الخلفاء يقضون به قال عطاء قضى به عبد الملك بن مروان وغيره
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص165 ح110(1/95331)
وحدث النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال قتادة وكان الحسن يقول العمرى جائزة قال قتادة قال الزهري إنما العمرى أن يقول هي له ولعقبه من بعده فللذي يجعل شرطه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص164 ح109(1/95332)
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي وعبد الواحد بن غياث قالا أنبأ حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها
المعجم الكبير:ج19/ص323 ح733(1/95333)
حدثنا زهير حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها
مسند أبي يعلى:ج3/ص378 ح1851(1/95334)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنيفة عن معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها
مسند أبي يعلى:ج13/ص357 ح7369(1/95335)
حدثنا علي أخبرني حماد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العمرى جائزة لأهلها
مسند ابن الجعد:ج1/ص482 ح3346(1/95336)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو يعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص510 ح22631(1/95337)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال انا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العمرى جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج4/ص97 ح16929(1/95338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج4/ص99 ح16951(1/95339)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج5/ص13 ح20164(1/95340)
العمرى جائزة لأهلها.
# (حم ق ن - عن جابر حم ق ن - عن أبي هريرة حم ت د - عن سمرة ن - عن زيد بن ثابت وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46196(1/95341)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص511 ح22633(1/95342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها
مسند أحمد:ج2/ص489 ح10350(1/95343)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14208(1/95344)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها
مسند أحمد:ج3/ص392 ح15249(1/95345)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث لأهلها قال وفي الباب عن زيد بن ثابت وجابر وأبي هريرة وعائشة وابن ومعاوية
سنن الترمذي:ج3/ص632 ح1349(1/95346)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها
المعجم الكبير:ج7/ص204 ح6846(1/95347)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها فقال أهل المقالة الأولى أهلها هم الذين أعمروها فكان من الحجة عليهم في ذلك أن فهدا
شرح معاني الآثار:ج4/ص91 ح0(1/95348)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد وبهز ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها قال بن جعفر في حديثه لأهلها أو ميراث لأهلها
مسند أحمد:ج5/ص8 ح20096(1/95349)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا هشيم عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
السنن الكبرى:ج4/ص131 ح6571(1/95350)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا هشيم عن داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3739(1/95351)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا داود عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
سنن أبي داود:ج3/ص295 ح3558(1/95352)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا داود عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج3/ص303 ح14293(1/95353)
العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها.
# (ه - 4 عن جابر) (أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 3 و 38 و 32).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46194(1/95354)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى بعضهم عن أبي الزبير بهذا الإسناد عن جابر موقوفا ولم يرفعه والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الرقبى جائزة مثل العمرى وهو قول أحمد وإسحاق وفرق بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم بين العمرى والرقبى فأجازوا العمرى ولم يجيزوا الرقبى قال أبو عيسى وتفسير الرقبى أن يقول هذا الشيء لك ما عشت فإن مت قبلي فهي راجعة إلي وقال أحمد وإسحاق الرقبى مثل العمرى وهي لمن أعطيها ولا ترجع إلى الأول
سنن الترمذي:ج3/ص633 ح1351(1/95355)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن يحيى القطيعي قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قال حدثنا بسطام بن مسلم عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لم يرو هذا الحديث عن مطر إلا بسطام ولا عن بسطام إلا محمد بن بكر تفرد به محمد بن يحيى
المعجم الأوسط:ج2/ص117 ح1437(1/95356)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا هشيم ح وحدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية قالا ثنا داود عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها
سنن ابن ماجه:ج2/ص797 ح2383(1/95357)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص175 ح11768(1/95358)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها
مسند أبي يعلى:ج4/ص150 ح2214(1/95359)
العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه.
# (حم ن - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46195(1/95360)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه
السنن الكبرى:ج4/ص127 ح6541(1/95361)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص269 ح3710(1/95362)
العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها سبيلهما سبيل الميراث.
# (طب - ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46202(1/95363)
العمرى جائزة مورثة.
# (عب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46206(1/95364)
عبد الرزاق عن الأسلمي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة موروثة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص192 ح16896(1/95365)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال أخبرنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة والدليل على ذلك أيضا أن بن أبي داود وأحمد بن داود قد حدثانا قالا ثنا أبو عمر الحوضي قال ثنا همام قال ثنا قتادة قال قال سليمان بن هشام ما تقول في العمرى فقلت له حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال الزهري إنها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه فقال لعطاء بن أبي رباح ما تقول فقال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث فهذا عطاء وقتادة جميعا قد جعلاها جائزة للمعمر موروثة عنه ولم ينكر ذلك عليهما الزهري وإنما قال لا يكون عمرى يكون هذا حكمها حتى تجعل للمعمر ولعقبه فتكون كماله وتكون موروثة عنه كما يورث سائر أمواله عنه وإن كان من يرثها عنه فيهم خلاف عقبه على ما حدثه أبو سلمة وسنذكر ذلك في موضعه من هذا الباب إن شاء الله تعالى ومما يدل أيضا على صحة ما ذكرنا
شرح معاني الآثار:ج4/ص92 ح0(1/95366)
أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزه
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6548(1/95367)
العمرى سبيل الميراث.
# (عب - عن طاوس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46204(1/95368)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى سبيلها سبيل الميراث
المعجم الكبير:ج5/ص162 ح4950(1/95369)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي حدثني أبي ثنا الأوزاعي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى سبيلها سبيل الميراث
المعجم الكبير:ج5/ص162 ح4952(1/95370)
أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى سبيلها سبيل الميراث
صحيح ابن حبان:ج11/ص534 ح5132(1/95371)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وابن أبي بكر قالا انا بن جريج وروح أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن طاوسا أخبره أن حجرا المدري أخبره أنه سمع زيد بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى في الميراث
مسند أحمد:ج5/ص189 ح21692(1/95372)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن جريح قال أخبرني عمرو بن دينار أن طاوسا أخبره أن حجرا المدري أخبره أنه سمع زيد بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث
المعجم الكبير:ج5/ص160 ح4941(1/95373)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن حجر المدري عن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6547(1/95374)
أخبرنا محمد بن عبيد عن بن المبارك عن معمر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6549(1/95375)
أخبرنا محمد بن المثنى عن سفيان عن عمرو عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث
السنن الكبرى:ج4/ص129 ح6552(1/95376)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث
السنن الكبرى:ج4/ص129 ح6553(1/95377)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن حجر المدري عن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص270 ح3716(1/95378)
أخبرنا محمد بن عبيد عن بن المبارك عن معمر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص271 ح3718(1/95379)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص271 ح3721(1/95380)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن طاووسا أخبره أن حجر المدري أخبره أنه سمع زيد بن ثابت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص186 ح16873(1/95381)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى للوارث
مسند أحمد:ج5/ص189 ح21691(1/95382)
العمرى للوارث.
# (عب - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46203(1/95383)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا علي بن مسلم الطوسي ح وحدثنا محمود بن علي الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب قالا ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث أو قال سبيلها سبيل الميراث
المعجم الكبير:ج5/ص162 ح4954(1/95384)
رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن المندلي أو قال القندلي عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث روى هذا الحديث بن عيينة وحماد بن زيد وابن جريج ومحمد بن مسلم كلهم عن عمرو عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص247 ح1632(1/95385)
حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج البغدادي حدثنا الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي حدثنا أيوب السختياني عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم العمرى للوارث لم يروه عن أيوب إلا عثمان تفرد به أبو كامل
المعجم الصغير:ج2/ص26 ح717(1/95386)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن معمر قال سمعت عمر بن دينار يحدث عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث والله أعلم
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6550(1/95387)
أخبرنا محمد بن حاتم قال أنبأنا حبان قال أنبانا عبد الله عن معمر قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى للوارث والله أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص271 ح3719(1/95388)
أخبرنا عيسى بن مساور قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
السنن الكبرى:ج4/ص132 ح6573(1/95389)
أخبرنا محمد بن هشام البعلبكي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة وأبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
السنن الكبرى:ج4/ص132 ح6574(1/95390)
أخبرنا عيسى بن مساور قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص275 ح3741(1/95391)
أخبرنا محمد بن هشام البعلبكي قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة وأبي سلمة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص275 ح3742(1/95392)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا بن فضيل عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن أعمرها والرقبي لم أرقبها
صحيح ابن حبان:ج11/ص530 ح5128(1/95393)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن اعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
صحيح ابن حبان:ج11/ص536 ح5135(1/95394)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
مسند الطيالسي:ج1/ص235 ح1687(1/95395)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن وهبت له
صحيح مسلم:ج3/ص1246 ح1625(1/95396)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الله قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن وهبت له
السنن الكبرى:ج4/ص134 ح6582(1/95397)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحرث قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال سمعت جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن وهبت له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص277 ح3750(1/95398)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه عن جابر بن عبد الله عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص277 ح3751(1/95399)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14281(1/95400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
مسند أحمد:ج3/ص304 ح14309(1/95401)
حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي قال ثنا الوليد بن مسلم الأوزاعي يحيى بن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له
شرح معاني الآثار:ج4/ص92 ح0(1/95402)
العمرى لمن وهبت له.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 3 و 38 و 32. ص) د ن - عن جابر). 2 الإكمال من الرقبى والعمرى
كنز العمال:ج0/ص0 ح46198(1/95403)
أخبرناه أبو عبد الله وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن الوليد البيروتي أخبرني محمد بن شعيب بن شابور عن شيبان بن عبد الرحمن ح وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام كلاهما عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى لمن وهبت له وفي رواية شيبان قضى في العمرى أنها لمن وهبت له رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان وأخرجه مسلم من وجهين عن هشام الدستوائي وبمعناه رواه عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص173 ح11750(1/95404)
حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبد الرحمن ثنا قيس بن الربيع عن أبي بكر هو وائل بن داود عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث
المعجم الكبير:ج5/ص162 ح4953(1/95405)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم عن وكيع قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6546(1/95406)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم عن وكيع قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص270 ح3715(1/95407)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22620(1/95408)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس أن حجر بن قيس أخبره أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث
شرح معاني الآثار:ج4/ص91 ح0(1/95409)
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال العمرى ميراث لأهلها
صحيح مسلم:ج3/ص1248 ح1625(1/95410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث لأهلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص509 ح22617(1/95411)
العمرى ميراث لأهلها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 3 و 38 و 32) - عن جابر وأبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46197(1/95412)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى يعني بن سعيد عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث لأهلها أو جائز لأهلها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص247 ح985(1/95413)
أخبرنا عبدة بن سليمان نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث لأهلها أو جائزة لأهلها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص164 ح107(1/95414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث لأهلها أو جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج2/ص429 ح9541(1/95415)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى ميراث لأهلها أو جائزة لأهلها
مسند أحمد:ج3/ص319 ح14468(1/95416)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى هي للوارث
السنن الكبرى:ج4/ص128 ح6551(1/95417)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت طاوسا يحدث عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى هي للوارث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص271 ح3720(1/95418)
العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث.
# (طب - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46193(1/95419)
العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث.
# (طب - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46201(1/95420)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال العمرى والرقبى سواء
السنن الكبرى:ج4/ص127 ح6542(1/95421)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال العمرى والرقبى سواء
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص270 ح3711(1/95422)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال علي العمرى والرقبى سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص511 ح22637(1/95423)
حدثنا محمد بن موسى المصيصي ثنا محمد بن قدامة الجوهري ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا سليمان بن حيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى والرقبي سبيلها سبيل الميراث
المعجم الكبير:ج5/ص162 ح4951(1/95424)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن معاوية عن النبي قال العمري بمنزلة الميراث
المعجم الأوسط:ج1/ص89 ح264(1/95425)
حدثنا عبدالعزيز بن احمد بن الفرج البغدادي قال حدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي قال حدثنا ايوب السختياني عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمري للوارث
المعجم الأوسط:ج5/ص132 ح4872(1/95426)
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمري للوارث
مسند الشافعي:ج1/ص341 ح0(1/95427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمري لمن اعمرها والرقبى لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه
مسند أحمد:ج1/ص250 ح2250(1/95428)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا هشام بن أبي عبد الله قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له
صحيح ابن حبان:ج11/ص532 ح5130(1/95429)
حدثنا أبو معاوية عن العمش عن إبراهيم قال كان عبد الله يقرؤها فامضوا إلى ذكر الله ويقول لو قرأتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5558(1/95430)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا أسامة بن زيد قال حدثنا العمش قال أهدي إلى إبراهيم طلاء فكان حلوا فنبذه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص446 ح21979(1/95431)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح البخاري:ج5/ص1951 ح4783(1/95432)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أبو يوسف الجيزي قال حدثني يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله العمل في الهرج كالهجرة إلي لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا يحيى بن عقبة
المعجم الأوسط:ج1/ص97 ح296(1/95433)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا عدي بن الفضل عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل في الهرج كهجرة إلي
المعجم الكبير:ج20/ص212 ح489(1/95434)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد ثنا المعلى بن زياد القردوسي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل في الهرج كهجرة إلي
مسند أحمد:ج5/ص25 ح20313(1/95435)
حدثنا محمد بن بشر العسكري المصري حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أيوب بن سويد حدثنا الفرات بن سليمان عن الأعمش عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل في الهرج والفتنة كالهجرة إلي لم يروه عن الفرات إلا أيوب ولا رواه عن الأعمش إلا الفرات وسعد بن الصلت
المعجم الصغير:ج2/ص144 ح933(1/95436)
حدثنا محمد بن أحمد بن الصواف وأبو بكر الشافعي قالا نا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد الله بن رجاء عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح كيلجة ثنا عبد العزيز بن السري ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخرص العنب كما تخرص النخل فتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ صدقة النخل تمرا تابعهما محمد بن صالح التمار وابن أخي الزهري ورواه الواقدي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسور بن مخرمة عن عتاب بن أسيد
سنن الدارقطني:ج2/ص133 ح18(1/95437)
العنبر ليس بركاز بل هو لمن وجده.
# (ابن النجار عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10963(1/95438)
حدثنا حفص عن أبي العنبس قال سألت أبي قلت صليت مع علي فأخبرني كيف كان يصلي الظهر قال أكان يصلي الظهر إذا زالت الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص286 ح3278(1/95439)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن أبي الهذيل قال سمعت عبد الله بن عمرو قال العنقود أبعد من صنعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص29 ح33960(1/95440)
العنكبوت شيطان فاقتلوه.
# (د في مراسيله - عن يزيد بن مرثد مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39999(1/95441)
العنكبوت شيطان مسخه الله تعالى فاقتلوه.
# (عد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40000(1/95442)
قال وحدثنا شعبة عن الركين عن أبي طلق عن المغيرة بن شعبة قال العنين يؤجل سنة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص226 ح14070(1/95443)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البالسي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا حسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
سنن ابن ماجه:ج1/ص342 ح1079(1/95444)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
سنن الدارقطني:ج2/ص52 ح2(1/95445)
حدثنا يحيى بن واضح عن حسين بن واقد قال سمعت ابن بريدة يقول سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص167 ح30396(1/95446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن الحسن يعني بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
مسند أحمد:ج5/ص346 ح22987(1/95447)
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر.
# (حم ت ن (أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب الحكم في تارك الصلاة رقم (464) ص) ه حب ك عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18871(1/95448)
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر.
# (ش حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة رقم (2621) ص) حسن صحيح غريب ن ه ع حب ك ق ص عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19092(1/95449)
حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر هذا حديث صحيح الإسناد لا تعرف له علة بوجه من الوجوه فقد احتجا جميعا بعبد الله بن بريدة عن أبيه واحتج مسلم بالحسين بن واقد ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولهذا الحديث شاهد صحيح على شرطهما جميعا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص48 ح11(1/95450)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ويوسف بن عيسى قالا حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد قالا ح وحدثنا أبو عمار الحسن بن حريث ومحمود بن غيلان قالا حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه قال ح وحدثنا محمد بن علي بن الحسن الشقيقي ومحمود بن غيلان قالا حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي الباب عن أنس وابن عباس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص13 ح2621(1/95451)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن أحمد أبو بكر بن خنب البغدادي ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والباقي سواء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة وعن علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر وعن عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص366 ح6291(1/95452)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال العهد يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص481 ح15981(1/95453)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن فراس عن الشعبي قال العهد يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص481 ح15982(1/95454)
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم المصري ثنا أبو غسان عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العي والحياء شعبتان من الإيمان والبذاء والجفاء شعبتان من النفاق وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح على شرطهما
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص118 ح170(1/95455)
حدثني أيوب بن الوليد الضرير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا أبو عبد الله العنزي حدثنا إسماعيل بن القاسم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العيادة فواق ناقة
المرض والكفارات:ج1/ص142 ح176(1/95456)
العيادة فواق ناقة.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25155(1/95457)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف فذكره بنحوه قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الحط يخط يعني في الأرض الجبت قال الحسن إنه الشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص139 ح16293(1/95458)
حدثنا بن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الأرض
سنن أبي داود:ج4/ص16 ح3908(1/95459)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن عوف عن حيان عن قطن بن قبيصة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت
المعجم الكبير:ج18/ص369 ح942(1/95460)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عوف العبدي عن حيان هو بن العلاء عن قطن بن قبيصة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص139 ح16292(1/95461)
حدثني علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن سلمة عن عوف حدثني حيان عن قطان بن قبيصة بن مخارق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط في الأرض
المعجم الكبير:ج18/ص369 ح944(1/95462)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن عوف العبدي عن حيان عن قطن بن قبيصة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الشرك
المعجم الكبير:ج18/ص369 ح943(1/95463)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن عوف الأعرابي عن حيان أبي العلاء عن قطن بن قبيصة بن مخارق أن أباه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت
المعجم الكبير:ج18/ص369 ح945(1/95464)
حدثنا مروان بن معاوية عن عوف عن حيان عن قطن بن قبيصة عن أبيه قال قال رسول الله العيافة والطيرة والطرق من الجبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص311 ح26403(1/95465)
العيافة والطيرة والطرق من الجبت .
#(د) عن قبيصة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28562(1/95466)
حدثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عوف ثنا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاء ثنا قطن بن قبيصة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت الطرق الزجر والعيافة الخط
سنن أبي داود:ج4/ص16 ح3907(1/95467)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن زيد عن عوف عن حيان بن مخارق أبى العلاء عن قطن بن قبيصة بن المخارق عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت قال أبو حاتم الطرق التنجيم والطرق اللعب بالحجارة للاصنام
صحيح ابن حبان:ج13/ص502 ح6131(1/95468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن سعيد قال حدثني عوف قال حدثني حيا قال حدثني قطن بن قبيصة عن أبيه قبيصة بن مخارق أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجبت قال العيافة من الزجر والطرق من الخط
مسند أحمد:ج3/ص477 ح15956(1/95469)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عطاء الخراساني قال العيب إلى من يتحرى الخير أسرع من الرسم في الثوب الجديد رواه أبو نعيم في الحلية
مسند الشاميين:ج3/ص295 ح2306(1/95470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا القاسم بن مالك أبو جعفر عن حنظلة السدوسي عن شهر بن حوشب عن بن عباس قال صلى الله عليه وسلم العيد ركعتين لا يقرأ فيهما الا بأم الكتاب لم يزد عليها شيئا
مسند أحمد:ج1/ص243 ح2174(1/95471)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد يوم الفطر سبعا في الأولى وفي الآخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة
سنن الدارقطني:ج2/ص48 ح22(1/95472)
العيدان واجبان على كل حالم من ذكر أو أنثى.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24096(1/95473)
أخبرنا الحكم بن المبارك ثنا مالك عن نافع عن أبي الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة
سنن الدارمي:ج2/ص373 ح2675(1/95474)
أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن سالم عن أبي الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة
السنن الكبرى:ج5/ص251 ح8811(1/95475)
حدثنا أحمد ثنا سليمان ثنا أبو خليد ثنا بن ثوبان عن نافع عن سالم عن الجراح عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة
مسند الشاميين:ج1/ص81 ح107(1/95476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الليث يعنى بن سعد حدثني نافع عن سالم بن عبد الله عن الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه سمعه يخبر عبد الله بن عمر ان أم حبيبة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة
مسند أحمد:ج6/ص427 ح27449(1/95477)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
الآحاد والمثاني:ج3/ص380 ح1788(1/95478)
حدثنا أبو بكر ثنا وكيع نا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
الآحاد والمثاني:ج3/ص380 ح1790(1/95479)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس العيش في أربع النساء واللباس والطعام والنوم فأما النساء فوالله ما أبالي امرأة رأيت أم عنزا وأما اللباس فوالله ما أبالي بما واريت به عورتي وأما الطعام والنوم فقد غلباني والله لأضرن بهما جهدي قال الحسن فأضر والله بهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص176 ح35104(1/95480)
العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة.
# (طب) وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر قال جاءت أمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له يتمنا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6042(1/95481)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن محمد قال العين بالعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص371 ح27025(1/95482)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يوسف بن عدي الكوفي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد قال حدثني أخي أبو علي بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي قرأ العين بالعين والأنف بالأنف لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو علي بن يزيد ولا عن أبي علي إلا يونس تفرد به بن المبارك
المعجم الأوسط:ج1/ص55 ح153(1/95483)
العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر.
# (عد حل) عن جابر (عد) عن أبي ذر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17660(1/95484)
العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون.
# (ابن عساكر - عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42483(1/95485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن أبي هريرة ولا أعلمه الا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين تزني والقلب يزني فزنا لعين النظر وزنا القلب التمنى والفرج يصدق ما هنالك أو يكذبه
مسند أحمد:ج2/ص329 ح8338(1/95486)
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق
صحيح مسلم:ج4/ص1719 ح2187(1/95487)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو معاوية بن هشام ثنا عمار بن زريق عن عبد الله بن عيسى عن أمية بن هند عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق
سنن ابن ماجه:ج2/ص1159 ح3506(1/95488)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن الجريري عن مضارب بن حزن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق
سنن ابن ماجه:ج2/ص1159 ح3507(1/95489)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العين حق
سنن أبي داود:ج4/ص9 ح3879(1/95490)
العين حق.
# (حم ق (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم (2187 و 2188).وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم (35 6 و 351 ) ص) د) (ه) عن أبي هريرة (ه) عن عامر بن ربيعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17656(1/95491)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن دويد حدثني إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق العين حق تستنزل الحالق
مسند أحمد:ج1/ص294 ح2681(1/95492)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ومحمد بن كيسان قالا ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن دويد عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق العين حق يستنزل الحالق
المعجم الكبير:ج12/ص184 ح12833(1/95493)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن رجل عن جابر بن زيد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق تستنزل الحالق
مسند أحمد:ج1/ص274 ح2477(1/95494)
العين حق تستنزل الحالق.
# (حم) (طب) (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17657(1/95495)
أخبرنا أحمد بن محمد المقري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المدني ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن دريد عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق تستنزل الحالق هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص239 ح7498(1/95496)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق وإذا استغسل أحدكم فليغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص50 ح23597(1/95497)
أخبرنا عمرو بن منصور قال أنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا وهيب قال حدثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين فإذا استغسلتم فاغسلوا
السنن الكبرى:ج4/ص381 ح7620(1/95498)
العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم (2187 و 2188).وابن ماجه كتاب الطب باب العين رقم (35 6 و 351 ) ص) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17658(1/95499)
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن خراش قال عبد الله أخبرنا وقال الآخران حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا
صحيح مسلم:ج4/ص1719 ح2188(1/95500)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبا علي بن عبد العزيز ح قال وأنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن خراش عن مسلم بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص351 ح19398(1/95501)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفى حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي حدثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا
صحيح ابن حبان:ج13/ص473 ح6107(1/95502)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغتسلوا
المعجم الكبير:ج11/ص20 ح10905(1/95503)
حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ونهى عن الوشم
صحيح البخاري:ج5/ص2167 ح5408(1/95504)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة فذكر أحاديث قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ونهى عن الوشم
صحيح ابن حبان:ج12/ص312 ح5503(1/95505)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ونهى عن الوشم
صحيفة همام:ج1/ص62 ح130(1/95506)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ونهى عن الوشم
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8228(1/95507)
حدثني يحيى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ونهى عن الوشم حدثني بن بشار حدثنا بن مهدي حدثنا سفيان قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال سمعته من أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور
صحيح البخاري:ج5/ص2219 ح5600(1/95508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير قال ثنا ثور يعني بن يزيد عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ويحضر بها الشيطان وحسد بن آدم
مسند أحمد:ج2/ص439 ح9666(1/95509)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا عيسى بن يونس جميعا عن ثور بن يزيد عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم
مسند الشاميين:ج4/ص330 ح3466(1/95510)
العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم.الكجي في سننه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17659(1/95511)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا عيسى بن يونس ح وحدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير كلاهما عن ثور بن يزيد عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق يحضرها الشيطان وحسد بن آدم
مسند الشاميين:ج1/ص265 ح459(1/95512)
العين والنفس كادا يسبقان القدر فتعوذوا بالله من النفس والعين.
#الديلمي - عن عبد الله بن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28389(1/95513)
حدثنا محمد بن هارون أبو حامد نا عيسى بن مساور نا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء
سنن الدارقطني:ج1/ص160 ح2(1/95514)
حدثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي حدثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء
مسند أبي يعلى:ج13/ص362 ح7372(1/95515)
العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء.
# (هق عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26348(1/95516)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يزيد بن عبد ربه نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء ورواه مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه موقوف أخبرناه أبو سعد الصوفي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن محمد عن مسلم نا صالح بن سعيد نا محمد بن بن أسد ثنا الوليد نا مروان بن جناح فذكره موقوفا قال الوليد بن مسلم ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص118 ح576(1/95517)
حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
سنن ابن ماجه:ج1/ص161 ح477(1/95518)
حدثنا أبو حامد نا سليمان بن عمر الأقطع نا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن على بن طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
سنن الدارقطني:ج1/ص161 ح5(1/95519)
العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ.
# (حم ه عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26347(1/95520)
أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه أخبرنا عبد الرزاق نا معمر وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة كنت أغتسل أنا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص116 ح30(1/95521)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واللسان يزني والرجلان تزنيان يحقق ذلك الفرج أو يكذبه
مسند أبي يعلى:ج11/ص387 ح6501(1/95522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويحقق ذلك أو يكذبه الفرج
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9320(1/95523)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويحقق ذلك الفرج أو يكذبه
صحيح ابن حبان:ج10/ص267 ح4419(1/95524)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان قال ثنا إسماعيل قال أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واللسان يزني واليدان يزنيان والرجلان يزنيان يحقق ذلك الفرج أو يكذبه
مسند أحمد:ج2/ص372 ح8830(1/95525)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا محمد بن كثير ثنا همام عن عاصم عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان
المعجم الكبير:ج10/ص155 ح10303(1/95526)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا همام بن يحيى حدثنا عاصم عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني
مسند أبي يعلى:ج9/ص246 ح5364(1/95527)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني
مسند أحمد:ج1/ص412 ح3912(1/95528)
العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني.
# (حم طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13062(1/95529)
حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
مسند أبي يعلى:ج11/ص309 ح6425(1/95530)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
مسند أحمد:ج2/ص535 ح10924(1/95531)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع ع أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج
مسند أحمد:ج2/ص528 ح10841(1/95532)
العينان ذليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريدان والكبد رحمة والطحال ضحك والرئة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فإذا صلح الملك صلحت رعيته وإذا فسد الملك فسدت رعيته.
# (أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الطب عن أبي سعيد) (الحكيم عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1206(1/95533)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي أن ابن مسعود قال العينان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص327 ح17411(1/95534)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي أن بن مسعود قال العينان سواء والأنثيان سواء والأصابع سواء والأسنان سواء واليدان سواء والرجلان سواء
المعجم الكبير:ج9/ص349 ح9732(1/95535)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبى الضحى قال اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض إليهما حلق المسجد فقال مسروق لا أرى هؤلاء يجتمعون إلينا إلا ليستمعوا منا خيرا فإما أن تحدث عن عبد الله فأصدقك أنا وإما أن أحدث عن عبد الله فتصدقنى فقال حدث يا أبا عائشة قال هل سمعت عبد الله يقول العينان يزنيان واليدان يزنيان والرجلان يزنيان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه فقال نعم قال وأنا سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهى من هذه الآية إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى قال نعم قال وأنا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القرآن آية أسرع فرجا من قوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال نعم قال وأنا قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القرآن آية أشد تفويضا من قوله يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قال نعم قال وأنا سمعته
الأدب المفرد:ج1/ص171 ح489(1/95536)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان يزنيان واليدان يزنيان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
مسند أحمد:ج2/ص344 ح8520(1/95537)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم عن مسروق قال العينة حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص282 ح20154(1/95538)
حدثنا عبدالصمد بن محمد العينوني المقدسي قال حدثنا ابو هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي قال حدثنا سلامة بن بشر قال حدثنا يزيد بن السمط قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة
المعجم الأوسط:ج5/ص108 ح4814(1/95539)
وروينا عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس أنه سئل عن زكاة مال الغائب فقال أد عن الغائب من المال كما تؤدي عن الشاهد فقال له الرجل إذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله عن أبي الوليد عن عبد الله عن أبي عبد الله عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن أبيه عن بن إسحاق عن ثور
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص149 ح7410(1/95540)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان
صحيح البخاري:ج5/ص2285 ح5823(1/95541)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بن فلان
مسند أحمد:ج2/ص16 ح4648(1/95542)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد قال ثنا عمرو بن عطية العوفي عن أبيه عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الغادر ينصب له لواء فيقال هذا كان على كذا وكذا وفعل فيه كذا وكذا لم يرو هذا الحديث عن عطية عن أبي هريرة إلا عمرو بن عطية تفرد به عبد الله بن يحيى ورواه الناس عن عطية عن أبي سعيد الخدري
المعجم الأوسط:ج6/ص5 ح5630(1/95543)
الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم.
# (ه حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10602(1/95544)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا الحسن بن سهل الجعفري حدثنا عمران بن عيينة حدثنا عطاء بن السائب عن مجاهد عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغازي في سبيل الله والحاج إلى بيت الله والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه
صحيح ابن حبان:ج10/ص474 ح4613(1/95545)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن سهل الحناط ثنا عمران بن عتيبة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغازي في سبيل الله والحاج إلى بيت الله وفد الله دعاهم فأجابوه
المعجم الكبير:ج12/ص422 ح13556(1/95546)
حدثنا محمد بن طريف ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص966 ح2893(1/95547)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي ثنا علي بن الحسن بن شقيق عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن سليمان بن موسى عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغبار في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة
مسند الشاميين:ج1/ص188 ح328(1/95548)
الغبار في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة.
# (حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10603(1/95549)
أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو بالفسطاط حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي أخبرنا عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثنا راشد بن سعد عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الغداء المبارك يعني السحور
صحيح ابن حبان:ج8/ص243 ح3464(1/95550)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عطاء عن عبيد بن عمير قال صليت خلف عمر بن الخطاب الغداة فقال في قنوته اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك بالكفار ملحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص106 ح7027(1/95551)
حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عطاء عن عبيد بن عمير قال صليت خلف عمر بن الخطاب الغداة فقال في قنوته اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكافرين ملحق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص90 ح29714(1/95552)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن شعيب ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله
المعجم الكبير:ج8/ص177 ح7739(1/95553)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا محمد بن سعد عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله
مسند الشاميين:ج2/ص40 ح879(1/95554)
الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله.
# (أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20722(1/95555)
الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله تعالى من الجهاد في سبيل الله.
#أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار (فر) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28792(1/95556)
الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل الله.
# (أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20240(1/95557)
الغدو والرواح في طلب العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل الله عز وجل.
#ابن النجار - عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس (ك) في تاريخه - عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28844(1/95558)
حدثنا وهب أخبرنا خالد عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريح مسك ولأضاءت ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
مسند أبي يعلى:ج6/ص411 ح3775(1/95559)
أنبأ عبدة بن عبد الله قال أنبأ الحسين عن زائدة عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدوة والروحة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها
السنن الكبرى:ج3/ص11 ح4326(1/95560)
أخبرنا عبدة بن عبد الله قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدوة والروحة في سبيل الله عز وجل أفضل من الدنيا وما فيها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص15 ح3118(1/95561)
الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء.
# (فر عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح2845(1/95562)
حدثنا محمد بن سنان العوقي ثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمسمائة درهم قال أبو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا
سنن أبي داود:ج4/ص193 ح4580(1/95563)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال الغرة عبد أو أمة أو فرس قلت هذا في حديث عمر قال نعم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص57 ح18340(1/95564)
قال عبد الرزاق وسمعت غيره يذكر عن حماد عن إبراهيم قال الغرة على العاقلة
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص61 ح18352(1/95565)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد وابن مهدي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال الغرة على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص393 ح27287(1/95566)
الغرفة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها فصم ب) ولا وصم ب) وإن أهل الجنة يتراؤن الغرفة منها كما يتراؤن الكوكب الدري الشرقي أو الغربي في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
# (الحكيم - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32649(1/95567)
عبد الرزاق عن سفيان الثوري في رجل قتل رجلا عمدا وعليه دين فقال الغرماء نحن نأخذ الدية وقال الورثة نحن نقتل قال إن أحب الورثة أن يقتلوا قتلوا وإن أخذ الورثة فللغرماء دينهم في الدية
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص26 ح18249(1/95568)
الغريب إذا مرض فنظر عن يمينه وعن شماله ومن أمامه ومن خلفه فلم ير أحدا يعرفه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه.
#ابن النجار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6689(1/95569)
الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله يرفع الله له بكل قدم درجة ويكتب له خمسين حسنة الغريب في غربته وجبت له الجنة أكرموا الغرباء فإن لهم شفاعة يوم القيامة لعلكم تنجون بشفاعتهم.
#أبو نعيم عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16690(1/95570)
الغريق شهيد.
# (أبو الشيخ عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11225(1/95571)
الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11172(1/95572)
الغريق في سبيل الله شهيد.
# (تخ عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11189(1/95573)
حدثنا معتمر عن حمدان عن الحسن قال الغريق يسجد على متن الماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص433 ح4987(1/95574)
الغزو خير لوديك .
# (فر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10604(1/95575)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ح وحدثنا أحمد بن المعلى بن يحيى بن حمزة ثنا حيوة بن شريح الحضرمي قالا ثنا بقية ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه أبنا بقية أخبرني بحير بن سعد ح وحدثنا خير بن عرفة ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فأما من ابتغى به وجه الله فأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر وواسى الشريك واجتنب الفساد فإن نومه وسهره وتنبهه خير كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بكفاف
مسند الشاميين:ج2/ص186 ح1159(1/95576)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من ابتغى به وجه الله وأطاع الامام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا غزو فخر ورياء وسمعة وعصى الامام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص67 ح109(1/95577)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال حدثنا بقية بن الوليد عن بحير عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن حبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة واجتنب الفساد فإن نومه ونبهته أجر كله وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
السنن الكبرى:ج4/ص432 ح7818(1/95578)
أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن بجير عن خالد عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
السنن الكبرى:ج5/ص223 ح8730(1/95579)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا بحير عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة واجتنب الفساد فإن نومه ونبهته أجر كله وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص155 ح4195(1/95580)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا محمد بن وهب ثنا بقية ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن أحمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله عز وجل وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورئاء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بكفاف لفظ حديث الحضرمي وفي رواية محمد بن وهب قال عن أبي بحرية عبد الله بن قيس وقال في آخره وعصى الإمام ولم ينفق الكريمة لم يرجع بالكفاف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص168 ح18328(1/95581)
أنبأ عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
السنن الكبرى:ج3/ص33 ح4397(1/95582)
أخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد كان نومه ونبهه أجرا كله وأما من غزا رياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص49 ح3188(1/95583)
حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف
سنن أبي داود:ج3/ص13 ح2515(1/95584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه قالا ثنا بقية وهو بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحير عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف
مسند أحمد:ج5/ص234 ح22095(1/95585)
الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف.
# (حم د ن ك هب عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10605(1/95586)
أخبرنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحيرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله واما من غزا فخرا ورياءا وسمعه وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
سنن الدارمي:ج2/ص274 ح2417(1/95587)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه قالا أنا بقية ح وحدثنا خير بن عرفة ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وواسى الشريك واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه وسهره كله خير وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف
المعجم الكبير:ج20/ص91 ح176(1/95588)
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغزو غزوان فإما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بكفاف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص94 ح2435(1/95589)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن جبل انه قال الغزو غزوان فغزو تنفق فيه الكريمة ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الأمر ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا يياسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الأمر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا
موطأ مالك:ج2/ص466 ح998(1/95590)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي رزين قال الغساق ما يسيل من صديدهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص154 ح34923(1/95591)
حدثنا عبد الله بن وهيب قال نا محمد بن ابي السري قال نا الوليد بن مسلم عن الربيع بن صبيح عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل بالصاع والوضوء بالمد
المعجم الأوسط:ج4/ص341 ح4380(1/95592)
الغسل صاع والوضوء مد.
# (طس عن ابن عمر)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يجزيء من الماء في الوضوء رقم (92 و 93) ص). 2 الإكمال من آداب الغسل
كنز العمال:ج0/ص0 ح26596(1/95593)
حدثنا الحسين بن أ منصورالرماني قال نا المعافي بن سليمان قال نا حكيم بن نافع قال نا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل صاع والوضوء مد لم يروه عن موسى بن عقبة إلا حكيم بن نافع تفرد به المعافى بن سليمان
المعجم الأوسط:ج4/ص6 ح3467(1/95594)
وبه عن أبي الزبير عن طاوس عن أبي هريرة قال الغسل على كل مسلم يوم الجمعة وإن لم يكن جنبا
مسند ابن الجعد:ج1/ص382 ح2613(1/95595)
الغسل في هذه الأيام واجب يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21252(1/95596)
حدثنا جعفر بن محمد بن مرشد نا علي بن حرب نا محمد بن بشر عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من أربع من الجنابة والجمعة والحجامة وغسل الميت مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ
سنن الدارقطني:ج1/ص113 ح8(1/95597)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل من أربع من الجنابة والحجامة وغسل الميت وغسل الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص433 ح4994(1/95598)
الغسل من أربع من الجنابة والحجامة وغسل الميت وغسل الجمعة.
# (ش عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26566(1/95599)
قال إسحاق وذكر محمد بن بشر وغيره عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل من أربعة من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص81 ح549(1/95600)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال الغسل من الجنابة إذا بالغ قال قلت أينقى قال فبه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص257 ح985(1/95601)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن عطاء والزهري قالا الغسل من الجنابة والحيض واحد
سنن الدارمي:ج1/ص278 ح1147(1/95602)
حدثنا جرير عن مغيرة عن المسيب بن رافع عن ابن عباس قال الغسل من الحجامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص48 ح479(1/95603)
حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن عطاء الأزهري قالا الغسل من الحيض والجنابة واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح804(1/95604)
الغسل من الغسل والوضوء من الحمل.
# (الضياء - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42223(1/95605)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا عبد الصمد بن حسان المروروذي بنيسابور ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من خمسة من الجنابة والحجامة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت والغسل من ماء الحمام أخرج مسلم في الصحيح حديث مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة وترك هذا الحديث فلم يخرجه ولا أراه تركه إلا لطعن بعض الحفاظ فيه وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي إلا أنه لم يذكر الغسل من غسل الميت
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص300 ح1330(1/95606)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عبد الله بن محمد بن حجاج بن المنهال ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن عبد الله بن أبي السفر عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب قال سمعت عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من خمسة من الجنابة وغسل يوم الجمعة وغسل الميت والغسل من ماء الحمام مصعب بن شيبة ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص134 ح3(1/95607)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند ح وحدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا أبو خالد عن داود عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل واجب على كل مسلم في كل أسبوع يوما وهو يوم الجمعة
شرح معاني الآثار:ج1/ص116 ح0(1/95608)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا هاشم بن محمد الربيعي ثنا المفضل بن فضالة ثنا سعيد بن مقلاص عن موسى بن أعين الجزري عن ليث عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الغسل واجب على كل مسلم في كل سبعة أيام شعرة وبشرة يعني في الجمعة سعيد بن مقلاص هو سعيد بن أبي أيوب
المعجم الكبير:ج11/ص31 ح10947(1/95609)
الغسل واجب على مسلم في سبعة أيام شعره وبشره.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21249(1/95610)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم عن الغسل والوضوء بالثلج فقال يكسره ويغتسل ويتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص161 ح1848(1/95611)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير وابن إدريس عن يزيد بن أبي ليلى قال الغسل يوم الأضحى ويوم الفطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص500 ح5771(1/95612)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو سعيد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو يعنى بن أبى عمرو عن عكرمة عن بن عباس وسأله رجل عن الغسل يوم الجمعة أواجب هو قال لا ومن شاء اغتسل وسأحدثكم عن بدء الغسل كان الناس محتاجين وكانوا يلبسون الصوف وكانوا يسقون النخل على ظهورهم وكان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ضيقا متقارب السقف فراح الناس في الصوف فعرقوا وكان منبر النبي صلى الله عليه وسلم قصيرا إنما هو ثلاث درجات فعرق الناس في الصوف فثارت أرواحهم أرواح الصوف فتأذى بعضهم ببعض حتى بلغت أرواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من اطيب طيب ان كان عنده
مسند أحمد:ج1/ص268 ح2419(1/95613)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إسحاق بن رزيق الراسبي ثنا المغيرة بن سقلاب ثنا سفيان الثوري عن وبرة بن عبد الرحمن عن همام بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة سنة
المعجم الكبير:ج10/ص212 ح10501(1/95614)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر عن وبرة عن همام بن الحارث عن ابن مسعود قال الغسل يوم الجمعة سنة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص200 ح5316(1/95615)
الغسل يوم الجمعة سنة.
# (طب حل عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21248(1/95616)
الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال وعلى كل بالغ من النساء.
# (حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21236(1/95617)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد بن عمر القوايري قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عثمان بن واقد العمري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال وعلى كل بالغ من النساء
صحيح ابن حبان:ج4/ص28 ح1227(1/95618)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سليم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما قدر عليه اللفظ لسعيد بن أبي هلال
صحيح ابن حبان:ج4/ص34 ح1233(1/95619)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحاق قال أنا بن لهيعة عن بكير عن أبي بكر بن المنكدر عن عمر بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك وإنما يمس من الطيب ما يقدر عليه ولو من طيب أهله
مسند أحمد:ج3/ص30 ح11268(1/95620)
الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة إلا أن يكثر.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالسواك يوم الجمعة رقم (1376) ص) حب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21251(1/95621)
حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن عبد الله بن الأشج حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له ألا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المرأة
سنن أبي داود:ج1/ص95 ح344(1/95622)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت يحيى بن وثاب يقول سألت بن عمر عن الغسل يوم الجمعة فقال أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص256 ح1875(1/95623)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن عقبة بن أبي جسرة قال سألت إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن الغسل يوم الجمعة فقال كان عبد الله بن الحارث يغتسل يوم الجمعة في السفر والحضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص437 ح5037(1/95624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة قال هو واجب على كل محتلم
مسند أحمد:ج3/ص6 ح11041(1/95625)
حدثني خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال قال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال الغسل يوم الجمعة ليس بواجب ومن اغتسل فهو خير وأطهر ثم قال كان الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يلبسون الصوف وكان المسجد ضيقا مقارب السقف فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره صغير إنما هو ثلاث درجات فخطب الناس فغرق الناس في الصوف فثار ريح العرق والصوف حتى كاد يؤذي بعضهم بعضا حتى بلغت أرواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أطيب ما يجد من طيبه أو دهنه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص203 ح590(1/95626)
وبه حدثنا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب عل كل محتلم وأن يمس من الطيب ولو من طيب أهله
المعجم الأوسط:ج3/ص321 ح3287(1/95627)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
المسند:ج2/ص323 ح736(1/95628)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
صحيح مسلم:ج2/ص580 ح846(1/95629)
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
صحيح البخاري:ج1/ص293 ح820(1/95630)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص267 ح978(1/95631)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص367 ح1127(1/95632)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رواية الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص80 ح284(1/95633)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم قال نا عمرو بن ابي سلمة التنسي قال نا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
المعجم الأوسط:ج4/ص303 ح4267(1/95634)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص116 ح0(1/95635)
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.
# (ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد وعن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21273(1/95636)
وقد روى زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن مهدي العطار فارسي الأصل سكن الفسطاط نا عمرو بن أبي سلمة نا زهير وقال أبو بكر لست أنكر ان يكون محمد بن المنكدر سمع من جابر ذكر إيجاب الغسل على المحتلم دون التطيب ودون الاستنان وروى عن أخيه أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إيجاب الغسل وامساس الطيب إن كان عنده لأن داود بن أبي هند قد روى عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص124 ح1746(1/95637)
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الطيب للجمعة (2 3). ومسلم كتاب الجمعة باب وجوب غسل الجمعة رقم (846) ص) د عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21250(1/95638)
حدثنا علي قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر قال حدثني عمرو بن سليم الأنصاري قال أشهد على أبي سعيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد قال عمرو أما الغسل فأشهد أنه واجب وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب هو أم لا ولكن هكذا في الحديث قال أبو عبد الله هو أخو محمد بن المنكدر ولم يسم أبو بكر هذا رواه عنه بكير بن الأشج وسعيد بن أبي هلال وعدة وكان محمد بن المنكدر يكنى بأبي بكر وأبي عبد الله
صحيح البخاري:ج1/ص300 ح840(1/95639)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو يحيى أخبرنا علي بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر حدثني عمرو بن سليم قال اشهد على أبي سعيد الخدري أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد قال عمرو وأما الغسل فأشهد أنه واجب وأما الإستنان فالله أعلم أواجب هو أم لا ولكن هكذا حدث
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص124 ح1745(1/95640)
أخبرنا محمد بن سلمة أبو الحرث المصري قال نا بن وهب عن عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المرأة
السنن الكبرى:ج1/ص519 ح1667(1/95641)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المرأة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص92 ح1375(1/95642)
عبد الرزاق عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال الغسل يوم الجمعة واجب كغسل الجنابة قال له رجل أعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا وغضب
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص198 ح5305(1/95643)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر حدثني عمرو بن سليم الأنصاري قال أشهد على أبي سعيد الخدري أنه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب وأن يستن وأن يمس من طيب إن وجد قال عمرو بن سليم وأشهد أن الغسل واجب فأما الاستنان والطيب فالله أعلم ولكن هكذا سمعت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه سعيد بن أبي هلال عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص242 ح5747(1/95644)
حدثنا أبو داود قال حدثنا فليح بن سليمان قال أخبرني أبو بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب وان يمس من طيب وان يستاك فأما الغسل فأشهد انه واجب واما الاستنان والطيب فالله اعلم واجب أم لا ولكن هكذا قال
مسند الطيالسي:ج1/ص294 ح2216(1/95645)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الغسل يوم الجمعة ويوم الأضحى ويوم الفطر ويوم عرفة ويوم دخول مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص435 ح5012(1/95646)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الغسل يوم دخول مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص424 ح15609(1/95647)
حدثنا أبو بكر نا عبد الله بن إدريس عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الغسل يوم عرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص420 ح15564(1/95648)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا الغش حرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص563 ح23148(1/95649)
الغضب من الشيطان فإذا وجده أحدكم قائما فليجلس وإن وجده جالسا فليضطجع.
#أبو الشيخ عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7725(1/95650)
الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل.
#ابن عساكر عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7690(1/95651)
حدثنا حفص بن عمر قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا سعيد بن سلمة قال حدثني ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن إبراهيم بن عبد ا لرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه سمع أبا خنيس الغفاري يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تهامة حتى إذا كان بعسفان جاءه اصحابه فقالوا يا رسول الله جهدنا الجوع فأذن لنا في الظهر أن نأكله فقال نعم فأخبر بذلك عمر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ما صنعت امرت الناس ان يأكلوا الظهر فعلى ماذا يركبون قال ما ترى يا ابن الخطاب قال ارى ان تأمرهم وأنت افضل رأيا أن يجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم تدعو الله لهم فإن الله يستجيب لك فامرهم فجمعوا فضل ازوادهم في ثوب ثم دعا الله لهم ثم قال ائتوا بأوعيتكم فملأ كل انسان منهم وعاءه ثم اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل فلما ارتحلوا امطروا ما شاء الله ونزل النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا معه وشربوا من الماء هم والكراع ثم خطبهم فجاء نفر ثلاثة فجلس اثنان مع النبي صلى الله عليه وسلم وذهب الآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن النفر الثلاثة اما واحد فاستحيا فاستحى الله منه وأما الآخر فأقبل تائبا فتاب الله عليه واما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه لا يروي هذا الحديث عن ابي خنيس إلا بهذا الاسناد تفرد به عبد الله بن رجاء
المعجم الأوسط:ج4/ص28 ح3528(1/95652)
ثنا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني حديج بن صوفي الحميري عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغفلة في ثلاث الغفلة عن ذكر الله عز وجل والغفلة من لدن أن يصلي الصبح إلى طلوع الشمس وأن يغفل الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص138 ح351(1/95653)
الغفلة في ثلاث عن ذكر الله وحين يصلى الصبح إلى طلوع الشمس وغفلة الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه.
# (طب هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1794(1/95654)
الغل والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب.
#ابن صصرى في أماليه عن الحسن بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7444(1/95655)
الغلاء والرخص جندان من جنود الله تعالى اسم أحدهما الرغبة واسم الآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف الله الرغبة في صدور التجار فرغبوا فيه فحبسوه وإذا أراد الله أن يرخصه قذف الله الرهبة في صدور التجار فأخرجوه من أيديهم.
# (عق والخطيب والرافعي والديلمي عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن جد أنس) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9747(1/95656)
حدثنا عبد الله ثنا أبو الربيع العتكي سليمان بن داود الزهراني ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن رقبة ح وحدثنا عبد الله قال وحدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر عن أبيه عن رقبة ح وحدثنا عبد الله قال وحدثني سويد بن سعيد ح وحدثنا عبد الله قال وحدثني محمد بن أحمد بن خالد الواسطي قالا ثنا معتمر عن أبيه عن رقبة وقالوا جميعا عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا زاد أبو الربيع في حديثه ولو أدرك لا رهق أبويه طغيانا وكفرا
مسند أحمد:ج5/ص121 ح21159(1/95657)
الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا وألقى على أبويه محبة منه.
# (ط عن ابن عباس عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3008(1/95658)
حدثنا القعنبي ثنا المعتمر عن أبيه عن رقبة بن مصقلة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
سنن أبي داود:ج4/ص227 ح4705(1/95659)
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص312 ح3150(1/95660)
الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا.
# (م ت د عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2910(1/95661)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن أبان عن بن إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب رفعه قال الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام طبع كافرا وألقي على أبويه محبة منه
مسند الطيالسي:ج1/ص73 ح538(1/95662)
حدثنا عبد الله ثنا سريج بن يونس وأبو الربيع الزهراني قالا ثنا سلم بن قتيبة ثنا عبد الجبار بن عباس الهمداني عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم الغلام الذي قتله صاحب موسى عليه السلام طبع يوم طبع كافرا
مسند أحمد:ج5/ص121 ح21160(1/95663)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام رهن بعقيقته يعق عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6832(1/95664)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغلام رهينة بعقيقته تذبح عنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص113 ح24238(1/95665)
حدثنا محمد بن بشر العبدي عن سعيد بن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى وذكر أن أبا حنيفة قال إلا يعق عنه فليس عليه في ذلك شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص304 ح36307(1/95666)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن حبيبة ابنة ميسرة عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص304 ح36305(1/95667)
حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم أناثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص304 ح36304(1/95668)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافئتنان وعن الجارية شاة لا يضركم إناثا كن أم ذكرانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص114 ح24241(1/95669)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال وابن عائشة قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته
المعجم الكبير:ج7/ص200 ح6827(1/95670)
أخبرنا الحسين بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى يوم السابع
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص264 ح7587(1/95671)
الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى.
# (طب - عن سلمان بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45293(1/95672)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال الغلام مرتهن بعقيقته كان يرويه وإذا ضحى عنه أجزأ ذلك عنه من العقيقة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص331 ح7966(1/95673)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع عشر فإن لم يتهيأ عق عنه يوم حاد وعشرين وقالوا لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية
سنن الترمذي:ج4/ص101 ح1522(1/95674)
حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال نا محمد بن عثمان العقيلي قال نا عيسى بن شعيب عن ابي حرة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه
المعجم الأوسط:ج4/ص360 ح4435(1/95675)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن هاشم والمحاربي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يعق عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه
المعجم الكبير:ج7/ص229 ح6955(1/95676)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر رضي الله عنه رفعه قال الغلام مرتهن بعقيقته يماط عنه الأذى ويراق عنه الدم في اليوم السابع وقد مضى في هذا حديث بن أبي عروبة عن قتادة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص303 ح19075(1/95677)
الغلام يرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه.
# (ت ك - عن سمرة) (أخرجه الترمذي في كتاب الاضاحي رقم 1515. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45292(1/95678)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود قال ثنا مسلم بن خالد عن هشا بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلة بالضمان
مسند أحمد:ج6/ص116 ح24891(1/95679)
الغلة بالضمان.
# (حم هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9699(1/95680)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال الغلة له بالضمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص373 ح21179(1/95681)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حسن عن مغيرة عن إبراهيم في رجل ارتهن دارا أو غلاما فاستغله قال الغلة من الرهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص332 ح20743(1/95682)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس وأنتم سامدون قال هو الغناء بالحميرية السمدي لنا تغني لنا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20794(1/95683)
الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده إن القرآن والذكر لينبتان الإيمان في القلب كما ينبت الماء العشب.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40670(1/95684)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال الغناء وشرى المغنية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21131(1/95685)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا أبو خيثمة وعبيد الله بن عمر قالا ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الغناء ينبت النفاق في القلب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20795(1/95686)
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا سلام بن مسكين عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل أبو وائل حبوته وقال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الغناء ينبت النفاق في القلب
سنن أبي داود:ج4/ص282 ح4927(1/95687)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد وإبراهيم قال إبراهيم الغناء ينبت النفاق في القلب قال وقال مجاهد ومن الناس من يشتري لهو الحديث الغناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص368 ح21138(1/95688)
أخبرنا بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا حدثني عصمة بن الفضل ثنا حرمي بن عمارة ثنا سلام بن مسكين ثنا شيخ عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20797(1/95689)
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40658(1/95690)
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع.
# (هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40659(1/95691)
وأخبرنا بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنبأ محمد بن طلحة عن سعيد بن كعب المرادي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مسعود قال الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص223 ح20796(1/95692)
الغنم أموال الأنبياء.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35230(1/95693)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن بن أبي ليلى عن البراء قال الغنم بركة
مسند أبي يعلى:ج3/ص260 ح1709(1/95694)
الغنم بركة.
# (ع - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35227(1/95695)
حدثنا أبو بكر نا بن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم بركة والإبل عز لأهلها
الآحاد والمثاني:ج4/ص362 ح2401(1/95696)
حدثنا الخليل بن زكريا ثنا عبد الله بن عون عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم بركة والإبل عز لأهلها قلت فذكر الحديث
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص487 ح421(1/95697)
الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة وعبدك أخوك فأحسن إليه وإن وجدته مغلوبا فأعنه.
# (البزار - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35228(1/95698)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي قال حدثنا ابراهيم بن عيينة قال سمعت ابا حيان التيمي يحدث عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها
المعجم الأوسط:ج5/ص291 ح5346(1/95699)
الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها.
# (خط - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35229(1/95700)
الغنى اليأس مما في أيدي الناس.
# (حل) القضاعي عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6121(1/95701)
الغنى اليأس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر.
#العسكري عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6123(1/95702)
الغنى اليأس مما في أيدي الناس ومن مشى منكم إلى طمع من طمع الدنيا فليمش رويدا.
#العسكري في المواعظ عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6122(1/95703)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز الصفار قال أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ثنا الفضل بن يوسف الجعفي ثنا إبراهيم بن زياد العجلي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنى اليأس مما في أيدي الناس ومن مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا
مسند الشهاب:ج1/ص146 ح199(1/95704)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب القسباني ثنا إبراهيم بن زياد العجلي ينزل بني عجل ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنى اليأس مما في أيدي الناس ومن مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا
مسند الشهاب:ج1/ص261 ح422(1/95705)
الغنى ستون ألفا فمن لم يملك ستين ألفا فهو فقير.
#جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16550(1/95706)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب العبسي عن مالك بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص309 ح2145(1/95707)
الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء.
# (ت - عامر بن مسعود) (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم في الشتاء رقم 797 وقال الترمذي هذا حديث مرسل. عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35210(1/95708)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن غريب عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء قال أبو عيسى هذا حديث مرسل عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عن شعبة والثوري
سنن الترمذي:ج3/ص162 ح797(1/95709)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن الحسن قراءة ثنا أبي ثنا حصين بن مخارق عن سفيان عن بختري العبدي عن عبد الرحمن بن مسعود عن علي رضي الله عنه قال الغنيمة لمن شهد الوقعة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص51 ح17735(1/95710)
حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول الغنيمة ما أصاب المسلمون عنوة فهو لمن سمى الله وأربعة أخماس لمن شهدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص502 ح33312(1/95711)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال الغي نهر في جهنم يقذف الذين اتبعوا الشهوات
المعجم الكبير:ج9/ص227 ح9108(1/95712)
الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر الله له حتى يغفر له صاحبه.
#ابن النجار عن جابر الديلمي عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8043(1/95713)
حدثنامحمد بن جعفر بن أعين نا يحيى بن أيوب المقابري ثنا أسباط بن محمد عن أبي رجاء الخرساني عن عباد بن كثير عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبدالله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة أشد من الزنا قيل وكيف قال ب الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفرله حتى يغفر له صاحبه لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا عبادة بن كثير تفرد به أبو رجاء الخراساني ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص348 ح6590(1/95714)
الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8014(1/95715)
الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. مر برقم 8 14 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8042(1/95716)
الغيبة تنقض الوضوء والصلاة.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8025(1/95717)
الغيبة ذكرك أخاك بما يكره.
# (د) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8024(1/95718)
الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق.
#البزار (هب) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7068(1/95719)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا أبو مرحوم ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغيرة من الإيمان والمراء من النفاق قال فقال رجل من أهل الكوفة لزيد ما المراء قال الذي لا يغار يا عراقي هكذا وقع في هذا الحديث المراء بالراء والذي رواه أبو عبيد المذاء بالذال قال وروي المذال بالذال واللام والمحفوظ هو الأول وهو أن يدخل الرجل على أهله الرجال ويقال له القنذع والديوث وهما كلمتان سريانيتان وهو مأخوذ من المذى لأنهم يماذي بعضهم بعضا فأما المذال باللام فهو من قولهم مذل الرجل بسره يمذل إذا قلق به حتى يظهره قال القاضي أبو عبد الله والصحيح المذاء بالذال المعجمة والمراء بالراء إنما هو غلط من من الكاتب
مسند الشهاب:ج1/ص123 ح154(1/95720)
الغيلان سحرة الجن.
#ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا. 2 الإكمال من الجن
كنز العمال:ج0/ص0 ح15180(1/95721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا هشام عن محمد قال قال أبو هريرة الفأر مما مسخ وسأنبئكم بآية ذلك إذا وضع بين يديها لبن اللقاح لم تصب منه وإذا وضع لبن الغنم أصابت منه قال فقال له كعب قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال أبو هريرة إذا نزلت على التوراة
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10602(1/95722)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن أبي الدرداء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفأرة تقع في الإدام فقال ألقها عنه ثم أفرغ بكفيك ثلاث غرفات ثم كله
مسند الشاميين:ج2/ص207 ح1197(1/95723)
وحدثني أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال الفأرة مسخ وآية ذلك أنه يوضع بين يديها لبن الغنم فتشربه ويوضع بين يديها لبن الإبل فلا تذوقه فقال له كعب أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفأنزلت علي التوراة
صحيح مسلم:ج4/ص2294 ح2997(1/95724)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم الفأرة مسخ وعلامة ذلك أنها تشرب ألبان الشاة ولا تشرب ألبان الإبل
مسند أبي يعلى:ج10/ص449 ح6061(1/95725)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي المقري نا موسى بن أيوب النصيبي ثنا بقية بن الوليد عن إسماعيل بن عياش عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفأرة مسخ وعلامة ذلك أنها تشرب لبن الشاء ولا تشرب لبن الإبل لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن ابن عون إلا إسماعيل بن عياش ولا عن إسماعيل إلا بقية تفرد به موسى بن أيوب
المعجم الأوسط:ج6/ص375 ح6662(1/95726)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن ساوية العكاوي بعكة حدثنا موسى بن أيوب النصيبي حدثنا بقية بن الوليد عن إسماعيل بن عياش عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفأرة مسخ وعلامة ذلك أنها تشرب لبن الشاة ولا تشرب لبن الإبل لم يروه عن بن عون إلا إسماعيل بن عياش ولا عن إسماعيل إلا بقية تفرد به موسى بن أيوب
المعجم الصغير:ج2/ص119 ح886(1/95727)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال الفأرة مما مسخ وآية ذلك أنه يوضع لها لبن اللقاح فلا تقربه وإذا وضع لها لبن الغنم أصابت منه قال فقال له كعب سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأنزلت علي التوراة
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9315(1/95728)
عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة قال الفأرة ممسوخة بآية أنه يقرب إليها لبن اللقاح فلا تذوقه ويقرب لها لبن الغنم فتشربه فقال له همام أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة أفنزلت علي التوراة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص447 ح8399(1/95729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال الفأرة ممسوخة بآية انه يقرب لها لبن اللقاح فلا تذوقه ويقرب لها لبن الغنم فتشربه أو قال فتأكله فقال له كعب أشئ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفنزلت التوراة علي
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7736(1/95730)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد عن حبيب وهشام وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أحسبه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الفأرة يهودية وإنها لا تشرب ألبان الإبل
مسند أبي يعلى:ج10/ص448 ح6060(1/95731)
الفأل أن يكون طالبا فيسمع آخر يقول يقال تفأل بكذا - بالتشديد - وفي الحديث . المختار 384. ب) مرسل والعطاس شاهد عدل.
#الحكيم عن الرويهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28581(1/95732)
الفاجر الراجي لرحمة الله تعالى أقرب منها من العابد المقنط.
#الحكيم والشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5869(1/95733)
أخبرنا يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا حدثنا جعفر بن كيسان قال عبد الصمد وكان يكنى أبا معروف قال حدثتنا عمرة بنت قيس العدوية عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص777 ح1403(1/95734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا جعفر بن كيسان قال حدثتني عمرة بنت قيس العدوية قالت سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفار من الطاعون كالفار من الزحف
مسند أحمد:ج6/ص82 ح24571(1/95735)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن إسحاق قال أخبرني جعفر بن كيسان قال حدثتني عمرة العدوية قالت سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفار من الطاعون كالفار من الزحف
مسند أحمد:ج6/ص255 ح26226(1/95736)
الفار من الطاعون كالفار من الزحف.
#ابن سعد عن عائشة. 2 الإكمال من الباب الثالث في الطاعون والوباء
كنز العمال:ج0/ص0 ح28444(1/95737)
الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف.
#(حم) وعبد بن حميد - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28442(1/95738)
ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عمرو بن جابر الحضرمي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف
مسند عبد بن حميد:ج1/ص336 ح1118(1/95739)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد حدثني عمرو بن جابر قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف
مسند أحمد:ج3/ص324 ح14518(1/95740)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن جابر الحضرمي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصبر فيه له أجر شهيد
مسند أحمد:ج3/ص360 ح14918(1/95741)
الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد.
#(حم) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28443(1/95742)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام عن عبد الله بن عروة عن الفارفصة عن الزبير مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص473 ح28076(1/95743)
الفاغية تشبه ريحان الجنة.
# (طب - عن ابن عباس) قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بورد الحناء قال - فذكره. 2 البنفسج من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح35327(1/95744)
حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغير وأترككم للكبير سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفتنة تجيء من ها هنا وأومأ بيده نحو المشرق وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى صلى الله عليه وسلم الذي قتل من آل فرعون خطأ قال الله وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا
مسند أبي يعلى:ج9/ص420 ح5570(1/95745)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن منذر الثوري عن ابن الحنفية قال الفتنة من قابلها اجتيح
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص477 ح37363(1/95746)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفتنة من ها هنا وأشار إلى المشرق
صحيح البخاري:ج5/ص2029 ح4990(1/95747)
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها.
# (الرافعي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30891(1/95748)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسى بن إسحاق الخطمي ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الفتيان اللذان أتيا يوسف صلى الله عليه وسلم في الرؤيا إنما كانا تكاذبا فلما أول رؤياهما قال إنا كنا نلعب قال يوسف قضي الأمر الذي فيه تستفتيان هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص438 ح8195(1/95749)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء قالا الفجر المعترض الذي إلى جنبه حمرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9077(1/95750)
حدثنا أبو النضر الفقيه في آخرين من مشايخنا قال أبو النضر ثنا إمام المسلمين في عصره أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة أسكنه الله جنته ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص587 ح1549(1/95751)
أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر غريب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة لفظ حديث بن محرز وفي رواية عمرو الناقد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة وفجر تحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام أسنده أبو أحمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص216 ح7793(1/95752)
حدثنا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي انتقل إلى فسطاط نا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة واما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة قال أبو بكر هذا لم يروه أحد عن أبي أحمد إلا بن محرز هذا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص210 ح1927(1/95753)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن خالد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه ولكن المستطير
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص288 ح9071(1/95754)
الفجر فجران فأما الفجر الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني يحرم الطعام ويحل الصلاة.
# (ك عن ابن عباس). 2 الفصل السابع في الاعتكاف وليلة القدر 2 الاعتكاف
كنز العمال:ج0/ص0 ح24005(1/95755)
حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل الصلاة فيه ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص304 ح688(1/95756)
الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام.
# (ك هق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19260(1/95757)
ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني نا يزيد نا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام
سنن الدارقطني:ج1/ص268 ح1(1/95758)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فأنه يحل الصلاة ويحرم الطعام هكذا روي بهذا الإسناد موصولا وروي مرسلا وهو أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص377 ح1642(1/95759)
حدثنا أبو القاسم بن منيع ثنا داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان قال سمعت ربيعة بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن بن عائش صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفجر فجران فأما المستطيل في السماء فلا يمنعن السحور ولا تحل فيه الصلاة وإذا اعترض فقد حرم الطعام فصل صلاة الغداة إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص165 ح2(1/95760)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي بن محرز الكوفي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام وفجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة لم يرفعه غير أبي أحمد الزبيري عن الثوري ووقفه الفريابي وغيره عن الثوري ووقفه أصحاب بن جريج عنه أيضا
سنن الدارقطني:ج2/ص165 ح4(1/95761)
الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام.
# (ك هق عن ابن عباس). 2 أول الوقت من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح19262(1/95762)
حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرر أصله بغدادي بالفسطاط ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة ولم يخرجاه وأظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقوفا والله أعلم وله شاهد بلفظ مفسر وإسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص304 ح687(1/95763)
أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقري الهروي بمكة أنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا أبو يعلي الموصلي ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص457 ح1990(1/95764)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي بالفسطاط نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام ويحل فيه الصلاة وفجر يحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام قال أبو بكر في هذا الخبر دلالة على أن صلاة الفرض لا يجوز أداؤها قبل دخول وقتها قال أبو بكر قوله فجر يحرم فيه الطعام يريد على الصائم ويحل فيه الصلاة يريد صلاة الصبح وفجر يحرم فيه الصلاة يريد صلاة الصبح إذا طلع الفجر الأول لم يحل أن يصلي في ذلك الوقت صلاة الصبح لأن الفجر الأول يكون بالليل ولم يرد أنه لا يجوز أن يتطوع بالصلاة بعد طلوع الفجر الأول وقوله ويحل فيه الطعام يريد لمن يريد الصيام قال أبو بكر لم يرفعه في الدنيا غير أبي أحمد الزبيري
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص184 ح356(1/95765)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق الطبري ثنا عمرو بن محمد يعني الناقد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفجر فجران فجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام هكذا رواه أبو أحمد مسندا ورواه غيره موقوفا والموقوف أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص377 ح1644(1/95766)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال الفجر فجران فجر يطلع بليل يحل فيه الطعام والشراب ولا يحل فيه الصلاة وفجر يحل فيه الصلاة ويحرم فيه الطعام والشراب وهو الذي ينتشر على رؤوس الجبال
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص377 ح1645(1/95767)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي قال وثنا أبو نصر أحمد بن سهل ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد قالا أنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فجران فذكر الحديث مثله سواء وقد روي من وجه آخر مسندا وموقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص377 ح1643(1/95768)
حدثنا أحمد بن العباس البغوي ثنا عباد بن الوليد أبو بدر حدثني الحماني ثنا أبو بكر بن عياش ثنا عبد العزيز بن رفيع قال سمعت أبا محذورة يقول كنت غلاما صبيا فأذنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر يوم حنين فلما بلغت حي على الصلاة حي على الفلاح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحق فيها الصلاة خير من النوم
سنن الدارقطني:ج1/ص237 ح4(1/95769)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة
سنن الترمذي:ج5/ص111 ح2796(1/95770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا أبو الزناد وقال أخبرني آل جرهد عن جرهد قال الفخذ عورة
مسند أحمد:ج3/ص478 ح15970(1/95771)
حدثنا بن أبى عمران قال ثنا القواريرى قال ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن بن جريج عن حبيب بن أبى ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة
شرح معاني الآثار:ج1/ص474 ح0(1/95772)
الفخذ عورة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم (2796 و 2797) وقال حسن غريب. ص) عن جرهد وابن عباس ومحمد ابن عبد الله بن جحش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19104(1/95773)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الأسلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة قال هذا حديث حسن غريب من هذا وفي الباب عن علي ومحمد بن عبد الله بن جحش ولعبد الله بن جحش صحبة ولأبنه محمد صحبة
سنن الترمذي:ج5/ص111 ح2797(1/95774)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس وهو يسكن الرملة ثنا محمد بن سابق الكوفي ثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة وقد ذكر البخاري في الترجمة حديث بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش بلا إسناد قال الشيخ وهذه أسانيد صحيحة يحتج بها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص228 ح3048(1/95775)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول الفخذ في المسجد عورة وفي الحمام ليست بعورة
المعجم الكبير:ج2/ص273 ح2150(1/95776)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ من العورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص341 ح26696(1/95777)
الفخذ من العورة.
# (ابن جرير عن جرهد وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19153(1/95778)
الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم.
# (حم) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7739(1/95779)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا حجاج بن أرطاة عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال افتخر أهل الإبل والغنم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى عليه السلام وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد
مسند أحمد:ج3/ص96 ح11937(1/95780)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
صحيح مسلم:ج1/ص72 ح52(1/95781)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية قال أبو عبد الله سميت اليمن لأنها عن يمين الكعبة والشام لأنها عن يسار الكعبة والمشأمة الميسرة واليد اليسرى الشؤم والجانب الأيسر الأشأم
صحيح البخاري:ج3/ص1289 ح3308(1/95782)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب وأبي سلمة أو أحدهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7639(1/95783)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الزهري قال الفداء تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص481 ح11750(1/95784)
وعن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بيده نحو اليمن فقال إن الإيمان ها هنا وإن القسوة وغلظ القلب في الفدادين عند مطلع الشمس حيث يطلع قرن الشيطان عند أصول أذناب الإبل في ربيعة ومضر
المعجم الأوسط:ج2/ص340 ح2163(1/95785)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الفدية صيام عشرة أيام والصدقة عشرة مساكين والنسك ذبيحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص235 ح13769(1/95786)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال الفرائض من ستة لا نعيلها
سنن الدارمي:ج2/ص490 ح3162(1/95787)
حدثنا ابن علية عن سهم الفرائضي قال كان جابر بن زيد يورث أربع جدات
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص269 ح31281(1/95788)
حدثنا وكيع قال ثنا علي بن صالح عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن مالك بن جرير الحضرمي عن علي بن أبي طالب قال الفرار من الزحف من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص541 ح33691(1/95789)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا أبو معروف صاحب العقدي البصري حدثتنا عمرة بنت قيس قالت سألت عائشة عن الفرار من الطاعون فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص986 ح1709(1/95790)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبدة النهدي فذكره وكذا قال يزيد أبو كامل عن الحسن بن سعد قال روح ثنا المسعودي ثنا أبو المغيرة عن الحسن بن سعد وقال الفراش أو الذباب
مسند أحمد:ج1/ص390 ح3705(1/95791)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا المسعودي قال أنا أبو المغيرة عن الحسن بن سعد عن عبده النهدي عن عبد الله بن مسعود فذكر الحديث وقال الفراش والذباب
مسند أحمد:ج1/ص424 ح4028(1/95792)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال الفرج أمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19293(1/95793)
حدثنا زيد بن حباب عن يزيد بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين قال الفرج لا يعار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص13 ح17301(1/95794)
وحدثني أبو جعفر الآدمي قال قال سيار أبو الحكم الفرح بالدنيا والحزن بالآخرة لا يجتمعان في قلب عبد إذا سكن أحدهما القلب خرج الأخر
الهم والحزن:ج1/ص96 ح165(1/95795)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة
المعجم الكبير:ج7/ص213 ح6886(1/95796)
وعن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة
مسند الشاميين:ج4/ص31 ح2650(1/95797)
الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة.
# (طب - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39242(1/95798)
الفردوس سرة الجنة.
# (.... عن الحارث الأزدي)(الحديث هنا خال من الرموز أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 398 عن أبي أمامة رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39262(1/95799)
حدثنا محمد بن عمر عبد الرحمن بن الفضل عن أبيه عن أبي غطفان قال سمعت بن عباس يقول سهم الفرس العربي والعجمي سواء
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص677 ح653(1/95800)
وحدثني مالك عن بن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسأل عبد الله بن عباس عن الأنفال فقال بن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل قال ثم عاد الرجل لمسألته فقال بن عباس ذلك أيضا ثم قال الرجل الأنفال التي قال الله في كتابه ما هي قال القاسم فلم يزل يسأله حتى كاد ان يحرجه ثم قال بن عباس أتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب قال وسئل مالك عمن قتل قتيلا من العدو أيكون له سلبه بغير إذن الامام قال لا يكون ذلك لأحد بغير إذن الامام ولا يكون ذلك من الامام الا على وجه الاجتهاد ولم يبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه الا يوم حنين
موطأ مالك:ج2/ص455 ح974(1/95801)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان قال الفرس والبرذون سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص491 ح33196(1/95802)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال الفرض التلبية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13644(1/95803)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه
سنن أبي داود:ج3/ص105 ح2832(1/95804)
الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شفريا .فقال هكذا رواه أبو داود في السنن وهو خطأ والصواب زخريا بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني الغليظ يقال صار ولد الناقة زخريا إذا غلظ جسمه واشتد لحمه. وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك وقال الذهبي صحيح. انتهى.ص) ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفئ إناءك وتوله ناقتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12214(1/95805)
وأخبرنا أبو علي الروذباري فيما قرئ عليه من كتاب معارض بأصله أنبأ أبو بكر محمد بن بكرثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع بن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث قال فمن قال ثمانية أرطال قال ليس ذلك بمحفوظ
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص170 ح7508(1/95806)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام فقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلت حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه
صحيح ابن حبان:ج3/ص16 ح741(1/95807)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن عروة بن الزبير عن مسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اللهصلى الله عليه وسلمفاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ حروفا كثيرة لم يقرأنيها رسول اللهصلى الله عليه وسلمفكدت أساوره في الصلاة فنظرت حتى سلم فلما سلم لقيته فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها فقال أقرأنيها رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقلت له كذبت فوالله إن رسول اللهصلى الله عليه وسلملهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها فانطلقت به إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلمأقوده فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ الفرقان على حروف لم تقرأنيها وإنك أقرأتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هشام اقرأ فقرأ القراءة التي سمعت يقرأ بها فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم اقرأها يا عمر فقرأتها القراءة التي أقرأني رسول اللهصلى الله عليه وسلمفقال هكذا أنزلت ثم قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن الله أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه
مسند الشاميين:ج4/ص207 ح3113(1/95808)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال الفرقة والرجعة بالشهود
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص60 ح17781(1/95809)
الفرو أصلي فيه قال نعم وما بأسه قد دبغ عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال يصلي الرجل في القميص الواحد إذا كان ضيقا لا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص360 ح1398(1/95810)
الفريضة في المسجد والتطوع في البيت.
# (ع عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21334(1/95811)
حثدنا وكيع قال حدثنا مسعر عن رجل عن ابن المسيب قال الفريضة هي الجماعة في المسألة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص76 ح6651(1/95812)
أخبرنا يعلى بن عبيد نا فضيل وهو بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فما زاد فهو ربا والذهب بالذهب مثلا بمثل وزنا بوزن فما زاد فهو ربا ولا تباع تمرة حتى يبدو صلاحها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص355 ح356(1/95813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا فضيل يعني بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن والذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا ولا تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها
مسند أحمد:ج2/ص261 ح7549(1/95814)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا شعبة عن عبد الله الزعفراني عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة والذهب بالذهب سواء بسواء فمن زاد أو ازداد فقد أربي الآخذ والمعطي سواء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص163 ح648(1/95815)
حدثنا زهير حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبد الله الزعفراني عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة والذهب بالذهب سواء بسواء مثلا بمثل ومن زاد أو استزاد فقد أربى والآخذ والمعطي سواء
مسند أبي يعلى:ج2/ص422 ح1217(1/95816)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسن بن موسى قال ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا سهيل عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفضة بالفضة والذهب بالذهب مثلا بمثل
مسند أحمد:ج3/ص47 ح11447(1/95817)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلي بن عبيد ثنا فضيل بن غزوان عن بن أبي نعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل
سنن ابن ماجه:ج2/ص758 ح2255(1/95818)
الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9799(1/95819)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبيد عن فضيل بن غزوان عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفضة بالفضة وزن بوزن مثل بمثل والذهب بالذهب وزن بوزن فما زاد فهو ربا ولا تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص497 ح22489(1/95820)
نا محمد بن جعفر بن رميس نا عمر بن شبة نا إبراهيم بن صدقة نا سعيد عن قتادة وأيوب عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان قال قتادة ولا المصة ولا المصتان
سنن الدارقطني:ج4/ص180 ح28(1/95821)
أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ أنا الثقفي ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن إسحاق قال الفضل بن عباس بن عبد المطلب كنيته أبو محمد وأمه أم الفضل واسمها لبابة بنت الحارث قتل في خلافة أبي بكر مع خالد بن الوليد قد حدث أبوه العباس بن عبد المطلب وأخوه عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس أما حديث أبيه العباس عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص308 ح5198(1/95822)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
المعجم الكبير:ج11/ص231 ح11585(1/95823)
الفضل في أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك.
#هناد عن عطاء مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6934(1/95824)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال قال عبدالكريم سنة الاضحى سنة الفطر الا الذبح قال وسواء في الخروج والخطبة والتكبير إلا الذبح
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص296 ح5695(1/95825)
حدثن ابو داود عن أبي حرة عن الحسن أنه قال على الأعراب صدقة الفطر صاع من لبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص418 ح10599(1/95826)
حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال رأيت الهلال هلال الفطر قريبا من صلاة الظهر فأفطر ناس فأتينا أنس بن مالك فذكرنا له رؤية الهلال وافطار من أفطر قال وأما أنا فمتم يومي هذا إلى الليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص318 ح9449(1/95827)
حدثنا محمد بن عمر المقرئ ثنا إسحاق بن عيسى ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون
سنن ابن ماجه:ج1/ص531 ح1660(1/95828)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى صفية بنت عبد المطلب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون
مسند الشافعي:ج1/ص73 ح0(1/95829)
الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23764(1/95830)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو هشام الرفاعي نا يحيى بن اليمان عن معمر عن محمد بن المنكدر عن عائشة قال أبو هشام أظنه رفعه قال الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم تضحي الناس
سنن الدارقطني:ج2/ص225 ح37(1/95831)
الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس.
# (ت عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23763(1/95832)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا يحيى بن اليمان عن معمر عن محمد بن المنكدر عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس قال أبو عيسى سألت محمدا قلت له محمد بن المنكدر سمع من عائشة قال نعم يقول في حديثه سمعت عائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص165 ح802(1/95833)
قال وحدثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال يعني الفطرة الدين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص25 ح19582(1/95834)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط والاستحداد والانتضاح والختان وغسل البراجم
مسند الطيالسي:ج1/ص89 ح641(1/95835)
حدثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب ونتف الابط وغسل البراجم وتقليم الأظفار والانتضاح بالماء والختان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص178 ح2048(1/95836)
الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشوارب ونتف الإبط وغسل البراجم وتقليم الأظفار والانتضاح بالماء والختان.
# (ت) عن عمار بن ياسر (أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تقليم الأظفار رقم (2757) وقال حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17253(1/95837)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب
سنن ابن ماجه:ج1/ص107 ح292(1/95838)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الأبط وقص الشارب
المسند:ج2/ص418 ح936(1/95839)
حدثنا علي حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رواية الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب
صحيح البخاري:ج5/ص2209 ح5550(1/95840)
حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب
سنن أبي داود:ج4/ص84 ح4198(1/95841)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار رواه البخاري في الصحيح عن على بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص149 ح669(1/95842)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الإختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الأبط
صحيح ابن حبان:ج12/ص292 ح5480(1/95843)
وعن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة أن رسول الله قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد والسواك وتقليم الأظفار ونتف الإبط لم يرو هذا الحديث عن عروة عن أبي هريرة إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص114 ح355(1/95844)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال أبو بكر حدثنا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب
صحيح مسلم:ج1/ص221 ح257(1/95845)
حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
صحيح مسلم:ج1/ص222 ح257(1/95846)
قرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
السنن الكبرى:ج1/ص65 ح10(1/95847)
أخبرنا الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص13 ح9(1/95848)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرأ على بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب ورواه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص244 ح5757(1/95849)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص323 ح17334(1/95850)
الفطرة خمس الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب.
# (حم) (خ) (م) (د) (ت) (ن ه) (حب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17252(1/95851)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط
صحيح البخاري:ج5/ص2209 ح5552(1/95852)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار
صحيح البخاري:ج5/ص2320 ح5939(1/95853)
حدثنا يحيى بن قزعة قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار
الأدب المفرد:ج1/ص439 ح1292(1/95854)
الفطرة خمس الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق الشارب.
# (خ ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17229(1/95855)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق الشارب
السنن الكبرى:ج1/ص65 ح9(1/95856)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس تقليم الأظافر وقص الشارب والاستحداد والختان ونتف الإبط
صحيح ابن حبان:ج12/ص293 ح5481(1/95857)
حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطرة عشرة فذكر قص الشارب
شرح معاني الآثار:ج4/ص229 ح0(1/95858)
الفطرة على كل مسلم.
# (خط عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24123(1/95859)
أخبرنا الحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن وهب عن حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص15 ح12(1/95860)
الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة.
# (ه) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17228(1/95861)
قرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع عن بن وهب عن حنظلة بن أبي سفيان عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة قص الأظفار وحلق العانة وإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى
السنن الكبرى:ج1/ص66 ح12(1/95862)
أخبرنا محمد بن الحسين بن خليل حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حنظلة بن أبى سفيان انه سمع نافعا يحدث عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة قص الشارب وتقليم الأظافر وحلق العانة
صحيح ابن حبان:ج12/ص291 ح5478(1/95863)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي ثنا مهلب بن العلاء ثنا شعيب بن بيان الصفار ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفقر أزين على المؤمن من العذار الحسن على خد الفرس
المعجم الكبير:ج7/ص294 ح7181(1/95864)
الفقر أزين على المؤمن من العذار ب) الحسن على خد الفرس.
# (طب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16594(1/95865)
الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين.
#ابن عساكر عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16596(1/95866)
حدثنا عبدة عن الافريقي عن سعد بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقر زين للمؤمن من عذار حسن على خد الفرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص81 ح34347(1/95867)
الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16595(1/95868)
الفقر فقران فقر الدنيا وفقر الآخرة ففقر الدنيا غنى الآخرة وغنى الدنيا فقر الآخرة ذلك الهلاك حب مالها وزينتها فذلك فقر الآخرة وعذاب الآخرة.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16676(1/95869)
الفقر محنة من عند الله لا يبتلي به إلا من أحب من المؤمنين.
#السلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16650(1/95870)
الفقراء أصدقاء الله والمرضى أحباء الله فمن مات على التوبة فله الجنة فتوبوا ولا تيأسوا فإن باب التوبة مفتوح من قبل المغرب لا ينسد حتى تطلع الشمس منه الحديث.
# (جعفر في كتاب العروس والديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10256(1/95871)
حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد نا أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقه يمان والحكمة يمانية
الآحاد والمثاني:ج4/ص262 ح2272(1/95872)
الفقه يمان والحكمة يمانية.
# (ابن منيع - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33945(1/95873)
الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم.
#العسكري - عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28953(1/95874)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن خباب عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستعوتني الجن فمكث امرأتي أربع سنين ثم أتت عمر فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين رفعت أمرها إليه ثم دعي وليه فطلق وأمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا قال ثم جئت بعدما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي أصدقت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص86 ح12320(1/95875)
الفقير عند الغني فتنة والضعيف عند القوي فتنة والمملوك عند المليك فتنة فليتق الله وليكلفه ما يستطيع فليعنه عليه فإن لم يفعل فلا يعذبه.
# (الديلمي عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25063(1/95876)
) الفلق جب في جهنم مغطى.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2953(1/95877)
الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون فإن جهنم لتعوذ بالله منه.
# (ابن مردويه عن ابن عمرو - (في المنتخب عمر )).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2954(1/95878)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ قال أخبرنا أشعث عن الحسن قال الفهد والشاهين بمنزلة الكلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص240 ح19661(1/95879)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن محمد بن سويد الفهري أفطر أو ضحى قبل الناس بيوم فكتب إليه عمر بن عبد العزيز ما حملك على أن أفطرت قبل الناس فكتب إليه محمد أنه شهد عندي حزام بن حكيم القرشي أنه رأى الهلال فكتب إليه عمر أو أحد الناس أو ذو اليدين هو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص321 ح9474(1/95880)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الغفار بن عبد الله قال حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف قال وهو على المنبر الفوا القرآن كما ألفه جبرائيل السورة التي يذكر فيها البقرة السورة التي يذكر فيها آل عمران السورة التي يذكر فيها النساء قال الأعمش فلقيت إبراهيم النخعي فأخبرته فسبه ثم قال إبراهيم حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع عبد الله بن مسعود حين رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا أبا عبد الرحمن إن الناس يرمونها من فوقها فقال بن مسعود هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
صحيح ابن حبان:ج9/ص185 ح3873(1/95881)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن عون عن القاسم قال الفويسقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص350 ح14826(1/95882)
عبدالرزاق عن الثوري قال الفىء والغنيمة مختلفان أما الغنيمة فما أخذ المسلمون فصار في أيديهم من الكفار والخمس في ذلك إلى الأمير يضعه حيث ما أمر الله والأربعة الأخماس الباقية للذين غنموا الغنيمة والفىء ما وقع من صلح بين الإمام والكفار في أعناقهم وأرضهم وزرعهم وفيما صولحوا عليه مما لم يأخذه المسلمون عنوة ولم يحوزوه ولم يقهروه عليه حتى وقع فيه بينهم صلح قال فذلك الصلح إلى الإمام يضعه حيث أمر الله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص310 ح9715(1/95883)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا يزيد هو بن هارون وأبو النضر قال يزيد أنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما قال الفيء الجماع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص380 ح15011(1/95884)
عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن بذيمة عن سعيد ابن جبير قال الفيء الجماع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص463 ح11679(1/95885)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الشعبي والحكم قالا الفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18604(1/95886)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن إسماعيل عن الشعبي قال الفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18607(1/95887)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير قال الفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18608(1/95888)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن حصين عن الشعبي عن مسروق قال الفيء الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18611(1/95889)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أسباط عن مطرف عن عامر عن بن عباس رضي الله عنهما قال الفيء الجماع قال الشيخ وكذلك قاله مسروق وسعيد بن جبير والشعبي وغيرهم من المفسرين وقال الحسن الفيء الجماع فإن كان له عذر من مرض أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص380 ح15012(1/95890)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن سعيد بن جبير قال الفيء الجماع لاعذر له إلا أن يجامع وإن كان في سجن أو سفر سعيد القائل
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص462 ح11678(1/95891)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الفيء الجماع ليس دونه شئ إلا من عذر أو جهالة ثم قال بعد إذا اشهد ودخل عليها فحسبه قد فاء وقوله الأول أعجب إلي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص463 ح11680(1/95892)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وابن مسعود وابن عباس قالوا الفيء الجماع وقال ابن مسعود فإن كان به علة من كبر او مرض أو حبس يحول بينه وبين الجماع فإن فيئه أن يفيء بقلبه ولسانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص132 ح18609(1/95893)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول الفيل خنزير لا يؤكل لحمه ولا يشرب لبنه أو قال لا يحلب ضرعه ولا يجلب ظفره
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص535 ح8770(1/95894)
حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبى قال سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد بن عبد الله عن حسان بن كريب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال القائل الفاحشة والذي يشيع بها في الإثم سواء
الأدب المفرد:ج1/ص120 ح324(1/95895)
القائم بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد.
# (ك في تاريخه عن محمد بن عجلان عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح884(1/95896)
القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة.
# (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33107(1/95897)
حدثنا محمد بن رمح المصري أنبأنا الليث بن سعد عن إسحاق بن أبي فروة عن بن شهاب عن حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث
سنن ابن ماجه:ج2/ص883 ح2645(1/95898)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن إسحاق بن أبي فروة عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال القاتل لا يرث
سنن ابن ماجه:ج2/ص913 ح2735(1/95899)
وبه حدثني الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث
المعجم الأوسط:ج8/ص298 ح8690(1/95900)
القاتل لا يرث.
# (ت ه (أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في إبطال ميراث القاتل رقم (21 9) وفي اسناد هذا الحديث إسحاق بن عبد الله قد تركه بعض أهل الحديث. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30422(1/95901)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث إسحاق بن عبد الله لا يحتج به إلا أن شواهده تقويه والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص220 ح12023(1/95902)
حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا نا أبو عبد الرحمن النسائي مثله أنا الليث عن إسحاق بن أبي فروة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث قال أبو عبد الرحمن إسحاق متروك الحديث أخرجته في مشائخ الليث لئلا يترك من الوسط
سنن الدارقطني:ج4/ص96 ح86(1/95903)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث قال أبو عيسى هذا حديث لا يصح لا يعرف إلا من هذا الوجه وإسحاق بن أبي فروة قد تركه بعض أهل الحديث منهم أحمد بن حنبل والعمل على هذا عند أهل العلم أن القاتل لا يرث كان القتل عمدا أو خطأ وقال بعضهم إذا كان القتل خطأ فإنه يرث وهو قول مالك
سنن الترمذي:ج4/ص425 ح2109(1/95904)
حدثنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن محمد بن سالم عن عامر عن علي قال القاتل لا يرث ولا يحجب
سنن الدارمي:ج2/ص479 ح3083(1/95905)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال القاتل وإن كان خطأ لا يرث من الدية ولا من المال شيئا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص405 ح17793(1/95906)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن ابي نجيح عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا القاذف إذا تاب جازت شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20645(1/95907)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال القارن سواء في جزاء الصيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص195 ح13377(1/95908)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص276 ح14162(1/95909)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن فطر عن فضيل عن إبراهيم قال القارن والمتمتع يجزئهما شاة شاة يشتريانهما من مكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص402 ح15365(1/95910)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حسن بن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص291 ح14316(1/95911)
حدثنا بن أبي عمران قال ثنا شجاع بن مخلد ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قالا ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك عن علي رضي الله عنه وعبد الله قالا القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين فهذا علي وعبد الله قد ذهبا في طواف القارن إلى خلاف ما ذهب اليه بن عمر رضي الله عنهما وأما وجه ذلك من طريق النظر فإنا رأينا الرجل إذا أحرم بحجة وجبت عليه بما فيها من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ووجب عليه في انتهاك ما قد حرم عليه بإحرامه بها من الكفارات ما يجب عليه في ذلك وكذلك إذا أحرم بعمرة وجبت عليه أيضا بما فيها من الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ووجب عليه في انتهاك ما حرم عليه بإحرامه بها من الكفارات ما يجب عليه في ذلكوكان إذا جمعهما فكل قد أجمع أنه في حرمتين حرمة حج وحرمة عمرة فكان يجىء في النظر أن يجب عليه لكل واحد منهما من الطواف والسعي وغير ذلك من الكفارات في انتهاك الحرم التي حرمت عليه فيها ما كان يجب عليه لها لو أفردها فأدخل على هذا القول فقيل فقد رأينا الحلال يصيب الصيد في الحرم فيجب عليه الجزاء لحرمة الحرم ورأينا المحرم يصيب صيدا في الحل فيجب عليه الجزاء لحرمة الحرام ورأينا المحرم إذا أصاب صيدا في الحرم وجب عليه جزاء واحد لحرمة الإحرام ودخل فيه حرمة الجزاء لحرمة الحرم وهو في وقت ما أصاب ذلك الصيد في حرمتين في حرمة إحرام وحرمة حرم فلم يجب عليه لكل واحدة من الحرمتين ما كان يجب عليه لها لو أفردها قالوا فكذلك القارن فيما كان يجب عليه لكل واحدة من عمرته وحجته لو أفردها لا يجب عليه في ذلك لما جمعهما إلا مثل ما يجب عليه في أحديهما ويدخل ما كان يجب عليه للأخرى لو كانت مفردة في ذلك قيل له إنكم لم تقطعوا أن ما يجب على المحرم في قتله الصيد في الحرم جزاء واحد وقد قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد رحمهم الله إن القياس كان عندهم في ذلك أنه يجب عليه جزاءان جزاء لحرمة الإحرام وجزاء لحرمة الحرم وأنهم إنما خالفوا ذلك استحسانا ولكنا لا نقول في ذلك كما قالوا بل القياس عندنا في ذلك ما ذكروا أنهم استحسنوه وذلك أنا رأينا الأصل المجتمع عليه أنه يجوز للرجل أن يجمع بين حجة وعمرة ولا يجمع بين حجتين ولا بين عمرتين فكان له أن يجمع بإحرام واحد بين شكلين مختلفين فيدخل بذلك فيهما ولا يجمع بين شيئين من صنف واحد فلما كان ما ذكرنا كذلك كان له أن يجمع أيضا بأدائه جزاء واحدا ما يجب عليه بحرمتين مختلفتين وحرمة الحرم التي لا يجزئ فيها الصوم وحرمة الإحرام التي لا يجزئ فيها الصوم ويكون بذلك الجزاء الواحد مؤديا عما يجب عليه فيهما فلم يكن له أن يجمع بأدائه جزاء واحدا عما يجب عليه في انتهاك حرمتين مؤتلفتين من شكل واحد وهما حرمة العمرة وحرمة الحج كما لم يكن له أن يدخل بإحرام واحد في حرمة شيئين مؤتلفين ولما كان ما ذكرنا أيضا كذلك وكان الطواف للحجة والطواف للعمرة من شكل واحد لم يكن بطواف واحد داخلا فيهما ولم يكن ذلك الطواف مجزئا عنهما واحتاج أن يدخل في كل واحد منهما دخولا على حدة قياسا ونظرا على ما ذكرنا مما يجمعه بإحرام واحد من الحجة والعمرة المختلفين ومما ذكرنا مما لا يجمعه من الحجتين المؤتلفتين والعمرتين المؤتلفتين فإن قال قائل فقد رأيناه يحل من حجته وعمرته بحلق واحد ولا يكون عليه غير ذلك فكذلك أيضا يطوف لهما طوافا واحدا ويسعى لهما سعيا واحدا ليس عليه غير ذلك قيل له قد رأيناه يحل بحلق واحد من إحرامين مختلفين لا يجزيه فيهما إلا طوافان مختلفان وذلك أن رجلا لو أحرم بعمرة فطاف لها وسعى وساق الهدي ثم حج من عامه فصار بذلك متمتعا أنه كان حكمه يوم النحر أن يحلق حلقا واحدا فيحل بذلك منهما جميعا فكان يحل بحلق واحد من إحرامين مختلفين قد كان دخل فيهما دخولا متفرقا ولم يكن ما وجب من ذلك من حكم الحلق موجبا أن حكم الطواف لهما كان كذلك وأنه طواف واحد بل هو طوافان فكذلك مما ذكرنا من حلق القارن لعمرته وحجته حلقا واحدا لا يجب به أن يكون كذلك لحكم طوافه لهما طوافا واحدا ولما كان قد يحل في الإحرامين اللذين قد دخل فيهما دخولا متفرقا بحلق واحد كان في الإحرامين اللذين قد دخل فيهما دخولا واحدا أحرى أن يحل منهما كذلك فهذا هو النظر في هذا الباب على ما روى عن علي رضي الله عنه وعبد الله من وجوب الطواف لكل واحدة من العمرة والحجة وعلى ما ذكرنا من النظر على ذلك من وجوب الجزاء لكل واحدة منهما في انتهاك حرمتهما وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج2/ص205 ح0(1/95912)
حدثني عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول القاسم بن الفضل كنيته أبو المغيرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص485 ح3378(1/95913)
حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال القاسم بن محمد الاستهلال النداء والعطاس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص288 ح31494(1/95914)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن بهزاذ بن مهران الطوسي ثنا طاهر بن عيسى ثنا زهير بن عباد الرواسي ثنا أبو بكر الهاشمي عن عباد بن كثير عن سفيان الثوري عن مجاهد عن العبادلة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاص ينتظر المقت والمستمع إليه ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والنائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند الشهاب:ج1/ص205 ح311(1/95915)
القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر اللعنة والنائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهن لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (طب - عن ابن عمرو وابن عباس وابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42418(1/95916)
حدثنا عبد الله بن أيوب القرني ثنا شيبان بن فروخ ثنا بشر بن عبد الرحمن الأنصاري حدثني عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن العبادلة عبد الله بن عمر وعبد الله بن العباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والنائحة ومن حولها من امرأة عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
المعجم الكبير:ج12/ص426 ح13567(1/95917)
أخبرنا قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالا حدثنا خلف يعني بن خليفة عن منصور بن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن أبي وائل عن مسروق قال القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر وقال مسروق من شرب الخمر فقد كفر وكفره أن ليس له صلاة
السنن الكبرى:ج3/ص228 ح5175(1/95918)
أخبرنا قتيبة وعلي بن حجر قالا حدثنا خلف يعني بن خليفة عن منصور بن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن أبي وائل عن مسروق قال القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر وقال مسروق من شرب الخمر فقد كفر وكفره أن ليس له صلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص314 ح5665(1/95919)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري قال القاضي ينظر للغائب في الرهن الذي يخشى فساده قال سفيان إن أذن في الرهن صاحبه باعه وإلا بيع عند السلطان وإذا باع العدل الرهن جاز
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص246 ح15077(1/95920)
القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه.
# (حب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18936(1/95921)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا حرملة حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته قال أبو حاتم أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن المعافري من ثقات أهل مصر
صحيح ابن حبان:ج5/ص386 ح2038(1/95922)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن فضيل عن خصيف عن مجاهد قال القانع أهل مكة والمعتر الذي يعتريك فيسألك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص422 ح15589(1/95923)
وبإسناده عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ومجاهد القانع الجالس في بيته والمعتر الذي يعتريك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19008(1/95924)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال القانع الذي يقنع إليك والمعتر الذي يعتريك يريك نفسه ولا يسألك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص422 ح15590(1/95925)
قال وحدثنا سعيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال القانع السائل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19011(1/95926)
حدثنا شريك عن فرات عن سعيد بن جبير قال القانع السائل ثم أنشد أبياتا لشماخ لمال المرء يصلحه فيفني معافره أعف من القنوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص123 ح29986(1/95927)
حدثنا شريك عن فرات عن سعيد بن جبير قال القانع السائل ثم انشد أبيات شماخ وقال لمال المرء يصلحه فيفنى مفاقره أعف من القنوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص276 ح26045(1/95928)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا وكيع ثنا سفيان عن فرات القزاز عن سعيد بن جبير قال القانع السائل والمعتر الذي يعتريك يريدك ولا يسألك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19007(1/95929)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال القانع السائل والمعتر معتر البدن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص422 ح15591(1/95930)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ يونس ومنصور عن الحسن في قوله القانع والمعتر قال القانع الذي يقنع للرجل يسأله والمعتر الذي يتعرض ولا يسأل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص294 ح19009(1/95931)
أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي ثنا الفضل بن عبيد الله الهاشمي المقدسي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن معين قال ثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير عن هانئ مولى عثمان عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القبر أول منزل من منازل الآخرة
مسند الشهاب:ج1/ص171 ح247(1/95932)
القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة.
# (ق في كتاب عذاب القبر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42397(1/95933)
حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد عن ابن شجرة قال يقول القبر للرجل الكافر أو الفاجر أما ذكرت ظلمتي أما ذكرت وحشتي أما ذكرت ضيقي أما ذكرت غمي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص161 ح34978(1/95934)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك بن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت الظلمة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بي إذا كنت تمر بي فدادا فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت أن كان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إذن اعود إليه خضراء ويعود جسده نورا ويصعد روحه إلى رب العالمين فقال رجل يا أبا الحجاج وما الفداد قال الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى كمشيتك يا بن أخي أحيانا وهو يومئذ يلبس ويتهيأ
المعجم الكبير:ج22/ص377 ح942(1/95935)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا أبو بكر بن أبي مريم ح وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق نثا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا بن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بي إذ كنت تمر بي فإذا كان مسلما أجاب عنه مجيب للقبر فيقول أرأيت إن كان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إذن أعود خضراء وتعود جسدا حوراء وتصعد روحه إلى رب العالمين
مسند الشاميين:ج2/ص360 ح1499(1/95936)
حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود البغدادي ليس بالزهراني حدثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك الطائي عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا بن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت الفتنة وبيت الظلمة ما غرك إذ كنت تمر بي فدادا فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب للقبر أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قال فيقول القبر إني إذا أعود عليه خضرا ويعود جسده نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين قال له بن عائذ يا أبا الحجاج وما الفداد قال الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى كمشيتك يا بن أخي أحيانا قال وهو يومئذ يلبس ويتهيأ
مسند أبي يعلى:ج12/ص285 ح6870(1/95937)
حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال القبلة تنقض الوضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص49 ح498(1/95938)
حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال القبلة تنقض الوضوء وتجرح الصوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص316 ح9419(1/95939)
القبلة حسنة والحسنة عشرة.
# (حل - عن ابن عمر). 3 الإكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم
كنز العمال:ج0/ص0 ح45351(1/95940)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن زاذان عن ابن عمر عن القبلة للصائم فنهى عنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص315 ح9413(1/95941)
حدثنا بن مبشر نا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال القبلة من اللماس
سنن الدارقطني:ج1/ص145 ح41(1/95942)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللماس صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص145 ح44(1/95943)
حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللماس صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص145 ح45(1/95944)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا الحسن بن عرفة ثنا هشيم ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا أبو بكر الجوهري نا معلي نا هشيم ح وحدثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا عبد الله بن أبي شيبة ثنا هشيم وحفص عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة قال قال عبد الله القبلة من اللمس وفيها الوضوء زاد المعلا وابن عرفة واللمس ما دون الجماع صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص145 ح43(1/95945)
حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص154 ح1769(1/95946)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري نا معلي بن منصور ثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع هكذا رواه الثوري وشعبة عن الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص124 ح602(1/95947)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يقول قال عبد الله بن مسعود القبلة من اللمس ومنها الوضوء
المعجم الكبير:ج9/ص249 ح9227(1/95948)
القتال قتالان فقتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت أعطيت العدل.
# (ابن عساكر عن بشر بن عون عن بكار بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة) قال الذهبي في الميزان بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة (راجع ميزان الاعتدال (1 34 ) عند ترجمة بكار بن تميم وعنه بشر ابن عون مجهول وذا سند نسخة باطلة.بينما كان في المطبوع عوف انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11299(1/95949)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال القتل بالقسامة جاهلية
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص129 ح16241(1/95950)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن صفوان يعني بن عمرو عن أبي المثنى عن عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتل ثلاثة رجل مؤمن قاتل بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل محيت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء الخطايا وادخل من أي أبواب الجنة شاء فان لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل الله حتى يقتل فان ذلك في النار السيف لا يمحو النفاق
مسند أحمد:ج4/ص185 ح17693(1/95951)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عمرو حدثني أبو المثنى المليكي عن عتبة بن عبد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل ثلاثة رجل مؤمن يجاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو فقاتلهم حتى قتل قال ذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت عرشه لا يفضلون الا بفضل درجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا فأكثر جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فتلك مصمصة تحت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وادخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل قال ذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق
المعجم الكبير:ج17/ص125 ح310(1/95952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعمر بن بشر ثنا عبد الله انا صفوان بن عمرو ان أبا المثنى المليكي حدثه انه سمع عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتل ثلاثة فذكر معناه
مسند أحمد:ج4/ص186 ح17694(1/95953)
حدثنا محمد بن عبدوس قال حدثنا مخلد بن خالد الشعيري قال حدثنا ابراهيم بن خالد قال حدثنا رباح بن زيد قال حدثني ابو الجراح عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتل شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والحرق شهادة والنفساء شهادة
المعجم الأوسط:ج5/ص240 ح5200(1/95954)
القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والحرق والسيل والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة.
# (حم عن راشد بن حبيش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11175(1/95955)
القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة.
# (حم والضياء عن عبادة ابن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11199(1/95956)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن أبي بكر بن حفص عن شرحبيل بن السمط عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة
سنن الدارمي:ج2/ص273 ح2414(1/95957)
حدثنا محمد قال حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن معمر ويونس عن بن شهاب قال قال أبو الدرداء القتل في سبيل الله يغسل الدرن والقتل قتلان كفارة ودرجة
الجهاد:ج1/ص30 ح6(1/95958)
حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها أو قال كل شيء إلا الأمانة والأمانة في الصلاة والأمانة في الصوم والأمانة في الحديث فاشد ذلك الودائع قال شريك حدثني عياش العامري عن زاذان عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو منه
المعجم الكبير:ج10/ص219 ح10527(1/95959)
القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة والأمانة في الصلاة والأمانة في الصوم والأمانة في الحديث وأشد ذلك الودائع.
# (طب حل عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11116(1/95960)
القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين.
# (م عن ابن عمرو) (ت عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11115(1/95961)
حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة فقال جبريل إلا الدين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلا الدين قال أبو عيسى وفي الباب عن كعب بن عجرة وجابر وأبي هريرة وأبي قتادة وهذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي بكر إلا من حديث هذا الشيخ قال وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال أرى أنه أراد حديث حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس أحد من أهل الجنة يسرة أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد
سنن الترمذي:ج4/ص175 ح1640(1/95962)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا الأسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود قال القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الأمانة يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال له أد أمانتك فيقول رب ذهبت الدنيا فمن أين أؤديها فيقول اذهبوا به إلى الهاوية حتى إذا أتى به إلى قرار الهاوية مثل له أمانته كيوم دفعت إليه فيحملها على رقبته يصعد بها في النار حتى إذا رأى أنه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبد الآبدين وقرأ عبد الله إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص288 ح12472(1/95963)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين
صحيح مسلم:ج3/ص1502 ح1886(1/95964)
حدثنا هارون بن ملول ثنا أبو عبدالرحمن ثنا سعيد عن عياش بن عباس عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين
المعجم الأوسط:ج9/ص136 ح9342(1/95965)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ بشر بن موسى ثنا عبد الله بن يزيدا لمقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عياش بن عباس عن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن المقري وقد مضى حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص25 ح17604(1/95966)
حدثنا محمد بن سفيان قال حدثنا سعيد بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن صفوان بن عمرو أن أبا المثنى الأملوكي حدثه أنه سمع عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجال رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل ذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فتلك مصمصة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أسفل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
الجهاد:ج1/ص30 ح7(1/95967)
حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عمرو حدثني أبو المثنى الأملوكي عن عتبة بن عبد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجال رجل مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى قتل فأن ذلك الشهيد الممتحن المفتخر في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا فأكثر جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى قتل فتلك بتلك فمصمصة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى قتل فإن ذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
مسند الشاميين:ج2/ص116 ح1023(1/95968)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثنا عبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو عن أبي المثنى المليكي عن عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى ثلاثة رجال مؤمن جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو حتى يقتل فتلك مصمصة تحت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وادخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب بعضها أفضل من بعض ولجهنم سبعة أبواب ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق
المعجم الكبير:ج17/ص126 ح311(1/95969)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان أخبرنا عبد الله أخبرنا صفوان بن عمرو ان أبا المثنى المليكي حدثه انه سمع عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه ولا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فتلك مصمصة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى قتل فذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق
صحيح ابن حبان:ج10/ص519 ح4663(1/95970)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا صفوان بن عمرو السكسكي عن أبي المثنى المليكي عن عتبة بن عبد السلمي وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجل مؤمن خرج بنفسه وماله فلقى العدو فقاتل حتى يقتل فذلك الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا لقى العدو فقاتل حتى يقتل فذلك ممصمصة تحت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وقيل له ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت فإنها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب بعضها أفضل من بعض ورجل منافق خرج بنفسه وماله حتى يقتل فذاك في النار ان السيف لا يمحو النفاق
مسند الطيالسي:ج1/ص178 ح1267(1/95971)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا صفوان بن عمرو السكسكي عن أبي المثنى الملكي عن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتلى ثلاثة رجل مؤمن خرج بنفسه وماله فلقي العدو فقاتل حتى يقتل فذلك الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة ورجل مؤمن فرق على نفس من الذنوب والخطايا لقي العدو فقاتل حتى يقتل فتلك مصمصة تحت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وقيل له ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت فإنها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب بعضها أفضل من بعض يعني أبواب الجنة ورجل منافق خرج بنفسه وماله فقاتل حتى يقتل فذاك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص164 ح18304(1/95972)
أخبرنا محمد بن المبارك ثنا معاوية بن يحيى قال هو الصدفي ثنا صفوان بن عمرو عن أبي المثنى الأملوكي عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى ثلاثة مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله إذا لقي العدو قاتل حتى قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ومؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه مصمصة محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وأدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء ومنافق جاهد بنفسه وماله فإذا لقي العدو قاتل حتى قتل فذاك في النار ان السيف لا يمحو النفاق قال عبد الله يقال للثوب إذا غسل مصمص
سنن الدارمي:ج2/ص272 ح2411(1/95973)
حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال ينزع عن القتيل الفرو والجوربان والجرموقان والافرهيجان إلا أن يكون جوربان مستقان من غزل فيتركان عليه ويدفن مع ثيابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص48 ح12013(1/95974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القتيل دون ماله شهيد
مسند أحمد:ج2/ص209 ح6956(1/95975)
القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد والطاعون شهادة والغريب شهيد والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة.
# (سمويه عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11220(1/95976)
القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد والنفساء شهيدة.
# (طب عن عبد الله بن بسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11191(1/95977)
القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيدة يجرها ولدها بسررها إلى الجنة.
# (عب عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11219(1/95978)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ثنا أبي أبنا وكيع عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيد والغريق شهيد تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص269 ح2235(1/95979)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القتيل في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والمبطون شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد
مسند أحمد:ج2/ص522 ح10772(1/95980)
القدر سر الله من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا بريء منه.
# (ع عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح485(1/95981)
القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وأمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح488(1/95982)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث عن عبد الله قال القدر والدلو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10629(1/95983)
حدثنا جرير عن إبراهيم قال القدر والرحى وقال بعضهم الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10627(1/95984)
القدري أوله مجوسي وآخره زنديق.
# (أبونعيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح645(1/95985)
القدرية الذين يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب ولا أنا منهم ولا هم مني.
# (عد عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح651(1/95986)
القدرية مجوس أمتي.
# (خ في تاريخه عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح646(1/95987)
القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم.
# (د ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح566(1/95988)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني بمنى عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
سنن أبي داود:ج4/ص222 ح4691(1/95989)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا زكريا بن منظور قال حدثنا أبو حازم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا زكريا
المعجم الأوسط:ج3/ص65 ح2494(1/95990)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء في جامع المنصور ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص203 ح20658(1/95991)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع أبي حازم من بن عمر ولم يخرجاه وشاهده
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص159 ح286(1/95992)
حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني قال نا هارون بن موسى الفروي قال نا أبو ضمرة انس بن عياض عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القدرية والمرجئة مجوس هذه الامة فإن مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم هارون بن موسى الفروي
المعجم الأوسط:ج4/ص281 ح4205(1/95993)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن سعيد بن جبير قال قراءة القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8088(1/95994)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن القاسم عن مجاهد قال القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص132 ح30069(1/95995)
حدثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن رجل من شيوخ مصر انه حدثه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال القرآن أحب إلى الله من السماوات والأرض ومن فيهن
سنن الدارمي:ج2/ص533 ح3358(1/95996)
القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن.
# (أبو نعيم عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2363(1/95997)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قراءة القرآن أحب إلي من الصوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص135 ح30091(1/95998)
القرآن أفضل من كل شيء دون الله وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع ومن محل به القرآن صدق ومن جعل القرآن أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله يقول الله عز وجل يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا وتالي آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى صاحبها الشريف عند الله تشفع لصاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهي يس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2362(1/95999)
القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين.
# (طص عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2308(1/96000)
القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين.
# (طس وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الابانة) عن عمر قال أبو نصر غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2426(1/96001)
حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني حدثني أبي عن جدي آدم بن أبي إياس ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين لايروى هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن ميسرة
المعجم الأوسط:ج6/ص361 ح6616(1/96002)
حدثنا يزيد بن هارون عن همام عن قتادة عن أبي العالية قال قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشرين سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص17 ح33911(1/96003)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال جمع ناس القرآن حتى بلغوا عدة فكتب أبو موسى إلى عمر بذلك فكتب إليه عمر إن بعض الناس أدوا له من بعض ولعل بعض من يقرأه أن يقوم المقام خير من قراءة الآخر أخر ما عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص148 ح30223(1/96004)
حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن ابن مسعود قال القرآن ذكر فذكروه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص153 ح30278(1/96005)
القرآن ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه.
# (أبو نعيم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2469(1/96006)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله القرآن شافع مشفع وما حل مصدق فمن جعله إمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار
المعجم الكبير:ج9/ص132 ح8655(1/96007)
حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا هشام بن عمار ثنا الربيع بن بدر عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من جعله أمامه قادة إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار
المعجم الكبير:ج10/ص198 ح10450(1/96008)
القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.
# (حب هب عن جابر طب هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2306(1/96009)
القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة.
# (أبو نعيم عن الحكم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2467(1/96010)
القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه.
# (ع ومحمد ابن نصر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2307(1/96011)
أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة أبنا أبو الحسن علي بن عمر البغدادي قال حدث الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه قال الدارقطني ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن الحسن مرسلا وهو أشبههما بالصواب
مسند الشهاب:ج1/ص186 ح276(1/96012)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك عن الأعمش عن يزيد بن أبان عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن غني لا فقر بعده ولا غنى دونه
المعجم الكبير:ج1/ص255 ح738(1/96013)
حدثنا الثقفي عن شعيب قال كان أبو العالية يقرئ الناس القرآن فإذا أراد أن يغير لم يقل ليس كذا وكذا ولكنه يقول اقرأ آية كذا فذكرته لإبراهيم فقال أظن صاحبكم قد سمع أنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص136 ح30109(1/96014)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حماد بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول قرأت القرآن في الكعبة في ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص243 ح8590(1/96015)
حدثنا معتمر عن أبيه عن صاحب له عن سعيد بن جبير قال قرأت القرآن في الكعبة في ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص243 ح8594(1/96016)
ني الحكم بن محمد الطبري كتبت عنه بمكة قال حدثنا سفيان بن عيينة قال أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون القرآن كلام الله وليس بمخلوق
خلق أفعال العباد:ج1/ص29 ح0(1/96017)
ل مالك بن أنس القرآن كلام الله
خلق أفعال العباد:ج1/ص39 ح0(1/96018)
سمعت صليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين سمعت أبي يقول القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق
المعجم الصغير:ج2/ص298 ح1198(1/96019)
القرآن كلام الله عز وجل فليجل صاحب القرآن ربه عن اتيان محارمه.
# (أبو نعيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2470(1/96020)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا سمعنا أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول سمعت أبا زكريا يحيى بن زكريا يقول سمعت المزني يقول القرآن كلام الله غير مخلوق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص207 ح20687(1/96021)
سمعت صليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين تقول سمعت ابي يقول القرآن كلام الله غير مخلوق من قال القرآن مخلوق فهو كافر
المعجم الأوسط:ج4/ص85 ح3678(1/96022)
ل علي بن عبد الله القرآن كلام الله من قال إنه مخلوق فهو كافر لا يصلى خلفه
خلق أفعال العباد:ج1/ص33 ح0(1/96023)
ل حماد بن زيد القرآن كلام الله نزل به جبرائيل ما يجادلون الا انه ليس في السماء إله
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/96024)
ل معاوية بن عمار سمعت جعفر بن محمد يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/96025)
القرآن كله صواب.
# (خ في تاريخه عن رجل له صحبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2465(1/96026)
القرآن لم ينزل بالكسكسة ولا بالكشكشة ولكن بلسان عربي مبين.
# (أبو نعيم عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2466(1/96027)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت إبراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول أخبرني أبو شعيب أن حفص الفرد ناظر الشافعي فقال حفص القرآن مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص43 ح19690(1/96028)
أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القرآن مشفع وما حل مصدق من جعله إمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار قال أبو حاتم هذا خبر يوهم لفظه من جهل صناعة العلم أن القرآن مجعول مربوب وليس كذلك لكن لفظه مما نقول في كتبنا إن العرب في لغتها تطلق اسم الشيء على سببه كما تطلق اسم السبب على الشيء فلما كان العمل بالقرآن قاد صاحبه إلى الجنة أطلق اسم ذلك الشيء الذي هو العمل بالقرآن على سببه الذي هو القرآن لا أن القرآن يكون مخلوقا
صحيح ابن حبان:ج1/ص331 ح124(1/96029)
حدث أبو الحسن محمد بن المفلس ثنا الحسن بن رشيق ثنا أبو عبد الله الحسن بن علي الحسيني ثنا أحمد بن يحيى الأودي ثنا محمد بن عتبه قال حدثني علي بن ثابت الدهان عن سعاد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن هو الدواء
مسند الشهاب:ج1/ص51 ح28(1/96030)
القرآن هو الدواء.
# (السجزي في الابانة والقضاعي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2310(1/96031)
القرآن هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم.
# (هب عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2309(1/96032)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال القرآن والعسل هما شفاءان
المعجم الكبير:ج9/ص222 ح9076(1/96033)
حدثنا إبن إدريس عن الأعمش عن أبي عبد الرحمن قال القرآن وحشى ولا يصلح مع اللغط
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص143 ح30173(1/96034)
أخبرنا موسى بن خالد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن الحسن بن عبيد الله عن المسيب بن رافع عن أبي صالح قال القرآن يشفع لصاحبه فيكسى حلة الكرامة ثم يقول رب زده فيكسى تاج الكرامة قال فيقول رب زده فآته فآته يقول رضائي قال أبو محمد قال وهيب بن الورد اجعل قراءتك القرآن علما ولا تجعله عملا
سنن الدارمي:ج2/ص523 ح3313(1/96035)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مجاهد أنه قال القرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة يقول يا رب جعلتني في جوفه فأسهرت ليله ومنعته عن كثير من شهواته ولكل عامل من علمه عمالة فيقال له ابسط يدك قال فتملأ من رضوان فلا يسخط عليه بعده ثم يقال له اقرأ وارقه قال فيرفع له بكل آية درجة ويزاد بكل آية حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص130 ح30049(1/96036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال حدثني يزيد بن خصيفة أخبرني بسر بن سعيد قال حدثني أبو جهيم ان رجلين اختلفا في آية من القرآن فقال هذا تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الآخر تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألا النبي صلى الله عليه وسلم فقال القرآن يقرأ على سبعة أحرف فلا تماروا في القرآن فان مراء في القرآن كفر
مسند أحمد:ج4/ص169 ح17577(1/96037)
القرآن يقرأ على سبعة أحرف ولا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر.
# (حم عن أبي جهيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3082(1/96038)
القراء عرفاء أهل الجنة.
# (ابن جميع في معجمه والضياء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2290(1/96039)
حدثنا حسين بن علي عن ابن عيينة عن ابن جريج وعن ابن سيرين عن عبيدة قال القراءة التي عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الذي قبض فيه هي القراءة التي يقرأها الناس اليوم فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص154 ح30291(1/96040)
حدثنا وكيع عن مسعر عن ثعلبة عن أنس أنه قال القراءة خلف الإمام التسبيح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص329 ح3769(1/96041)
حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال سمعته يقول القراءة خلف الإمام في الظهر والعصر نور للصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص329 ح3764(1/96042)
أخبرنا أبو جعفر عمر بن محمد بن صفوان الجمحي حدثنا علي بن عبد العزيز بن يحيى حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الله بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه قال القراءة سبعة قال سليمان يعني أن لا يخالف الناس برأيك في الإتباع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص244 ح2887(1/96043)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن منصور ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عيسى بن ميناء قالون قالوا ثنا بن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة زاد بن أبي مريم لا تخالف الناس برأيك
المعجم الكبير:ج5/ص133 ح4855(1/96044)
أنبأ أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة وأنما أراد والله أعلم أن أتباع من قبلنا في الحروف وفي القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو أمام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وأن كان غير ذلك سائغا في اللغة أو أظهر منها وبالله التوفيق وأما الأخبار التي وردت في إجازة قراءة غفور رحيم بدل عليم حكيم فلان جميع ذلك مما نزل به الوحي فإذا قرأ ذلك في غير موضعه ما لم يختم به آية عذاب بآية رحمة أو رحمة بعذاب فكأنه قرأ آية من سورة وآية من سورة أخرى فلا يأثم بقرائتها كذلك والأصل ما استقرت عليه القراءة في السنة التي توفى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما عارضه به جبرائيل عليه السلام في تلك السنة مرتين ثم اجتمعت الصحابة على إثباته بين الدفتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص385 ح3808(1/96045)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد قال إذا نسى القراءة فإنه لا يعتد بتلك الركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص348 ح4010(1/96046)
حدثنا أبو بكر قال نا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن وعطاء قال القراءة في الطواف محدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص388 ح15193(1/96047)
حدثنا محمد بن عبيد قال نا مسعر بن حماد قال القراءة في الظهر والفجر سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص313 ح3579(1/96048)
الإمام أبو عبد الله القراءة هي التلاوة والتلاوة غير المتلو وقد بينه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا إن شئتم يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل أثنى علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين يقول الله هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
خلق أفعال العباد:ج1/ص104 ح0(1/96049)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي واصحابه وعن عبيدة عن إبراهيم قالوا القرض حال وإن كان إلى أجل وبه ياخذ أبو بكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص408 ح21573(1/96050)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح بن عبادة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود قال سألت عائشة عن الأوعية التي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت القرع والمزفت وهي جرار خضر كان يجاء بها من مصر مزفتة
شرح معاني الآثار:ج4/ص224 ح0(1/96051)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال سألت عائشة عن الأوعية التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت القرع والمزفت وهي جرار خضر مزفتة يجاء بها من مصر
مسند أبي يعلى:ج7/ص442 ح4466(1/96052)
القرن أربعون سنة.
# (ابن جرير عن ابن سيرين) (من نظ والمنتخب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3019(1/96053)
حدثنا يزداد بن عبد الرحمن نا أبو سعيد الأشج نا إسماعيل بن علية عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال القروء ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر
سنن الدارقطني:ج1/ص209 ح20(1/96054)
القرى المحفوظة مكة والمدينة وإيلياء ونجران وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يصلون على أهل بيت الأخدود ثم لا يعودون إليها أبدا.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35118(1/96055)
القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه والبعيد من باعدته البغضاء وإن قرب نسبه ولا شيء أقرب من يد إلى جسد وإن اليد إذا غلت قطعت وإذا قطعت حسمت.
# (أبو نعيم والديلمي - عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلا ابن النجار - عنه عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن أبي طالب موصولا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44143(1/96056)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي عن الشيباني قال سألت سعد بن جبير عن القرية يتقبلها وفيها العلوج والبيوت والنخل والشجر فكره ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص548 ح23030(1/96057)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا ابن أبي عروبة عن قتادة عن سليمان بن يار وقال القسامة حق قضى بها النبي صلى الله عليه وسلم بينما الأنصار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج رجل منهم ثم خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هم بصاحبه يتشحط في دمه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قتلتنا اليهود وسموا رجلا منهم ولم تكن لهم بينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدان من غيركم حتى ادفعه إليكم برمته فلم يكن لهم بينة فقال استحقوا قسامة أدفعه إليكم برمته قالوا إنا نكره ان نحلف على غيب فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ قسامة اليهود بخمسين منهم فقالت الأنصار يا رسول الله إن اليهود لا يبالون الحلف مى نقبل هذا منهم ياتونا على آخرنا فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص14 ح29105(1/96058)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة أن سليمان بن يسار قال القسامة حق قضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما الأنصار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج رجل منهم ثم خرجوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هم بصاحبهم يتشحط في دمه فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قتلنا اليهود وسموا رجلا منهم ولم تكن لهم بينة فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم شاهدان من غيركم حتى أدفعه إليكم برمته فلم تكن لهم فقال استحقوا بخمسين تهامة أدفعه إليكم برمته فقالوا يا رسول الله إنا نكره أن نحلف على غيب فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ قسامة اليهود بخمسين منهم فقالت الأنصار يا رسول الله إن اليهود لا يبالون الحلف متى ما نقبل هذا منهم يأتوا على آخرنا فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده وذكروا أن أبا حنيفة قال لا تقبل أيمان الذين يدعون الدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص316 ح36441(1/96059)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قلت لابن شهاب القسامة في الدم على العلم أم على البينة قال على البينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص443 ح27824(1/96060)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن القسامة في الدم قال كانت القسامة في الجاهلية و عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرها على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود قال وأخبرني ابن شهاب عن سنة رسول الله صلى الله فيها أن تكون على المدعى عليه وعلى أوليائه يحلف منهم خمسون رجلا إذا لم تكن بينة يؤخذ بها فإن نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم ووليها المدعون يحلفون بمثل ذلك فإن حلف منهم خمسون استحقوا وإن نقصت قسامتهم أو ارتد منهم أحد لم يعطوا الدم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص28 ح18254(1/96061)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد قال حدثنا أبو معشر عن النخعي قال القسامة يستحق بها الدية ولا يقاد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص444 ح27835(1/96062)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة قال القسامة يستحقون بها الدية ولا يقاد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص444 ح27834(1/96063)
حدثنا شريك عن جابر عن مجاهد قال القسطاس العدل بالرومية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص122 ح29973(1/96064)
حدثنا يحيى عن عبد الملك بن أبي غنية عن الحكم قال القسم يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12327(1/96065)
حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال القسم يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12328(1/96066)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد قال القسم يمين ثم قرأ واقسموا بالله جهد أيمانهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12322(1/96067)
وحدثنا بن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا شريك عن يزيد بن زياد عن عبد الرحمن بن الحارث عن بن عباس قال القسم يمين فهذا بن عباس وهو الذي روى عنه الحديث الأول قد جعل القسم يمينا ففي ذلك دليل على إباحة الحلف به وأنه عنده كسائر الأيمان فثبت بذلك ما تأولنا الحديث الأول عليه وانتفى قول من تأوله على غير ما تأولناه عليه قال أبو جعفر وقد روى في إباحة القسم ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص271 ح0(1/96068)
أخبرنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر والإيمان في أهل الحجاز
مسند أبي يعلى:ج3/ص409 ح1893(1/96069)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
مسند أبي يعلى:ج6/ص124 ح3396(1/96070)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا قال فما زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
صحيح مسلم:ج3/ص1302 ح1675(1/96071)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال القصاص بين الرجالوالنساء في العمد قال وقاله جابر عن الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص451 ح17981(1/96072)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جعفر بن برقان عن عمر بن عبد العزيز قال القصاص بين الرجل والمرأة في العمد فيما بينه وبين النفس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص410 ح27486(1/96073)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عبد الله بن يحيى الإسكندراني ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن كعب بن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
المعجم الكبير:ج19/ص179 ح405(1/96074)
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ثنا عطية بن بقية بن الوليد حدثني أبي عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن يزيد بن خمير قال سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
مسند الشاميين:ج2/ص206 ح1194(1/96075)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن معاوية عن أزهر بن سعيد عن ذي كلاع عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
مسند أحمد:ج6/ص28 ح24047(1/96076)
القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال.
# (طب) عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14979(1/96077)
القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال.
#(طب) عن عروة بن مالك وعن كعب بن عياض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28962(1/96078)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا عبد الله بن يحيى الأسكندراني ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن كعب بن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وفيه عبد الله بن يحيى الأسكندراني ولم أر من ترجمه قلت تابعه عند البخاري في التاريخ الكبير عبد الله بن صالح وله شاهد من حديث عوف بن مالك تقدم وو
مسند الشاميين:ج3/ص143 ح1961(1/96079)
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ثنا عطية بن بقية بن الوليد حدثني أبي عن زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن يزيد بن حمير قال سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
المعجم الكبير:ج18/ص61 ح112(1/96080)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثني أبي ح وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد الكلاعي عن ذي كلاع عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
المعجم الكبير:ج18/ص62 ح114(1/96081)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم وعن جابر عن الشعبي قالا القصاص فيما بين الرجل والمرأة في العمد في كل شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص410 ح27487(1/96082)
أخبرنا موسى بن خالد ثنا عيسى بن الأعمش عن عمارة ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة
سنن الدارمي:ج1/ص83 ح217(1/96083)
أنا أحمد بن سليمان نا عمرو بن عون أنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أن بن مسعود قال القصرى نزلت بعد سورة البقرة وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
السنن الكبرى:ج6/ص494 ح11605(1/96084)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي حصين قال قال شريح القضاء جمر فارفع الجمر عنك بعودين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص144 ح20296(1/96085)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال القضاء ما قضت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18079(1/96086)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال القضاء ما قضت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص86 ح18081(1/96087)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول والزهري قالا القضاء ما قضت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص87 ح18084(1/96088)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا خلف بن خليفة قال ثنا أبو هاشم قال لولا حديث بن بريدة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت إن القاضي إذا اجتهد لم يكن عليه شيء ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس عن جهل فهو في النار
السنن الكبرى:ج3/ص461 ح5922(1/96089)
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو هاشم قال لولا حديث حدثني بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فليس عليه شيء قال الشيخ رحمه الله اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقا فلم يكن مأذونا له فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص116 ح20141(1/96090)
القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار.
# (عد ك) عن بريدة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 9 ) وقال صحيح الإسناد وقال الذهبي فيه ابن بكير الغنوي منكر الحديث وقال له شاهد صحيح. ورواه الترمذي في كتاب الأحكام رقم (1322) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14980(1/96091)
حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو هاشم قال قال لولا حديث بن بريدة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو في النار لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص776 ح2315(1/96092)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا محمد بن مسروق الكندي ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم بن عتيبة ويونس بن خباب عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل قعد للناس فقضى بينهم ولا علم له بالقضاء فأهلك حقوقهم ورجل علم فجار وهو يعلم ورجل علم فقضى بعلمه بالحق فهذا في الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص30 ح6757(1/96093)
حدثنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن علي رضي الله عنه قال القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فأما اللذان في النار فرجل جار عن الحق متعمدا ورجل اجتهد رأيه فأخطأ وأما الذي في الجنة فرجل اجتهد رأيه في الحق فأصاب قال فقلت لأبي العالية ما بال هذا الذي اجتهد رأيه في الحق فأخطأ قال لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي قال الشيخ رحمه الله تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير أهل الاجتهاد فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع عنه خطؤه إن شاء الله بحكم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص وأبي هريرة رضي الله عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص117 ح20144(1/96094)
حدثنا سعيد بن سيار الواسطي قال نا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر القطيعي قال نا خلف بن خليفة عن ابي هاشم الرماني قال حدثني ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة فرجل قضى فاجتهد فأصاب فله الجنة ورجل قضى فاجتهد فأخطأ فله الجنة ورجل قضى فجار ففي النار لم يرو هذا الحديث عن ابي هاشم الرماني الا خلف بن خليفة
المعجم الأوسط:ج4/ص63 ح3616(1/96095)
م حدثنا محمد بن إسماعيل حدثني الحسين بن بشر حدثنا شريك عن الأعمش عن سهل بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضى بغير الحق فعلم ذاك فذاك في النار وقاض لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضى بالحق فذلك في الجنة
سنن الترمذي:ج3/ص613 ح1322(1/96096)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا العالية قال قال علي رضي الله عنه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فأما اللذان في النار فرجل جار متعمدا فهو في النار ورجل اجتهد فأخطأ فهو في النار أما الذي في الجنة فرجل اجتهد فأصاب الحق فهو في الجنة قال قتادة فقلت لأبي العالية ما ذنب هذا الذي اجتهد فأخطأ قال ذنبه أن لا يكون قاضيا إذا لم يعلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص155 ح989(1/96097)
حدثنا محمد بن هارون نا أبي عن جدي نا يحيى بن حمزة حدثني سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ترك الحق وهو يعلم وقاض قضى بغير حق وهو لا يعلم فأهلك بحقوق الناس فهذان في النار وقاض قضى بالحق فهذا في الجنة لم يرو هذا الحديث عن سعد بن عبيدة إلا يحيى بن حمزة تفرد به محمد بن بكار
المعجم الأوسط:ج7/ص39 ح6786(1/96098)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا شهاب بن عباد ثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا فهو في النار وقاض قضى بغير علم فهو في النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص101 ح7012(1/96099)
القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار وقاض قضى بغير علم فهو في النار وقاض قضى بالحق فهو في الجنة.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14981(1/96100)
القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة.
# (ق) عن بريدة. مر 1498 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15003(1/96101)
حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسن بن بشر ثنا شريك عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير حق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة
المعجم الكبير:ج2/ص20 ح1154(1/96102)
حدثنا محمد بن حسان السمتي ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار قال أبو داود وهذا أصح شيء فيه يعني حديث بن بريدة القضاة ثلاثة
سنن أبي داود:ج3/ص299 ح3573(1/96103)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول القطع في ثمن المجن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28090(1/96104)
حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي قال نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال حدثني أبي عن جدي عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القطع في ربع دينار
المعجم الأوسط:ج2/ص371 ح2261(1/96105)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة تقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
المسند:ج1/ص134 ح279(1/96106)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص338 ح7412(1/96107)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر عن عمرة قالت قالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا
السنن الكبرى:ج4/ص339 ح7417(1/96108)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص79 ح4925(1/96109)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد وعبد ربه ورزيق صاحب آيلة أنهم سمعوا عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص79 ح4926(1/96110)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر عن عمرة قالت قالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص80 ح4930(1/96111)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص233 ح740(1/96112)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على أبي على الحسن بن مكرم البصري ببغداد ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان بن كثير وإبراهيم بن سعد قالا ثنا الزهري عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص254 ح16934(1/96113)
وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أخبرني غير واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص260 ح16966(1/96114)
حدثنا أحمد قال حدثنا وهب بن محمد البناني البصري قال حدثنا إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القناد عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله القطع في ربع دينار فصاعدا
المعجم الأوسط:ج1/ص304 ح1023(1/96115)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا علي بن زيد الفرائضي المصيصي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال حدثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله يقول القطع في ربع دينار فصاعدا
المعجم الأوسط:ج2/ص256 ح1910(1/96116)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سليمان بن كثير وإبراهيم بن سعد قالا جميعا أخبرنا الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص474 ح28086(1/96117)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أم المؤمنين قالت القطع في ربع دينار فصاعدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص475 ح28091(1/96118)
أخبرنا بن عيينة عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا
مسند الشافعي:ج1/ص334 ح0(1/96119)
أخبرنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا
مسند الشافعي:ج1/ص334 ح0(1/96120)
حدثنا يونس قال أخبرنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد قال حدثتني عمرة أنها سمعت عائشة تقول القطع في ربع دينار فصاعدا فكان أصل حديث يحيى عن عمرة هو ما ذكرنا مما رواه عنه أهل الحفظ والإتقان مالك وابن عيينة لا كما رواه أبان بن يزيد فقد عاد حديث يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلى نفسها إما لتقويمها ما قد خولف في توقيته ولم يثبت فيه عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وأما ما إستدل به بن عيينة على أن حديث عائشة رضي الله عنها مما رواه يحيى بن سعيد عن عمرة عنها مرفوع بقولها ما طال علي ولا نسيت فإن ذلك عندنا لا دلالة فيه على ما ذكر وقد يجوز أن يكون معناها في ذلك ما طال علي ولا نسيت ما قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مما كانت قيمته عندها ربع دينار وقيمته عند غيرها أكثر من ذلك فيعود معنى حديثها هذا إلى معنى ما قد روينا عنها قبل هذا من ذكرها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع فيه ومن تقويمها إياه بربع دينار فإن قالوا فقد رواه أبو بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مثل ما رواه أبان بن يزيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص165 ح0(1/96121)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد وعبد ربه ورزيق صاحب أيلة أنهم سمعوا عمرة عن عائشة قالت القطع في ربع دينار فصاعدا قال أبو عبد الرحمن وفي رواية مالك عن يحيى بن سعيد قالت على أن الحديث مرفوع
السنن الكبرى:ج4/ص338 ح7413(1/96122)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا لفظ حديث الشافعي وفي رواية الرملي كان يقطع في ربع دينار فصاعدا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص254 ح16937(1/96123)
وبإسناده عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا لم يرو هذين الحديثين عن يحيى بن يحيى وكان من الثقات إلا ولده وهم ثقات
المعجم الصغير:ج1/ص271 ح446(1/96124)
حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي المقري حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثنا أبي عن جدي عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم القطع في ربع دينار فصاعدا لم يروه عن يحيى بن يحيى إلا ولده
المعجم الصغير:ج1/ص26 ح6(1/96125)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة قالت قالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا وقد خالفه في ذلك أيضا رزيق بن حكيم فرواه عن عمرة مثل ما رواه عبد الله بن أبي بكر ويحيى وعبد ربه عنها قال فإن كان هذا الأمر يؤخذ من جهة كثرة الرواة فإن من روى حديث عمرة عنها بخلاف ما رواه عنها أبو بكر بن محمد أكثر عددا وإن كان يؤخذ من جهة الإتقان في الرواة والحفظ فإن لمن روى حديث عمرة عنها من يحيى وعبد ربه من الإتقان في الرواية والضبط لها ما ليس لأبي بكر بن محمد فإن قالوا فقد رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن وغيره عن عمرة مثل ما رواه عنها أبو بكر بن محمد فذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص166 ح0(1/96126)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد الله عن القطينة عن ابن الزبير أنه رأى رجلا ييغسل عنه أثر الغائط فقال ما كنا نفعله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص143 ح1641(1/96127)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول القعود بين الظل والشمس مقعد الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص267 ح25957(1/96128)
وبه عن أبي إسحاق عن رجل عن موسى بن طلحة قال القفيز الحجاجي قفيز عمر أو قال صاع عمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص370 ح2547(1/96129)
حدثنا يحيى بن آدم عن أبي شهاب عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال القفيز الحجاجي هو الصاع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص422 ح10641(1/96130)
أخبرنا أبو حازم أنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن الماسرجسي أنبأ إسحاق يعني بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الخوابى العظام
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص264 ح1176(1/96131)
نا دعلج بن أحمد نا عبد الله بن شيروية نا إسحاق بن راهويه نا عبد العزيز بن أبي رزمة عن حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر قال القلال الخوابي العظام
سنن الدارقطني:ج1/ص24 ح27(1/96132)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن غنيم بن قيس التميمي عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض يقلبها الريح ظهرا لبطن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص190 ح535(1/96133)
القلب ملك وله جنود فإذا صلح الملك صلح جنوده وإذا فسد الملك فسدت جنوده والأذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر والرئة نفس.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1205(1/96134)
حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أم شبيب عن عائشة قالت القلب والفتحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17008(1/96135)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد ثنا أحمد بن محمد بن عمار ثنا محمد بن رافع قال قال يحيى بن آدم القلة الجرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص264 ح1179(1/96136)
القلس حدث.
# (قط عن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26279(1/96137)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن سراج والحسن بن علي بن بزيع قالا نا حفص الفراء ثنا سوار بن مصعب عن زيد بن علي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القلس حدث سوار متروك ولم يروه عن زيد غيره
سنن الدارقطني:ج1/ص155 ح20(1/96138)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي ظبيان أن عليا قال القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ قال عمر صدقت
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص412 ح11427(1/96139)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي حدثنا أحمد بن خالد الوهبي حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن ليث بن أبي سليم عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القلوب أربعة فقلب أجرب فيه مثل السراج أزهر وذلك قلب المؤمن وسراجه فيه نور وقلب أغلف مربوط على غلافه فذلك قلب الكافر وقلب منكوس وذلك قلب المنافق عرف ثم أنكر وقلب مصفح وذلك قلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها ماء طيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت عليه لم يروه عن شيبان إلا أحمد بن خالد الوهبي ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد
المعجم الصغير:ج2/ص228 ح1075(1/96140)
القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الآخرى غلبت عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1226(1/96141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية يعني شيبان عن ليث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم انكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه
مسند أحمد:ج3/ص17 ح11145(1/96142)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة قال القلوب أربعة قلب مصفح فذاك قلب المنافق وقلب أغلف فذاك قلب الكافر وقلب أجرد كأن فيه سراجا يزهر فذاك قلب المؤمن وقلب فيه نفاق وإيمان فمثله مثل قرحة يمدها قيح ودم ومثله مثل شجرة يسقيها ماء خبيث وماء طيب فأي ماء غلب عليها غلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص481 ح37395(1/96143)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة قال القلوب أربعة قلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب أجرد فكأن فيه سراجا يزهر فذاك قلب المؤمن وقلب فيه نفاق وإيمان فمثله كمثل قرح يمدها قيح ودم ومثله كمثل شجرة يسقيها ماء طيب فإنما غلب غلب عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص168 ح30404(1/96144)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا بكر بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل
مسند أحمد:ج2/ص177 ح6655(1/96145)
حدثنا خالد بن حيان جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء قال القليل من الماء أحب إلي من التراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص47 ح464(1/96146)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد لا يصلح نسيئة
مسند الشاميين:ج4/ص46 ح2691(1/96147)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني أنه سمع عبادة يحدث عن النبي أنه قال القمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد ولا يصلح نسيئة لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير
المعجم الأوسط:ج1/ص165 ح516(1/96148)
حدثنا أبو بكر قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن جابر بن زيد قال سألته عن القملة آخذها على وجهي وأنا محرم قال القها عن وجهك وليس لها فيه نصيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص169 ح13130(1/96149)
أخبرنا أبو عمرو رفاعة بن عمر بن أبي رفاعة ثنا أحمد بن الحسين السدوسي إملاء من حفظه ثنا بن منيع ثنا علي بن عيسى المخرمي ثنا خلاد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القناعة مال لا ينفد
مسند الشهاب:ج1/ص72 ح63(1/96150)
القناعة مال لا ينفد.
#القضاعي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7080(1/96151)
حدثنا إسحاق بن هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال القنطار أربعون ألفا
سنن الدارمي:ج2/ص559 ح3466(1/96152)
القنطار ألف أوقية.
# (ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2891(1/96153)
حدثنا إسحاق عن أبي بكر عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ بن جبل قال القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية
سنن الدارمي:ج2/ص559 ح3469(1/96154)
القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية.
# (ابن جرير عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2893(1/96155)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن سالم بن أبي الجعد قال قال معاذ بن جبل رضي الله عنه القنطار ألف ومائتا أوقية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14115(1/96156)
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ بشر بن أحمد ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا حماد بن زيد أنبأ عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال القنطار ألف ومائتا أوقية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14116(1/96157)
القنطار ألف ومائتا دينار.
# (ابن جرير عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2894(1/96158)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض
مسند أحمد:ج2/ص363 ح8743(1/96159)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء والأرض
صحيح ابن حبان:ج6/ص311 ح2573(1/96160)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء والأرض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أنى هذا فيقال باستغفار ولدك لك
سنن ابن ماجه:ج2/ص1207 ح3660(1/96161)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما قال القنطار اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار وفي رواية عطية عن بن عباس قال القنطار ألف ومائتا دينار ومن الفضة ألف ومائتا مثقال وروينا عن مجاهد قال القنطار سبعون ألف دينار وعن سعيد بن المسيب قال القنطار ثمانون ألفا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14118(1/96162)
القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء والأرض.
# (حب ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2892(1/96163)
حدثنا إسحاق عن مبارك عن الحسن قال القنطار دية أحدكم اثنا عشر ألفا
سنن الدارمي:ج2/ص559 ح3467(1/96164)
حدثنا إسحاق عن مسلم هو الزنجي عن أبي نجيح عن مجاهد قال القنطار سبعون ألف دينار
سنن الدارمي:ج2/ص559 ح3468(1/96165)
القنطار مائة رطل والرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية سبعة دنانير والدينار أربعة وعشرون قيراطا.
# (الديلمي عن جابر وفيه الخليل بن مرة). قال البخاري منكر الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2973(1/96166)
وقال وثنا علي ثنا محمد بن الفضل أبو النعمان أنبأ حماد بن زيد عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال القنطار ملء مسك النور ذهبا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص233 ح14117(1/96167)
حدثنا إسحاق بن عيسى عن أبي الأشهب عن أبي نضرة العبدي قال القنطار ملء مسك ثور ذهبا
سنن الدارمي:ج2/ص559 ح3465(1/96168)
حدثنا شريك عن زبيد عن ابن أبي ليلى قال القنوت سنة ماضية
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص104 ح7007(1/96169)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن العوام بن حمزة قال سألت ابا عثمان عن القنوت فقال بعد الركوع فقلت عمن فقال عن أبي بكر وعثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص105 ح7012(1/96170)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عبيد الله بن أبي يزيد عن إبراهيم قال القنوت في الجمعة بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص468 ح5415(1/96171)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إذا نسي القنوت في الفجر فعليه سجدتا السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص108 ح7053(1/96172)
حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثني أبي نا محمد بن يعلى السلمي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الله بن نافع ح وحدثنا عثمان بن السماك حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا عمر بن حفص بن صبح الشيباني حدثنا محمد بن يعلى زنبور ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر محمد بن يعلى وعنبسة وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة
سنن الدارقطني:ج2/ص38 ح5(1/96173)
حدثنا وكيع قال حدثنا يزيد بن طهمان عن ابن سيرين أنه قال القنوت في الفجر هنيهة أو ساعة أو كلمة تشبهها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص104 ح7009(1/96174)
أنبأ أبو الحسن محمد بن أبي المعروف المهرجاني بها أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة قال القنوت في النصف الأواخر من رمضان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص499 ح4410(1/96175)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاشعث عن الحكم عن إبراهيم قال القنوت في الوتر من السنة كلها قبل الركعة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص120 ح4993(1/96176)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن يقول القنوت في الوتر والصبح اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والمشركين وألق في قلبوهم الرعب وخالف بين كملتهم وأنزل عليهم رجزك وعذابك اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات اللهم أصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الإيمان الحكمة وأوزعم أن يشكروا نعمتك التي أنعمت عليهم وأن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وتوفهم على ملة رسولك وانصرهم على عدوك وعدوهم إله الحق واجعلنا منهم فكان يقول هذا ثم يخر ساجدا وكان لا يزيد على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكان بعض من يسأله يقول يا أبا سعيد أيزيد على هذا شيئا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء والتسبيح والتكبير فيقول لا أنهاكم ولكني سمعت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيدون على هذا شيئا ويغضب إذا أرادوه على الزيادة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص116 ح4982(1/96177)
حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاوس قال القنوت يوم الجمعة بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص468 ح5413(1/96178)
حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن في النخامة تقع في الماء قال القها وتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1755(1/96179)
القهقهة من الشيطان والتبسم من الله.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7549(1/96180)
حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رفعه قال قال القوا نصفي في البحر ونصفي في البر قال فدعى البحر بما فيه والبر بما فيه فقال ما حملك على ما صنعت قال اي رب خشيتك قال فما تلافاه غيرها
المعجم الأوسط:ج5/ص158 ح4936(1/96181)
نا عبد الصمد بن علي نا الفضل بن العباس الصواف نا يحيى بن غيلان نا عبد الله بن بزيع عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر عن أبي عازب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القود بالسيف والخطأ على العاقلة كذا قال عن أبي سعيد
سنن الدارقطني:ج3/ص107 ح89(1/96182)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم قال القود بالقسامة جور
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص444 ح27833(1/96183)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة قال إسماعيل في حديثه وكانوا يقولون القود بين الناس من كل كسر أو جرح إلا أنه لا قود في مأمومة ولا جائفة ولا متلف كائنا ما كان وقال عيسى في حديثه وكانوا يقولون الفخذ من المتالف وقد روي في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد لا يثبت مثلها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص65 ح15878(1/96184)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا القود في كل ذلك وقالا سنة العبيد كسنة الأحرار في القود
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص3 ح18145(1/96185)
حدثنا عارم قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس القوس أمان لأهل الأرض من الغرق والمجرة باب السماء الذي تنشق منه باب من كره أن يقال اللهم اجعلني في مستقر رحمتك
الأدب المفرد:ج1/ص269 ح767(1/96186)
حدثنا هشيم قال انا عبيدة عن إبراهيم قال القوس بمنزلة الرداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6260(1/96187)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سعيد قال سمعت الحسن يقول القوس رداء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص362 ح1406(1/96188)
حدثنا جرير عن مسعر عن حماد قال القوس لا يجزي مكان الرداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6259(1/96189)
حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن قال القول قول الذي في يده الرهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20297(1/96190)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة قال القول قول الراهن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص243 ح15062(1/96191)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الشيباني عن الشعبي قال القول قول الرجل وقال حماد وابن ذكوان القول قولها ما بينها وبين مهر مثلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص35 ح17526(1/96192)
قال أبو إسحاق وثنا حماد عن إبراهيم قال القول قول المرأة فيما بينة وبين صداق مثلها
مسند ابن الجعد:ج1/ص358 ح2478(1/96193)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن بسام عن الحكم قال القول قول المرتهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص293 ح20296(1/96194)
حدثنا عرعرة بن البرند عن عبد الملك الآزرق عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال القول قول المرتهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص294 ح20301(1/96195)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال القول قول المرتهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص294 ح20303(1/96196)
حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال القيء والخمر والدم بمنزلة يعني في الثوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص176 ح2027(1/96197)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال القيء والرعاف سواء يتوضأ منهما وإن لم يتكلم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص340 ح3611(1/96198)
حدثنا علي أنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال القيام عند القبر وهو يسوى بدعة
مسند ابن الجعد:ج1/ص265 ح1747(1/96199)
عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال القيح والدم سواء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص144 ح552(1/96200)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري قال سمعته يقول القيح والدم سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص110 ح1250(1/96201)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال القيح والدم والبول والمذي يصيب الثوب سواء كله حكه ثم ارششه بالماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص372 ح1452(1/96202)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال القيح والصديد ليس فيه وضوء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص110 ح1251(1/96203)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم عن شريح قال القيد كره والسجن كره والوعيد كره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص493 ح28302(1/96204)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبدالرجمن عن شريح قال القيد كره والوعيد كره والسجن كره
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص411 ح11423(1/96205)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال القيد كره والوعيد كره والسجن كره والضرب كره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص193 ح18791(1/96206)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي نا القاسم بن عيسى الطائي ثنا رحمة بن مصعب الباهلي عن عثمان بن سعد الكاتب عن أنس بن مالك قال كنا نجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رءوسنا الطير ما يتكلم منا أحد إلا أبو بكر وعمر ابن عيسى
المعجم الأوسط:ج8/ص5 ح7782(1/96207)
نا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا دخين الحجري عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكافر هذا قد وجد المؤمنون من يشفع فمن يشفع لنا ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا فيأتون إبليس فيقولون هذا قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ثم يقول الكافرون فقم أنت واشفع لنا فإنك أضللتنا فيفوح مجلسه من أنتن ريح شمها أحدكم يعظم لجهنم فيقول الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم الآية وذكر النبي صلى الله عليه وسلم قراءة المنافقين فبين ما يتأكلون بقراءتهم فلا يرتابن أحد في خلق المنافقين أصحاب الجحيم وأعمالهم
خلق أفعال العباد:ج1/ص117 ح0(1/96208)
أخبرنا النضر بن شميل نا شعبة نا عدي وهو بن ثابت قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معاء واحد
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص248 ح210(1/96209)
حدثنا عبيد ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن الأعمش قال أظن أن أبا خالد الوالبي ذكره عن ميمونة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
المعجم الكبير:ج24/ص26 ح66(1/96210)
حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1084 ح3257(1/96211)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
صحيفة همام:ج1/ص57 ح112(1/96212)
حدثنا أحمد قال حدثنا منصور قال حدثنا يزيد بن يوسف الصنعاني عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن النبي قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
المعجم الأوسط:ج2/ص205 ح1739(1/96213)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش قال أظن أبا خالد الوالبي ذكره عن ميمونة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص143 ح24549(1/96214)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة قال حدثني عبيد الأغر عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص143 ح24550(1/96215)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
مسند أحمد:ج2/ص318 ح8210(1/96216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
مسند أحمد:ج3/ص392 ح15255(1/96217)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأبي بصرة الغفاري وأبي موسى وجهجاه الغفاري وميمونة وعبد الله بن عمرو
سنن الترمذي:ج4/ص266 ح1818(1/96218)
حدثنا أحمد قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت نافعا يحدث عن بن عمر قال قال رسول الله الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد لم يرو هذا الحديث عن واقد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر إلا شعبة
المعجم الأوسط:ج2/ص223 ح1807(1/96219)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع قال سمعت الأعمش قال أظن أبا خالد الوالبي ذكره عن ميمونة بنت الحرث ثالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحدة
مسند أحمد:ج6/ص335 ح26888(1/96220)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد قالوا أخبرنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سعبة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
صحيح مسلم:ج3/ص1631 ح2060(1/96221)
الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى يقول رب أرحني أرحني ولو في النار.
# (خط - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38925(1/96222)
أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو الحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الآملي ثنا عبد الله بن إسحاق ثنا بشر بن عمر ثنا همام بن يحيى أخبرني زائدة قال سمعت النخعي عن علقمة عن بن مسعود قال الكافور يوضع على مواضع السجود وأما المسك فقد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص405 ح6496(1/96223)
الكبائر أولاهن الإشراك بالله وقتل النفس بغير حقها وأكل الربا وأكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف ورمي المحصنات والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته.
# (بز) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7811(1/96224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكبائر الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين أو قتل النفس شعبة الشاك واليمين الغموس
مسند أحمد:ج2/ص201 ح6884(1/96225)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن وبرة عن عامر عن أبي الطفيل عن بن مسعود أنه قال أكبر الكبائر الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله
المعجم الكبير:ج9/ص156 ح8784(1/96226)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين أو قال اليمين الغموس شك شعبة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص236 ح3021(1/96227)
حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين أو قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال الكبائر الإشراك بالله واليمن الغموس وعقوق الوالدين أو قال وقتل النفس
صحيح البخاري:ج6/ص2519 ح6476(1/96228)
أخبرنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس شعبة الشاك أو اليمين الغموس
سنن الدارمي:ج2/ص251 ح2360(1/96229)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا النضر أخبرنا شعبة حدثنا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
صحيح البخاري:ج6/ص2457 ح6298(1/96230)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا بن شميل قال أنبأنا شعبة قال حدثنا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
السنن الكبرى:ج2/ص289 ح3474(1/96231)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم أنا بن شميل أنا شعبة نا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
السنن الكبرى:ج6/ص322 ح11101(1/96232)
أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا بن شميل قال أنبأنا شعبة قال حدثنا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص89 ح4011(1/96233)
الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس.
# (حم خ ت ن) عن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7798(1/96234)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أبو النصر قال أنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
السنن الكبرى:ج3/ص492 ح6022(1/96235)
الكبائر الإشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا.
# (هق) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7807(1/96236)
أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال أنبأنا بن شميل قال حدثنا شعبة قال أنبأنا فراس قال سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص63 ح4868(1/96237)
الكبائر الشرك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله.
#البزار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7806(1/96238)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن وبرة عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل قال قال عبد الله الكبائر الشرك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله
المعجم الكبير:ج9/ص156 ح8783(1/96239)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
السنن الكبرى:ج2/ص289 ح3473(1/96240)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر نا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
السنن الكبرى:ج6/ص322 ح11099(1/96241)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص88 ح4010(1/96242)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص63 ح4867(1/96243)
الكبائر الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور.
# (حم ق ت ن) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7799(1/96244)
الكبائر تسع أعظمهن الإشراك بالله وقتل النفس بغير حق وأكل الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا.
# (د ن) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7800(1/96245)
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبى سلمة عن أبيه عن أبى هريرة قال الكبائر سبع أولهن الإشراك بالله وقتل النفس ورمى المحصنات والأعرابية بعد الهجرة باب ساكن القرى
الأدب المفرد:ج1/ص202 ح578(1/96246)
الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة.
# (طس) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7805(1/96247)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا أبو بلال الأشعري قال ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سلمة ابن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة
المعجم الأوسط:ج6/ص32 ح5709(1/96248)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن خالد اليمامي ثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن عبيد بن عمير عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس المؤمنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين والالحاد بالبيت الحرام
المعجم الكبير:ج17/ص48 ح102(1/96249)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن عاصم قال قال زر عن عبد الله الكبائر ما بين أول سورة النساء إلى رأس الثلاثين
المعجم الكبير:ج9/ص92 ح8504(1/96250)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال الكبائر من أول سورة النساء إلى أن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه من أول السورة ثلاثين آية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وجب إخراجه على ما شرطت في تفسير الصحابة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص127 ح196(1/96251)
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن أبي بكر سمع أنسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر وحدثنا عمرو حدثنا شعبة عن بن أبي بكر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال وشهادة الزور
صحيح البخاري:ج6/ص2519 ح6477(1/96252)
الكبر الكبر.
# (ق د عن سهل بن أبي حثمة)(أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسامة رقم (4497) ورقم (4498).معنى الحديث كبر كبر أو الكبر الكبر أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في التكلم. عون المعبود (12 246) ص). 2 الإكمال من محظورات الصحبة - الآداب
كنز العمال:ج0/ص0 ح24802(1/96253)
الكبر من بطر الحق وغمط الناس.
# (د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7728(1/96254)
أخبرنا محمد بن زهير بالأبلة قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى في شيء منه ادخلته في النار
صحيح ابن حبان:ج12/ص486 ح5672(1/96255)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يحكى عن ربه جل وعلا الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما قذفته في النار
صحيح ابن حبان:ج12/ص486 ح5671(1/96256)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكى عن ربه عز وجل قال الكبرياء ردائي فمن نازعني ردائي قصمته هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم من طريق الأغر عن أبي هريرة بغير هذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص129 ح203(1/96257)
أخبرنا سفيان وجرير عن عطاء بن السائب عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى الكبرياء ردائي والعز إزاري فمن نازعني واحدا منهما قظمته ألقيته في النار
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص305 ح285(1/96258)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعزة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار
المسند:ج2/ص486 ح1149(1/96259)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة قال سفيان أول مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أعاد فقال الأغر عن أبي هريرة قال قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعزة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيه في النار
مسند أحمد:ج2/ص248 ح7376(1/96260)
نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا من كتابه أنا أحمد بن محمد الصوفي نا يوسف بن يعقوب الأنباري نا حدي نا سفيان عن عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة رفعه سفيان مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه مرة أخرى على أبي هريرة قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني فيهما ألقه في النار
مسند الشهاب:ج2/ص331 ح1465(1/96261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن عطاء بن السائب عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم
مسند أحمد:ج2/ص376 ح8881(1/96262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن ينازعني واحدة منهما ألقيته في جهنم
مسند أحمد:ج2/ص427 ح9504(1/96263)
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال الكتاب أحب الي من النسيان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص314 ح26435(1/96264)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول إن في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعي جدعا مائة من الإبل وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس
السنن الكبرى:ج4/ص246 ح7062(1/96265)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس أن عبد الله بن أبي بكر أخبره أن أباه أخبره عن الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس مائة من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص73 ح15924(1/96266)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن أبي بكر ومحمد ابني أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيهما عن جدهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فإذا بلغ قيمة الذهب مايتي درهم ففي كل أربعين درهما درهم هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو دليل على الكتاب المشروح المفسر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص552 ح1446(1/96267)
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول إن في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعى جدعا مائة من الإبل وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة مثلها وفي اليد خمسون وفي العين خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص60 ح4857(1/96268)
وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني مالك بن أنس أن عبد الله بن أبي بكر أخبره أن أباه أخبره عن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول مثل حديث بن شهاب إلا أنه لم يذكر الأذنين ولا المنقلة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص81 ح15969(1/96269)
حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي ميسرة قال إماء أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16181(1/96270)
حدثنا علي أنا شريك عن أبي روق عن عامر قال الكتاب قيد العلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص331 ح2275(1/96271)
عبد الرزاق عن الثوري قال أخبرني ابن أبي ليلى عن الحكم قال الكتاب كلام فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا قال كتب إليهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص413 ح11435(1/96272)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نساء أهل الكتاب لنا حل ونساءنا عليهم حرام
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص176 ح12665(1/96273)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن مسعود قال كان يقول دية أهل الكتاب مثل دية المسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص406 ح27444(1/96274)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري وقتادة قالا أهل الكتاب والعبد والصبي إذا كانت عندهم شهادة فأسلم أهل الكتاب وأعتق العبد وشب الصبي فشهادتهم جائزة إلا أن تكون ردت وهم كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص433 ح21835(1/96275)
الكحل في العينين يجلو البصر والسواك يثبت الأضراس في الفم.
#الديلمي عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17208(1/96276)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن الشعبي قال الكحل والثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17007(1/96277)
أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إسحاق أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولا يبدين زينتهن الآية قال الكحل والخاتم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص225 ح3031(1/96278)
أخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة فهي مستحاضة سئل عبد الله تأخذ بقول سفيان قال نعم
سنن الدارمي:ج1/ص233 ح859(1/96279)
أخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال الكدرة والصفرة والدم في أيام الحيض بمنزلة الحيض
سنن الدارمي:ج1/ص234 ح862(1/96280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا سعيد عن قتادة قال سمعت مطرفا في هذا الحديث قال عبد الله قال أبي وقال عفان في حديث همام والشنظير الفاحش قال وذكر الكذب أو البخل
مسند أحمد:ج4/ص162 ح17520(1/96281)
الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين.
#الروياني عن ثوبان. هكذا في الفتح الكبير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8256(1/96282)
الكذب كله إثم ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين.
#الروياني عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8200(1/96283)
الكذب مجانب الإيمان.
# (عد هب) عن أبي بكر قال (هب) إسناده ضعيف والصحيح موقوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8222(1/96284)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن مجمع الأنصاري قال سمعت خالد بن سعد مولى أبي مسعود قال سمعت أبا هريرة يقول الكذب ملح البيع ينفق السلعة ويمحق الكسب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص469 ح22202(1/96285)
الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر.
# (هب) عن أبي برزة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8201(1/96286)
الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاثا الرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك والكذب في الحرب والحرب خدعة.
#ابن النجار عن النواس بن سمعان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8255(1/96287)
الكذب ينقص الرزق.
#الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8220(1/96288)
حدثنا محمد بن أبي بكر قال حدثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة قال حدثني عبيد الله بن سلمان عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال الكذوب من كذب على يمينه والبخيل من بخل بالسلام والسروق من سرق الصلاة
الأدب المفرد:ج1/ص358 ح1041(1/96289)
الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل وما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد.
#الخطيب من طريق أبي إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة الهمداني (أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (8 52) ص). 2 الشمس والقمر
كنز العمال:ج0/ص0 ح15197(1/96290)
الكرسي لؤلؤ والقلم لؤلؤ وطول القلم سبع مائة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون.
#الحسن بن سفيان (حل) عن محمد بن الحنفية مرسلا (ذكر ابن كثير في البداية والنهاية (1 13) أحاديث كثيرة فيما تتعلق بالكرسي فراجعها تجد بغيتك. ص). 2 الإكمال من الكرسي
كنز العمال:ج0/ص0 ح15196(1/96291)
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا محمد بن معاذ حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال الكرسي موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص310 ح3116(1/96292)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي سنان عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكرم التقوى والشرف التواضع واليقين الغنى
التواضع والخمول:ج1/ص150 ح115(1/96293)
الكرم التقوى والشرف التواضع واليقين الغنى.
#ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5637(1/96294)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل له مرة رفعته فقال نعم وقال مرة يبلغ به يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن
مسند أحمد:ج2/ص239 ح7256(1/96295)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا
صحيح ابن حبان:ج8/ص74 ح3279(1/96296)
حدثنا أبو بكر قال نا معتمر عن ليث عن عطاء وطاوس قال الكرى إذا لم يجد راعيا والرجل إذا كان ناميا يرميان الجمار بالليل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص398 ح15322(1/96297)
الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
# (حم خ - عن ابن عمر) (أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى لقد كان في يوسف (4 184) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32404(1/96298)
الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ولو لبثت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول أجبت ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله نبيا إلا في ذروة من قومه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32405(1/96299)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم أجمعين لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حماد تفرد به مؤمل
المعجم الأوسط:ج3/ص116 ح2657(1/96300)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
صحيح البخاري:ج4/ص1728 ح4411(1/96301)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلوات الله عليهم
صحيح ابن حبان:ج13/ص92 ح5776(1/96302)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهم وسلم
مسند أحمد:ج2/ص96 ح5712(1/96303)
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
صحيح البخاري:ج3/ص1237 ح3202(1/96304)
أخبرني عبدة حدثنا عبد الصمد عن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
صحيح البخاري:ج3/ص1240 ح3210(1/96305)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الكست والأظفار ليست بطيب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص46 ح12124(1/96306)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الكسوة أدناه ثوب وأعلاه ما شاء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص513 ح16098(1/96307)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن قال الكسوة ثوبين ثوبين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص511 ح16091(1/96308)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود عن ابن المسيب قال الكسوة عمامة يلف بها رأسه وعباءة يلتف بها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص512 ح16095(1/96309)
الكشر لا يقطع الصلاة ولكن يقطعها القرقرة .
# (خط (أورده الخطيب في تاريخه (11 345) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19918(1/96310)
نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي نا الفريابي نا سفيان قال الكفؤ في الحسب والدين
سنن الدارقطني:ج3/ص299 ح199(1/96311)
نا الحسين نا إسحاق قال سألت وكيعا عن الكفؤ فقال حدثني الحسن بن صالح عن بن أبي ليلى قال الكفؤ في الدين والمنصب قال وكيع سمعت أبا حنيفة يقول الكفؤ في الدين والمنصب والمال
سنن الدارقطني:ج3/ص299 ح201(1/96312)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا العلاء بن الحنفي ثنا وكيع عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفارات إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص144 ح7173(1/96313)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا الكفالة والحوالة سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص459 ح22113(1/96314)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن المسيب عن قتادة عن خلاس قال الكفن من الثلث وقال سعيد بن المسيب من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21884(1/96315)
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم عن إبراهيم قال الكفن من جميع المال
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3237(1/96316)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو غسان النهدي ثنا قيس بن الربيع عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الكفن من جميع المال
المعجم الكبير:ج9/ص351 ح9744(1/96317)
حدثنا محمد بن أبان ثنا عبد الله بن هارون الفروي ثنا يحيى بن محمد الجاري عن محمد بن صدقة الفدكي عن ابن ضمرة عن أبيه عن جده ك ب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكفن من جميع المال
المعجم الأوسط:ج7/ص245 ح7401(1/96318)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبيدة عن إبراهيم قال الكفن من جميع المال
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص435 ح6223(1/96319)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحكم عن إبراهيم قال الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21878(1/96320)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد قالا الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21880(1/96321)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21881(1/96322)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21883(1/96323)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21885(1/96324)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن أبي قلابة قال الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21887(1/96325)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال الكفن من جميع المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21889(1/96326)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن طاووس قال الكفن من جميع المال قال فإن كان المال قليلا فهو في الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص436 ح6226(1/96327)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن حماد قال الكفن من رأس جملة المال لا من الثلث ولا من غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص437 ح21882(1/96328)
حدثنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن إسماعيل عن الحسن قال الكفن من وسط المال فيكفن على قدر ما كان يلبس في حياته ثم يخرج الدين ثم الثلث
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3242(1/96329)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن زكريا بن أبي زائده عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي أنه سمع بن عباس يقول الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12055(1/96330)
حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن بن عباس قال الكلالة ما خلا الوالد والولد
سنن الدارمي:ج2/ص462 ح2974(1/96331)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن أبي بكر أنه قال الكلالة ما خلا الولد والوالد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص304 ح19190(1/96332)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي عن ابن عباس قال الكلالة ما خلا الولد والوالد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص298 ح31605(1/96333)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أناأبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال قال عمر رضي الله عنه الكلالة ما عدا الولد قال أبو بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر قال إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص224 ح12053(1/96334)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد بن علي قال سمعت ابن عباس يقول الكلالة من لا ولد ولا والد زاد ابن عيينة قال حسن بن محمد قلت لابن عباس فإن الله يقول إن امرؤ هلك ليس له ولد قال فانتهرني
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص303 ح19189(1/96335)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري وقتادة وأبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال الكلالة من ليس له ولد ولا والد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص304 ح19192(1/96336)
حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن رجل عن ابن عباس قال الكلالة هو الميت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص299 ح31607(1/96337)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن عبد ربه بن زيتون عن ابن محيريز أنه قال الكلام في المسجد لغو إلا لمصل أو ذاكر ربه أو سائل خير أو معطيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص218 ح35482(1/96338)
حدثنا أبو خيثمة نا أبو عامر العقدي عن أبي هلال عن قتادة قال الكلام يشبع منه كما يشبع من الطعام والشراب
مسند ابن الجعد:ج1/ص162 ح1045(1/96339)
حدثنا به أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثني أبي قال حدثني أبي عن أبي شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء
سنن الدارقطني:ج1/ص173 ح59(1/96340)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية يعنى شيبان عن ليث عن مجاهد عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلب الأسود البهيم شيطان
مسند أحمد:ج6/ص157 ح25282(1/96341)
الكلب الأسود البهيم شيطان.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40011(1/96342)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ ابن جبل قال الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يطقع الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص28 ح2355(1/96343)
حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص252 ح2897(1/96344)
حدثنا علي أنا سليمان وشعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلب الأسود شيطان
مسند ابن الجعد:ج1/ص452 ح3085(1/96345)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا زهير بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال الكلب العقور الأسد
شرح معاني الآثار:ج2/ص164 ح0(1/96346)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير قال قال مالك الكلب العقور الذي أمر المحرم بقتله أن كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص211 ح9831(1/96347)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال الكلب والبازي شيء واحد كل صيود
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص239 ح19644(1/96348)
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما أنزل الله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى علا المروة ثم قال يا آل فهر فجاءته قريش فقال أبو لهب بن عبد المطلب هذه فهر عندك فقل فقال يا آل غالب فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر فقال يا آل لؤي بن غالب فرجع بنو تيم الأدرم بن غالب فقال يا آل كعب بن لؤي فرجع بنو عامر بن لؤي فقال يا آل مرة بن كعب فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم وبنو جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي فقال يا آل كلاب بن مرة فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة فقال يا آل قصي فرجع بنو زهرة بن كلاب فقال يا آل عبد مناف فرجع بنو عبد الدار بن قصي وبنو أسد بن العزى بن قصي وبنو عبد بن قصي فقال أبو لهب هذه بنو عبد مناف عندك فقل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين وأنتم الأقربون من قريش وإني لا أملك لكم من الله حظا ولا من الآخرة نصيبا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله فأشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم العرب وتذل لكم بها العجم فقال أبو لهب تبا لك فلهذا دعوتنا فأنزل الله تعالى تبت يدا أبي لهب يقول خسرت يدا أبي لهب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4733(1/96349)
حدثنا هشيم قال حدثنا منصور عن ابن سيرين قال قالت نائلة ابنة فرافصة الكلبية ان تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيى الليل بركعة يجمع فيها القرآن تعني يوترها تعني عثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص89 ح6817(1/96350)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن عبد الكريم المكتب عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية قال الكلمات التي تلقى آدم من ربه اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني وأنت خير الراحمين اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص31 ح29251(1/96351)
الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها.
#(حب) في الضعفاء - عن أبي هريرة. (وهكذا أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2687) وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28757(1/96352)
الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها.
# (حب في الضعفاء - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44090(1/96353)
الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق أحق بها.
# (ت (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب الحكمة رقم 41 9. ص) ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44089(1/96354)
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب ثنا عبد الله بن نمير عن إبراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1395 ح4169(1/96355)
حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي حدثنا عبد الله بن نمير عن إبراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن الفضل المدني المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه كمل كتاب أبواب العلم ويليه كتاب الاستئذان
سنن الترمذي:ج5/ص51 ح2687(1/96356)
الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة.
#ابن المبارك (حم) والقضاعي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16437(1/96357)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى المسجد صدقة
صحيح ابن حبان:ج2/ص219 ح472(1/96358)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسين ثنا بن المبارك أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص375 ح1494(1/96359)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن المبارك عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة
مسند أحمد:ج2/ص374 ح8856(1/96360)
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري ثنا الحسن بن رشيق ثنا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبنا عبد الله بن المبارك أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة رواه مسلم ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر بإسناده مثله مختصر
مسند الشهاب:ج1/ص89 ح93(1/96361)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة صدقة ومشيك إلى المسجد صدقة ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال في الحديث وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة ومن ذلك الوجه أخرجاه في الصحيحين وهو مخرج في آخر كتاب الزكاة بمشيئة الله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص229 ح5667(1/96362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة اللينة صدقة وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة أو قال إلى المسجد صدقة
مسند أحمد:ج2/ص312 ح8096(1/96363)
أخبرنا الثقفي نا خالد الحذاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكمأة بقية من المن ماءها شفاء للعين قال خالد وأنبئت عن شهر بن حوشب أنه قال فيه والعجوة من الجنة وفيه شفاء من السم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص195 ح148(1/96364)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة بقية من المن وماؤها شفاء العين
مسند أبي يعلى:ج11/ص286 ح6400(1/96365)
أخبرنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال ثنا خالد عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة بقيت من المن وماؤها شفاء العين
السنن الكبرى:ج4/ص157 ح6672(1/96366)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا الكمأة جدري الأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص401 ح2068(1/96367)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا زهير عن واصل بن حبان البجلي حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الكمأة دواء العين وإن العجوة من فاكهة الجنة وإن هذه الحبة السوداء قال بن بريدة يعني الشونيز الذي يكون في الملح دواء من كل داء إلا الموت
مسند أحمد:ج5/ص346 ح22988(1/96368)
حدثنا أبو سعيد القواريري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين
مسند أبي يعلى:ج3/ص48 ح1470(1/96369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث قال حدثني أبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج1/ص187 ح1627(1/96370)
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أخبرنا عبثر عن مطرف عن الحكم عن الحسن عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1620 ح2049(1/96371)
الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين.
#(م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل الكمأة ومداواة العين بها. رقم (161). ص) ه) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28310(1/96372)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث يقول قال سمعت سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي أنزل الله عز وجل على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1621 ح2049(1/96373)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن حريث يقول سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
المسند:ج1/ص43 ح81(1/96374)
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن مطرف عن الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1620 ح2049(1/96375)
حدثنا القواريري حدثنا بن عيينة عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
مسند أبي يعلى:ج2/ص256 ح965(1/96376)
حدثنا زهير حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مطرف عن الحكم عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
مسند أبي يعلى:ج2/ص257 ح968(1/96377)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا جرير عن مطرف عن الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن الذي أنزله الله على موسى وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص156 ح6666(1/96378)
أنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حجر قالا أنا جرير عن مطرف عن الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن قال علي في حديثه الذي أنزل الله على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج6/ص285 ح10988(1/96379)
الكمأة من المن والمن من الجنة وماؤها شفاء للعين.
#أبو نعيم - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28309(1/96380)
حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماءها شفاء للعين
المعجم الكبير:ج3/ص302 ح3470(1/96381)
حدثنا عبيد الله القواريري حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن شبيب عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها دواء للعين
مسند أبي يعلى:ج2/ص254 ح961(1/96382)
وبه حدثنا إبراهيم بن طهمان ب عن مطرف بن طريف عن الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها سفاء للعين
المعجم الأوسط:ج6/ص324 ح6530(1/96383)
حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء العين
صحيح البخاري:ج4/ص1700 ح4363(1/96384)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عون الخراز ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر بن حوشب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
المعجم الكبير:ج12/ص245 ح13010(1/96385)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير وعمرو بن عبيد عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1619 ح2049(1/96386)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1619 ح2049(1/96387)
وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد حدثنا محمد بن شبيب قال سمعته من شهر بن حوشب فسألته فقال سمعته من عبد الملك بن عمير قال فلقيت عبد الملك فحدثني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
صحيح مسلم:ج3/ص1621 ح2049(1/96388)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
صحيح البخاري:ج4/ص1627 ح4208(1/96389)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا النضر بن شميل قال ثنا شعبة قال أنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص156 ح6667(1/96390)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حماد بن زيد عن محمد بن شهيب قال سمعته من شهر بن حوشب فسألته فقال سمعته من عبد الملك بن عمير فلقيت عبد الملك فحدثني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص156 ح6668(1/96391)
أخبرنا أبو بكر بن علي قال ثنا عبد الله بن عون قال ثنا أبو عبيد قال ثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص156 ح6669(1/96392)
أخبرنا محمد بن بشار في حديثه عن محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص157 ح6673(1/96393)
أخبرنا هلال بن العلاء قال ثنا حسين قال ثنا أبو خيثمة قال ثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن شهر عن أبي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص157 ح6674(1/96394)
وأخبرنا علي بن حجر قال أنبأ شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج4/ص370 ح7565(1/96395)
أنا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر أنا شعبة أنا عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث يقول سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
السنن الكبرى:ج6/ص346 ح11188(1/96396)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة والشافعي قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
الآحاد والمثاني:ج1/ص178 ح227(1/96397)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عمر بن حسين رجل من ولد حذيفة عن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23696(1/96398)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23697(1/96399)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج1/ص187 ح1625(1/96400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج1/ص187 ح1626(1/96401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن عبيد عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج1/ص188 ح1632(1/96402)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
مسند أحمد:ج1/ص188 ح1635(1/96403)
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين.
#(حم ق ن) عن سعيد بن زيد (حم ن ه) عن أبي سعيد وجابر وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس وعن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28308(1/96404)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان وأخرجاه من أوجه أخر عن عبد الملك
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص345 ح19352(1/96405)
حدثنا أبو كريب حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن عبد الملك بن عمير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص401 ح2067(1/96406)
حدثنا أبو موسى نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال شعبة فلما حدثني الحكم عن الحسن العرني لم أنكره من حديث عبد الملك
الآحاد والمثاني:ج1/ص179 ح229(1/96407)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال شعبة وأخبرني الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم أنكره من حديث عبد الملك
صحيح البخاري:ج5/ص2159 ح5381(1/96408)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وفيها شفاء من السم
مسند أبي يعلى:ج11/ص285 ح6398(1/96409)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وماؤها شفاء من السم
مسند أحمد:ج2/ص301 ح7989(1/96410)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش عن جعفر بن إياس عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد وجابر قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهى شفاء من الجنة حدثنا علي بن ميمون ومحمد بن عبد الله الرقيان قالا ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1142 ح3453(1/96411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش ثنا جعفر بن إياس عن شهر بن حوشب عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهى شفاء من السم
مسند أحمد:ج3/ص48 ح11471(1/96412)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا حمزة بن عون المسعودي قال ثنا سويد بن عمرو الكلبي قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء للسم
المعجم الأوسط:ج6/ص27 ح5692(1/96413)
أخبرنا نصير بن الفرج قال ثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
السنن الكبرى:ج4/ص157 ح6671(1/96414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
مسند أحمد:ج2/ص488 ح10340(1/96415)
حدثنا الحسن بن غليب المصري نا مهدي بن جعفر الرملي نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم قال ونعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرق النسا أليه كبش
المعجم الأوسط:ج3/ص362 ح3406(1/96416)
حدثنا الحسن بن غليب المصري بمصر حدثنا مهدي بن جعفر الرملي حدثنا عبد المجيد عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم وقال ونعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرق النسا إلية كبش تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تذاب فتشرب كل يوم جزءا على الريق لم يروه عن بن خيثم إلا بن جريج ولا عن بن جريرج الا عبد المجيد تفرد به الحسن بن غليب عن مهدي بن جعفر
المعجم الصغير:ج1/ص215 ح344(1/96417)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة نزل بعلها من الجنة وفيها شفاء من السم
المسند:ج1/ص44 ح82(1/96418)
حدثنا الحسن بن غليب المصري ثنا مهدي بن جعفر الرملي ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ونعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعرق النسا إلية كبش
المعجم الكبير:ج12/ص63 ح12481(1/96419)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور عن القاسم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وهي شفاء العين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23695(1/96420)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وهي شفاء للعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص60 ح23693(1/96421)
حدثنا علان بن عبد الصمد ما غمه ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الكنود قال الكنود الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده
المعجم الكبير:ج8/ص245 ح7958(1/96422)
الكنود الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2950(1/96423)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن مسمع الصفار البصري ثنا الوليد بن مسلم عن أبي عمرو عن القاسم عن أبي أمامة رفعه الكنود الذي يضرب عبده ويمنع رفده ويأكل وحده
المعجم الكبير:ج8/ص188 ح7778(1/96424)
حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا حريز بن عثمان عن بن هانئ عن أبى أمامة سمعته يقول الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده
الأدب المفرد:ج1/ص68 ح160(1/96425)
حدثني عمرو بن محمد حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر وعطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه قال أبو بشر قلت لسعيد إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه
صحيح البخاري:ج5/ص2405 ح6207(1/96426)
حدثنا وكيع عن بدر بن عثمان قال سمعت عكرمة قال الكوثر ما أعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير والنبوة والإسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص326 ح31794(1/96427)
الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه المسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل يرده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر أكلها أنعم منها.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39147(1/96428)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت الكوثر نهر بفناء الجنة شاطئاه در مجوف وفيه من الأباريق والآنية عدد النجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص45 ح34099(1/96429)
حدثنا النعمان بن أحمد ثنا السري بن عاصم نا إسماعيل بن علية نا عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب ويجري على الدر والياقوت
المعجم الأوسط:ج9/ص100 ح9246(1/96430)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى وعبد الله بن سعيد وعلي بن المنذر قالوا ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب مجراه على الياقوت والدر تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج
سنن ابن ماجه:ج2/ص1450 ح4334(1/96431)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا على بن حفص انا ورقاء قال وقال عطاء عن محارب بن دثار عن بن عمر قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجرى على اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
مسند أحمد:ج2/ص67 ح5355(1/96432)
حدثنا هناد حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص449 ح3361(1/96433)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الياقوت الدر تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص45 ح34098(1/96434)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الياقوت والدر تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص306 ح31662(1/96435)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن فضيل عن المختار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل
مسند أبي يعلى:ج7/ص42 ح3953(1/96436)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا المختار بن فلفل عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل
مسند أحمد:ج3/ص102 ح12013(1/96437)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت قال قرأ أنس بن مالك إنا اعطيناك الكوثر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة يجري على وجه الأرض حافتاه قباب الدر قال صلى الله عليه وسلم فضربت بيدي فإذا طينه مسك أذفر وإذا حصباؤه اللؤلؤ
صحيح ابن حبان:ج14/ص389 ح6471(1/96438)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا السري بن عاصم ثنا إسماعيل بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة أراه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص347 ح13306(1/96439)
الكوثر نهر كما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام آنيته عدد نجوم السماء يرده طير لها أعناق كأعناق البخت أكلها أنعم منها.
# (هناد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39171(1/96440)
الكوثر نهر من الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج.
# (حم ت ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39146(1/96441)
الكوثر نهر وعدني ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقول لا تدري ما أحدث بعدك.
# (ش...).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39172(1/96442)
حدثنا على بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر وعدني ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتي فيقول لا تدري ما أحدث بعدك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص455 ح37178(1/96443)
حدثنا علي بن مسهر عن المختار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه لخير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص45 ح34097(1/96444)
أنبأنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن حذيفة رضي الله عنه قال الكوفة قبة الإسلام وأرض البلاء
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص96 ح4506(1/96445)
حدثنا وكيع قال ثنا شريك عن عبد الله بن شريك عن جندب عن سلمان قال الكوفة قبة الإسلام يأتي على الناس زمان لا يبقى فيها مؤمن إلا بها أو قلبه يهوى إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص408 ح32452(1/96446)
قال أبو حازم فحدثت بهذا الحديث النعمان بن أبي عياش فحدثني عن أبي سعيد الخدري انه قال الكوكب الدري في السماء الشرقي والغربي
سنن الدارمي:ج2/ص433 ح2831(1/96447)
حدثنا محمد بن عبد الله السلام البيروتي مكحول أبو عبد الرحمن حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي حدثنا أبي عن ثور بن يزيد عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله لم يروه عن مكحول إلا ثور بن يزيد وغالب بن عبد الله الجزري تفرد به عن ثور عمرو بن بكر
المعجم الصغير:ج2/ص107 ح863(1/96448)
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله.
# (حم ت ه ك) عن شداد بن أوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7036(1/96449)
حدثنا هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا بقية بن الوليد حدثني بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي يعلى شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1423 ح4260(1/96450)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عمرو بن عون أخبرنا بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله قال هذا حديث حسن قال ومعنى قوله من دان نفسه يقول حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة ويروى عن عمر بن الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا ويروى عن ميمون بن مهران قال لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من أين مطعمه وملبسه
سنن الترمذي:ج4/ص638 ح2459(1/96451)
أخبرنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا عبد الله أنبأ أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله عز وجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص280 ح7639(1/96452)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي قال سمعت أبي يحدث عن ثور بن يزيد وغالب بن عبيد الله عن مكحول عن بن غنم عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله عز وجل
مسند الشاميين:ج1/ص266 ح463(1/96453)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله
مسند الشاميين:ج2/ص354 ح1485(1/96454)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أحمد بن بهزاذ بن مهران ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عباس بن الوليد النرسي ومحمد بن بكار قالا ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله تعالى
مسند الشهاب:ج1/ص140 ح185(1/96455)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك قال حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله
مسند الطيالسي:ج1/ص153 ح1122(1/96456)
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول ثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي قال سمعت أبي يحدث عن ثور بن يزيد وغالب بن عبد الله عن مكحول عن بن غنم عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله
المعجم الكبير:ج7/ص281 ح7141(1/96457)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي الصائغ المكي قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله
المعجم الكبير:ج7/ص284 ح7143(1/96458)
أخبرنا أبو الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله أنبأ أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص125 ح191(1/96459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال انا عبد الله يعني بن المبارك قال انا أبو بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله
مسند أحمد:ج4/ص124 ح17164(1/96460)
الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7038(1/96461)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون أنبأ خالد بن عبد الله عن حسين بن قيس عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والوزن إنكم قد وليتم أمرا فيه هلكة الأمة السالفة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص36 ح2232(1/96462)
حدثنا الحسن بن عمر قال حدثنا يزيد بن زريع عن حبيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اللاعب بالفصين قمارا كآكل لحم الخنزير واللاعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
الأدب المفرد:ج1/ص435 ح1277(1/96463)
حدثنا علي أنا سلام نا قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال اللاعب بالنرد قمارا كالآكل للحم الخنزير واللاعب بها من غير قمار كالمدهن بودك الخنزير
مسند ابن الجعد:ج1/ص453 ح3097(1/96464)
حدثنا مورع نا داود نا ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللاعب بالنرد كواضع يده في لحم الخنزير والناظر إليها كواضع يده في دم الخنزير
المعجم الأوسط:ج9/ص78 ح9180(1/96465)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن عمر عن عبد الكريم أبي أمية قال حدثني يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب قال اللاعب والجاد في الصدقة سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص122 ح16593(1/96466)
اللباس يظهر الغناء والدهن يذهب البؤس والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41093(1/96467)
حدثنا موسى بن جمهور نا أبو تقي نا عبد السلام بن عبد القدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللباس يظهر الغنى والذهن يذهب البؤس والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو عبد القدوس تفرد به أبو تقي
المعجم الأوسط:ج8/ص159 ح8267(1/96468)
أخبرنا الحكم بن المبارك أخبرنا الوليد ثنا جابر حدثني محمد بن قيس حدثني بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللبن الفطرة والسفينة نجاة والجمل حزن والخضرة الجنة والمرأة خير
سنن الدارمي:ج2/ص171 ح2155(1/96469)
اللبن في المنام الفطرة.
# (البزار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41449(1/96470)
قال وثنا علي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان هو الثوري عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن شعيب بن خالد الخثعمي عن بن عمر رضي الله عنهما قال اللبن يشبه عليه ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري بهذا الإسناد قال جلست إلى عبد الله بن عمر فقال أهم ولدك سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن الرضاع يشبه عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص464 ح15458(1/96471)
وأخبرنا أبو الحسن نا بشر نا أبو جعفر الحذاء أنا علي بن المديني نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن هشام بن عروة عن عمر بن عبد العزيز قال اللبن يشبه عليه وروي فيه حديث مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص464 ح15459(1/96472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير البجلي عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لأهل الكتاب
مسند أحمد:ج4/ص362 ح19233(1/96473)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة عن زاذ أن عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
المسند:ج2/ص353 ح808(1/96474)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن عبد الرحمن عن زاذان عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص317 ح2319(1/96475)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص317 ح2320(1/96476)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان الثوري عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص317 ح2321(1/96477)
حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا إسماعيل بن عياش عن داود بن عيسى عن عمرو بن قيس عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص318 ح2322(1/96478)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا عبد الله بن عبد الحكم ثنا إسماعيل بن عياش عن داود بن عيسى عن عمرو بن قيس عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص318 ح2323(1/96479)
حدثنا زكريا الساجي ثنا إسماعيل بن موسى السدي ح وثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا شريك عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص318 ح2324(1/96480)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وثنا أبو حصين ثنا يحيى الحماني قالا ثنا معاوية عن حجاج عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص318 ح2325(1/96481)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج بن أرطأة عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص318 ح2326(1/96482)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حمزة اليقظان عن زاذان عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج2/ص319 ح2328(1/96483)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
المعجم الكبير:ج12/ص36 ح12396(1/96484)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حكام بن سلم الرازي قال سمعت على بن عبد الأعلى يذكر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
سنن ابن ماجه:ج1/ص496 ح1554(1/96485)
حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا شريك عن أبي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
سنن ابن ماجه:ج1/ص496 ح1555(1/96486)
أنبأ عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي عن حكام بن سلم الرازي عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
السنن الكبرى:ج1/ص648 ح2136(1/96487)
أخبرنا عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي عن حكام بن سلم الرازي عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص80 ح2009(1/96488)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
سنن أبي داود:ج3/ص213 ح3208(1/96489)
عبد الرزاق عن الثوري عن سالم عن عبد الرحمن عن عثمان أبي ايقظان عن زادان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص477 ح6385(1/96490)
حدثنا أبو بكر قال ثنا شريك عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن جرير رفعه قال اللحد لنا والشق لغيرنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص13 ح11628(1/96491)
اللحد لنا والشق لغيرنا.
# (4 عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42382(1/96492)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن مسلم بن عبد الرحمن عن عثمان بن عمير أبي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا كذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ورواه وكيع والفريابي وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير لم يذكروا فيه مسلم بن عبد الرحمن
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص408 ح6510(1/96493)
اللحد لنا والشق لغيرنا من أهل الكتاب.
# (حم - عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42383(1/96494)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وروي ذلك أيضا عن جرير بن عبد الله مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص408 ح6509(1/96495)
حدثنا أبو كريب ونصر بن عبد الرحمن الكوفي ويوسف بن موسى القطان البغدادي قالوا حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وفي الباب عن جرير بن عبد الله وعائشة وابن عمر وجابر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص363 ح1045(1/96496)
اللحم بالبر مرقة الأنبياء.
# (ابن النجار عن الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40996(1/96497)
عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال اللص محارب لله ولرسوله فاقتله فما أصابك فيه من شيء فهو علي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص113 ح18559(1/96498)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال اللعان تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص111 ح18373(1/96499)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن أبي حنيفة عن إبراهيم قال اللعان تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص112 ح18374(1/96500)
حدثنا أبو بكر الأزهري أنبأنا أيوب بن خالد الخزاعي ثنا الأوزاعي أنبأنا ثابت بن عمير قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن رجل من الأنصار حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها ثم استنفقها - أو قال أصبت حاجتك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40553(1/96501)
حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم اللقيط بمنزلة اللقطة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص276 ح31356(1/96502)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم قال اللقيط حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21894(1/96503)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن عامر قال اللقيط حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21895(1/96504)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال اللقيط حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21897(1/96505)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا زكريا عن عامر قال اللقيط لا يسترق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21896(1/96506)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد أنبأ هشام عن الحسن قال اللقيط للمسلمين ميراثه وعليهم جريرته وليس لصاحبه منه شيء إلا الأجر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص298 ح21256(1/96507)
حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن أصحاب عبد الله عن عبد الله قال اللمس ما دون الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1759(1/96508)
حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال اللمس ما دون الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1762(1/96509)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة قال اللمس ما دون الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص153 ح1764(1/96510)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو ولكن الله عز وجل كنى عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص424 ح15221(1/96511)
حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اللمس والمس والمباشرة إلي الجماع ولكن الله يكني ما شاء لما شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص154 ح1770(1/96512)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم وقتادة عن بن عباس قال اللمم ما دون الحدين حد الدنيا وحد الآخرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص57 ح270(1/96513)
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص248 ح25739(1/96514)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس الأودي عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1245 ح3789(1/96515)
الله أحق بالفتاء والوفاء اشتر بها جذعة سمينة فانسك بها عنك.
# (ق عن سنان بن سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12245(1/96516)
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن متويه ثنا أحمد بن منيع ثنا عباد بن العوام ثنا عمر بن عامر ثنا الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن جنادة عن سنان بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أحق بالفتاء والوفاء اشترها جذعة سمينة فأنسك بها عنك يعني ضح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص273 ح18873(1/96517)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا عبد الرحمن بن أيوب مولى عمرو بن قيس السكوني ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أسر بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بأرض قفراء التي لا ماء فيها إبراهيم بن محمد غير معتمد وعبد الرحمن بن أيوب السكوني لا يحتج به والحديث في الصحيح من حديث أنس
مسند الشاميين:ج3/ص47 ح1781(1/96518)
ل ميسرة مولى فضالة عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم الله أشد أذنا إلى رجل حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته
خلق أفعال العباد:ج1/ص68 ح0(1/96519)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يستيقظ على بعيره أضله بأرض فلاة
صحيح ابن حبان:ج2/ص382 ح617(1/96520)
وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع ثنا الشافعي قال وأدركت إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة يؤذن كما حكى بن محيريز وسمعته يحدث عن أبيه عن بن محيريز عن أبي محذورة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى ما حكى بن جريج وسمعته يقيم فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وأحسبه يحكي الإقامة خبرا كما يحكي الأذان
سنن الدارقطني:ج1/ص234 ح2(1/96521)
الله أعلم بما كانوا عاملين.
# (ط خ د ن - عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال فذكره ط - عن ابن عباس عن أبي بن كعب خ م (أخرجه مسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 23. ص) د ن - عن أبي هريرة د والحكيم عن عائشة عبد بن حميد - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39415(1/96522)
الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم.
# (حم - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39416(1/96523)
قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم بمن يجاهد في سبيله والله أعلم بمن يكلم في سبيله
صحيح البخاري:ج3/ص1061 ح2741(1/96524)
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أفرح بتوبة أحدكم من رجل بأرض دوية مهلكة ومعه راحلته عليها زاده وطعامه وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت قال أرجع إلى مكاني فأموت فيه فرجع إلى مكانه الذي أضلها فيه فبينما هو كذلك إذ غلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وما يصلحه فالله أفرح بتوبة أحدكم من هذا الرجل
صحيح ابن حبان:ج2/ص384 ح618(1/96525)
حدثنا إسحاق أخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة
صحيح البخاري:ج5/ص2325 ح5950(1/96526)
الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا الله أكبر اعطيت مفاتيح فارس والله إني لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكاني هذا الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكاني هذا.
# (حم ن - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31792(1/96527)
الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة.
# (حم د عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1261(1/96528)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني بسم الله على أهلي ومالي بسم الله على كل شيء أعطاني ربي بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض ورب السماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله الله ربي لا أشرك به أحدا أسألك بخير اللهم من خيرك الذي لا يعطيه أحد غيرك عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت اجعلني في عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم إني أستجيرك من جميع كل شيء خلقت واحترس بك منهن وأقدم بين يدي بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من أمامي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي يقرأ في هذه الست قل هو الله أحد إلى آخر السورة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3850(1/96529)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة في الجاهلية تذكر وتدعى من دم أو مال تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ألا إن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصى مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12359(1/96530)
حدثنا بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن أبي أمامه بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو جالس على المنبر أذن المؤذن قال الله أكبر الله أكبر قال معاوية الله أكبر الله أكبر قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية وأنا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال معاوية وأنا فلما أن قضى التأذين قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي
صحيح البخاري:ج1/ص309 ح872(1/96531)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال الله أكبر تكبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص209 ح2396(1/96532)
حدثنا إبن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة يقول الله أكبر ثلاثا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا اللهم إني اعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص19 ح29142(1/96533)
الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
#(حم خ (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر (5 167). ص) م ت ن) عن أنس (حم) عن أنس عن أبي طلحة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29911(1/96534)
وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر أتاها ليلا وكان إذا أتى قوما بليل لم يغر حتى يصبح فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
موطأ مالك:ج2/ص468 ح1003(1/96535)
الله أكبر خربت خيبر الله أكبر فتحت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
#(طب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29912(1/96536)
الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفسه وهمزه.
# (ش د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك رقم (76 ).والنسائي كتاب الإفتتاح رقم (9 1) ص) ه عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه) أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19642(1/96537)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة قال حدثني عمار بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال الله أكبر كبيرا ثلاث مرات والحمد لله كثيرا ثلاث مرات وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاث مرات ثم يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه ويقول نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الذي يموت في بلائه
المعجم الكبير:ج2/ص135 ح1570(1/96538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا يحيى بن سعيد عن مسعر قال حدثني عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع الله أكبر كبيرا ثلاث مرار والحمد لله كثيرا ثلاث مرار وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاث مرار اللهم انى أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قلت يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه قال أما همزه فالموتة التي تأخذ بن آدم وأما نفخه الكبر ونفثه الشعر
مسند أحمد:ج4/ص80 ح16785(1/96539)
الله أكبر هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم.
# (الشافعي حم هق في المعرفة طب - عن أبي واقد الليثي) قال قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح31081(1/96540)
حدثنا عبيدالله بن محمد العمري قال حدثنا اسماعيل بن اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابى عتيق عن ابن شهاب عن ابى سلمة بن عبدالرحمن أن ابا الدرداء الليثى اخبره عن عبدالرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله أنا الرحمن وأنا خلقت الرحم واشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
المعجم الأوسط:ج5/ص37 ح4606(1/96541)
نا الحسين بن إسماعيل نا الفضل بن سهيل الأعرج ونا حسين نا زهير بن محمد قالا نا عبيد الله بن عبد المجيد نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب نا القاسم بن محمد عن عائشة أنها كان لها غلام وجارية زوج فقالت يا رسول الله إني أريد أن أعتقهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة
سنن الدارقطني:ج3/ص288 ح162(1/96542)
حدثنا محمد بن هارون نا سليمان بن عبد الرحمن نا بقية بن الوليد حدثني ضبارة بن عبد الله بن السليل عن دويد بن نافع عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن أبا قتادة بن ربعي أخبره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إني فرضت عليك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة
المعجم الأوسط:ج7/ص46 ح6807(1/96543)
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب في الجزية على رءوس الرجال على الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى الوسط أربعة وعشرين وعلى الفقير اثني عشر درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص429 ح32643(1/96544)
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا عبيد بن غنام النخعي أنبأ علي بن حكيم حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن في الأرض مثلهن قال سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص535 ح3822(1/96545)
حدثنا هارون بن موسى الأخفش المقرىء الدمشقي ثنا سلام بن سليمان المدائني ثنا أبو عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة فقال ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا فقال من بعد قوة ضعفا
المعجم الأوسط:ج9/ص145 ح9370(1/96546)
حدثنا محمد بن مخلد بن حفص ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا معشر عن محمد بن قيس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الصواب أبو معشر
سنن الدارقطني:ج1/ص307 ح20(1/96547)
حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن الأعمش ومنصور عن شقيق بن سلمة عن بن مسعود قال كنا نقول قبل أن يفرض التشهد السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله هذا إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص350 ح4(1/96548)
الله الطبيب.
#أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب رقم 4189 وقال المنذري في عون المعبود (11 262) وأخرجه الترمذي والنسائي مختصرا ومطولا وقال الترمذي حسن غريب (د) عن أبي رمثة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28073(1/96549)
الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها.
#(د) عن أبي رمثة. مر برقم (28 73). 2 التداوي بالقرآن
كنز العمال:ج0/ص0 ح28101(1/96550)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن الاغر أبي مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص329 ح26579(1/96551)
الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (ه عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3848(1/96552)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابى لا تتخذوا أصحابي غرضا من أحبهم فبحبى أحبهم ومن ابغضهم فببغضى ابغضهم ومن آذاهم فقد آذانى ومن آذانى فقد آذ الله ومن آذ الله يوشك ان يأخذه قال أبو حاتم هذا عبد الله بن عبد الرحمن الرومي بصرى روى عنه حماد بن زيد مات قبل أيوب السختياني
صحيح ابن حبان:ج16/ص244 ح7256(1/96553)
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص696 ح3862(1/96554)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي قال حدثني عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه
مسند أحمد:ج5/ص54 ح20568(1/96555)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سعد بن إبراهيم ثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي عن عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه
مسند أحمد:ج5/ص57 ح20597(1/96556)
الله الله في أصحابي فمن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن أحبهم فبحبي أحبهم اللهم أحب من أحبهم وأبغض من أبغضهم.
# (ابن النجار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32531(1/96557)
حدثنا عبد الله حدثني زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه وحدثني محمد بن خالد بن عبد الله قالا نا إبراهيم بن سعد قال حدثني عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوا أصحابي غرضا من أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل فيوشك أن يأخذه
فضائل الصحابة:ج1/ص49 ح4(1/96558)
الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه.
# (ت - عن عبد الله ابن مغفل) (أخرجه الترمي كتاب المناقب باب (59) ورقم الحديث (3862) وقال غريب ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32483(1/96559)
الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه.
# (حم خ في تاريخه غريب حل هب - عن عبد الله). مر برقم 32483 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح32530(1/96560)
قثنا سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري قثنا عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي قال حدثني عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل ومن آذى الله يوشك أن يأخذه
فضائل الصحابة:ج1/ص47 ح1(1/96561)
حدثنا عبد الله قال نا أبو محمد عبد الله بن الخزاز وكان من الثقات قثنا إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه
فضائل الصحابة:ج1/ص48 ح2(1/96562)
الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله.
# (طب - عن أم سلمة). 2 قضاعة
كنز العمال:ج0/ص0 ح34023(1/96563)
الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول.
# (ابن سعد طب عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25033(1/96564)
الله الله فيمن ليس له إلا الله.
# (عد) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7609(1/96565)
الله المزوج وجبريل الشاهد.
# (ك - عن زينب - بنت جحش). 2 ابنة الجون من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34390(1/96566)
وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية أن يشرب من أفواهها
صحيح مسلم:ج3/ص1600 ح2023(1/96567)
حدثنا أبو زرعة قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنى ابي عن اسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به
المعجم الأوسط:ج5/ص64 ح4680(1/96568)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرءوا إن شئتم وظل لممدود لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها إقرءوا إن شئتم فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص30 ح33974(1/96569)
حدثنا محمد بن يعقوب ثنا عبدة بن عبد الله نا أبو همام الدلال نا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن ربعي بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى ابن آدم لو عملت قراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي شيئا جعلت لك قراب الأرض مغفرة
المعجم الأوسط:ج7/ص368 ح7748(1/96570)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه نا يزيد بن هارون ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم لا أعلمه إلا عن أنس يرفعه قال قال الله تبارك وتعالى لا أذهب بصفي عبدي فأرضى له ثوابا دون الجنة
المعجم الأوسط:ج8/ص68 ح7985(1/96571)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد الله بن مروان بن معاوية الغزاري قال حدثني ابي قال حدثني طريف ابو سفيان العطاردي عن عبد الله بن الحارث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة شعيرة من ايمان ثم يقول اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ثم يقول وعزتي لا اجعل من آمن بي ساعة من ليل او نهار كمن
المعجم الأوسط:ج4/ص201 ح3976(1/96572)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بله ما قد أطلعكم عليه إقرءوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين الآية وكان أبو هريرة يقرأها قرات أعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص33 ح33995(1/96573)
حدثنا أبو زرعة قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي عن الأعمش عن ابي اسحاق عن ابي مسلم الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى العز ردائي والكبرياء إزاري فمن نازعني منهما شىء عذبته
المعجم الأوسط:ج5/ص69 ح4695(1/96574)
حدثنا أبو بكر قال نا قبيصة قال نا يونس بن أبي إسحاق عن آدم مولى خالد عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فلا يكون الطلاق حتى يكون النكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص64 ح17833(1/96575)
عبد الرزاق عن منصور عن مالك بن الحارث قال يقول الله جل ثناؤه إذا شغل العبد بكتابه على من مسألته إياي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص453 ح4057(1/96576)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا حصين بن عمر الاحمسي عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله جل ذكره من سلبته كريمتيه عوضته منهما الجنة
المعجم الأوسط:ج5/ص365 ح5571(1/96577)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري ح قال وحدثنا حجاج يعني بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري حدثني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا رضي الله عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر الله حكم عدل وقال أبو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه وراءكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير فيوشك قائل أن يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن الله ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلال على فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت له وما يدريني يرحمك الله أن الحكيم يقول كلمة الضلالة وأن المنافق يقول كلمة الحق قال اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه ولا ينئينك ذلك منه فإنه لعله أن يراجع ويلقي الحق إذا سمعه فإن على الحق نورا وفي رواية القاضي ولا يثنينك ذلك عنه ورواه عقيل عن الزهري فقال في الحديث ولا يثنينك ذلك عنه فأخبر معاذ بن جبل أن زيغة الحكيم لا توجب الأعراض عنه ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور فإن على الحق نورا يعني والله أعلم دلالة من كتبا أو سنة أو إجماع أو قياس على بعض هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص210 ح20705(1/96578)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا جعفر بن سليمان عن أبي سنان الشامي عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أيما ناشئ نشأ على عبادة الله حتى يموت أعطاه أجر تسعة وتسعين صديقا
مسند الشاميين:ج4/ص318 ح3423(1/96579)
حدثنا موسى بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ويكون قيصر فلا يكون قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله عز وجل
مسند الشاميين:ج4/ص165 ح3009(1/96580)
حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي ثنا يوسف بن عدي ثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي الدرداء قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة
مسند الشاميين:ج4/ص336 ح3487(1/96581)
وعن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر
مسند الشاميين:ج4/ص323 ح3441(1/96582)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم أخرجت ذريتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلامه فلم تلمني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى
مسند الشاميين:ج4/ص181 ح3060(1/96583)
حدثنا أبو التمام سيف بن عمرو الغزي وأحمد بن رشدين المصري قالا ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن مكحول عن أنس بن مالك قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة المغرب فكأنما وتر أهله وماله
مسند الشاميين:ج4/ص302 ح3370(1/96584)
حدثنا جعفر الفريابي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا
مسند الشاميين:ج4/ص378 ح3602(1/96585)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا هشام بن خالد ثنا الحسن بن يحيى الخشني عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجوبية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله فيه أنفسكم وزراريكم ويزكي به أعمالكم
مسند الشاميين:ج4/ص353 ح3536(1/96586)
حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأئمة وادعوا الله لهم فإن صلاحهم لكم صلاح
مسند الشاميين:ج4/ص323 ح3443(1/96587)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا أبو المعافى الحراني ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
مسند الشاميين:ج4/ص386 ح3624(1/96588)
حدثنا أبو مسلم الكشي وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا معتمر بن سليمان حدثني أبو الحسن الواسطي قال أبو القاسم هو علي بن عاصم حدثني جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة القدرية لا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا
مسند الشاميين:ج4/ص330 ح3464(1/96589)
حدثنا عبيد العجل ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد ثنا أبي ثنا أبو خالد الدالاني ثنا مكحول قال سمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة
مسند الشاميين:ج4/ص327 ح3454(1/96590)
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزرق الأنطاكي ثنا أبي ثنا مبشر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة حتى يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين
مسند الشاميين:ج4/ص297 ح3356(1/96591)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه
مسند الشاميين:ج4/ص318 ح3421(1/96592)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن يحيى بن حمزة عن النعمان بن المنذر عن مكحول قال قال عمرو بن عبسة قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مئة عام
مسند الشاميين:ج4/ص340 ح3499(1/96593)
وعن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من صلى علي صلى الله عليه عشرا بها ملك موكل بها حتى يبلغنيها
مسند الشاميين:ج4/ص324 ح3445(1/96594)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن عقبة ثنا حكيم ثنا العلاء بن كثير عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العسرة
مسند الشاميين:ج4/ص317 ح3419(1/96595)
حدثنا أبو زرعة ثنا علي بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع الأذان اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص149 ح2972(1/96596)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال أراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله
صحيح مسلم:ج4/ص2089 ح2723(1/96597)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ثنا إسماعيل بن عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم سنة أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء من ترك ولدا صالحا لحقه دعاؤهم ومن تصدق بصدقة أجرت له بعد موته فله أجرها ما جرت ومن مات مرابطا في سبيل الله أجري له عمله ما كان يعمل من الخير في حياته إلى يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص351 ح3530(1/96598)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الحماني قال ثنا مروان بن معاوية بن الحارث قال حدثنا بن المبارك عن عوف عن حبان بن قطن عن قبيصة بن المخارق قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة والطرق من الجيت فلما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطيرة وأخبر أنها من الشرك نهى الناس عن الأسباب التي تكون عنها الطيرة مما ذكر في هذا الباب فإن قال قائل فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الشؤم في الثلاث قيل له قد روى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما ذكرت
شرح معاني الآثار:ج4/ص312 ح0(1/96599)
أخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير عن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني طلقت امرأتي البتة ووالله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه
مسند الشافعي:ج1/ص153 ح0(1/96600)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا إسحاق بن راهويه ثنا بقية بن الوليد ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري عن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال من انتدب خارجا في سبيل الله غازيا ابتغاء وجه الله وتصديقا بوعده وإيمانا برسوله فإنه على الله ضامن إما أن يتوفاه في الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة وإما أن يسيح في ضمان الله وإن طالت غيبته فرده إلى أهله سالما مع ما نال من أجر وغنيمة وإن وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء
مسند الشاميين:ج4/ص354 ح3539(1/96601)
حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها
مسند الشاميين:ج4/ص309 ح3389(1/96602)
حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ح وثنا أبو بكر الشافعي ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا نا بشر بن موسى قالا ثنا الحميدي قال ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمر بن سعد عن أبيه سعد القرظ القرظ أنه سمعه يقول إن هذا الأذان أذان بلال الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة قال سعد بن عائذ وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سعد إذا لم تر بلالا معي فأذن ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وقال بارك الله فيك يا سعد إذا لم تر بلالا معي فأذن قال فأذن سعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء ثلاث مرات قال فلما استأذن بلال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الخروج إلى الجهاد في سبيل الله قال له عمر إلى من أدفع الأذان يا بلال قال إلى سعد فإنه قد أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء فدعى عمر سعدا فقال الأذان إليك وإلى عقبك من بعدك وأعطاه عمر رضي الله عنه العنزة التي كان يحمل بلال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال امش بها بين يدي كما كان بلال يمشي بها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تركزها بالمصلى ففعل
سنن الدارقطني:ج1/ص236 ح1(1/96603)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيقال هل بلغت فيقول فيدعى قومه فيقال هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته قال فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال الوسط العدل قال فيدعون فيشهدون له بالبلاغ قال ثم أشهد عليكم بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص310 ح31684(1/96604)
وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا جعفر بن محمد نا معاوية نا زائدة ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد حدثنا أحمد بن يونس نا زائدة عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فتردى في حفرة كانت في المسجد فضحك طوائف منهم فلما قضى صلاته أمر من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص170 ح35(1/96605)
وعن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن أباه جبير بن مطعم أخبره أنه سمع رسول اللهصلى الله عليه وسلميقرأ في صلاة المغرب ب الطور وكتاب مسطور
مسند الشاميين:ج4/ص124 ح2901(1/96606)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول جعل الله الرحمة مئة جزء فأمسك تسعة وتسعين جزء وأنزل في الأرض جزء واحدا فبذلك الجزء يتراحم الناس حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تطأة
مسند الشاميين:ج4/ص165 ح3011(1/96607)
حدثنا أبو القاسم بن منيع ثنا طالوت بن عباد ثنا بشير بن سعيد ثنا مكحول ثنا أبو هريرة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته الحمام
مسند الشاميين:ج4/ص331 ح3470(1/96608)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام باب الريان قال أبو بكر ما على الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة يا رسول الله فهل يدعى منها كلها أحد فقال نعم أرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
مسند الشاميين:ج4/ص182 ح3062(1/96609)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن يزيد بن السمط عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عمرو بن عبسة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فله مثل عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
مسند الشاميين:ج4/ص340 ح3497(1/96610)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة بن شريح حدثني أبو صخر عن مكحول أن أبا هند الداري حدثه أنه سمع رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من قام مقام رياء وسمعة رايا الله به يوم القيامة وسمع
مسند الشاميين:ج4/ص325 ح3449(1/96611)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم أسحقوني ثم ازدروني في البحر فوالله لئن قدر الله على ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه ففعل به ذلك أهله فقال الله لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت منه فإذا هو قائم بين يدي الله فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك قال فغفر الله له
مسند الشاميين:ج4/ص180 ح3058(1/96612)
حدثنا عبد الرحمن ثنا بشر عن أبيه عن الزهري أخبرني سالم عن أبيه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول كلوا منها ثلاثا يعني الضحايا
مسند الشاميين:ج4/ص231 ح3156(1/96613)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول لا طيرة وخيرها الفأل قالوا وما الفأل قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم
مسند الشاميين:ج4/ص211 ح3120(1/96614)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل قال الزهري وقال طاووس قلت لعبد الله بن عباس ذكروا أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال اغتسلوا يوم الجمعة فاغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا وأصيبوا من الطيب فقال ابن عباس أما الغسل فنعم وأما الطيب فلا أدري
مسند الشاميين:ج4/ص227 ح3148(1/96615)
حدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي
المعجم الأوسط:ج6/ص367 ح6634(1/96616)
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب يعنى بن عبد الرحمن حدثني أبو حازم عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأخذ الله عز وجل سماواته وأرضيه بيديه فيقول أنا الله ويقبض أصابعه ويبسطها أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم:ج4/ص2148 ح2788(1/96617)
إ ن الله عز وجل يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل وما وقوع الحجاب قال تخرج النفس وهي مشركة.
# (حم خ في التاريخ ع حب والبغوي في الجعديات ك ص عن أبي ذر رضي الله عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح300(1/96618)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني ثابت بن يعقوب عن داود بن سعيد بن أبي الزبير عن مالك بن أنس رحمة الله عليه عن عمه أبي سهيل بن مالك قال هذا كتاب عمر بن عبد العزيز في الفيء والمغنم أما بعد فإن الله عز وجل أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بصائر ورحمة لقوم يؤمنون فشرع فيه الدين وأبهج به السبيل وصرف به القول وبين ما يؤتى مما ينال به من رضوانه وما ينتهي عنه من مناهيه ومساخطه ثم أحل حلاله الذي وسع به وحرم حرامه فجعله مرغوبا عنه مسخوطا على أهله وجعل مما رحم به هذه الأمة ووسع به عليهم ما أحل من المغنم وبسط منه ولم يحظره عليهم كما ابتلى به أهل النبوة والكتاب ممن كان قبلهم فكان من ذلك ما نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم لخاصة دون الناس مما غنمه من أموال بني قريظة والنضير إذ يقول الله حينئذ ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكانت تلك الأموال خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجب فيها خمس ولا مغنم ليولي الله ورسوله أمره وأختار أهل الحاجة بها السابقة على ما يلهمه من ذلك ويأذن له به فلم يضر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخترهالنفسه ولا لأقاربه ولم يخصص بهذا منهم بفرض ولا سهمان ولكن آثر بأوسعها وأكثرها أهل الحق والقدمة من المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون وقسم الله طوائف منها في أهل الحاجة من الأنصار وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فريقا منها لنائبته وحقه وما يعروه أي يعرض له ويعتريه غير مفتقد شيئا منها ولا مستأثر به ولا مريد أن يؤتيه أحد بعده فجعله صدقة لا يورث لأحد فيه هادة في الدنيا ومحقرة لها وأثرة لما عند الله فهذا الذي لم يوجف فيه خيل ولا ركاب ومن الأنفال التي آثر الله بها رسوله ولم يجعل لأحد فيها مثل الذي جعل له من المغنم الذي فيه اختلاف من أختلف قول الله عز وجل ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم ثم قال وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب فأما قوله فلله فإن الله تبارك وتعالى غني عن الدنيا وأهلها وكل ما فيها وله ذلك كله ولكنه يقول اجعلوه في سبيله التي أمر بها وقوله وللرسول فإن الرسول لم يكن له حظ في المغنم إلا كحظ العامة من المسلمين ولكنه يقول إلى الرسول قسمته والعمل به والحكومة فيه فأما قوله ولذي القربى فقد ظن جهلة من الناس أن لذي قربى محمد صلى الله عليه وسلم سهما مفروضا من المغنم قطع عنهم ولم يؤته إياهم ولو كان كذلك لبينه كما بين فرائض المواريث في النصف والرابع والسدس والثمن ولما نقص حظهم من ذلك عناء كان عند أحدهم أو فقر كما لا يقطع ذلك حظ الورثة من سهامهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نفل لهم في ذلك شيئا من المغنم من العقار والسبي والمواشي والعروض والصامت ولكنه لم يكن في شيء من ذلك فرض يعلم ولا أثر يقتدى به حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم إلا أنه قد قسم فيهم قسما يوم خيبر لم يعم بذلك يومئذ عامتهم ولم يخصص قريبا دون آخر أحوج منه لقد أعطى يومئذ من ليست له قرابة وذلك لما شكوا له من الحاجة وما كان منهم في جنبه من قومهم وما خلص إلى حلفائهم من ذلك فلم يفضلهم عليهم لقرابتهم ولو كان لذي القربى حق كما ظن أولئك لكان أخواله ذوي قربى وأخوال أبيه وجده وكل من ضربه برحم فإنها القربى كلها وكما لو كان ذلك كما ظنوا لأعطاهم إياه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما بعدما وسع الفيء وكثروأبو الحسن رضي الله عنهما أي علي رضي الله عنه حين ملك ما ملك ولم يكن عليه فيه قائل أفلا علمهم من ذلك أمرا يعمل به فيهم ويعرف بعده ولو كان ذلك كما زعموا لما قال الله تعالى كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم فإن من ذوي قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن كان غنيا وكان في سعة يوم ينزل القرآن وبعد ذلك فلو كان ذلك السهم جائزا له ولهم كانت تلك دولة بل كانت ميراثا لقرابته لا يحل لأحد قطعها ولا نقضها ولكنه يقول لذي قربى بحقهم وقرابتهم في الحاجة والحق اللازم كحق المسلمين في مسكنته وحاجته فإذا أستغنى فلا حق له واليتيم في يتمه وإن كان اليتيم ورث عن وارثه فلا حق له وابن السبيل في سفره وصيرورته إن كان كبير المال موسعا عليه فلا حق له فيه ورد ذلك الحق إلى أهل الحاجة وبعث الله الذين بعث وذكر اليتيم ذا المقربة والمسكين ذا المتربة كل هؤلاء هكذا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم ولا صالح من مضى ليدعوا حقا فرضه الله عز وجل لذي قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقومون لهم بحق الله فيه كما قال أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأحكام القرآن ولقد أمضوا على ذلك عطايا من عطايا وضعها في أفياء الناس وأن بعض من أعطى من تلك العطايا لمن هو على غير دين الإسلام فأمضوا ذلك لهم فمن زعم غير هذا كان مفتريا متقولا على الله عز وجل ورسوله وصالح المؤمنين من الذين اتبعوا غير الحق وأما قول من يقول في الخمس إن الله عز وجل فرضه فرائض معلومة فيها حق من سمى فإن الخمس في هذا الأمر بمنزلة المغنم وقد آتى نبيه صلى الله عليه وسلم سبيا فأخذ منه أناسا وترك ابنته وقد أرأته يديها من محل الرحى فوكلها إلى ذكر الله تعالى والتسبيح فهذه أدعت حقا لقرابته ولو كان هذا الخمس والفئ على ما أظن من يقول هذا القول كان ذلك حيفا على المسلمين واعتزاما لما أفاء الله عليهم ولما عطل قسم ذلك فيمن يدعى فيه بالقرابة والنسب والوراثة ولدخلت فيه سهمان العصبة والنساء أمهات الأولاد ويرى من تفقه في الدين أن ذلك غير موافق لقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما سألتكم من أجر فهو لكم وما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين وقول الأنبياء لقومهم مثل ذلك وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعي ما ليس له ولا ليدع حظا ولا قسما لنفسه ولا لغيره واختاره الله لهم وامتن عليهم فيه ولا ليحرمهم إياه ولقد سأله نساء بني سعد بن بكر الفكاك وتخلية المسلمين من سباياهم بعد ما كانوا فيئا ففكهم وأطلقهموقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل من أنعامهم شجرة بردائه فظن أنهم نزعوه عنه لو كان عدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم وما أنا بأحق به منكم بقدر وبرة آخذها من كاهل البعير إلا الخمس فإنه مردود فيكم ففي هذا بيان مواضع الفيء التي وجهها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بحكم الله تعالى وعدل قضائه فمن رغب عن هذا أو ألحد فيه وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير ما سماه به ربه كان بذلك مفتريا مكذبا محرفا لقول الله عز وجل عن مواضعه مصبرا بذلك ومن تابعه عليه على التكذيب وإلى ما صار إليه ضلال أهل الكتابين الذين يدعون على أنبيائهم قال أبو جعفر وقال آخرون إنما جعل الله أمر الخمس إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ليضعه فيمن رأى وضعه فيه من قرابته غنيا كان أو فقيرا مع من أمر أن يعطيه من الخمس سواهم ممن تبين في آية الخمس ولذلك أمره في آية الفيء أيضا فلما أختلفوا في هذا الاختلاف الذي وصفنا وجب أن ننظر في ذلك لنستخرج من أقوالهم هذه قولا صحيحا فاعتبرنا قول من قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى من قرابته من أعطى ما أعطاه بحق واجب لهم لم يذكر الله إياهم في آية الغنائم وفي آية الفيء فوجدنا هذا القول فاسدا لأنا رأيناه صلى الله عليه وسلم أعطى قرابة ومنع قرابة فلو كان ما أضافه الله عز وجل إليهم في آية الغنائم وفي آية الفيء على طريق الفرض منه لهم إذا لما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أحدا ولعمهم بما جعل الله لهم حتى لا يكون في شيء من ذلك خارجا عما أمره الله به فيهم ألا يرى أن رجلا لو أوصى لذي قرابة فلان بثلث ماله وهم يخصون ويعرفون أن القائم بوصيته ليس له وضع الثلث في بعض القرابة دون بقيتهم حتى يعمهم جميعا بالثلث الذي يوصى لهم به ويسوى بينهم فيه وإن فعل فيه ما سوى ذلك كان مخالفا لما أمر به وحاش لله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من فعله لما أمره الله به مخالفا ولحكمه تاركا فلما كان ما أعطى مما صرفه في ذوي قرباه لم يعم به قرابته كلها إستحال بذلك أن يكون الله عز وجل لقرابته صلى الله عليه وسلم ما قد منعهم منه لأن قرابته لو كان جعل لهم شيء بعينه كانوا كذوي قرابة فلان الموصى لهم بثلث المال الذي ليس للوصي منع بعضهم ولا إيثار أحدهم دون أحد فبطل بذلك هذا القول ثم اعتبرنا قول الذين قالوا لم يجب لذي قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حق في آية الفيء ولا في آية الغنائم وإنما وكد أمره بذكر الله إياهم أي فيعطون لقرابتهم ولفقرهم ولحاجتهم فوجدنا هذا القول فاسدا لأنه لو كان ذلك كما قالوا لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أغنياء بني هاشم منهم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم فقد أعطاه معهم وكان موسرا في الجاهلية والإسلام حتى لقد تعجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي القربى ليس للفقر لكن لمعنى سواه ولو كان للفقر أعطاهم لكان ما أعطاهم ما سبيله سبيل الصدقة والصدقة محرمة عليهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص293 ح0(1/96619)
حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا حمدان بن علي نا هيثم بن خارجة نا رشدين عن عقيل وقرة عن بن شهاب عن عروة عن أسامة بن زيد أن جبريل عليه وسلم لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم أراه الوضوء فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من الماء فرش بها في الفرج
سنن الدارقطني:ج1/ص111 ح2(1/96620)
نا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا أبو بكر بن أبي شيبة أبو خالد عن مجالد عن الشعبي قال ما كان أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد في النكاح بغير ولي من علي رضي الله عنه وكان يضرب فيه
سنن الدارقطني:ج3/ص229 ح33(1/96621)
حدثنا عبد الواحد بن غياث أبو بحر حدثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الأسدي عن أسماء بن الحكم الفزاري قال قال علي كنت امرأ إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وإنه حدثني أبو بكر وصدق أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما عبد أذنب ذنبا فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ثم استغفر الله إلا غفر له ثم قرأ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
مسند أبي يعلى:ج1/ص23 ح11(1/96622)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن إسرائيل بن يونس عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر عمرو بن خالد الواسطي متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص226 ح3(1/96623)
نا محمد بن هارون بن مناح أبو حامد نا عمر بن إسماعيل بن مجالد نا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال أستكرهت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا
سنن الدارقطني:ج3/ص92 ح40(1/96624)
حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أخبرنا مجالد قال أخبرنا أبو الوداك جبر بن نوف عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبيا فأردنا نفادي بهن فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله الرجل يكون له الأمة فيصيب منها فيعزل عنها مخافة أن تعلق منه فقال أفعلوا ما بدا لكم فما يقضى من أمر يكن وإن كرهتم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أنه لا بأس أن يفدي ما في أيدي المشركين من أسرى المسلمين بمن قد ملكه المسلمون من أهل الحرب من الرجال والنساء وأحتجوا في ذلك بهذه الآثار وممن ذهب إلى هذا القول أبو يوسف رحمة الله عليه وكره آخرون أن يفادى بمن قد وقع ملك المسلمين عليه لأنه قد صارت له ذمة بملك المسلمين إياه فمكروه أن يرد حربيا بعد أن كان ذمة وقالوا إنما كان الفداء المذكور في هذه الآثار في وقت كان لا بأس أن يفادى فيه بمن اسلم من أهل الحرب فيردوا إلى المشركين على أن يردوا إلى المسلمين من أسروا منهم كما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة على أن يرد إليهم من جاء إليه منهم وإن كان مسلما فمما بين أن ذلك كذلك أن محمد بن خزيمة حدثنا قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال أسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عامر بن صعصعة فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو موثق فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال على م أحتبس قال بجريرة حلفائك ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه فأقبل إليه فقال له الاسير إني مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلتها وأنت تملك أمرك افلحت كل الفلاح ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه أيضا فأقبل فقال إني جائع فأطعمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفذك حاجتك ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم فاداه بالرجلين اللذين كانت ثقيف أسرتهما
شرح معاني الآثار:ج3/ص261 ح0(1/96625)
حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس أخبره أنه أقبل يسير على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بمنى في حجة الوداع يصلي بالناس قال فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس
صحيح مسلم:ج1/ص361 ح504(1/96626)
وحدثني أبو داود سليمان بن معبد حدثنا أبو النعمان عارم حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل
صحيح مسلم:ج4/ص2206 ح2877(1/96627)
حدثنا أبو محمد بن صاعد نا يحيى بن حكيم أبو سعيد نا كثير بن هشام نا فرات بن سليمان عن عبد الكريم الجزري عن عطاء بن أبي رباح عن جابر أنهم كانوا يأكلون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل وزعم أن عطاء نهى عن البغال والحمر
سنن الدارقطني:ج4/ص288 ح67(1/96628)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال إني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله وقال بن رمح كان قضاؤه إلى الله
صحيح مسلم:ج3/ص1333 ح1709(1/96629)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز وهو بن رفيع عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان قال فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد قال فجعلت أمشي في ظل القمر فالتفت فرآني فقال من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ههنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ههنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر
صحيح مسلم:ج2/ص688 ح94(1/96630)
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه البقلة الثوم وقال مرة من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
صحيح مسلم:ج1/ص395 ح564(1/96631)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمرا خير صبيا بين أبيه وأمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19115(1/96632)
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا محمد بن يزيد عن أبان عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماء البحر قال الحلال ميتته الطهور ماؤه أبان بن أبي عياش متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص35 ح8(1/96633)
أخبرنا بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن صفية حاضت يوم النحر فذكرت عائشة رضي الله عنها حيضها للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أحابستنا فقلت أنها قد كانت أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال فلتنفر إذا
مسند الشافعي:ج1/ص131 ح0(1/96634)
وحدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع يعني بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه قال وهي ساعة خفيفة
صحيح مسلم:ج2/ص584 ح852(1/96635)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله لا تمثلوا بعبادي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص456 ح27936(1/96636)
حدثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي نا محمد بن الحسين بن سعيد بن البستاني نا أبو حفص الدمشقي عمر بن سعيد نا سعيد عن جعفر بن محمد بن محمد من ولد علي عن بعض أهل بيته أنه سأل عائشة عن النبيذ فقالت يا بني إن الله لم يحرم الخمر لاسمها وإنما حرمها لعاقبتها وكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم الخمر
سنن الدارقطني:ج4/ص256 ح59(1/96637)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال انا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رفعه إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2594(1/96638)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن الأحوص قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من خلفه ربنا لك الحمد عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصلاة يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد الله اكبر يرفع بذلك صوته ونتابعه معا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص166 ح2915(1/96639)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن سلمة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال من خلفه اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2597(1/96640)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خلف الإمام سمع الله لمن حمده ولكن ليقولوا اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2598(1/96641)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال يقول الله من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص34 ح29271(1/96642)
حدثنا وكيع عن المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد قال قال عبد الله يقول الله من كان له عندي عهدي فليقم قالوا يا أبا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك عهدا في هذه الحياة الدنيا إنك أن تكلني إلى عمل يقربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤديه إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص68 ح29526(1/96643)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى بن فارس وأحمد بن سعيد بن صخر وأبو أمية الطرسوسي قالوا نا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له قال محمد بن يحيى ونا أبو عاصم مرة أخرى عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له فقيل لأبي عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم فسكت فقال له الشاذكوني حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فسكت
سنن الدارقطني:ج4/ص85 ح55(1/96644)
الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له.
#(ت ه ن) عن عمر. 2 الإكمال من الولاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح29632(1/96645)
الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له.
# (حم ت حسن ن ه وابن الجارود وابن أبي عاصم والشاشي ع حب قط ص - عن عمر عب ك ق - عن عائشة عب - عن عائشة عب عن رجل ص - عن طاوس مرسلا)(أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث الخال رقم (21 3) وقال حسن صحيح. ومر برقم 3 378 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30416(1/96646)
أخبرنا عمرو بن علي أبو حفص قال ثنا عاصم قال ثنا بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
السنن الكبرى:ج4/ص76 ح6352(1/96647)
أخبرنا عبد الحميد بن محمد الحراني قال ثنا مخلد قال ثنا بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة أنها قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
السنن الكبرى:ج4/ص76 ح6353(1/96648)
أخبرنا عبد الرزاق أنا بن جريج أنا عمرو بن مسلم الجندي نا طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له قال بن جريج وقال بن طاوس أنا رجل مصدق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص645 ح1232(1/96649)
أخبرنا مخلد بن يزيد الجزري نا عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص647 ح1234(1/96650)
أخبرنا عبد الزراق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن مسلم قال حدثني طاووس عن عائشة أنها قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص20 ح16202(1/96651)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن مسلم قال حدثنا طاووس عن عائشة أنها قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص285 ح19124(1/96652)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحرث بن عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنهم عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر رضي الله عنه فكتب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
مسند أحمد:ج1/ص28 ح189(1/96653)
حدثنا بندار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة والمقدام بن معد يكرب وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص421 ح2103(1/96654)
أخبرنا أبو عبد الله الشيباني وأبو يحيى السمرقندي قالا ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ مخلد بن زيد الجزري عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص383 ح8004(1/96655)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له هذا هو المحفوظ من قول عائشة موقوفا عليها وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن جريج موقوفا وقد كان أبو عاصم يرفعه في بعض الروايات عنه ثم شك فيه فالرفع غير محفوظ والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص215 ح11995(1/96656)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد أنه سمع المقدام بن معد يكرب يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الله ورسوله مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عنوه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عنوه فهذه آثار متصلة قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يوافق ما روى الواسع بن حبان ويخالف ما روى عطاء بن يسار وقد شد ذلك كله وبينه قول الله عز وجل وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فقال المخالف لنا لا دليل لكم في هذه الآية على ما ذهبتم إليه من هذا لأن الناس كانوا يتوارثون بالتبني كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فكان من فعل هذا ورث المتبني ماله دون سائر أرحامه وكان الناس يتعاقدون في الجاهلية على أن الرجل يرث الرجل فأنزل الله عز وجل وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله دفعا لذلك وردا للمواريث إلى ذوي الأرحام وقال أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص398 ح0(1/96657)
الله ورسوله وجبريل عنك راضون.
# (طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33019(1/96658)
أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت الله ورسوله ولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
سنن الدارمي:ج2/ص463 ح2977(1/96659)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا جرير عن منصور عن عبدة بن أبي لبابة عن مقسم ومجاهد عن بن عباس الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور قال هم قوم كانوا كفروا بعيسى فآمنوا بمحمد والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات هم قوم آمنوا بعيسى فلما بعث محمد كفروا به
المعجم الكبير:ج11/ص82 ح11114(1/96660)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلى قوله فإذا هم قيام ينظرون فأكون أول من رفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبل أو كان ممن استثنى الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص310 ح31686(1/96661)
حدثنا أبو أحمد عبد الواحد بن محمد بن المهتدي بالله ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مهرق التمار ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا أقروا بما جئت به عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
سنن الدارقطني:ج2/ص89 ح4(1/96662)
حدثنا أبو نصر محمد بن حمدويه المروزي ثنا محمد بن نصر بن الحجاج ثنا أبو نعيم ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير أخبرني أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دمائهم وأموالهم وحسابهم على الله
سنن الدارقطني:ج2/ص89 ح3(1/96663)
عبد الرزاق عن قتادة عن ابن المسيب قال قال الله يا أبن آدم اتعجز أن تصلي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص75 ح4856(1/96664)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حجير عن طاووس قال الله يعلمه أني سألته عن مسكن لي فقال كل كراءه قال ابن جريج ولا يرى به عمرو بن دينار بأسا قال وكيف يكون به بأس والربع يباع فيؤكل ثمنه وقد ابتاع عمر بن الخطاب دار السجن بأربعة آلاف دينار عن عبدالرحمن بن فروخ وقال الثوري عن أبيه عن نافع بن عبدالحارث اشترى من صفوان بن أمية دار السجن بثلاثة آلاف فإن عمر رضي فالبيع بيعه وإن عمر لم يرض بالبيع فلصفوان أربع مئة درهم فأخذها عمر
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص147 ح9213(1/96665)
حدثنا مقدام ثنا علي بن معبد الرقي ثنا وهب بن راشد ثنا مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وإن العباد إذا عصوني حولت قلوبهم عليهم بالسخطة والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن اشتغلوا بالذكر والتضرع إلي أكفكم ملوككم
المعجم الأوسط:ج9/ص9 ح8962(1/96666)
حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي قال نا محمد بن مروان القطان الكوفي قال نا عبد الله بن الزبير الأسدي عن زياد بن المنذر عن حبيب بن يسار عن زاذان عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول إن العزة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعنيهما أعذبه
المعجم الأوسط:ج3/ص352 ح3380(1/96667)
حدثنا مقدام نا أسد نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار
المعجم الأوسط:ج8/ص354 ح8856(1/96668)
ثنا سعيد بن الربيع أنا شعبة عن ثابت سمعت أنسا يقول كان يكثر أن يقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال شعبة فقلت لثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص389 ح1303(1/96669)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل عن عبد العزيز بن صهيب قال سأل قتادة أنسا أي دعوة كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم أكثر قال كان أكثر دعوة كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها
مسند أبي يعلى:ج7/ص7 ح3893(1/96670)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم قالوا لأنس بن مالك ادع الله لنا فقال اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا زدنا فأعادها قالوا زدنا فأعادها فقالوا زدنا فقال ما تريدون سألت لكم خير الدنيا والآخرة قال أنس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو بها اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
صحيح ابن حبان:ج3/ص218 ح938(1/96671)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد عن ثابت أنهم قالوا لأنس ادع لنا فقال اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا زدنا فأعادها قالوا زدنا قال ما تريدون سألت لكم خير الدنيا والآخرة قال أنس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص125 ح3397(1/96672)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز قال سأل قتادة أنسا أي دعوة كان أكثر ما يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم قال كان أكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها
السنن الكبرى:ج6/ص261 ح10895(1/96673)
اللهم آمن روعتي واحفظ أمانتي واقض ديني.
# (الخرائطي في مكارم الاخلاق عن حنظلة بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3795(1/96674)
اللهم آمن روعتي واستر عورتي واحفظ أمانتي واقض ديني.
# (ابن منده وأبو نعيم عن حنظلة بن علي الأسلمي) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3759(1/96675)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قال كان طلق بن حبيب يقول اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا راشدا تعز فيه وليك وتذل به عدوك ويعمل فيه بطاعتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص41 ح29322(1/96676)
أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة قال حدثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن عليه عن عبد العزيز بن صهيب قال قلت لأنس بن مالك أخبرني عن دعاء كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فلقيت إسماعيل فسألته فقال أكثر دعوة يدعو بها ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
صحيح ابن حبان:ج3/ص219 ح939(1/96677)
اللهم أجرني من النار وويل لأهل النار.
# (ابن قانع وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3822(1/96678)
اللهم أجرها من الشيطان وعذاب القبر اللهم جاف الأرض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا.
# (ه - عن ابن عمر). 2 الفصل الخامس في التشييع
كنز العمال:ج0/ص0 ح42309(1/96679)
اللهم أجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا.
# (حم ت ه ع) عن أبي هريرة (أخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله رقم 2361 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16674(1/96680)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو كريب قالوا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجعل رزق آل محمد قوتا وفي رواية عمرو اللهم أرزق
صحيح مسلم:ج4/ص2281 ح1055(1/96681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عبد الرحمن مؤمل قال ثنا حماد يعنى بن سلمة ثنا عاصم عن أبي وائل عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة قال فقتل عبيد يوم أوطاس وقتل أبو موسى قاتل عبيد قال قال أبو وائل وإني لأرجو أن لا يجمع الله عز وجل بين قاتل عبيد وبين أبي موسى في النار
مسند أحمد:ج4/ص412 ح19708(1/96682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول ثنا كريب بن الحرث بن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أجعل فناء أمتي في سبيلك بالطعن والطاعون
مسند أحمد:ج3/ص437 ح15646(1/96683)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن حبيب عن عبيد الله بن يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحسن والحسين اللهم أحبهما وأحب من يحبهما
مسند الطيالسي:ج1/ص332 ح2546(1/96684)
سمعت عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أرطاة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسن عافيتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وأخبرناه الصوفي قال حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بسناده وقال عاقبتنا بالقاف
صحيح ابن حبان:ج3/ص229 ح949(1/96685)
حدثنا هشام بن عمار قال سمعت محمد بن أيوب يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي أرطاة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وآجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
الآحاد والمثاني:ج2/ص139 ح859(1/96686)
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
# (حم حب ك عن بسر بن أرطاة (بسر بن أبي أرطاة واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار ابن نزار...) أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أحدهما لا تقطع الأيدي في السفر. والآخر اللهم أحسن عاقبتنا الحديث وتوفي سنة 86 ه. تهذيب التهذيب لابن حجر 1 435 . ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3624(1/96687)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هيثم بن خارجة ثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس قال سمعت أبي يحدث عن بسر بن أرطاة القرشي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة قال عبد الله وسمعته انا من هيثم
مسند أحمد:ج4/ص181 ح17665(1/96688)
اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء.
# (طب عن بسر بن أرطأة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3751(1/96689)
حدثنا موسى بن هارون ثنا الهيثم بن خارجة ثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس قال سمعت سمعت أبي سمع بسر بن أرطاة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
المعجم الكبير:ج2/ص33 ح1196(1/96690)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عثمان بن علاق عن يزيد بن عبيدة عن مولى لآل بسر عن بسر بن أرطاة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة وقال من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء
المعجم الكبير:ج2/ص33 ح1197(1/96691)
وعن جرير عن عاصم الأحول عن عوسجة بن الرماح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
مسند أبي يعلى:ج9/ص112 ح5181(1/96692)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا إسرائيل عن عاصم بن سليمان عن عبد الله بن الحرث عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
مسند أحمد:ج6/ص68 ح24437(1/96693)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هاشم وأسود بن عامر قالا ثنا إسرائيل عن عاصم عن عبد الله بن الحرث عن عائشة انها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
مسند أحمد:ج6/ص155 ح25262(1/96694)
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا علي بن مسهر عن عاصم عن عوسجة بن الرماح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحسنت خلقي فحسن خلقي
مسند الشهاب:ج2/ص335 ح1473(1/96695)
وحدثنا أبو منصور المظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله أنبأ علي بن عبد الرحمن بن ماتي ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا ثابت بن محمد الكناني ثنا الحارث بن النعمان الليثي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة رضي الله عنها ولم يا رسول الله قال لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المسكين وقربيهم فإن الله يقر بك يوم القيامة قال أصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسأل المسكنة وقد كان له بعض الكفاية يدل على أن المسكين من له بعض الكفاية قال الشيخ قد روي في حديث شيبان عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ من المسكنة والفقر فلا يجوز أن يكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة ولا من الحال التي سأل أن يحيى ويمات عليها ولا يجوز أن يكون مسألته مخالفه لما مات صلى الله عليه وسلم عليه فقد مات مكفيا بما أفاء الله تعالى عليه ووجه هذه الأحاديث عندي والله أعلم أنه استعاذ من فتنته الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة الغنى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص12 ح12931(1/96696)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن سعيد قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك عن عطاء عن أبي سعيد الخدري قال أحبوا المساكين فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1381 ح4126(1/96697)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك عن عطاء قال قال أبو سعيد الخدري أحبوا المساكين فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين
مسند عبد بن حميد:ج1/ص308 ح1002(1/96698)
اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين.
#عبد بن حميد (ه) عن أبي سعيد (طب) والضياء عن عبادة بن الصامت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16592(1/96699)
اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة لم يا رسول الله قال إنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة.
# (ت غريب (رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء إن فقراء المهاجرين رقم (2352) وقال هذا حديث غريب. ص) حب) عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16668(1/96700)
حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي حدثنا ثابت بن محمد العابد الكوفي حدثنا الحارث بن النعمان الليثي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عائشة لم يا رسول الله قال إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة قال أبو عيسى هذا حديث غريب
سنن الترمذي:ج4/ص577 ح2352(1/96701)
وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إبراهيم الحلواني ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ثنا هقل بن زياد أنبأ عبد الله بن زياد ثنا جنادة بن أبي أمية قال سمعت عبادة بن الصامت رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا وأحشرني في زمرة المساكين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص12 ح12930(1/96702)
حدثني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص358 ح7911(1/96703)
اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# (ك) عن أبي سعيد (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الرقاق (4 322) وقال صحيح ووافقه الذهبي ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16669(1/96704)
اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# (ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16593(1/96705)
اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وداء وأبدله إيمانا - ثلاثا.
# (ك وتعقب وابن عساكر - عن ابن عمر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم وقال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32777(1/96706)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي أبنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
مسند الشهاب:ج2/ص341 ح1488(1/96707)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا قال هذا حديث حسن صحيح غريب حدثنا عبد الوهاب الوراق حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص715 ح3908(1/96708)
اللهم أرزق آل محمد قوتا.
# (خ م) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16675(1/96709)
اللهم أرزق آل محمد كفافا.
# (م) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16673(1/96710)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن عباد بن إسحاق عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص203 ح2338(1/96711)
اللهم أرض عن عثمان.
# (ابن عساكر - عن يوسف بن سهل بن يوسف الأنصاري عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32842(1/96712)
اللهم أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح.
# (طب ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3823(1/96713)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن بزيغ الجزار ثنا محمد بن حميد الأصياغي ثنا يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار قال لما أصيب الحسين بن علي رضي الله عنه قام زيد بن أرقم إلى باب المسجد فقال افعلتموها أشهد إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أستودعكهما وصالح المؤمنين فقيل لعبيد الله بن زياد إن زيد بن أرقم قال كذا وكذا فقال ذلك شيخ قد ذهب عقله
المعجم الكبير:ج5/ص185 ح5037(1/96714)
أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب قال حدثنا إبراهيم وهو بن الحجاج قال حدثنا حماد عن عبد الله بن المختار وحبيب بن الشهيد عن أبي إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل كان إذا أوى إلى فراشه قال اللهم أسلمت إليك نفسي ووجهت إليك وجهي وفوضت إليك أمري وألجأت إليك ظهري ورفعت إليك رغبتي رغبة ورهبة إليك آمنت بما أنزلت من كتاب وبما أرسلت من رسول الله وزاد فيه لا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت
السنن الكبرى:ج6/ص193 ح10610(1/96715)
اللهم أشرب الإيمان قلبي كما أشربته روحي ولا تعذب شيئا من خلقي بشيء كتبت علي فإنك قادر علي.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3798(1/96716)
حدثنا محمد بن بشر العبدي عن إسماعيل بن أبي خالد قال قال حدثني رجل قبل الجماجم من أهل المساجد قال أخبرت أن عيسى كان يقول اللهم أصبحت لا أملك لنفسي ما أرجو ولا أستطيع عنها دفع ما أكره وأصبح الخير بيد غيري وأصبحت مرتهنا بما كسبت فلا فقير أفقر مني فلا تجعل مصيبتي في ديني ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا تسلط علي من لا يرحمني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص66 ح34236(1/96717)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شبابة نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أنس رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أصلح الأنصار وأنه قال اللهم اجعل أتباعهم منهم
الآحاد والمثاني:ج3/ص368 ح1768(1/96718)
حدثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن معاوية بن قرة أنه سمع أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أصلح الأنصار والمهاجرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص401 ح32379(1/96719)
اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3677(1/96720)
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر.
# (م عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3645(1/96721)
حدثنا إبراهيم بن دينار حدثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن قدامة بن موسى عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادى وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر
صحيح مسلم:ج4/ص2087 ح2720(1/96722)
اللهم أصلح لي سمعي وبصري.
# (خ في الأدب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3826(1/96723)
حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا بن إدريس عن ليث عن محارب بن دثار عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أصلح لي سمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري
الأدب المفرد:ج1/ص226 ح649(1/96724)
اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب رقم (3681) وقال حسن صحيح غريب ورقم (3682) ورقم (3683) ص) طب وابن عساكر - عن ابن عباس وابن عساكر - عن خباب طب ك - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32771(1/96725)
حدثنا عبد الله قثنا أبو كريب الهمداني محمد بن العلاء قثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب فأصبح عمر فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم يومئذ
فضائل الصحابة:ج1/ص249 ح311(1/96726)
حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر قال فأصبح فغدا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النضر أبي عمر وهو يروي مناكير من قبل حفظه
سنن الترمذي:ج5/ص618 ح3683(1/96727)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب
مسند أحمد:ج2/ص95 ح5696(1/96728)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قثنا خارجة بن زيد بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب قال فكان أحبهما اليه عمر بن الخطاب
فضائل الصحابة:ج1/ص250 ح312(1/96729)
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن رافع قالا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب قال وكان أحبهما إليه عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بن عمر
سنن الترمذي:ج5/ص617 ح3681(1/96730)
اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام.
# (حم وعبد بن حميد ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب رقم (3681) وقال حسن صحيح غريب ورقم (3682) ورقم (3683) ص) حسن صحيح وابن سعد ع حل - عن ابن عمر ن - عن أنس عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32772(1/96731)
ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام قال فكان أحبهما إليه عمر
مسند عبد بن حميد:ج1/ص245 ح759(1/96732)
اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب.
# (طب ك - عن ابن عباس طب - عن ثوبان ابن عساكر - عن علي والزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32768(1/96733)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن حاتم العجلي الحافظ ثنا عمر بن محمد الأسدي ثنا أبي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فجعل الله دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه فبني عليه ملك الإسلام وهدم به الأوثان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص89 ح4486(1/96734)
حدثنا محمد بن العباس الأصبهاني ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ثنا أبي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فجعل الله دعوة رسوله لعمر بن الخطاب فبنى عليه الإسلام وهدم به الأوثان
المعجم الكبير:ج10/ص159 ح10314(1/96735)
حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قثنا وهيب بن خالد قال نا بن عون عن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو عامر بن الطفيل
فضائل الصحابة:ج1/ص263 ح339(1/96736)
اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب اللهم وأعز عمر بن الخطاب.
# (ابن عساكر - عن الزبير بن العوام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32774(1/96737)
حدثنا محمد بن عبيد أبو عبيد المديني ثنا عبد الملك بن الماجشون حدثني الزنجي بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة
سنن ابن ماجه:ج1/ص39 ح105(1/96738)
أخبرنا عمرو بن عمر بن عبد العزيز بنصيبين حدثنا عبد الله بن عيسى الفروي حدثنا عبد الملك بن الماجشون حدثني مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة
صحيح ابن حبان:ج15/ص306 ح6882(1/96739)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا الماجشون بن أبي سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص370 ح12881(1/96740)
اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة.
# (ه عد ك هق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32773(1/96741)
حدثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا الماجشون بن أبي سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ومدار هذا الحديث على حديث الشعبي عن مسروق عن عبد الله اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك وقد تفرد به مجالد بن سعيد عن الشعبي ولم أذكر لمجالد فيما قبل روايته
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص89 ح4485(1/96742)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب وقد ضرب أخته أول الليل وهي تقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى أظن أنه قتلها ثم قام من السحر فسمع صوتها تقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق فقال والله ما هذا بشعر ولا همهمة فذهب حتى أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد بلالا على الباب فدفع الباب فقال بلال من هذا فقال عمر بن الخطاب فقال حتى أستأذن لك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله عمر بالباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يرد الله بعمر خيرا أدخله في الدين فقال لبلال افتح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبعيه فهزه فقال ما الذي تريد وما الذي جئت فقال له عمر أعرض علي الذي تدعو إليه قال تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله فأسلم عمر مكانه وقال اخرج
المعجم الكبير:ج2/ص97 ح1428(1/96743)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا سعيد بن سليمان ثنا المبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم أعز الإسلام بعمر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد صح شاهده عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص89 ح4484(1/96744)
اللهم أعز الدين بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب.
# (البغوي - عن ربيعة السعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32775(1/96745)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد الرحمن بن معرف حدثنا زيد بن الحباب حدثنا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال سمعت نافعا يذكر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعز الدين بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب فكان أحبهما إليه عمر بن الخطاب
صحيح ابن حبان:ج15/ص305 ح6881(1/96746)
حدثنا عبد الله قثنا عبد الأعلى بن حماد قثنا وهيب قال نا يونس عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب
فضائل الصحابة:ج1/ص262 ح338(1/96747)
اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب.
# (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32776(1/96748)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا عبد العزيز بن يحيى ثنا سليمان بن بلال عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم أعط بن عباس الحكمة وعلمه التأويل
المعجم الكبير:ج11/ص213 ح11531(1/96749)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو سعيد ثنا سليمان بن بلال قال حدثنا حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعط بن عباس الحكمة وعلمه التأويل
مسند أحمد:ج1/ص269 ح2422(1/96750)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قثنا سليمان بن بلال قثنا حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعط بن عباس الحكمة وعمله التأويل
فضائل الصحابة:ج2/ص964 ح1883(1/96751)
اللهم أعنه وأعن به وارحم به وانصره وانصر به اللهم وال من والاه وعاد من عاداه - يعني عليا.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32954(1/96752)
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأعوذ بك أن يغلبني دين أو عدو وأعوذ بك من غلبة الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص51 ح29400(1/96753)
اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت.
# (ت ه ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3629(1/96754)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن عبد الله بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي ويسر الهدى لي
الأدب المفرد:ج1/ص231 ح664(1/96755)
اللهم أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام.
# (حم د ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3691(1/96756)
حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار قالا ثنا الحسين بن فضل البجلي وأخبرني أبو محمد بن جعفر بن إبراهيم الحذاء بمكة ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا هوذة بن خليفة ثنا حماد بن سلمة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج مسلم بعثمان الشحام
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص90 ح99(1/96757)
اللهم أعوذ بك من حال أهل النار.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمران بن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3799(1/96758)
حدثنا أبو جعفر الدارمي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا هشام عن يحيى يعني بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فقال اللهم أغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص141 ح541(1/96759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
مسند أحمد:ج4/ص372 ح19341(1/96760)
حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا إسحاق بن منصور عن جعفر الأحمر عن عطاء بن السائب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص715 ح3909(1/96761)
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أحمد حسين بن محمد عن شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص132 ح2516(1/96762)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا هشيم أنا يزيد عن بن أبى زياد عن مقسم عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أغفر للمحلقين فقال رجل وللمقصرين فقال اللهم اغفر للمحلقين فقال الرجل وللمقصرين فقال في الثالثة أو الرابعة وللمقصرين
مسند أحمد:ج1/ص216 ح1859(1/96763)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا يحيى بن معين ثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أغفر للمحلقين فقال رجل وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين فقال رجل وللمقصرين فقال في الثالثة أو الرابعة وللمقصرين
المعجم الكبير:ج11/ص405 ح12149(1/96764)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وعبد الصمد قالا ثنا حماد قال روح قال أنا الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس انهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما سمعته يقول اللهم أغفر لي ذنبي وخطئي وعمدي وقال الآخر سمعته يقول اللهم استهديك لأرشد آمري وأعوذ بك من شر نفسي قال
مسند أحمد:ج4/ص21 ح16313(1/96765)
حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته اللهم أغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص525 ح3496(1/96766)
اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية.
# (الرافعي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3757(1/96767)
اللهم أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من ورائهم برحمتك.
# (طب وسمويه - عن أنس) قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته قال فذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34587(1/96768)
اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا.
# (حم والروياني طس حل ص - عن أنس عن زيد ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34878(1/96769)
وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام أيضا يذكر ان عباد بن يعقوب حدثهم قثنا علي بن عابس عن الحارث بن حصيرة عن القاسم قال سمعت رجلا من خثعم يقول سمعت أسماء بنت عميس تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أقول كما قال أخي موسى اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي علي أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا
فضائل الصحابة:ج2/ص678 ح1158(1/96770)
اللهم أكثر رجالهم وأقل أيامهم ولا تحوجهم ولا تر أحدا بهم خصاصة.
# (طب - عن ياسر بن سويد) (ياسر بن سويد الجهني والد مسرع وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (5 467) ص). 2 يحيى بن خلاد رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33666(1/96771)
حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا قال قالت أم سليم للنبي صلى الله عليه وسلم أنس خادمك قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته
صحيح البخاري:ج5/ص2333 ح5975(1/96772)
حدثنا عبيد الله حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قالت أمي يا نبي الله خادمك فادع الله له قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته
مسند أبي يعلى:ج5/ص469 ح3200(1/96773)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إبراهيم بن عثمان المصيصي حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك قال قالت أم سليم يا رسول الله أدع الله لأنس فقال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه قال أنس فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي خمسا وعشرين ومائة وإن أرضي ليثمر في السنة مرتين وما في البلد شيء يثمر مرتين غيرها
المعجم الكبير:ج1/ص248 ح710(1/96774)
حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي حدثنا أحمد بن بشير عن عمر بن حمزة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد اللهم ألعن أبا سفيان اللهم ألعن الحرث بن هشام اللهم ألعن صفوان بن أمية قال فنزلت ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فتاب الله عليهم فأسلموا فحسن إسلامهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب يستغرب من حديث عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه وقد رواه الزهري عن سالم عن أبيه لم يعرفه محمد بن إسماعيل من حديث عمر بن حمزة وعرفه من حديث الزهري
سنن الترمذي:ج5/ص227 ح3004(1/96775)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة اليشكري عن المعرور عن عبد الله قال قالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوت الله لآجال مضروبة وآثار معلومة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها شيء قبل أجله ولا يتأخر شيء بعد أجله لو سألت الله أن يقيك من عذاب النار وعذاب القبر لكان خيرا لك
السنن الكبرى:ج6/ص74 ح10094(1/96776)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت أم حبيبة ابنة أبي سفيان اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انك سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيء قبل حله أو يؤخر شيء عن حله ولو كنت سألت الله ان يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان أخير أو أفضل قال وذكر عنده القردة قال مسعر أراه قال والخنازير انه مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لم يمسخ شيئا فيدع له نسلا أو عاقبة وقد كانت القردة أو الخنازير قبل ذلك
مسند أحمد:ج1/ص390 ح3700(1/96777)
اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وفي جسدي وانصرني ممن ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك والجأت ظهري إليك وخليت وجهي إليك لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3828(1/96778)
اللهم أمتعني بسمعي وبصري وعقلي واجعله الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري.
# (قط في الأفراد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3827(1/96779)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن القاسم عن مالك عن بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة
السنن الكبرى:ج6/ص268 ح10929(1/96780)
اللهم أنت أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنك.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40849(1/96781)
اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة والملك لا شريك لك أشهد أنك فرد واحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق وإن الساعة آتية لا ريب فيها وإنك تبعث من في القبور.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3824(1/96782)
اللهم أنت الأول لا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم بعد بيني وبين خطيئتي كما بعدت بين المشرق والمغرب هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة آمين اللهم نجني من النار ومغفرة بالليل والنهار والنزل الصالح من الجنة آمين اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما وأدخلني الجنة آمنا اللهم إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خلقي وأهلي وفي محياي ومماتي اللهم وتقبل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3820(1/96783)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عوسجة عن ابن أبي الهذيل عن عبد الله وعن عاصم عن عبد الله بن حرب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام إلا أن في حديث عبد الله وإليك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص270 ح3100(1/96784)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
السنن الكبرى:ج4/ص409 ح7717(1/96785)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ومحمد بن إبراهيم بن صدران عن خالد قال حدثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن الحرث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم قال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص69 ح1338(1/96786)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عاصم عن عوسجة عن أبي الهذيل عن بن مسعود قال كان يقول إذا سلم اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام لم يرفعه شعبة ورفعه غيره
مسند الطيالسي:ج1/ص49 ح373(1/96787)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العمري عن محمد بن سعيد عن أبيه أن عمر لما دخل البيت قال اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص437 ح15757(1/96788)
اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل أصحبنا بصحبة وأقلبنا بذمة اللهم ارزقني قفل الأرض وهون علينا السفر اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب اللهم ازو لنا الأرض وسيرنا فيها.
# (ك) عن أبي هريرة (الحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره رقم (425 1342) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17536(1/96789)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد بن زيد عن عاصم قال قال عبد الله بن سرجس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال
السنن الكبرى:ج6/ص128 ح10333(1/96790)
اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها اللهم أسألك العافية.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 272 . ص) عن ابن عمر). 2 الإكمال من الفصل الأول في النوم وآدابه وأذكاره
كنز العمال:ج0/ص0 ح41292(1/96791)
حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني ثنا موسى بن عامر الدمشقي ثنا عراك بن خالد بن يزيد عن بن أبي عبلة عن أبي الجلاس السلمي عن مروان بن الحكم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الجنائز اللهم أنت خلقته وأنت هديته للإسلام وأنت قبضت روحه وأنت أعلم بسره وعلانيته جئناك شفعاء له فاغفر له
مسند الشاميين:ج1/ص42 ح32(1/96792)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا خالد بن يزيد بن صبيح عن إبراهيم بن أبي عبلة أن مروان بن الحكم سأل أبا هريرة هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الجنازة شيئا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أنت خلقته وهديته إلى الإسلام وأنت قبضت روحه وأنت أعلم بسره وعلانيته جئناك شفعاء له فاغفر له وارحمه
مسند الشاميين:ج1/ص41 ح31(1/96793)
أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي نا أبو بلج وهو يحيى بن أبي سليم قال سمعت الجلاس يحدث أن مروان بن الحكم مر على أبي هريرة وهو يحدث فقال بعض حدثنا يا أبا هريرة فقال دعنا منك يا مروان قال ثم رجع فقال له كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنازة فقال أتعد ما قلت قال نعم قال يقول اللهم أنت خلقتها وأنت قبضت روحها وأنت هديتها للإسلام وأنت تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر له
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص307 ح287(1/96794)
حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا سعيد إسماعيل بن مسلم عن أبي هاشم الرماني عن رجاء بن حيوة عن عبد الملك بن مروان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا صلى على جنازة قال اللهم أنت خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر له ورواه المصنف في الدعاء و وتقدم و ورواه المصنف في الدعاء بنفس إسناد ولفظ المصنف المتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص219 ح2123(1/96795)
حدثني عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي ومعاوية بن عمرو قالا ثنا زائدة ثنا يحيى بن أبي سليم قال سمعت الجلاس يحدث قال سأل مروان أبا هريرة كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة قال يقول اللهم أنت خلقتها وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص423 ح1450(1/96796)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أنا معتمر بن سليمان ثنا داود الطفاوي يقول حدثني أبو مسلم البجلي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة اللهم أنت ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك اللهم أنت ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان العباد كلهم إخوة اللهم أنت ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك وأهلي في الدنيا والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب الله الأكبر الأكبر اللهم أنت نور السماوات والأرض الله الأكبر الأكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الأكبر الأكبر
المعجم الكبير:ج5/ص210 ح5122(1/96797)
اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها للام وأنت قبضت روحها وأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها.
# (د ق (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للميت رقم 32 . ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42302(1/96798)
حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني بشير بن كعب العدوى قال حدثني شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار أن يقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبى فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
الأدب المفرد:ج1/ص217 ح620(1/96799)
حدثنا علي بن محمد ثنا إبراهيم بن عيينة ثنا الوليد بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالها في يومه وليلته فمات في ذلك اليوم أو تلك الليلة دخل الجنة إن شاء الله تعالى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1274 ح3872(1/96800)
حدثنا أحمد قال حدثنا حفص قال حدثنا مرجى بن رجاء عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي عن شداد بن أوس عن النبي قال سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال من قالها بعد ما يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وإن قالها بعدما يصبح من نومه دخل الجنة
المعجم الأوسط:ج1/ص302 ح1014(1/96801)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا مرجي بن رجاء عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب العدوي عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قال بعدما يمسي فمات من ليلته دخل الجنة وإن قالها بعد ما يصبح فمات من يومه دخل الجنة
المعجم الكبير:ج7/ص292 ح7172(1/96802)
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش الكريم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله أحاط بكل شيء علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم من قالها في أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصيبه مصيبة حتى يصبح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3583(1/96803)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين اللهم أشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف
صحيح البخاري:ج3/ص1238 ح3206(1/96804)
وكان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة يقول اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف عليه السلام
مسند أحمد:ج2/ص418 ح9403(1/96805)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفي ثنا أبي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر وهو في قبته اللهم أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم وأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
المعجم الكبير:ج11/ص348 ح11976(1/96806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أني أعوذ بك ان اموت غما أو هما أو أن أموت غرقا أو ان يتخبطني الشيطان عند الموت أو أن أموت لديغا
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8652(1/96807)
أخبرنا محمد بن المثنى عن خالد قال حدثنا حميد قال سئل أنس وهو بن مالك عن عذاب القبر وعن الدجال قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
السنن الكبرى:ج4/ص449 ح7892(1/96808)
حدثنا محمد بن إدريس حدثنا محمد بن مقاتل المروزي حدثنا هاشم بن مخلد المروزي عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم أني أعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك
الشكر:ج1/ص10 ح16(1/96809)
أنبأ يحيى بن درست البصري قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم أني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من المحيا والممات وأعوذ بك من شر المسيح الدجال
السنن الكبرى:ج1/ص661 ح2187(1/96810)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم أني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص103 ح2060(1/96811)
أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا أسامة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم أني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من شر المسيح الدجال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص275 ح5506(1/96812)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي قالا ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا بشر بن ثابت ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة
المعجم الكبير:ج17/ص294 ح810(1/96813)
اللهم أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34185(1/96814)
اللهم أولعت قريش بعمار قاتل عمار وسالبه في النار.
# (ك - عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33544(1/96815)
حدثنا موسى بن جمهور ثنا علي بن حرب الموصلي نا القاسم بن يزيد عن المسعودي عن القاسم عن أبي وائل عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر
المعجم الأوسط:ج8/ص155 ح8253(1/96816)
اللهم أيد الإسلام بعمر.
# (حم ط والشاشي - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32769(1/96817)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو كريب ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي قالا ثنا يونس بن بكير ثنا النضر أبو عمر عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أيد الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام زاد أبو كريب في حديثه فأصبح عمر فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم يومئذ قال أبو كريب في حديثه اللهم أعز الإسلام
المعجم الكبير:ج11/ص255 ح11657(1/96818)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شبابة بن سوار ثنا المبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أيد الدين بعمر بن الخطاب
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص89 ح4483(1/96819)
وعن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يقول يا أبا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله يقول أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس فقال أبو هريرة نعم
المعجم الأوسط:ج1/ص208 ح668(1/96820)
حدثنا مقدام ثنا عمي نا عبد الرحمن بن القاسم عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيما عبد سببت فاجعله له إليك قربة يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج8/ص341 ح8811(1/96821)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب انه سمع أبا هريرة يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة إليك يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج14/ص446 ح6515(1/96822)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له زكاة ورحمة وعن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مثله وزاد فيه زكاة وأجرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص61 ح13159(1/96823)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيما مؤمن سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة وأجرا
مسند أحمد:ج3/ص391 ح15236(1/96824)
حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أيما مؤمن لعنته أو سببته او جلدته فاجعلها له زكاة وأجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص71 ح29550(1/96825)
أخبرنا عثمان بن عبد الله قال أخبرني أبو معمر قال ثنا عبد الوراث قال ثنا حسين قال حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إليك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون
السنن الكبرى:ج4/ص399 ح7684(1/96826)
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك. (طب عن عبد الله بن جعفر) قال ابن عباس كان دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم في حجة الوداع عشية عرفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3613(1/96827)
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3756(1/96828)
اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي.
# (طب - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34187(1/96829)
اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما وإني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها أن لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34811(1/96830)
اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34875(1/96831)
اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم اللهم وأنا عبدك ونبيك وإني أحرم ما بين لابتيها.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34868(1/96832)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم اللهم وأنا عبدك ونبيك وإني أحرم ما بين لابتيها قال أبو مروان لا بيتها حرتي المدينة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1039 ح3113(1/96833)
اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين.
# (ت - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34812(1/96834)
اللهم إن إبراهيم نبيك وخليلك دعاك لأهل مكة وأنا نبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم وقليلهم وكثيرهم ضعفي ما باركت لأهل مكة ارزقهم من ههنا وههنا - وأشار إلى نواحي الأرض كلها اللهم من أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب الملح في الماء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34883(1/96835)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم عن النضر قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن الخير خير الآخرة اغفر للأنصار والمهاجرة
السنن الكبرى:ج5/ص84 ح8314(1/96836)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا النضر قال أنا شعبة قال ثنا أبو إياس قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن الخير خير الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة
السنن الكبرى:ج5/ص84 ح8313(1/96837)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا زكريا بن يحيى الذارع عن ثابت البناني عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص84 ح3337(1/96838)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا زكريا بن يحيى الذراع عن ثابت البناني عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
مسند أبي يعلى:ج6/ص144 ح3421(1/96839)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إن العيش عيش الآخرة قال شعبة أو قال اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة
صحيح مسلم:ج3/ص1431 ح1805(1/96840)
أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن تغفر تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص185 ح20533(1/96841)
اللهم إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته.
# (الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر بن سعد بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33209(1/96842)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال قال الشعبي لقد سمعت من عبد الملك بن مروان كلاما على أعواده هذه حسدته عليه سمعته يقول اللهم إن ذنوبي عظمت فجلت عن الصفة وإنها صغيرة في جنب عفوك فاعف عني
حسن الظن بالله:ج1/ص106 ح113(1/96843)
اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم أو سلم عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه.
#(ك) عن عبد الله بن أبي فروة. 2 سرية بئر معونة من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29897(1/96844)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن زائده عن كليب وائل عن حبيب بن أبي مليكة أن رجلا سأل بن عمر رضي الله عنه أشهد عثمان رضي الله عنه بيعة الرضوان فقال بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى الأحزاب ليوادعونا وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك ثم مسح إحدى يديه على الأخرى فبايع له
الآحاد والمثاني:ج1/ص130 ح144(1/96845)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا كليب بن وائل عن حبيب بن أبي مليكة يكنى أبا ثور قال كنت جالسا عند بن عمر فأتاه رجل فسأله فقال أرأيت عثمان هل شهد بدرا فقال لا أما يوم بدر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
المعجم الكبير:ج1/ص85 ح125(1/96846)
اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه.
# (ابن عساكر - عن ليث بن سليم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32843(1/96847)
اللهم إن عمي العباس حاطني بمكة من أهل الشرك وأخذني على الأنصار ونصرني في الإسلام مؤمنا بالله مصدقا بي اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه.
# (ابن عساكر - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33444(1/96848)
اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم.
# (حم د ه - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42395(1/96849)
اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما.
# (حل عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3644(1/96850)
اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك بها فكن أنت وليها.
# (حل عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3807(1/96851)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد أن عمارا دعا على رجل فقال اللهم إن كان كاذبا فابسط له في الدنيا واجعله موطأ العقبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص254 ح25815(1/96852)
حدثني أحمد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد الحميد هو بن كرديد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك رضي الله عنه قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1704 ح4371(1/96853)
حدثنا محمد بن النضر حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك قال قال أبو جهل اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الآية
صحيح البخاري:ج4/ص1705 ح4372(1/96854)
حدثنا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر قال سمعت ثابتا البناني يقول اللهم إن كنت أذنت لأحد أن يصلي في قبره فأذن لي أن أصلي في قبري
مسند ابن الجعد:ج1/ص209 ح1380(1/96855)
حدثنا الوليد بن شجاع نا ضمرة نا بن شوذب قال سمعت ثابتا البناني يقول اللهم إن كنت أعطيت أحدا أن يصلي في قبره فأعطني ذلك
مسند ابن الجعد:ج1/ص209 ح1379(1/96856)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال ثابت يقول اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35677(1/96857)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني واثبتني في أهل السعادة
المعجم الكبير:ج9/ص171 ح8847(1/96858)
اللهم إن ناسا يتبعوني وإني لا يعجبني أن يتبعوني اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا.
# (حم) عن خال أبي السوار العدوي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8165(1/96859)
حدثنا وكيع عن مسعر عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي أن سليمان بن داود خرج بالناس يستسقي فمر على نملة مستلقية على قفاها رافعة قوائمها إلى السماء وهي تقول اللهم إنا خلق من خلقك ليس لنا غنى عن رزقك فأما أن تسقينا وإما أن تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص62 ح29487(1/96860)
حدثنا أبو الأحوص عن سالم بن أبي حفصة قال سمعت إبراهيم التيمي يقول اللهم إنا ضعفاء من ضعف خلقتنا إلي ضعف ما نصير فما شئت لا ما شئنا فسألنا أن نستقيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص160 ح34971(1/96861)
اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3680(1/96862)
اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد المطلب يوم أحد وهذا علي فلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33034(1/96863)
اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك.
# (ك وتعقب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34940(1/96864)
أخبرنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن عبد الله قالا أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا موسى الأنصاري ثنا سعد بن سعيد المقبري حدثني أخي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك فأسكنه الله المدينة هذا حديث رواته مدنيون من بيت أبي سعيد المقبري
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص4 ح4261(1/96865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي أحمد بن محمد بن حنبل بن كنانة ثنا يحيى بن سعيد الأموي قال الأعمش ثنا عن طارق عن سعيد بن جبير قال قال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنك أذقت أوائل قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
مسند أحمد:ج1/ص242 ح2170(1/96866)
اللهم إنك أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا.
# (حم ت حسن صحيح غريب حب ص - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33830(1/96867)
اللهم إنك باركت لأمتي في أصحابي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه ولا تشتت أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن بن عوف وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين لا يتكلفون اللهم إني وصالح أمتي براء من كل متكلف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33136(1/96868)
اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل اللهم أعني على الموت وهونه علي.
# (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن طعمة بن غيلان الجعفي). (طعمة بن غيلان الجعفي الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب 5 13 . )
كنز العمال:ج0/ص0 ح3768(1/96869)
اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من أمري وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه ورغم لك أنفه اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤفا يا خير المسؤلين ويا خير المعطين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3614(1/96870)
حدثنا أبو كريب حدثنا بن نمير عن هشام أخبرني أبي عن عائشة أن سعدا قال وتحجر كلمه للبرء فقال اللهم إنك تعلم أن ليس أحد أحب إلي أن أجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم وأخرجوه اللهم فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني أجاهدهم فيك اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فإن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فأفجرها واجعل موتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار إلا والدم يسيل إليهم فقالوا يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فإذا سعد جرحه يغذ دما فمات منها
صحيح مسلم:ج3/ص1390 ح1769(1/96871)
حدثني زكريا بن يحيى حدثنا بن نمير قال هشام فأخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها أن سعدا قال اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك صلى الله عليه وسلم وأخرجوه اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم وقال أبان بن يزيد حدثنا هشام عن أبيه أخبرتني عائشة من قوم كذبوا نبيك وأخرجوه من قريش
صحيح البخاري:ج3/ص1416 ح3688(1/96872)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين العرني عن علي أنه قال اللهم إنك تعلم إن لم يعبدك أحد من هذه الأمة بعد نبيها قبلي ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة بست سنين لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا عمرو
المعجم الأوسط:ج2/ص207 ح1746(1/96873)
اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم اللهم إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم - يعني عليا وفاطمة وحسنا وحسينا.
# (طب - عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34186(1/96874)
اللهم إنك رب عظيم لا يسعك شيء مما خلقت وأنت ترى ولا ترى وأنت بالمنظر الأعلى وأن لك الآخرة والأولى ولك الممات والمحيا وأن إليك المنتهى والرجعى نعوذ بك أن نذل ونخزى اللهم إنك سألتنا من أنفسنا مالا نملكه إلا بك فأعطنا منها ما يرضيك عنا.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3782(1/96875)
اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3625(1/96876)
اللهم إنك لست بإله استحدثناك ولا برب يبيد ذكره ولا كان معك إله ندعوه ونتضرع إليه ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك.
# (أبو الشيخ في العظمة عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3740(1/96877)
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت.
# (طب عن صهيب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3676(1/96878)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عمرو بن الحصين القيلي ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن عبد الرحمن بن مغيث عن كعب حدثني صهيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت قال كعب وهكذا كان نبي الله داود صلى الله عليه وسلم يدعو
المعجم الكبير:ج8/ص34 ح7300(1/96879)
اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فمن لعنته من أحد من أمتي فاجعلها له زكاة ورحمة.
# (طب) عن أبي الطفيل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8160(1/96880)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا إسماعيل بن عياش نا عبد الله بن عثمان بن خثيم نا أبو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فمن لعنته من أحد من أمتي فاجعلها عليه زكاة ورحمة
الآحاد والمثاني:ج2/ص200 ح950(1/96881)
اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة.
# (حم م ش) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم (26 1). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8158(1/96882)
اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة وأجرا.
# (ش حم م) عن جابر. مر برقم 8158 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8163(1/96883)
حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها زكاة ورحمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص71 ح29551(1/96884)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له زكاة وأجرا
مسند أحمد:ج3/ص400 ح15329(1/96885)
اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه فاجعلها له زكاة ورحمة.
# (حم) عن أبي الطفيل وامرأته سودة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8159(1/96886)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وعفان قالا ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إنما أنا بشر فأيما مسلم جلدته قال بن جعفر أو سببته أو لعنته فاجعلها له زكاة وأجرا وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص488 ح10341(1/96887)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى النضريين قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وأني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص493 ح10408(1/96888)
اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفينه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة.
# (م) عن أبي هريرة (رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم. وبرقم (91)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8161(1/96889)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى النصريين قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
صحيح مسلم:ج4/ص2008 ح2601(1/96890)
حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور أمير المؤمنين ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ثنا قرة بن خالد عن الحسن عن قيس بن عباد قال سمعت عليا رضي الله عنه يوم الجمل يقول اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وأنكرت نفسي وجاؤوني للبيعة فقلت والله أني لأستحيي من الله أن أبايع قوما قتلوا رجلا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة وإني لأستحيي من الله أن أبايع وعثمان قتيل على الأرض لم يدفن بعد فانصرفوا فلما دفن رجع الناس فسألوني البيعة فقلت اللهم أني مشفق مما أقدم عليه ثم جاءت عزيمة فبايعت فلقد قالوا يا أمير المؤمنين فكأنما صدع قلبي وقلت اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص101 ح4527(1/96891)
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن أبي جعفر قال اللهم إني أبرأ إليك من مغيرة ويمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص206 ح30699(1/96892)
اللهم إني أتخذ عندك عهدا تؤديه إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فإنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو ضربته أو سببته فاجعلها له صلاة واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك.
# (ش حم) وعبد بن حميد وابن منيع (ع ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8162(1/96893)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وعن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أتخذ عندك عهدا تؤديه إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد إنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو قال ضربته أو شتمته فاجعلها له صلاة واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج2/ص451 ح1262(1/96894)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أتخذ عندك عهدا لم تخلفه إنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة
صحيفة همام:ج1/ص51 ح86(1/96895)
اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8150(1/96896)
اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة.
# (حم خ م) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8157(1/96897)
وبأسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفه فإنما أنا بشر أي المؤمنين ضربت أو شتمت أو آذيت أو لعنت فاجعلها له رحمة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص203 ح6313(1/96898)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفه وغنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج14/ص446 ح6516(1/96899)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا قتيبة بن سعيد أنبأ جرير عن سالم بن أبي حفصة عن عبد الله بن مليك العجلي قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما قبل موته بثلاث يقول اللهم إني أتوب إليك مما كنت أفتي الناس في الصرف هذا حديث صحيح الإسناد وهو من أجل مناقب عبد الله بن عباس أنه رجع عن فتوى لم ينقم عليه في شيء غيرها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص624 ح6306(1/96900)
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا المثنى بن سعيد ثنا أبو الشعثاء قال سمعت بن عباس يقول اللهم إني أتوب إليك من الصرف إنما هذا من رأيي وهذا أبو سعيد الخدري يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج1/ص177 ح456(1/96901)
اللهم إني أحب حسنا فأحبه وأحب من يحبه.
# (حم خ م ه ع - عن أبي هريرة طب - عن سعيد بن زيد طب وابن عساكر - عن عائشة). (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل الحسن رقم 2421 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34307(1/96902)
حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن عدي وهو بن ثابت حدثنا البراء بن عازب قال رأيت الحسن بن علي على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه
صحيح مسلم:ج4/ص1883 ح2422(1/96903)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان قال حدثني عبد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه
فضائل الصحابة:ج2/ص766 ح1349(1/96904)
حدثنا علي أنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه
مسند ابن الجعد:ج1/ص295 ح2008(1/96905)
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه قال وضمه إلى صدره
سنن ابن ماجه:ج1/ص51 ح142(1/96906)
حدثني أحمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة حدثني عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لحسن اللهم إني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه
صحيح مسلم:ج4/ص1882 ح2421(1/96907)
اللهم إني أحبه فأحبه - يعني الحسين.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34311(1/96908)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن سفيان عن أبي الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أحبهما فأحبهما
فضائل الصحابة:ج2/ص775 ح1371(1/96909)
اللهم إني أحبهما فأحبهما.
# (ت حسن (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن.. رقم 3783 ورقم 3769 ورقم 3782 وقال حسن غريب. ص) صحيح - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34280(1/96910)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا علي بن عابس عن سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن أبي حازم عن أبي هريرة قال مر الحسن والحسين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم إني أحبهما فأحبهما وأبغض من أبغضهما
المعجم الكبير:ج3/ص49 ح2651(1/96911)
اللهم إني أحبهما فأحبهما وأبغض من أبغضهما - يعني الحسن والحسين.
# (ش طب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34279(1/96912)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1213 ح3678(1/96913)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا يحيى عن بن عجلان قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة
السنن الكبرى:ج5/ص363 ح9149(1/96914)
أخبرنا أحمد بن بكار قال نا محمد وهو بن سلمة عن بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أحرج حق الضعيفين حق اليتيم وحق المرأة
السنن الكبرى:ج5/ص363 ح9150(1/96915)
اللهم إني أحرج عن حق الضعيفين اليتيم والمرأة.
# (ه ك) عن أبي هريرة. 2 الرحمة بالشيوخ والأرامل من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح6047(1/96916)
اللهم إني أحرم ما بين جبليها كما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم.
# (حم خ م - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34873(1/96917)
اللهم إني أسألك إيمانا دائما وهديا قيما وعلما نافعا.
# (حل عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3789(1/96918)
حدثنا عبيد العجلي ثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال سئل عبد الله ما الذي كنت دعوت به ليلة قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه قال اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى درجة الخلد
المعجم الكبير:ج9/ص68 ح8416(1/96919)
أخبرني محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال سئل عبد الله ما الدعاء الذي دعوت به ليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه قال قلت اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى درجة الجنة جنة الخلد نوع آخر وذكر اختلاف الناقلين لخبر عائشة في ذلك
السنن الكبرى:ج6/ص217 ح10705(1/96920)
اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني من المعيشة بما قسمت لي.
# (البزار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3657(1/96921)
حدثنا عفان قال حدثنا المبارك عن الحسن عن داود النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أسألك الاخوان والأصحاب والجيران والجلساء من إن نسيت ذكروني وإن ذكرت أعانوني وأعوذ بك من الأصحاب والاخوان والجيران والجلساء من ان نسيت لم يذكروني وأن ذكرت لم يعينوني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص71 ح34276(1/96922)
اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك.
# (حل عن الأوزاعي) مرسلا (الحكيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3654(1/96923)
اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك.
# (محمد بن نصر حل عن الأوزاعي) مرسلا (الحكيم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3777(1/96924)
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
# (ت ن عن شداد بن أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3635(1/96925)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمر الضرير ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا خليفة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي العلاء عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وعزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم
المعجم الكبير:ج7/ص294 ح7180(1/96926)
اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3742(1/96927)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي ثنا محمد بن مهاجر عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء أن فضالة بن عبيد كان يقول اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وزعم أنها دعوات كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص319 ح825(1/96928)
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر.
# (البزار طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3650(1/96929)
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر.
# (هناد والبزار والخرائطي) في مكارم الأخلاق. (طب عن ابن عمرو) (وابن قانع عن زيد بن خارجة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3769(1/96930)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم عن عبادة هو بن مسلم حدثني جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم أنه كان جالسا مع بن عمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي قال جبير هو الخسف قال عبادة فلا أدري قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص145 ح10401(1/96931)
حدثنا أبو نعيم ثنا عبادة بن مسلم قال حدثني جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم أنه كان جالسا مع بن عمر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح لم يدعه حتى فارق الدنيا وحتى مات اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال جبير وهو الخسف قال عبادة فلا أدري قول النبي أو قول جبير
مسند عبد بن حميد:ج1/ص264 ح837(1/96932)
اللهم إني أسألك العفة والعافية في دنياي وديني وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي.
# (البزار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3683(1/96933)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبادة بن مسلم ثنا جبير بن أبي سليمان بن جبير أنه كان جالسا مع بن عمر رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح لم يدعه حتى فارق الدنيا وحتى مات اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي قال جبير وهو الخسف فلا أدري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قول جبير
المعجم الكبير:ج12/ص343 ح13296(1/96934)
حدثني محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل المزني سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك الفردوس وأسألك فقال له عبد الله سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور
مسند عبد بن حميد:ج1/ص180 ح500(1/96935)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال أي بني سل الله الجنة وعذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1271 ح3864(1/96936)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء
سنن أبي داود:ج1/ص24 ح96(1/96937)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص267 ح579(1/96938)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن الجريري وقال عفان في حديثه أنا الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال يا بني سل الله تبارك وتعالى الجنة وعذبه من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون قوم يعتدون في الدعاء والطهور
مسند أحمد:ج5/ص55 ح20573(1/96939)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن المغفل سمع ابنا له يقول في دعائه اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها قال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي نعامة فالطريقان جميعا محفوظان
صحيح ابن حبان:ج15/ص166 ح6764(1/96940)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء قال سمع عبد الله بن المغفل ابنا له وهو يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة قال يا بني إذا سألت فاسأل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في آخر الزمان قوم يعتدون في الدعاء والطهور
صحيح ابن حبان:ج15/ص166 ح6763(1/96941)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض من يمين الجنة قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص724 ح1979(1/96942)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
صحيح مسلم:ج4/ص2087 ح2721(1/96943)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1260 ح3832(1/96944)
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
# (م ت ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3646(1/96945)
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
# (ش حم م ت عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3809(1/96946)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
مسند أبي يعلى:ج9/ص186 ح5283(1/96947)
حدثنا عمر بن سعد عن سفيان عن أبي إسحاق عن ابي الأحوص عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص24 ح29192(1/96948)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال سمعت عليا رضوان الله عليه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أسألك الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالتسديد تسديد السهم ونهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة وعن الخاتم في السبابة والوسطى
صحيح ابن حبان:ج3/ص278 ح998(1/96949)
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم وباسمك العظيم الأعظم وباسمك الكبير الأكبر.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3783(1/96950)
حدثنا وكيع عن أبي خزيمة عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام فقال لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص47 ح29361(1/96951)
حدثنا وكيع عن أبي خزيمة عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام فقال لقد سألت الله بإسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص233 ح35608(1/96952)
حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد الله بن عامر عن إسماعيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أسألك بأنك الأول فلا شيء قبلك والآخر فلا شيء بعدك والظاهر فلا شيء فوقك والباطن فلا شيء دونك أن تقضي عنا الدين وأن تغنينا من الفقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص51 ح29399(1/96953)
اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت.
# (ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3684(1/96954)
اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت.
# (ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3760(1/96955)
اللهم إني أسألك بنعمتك السابغة علي وبلاءك الحسن الذي ابتليتني به وفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة بمنك وفضلك ورحمتك.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3784(1/96956)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كان بن عباس يقول اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك
المعجم الكبير:ج10/ص259 ح10600(1/96957)
اللهم إني أسألك بوجهك الكريم وأمرك العظيم أن تجيرني من النار والكفر والفقر.
# (الديلمي عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3785(1/96958)
اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد.
# (حل عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3794(1/96959)
حدثني عبد الله بن وضاح حدثني يحيى بن يمان عن عبد الواحد بن موسى قال سمعت بن محيريز يقول اللهم إني أسألك ذكرا خاملا
التواضع والخمول:ج1/ص44 ح18(1/96960)
اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فاسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألك برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والإكرام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3608(1/96961)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي حدثني بن أبي ليلى عن داود بن علي هو بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده بن عباس قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز في العطاء ويروى في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم أجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا وأجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والإكرام قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث بن أبي ليلى من هذا الوجه وقد روى شعبة وسفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكره بطوله
سنن الترمذي:ج5/ص482 ح3419(1/96962)
اللهم إني أسألك صحة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا.
# (طس ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3656(1/96963)
حدثنا أحمد قال حدثنا حسين بن علي بن جعفر الأحمر قال حدثنا أبي عن إسحاق بن منصور البجلي عن جعفر الأحمر عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر أنه سمع رسول الله يقول اللهم إني أسألك علما نافعا لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سوقة إلا جعفر ولا عن جعفر إلا إسحاق تفرد به حسين بن علي عن أبيه
المعجم الأوسط:ج2/ص81 ح1315(1/96964)
اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع.
# (ه حب ص طس عن جابر طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3804(1/96965)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
صحيح ابن حبان:ج1/ص283 ح82(1/96966)
حدثنا محمد بن نوح بن حرب ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا قريش بن أنس نا هشام بن حسان عن حازم بن حاتم أبي حاتم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
المعجم الأوسط:ج7/ص154 ح7139(1/96967)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن يوسف وعثمان بن صالح قالا ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
المعجم الأوسط:ج9/ص32 ح9050(1/96968)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ويونس قالا ثنا بن وهب قال حدثني أسامة بن زيد أن محمد بن المنكدر حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع اللفظ ليونس
السنن الكبرى:ج4/ص444 ح7867(1/96969)
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا.
# (طس عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3787(1/96970)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن لؤلؤة عن أبي صرمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي
المعجم الكبير:ج22/ص329 ح828(1/96971)
حدثنا يعقوب ثنا بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي
الآحاد والمثاني:ج4/ص189 ح2170(1/96972)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا يحيي بن سعيد أن محمد بن يحيي بن حبان أخبره أن عمه أبا صرمة كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي
مسند أحمد:ج3/ص453 ح15792(1/96973)
اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي.
# (طب عن أبي صرمة). مالك بن قيس المازني الأنصاري .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3673(1/96974)
اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي.
# (ش حم طب عن أبي صرمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3819(1/96975)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ثنا أبو الهيثم خالد بن القاسم ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أنه كان يقول حين يضطجع اللهم إني أسألك غني الأهل والمولى وأعوذ بك أن تدعو علي رحم قطعتها
المعجم الكبير:ج5/ص131 ح4849(1/96976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ليث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم إني أسألك غني وغنى مولاي
مسند أحمد:ج3/ص453 ح15794(1/96977)
حدثنا يحيى بن يعلى عن منصور عن ربعي بن حراش قال قال عبد الله بن رواحة اللهم إني أسألك قرة عين لا ترتد ونعيما لا ينفد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص72 ح29558(1/96978)
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3610(1/96979)
اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم.
# (الطيالسي طب عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3623(1/96980)
اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت.
# (طب عن ابن مسعود). ورواه أبو نعيم في الحلية من رواية ابن مسعود 5 36 و 7 239 وقال غريب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3664(1/96981)
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3812(1/96982)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا عبد الرحمن بن عبد الغفار البيروتي حدثتني رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني أبي قال سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول حدثني أبو أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اللهم إني أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
المعجم الكبير:ج8/ص99 ح7490(1/96983)
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في.
# (ت ه ك عن عثمان بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3640(1/96984)
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في.
# (حم ت) حسن صحيح غريب (ه ك) وابن السني عن عثمان بن حنيف (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (119) ورقم الحديث (3578) وقال حسن صحيح غريب. ص). 2 الفصل الرابع في آداب أخذ العطاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح16816(1/96985)
قال أناه العسكري أنا الحسن بن علي الطوسي إجازة نا محمد بن عبد الكريم المروزي نا الهيثم بن عدي نا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أسألك واقية كواقية الوليد
مسند الشهاب:ج2/ص340 ح1487(1/96986)
حدثنا عبيد الله أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عمن حدثه عن عبادة بن الصامت أنه كان يقول اللهم إني أسالك الأمن والإيمان والصبر والشكر والغنى والعفاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص25 ح29195(1/96987)
حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة اخبرنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسالك القصر الأبيض عن يمين الجنة أن أدخلها فقال أي بني سل الله الجنة وعذابه من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص53 ح29411(1/96988)
اللهم إني أسالك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي ولا فاضح.
# (البزار طب ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3643(1/96989)
أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أستغفرك لما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص692 ح1883(1/96990)
اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك فتب علي إنك أنت التواب الغفور.
# (ط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3808(1/96991)
اللهم إني أستودعكهما وصالح المؤمنين - يعني الحسن والحسين.
# (طب ص - عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34281(1/96992)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
مسند أبي يعلى:ج1/ص237 ح275(1/96993)
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
# (م 4 عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3652(1/96994)
حدثنا أبو داود قال ثنا حماد بن سلمة عن هشام الفزازي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي نعمك ولا ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
مسند الطيالسي:ج1/ص19 ح123(1/96995)
حدثنا عبد الله حدثني إبراهيم بن الحجاج الناجي ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثنا عليك أنت كما أثنيت على نفسك
مسند أحمد:ج1/ص150 ح1294(1/96996)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين عن عبادة بن مسلم قال حدثني جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم أن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال جبير وهو الخسف قال عبادة فلا أدري قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص282 ح5529(1/96997)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الفضل بن دكين عن عبادة بن مسلم قال حدثني جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم أن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي مختصر قال جبير وهو الخسف قال عبادة فلا أدري قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير
السنن الكبرى:ج4/ص467 ح7971(1/96998)
أخبرني محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك أن أموت نهما أو هما أو غرقا أو أن يتخبطني الشيطان عند الموت أو أن أموت لديغا قال أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك هذا خطأ هو إبراهيم بن الفضل قال أبو عبد الرحمن إبراهيم بن الفضل متروك الحديث
السنن الكبرى:ج4/ص443 ح7863(1/96999)
اللهم إني أعوذ بك أن أموت هما أو غما وأن أموت غرقا وأن يتخبطني الشيطان عند الموت وأن أموت لديغا.
# (حم عن أبي هريرة).- اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين قيل ما المنتخبون قال عباد الله الصالحون قيل فما الغر المحجلون قال الذين تبيض منهم مواضع الطهور قيل فما الوفد المتقبلون قال وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم عز وجل.
# (حم عن وفد عبد القيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3792(1/97000)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن سليم بن حنظلة عن عمر أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة أو تذرني في غفلة أو تجعلني من الغافلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص66 ح29517(1/97001)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى وابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن ابي سعيد مولى المهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثنا ومنبري عيدا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص464 ح15916(1/97002)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا ليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من أربع من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص392 ح426(1/97003)
حدثنا عيسى بن حماد المصري أنبأنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
سنن ابن ماجه:ج2/ص1261 ح3837(1/97004)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال ثنا بن وهب قال حدثني الليث أن سعيد المقبري حدثه عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
السنن الكبرى:ج4/ص445 ح7869(1/97005)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة بقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
السنن الكبرى:ج4/ص445 ح7871(1/97006)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص263 ح5467(1/97007)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
سنن أبي داود:ج2/ص92 ح1548(1/97008)
حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي ثنا زنيج أبو غسان ثنا بهز بن أسد ثنا هارون بن موسى عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من البخل
المعجم الأوسط:ج7/ص71 ح6886(1/97009)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث عن زيد بن ارقم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من البخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص332 ح26613(1/97010)
اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر.
# (خ م ش حب عن سعد بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3748(1/97011)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت مصعب بن سعد قال كان يعلمه هؤلاء الكلمات ويرويهن عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
السنن الكبرى:ج4/ص454 ح7913(1/97012)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت مصعب بن سعد قال كان سعد يعلمه هؤلاء الكلمات ويرويهن عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص266 ح5478(1/97013)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه كان يأمر بخمس ويذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر
مسند ابن الجعد:ج1/ص90 ح517(1/97014)
حدثنا زهير حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد قال كان سعد يعلمنا خمسا يذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد الى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر قال شعبة فسألت بن عمير عن فتنة الدنيا فقال الدجال
مسند أبي يعلى:ج2/ص71 ح716(1/97015)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا معتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل والهرم
سنن أبي داود:ج4/ص31 ح3972(1/97016)
اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا.
# (ن ك عن أبي اليسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3670(1/97017)
أخبرنا محمود بن سليمان البلخي قال حدثنا الفضل يعني بن موسى عن عبد الله بن سعيد عن صيفي مولى أبي أيوب عن أبي اليسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
السنن الكبرى:ج4/ص467 ح7972(1/97018)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد عن صيفي مولى أبي أيوب عن أبي اليسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص282 ح5531(1/97019)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الجنون والجذام والبرص وسيىء الأسقام
السنن الكبرى:ج4/ص457 ح7929(1/97020)
اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة.
# (د ن ه (رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. عن أبي هريرة مشكاة المصابيح رقم 2469 .) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3689(1/97021)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا هريم عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1113 ح3354(1/97022)
أخبرنا محمد بن العلاء قال أنبأنا بن إدريس عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص263 ح5468(1/97023)
حدثنا محمد بن العلاء عن بن إدريس عن بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة
سنن أبي داود:ج2/ص91 ح1547(1/97024)
وبإسناده عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة أو بئست العلامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص297 ح6412(1/97025)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا بن عجلان وذكر آخر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة
السنن الكبرى:ج4/ص452 ح7904(1/97026)
أخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا بن عجلان وذكر آخر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص263 ح5469(1/97027)
اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق.
# (د ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3690(1/97028)
اللهم إني أعوذ بك من الشك بعد اليقين وأعوذ بك من شر الشيطان الرجيم وأعوذ بك من عذاب يوم الدين.
# (ابن صصري في أماليه عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3817(1/97029)
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمرو بن مرة عن عباد بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص215 ح2460(1/97030)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال فهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر
مسند أبي يعلى:ج8/ص411 ح4994(1/97031)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد ثنا شعبة فذكره بمعناه إلا أنه قال اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وزاد قال عمرو ونفخه الكبر وهمزه الموتة ونفثه الشعر ورواه يزيد بن هارون عن مسعر وشعبة عن عمرو عن رجل من عنزه يقال له عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي داود وزاد التفسير إلا أنه لم ينسبه إلى عمرو ولكن قال قيل وما همزه قال الموتة التي تأخذ بن آدم قيل وما نفخه قال الكبر قيل وما نفثه قال الشعر أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الصفار ثنا الحارث بن محمد ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر وشعبه فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص35 ح2184(1/97032)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن عيسى المروزي نا بن فضيل عن عطاء وهو بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ونفخه وهمزه ونفثه قال وهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص240 ح472(1/97033)
حدثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزة ونفخه ونفثه قال همزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر
سنن ابن ماجه:ج1/ص266 ح808(1/97034)
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه.
# (ش حم ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3766(1/97035)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه فهمزه الموتة ونفخه الشعر ونفثه الكبر
مسند أبي يعلى:ج9/ص10 ح5077(1/97036)
حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه قال فهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص17 ح29123(1/97037)
اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ من موت الغم وأعوذ بك من موت الهرم وأعوذ بك من موت الهدم وأعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3775(1/97038)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
مسند أبي يعلى:ج5/ص370 ح3018(1/97039)
حدثنا جعفر بن محمد القلانسي الرملي حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن قتادة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والبرص الجذام وسيء الأسقام لم يروه بهذا التمام إلا شيبان تفرد به آدم
المعجم الصغير:ج1/ص198 ح316(1/97040)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم قال لا أقول لكم إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ونفس لا تشبع وقلب لا يخشع ودعوة لا يستجاب لها
المعجم الكبير:ج5/ص201 ح5085(1/97041)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال لا أقول لكم إلا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها أنت خير من زكاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ونفس لا تشبع وقلب لا يخشع ودعاء لا يستجاب
الآحاد والمثاني:ج4/ص128 ح2105(1/97042)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
السنن الكبرى:ج4/ص450 ح7894(1/97043)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص260 ح5459(1/97044)
حدثنا عبيد الله حدثنا معاذ حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والجبن والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
مسند أبي يعلى:ج5/ص402 ح3074(1/97045)
أخبرنا محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات
السنن الكبرى:ج4/ص447 ح7881(1/97046)
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها.
# (حم وعبد بن حميد م ن عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3619(1/97047)
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام.
# (ك والبيهقي في الدعاء عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3681(1/97048)
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات.
# (حم ق 3 عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3694(1/97049)
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام.
# (ك ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3818(1/97050)
حدثنا مسدد أخبرنا المعتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
سنن أبي داود:ج2/ص90 ح1540(1/97051)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي وأحمد بن زهير التستري قالا ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ونفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ودعوة لا يستجاب لها
المعجم الكبير:ج5/ص201 ح5086(1/97052)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن المثنى بن سعد أبي غفار الطائي عن عبد الله بن الحارث قال قلنا لزيد بن أرقم حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها رب أعوذ بك من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع أو قال دعوة لا تستجاب
المعجم الكبير:ج5/ص201 ح5088(1/97053)
حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
صحيح البخاري:ج5/ص2341 ح6006(1/97054)
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر
صحيح البخاري:ج3/ص1039 ح2668(1/97055)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا بن علية قال وأخبرنا سليمان التيمي حدثنا أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
صحيح مسلم:ج4/ص2079 ح2706(1/97056)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والبخل والجبن وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
السنن الكبرى:ج4/ص448 ح7888(1/97057)
أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال حدثنا حبان قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الفقر وأعوذ بك من القلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم خالفه الأوزاعي قال
السنن الكبرى:ج4/ص450 ح7896(1/97058)
اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم.
# (د ن ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3688(1/97059)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم وروينا أيضا في حديث أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وفي حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اقض عنا الدين واغننا من الفقر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص12 ح12929(1/97060)
اللهم إني أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات.
# (طب عن عثمان بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3746(1/97061)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن نائلة الأصبهاني قالا ثنا شباب العصفري ثنا محمد بن عمر ثنا هارون الأهوازي عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات
المعجم الكبير:ج9/ص58 ح8388(1/97062)
أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من القلة والفقر والذلة وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم
السنن الكبرى:ج4/ص451 ح7899(1/97063)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد قال سئل أنس عن عذاب القبر وعن الدجال فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
مسند أحمد:ج3/ص264 ح13808(1/97064)
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وسوء الكبر وفتنة الدجال وعذاب القبر.
# (ش ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3747(1/97065)
أخبرنا محمد بن المثنى عن خالد قال حدثنا حميد قال سئل أنس وهو بن مالك عن عذاب القبر وعن الدجال قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص260 ح5457(1/97066)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حميد عن أنس قال أبى وحدثنا الأنصاري ثنا حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
مسند أحمد:ج3/ص201 ح13098(1/97067)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد عن أنس قال سئل أنس عن عذاب القبر وعن الدجال فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة الدجال وعذاب القبر
مسند أحمد:ج3/ص235 ح13497(1/97068)
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص520 ح3485(1/97069)
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3618(1/97070)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
صحيح البخاري:ج5/ص2341 ح6007(1/97071)
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار.
# (الخرائطي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3800(1/97072)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من شر المسيح الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص269 ح5490(1/97073)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم عن شعيب عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار
السنن الكبرى:ج4/ص458 ح7932(1/97074)
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وفتنة الصدر وعذاب القبر.
# (طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3781(1/97075)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا محمد بن الصلت الكوفي ثنا أبو كدينة عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وفتنة الصدر وعذاب القبر
المعجم الكبير:ج12/ص108 ح12614(1/97076)
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر فقال رجل أيعدلان قال نعم.
# (ن) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16687(1/97077)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أنا بن وهب قال أخبرني سالم بن غيلان عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر فقال رجل ويعتدلان قال نعم
السنن الكبرى:ج4/ص456 ح7920(1/97078)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سالم بن غيلان عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر فقال رجل ويعدلان قال نعم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص267 ح5485(1/97079)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي قال حدثنا عثمان يعني الشحام قال حدثنا مسلم يعني بن أبي بكرة أنه كان سمع والده يقول في دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فجعلت أدعوه بهن فقال يا بني أنى علمت هؤلاء الكلمات قلت يا أبت سمعتك تدعو بهن في دبر الصلاة فأخذتهن عنك قال فالزمهن يا بني فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر الصلاة
السنن الكبرى:ج4/ص451 ح7901(1/97080)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عثمان الشحام حدثني مسلم بن أبي بكرة إنه مر بوالده وهو يدعو ويقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر قال فأخذتهن عنه وكنت أدعو بهن في دبر كل صلاة قال فمر بي وأنا أدعو بهن فقال يا بني أنى عقلت هؤلاء الكلمات قال يا أبتاه سمعتك تدعو بهن في دبر كل صلاة فأخذتهن عنك قال فالزمهن يا بني فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر كل صلاة
مسند أحمد:ج5/ص44 ح20465(1/97081)
اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا.
# (حم د ن طب ك عن أبي اليسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3780(1/97082)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا أنس بن عياض ح وحدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا علي بن بحر ثنا مكي بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عباس الأخرم الأصبهاني ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر قالوا ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثنا صيفي مولى أبي أيوب عن أبي اليسر السلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت لديغا
المعجم الكبير:ج19/ص170 ح381(1/97083)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني صيفي مولى أبي أيوب الأنصاري عن أبي الأسود السلمي هكذا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحريق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
السنن الكبرى:ج4/ص468 ح7974(1/97084)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني صيفي مولى أبي أيوب الأنصاري عن أبي الأسود السلمي هكذا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحريق وأعوذ بك من أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص283 ح5533(1/97085)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا أنس بن عياض عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن جده أبي هند عن صيفي عن أبي اليسر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من الهدم والتردي والهرم والغرق والحرق وأعوذ بك إن يتخبطني الشيطان عند الموت وأن أقتل في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا
الآحاد والمثاني:ج3/ص460 ح1919(1/97086)
حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الكسل
مسند أبي يعلى:ج7/ص8 ح3894(1/97087)
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال.
# (ش حم خ م د ت حسن غريب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3821(1/97088)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا عبد العزيز يعني بن أبي سلمة عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
مسند أحمد:ج3/ص226 ح13389(1/97089)
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال.
# (حم ق 3 عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3693(1/97090)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني عمرو بن أبي عمرو قال سمعت أنسا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
صحيح البخاري:ج5/ص2342 ح6008(1/97091)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا القاسم وهو بن يزيد الجرمي عن عبد العزيز قال أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
السنن الكبرى:ج4/ص454 ح7911(1/97092)
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا القاسم وهو بن يزيد الجرمي عن عبد العزيز أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص265 ح5476(1/97093)
اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر.
# (ت حسن غريب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3763(1/97094)
اللهم إني أعوذ بك من بطن لا يشبع وأعوذ بك من صلاة لا تنفع أعوذ بك من دعاء لا يسمع وأعوذ بك من قلب لا يخشع.
# (حب سمويه ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3749(1/97095)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من جاء السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص220 ح25421(1/97096)
اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول.
# (ك عن أبي هريرة). 2 الإكمال من حق الجار
كنز العمال:ج0/ص0 ح24910(1/97097)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول
مسند أبي يعلى:ج11/ص411 ح6536(1/97098)
اللهم إني أعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها.
# (ابن النجار عن سعيد المقبري) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3666(1/97099)
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك.
# (م د ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3634(1/97100)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة ويعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحول عافيتك ومن فجاءة نقمتك ومن جميع سخطك قال بن وهب ذكره يعقوب عن عبد الله بن دينار عن بن عمر وأرسله حفص هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص713 ح1946(1/97101)
اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين السيل والبعير الصؤول.
# (طب عن عائشة بنت قدامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3649(1/97102)
اللهم إني أعوذ بك من شر الريح.
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21583(1/97103)
اللهم إني أعوذ بك من شر الريح ومن شر ما تجيء به الريح ومن ريح الشمال فإنها الريح العقيم.
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21582(1/97104)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي غيلان قال كان مطرف بن الشخير يقول اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ومن شر ما تجري به أقلامهم وأعوذ بك أن أقول بحق أطلب به غير طاعتك وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك وأعوذ بك أن أستغيث بشيء من معاصيك على ضر نزل بي وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لأحد من خلقك وأعوذ بك أن تجعل أحدا أسعد بما علمته مني اللهم لا تخزني فانك بي عالم اللهم لا تعذبني فانك علي قادر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص177 ح35116(1/97105)
اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني وشر قلبي ومن شر منيي.
# (د ك عن شكل (شكل بن حميد العبسي. عداده في أهل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده. تهذيب التهذيب لابن حجر 4 364 . ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3641(1/97106)
اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الرسل وشر ما تجيء به الريح.
# (أبو الشيخ عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3741(1/97107)
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا بن فضيل حدثنا رشدين بن كريب عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ومن شر ما تجيء به الرسل
مسند أبي يعلى:ج4/ص354 ح2469(1/97108)
اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر مالم أعمل.
# (م د ن ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3628(1/97109)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال قلت لعائشة حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به في صلاته فقالت نعم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
السنن الكبرى:ج1/ص388 ح1230(1/97110)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن حصين عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
السنن الكبرى:ج4/ص466 ح7967(1/97111)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن حصين بن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال سألت عائشة فقلت حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
السنن الكبرى:ج4/ص466 ح7968(1/97112)
أخبرنا هناد عن أبي الأحوص عن حصين عن هلال عن فروة بن نوفل عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص281 ح5526(1/97113)
أخبرنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين حدثيني بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به فقلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص911 ح1600(1/97114)
اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه ومن شر من يمشي على رجلين ومن شر من يمشي على أربع.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3790(1/97115)
حدثنا محمد بن المتوكل ثنا المعتمر قال قال أبو المعتمر أرى أن أنس بن مالك حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء آخر
سنن أبي داود:ج2/ص92 ح1549(1/97116)
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال.
# (خ ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3695(1/97117)
أخبرنا يحيى بن درست قال أنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من شر المسيح الدجال
السنن الكبرى:ج4/ص461 ح7943(1/97118)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن هشام عن يحيى عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال
صحيح مسلم:ج1/ص413 ح588(1/97119)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ومن شر فتنة المحيا والممات
صحيح ابن حبان:ج3/ص297 ح1019(1/97120)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم أغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص266 ح5477(1/97121)
عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة النار ومن فتنة المسيح الدجال
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص589 ح6755(1/97122)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة المسيح الدجال وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمآثم
السنن الكبرى:ج4/ص454 ح7912(1/97123)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا عمر بن يونس ثنا محمد بن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن جده عن بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد التشهد اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
المعجم الكبير:ج11/ص29 ح10939(1/97124)
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع ودعاء لا يسمع.
# (حم حب ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3622(1/97125)
حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وقول لا يسمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص18 ح29128(1/97126)
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وإن أرد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات اللهم إنا نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك اللهم نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات أمرك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3609(1/97127)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن يونس بن خباب قال سمعت طاوسا قال سمعت بن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ونفس لا تشبع اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع
المعجم الكبير:ج11/ص52 ح11020(1/97128)
أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا يحيى يعني بن يحيى قال أنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
السنن الكبرى:ج4/ص445 ح7873(1/97129)
أخبرنا محمد بن آدم عن أبي خالد عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قال أبو عبد الرحمن سعيد لم يسمعه من أبي هريرة بل سمعه من أخيه عن أبي هريرة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص284 ح5536(1/97130)
أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا يحيى يعني بن يحيى قال أنبأنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص284 ح5537(1/97131)
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرني حبيب بن شهيد عن ابن بريدة أن داود النبي عليه السلام كان يقول اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني وهوى يرديني وفقر ينسيني وغنى يطغيني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص49 ح29384(1/97132)
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال.
# (قط في الأفراد طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3669(1/97133)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ثنا عباد بن زكريا الصريمي ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم وفتنة الدجال
المعجم الكبير:ج11/ص323 ح11882(1/97134)
حدثنا محمد بن حكيم التستري القاضي حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا أبو يوسف القلوسي حدثنا عباد بن زكريا الصريمي حدثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ومن بوار الأيم لم يروه عن هشام بن حسان إلا عباد بن زكريا
المعجم الصغير:ج2/ص216 ح1052(1/97135)
حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن يونس بن سعد عن علي الأزدي قال حدثت أن داود عليه السلام كان يقول اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغي ومن فقر ينسي ومن هوى يردي ومن عمل يخزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص48 ح29378(1/97136)
أخبرنا أبو عاصم قال حدثنا القاسم بن كثير المقري عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات قال أبو عبد الرحمن هذا خطا والصواب سليمان بن سنان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص277 ح5515(1/97137)
أخبرنا أبو عاصم قال حدثنا القاسم بن كثير المقري عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن يسار قال أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات قال أو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب سليمان بن سنان وينبغي أن يكون يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان وليس هذا من حديث سليمان بن يسار والله هو الموفق وهو أعلم
السنن الكبرى:ج4/ص463 ح7954(1/97138)
أخبرنا عمرو بن سواد قال حدثنا بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان المزني أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول في صلاته اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر ومن فتنة الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن حر جهنم قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
السنن الكبرى:ج4/ص464 ح7961(1/97139)
حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم
صحيح البخاري:ج5/ص2344 ح6016(1/97140)
اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب القبر ومن شر الغنى والفقر.
# (د عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3778(1/97141)
اللهم إني أعوذ بك من فتنة النساء وأعوذ بك من عذاب القبر.
# (الخرائطي في اعتلال القلوب عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3687(1/97142)
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع قال وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وابن مسعود قال وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن عمرو
سنن الترمذي:ج5/ص519 ح3482(1/97143)
اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
# (ت ن عن ابن عمر) (د ن ه ك عن أبي هريرة) (ن عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3631(1/97144)
اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ونفس لا تشبع.
# (طب وابن عساكر عن ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3752(1/97145)
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أعوذ بك من قول لا يسمع ومن علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع ومن قلب لا يخشع
مسند الشاميين:ج4/ص17 ح2603(1/97146)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أحمد بن بشير وأبو أسامة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء قال هذا حديث حسن غريب وعم زياد بن علاقة هو قطبة بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص575 ح3591(1/97147)
اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء.
# (ت طب ك عن عم زياد بن علاقة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3671(1/97148)
اللهم إني أعوذ بك من موت الفجاءة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الحرق والغرق ومن أن أخر على شيء أو يخر علي شيء ومن القتل عند فرار الزحف.
# (حم عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3786(1/97149)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا هريم بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يقول حدثنا أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع وأعوذ بك من صلاة لا تنفع وأعوذ بك من دعاء لا يسمع وأعوذ بك من قلب لا يخشع
صحيح ابن حبان:ج3/ص293 ح1015(1/97150)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال عاصم وقد كان رأى النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج في سفر قال اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في المال والأهل وإذا رجع قال مثلها إلا أنه يقول وسوء المنظر في الأهل والمال يبدأ بالأهل
مسند أحمد:ج5/ص82 ح20795(1/97151)
اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة.
# (طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3651(1/97152)
اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر.
# (طب في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر). 2 الفصل السادس في جوامع الأدعية
كنز العمال:ج0/ص0 ح3685(1/97153)
اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر.
# (طب في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3773(1/97154)
أخبرني أحمد بن سعيد قال حدثنا الأحوص يعني بن جواب قال حدثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الحارث وأبي ميسرة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند مضجعه اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك نوع آخر
السنن الكبرى:ج6/ص191 ح10603(1/97155)
حدثنا محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب حدثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن الحارث وأبي ميسرة عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند مضجعه اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من كل شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذو الجد منك الجد سبحانك وبحمدك لم يروه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة إلا عمار بن زريق
المعجم الصغير:ج2/ص185 ح998(1/97156)
اللهم إني أعوذ من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع.
# (ش حم د ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3779(1/97157)
اللهم إني أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم.
# (طب عن بلال بن سعد عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3770(1/97158)
حدثني أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عبد الله بن جحش اللهم إني أقسم عليك أن ألقى العدو غدا فيقتلوني ثم يبقروا بطني ويجدعوا أنفي وأذني ثم تسألني بما ذاك فأقول فيك قال سعيد بن المسيب أني لأرجو أن يبر الله آخر قسمه كما بر أوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا إرسال فيه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص220 ح4902(1/97159)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال قال عبد الله بن جحش يوم أحد اللهم إني أقسم عليك أن نلقى العدو فإذا لقينا العدو أن يقتلوني ثم يبقروا بطني ثم يمثلوا بي فإذا لقيتك سألتني فيم هذا فأقول فيك فلقي العدو ففعل وفعل ذلك به قال بن السيب فإني لأرجو أن يبر الله آخر قسمه كما بر أوله
الجهاد:ج1/ص73 ح85(1/97160)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر وقال وهيب حدثنا خالد يوم بدر
صحيح البخاري:ج3/ص1067 ح2758(1/97161)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد هذا اليوم فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
السنن الكبرى:ج6/ص477 ح11557(1/97162)
حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر
صحيح البخاري:ج4/ص1456 ح3737(1/97163)
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشأ لا تعبد بعد اليوم فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله ألححت على ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر
صحيح البخاري:ج4/ص1845 ح4594(1/97164)
اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الحدود باب رجم اليهود رقم (17 ) ص) د ن - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32125(1/97165)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة
صحيح مسلم:ج4/ص2007 ح2601(1/97166)
حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قال زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا بن أخي بن شهاب عن عمه حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة
صحيح مسلم:ج4/ص2009 ح2601(1/97167)
أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفه إنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح في بعض النسخ عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن المسيب عن أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص61 ح13158(1/97168)
حدثنا وكيع حدثنا مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني اسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص47 ح29360(1/97169)
حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني اعوذ بك من البرص والجذام ومن سيء الأسقام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص18 ح29129(1/97170)
حدثنا المطلب بن زياد عن جابر عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني اعوذ بك من الشك بعد اليقين وأعوذ بك من مقارنة الشياطين وأعوذ بك من عذاب يوم الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص19 ح29144(1/97171)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني اعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه قالوا ما أكثر ما تستعيذ من هذا لمن هذا قال أما همزه فهو الجنون وأما نفخه فالكبر وأما نفثه فالشعر
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص84 ح2580(1/97172)
حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا يحيى بن المهلب عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الله الجدلي قال كان داود النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني اعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص113 ح29891(1/97173)
حدثنا جرير عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني اعوذ بك من دعاء لا يسمع وعلم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع اللهم إني اعوذ بك من شر هؤلاء الأربع اللهم إني أسالك عيشة سوية وميتة نقية ومردا إليك غير مخزي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص19 ح29143(1/97174)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن طارق عن سعيد بن جبير عن أبي هياج قال سمعت شيخا يطوف خلف البيت وهو يقول اللهم إني اعوذ بك من شر لا يخلط معه غيره قال قلت من هذا الشيخ قال أبو الدرداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص70 ح29540(1/97175)
حدثنا ابن أبي غنية عن داود بن عيسى عن الحسن قال أخبرني ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني حرمت المدينة بما حرمت به مكة وذكر أن أبا حنيفة قال ليس عليه شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص296 ح36228(1/97176)
حدثنا أبو بكر حدثنا بن أبي غنية عن داود بن عيسى عن الحسن قال أخبرني بن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني حرمت المدينة كما حرمت مكة
مسند أبي يعلى:ج4/ص402 ح2524(1/97177)
اللهم إني ضعيف فقوني وذليل فأعزني وفقير فأغنني وارزقني.
# (كر عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3832(1/97178)
حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه اللهم إني قد أحببته فأحبه وأحب من أحبه
المعجم الكبير:ج3/ص31 ح2583(1/97179)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك قربة له إليك يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج8/ص330 ح8775(1/97180)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره أيما رجل من المسلمين آذيته جلده أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة دعاء له قال أبو الزناد فهي لغة أبي هريرة وإنما هي جلدته لعنته
المسند:ج2/ص450 ح1041(1/97181)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن عروة بن دينار عن الزبير بن خريق عن أبي أمامة رضي الله عنه قال ما كنت قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم إلا سمعته يدعو بهذا الدعاء اللهم إهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها إلا أنت ولا يصرف سيئها إلا أنت
المعجم الكبير:ج8/ص251 ح7982(1/97182)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اتخذ عندك عهدا تؤديه يوم القيامة إلي إنك لا تخلف الميعاد فإنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو قال ضربته أو سببته فاجعلها له صلاة واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص71 ح29548(1/97183)
حدثني بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد قال قال رسول الله عليه وسلم اللهم اتخذ عندك عهدا تؤديه إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد إنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو قال ضربته أو سببته فاجعلها له صلاة واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص307 ح998(1/97184)
اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض بريهم ولا ترد - منهم سائلا.
# (طب - عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده). 2 بنو تميم
كنز العمال:ج0/ص0 ح33999(1/97185)
اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32625(1/97186)
اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3682(1/97187)
وحدثني زهير بن حرب وإبراهيم بن محمد السامي قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
صحيح مسلم:ج2/ص994 ح1369(1/97188)
حدثنا زهير حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
مسند أبي يعلى:ج6/ص273 ح3578(1/97189)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يونس عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
مسند أحمد:ج3/ص142 ح12475(1/97190)
حدثنا قاسم بن أبي شيبة حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يونس الأيلي عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
مسند أبي يعلى:ج6/ص304 ح3620(1/97191)
اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة.
# (حم ق - عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم 1369 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34844(1/97192)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت يونس عن بن شهاب عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة تابعه عثمان بن عمر عن يونس
صحيح البخاري:ج2/ص666 ح1786(1/97193)
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقرر عيني من عبادتك.
# (حل عن الهيثم بن مالك الطائي (أبو محمد الشامي الأعمى وذكره ابن حبان في الثقات.)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3648(1/97194)
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عيني من عبادتك.
# (حل عن الهيثم بن مالك الطائي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3813(1/97195)
حدثنا وكيع بن الجراح عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله ان أبا بكر كان يقول اللهم اجعل خير عمري أخيره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك قال وكان عمر يقول اللهم اعصمني بحبلك وارزقني من فضلك واجعلني احفظ أمرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص65 ح29510(1/97196)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا أبي عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل بيتي قوتا
مسند أحمد:ج2/ص232 ح7173(1/97197)
حدثنا عبد الله بن عون حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش قال نبئت عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا
مسند أبي يعلى:ج10/ص489 ح6103(1/97198)
اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا.
# (م ت ه) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن
كنز العمال:ج0/ص0 ح7116(1/97199)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج قالوا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه كلاهما عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
صحيح مسلم:ج2/ص730 ح1055(1/97200)
حدثني زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
صحيح مسلم:ج4/ص2281 ح1055(1/97201)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1387 ح4139(1/97202)
أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا العباس بن عبد العظيم قال حدثنا محاضر بن المورع قال حدثنا الأعمش عن بن أخي بن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
صحيح ابن حبان:ج14/ص254 ح6344(1/97203)
حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عمارة بن قعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص84 ح34378(1/97204)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
مسند أحمد:ج2/ص446 ح9752(1/97205)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
مسند أحمد:ج2/ص481 ح10242(1/97206)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عمارة وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما يأكل آل محمد من هذا المال ليس لهم أن يزيدوا على المأكول إنما أراد من في نفقته وروينا عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلاثة أيام حتى قبض وروينا عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت انا كنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لنمكث شهرا ما نستوقد بنار إنما هو التمر والماء وأشار أبو عبد الله الحليمي إلى أن اسم أهل البيت للأزواج تحقيق واسم الآل لهن تشبيه بالنسب وخصوصا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن اتصالهن به غير مرتفع وهن محرمات على غيره في حياته وبعد وفاته فالسبب الذي لهن به قائم مقام النسب قال الشيخ وفي نص النبي صلى الله عليه وسلم على الأمر بالصلاة على أزواجه يغنيه عن غيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص150 ح2684(1/97207)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا رواه مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة وأخرجاه من حديث فضيل بن غزوان عن عمارة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص46 ح13086(1/97208)
حدثنا أبو عمار حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص580 ح2361(1/97209)
أخبرنا أبو أسامة قال سمعت الأعمش يحدث عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل رزق آل محمد صلى الله عليه وسلم كفافا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص219 ح175(1/97210)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو أسامة قال سمعت الأعمش يحدث عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا
صحيح ابن حبان:ج14/ص254 ح6343(1/97211)
حدثنا محمد بن حميد حدثنا علي بن أبي بكر عن الجراح بن الضحاك الكندي عن أبي شيبة عن عبد الله بن عكيم عن عمر بن الخطاب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد غير الضال ولا المضل قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
سنن الترمذي:ج5/ص573 ح3586(1/97212)
اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة.
# (د - عن قيس بن سعد). 2 سعد بن مالك أبي وقاص رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33329(1/97213)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة عن عون بن عبد الله عن رجل عن الأسود بن يزيد عن بن مسعود أنه كان يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وأبو سلمة هذا الذي روى عنه الثوري هذا الحديث مسعر بن كدام
المعجم الكبير:ج9/ص115 ح8595(1/97214)
اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة.
# (ابن سعد طب - عن أبي موسى) (أبو عامر الأشعري اسمه عبيد بن سلم بن حضار. راجع أسد الغابة (6 188) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33601(1/97215)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول ثنا كريب بن الحارث عن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون
المعجم الكبير:ج22/ص314 ح792(1/97216)
اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون.
#الباوردي - عن أسامة بن شريك عن أبي موسى الأشعري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28448(1/97217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن أبي بكر قال ثنا أبو بكر النهشلي قال ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال خرجنا في بضع عشرة من بنى ثعلبة فإذا نحن بأبي موسى فإذا هو يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل فناء أمتي في الطاعون فذكره
مسند أحمد:ج4/ص417 ح19759(1/97218)
حدثنا جبارة حدثنا أبو بكر عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتي في الطعن والطاعون قالوا يا رسول الله فد عرفنا الطعن فما الطاعون قال وخز أعدائكم من الجن وفيه شهادة
مسند أبي يعلى:ج13/ص194 ح7226(1/97219)
حدثنا هدبة بن خالد نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول عن كريب بن الحارث بن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون
الآحاد والمثاني:ج4/ص450 ح2503(1/97220)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول ثنا كريب بن الحرث بن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون
مسند أحمد:ج4/ص238 ح18105(1/97221)
اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون.
#(حم طب) عن أبي بردة الأشعري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28439(1/97222)
اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون.
#(حم) والحاكم في الكنى والبغوي (طب ك) عن أبي بردة الأشعري أخي أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28449(1/97223)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه حدثنا المثنى حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الأحول عن كريب بن الحارث عن أبي بردة بن قيس رضي الله عنه أخي أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص102 ح2462(1/97224)
اللهم اجعل في بصري نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في قلبي نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل من أمامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من أسفل مني نورا واجعل لي يوم ألقاك نورا وأعظم لي نورا.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3743(1/97225)
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا وأعظم لي نورا.
# (حم ق ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3616(1/97226)
حدثنا موسى بن هارون نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا عبد الله بن موسى التيمي عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة يقول اللهم اجعل فيها ضعفي ما بمكة من البركة
المعجم الأوسط:ج8/ص84 ح8040(1/97227)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هدبة بن خالد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن كريب بن الحارث بن أبي موسى عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل قتل أمتي في سبيلك بالطعن والطاعون
المعجم الكبير:ج22/ص314 ح793(1/97228)
حدثنا أبو النضر ثنا محمد بن عبد الله العمي ثنا عوف بن أبي جميلة أبو سهل ثنا زيد بن علي أبو القموص عن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنا من عبادك المنتجبين الغر المحجلين الوفد المقبلين قيل يا رسول الله فما الغر المحجلون قال هم الذين تبيض منهم مواضع الطهور قيل فما الوفد المقبلون قال وفد يفدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الأمة الى ربهم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص966 ح1069(1/97229)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد بن عبد الله العمري ثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة عن زيد بن أبي القموص عن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين قال فقالوا يا رسول الله ما عباد الله المنتخبون قال عباد الله الصالحون قالوا فما الغر المحجلون قال الذين يبيض منهم مواضع الطهور قالوا فما الوفد المتقبلون قال وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج3/ص431 ح15592(1/97230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر قال ثنا محمد بن عبد الله العمري قال ثنا أبو سهل عوف بن أبي جميلة عن زيد أبي القموص عن وفد عبد القيس انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين قال فقالوا يا رسول الله ما عباد الله المنتخبون قال عباد الله الصالحون قالوا فما الغر المحجلين قال الذين يبيض منهم مواضع الطهور قالوا فما الوفد المتقبلون قال وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم عز وجل
مسند أحمد:ج4/ص207 ح17866(1/97231)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبي عثمان قال قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلنى من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا اساءوا استغفروا
مسند الطيالسي:ج1/ص215 ح1533(1/97232)
اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرتك حتى أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غناي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3617(1/97233)
اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك واتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك.
# (ت عن أبي هريرة). رقم 36 1 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح3639(1/97234)
اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا.
# (البزار عن بريدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3675(1/97235)
حدثني الطيب بن إسماعيل قال كان من دعاء الخليل بن أحمد اللهم اجعلني عندك من أرفع خلقك واجعلني في نفسي من أوضع خلقك واجعلني عند الناس من أوسط خل
التواضع والخمول:ج1/ص46 ح21(1/97236)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن حصين عن عبد الله بن سبرة قال كان بن عمر إذا أصبح قال اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونورا تهدي ورحمة تنشرها ورزقا تبسطه وضرا تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها
المعجم الكبير:ج12/ص268 ح13079(1/97237)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا
مسند أحمد:ج6/ص188 ح25591(1/97238)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبى عثمان النهدي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا
مسند أحمد:ج6/ص239 ح26063(1/97239)
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا.
# (ه هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3626(1/97240)
اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا.
# (حم خ هب والخطيب وابن عساكر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3744(1/97241)
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص731 ح1336(1/97242)
ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا سعيد بن بشير القرشي حدثني عبد الله بن حكيم الكناني من أهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة الضبابي قال أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات على ناقة له حمراء قصواء وتحته قطيفة قولانية وهو يقول اللهم اجعله حجا غير رياء ولا هياء ولا سمعة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص262 ح2836(1/97243)
حدثنا أحمد قال حدثنا أبو الفتح نصر بن منصور عن بشر بن الحارث الحافي قال حدثني زيد بن أبي الزرقاء قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الرحمن بن أبي عميرة أنه سمع رسول الله وذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به لم يرو هذا الحديث عن بشر إلا نصر
المعجم الأوسط:ج1/ص205 ح656(1/97244)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي ثنا موسى بن محمد البلقاوي ثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري عن يونس بن ميسرة عن عبد الرحمن بن عميرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به وقال يكون معه انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص254 ح2199(1/97245)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به
مسند الشاميين:ج1/ص190 ح334(1/97246)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا علي بن سهل الرملي ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الرحمن بن عميرة المزني أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهده به تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص254 ح2198(1/97247)
اللهم اجعلها حجة متقبلة لا رياء ولا سمعة.
# (عق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11917(1/97248)
اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة.
# (طب - عن أبي قتادة) (حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم بدرا وكان غلاما وتوفي سنة 54 بالمدينة راجع أسد الغابة (6 25 ) ص). 2 حذاقة بن البصري رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33255(1/97249)
اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3679(1/97250)
اللهم احمل عليها في سبيلك فإنك تحمل القوي والضعيف والرطب واليابس في البحر والبر.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24998(1/97251)
اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه - ثلاث مرات.
# (ط وابن سعد حم طب ك وابن عساكر - عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33211(1/97252)
اللهم اخلف جعفرا في ولده.
# (طب وابن عساكر - عن ابن عباس حم وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33210(1/97253)
حدثني من سمع علي بن الجعد يقول أخبرني من رأى أبا جعفر المنصور يطوف بالكعبة واضعا يده على أبي أيوب المورياني وهو يقول اللهم ادفع لخليفتك عن نفس سليمان المكروه ثم لم يلبث أن فعل به ما فعل
الاعتبار:ج1/ص78 ح64(1/97254)
اللهم ارحم المحلقين قال والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قال في الثالثة والمقصرين.
# (مالك ط حم خ م د ت ه عن ابن عمر) (رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الحلاق رقم (193). ورواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الحلق والتقصير (2 213).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب تفضيل الحلق على التقصير رقم (317) ص) (حم ش م عن أم الحصين) (ط حم ع عن أبي سعيد) (طب عن عبد الله بن قارب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12148(1/97255)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
موطأ مالك:ج1/ص395 ح886(1/97256)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
صحيح مسلم:ج2/ص945 ح1301(1/97257)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وقال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة أو مرتين قال وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين
صحيح البخاري:ج2/ص616 ح1640(1/97258)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
صحيح ابن حبان:ج9/ص192 ح3880(1/97259)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب أنبأ مالك بن أنس وغيره أن نافعا أخبرهم ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص102 ح9179(1/97260)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين
مسند أحمد:ج2/ص79 ح5507(1/97261)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك وثنا عبد الله قال حدثني أبي قال وثنا إسحاق بن عيسى أنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا المقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
مسند أحمد:ج2/ص138 ح6234(1/97262)
حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين
سنن أبي داود:ج2/ص202 ح1979(1/97263)
حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين قال نا احمد بن عيسى بن عبد الله العلوي قال نا ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ارحم خلفاءنا قلنا يا رسول الله وما خلفاؤكم قال الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس
المعجم الأوسط:ج6/ص77 ح5846(1/97264)
اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس.
#(طس) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29167(1/97265)
اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس.
#(طس) والرامهرمزي في المحدث الفاصل والخطيب في شرف أصحاب الحديث وابن النجار - عن ابن عباس عن علي قال (طس) تفرد به أحمد بن عيسى أبو طاهر العلوي قال في الميزان قال الدارقطني كذاب والحديث باطل (و) في اللسان ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29208(1/97266)
حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري عن خزيمة أبي محمد العابد قال كان عمر بن ذر رحمه الله يقول اللهم ارحم قوما أطاعوك في أحب طاعتك إليك الإيمان بك والتوكل عليك وارحم قوما أطاعوك في ترك أبغض المعاصي إليك الشرك بك والافتراء عليك قال فكان بعضهم يقول إن كان كل ما عصيى الله به عظيما فإنه في سعة رحمته صغير
حسن الظن بالله:ج1/ص98 ح93(1/97267)
حدثنا محمد بن صالح القرشي عن عامر بن حفص قال وقف الحسن رحمه الله على قبر وكيع بن أبي الأسود فقال اللهم ارحم وكيعا فإن رحمتك لن تعجز عن وكيع
حسن الظن بالله:ج1/ص101 ح101(1/97268)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثني أبي ثنا بقية بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطاة عن عون بن عبد الله قال لقيت واثلة بن الأسقع فقلت ما أعملني إلى الشام غيرك فحدثني مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ارحمنا واغفر لنا ونهانا أن نصلي إلى القبور أو نجلس عليها
المعجم الكبير:ج22/ص79 ح194(1/97269)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله عن عبيد الله الهذلي قال محمد بن يحيى وهو عندنا بن أبي حميد أنا أبو المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا فقال لقد حظرت واسعا ويحك أو ويلك قال فشج يبول فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه ثم دعا بسجل من ماء فصب عليه
سنن ابن ماجه:ج1/ص176 ح530(1/97270)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق آل محمد قوتا
صحيح البخاري:ج5/ص2372 ح6095(1/97271)
اللهم ارزقنا من فضلك ولا تحرمنا رزقك وبارك لنا فيما رزقتنا واجعل غنانا في أنفسنا واجعل رغبتنا فيمن عندك.
# (حل ص عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3801(1/97272)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارزقنا من فضلك ولا تحرمنا رزقك وبارك لنا فيما رزقتنا واجعل رغبتنا فيما عندك واجعل غنانا في أنفسنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص51 ح29397(1/97273)
اللهم ارزقني اللهم اهدني.
# (ابن أبي عاصم ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3745(1/97274)
اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب.
# (ت عن عبد الله بن يزيد الخطمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3632(1/97275)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم وقال بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما قالت سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن أبيه عن حفصة سمعت عمر رضي الله عنه
صحيح البخاري:ج2/ص668 ح1791(1/97276)
اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل أن تكون الدموع دما والأضراس جمرا.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3661(1/97277)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن ربيعة عن جعفر بن برقان عن عبد الله المديني وغيره عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارفق بمن رفق بأمتي وشق على من شق عليها
مسند أحمد:ج6/ص260 ح26280(1/97278)
اللهم استجب لسعد إذا دعاك.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (3571) ص) حب ك - عن سعد بن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33335(1/97279)
حدثنا رجاء بن محمد العدوي حدثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم استجب لسعد إذا دعاك قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث عن إسماعيل عن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم استجب لسعد إذا دعاك وهذا أصح
سنن الترمذي:ج5/ص649 ح3751(1/97280)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى عن إسماعيل قثنا قيس قال أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد اللهم استجب له إذا دعاك
فضائل الصحابة:ج2/ص750 ح1308(1/97281)
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت سعدا يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم استجب له إذا دعاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص570 ح6118(1/97282)
أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا جعفر بن عون حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت سعدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم استجب له إذا دعاك يعني سعدا
صحيح ابن حبان:ج15/ص450 ح6990(1/97283)
اللهم استر العباس وولد العباس من النار.
# (الروياني والشاشي والخرائطي ك وتعقب وابن عساكر - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33441(1/97284)
اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض ديني.
# (بقي ابن مخلد وابن منده وأبو نعيم عن ابن جندب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3750(1/97285)
اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض عني ديني.
# (طب عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3647(1/97286)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا حسين بن عبد الأول ثنا زيد بن الحباب عن قيس عن مجزأة بن ثور الأسلمي عن إبراهيم بن خباب الخزاعي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض عني ديني
المعجم الكبير:ج4/ص81 ح3710(1/97287)
اللهم اسق بلادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم اسقنا سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء.
# (ابن سعد عن أبي وجزة السعدي). اسمه يزيد بن عبيد .
كنز العمال:ج0/ص0 ح21604(1/97288)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا الحسين بن علي بن زيد الصدائي ثنا علي بن عاصم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا
المعجم الكبير:ج12/ص378 ح13401(1/97289)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني أبو هاشم المغيرة بن سلمة قال نا وهيب قال نا يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا
السنن الكبرى:ج1/ص560 ح1823(1/97290)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثني أبو هشام المغيرة بن سلمة قال حدثني وهيب قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص160 ح1516(1/97291)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار ثنا أبو هشام المخزومي عن وهيب عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص336 ح1417(1/97292)
اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار.
# (عبد بن حميد وابن خزيمة ك (أخرجه الحاكم في المستدرك (1 328) وقال صحيح الإسناد. ص) ق ض عن جابر طب ك ق حم ه عن كعب بن مرة ه طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21605(1/97293)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن الحسين بن إبراهيم بن ابحر نا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال أتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مربعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار فأطبقت عليهم
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص335 ح1416(1/97294)
اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21603(1/97295)
اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء.
# (ابن شاهين عن يزيد بن رومان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21602(1/97296)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس ثنا الزبير بن عباد المدني ثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ثنا عبد الله بن قدامة الجمحي حدثني أبي عن جده قال سمعت أبا بكر الصديق يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اشدد الإسلام ب بعمر بن الخطاب لم يروى هذا الحديث عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبير بن عباد
المعجم الأوسط:ج6/ص294 ح6453(1/97297)
اللهم اشدد الدين بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر ابن سعيد - عن سعيد ابن المسيب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32770(1/97298)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا علي بن عياش الحمصي قال حدثنا شعيب بن أبى حمزة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف لم يروه عن الزهري عن أبي بكر إلا شعيب
المعجم الأوسط:ج1/ص21 ح54(1/97299)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان ح وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قال ثنا علي بن عياش الحمصي قالا ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف وأهل المشرق من مضر يومئذ يخالفون رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الشاميين:ج4/ص220 ح3134(1/97300)
اللهم اشهد لهم اللهم قد بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي اللهم كب من عاداه في النار.
# (الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32947(1/97301)
اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر.
# (ت) حسن (أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم (46) ورقم الحديث (3445) وقال حسن. ص) (ك) عن أبي هريرة. 2 آداب متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح17489(1/97302)
حدثنا عبدالرحمن بن سلم قال حدثنا عبدالعزيز بن يحيى المدينى قال حدثنا سفيان بن عيينة عن خارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب او بأبي جهل بن هشام وكان احبهما الى الله عمر بن الخطاب
المعجم الأوسط:ج5/ص87 ح4752(1/97303)
اللهم اعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل.
# (حم طب حل - عن ابن عباس ابن سعد حم طب ك - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33584(1/97304)
اللهم اعف عني إنك عفو كريم.
# (طس عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3659(1/97305)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
السنن الكبرى:ج1/ص75 ح59(1/97306)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص51 ح61(1/97307)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص176 ح333(1/97308)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص176 ح334(1/97309)
اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه.
# (حم (الحديث طويل في مسند أحمد (5 257). ص) طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46610(1/97310)
اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت.
# (حم وابن سعد - عن عثمان بن عفان). 2 عمرو بن العاصي رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33569(1/97311)
اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه.
# (حم م د - عن أم سلمة) (أخرجه أحمد في مسنده (5 297) ومسلم في صحيحه كتاب الجنائز باب في أغماض الميت...) رقم (92 ) وأول الحديث (إن الروح إذا قبض تبعه البصر...) ص). 2 أبو هند عبد الله وقيل يسار وقيل سالم رضي الله عنه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33599(1/97312)
اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله قيل يا رسول الله فإن لم أعلم خيرا قال لا تقل إلا ما تعلم.
# (ابن سعد والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42409(1/97313)
حدثنا محمد بن فضيل ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن المنيب بن أبي أمامة الأنصاري عن أبيه قال سمعت أنسا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر لأزواج الأنصار ولذراري الأنصار
الآحاد والمثاني:ج3/ص359 ح1754(1/97314)
اللهم. اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
# (البغوي - عن إبراهيم الأشهل عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فقال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42299(1/97315)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرانا وأنثانا قال يحيى وزاد فيه أبو سلمة اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
مسند أحمد:ج5/ص299 ح22607(1/97316)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام انا يحيى بن أبي كثير ثنا عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فسمعه يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا قال وحدثني أبو سلمة بهؤلاء الثمان الكلمات وزاد كلمتين من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
مسند أحمد:ج4/ص170 ح17581(1/97317)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا قال وحدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بهؤلاء الثمان كلمات وزاد كلمتين من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
مسند أحمد:ج5/ص308 ح22672(1/97318)
حدثنا هدبة بن خالد نا همام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا وحدث أبو سلمة بهؤلاء الكلمات معهن اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص203 ح2187(1/97319)
اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة أتعجبين هذه دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله.
# (ك وتعقب - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34369(1/97320)
اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم يسلموا إلا خزايا موتورين.
# (ابن سعد طب - عن أبي خيرة الصباحي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34013(1/97321)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا محمد بن بشر ثنا إبراهيم بن النضر عن إبراهيم الفايشي عن أبي جمرة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا
المعجم الكبير:ج12/ص231 ح12972(1/97322)
حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا يزيد بن زيد أبو خالد عن أبي جمرة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا
المعجم الكبير:ج12/ص232 ح12973(1/97323)
اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34014(1/97324)
أنا موسى بن عبد الرحمن نا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس وثبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما
السنن الكبرى:ج6/ص322 ح11102(1/97325)
اللهم اغفر لعبيد أبي عامر اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما.
# (خ م - عن أبي موسى) (أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي موسى رقم (2498). ص). 2 عبيدة بن صيفي الجعفي رضي الله عنه (أورده ابن الأثير في أسد الغابة (3 552) ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح33602(1/97326)
اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر وما أخفى وما أعلن وما أسر وما أجهر.
# (طس حل وابن عساكر - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32846(1/97327)
اللهم اغفر لعمرو بن العاص - ثلاثا كنت إذا ناديته للصدقة جاءني بها.
# (عد - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33575(1/97328)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فإن قومي لا يعلمون
الآحاد والمثاني:ج4/ص123 ح2096(1/97329)
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.
#(حب (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب غزوة أحد رقم 1792. ص) طب هب ص) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29883(1/97330)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون قال أبو حاتم رضي الله عنه يعني هذا الدعاء أنه قال يوم أحد لما شج وجهه قال اللهم اغفر لقومي ذنبهم بي من الشج لوجهي لا أنه دعاء للكفار بالمغفرة ولو دعا لهم بالمغفرة لأسلموا في ذلك الوقت لا محالة
صحيح ابن حبان:ج3/ص254 ح973(1/97331)