حدثنا أحمد قال حدثنا أبو جعفر قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن نفيع بن الحارث عن بن عمر قال لبس حذيفة ثيابا جددا فقال الحمد لله الذي وارى عورتي وجملني في عباده ثم قال كان رسول الله إذا لبس ثيابا جددا قال مثل ذلك لا يروى هذا الحديث عن حذيفة إلا بهذا الإسناد تفرد به زيد
المعجم الأوسط:ج2/ص14 ح1073(1/91349)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج6/ص46 ح24241(1/91350)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في ناحية البيت تشكو زوجها وما أسمع ما تقول فأنزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
سنن ابن ماجه:ج1/ص67 ح188(1/91351)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الأعمش عن تميم فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص382 ح15019(1/91352)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها فكان يخفي علي كلا مها فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما الآية
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص222 ح731(1/91353)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفى علي كلامها فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما الآية
السنن الكبرى:ج3/ص368 ح5654(1/91354)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفى علي كلامها فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما الآية
السنن الكبرى:ج6/ص482 ح11570(1/91355)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت خولة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فكان يخفى علي كلامها فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما الآية
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص168 ح3460(1/91356)
أخبرنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة أنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات وجاءت خولة تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد خفي علينا بعض ما كلمته فأنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله الآية إسناده صحيح
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص104 ح8(1/91357)
الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن أبلانا الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافي ولا مكفور ولا مستغنى عنه الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام وسقانا من الشراب وكسانا من العري وهدانا من الضلال وبصرنا من العمى وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب العالمين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40850(1/91358)
الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويكتب الضالة على من يشاء.
# (الديلمي - عن زيد بن أبي أوفى). 2 الفصل الثاني في الثنائيات
كنز العمال:ج0/ص0 ح43175(1/91359)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي أبو عبيدة قال كان الحسن يقول إذا ابتدأ حديثه الحمد لله اللهم ربنا لك الحمد كما خلقتنا ورزقتنا وهديتنا وعلمتنا وأنقذتنا وفرجت عنا لك الحمد بالسلام والقرآن ولك الحمد بالأهل والمال والمعافاة كبت عدونا وبسطت رزقنا وأظهرت أمتنا وجمعت فرقتنا وأحسنت معافاتنا ومن كل والله ما سألناك ربنا أعطيتنا فلك الحمد على ذلك حمدا كثيرا لك الحمد بكل نعمة أنعمت بها علينا في قديم وحديث أو سرا أو علانية أو خاصة أو عامة أو حي أو ميت أو شاهد أو غائب لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت
الشكر:ج1/ص8 ح11(1/91360)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عمرو بن سمر عن أبي طوق شراحيل بن القعقاع قال سمعت عمرو بن معدي كرب يخبر يقول الحمد لله ان كنا منذ قريب إذا حججنا لنقول لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد اتتك قصرا تقطع خبتا وحيالا وعرا تغدو بها مضمرات شزرا قد تركوا الأوثان خلوا صفرا فنحن نقول اليوم كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وكنا نمنع الناس يقفوا بعرفات في الجاهلية فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحول بينهم وبين بطن عرفة فإنما كان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا أن تخطفهم الجن وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هم إخوانكم إذا أسلموا
المعجم الكبير:ج17/ص46 ح100(1/91361)
أخبرنا عيسى بن مساور قال حدثنا محمد بن شعيب عن معاوية بن سلام عن أخيه أخبره عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله تملأ الميزان والتسبيح والتكبير تملأ السماوات والأرض
السنن الكبرى:ج6/ص50 ح9997(1/91362)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله تملأ الميزان ولا إله الا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض خالفه معاوية بن سلام رواه عن أخيه زيد عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك
السنن الكبرى:ج6/ص50 ح9996(1/91363)
حدثنا محمد بن الطفيل نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال عطس رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعد الرضى فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صاحب الكلمات فقال رجل أنا يا رسول الله فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها كتبه عن بن الطفيل سنة تسع وعشرين
الآحاد والمثاني:ج1/ص252 ح325(1/91364)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ح وحدثنا موسى بن سهل أبو عمران الجوني ثنا هشام بن عمار قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن أيهم عن عبد الأعلى بن هلال السلمي قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه
المعجم الكبير:ج8/ص142 ح7635(1/91365)
حدثنا علي بن الجعد سمعت سفيان بن سعيد وذكر داود عليه السلام فقال الحمد لله حمدا كما ينبغي لكرم وجه ربي عز جلاله فأوحى الله اليه يا داود أتعبت الملائكة
الشكر:ج1/ص17 ح37(1/91366)
الحمد لله دفن البنات من المكرمات.
# (طب) وابن عساكر عن ابن عباس. قال لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقية قال فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (قال العجلوني في كشف الخفاء رقم (1187) رواه الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم يذكر أن للحديث علة انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6588(1/91367)
الحمد لله دفن البنات من المكرمات.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45376(1/91368)
حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن مجاهد قال الحمد لله رب العالمين أنزلت بالمدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص140 ح30145(1/91369)
حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا عيسى بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
سنن أبي داود:ج2/ص71 ح1457(1/91370)
الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني.
# (د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2505(1/91371)
الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني والقرآن العظيم وهي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب.
# (ق) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2519(1/91372)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا إسحاق بن عبد الواحد الموصلي ثنا المعافي بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر عن نوح بن أبي بلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله رب العالمين سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني وهي آم القرآن وفاتحة الكتاب وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر قال ثم لقيت نوحا فحدثني به عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا غير مرفوع وروينا عن علي وابن عباس وغيرهما ما دل على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص376 ح3771(1/91373)
الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي أوتيت والقرآن العظيم.
# (خ د عن سعيد (بهامش الأصل ومنتخب كنز العمال ونسخة النظامية نظ عن أبي سعيد ) بن المعلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2883(1/91374)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ثنا أبي عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء وسبحان الله على كل شيء وسبحان الله عدد كل شيء
المعجم الكبير:ج8/ص253 ح7987(1/91375)
الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود اقرأوه قبل أن يقرأه أقوام يقومون حروفه كما يقوم السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه.
#(حم) وعبد بن حميد (د ه حب طب هب ص) عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29081(1/91376)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بن عيينة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا
المعجم الكبير:ج8/ص93 ح7470(1/91377)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا عامر عن خالد بن معدان قال شهدت وليمة في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه فلما أن فرغنا من الطعام قام فقال ما أريد أن أكون خطيبا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فراغه من الطعام يقول الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده أصح وأشهر رواة منه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص150 ح7191(1/91378)
الحمد لله كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي والذي بعثني بالحق ما من مسلم كساه الله عز وجل ثيابا جددا فعمد إلى سمل من أخلاق ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا لا يكسوه إلا لله كان في حرز الله وفي جوار الله وفي ضمن الله ما كان عليه منها سلك حيا وميتا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41130(1/91379)
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أوصيكم بتقوى الله أي يوم أحرم قالوا هذا اليوم قال فأي شهر أحرم قالوا هذا الشهر قال فأي بلد أحرم قالوا هذا البلد قال فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فهل بلغت اللهم اشهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12350(1/91380)
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أوصيكم بتقوى الله أي يوم أحرم قالوا هذا فأي شهر أحرم قالوا هذا الشهر قال فأي بلد أحرم قالوا هذا البلد قال فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فهل بلغت اللهم اشهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43620(1/91381)
الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه فإنه لا يضر لله شيئا ولا يضر إلا نفسه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43622(1/91382)
حدثنا بكر بن خلف أبو بشر ثنا يزيد بن زريع ثنا داود بن أبي هند حدثني عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أما بعد
سنن ابن ماجه:ج1/ص610 ح1893(1/91383)
الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى حتى يفيء إلى أمر الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43621(1/91384)
وبه عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمرة من زينة الشيطان
مسند ابن الجعد:ج1/ص464 ح3200(1/91385)
الحمرة من زينة الشيطان.
# (عب - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41162(1/91386)
الحمى تأكل وتشرب فأما أكلها فلحوم الناس وأما شربها فدماؤهم.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28235(1/91387)
الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها.
#ابن قانع عن أسد بن كرز. كما في المنتخب 1 22 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6742(1/91388)
الحمى حظ أمتي من جهنم.
# (طس) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6741(1/91389)
حدثنا محمد بن إبراهيم العسال نا سليمان بن داود الشاذكوني نا عبيس بن ميمون حدثني قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى حظ المؤمن من النار
المعجم الأوسط:ج7/ص295 ح7540(1/91390)
حدثني الحسن بن بحر أبو عبد الله الأهوازي حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا الفضل بن حماد الأزدي عن عبد الله بن عمران عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة
المرض والكفارات:ج1/ص130 ح157(1/91391)
الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة.
#ابن أبي الدنيا عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6746(1/91392)
الحمى حظ كل مؤمن من النار.
#البزار عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6745(1/91393)
حدثنا أبو هشام حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا عثمان بن الأسود عن مجاهد قال الحمى حظ كل مؤمن من النار ثم قرأ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا والورود في الدنيا هو الورود في الآخرة
المرض والكفارات:ج1/ص32 ح20(1/91394)
الحمى حظ كل مؤمن من النار وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة.
#القضاعي عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6747(1/91395)
أخبرنا محمد بن الحسين الموصلي ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا صالح بن أحمد الهروي ثنا أحمد بن راشد الهلالي ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن بن صالح عن الحسن بن عمرو عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى حظ كل مؤمن من النار وحمى ليلة يكفر خطايا سنة مجرمة
مسند الشهاب:ج1/ص71 ح62(1/91396)
حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير قال الحمى رائد الموت
المرض والكفارات:ج1/ص74 ح74(1/91397)
الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض.
#ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6743(1/91398)
حدثني إسحاق بن إسماعيل ويوسف بن موسى قالا حدثنا جرير عن بن شبرمة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن
المرض والكفارات:ج1/ص73 ح73(1/91399)
الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن يحبس بها عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ففتروها بالماء.
#هناد في الزهد وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (هب) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6744(1/91400)
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرزاد النجيرمي أبنا أبو الحسن علي بن أحمد المهلبي أبنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبنا أبي قال حدثنيه بن الخطاب قال ثنا بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض يحبس بها عبده إذا شاء ويرسله إذا شاء
مسند الشهاب:ج1/ص69 ح58(1/91401)
حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض يحبس عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ففتروها بالماء
المرض والكفارات:ج1/ص88 ح92(1/91402)
الحمى شهادة.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11181(1/91403)
حدثني أبو الوليد ثنا أبو الأحوص ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى فور من النار فأبردوها بالماء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص158 ح424(1/91404)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى فور من النار فأبردوها بالماء قال أبو عيسى وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر وابن عمر وامرأة الزبير وعائشة وابن عباس
سنن الترمذي:ج4/ص404 ح2073(1/91405)
الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد.
#(طب عق ك) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28238(1/91406)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل
المعجم الكبير:ج7/ص227 ح6947(1/91407)
ورواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل عن أبي صالح الأشعري عن كعب الأحبار قال الحمى كير من النار يبعثها الله على عبده المؤمن في الدنيا فتكون حظه من نار جهنم أخبرناه أبو طاهر أنبأ أبو حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال مرضت فعادني أبو صالح الأشعري فحدثني عن كعب الأحبار فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص382 ح6384(1/91408)
حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد يعني بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن كان حظه من النار
المرض والكفارات:ج1/ص53 ح46(1/91409)
الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار.
# (حم) عن أبي أمامة (عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. رواه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة النار (4 147).ورواه مسلم في صحيحه كتاب السلام - باب لكل داء دواء رقم (22 9). والترمذي عن عائشة إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. كتاب الطب - باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء - وقال حديث صحيح رقم (2 75) انتهى. خلاصة البحث من شرح الترمذي تحفة الأحوذي (6 242 - 246). قال الحافظ الحمى من فيح جهنم والمراد سطوح حرها ووهجه. والمعنى أن حر الحمى شبيه بحر جهنم تنبيها للنفوس على شدة حر النار فالحمى حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنشر منه بتوسط الروح والدم في العروق إلى جميع البدن. وأما الأدعية الواردة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقول (بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار. رواه الترمذي في كتاب الطب باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء وقال غريب وبرقم (2 77). وقال في تحفة الأحوذي (6 247) ورواه أحمد وابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي في الدعوات وغيره. لا رقية إلا من عين أو حمة. رواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان رقم (22 ). ورخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار في الرقية من كل ذي حمة. رواه مسلم في صحيحه كتاب الإسلام - باب استحباب الرقية رقم (2193).انتهى.ص.).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6739(1/91410)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا علي بن الجعد قالا ثنا أبو عثمان محمد بن مطرف ثنا أبو الحصين الشامي عن أبي صالح الأشعري عن أبي امامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار
المعجم الكبير:ج8/ص93 ح7468(1/91411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف أبو غسان الليثي عن أبي الحصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من جهنم
مسند أحمد:ج5/ص264 ح22328(1/91412)
الحمى كير من جهنم وهو نصيب المؤمن من النار.
# (طب) عن أبي ريحانة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6740(1/91413)
حدثنا أبو بكر بن سهل التميمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عصمة بن سالم الهنائي أخبرنا أشعث بن جابر عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى كير من حر جهنم وهي نصيب المؤمن من النار
المرض والكفارات:ج1/ص33 ح21(1/91414)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد
سنن ابن ماجه:ج2/ص1150 ح3475(1/91415)
الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد.
#(ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28229(1/91416)
الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد.
#(ط) عن ابن عمر (طب) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28239(1/91417)
حدثنا مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فوح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح البخاري:ج5/ص2163 ح5394(1/91418)
حدثني عمرو بن عباس حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة قال أخبرني رافع بن خديج قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء
صحيح البخاري:ج3/ص1190 ح3089(1/91419)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء
المعجم الكبير:ج4/ص274 ح4398(1/91420)
أخبرنا هناد بن السري من أبي الأحوص عن سعيد بن مسروق قال أخبرني عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء
السنن الكبرى:ج4/ص378 ح7606(1/91421)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه عن عباية بن زفاعة قال أخبرني رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص58 ح23670(1/91422)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة قال أخبرني رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء
مسند أحمد:ج4/ص141 ح17305(1/91423)
الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء البارد.
#(طب) (أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء رقم (2 73) ورقم (2 74) وقال كلا الحديثين صحيح. ص) عن رافع بن خديج.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28240(1/91424)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى ومحمد بن حاتم وأبو بكر بن نافع قالوا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة حدثني رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فور جهنم فأبردوها عنكم بالماء ولم يذكر أبو بكر عنكم وقال قال أخبرني رافع بن خديج
صحيح مسلم:ج4/ص1733 ح2212(1/91425)
حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم أو من فور جهنم فأبردوها بالماء
سنن الدارمي:ج2/ص407 ح2769(1/91426)
حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
المعجم الكبير:ج4/ص274 ح4397(1/91427)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا مصعب بن المقدام ثنا إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
المعجم الكبير:ج4/ص274 ح4400(1/91428)
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى وهو بن سعيد عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح مسلم:ج4/ص1731 ح2209(1/91429)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح مسلم:ج4/ص1732 ح2210(1/91430)
حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا زهير حدثنا هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح البخاري:ج3/ص1190 ح3090(1/91431)
حدثنا مسدد عن يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح البخاري:ج3/ص1191 ح3091(1/91432)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام أخبرني أبي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
صحيح البخاري:ج5/ص2163 ح5393(1/91433)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
سنن ابن ماجه:ج2/ص1149 ح3471(1/91434)
أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق أبنا أبو زيد المروزي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
مسند الشهاب:ج1/ص70 ح61(1/91435)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
مسند أبي يعلى:ج8/ص97 ح4635(1/91436)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
المرض والكفارات:ج1/ص103 ح118(1/91437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
مسند أحمد:ج2/ص21 ح4719(1/91438)
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
#(حم خ) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحمى من فيح جهنم (7 167) ص) عن ابن عباس (حم ق ه) عن ابن عمر (د ن ه) عن عائشة (حم ق ت ن ه) عن رافع بن خديج (ق ت ه) عن أسماء بنت أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28230(1/91439)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا همام عن أبي جمرة الضبعي قال كنت أجالس بن عباس بمكة فأخذتني الحمى فقال أبردها عنك بماء زمزم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم شك همام
صحيح البخاري:ج3/ص1190 ح3088(1/91440)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا مصعب بن المقدام ثنا إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء فدخل على بن لعمار فقال اكشف البأس رب الناس إله الناس
سنن ابن ماجه:ج2/ص1150 ح3473(1/91441)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا بكر هو بن سهل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن مالك بن إسماعيل
مسند الشهاب:ج1/ص70 ح60(1/91442)
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء وفي لفظ بماء زمزم.
#(حم خ حب) عن ابن عباس مالك والشافعي (حم خ م ه ن حب) عن ابن عمر (حم خ م ه ت) عن عائشة (حم) وعبد بن حميد (حم م ت ن ه) عن رافع بن خديج (حم خ م ت ه) عن أسماء بنت أبي بكر (حم) وابن قانع والبغوي - عن أبي بشر الحارث بن حزمة الأنصاري مر الحديث برقم (2823 ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28237(1/91443)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور ومحمد بن العباس المؤدب وأبو شعيب بن الحسن الحراني قالوا ثنا عفان بن مسلم ثنا همام عن أبي جمرة قال كنت أدفع الزحام عن بن عباس فاحتبست عنه أياما فقال لي ما حسبك قلت الحمى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم
المعجم الكبير:ج12/ص229 ح12967(1/91444)
أخبرنا الحسن بن إسحاق عن عفان قال ثنا همام عن أبي جمرة قال كنت أدفع الزحام عن بن عباس فقمت عنه فقال لي أين كنت قلت الحمى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم
السنن الكبرى:ج4/ص380 ح7614(1/91445)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا أبو جمرة قال كتب إلي بن عباس فاحتبست عنه أياما فقال ما حبسك فقلت الحمى فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم
المرض والكفارات:ج1/ص103 ح119(1/91446)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن الحكم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثني هارون بن عبد الله واللفظ له حدثنا روح حدثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأطفؤها بالماء
صحيح مسلم:ج4/ص1732 ح2209(1/91447)
قال وكتب إلي عقبة يخبرني حدثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
المرض والكفارات:ج1/ص167 ح210(1/91448)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء لم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا الحجبي
المعجم الأوسط:ج3/ص62 ح2482(1/91449)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمر بن محمد عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء أو قال بردوها بالماء
المعجم الكبير:ج12/ص360 ح13342(1/91450)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء البارد
المعجم الكبير:ج4/ص274 ح4399(1/91451)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن سليمان ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول اللهم أذهب عنا الرجز رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وروته عائشة وأسماء بنت الصديق ورواه رافع بن خديج كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأم كان هذا الحديث مكتوبا في الأصل على ظهر الجزء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص225 ح1009(1/91452)
حدثني يحيى بن سليمان حدثني بن وهب قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء قال نافع وكان عبد الله يقول اكشف عنا الرجز
صحيح البخاري:ج5/ص2162 ح5391(1/91453)
أخبرنا يعلى بن عبيد عن الأجلح مولى لعبد الرحمن عن عائشة أو عن عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فإذا وجدتموها فأبردوها بالماء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص592 ح1167(1/91454)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحمى من فيح جهنم فاطفؤها بالماء أو بردوها بالماء
مسند أحمد:ج2/ص85 ح5576(1/91455)
وعن بن شهاب عن نافع عن بن عمر عن النبي قال الحمى من فيح جهنم فاكسروها بالماء وكان بن عمر يقول اللهم أذهب عنا الرجز لم يرو هذه الأحاديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا حيوة ولا عن حيوة إلا إدريس بن يحيى تفرد بها حرملة
المعجم الأوسط:ج2/ص245 ح1876(1/91456)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد هو بن هارون أنا محمد بن مطرف عن أبي الحصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من كير جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار
مسند أحمد:ج5/ص252 ح22219(1/91457)
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد
المرض والكفارات:ج1/ص104 ح120(1/91458)
الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد.
#(ط) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28231(1/91459)
الحمى من كير جهنم وهي حظ المؤمن من النار.
#ابن النجار عن أبي ريحانة الأنصاري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6765(1/91460)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جسر عن سليط قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من نفخ أو فيح جهنم فأطفئوه عنكم بالماء البارد
مسند الطيالسي:ج1/ص260 ح1919(1/91461)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمي من فور جهنم فاطفئوها بالماء
صحيح ابن حبان:ج13/ص431 ح6067(1/91462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال سألت عن الحمير فيها زكاة أم لا قال أما أنا فأشبهها بالبقر ولا نعلم فيها شيئا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص382 ح10157(1/91463)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال الحنتم الجرار كلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23960(1/91464)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الحنتم جرار خضر كان يؤتى بها من مصر فيها الخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23959(1/91465)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن محمد بن ابي إسماعيل عن عمارة بن عاصم عن أنس قال الحنتم جرار خمر كانت تأتينا من مصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23955(1/91466)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا موسى بن محمد الأنصاري عن يحيى بن الحارث التيمي عن أم معبد مولاة قرظة بن كعب قالت الحنتم حناتم يكون بأرض العجم فهذا الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج25/ص171 ح417(1/91467)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا أبي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل ووزنا بوزن فمن زاد أو أزاد فقد أربى الا ما اختلف ألوانه
مسند أحمد:ج2/ص232 ح7171(1/91468)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر والملح بالملح يدا بيد وزنا بوزن فمن زاد أو ازداد فقد أربى إلا ما اختلف ألوانه
مسند أبي يعلى:ج11/ص31 ح6169(1/91469)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير يدا بيد كيلا بكيل وزنا بوزن فمن زاد واستزاد فقد أربى إلا ما اختلفت الوانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص320 ح20603(1/91470)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الحنف بن قيس قال قدمنا المدينة ونحن نريد الحج قال الأحنف فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت ما تأمرانني به وترضيانه لي فإني ما أرى هذا إلا مقتولا يعني عثمان قالا نأمرك بعلي قلت تأمرانني به وترضيانه لي قالا نعم ثم انطلقت حاجا حتى قدمت مكة فبينا نحن بها إذ أتانا قتل عثمان وبها عائشة أم المؤمنين فلقيتها فقلت ما تأمرينني به أن أبايع قالت علي قلت أتأمرين به وترضينه قالت نعم فمررت على علي بالمدينة فبايعته ثم رجعت إلى البصرة وأنا أرى أن الأمر قد استقام فبينا أنا كذلك إذا أتاني آت فقال هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الحربية قال فقلت ما جاء بهم قالوا أرسلوا إليك يستنصرونك على دم عثمان قتل مظلوما قال فأتاني أفظع أمر ما أتاني قط قال قلت إن خذلان هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لشديد وإن قتال ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر وفي لشديد قال فلما أتيتهم قالوا جئنا نستنصرك على دم عثمان قتل مظلوما قال قلت يا أم المؤمنين أنشدك بالله أقلت ما تأمرينني فقلت علي فقلت تأمرينني به وترضينه لي قالت نعم ولكنه بدل فقلت يا زبير يا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طلحة نشدتكما بالله أقلت لكما من تأمراني به فقلتما عليا فقلت تأمراني به وترضيانه لي فقلتما نعم فقالا نعم ولكنه بدل قال قلت لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقاتل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرتموني ببيعته أختاروا مني ثلاث خصال إما أن تفتحوا لي باب الجسر فألحق بأرض الأعاجم حتى يقضي الله من أمره ما قضى أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي الله من أمره ما قضى أو أعن لك فأكون قريبا فقالوا نرسل إليك فائتمروا فقالوا نفتح له باب الجسر فليلحق به المعارف والخاذل أو يلحق بمكة فيتعجلكم في قريش ويخبرهم بأخباركم ليس ذلك برأي اجعلوه ههنا قريبا حيث تطؤن صماخه وينظرون إليه فاعتزل بالجلحاء من البصرة واعتزل معه زهاء ستة آلاف ثم التقى القوم فكان أول قتيل طلحة وكعب بن سور معه المصحف يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل بينهم وبلغ الزبير صفوان من البصرة بمكان الفارسية منكم فلقيه النفر رجل من مجاشع فقال أين تذهب يا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي فأنت في ذمتي لا يوصل إليك فأقبل معه فأتى إنسان الأحنف فقال هذا الزبير قد لحق صفوان قال فما جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض السيوف ثم لحق بنيه وأهله قال فسمعه عمير بن جرموز وغواه من غواه بني تميم وفضالة بن حابس ونفيع فركبوا في طلبه فلقوه مع النفر فأتاه عمير بن جوموز من خلفه وهو على فرس له ضعينة فطعنه طعنة خفيفة فحمل عليه الزبير وهو على فرس له ذو الحمار حتى إذا ظن أنه قاتله نادى صاحبه يا نفيع يا فضالة فحملوا عليه حتى قتلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص197 ح30629(1/91471)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال الحنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه بن عيينة وغيره عن داود موقوفا وروي من وجه آخر مرفوعا ورفعه ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص271 ح12367(1/91472)
حدثنا سعيد بن المغيرة عن بن المبارك عن بن جريج عن عطاء قال الحنوط والكفن من رأس المال
سنن الدارمي:ج2/ص507 ح3241(1/91473)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول الحواري الناصر
مسند أحمد:ج3/ص338 ح14675(1/91474)
حدثنا عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل حدثه قال قال الحواريون لعيسى ابن مريم عليه السلام ما تأكل قال خبز الشعير قالوا وما تلبس قال الصوف قالوا وما تفترش قال الأرض قالوا كل هذا شديد قال لن تنالوا ملكوت السماوات والأرض حتى تصيبوا هذا على لذة أو قال على شهوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص340 ح31881(1/91475)
حدثنا عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل حدثه قال قال الحواريون لعيسى ابن مريم ما تأكل قال خبز الشعير قالوا وما تلبس قال الصوف قالوا وما تفترش قال الأرض قالوا كل هذا شديد قال لن تنالوا ملكوت السماوات حتى تصيبوا هذا على لذة أو قال على شهوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص65 ح34229(1/91476)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي ثمامة قال قال الحواريون يا عيسى ما الاخلاص لله قال أن يعمل الرجل العمل لا يحب أن يحمده عليه أحد من الناس والمناصح لله الذي يبدأ بحق الله قبل حق الناس يؤثر حق الله على حق الناس وإذا عرض أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة بدأ بأمر الآخرة قبل أمر الدنيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص66 ح34234(1/91477)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الحواميم ديباج القرآن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص474 ح3634(1/91478)
الحواميم ديباج القرآن.
# (أبو الشيخ في الثواب) عن أنس (ك) عن ابن مسعود موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2622(1/91479)
الحواميم روضة من رياض الجنة.
# (ابن مردويه) عن سمرة. 3 يس
كنز العمال:ج0/ص0 ح2623(1/91480)
الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع يجيء كل حاميم منها يقف على باب من هذهالأبواب يقول اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني.
# (هب) عن الخليل بن مرة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2621(1/91481)
الحور العين خلقن من الزعفران.
# (ابن مردويه خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39463(1/91482)
الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة.
# (ابن مردويه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39464(1/91483)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن حذيفة قال الحوض أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك أنيته عدد نجوم السماء ما بين إيلة وصنعاء من شرب منه لم يظمأ بعد ذلك أبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص310 ح31688(1/91484)
الحوض عرضه مثل طوله أبيض من الفضة وأحلى من العسل من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليه.
# (قط في الأفراد - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39170(1/91485)
حدثنا أبو داود قال حدثنا خالد بن رباح أبو الفضل قال ثنا أبو السوار العدوي أن عمران بن حصين حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله
مسند الطيالسي:ج1/ص114 ح854(1/91486)
حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب الرحاني ثنا محمد بن محمر الحراني ثنا حبان بن هلال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله
المعجم الكبير:ج18/ص171 ح387(1/91487)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا خالد بن رباح عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
المعجم الكبير:ج18/ص205 ح501(1/91488)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم وأحمد بن يونس قالا ثنا إسرائيل عن خالد بن رباح عن أبي السوار العدوي عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
المعجم الكبير:ج18/ص205 ح502(1/91489)
حدثنا أحمد بن رشد بن المصري ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا عبد الله بن وهب عن أشهل بن حاتم عن قرة بن خالد عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله
المعجم الكبير:ج18/ص205 ح503(1/91490)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس أبنا أحمد بن إبراهيم الكندي ثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا ثنا خراش ثنا مولاي أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
مسند الشهاب:ج1/ص75 ح69(1/91491)
حدثنا أبو خيثمة نا خالد بن رباح الهذلي عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
مكارم الأخلاق:ج1/ص36 ح79(1/91492)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن خالد بن رباح عن ابي السوار عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25343(1/91493)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن خالد بن رباح قال سمعت أبا السوار قال سمعت عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
مسند أحمد:ج4/ص426 ح19830(1/91494)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا خالد بن رباح قال سمعت أبا السوار قال سمعت عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله
مسند أحمد:ج4/ص436 ح19919(1/91495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت حميد بن هلال يحدث عن أبي قتادة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله
مسند أحمد:ج4/ص446 ح20022(1/91496)
الحياء خير كله.
# (م د) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5762(1/91497)
الحياء خير كله.
#حكم (د) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5785(1/91498)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن إسحاق بن سويد عن أبي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله أو قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب إنا نجد في بعض الكتب أن منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فأعاد عمران الحديث وأعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتى احمرت عيناه وقال ألا أراني أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن كتبك قال قلنا يا أبا نجيد إيه إيه
سنن أبي داود:ج4/ص252 ح4796(1/91499)
حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن حميد بن هلال عن أبي قتادة عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحياء خير كله
المعجم الكبير:ج18/ص222 ح554(1/91500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أبو نعامة العدوى قال سمعت أبا السوار يذكر عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحياء خير كله فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19990(1/91501)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا الوليد بن عمرو بن سكين ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو أمامة عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله فقال بشير بن كعب إن منه ضعفا ومنه وقار لله فقال عمران لبشير تسمعني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول منه ضعف ومنه وقار وغضب فقال لا أحدثكم اليوم بحديث
المعجم الكبير:ج18/ص205 ح504(1/91502)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا أبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي أنا حجير بن الربيع عن عمران بن حصين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحياء خير كله فقال بشير بن كعب منه الضعف فقال عمران يا حجير من هذا قلت هذا رجل منا ليس به بأس قال يسمعني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول منه ضعف ومنه الوقار لله والله لا أحدثكم حديثا اليوم
المعجم الكبير:ج18/ص202 ح493(1/91503)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا أبو عوانة العدوى عن حميد بن هلال عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله فقال بشير فقلت ان منه ضعفا وان منه عجزا فقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجيئني بالمعاريض لا أحدثك بحديث ما عرفتك فقالوا يا أبا نجيد إنه طيب الهوى وإنه وإنه فلم يزالوا به حتى سكن وحدث
مسند أحمد:ج4/ص442 ح19986(1/91504)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا خالد بن رباح أبو الفضل ثنا أبو السوار العدوى ثنا عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله فقال رجل من الحي انه يقال في الحكمة ان منه وقار الله وان منه ضعفا فقال له عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن الصحف
مسند أحمد:ج4/ص436 ح19928(1/91505)
حدثنا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون نا أبو نعامة العدوي عن حميد بن هلال عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله فقلت إن منه ضعفا وإن منه لعجزا فقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجىء بالمعاريض لا أحدثك بحديث ما عرفتك فقالوا يا أبا نجيد إنه طيب الهوى وإنه وإنه فلم يزالوا به حتى سكن
مكارم الأخلاق:ج1/ص38 ح88(1/91506)
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا السوار يحدث أنه سمع عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحياء لا يأتي إلا بخير فقال بشير بن كعب إنه مكتوب في الحكمة أن منه وقارا ومنه سكينة فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك
صحيح مسلم:ج1/ص64 ح37(1/91507)
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن إسحاق وهو بن سويد أن أبا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن حصين في رهط منا وفينا بشير بن كعب فحدثنا عمران يومئذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب إنا لنجد في بعض الكتب أو الحكمة أن منه سكينة ووقارا لله ومنه ضعف قال فغضب عمران حتى احمرتا عيناه وقال ألا أراني أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه قال فأعاد عمران الحديث قال فأعاد بشير فغضب عمران قال فما زلنا نقول فيه إنه منا يا أبا نجيد إنه لا بأس به
صحيح مسلم:ج1/ص64 ح37(1/91508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا ثابت ان عمران بن حصين حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله قال بشير بن كعب ان منه ضعفا فغضب عمران فقال لا أراني أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله وتقول ان منه ضعفا قال فجفاه وأراد أن لا يحدثه فقيل له انه كما تحب
مسند أحمد:ج4/ص440 ح19971(1/91509)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان عارم ح وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني ثنا سليمان بن حرب قالوا ثنا حماد بن زيد عن إسحاق بن سويد عن أبي قتادة قال دخلنا على عمران بن حصين ومعنا بشير بن كعب فقال عمران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله قال بشير بن كعب يا أبا نجيد أنا نجد في بعض الكتب إن منه سكينة ووقارا وأن بعضه ضعف فأعاد عمران الحديث فأعاد بشير عليه الحديث فغضب عمران حتى احمرت وجنتاه قال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارضني بالكتب فقلنا يا أبا نجيد إنه رجل من أهل البيت
المعجم الكبير:ج18/ص221 ح553(1/91510)
حدثنا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون نا خالد بن رباح عن أبي السوار عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله قال فقال رجل إن منه ضعفا وإن منه عجزا فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن الصحف
مكارم الأخلاق:ج1/ص35 ح76(1/91511)
حدثنا إبراهيم بن معدان الأصبهاني حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني حدثنا عبد الله بن وهب عن حدثنا أشهل بن حاتم عن قرة بن خالد بن رباح عن أبي السوار العدوي عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله لم يروه عن قرة بن خالد السدوسي إلا أشهل بن حاتم تفرد به بن وهب أبو السوار العدوي من خيار المسلمين من كبار تابعي البصرة حدثنا أبو خليفة الفضل بن الخباب حدثنا محمد بن سلام الجمحي حدثنا عبد القادر السري قال اختفى رجل عند أبي السوار العدوي زمن الحجاج بن يوسف فقيل للحجاج إنه عند أبي السوار فبعث اليه الحجاج فأحضره فقال ليس عندي فقال وإلا أم السوار طالق يعني امرأة أبي السوار فقال ما خرجت من عندها وأنا أنوي طلاقها فقال وإلا أنت بريء من الإسلام قال فإلى أين أذهب فخلى سبيله
المعجم الصغير:ج1/ص151 ح231(1/91512)
وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز أبنا أحمد بن يونس ثنا إسرائيل عن خالد بن رباح ح وأخبرنا الخصيب بن عبد الله ثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أبنا أبي ثنا أحمد بن سليمان ثنا يزيد بن هارون أنا خالد بن رباح عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب الحارثي ثنا حماد بن زيد عن إسحاق وهو بن سويد أن أبا قتادة حدث أنا عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
مسند الشهاب:ج1/ص76 ح70(1/91513)
الحياء زينة والتقوى كرم وخير المركب الصبر وانتظار الفرج من الله عز وجل عبادة.
#الحكيم عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5767(1/91514)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد يعني بن الحارث عن بن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11737(1/91515)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا خالد يعني بن الحارث عن بن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من الإيمان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص110 ح5006(1/91516)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص212 ح25341(1/91517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الإيمان
مسند أحمد:ج2/ص442 ح9708(1/91518)
كتب إلينا محمد بن سليم يخبرنا أن الحسين بن بسطام الكوفي صاحب أبي بكر بن عياش حدثهم قال حدثني بشر بن غالب بن بشر بن غالب الأسدي عن الزهري عن مجمع بن فلان بن جارية عن عمه مجمع بن جارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من شعب الإيمان ولا إيمان لمن لا حياء له وإنما يدرك الخير كله بالعقل ولا دين لمن لا عقل له
مكارم الأخلاق:ج1/ص44 ح111(1/91519)
الحياء عشرة أجزاء فتسعة في النساء وواحد في الرجال.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5769(1/91520)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة أو حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل أو عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء كله خير
المعجم الكبير:ج18/ص227 ح565(1/91521)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي إلا بخير
المعجم الكبير:ج18/ص206 ح505(1/91522)
الحياء لا يأتي إلا بخير.
# (ق) عن عمران بن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5763(1/91523)
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة إن من الحياء وقارا وإن من الحياء سكينة فقال له عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك
صحيح البخاري:ج5/ص2267 ح5766(1/91524)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي قال سمعت عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة إن من الحياء وقارا إن من الحياء سكينة فقال له عمران أحدثك عن رسول الله وتحدثني عن صحيفتك
الأدب المفرد:ج1/ص444 ح1312(1/91525)
أخبر محمد بن الفضل بن نظيف الفراء ثنا العباس بن محمد الرافقي ثنا محمد بن الخضر بن علي البزاز ثنا أبو سفيان عبد الرحيم بن مطرف الرواسبي ثنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي إلا بخير ورواه مسلم عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن مثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا السوار يحدث أنه سمع عمران بن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره
مسند الشهاب:ج1/ص76 ح71(1/91526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا السوار العدوى يحدث انه سمع عمران بن حصين الخزاعي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحياء لا يأتي الا بخير فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان منه وقارا أو من سكينة فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك
مسند أحمد:ج4/ص427 ح19843(1/91527)
حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان
مكارم الأخلاق:ج1/ص35 ح75(1/91528)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص169 ح30417(1/91529)
الحياء من الإيمان.
# (م ت) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5758(1/91530)
حدثنا أبو ياسر عمار حدثنا أبو المقدام هشام بن زياد قال حدثني أبي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان
مسند أبي يعلى:ج13/ص488 ح7501(1/91531)
الحياء من الإيمان وأحيى أمتي عثمان.
#ابن عساكر عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5768(1/91532)
الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار.
# (ت ك هب) عن أبي هريرة (خده (رواه ابن ماجه في كتاب الزهد عن أبي بكرة برقم (4184). قال في الزوائد رواه ابن حبان في صحيحه وقول الدارقطني إن الحسن لم يسمع من أبي بكرة الجواب عنه أن البخاري احتج في صحيحه برواية الحسن عن أبي بكرة في أربعة أحاديث وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير التصريح بسماعه من أبي بكرة في عدة أحاديث والمثبت مقدم على النافي. ص) (ك هب) عن أبي بكرة (طب هب) عن عمران ابن حصين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5764(1/91533)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
المعجم الكبير:ج18/ص178 ح409(1/91534)
حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
الأدب المفرد:ج1/ص445 ح1314(1/91535)
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص119 ح172(1/91536)
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1400 ح4184(1/91537)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا الفضل بن موسى قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
صحيح ابن حبان:ج2/ص372 ح608(1/91538)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود عن حماد بن زيد قال حدثنا بن وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
صحيح ابن حبان:ج2/ص374 ح609(1/91539)
حدثنا عبد الله بن عون الخزاز نا هشيم أنا منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مسند ابن الجعد:ج1/ص421 ح2874(1/91540)
حدثني سعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن أبي غالب عن هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مكارم الأخلاق:ج1/ص35 ح72(1/91541)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25345(1/91542)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن بكر قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص213 ح25351(1/91543)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص167 ح30392(1/91544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10519(1/91545)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان وعبد الرحيم ومحمد بن بشر عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار قال أبو عيسى وفي الباب عن بن عمر وأبي بكرة وأبي أمامة وعمران بن حصين هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص365 ح2009(1/91546)
حدثنا مسيح بن حاتم العتكي البصري حدثنا عبد الجبار بن عبد الله البصري قال خطب المأمون فذكر الحياء فأكثر ثم قال حدثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة وعمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار لم يروه عن المأمون إلا عبد الجبار بن عبد الله البصري
المعجم الصغير:ج2/ص237 ح1091(1/91547)
حدثناه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران وأبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى قالا ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار وله شاهد ثان على شرط مسلم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص118 ح171(1/91548)
حدثنا وهب بن بقية أنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان وذكر مثل حديث بن عون الخراز
مسند ابن الجعد:ج1/ص421 ح2875(1/91549)
أنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أبو بكر الساغاني نا إسماعيل بن موسى نا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان وروى مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعظ أخاه في الحياء فقال الحياء من الإيمان
مسند الشهاب:ج1/ص124 ح156(1/91550)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا هشيم قال حدثنا منصور بن زاذان عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار سعيد بن سليمان ورواه غيره عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين
المعجم الأوسط:ج5/ص193 ح5055(1/91551)
الحياء هو الدين كله.
# (طب) عن قرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5761(1/91552)
حدثنا موسى بن زكريا نا عبد الله بن عمر الخطابي نا يوسف بن خالد السمتي نا سلم بن بشير عن عكرمة ك ب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما اتبعه الآخر
المعجم الأوسط:ج8/ص174 ح8313(1/91553)
الحياء والإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر.
# (طس) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5766(1/91554)
الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر.
# (حل ك هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5760(1/91555)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب أنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر هذا حديث صحيح على شرطهما فقد احتجا برواته ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص73 ح58(1/91556)
الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا.
# (طس) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5759(1/91557)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي ببغداد حدثني أبي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن مالك بن مغول عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا لم يروه عن الشعبي إلا مالك ولا عن مالك إلا أبو إسحاق الفزاري تفرد به بن عبيدة
المعجم الصغير:ج1/ص371 ح622(1/91558)
حدثنا عبد الله عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي قال نا أبي قال نا ابو اسحاق الفزاري عن مالك بن مغول عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان مقرونان لا يفترقان الا جميعا
المعجم الأوسط:ج4/ص374 ح4471(1/91559)
وحدثني محمد نا أبو إسحاق الضرير نا أبو عبيدة الناجي قال سمعت الحسن يقول الحياء والتكرم خصلتان من خصال الخير لم يكونا في عبد إلا رفعه الله بهما
مكارم الأخلاق:ج1/ص43 ح109(1/91560)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والعي شعبتان من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص170 ح30428(1/91561)
حدثنا علي أنا أبو غسان عن حسان بن عطية عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق
مسند ابن الجعد:ج1/ص433 ح2949(1/91562)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد وغيره قالا ثنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق
مسند أحمد:ج5/ص269 ح22366(1/91563)
الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق.
# (حم ت ك) عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5765(1/91564)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد مطرف قال والعي قلة الكلام والبذاء هو الفحش في الكلام والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله
سنن الترمذي:ج4/ص375 ح2027(1/91565)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد احتجا برواته عن آخرهم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص51 ح17(1/91566)
حدثنا علي بن الجعد أخبرني أبو غسان عن حسان بن عطية عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والعي شعبتان من شعب الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من شعب النفاق
مكارم الأخلاق:ج1/ص35 ح74(1/91567)
الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن فمن ترك شيئا من خيفتهن فليس منا.
# (حم - عن أبي هريرة) (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتل الحيات رقم 5248. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40033(1/91568)
الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل.
# (طب وأبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39993(1/91569)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
المعجم الكبير:ج11/ص341 ح11946(1/91570)
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي قال نا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني اسرائيل
المعجم الأوسط:ج4/ص304 ح4269(1/91571)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيات مسيخ الجن
مسند أحمد:ج1/ص348 ح3255(1/91572)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحيات من خشي ثأرهن فليس مني
المعجم الكبير:ج9/ص46 ح8344(1/91573)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات من مسخ الجان كما مسخت الخنازير والقردة
صحيح ابن حبان:ج12/ص457 ح5640(1/91574)
حدثنا يزيد يعني بن هارون قال قال محمد بن إسحاق وحدثني بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد أنه سمع بن عباس يقول الحية أفسق الفسقة اقتلوها
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص451 ح372(1/91575)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحية فاسقة والعقرب فاسق والغراب فاسق والفأرة فاسقة
مسند أحمد:ج6/ص209 ح25794(1/91576)
الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة فاسقة والغراب فاسق.
# (ه ق - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39992(1/91577)
أخبرنا الملائي نا المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة فاسقة والغراب فاسق فقال إنسان للقاسم أيؤكل الغراب فقال ومن يأكله وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص402 ح955(1/91578)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن القسم ثنا عبد الرحمن المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفارة فاسقة الغراب فاسق فقال إنسان للقاسم أيؤكل الغراب قال ومن يأكل الغراب بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسق
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص316 ح19149(1/91579)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد أنا المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق
مسند أحمد:ج6/ص238 ح26054(1/91580)
حدثنا محمد بن بشار ثنا الأنصاري ثنا المسعودي ثنا عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفارة فاسقة والغراب فاسق فقيل للقاسم أيؤكل الغراب قال من يأكله بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1082 ح3249(1/91581)
الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة والسبع العادي.
# (د (رواه أبو داود في السنن كتاب الحج - باب ما يقتل المحرم من الدواب رقم (1831)انتهى.ص) عن أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما يقتل المحرم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11935(1/91582)
أخبرنا أبو بكر الاردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال الحيتان الجراد ذكي كله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص254 ح18756(1/91583)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن سعيد الجاري قال سألت ابن عمر وابن عمرو عن الحيتان تموت سددا او يقتل بعضها بعضا قالا حلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص250 ح19772(1/91584)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي مجلز أن أبا بكر قال الحيتان ذكي حية وميتة قال قتادة وما طفا على الماء فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص503 ح8653(1/91585)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن علي قال الحيتان والجراد ذكي كله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص506 ح8663(1/91586)
قال ونا سعيد نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة قال الحيض
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص420 ح15191(1/91587)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال قال الحيض أكبر
سنن الدارمي:ج1/ص249 ح965(1/91588)
عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن السائب عن عطاء ابن أبي رباح قال الحيض أكبر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص275 ح1058(1/91589)
أخبرنا أبو نعيم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن ثابت عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال الحيض إلى ثلاث عشرة فما زاد فهي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص230 ح835(1/91590)
أخبرنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن علي بن ثابت عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال الحيض إلى ثلاثة عشر يوما فما سوى ذلك فهي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص230 ح837(1/91591)
حدثنا يزداد بن عبد الرحمن حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا خالد بن حيان الرقي عن هارون بن زياد القشيري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر فإن زاد فهي مستحاضة لم يروه عن الأعمش بهذا الإسناد غير هارون بن زياد وهو ضعيف الحديث وليس لهذا الحديث عند الكوفيين أصل عن الأعمش والله أعلم
سنن الدارقطني:ج1/ص209 ح19(1/91592)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن حماد بن سلمة عن علي بن ثابت عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال الحيض ثنتي عشرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص200 ح19300(1/91593)
حدثنا سعيد بن محمد الحناط نا أبو هشام نا يحيى بن آدم عن شريك وحسن بن صالح قال أكثر الحيض خمس عشرة
سنن الدارقطني:ج1/ص209 ح18(1/91594)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم نا مفضل بن مهلهل عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال الحيض خمسة عشر
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح11(1/91595)
حدثنا محمد بن مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع نا الربيع بن صبيح عن عطاء قال الحيض خمسة عشر
سنن الدارقطني:ج1/ص208 ح13(1/91596)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلام بن جنادة ثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال تجلس خمسة عشر وبإسناده عن الربيع عن عطاء قال الحيض خمسة عشر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص321 ح1432(1/91597)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا الربيع بن صبيح عن عطاء قال الحيض خمسة عشر فإن زادت فهي مستحاضة قال ورأيت بن مهدي يذهب في الحيض إلى قول عطاء قال بن مهدي كانت عندنا امرأة حيضها خمس عشرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص321 ح1433(1/91598)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال الحيض عشرة أيام ثم هي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص230 ح836(1/91599)
أخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الخالد بن أيوب عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال الحيض عشرة فما زاد فهي مستحاضة
سنن الدارمي:ج1/ص230 ح834(1/91600)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن الربيع عن الحسن قال الحيض عشرة فما زاد فهي مستحاضة وقال عطاء الحيض خمسة عشر
سنن الدارمي:ج1/ص229 ح833(1/91601)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد الأحمر عن عبيدة عن ابن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال الحيض والحبل وقال إبراهيم الحبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص178 ح19103(1/91602)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني إبراهيم بن المنذر عن محمد بن معن سمع محمد بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن جده سمع عليا رضي الله عنه قال الحين ستة أشهر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص61 ح19801(1/91603)
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إبراهيم بن المنهال عن عكرمة قال الحين ستة أشهر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص62 ح19804(1/91604)
حدثنا ابن أدريس عن داود عن عكرمة قال الحين ستة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12471(1/91605)
حدثنا وكيع عن سفيان عن طاوس عن سعيد بن جبير قال الحين ستة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12474(1/91606)
حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن عكرمة قال الحين ستة أشهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12476(1/91607)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني قال قال عكرمة الحين ستة أشهر فقال ابن المسيب أسفرها عكرمة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص389 ح11325(1/91608)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب قال الحين شهران النخلة تطعم السنة كلها إلا شهرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص100 ح12475(1/91609)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنهما قال الحين قد يكون غدوة وعشية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص61 ح19802(1/91610)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال الحين قد يكون غدوة وعشية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص99 ح12469(1/91611)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن أبي زائدة عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا بأس به يدا بيد ولا خير فيه نساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص305 ح20439(1/91612)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا عبد الله بن نمير عن الحجاج وهو بن أرطاة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيئا ولا بأس به يدا بيدا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص539 ح1238(1/91613)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي الزبير قال جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحيوان واحد باثنين لا يصلح يعني نسيئة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص305 ح20430(1/91614)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن أبي بردة قال أخبرني جدي أبو بردة عن أبيه أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبة نفسه أحد المتصدقين
صحيح البخاري:ج2/ص789 ح2141(1/91615)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن جعفر المقري أبنا أبو الحسن محمد بن عبد الله النيسابوري أبنا أحمد بن عمرو البزار ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به طيبة بها نفسه أحد المتصدقين
مسند الشهاب:ج1/ص200 ح302(1/91616)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به موتجرا أحد المتصدقين
المسند:ج2/ص339 ح769(1/91617)
وأخبرنا يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرزاذ أبنا علي بن بهشاذ النجيرمي ثنا جعفر بن محمد الأصبهاني قال ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخازن الأمين الذي ينفذ ما أمر به طيبة به نفسه أحد المتصدقين
مسند الشهاب:ج1/ص200 ح303(1/91618)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخازن الأمين الذي ينفق وربما قال الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيب نفسه إلى الذي أمر به أحد المتصدقين
صحيح البخاري:ج2/ص815 ح2194(1/91619)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيب به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين
صحيح البخاري:ج2/ص521 ح1371(1/91620)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخازن المسلم الأمين الذي ينفق وربما قال يعطي ما أمر فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر به أحد المتصدقين
صحيح ابن حبان:ج8/ص146 ح3359(1/91621)
الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق والعسل.
#الحارث وأبو نعيم في الطب - عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28175(1/91622)
حدثنا يحيى بن هاشم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصرة عرق الكلية إذا تحركت آذت صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص595 ح556(1/91623)
حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي قال نا احمد بن يونس قال نا مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الرحمن بن محمد المديني عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصرة عرق الكلية اذا تحرك آذى صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل
المعجم الأوسط:ج4/ص287 ح4221(1/91624)
نا بن صاعد نا محمد بن عمارة بن صبيح نا أبو نعيم نا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث
سنن الدارقطني:ج4/ص86 ح62(1/91625)
أخبرنا عمرو بن محمد ويحيى بن آدم قالا نا شريك عن ليث عن أبي هبيرة وهو يحيى بن عباد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص306 ح286(1/91626)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص215 ح11993(1/91627)
الخال وارث.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30377(1/91628)
حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
سنن الدارمي:ج2/ص474 ح3052(1/91629)
نا عبد الله بن محمد نا محمد بن عبد الوهاب نا شريك ح وثنا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا أبو أحمد نا شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
سنن الدارقطني:ج4/ص86 ح61(1/91630)
حدثنا شبابة قال ثنا شعبة قال ثنا بديل بن ميسرة العقيلي عن ابن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص249 ح31130(1/91631)
حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
شرح معاني الآثار:ج4/ص397 ح0(1/91632)
الخال وارث من لا وارث له.
# (ت - عن عائشة عق (أخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب ما جاء في ميراث رقم (21 4). وقال حسن غريب. ص) عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30378(1/91633)
الخال وارث من لا وارث له ورسول الله مولى من لا مولى له.
# (عب - عن رجل من أهل المدينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30417(1/91634)
أخبرنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له وهذا حديث حسن غريب وقد أرسله بعضهم ولم يذكر فيه عن عائشة واختلف فيه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة والعمة وإلى هذا الحديث ذهب أكثر أهل العلم في توريث ذوي الأرحام وأما زيد بن ثابت فلم يورثهم وجعل الميراث في بيت المال
سنن الترمذي:ج4/ص422 ح2104(1/91635)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شريك عن ليث عن أبي هبيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث هذا مختلف فيه على شريك كما ترى وليث بن أبي سليم غير محتج به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص215 ح11994(1/91636)
الخالة بمنزلة الأم.
# (ق ت عن البراء) (د عن علي) (رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ما صالح (3 242).والترمذي البر والصلة باب ما جاء في بر الخالة رقم (19 4) وقال حديث صحيح. ورواه أبو داود كتاب النكاح باب من أحق بالولد رقم (2263) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14008(1/91637)
الخالة بمنزلة الأم.
# (ق د ت - عن البراء د - عن علي)(أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ما صالح (3 242) وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب من أحق بالولد رقم (2263) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30379(1/91638)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد ثنا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الأم والعمة بمنزلة الأب وابنة الأخ بمنزلة الأخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم التي تليه إذا لم يكن وارث ذو قرابة وروينا عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي عن مسروق قال قال عبد الله أنزلوهم منازل آبائهم يقول ورث كل إنسان بمنزلة أبيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص217 ح12001(1/91639)
أخبرنا محمد ثنا سفيان عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الخالة بمنزلة الأم والعمة بمنزلة الأب وبنت الأخ بمنزلة الأخ وكل ذي رحم بمنزلة رحمه التي يدلي بها إذا لم يكن وارث ذو قرابة
سنن الدارمي:ج2/ص463 ح2981(1/91640)
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل قال وحدثنا محمد بن أحمد وهو بن مدوية حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل واللفظ لحديث عبيد الله عن أبي إسحاق الهمداني عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخالة بمنزلة الأم وفي الحديث قصة طويلة وهذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص313 ح1904(1/91641)
حدثنا أبو شيخ محمد بن الحسين الأصبهاني وأحمد بن زهير قالا ثنا محمد بن حرب النسائي ثنا يحيى بن علاء ثنا قيس بن الربيع عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الخالة والدة
المعجم الكبير:ج17/ص243 ح677(1/91642)
حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال الخالة والدة
شرح معاني الآثار:ج4/ص400 ح0(1/91643)
الخالة والدة.
# (ابن سعد - عن محمد بن علي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30380(1/91644)
وبه حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخبث سبعون جزءا فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر
المعجم الأوسط:ج8/ص292 ح8672(1/91645)
الخبث سبعون جزءا للبربر تسعة وستون جزءا وللجن والإنس جزء واحد.
# (طب - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35156(1/91646)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا وهب الله بن راشد المعافري ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخبث سبعون جزءا للبربر تسعة وستون جزءا وللجن والإنس جزء واحد
المعجم الكبير:ج17/ص299 ح824(1/91647)
الخبث سبعون جزأ للبربر تسعة وستون جزأ وللجن والأنس جزء واحد.
# (طب - عن عقبة بن عامر). 2 بكر بن وائل
كنز العمال:ج0/ص0 ح33998(1/91648)
الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح والخبر السوء يجيء به الرجل السوء.
# (ابن منيع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44107(1/91649)
الخبز من الدرمك .
# ت عن جابر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41018(1/91650)
حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الحناط ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الجليل بن حميد اليحصبي أنه سمع الزهري يقول حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف في هذه الآية التي قال الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون بن حبيق فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبلهما في الصدقة
سنن الدارقطني:ج2/ص131 ح15(1/91651)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات يريد أمثال عبد الله بن أبي بن سلول ومن شك في الله ويقذف مثل سيدة نساء المسلمين ثم قال والطيبات للطيبين يريد الطيبات عائشة طيبها الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أتاه بها جبريل عليه السلام في سرقة حرير قبل أن يصور في رحم أمها فقال له هذه عائشة بنت أبي بكر زوجتك في الدنيا وزوجتك في الآخرة عوضا من خديجة بنت خويلد وذلك عند موت خديحة فسر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه وقر بها عينا ثم قال والطيبون للطيبات يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبه الله لنفسه وجعله سيد ولد آدم الطيبات يريد عائشة رضي الله عنها
المعجم الكبير:ج23/ص155 ح238(1/91652)
حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير الخبيثات للخبيثين يعني السيء من الكلام قذف عائشة ونحوه للخبيثين من الرجال والنساء يعني الذين قذفوها والخبيثون يعني من الرجال والنساء للخبيثات يعني السيء من الكلام لأنه يليق بهم الكلام السيء ثم قال والطيبات يعني الحسن من الكلام للطيبين من الرجال والنساء الذين ظنوا بالمؤمنين والمؤمنات خيرا والطيبون من الرجال والنساء للطيبات الحسن من الكلام لأنه يليق بهم الكلام الحسن
المعجم الكبير:ج23/ص156 ح239(1/91653)
حدثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل عن منصور عن مجاهد وإبراهيم قالا الختان سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26470(1/91654)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا الوليد ثنا بن ثوبان عن محمد بن عجلان عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
المعجم الكبير:ج11/ص233 ح11590(1/91655)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
المعجم الكبير:ج12/ص182 ح12828(1/91656)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ثنا وكيع ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
مسند الشاميين:ج4/ص48 ح2697(1/91657)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا عباد يعنى بن العوام عن الحجاج عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
مسند أحمد:ج5/ص75 ح20738(1/91658)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا أيوب الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا بن ثوبان عن محمد بن عجلان عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء هذا إسناد ضعيف والمحفوظ موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص324 ح17343(1/91659)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن أبي مليح عن أبيه عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
المعجم الكبير:ج7/ص273 ح7112(1/91660)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خلف بن عبد الحميد ثنا عبد الغفور عن أبي هاشم عن عكرمة عن بن عباس أنه قال الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
المعجم الكبير:ج11/ص359 ح12009(1/91661)
أخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا وكيع بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس قال الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص325 ح17344(1/91662)
أخبرناه علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج عن مكحول عن أبي أيوب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص325 ح17346(1/91663)
الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء.
# (حم - عن والد أبي المليح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45305(1/91664)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا عارم أبو النعمان ثنا حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة عن أبي المليح عن أبيه عن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
المعجم الكبير:ج7/ص274 ح7113(1/91665)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبي مليح بن أسامة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء الحجاج بن أرطأة لا يحتج به وقيل عنه عن مكحول عن أبي أيوب وهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص325 ح17345(1/91666)
حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن رجل عن أبي المليح عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجل مكرمة للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص317 ح26468(1/91667)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا بن ثوبان عن محمد بن عجلان عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة
مسند الشاميين:ج1/ص98 ح146(1/91668)
عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن الحجاج بن أرطاة عن مكحول عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الختان والسواك والتعطر والنكاح من سنتي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص173 ح10390(1/91669)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا هشام بن عمار حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان
صحيح ابن حبان:ج11/ص298 ح4927(1/91670)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن الجهم ثنا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أبو علي محمد بن عمرو كشمرد أنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص321 ح10519(1/91671)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان
سنن أبي داود:ج3/ص284 ح3508(1/91672)
حدثنا أحمد بن حاتم حدثنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان
مسند أبي يعلى:ج8/ص82 ح4614(1/91673)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى القطان عن بن أبي ذئب قال ثني مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص159 ح627(1/91674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي ذئب قال حدثني مخلد بن خفاف بن إيماء عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان
مسند أحمد:ج6/ص49 ح24270(1/91675)
أخبرنا مسلم بن خالد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان
مسند الشافعي:ج1/ص189 ح0(1/91676)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن أبي ذئب ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا القعنبي قال ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج بالضمان
شرح معاني الآثار:ج4/ص21 ح0(1/91677)
الخراج بالضمان.
# (حم ك 4 عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9698(1/91678)
فأخبرناه الحسن بن حكيم أنبأ أبو الموجه حدثنا عبدان أنبأ عبد الله بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان وأما حديث يحيى بن سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص19 ح2180(1/91679)
حدثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن أبي هاشم عن عمر بن عبد العزيز قال الخراج على الأرض والعشر على الحب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص419 ح10605(1/91680)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن الشعبي قال سمعته يقول الخرص اليوم بدعة قال عبد الرزاق وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالخرص على يهود مرة أو ثنتين ثم تركه بعد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص127 ح7211(1/91681)
الخرق شؤم والرفق يمن.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن شهاب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7701(1/91682)
حدثنا علي بن سعيد قال نا محمد بن نباتة الرازي قال نا عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء قال نا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال الخروج الى الجبان في العيدين من ا لسنة
المعجم الأوسط:ج4/ص224 ح4040(1/91683)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الخشوع في القلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص208 ح35400(1/91684)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال سألته عن الخص يدعيه أهل هذه الدار وأهل هذه قال هو للذي يليهم يليهم الأنصاف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22123(1/91685)
حدثنا ابن يمان عن سفيان عن إسماعيل عن أبي صالح قال الخصاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص423 ح32582(1/91686)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال الخصاء مثله
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص457 ح8446(1/91687)
عبد الرزاق عن جعفر قال أخبرني شبيل أنه سمع شهر بن حوشب يقول الخصاء مثله قال وأمرت ابن النباح فسأل عنه الحسن فقال لا بأس به يعني الخصاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص458 ح8448(1/91688)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن عاصم عن الشعبي قال إذا رضي الخصمان بقول رجل جاز عليهما ما قال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص534 ح22898(1/91689)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك قال سئل عطاء عن الخضاب بالوسمة فقال هو مما أحدث الناس قد رأيت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت أحدا منهم يختضب بالوسمة ما كانوا يخضبون إلا بالحناء والكتم وهذه الصفرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص184 ح25027(1/91690)
حدثنا عفان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثنا ليث عن مجاهد قال الخضاب والكحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17016(1/91691)
الخضر في البحر وإلياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل.
# (الحارث - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34047(1/91692)
الخضر هو الياس.
# (ابن مردويه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34046(1/91693)
الخضرة في النوم الجنة والتمر رزق واللبن فطرة والسفينة نجاة والجمل حرب والمرأة خير والقيد ثبات في الدين وأكره الغل.
# (الحسن بن سفيان - عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41464(1/91694)
الخط الحسن يزيد الحق وضحا .
#(فر) عن سلمة. 2 الإكمال من الكتابة والمراسلة
كنز العمال:ج0/ص0 ح29304(1/91695)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الخطأ أن تريد شيئا فتصيب غيره
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص281 ح17208(1/91696)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال الخطأ ان تريد شيئا فتصيب غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26773(1/91697)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الخطأ ان تصيب الإنسان ولا تريده فذلك على العاقلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص349 ح26774(1/91698)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا سهل بن يوسف قال حدثنا حميد عن القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخطأ شبه العمد يعني بالعصا والسوط فيها مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها
السنن الكبرى:ج4/ص233 ح7003(1/91699)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا سهل بن يوسف قال حدثنا حميد عن القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخطأ شبه العمد يعني بالعصا والسوط مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص42 ح4800(1/91700)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الحسن والشعبي قالا الخطأ على العاقلة والعمد والصلح على الذي اصابه في ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص405 ح27431(1/91701)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال الخطأ والعمد في الصيد سواء يحكم عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص396 ح15296(1/91702)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم بن كليب حدثني أبي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء
مسند أحمد:ج2/ص302 ح8005(1/91703)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الخطبة يوم الجمعة قبل الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص222 ح5413(1/91704)
وبه عن جعفر بن الحارث عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثنا البراء قال كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يستوي ساجدا
المعجم الأوسط:ج7/ص9 ح6698(1/91705)
الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5582(1/91706)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الخع تطليقة بائن وما اشترطت عليه من الطلاق فهو لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص192 ح19228(1/91707)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن حفص عن الشعبي قال سألوه عن المسح على الخفين فقال هكذا وأمر بيديه إلى أسفل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص168 ح1938(1/91708)
الخلافة بالمدينة والملك بالشام.
# (تخ ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14966(1/91709)
حدثني أبو بكر أحمد بن بالويه من أصل كتابه ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن معين ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلافة بالمدينة والملك بالشام صحيح
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص75 ح4440(1/91710)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا علي بن الجعد الجوهري أخبرنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا قال أمسك خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين وعمر رضي الله عنه عشرا وعثمان رضي الله عنه اثنتي عشرة وعلي رضي الله عنه ستا قال علي بن الجعد قلت لحماد بن سلمة سفينة القائل أمسك قال نعم
صحيح ابن حبان:ج15/ص392 ح6943(1/91711)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك
المعجم الكبير:ج7/ص83 ح6443(1/91712)
الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك.
# (حم ت ع حب) عن سفينة (رواه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الخلافة رقم (2226) وقال هذا حديث حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14961(1/91713)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب ثنا سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبو بكر سنتين وعمر عشر وعثمان اثنتي عشرة وعلي ست رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج1/ص89 ح136(1/91714)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا حشرج بن نباتة حدثني سعيد بن جمهان حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بين أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك ثم قال لي سفينة أمسك فأمسكت خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وخلافة علي رضي الله عنهم فوجدتها ثلاثين
المعجم الكبير:ج7/ص83 ح6442(1/91715)
حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون ثم تكون بعد ذلك ملكا قال سفينة رضي الله عنه فخذ سنتين أبو بكر وعشرا عمر وثنتي عشرة عثمان وستا علي رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص129 ح139(1/91716)
حدثنا علي أخبرني حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال أمسك خلافة أبي بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان ثنتي عشرة وعلي ستا قال علي قلت لحماد سفينة القائل لسعيد أمسك قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص479 ح3323(1/91717)
حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتين أبو بكر وعشرا عمر وعثمان ثنتي عشرة وعلي ستا قال وكان أبيض وإنما تغير لونه عام الرمادة حلف أن لا يأكل إداما حتى ينكشف عن الناس فلذلك تغير لونه رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص116 ح113(1/91718)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المهال ح وحدثنا المقدم ثنا أسد بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون ملكا قال امسك ثنتين أبو بكر وعشرا عمر واثنتي عشرة عثمان وستا علي رضي الله عنهم
المعجم الكبير:ج1/ص55 ح13(1/91719)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلافة ثلاثون سنة وسائرهم ملوك والخلفاء والملوك اثنا عشر قال أبو حاتم رضي الله عنه هذا خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن آخره ينقض أوله إذا المصطفى صلى الله عليه وسلم أخبر أن الخلافة ثلاثون سنة ثم قال وسائرهم ملوك فجعل من تقلد أمور المسلمين بعد ثلاثين سنة ملوكا كلهم ثم قال والخلفاء والملوك اثنا عشر فجعل الخلفاء والملوك اثني عشر فقط فظاهر هذه اللفظة ينقض أول الخبر وليس بحمد الله ومنه كذلك ولا يجب أن يجعل حرمان توفيق الإصابة دليلا على بطلان الوارد من الأخبار بل يجب أن يطلب العلم من مظانه فيتفقه في السنن حتى يعلم أن أخبار من عصم ولم يكن ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى الله عليه وسلم لا تتضاد ولا تتهاتر ولكن معنى الخبر عندنا أن من بعد الثلاثين سنة يجوز أن يقال لهم خلفاء أيضا على سبيل الاضطرار وإن كانوا ملوكا على الحقيقة وآخر الأثني عشر من الخلفاء كان عمر بن عبد العزيز فلما ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم الخلافة ثلاثين سنة وكان آخر الاثني عشر عمر بن عبد العزيز وكان من الخلفاء الراشدين المهديين أطلق على من بينه وبين الأربع الأول اسم الخلفاء وذاك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قبضه الله إلى جنته يوم الإثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة عشرة من الهجرة واستخلف أبو بكر الصديق يوم الثلاثاء ثاني وفاته صلى الله عليه وسلم وتوفي أبو بكر الصديق ليلة الإثنين لسبع عشرة ليلة مضين من جمادي الآخرة وكان خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما ثم استخلف عمر بن الخطاب يوم الثاني من موت أبي بكر الصديق ثم قتل عمر رضي الله عنه وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال ثم استخلف عثمان بن عفان رضوان الله عليه ثم قتل عثمان وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما ثم استخلف علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وقتل وكانت خلافته خمس سنين وثلاثة أشهر إلا أربعة عشر يوما فلما قتل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وذلك يوم السابع عشر من رمضان سنة أربعين بايع أهل الكوفة الحسن بن علي بالكوفة وبايع أهل الشام معاوية بن أبي سفيان بإيلياء ثم سار معاوية يريد الكوفة وسار إليه الحسن بن علي فالتقوا بناحية الأنبار فاصطلحوا على كتاب بينهم بشروط فيه وسلم الحسن الأمر إلى معاوية وذلك يوم الإثنين لخمس ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وتسمي هذه السنة سنة الجماعة ثم توفي معاوية بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين وكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر إلا ليال وكانت له يوم مات ثمان وسبعون سنة ثم ولي يزيد بن معاوية ابنه يوم الخميس في اليوم الذي مات فيه أبوه وتوفي بحوارين قرية من قرى دمشق لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة أربع وستين وهو بن ثمان وثلاثين سنة وكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر إلا أياما ثم بويع ابنه معاوية بن يزيد يوم النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومات يوم الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وكانت إمارته أربعين ليلة ومات وهو بن إحدى وعشرين سنة ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم وبايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير فاستوى الأمر لمروان يوم الأربعاء لثلاث ليال خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين ومات مروان بن الحكم في شهر رمضان بدمشق سنة خمس وستين وله ثلاث وستون سنة وكانت إمارته عشرة أشهر إلا ليال ثم بايع أهل الشام عبد الملك بن مروان في اليوم الذي مات فيه أبوه ومات عبد الملك بدمشق في شوال سنة ست وثمانين وله اثنان وستون سنة ثم بايع أهل الشام الوليد ابنه يوم توفي عبد الملك ثم توفي الوليد بدمشق في النصف من جمادي الآخرة سنة ست وتسعين وكان له يوم مات ثمان وأربعون سنة وكانت إمارته تسع سنين وثمانية أشهر ثم بويع سليمان بن عبد الملك أخوه لأمه وأبيه وتوفي سليمان يوم الجمعة لعشر ليلال بقين من صفر بدابق سنة تسع وتسعين وله خمس وأربعون سنة وكانت إمارته سنتين وثمانية أشهر وخمس ليال ثم بايع الناس عمر بن عبد العزيز في اليوم الذي مات فيه سليمان وتوفي رحمه الله بدير سمعان من أرض حمص يوم الجمعة لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى ومئة وله يوم مات إحدى وأربعون سنة وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمس ليال وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين خاطب النبي صلى الله عليه وسلم أمته بهم
صحيح ابن حبان:ج15/ص34 ح6657(1/91720)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا زيد بن الحباب حدثني حماد يعنى بن سلمة عن سعيد بن جمهان حدثني سفينة أبو عبد الرحمن قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم الملك فذكره
مسند أحمد:ج5/ص221 ح21973(1/91721)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ثنا سعيد بن جمهان ح وعبد الصمد حدثني سعيد بن جمهان عن سفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك الملك قال سفينة أمسك خلافة أبى بكر رضي الله عنه سنتين وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان رضي الله عنه أثنى عشر سنة وخلافة علي رضي الله عنه ست سنين رضي الله عنهم
مسند أحمد:ج5/ص220 ح21969(1/91722)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بهز بن أسد قثنا حماد بن سلمة قال نا سعيد بن جهمان عن سفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك الملك قال سفينة أمسك خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشر سنين وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة وخلافة علي ست سنين
فضائل الصحابة:ج1/ص487 ح789(1/91723)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بهز قثنا حماد بن سلمة قثنا سعيد بن جمهان عن سفينة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك الملك قال سفينة أمسك خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشر سنين وخلافة عثمان اثنتا عشرة سنة وخلافة علي ست سنين
فضائل الصحابة:ج2/ص601 ح1027(1/91724)
حدثنا عبد الله قثنا هدبة بن خالد قثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتين أبو بكر وعشرا عمر وثنتي عشرة عثمان وستا علي
فضائل الصحابة:ج1/ص488 ح790(1/91725)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا شريج بن النعمان حدثنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك ثم قال لي سفينة أمسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة قال سعيد فقلت له إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر وعلي قالا لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئا وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن جمهان
سنن الترمذي:ج4/ص503 ح2226(1/91726)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر ثنا حشرج بن نباتة العبسي كوفي ثنا سعيد بن جمهان حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك ثم قال لي سفينة أمسك خلافة أبى بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وأمسك خلافة على رضي الله عنهم قال فوجدناها ثلاثين سنة ثم نظرت بعد ذلك في الخلفاء فلم أجده يتفق لهم ثلاثون فقلت لسعيد أين لقيت سفينة قال لقيته ببطن نخل في زمن الحجاج فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت له ما اسمك قال ما أنا بمخبرك سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة قلت ولم سماك سفينة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه فثقل عليهم متاعهم فقال لي ابسط كساءك فبسطته فجعلوا فيه متاعهم ثم حملوه على فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احمل فإنما أنت سفينة فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل على الا أن يجفوا
مسند أحمد:ج5/ص221 ح21978(1/91727)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال أنا يزيد قال أنا العوام قال حدثني سعيد بن جهمان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعليا
السنن الكبرى:ج5/ص47 ح8155(1/91728)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا العوام بن حوشب نا سعيد بن جمهان عن سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر سنتين وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال فقيل له إن عليا لا يعد من الحلفاء فقال أمر بني الزرقاء فهو يعد من ذلك
الآحاد والمثاني:ج1/ص129 ح140(1/91729)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الحشرج بن نباتة قال حدثني سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الخلافة في امتى ثلاثون عاما ثم يكون ملك ثم قال سفينة امسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر ثنتا عشرة سنة واشهر وخلافة عثمان ثنتا عشرة سنة ثم خلافة علي تكملة ثلاثين قلت فمعاوية قال كان أول الملوك
مسند الطيالسي:ج1/ص151 ح1107(1/91730)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخلافة في قريش والحكم في الأنصار
الآحاد والمثاني:ج3/ص377 ح1785(1/91731)
الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد.
# (حم طب عن عتبة ابن عبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33809(1/91732)
حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا ثنا إسماعيل بن عياش ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عمرو السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد
المعجم الكبير:ج17/ص121 ح298(1/91733)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا الهيثم بن خارجة ح وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي وأحمد بن المعلى قالا ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالوا ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد
مسند الشاميين:ج2/ص427 ح1626(1/91734)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد
مسند أحمد:ج4/ص185 ح17690(1/91735)
الخلافة في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين.
# (ابن جرير - عن عتبة بن عبد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34105(1/91736)
الخلافة فيكم والنبوة - قاله للعباس.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33433(1/91737)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح قال الخلع تطليقة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص481 ح11751(1/91738)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن يزيد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال الخلع تطليقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18447(1/91739)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال الخلع تطليقة بائن والإيلاء والمبارأة كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص109 ح18339(1/91740)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال الخلع تطليقة بائن وما اتبع من الطلاق فإنه يحلقها ما كانت في العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص121 ح18483(1/91741)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن هشام عن أبيه عن جمهان عن عثمان قال الخلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص117 ح18431(1/91742)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي سلمة قال الخلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص117 ح18434(1/91743)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن مغيرة عن إبراهيم وجابر عن عامر وعطاء عن سعيد بن جبير قالا الخلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص117 ح18436(1/91744)
حدثنا أبو بكر قال نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال الخلع تطليقة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18443(1/91745)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال الخلع تطليقة بائنة والإيلاء والمبارأة كذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص117 ح18437(1/91746)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الخلع تطليقة بائنة والخلع مادون عقاص الرأس وإن المرأة لتفتدى ببعض مالها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص481 ح11752(1/91747)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الخلع تطليقة بائنة وما اشترطت عليه من الطلاق فهو لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18450(1/91748)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال الخلع جائز دون السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18471(1/91749)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه قال الخلع جائز دون السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص120 ح18472(1/91750)
نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن بن عباس قال الخلع فرقة وليس بطلاق
سنن الدارقطني:ج3/ص320 ح274(1/91751)
عبد الرزاق عن معمر عن مغيرة عن إبراهيم قال الخلع مادون عقاص الرأس
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص505 ح11855(1/91752)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الخلع مادون عقاص الرأس وإن المرأة لتفتدى ببعض مالها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص506 ح11856(1/91753)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم
سنن أبي داود:ج4/ص206 ح4631(1/91754)
الخلق الحسن زمام من رحمة الله تعالى.
#أبو الشيخ في الثواب عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5135(1/91755)
الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو ولد زنية.
# (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5136(1/91756)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عيسى بن ميمون قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول سمعت بن عباس يقول قال رسول الله الخلق الحسن يذيب الخطا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل
المعجم الأوسط:ج1/ص259 ح850(1/91757)
الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5132(1/91758)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن عيسى بن ميمون قال سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل
المعجم الكبير:ج10/ص319 ح10777(1/91759)
الخلق عيال الله فأحب الناس إلى الله تعالى من أحسن إلى عياله.
#الخطيب عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16171(1/91760)
حدثنا أبو ياسر حدثنا يوسف بن عطية حدثنا ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلق عيال الله فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله
مسند أبي يعلى:ج6/ص194 ح3478(1/91761)
حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا يوسف بن عطية حدثنا ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
مسند أبي يعلى:ج6/ص65 ح3315(1/91762)
حدثنا أبو الربيع حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
مسند أبي يعلى:ج6/ص106 ح3370(1/91763)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو صهيب النضر بن سعيد قال حدثنا موسى بن عمير عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله فاحب الناس الى الله من احسن الى عياله
المعجم الأوسط:ج5/ص356 ح5541(1/91764)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا إسحاق بن كعب ثنا موسى بن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق كلهم عيال الله فأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله
المعجم الكبير:ج10/ص86 ح10033(1/91765)
الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله.
# (ع) والبزار عن أنس (طب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16056(1/91766)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الخضر الخولاني ثنا أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال أما ترى كنا مع المأمون بالشماسية وإلى جنبه يحيى بن أكثم فنظر إلى الناس فقال ليحيى أما ترى حدثني يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله
مسند الشهاب:ج2/ص255 ح1306(1/91767)
حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة ثنا يوسف بن عطية حدثنيه عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق كلهم عيال الله وأحبهم الى الله أنفعهم لعياله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص857 ح911(1/91768)
الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضيق على عياله.
#الديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16170(1/91769)
الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر.
#(فر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28738(1/91770)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حسن الخلق نماء وسوء الخلق شؤم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميته السوء
مسند أحمد:ج3/ص502 ح16123(1/91771)
الخلق وعاء الدين.
#الحكيم عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5137(1/91772)
الخلية كان الرجل في الجاهلية يقول لزوجته أنت خلية فكانت تطلق منه وهي في الإسلام من كنايات الطلاق فإذا نوى بها الطلاق وقع. يقال رجل خلي لا زوجة له وامرأة خلية لا زوج لها.انتهى.النهاية 2 75. ب) والبرية والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27864(1/91773)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن وهيب عن طاوس عن أبيه قال الخلية ما نوى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص93 ح18153(1/91774)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا إسماعيل بن محمد الكوفي نا أبو نعيم نا حسن عن أبي سهل عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام إذا نوى فهو بمنزلة الثلاث قال الشيخ فإنما جعلها ثلاثا في هذه الرواية إذا نوى والرواية الأولى أصح إسنادا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص344 ح14794(1/91775)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا أبو حفص الأبار عن عطاء بن السائب عن الحسن عن علي قال الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام ثلاثا لا تحل لهم حتى تنكح زوجا
سنن الدارقطني:ج4/ص32 ح86(1/91776)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الحسن ابن عبيد الله عن فضيل عن إبراهيم قال الخليط أحق من الجار والجار أحق من غيره
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص79 ح14389(1/91777)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال الخليط أحق من الجار والجار أحق من غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22727(1/91778)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن الشعبي وابن سيرين عن شريح قال الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق ممن سواه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص78 ح14386(1/91779)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن هشام عن محمد عن شريح وأشعث أظنه عن الشعبي عن شريح قال الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق ممن سواه
شرح معاني الآثار:ج4/ص124 ح0(1/91780)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي عن شريح قال الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق من الجار والجار أحق ممن سواه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22725(1/91781)
ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا أبو حاتم الرازي نا أبو صالح كاتب الليث حدثني بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر أم الخبائث
سنن الدارقطني:ج4/ص247 ح4(1/91782)
أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد إجازة أبنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري وأبو عمر القاضي قالا ثنا علي بن إشكاب ثنا محمد بن ربيعة ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي بشر بن عبادة قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر أم الخبائث
مسند الشهاب:ج1/ص68 ح57(1/91783)
الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13183(1/91784)
الخمر أم الخبائث ومن شربها لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوما وإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13246(1/91785)
حدثنا أبو بكر النيسابوري وأبو عمر القاضي قالا نا علي بن أشكاب نا محمد بن ربيعة نا الحكم بن عبد الرحمن نا بن أبي نعم عن الوليد بن عبادة قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر أم الخبائث ومن شربها لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية واللفظ لأبي عمر القاضي
سنن الدارقطني:ج4/ص247 ح1(1/91786)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا رشدين بن سعد عن أبي صخر عن عبد الكريم أبي أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته
المعجم الكبير:ج11/ص164 ح11372(1/91787)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ثنا رشدين بن سعد عن أبي صخر عن عبد الكريم أبي أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته
المعجم الكبير:ج11/ص203 ح11498(1/91788)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن عبد الكريم ابي أمية عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته
المعجم الأوسط:ج3/ص276 ح3134(1/91789)
حدثني موسى بن جعفر بن قرين نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا بن لهيعة نا أبو صخر عن عبد الكريم أبي أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وعمته وخالته
سنن الدارقطني:ج4/ص247 ح3(1/91790)
الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر ومن شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه وعمته وخالته.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13182(1/91791)
الخمر أم الفواحش والكبائر ومن شربها وقع على أمه وخالته وعمته.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13181(1/91792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة وعبد الصمد قال ثنا همام ثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاقتلوهم عند الرابعة
مسند أحمد:ج2/ص166 ح6553(1/91793)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا شريك عن العباس بن ذريح عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال الخمر بعينها حرام قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب
المعجم الكبير:ج10/ص339 ح10841(1/91794)
الخمر تعلو الخطايا كما أن شجرها يعلو الشجر.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13247(1/91795)
حدثنا يحيى بن هاشم ثنا بن أبي ليلة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخمر حرام وبيعها حرام وثمنها حرام
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص496 ح432(1/91796)
أخبرنا أبو المغيرة عن الأوزاعي قال سمعت أبا كثير يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنب
سنن الدارمي:ج2/ص154 ح2096(1/91797)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن الأوزاعي قال ثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص474 ح10145(1/91798)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك ثنا الأوزاعي ثنا أبو كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص517 ح10720(1/91799)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك انا هشام بن أبي عبد الله ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10721(1/91800)
حدثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن عياش بن المبارك التركي نا أصرم بن حوشب نا فضيل أبو معاذ عن أبي حريز أن عامر الشعبي حدثه أن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من العصير والتمر والزبيب والحنطة والشعير والذرة وإني أنهاكم عن كل مسكر
سنن الدارقطني:ج4/ص252 ح33(1/91801)
الخمر من العنب والسكر من التمر والمزر من الذرة والغبيراء من الحنطة والبتع . ب) من العسل كل مسكر حرام والمكر والخديعة في النار والبيع عن تراض.
# (عب عن ابن المسيب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13248(1/91802)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن ابي يحيى عن ربيعة عن عطاء بن أبي مسلم عن ابن المسيب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الخمر من العنب والسكر من التمر والمزر من الذرة والغبيراء من الحنطة والبتع من العسل كل مسكر حرام والمكر والخديعة في النار والبيع عن تراض
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص234 ح17054(1/91803)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عقبة بن التوم الرقاشي قال حدثني أبو كثير اليمامي قال دخلت من اليمامة إلى المدينة لما أكثر الناس الختلاف في النبيذ لألقى أبا هريرة فأسأله عن ذلك فلقيته فقلت يا أبا هريرة إني أتيتك من اليمامة أسألك عن النبيذ فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحدثني عن غيره فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من الكرمة والنخلة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الخمر من التمر والعنب جميعا واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الخمر المحرمة في كتاب الله تعالى هي الخمر التي من عصير العنب إذا نش العصير وألقى بالزبد هكذا كان أبو حنيفة رحمه الله يقول وقال أبو يوسف رحمه الله إذا نش وإن لم يلق بالزبد فقد صار خمرا وليس الحديث الذي رويناه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في أول هذا الباب بخلاف ذلك عندنا لأنه يحتمل أن يكون أراد بقوله الخمر من هاتين الشجرتين إحداهما فعمهما بالخطاب وأراد إحداهما دون الأخرى كما قال الله عز وجل يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وإنما يخرج من أحدهما وكما قال يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم والرسل من الإنس لا من الجن وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت إذ أخذ على أصحابه في البيعة كما أخذ على النساء أن لا تشركوا ولا تسرقوا ولا تزنوا ثم قال من أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له
شرح معاني الآثار:ج4/ص211 ح0(1/91804)
أخبرني حاجب بن سليمان المنبجي عن وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي عن بن عمر عن عمر قال الخمر من خمس من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6785(1/91805)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي حصين عن عامر عن بن عمر قال الخمر من خمسة من التمر والحنطة والشعير والعسل والعنب
السنن الكبرى:ج3/ص211 ح5090(1/91806)
أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي حصين عن عامر عن بن عمر قال الخمر من خمسة من التمر والحنطة والشعير والعسل والعنب
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6786(1/91807)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي حصين عن عامر عن بن عمر قال الخمر من خمسة من التمر والحنطة والشعير والعسل والعنب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5580(1/91808)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة وأخبرنا محمد بن بشار واللفظ له قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن بن عمر عن عمر قال الخمر من خمسة من الزبيب والتمر والشعير والبر والعسل
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6784(1/91809)
حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا الحجاج بن أبي عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير أن أبا كثير حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
صحيح مسلم:ج3/ص1573 ح1985(1/91810)
وحدثنا زهير بن حرب وأبو كريب قالا حدثنا وكيع عن الأوزاعي وعكرمة بن عمار وعقبة بن التوأم عن أبي كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين الكرمة والنخلة وفي رواية أبي كريب الكرم والنخل
صحيح مسلم:ج3/ص1573 ح1985(1/91811)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأوزاعي حدثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
صحيح مسلم:ج3/ص1573 ح1985(1/91812)
حدثنا يزيد بن عبد الله اليمامي ثنا عكرمة بن عمار ثنا أبو كثير السحيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1121 ح3378(1/91813)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا بن علية قال حدثنا حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
السنن الكبرى:ج3/ص210 ح5083(1/91814)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6788(1/91815)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا بن علية قال حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص294 ح5573(1/91816)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص289 ح17127(1/91817)
وعن الأوزاعي قال حدثني أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أبي يعلى:ج10/ص398 ح6002(1/91818)
عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص234 ح17053(1/91819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو كثير أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص279 ح7739(1/91820)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي كثير الغبري قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9286(1/91821)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأوزاعي ثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص496 ح10448(1/91822)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا عكرمة حدثني أبو كثير عن أبي هريرة قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
مسند أحمد:ج2/ص526 ح10818(1/91823)
حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود قال ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
شرح معاني الآثار:ج4/ص211 ح0(1/91824)
الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة.
# (حم م 4 عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13184(1/91825)
الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة.
# (عب حم م (رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة رقم (1985). وأبو داود كتاب الأشربة رقم (3661). ص) د ت ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13244(1/91826)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة
صحيح ابن حبان:ج12/ص163 ح5344(1/91827)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان حدثني يحيى عن أبي كثير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال أبو داود اسم أبي كثير الغبري يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة السحمي وقال بعضهم أذينة والصواب غفيلة
سنن أبي داود:ج3/ص327 ح3678(1/91828)
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثنا الأوزاعي وعكرمة بن عمار قالا حدثنا أبو كثير السحيمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو كثير السحيمي هو العبري واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة وروى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص297 ح1875(1/91829)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن الأوزاعي قال حدثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين من العنبة والنخلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص68 ح23762(1/91830)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أيوب بن عتبة عن أبي كثير السحيمي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين من النخلة والعنبة
مسند الطيالسي:ج1/ص335 ح2569(1/91831)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني أبو كثير واسمه يزيد بن عبد الرحمن وأنبأنا حميد بن مسعدة قال سفيان هو بن حبيب عن الأوزاعي قال حدثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين وقال سويد في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
السنن الكبرى:ج3/ص210 ح5082(1/91832)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن الأوزاعي قال حدثني أبو كثير ح وأنبأنا حميد بن مسعدة عن سفيان بن حبيب عن الأوزاعي قال حدثنا أبو كثير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين وقال سويد في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص294 ح5572(1/91833)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن بن عمر عن عمر قال الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل
صحيح البخاري:ج5/ص2123 ح5267(1/91834)
أنبأ عمرو قال حدثنا محبوب قال أنبأ أبو إسحاق عن شريك عن حصيف عن مجاهد قال الخمس الذي لله للرسول كان النبي صلى الله عليه وسلم وقرابته لا يأكلون من الصدقة شيئا فكان للنبي صلى الله عليه وسلم خمس الخمس ولذي القربى مثل ذلك ولليتامى مثل ذلك وللمساكين مثل ذلك ولابن السبيل مثل ذلك
السنن الكبرى:ج3/ص48 ح4449(1/91835)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال أنبأنا محبوب قال أنبأنا أبو إسحاق عن شريك عن خصيف عن مجاهد قال الخمس الذي لله وللرسول كان للنبي صلى الله عليه وسلم وقرابته لا يأكلون من الصدقة شيئا فكان للنبي صلى الله عليه وسلم خمس الخمس ولذى قرابته خمس الخمس ولليتامى مثل ذلك وللمساكين مثل ذلك ولابن السبيل مثل ذلك قال أبو عبد الرحمن قال الله جل ثناؤه واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وقوله عز وجل لله ابتداء كلام لأن الأشياء كلها لله وجل ولعله إنما استفتح الكلام في الفيء والخمس بذكر نفسه لأنها أشرف الكسب ولم ينسب الصدقة إلى نفسه عز وجل لأنها أوساخ الناس والله تعالى أعلم وقد قيل يؤخذ من الغنيمة شيء فيجعل في الكعبة وهو السهم الذي لله عز وجل وسهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإمام يشتري الكراع منه والسلاح ويعطي منه من رأى ممن رأى فيه غناء ومنفعة لأهل الإسلام ومن أهل الحديث والعلم والفقه والقرآن وسهم لذي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب بينهم الغني منهم والفقير وقد قيل إنه للفقير منهم دون الغني كاليتامى وابن السبيل وهو أشبه القولين بالصواب عندي والله تعالى أعلم والصغير والكبير والذكر والأنثى سواء لأن الله عز وجل جعل ذلك لهم وقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم وليس في الحديث أنه فضل بعضهم على بعض ولا خلاف نعلمه بين العلماء في رجل لو أوصى بثلثه لبني فلان أنه بينهم وأن الذكر والأنثى فيه سواء إذا كانوا يحصون فهكذا كل شيء صير لبني فلان إنه بينهم بالسوية إلا أن يبين ذلك الأمر به والله ولي التوفيق وسهم لليتامى من المسلمين وسهم للمساكين من المسلمين وسهم لابن السبيل من المسلمين ولا يعطى أحد منهم سهم مسكين وسهم بن السبيل وقيل له خذ أيهما شئت والأربعة أخماس يقسمها الإمام بين من حضر القتال من المسلمين البالغين
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص134 ح4147(1/91836)
نا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس فقال له السائل يا أبا محمد أمعه أبو سلمة فقال إن كان معه فهو معه
سنن الدارقطني:ج3/ص149 ح204(1/91837)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عبد الله الخنس الجوار الكنس ما هي يا عمرو قال قلت البقر قال وأنا أرى ذلك
المعجم الكبير:ج9/ص219 ح9063(1/91838)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا بشر بن السري حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخنصر والإبهام سواء
مسند أبي يعلى:ج5/ص104 ح2716(1/91839)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخنصر والإبهام سواء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص199 ح572(1/91840)
حدثنا عبد الله بن وهب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا أبو قطن بن عبد الله الحراني ثنا أبو غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب أهل النار
المعجم الكبير:ج8/ص270 ح8042(1/91841)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار
سنن ابن ماجه:ج1/ص61 ح173(1/91842)
حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص553 ح37884(1/91843)
الخوارج كلاب النار.
# (حم ك ه - عن أبي أمامة) (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب في ذكر الخوارج رقم (173) وقال في الزوائد هذا الحديث منقطع ولكن رجال إسناده ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30938(1/91844)
حدثنا مسلمة بن الهيثم الأصبهاني حدثنا العباس بن الفرج الرياشي حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا أبي عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار لم يروه عن قريب أبي الأصمعي إلا ابنه وعمرو بن عاصم
المعجم الصغير:ج2/ص240 ح1096(1/91845)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله بن الوليد عن الحسن عن عبيد بن الحسن قال قالت الخوارج لعمر بن عبد العزيز تريد أن تسير فينا بسيرة عمر بن الخطاب فقال ما لهم قاتلهم الله والله ما زدت أن أتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إماما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص560 ح37922(1/91846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف عن الأعمش عن بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخوارج هم كلاب النار
مسند أحمد:ج4/ص355 ح19153(1/91847)
عبد الزراق عن معمر عن عاصم عن الشعبي وأيوب عن ابن سيرين قالا لها الخيار
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص258 ح13053(1/91848)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال لها الخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص461 ح16002(1/91849)
ثنا محمد بن أحمد بن الصلت الأطروس من أصله نا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي نا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة نا أبو علقمة الفروي نا نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيار ثلاثة أيام
سنن الدارقطني:ج3/ص56 ح221(1/91850)
الخيار ثلاثة أيام.
# (هق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9685(1/91851)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن خالد يعني بن يزيد الراسبي النيلي ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروي عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيار ثلاثة أيام قال الشيخ وهذا مختصر من حديث بن إسحاق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص274 ح10241(1/91852)
حدثنا ابن مبارك عن هشام عن ابن سيرين قال لها الخيار حرا كان زوجها أو عبدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16531(1/91853)
حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه وعن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال لها الخيار على الحر والعبد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16534(1/91854)
عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سالم عن الشعبي قال لها الخيار ما دامت في مجلسها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص525 ح11937(1/91855)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة ونافع قالا لها الخيار ما لم يغشها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16542(1/91856)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوراث عن حرب بن أبي العالية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لها الخيار وإن كانت تحت أمير المؤمنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص506 ح16533(1/91857)
حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج قال بلغني عن سعيد بن المسيب أنه قال لها الخيار وقال لو كان لي عليه سلطان لضربته
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص507 ح16545(1/91858)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني بن طاوس عن أبيه أنه قال لها الخيار يعني في العبد والحر قال وأخبرني الحسن بن مسلم مثل ذلك
شرح معاني الآثار:ج3/ص84 ح0(1/91859)
الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير.
# (ه هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25847(1/91860)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا المحاربي ثنا عبد الرحمن بن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير
سنن ابن ماجه:ج2/ص1114 ح3357(1/91861)
الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام البعير.
# (طب) عن ابن عباس ابن النجار عن أنس ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16133(1/91862)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى من الشفرة إلى سنام البعير
سنن ابن ماجه:ج2/ص1114 ح3356(1/91863)
الخير عادة.
# (طب - عن ابن مسعود موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44128(1/91864)
أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة قال سمعت معاوية يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير عادة والشر لجاجة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
صحيح ابن حبان:ج2/ص8 ح310(1/91865)
الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.
#(ه) (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب العلم رقم(221) وقال في الزوائد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق هاشم بن عمار باسناده ومتنه. ص) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28722(1/91866)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس أنه حدثه قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
سنن ابن ماجه:ج1/ص80 ح221(1/91867)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا محمد بن أيوب النصيبي قالوا ثنا الوليد بن مسلم حدثني مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
مسند الشاميين:ج2/ص159 ح1106(1/91868)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا محمد بن عبدوس جرير الصوري ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سليمان بن أحمد الواسطي قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح ثنا يونس بن ميسرة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير عادة والشر لحاجة زاد بن بنت شرحبيل في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
المعجم الكبير:ج19/ص385 ح904(1/91869)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا العباس بن عثمان المعلم ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي قال ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال يا أيها الناس أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم متحدثون لا محالة فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر إن عمر رضي الله عنه كان يخيف الناس في الله أقيموا وجوهكم وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا ولا يقول الرجل إني مقل لا شيء له فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة المكثر إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت وبلغني فوالله ليؤخذن به ولو كان قيل على عهد نوح عودوا أنفسكم الخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير عادة والشر لحاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ورواه ابن ماجة وابن حبان والمصنف في الكبير ج رقم وتقدم
مسند الشاميين:ج3/ص250 ح2191(1/91870)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمرو بن الحسن ثنا علي بن الحسين بن بندار أبنا أبو عروبة ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسره بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير عاده والشر لجاجة
مسند الشهاب:ج1/ص47 ح22(1/91871)
الخير عشرة أعشار تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان والشر عشرة أعشار واحد بالشام وتسعة في سائر البلدان فإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم.
# (الخطيب في المتفق والمفترق - عن ابن عمرو وفيه أبو خليفة الدمشقي عن الوضين بن عطاء قال أحمد ما كان به بأس ولينه غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35056(1/91872)
حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا حزم قال سمعت الحسن يقول الخير في هذين الأخذ بما أمر الله والنهي عما نهى الله عنه
الورع:ج1/ص42 ح7(1/91873)
الخير كثير ومن يعمل به قليل.
# (طس - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43066(1/91874)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا الحسين بن عبدالاول قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير كثير ومن يعمل به قليل لم يرو هذا الحديث عن اسماعيل بن ابي خالد الا ابو خالد الاحمر ولا رواه عن ابي خالد الا الحسين بن عبدالاول واسد بن موسى
المعجم الأوسط:ج5/ص377 ح5608(1/91875)
الخير مع أكابركم.
#البزار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6016(1/91876)
حدثنا محمد بن جامع حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل
مسند أبي يعلى:ج5/ص51 ح2641(1/91877)
حدثنا محمد بن جامع العطار حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل
مسند أبي يعلى:ج5/ص52 ح2642(1/91878)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص932 ح2786(1/91879)
حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33490(1/91880)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وحصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم قال البخاري وقال سليمان بن حرب فذكره وفيه دلالة على أنه علق المغنم بجنس الخيل والبراذين من جملة الخيل وروي عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن البراذين هل فيها صدقة فقال وهل في الخيل صدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص52 ح17742(1/91881)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة قال سمع شبيب بن غرقدة عروة البارقي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الأجر والمغنم رواه البخاري في الصحيح عن علي عن بن عيينة ورواه مسلم عن بن راهويه وغيره عن بن عيينة دون زيادة مجالد
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص329 ح12667(1/91882)
الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35243(1/91883)
حدثنا عبد الله بن الرومي حدثنا عبي الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق عليها كالمتكفف بالصدقة
مسند أبي يعلى:ج10/ص408 ح6014(1/91884)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أبنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشير ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عمرو قال ثنا خالد بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص158 ح221(1/91885)
وأخبرنا أبو الحسن بن السمسار أيضا أبنا أبو زيد ثنا الفربري ثنا البخاري قال ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت عروة يعني البارقي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
مسند الشهاب:ج1/ص158 ح223(1/91886)
وقد أخبرنا بتلك الزيادة أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق القاضي ثنا عمرو بن تميم بن سيار الطبري ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص329 ح12668(1/91887)
حدثنا هناد حدثنا عبثر بن القاسم عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم قال أبو عيسى وفي الباب عن بن عمر وأبي سعيد وجرير وأبي هريرة وأسماء يزيد والمغيرة بن شعبة وجابر قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وعروة هو بن أبي الجعد البارقي ويقال هو عروة بن الجعد قال أحمد بن حنبل وفقه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة
سنن الترمذي:ج4/ص202 ح1694(1/91888)
حدثنا عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي رفعه قال الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم وزاد ابن إدريس في حديثه والابل عير أهلها والغنم بركة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص520 ح33484(1/91889)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان قال سمع شبيب بن غرقدة عروة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة قال سفيان وزاد فيه مجالد عن الشعبي عن عروة البارقي الأجر والمغنم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص15 ح19527(1/91890)
الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة مثل المنفق على الخيل كالمتكفف للصدقة.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35254(1/91891)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ومثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص329 ح12672(1/91892)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ويحيى الحماني قالوا ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص157 ح410(1/91893)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عروة البارقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص160 ح419(1/91894)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال نا عبد الله بن رجاء قال أنا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج4/ص26 ح3522(1/91895)
حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص160 ح420(1/91896)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وحصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة الأجر والغنيمة
المعجم الكبير:ج17/ص155 ح397(1/91897)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن أبي حميدة الظاعنى عن عروة البارقي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصيها الخير فقيل وما الخير قال الأجر والغنيمة
مسند الطيالسي:ج1/ص142 ح1058(1/91898)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن فضيل وابن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقوص بنواصي الخيل قال فقيل له يا رسول الله بم ذاك قال الأجر والمغنم إلى يوم القيامة
صحيح مسلم:ج3/ص1493 ح1873(1/91899)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم الخيل بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4616(1/91900)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ثنا بن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن إسماعيل بن أبي خالد عن صلة بن زفر عن خباب بن الأرت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاث ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقوتل عليه أعداء الله عز وجل وأما فرس الإنسان فما استبطن وتحمل عليه وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه
المعجم الكبير:ج4/ص80 ح3707(1/91901)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فذكر الحديث
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3757(1/91902)
الخيل ثلاثة فرجل ارتبط فرسا في سبيل الله فروثها ولحمها في ميزان صاحبها يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا يريد بطنها ورجل ارتبط فرسا رياء وسمعة فهو في النار.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10762(1/91903)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد أنبأ الأسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن بن مسعود رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله روثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر وهذا إن ثبت فإنما أراد به والله أعلم أن يخرجا سبقين من عندهما ولم يدخلا بينهما محللا فيكون قمارا فما يجوز والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص21 ح19562(1/91904)
حدثنا وكيع قال ثنا المسعودي عن مزاحم بن زفر التيمي عن رجل عن خباب قال الخيل ثلاثة فرس لله وفرس لك وفرس للشيطان فأما الفرس الذي لله فالفرس الذي يغزى عليه وأما الفرس الذي لك فالفرس الذي يستبطنه الرجل وأما الفرس الذي للشيطان فما قومر عليه وروهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33494(1/91905)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع بن عميلة عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله تعالى فثمنه أجر وركوبه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يغالق عليها الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله تعالى
مسند أحمد:ج5/ص381 ح23278(1/91906)
حدثنا زائدة حدثنا الركين بن الربيع بن عميلة عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وركوبه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنه فعسى ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص674 ح649(1/91907)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة قال ثنا الركين بن الربيع بن عميلة عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه أجر وركوبه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وفرس للبطنة فعسى ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله تعالى
مسند أحمد:ج4/ص69 ح16696(1/91908)
الخيل ثلاثة فرس يربطها الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يغالق فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله تعالى.
# (حم عن رجل من الأنصار) (لدى رجوعي لمسند الإمام أحمد (4 69) تبين لي في المطبوع ألفاظ زائدة ومغايرة لما في المسند راجعه إن شئت. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10764(1/91909)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وركوبه وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يعالق عليه الرجل ويراهن عله فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسى أن تكون سدادا من الفقر إن شاء الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33493(1/91910)
الخيل ثلاثة ففرس الرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر - من فقر.
# (حم - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35250(1/91911)
الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه أعداء الله وأما فرس الإنسان فما استبطن وتحمل عليه وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه.
# (طب عن خباب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10763(1/91912)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الحجاج أنبأنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي تستر من فقر
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3756(1/91913)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هو له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها تغنيا وتعففا وسترا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زيد بن أسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص15 ح19529(1/91914)
أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق حدثنا زياد بن يحيى الحساني حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة هي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر
صحيح ابن حبان:ج10/ص527 ح4671(1/91915)
الخيل في نواصي شقرها الخير.
# (خط - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35252(1/91916)
حدثنا أبو خيثمة نا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير
مسند ابن الجعد:ج1/ص212 ح1406(1/91917)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير أبدا إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص102 ح5783(1/91918)
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير أو قال الخيل معقود في نواصيها الخير قال سهيل أنا أشك الخير إلى يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها فلا تغيب شيئا في بطونها إلا كتب له أجر ولو رعاها في مرج ما أكلت شيئا إلا كتب له بها أجر ولو سقاها من نهر جار كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها أجر حتى ذكر الأجر في أبوالها وأرواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها أجر وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطر وبذخا ورياء للناس فذلك الذي هي عليه وزر
سنن ابن ماجه:ج2/ص932 ح2788(1/91919)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
صحيح مسلم:ج3/ص1492 ح1871(1/91920)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1047 ح2694(1/91921)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1332 ح3444(1/91922)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص932 ح2787(1/91923)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
السنن الكبرى:ج3/ص39 ح4415(1/91924)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص221 ح3573(1/91925)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا عبيد الله بن الأخنس عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4816(1/91926)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي قالا ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وفي رواية القعنبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص329 ح12666(1/91927)
الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في ميزانه يوم القيامة ومن ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة فإن مشبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في ميزانه يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35258(1/91928)
حدثني أحمد بن يونس ثنا عبد الحميد بن بهرام حدثني شهر بن حوشب حدثني أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن شبعها وجوعها وربها وأروائها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص457 ح1583(1/91929)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد حدثني شهر بن حوشب قال حدثتني أسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن ربطها رياء وسمعة وفرحا ومرحا فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة
مسند أحمد:ج6/ص455 ح27615(1/91930)
حدثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد بن بهرام حدثني شهر قال حدثتني أسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير معقودا ابدا الى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها في موازينه يوم القيامة ومن ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة فان شبعها وجوعها وريها وظمأها وارواثها وأبوالها خسرانا في موازينه يوم القيامة
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص675 ح650(1/91931)
الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة نواصيها دفاؤها وأذنابها مذابها.
# (طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35257(1/91932)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا جنادة بن مروان نا أبو مهدي وهو سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول الخيل في نواصيها الخير والنبل معقود إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط كفيه في صدقة لا يحرم وأرواثها وأبوالها عند الله عز وجل من مسك الجنة
الآحاد والمثاني:ج5/ص157 ح2695(1/91933)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء لأهل الإسلام فهي وزر على ذلك وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
صحيح البخاري:ج3/ص1050 ح2705(1/91934)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت أرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي وزر وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
صحيح البخاري:ج3/ص1332 ح3446(1/91935)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء فهي على ذلك وزر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
صحيح البخاري:ج4/ص1897 ح4678(1/91936)
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
صحيح البخاري:ج6/ص2677 ح6923(1/91937)
الخيل لثلاثة هي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي له وزر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35251(1/91938)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال بها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنه انقطع طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
صحيح البخاري:ج2/ص835 ح2242(1/91939)
وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
موطأ مالك:ج2/ص444 ح958(1/91940)
أنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن زيد بن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها بمرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وفي حديث الحارث وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه لم يرد أن تسقي كان ذلك حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمير فقال لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال ذرة خيره يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
السنن الكبرى:ج3/ص36 ح4403(1/91941)
أخبرنا محمد بن سلمة والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك في المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وفي حديث الحارث وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن تسقى كان ذلك حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله عز وجل في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمير فقال لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص216 ح3563(1/91942)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل أجر ولرجل ستر ولرجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيه كان له ذلك حسنات فهي لذلك أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شيء إلا بهذه الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال أبو حاتم رضي الله عنه النواء الكبر والخيلاء في غير ذات الله والكبر والخيلاء في ذات الله محمودان إذ هما الفرح بالطاعات وتانك الفرح بالدنيا
صحيح ابن حبان:ج10/ص527 ح4672(1/91943)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن جامع العطار حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن نافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير
مسند أبي يعلى:ج5/ص51 ح2640(1/91944)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان نا حبان بن هلال ثنا سليم بن حيان ثنا أبو التياح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج7/ص10 ح6703(1/91945)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص57 ح5200(1/91946)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا شيبان عن خراش عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج3/ص39 ح11364(1/91947)
أخبرنا يعلى ثنا زكريا عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
سنن الدارمي:ج2/ص278 ح2426(1/91948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19377(1/91949)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة أخبرني حصين وعبد الله بن أبي السفر انهما سمعا الشعبي سمع عروة بن الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19384(1/91950)
الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم.
# (حم ق ت ن - عن عروة البارقي حم م ن - عن جرير) (أخرجه مسلم كتاب باب اثم مانع الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب الخيل في نواصيها الخير رقم 96 ورقم 98. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35245(1/91951)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا بندار بن بشار ثنا مسلم بن قتيبة عن المسعودي عن سماك بن حرب عن عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص159 ح418(1/91952)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير والأجر والمغنم إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج4/ص375 ح19373(1/91953)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام قالا ثنا خالد ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن الحصين عن عامر الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير والجر الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص155 ح398(1/91954)
الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة.
# (طب - عن عريب المليكي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35249(1/91955)
حدثنا قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير
صحيح البخاري:ج3/ص1332 ح3445(1/91956)
حدثنا عمرو بن بشر نا يحيى بن راشد عن محمد بن حمران قال نا سلم بن عبد الرحمن الجرمي قال سمعت سوادة بن الربيع يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير
الآحاد والمثاني:ج5/ص59 ح2595(1/91957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار عن عروة بن جعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19379(1/91958)
أنبأ محمد بن العلاء قال أنبأ بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
السنن الكبرى:ج3/ص39 ح4416(1/91959)
حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب قال حدثنا بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص222 ح3574(1/91960)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج4/ص361 ح2398(1/91961)
حدثنا أبو بكر نا بن فضيل وابن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج4/ص361 ح2399(1/91962)
حدثنا أبو بكر نا يحيى بن آدم نا زهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج4/ص362 ح2400(1/91963)
حدثنا خالد بن مخلد قال ثنا سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص521 ح33496(1/91964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص49 ح5102(1/91965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص101 ح5768(1/91966)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق سمعت مالكا يحدث عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص112 ح5918(1/91967)
حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
شرح معاني الآثار:ج3/ص273 ح0(1/91968)
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
# (مالك حم ق ن ه - عن ابن عمر حم ق ن ك د - عن عروة بن الجعد خ عن أنس م ت ن ه - عن أبي هريرة حم - عن أبي ذر وعن أبي سعيد طب - عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبي كبشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35244(1/91969)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا زهير بن معاوية ثنا جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن عروة البارقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا زهير
المعجم الأوسط:ج6/ص268 ح6381(1/91970)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي قالا ثنا يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة
المعجم الكبير:ج2/ص338 ح2411(1/91971)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا زكريا ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عمرو بن تميم بن سيار الطبري ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة لفظ حديث أبي نعيم وليس في رواية الأزرق الأجر والغنيمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص156 ح18260(1/91972)
أخبرنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن حصين وعبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
سنن الدارمي:ج2/ص278 ح2427(1/91973)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا زكريا عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
صحيح مسلم:ج3/ص1493 ح1873(1/91974)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا عن عامر حدثنا عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
صحيح البخاري:ج3/ص1048 ح2697(1/91975)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
السنن الكبرى:ج3/ص39 ح4417(1/91976)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
السنن الكبرى:ج3/ص39 ح4418(1/91977)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة قال حدثني حصين وعبد الله بن أبي السفر أنهما سمعا الشعبي يحدث عن عروة بن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
السنن الكبرى:ج3/ص39 ح4419(1/91978)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص222 ح3575(1/91979)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا محمد بن جعفر قال أنبأنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عروة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص222 ح3576(1/91980)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال أنبأنا شعبة قال أخبرني حصين وعبد الله بن أبي السفر أنهما سمعا الشعبي يحدث عن عروة بن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص222 ح3577(1/91981)
حدثنا غندر عن شعبة عن ابن أبي السفر عن عروة البارقي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص520 ح33485(1/91982)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن زكريا ووكيع قال ثنا زكريا عن عامر عن عروة قال يحيى بن أبى الجعد البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال وكيع في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19378(1/91983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عروة بن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19380(1/91984)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حصين عن الشعبي قال سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19387(1/91985)
أنبأ عمرو بن يحيى بن الحارث قال حدثنا محبوب بن موسى قال أنبأ أبو إسحاق عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما التي هي له فالذي يحتسبها في سبيل الله ويتخذها له ولا يغيب في بطونها شيئا إلا كتب له بكل شيء غيبت في بطونها أجر ولو عرض لها مرج وساق الحديث
السنن الكبرى:ج3/ص35 ح4402(1/91986)
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحرث قال حدثنا محبوب بن موسى قال حدثنا أبو إسحاق يعني الفزاري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما الذي هي له أجر فالذي يحتبسها في سبيل الله فيتخذها له ولا تغيب في بطونها شيئا إلا كتب له بكل شيء غيبت في بطونها أجر ولو عرضت له مرج وساق الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص215 ح3562(1/91987)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الخيل لثلاثة هي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما الذي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله فيعدها له هي له أجر لا يغيب في بطونها شيء إلا كتب الله له أجرا وفي الحديث قصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى مالك بن أنس عن زيد بن أسلم أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
سنن الترمذي:ج4/ص173 ح1636(1/91988)
حدثنا محمد بن حاتم ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن الحجاج المروزي قالوا ثنا بن المبارك ح وحدثنا المقدام بن داود ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعه قالا ثنا عتبة بن أبي حكيم حدثني حصين بن حرملة عن أبي المصبح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة زاد سويد وحبان في حديثهما وأهلها مثابون فامسحوا نواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار
مسند الشاميين:ج1/ص430 ح756(1/91989)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حصين وابن أبي السفر عن الشعبي عن عروة بن الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سليمان عن شعبة عن عروة بن أبي الجعد تابعه مسدد عن هشيم عن حصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد
صحيح البخاري:ج3/ص1047 ح2695(1/91990)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا أبو الطاهر بن السرح قال حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن أبي حميدة الظاعني عن عروة البارقي قال قال رسول الله الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن بكر تفرد به أبو الطاهر
المعجم الأوسط:ج2/ص259 ح1919(1/91991)
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها.
# (ابن زنجويه وأبو عوانة طب والبغوي وابن قانع - عن سهل بن الحنظلية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35256(1/91992)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن زكريا ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي قالا ثنا إسماعيل بن سعيد الجبيري قال سمعت أبي يحدث عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها
المعجم الكبير:ج20/ص431 ح1047(1/91993)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن سعيد البزار عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص520 ح33489(1/91994)
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة والخيل ثلاثة خيل أجر وخيل وزر وخيل ستر فأما خيل الستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسره ويسره وأما خيل الأجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له أجر - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان في ميزانه وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزرا عليه - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح35255(1/91995)
حدثنا محمد بن يحيى والحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وقال بن يحيى أبدا إلى يوم القيامة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص265 ح1059(1/91996)
حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا حصين عن عامر عن عروة البارقي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1135 ح2951(1/91997)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عروة بن الجعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص175 ح1245(1/91998)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
مسند الطيالسي:ج1/ص319 ح2437(1/91999)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المسند:ج2/ص372 ح841(1/92000)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي حدثني عروة البارقي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص154 ح396(1/92001)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا حسن بن علي الجعفي عن زائدة عن حصين عن عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص155 ح400(1/92002)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ح وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي قالا ثنا زهير ثنا جابر عن عامر عن عروة البارقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص156 ح401(1/92003)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق قال وقف علينا عروة البارقي ونحن في مجلسنا فحدثنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص156 ح405(1/92004)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا سنان بن مطاهر عن عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن أبي إسحاق عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص157 ح408(1/92005)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص158 ح411(1/92006)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي عن أبي حميدة الطاعني عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص159 ح416(1/92007)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا القعنبي حدثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج10/ص524 ح4668(1/92008)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة الأجر والغنيمة
صحيح ابن حبان:ج10/ص525 ح4669(1/92009)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن عون عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة حدثنا أبو داود قال حدثنا العمرى عن نافع عن بن عمر رفعه مثله
مسند الطيالسي:ج1/ص252 ح1844(1/92010)
حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري والحسن بن علي المعمري قالا ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي عن أبي حميدة عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج17/ص159 ح417(1/92011)
حدثنا يونس قال حدثنا قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن بن أبي السفر وحصين سمعا الشعبي يقول سمعت عروة بن الجعد البارقي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة قيل يا رسول الله ما الخير قال الأجر والمغنم
مسند الطيالسي:ج1/ص142 ح1056(1/92012)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت العيزار بن حريث يحدث عن عروة بن الجعد البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة قيل يا رسول الله ما الخير قال الأجر والمغنم
مسند الطيالسي:ج1/ص142 ح1057(1/92013)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل وعبد الله بن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة قيل يا رسول الله وما ذاك قال الأجر والمغنم
المعجم الكبير:ج17/ص155 ح399(1/92014)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا المطعم بن المقدام الصنعاني عن الحسن بن أبي الحسن أنه قال لابن الحنظلية حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة وأهلها معانون عليها ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها
المعجم الكبير:ج6/ص98 ح5623(1/92015)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عروة بن أبي الجعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير
المعجم الكبير:ج17/ص157 ح409(1/92016)
الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة.
# (حب ك - عن أبي كبشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35259(1/92017)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا اصبغ بن الفرج ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح حدثني نعيم بن زياد أنه سمع أبا كبشة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة
المعجم الكبير:ج22/ص339 ح849(1/92018)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يقول حدثني نعيم بن زياد أنه سمع أبا كبشة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة وفيها له شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص100 ح2454(1/92019)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن نعيم بن زياد انه سمع أبا كبشة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص530 ح4674(1/92020)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل الى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يديه في صدقة وأبوالها وأوراثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة
المعجم الكبير:ج17/ص188 ح505(1/92021)
الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35248(1/92022)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن إسحاق وعلي بن إسحاق قالا حدثنا بن المبارك عن عتبة وقال علي أنبأنا عتبة بن أبي حكيم حدثني حصين بن حرملة عن أبي مصبح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها بالأوتار وقال علي ولا تقلدوها الأوتار
مسند أحمد:ج3/ص352 ح14833(1/92023)
الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوا الأوتار.
# (طس - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35246(1/92024)
حدثنا المقدام ثنا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن عتبة بن أبي حكيم عن حصين بن حرملة عن أبي مصبح عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الأوتار
المعجم الأوسط:ج9/ص13 ح8982(1/92025)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة انا أبو إسحاق قال سمعت العيزار بن حريث يحدث عن عروة بن الجعد الأزدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقودة في نواصيها الخير
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19383(1/92026)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي حدثني عروة البارقي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقودة في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
مسند أحمد:ج4/ص376 ح19385(1/92027)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان أخبرنا البارقي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقودة في نواصيها الخير ورأيت في داره سبعين فرسا
مسند أحمد:ج4/ص375 ح19374(1/92028)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل مقعود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مسند الشاميين:ج4/ص145 ح2961(1/92029)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل والسكنة في أهل الغنم
صحيفة همام:ج1/ص61 ح126(1/92030)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل والسكينة في أهل الغنم
مسند أحمد:ج2/ص319 ح8225(1/92031)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا همام بن يحيى عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم غيرهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص32 ح33984(1/92032)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
صحيح مسلم:ج4/ص2182 ح2838(1/92033)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا همام بن يحيى عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن ولا يراهم الآخرون
مسند أحمد:ج4/ص411 ح19698(1/92034)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا همام بن يحيى عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زواية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
مسند عبد بن حميد:ج1/ص192 ح544(1/92035)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن حرب بن بشير قال سمعت عمرو بن ميمون يقول الخيمة درة مجوفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34064(1/92036)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال الخيمة درة مجوفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34068(1/92037)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام قال سمعت أبا عمران الجوني يحدث عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون قال أبو عبد الصمد والحارث بن عبيد عن أبي عمران ستون ميلا
صحيح البخاري:ج3/ص1185 ح3071(1/92038)
الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون.
# (ق - عن أبي موسى)(أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم 25. ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39298(1/92039)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا همام قال ثنا أبو عمران الجوني قال انا أبا بكر وقال عفان عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري أخبره عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون
مسند أحمد:ج4/ص419 ح19776(1/92040)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا همام ثنا أبو عمران الجوني ع أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون وربما قال عفان لكل زاوية
مسند أحمد:ج4/ص400 ح19591(1/92041)
حدثنا يزيد بن هارون عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال الخيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص41 ح34058(1/92042)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الدابة العجماء جبار البئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس ومن ابتاع شاة فوجدها مصراة فهو بالخيار ان شاء ردها وصاعا من تمر
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9255(1/92043)
وبإسناده هذا سمعت أبا القاسم يقول الدابة العجماء جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص467 ح10036(1/92044)
وبإسناده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبير جبار وفي الركاز الخمس
مسند الطيالسي:ج1/ص304 ح2305(1/92045)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي من أصله نا جعفر بن محمد بن حماد القلانسي نا آدم نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله الدابة جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار والرجل جبار وفي الركاز الخمس كذا قال والرجل جبار وهو وهم ولم يتابعه عليه أحد عن شعبة
سنن الدارقطني:ج3/ص213 ح391(1/92046)
الدابة جرحها جبار والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (ق - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39869(1/92047)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قال أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا جعفر القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة جرحها جبار والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فقد قال أبو الحسن الدارقطني كذا قال وهو وهم ولم يتابعه عليه أحد عن شعبة قال الشيخ رحمه الله وقد روى هذا الحديث عن شعبة محمد بن جعفر غندر وهو الحكم في حديث شعبة ومعاذ بن معاذ العنبري ومسلم بن إبراهيم وأبو عمر الحوضي وغيرهم دون هذه الزيادة وكذلك رواه الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد دون هذه الزيادة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص343 ح17469(1/92048)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا جعفر القلانسي نا آدم نا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة جرحها جبار والرجل جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس لم يروه عن شعبة غير آدم قوله الرجل جبار
سنن الدارقطني:ج3/ص154 ح215(1/92049)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري ثنا محمد بن هشام السدوسي ثنا الفضل بن العلاء حدثني طلحة بن عمرو عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن أبي سريحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدابة يكون لها ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة في أقصى اليمن حتى يفشو ذكرها في أهل البادية ولا يدخل ذكرها القرية ثم تكمن زمانا طويلا بعد ذلك ثم تخرج أخرى قريبا من مكة فيفشو ذكرها في أهل البادية ويفشو ذكرها بمكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم بينا الناس يوما بأعظم المساجد على الله حرمة وخيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا ناحية المسجد تربو ما بين الركن والمقام إلى باب بني مخزوم على يمين الخارج من المسجد فانفض الناس عنها شتى ومعا وثبت لها عصابة من المسلمين وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض عن رأسها التراب فبدت لهم فحلت وجوههم حتى تركتها كأنها الكواكب الذرية ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى إن الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتأتيه فتقول أي فلان الآن تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ثم تذهب ويتحاور الناس في دورهم في أسفارهم ويشتركون في الأموال ويعرف الكافر من المؤمن حتى أن المؤمن ليقول للكافر يا كافر أقضني حقي وحتى إن الكافر يقول يا مؤمن أقضني حقي
المعجم الكبير:ج3/ص173 ح3035(1/92050)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن كثير القصاب البصري عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله
مسند أحمد:ج5/ص326 ح22824(1/92051)
الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله.
# (حم طب - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39863(1/92052)
الداعي والمؤمن في الأجر شريكان والقاري والمستمع في الأجر شريكان والعالم والمتعلم في الأجر شريكان.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3197(1/92053)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدال على الخير كفاعله
المعجم الكبير:ج17/ص227 ح628(1/92054)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
المعجم الكبير:ج17/ص227 ح629(1/92055)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
المعجم الكبير:ج17/ص228 ح631(1/92056)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهرديري بها ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن سليمان الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
مسند الشهاب:ج1/ص85 ح86(1/92057)
الدال على الخير كفاعله.
#البزار عن ابن مسعود (طب) عن سهل بن سعد وعن أبي مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16052(1/92058)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبيدالله بن محمد ابن عائشة قال حدثنا عمران بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا عمران تفرد به ابن عائشة ولا يروى عن سهل بن سعد إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج3/ص34 ح2384(1/92059)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا بن عائشة ثنا عمران بن محمد ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله
المعجم الكبير:ج6/ص186 ح5945(1/92060)
حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم حدثنا زياد عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان
مسند أبي يعلى:ج7/ص275 ح4296(1/92061)
الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان.
# (حم ع) والضياء عن بريدة ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16055(1/92062)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن أبي شمر الضبعي قال سمعت عائذ بن عمرو يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير والمزفت والحناتم
شرح معاني الآثار:ج4/ص226 ح0(1/92063)
الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل.
#(فر) عن أنس. 2 الإكمال من الدباء والعدس
كنز العمال:ج0/ص0 ح28277(1/92064)
الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28278(1/92065)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال الدجاجة إذا انقطع رأسها ذكاة سريعة إني آكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص491 ح8596(1/92066)
حدثنا أحمد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عفير بن معدان عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس ان النبي قال الدجال أحمر هجان ضخم فيلمي كأن شعر رأسه أغصان شجرة كأن عينه كوكب الصبح فشبهته بعبد العزى بن قطن من خزاعة لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عفير تفرد به الوليد
المعجم الأوسط:ج2/ص180 ح1648(1/92067)
الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار.
# (حم م - عن حذيفة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 1 3 ورقم 1 4. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38748(1/92068)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن العلاء وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
صحيح مسلم:ج4/ص2248 ح2934(1/92069)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
مسند أحمد:ج5/ص383 ح23298(1/92070)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
مسند أحمد:ج5/ص397 ح23413(1/92071)
حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال أعور العين اليمنى عليها ظفره مكتوب بين عينيه كافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص489 ح37469(1/92072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال أعور العين كأنها عنبة طافية
مسند أحمد:ج2/ص33 ح4879(1/92073)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عيينة حدثني أبي عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور بعين الشمال بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الأمي والكاتب
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20417(1/92074)
الدجال أعور عين الشمال. بين عينيه مكتوب يقرؤه الأمي والكاتب.
# (حم - عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38802(1/92075)
وعن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدجال أعور عين الشمال مكتوب بين عينيه كافر
مسند أبي يعلى:ج6/ص408 ح3768(1/92076)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1353 ح4071(1/92077)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن حميد وشعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال أعور وان ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب
مسند أحمد:ج3/ص228 ح13409(1/92078)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الدجال أعور وهو أشد الكذابين
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14609(1/92079)
الدجال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38751(1/92080)
حدثنا محمد بن محمد بن التمار وأبو خليفة قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائدة ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال جعد هجان أقمر كأن رأسه غصن شجرة مطموس عينه اليسرى والأخرى كأنها عنبة طافية أشبه الناس به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
المعجم الكبير:ج11/ص273 ح11712(1/92081)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال جعد هجان أقمر كأن رأسه غصن شجرة مطموس عينه اليسرى والأخرى كأنها عنبة طافية اشبه الناس به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
المعجم الكبير:ج11/ص273 ح11713(1/92082)
الدجال جعد هجان أقمر كأن رأسه غصن شجرة مطموس عينيه اليسرى - والأخرى كأنها عنبة طافئة أشبه الناس به عبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور.
# (ط حم طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38799(1/92083)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا الحسن بن الصباح البزاز ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها طفرة غليظة وإنه يبرأ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس أنا ربكم فمن قال أنت ربي فقد فتن ومن قال ربي الله حتى يموت على ذلك فقد عصم من فتنة الدجال ولا فتنة عليه فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يجيء عيسى بن مريم من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم فيقتل الدجال وإنما هو قيام الساعة
المعجم الكبير:ج7/ص221 ح6919(1/92084)
الدجال عينه خضراء.
# (تخ - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38746(1/92085)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الرحمن بن أبزى عن عبد الله بن خباب عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الدجال عينه خضراء كزجاجة وتعوذوا بالله من عذاب القبر
صحيح ابن حبان:ج15/ص206 ح6795(1/92086)
الدجال فيلمانيا أقمر هجانا إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري كأن شعرات رأسه أغصان شجرة ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت موسى أشحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى أرب منه إلا نظرت إليه مني كأنه صاحبكم فقال جبريل سلم على مالك فسلمت عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38801(1/92087)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي قال حدثني عبيد الله بن الحسن بن بكير الثقفي الرقي حدثنا خالد بن حيان عن سليمان بن أبي كريمة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدجال لا يخرجه إلا غضبة يغضبها
مسند أبي يعلى:ج12/ص468 ح7040(1/92088)
الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38749(1/92089)
حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر قال وذكر قتادة أنه يقرؤه كل مومن أمي وكاتب يخرج في قلة من الناس ونقص من الطعام يدخل أمصار العرب كلها غير طيبة وهي المدينة قال قائل يا نبي الله أما يريد الله المدينة قال بلى ولكن الملائكة صافون بنقابها وأبوابها يحرسونها
مسند أبي يعلى:ج5/ص368 ح3016(1/92090)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي ثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الدجال مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم
المعجم الكبير:ج3/ص167 ح3018(1/92091)
حدثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه ك ف ر
مسند أبي يعلى:ج6/ص454 ح3846(1/92092)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه ك ف ر يهجاها يقرؤه كل مسلم ك ف ر
مسند أحمد:ج3/ص211 ح13229(1/92093)
حدثنا بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني حدثني أبي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر أي كافر
صحيح مسلم:ج4/ص2248 ح2933(1/92094)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرؤه كل مسلم
صحيح مسلم:ج4/ص2248 ح2933(1/92095)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر قال ثم تهجاه ك ف ر يقرؤه كل مسلم
مسند أحمد:ج3/ص249 ح13624(1/92096)
الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم.
# (م - عن أنس)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر الدجال رقم 1 3 ورقم 1 4. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38747(1/92097)
الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة.
# (ت ك - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38750(1/92098)
حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن منيع قالا حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وهذا حديث حسن غريب رواه عبد الله بن شوذب وغير واحد عن أبي التياح ولا نعرفه إلا من حديث أبي التياح
سنن الترمذي:ج4/ص509 ح2237(1/92099)
حدثنا أبو بكر قال حدثت عن روح بن عبادة عن ابن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من خراسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص494 ح37500(1/92100)
حدثنا زيد بن الحباب قال أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال يخوض البحار إلى ركبتيه ويتناول السحاب ويسبق الشمس إلى مغربها وفي جبهته قرن يخرص منه الحيات وقد صور في جسده السلاح كله حتى ذكر السيف والرمح والدرق قال قلت وما الدرق قال الترس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص496 ح37515(1/92101)
حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدجال يطوي الأرض كلها إلا مكة والمدينة قال فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الحرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص406 ح32428(1/92102)
حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن مجمع بن جارية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص500 ح37534(1/92103)
الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد.
# (ش - عن مجمع بن حارث).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38803(1/92104)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مخول عن أبى سعد قال رأيت أبا نافع عن أبى الطفيل عن أبى سريحة ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أحد هذين الرجلين الدجال يقتله عيسى بن مريم وقال الآخر ريح تلقيهم في البحر
مسند أحمد:ج6/ص10 ح23924(1/92105)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم قال الدخول الجماع نفسه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص276 ح10824(1/92106)
حدثنا وكيع قال نا علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير قال نبئت أن ابا الدراء رأى بزاقا في عرض جدار المسجد فحكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص142 ح7448(1/92107)
الدراهم والدنانير خواتيم الله في أرضه من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6332(1/92108)
حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن حماد عن أبي صالح عن شريح عن عمر قال الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا قال أبو نعيم قال بعض أصحابنا عن سفيان الدرهم بالدرهم حسين قال لي أحمد بن صالح أمام مسجد حماد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال كان عمر وعبد الله بن عمر ينهيان عن بيع الدرهمين بالدرهم يدا بيد ويقولان الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار
شرح معاني الآثار:ج4/ص70 ح0(1/92109)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن أبي داود عن نافع عن بن عمر عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدرهم بالدرهم لا زيادة والدينار بالدينار ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غيبا منها بناجز
شرح معاني الآثار:ج4/ص67 ح0(1/92110)
حدثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار فقلت إني سمعت بن عباس يقول غير ذلك قال أما إني لقيت بن عباس فقلت أخبرني عن هذا الذي تقول في الصرف أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء وجدته في كتاب الله فقال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
سنن ابن ماجه:ج2/ص758 ح2257(1/92111)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني أبو صالح السمان قال سمعت أبا سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل فقلت لأبي سعيد الخدري فإن بن عباس لا يرى به بأسا فقال أبو سعيد قد لقيت بن عباس فقلت له أخبرني عن هذا الذي تقول أشيء وجدته في كتاب الله أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة
المسند:ج2/ص328 ح744(1/92112)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني أبو صالح السمان قال سمعت أبا سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل قلت لأبي سعيد كان بن عباس لا يرى به بأسا فقال أبو سعيد قد لقيت بن عباس فقلت له أخبرني عن هذا الذي تقول أشيء وجدته في كتاب الله أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنتم أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الربا في النسيئة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من حديث بن جريج عن عمرو
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص280 ح10276(1/92113)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن الحكم عن علي قال الدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ست وثلاثين زنية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص448 ح22004(1/92114)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا هاشم بن الحارث نا عبيد الله بن عمرو عن ليث عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ستة وثلاثين زنية في الخطيئة
سنن الدارقطني:ج3/ص16 ح50(1/92115)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن محمد أنه كره ان يعطي البقال الدرهم فيأخذ منه البيع ولكن يأخذ منه فإذا تم درهم اعطاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص460 ح22119(1/92116)
حدثنا خلف بن الوليد ثنا أبو جعفر عن ليث بن أبي سليم عن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة قال الدرهم من الربا أعظم عند الله خطيئة من ستة وثلاثين زنية
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص501 ح439(1/92117)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عبيد المكتب عن إبراهيم وعن سفيان عن سماك وابن عيينة عن عطاء قالا الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8087(1/92118)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض قال الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8089(1/92119)
حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص198 ح8096(1/92120)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد المكتب عن إبراهيم وعن سفيان عن سماك بن عبيدة عن عطاء قال الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص96 ح29761(1/92121)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الهجري عن أبي عياض قال الدعاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص96 ح29762(1/92122)
الدعاء الذي لا يرد ما بين المغرب والعشاء.
# (أبو الشيخ عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3382(1/92123)
حدثني عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا أبو النضر عن صالح المري عن يزيد الرقاشي قال الدعاء المستجاب الذي تهيجه الأحزان ومفتاح الرحمة التضرع
الهم والحزن:ج1/ص35 ح16(1/92124)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد العمي عن أبي اياس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بين الآذان والإقامة لا يرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص232 ح8465(1/92125)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن سليمان التيمي عن قتادة عن أنس قال الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
السنن الكبرى:ج6/ص23 ح9899(1/92126)
أخبرنا علي بن إبراهيم النحوي أبنا محمد بن عبد الله النيسابوري ثنا أحمد بن شعيب النسائي أبنا سويد بن نصر أبنا عبد الله عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
مسند الشهاب:ج1/ص103 ح120(1/92127)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن خالد بن خداش الزهران ثنا سلم بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص222 ح426(1/92128)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص30 ح29244(1/92129)
وأخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الكناني أخبرنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد يعني بن زريع نا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد فادعوا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص221 ح425(1/92130)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد وقفه عبد الرحمن بن مهدي
السنن الكبرى:ج6/ص22 ح9897(1/92131)
حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق الهمداني عن بريد بن أبي مريم السلولي عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا
مسند أبي يعلى:ج6/ص354 ح3680(1/92132)
الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3345(1/92133)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم السلولي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بين الأذان والإقامة يستجاب فادعوا
صحيح ابن حبان:ج4/ص593 ح1696(1/92134)
الدعاء جند من أجناد الله مجندة يرد القضاء بعد أن يبرم.
# (ابن عساكر عن نمير بن أوس مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3119(1/92135)
أخبرنا تراب بن عمر الكاتب ومحمد بن جعفر المقري قالا ثنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد المروزي ثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا محمد بن الحسن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض
مسند الشهاب:ج1/ص116 ح143(1/92136)
حدثنا الحسن بن حماد الكوفي حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض
مسند أبي يعلى:ج1/ص344 ح439(1/92137)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي ثنا الحسن بن حماد الضبي ثنا محمد بن الحسن بن الزبير الهمداني ثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض هذا حديث صحيح فإن محمد بن الحسن هذا هو التل أو هو صدوق في الكوفيين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص669 ح1812(1/92138)
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض.
# (ع ك عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3117(1/92139)
إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
السنن الكبرى:ج6/ص22 ح9895(1/92140)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع وأبو نعيم وأبو أحمد عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
السنن الكبرى:ج6/ص22 ح9896(1/92141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس يعني معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة
مسند أحمد:ج3/ص119 ح12221(1/92142)
الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.
# (حم د ت ن حب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3344(1/92143)
الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا.
# (ش حب ع وابن السني ص عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3375(1/92144)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وعبد الرزاق وأبو أحمد وأبو نعيم قالوا حدثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وقد رواه أبو إسحاق الهمداني عن بريد بن أبي مريم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا
سنن الترمذي:ج1/ص415 ح212(1/92145)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وعبد الرزاق وأبو أحمد وأبو نعيم عن سفيان عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قال أبو عيسى وهكذا روى أبو إسحاق الهمداني هذا الحديث عن بريدة بن أبي مريم الكوفي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا أصح
سنن الترمذي:ج5/ص577 ح3595(1/92146)
حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قال فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث هذا الحرف قالوا فماذا نقول قال سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة
سنن الترمذي:ج5/ص576 ح3594(1/92147)
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلي على محمد وأهل بيته.
# (أبو الشيخ عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3215(1/92148)
الدعاء مخ العبادة.
# (ه - ليس في نظ والمنتخب) (ت - برقم 3368 كتاب الدعوات) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3114(1/92149)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا الوليد بن مسلم عن بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبان بن صبح عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث بن لهيعة
سنن الترمذي:ج5/ص456 ح3371(1/92150)
وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر حدثني إدريس بن يحيى ثنا الفضل بن المختار عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدعاء مستجاب ما بين النداء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص314 ح713(1/92151)
الدعاء مستجاب ما بين النداء.
# (ك عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3346(1/92152)
الدعاء مفتاح الرحمة والوضوء مفتاح الصلاة والصلاة مفتاح الجنة.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3116(1/92153)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبان بن صالح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء من العبادة
المعجم الأوسط:ج3/ص293 ح3196(1/92154)
حدثنا حفص بن غياث عن عثمان بن الأسود عن مجاهد أنه قال الدعاء هكذا وأشار باصبع واحدة مقمعة الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص229 ح8430(1/92155)
حدثنا جعفر بن غياث عن عثمان بن الأسود عن مجاهد أنه قال الدعاء هكذا وأشار باصبع واحدة مقمعة للشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29692(1/92156)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بكر بن فرقد أبو أمية التميمي ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو ومحمد بن الحسن المقرىء قالا ثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن بلغارية ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأنماطي ثنا حمزة بن محمد الكناني ثنا أبو عبد الرحمن ثنا هناد بن السري بن مصعب عن أبي معاوية عن الأعمش ح وأخبرنا محمد بن الحسين ثنا أبو الطيب العباس بن أحمد ثنا عثمان بن عبد الله ثنا أبو قدامه هو محمد بن قدامه ثنا جرير عن منصور كلهم عن ذر عن يسيع في حديث أبي محمد عبد الرحمن الحضرمي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
مسند الشهاب:ج1/ص51 ح29(1/92157)
الدعاء هو العبادة.
# (حم ش خد 4 حب ك عن النعمان ابن بشير) (ع عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3113(1/92158)
الدعاء هو العبادة.
# (حم ش خ في الادب ت حسن صحيح ن ه حب ك هب عن النعمان بن بشير) (ع ص عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3151(1/92159)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم تلا وقال ربكم ادعوني أستجب لكم الاية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص21 ح29167(1/92160)
حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد الأنصاري حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع حدثنا القاسم بن معن عن الأعمش عن ذر بن عبد الله الهمداني عن يسع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم تلا وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي قال يعني عن دعائي
المعجم الصغير:ج2/ص208 ح1041(1/92161)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا الأعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرأ ادعوني استجب لكم
مسند أحمد:ج4/ص271 ح18415(1/92162)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرأ هذه الآية ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
صحيح ابن حبان:ج3/ص172 ح890(1/92163)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص374 ح3247(1/92164)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن ذر عن يسيع عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قال هذا حديث حسن صحيح وقد روى منصور عن الأعمش عن ذر ولا نعرفه إلا من حديث ذر هو ذر بن عبد الله الهمداني ثقة والد عمر بن ذر
سنن الترمذي:ج5/ص456 ح3372(1/92165)
حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن منصور عن زر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني أستجب لكم
سنن أبي داود:ج2/ص76 ح1479(1/92166)
أنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين أنا أبو بكر محمد بن يحيى الدمياطي ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن اليسيع عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العباده وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
مسند الشهاب:ج1/ص52 ح30(1/92167)
الدعاء يحجب عن السماء ولا يصعد إلى السماء من الدعاء شيء حتى يصلي على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد إلى السماء.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3269(1/92168)
الدعاء يرد البلاء.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3121(1/92169)
الدعاء يرد القضاء وإن البر يزيد في الرزق فإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه.
# (ك عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3118(1/92170)
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء.
# (ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3122(1/92171)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص670 ح1815(1/92172)
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث نا أبي نا همام نا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل أعور من ثقيف قال قتادة وكان يقال له معروف وإن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فما أدرى ما اسمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدعوة أول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة
الآحاد والمثاني:ج3/ص234 ح1594(1/92173)
الدعوة أول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44628(1/92174)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منصور الرمادي نا أبو المنذر هو إسماعيل بن عمر الواسطي نا يونس نا بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعوة بين الأذان والإقامة لا ترد فادعوا قال أبو بكر يريد الدعوة المجابة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن منيع نا حسين بن محمد نا إسرائيل بمثل حديث يزيد بن زريع
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص222 ح427(1/92175)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر قال ثنا يونس ثنا بريد بن أبي مريم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة فادعوا
مسند أحمد:ج3/ص225 ح13381(1/92176)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبد الكريم الجزري عن أبي هاشم الكوفي عن بن عباس قال الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص222 ح20789(1/92177)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الزهري قال صاحب الدم أولى بالعفو
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27576(1/92178)
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن أبي معشر عن إبراهيم قال الدم ما بيع منه من شيء فهو جائز وإن كثر
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص18 ح18210(1/92179)
الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة.
# (خط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26510(1/92180)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشيم عن الحسن أنه لم يكن يرى بأسا بالرجلين يشتركان فيجيء هذا بدنانير والآخر بدراهم وقال الدنانير عين كله فإذا أرادا أن يفترقا أخذ صاحب الدنانير دنانير وأخذ صاحب الدراهم دراهم ثم اقتسما الربح قال هشام وكان محمد يحب أن يكون دراهم ودراهم ودنانير ودنانير
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص457 ح22099(1/92181)
حدثنا محمد بن داود ثنا أحمد بن مالك بن أنس ثنا محمد بن الوليد ابن عمرو بن الزبير ثنا سفيان بن عيينة وابن أبي فديك قالا ثنا محمد بن عمرو عن ابن أبي كبشة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنانير والدراهم خواتم الله في ارضه من جاء بخاتم مولاهقضضيت حاجته لايروى هذ الحديث عن رسول الله إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص316 ح6507(1/92182)
أخبرنا أبو محمد المؤملي ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء أنبأ علي بن عثام عن الأصمعي قال قال سلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة والصبر على الرجال قال فسألت ما الصبر على الرجال فوصف المداراة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص195 ح20604(1/92183)
الدنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدنيا والدنيا والآخرة حرام على أهل الله.
# (م كر) عن ابن عباس (يعزو المصنف الحديث لمسلم وابن عساكر ورأيت في المنتخب معزوا (فر) عن ابن عباس ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكره برقم (1724) وعزاه وقال رواه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس. قال المناوي فيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة. راجع ميزان الاعتدال (1 388)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6071(1/92184)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا بكر بن خلف ثنا عبد الوهاب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا حلوة خضرة
المعجم الكبير:ج24/ص24 ح58(1/92185)
الدنيا حلوة خضرة.
# (طب) عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6072(1/92186)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا أبي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن معبد الجهني عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بورك له فيها
المعجم الكبير:ج19/ص350 ح816(1/92187)
الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6075(1/92188)
حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري ثنا محمد بن خالد بن سلمة المخزومي ثنا أبي عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن عمته عمرة بنت الحارث قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك له فيه ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج6/ص85 ح3297(1/92189)
الدنيا حلوة رطبة.
# (فر) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6073(1/92190)
الدنيا خضرة حلوة فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا يشبع وبين الناس في ذلك كبعد الكوكبين أحدهما يطلع من المشرق والآخر يغيب في المغرب.
#الرامهرمزي في الاسندة وسنده حسن عن ميمونة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6200(1/92191)
حدثنا حفص بن عمر السدوسي ثنا عاصم بن علي ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن بكار قالا ثنا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد سنوطا قال دخلنا على خولة بنت قيس وهي امرأة النعمان بن العجلان يومئذ وهي التي كانت عند حمزة بن عبد المطلب فقلنا لها حدثينا يا أم محمد فقال لها زوجها أنظري يا أم محمد ما تحدثين فإن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير ثبت شديد فقالت بئس ما لي أن أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينفعهم وأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا خضرة حلوة فمن يأخذ مالا بحله يبارك له فيه ورب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما شاءت نفسه وله يوم القيامة النار
المعجم الكبير:ج24/ص227 ح577(1/92192)
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6076(1/92193)
أخبرنا محمد بن بشار قال نا محمد قال نا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
السنن الكبرى:ج5/ص400 ح9269(1/92194)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن النعمان بن أبي عياش عن خولة بنت ثامر الأنصارية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا خضرة حلوة وإن رجالا سيخوضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة
الآحاد والمثاني:ج6/ص62 ح3272(1/92195)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد قال ثنا ذويد عن أبي إسحاق عن زرعة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له
مسند أحمد:ج6/ص71 ح24464(1/92196)
الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له.
# (حم هب) عن عائشة (هب) عن ابن مسعود موقوفا (وضح العجلوني في كتابه كشف الخفاء رقم (1315) وقال رواه أحمد بسند رجاله ثقات عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا وعزاه السيوطي في الجامع الصغير لأحمد والبيهقي عن عائشة والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بهذا اللفظ المذكور.قال المناوي والمنذري والعراقي أسناده جيد وقال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6086(1/92197)
الدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها ألفا.
# (طب والبيهقي في الدلائل - عن الضحاك بن زمل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38333(1/92198)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل وعدة قالوا حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن الؤمن وجنة الكافر
مسند أبي يعلى:ج11/ص351 ح6465(1/92199)
حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا بن المبارك عن يحيى بن أيوب قال حدثني عبد الله بن جنادة المعافري أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن فإذا فارق الدنيا فارق السجن
مسند عبد بن حميد:ج1/ص137 ح346(1/92200)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
صحيح مسلم:ج4/ص2272 ح2956(1/92201)
حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1378 ح4113(1/92202)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن فهد قال ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الرحمن بن المغيرة عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
مسند الشهاب:ج1/ص118 ح145(1/92203)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
صحيح ابن حبان:ج2/ص462 ح687(1/92204)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
صحيح ابن حبان:ج2/ص464 ح688(1/92205)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
مسند أبي يعلى:ج11/ص404 ح6526(1/92206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
مسند أحمد:ج2/ص323 ح8272(1/92207)
وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
مسند أحمد:ج2/ص389 ح9043(1/92208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن زهير وأبو عامر قال ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10293(1/92209)
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
# (حم م ت ه) عن أبي هريرة (طب ك) عن سلمان البزار عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6081(1/92210)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر نا عبد الرحمن بن المغيرة عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ك ب
المعجم الأوسط:ج9/ص65 ح9136(1/92211)
حدثنا هيثم بن خالد ثنا داود بن منصور ثنا أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أيوب بن خوط تفرد به داود بن منصور
المعجم الأوسط:ج9/ص150 ح9385(1/92212)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا أبو المثنى العنبري ثنا علي بن المديني ثنا سعيد بن محمد الوراق عن موسى الجهني عن زيد بن وهب عن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة هذا حديث غريب صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص699 ح6545(1/92213)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ووفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص562 ح2324(1/92214)
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عبد الله بن جنادة المعافري أن أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا خرج من الدنيا فارق السجن والسنة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص351 ح7882(1/92215)
الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدار فارق السجن والسنة .
# (حم طب حل ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6082(1/92216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق انا عبد الله أنا يحيى بن أيوب أخبرني عبد الله بن جنادة المعافري ان أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة
مسند أحمد:ج2/ص197 ح6855(1/92217)
الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15214(1/92218)
الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة.
# (فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38939(1/92219)
الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب خبر متاع الدنيا رقم 1467. ص) ن - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44451(1/92220)
الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهي سجنه وبلاؤه.
#ابن لال عن عائشة (قال العجلوني في كشف الخفاء رقم (1317).رواه ابن لال عن عائشة قال ابن الغرس نقلا عن شيخه حديث حسن لغيره. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6090(1/92221)
الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد.
#أبو عبد الرحمن السلمي في الزهد عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6089(1/92222)
وأناه هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا أبو جعفر عمر بن عراك نا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح حدثني رشدين عن بن أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وأفضل متاع الدنيا امرأة صالحة ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني نا عبد الله بن يزيد نا حيوة أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
مسند الشهاب:ج2/ص237 ح1265(1/92223)
حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
صحيح مسلم:ج2/ص1090 ح1467(1/92224)
حدثنا مطلب بن شعيب ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاعها الزوج الصالح
المعجم الأوسط:ج8/ص281 ح8639(1/92225)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا عبد المنعم بن عبيد الله المقرىء ثنا القاضي أبو عمران موسى بن القاسم ثنا أحمد بن خليل الدقاق ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أبنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ثنا القاضي يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة
مسند الشهاب:ج2/ص236 ح1264(1/92226)
حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة وما من دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب
مسند عبد بن حميد:ج1/ص133 ح327(1/92227)
الدنيا مرتحلة ذاهبة والآخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا من بني آخرة لا بني دنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار عمل لا حساب فيها وغدا في دار حساب لا عمل فيها.
#ابن لال عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6311(1/92228)
الدنيا مسيرة خمس مائة سنة.
# (فر) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15212(1/92229)
حدثنا يحيى بن يمان عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال الدنيا ملعونة ما فيها إلا متعلم خير أو معلمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص201 ح35332(1/92230)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا بشر بن معاذ العبدي ثنا أبو مطرف المغيرة بن مطرف ثنا بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة معلون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله وما والاه
مسند الشاميين:ج1/ص107 ح163(1/92231)
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله.
#البزار عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6087(1/92232)
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما.
# (ه) عن أبي هريرة (ق طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6084(1/92233)
حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد الدمشقي عن بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال ثنا أبو هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه أو عالما أو متعلما
سنن ابن ماجه:ج2/ص1377 ح4112(1/92234)
حدثنا علي بن سعيد قال نا بشر بن معاذ قال نا أبو المطرف المغيرة بن المطرف قال نا أبن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبن وائل عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم وذكر الله وما والاه
المعجم الأوسط:ج4/ص236 ح4072(1/92235)
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6088(1/92236)
حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ومحمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي قالا ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا خداش بن المهاجر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي عبيد الله عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل
مسند الشاميين:ج1/ص353 ح612(1/92237)
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لله عز وجل.
# (حل) والضياء عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6083(1/92238)
أخبرنا عبد الله بن محمد ثنا بن يمان عن بن ثوبان عن أبيه عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا متعلم خيرا ومعلمه
سنن الدارمي:ج1/ص106 ح322(1/92239)
حدثنا زياد بن الربيع عن صالح الدهان أن جابر بن زيد كان يكره الصلاة على كل شيء من الحيوان ويستحب الصلاة على كل شيء من نبات الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص353 ح4058(1/92240)
حدثنا أبو بكر قال ثنا علي بن مسهر عن قتادة عن عبادة عن معاوية عن عائشة قالت حلت العمرة الدهر إلا ثلاثة أيام يوم النحر ويومين من أيام التشريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص128 ح12723(1/92241)
الدهن يذهب بالبؤس والكسوة تظهر الغنى والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو.
#ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17211(1/92242)
الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله تعالى.
#(طب) وأبو نعيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28081(1/92243)
الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما شاء.
#ابن السني عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28082(1/92244)
الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيئا وديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك إن شاء ويتجاوز وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10311(1/92245)
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدواوين ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيئا وديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله عز وجل قال الله عز وجل إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا قط فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص619 ح8717(1/92246)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا صدقة بن موسى قال حدثنا أبو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدواوين عند الله عز وجل ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله عز وجل إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز ان شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة
مسند أحمد:ج6/ص240 ح26073(1/92247)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية قال كان يقول أصحاب الدور أحق بأفنية دورهم وأصحاب الأرض أحق بنقوض أرضيهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص564 ح23157(1/92248)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم عن الشعبي في اللحية الدية إذا نتفت فلم تنبت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص467 ح28036(1/92249)
عبد الرزاق عن الثوري عن أيوب بن موسى عن مكحول عن محمد بن راشد أنه سمع مكحولا يحدث به عن عمر أن عمر بن الخطاب قال الدية اثنا عشر ألفا على أهل الدراهم وعلى أهل الدنانير ألف دينار وعلى أهل الإبل مئة من الإبل وعلى أهل البقر مئتا بقرة وعلى أهل الشاء ألفا شاة وعلى أهل الحلل مئتا حلة وقضى بالدية الثلثين في سنتين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما كان اقل من الثلث فهو في عامة ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص420 ح17859(1/92250)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الدية الكبرى التي غلظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وأربعون خلفة فتية سمينة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص283 ح17214(1/92251)
أخبرناه أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عمر رضي الله عنه قال الدية المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وهي شبه العمد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص69 ح15900(1/92252)
نا علي بن محمد المصري نا مالك بن يحيى نا علي بن عاصم عن محمد بن سالم عن عامر عن علي بن أبي طالب قال الدية تقسم على فرائض الله فيرث منها كل وارث
سنن الدارقطني:ج4/ص78 ح33(1/92253)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا علي بن عاصم عن محمد بن سالم عن عامر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال الدية تقسم على فرائض الله عز وجل فيرث منها كل وارث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص58 ح15847(1/92254)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد انا بن سالم عن الشعبي عن عمر وعلي وزيد قالوا الدية تورث كما يورث المال خطأه وعمده
سنن الدارمي:ج2/ص472 ح3041(1/92255)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة قال الدية سبيلها سبيل الميراث
سنن الدارمي:ج2/ص472 ح3037(1/92256)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر قال الدية على الأولياء في كل جريرة جرها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص408 ح17810(1/92257)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول الدية على العاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
الآحاد والمثاني:ج3/ص166 ح1496(1/92258)
حدثنا قتيبة وأحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال عمر الدية على العاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا فأخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص425 ح2110(1/92259)
الدية على العصبة وفي الجنين غرة عبد أو أمة.
# (ق - عن والد أبي المليح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40079(1/92260)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري في الذي يقتص منه فيموت قال الدية على عاقلته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص458 ح27955(1/92261)
حدثنا أبو النعمان ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال الدية على فرائض الله
سنن الدارمي:ج2/ص472 ح3036(1/92262)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن أشعث عن الحسن في قوم تناضلوا فأصابوا إنسانا لا يدري أيهم أصابه قال الدية عليهم كلهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص446 ح27859(1/92263)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم قال الدية في الأصابع سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص367 ح26985(1/92264)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبي بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا العباس بن يزيد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول الدية في الخطأ أرباعا فذكرها بنحوه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص74 ح15932(1/92265)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال الدية في ثلاث سنين أولها في السنة التي يصاب فيها والثلثين في سنتين والثلث في سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص406 ح27439(1/92266)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن ايوب أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم قالا الدية في ثلاث سنين ثلثها ونصفها في سنتين والثلث في سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص406 ح27440(1/92267)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال الدية في ثلاث سنين في كل ثلث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص406 ح27441(1/92268)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى بن مالك ثنا علي بن عاصم عن سفيان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الدية للعاقلة لا ترث المرأة من دية زوجها حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر رضي الله عنه قال أحمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الأعراب لفظ حديث الروذباري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص57 ح15843(1/92269)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال قال عمر رضي الله عنه الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها حتى أخبره الضحاك الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص243 ح966(1/92270)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
المعجم الكبير:ج8/ص300 ح8142(1/92271)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى كتب إليه الضحاك بن سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
سنن ابن ماجه:ج2/ص883 ح2642(1/92272)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدية للميراث والعقل على العصبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص417 ح27557(1/92273)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي رضي الله عنه قال الدية لمن احرز الميراث والجد أب
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص246 ح12205(1/92274)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن عامر عن علي وعبد الله وزيد أنهم قالوا الدية مائة بعير
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص345 ح26732(1/92275)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا الدية من البقر مئتا بقرة وقال قتادة تؤخذ الثنية فصاعدا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص288 ح17241(1/92276)
الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف.
# (عق وأبو الشيخ في العظمة - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35277(1/92277)
الديك الأبيض صديقي.
# (ابن قانع - عن أيوب بن عتبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35273(1/92278)
الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله.
# (أبو بكر البرقي - عن أبي زيد الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35274(1/92279)
حدثنا عبد الرحيم بن واقد ثنا عمرو بن جميع ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبان عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص833 ح877(1/92280)
الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي.
# (الحارث - عن عائشة وأنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35275(1/92281)
الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها.
# (الحارث - عن أبي زيد الأنصاري). 2 الإكمال من فضائل الطيور الحمام والديك
كنز العمال:ج0/ص0 ح35279(1/92282)
حدثنا عبد الرحيم بن واقد ثنا وهب ثنا طلحة بن عمرو عمن حدثه عن أبي زيد الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي يحرس دار صاحبه وسبع دور حولها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته معه في بيته
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص834 ح878(1/92283)
حدثنا أحمد بن زنجويه بن موسى القطان المحرمي ثنا محمد بن أبي السري ثنا محمد بن حمير ثنا محمد بن مهاجر عن عبد الملك بن عبد الله عن أبي زيد الأنصاري قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الديك الأبيض صديقي وصديقي صديقي وعدو عدو الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته في البيت
مسند الشاميين:ج2/ص326 ح1428(1/92284)
الديك الأبيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع أدور.
# (البغوي - عن خالد بن معدان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35276(1/92285)
الديك يؤذن بالصلاة من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن.
# (هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35278(1/92286)
الدين النصيحة.
# (تخ) عن ثوبان البزار عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7196(1/92287)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سهيل بن أبي صالح قال أخبرني عطاء بن يزيد الليثي صديقا كان لأبي من أهل الشام عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين ولعامتهم قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه أولا عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح قال فلما لقيت سهيلا قلت لو سألته لعله يحدثنيه عن أبيه فأكون أنا وعمرو فيه سواء فسألته فقال سهيل أنا سمعته من الذي سمعه منه أبي أخبرني عطاء بن يزيد
المسند:ج2/ص369 ح837(1/92288)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد عن سهل بن أبي صالح السمان عن عطاء بن يزيد من بني ليث عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين والمؤمنين وعامتهم
المعجم الكبير:ج2/ص52 ح1261(1/92289)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المؤمنين وللمؤمنين عامة
المعجم الكبير:ج2/ص54 ح1268(1/92290)
أخبرنا بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم
مسند الشافعي:ج1/ص233 ح0(1/92291)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
مسند أحمد:ج4/ص102 ح16988(1/92292)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عبد الله هو بن أيوب ثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولنبيع ولأئمة المسلمين وعامتهم
مسند الشهاب:ج1/ص44 ح17(1/92293)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان أنا بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثلاث مرات قال قيل يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين
مسند أحمد:ج2/ص297 ح7941(1/92294)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن رمح قال حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سهيل بن أبي صالح السمان عن عطاء بن يزيد من بني ليث عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الدين النصيحة ثلاث مرات قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو للمؤمنين وعامتهم
صحيح ابن حبان:ج10/ص435 ح4574(1/92295)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثلاث مرار قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عمر وتميم الداري وجرير وحكيم بن أبي يزيد عن أبيه وثوبان
سنن الترمذي:ج4/ص324 ح1926(1/92296)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن عطاء بن يزيد قال سفيان فلقيت ابنه سهيلا فقلت سمعت من أبيك حديثا حدثناه عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح قال سمعته من الذي حدث أبي عنه سمعت عطاء بن يزيد الليثي يحدث عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم
المعجم الكبير:ج2/ص53 ح1263(1/92297)
حدثنا الحسين بن المتوكل البغدادي ثنا عفان أنا وهيب عن سهيل بن أبي صالح قال سمعت عطاء بن يزيد يحدث عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلت لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
المعجم الكبير:ج2/ص52 ح1262(1/92298)
أخبرنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ونافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قال قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
سنن الدارمي:ج2/ص402 ح2754(1/92299)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب قال أخبرني عبد الرحمن بن ثوبان قال سمعت عمرو بن دينار يقول أخبرني من سمع بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن قال لله ولرسوله ولائمة المؤمنين
مسند أحمد:ج1/ص351 ح3281(1/92300)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لكتاب الله ولنبيه ولأئمة المسلمين
مسند أبي يعلى:ج4/ص259 ح2372(1/92301)
حدثنا أنس بن سليم الخولاني ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
مسند الشاميين:ج1/ص74 ح92(1/92302)
أخبرنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعن سمي وعن عبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسول ولأئمة المسلمين ولعامتهم
السنن الكبرى:ج4/ص433 ح7823(1/92303)
حدثنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
المعجم الكبير:ج2/ص53 ح1265(1/92304)
أخبرنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعن سمي وعن عبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص157 ح4200(1/92305)
حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان قال قلت لسهيل إن عمرا حدثنا عن القعقاع عن أبيك قال ورجوت أن يسقط عني رجلا قال فقال سمعته من الذي سمعه منه أبي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
صحيح مسلم:ج1/ص74 ح55(1/92306)
أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن خلاد ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن رجل أخبره عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
فوائد الليث بن سعد:ج1/ص51 ح5(1/92307)
وأناه أبو محمد بن النحاس ثنا بن الأعرابي ثنا إبراهيم هو بن فهد ثنا أبو همام الدلال ثنا هشام بن سعد عن سعد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
مسند الشهاب:ج1/ص45 ح19(1/92308)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم
المعجم الكبير:ج11/ص108 ح11198(1/92309)
الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
# (حم م د ن) عن تميم الداري (ت ن) عن أبي هريرة (حم) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7197(1/92310)
أنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن عطاء بن يزيد قال سفيان فلقيت ابنه سهيلا فقلت سمعت من أبيك حديثا حدثناه عمرو بن دينار عن القعقاع عن أبي صالح قال سمعت من الذي حدث أبي عنه سمعت عطاء بن يزيد الليثي يحدث عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم ورواه مسلم عن محمد بن عباد المكي ثنا سفيان قال قلت لسهيل إن عمرا حدثنا عن القعقاع عن أبيك قال ورجوت أن يسقط عني رجلا فقال سمعته من الذي سمعه عنه أبي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
مسند الشهاب:ج1/ص45 ح18(1/92311)
الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه ومن مات لا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15477(1/92312)
الدين راية الله الثقيلة من هذا الذي يطيق حملها.
#الديلمي عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15495(1/92313)
الدين راية الله في الأرض فإذا أراد أن يذل عبدا وضعها في عنقه.
# (ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15478(1/92314)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب حدثنا بشر بن عبيد الدارسي حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين راية الله في الأرض فإذا أراد أن يذل عبدا وضعها في عنقه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص29 ح2210(1/92315)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عمر الجواربي ثنا أبي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين شين الدين
مسند الشهاب:ج1/ص53 ح31(1/92316)
الدين شين الدين.
#أبو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر القضاعي عنه عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15476(1/92317)
الدين غل ثقيل مركب في عنق العبد يشقى به أو يسعد به ويكربه ذلك ويحزنه في ساعات الليل والنهار ولا يزال مأجورا حتى يؤديه فيسعد بذلك أو يستخف به حتى يموت فيشقى بذلك.
#الديلمي عن عمرو بن حزم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15494(1/92318)
الدين قبل الوصية.
# (هق) عن علي. 2 الإكمال من فصل في لواحق كتاب الدين
كنز العمال:ج0/ص0 ح15520(1/92319)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني شبيب بن سعيد أنه سمع يحيى بن أبي أنيسة الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية كذا أتى به يحيى بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم ويحيى ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص267 ح12343(1/92320)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد قال حدثنا مبارك بن فضالة عن كثير بن أبي محمد عن البراء بن عازب عن رسول الله قال صاحب الدين مأسور بدينه يشكو إلى الله الوحدة لا يروى هذا الحديث عن البراء إلا بهذا الإسناد تفرد به مبارك
المعجم الأوسط:ج1/ص274 ح893(1/92321)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا امامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضى والعارية موداة والمنحة مردودة والزعيم غارم
مسند الطيالسي:ج1/ص154 ح1128(1/92322)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت أبا أمامة يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته في عام حجة الوداع يقول الدين مقضي والزعيم غارم يعني الكفيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص529 ح22843(1/92323)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضي والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص88 ح11254(1/92324)
الدين هم بالليل ومذلة بالنهار.
# (فر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15479(1/92325)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال الدين والمضاربة والوديعة هم فيها شرعا سواء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص183 ح14807(1/92326)
الدين ينقص من الدين والحسب.
# (فر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15480(1/92327)
حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا القعنبي حدثنا سليمان بن بلال عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما
مسند أبي يعلى:ج11/ص262 ح6375(1/92328)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني بن بلال عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
صحيح مسلم:ج3/ص1212 ح1588(1/92329)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال سمعت مالكا يقول حدثني موسى بن أبي تميم عن سعيد بن بشار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
شرح معاني الآثار:ج4/ص69 ح0(1/92330)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن أبي تميم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ورواه عن أبي الطاهر عن بن وهب عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص278 ح10266(1/92331)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا صالح الزيات أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فإن بن عباس لا يقوله فقال أبو سعيد سألته فقلت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم أو وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا أقول وأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكنني أخبرني أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا في النسيئة
صحيح البخاري:ج2/ص762 ح2069(1/92332)
حدثنا داود بن عمرو نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا زيادة قال لا زيادة قال أبو سعيد فقلت لابن عباس وذكر مثل حديث بن عيينة
مسند ابن الجعد:ج1/ص249 ح1647(1/92333)
وحدثني عن مالك عن موسى بن أبي تميم عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
موطأ مالك:ج2/ص632 ح1298(1/92334)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
السنن الكبرى:ج4/ص29 ح6160(1/92335)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص278 ح4567(1/92336)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
صحيح ابن حبان:ج11/ص386 ح5012(1/92337)
حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمد قال حدثني موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
مسند أبي يعلى:ج11/ص262 ح6376(1/92338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن إدريس انا مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8923(1/92339)
أخبرنا مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
مسند الشافعي:ج1/ص181 ح0(1/92340)
حدثنا يونس قال أخبرنا عبيد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قلت لابن عباس أرأيت الذي تقول الدينارين بالدينار والدرهمين بالدرهم أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فقال بن عباس أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت نعم فقال فإني لم أسمع هذا إنما أخبرنيه أسامة بن زيد قال أبو سعيد ونزع عنها بن عباس
شرح معاني الآثار:ج4/ص64 ح0(1/92341)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد عن نافع أن عمرو بن ثابت العتواري حدث بن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخل على أبي سعيد الخدري فسأله فقال بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزن بوزن لا فضل بينهما ولا يباع عاجل بآجل أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص279 ح10269(1/92342)
أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال سمعت أبي محمد بن العباس يحدث عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق والصرف ها وها هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص56 ح2308(1/92343)
حدثنا أبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس حدثني أبي عن أبيه العباس بن عثمان بن شافع عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والصرف هاء وهاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص760 ح2261(1/92344)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا زهير بن محمد قال حدثني موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما قال عبد الرحمن وقرأته على مالك يعني هذا الحديث
مسند أحمد:ج2/ص485 ح10298(1/92345)
نا أبو إسحاق نهشل بن دارم التميمي نا علي بن حرب نا إبراهيم بن محمد الشافعي قال سمعت أبي محمد بن العباس يحدث عن عمر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما من كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب وإن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق والصرف هاء وهاء
سنن الدارقطني:ج3/ص25 ح86(1/92346)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال قال عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص278 ح4568(1/92347)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال كنت مع بن عمر فجاء صائغ فقال له يا أبا عبد الرحمن إني أصوغ الذهب ثم أبيع شيئا من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه بن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يرد عليه المسألة وابن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد إلى دابة يركبها فقال بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم وفي رواية سالم ونافع دلالة على أن بن عمر لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا وإنما سمعه من أبيه ثم عن أبي سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص279 ح10271(1/92348)
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن بن عمر أنه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص279 ح10272(1/92349)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا محمد بن عباس بن عثمان عن أبيه عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما فمن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق ومن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب هاء وهاء لايروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم الشافعي
المعجم الأوسط:ج6/ص259 ح6347(1/92350)
أخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن بن عمر أنه قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لافضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا وعهدنا إليكم
مسند الشافعي:ج1/ص238 ح0(1/92351)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ليس بينهما فضل ولا يباع آجل بآجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص497 ح22486(1/92352)
حدثني محمد بن عباد ومحمد بن حاتم وابن أبي عمر جميعا عن سفيان بن عيينة واللفظ لابن عباد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربى فقلت له إن بن عباس يقول غير هذا فقال لقد لقيت بن عباس فقلت أرأيت هذا الذي تقول أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو وجدته في كتاب الله عز وجل فقال لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أجده في كتاب الله ولكن حدثني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة
صحيح مسلم:ج3/ص1217 ح1596(1/92353)
وحدثني عن مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد أنه قال قال عمر بن الخطاب الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم والصاع بالصاع ولا يباع كالئ بناجز
موطأ مالك:ج2/ص635 ح1305(1/92354)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عون قال الذاكر في الغافلين كالمقاتل عن الفارين وان الغافل في الذاكرين كالفار عن المقاتلين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص159 ح34961(1/92355)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن بن عمر وعبيد بن عمير قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذباب في النار إلا النحل فكانوا يكرهون قتلها وإحراق الطعام
المعجم الكبير:ج12/ص419 ح13544(1/92356)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا يحيى أبو زكريا عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذباب في النار ونهى عن قتل النحل وأن يحرق الطعام في أرض العدو
المعجم الكبير:ج12/ص398 ح13467(1/92357)
حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم العجل قال نا محمد بن عمار الموصلي قال نا القاسم بن يزيد قال نا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذباب كله في النار إلا النحل لم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي ولا رواه عنه إلا ابن عمار
المعجم الأوسط:ج4/ص11 ح3482(1/92358)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد قال حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن بن عمر عن النبي قال الذباب كله في النار إلا النحل ونهى رسول الله عن قتلهن وعن إحراق الطعام قال سفيان يشبه أن يكون بأرض العدو لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به محمد بن عمار
المعجم الأوسط:ج2/ص160 ح1575(1/92359)
حدثنا الحضرمي ثنا إبراهيم بن أبي معاوية ثنا أبي عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذباب كله في النار إلا النحلة
المعجم الكبير:ج11/ص65 ح11058(1/92360)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذباب كله في النار إلا النحلة
المعجم الكبير:ج12/ص418 ح13542(1/92361)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذباب كله في النار إلا النحلة وكان ينهى عن قتلهن وعن إحراق الطعام قال سفيان يشبه أن يكون إحراق الطعام في أرض العدو
المعجم الكبير:ج12/ص389 ح13436(1/92362)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال الذبح بعد النحر يومان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص297 ح19037(1/92363)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الذبح قطع الأوداج قلت فذبح ذابح فلم يقطع أوداجها قال ما أراه إلا قد ذكاها فليأكلها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص495 ح8616(1/92364)
الذبيح إسحاق.
# (قط في الأفراد - عن ابن مسعود البزار وابن مردويه - عن العباس بن عبد المطلب ابن مردويه - عن أبي هريرة). 2 إسماعيل عليه الصلاة والسلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح32308(1/92365)
حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني حدثنا جدي حدثنا سنيد بن داود حدثنا حجاج بن محمد عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال الذبيح إسحاق هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص609 ح4047(1/92366)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن معين حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا سفيان عن بيان عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنهما قال الذبيح إسماعيل هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص604 ح4034(1/92367)
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الاردستاني أنبا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال الذكاة في الحلق واللبة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص278 ح18904(1/92368)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر والثوري عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال الذكاة في الحلق واللبة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص495 ح8615(1/92369)
حدثنا ابن مبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال الذكاة في الحلق واللبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص255 ح19829(1/92370)
حدثنا أبو داود عن هشام عن يحيى عن رجل عن عائشة قالت الذكر الخفي الذي لا يكتبه الحفظة يضاعف على ما سواه من الذكر سبعين ضعفا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص85 ح29664(1/92371)
الذكر الذي لا يسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي يسمعه الحفظة سبعين ضعفا.
# (هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1750(1/92372)
الذكر خير من الصدقة.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1803(1/92373)
الذكر خير من الصدقة والذكر خير من الصيام.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1859(1/92374)
حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال حدثنا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال الذكر ذكران ذكر الله باللسان حسن وأفضل من ذلك أن يذكر الله العبد عند المعصية فيمسك عنها
الورع:ج1/ص58 ح49(1/92375)
الذكر نعمة من الله فأدوا شكرها.
# (فر عن نبيط ابن شريط).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1749(1/92376)
حدثنا أزهر بن زفر المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة ثنا خير بن نعيم الحضرمي القاضي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذكر يفضل على النفقة في سبيل الله مائة ضعف
المعجم الكبير:ج20/ص185 ح404(1/92377)
الذكر يفضل على النفقة في سبيل الله مائة ضعف.
# (طب عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1858(1/92378)
حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن الحسن في أهل الذمة إذا نقضوا العهد فليس على الذرية شيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص469 ح33004(1/92379)
حدثنا عيسى بن يونس عن مساور الوراق قال سألت الشعبي عن امرأة من أهل الذمة سباها العدو ثم ظهر عليها المسلمون فوقعت في سهم رجل منهم قال ترد إلى أهلها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص524 ح33518(1/92380)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد عن الشعبي عن سويد بن غفلة أن رجلا من أهل الذمة من نبيط أهل الشام نخس بامرأة على دابة فلم تقع فدفعها بيده فصرعها فانكشفت عنها ثيابها فجلس ليجامعها فرفع إلى عمر بن الخطاب وقامت عليه البينة فأمر به فصلب وقال ليس على هذا عاهدناكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص546 ح28837(1/92381)
الذنب شؤم على غير فاعله إن غيره ابتلي وإن اغتابه أثم وإن رضي به شاركه.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5536(1/92382)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو أسامة قال قال إسماعيل حدثنا حكيم بن جابر وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب الكفة بالكفة والفضة الكفة بالكفة حتى حصى قال الملح الكفة بالكفة ولم يذكر يعقوب الكفة بالكفة فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة اني والله ما أبالي أن لا أكون بأرض يكون بها معاوية اني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك اللفظ لهارون
السنن الكبرى:ج4/ص29 ح6159(1/92383)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب الكفة بالكفة والفضة الكفة بالكفة حتى خص أن قال الملح بالملح فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة رضي الله عنه أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص278 ح10264(1/92384)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا أبو أسامة قال قال إسماعيل حدثنا حكيم بن جابر ح وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب الكفة بالكفة ولم يذكر يعقوب الكفة بالكفة فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا قال عبادة إني والله ما أبالي أن لا أكون بأرض يكون بها معاوية إني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص277 ح4566(1/92385)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر الأحمسي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ح وثنا محمود بن آدم قال ثنا مروان يعني بن معاوية عن إسماعيل عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهذا حديثه عن وكيع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة بالفضة الكفة بالكفة حتى خص إلى الملح قال عبادة رضي الله عنه إني والله لا أبالي أن لا أكون بأرض معاوية وقال مروان حتى خصاه أن أذكر الملح
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص164 ح652(1/92386)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب الكفة بالكفة والفضة بالفضة الكفة بالكفة حتى خلص إلى الملح فقال عبادة إني والله ما أبالي أن لا أكون بأرض بها معاوية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص497 ح22493(1/92387)
أخبرنا محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبره وعينه وزنا بوزن والملح بالملح والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير سواء بسواء مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير أكثرها يدا بيد واللفظ لمحمد لم يذكر يعقوب والشعير بالشعير
السنن الكبرى:ج4/ص28 ح6156(1/92388)
أخبرني محمد بن المثنى ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبره وعينه وزنا بوزن والملح بالملح والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير سواء بسواء مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى واللفظ لمحمد ولم يذكر يعقوب والشعير بالشعير
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص276 ح4564(1/92389)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي بن رجاء ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن أبي الأشعث الصنعاني أنه شهد خطبة عبادة فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها وعينها وزنا بوزن والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح من زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير أكثرهما هذا هو الصحيح والحديث الثابت صحيح عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص277 ح10259(1/92390)
الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدين بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9798(1/92391)
وروى بشر بن عمر الزهراني قال ثنا همام عن قتادة بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدى بمدى والشعير بالشعير مدى بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد أو ازداد فقد أربى أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر فذكره وقال عن عبادة بن الصامت
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص291 ح10322(1/92392)
حدثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدى بمدى والشعير بالشعير مدى بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا قال أبو داود روى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي عن قتادة عن مسلم بن يسار بإسناده
سنن أبي داود:ج3/ص248 ح3349(1/92393)
حدثنا المقدام بن داود ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا بن لهيعة عن أبي النضر عن عبد الله بن دينار قال قال رجل من أهل العراق لعبد الله بن عمر قال بن عباس وهو علينا أمير من أعطى بدرهم مائة درهم فليأخذها فقال بن عمر سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر الذهب بالذهب ربا إلا مثلا بمثل لا زيادة فما زاد فهو ربا قال بن عمر فإن كنت في شك فاسأل أبا سعيد الخدري عن ذلك فانطلق فسأل أبا سعيد الخدري فأخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لابن عباس ما قال بن عمر وأبو سعيد فاستغفر بن عباس وقال هذا رأي رأيته
المعجم الكبير:ج1/ص72 ح85(1/92394)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله يعني القعنبي وأبو مصعب عن مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبد الله رضي الله عنه فتراوضنا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا إلا ها وها والورق بالورق ربا إلا ها وها والبر بالبر ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا إلا ها وها لفظ حديثهم سواه إلا أن في حديث الشافعي حتى يأتي خازني أو حتى تأتي جاريتي من الغابة قال الشافعي قرأته على مالك صحيحا لا أشك فيه ثم طال علي الزمان ولم أحفظ حفظا فشككت في جاريتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقال حتى يأتي خازني أخرجه مسلم والبخاري من حديث الليث بن سعيد وغيره عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص276 ح10254(1/92395)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب قلبها في يده ثم قال حتى يأتي خازني أو حتى تأتي خازنتي من الغابة قال الشافعي رضي الله عنه أنا شككت وعمر يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء قال الشافعي رضي الله عنه قرأته على مالك رضي الله عنه صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان فلم أحفظ حفظا فشككت في خازنتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني
مسند الشافعي:ج1/ص138 ح0(1/92396)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد وهشام بن عمار ونصر بن علي ومحمد بن الصباح قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
سنن ابن ماجه:ج2/ص757 ح2253(1/92397)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه أخبره أنه التمس صرفا بمئة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراضينا في الصرف حتى اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده قال حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر لا والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا ألا هاء وهاء
مسند أبي يعلى:ج1/ص202 ح234(1/92398)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا علي بن زيد بن جدعان عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثل بمثل والورق بالورق مثل بمثل والتمر بالتمر مثل بمثل والحنطة بالحنطة مثل بمثل والشعير بالشعير مثل بمثل حتى خص الملح بالملح فمن زاد أو ازداد فهو ربا
المسند:ج1/ص192 ح390(1/92399)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا سليمان بن علي الربعي ثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثل بمثل يد بيد والبر بالبر مثل بمثل يد بيد والفضة بالفضة مثل بمثل يد بيد والتمر بالتمر مثل بمثل يد بيد والشعير بالشعير مثل بمثل يد بيد والملح بالملح مثل بمثل يد بيد فمن زاد واستزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص272 ح862(1/92400)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل الكفة بالكفة والفضة بالفضة مثلا بمثل الكفة بالكفة والبر بالبر مثلا بمثل يدا بيد والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد حتى ذكر الملح
شرح معاني الآثار:ج4/ص67 ح0(1/92401)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان الربعي حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثلا بمثل فذكر بمثله
صحيح مسلم:ج3/ص1211 ح1584(1/92402)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو قال حدثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر أنه أتى أبا سعيد الخدري فقال يا أبا سعيد بلغنا أنك تروي حديثا عن رسول الله في الربا فقال أبو سعيد قال رسول الله الذهب بالذهب مثلا بمثل لا زيادة ولا نظرة والفضة بالفضة مثلا بمثل لا زيادة ولا نظرة ولا تبيعوا غائبا بناجز بصر عيناي وسمع أذناي
المعجم الأوسط:ج1/ص285 ح932(1/92403)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المثنى بن سعيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل
مسند الطيالسي:ج1/ص295 ح2225(1/92404)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الكلبي عن سلمة بن السائب عن أبي رافع قال خرجت بخلخالين أبيعهما وكان أهلنا قد احتاجوا إلى نفقة فرأيت أبا بكر الصديق فقال أين تريد قال قلت احتاج أهلنا إلى نفقة فأردت بيع هذين الخلخالين قال وأنا قد خرجت بدريهمات أريد بها فضة أجود منها قال فوضع الخلخالين في كفة ووضع الدراهم في كفة فرجح الخلخالان على الدراهم شيئا فدعا بمقراض قال فقلت سبحان الله هو لك هو لك قال إنك إن تتركه فإن الله لا يتركه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل الزائد والمزداد في النار
مسند أبي يعلى:ج1/ص55 ح55(1/92405)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عاصم عن شرحبيل ان بن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد حدثوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل عينا بعين من زاد أو ازداد فقد أربى قال شرحبيل ان لم أكن سمعته فادخلني الله النار
مسند أحمد:ج3/ص58 ح11573(1/92406)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي سعيد أنه قال لابن عباس رضي الله عنهما أصحبت النبي صلى الله عليه وسلم ما لم أصحبه أنا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل فقال بن عباس حدثني أسامة أن ذلك كان نسأ
المعجم الكبير:ج1/ص174 ح443(1/92407)
حدثنا أحمد قال حدثنا عبد السلام بن عبد الحميد الحراني قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن نافع أنه دخل مع بن عمه على أبي سعيد الخدري فسأله عن الصرف فقال أبو سعيد سمعت رسول الله يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل لا فضل بينهما لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إل عبيد الله
المعجم الأوسط:ج2/ص183 ح1657(1/92408)
الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد.
# (ت عن عبادة بن الصامت) (رواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل.. وبرقم (124 ) وقال حديث حسن صحيح.وينقص من أصل النص المطبوع قبل الفقرة الأخيرة من الحديث. وهذه الفقرة وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد. والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة وبرقم (81). وكذا أخرجه أبو داود كتاب البيوع - باب في الصرف وبرقم (3349) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9796(1/92409)
حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد قال وفي الباب عن أبي سعيد وأبي هريرة وبلال وأنس قال أبو عيسى حديث عبادة حديث حسن صحيح وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بهذا الإسناد وقال بيعوا البر بالشعير كيف شئتم يدا بيد وروى بعضهم هذا الحديث عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث وزاد فيه قال خالد قال أبو قلابة بيعوا البر بالشعير كيف شئتم فذكر الحديث والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون أن يباع البر بالبر إلا مثلا بمثل والشعير بالشعير إلا مثلا بمثل فإذا اختلفت الأصناف فلا بأس أن يباع متفاضلا إذا كان يدا بيد وهذا قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قال الشافعي والحجة في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم بيعوا الشعير بالبر كيف شئتم يدا بيد قال أبو عيسى وقد كره قوم من أهل العلم أن تباع الحنطة بالشعير مثلا وهو قول مالك بن أنس والقول الأول أصح
سنن الترمذي:ج3/ص541 ح1240(1/92410)
وبه عن خصيف عن نافع عن ابن عمر عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن
المعجم الأوسط:ج3/ص17 ح2325(1/92411)
حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا يعقوب بن إبراهيم نا بن أخي الزهري عن عمه حدثني سالم بن عبد الله عن بن عمر أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل
الآحاد والمثاني:ج4/ص125 ح2100(1/92412)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل
المعجم الأوسط:ج1/ص113 ح353(1/92413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عم محمد بن مسلم قال حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان أبا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا أبا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل
مسند أحمد:ج3/ص81 ح11789(1/92414)
أخبرنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب هاء وهاء والفضة بالفضة هاء وهاء والتمر بالتمر هاء وهاء والبر بالبر هاء وهاء والشعير بالشعير هاء وهاء لا فضل بينهما
سنن الدارمي:ج2/ص335 ح2578(1/92415)
حدثنا بكر قال نا سعيد بن منصور قال نا فليح بن سليمان عن سهيل بن ابي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة لا تستفضلوا بعضها على بعض
المعجم الأوسط:ج3/ص279 ح3142(1/92416)
حدثنا نصر بن الحكم المروزي ثنا علي بن حجر ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن نافع عن ابن عمر عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل
المعجم الأوسط:ج9/ص93 ح9224(1/92417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل يعني بن أبي خالد ثنا حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل حتى خص الملح فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا لعبادة فقال عبادة لا أبالي أن لا أكون بأرض يكون فيها معاوية أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
مسند أحمد:ج5/ص319 ح22776(1/92418)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عبد السلام بن حرب عن مغيرة يعني بن مقسم عن عبد الرحمن بن أبي نعم أن أبا سعيد الخدري لقي بن عباس فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل فمن زاد فقد أربى فقال بن عباس أتوب إلى الله عز وجل مما كنت أفتي به ثم رجع
المعجم الكبير:ج1/ص176 ح454(1/92419)
حدثنا يحيى بن هاشم ثنا بن أبا ليلى عن عطية عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل فمن زاد فقد أربى وان استنظرك ان يدخل بيته فلا تدعه قلت لابن عمر حديث في السنن باختصار
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص502 ح440(1/92420)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص320 ح20604(1/92421)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
صحيح ابن حبان:ج11/ص393 ح5018(1/92422)
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إن كان يدا بيد.
# (حم ش م د ه عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9838(1/92423)
حدثنا أحمد بن محمد بن صبيح الأصبهاني حدثنا حجاج بن يوسف الهمداني حدثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن المعرور بن سويد عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والزبيب بالزبيب مثلا بمثل والملح بالملح يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى لم يروه عن الزبير إلا بشر بن الحسين
المعجم الصغير:ج1/ص121 ح178(1/92424)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لابن أبي شيبة قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
صحيح مسلم:ج3/ص1211 ح1587(1/92425)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء
صحيح مسلم:ج3/ص1211 ح1584(1/92426)
ورواه وكيع عن سفيان إلا أنه قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلف هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكرثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا وكيع ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا سفيان فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص277 ح10263(1/92427)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن مسلم ثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى الآخذ والمعطى فيه سواء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص278 ح10267(1/92428)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن القاسم الطبراني ثنا عباد العدني ثنا يزيد بن أبي حكيم ح قال وأنبأ سليمان ثنا بن حنبل ثنا أبي ثنا وكيع جميعا عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيث شئتم إذا كان يدا بيد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص284 ح10292(1/92429)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي قال حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص497 ح22494(1/92430)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سليمان بن علي ثنا أبو المتوكل الناجي ثنا أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل من القوم أما بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي سعيد قال لا والله ما بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي سعيد قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء من زاد وازداد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء
مسند أحمد:ج3/ص49 ح11484(1/92431)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن مسلم العبدي ثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء
مسند أحمد:ج3/ص97 ح11947(1/92432)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلاب عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلف فيه الأوصاف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
مسند أحمد:ج5/ص320 ح22779(1/92433)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص497 ح22492(1/92434)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا سكين حدثنا عبد المؤمن عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح والتمر بالتمر مثلا بمثل كيلا بكيل فمن زاد أو استزاد فقد أربى
مسند أبي يعلى:ج10/ص80 ح5716(1/92435)
نا محمد بن سليمان بن النعماني نا الحسين عن عبد الرحمن الجرجرائي نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
سنن الدارقطني:ج3/ص24 ح82(1/92436)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف بيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص163 ح650(1/92437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد حدثنا سليمان بن علي حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح سواء بسواء مثل بمثل من زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء
مسند أحمد:ج3/ص66 ح11653(1/92438)
حدثنا الحسن بن العباس وعلي بن سعيد الرازيان قالا ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى فقيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن صاحب تمرك يشتري صاعا بصاعين فأرسل إليه فقال يا رسول الله تمري كذا وكذا فلا يأخذوه الا أن أزيدهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل
المعجم الكبير:ج6/ص38 ح5447(1/92439)
وبه عن ابي خالد عن عبد الله بن ميسرة عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربى قيل يا رسول الله فإغن صاحب تمرك يشتري صاعا بصاعين فأرسل اليه فقال يا رسول الله تمري كذا وكذا فلا يأخذوه الا ان ازيدهم فقال النبي لا تفعل
المعجم الأوسط:ج4/ص262 ح4144(1/92440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال ثنا فضيل بن غزوان قال حدثني بن أبي نعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والورق بالورق مثلا بمثل يدا بيد من زاد أو ازداد فقد أربى
مسند أحمد:ج2/ص437 ح9637(1/92441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن شجاع حدثني خصيف عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين على المنبر يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن
مسند أحمد:ج3/ص93 ح11899(1/92442)
الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن فمن زاد أو استزاد فقد أربى.
# (ه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9824(1/92443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو جعفر عن يحيى البكاء عن أبي رافع قال كنت أصوغ لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فحدثني انهن لسمعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن فمن زاد أو استزاد فقد أربى
مسند أحمد:ج5/ص271 ح22384(1/92444)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن سليمان بن علي أن أبا المتوكل مر بهم في السوق فقام إليه قوم أنا فيهم قال قلنا أتيناك لنسألك عن الصرف قال سمعت أبا سعيد الخدري قال له رجل أما بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي سعيد الخدري قال ليس بيني وبينه غيره قال قال الذهب بالذهب والورق بالورق قال سليمان أو قال والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء فمن زاد على ذلك أو ازداد فقد أربى والآخذ والمعطي فيه سواء
السنن الكبرى:ج4/ص28 ح6158(1/92445)
الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل عينا بعين وزنا بوزن فمن زاد وازداد فقد أربى.
# (طب عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9826(1/92446)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا معتمر قال سمعت عاصما قال وحدثني شرحبيل أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد وابن عمر يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل عينا بعين وزنا بوزن من زاد أو إزداد فقد أربى قال شرحبيل وإن لم أكن سمعته منهم فأدخلني الله النار
مسند أبي يعلى:ج2/ص294 ح1016(1/92447)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا فليح عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والورق بالورق ولا تفضلوا بعضها على بعض
مسند أحمد:ج3/ص47 ح11448(1/92448)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو يعلى عن الكلبي عن أبي سلمة عن أبي رافع عن أبي بكر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزن بوزن والفضة بالفضة وزن وزن الزائد والمستزيد في النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص498 ح22501(1/92449)
الذهب بالذهب وزنا بوزن.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9823(1/92450)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو يعنى بن دينار عن أبي صالح قال سمعت أبا سعيد يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن قال فلقيت بن عباس فقلت أرأيت ما تقول أشياء وجدته في كتاب الله أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس بشيء وجدته في كتاب الله أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أخبرني أسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة
مسند أحمد:ج5/ص200 ح21798(1/92451)
حدثنا بكر بن إدريس قال ثنا المقرئ قال ثنا حيوة عن أبي هانئ فذكر بإسناده مثله ففي هذا الحديث غير ما في الحديث الأول في هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزع الذهب فجعله على حدة ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن ليعلم الناس كيف حكم الذهب بالذهب فقد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل الذهب لأن صلاح المسلمين كان في ذلك ففعل ما فيه صلاحهم لا لأن بيع الذهب قبل أن ينزع مع غيره في صفقة واحدة غير جائز وهذا خلاف ما روى من روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباع حتى تفصل وقد رواه آخرون على خلاف ذلك أيضا
شرح معاني الآثار:ج4/ص74 ح0(1/92452)
الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل تبره وعينه فمن زاد أو استزاد فقد أربى والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى.
# (طب عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9839(1/92453)
الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا.
# (حم م ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9797(1/92454)
حدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا بن فضيل عن أبيه عن بن أبي نعيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا
صحيح مسلم:ج3/ص1212 ح1588(1/92455)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال قال عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا أخبرنا واصل بن عبد الأعلى كوفي قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى
السنن الكبرى:ج4/ص29 ح6161(1/92456)
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص278 ح4569(1/92457)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا بن فضيل عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد اربى رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص292 ح10327(1/92458)
الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن الزائد والمزيد في النار.
# (عبد بن حميد عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9825(1/92459)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم عن أبي الأشعث الصنعاني أنه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر والملح بالملح فمن زاد أو استزاد فقد أربى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص291 ح10321(1/92460)
وحدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن أبي الأشعث الصنعاني أنه شهد خطبة عبادة أنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير ولا بأس ببيع الشعير بالتمر والتمر أكثرهما يدا بيد والتمر بالتمر والملح بالملح من زاد أو استزاد فقد أربى
شرح معاني الآثار:ج4/ص66 ح0(1/92461)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا حسين بن حفص الأصبهاني قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو أزداد فقد أربى
شرح معاني الآثار:ج4/ص66 ح0(1/92462)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى فبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والتمر بالملح يدا بيد والشعير بالبر يدا بيد كيف شئتم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص277 ح10262(1/92463)
حدثنا إبراهيم قال أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن هشام بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا معمر
المعجم الأوسط:ج3/ص8 ح2305(1/92464)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء قال أبو بكر بن أبي شيبة سمعت سفيان يقول الذهب بالورق احفظوا
سنن ابن ماجه:ج2/ص759 ح2259(1/92465)
وبإسناده عن أيوب بن موسى عن بن شهاب أم مالك بن أوس بن الحدثان حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
المعجم الأوسط:ج1/ص120 ح375(1/92466)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
سنن أبي داود:ج3/ص248 ح3348(1/92467)
حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري حدثنا مالك بن أوس بن الحدثان قال اصطرف مني طلحة بن عبيد الله ورقا بذهب فقال فقال أنظرنا حتى تأتي غلتنا من الغابة فسمعه عمر بن الخطاب وهو يقول قال فقال لا والله لا تفارقه حتى توفيه فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
مسند أبي يعلى:ج1/ص184 ح208(1/92468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري سمع مالك بن أوس بن الحدثان سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سفيان مرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
مسند أحمد:ج1/ص24 ح162(1/92469)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص273 ح4558(1/92470)
حدثنا محمود بن آدم قال ثنا سفيان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص164 ح651(1/92471)
أخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر قال نهيت بن الزبير عن بيع النخل معاوية أخبرنا مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب يقبلها في يده ثم قال حتى يأتي خازني أو حتى تأتي خازنتي من الغابة قال الشافعي أنا شككت وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء قال الشافعي قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولما أحفظه حفظا فشككت في خازنتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني
مسند الشافعي:ج1/ص146 ح0(1/92472)
حدثنا أبو خيثمة وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني والقواريري قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء وفي حديث إسحاق والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء وفيه عن مالك بن أوس سمعت عمر يخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج1/ص139 ح149(1/92473)
الذهب حلية المشركين والفضة حلية المسلمين والحديد حلية أهل النار.
#الزمخشري في جزئه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17358(1/92474)
حدثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والحرير حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص193 ح546(1/92475)
حدثنا إسماعيل بن قيراط ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثتني أسماء بنت واثلة عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذهب والحرير حل لأناث أمتي حرام على ذكور أمتي
المعجم الكبير:ج22/ص97 ح234(1/92476)
الذهب والحرير حل لأناث أمتي وحرام على ذكورها.
# (طب) عن زيد بن أرقم وعن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17357(1/92477)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة أخبرني ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم حدثتني عمتي أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والحرير حل لإناث أمتي وحرام على ذكورها
المعجم الكبير:ج5/ص211 ح5125(1/92478)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والورق ربا إلا هاء وهاء والفضة بالفضة ربا إلا هاء وهاء والشعير بالعشير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص496 ح22483(1/92479)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب يعني بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
السنن الكبرى:ج4/ص25 ح6150(1/92480)
حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قالت كان أبو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن علي حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت يا رسول الله إن علي حجة وإن لأبي معقل بكرا قال أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله فأعطاها البكر فقالت يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني من حجتي قال عمرة في رمضان تجزئ حجة
سنن أبي داود:ج2/ص204 ح1988(1/92481)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج قال قلت لعطاء الذي أرى الناس يدعون به في الخطبة يومئذ أبلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إنما أحدث إنما كانت الخطبة تذكيرا وقد مضى حديث جابر بن سمرة وغيره في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص217 ح5604(1/92482)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال قال سعيد بن جبير والذي بيده عقدة النكاح هو الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16976(1/92483)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال الذي بيده عقدة النكاح الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح16999(1/92484)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الذي بيده عقدة النكاح الأب وقوله إلا أن يعفون هي المرأة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص283 ح10854(1/92485)
نا بن غيلان نا أبو هشام نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج
سنن الدارقطني:ج3/ص281 ح133(1/92486)
حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16987(1/92487)
حدثنا ابن الدراوردي عن عمر مولى عفرة أن محمد بن كعب كان يقول الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16988(1/92488)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16994(1/92489)
أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن بن سيرين قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مسند الشافعي:ج1/ص247 ح0(1/92490)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن سعيد بن جبير أنه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج
مسند الشافعي:ج1/ص248 ح0(1/92491)
حدثنا محمد بن عمرو ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إلا ابن لهيعة ولايروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص262 ح6359(1/92492)
حدثنا الثقفي عن عبيد الله عن نافع قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج وأما قوله إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهي المرأة يطلقها زوجها قبل أن يدخل بها فإما أن تعفو عن النصف لزوجها وإما أن يعفو زوجها فيكمل لها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16982(1/92493)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال الذي بيده عقدة النكاح الولي
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص284 ح10856(1/92494)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا أبو نعيم نا جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال سمعت شريحا يقول قال لي علي بن أبي طالب الذي بيده عقدة النكاح قلت ولي المرأة قال لا بل هو الزوج
سنن الدارقطني:ج3/ص278 ح123(1/92495)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الحجاج بن المنهال ويحيى بن بكير قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن بن عباس قال الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14224(1/92496)
وأخبرنا أبو عبد الله وعبيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14228(1/92497)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال قال مجاهد الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج إلا أن يعفون تبرىء المرأة شطرها أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح إتمام الزوج الصداق كله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16977(1/92498)
حدثنا زيد بن حباب عن أفلح عن سعيد قال سمعت محمد بن كعب يقول الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج يعطي ما عنده عفوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص544 ح16981(1/92499)
وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طاوس وعطاء وأهل المدينة أنهم قالوا الذي بيده عقدة النكاح هو الولي فأخبرتهم بقول سعيد بن جبير هو الزوج فرجعوا عن قولهم فلما قدم سعيد بن جبير قال أرأيتم إن عفا الولي وأبت المرأة ما يغني عفو الولي أو عفت هي وأبى الولي ما للولي من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص251 ح14230(1/92500)
حدثنا أبو خالد عن شعبة عن أبي بشر عن طاوس ومجاهد قالا الذي بيده عقدة النكاح هو الولي وقال سعيد بن جبير هو الزوج فكلماه في ذلك فما برحا حتى تابعا سعيدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16985(1/92501)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال الذي بيده عقدةالنكاح الولي قال وقاله الحسن وعكرمة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص283 ح10853(1/92502)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
السنن الكبرى:ج1/ص154 ح365(1/92503)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص254 ح512(1/92504)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص255 ح512(1/92505)
حدثنا واثلة بن الحسن ثنا كثير بن عبيد ح وحدثنا يحيى بن عبد الباقي قال ثنا يحيى بن عثمان ثنا شريج بن يزيد ثنا أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند الشاميين:ج1/ص411 ح717(1/92506)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
صحيح ابن حبان:ج4/ص331 ح1469(1/92507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4545(1/92508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك قال أبي وحدثني حماد الخياط ثنا مالك عن نافع عن بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص64 ح5313(1/92509)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن زيد عن أيوب عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص124 ح6065(1/92510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص145 ح6320(1/92511)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله آخر وقت العصر وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه
السنن الكبرى:ج1/ص467 ح1498(1/92512)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال أبو داود وقال عبيد الله بن عمر أتر واختلف على أيوب فيه وقال الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتر
سنن أبي داود:ج1/ص113 ح414(1/92513)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله قال فكان ابن عمر يرى أنها الصلاة الوسطى
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص548 ح2074(1/92514)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري أيضا عن سالم عن أبيه بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج1/ص330 ح175(1/92515)
حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
موطأ مالك:ج1/ص11 ح21(1/92516)
وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
صحيح مسلم:ج1/ص435 ح626(1/92517)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
صحيح البخاري:ج1/ص203 ح527(1/92518)
حدثنا علي بن الجعد أنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
مسند ابن الجعد:ج1/ص442 ح3013(1/92519)
الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله.
# (ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب إثم من فاتته العصر (1 145) ص) 4 عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19386(1/92520)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان نا الزهري ح وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وأحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله قال مالك تفسيره ذهاب الوقت
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص173 ح335(1/92521)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر ماله وولده رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص444 ح1931(1/92522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4621(1/92523)
حدثنا أبو تمام سيف بن عمرو وعبد الله بن وهيب الغزيان قالا ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة المغرب كأنما وتر أهله سيأتي وسيأتي الكلام عليه هناك
مسند الشاميين:ج3/ص157 ح1985(1/92524)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال الذي تقتله الخوارج له عشرة أنوار فضل ثمانية أنوار على نور الشهداء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص557 ح37911(1/92525)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا عمارة بن غزية أن أبا أيوب الأزدي مر على معاوية فذكر الحديث الذي تقدم لأبي أيوب الأنصاري بطوله هذا حديث مرسل فإن بين عمارة بن غزية وبين أبي أيوب ومعاوية مفازة وحديث أبي أيوب الأنصاري متصل مسند
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص525 ح5950(1/92526)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال الذي تولى كبره عبد الله بن أبي بن سلول ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وكان أكثر ذلك من قبل عبد الله بن أبي
المعجم الكبير:ج23/ص137 ح182(1/92527)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو محمد حمد بن محمد الشافعي ثنا عمي يعني إبراهيم بن محمد بن العباس ثنا جدي محمد بن علي قال كنت عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في إتيان المرأة في دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب قال وكان عبد الله لم يسمع في ذلك شيئا قال اللهم قذر ولو كان حلالا ثم إن عبد الله بن علي لقي عمرو بن أحيحة بن الجلاح فقال هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا فقال أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر باقي الحديث بنحوه ولعبد الله بن علي بن السائب فيه إسناد آخر
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص196 ح13891(1/92528)
حدثنا أبو الحسن بن أحمد بن شبويه الرئيس بمرو ثنا جعفر بن محمد النيسابوري ثنا علي بن مهران ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الله بن كعب بن مالك أنه قال الذي رمى سعد بن معاذ يوم الخندق حبان بن قيس بن العرقة أحد بني عامر بن لؤي فلما أصابه قال خذها وأنا بن العرقة فقال سعد عرق الله وجهك في النار ثم عاش سعد بعد ما أصابه سهم نحوا من شهر حتى حكم في بني قريظة بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انفجر كلمه فمات ليلا فأتى جبريل صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له من هذا الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له عرش الرحمن فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فوجده قد مات
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص227 ح4921(1/92529)
ثنا إبراهيم بن حماد نا العباس بن يزيد نا وكيع نا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال الأذنان من الرأس قال الشيخ وأما الحديث الأول الذي رواه يحيى بن العريان عن حاتم عن أسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر مرفوعا فهو وهم والصواب عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن بن عمر موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح6(1/92530)
أخبرنا سويد بن نصر في حديث عبد الله بن المبارك عن شعبة عن قتادة عن عطاء عن بن يعلى عن أبيه بمثل الذي عض فندرت ثنيته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا دية لك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص31 ح4770(1/92531)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن سالم عن سعيد قال الذي عنده الشهادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22376(1/92532)
حدثنا علي أنا المبارك عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال الذي فداه الله بذبح عظيم إسحاق
مسند ابن الجعد:ج1/ص463 ح3187(1/92533)
حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر قال الذي في الماء والطين يوميء إيماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص431 ح4961(1/92534)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا يقول الذي قتل خبيبا هو أبو سروعة
صحيح البخاري:ج4/ص1500 ح3859(1/92535)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا يزيد أنا يحيى بن سعيد عن نافع أنه سمع بن عمر يحدث عن الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبى به يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وذكر نافع أن بن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات من عنده لبيك والرغباء إليك والعمل لبيك لبيك
مسند أحمد:ج2/ص77 ح5475(1/92536)
الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا.
# (تخ عن أبي عبد الله الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19727(1/92537)
الذي لا ينام حتى يوتر حازم.
# (حم عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19534(1/92538)
الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه.
# (حم وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44891(1/92539)
الذي يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله.
# (ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25281(1/92540)
الذي يتخطى رقاب الناس ويفرق بين الإثنين يوم الجمعة بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار.
# (أبو نعيم عن الأرقم بن الأرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21219(1/92541)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
موطأ مالك:ج2/ص914 ح1628(1/92542)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عاصم بن هلال البصري قال أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه قالت أم سلمة فكيف بنا قال شبرا قالت إذا تبدو أقدامنا قال فذراع لا تزدن عليه
السنن الكبرى:ج5/ص493 ح9734(1/92543)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجهر بالقرآن كالذي يجر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة
مسند الشاميين:ج2/ص189 ح1165(1/92544)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا غسان بن الفضل الغلابي ثنا عمرو بن علي المقدمي عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يخفي القرآن كالذي يخفي الصدقة
المعجم الكبير:ج8/ص239 ح7933(1/92545)
أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال أنا محمد يعني بن عيسى بن القاسم بن سميع قال نا زيد وهو بن واقد عن كثير بن مرة أن عقبة بن عامر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة
السنن الكبرى:ج1/ص432 ح1374(1/92546)
الذي يحافظ على أزواجي الصادق البار.
# (ابن سعد - عن ابن أبي نجيح مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34398(1/92547)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن حصين عن عوف بن الحارث بن الطفيل عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لأزواجه الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق بن عوف من السلسبيل
المعجم الكبير:ج23/ص288 ح636(1/92548)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس ثنا إبراهيم يعنى بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين عن عوف بن الحرث عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة
مسند أحمد:ج6/ص299 ح26601(1/92549)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا سفيان بن سعيد عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أظنه بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
مسند أحمد:ج5/ص365 ح23147(1/92550)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم باب الصبر على الأذى
الأدب المفرد:ج1/ص140 ح388(1/92551)
حدثنا ابن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص461 ح37226(1/92552)
الذي يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان والذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه.
# (عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن المنكدر مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20657(1/92553)
الذي يخنق نفسه يخنق نفسه في النار والذي يقتحم يقتحم في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار.
# (هب - عن أبي هريرة). 3 الفرع الثاني في قتل الحيوانات والطيور
كنز العمال:ج0/ص0 ح39967(1/92554)
الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها في النار.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39961(1/92555)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار
صحيح البخاري:ج1/ص459 ح1299(1/92556)
وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار
مسند الشاميين:ج4/ص285 ح3311(1/92557)
الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46176(1/92558)
حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن مليح بن عبد الله السعدي عن أبي هريرة أنه قال الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان
موطأ مالك:ج1/ص92 ح208(1/92559)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن محمد قال الذي يرمي يأخذ الحصى من جمع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص202 ح13452(1/92560)
أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل قال حدثنا أبو الجوزاء أحمد بن عثمان قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا بن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار ع عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يري عينه في المنام ما لم ير يكلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين والذي يستمع حديث قوم وهم له كارهون يصب في اذنه الانك يوم القيامة
صحيح ابن حبان:ج13/ص421 ح6057(1/92561)
الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر.
# (هب) عن حبشي بن جنادة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16693(1/92562)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن بحر الهجيمي ثنا سليم بن مسلم المكي ثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في آنية الذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
المعجم الكبير:ج11/ص373 ح12046(1/92563)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال نا محمد بن بحر الهجيمي قال نا سليم بن مسلم الخشاب قال نا النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنة نار جهنم
المعجم الأوسط:ج3/ص338 ح3333(1/92564)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي القاضي حدثنا محمد بن بحر الهجيمي حدثنا سليم بن مسلم الخشاب المكي حدثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم لم يروه عن النضر بن عربي إلا سليم بن مسلم تفرد به محمد بن بحر الهجيمي
المعجم الصغير:ج1/ص200 ح319(1/92565)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم
صحيح ابن حبان:ج12/ص161 ح5342(1/92566)
الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.
# (ق - عن أم سلمة) (أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة رقم 2 5 ورقم 2. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41030(1/92567)
حدثني عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
موطأ مالك:ج2/ص924 ح1649(1/92568)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
صحيح مسلم:ج3/ص1634 ح2065(1/92569)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
صحيح البخاري:ج5/ص2133 ح5311(1/92570)
أخبرنا مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
مسند الشافعي:ج1/ص10 ح0(1/92571)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي نا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم أخرجه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع عن علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع زاد أن الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة وذكر الأكل والذهب غير محفوظ في غير رواية علي بن مسهر وقد رواه غير مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع دون ذكرهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص27 ح98(1/92572)
حدثنا الحسن بن علي السراج حدثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن أيوب عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
المعجم الكبير:ج23/ص359 ح844(1/92573)
أخبرنا أحمد بن يونس ثنا ليث بن سعد عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة انها أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنيه من فضه فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
سنن الدارمي:ج2/ص163 ح2129(1/92574)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في أنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
مسند أبي يعلى:ج12/ص431 ح6998(1/92575)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سليمان بن عمر بن خالد ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن أم سلمة وحفصة قالتا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في إناء الفضة يجرجر في بطنه نار جهنم
المعجم الكبير:ج23/ص215 ح392(1/92576)
حدثنا سليمان بن عبد الجبار حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن مرة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في إناء فضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
مسند أبي يعلى:ج12/ص369 ح6939(1/92577)
أخبرنا علي بن حجر قال أنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في إناء من فضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم خالفه إسماعيل بن أمية
السنن الكبرى:ج4/ص196 ح6873(1/92578)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم نا غندر وحدثنا أحمد بن إبراهيم وعلي بن مسلم قالا نا وهب بن جرير قالا نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن نافع عن امرأة بن عمر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في إناء من فضة كأنما يجرجر في بطنه نارا
مسند ابن الجعد:ج1/ص233 ح1549(1/92579)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الذي يصلي في السفينة والذي يصلي عريانا يصلي جالسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص584 ح4565(1/92580)
حدثنا موسى ومحمد بن عبد الله بن بزيع قالا حدثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يصوم الدهر تضيق عليه جهنم تضيق هذه وعقد تسعين قال بن بزيع في الذي يصوم الدهر وقال وعقد التسعين سمعت أبا موسى يقول اسم أبي تميمة طريف بن مجالد سمعه من مسلمة بن الصلت الشيباني عن جهضم الهجيمي قال أبو بكر لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير بن أبي عدي عن سعيد قال أبو بكر سألت المزني عن معنى هذا الحديث فقال يشبه أن يكون عليه معناه أي ضيقت عنه جهنم فلا يدخل جهنم ولا يشبه أن يكون معناه غير هذا لأن من ازداد لله عملا وطاعة ازداد عند الله رفعة وعلية وكرامة وإليه قربة هذا معنى جواب المزني
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص313 ح2155(1/92581)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الذي يصيب أهله في رمضان يأكل ويشرب إن شاء
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص196 ح7464(1/92582)
وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولى بن عباس قال لا أظنه إلا عن عبد الله بن عباس أنه قال الذي يصيب أهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي
موطأ مالك:ج1/ص384 ح859(1/92583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار والذي يتقحم فيها يتقحم في النار والذي يخنق نفسه يخنقها في النار
مسند أحمد:ج2/ص435 ح9616(1/92584)
الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي إذا شبع.
#(د) عن أبي الدرداء. 2 الإكمال من محظورات العتق
كنز العمال:ج0/ص0 ح29681(1/92585)
قال أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي بعدما شبع
السنن الكبرى:ج3/ص172 ح4893(1/92586)
حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن بن مغراء عن بن إسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس
سنن أبي داود:ج3/ص133 ح2938(1/92587)
حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن عاصم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل ارجموهما جميعا
مسند أبي يعلى:ج12/ص42 ح6687(1/92588)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الذي يقتل نفسه يصلى عليه والمرجوم يصلى عليه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص536 ح6620(1/92589)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة وهشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن قال هشام وهو عليه شديد وقال شعبة وهو عليه شاق فله اجران
مسند الطيالسي:ج1/ص210 ح1499(1/92590)
أخبرنا وكيع نا هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو يشتد عليه فله أجران قال أبو يعقوب إسحاق معناه أجران يعني نفس الحروف أي أجر كل حرف يضاعف له حتى يصير له أجران والماهر به هو فوقه كما جاء من قال مثل ما يقول المؤذن فله مثل أجره يعني مثل أجر الكلمات التي تكلم بها المؤذن ويفضله المؤذن بما صار مؤذنا فله مثل أجر من سمعه من رطب ويابس وهو كالمتشخط في دمه وهو أول من يكسى وأشباه ذلك خص بها المؤذن
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص709 ح1313(1/92591)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو يشتد عليه فله أجران
سنن أبي داود:ج2/ص70 ح1454(1/92592)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة وهشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه قال هشام وهو شديد عليه قال شعبة وهو عليه شاق فله أجران قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص171 ح2904(1/92593)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال انا هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو عليه شاق فله أجران
مسند أحمد:ج6/ص48 ح24257(1/92594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران
مسند أحمد:ج6/ص192 ح25632(1/92595)
الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو شاق عليه له أجران.
# (حم ت) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2267(1/92596)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر أو خبيث وريحها مر
صحيح البخاري:ج4/ص1928 ح4772(1/92597)
حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أكيل عن إبراهيم قال الذي يقرأ خلف الإمام شاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص331 ح3800(1/92598)
الذي يقضي بين الناس يذبح نفسه بغير سكين.
#أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15012(1/92599)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن أبي بكر بن سالم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يكذب على يبنى له بيت في النار
مسند أحمد:ج2/ص103 ح5798(1/92600)
الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار.
#الحاكم في الكنى - عن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29256(1/92601)
أخبرنا علي بن أحمد عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي أنا بن رجاء أنا محمد بن طلحة عن إدريس الأودي عن طلحة بن مصرف عن مالك بن الحارث عن بن عباس قال الذي يوصي بالخمس أفضل من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص270 ح12355(1/92602)
نا عمرو بن زرارة حدثنا عبد الوارث عن سعيد عن قتادة الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم يعرفون أن الإسلام دين الله وأن محمدا رسول الله مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل قال أبو عبد الله وقال بن عيينة في قوله تعالى وتعيها أذن واعية أذن وعت عن الله عز وجلر
خلق أفعال العباد:ج1/ص93 ح0(1/92603)
حدثنا محمد حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم قالت لعروة يا بن أختي كان أبواك منهم الزبير وأبو بكر لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحد وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا قال من يذهب في إثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم أبو بكر والزبير
صحيح البخاري:ج4/ص1497 ح3849(1/92604)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد صلى الله عليه وسلم نعمة الله وأحلوا قومهم دار البوار قال النار يوم بدر
صحيح البخاري:ج4/ص1462 ح3758(1/92605)
حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن عكرمة عن بن عباس قال الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا قالوا كانوا قوما من المسلمين بمكة فخرجوا مع قوم من المشركين في قتال فقتلوا معهم فنزلت هذه الآية إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم فعذر الله أهل العذر منهم وأهلك من لا عذر له قال بن عباس ومنت أنا وأمي ممن كان له عذر
المعجم الكبير:ج11/ص272 ح11708(1/92606)
حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما الذين جعلوا القرآن عضين قل هم أهل الكتاب جزؤوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه
صحيح البخاري:ج4/ص1738 ح4428(1/92607)
الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1839(1/92608)
الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك.
# (ابن شاهين في الترغيب بالذكر عن أبي ذر) (وأبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء (ش) عنه موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1904(1/92609)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي الدرداء أنه قال الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص170 ح35052(1/92610)
حدثنا أبو عبد الرحمن إسحاق بن منصور قال حدثنا هريم عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الأسود عن عمران بن حصين والذين هم على صلاتهم دائمون قال الذي لا يلتفت في صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص396 ح4546(1/92611)
حدثنا أبو خالد عن حجاج عن الحسن بن سعد عن عبدالرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود الذين هم على صلاتهم دائمون قال على مواقيتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص280 ح3211(1/92612)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بدر ثنا عبد الله بن زبيد الأيامي عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال الذين هم عن صلاتهم ساهون وفي قراءة عبد الله لاهون قال السهو عنها ترك وقتها وبمعناه رواه خلف بن حوشب عن طلحة بن مصرف
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص214 ح2980(1/92613)
وبإسناده عن قتادة في قوله الذين هم في صلاتهم خاشعون قال الخشوع في القلب وإلباد البصر في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص281 ح3341(1/92614)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد الذين هم في صلاتهم خاشعون قال السكون فيها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص280 ح3339(1/92615)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال الذين هم في صلاتهم خاشعون قال خائفون
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص280 ح3340(1/92616)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد عن عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال الذين يأكلون أجور بيوت مكة إنما يأكلون في بطونهم نارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص330 ح14684(1/92617)
حدثنا أحمد بن عثمان البصري حدثنا أبو عاصم عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
سنن الترمذي:ج5/ص396 ح3284(1/92618)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم أنبأ زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم قال هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم اللهم إن تغفر تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص185 ح20534(1/92619)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش النجم قال هو أن يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن تغفر جما وأي عبد لك لا ألما هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وإنما خرجا حديث عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أنه قال لم أر شيئا أقرب باللمم من الذي قال أبو هريرة كتب على بن آدم حظه من الزنا الحديث والذي عندي أنهما تركا حديث عمرو بن دينار للحديث الذي
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص121 ح180(1/92620)
حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن سالم عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يذكرون الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أولا يحب أحدكم أن لا يزال عند الرحمن شيء يذكر به
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص168 ح35037(1/92621)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا موسى بن سالم عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يذكرون الله من جلال التمجيد والتسبيح والتكبير والتهليل يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يقلن لصاحبهن ألا يحب أحدكم أن يكون له عند الرحمن شيء يذكره به هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص678 ح1841(1/92622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا موسى يعنى بن مسلم الطحان عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى كدوي النحل يذكرون بصاحبهن ألا يحب أحدكم ان لا يزال له عند الله شيء يذكر به
مسند أحمد:ج4/ص268 ح18388(1/92623)
حدثنا ابن نمير عن موسى بن سالم عن عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرض لهن دوي كدوي النحل يذكرون بصاحبهن أولا يحب أحدكم أن لا يزال عند الرحمن شيء يذكره به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص54 ح29415(1/92624)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا بن المثنى حدثنا يحيى وهو القطان جميعا عن عبيد الله ح وحدثنا بن نمير واللفظ له حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن نافع أن بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم
صحيح مسلم:ج3/ص1669 ح2108(1/92625)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى يعني بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذين يصنعون هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أحمد:ج2/ص20 ح4707(1/92626)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم
مسند أحمد:ج2/ص55 ح5168(1/92627)
أنا محمد بن عبد الوهاب نا محمد بن سابق نا ورقاء أنا بن أبي نجيح عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال الذين يطوقونه
السنن الكبرى:ج6/ص296 ح11019(1/92628)
حدثنا أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ثنا الحسن بن عرفة ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء أنه سمع بن عباس يقرؤها وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال بن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا وهذا صحيح
سنن الدارقطني:ج2/ص205 ح7(1/92629)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع خيرا قال زاد مسكينا آخر فهو خير قال وليست بمنسوخة إلا أنه رخص للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام وأمر أن يطعم الذي يعلم أنه لا يطيقه إسناد صحيح ثابت
سنن الدارقطني:ج2/ص205 ح3(1/92630)
أنا الحسن بن أحمد بن حبيب حدثنا محمد وهو بن عبد الله بن نمير نا وكيع نا سفيان عن عبد الرحمن بن علقمة قال سمعت بن عباس يقول الذين يكتبون الكتاب بأيديهم نزلت في أهل الكتاب
السنن الكبرى:ج6/ص286 ح10991(1/92631)
حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثني محمد بن عبيد الكندي الكوفى عن أبيه قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لعن اللعانون قال مروان الذين يلعنون الناس باب اللعان
الأدب المفرد:ج1/ص117 ح315(1/92632)
حدثنا عبد الله بن مبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يلقون في الصف الأول فلا يلفتون وجوهم حتى يقتلوا في أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة يضحكك إليهم ربك إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص207 ح19353(1/92633)
حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن منصور الجواز ثنا زيد بن الحباب أخبرني رجاء بن أبي سلمة حدثني سليمان بن موسى الدمشقي حدثني عجلان بن سهل قال سمعت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في قول الله عز وجل الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال على الخيل في سبيل الله
مسند الشاميين:ج2/ص60 ح919(1/92634)
أخبرنا محمد بن العلاء في حديثه عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح قال قال أبو هريرة الرؤيا الحسنة بشرى من الله وهن المبشرات فمن رأى منكم رؤيا تسوءه فلا يخبر بها أحدا وليتفل عن يساره ثلاثا فإنها لن تضره
السنن الكبرى:ج6/ص225 ح10744(1/92635)
الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# (حم خ ن ه - عن أنس) (أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 39. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41408(1/92636)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
صحيح البخاري:ج6/ص2562 ح6582(1/92637)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن أنس حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1282 ح3893(1/92638)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال أنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
السنن الكبرى:ج4/ص383 ح7624(1/92639)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
صحيح ابن حبان:ج13/ص408 ح6043(1/92640)
حدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءامن النبوة وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك
موطأ مالك:ج2/ص956 ح1713(1/92641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج3/ص126 ح12294(1/92642)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق قال أنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج3/ص149 ح12530(1/92643)
حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت أبا سلمة يقول لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره
صحيح البخاري:ج6/ص2582 ح6637(1/92644)
الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المسلم أو ترى له.
# (ابن جرير - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من التعبير والتأويل
كنز العمال:ج0/ص0 ح41461(1/92645)
حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا مسعر بن كدام عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة لم يروه عن مسعر إلا الفضل بن موسى تفرد به بن أبي رزمة
المعجم الصغير:ج2/ص141 ح928(1/92646)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن مسعر بن كدام عن الركين عن أبيه عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة
المعجم الكبير:ج10/ص223 ح10540(1/92647)
الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة.
# (ش طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41414(1/92648)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى هو بن سعيد قال سمعت أبا سلمة قال سمعت أبا قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصادقة من الله والحلم من الشيطان
صحيح البخاري:ج6/ص2563 ح6583(1/92649)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الرؤيا الصالحة بشارة من الله والتحزين من الشيطان ومن الرؤيا يحدث به الرجل نفسه فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليقم فليصل وأكره الغنى في النوم ويعجبني القيد فإن القيد ثبات في الدين
السنن الكبرى:ج4/ص390 ح7654(1/92650)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة بشرى من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره قال أبو سلمة إن كانت الرؤيا لتضجعني حتى سمعت حديث أبي قتادة
السنن الكبرى:ج6/ص223 ح10733(1/92651)
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي حدثنا بن جريج عن عمر بن أبي حسين عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء أحسبه قال من ستة وأربعين جزءا من النبوة
مسند أبي يعلى:ج4/ص249 ح2361(1/92652)
وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة قال يزيد سمعت أبا سلمة يحدث بهذا الحديث عن أبي هريرة عمر بن عبد العزيز فقال عمر لو كانت حصاة من عدد الحصى لرأيتها صدقا
مسند أبي يعلى:ج2/ص513 ح1362(1/92653)
الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
# (ابن النجار - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41401(1/92654)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا محمد بن بشر قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا
السنن الكبرى:ج4/ص383 ح7626(1/92655)
حدثنا بشر بن موسى ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
المعجم الكبير:ج11/ص277 ح11727(1/92656)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي قالا جميعا حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
صحيح مسلم:ج4/ص1775 ح2265(1/92657)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1283 ح3897(1/92658)
حدثنا واثلة بن الحسن ثنا كثير بن عبيد ح وحدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح الحمصي قالا ثنا شريح بن يزيد ثنا أرطاة بن المنذر عن المعلى بن إسماعيل عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
مسند الشاميين:ج1/ص410 ح714(1/92659)
حدثنا زهير حدثنا حسين بن محمد حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
مسند أبي يعلى:ج4/ص466 ح2598(1/92660)
حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص173 ح30455(1/92661)
الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة.
# (حم ه - عن ابن عمر حم عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41404(1/92662)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة وإن السموم التي خلق منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وإن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
المعجم الكبير:ج9/ص217 ح9057(1/92663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم وخلف بن الوليد قالا ثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج1/ص315 ح2896(1/92664)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبد العزيز عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص49 ح5104(1/92665)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا الليث ثنا نافع عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص119 ح6009(1/92666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزأ من النبوة فمن رأى خيرا فليحمد الله عليه وليذكره ومن رأى غير ذلك فليستعذ بالله من شر رؤياه ولا يذكرها فإنها لا تضره
مسند أحمد:ج2/ص137 ح6215(1/92667)
حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني بن أبي حازم والداروردي عن يزيد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
صحيح البخاري:ج6/ص2564 ح6588(1/92668)
الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# (خ - عن أبي سعيد م (أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 264 أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التعبير 9 39. ص) عن ابن عمر وأبي هريرة حم ه - عن أبي رزين طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41400(1/92669)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وقال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من شره فإنه لن يضره ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص225 ح10740(1/92670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا حسين عن يحيى قال سمعت أبا سلمة يقول أنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8805(1/92671)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال وأحسبه قال لا تقصها إلا على واد أو ذي رأي
الآحاد والمثاني:ج3/ص144 ح1473(1/92672)
الرؤيا الصالحة من الله عز وجل فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدا فإنها لا تضره.
# (ط حم (أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3 ورقم 4. ص) م حب - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41431(1/92673)
حدثنا علي أنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت أبا سلمة قال كنت أرى الرؤيا فتهمني حتى سمعت أبا قتادة يقول كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما أرى فإنها لن تضره
مسند ابن الجعد:ج1/ص237 ح1567(1/92674)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة قال حدثنا حفص بن عمر الحوضى عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال كنت أرى الرؤيا فتمضرنى حتى سمعت أبا قتادة يقول كنت أرى الرؤيا فتمرضنى حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فليقصه على من حب وإذا رأى أحدكم ما يكره فليتعوذ بالله من شرها وليتفل عن يساره ثلاثا
صحيح ابن حبان:ج13/ص422 ح6058(1/92675)
حدثنا أحمد بن خليد الحلبي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن قتادة وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي قال الرؤيا الصالحة من الله والتحزين من الشيطان ومن الرؤيا ما يحدث به الرجل نفسه فإذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليقم فليصل ركعتين وأكره الغل في النوم ويعجبني القيد لأنه ثبات في الدين ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقكم حديثا أصدقكم رؤيا لم يرو هذا الحديث عن معمر عن قتادة إلا عبيد الله بن عمرو تفرد به عبد الله بن جعفر
المعجم الأوسط:ج1/ص123 ح393(1/92676)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة أن أبا قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله منه فلن يضره
السنن الكبرى:ج6/ص224 ح10735(1/92677)
أخبرنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن شماله ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره
سنن الدارمي:ج2/ص167 ح2141(1/92678)
حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره
صحيح البخاري:ج3/ص1198 ح3118(1/92679)
أخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره قال يحيى فحدثني أبو سلمة قال إن كنت لأحلم الحلم أخافه حتى يضجعني فلقيت أبا قتادة فحدثني بهذا ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه
السنن الكبرى:ج6/ص224 ح10734(1/92680)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال وحدثناه أربعة محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة أنهم سمعوه من أبي سلمة بن عبد الرحمن يحدثه عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره وليستعذ بالله من شر ما رأى فإنها لن تضره
المسند:ج1/ص203 ح419(1/92681)
حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وأثنى عليه خيرا لقيته باليمامة عن أبيه حدثنا أبو سلمة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله فإنها لا تضره وعن أبيه حدثنا عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح البخاري:ج6/ص2563 ح6585(1/92682)
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا - وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره.
# (ق (أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم 3. ص) د ت عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41383(1/92683)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال سمعت أبا قتادة بن ربعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله فقال أبو سلمة إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل فلما سمعت هذا الحديث فما كنت أباليها
موطأ مالك:ج2/ص957 ح1716(1/92684)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإن حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن شماله ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره
السنن الكبرى:ج6/ص223 ح10732(1/92685)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر أخبرني أبو سلمة عن أبي قتادة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره وإن الشيطان لا يتراءى بي
صحيح البخاري:ج6/ص2568 ح6594(1/92686)
وبه حدثني الليث حدثني عبيد الله بن ابي جعفر عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاث مرات وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره وإن الشيطان لا يتراءى بي
المعجم الأوسط:ج8/ص310 ح8724(1/92687)
الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب.
# (م - (أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم 3. ص) عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41384(1/92688)
الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة.
# (ابن جرير - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41413(1/92689)
وبإسناده قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص438 ح9654(1/92690)
الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من سبعين جزءا من النبوة وإن ناركم هذه من سبعين جزءا من سموم جهنم وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41421(1/92691)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق العطار ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن عبد الله الأصم عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من سبعين جزءا من النبوة وإن ناركم هذه من سبعين جزءا من سموم جهنم وإنه من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث
المعجم الكبير:ج10/ص221 ح10532(1/92692)
حدثنا هوذة بن خليفة عن عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاث ثلاث فالبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإذا رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص181 ح30508(1/92693)
أخبرنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا ثلاث فالرؤيا الحسنة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان والرؤيا مما يحدث به الإنسان نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فلا يحدث به وليقم وليصل
سنن الدارمي:ج2/ص168 ح2143(1/92694)
الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي وأكره الغل وأحب القيد القيد ثبات في الدين.
# (ت ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41385(1/92695)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقص إن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1285 ح3906(1/92696)
حدثنا أحمد بن أبي عبيد الله السليمي البصري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل وكان يقول يعجبني القيد وأكره الغل القيد ثبات في الدين وكان يقول من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي وكان يقول لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح وفي الباب عن أنس وأبي بكرة وأم العلاء وابن عمر وعائشة وأبي موسى وجابر وأبي سيعد وابن عباس وعبد الله بن عمرو قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص537 ح2280(1/92697)
أخبرنا أحمد بن أبي عبيد الله قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل
السنن الكبرى:ج6/ص226 ح10746(1/92698)
الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ورؤيا يحدث بها نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبني القيد وأكره الغل القيد ثبات في الدين.
# (ت حسن صحيح - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41428(1/92699)
الرؤيا ثلاث منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# (ه - عن عوف بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41399(1/92700)
حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن ظبيان عن علقمة قال قال عبد الله الرؤيا ثلاثة حضور الشيطان والرجل يحدث نفسه بالنهار فيراه بالليل والرؤيا التي هي الرؤيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص181 ح30509(1/92701)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها ان شاء وإذا رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل
مسند أحمد:ج2/ص395 ح9118(1/92702)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة حدثني يزيد بن عبيدة حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة منها أهاويل الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قلت له أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج7/ص24 ح6742(1/92703)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو مسهر ومحمد بن المبارك الصوري ح وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عثمان ح وحدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ثنا الحكم بن موسى قالوا ثنا يحيى بن حمزة عن يزيد بن عبيدة حدثني أبو عبيد الله عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن بن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فرآه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فقلت له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج18/ص63 ح118(1/92704)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الحكم بن موسى السمسار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا يزيد بن عبيدة قال حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاثة منها تهويل من الشيطان ليحزن بن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فرآه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فقلت له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج13/ص407 ح6042(1/92705)
حدثنا علي أنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا جزء من أربعين أو ست وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر فإذا حدث بها وقعت وأحسبه قال لا تحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا
مسند ابن الجعد:ج1/ص256 ح1697(1/92706)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا علي بن الجعد أنا شعبة وهشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا جزء من أربعين جزءا أو ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر فإذا عبرت وقعت قال شعبة في حديثه وأحسبه قال لا يقعها إلا على واد أو ذي رأي
المعجم الكبير:ج19/ص204 ح461(1/92707)
أخبرنا أحمد بن حمدان بن موسى التستري بعبدان قال حدثنا على بن سعيد المسروقى قال حدثنا بن إدريس عن أبيه عن جده عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة
صحيح ابن حبان:ج13/ص409 ح6044(1/92708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة
مسند أحمد:ج2/ص18 ح4678(1/92709)
أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبى رزين العقيلي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقة برجل طير ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدث بها الا عالما أو ناصحا أو حبيبا
صحيح ابن حبان:ج13/ص420 ح6055(1/92710)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقة برجل طائر حتى يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا يحدث بها إلا عالما أو ناصحا أو حبيبا
المعجم الكبير:ج19/ص205 ح463(1/92711)
حدثنا إبراهيم بن حجاج السامي نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا يحدث بها إلا عالما أو ناصحا أو حبيبا
الآحاد والمثاني:ج3/ص144 ح1472(1/92712)
الرؤيا ستة المرأة خير والبعير حرب واللبن فطرة والخضرة جنة والسفينة نجاة والتمر رزق.
# (ع في معجمه عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41447(1/92713)
أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على ثلاثة بشرى من الله وتحزين من الشيطان والشيء يحدث به الإنسان فيراه في منامه
السنن الكبرى:ج6/ص225 ح10739(1/92714)
الرؤيا على ثلاثة منازل فمنها ما يحدث به المرء نفسه وليس ذلك بشيء ومنها ما يكون من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثا ويستعذ بالله من الشيطان فلم يضره بعد ذلك ومنها بشرى من الله رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فإذا رأى أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأي أو ناصح وليقل خيرا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41417(1/92715)
أخبرني أحمد بن بكار قال حدثنا محمد وهو بن سلمة عن بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على ثلاثة منازل فمنها ما يحدث بها الرجل نفسه فليس ذلك بشيء ومنها ما يكون من الشيطان فإنها لن تضره ومنها رؤيا من الله فإذا رأى أحدكم الشيء يعجبه فليعرضه على ذي رأي ناصح فليتأول خيرا وليقل خيرا فإن رؤيا العبد الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال عوف بن مالك والله يا رسول الله لو كانت حصاة من عدد الحصا لكان كثيرا
السنن الكبرى:ج6/ص226 ح10745(1/92716)
الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على واد وذي رأي.
# (د ه عن أبي رزين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41390(1/92717)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال وأحسبه قال ولا يقصها إلا على واد أو ذي رأي
سنن أبي داود:ج4/ص305 ح5020(1/92718)
حدثنا أبو بكر ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال وأحسبه قال لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي
سنن ابن ماجه:ج2/ص1288 ح3914(1/92719)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزأ من النبوة قال وأحسبه قال لا يقصها الا على واد أو ذي رأى
مسند أحمد:ج4/ص10 ح16227(1/92720)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه أبي رزين العقيلي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت وقال الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وأحسبه قال ولا يقصها إلا على واد أو ذي رأي
المعجم الكبير:ج19/ص206 ح464(1/92721)
أخبرنا علي بن شعيب قال ثنا معن قال ثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عن بن القاسم قال أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة قال سمعت أبا قتادة يقول وقال علي وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا في حديث الحارث الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله
السنن الكبرى:ج4/ص383 ح7627(1/92722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت ولا تحدثوا بها الا عالما أو ناصحا أو لبيبا والرؤيا الصالحة جزء من أربعين جزأ من النبوة
مسند أحمد:ج4/ص10 ح16228(1/92723)
الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا يحدثن بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا والرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# (حم - عن أبي رزين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41416(1/92724)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة أن أبا قتادة الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره
صحيح البخاري:ج6/ص2571 ح6603(1/92725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بشر بن شعيب حدثني أبي عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا قتادة كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرسانه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله منه فلن يضره
مسند أحمد:ج5/ص305 ح22651(1/92726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة قال كنت ألقى من الرؤيا شدة غير أني لا أزمل حتى حدثني أبو قتادة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث بصقات وليستعذ بالله من الشيطان فإنه لا يضره
مسند أحمد:ج5/ص304 ح22646(1/92727)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبى سلمة عن عبد الرحمن قال سمعت أبا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله قال أبو سلمة إن كنت لأرى الرؤيا هى اثقل على من الجبل فلما سمعت هذا الحديث ما كنت أباليها
صحيح ابن حبان:ج13/ص423 ح6059(1/92728)
الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول على جنبه الذي كان عليه.
# (ه - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41389(1/92729)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن سمع أبا قتادة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن شماله ثلاث مرات وليستعذ بالله من شرها فإنها لن تضره
مسند أحمد:ج5/ص310 ح22697(1/92730)
أخبرنا علي بن حرب قال حدثنا بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة قال سمعت أبا قتادة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثا ثم ليتعوذ من شرها فإنها لا تضره
السنن الكبرى:ج6/ص224 ح10737(1/92731)
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة قال سمعت أبا قتادة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فإنها لا تضره وقال أبو سلمة وإن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من الجبل فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها
صحيح البخاري:ج5/ص2169 ح5415(1/92732)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وأبي سعيد وجابر وأنس قال وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص535 ح2277(1/92733)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول سمعت أبا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره فقال إن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من جبل فما هو إلا أن سمعت بهذا الحديث فما أباليها
صحيح مسلم:ج4/ص1771 ح2261(1/92734)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره
السنن الكبرى:ج4/ص391 ح7655(1/92735)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره
السنن الكبرى:ج6/ص224 ح10736(1/92736)
حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت أبا سلمة يقول سمعت أبا قتادة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فإنها لا تضره
سنن أبي داود:ج4/ص305 ح5021(1/92737)
حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره وليتعوذ من شرها فإنها لا تضره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص70 ح29544(1/92738)
حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص179 ح30493(1/92739)
أخبرنا النضر نا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكرهه فليبزق عن يساره ثلاثا ولا يحدث بها فإنها التي تضره
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص421 ح479(1/92740)
حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا محمد بن الربيع ين سليمان البصري قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى احدكم ما يكره فليتفل عن شمالة ثلاثا وليتعوذ فإنها لا تضره
المعجم الأوسط:ج5/ص170 ح4975(1/92741)
حدثنا محمد بن رمح ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإن رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1286 ح3909(1/92742)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة قال كنت أرى الرؤيا أعري منها غير أني لا أزمل حتى لقيت أبا قتادة فذكرت ذلك له فحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فمن رأى رؤيا يكرهها فلا يخبرها وليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره قال سفيان مرة أخرى فإنه لن يرى شيئا يكرهه
مسند أحمد:ج5/ص296 ح22578(1/92743)
أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فمن رأى من ذلك شيئا يكرهه فليتعوذ بالله منها ولينفث عن يساره ثلاثا ولا يذكرها لأحد فإن ذلك لا يضره
السنن الكبرى:ج6/ص224 ح10738(1/92744)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن ابي صالح عن أبي هريرة قال الرؤيا من المبشرات وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص174 ح30461(1/92745)
أخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت وكيع بن عدس يحدث عن عمه أبي رزين العقيلي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا هي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت
سنن الدارمي:ج2/ص169 ح2148(1/92746)
الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا.
# (هب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41415(1/92747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه
مسند أحمد:ج2/ص208 ح6943(1/92748)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو قال أخبرني أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن إرحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء
المسند:ج2/ص269 ح591(1/92749)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو بن العاصي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء والرحم شجنة من الرحمن من وصلها وصلته ومن قطعها بتته
مسند أحمد:ج2/ص160 ح6494(1/92750)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومسدد المعنى قالا ثنا سفيان عن عمرو عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولى عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج4/ص285 ح4941(1/92751)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص41 ح17683(1/92752)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص323 ح1924(1/92753)
الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
# (حم د ت ك) عن ابن عمر زاد (حم ت ك) والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5969(1/92754)
حدثنا المقدام نا خالد بن نزار ثنا سفيان بن أ عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء
المعجم الأوسط:ج9/ص23 ح9013(1/92755)
فأخبرناه أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس قال سمعت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الله ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله ومن قطعها قطعه قال الحاكم رحمه الله تعالى وهذه الأحاديث كلها صحيحة وإنما استقصيت في أسانيدها بذكر الصحابة رضي الله عنهم لئلا يتوهم متوهم أن الشيخين رضي الله عنهما لم يهملا الأحاديث الصحيحة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص175 ح7274(1/92756)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا اسحاق بن زريق الراسبي قال نا اسماعيل بن أ يحيى التيمي قال نا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتى يكفر بالله جهرا وذلك عند كلامهم في ربهم لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا إسماعيل
المعجم الأوسط:ج4/ص150 ح3843(1/92757)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا فضالة بن حصين العطار قال سمعت الخطاب بن سعيد عن سليمان بن محمد بن إبراهيم الأنصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراسخات في الوحل المطعمات في المحل من باعها فإن ثمنها بمنزلة الرماد على شاهقة هبت له ريح فقذفته
مسند أبي يعلى:ج3/ص84 ح1515(1/92758)
الراشي والمرتشي في النار.
# (طب ص) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15077(1/92759)
حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني أنبأنا بن جريج عن بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في النار لم يروه عن بن جريج إلا هشام بن يوسف تفرد به علي بن بحر
المعجم الصغير:ج1/ص57 ح58(1/92760)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي حصين عن شريح قال الراشي والمرتشي والمغتر قال وكيع يعني المغتر الذي يقول أرتشي القاضي
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص457 ح22093(1/92761)
الراعي يرعى بالليل ويرعى بالنهار.
# (ق) عن ابن عباس وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9134(1/92762)
حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا بن وهب قال حدثني عمر بن قيس عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراعي يرعي بالنهار ويرمي بالليل قال أبو جعفر فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أن في هذا الحديث دلالة على أن الليل والنهار وقت واحد للرمي فقال إن ترك رجل رمي جمرة العقبة في يوم النحر ثم رماها بعد ذلك في الليلة التي بعده فلا شيء عليه وإن لم يرمها حتى أصبح من غده رماها وعليه دم لتأخيره إياها إلى خروج وقتها وهو طلوع الفجر من يومئذ وخالفه في ذلك أبو يوسف ومحمد رحمهم الله فقالا إذا ذكرها في شيء من أيام الرمي رماها ولا شيء عليه غير ذلك من دم ولا غيره وإن لم يذكرها حتى مضت أيام الرمي فذكرها ولم يرمها كان عليه في تركها دم واحتج محمد بن الحسن في ذلك على أبي حنيفة رحمه الله بما
شرح معاني الآثار:ج2/ص221 ح0(1/92763)
وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراعي يرمي بالليل ويرعي بالنهار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص151 ح9459(1/92764)
ل وكيع الرافضية شر من القدرية والحرورية شر منهما والجهمية شر هذه الأصناف قال الله وكلم الله موسى تكليما ويقولون لم يكلم ويقولون الإيمان بالقلب
خلق أفعال العباد:ج1/ص39 ح0(1/92765)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرافلة في الزينة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها
الآحاد والمثاني:ج6/ص209 ح3439(1/92766)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال ثنا سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها فأباح في هذا الحديث أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي خلف الجنازة كما أباح المشي أمامها وليس في شيء مما ذكرنا ما يدل على الأفضل من ذلك ما هو وقد روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ما معناه قريب من معنى حديث المغيرة ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص482 ح0(1/92767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا المبارك قال أخبرني زياد بن جبير أخبرني أبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي أمامها قريبا عن يمينها أو عن يسارها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة
مسند أحمد:ج4/ص248 ح18199(1/92768)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الله بن بكير المزني ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
المعجم الكبير:ج20/ص430 ح1044(1/92769)
أنبأ إسماعيل بن مسعود قال ثنا خالد قال حدثنا سعيد بن عبيد الله قال سمعت زياد بن جبير يحدث عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أنه ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
السنن الكبرى:ج1/ص633 ح2075(1/92770)
حدثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان البصري حدثنا إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله حدثنا أبي عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح رواه إسرائيل وغير واحد عن سعيد بن عبيد الله والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا يصلى على الطفل وإن لم يستهل بعد أن يعلم أنه خلق وهو قول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج3/ص349 ح1031(1/92771)
أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا سعيد بن عبد الله هو الثقفي وأخوه المغيرة جميعا عن زياد بن جبير عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
السنن الكبرى:ج1/ص631 ح2069(1/92772)
أخبرني أحمد بن بكار الحراني قال حدثنا بشر بن السرى عن سعيد الثقفي عن عمه زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
السنن الكبرى:ج1/ص632 ح2070(1/92773)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا سعيد بن عبيد الله وأخوه المغيرة جميعا عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص55 ح1942(1/92774)
أخبرني أحمد بن بكار الحراني قال حدثنا بشر بن السري عن سعيد الثقفي عن عمه زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص56 ح1943(1/92775)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد بن عبيد الله قال سمعت زياد بن جبير يحدث عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أنه ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص58 ح1948(1/92776)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الواحد الحداد ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
مسند أحمد:ج4/ص247 ح18187(1/92777)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وروح قالا ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي قال روح بن جبير بن حية قال حدثني عمي زياد بن جبير وقال وكيع عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
مسند أحمد:ج4/ص252 ح18232(1/92778)
الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه.
# (حم ن (أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب مكان الراكب من الجنازة رقم 1944 و 195 . ص) ه - عن المغيرة بن شعبة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42328(1/92779)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء والطفل يصلى عليه
المعجم الكبير:ج20/ص431 ح1045(1/92780)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية عن أبيه عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء والطفل يصلى عليه
المعجم الكبير:ج20/ص431 ح1046(1/92781)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال حدثني عمي زياد بن جبير بن حية قال حدثني أبي جبير بن حية الثقفي أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي قريبا منها والطفل يصلى عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6572(1/92782)
أخبرنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية حدثني عمي زياد بن جبير بن حية حدثني أبي جبير بن حية الثقفي أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي قريبا منها والطفل يصلي عليه رواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص517 ح1343(1/92783)
حدثنا محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية حدثني زياد بن جبير بن حية سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الراكب خلف الجنازة والماشي منها حيث شاء
سنن ابن ماجه:ج1/ص475 ح1481(1/92784)
حدثني مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
موطأ مالك:ج2/ص978 ح1764(1/92785)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
السنن الكبرى:ج5/ص266 ح8849(1/92786)
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
سنن أبي داود:ج3/ص36 ح2607(1/92787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا مسلم يعني بن خالد عن عبد الرحمن يعني بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
مسند أحمد:ج2/ص186 ح6748(1/92788)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب قال سمعت أبي يحدث عن أبيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
مسند أحمد:ج2/ص214 ح7007(1/92789)
الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب.
# (حم د ت ك) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17515(1/92790)
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم وهو بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال محمد هو ثقة صدوق وعاصم بن عمر العمري ضعيف في الحديث لا أروي عنه شيئا وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
سنن الترمذي:ج4/ص193 ح1674(1/92791)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب في الجنازة خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
صحيح ابن حبان:ج7/ص320 ح3049(1/92792)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن عن ابن عباس قال الراكب في الجنازة كالجالس في بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص479 ح11259(1/92793)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الأعلى عن سيعد بن جبير عن ابن عباس قال الراكب في الجنازة كالجالس في بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص479 ح11261(1/92794)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال الراكب والردف سواء ما وطئا فهو بينهما نصفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص396 ح27320(1/92795)
حدثنا أبو داود قال حدثنا فضالة عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال ولا أعلمه الا مرفوعا قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها خلفها وأمامها قريبا أو عن يمينها وعن يسارها قريبا
مسند الطيالسي:ج1/ص96 ح701(1/92796)
حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي عن زياد بن جبير بن حية الثقفي عن ابيه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلي عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص479 ح11253(1/92797)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص8 ح6570(1/92798)
أخبرنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال يونس وحدثني بعض أهله أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي عن يمينها وشمالها قريبا والسقط يصلي ويدعي لوالديه بالعافية والرحمة قال إبراهيم بن أبي طالب في عقب هذا الحديث قال يونس بن عبيد وحدثني بعض أهله أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري فقد احتج في الصحيح بحديث المعتمر عن سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن جبير بن حية عن المغيرة الحديث الطويل وشاهده هذه الأحاديث حديث إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص517 ح1344(1/92799)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا قبيصة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال أراه قد رفعه شك قبيصة قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يسارها وميامنها والسقط يصلى عليه ويدعى لأبويه بالعافية والرحمة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص24 ح6657(1/92800)
الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب المشي أمام الجنازة رقم 38 . ص) ت ك - عن المغيرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42335(1/92801)
حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة
سنن أبي داود:ج3/ص205 ح3180(1/92802)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا يونس عن زياد بن جبير عن أبيه أن المغيرة بن شعبة قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها ويمينها وشمالها قريبا والسقط يصلي عليه يدعي لوالديه بالعافية والرحمة قال يونس وأهل زياد يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم وأما أنا فلا أحفظه
مسند أحمد:ج4/ص249 ح18206(1/92803)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي أنا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن أبيه جبير عن المغيرة بن شعبة قال وأحسب أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الراكب يمشي خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وعن يمينها وعن يسارها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة
المعجم الكبير:ج20/ص430 ح1042(1/92804)
الران الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .
# (حم ت ك ن ه حب هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2938(1/92805)
اخبرنا عبدالرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه أو عن رجل عن أبي سعيد الخدري قال يقول الرب تبارك وتعالى إن عبدا وسعت عليه الرزق فلم يفد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص13 ح8826(1/92806)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من الأنصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا أحد و سبعون أو قال ثلاثة وسبعون حوبا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص314 ح15345(1/92807)
الربا أحد وسبعون بابا أو قال ثلاثة وسبعون حوبا أهونها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم.
# (عب عن رجل من الأنصار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9775(1/92808)
حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا بن ثوبان حدثني من سمع سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة قال الربا اثنان وسبعون بابا أدناها كالذي يأتي أمه ثم قال لتركبن طريق أهل الكتاب حذو النعل بالنعل
مسند الشاميين:ج1/ص157 ح254(1/92809)
محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام نا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه
المعجم الأوسط:ج7/ص158 ح7151(1/92810)
الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.
# (طس عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9759(1/92811)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يزيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال الربا بضع وسبعون بابا
المعجم الكبير:ج9/ص321 ح9608(1/92812)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص449 ح22012(1/92813)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال الربا بضعة وسبعون بابا أهونها كمن أتى أمه في الإسلام
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص314 ح15346(1/92814)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال الربا بضعة وسبعون بابا والشرك نحو ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص315 ح15347(1/92815)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني عن رجل عن عبد الله بن مسعود قال الربا ثلاث وسبعون حوبا أدناها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام ودرهم من الربا كبضع وثلاثين زنية
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص314 ح15344(1/92816)
حدثنا عمرو بن علي الصيرفي أبو حفص ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا ثلاثة وسبعون بابا
سنن ابن ماجه:ج2/ص764 ح2275(1/92817)
الربا ثلاثة وسبعون بابا.
# (ه عن ابن مسعود) (رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (2275) وقال في الزوائد إسناده صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9753(1/92818)
الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9754(1/92819)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالويه قالا أنبأ محمد بن غالب حدثنا عمرو بن علي حدثنا بن أبي عدي حدثنا شعبة عن زيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص43 ح2259(1/92820)
الربا ثلاثة وسبعون بابا والشرك مثل ذلك.
# (ابن جرير عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9772(1/92821)
حدثنا أحمد بن يوسف السلمي وأبو داود سليمان بن معبد قالا ثنا النضر هو بن محمد قال ثنا عكرمة يعني بن عمار عن يحيى قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون بابا أهونها عند الله كالذي ينكح أمه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص163 ح647(1/92822)
الربا سبعون بابا وأدناها كالذي يقع على أمه.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9774(1/92823)
الربا سبعون بابا والشرك مثل ذلك.
# (البزار عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9752(1/92824)
الربا سبعون حوبا أهونها مثل وقوع الرجل على أمه.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9771(1/92825)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الله بن إدريس عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه
سنن ابن ماجه:ج2/ص764 ح2274(1/92826)
الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه.
# (ه عن أبي هريرة) (رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (2274) وقال في الزوائد في إسناده نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر متفق على تضعيفه. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9755(1/92827)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا سبعون حوبا أيسرها نكاح الرجل أمه وأربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص448 ح22005(1/92828)
الربا سبعون حوبا وأيسرها كنكاح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9773(1/92829)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ذكوان أبي صالح عن بن عباس قال حدثني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص173 ح439(1/92830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول حدثني أسامة بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة أخبرني أسامة انه قال الربا في النسيئة
مسند أحمد:ج5/ص204 ح21826(1/92831)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا داود بن أبي الفرات عن إبراهيم يعنى الصائغ عن عطاء عن بن عباس حدثني أسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة
مسند أحمد:ج5/ص206 ح21843(1/92832)
الربا في النسيئة.
# (طب والحميدي م عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9817(1/92833)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت بن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن بن عيينة وكذلك رواه طاوس وعطاء بن أبي رباح وغيرهما عن بن عباس
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص280 ح10275(1/92834)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثني عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت بن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الربا في النسيئة قال أبو بكر كان سفيان ربما لم يرفعه فقيل له في ذلك فقال اتقيه أحيانا لكراهية الصرف فأما مرفوع فهو مرفوع
المسند:ج1/ص249 ح545(1/92835)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عبد الله يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل
مسند أبي يعلى:ج8/ص456 ح5042(1/92836)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا شريك عن الركين عن أبيه عن عبد الله يرفعه قال الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل
مسند أبي يعلى:ج9/ص237 ح5348(1/92837)
حدثنا بشر بن الوليد حدثنا شريك عن الركين عن أبيه عن عبد الله أو قال عن بن مسعود رفعه قال الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل
مسند أبي يعلى:ج9/ص237 ح5349(1/92838)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه عن بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل
مسند أحمد:ج1/ص395 ح3754(1/92839)
الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9758(1/92840)
أخبرنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا إسرائيل عن الركين بن الربيع وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا أبو كامل وحجاج قالا حدثنا إسرائيل عن الركين بن الربيع عن أبيه الربيع بن عميلة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص43 ح2262(1/92841)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور
سنن ابن ماجه:ج1/ص542 ح1699(1/92842)
عبد الرزاق عن محمد بن أبي حميد قال أخبرني سعيد ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرباط أفضل الرباط الصلاة بعد الصلاة ولزوم مجالس الذكر ما من عبد يصلي ثم يجلس في مجسله إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص521 ح1994(1/92843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن رجل دفع إلى رجل مالا مضاربة وضمنه إياه قال الربح بينهما ولا يلتفت إلى ضمانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص513 ح22655(1/92844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال الربح على ما اشترطا عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص353 ح20970(1/92845)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين قالا الربح على ما اشترطا عليه والوضيعة على المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص267 ح19963(1/92846)
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم قال الربح على ما اشترطا عليه والوضيعة على راس المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص267 ح19964(1/92847)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال الربح على ما اشترطا عليه والوضيعة على رب رأس المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص267 ح19966(1/92848)
أخبرني عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي حصين وعن هاشم أبي كليب و عن إبراهيم وإسماعيل الأسدي عن الشعبي وعاصم الأحول عن جابر بن زيد قالوا الربح على ما اصطلحوا عليه والوضيعة على المال هذا في الشريكين فإن هذا بمئة وهذا بمئتين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص248 ح15089(1/92849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن داود بن أبي هند عن رياح بن عبيدة أن رجلا بعث مع رجل ببضاعة فلما كان ببعض الطرق رأى شيئا يباع فأشهد أنه ضامن لبضاعة ثم اشترى بها ذلك الشيء فلما قدم المدينة باع الذي اشترى فربح فسأل ابن عمر عن ذلك فقال الربح لصاحب المال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص353 ح20974(1/92850)
حدثنا أبو معاوية عن موسى بن عبيد الربذي عن عبد الله بن خراش قال رأيت أبا ذر بالربذة وعنده امرأة له سحماء او سحناء قال وهو في مظلة له سوداء قال فقيل له يا أبا ذر لو اتخذت امرأة أرفع من هذه فقال والله لأن اتخذ امرأة تضعني أحب إلي من أن اتخذ امرأة ترفعني
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص26 ح17434(1/92851)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا مغول عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن العباس قال الربع جنف والثلث جنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30927(1/92852)
الربوة الرملة.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مرة البهزي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2914(1/92853)
عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل أن ابن الزبير قال الربيبة والأم سواء لابأس بهما إذا لم يدخل بالمرأة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص278 ح10833(1/92854)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ولا أعرف ما أقول في أرض السواد إلا ظنا مقرونا إلى علم وذلك أني وجدت أصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت أحاديث من أحاديثهم تخالفه منها أنهم يقولون السواد صلح ويقولون السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص133 ح18137(1/92855)
حدثنا أحمد قال سمعت أبي يقول الربيع بن صبيح أبو بكر
مسند ابن الجعد:ج1/ص461 ح3173(1/92856)
حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء قال الرجال بين يدي السناء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص9 ح11576(1/92857)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف بن البخاري ثنا يحيى يعني بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي قال الرجال ثلاث فرجل ونصف رجل ولا شيء فأما الرجل التام فالذي له رأي وهو يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا يستشير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص109 ح20094(1/92858)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الرجال قبل النساء والكبار قبل الصغار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص463 ح6329(1/92859)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الرجال مما يلي الامام والنساء أمام ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص465 ح6338(1/92860)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الرجال يلون الامام والنساء وراء ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص464 ح6332(1/92861)
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن رجل عن الحسن قال الرجال يلون القبلة والنساء يلون الامام
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص466 ح6341(1/92862)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال الرجل أحق أن يغسل امرأته من أخيها
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص409 ح6121(1/92863)
حدثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء قال الرجل أحق بامرأته حتى يواريها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص43 ح11959(1/92864)
الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24962(1/92865)
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال قال رسول الله الرجل أحق بصدر دابته وإذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص224 ح25473(1/92866)
الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24999(1/92867)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرني محمد بن يحيى الحجري الكوفي ثنا محمد بن الصلت ثنا سعيد بن زربي ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإثنان جماعة والثلاثة جماعة وما كثر فهو جماعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص69 ح4788(1/92868)
حدثنا محمد بن عوف ثنا الهيثم بن جميل عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن حنظلة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بصدر دابته وبأن يؤم في بيته
الآحاد والمثاني:ج4/ص243 ح2246(1/92869)
الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه والصلاة في منزله إلا إماما يجمع الناس عليه.
# (طب عن فاطمة الزهراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24963(1/92870)
حدثنا محمد بن داود قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البائع من باعه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص313 ح4681(1/92871)
حدثنا محمد بن داود قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمسرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه باب
السنن الكبرى:ج4/ص56 ح6277(1/92872)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه رواه أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص51 ح11058(1/92873)
حدثنا معتمر بن سليمان الرقي عن حجاج عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الرجل أحق بغسل امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص456 ح10977(1/92874)
حدثنا معتمر بن سليمان الرقي عن حجاج عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس الرجل أحق بغسل امرأته والصلاة عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص43 ح11957(1/92875)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد ابن الحنفية عن علي قال الرجل أحق بمال ولده إذا كان صغيرا فإذا كبر واحتاز ماله كان أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22714(1/92876)
الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه.
# (ن عن وهب بن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25414(1/92877)
حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وفي الباب عن أبي بكرة وأبي سعيد وأبي هريرة
سنن الترمذي:ج5/ص89 ح2751(1/92878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعيد قال ثنا خالد يعني بن عبد الله قال ثنا عمرو بن يحيي بن عمارة عن محمد بن يحيي بن حبان قال حدثني عمي واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بمجلسه وإن قام منه ثم رجع أي فهو أحق به
مسند أحمد:ج3/ص422 ح15522(1/92879)
حدثنا علي بن محمد ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا وكيع ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري عن عمر بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
سنن ابن ماجه:ج2/ص798 ح2387(1/92880)
ثنا محمد بن القاسم بن زكريا نا أبو سعيد الأشج نا وكيع نا إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
سنن الدارقطني:ج3/ص43 ح180(1/92881)
ثنا أبو علي الصفار نا محمد بن علي الوراق نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن أبزي عن علي رضي الله عنه قال الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
سنن الدارقطني:ج3/ص44 ح183(1/92882)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم عن ابن ابزى عن علي قال الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21703(1/92883)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21704(1/92884)
الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها.
# (ه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46160(1/92885)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق لصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع
مسند أحمد:ج3/ص32 ح11300(1/92886)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا يحيى بن العلاء عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال مر أبو هريرة وصاحب له على قبر فقال أبو هريرة سلم فقال الرجل أسلم على القبر فقال أبو هريرة إن كان رآك في الدنيا يما قط إنه ليعرفك الآن
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص576 ح6723(1/92887)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال إذا قال الرجل أقسمت عليك فليس بشيء فإذا قال أقسم عليه بالله فهي كفارة يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12331(1/92888)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا جعل الرجل أمر ا مرأته بيد غيره فما طلق من شيء فهي واحدة بائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص85 ح18069(1/92889)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا نسي الرجل أن يرمي جمرةالعقبة يوم النحر حتى يمسي رماها من الغد واهراق لذلك دما
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص201 ح13436(1/92890)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن حصين عن محمد بن زيد قال قلت لابن عمر ربما أسلم الرجل إلى الرجل ألفا ونحوها فيقول إن اعطيتني برا فبكذا وإن اعطيتني شعيرا فبكذا قال يسمي في كل نوع منها ورق مسماه فإن اعطاك الذي فيه وإلا فخذ رأس مالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص393 ح21400(1/92891)
عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن عبيد الله ابن مقسم عن جابر عبد الله أنه اتاه رجل فسأله عن غسل الجنابة كيف يغسل رأسه فقال جابر أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يحثي على رأسه ثلاثا قال الرجل إن شعري كثير قال جابر شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر وأطيب من شعرك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص263 ح1006(1/92892)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن سنان بن سلمة أنه قال له نعم الرجل إن كان لوطيا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص498 ح28351(1/92893)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا جرير بن عبد الحميد ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخراب
المعجم الكبير:ج12/ص109 ح12619(1/92894)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الحكم بن عطية قال سمعت الحسن يقول إذا حدث الرجل الرجل بحديث وقال اكتم علي فهي أمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص235 ح25596(1/92895)
الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح والرجل السوء يأتي بالخبر السوء.
# (حل وابن عساكر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44108(1/92896)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا العباس بن عبدالعظيم العنبرى قال حدثنا النضر بن محمد الجرشى قال حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابى كثير عن عبدالله بن يزيد عن ابى سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل المسلم لأخيه يا كافر فقد باء أحدهما بالكفر
المعجم الأوسط:ج5/ص24 ح4570(1/92897)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الشيباني عن الشعبي عن شريح قال الرجل امرأته وعبده
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص115 ح16564(1/92898)
حدثنا ابن فضيل عن أبي مالك عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر قال الرجل بالخيار ما لم يطعم إلى نصف النهار فإن بدا له أن يطعم طعم وإن بدا له أن يجعله صوما كان صائما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9088(1/92899)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي قال سألت الزهري عن الرجل تصيبه الجنابة ومعه ماء يكفيه للوضوء قال يتيمم وقال عبدة بن أبي لبابة يتوضأ ويتيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص72 ح782(1/92900)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن سلم بن أبي الذيال قال سألت الحسن عن الرجل تكون له الأرض ولا يكون له ماء يشتريه لأرضه فقال نعم لا بأس بذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص350 ح20940(1/92901)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري ورد الحديث حتى رده إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها فيصيبها ويكره أن تحمل منه الحمل وتكون له الجارية فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر
السنن الكبرى:ج3/ص307 ح5486(1/92902)
أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر قال نا بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري قال رد الحديث حتى رده إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما ذلكم قالوا الرجل تكون له المرأة فترضع له فيصيب منها ويكره أن تحمل منه وتكن له الجارية فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال فقال فلا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر خالفه إبراهيم
السنن الكبرى:ج5/ص344 ح9094(1/92903)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ورد الحديث حتى رده إلى أبي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له المرأة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص107 ح3327(1/92904)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار
سنن الدارقطني:ج3/ص152 ح208(1/92905)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار
سنن الدارقطني:ج3/ص179 ح283(1/92906)
حدثنا الفضل بن العباس الاصبهاني قال حدثنا بشار بن موسى الخفاف قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار
المعجم الأوسط:ج5/ص156 ح4929(1/92907)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن أبي فروة قال سمعت الشعبي يقول الرجل جبار
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص423 ح17874(1/92908)
الرجل جبار.
# (د ه - عن أبي هريرة) (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في الداية تنضح برجلها رقم 4592. ص). 2 الإكمال من ما يهدر الدم والديات
كنز العمال:ج0/ص0 ح39867(1/92909)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار فقد قال الشافعي رضي الله عنه وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرجل جبار فهو غلط والله أعلم لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا قال الشيخ هذه الزيادة ينفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري وقد رواه مالك بن أنس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري لم يذكر أحد منهم فيه الرجل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص343 ح17466(1/92910)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار قال أبو داود الدابة تضرب برجلها وهو راكب
سنن أبي داود:ج4/ص196 ح4592(1/92911)
حدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني حدثنا بشار بن موسى الخفاف حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار لم يروه عن الزهري إلا سفيان بن حسين
المعجم الصغير:ج2/ص39 ح742(1/92912)
أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن عبد الله بن الربيع عن عباد بن العوام عن سفيان عن حسين عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال الرجل جبار مختصر
السنن الكبرى:ج3/ص412 ح5788(1/92913)
نا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي قيس عن هزيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار مرسل
سنن الدارقطني:ج3/ص179 ح281(1/92914)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر وأبو داود قالا حدثنا زهير بن محمد حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل على دين خليله فلينظر أحد كم من يخالل قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص589 ح2378(1/92915)
حدثنا بن بشار ثنا أبو عامر وأبو داود قالا ثنا زهير بن محمد قال حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
سنن أبي داود:ج4/ص259 ح4833(1/92916)
ثنا عبد الملك بن عمرو وسليمان بن داود عن زهير بن محمد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص418 ح1431(1/92917)
الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
# (د ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24777(1/92918)
حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن قال الرجل على ناصيته وعلى عمامته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص30 ح239(1/92919)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عمرو بن مرزوق عن عمران القطان عن بكر بن عبدالله المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في الصلاة ما دام في مصلاة الذي صلى فيه ما يحدث لم يرو هذا الحديث عن بكر إلا عمران
المعجم الأوسط:ج3/ص72 ح2521(1/92920)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2400(1/92921)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن صالح بن حي عن عامر قال الرجل في حل من مال ولده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص517 ح22704(1/92922)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى وحسن واللفظ لفظ حسن قالا حدثنا بن لهيعة ثنا أبو الزبير قال سألت جابرا هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرجل في صلاة ما أنتظر الصلاة قال انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ليلة لصلاة العتمة فأحتبس علينا حتى كان قريبا من شطر الليل أو بلغ ذلك ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا ثم قال اجلسوا فخطبنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الناس قد صلوا ورقدوا وأنتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة
مسند أحمد:ج3/ص347 ح14785(1/92923)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال نا عمرو بن مرزوق قال نا عمران القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في صلاة ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث
المعجم الأوسط:ج4/ص101 ح3707(1/92924)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في صلاة ما كان في مصلاه الذي صلى فيه ينتظر الصلاة يقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث
مسند الطيالسي:ج1/ص321 ح2448(1/92925)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا بن المبارك عن حرملة بن عمران عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في ظل صدقته حتى يقضى ببين الناس أو قال حتى يقتص بين الناس وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة
مسند أبي يعلى:ج3/ص300 ح1766(1/92926)
الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس.
#القضاعي عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16109(1/92927)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا عبد الله بن مبارك ثنا حرملة بن عمران عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس أو يحكم بين الناس
مسند الشهاب:ج1/ص94 ح103(1/92928)
عبد الرزاق عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد ابن ثابت عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص216 ح3118(1/92929)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال إذا قال الرجل لأمرأته أنت علي حرام فهي ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18179(1/92930)
عبد الرزاق عن الثوري قال الرجل لا يعطي زكاة ماله من يحبس على النفقة من ذوي أرحامه ولا يعطيها في كفن ميت ولا دين ميت ولا بناء مسجد ولا شراء مصحف ولا يحج بها ولا تعطيها مكاتبك ولا تبتاع بها نسمة تحررها ولا تعطيها في اليهود ولا النصارى ولا تستأجر عليها منها من يحملها ليحملها من مكان إلى مكان
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص113 ح7170(1/92931)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن عمرو عن طاوس أنه لم ير بأسا أن يقول الرجل للرجل إذا باعه الطعام أنقدك إذا وفيتني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص25 ح23361(1/92932)
حدثنا وكيع قال نا سفيان عن خالد بن دينار عن الحارث عن إبراهيم وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنهما كرها أن يقول الرجل للرجل ابيعك هذا الثوب بدينار إلا درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص276 ح20074(1/92933)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن يقول الرجل للرجل اشتر مني هذا الدينار وأقضيك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص13 ح23254(1/92934)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر عن ليث عن أبي معشر عن يزيد أبي إبراهيم التيمي قال إذا قال الرجل لله علي أو علي لله حجة فسواء وإذا قال لله علي نذر أو علي نذر فسواء وإذا قال أقسمت بالله أو أقسم سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص84 ح12336(1/92935)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن أبي إبراهيم أنه كره أن يقول الرجل لم اصل ويقول يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص125 ح7252(1/92936)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل لمملوكه إنك لحر النفس فهو حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص30 ح23410(1/92937)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ابن الوليد ح وحدثنا إبراهيم بن محمد ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا محمد بن حرب قالا ثنا الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل ليؤجر في كل شيء حتى في الشوكة يشاكها ورواه مسلم من طرق أخرى وبغير هذا اللفظ
مسند الشاميين:ج3/ص32 ح1748(1/92938)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث المزني يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما تبلغ فيكتب الله بها سخطه الى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضاه الى يوم القيامة قال الحميدي هذا ما عندي يبلغ به كما كان يقوله أول
المسند:ج2/ص405 ح911(1/92939)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا بن أبي زائدة عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن رجلا عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يرحمك الله ثم عطس فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم
سنن أبي داود:ج4/ص308 ح5037(1/92940)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال سئل عطاء عن الرجل من أهل الذمة يؤخذ في أهل الشرك فيقول لم أرد عونهم عليكم وقد اشترطوا عليه أن لا يأتيهم فكره قتله إلا ببينة قال وقال حينئذ لعطاء بعض أهل العلم إذا نقض شيئا واحدا مما عليه فقد نقض الصلح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص469 ح33003(1/92941)
أخبرنا هناد بن السري عن معاوية عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل منا يكون بالأرض الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق
السنن الكبرى:ج5/ص325 ح9025(1/92942)
الرجل هو الكرم.
# (طب) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8376(1/92943)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران عن سويد قال الرجل والمرأة يكفنان في ثوبين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص463 ح11063(1/92944)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الرجل يأتي وقد سلم الإمام وهو يدعو أيستفتح قال يجلس ما كان الإمام جالسا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص286 ح3393(1/92945)
أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن سماك عن قابوس عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرني علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف بن تميم قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق عن أبيه قال وسمعت سفيان الثوري يحدث بهذا الحديث قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يأتيني فيريد مالي قال ذكره بالله قال فإن لم يذكر قال فاستعن عليه من حولك من المسلمين قال فإن لم يكن حولي أحد من المسلمين قال فاستعن عليه بالسلطان قال فإن نأى السلطان عني قال قاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تمنع مالك
السنن الكبرى:ج2/ص308 ح3544(1/92946)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عون قال قلت للحسن الرجل يأخذ جارية ابنه قال لا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص563 ح23154(1/92947)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل يأمر الرجل يقتل الرجل قالا يقتل القاتل وليس على الآمر قود
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص438 ح27785(1/92948)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عمر بن حبيب أنه أخبره من سمع مجاهدا وسئل عن الرجل يبتاع الثوب بدينار إلا درهم إلى أجل فكرهه وكره إن كان الدرهم وحده نسيئة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص129 ح14593(1/92949)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث قال سألت ابن سيرين عن الرجل يبول في بيته الذي يصلي فيه فكرهه وسألت الحسن فقال نعم ولا يتركه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص160 ح1843(1/92950)
حدثنا ابن مبارك عن هشام عن الحسن قال الرجل يتجافى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص231 ح2647(1/92951)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسره فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك وإن كان معسرا فبثلاثة أثواب أو نحو ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص244 ح14183(1/92952)
حدثنا ابن علية عن أيوب قال سئل الحسن عن الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته فكره ذلك يعني من غيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص497 ح16424(1/92953)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا يحيى يعني بن سعيد أن سليمان بن يسار أخبره أن أبا سلمة أخبره أنه اجتمع هو وابن عباس عند أبي هريرة رضي الله عنه فذكروا الرجل يتوفى عن المرأة فتلد بعده بليال قلائل فقال بن عباس رضي الله عنهما حلها آخر الأجلين وقال أبو سلمة إذا وضعت فقد حلت فتراجعا في ذلك بينهما فقال أبو هريرة أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى بن عباس إلى أم سلمة رضي الله عنها فسألها فذكرت أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث الأسلمية مات عنها زوجها فنفست بعده لليال وأن رجلا من بني عبد الدار يكنى أبا السنابل بن بعكك خطبها وأخبرها أنها قد حلت فأرادت أن تتزوج غيره فقال لها أبو السنابل فإنك لم تحلي فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص192 ح762(1/92954)
حدثنا أبو بكر قال ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال سألت سعيد بن المسيب عن الرجل يتيمم ثم يجد الماء في وقت قال يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص192 ح8023(1/92955)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل يجيء يوم الجمعة قبل أن يسلم الإمام قالا يصلي ركعتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص463 ح5356(1/92956)
حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن أنس قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يحب القوم على العمل من الخير يعملون ولما يعمل بمثله فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب أو مع من يحب قال ففرح بذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرحا لم أرهم فرحوا بشيء مثل فرحهم به
مسند أبي يعلى:ج6/ص36 ح3280(1/92957)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي موسى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم فقال المرء مع من أحب
مسند أحمد:ج4/ص392 ح19514(1/92958)
وحدثت عن بن عائشة التيمي قال قال رجل لحماد بن سلمة الرجل يحبب إليه الصلاة وآخر يحبب إليه الصيام وآخر يحبب إليه الجهاد وعدد خصالا من خصال الخير فقال هذه كلها طرق إلى الله أحب أن تعمر
مكارم الأخلاق:ج1/ص28 ح44(1/92959)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن أبي المنبه قال سألت الحسن عن الرجل يحتاج إلى الدخول على أهل الذمة من مطر أو برد أيستأذن عليهم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص270 ح25987(1/92960)
أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مهدي بن ميمون عن غيلان قال قلت للحسن الرجل يحدث بالحديث لا يألوا فيكون فيه الزياده والنقصان قال ومن يطيق ذلك
كتاب العلم:ج1/ص30 ح126(1/92961)
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن مصعب ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يحلف على اليمن ثم يستثني في نفسه قال ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمن
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص48 ح19717(1/92962)
الرجل يحلف على اليمين ثم يستثني في نفسه ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين.
# (ق - عن أبي هريرة). 2 الفصل السابع في أحكام متفرقة وما كان في الجاهلية من الحلف والمعاهدة
كنز العمال:ج0/ص0 ح46425(1/92963)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنهما في آية الإيلاء قال الرجل يحلف لامرأته بالله لا ينكحها تتربص أربعة أشهر فإن هو نكحها كفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وإن مضت أربعة أشهر قبل أن ينكحها خيره السلطان أما أن يفيء فيراجع وأما أن يعزم فيطلق كما قال الله سبحانه وتعالى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص380 ح15008(1/92964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنا أبو بكر عن أبي إسحاق قال قلت للبراء الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة قال لا لأن الله عز وجل بعث رسوله صلى الله عليه وسلم فقال فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك إنما ذاك في النفقة
مسند أحمد:ج4/ص281 ح18500(1/92965)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية قال سألت ابن أبي نجيح عن الرجل يدخل الخلاء ومعه الدراهم البيض فقال كان مجاهد يكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص107 ح1209(1/92966)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال سألت محمدا عن الرجل يدفع إلى النساج الثوب بالثلث ودرهم أو بالربع أو بما ترضايا عليه فقال لا أعلم به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص406 ح21553(1/92967)
وبه سألت إبراهيم أو الشعبي عن الرجل يدفع إلى غلامه مائة درهم ويجعل عليه في كل شهر خمسة دراهم قال لا بأس به
مسند ابن الجعد:ج1/ص111 ح653(1/92968)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسئل عن الرجل يرمي في الحل او يرسل كلبه أو لحايره والصيد في الحرم فقال لا
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص441 ح8372(1/92969)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال سألت إبراهيم عن الرجل يرى في ثوبه دما وهو في الصلاة قال إن كان كثيرا فليلق الثوب عنه وإن كان قليلا فليمض في صلاته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص128 ح7285(1/92970)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن ابي الزبير عن جابر قال سالته عن الرجل يستأذن علي ولا يسلم آذن له قال أكره أن آذن له والناس يفعلونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص255 ح25826(1/92971)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن الحسن قال الرجل يستر المصلي في الصلاة وقال ابن سيرين لا يستر الرجل المصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص250 ح2880(1/92972)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن طارق بن عبد الرحمن قال سمعت ابن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص449 ح15865(1/92973)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدري عن الشيباني عن الشعبي قال الرجل يسرق فتقطع يده ليس عليه شيء إلا أن يوجد معه شيء بعينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص478 ح28134(1/92974)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سألت حمادا عن الرجل يسرق من بيت المال قال يقطع وقال الحكم لا يقطع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص518 ح28562(1/92975)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن ابن عون قال قلت لمحمد الرجل يسطو على الناقة قال ما أرى ذلك إلا من الفساد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص61 ح23702(1/92976)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال سألت عن الرجل يسلف إلى أهل الأرض ويكون له الدين أيزكيه قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص423 ح10657(1/92977)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة قال سألت عن الرجل يشتري أو يسبي الجارية المجوسية ثم يقع عليها قبل أن تعلم الإسلام قال لا يصلح وسألت سعيد بن جبير فقال ما هو بأحر منها إذا فعل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص487 ح16309(1/92978)
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة قال سألت مرة عن الرجل يشتري أو يسبي المجوسية ثم يقع عليها قبل أن تعلم الإسلام قال لا يصلح قال وسألت سعيد بن جبير فقال ما هو بخير منها إذا فعل ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص430 ح32655(1/92979)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أزهر عن ابن عون قال سألت الحسن الرجل يشتري بالدين قال اتق الله وكل بقدر مالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص28 ح23398(1/92980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا بن لهيعة عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن الرجل يشرب وهو قائم قال جابر كنا نكره ذلك
مسند أحمد:ج3/ص12 ح11103(1/92981)
حدثنا أبو بكر قال ثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن شبل عن الرجل يشعر الهدي فقال من اشعر الهدي وقلد في أشهر الحج فقد وجب عليه الحج وإن فعل ذلك في غير أشهر الحج لم يعب عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص127 ح12709(1/92982)
نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبر عمرو بن دينار أنه سمع طاوسا يقول الرجل يصاب في الرميا في القتال بالعصا أو بالسياط أو بالترامي بالحجارة يودي ولا يقتل به من أجل أنه لا يعلم من قاتله وأقول ألا ترى إلى قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهذليتين ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها أنه لم يقتلها بها ووداها وجنينها أخبرناه بن طاوس عن أبيه لم يجاوز طاوس
سنن الدارقطني:ج3/ص95 ح50(1/92983)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبجر عن شيخ قال سئل ابن مسعود عن الرجل يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص23 ح6015(1/92984)
حدثنا غندر عن شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن الرجل يصوم تطوعا فنهته أمه فلا يطيعها ويصوم أحيانا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص340 ح9706(1/92985)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعد عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه أتى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه فقال لقد شق علي اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في أمر إني لأعظم أن أستقبلك به فقالت ما هو ما كنت سائلا عنه أمك فسلني عنه فقال لها الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال أبو موسى لا أسأل عن هذا أحدا بعدك أبدا
مسند الشافعي:ج1/ص158 ح0(1/92986)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال سألت عطاء عن الرجل يصيبه الطيب من الكعبة فقال لايضره
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص209 ح13513(1/92987)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن الرجل يطلق المرأة فيلقاه الرجل فيقول طلقت فيقول نعم ثم يلقاه آخر فيقول طلقت فيقول نعم فحدثنا عن أبي إسحاق عن ابن معقل والشعبي قالا إذا أراد الأول فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص69 ح17882(1/92988)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام قال سئل محمد عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا في مقعد واحد قال لا أعلم بذلك بأسا قد طلق عبد الرحمن بن عوف امرأته ثلاثا فلم يعب عليه ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص61 ح17795(1/92989)
قال علي سألت سفيان عن الرجل يطوف بالبيت سبوعا يصلي أربع ركعات قال نعم وإن شئت فعشرا
مسند ابن الجعد:ج1/ص266 ح1757(1/92990)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الأسود قال سمعت ابن سابط يقول الرجل يطوف وأراد أن يستلم الركن اليماني بم يبدأ فقال ابن سابط لا تبدأن من أول الأسود إذا بدأت في طوافك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص377 ح15096(1/92991)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن الزهري عن أبي الزناد قال سألت سعيد بن المسيب عن الرجل يعجز عن نفقة امرأته فقال يفرق بينهما فقلت سنة فقال سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص169 ح19013(1/92992)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور بن صفية عن سعيد بن جبير قال الرجل يعطي ليثاب عليه وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص514 ح22669(1/92993)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت له الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه قال ذلك عاجل بشرى المؤمن
سنن ابن ماجه:ج2/ص1412 ح4225(1/92994)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا يحيى بن معين حدثني الهيثم بن عبيد الصيد عن أبيه قال قلت لزيد بن أسلم الرجل يعمل بشيء من الخير فيسمع الذاكر له فيسره هل يحبط ذاك شيئا من عمله قال ومن ذا الذي يحب أن يكون له لسان سوء حتى إن إبراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم قال واجعل لي لسان صدق في الآخرين
مكارم الأخلاق:ج1/ص21 ح15(1/92995)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن جميل قال سمعت الحسن وسئل عن الرجل يغمض عينيه وهو ساجد في الصلاة قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص64 ح6506(1/92996)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يغيب لا يقدر على الماء أيصيب أهله قال نعم ومثل هذا بالشواهد يقوى وحديث عمار بن ياسر وعمران بن حصين الثابت عنهما شاهد لهذين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص218 ح983(1/92997)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأنى ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج10/ص493 ح4636(1/92998)
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي الله العليا فهو في سبيل الله
صحيح البخاري:ج6/ص2714 ح7020(1/92999)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت أبا وائل قال حدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1137 ح2958(1/93000)
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة أن عمرو بن مرة أخبرهم قال سمعت أبا وائل قال حدثنا أبو موسى الأشعري قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليغنم ويقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص23 ح3136(1/93001)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عييينة عن ابن طاوس قال قلت لأبي الرجل يقتل فيعفو عن دمه قال جائز قال قلت خطأ أم عمدا قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص421 ح27602(1/93002)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن العلاء بن عبد الكريم عن أبي جعفر قال الرجل يقطع من وسط القدم عن مفصل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص521 ح28596(1/93003)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سألت حمادا والحكم عن الرجل يقع على جارية أمه قالا عليه الحد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص519 ح28572(1/93004)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث قال سألت الشعبي والحكم عن الرجل يكرى الإبل ثم يكريها بأكثر مما استأجرها قال لا بأس إذا عمل فيها بنفسه أو اكترى فيها أجيرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص18 ح23300(1/93005)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن ابن الأشهب قال قلت للحسن يا أبا سعيد الرجل يكون عاريا يلبس الثوب أو يكون أعزل يلبس من السلاح قال يفعل فإذا حضر القسم فليحضره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص425 ح32611(1/93006)
حدثنا عبد الله القعنبي ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن شريك يعني بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا
سنن أبي داود:ج3/ص91 ح2784(1/93007)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة قال سألت حمادا عن الرجل يكون في الدار حينا فيجيء أناس فيقيمون البينة أنها كانت لجدهم قال لا حتى يشهدوا أنها له اليوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص561 ح23139(1/93008)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن الحسن قال سئل علي عن الرجل يكون له الدين على الرجل قال يزكيه صاحب المال فإن توى ما عليه وخشي أن لا يقضي قال يمهل فإذا خرج ادى زكاة ماله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص389 ح10246(1/93009)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة قال سئل علي عن الرجل يمس اللحم النيء فيصيب يده منه شيء قال لا عليه أن لا يتوضأ إذا مسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص111 ح1268(1/93010)
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي سلمة قال كنت أنا وابن عباس وأبو هريرة فتذاكرنا الرجل يموت عن المرأة فتضع بعد وفاته بيسير فقلت إذا وضعت فقد حلت وقال ابن عباس أجلها آخر الأجلين فتراجعا بذلك فقال أبو هريرة أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا مولى ابن عباس إلى أم سلمة فقالت إن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة وإن رجلا من بني عبد الدار يكنى أبا السنابل خطبها وأخبرها أنها قد حلت فأرادت أن تتزوج غيره فقال لها أبو السنابل إنك لم تحلين فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص553 ح17094(1/93011)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج قال سالت عطاء عن الرجل ينسى ان يسمي على كلبه فيقتل قال يأكل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص235 ح19599(1/93012)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت إبراهيم وقتادة عن الرجل ينسى تكبيرة مفتاح الصلاة قالا لا يعيد قد كبر حين ركع وحين سجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص72 ح2541(1/93013)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية عن يحيى بن يزيد الهنائي قال سألت أنس بن مالك عن الرجل يهدي له غريمه فقال إن كان يهدي له قبل ذلك فلا بأس وإن لم يكن يهدي له قبل ذلك فلا يصلح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص326 ح20669(1/93014)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير أن رجلا سأله عن الرجل يوتر ثم يصلي فقال ينام ثم يصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص98 ح6926(1/93015)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن نافع يحدث عن علي رضي الله عنه قال الرجم رجمان فرجم يرجم الإمام ثم الناس ورجم يرجم الشهود ثم الإمام ثم الناس فأما الرجم الذي يبدأ الإمام فالحبل والاعتراف ورجم الشهود إذا شهدوا بدءوا
مسند ابن الجعد:ج1/ص46 ح176(1/93016)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن نافع يحدث عن علي قال الرجم رجمان يرجم الإمام ثم الناس ورجم يرجم الشهود ثم الإمام ثم الناس فقلت للحكم ما رجم الإمام قال إذا ولدت أو اقرت ورجم الشهود إذا شهدوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص544 ح28820(1/93017)
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول يا أيها الناس ألا لا تخدعوا عن الرجم ألا لا تخدعوا عن الرجم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم وأبو بكر رجم ورجمت وإنه يكون قوم يكذبون بالرجم وبالشفاعة وبالدجال وبقوم يخرجون من النار بعدما محشتهم أو امتحشوا
مسند أبي يعلى:ج1/ص136 ح146(1/93018)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق على كل من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل والإعتراف
مسند الشافعي:ج1/ص163 ح0(1/93019)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عيسى البرتي ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص236 ح16830(1/93020)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص212 ح16696(1/93021)
حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف
موطأ مالك:ج2/ص823 ح1504(1/93022)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الإعتراف
مسند الشافعي:ج1/ص336 ح0(1/93023)
الرجم كفارة ما صنعت.
# (ن طب وسمويه ص عن الشريد بن سويد) (الشريد بن سويد الثقفي له صحبة وعداده في ثقيف ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان. تهذيب التهذيب (4 332) ص). 2 الفصل الثاني في التسامح والاغضاء في الحدود
كنز العمال:ج0/ص0 ح12970(1/93024)
الرجم كفارة ما صنعت.
# (ن والضياء عن الشريد ابن سويد). مر برقم 1297 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح13368(1/93025)
حدثنا محمد بن قدامة حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال الرحم تقطع والنعم تكفر ولم ير كتقارب القلوب قال أبو جعفر فكان محمد مبادرا في ذلك قد يقطع الرحم القريب وتكفر النعماء ولا كتقارب القلبين يبدي الهوى هذا ويبدي ذا الهدى فإذا هما نفس ترى نفسين
الإخوان:ج1/ص128 ح77(1/93026)
الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تبارك وتعالى تناشد حقها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني.
# (طب) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6946(1/93027)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا موسى بن عبيدة قال حدثنا المنذر بن جهم الأسلمي عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص218 ح25395(1/93028)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة قال حدثني المنذر بن الجهم الأسلمي عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني
المعجم الكبير:ج23/ص404 ح970(1/93029)
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا سليمان بن بلال قال أخبرني معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
صحيح البخاري:ج5/ص2232 ح5643(1/93030)
الرحم شجنة كما ينبت العود في العود فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق تقول اللهم فلان وصلني فأدخله الجنة وتقول إن فلانا قطعني فأدخله النار.
#ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6942(1/93031)
الرحم شجنة معلقة بالعرش.
# (حم طب) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6979(1/93032)
حدثنا محمد بن عبدة ثنا أبو توبة ثنا عيسى بن يونس عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها لم يرو هذا الحديث عن فطر عن أبي الطفيل إلا عيسى بن يونس تفرد به أبو توبة ورواه الثوري وغيره عن فطر عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو
المعجم الأوسط:ج6/ص363 ح6623(1/93033)
الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى أصلها في البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن تبارك وتعالى فتقول هذا مقام العائذ فيقول مماذا وهو أعلم فتقول من القطيعة فيقول من قطعك قطعته ومن وصلك وصلته.
#سمويه (ض) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6943(1/93034)
الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى وإنها تجيء يوم القيامة تكلم بلسان طليق ذليق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله.
# (ك) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6947(1/93035)
حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول يا رب قطعت يا رب قطعت يا رب أسيء إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص217 ح25394(1/93036)
حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي عن عبدالله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن تعلقت بحقوي الرحمن تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني
المعجم الأوسط:ج9/ص126 ح9317(1/93037)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا شعبة بن الحجاج عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرحم شجنة من الرحمن عز وجل تجئ يوم القيامة تقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب أسيء إلي
مسند أحمد:ج2/ص295 ح7918(1/93038)
حدثني محمد بن يزيد الأدمي وغيره أخبرني أبو اليمان نا شعيب بن أبي حمزة نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين نا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عز وجل عليه الجنة
مكارم الأخلاق:ج1/ص71 ح206(1/93039)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا الليث بن سعد قال حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
المعجم الأوسط:ج3/ص282 ح3152(1/93040)
الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله.
# (ك) عن عائشة) (ك) عن سعيد بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6944(1/93041)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني أبو قابوس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
المسند:ج2/ص270 ح592(1/93042)
فأخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحافظ أنبأ إبراهيم بن الحسين وأخبرني أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد الجعاني قالا ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة حدثنا عبد الله بن أبي الحسين ثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله عز وجل أما حديث عبد الرحمن بن عوف
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص173 ح7266(1/93043)
الرحم شجنة من الرحمن قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته.
# (خ) عن أبي هريرة وعائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6981(1/93044)
الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش تقول يا رب إني قطعت يا رب إني أسيء إلي يا رب فيجيبها ربها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك
# (حم حب ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6945(1/93045)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش تقول يا رب إني قطعت إني أسيء إلي فيجيبها ربها أما ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك
صحيح ابن حبان:ج2/ص185 ح442(1/93046)
وبه حدثنا آدم قال نا أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن معلقة بحقوى الرحمن تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني
المعجم الأوسط:ج3/ص334 ح3321(1/93047)
فأخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله أراد شجنة من اسم الله الاسم الذي هو الرحمن من وصلها وصله ومن قطعها قطعه وأما حديث عبد الله بن عمرو
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص175 ح7273(1/93048)
حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن معاوية بن أبى مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله باب صلة الرحم تزيد في العمر
الأدب المفرد:ج1/ص34 ح55(1/93049)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق القرشي بهراة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأ سليمان بن بلال أخبرني معاوية بن أبي المزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله من وصلها وصله ومن قطعها قطعه الله لفظ حديث الصغاني وفي رواية الدارمي الرحم شجنة من الرحمن رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه حاتم بن إسماعيل عن معاوية فقال في الحديث الرحم شجنة من الرحمن ورواه وكيع عن معاوية فقال في الحديث الرحم معلقة بالعرش ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح وروي في حديث أبي هريرة رضي الله عنه الرحم شجنة من الرحمن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص26 ح12993(1/93050)
الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله.
# (م) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6980(1/93051)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا وكيع عن معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
صحيح مسلم:ج4/ص1981 ح2555(1/93052)
أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك قال حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها
صحيح ابن حبان:ج2/ص188 ح445(1/93053)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
مسند أحمد:ج6/ص62 ح24381(1/93054)
الرحمة تنزل على الإمام ثم على من على يمينه الأول فالأول.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20376(1/93055)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن الحكم عن مجاهد قال الرحمة تنزل عند ختم القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص129 ح30042(1/93056)
الرحمة عند الله مائة جزء فقسم بين الخلائق جزءا واحدا وأخر تسعا وتسعين إلى يوم القيامة.
# (البزار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10393(1/93057)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يقل فلما أكل سقته إياه
صحيح مسلم:ج3/ص1590 ح2006(1/93058)
وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبو بكر بن إسحاق قالا أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بمثل حديث إبراهيم بن سعد عن بن شهاب
صحيح مسلم:ج4/ص1844 ح2373(1/93059)
حدثنا علي أنا شريك عن سالم عن سعيد قال الرحيق الخمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص322 ح2205(1/93060)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال الرحيق الخمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص44 ح34090(1/93061)
م وقال سليمان بن حرب وأبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه فذكر آخر الأجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض أصحابه قال محمد ففطنت له فقلت إني إذا لجريء إن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك فلقيت أبا عطية مالك بن عامر فسألته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا فقال كنا عند عبد الله فقال أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن سورة التحريم
صحيح البخاري:ج4/ص1864 ح4626(1/93062)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن صالح كيلجة ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرزق أشد طلبا للعبد من أجله
مسند الشهاب:ج1/ص168 ح241(1/93063)
الرزق أشد طلبا للعبد من أجله.
# (القضاعي عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح507(1/93064)
الرزق إلى بيت السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير.
# (ابن عساكر عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25848(1/93065)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة قال كان الحجاج يعطي الناس الرزق فيقول لأصحاب الرزق من شاء اخذ اربعة اجربة شعير بجريبين من حنطة الذي له فسألوا إبراهيم والشعبي فقالا لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص319 ح20596(1/93066)
حدثنا هاشم بن مرشد الطبراني وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي قالا ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرزق يطلب العبد أكثر مما يطلبه
مسند الشاميين:ج1/ص318 ح560(1/93067)
الرستاق حظيرة من حظائر جهنم ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة صبيهم عارم وشبابهم شياطين وشيوخهم جهال المؤمن فيهم أنتن من الجيفة.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41596(1/93068)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الرش بالرش والصب بالصب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص118 ح1342(1/93069)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قال الرش بالرش والصب بالصب من الأبوال كلها
شرح معاني الآثار:ج1/ص93 ح0(1/93070)
حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن يحيى الأبح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت
المعجم الكبير:ج9/ص226 ح9100(1/93071)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سليمان بن يسار قال حدثني الرشيد قال وكنت أنا وعمر بن الخطاب جالسين بيننا جدول قال فرأى عمر في ثوبه جنابة فقال فرط علينا الإحتلام منذ أكلنا هذا الدسم ثم غسل ما رأى في ثوبه واغتسل وأعاد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص347 ح3646(1/93072)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني بعض أهل الرضا أن نصرانيا أعتق مسلما فقال عمر بن عبدالعزيز أعطوه قيمته من بيت المال وولاءه للمسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص48 ح9969(1/93073)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال حدثني الرضا يعني طاوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثل بالشعر فليس منا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص526 ح28639(1/93074)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول الرضاع بعد الفطام مثل الماء الجاري يشربه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص466 ح13909(1/93075)
عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن معقل قال الرضاع من نصيبه
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص40 ح12097(1/93076)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو بكر محمد بن صالح كيلجه ثنا أبو مروان عبد الملك بن مسلمة ثنا صالح بن عبد الجبار عن بن جريج عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرضاع يغير الطباع
مسند الشهاب:ج1/ص56 ح35(1/93077)
الرضاع يغير الطباع.
# (ه) والقضاعي عن ابن عباس (الحديث عزاه المصنف لسنن ابن ماجه ولدى الرجوع إلى مظان الباب لم أره وذكره العجلوني في كشف الخفاء (1 431) وقال رواه القضاعي عن ابن عباس مرفوعا ورواه أبو الشيخ عن ابن عمر قال ابن الغرس ضعيف وقال المناوي منكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15653(1/93078)
الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة.
#مالك (ق ت) عن عائشة (أخرجه مالك في الموطأ كتاب الرضاع باب رضاعة الصغير رقم (1).وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب النكاح باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم (7 12). ومسلم في صحيحه كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة رقم (1444) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15654(1/93079)
الرطب تأكلينه وتهدينه.
# (عبد بن حميد ز ويحيى ابن عبد الحميد الحماني في مسنده - عن سعد بن أبي وقاص البغوي وابن منده ك ق - عن سعد أن امرأة قالت يا رسول الله إنا كل على أزواجنا وأبنائنا فما يحل لنا من أموالهم قال - فذكره قال قط وغيره الصواب أنه رجل من الأنصار غير ابن أبي وقاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44811(1/93080)
حدثنا أبو بكر قال نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال الرعاء يرمون ليلا ولا يبيتون
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص398 ح15323(1/93081)
ورواه حسن بن موسى الأشيب عن حماد بن سلمة عن المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال الرعد الملك أخبرناه أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثال أبو العباس ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حسن بن موسى فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص363 ح6270(1/93082)
الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله.
# (ت) عن ابن عباس (الحديث أوله في سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن سورة الرعد رقم 3117 وقال هذا حديث حسن غريب عن ابن عباس قال (أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملائكة...) الخ ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15207(1/93083)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن أبي محمد الهاشمي عن أبيه عن علي قال الرعد ملك والبرق مخراق من حديد
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص363 ح6269(1/93084)
حدثنا علي أنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته
مسند ابن الجعد:ج1/ص55 ح252(1/93085)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال الرفث إتيان النساء والفسوق السباب والجدال المماراة أن تماري صاحبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص179 ح13228(1/93086)
حدثنا خلف نا شريك عن سالم عن سعيد الرفث إتيان النساء والفسوق قال السباب
مسند ابن الجعد:ج1/ص319 ح2177(1/93087)
الرفث الإعرابة .الأعرابة من الأعراب وهو الأفحاش في القول والرفث. النهاية انتهى. ص) والتعرض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه.
# (طب عن ابن عباس). 2 الإكمال من المحظورات
كنز العمال:ج0/ص0 ح11899(1/93088)
الرفث الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2971(1/93089)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال الرفث الجماع المعاصي والجدال المراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص180 ح13238(1/93090)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص67 ح8952(1/93091)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص179 ح13229(1/93092)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي ولا جدال في الحج يقول ليس هو شهر ينسأ قد تبين الحج لا شك فيه وذلك أنهم كانوا في الجاهلية يسقطون المحرم ثم يقولون صفر بصفر ويسقطون شهر ربيع الأول ثم يقولون شهر ربيع بشهر ربيع قال الشيخ اختلفوا في حج أبي بكر الصديق رضي الله عنه قبل حج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان في ذي القعدة أو في ذي الحجة فذهب مجاهد إلى أنه وقع في ذي القعدة وذهب بعضهم إلى أنه وقع في ذي الحجة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص166 ح9556(1/93093)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد وغيره والجدال السباب والمنازعة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص303 ح3094(1/93094)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد أنبأ محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد وغيره والجدال السباب والمنازعة وقد مضى في هذا الكتاب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص67 ح8951(1/93095)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال الرفث الجماع ولكن الله كنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص179 ح13230(1/93096)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الرفث الغشيان والفسوق السباب والجدال الاختلاف في الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص179 ح13231(1/93097)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال الرفث والفسوق المعاصي والجدال أن تجادل صاحبك حتى تغضبه ويغضبك
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص179 ح13233(1/93098)
حدثنا عبدة بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال الرفرف المجالس والعبقري الزرابي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص42 ح34070(1/93099)
الرفق به الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير.
# (طب) عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5446(1/93100)
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسكري ثنا أبو أحمد محمد بن محمد القيسراني ثنا أبو بكر الخرائطي ثنا علي بن الأعرابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن إبراهيم عن هلال بن يساف عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق رأس الحكمه
مسند الشهاب:ج1/ص64 ح51(1/93101)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر القزاز أبنا أبو سعيد هو بن الأعرابي ثنا محمد بن الربيع الجيزي ثنا يونس هو بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من بعض التجارة فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة
مسند الشهاب:ج1/ص169 ح242(1/93102)
حدثنا مطلب نا عبد الله حدثني ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة
المعجم الأوسط:ج8/ص317 ح8746(1/93103)
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.
# (قط) في الأفراد والإسماعيلي في معجمه (طب هب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5445(1/93104)
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.
# (قط) في الأفراد (كر) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5453(1/93105)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا معلى بن منصور ثنا عمرو بن ثابت عن عمه عن أبي بردة عن جرير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرفق فيه الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير
المعجم الكبير:ج2/ص348 ح2458(1/93106)
الرفق يمن والخرق شؤم.
# (طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5447(1/93107)
حدثنا علي قال نا اسماعيل بن توبة القزويني قال نا محمد بن الحسن عن المعلى بن عرفان عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق يمن والخرق شؤم لم يرو هذا الحديث عن المعلى إلا محمد تفرد به إسماعيل
المعجم الأوسط:ج4/ص241 ح4087(1/93108)
الرفق يمن والخرق شؤم فإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وإن الله لم يخلقني فحاشا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5448(1/93109)
عبد الرزاق عن معمر عن أبن أبي نجيح عن طاووس قال الرقبى أن تقول خذها هي للآخر مني ومنك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص194 ح16910(1/93110)
عبد الرزاق عن سفيان قال الرقبى أن يقول هي لك فإذا مت فهي إلي رد
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص194 ح16911(1/93111)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي قال الرقبى بمنزلة العمرى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص196 ح16919(1/93112)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله وهو بن عمرو عن سفيان عن بن أبي نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرقبى جائزة
السنن الكبرى:ج4/ص126 ح6537(1/93113)
أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله وهو بن عمرو عن سفيان عن بن أبي نجيح عن طاوس عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرقبى جائزة
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص268 ح3706(1/93114)
عبد الرزاق عن قتادة قال الرقبى جائزة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص195 ح16916(1/93115)
الرقبى جائزة.
# (ن - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46182(1/93116)
أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو خالد عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقبى لمن أرقبها
السنن الكبرى:ج4/ص131 ح6570(1/93117)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقبى لمن أرقبها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص274 ح3738(1/93118)
الرقبى لمن أرقبها والعمرى لمن أعمرها.
# (ابن الجارود حب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46208(1/93119)
حدثنا محمد بن موسى المصيصي حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد حدثنا سليم بن حيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم الرقبى والعمرى سبيلهما سبيل الميراث لم يروه عن سليم إلا أبو عبيدة تفرد به بن قدامة
المعجم الصغير:ج2/ص57 ح774(1/93120)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال الرقبى والعمرى سواء قال وكيع العمرى والهبة والعطية والنحلة إذا قبضت فهي جائزة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص511 ح22639(1/93121)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الرقبى وصية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص195 ح16917(1/93122)
حدثنا محمد بن آدم قال ثنا معاوية عن داود عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقبي لمن أرقبها والعمري لمن أعمرها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص248 ح989(1/93123)
الرقوب التي لا يموت لها ولد.
#ابن أبي الدنيا عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6557(1/93124)
الرقوب الذي لا فرط له.
# (تخ) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6558(1/93125)
الرقوب الذي يبقى ولدها ما من امرء أو امرأة مسلمة يموت له ثلاثة أولاد إلا أدخله الله بهم الجنة.
# (ك) عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6582(1/93126)
الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منه شيئا.
# (حم) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6559(1/93127)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قال سألتها عن الرقية من الحمة فقالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار في الرقية من كل ذي حمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص42 ح23529(1/93128)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبدالرحيم بن شروس الصنعاني قال سمعت عبدالله بن بحير القاص يذكر عن وهب بن منبه عن النعمان بن بشير الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن الرقيم أن ثلاثة نفر دخلوا في كهف فوقع قطعة من الجبل على باب الكهف فأوصد عليهم فقال قائل منهم يا قوم تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله برحمته يرحمنا فقال أحدهم قد عملت حسنة مرة كان لي عمال استأجرتهم في عمل لي كل رجل منهم بأجر معلوم فجائني رجل ذات يوم وسط النهار فاستأجرته ما بقي من النهار بشرط أصحابه فعمل في بقية نهاره كما عمل رجل منهم في نهاره كله فرأيت في الذمام أن لا أنقصه شيئا مما استأجرت به أصحابه لما جهد في عمله فقال لي رجل منهم أتعطي هذا مثل ما أعطيتني ولم يعمل إلا نصف نهار قلت يا عبدالله لم أبخسك شيئا من شرطك وإنما هو مالي أحكم فيه ما شئت فغضب عند ذلك وترك إجارته ووضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله ثم مرت بي بعد ذلك بقر فاشتريت به فصيلا من البقر فأمسكته حتى كبر ثم بعته ثم صرفت ثمنه في بقرة فحملت ثم توالدت لها حتى بلغ ما شاء الله ثم مر بي بعد حين شيخ ضعيف لا أعرفه فقال لي إن لي عندك حقا فذكره حتى عرفته فقلت نعم إياك أبغي فعرضتها عليه جميعا فقلت هذا حقك فقال يا عبدالله لا تستهزئ مني إن لم تتصدق علي فأعطني حقي فقلت والله ما أسخر منك إنها لحقك ما لي منها شيء فدفعتها إليه اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا فانصدع البصر حتى رأوا وأبصروا وقال الآخر فعلت حسنة مرة كان عندي فضل وأصابت الناس شدة فجائتني امرأة تطلب مني معروفا فقلت لها لا والله ما هو دون نفسك فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله وأبيت عليها فقلت لا والله ما هو دون نفسك فأبت علي فذكرت ذلك لزوجها فقال لها أعطيه نفسك وأغني عيالك فجائتني فناشدتني الله فقلت لها لا والله ما هو دون نفسك فلما رأت ذلك أسلمت إلي نفسها فلما كشفتها وهممت بها ارتعدت من تحتي فقلت ما لك قالت أخاف الله رب العالمين فقلت لها خفت الله في الشدة ولم أخفه في الرخاء فتركتها وأعطيتها ما يحق علي بما كشفتها اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا فانصدع الجبل حتى عرفوا وتبين لهم وقال الآخر قد عملت حسنة مرة كان لي أبوان شيخان كبيران وكانت لي غنم فأطعم أبوي وأسقيهما ثم أرجع إلى غنمي فلما كان ذات يوم أصابني غيث فحبسني فلم أرح حتى أمسيت فأتيت أهلي فأخذت محلبي فحلبت وتركت غنمي قائمة فمضيت إلى أبوي لأسقيهما فوجدتهما قد ناما فشق علي أن أوقظهما وشق علي أت أترك غنمي فما برحت جالسا ومحلبي على يدي حتى أيقظهما الصبح اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فارج عنا قال النعمان لكأني أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال الجبل طاق ففرج الله عنهم فخرجوا
المعجم الأوسط:ج3/ص8 ح2307(1/93129)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت في الأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص152 ح7428(1/93130)
حدثنا داود بن عمرو حدثنا حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت من الأرض
مسند أبي يعلى:ج11/ص489 ح6609(1/93131)
الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10962(1/93132)
الركاز الذي ينبت في الأرض.
# (هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10961(1/93133)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي
سنن أبي داود:ج3/ص181 ح3086(1/93134)
حدثنا عباد عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي فيه الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص435 ح32705(1/93135)
حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي وفيه الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص436 ح10776(1/93136)
الركب الذي معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة.
#الحاكم في الكنى (ت) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17568(1/93137)
الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك.
# (حب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26201(1/93138)
أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنبا أبو جعفر الرازي ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك الواقدي لا يحتج به وروي عن عائشة من غير هذا الطريق
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص38 ح159(1/93139)
حدثنا وكيع قال ثنا مسعر عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عمر يقول الركعتان في السفر تمام غير قصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص204 ح8167(1/93140)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إسحاق بن بهلول حدثنا يحيى القطان حدثنا سليمان التيمي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الركعتان قبل الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها
صحيح ابن حبان:ج6/ص211 ح2458(1/93141)
حدثنا محمد بن المنهال أخو حجاج حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الركعتان قبل الفجر خير من الدنيا وما فيها
مسند أبي يعلى:ج8/ص262 ح4849(1/93142)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن هارون العودي ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة ثنا محمد بن فضيل ثنا رشدين بن كريب عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الركعتان قبل صلاة الفجر أدبار النجوم والركعتان بعد المغرب أدبار السحور هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وله شاهد من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة وليس من شرط هذا الكتاب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص465 ح1198(1/93143)
الركعتان قبل صلاة الفجر إدبار النجوم والركعتان بعد المغرب إدبار السجود.
# (ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2929(1/93144)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن المثنى عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال الركعتان واجبتان على من نحر قبل أن ينحر ومن لم ينحر فعليه أن يشهدهما وزعم أنه لا يسجد قبلهما في فطر ولا أضحا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص393 ح15257(1/93145)
حدثنا على بن معبد قال ثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال أنا طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله عتبة أن معاوية أرسل الى أم سلمة يسألها عن الركعتين اللتين ركعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر فقالت نعم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي ركعتين بعد العصر فقلت أمرت بهما قال لا ولكني كنت أصليهما بعد الظهر فشغلت عنهما فصليتهما الآن
شرح معاني الآثار:ج1/ص301 ح0(1/93146)
حدثنا وكيع عن شعبة قال سمعت شيخا بواسط يقول سمعت طاوسا سألت ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فلم ينه عنهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص137 ح7387(1/93147)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن محمد ابن عباد عن ابن عباس نحوه قال ابن جريج وحدثت عن علي بن عبدالله عن ابن عباس أنه قال الركن هو يمين الله يصافح بها عباده قال عبدالرزاق فحدثت بها أبي فقال سمعت وهب بن منبه هو يقول هو يمين البيت أما رأيت الرجل إذا لاقى أخاه صافحه بيمينه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص39 ح8920(1/93148)
حدثنا ابراهيم قال حدثنا بكر بن محمد القرشي قال حدثنا الحارث بن غسان المزني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام يأتيان يوم القيامة لهما لسان وشفتان أعظم من أبي قبيس يشهدان لمن وافاهما بالوفاء لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا الحارث بن غسان
المعجم الأوسط:ج3/ص119 ح2665(1/93149)
أخبرنا عبدالرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال أخبرني مسافع الحجبي أنه سمع رجلا يحدث عن عبدالله بن عمر أنه قال الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة أطفأ الله نورهما ولولا ذلك لأضاءا ما بين المشرق والمغرب
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص39 ح8921(1/93150)
ثنا عبد العزيز بن أحمد بن سويد أبو عميرة البلوي مؤذن مسجد الرملة ثنا أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب قال أبو بكر هذا الخبر لم يسنده أحد أعلمه من حديث الزهري غير أيوب بن سويد إن كان حفظ عنه وقد رواه عن مسافع بن شيبة مرفوعا غير الزهري رواه رجاء أبو يحيى
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص219 ح2731(1/93151)
حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن إبراهيم بن مهران الثقفي إملاء من أصل كتابه ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن هشام بن مهرام المدائني ثنا داود بن الزبرقان ثنا أيوب السختياني عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص627 ح1678(1/93152)
الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34740(1/93153)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب هذا حديث تفرد أيوب بن سويد عن يونس وأيوب ممن لم يحتجا إلا أنه من أجلة مشائخ الشام ولهذا الحديث شاهد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص626 ح1677(1/93154)
وحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو يحيى رجاء بن يحيى ثنا مسافع بن شيبة قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنشد بالله ثلاثا ووضع أصبعيه في أذنيه لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب وهذا شاهد لحديث الزهري عن مسافع
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص627 ح1679(1/93155)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص75 ح9010(1/93156)
أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام بالبصرة حدثنا هدبة بن خالد حدثنا رجاء بن صبيح الحرشي حدثنا مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو مسند ظهره إلى الكعبة الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا أن الله طمس على نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
صحيح ابن حبان:ج9/ص24 ح3710(1/93157)
عبدالرزاق عن إبراهيم بن يزيد أنه سمع محمد بن عباد يحدث أنه سمع ابن عباس يقول الركن يعني الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها خلقه مصافحة الرجل أخاه يشهد لمن استلمه بالبر والوفاء والذي نفس ابن عباس بيده ما حاذى به عبد مسلم يسأل الله تعالى خيرا إلا أعطاه إياه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص39 ح8919(1/93158)
الركن يمان.
# (عق - عن أبي هريرة). 2 الإكمال من الركن اليماني
كنز العمال:ج0/ص0 ح34755(1/93159)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال الركنان اللذان يليان الحجر لا يستلمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص366 ح14993(1/93160)
حدثنا أبو بكر قال نا معاذ بن معاذ عن حبيب بن الشهيد قال سمعت محمد بن بشير يقول الركوع هكذا ووصف معاذ أنه يسوي ظهره لا يصوب رأسه ولا يرفعه قال سمعت الحسن يقول مثل ذلك غير أن الحسن تكلم به كلاما
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص226 ح2591(1/93161)
الرمي خير ما لهوتم به.
# (عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10839(1/93162)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الرهن بما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص524 ح22788(1/93163)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال الرهن بما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص524 ح22791(1/93164)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال الرهن بما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22792(1/93165)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال الرهن بما فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22804(1/93166)
حدثنا نصر قال ثنا الخصيب قال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة أن الحسن وشريحا قالا الرهن بما فيه
شرح معاني الآثار:ج4/ص103 ح0(1/93167)
الرهن بما فيه.
# (د) في مراسيله عن عطاء مرسلا (عد قط هق) عن أنس (هق) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من كتاب الرهن
كنز العمال:ج0/ص0 ح15743(1/93168)
ثنا عبد الباقي بن قانع نا عبد الرزاق بن إبراهيم نا إسماعيل بن أبي أمية نا سعيد بن راشد نا حميد الطويل عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرهن بما فيه قال وحدثنا إسماعيل بن أبي أمية نا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا باطل عن قتادة وعن حماد بن سلمة والله أعلم
سنن الدارقطني:ج3/ص32 ح124(1/93169)
ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد نا أبو الصلت إسماعيل بن أبي أمية الزارع نا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح
سنن الدارقطني:ج3/ص34 ح137(1/93170)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا زكريا الساجي قال سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه أمية بصري قاله زكريا الساجي قال الشيخ قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعا قال أبو الحسن الدارقطني إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث والأصل في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص40 ح11006(1/93171)
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحنفي بهراة ثنا الحسين بن إدريس بن خرم الأنصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا حسان بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عمرو بن دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه قال أبو حازم تفرد به حسان بن إبراهيم الكرماني قال الشيخ وهو منقطع بين عمرو بن دينار وأبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص40 ح11005(1/93172)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال الرهن بما فيه قال شعبة فقلت للحكم في قوله إذا كان أقل أو أكثر سواء قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص525 ح22798(1/93173)
ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن محمد بن غالب نا عبد الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه لا يثبت هذا عن حميد وكل من بينه وبين شيخنا ضعفاء
سنن الدارقطني:ج3/ص32 ح123(1/93174)
حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الرهن محلوب ومركوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36155(1/93175)
حدثنا أبو العباس محمد بن زياد الفقيه بالدامغان حدثنا محمد بن أيوب حدثنا سليمان بن حرب وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى حدثنا شيبان بن فروخ قالا حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن محلوب ومركوب قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فذكره أن ينتفع بشيء منه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش وأنا على أصلي أصلته في قبول الزيادة من الثقة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص67 ح2347(1/93176)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن محلوب ومركوب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من الرهن بشيء وكذلك روي عن أبي عوانة عن الأعمش مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص38 ح10989(1/93177)
ثنا الحسين بن يحيى بن عياش نا إبراهيم بن مجشر نا أبو معاوية ح ونا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة جميعا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب
سنن الدارقطني:ج3/ص34 ح136(1/93178)
أخبرنا عيسى بن يونس نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص304 ح282(1/93179)
الرهن مركوب ومحلوب.
# (ك هق) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري تعليقا باب الرهن مركوب ومحلوب (3 187) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15738(1/93180)
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعني بن فروخ ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع بشيء منه ورواه الجماعة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص38 ح10990(1/93181)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الأعمش ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول أبي هريرة والله أعلم أن من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لأن له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن منها شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص38 ح10991(1/93182)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن أبى زائدة عن الشعبي عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرهن يركب بنفقته ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته
صحيح ابن حبان:ج13/ص261 ح5935(1/93183)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا عن عامر عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا
صحيح البخاري:ج2/ص888 ح2376(1/93184)
الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا.
# (خ) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن باب الرهن مركوب ومحلوب. (3 187) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15739(1/93185)
حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة يرفع الحديث قال الرهن يركب ويعلف ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشربه النفقة والعلف
مسند أبي يعلى:ج11/ص514 ح6639(1/93186)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال الرواح إلى منى إذا زاغت الشمس فليبرح الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص315 ح14539(1/93187)
الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة.
# (طب عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21104(1/93188)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله الأشج عن نافع عن بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة
المعجم الكبير:ج23/ص195 ح334(1/93189)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره الروايات في قدومه بعد فتح خيبر أصح ثم رواية من روى أنه لم يسهم له أراد قسمة من شهدها ويحتمل أنه أشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص334 ح12703(1/93190)
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها
صحيح البخاري:ج3/ص1029 ح2641(1/93191)
الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها.
# (ق ن عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10585(1/93192)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الرياحي أن رجلا أعمى تردى في بئر والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك منكم فليعد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص376 ح3761(1/93193)
الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين.
# (فر) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8115(1/93194)
حدثنا مسدد عن يحيى عن الأوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني ثابت الزرقي قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فلا تسبوها ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها باب الدعاء عند الصواعق
الأدب المفرد:ج1/ص251 ح720(1/93195)
الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها.
# (خد د ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8113(1/93196)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا موسى بن مروان قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي قال سمعت أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا من شرها
صحيح ابن حبان:ج3/ص287 ح1007(1/93197)
أخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني زياد عن بن شهاب أنه أخبره قال أخبرني ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذا به من شرها
السنن الكبرى:ج6/ص231 ح10767(1/93198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن ثابت الزرقي ان أبا هريرة قال أخذت الناس الريح بطريق مكة فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله ما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين أخبرت انك سألت عن الريح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عز وجل تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها
مسند أحمد:ج2/ص518 ح10725(1/93199)
أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا طلق بن السمح قال حدثنا نافع بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله ترسل بالرحمة وترسل بالعذاب فلا تسبوها وقولوا اللهم إنا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها
السنن الكبرى:ج6/ص230 ح10765(1/93200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة قال كنا مع عمر بن الخطاب بطريق مكة إذ هاجت ريح فقال لمن حوله قال فلم يردوا عليه شيئا قال فبلغني الذي سأل عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين بلغني انك سألت عن الريح وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله فلا تسبوها وسلوا خيرها واستعيذوا به من شرها
مسند أحمد:ج2/ص409 ح9288(1/93201)
حدثنا أحمد بن محمد المروزي وسلمة يعني بن شبيب قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله قال سلمة فروح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها
سنن أبي داود:ج4/ص326 ح5097(1/93202)
حدثنا محمد بن القاسم الأسدي ثنا فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح من نفس الله فإذا رأيتموها فاسألوا الله عز وجل من خيرها وتعوذوا بالله من شرها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص98 ح199(1/93203)
الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24665(1/93204)
الزائر أخاه في بيته الآكل من طعامه أرفع درجة من المطعم له.
# (خط عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24666(1/93205)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص433 ح15707(1/93206)
الزاد والراحلة.
# (ت حسن ق عن ابن عمر) أن رجلا قال يا رسول الله ما يوجب الحج قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11985(1/93207)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن بن جريج قال وأخبرنيه أيضا عن بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع إليه سبيلا
سنن ابن ماجه:ج2/ص967 ح2897(1/93208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا حبيب يعنى المعلم ثنا عمرو بن شعيب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاني المجلود لا ينكح الا مثله
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8283(1/93209)
الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12990(1/93210)
حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية بغايا متعالمات كن في الجاهلية فقيل لهن هذا حرام فأرادوا نكاحهن فحرم الله عليهم نكاحهن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص540 ح16934(1/93211)
حدثنا أبو بكر عن ابن عيينة عن ابن شبرمة عن عكرمة الزاني لا ينكح إلا زانية لا يزني الزاني إلا بزانية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص539 ح16921(1/93212)
حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ولكن الله كفى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص540 ح16933(1/93213)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة يعني بالنكاح يجامعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص540 ح16931(1/93214)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال أما أنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الفقيه ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ورواه علي بن أبي طلحة عن بن عباس بمعناه قال وحرم ذلك على المؤمنين أي وحرم الزنا على المؤمنين وبمعناه روي عن سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك قال الشافعي رحمه الله والذي يشبه والله أعلم ما قال بن المسيب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص154 ح13645(1/93215)
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة حدثنا خلاد بن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا حدثنا سفيان بن سعيد عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال أما إنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص211 ح2786(1/93216)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال كان يقال نسختها التي بعدها وأنكحوا الأيامي منكم قال وكان يقال إنها من أيامي المسلمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص540 ح16922(1/93217)
الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان فيقولون يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم.
#(طب حل) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29005(1/93218)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي سنان قال سمعت عبد الله بن الحارث يقول الزبانية رءوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص54 ح34164(1/93219)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي سنان قال سمعت عبد الله بن الحارث يقول الزبانية رءوسهم في السماء وأرجلهم في الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص218 ح35476(1/93220)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال أنبأنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب والتمر هو الخمر ذكر النهي الثابت عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة إلى ثمار النخل والتمر
السنن الكبرى:ج3/ص204 ح5055(1/93221)
أخبرنا القاسم بن زكريا قال أنبأنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب والتمر هو الخمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص288 ح5546(1/93222)
الزبيب والتمر هو الخمر.
# (ن عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13174(1/93223)
أخبرني علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم الزبيب والتمر هو الخمر يعني إذا انتبذا جميعا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص157 ح7218(1/93224)
الزبيب والزهو هو الخمر إذا انتبذوا جميعا.
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13314(1/93225)
حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص377 ح32163(1/93226)
الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي.
# (حم - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33292(1/93227)
الزبير بن العوام رضي الله عنه عن الزبير قال منحنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنفسنا عن أولادنا فقال من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا حجابا من النار.
#أبو عوانة عن أنس (قط) في الأفراد عن الزبير بن العوام مربرقم 6611 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8672(1/93228)
حدثنا السامي وابن حساب قالا نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير بن عمتي وحواري
الآحاد والمثاني:ج1/ص159 ح195(1/93229)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير بن عمتي وحواري من أمتي
الآحاد والمثاني:ج1/ص158 ح194(1/93230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن عمتي وحواري من أمتي
مسند أحمد:ج3/ص314 ح14414(1/93231)
حدثنا يعقوب بن الدورقي نا معمر بن سليمان عن أبيه عن حصين عن عمرو بن جاوان قال سمعت الأحنف بن قيس يقول الزبير رضي الله عنه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل بسفوان قتله بن جرموز واستعان عليه بفضالة بن حابس ونفيع
الآحاد والمثاني:ج1/ص160 ح200(1/93232)
حدثنا روح بن الفرج ابو الزنباع قال نا يحيى بن بكير قال حدثني ابن لهيعة قال نا عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى الزبير عن ابي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم إذا مشت امتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية الا ابن لهيعة
المعجم الأوسط:ج4/ص52 ح3587(1/93233)
الزبير عن هشام بن عروة قال جاء عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف إلى أبي فقال له رأيت البارحة عجبا كنت فوق سطحي مستلقيا على فراشي فسمعت جلبة في الطريق فأشرفت فظننت عسكر العسس فإذا الشياطين تجول كردوسا كردوسا حتى اجتمعوا إلى خربة خلف منزلي قال ثم جاء إبليس فلما اجتمعوا هتف إبليس بصوت عال فتسارعوا فقال من لي بعروة بن الزبير فقالت طائفة منهم نحن فذهبوا ورجعوا وقالوا ما قدرنا منه على شيء فصاح الثانية أشد من الأولى فقال من لي بعروة بن الزبير فقالت طائفة أخرى نحن فذهبوا فلبثوا طويلا ثم رجعوا وقالوا ما قدرنا منه على شيء فصاح الثالثة صيحة ظننت أن الأرض قد انشقت فتسارعوا فقال من لي بعروة بن الزبير فقال جماعتهم نحن فذهبوا فلبثوا طويلا ثم رجعوا فقالوا ما قدرنا منه على شيء فذهب إبليس مغضبا فاتبعوه فقال عروة بن الزبير لعمر بن عبد العزيز حدثني أبي الزبير بن العوام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره إلا عصمه الله من إبليس وجنوده بسم الله الرحمن الرحيم ذي الشان عظيم البرهان شديد السلطان ما شاء الله كان أعوذ بالله من الشيطان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5017(1/93234)
أخبرنا أحمد بن حرب قال ثنا أبو معاوية عن هشام عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الزبير هو بن عمتي وحواري من أمتي
السنن الكبرى:ج5/ص60 ح8212(1/93235)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزرهي قال تجوز شهادة الأعمى إذا كان مرضيا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص323 ح15374(1/93236)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الزعيم غارم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص173 ح14767(1/93237)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم الزعيم غارم
مسند أحمد:ج5/ص267 ح22349(1/93238)
الزعيم غارم.
# (عن أبي أسامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40490(1/93239)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزعيم غارم قال المزني والزعيم في اللغة هو الكفيل قال الشيخ ورويناه عن قتادة عن السدي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص72 ح11174(1/93240)
حدثنا هشام بن عمار والحسن بن عرفة قالا ثنا إسماعيل بن عياش حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الزعيم غارم والدين مقضي
سنن ابن ماجه:ج2/ص804 ح2405(1/93241)
حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال الزكاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10628(1/93242)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو عوانة عن السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه في قوله الماعون قال الزكاة المفروضة وهذا القول أيضا رويناه عن بن عمر وأنس بن مالك وهي إحدى الروايتين عن بن عباس وهو قول أبي العالية والحسن ومجاهد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص82 ح7020(1/93243)
حدثنا عمر بن علي الير في حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة على المسلمين صاع تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من إقط أو صاعا من شعير
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص87 ح2412(1/93244)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال الزكاة على من المال في يده قال وكان ابن المسيب يقول إذا كان الدين والسلف على ملئ فعلى سيده أداء زكاته فإن كان على معدم فلا زكاة فيه حتى يخرج فيكون عليه زكاة السنين التي مضت قال ذلك الأمر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص104 ح7129(1/93245)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن النعمان عن مكحول قال سأله رجل عن الزكاة فقال ادفعها إلى الإمام وقال الإمام القرآن وكان يخفي ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص386 ح10207(1/93246)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال الزكاة في البر والشعير والتمر والزبيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص371 ح10027(1/93247)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال الزكاة في الحلي الذهب والفضة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص84 ح7059(1/93248)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الزكاة في الحلي في كل عام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص83 ح7054(1/93249)
الزكاة في خمس في البر والشعير والعنب والنخيل والزيتون.
# (ك) في تاريخه عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15872(1/93250)
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن علي الأذني ثنا جدي علي بن الحسين بن بندار ثنا الحسن بن أحمد بن فيل ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن الوليد عن الضحاك بن حمرة عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قنطرة الإسلام
مسند الشهاب:ج1/ص183 ح270(1/93251)
حدثنا مقدام نا أسد بن موسى ثنا بقية بن الوليد عن الضحاك بن حمرة عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قنطرة الإسلام
المعجم الأوسط:ج8/ص380 ح8937(1/93252)
الزكاة قنطرة الإسلام.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15758(1/93253)
حدثنا بن خلاد نا المعمري نا منصور بن أبي مزاحم ثنا عبد الحميد بن بهرام نا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن حديث معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا ومثله سواء
سنن الدارقطني:ج1/ص232 ح9(1/93254)
الزم بيتك.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30873(1/93255)
الزم رجلها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة.
# (حم ن - عن فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45443(1/93256)
الزم رجلها فثم الجنة.
# (ه - عنها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45444(1/93257)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن يزيد بن رومان عن سعيد بن المسيب قال الزمان سنتان والحين ستة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص389 ح11324(1/93258)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره يقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال ألا هل بلغت مرتين
صحيح البخاري:ج4/ص1599 ح4144(1/93259)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين عن بن أبي بكرة عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
صحيح البخاري:ج3/ص1168 ح3025(1/93260)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت
صحيح البخاري:ج6/ص2710 ح7009(1/93261)
الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا.
# (عد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10519(1/93262)
الزموا هذا الدعاء اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر فإنه اسم من أسماء الله.
# (البغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي مرثد بن كنانة عن خليفة عن حمزة بن عبد المطلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3837(1/93263)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي وعمر بن شبة قالا ثنا سلمى بن عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك حدثني جدي منقذ بن سلمى عن حديث جده مالك عن حديث جده أبي مرثد عن حديث حليفه حمزة بن عبد المطلب وكان حليفه ما أبس عبد بلقوح وما نادى غلام أباه وما أقام أحد مكانه حدثه حديثا مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزموا هذا الدعاء اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر يقولها سلمى مرارا فإنه اسم من أسماء الله تعالى ولم أزل أسمع أن جد بني عامر صخرة يرفعها الماء لا ترسب قال وهو مالك بن فاطمة بنت أبي مرثد كناز بن حصين بن نفر بن يربوع
المعجم الكبير:ج3/ص151 ح2959(1/93264)
حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء أنا زائدة عن أبي حصين عن أبي قطبة عن عبد الله قال الزموا هذه الجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة وإن الله لم يخلق شيئا قط إلا جعل له منتهى وإن هذا الذين قد تم وإنه صائر إلى نقصان وإن أمارة ذلك أن يقطع الأرحام ويؤخذ المال من غير حقه وتسفك الدماء ويشكي ذو القرابة إلى قرابته لا يعود عليه بشيء ويطوف السائل ما بين الجمعتين ما يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خوار البقر إذ قذفت أفلاذ كبدها فلا ينفع بعده بذهب ولا فضة
المعجم الكبير:ج9/ص199 ح8973(1/93265)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر حدثني معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو حصين عن عامر عن ثابت بن قطبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الزموا هذه الطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به وأن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة وإن الله تعالى لم يخلق شيئا قط إلا جعل له منتهى وإن هذا الدين قد تم وإنه صائر إلى نقصان وإن أمارة ذلك أن تقطع الأرحام ويؤخذ المال بغير حقه ويسفك الدماء ويشتكي ذو القرابة قرابته ولا يعود عليه بشيء ويطوف السائل بين الجمعتين لا يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت خوار البقر يحسب كل الناس إنما خارت من قبلهم فبينما الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب والفضة لا ينفع بعد ذلك شيء من الذهب والفضة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص598 ح8663(1/93266)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال حدثنا أبو حصين الأسدي عن عامر عن ثابت بن قطبة عن عبد الله قال الزموا هذه الطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به وأن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة إن الله لم يخلق شيئا قط إلا جعل له منتهى وإن هذا الدين قد تم وإنه صائر إلى نقصان وإن إمارة ذلك ان تنقطع الأرحام ويؤخذ المال بغير حقه وتسفك الدماء ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود عليه بشيء ويطوف السائل بين جمعتين لا يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خوار البقرة يحسب كل أناس أنها خارت من قبلهم فبينا الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب والفضة لا ينفع بعد شيء منه ذهب ولا فضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص474 ح37337(1/93267)
حدثنا وكيع عن سفيان عن السري عن إبراهيم قال الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16876(1/93268)
حدثنا جرير عن التيمي عن ابي مجلز قال الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16877(1/93269)
حدثنا أبو بكر قال نا زيد بن الحباب عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن جابر بن زيد قال الزنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص535 ح16878(1/93270)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال الزنا أشد من حد القذف والقذف اشد من الشرب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص368 ح13509(1/93271)
حدثنا يحيى بن أدم عن زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم قال حدثني أن ولد الزنا لا يرثه الذي يدعيه ولا يرثه المولود
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص281 ح31420(1/93272)
حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم عن الحسن بن الحارث عن الحكم قال ولد الزنا وولد المتلاعنين ترثهما أمهما وأخوالهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص277 ح31363(1/93273)
الزنا يورث الفقر.
# (القضاعي هب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12989(1/93274)
الزنا يورث الفقر.
# (هب عد ك في تاريخه والقضاعي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13017(1/93275)
الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة.
# (عد عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25100(1/93276)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت بن شهاب يقول الزنديق إن هو جحد وقامت عليه البينة فإنه يقتل وإن جاء هو معترفا تائبا فإنه يترك من القتل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص201 ح16631(1/93277)
أخبرنا أحمد بن عمر الجيزي ثنا زيد بن محمد القرشي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن أخي بن وهب ثنا عمي ثنا الماضي بن محمد عن ليث يعني بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزنى يورث الفقر
مسند الشهاب:ج1/ص73 ح66(1/93278)
حدثنا وكيع عن ثابت عن ابن صفية عن شيخ يكنى أبا عبد الرحمن عن ابن عباس قال الزنيم اللئيم الملزق ثم أنشد هذا البيت زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص280 ح26074(1/93279)
الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك.
# (ت ه) عن أبي ذر (رواه الترمذي في باب ما جاء في الزهادة في الدنيا رقم (2341) عن أبي محمدوتعريف الزهادة بفتح الزاي أي ترك الرغبة فيها. وقال الترمذي هذا حديث غريب تحفة الأحوذي (7 3). وفي رواية ابن ماجه أوثق منك بما في يد الله أي بخزائنه الظاهرة والباطنة. وفيه نوع من المشاكلة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6059(1/93280)
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن المبارك حدثنا عمرو بن واقد حدثنا يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله وعمرو بن واقد منكر الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص571 ح2340(1/93281)
الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها فإن حلالها حساب وحرامها عذاب وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التي قد اشتد نتنها وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار وأن تقصر أملك في الدنيا فهذا هو الزهد في الدنيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6191(1/93282)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن سفيان قال الزهد في الدنيا قصر الأمل وليس بلبس الصوف وذكر أن الأوزاعي كان يقول الزهد في الدنيا ترك المحمدة يقول تعمل العمل لا تريد أن يحمدك الناس عليه وذكر أن الزهري كان يقول الزهد في الدنيا مالم يغلب الحرام صبرك ومالم يغلب الحلال شكرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص240 ح35683(1/93283)
الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب.
#القضاعي ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6062(1/93284)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة ثنا أبو التريك الأطرابلسي ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد عن بكر بن خنيس عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب
مسند الشهاب:ج1/ص188 ح278(1/93285)
الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا يطيل الهم والحزن.
# (حم) في الزهد (هب) عن طاووس مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6061(1/93286)
الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة فيها تتعب القلب والبدن.
# (طس عد هب) عن أبي هريرة (هب) عن عمر موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6060(1/93287)
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال نا يحيى بن بسطام الأصفر قال نا أشعث بن براز الهجيمي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد يحيى بن بسطام
المعجم الأوسط:ج6/ص177 ح6120(1/93288)
الزهد في زماننا هذا في الدنانير والدراهم وليأتين على الناس زمان الزهد في الناس أنفع لهم من الزهد في الدنانير والدراهم.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31002(1/93289)
الزهراوان عن عمر بن الخطاب قال من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين.
# (أبو عبيد ص وعبد بن حميد هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4067(1/93290)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهرى قال المستحاضة تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص314 ح14532(1/93291)
عبدالرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن مثل قول الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص193 ح9349(1/93292)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه كان يكرهها قال معمر وبلغني عن الحسن مثل قول الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص274 ح10815(1/93293)
عبد الرزاق عن معمر قال وأخبرني من سمع الحسن يقول مثل قول الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص376 ح11265(1/93294)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عمر مثل حديث الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص292 ح13227(1/93295)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا أبو سفيان عن هشام صاحب الدستوائي قال حدثني قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص264 ح15159(1/93296)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار مثل قول الزهري
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص84 ح16440(1/93297)
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه مثل حديث الزهري إلا أنه كان يقول في أوله بسم الله خير الأسماء ويجعل مكان الزاكيات المباركات
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص202 ح3069(1/93298)
نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري نا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر قال يؤجل العنين سنة
سنن الدارقطني:ج3/ص305 ح221(1/93299)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء مثل قول الزهري قال ابن جريج فقلت لعطاء والعبد يقتل ابنه حرا قال لا بد أن يودى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص415 ح17834(1/93300)
قال وأنا معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري قال فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فدعا بماء فشرب وهو قائم قال الشيخ وهذا النهي الذي ورد فيما ذكرنا من الأخبار أما أن يكون نهي تنزيه أو نهي تحريم ثم صار منسوخا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص282 ح14421(1/93301)
أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال ثنا عبد الرزاق وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن مطر الوراق عن عكرمة بن خالد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الزهري هذا وقال إسحاق مثله
السنن الكبرى:ج3/ص190 ح4993(1/93302)
عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة مثل حديث الزهري وزاد فيه فإن أضر بها في الثالثة فإن لها أن يوفيها حقها أو يطلقها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص238 ح10654(1/93303)
حدثنا ابن علية ووكيع عن جرير بن حازم عن عيسى بن حازم عن علي قال الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص545 ح16989(1/93304)
أخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج أنه بلغه عن بن المسيب أنه قال هو الزوج
مسند الشافعي:ج1/ص248 ح0(1/93305)
وبه عن الحسن الزوج أحق بالصلاة على المرأة من الأخ
مسند ابن الجعد:ج1/ص202 ح1324(1/93306)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمرعن عبدالكريم الجزري عن عطاء قال الزوج أحق بالصلاة على المرأة من الاخ
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص472 ح6372(1/93307)
حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال الزوج والمرأة بمنزلة ذي الرحم المحرم إذا وهب أحدهما لصاحبه لم يكن له أن يرجع فجعل الزوجان في هذه الأحاديث كذي الرحم المحرم فمنع كل واحد منهما من الرجوع فيما وهب لصاحبه فهكذا نقول وقد وصفنا في هذا ما ذهبت إليه في الهبات وما ذكرنا من هذه الآثار إذ لم نعلم عن أحد مثل من رويناها عنه خلافا لها فتركنا النظر من أجلها وقلدناها وقد كان النظر لو خلينا وإياه خلاف ذلك وهو أن لا يرجع الوهب في الهبة لغير ذي الرحم المحرم لأن ملكه قد زال عنها بهبته إياها وصار للموهوب له دونه فليس له نقض ما قد ملك عليه إلا برضاء مالكه ولكن اتباع الآثار وتقليد أئمة أهل العلم أولى فلذلك قلدناها واقتديناها وجميع ما بينا في هذا الباب قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
شرح معاني الآثار:ج4/ص84 ح0(1/93308)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن سلام عن الشعبي عن عمر قال الزوج ولامرأة لا عفو لهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص416 ح27546(1/93309)
حدثنا شبابة بن سوار قال نا هشام بن الغاز قال سمعت عطاء يقول الزينة الظاهرة الخضاب والكحل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17012(1/93310)
حدثنا شبابة عن هشام قال سمعت مكحولا يقول الزينة الظاهرة الوجه والكفان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17013(1/93311)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال الزينة زينتان زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج وأما الزينة الظاهرة فالثياب وأما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17017(1/93312)
السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال امرؤ في اقتصاد الحمى قائد الموت والدنيا سجن المؤمن.
#العسكري في الأمثال - عن أنس وفيه شبيب بن بشر لين الحديث.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29261(1/93313)
السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال من اقتصد.
#(ك) في تاريخه عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29260(1/93314)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال وقال الشعبي الركاز الكنز العادي
مسند أحمد:ج3/ص353 ح14852(1/93315)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن محمد وهو أبو إبراهيم المعقب ثنا عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائبة قال عبد الله قال أبي وقال خلف بن الوليد السائمة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال قال الشعبي الركاز الكنز العادي
مسند أحمد:ج3/ص335 ح14632(1/93316)
عبد الرزاق عن معمر عن الثوري عن سلميان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب قال السائبة والصدقة ليومهما يعني يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص27 ح16229(1/93317)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن جابر عن الشعبي قال السائبة يرثه مولاه الذي أعتقه ويرثه عنه
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص26 ح16225(1/93318)
حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن بن مسعود قال السائبة يضع ماله حيث أحبضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج4/ص403 ح0(1/93319)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني قال قال عبد الله بن مسعود السائبة يضع ماله حيث شاء قال شعبة لم يسمع هذا من سلمة أحد غيري قال الشيخ رحمه الله يحتمل أن يريد به أن يضعه في حياته حيث شاء لأن مولاه يتنزه عن أخذ ماله بعد وفاته والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص302 ح21276(1/93320)
أخبرنا أبو نعيم وعبد الله بن يزيد قالا حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني قال قال عبد الله السائبة يضع ماله حيث شاء قال عبد الله بن يزيد قال شعبة لم يسمع هذا من سلمة أحد غيري
سنن الدارمي:ج2/ص484 ح3117(1/93321)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال السائحون الصائمون
المعجم الكبير:ج9/ص225 ح9095(1/93322)
السائحون هم الصائمون.
# (ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2904(1/93323)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال سمعت سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو يسأل في أمر لا يجد منه بدا
شرح معاني الآثار:ج2/ص18 ح0(1/93324)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائمة جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
مسند أبي يعلى:ج4/ص101 ح2134(1/93325)
السائمة جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10959(1/93326)
السائمة جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.
# (حم وأبو عوانة والطحاوي - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39870(1/93327)
حدثنا فهد قال ثنا الحضر بن محمد الحراني قال ثنا عباد بن عباد قال ثنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائمة عقلها جبار والمعدن جبار
شرح معاني الآثار:ج3/ص203 ح0(1/93328)
السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فيقول له أهل بيته تريد أن تخرجنا من معاشنا فيقول إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر فيأتون عليه فتقتل عدة من أهل بيته من بني هاشم فإذا وثب عليه يختلفون فيما بينهم.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31036(1/93329)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا إسماعيل عن عامر قال السابقون الأولون من أدرك بيعة الرضوان
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص445 ح37108(1/93330)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة ومحمد بن إبراهيم التيمي قالا مر عمر بن الخطاب برجل وهو يقول السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين ابتعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه إلى آخر الآية فوقف عليه عمر فقال انصرف فلما انصرف قال له عمر من أقرأك هذه الآية قال أقرأنيها أبي بن كعب فقال انطلقوا بنا إليه فانطلقوا إليه فإذا هو متكئ على وسادة يرجل رأسه فسلم عليه فرد السلام فقال يا أبا المنذر قال لبيك قال أخبرني هذا إنك اقرأته هذه الآية قال صدق تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر أنت تلقيتها من رسول الله قال نعم أنا تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يقوله وفي الثالثة وهو غضبان نعم والله لقد أنزلها الله على جبريل وأنزلها على محمد فلم يستأمر فيها الخطاب ولا ابنه فخرج عمر وهو رافع يديه وهو يقول الله أكبر الله أكبر
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص345 ح5329(1/93331)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السارق إذا سرق ربع دينار قطع
شرح معاني الآثار:ج3/ص167 ح0(1/93332)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى وعن مغيرة عن الشعبي قالا كان علي يقول إذا سرق السارق مرارا قطعت يده ورجله ثم إن عاد استودعته السجن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص489 ح28260(1/93333)
حدثنا يزيد بن هارون عن عمران عن أبي مجلز قال الساطع ذلك الصبح الكاذب ولكن أذا انفضح الصبح في الأفق
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9074(1/93334)
حدثنا علي بن هشام عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة قالا الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص472 ح5462(1/93335)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن عطاء عن أبي هريرة قال الساعة التي تقوم في يوم الجمعة ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص262 ح5577(1/93336)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد عن أبى الغيث عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الساعى على الأرملة والمساكين كالمجاهدين في سبيل الله وكالذى يصوم النهار ويقوم الليل باب فضل من يعول يتيما له
الأدب المفرد:ج1/ص59 ح131(1/93337)
أنبأ عمرو بن منصور قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن نور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
السنن الكبرى:ج2/ص46 ح2358(1/93338)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص86 ح2577(1/93339)
وعن أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن رسول الله قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
المعجم الأوسط:ج1/ص100 ح306(1/93340)
الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو الصائم النهار القائم الليل.
# (حم ق ت ن ه) عن أبي هريرة. 2 الإكمال من الرحمة بالشيوخ والضعفاء
كنز العمال:ج0/ص0 ح6020(1/93341)
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار
صحيح البخاري:ج5/ص2047 ح5038(1/93342)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك وهذا الحديث حديث حسن غريب صحيح وأبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع وثور بن زيد مدني وثور بن يزيد شامي
سنن الترمذي:ج4/ص346 ح1969(1/93343)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن صفوان بن سليم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن مطيع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
صحيح البخاري:ج5/ص2237 ح5660(1/93344)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يقوم الليل ويصوم النهار
مسند أحمد:ج2/ص361 ح8717(1/93345)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن صدران قال حدثنا الفضل بن العلاء قال حدثنا إسماعيل بن أمية عن محمد بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالقائم ليله الصائم نهاره وكافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى أنا وهو في الجنة كهاتين يعني إصبعيه السبابة والوسطى لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا الفضل
المعجم الأوسط:ج2/ص50 ح1215(1/93346)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن مطيع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله قال القعنبي وأحسبه قال كالقائم لا يفتر والصائم لا يفطر رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص283 ح12446(1/93347)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال كالصائم لا يفطر وكالقائم لا ينام أبو الغيث سالم مولى بن مطيع قاله الشيخ
صحيح ابن حبان:ج10/ص55 ح4245(1/93348)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر
صحيح مسلم:ج4/ص2286 ح2982(1/93349)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال يشك القعنبي كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر
صحيح البخاري:ج5/ص2237 ح5661(1/93350)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن إسماعيل بن أمية قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأنا وكافل اليتيم هكذا وأشار بالسبابة والوسطى
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص365 ح374(1/93351)
وبهذا الإسناد عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل رواه البخاري في الصحيح هكذا مرسلا عن بن أبي أويس عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص283 ح12444(1/93352)
حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز الدراوردي عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث مولى بن مطيع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار
سنن ابن ماجه:ج2/ص724 ح2140(1/93353)
الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله والساعي على نفسه ليغنيها ويكفها على الناس في سبيل الله والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان.
# (طس عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9237(1/93354)
حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء قال الساقط يوالي من شاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص295 ح31571(1/93355)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا عيسى بن يزيد أن طاوسا أبا عبد الرحمن حدثه أن منبها أبا وهب حدثه يرده إلى معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما في بيت من بيوت أزواجه وعنده عائشة فدخل عليه نفر من اليهود فقال السام عليك يا محمد فقال وعليكم فجلسوا فتحدثوا وقد فهمت عائشة تحيتهم التي حيوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فاستجمعت غضبا وتصبرت فلم تملك غيظها فقالت بل عليكم السام وغضب الله ولعنته بهذا تحيون نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على هذا فقالت أو لم تسمع كيف حيوك يا رسول الله والله ما ملكت حين سمعت تحيتهم إياك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم حسد لم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث على رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة آمين ورواه المصنف في الأوسط ص مجمع البحرين وقال لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد ولا نعلم منبها أبا وهب أسند غير هذا الحديث ومن طريقه رواه الحافظ في المجلس السابع عشر بعد المئة من نتائج الأفكار ثم قال رواته موثقون إلا عيسى وفي طبقته عيسى بن يزيد بن بكر بن داب فهو ضعيف وإلا فمجهول وعلمت حال عمرو بن إسحاق ووالده ومع هذا كله قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وإسناده حسن فأخطأ
مسند الشاميين:ج3/ص113 ح1896(1/93356)
السباع حرام.
# (حم هق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44868(1/93357)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السباق أربعة أنا سابق العرب وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم تفرد به عمارة بن زاذان عن ثابت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص321 ح5243(1/93358)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا فائد العطار عن ذكوان أبي صالح عن أم هانئ قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السباق أربعة أنا سابق العرب وسلمان سابق فارس وصهيب سابق الروم وبلال سابق الحبش
المعجم الكبير:ج24/ص435 ح1062(1/93359)
السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش.
# (البزار طب ك - عن أنس طب - عن أم هانئ عد - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31909(1/93360)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس وبلال سابق الحبش
المعجم الكبير:ج8/ص29 ح7288(1/93361)
حدثنا علي بن حمشاذ ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس وبلال سابق الحبش
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص454 ح5715(1/93362)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل سبعا من المثاني قال السبع الطوال
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص140 ح916(1/93363)
السبع الطوال عن أنس قال وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة شيئا فلما أصبح قيل يا رسول الله أن أثر الوجع عليك لبين قال أما إني على ما ترون بحمد الله قد قرأت البارحة هذه السبع الطوال.
# (ابن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4072(1/93364)
حدثنا معاذ بن هاني ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا عاصم عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله السبع الطوال مثل التوراة والمئين مثل الإنجيل والمثاني مثل الزبور وسائر القرآن بعد فضل
سنن الدارمي:ج2/ص545 ح3400(1/93365)
السبع المثاني فاتحة الكتاب.
# (ك عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2884(1/93366)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي بالكوفة حدثنا أبو أسامة حدثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السبع المثاني فاتحة الكتاب هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد أمليت طرق هذا الحديث في كتاب فضائل القرآن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص386 ح3351(1/93367)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السبع المثاني هي فاتحة الكتاب
مسند الطيالسي:ج1/ص305 ح2318(1/93368)
السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى يس والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب.
# (طب وابن مردويه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32896(1/93369)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ثنا حسين الأشقر ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب ياسين والسابق إلى محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
المعجم الكبير:ج11/ص93 ح11152(1/93370)
السبيل إلى الحج الزاد والراحلة.
# (الشافعي وابن جرير ق عن ابن عمر) (ابن جرير ق عن الحسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11986(1/93371)
نا أبو محمد بن صاعد نا أبو عبيد الله المخزومي نا هشام بن سليمان وعبد المجيد عن بن جرير أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس مثل قول عمر بن الخطاب السبيل الزاد والراحلة
سنن الدارقطني:ج2/ص218 ح16(1/93372)
السبيل الزاد والراحلة.
# (الشافعي ت عن ابن عمر) (هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2890(1/93373)
حدثني أبو حاتم الرازي ثنا عيسى بن يونس الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل سمعت سفيان الثوري يقول الستر من العافية
الشكر:ج1/ص30 ح78(1/93374)
السجدة التي في ص سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا.
# (طب حل عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3109(1/93375)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة قال قلت لإبراهيم قرأت السجدة فسجدت بها فأضفت إليها سجدة أخرى ناسيا قال اسجد سجدتي السهو
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص381 ح4379(1/93376)
حدثنا ابن إدريس وعبيد الله بن موسى عن عبيد الله بن أبي زياد قال قرأت السجدة وأنا ساجد فسألت سعيد بن جبير فقال يجزيك ولم تقرأ وأنت ساجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص195 ح8062(1/93377)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا سماك بن عبد الصمد ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي ثنا محمد بن مهاجر عن أخيه عمرو بن مهاجر الدمشقي أن الزهري قال لعمر بن عبد العزيز رحمه الله السجدتان قبل السلام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص341 ح3654(1/93378)
أنا قتيبة بن سعيد نا نوح عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال السجل كاتب النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج6/ص408 ح11335(1/93379)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص126 ح20189(1/93380)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص132 ح2935(1/93381)
حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول السجود على آلية الكفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2676(1/93382)
حدثنا هشيم عن المغيرة عن إبراهيم قال السجود على الجبهة والأنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص235 ح2689(1/93383)
السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار.
# (قط في الأفراد عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19773(1/93384)
حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن أيوب عن محمد قال السجود على الوسادة محدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص244 ح2808(1/93385)
حدثنا محمد بن يعقوب ثنا يعقوب بن إسحاق نا حجاج بن نصير نا أبو أمية بن يعلى عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود على سبعة أعضاء
المعجم الأوسط:ج7/ص365 ح7740(1/93386)
السجود على سبعة أعضاء.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19800(1/93387)
حدثنا هشيم قال انا أبو بشر عن طاوس عن ابن عباس قال السجود على سبعة أعضاء الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص234 ح2681(1/93388)
حدثنا أحمد قال أخبرنا أبو يزيد عمرو بن يزيد قال حدثنا سيف بن عبيد ا قال حدثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي قال السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة
المعجم الأوسط:ج2/ص192 ح1687(1/93389)
السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة والوفع اليدين إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19772(1/93390)
حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي أنا عمرو بن يزيد أبو بريد الجرمي ثنا سيف بن عبيد الله ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ورفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص452 ح12282(1/93391)
حدثنا بن أبى داود قال ثنا حيوة بن شريح قال ثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز قال حدثني الزهرى قال قلت لعمر بن عبد العزيز السجود قبل السلام فلم يأخذ به فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما وجهه من طريق النظر فانا رأينا الرجل إذا سها في صلاته لم يؤمر بالسجود للسهو ساعة كان السهو وأمر بتأخيره فقال قائلون الى ما بعد السلام وقال آخرون الى آخر صلاته قبل السلام وكان من تلا سجدة في صلاته فوجب عليه بتلاوته أو ذكر وهو في صلاته ان عليه لما تقدم منها سجدة أنه يؤمر أن يأتى بها حينئذ ولا يؤمر بتأخيرها إلى غير ذلك الموضع من صلاته فكان ما يجب من السجود في الصلاة يؤتى به حيث وجب منها ولا يؤخر الى ما بعد ذلك وكان سجود السهو قد أجمع على تأخيره عن موضع السهو حتى يمضى كل الصلاة لا السلام فإنه قد اختلف في تقديمه قبل السجود للسهو وفي تقديم السجود للسهو عليه فكان النظر على ما ذكرنا أن يكون حكم السلام المختلف فيه حكم ما قبله من الصلاة المجتمع عليه فكما كان ذلك مقدما على سجود السهو كان كذلك السلام أيضا مقدما على سجود السهو قياسا ونظرا على ما ذكرنا وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج1/ص442 ح0(1/93392)
حدثني علي بن نصر بن بجير عن شيخ من قريش قال قال الحسن السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء
التواضع والخمول:ج1/ص273 ح227(1/93393)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا سويد بن سعيد ثنا بقية بن الوليد حدثني عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة بن سعيد عن مكحول عن واثلة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم السحاق بين النساء زنا
مسند الشاميين:ج4/ص312 ح3402(1/93394)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا سويد بن سعيد ثنا بقية بن الوليد حدثني عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة بن سعيد عن مكحول عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحاق بين النساء زنا بينهن
المعجم الكبير:ج22/ص63 ح153(1/93395)
السحاق بين النساء زنا بينهن.
# (طب عن واثلة) (رواه أبو يعلى ولفظه سحاق النساء بينهن زنا ورجاله ثقات. مجمع الزوائد (6 256) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13009(1/93396)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن بن عباس قال السحت الرشوة في الحكم ومهر البغي وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر النائحة وأجر المغنية وأجر الكاهن وأجر الساحر وأجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس بها وأجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعيلة الغزو هذا منقطع بين حبيب بن صالح وابن عباس وهو موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص12 ح10833(1/93397)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال السحت الرشوة في الدين
المعجم الكبير:ج9/ص226 ح9099(1/93398)
حدثنا علي بن المنذر الكوفي عن بن فضيل ثنا محمد بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الله سمعت السائب بن يزيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحت ثلاث مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب خالفه عبد الرحمن بن مغراء
السنن الكبرى:ج3/ص112 ح4683(1/93399)
السحور أكل بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
# (حم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23957(1/93400)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن هشام الدستوائي قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي رفاعة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين
مسند أحمد:ج3/ص12 ح11101(1/93401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع أحدكم جرعة من ماء فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين
مسند أحمد:ج3/ص44 ح11414(1/93402)
حدثنا أبو ياسر حدثنا مسلمة بن علقمة حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة
مسند أبي يعلى:ج11/ص329 ح6447(1/93403)
السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23977(1/93404)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم قال جاء رجل إلى ابن عباس يسأله عن السحور فقال له رجل من جلسائه كل حتى لا تشك فقال له ابن عباس ان هذا لا يقول شيئا كل ما شككت حتى لا تشك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص287 ح9057(1/93405)
السخاء خلق الله الأعظم.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15926(1/93406)
السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج النار إلا بخيل.
#الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن عبد الله ابن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16207(1/93407)
السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن من أغصانها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار.
#الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16208(1/93408)
السخاء شجرة في الجنة وعثمان بن عفان غصن من أغصانها واللؤم شجرة في النار وأبو جهل غصن من أغصانها.
# (الديلمي - عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32852(1/93409)
السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة من أشجار النار أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار.
# (قط) في الأفراد (هب) عن علي (4 (رمز المصنف للحديث رقم (4) مراده بذلك السنن الأربعة ولدى الرجوع إلى مظان الحديث تبين ما يلي
كنز العمال:ج0/ص0 ح15927(1/93410)
السخي إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل وإنما يبخل من سوء الظن بالله.
#أبو الشيخ عن أبي أمامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16209(1/93411)
السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل.
#الخطيب والديلمي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16210(1/93412)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله عز وجل من عابد بخيل قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل
سنن الترمذي:ج4/ص342 ح1961(1/93413)
السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل.
# (ت) عن أبي هريرة (هب) عن جابر (طس) عن عائشة (رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في السخاء رقم (1961) وقال غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15928(1/93414)
حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن السدى عن عكرمة قال كان العباس بن عبد المطلب يوضع له الوضوء فيشغله الشيء فيجيء الهر فيشرب منه فيتوضأ منه ويصلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص37 ح334(1/93415)
السر أفضل من العلانية والعلانية لمن أراد الإقتداء.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5273(1/93416)
السر أفضل من العلانية ولمن أراد الإقتداء العلانية أفضل من السر.
#الديلمي عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5283(1/93417)
السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين.
# (د عن ابن عباس) (رواه أبو داود في كتاب الحج - باب ما يلبس المحرم رقم (1812).انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11928(1/93418)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين قال أبو داود هذا حديث أهل مكة ومرجعه إلى البصرة إلى جابر بن زيد والذي تفرد به منه ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف
سنن أبي داود:ج2/ص166 ح1829(1/93419)
ثنا أحمد بن عبدة الضبي وعمران بن موسى القراز وأحمد بن المقدام العجلي قالوا حدثنا حماد بن زيد ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ان بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ويقول السراويل لمن لا يجد الازار والخفان لمن لا يجد النعلين قال أحمد بن المقدام عن عمرو بن دينار
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص199 ح2681(1/93420)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لم يجد الإزار والخفاف لمن لم يجد النعلين يعني المحرم
المعجم الكبير:ج12/ص177 ح12810(1/93421)
وحدثني أبو إسحاق عن الحارث عن علي أنه قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعال قال قلت فما بال صاحبكم يقول كذا وكذا
صحيح ابن حبان:ج9/ص94 ح3783(1/93422)
فقلت حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعلين
صحيح ابن حبان:ج9/ص92 ح3781(1/93423)
وحدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعلين قال فقال بيده وأشار إبراهيم بن الحجاج كأنه لم يعبأ بالحديث فقمت من عنده فتلقاني الحجاج بن أرطاة داخل المسجد فقلت يا أبا أرطاة ما تقول في محرم لبس السراويل أو لبس الخفين فقال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعلين
صحيح ابن حبان:ج9/ص93 ح0(1/93424)
حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا بن عيينة عن عمرو عن جابر يعني بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول السراويل لمن لم يجد الإزار والخفان لمن لم يجد النعلين فلا أدري أي الحديثين نسخ الآخر
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص111 ح417(1/93425)
السرعة في المشي تذهب بهاء المؤمن.
# (حل - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41622(1/93426)
حدثنا هارون بن عاصم عن عكرمة قال السطح بمنزلة الصحراء إذا لم يكن حجاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص259 ح8769(1/93427)
السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله.
# (القضاعي فر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42646(1/93428)
أخبرنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا بكير بن أحمد بن سهل الحداد بمكة ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش ثنا إدريس بن موسى الهروي قال ثنا موسى بن ناصح ثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل
مسند الشهاب:ج1/ص206 ح312(1/93429)
حدثنا يزيد بن هارون أنا السعودي عن أبي إسحاق قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله أن يعطيه سيفا فقال لعلي إن أعطيتك سيفا تقوم به في الكبول قال فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا فجعل يضرب به المشركين وهو يقول إني امرء بايعني خليلي ونحن عند أسفل النخيل ألا أقوم الدهر في الكبول أضرب بسيف الله والرسول
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص217 ح19444(1/93430)
حدثنا شريك عن القعقاع قال سألت إبراهيم عن السعوط بالصبر للصائم فلم ير به بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص303 ح9262(1/93431)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان عن عكرمة قال السعي العمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5556(1/93432)
السعيد من جنب الفتن ومن ابتلي بشيء منها فصبر فواها واها.
# (أبو النصر السجزي في الإبانة وقال غريب - عن المقداد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31000(1/93433)
حدثنا معاذ قال نا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال نا حماد ابن زيد ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السعيد من سعد في بطن أمه
المعجم الأوسط:ج8/ص223 ح8465(1/93434)
حدثنا محمد بكر الهزالي البصري حدثنا عبد الرحمن المبارك العيشي حدثنا حماد بن زيد بن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم السعيد من سعد في بطن أمه لم يروه عن هشام إلا حماد تفرد به عبد الرحمن
المعجم الصغير:ج2/ص56 ح773(1/93435)
السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من شقي في بطن أمه.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح491(1/93436)
أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل الفراء أبنا الحسن بن رشيق أبنا أحمد بن شعيب النسائي أبنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرنا أبو سعيد يخلف بن عبد الله المقري ثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق سنة تسع وثلاث مائة في ذي القعدة ثنا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد سنة خمس عشرة وثلاث مائة ثنا هشام بن عمار بن نصر بن ميسرة السلمي قالا ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب
مسند الشهاب:ج1/ص159 ح225(1/93437)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا أبو عبد الله البكري عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب لأن الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصلاته وعبادته فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله
مسند أحمد:ج2/ص496 ح10449(1/93438)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا مالك وأنبا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن مالك قال حدثني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم شهوته وطعامه قال بن المثنى وشرابه فإذا قضى أحدكم بهمته فليرجع إلى أهله قال بن المثنى فليعجل إلى أهله
السنن الكبرى:ج5/ص242 ح8784(1/93439)
السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع.
#مالك (حم ق ه) عن أبي هريرة (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب السفر قطعة من العذاب (3 1 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17521(1/93440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله
مسند أحمد:ج2/ص236 ح7224(1/93441)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله
صحيح البخاري:ج2/ص639 ح1710(1/93442)
حدثنا عبد الله بن نصر بن طويت الرملي البزاز قال نا محمد بن علي بن أخي رواد قال نا رواد بن الجراح قال نا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة ح و قال حدثنا رواد قال نا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه و طعامه و شرابه و لذته فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليتعجل إلى أهله والمشهور عن
المعجم الأوسط:ج4/ص366 ح4451(1/93443)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9738(1/93444)
حدثنا أبو نعيم حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه فإذا قضى نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله
صحيح البخاري:ج5/ص2070 ح5113(1/93445)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم بهمته من وجهه فليتعجل إلى أهله
السنن الكبرى:ج5/ص242 ح8783(1/93446)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل إلى أهله
صحيح البخاري:ج3/ص1093 ح2839(1/93447)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجعة إلى أهله
سنن الدارمي:ج2/ص372 ح2670(1/93448)
وحدثني مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله
موطأ مالك:ج2/ص980 ح1768(1/93449)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وإسماعيل بن أبي أويس وأبو مصعب الزهري ومنصور بن أبي مزاحم وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا مالك ح وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي واللفظ له قال قلت لمالك حدثك سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله قال نعم
صحيح مسلم:ج3/ص1526 ح1927(1/93450)
حدثنا هشام بن عمار وأبو مصعب الزهري وسويد بن سعيد قالوا ثنا مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
سنن ابن ماجه:ج2/ص962 ح2882(1/93451)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله
صحيح ابن حبان:ج6/ص425 ح2708(1/93452)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله قال نعم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص259 ح10141(1/93453)
حدثنا عبد الله بن محمد بن طويت الرملي البزاز حدثنا محمد بن علي بن أخي رواد بن الجراح حدثنا رواد حدثنا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ح وحدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ولذته فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليعجل إلى أهله لم يروه عن مالك عن ربيعة إلا رواد والمشهور من حديث مالك عن سمي
المعجم الصغير:ج1/ص366 ح613(1/93454)
حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال حدثنا مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه ولذته وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليسرع الرجوع إلى أهله لم يرو هذا الحديث عن مالك عن سهيل إلا محمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن خالد بن عثمة ورواه أصحاب مالك عن مالك عن سمي عن أبي صالح ورواه عتيق بن يعقوب الزبيري عن مالك عن أبي النضر عن أبي صالح ورواه رواد بن الجراح عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم عن عائشة
المعجم الأوسط:ج1/ص233 ح763(1/93455)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عمن سمع سعيد بن المسيب يقول السفر يوم الجمعة بعد الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص443 ح5118(1/93456)
السفل أرفق.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب إباحة أكل الثوم رقم 171. ص) - عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41501(1/93457)
حدثنا خالد بن مخلد حدثني يزيد بن عبد الملك النوفلي عن يزيد بن رومان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السقط أقدمه بين يدي أحب إلى من فارس أخلفه خلفي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص37 ح11888(1/93458)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا حسن عن مطرف عن عامر قال السقط بمنزلة الولد التام
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص198 ح19275(1/93459)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال السقط بينا مضغة كان أو علقة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص296 ح13245(1/93460)
حدثنا إسماعيل ابن علية عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال السقط يدعى لوالديه بالعافية والمغفرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص105 ح29837(1/93461)
حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن علية عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال السقط يصلى عليه و يدعى لأبويه بالمغفرة والرحمة قال يونس وأهل زياد يرفعونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لا احفظه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص10 ح11589(1/93462)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس بن عبيد عن زياد ابن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال السقط يصلى عليه ويدعى لأبويه بالعافية والرحمة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص531 ح6602(1/93463)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السقط يصلى عليه ويدعى لأبويه بالعافية والرحمة لم يرفعه سفيان
المعجم الكبير:ج20/ص430 ح1043(1/93464)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن فضالة عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال ولا أراه إلا مرفوعا قال السقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة
مسند الطيالسي:ج1/ص96 ح702(1/93465)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال السكر الحرام والرزق الحسن الحلال
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6789(1/93466)
حدثنا محرز ومنصور قالا نا شريك عن سالم عن سعيد قال السكر الخمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص321 ح2193(1/93467)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال السكر حرام والرزق الحسن حلال
السنن الكبرى:ج3/ص211 ح5087(1/93468)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال السكر حرام والرزق الحسن حلال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5577(1/93469)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا السكر خمر
السنن الكبرى:ج3/ص210 ح5084(1/93470)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة وأخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن شريك عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
السنن الكبرى:ج3/ص210 ح5085(1/93471)
وأخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن سفيان عن أبي حبيب عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص182 ح6790(1/93472)
أخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا السكر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص182 ح6791(1/93473)
أخبرنا سويد قال أنا عبد الله عن شريك عن حبيب عن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
السنن الكبرى:ج4/ص182 ح6792(1/93474)
أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن شريك عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا السكر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص294 ح5574(1/93475)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5575(1/93476)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن حبيب وهو بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص295 ح5576(1/93477)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سالم عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص75 ح23827(1/93478)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي وإبراهيم وأبي رزين قالوا السكر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص75 ح23828(1/93479)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن أبي حصين عن سعيد بن جبير قال السكر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص75 ح23835(1/93480)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن خالد بن دينار عن شيخ قال سمعت ابن عباس يقول السكر من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص69 ح23774(1/93481)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي قال السكنى ترجع إلى أهلها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص193 ح16902(1/93482)
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن جابر عن الشعبي قال السكنى ترجع إلى أهلها إذا مات من سكنها وسكنها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص193 ح16903(1/93483)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عمر بن عبد العزيز قال السكنى ترجع إلى أهلها إذا مات من سكنها وليس لصاحبها أن يرجع فيها والعمرى جائزة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص193 ح16906(1/93484)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن والشعبي قالا السكنى عارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20118(1/93485)
حدثنا ابن أبي غنية عن أبيه عن الحكم قال السكنى عارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص280 ح20121(1/93486)
حدثنا ابن ابي زائدة عن حجاج عن عثمان ابن أخي شريح عن شريح قال السكنى ما اشترط صاحبها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص279 ح20116(1/93487)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله قالا لها السكنى والنفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص136 ح18654(1/93488)
حدثنا أبو بكر قال نا فضيل بن عياض عن سليمان عن إبراهيم قال لها السكنى والنفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص136 ح18655(1/93489)
حدثنا أبو بكر قال نا حميد عن حسن بن صالح عن السدي عن إبراهيم عن الشعبي قال لها السكنى والنفقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص136 ح18656(1/93490)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال السكوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص455 ح5264(1/93491)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال السكوت في أربعة مواطن الجمعة والعيدين والاستسقاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص282 ح5641(1/93492)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبي عوانة الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال السكوت في ثلاث مواطن في الجمعة والاستسقاء والعيدين وذكره قيس بن الرببيع عن سلمة عن مجاهد عن ابن عباس مثله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص95 ح4920(1/93493)
حدثنا محمد بن علي المروزي نا خلف بن عبد العزيز بن عثمان قال وجدت في كتاب أبي وعمي عن جدي عن شعبة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السكينة ريح خجوج لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عثمان بن جبلة تفرد به ولده عنه
المعجم الأوسط:ج7/ص89 ح6941(1/93494)
السكينة عباد الله السكينة.
#أبو عوانة عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6398(1/93495)
السكينة في أهل الشاء والبقر.
#البزار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6400(1/93496)
ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال افتخر أهل الإبل وأهل الغنم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء وأهل النار وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو يرعى غنما لأهله قال وبعثت وأنا أرعى غنما لأهلي بأجياد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص282 ح898(1/93497)
السكينة مغنم وتركها مغرم.
# (ك) في تاريخه والإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6399(1/93498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شريح بن النعمان ثنا حماد عن الحجاج عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال افتخر أهل الإبل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء في أهل الإبل
مسند أحمد:ج3/ص42 ح11398(1/93499)
السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لتذكيره إياهم السلام فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب.
# (البزار عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25243(1/93500)
السلام اسم من أسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25244(1/93501)
أخبرنا محمد بن منصور التستري بأنا الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن إسحاق السرخسي ثنا عبد الله بن يحيى بن موسى ثنا أبو فروة الرهاوي ثنا أبي ثنا طلحة بن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا
مسند الشهاب:ج1/ص179 ح262(1/93502)
السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا.
# (القضاعي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25242(1/93503)
السلام تطوع والرد فريضة.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25294(1/93504)
حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال السلام على المصلي حجر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص418 ح4805(1/93505)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا خالد عن أبي تميمة عن رجل قال قلت السلام عليك يا رسول الله قال السلام عليك تحية الموتى إذا لقيت أخاك المؤمن فقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته
السنن الكبرى:ج6/ص88 ح10151(1/93506)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا علي بن هاشم عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم السلام عليك قد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
المعجم الكبير:ج19/ص132 ح291(1/93507)
قال أبو عبد الله وقالت قيلة قال رجل السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ورحمة الله
الأدب المفرد:ج1/ص357 ح1034(1/93508)
السلام عليكم أهل القبور ثلاثا - من كان منكم من المسلمين والمؤمنين أنتم فرط لنا.
# (طب عن مجمع بن حارثة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42593(1/93509)
السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم.
# (ه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42563(1/93510)
حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك بن عبد الله عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة قالت فقدته تعني النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو بالبقيع فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم
سنن ابن ماجه:ج1/ص493 ح1546(1/93511)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر المدني عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص78 ح7002(1/93512)
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأنا وإياكم متواعدون غدا ومتواكلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد.
# (ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42562(1/93513)
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد أرينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك قال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42560(1/93514)
حدثنا يحيى بن أيوب وسريج بن يونس وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال بن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا
صحيح مسلم:ج1/ص218 ح249(1/93515)
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك قال أرأيت أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذدان رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42592(1/93516)
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون لقد أصبتم خيرا بجيلا وسبقتم شرا طويلا.
# (أبو نعيم وابن عساكر - عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42594(1/93517)
حدثنا أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم ثنا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص حدثني جدي أبو أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه عن جده أبي أسيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب ودخل عليهم فقال السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف أصبحتم قالوا بخير نحمد الله فكيف أصبحت بأبينا وأمنا يا رسول الله قال أصبحت بخير أحمد الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1222 ح3711(1/93518)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن خيثمة أنه قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص266 ح3054(1/93519)
السلام عليكم يا أهل القبور لو تعلمون ما نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم هؤلاء خير منكم إن هؤلاء خرجوا من الدنيا ولم يأكلوا من أجورهم شيئا وخرجوا وأنا الشهيد عليهم وإنكم قد أكلتم من أجوركم ولا أدري ما تحدثون من بعدي.
# (ابن المبارك - عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31122(1/93520)
السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر.
# (ت طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42561(1/93521)
السلام عليكم يا صبيان.
# (أبو نعيم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25328(1/93522)
السلام قبل السؤال. فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه.
# (ابن النجار عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25292(1/93523)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش ثنا غسان بن مالك البصري ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ثنا محمد بن زاذان المدني قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام قبل الكلام
مسند الشهاب:ج1/ص56 ح34(1/93524)
السلام قبل الكلام.
# (ت عن جابر)(أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام قبل الكلام رقم (2699) قال هذا حديث منكر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25291(1/93525)
حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام قبل الكلام مكرر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولا تدعوا أحد إلى الطعام قبل أن يسلم
مسند أبي يعلى:ج4/ص48 ح2059(1/93526)
حدثنا الفضل بن الصباح بغدادي حدثنا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام قبل الكلام وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم قال أبو عيسى هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا وسمعت محمدا يقول عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب ومحمد بن زاذان منكر الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص59 ح2699(1/93527)
السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم.
# (ت عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25290(1/93528)
أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد النجار المقري بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن بن عباس قال السلب من النفل والنفل من الخمس كذا قال بن عباس والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في السلب تدل على أنه يخرج من رأس الغنيمة قال الشافعي فإذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي شيء لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم قليل السلب ولا كثيره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص312 ح12571(1/93529)
السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ويرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد.
#أبو الشيخ عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14615(1/93530)
السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض ويرفع له عمل سبعين صديقا.
#أبو الشيخ عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14589(1/93531)
السلطان ظل الرحمن في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإن جار أو حاف .وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها بدلا من ولدي الرجوع للفتح الكبير . وإلى فيض القدير تبين أن اللفظ فأثبته لأنه الصواب. ب) وظلم كان عليه الإصر ب) وعلى الرعية الصبر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14585(1/93532)
السلطان ظل الله في الأرض فإذا دخل أحدكم بلدا ليس فيه سلطان فلا يقيمن به.
#أبو الشيخ عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14584(1/93533)
السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله.
# (طب هب) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14580(1/93534)
السلطان ظل الله في الأرض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدى.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14583(1/93535)
السلطان ظل الله في الأرض فمن نصحه ودعا له اهتدى ومن دعا عليه ولم ينصحه ضل.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14616(1/93536)
السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف وبه ينصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة.
#ابن النجار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14582(1/93537)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الخولاني أبنا أبو عمرو غزوان بن القاسم المقري ثنا أحمد هو بن جامع ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان حدثني حرملة بن يحيى ثنا بشر بن بكر ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم
مسند الشهاب:ج1/ص201 ح304(1/93538)
السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وكان على الرعية الشكر وإن جار أوخان أو حاف وقال رواه البزار وفيه سعيد بن سنان أبو مهدي وهو متروك. ص.) أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت ب.وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها ولدي الرجوع للفتح الكبير وفيض القدير 4 143) تبين أن اللفظ فأثبته لأنه الصواب. ومعنى هذا اللفظ النبوي لأن المؤمن عاهده الله بالوفاء بذمته فإذا أخفر نقض العهد وإذا نقض وهن عقد المعرفة مقرونة بالعهد معقودة به وبنقض العهد يخاف انحلال العقد وبالإنحلال تذهب هيبة الإسلام ويقذف الوهن في القلوب.انتهى.فيض القدير المناوي ب) الذمة أديل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14581(1/93539)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال السلطان ولي قتل من حارب الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص3 ح29012(1/93540)
حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال السلطان ولي قتل من حارب الدين وأن قتل أخا امرئ وأباه فليس إلى من يحارب الدين ويسعى في الأرض فسادا سبيل يعني دون السلطان ولا يقصر عن الحدود بعد أن تبلغ إلى الإمام فإن أقامتها من السنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص446 ح32799(1/93541)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمر بن عبد العزيز قال السلطان ولي من حارب الدين وإن قتل أخا امرئ أو أباه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28441(1/93542)
حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنشد الأشعار في المسجد وأن يباع فيه السلع وأن يتحلق فيه قبل الصلاة قال أبو جعفر فذهب قوم إلى كراهة إنشاد الشعر في المساجد واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا بإنشاد الشعر في المسجد بأسا إذا كان ذلك الشعر مما لا بأس بروايته وإنشاده في غير المسجد واحتجوا في ذلك بما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير هذا الموضع أنه وضع لحسان منبرا في المسجد ينشد عليه الشعر وبما رويناه مع ذلك من حديث حسان رضي الله عنه حين مر به عمر رضي الله عنه وهو ينشد الشعر في المسجد فزجره فقال له حسان رضي الله عنه قد كنت أنشد فيه الشعر لمن هو خير منك وذلك بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منهم أحد ولا أنكره عليه أيضا عمر رضي الله عنه وكان حديث يونس الذي قد بدأنا بذكره في أول هذا الباب قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بذلك الشعر الذي نهى عنه أن ينشد في المسجد هو الشعر الذي كانت قريش تهجوه به ويجوز أن يكون هو من الشعر الذي تؤبن فيه النساء وتزرأ فيه الأموال على ما قد ذكرناه في باب رواية الشعر من جواب الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن الزبير رضي الله عنه بذلك حين أنكر عليهم إنشاد الشعر حول الكعبة وقد يجوز أيضا أن يكون أراد بذلك الشعر الذي يغلب على المسجد حتى يكون كل من فيه أو أكثر من فيه متشاغلا بذلك كمثل ما تأول عليه بن عائشة وأبو عبيد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا على ما قد ذكرنا ذلك عنهما في غير هذا الموضع فيكون الشعر المنهي عنه في هذا الحديث هو خاص من الشعر وهو الذي فيه معنى من هذه المعاني الثلاثة التي ذكرنا حتى لا يضاد ذلك ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إباحة ذلك وما عمل به أصحابه من بعده فإن قال قائل فإذا كان كما ذكرت فلم قصد إلى المسجد والذي ذكرت من الذي هجى به النبي صلى الله عليه وسلم والذي أبنت فيه النساء ورزئت فيه الأموال مكروه في غير المسجد ولو كان كما ذكرت لم يكن لذكره في المسجد معنى قيل له قد يجري الكلام كثيرا بذكر معنى فلا يكون ذلك المعنى بذلك الحكم الذي جرى في ذلك الذكر مخصوصا من ذلك قول الله عز وجل وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فذكر الربيبة التي قد كانت في حجر ربيبها فلم يكن ذلك على خصوصيتها لأنها كانت في حجره بذلك الحكم وأخرجها منه إذا لم تكن في حجره ألا ترى أنها لو كانت أسن منه أنها عليه حرام كحرمتها لو كانت صغيرة في حجره وقال عز وجل أيضا في الصيد ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم فأجمعت العلماء إلا من شذ منهم أن قتله إياه ساهيا كذلك في وجوب الجزاء فلم يكن ذكره ما ذكرنا من هاتين الآيتين يوجب خصوص الحكم فكذلك ما روينا من ذكره المسجد في الشعر المنهي عن روايته ليس فيه دليل على خصوصية المسجد بذلك وكذلك أيضا ما نهي عنه من البيع في المسجد هو البيع الذي يعمه أو يغلب عليه حتى يكون كالسوق فذلك مكروه فأما ما سوى ذلك فلا قد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على إباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد
شرح معاني الآثار:ج4/ص358 ح0(1/93543)
أخبرنا يحيى بن حكيم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السلف في حبل الحبلة ربا
السنن الكبرى:ج4/ص41 ح6216(1/93544)
أخبرنا يحيى بن حكيم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السلف في حبل الحبلة ربا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص293 ح4622(1/93545)
السلف في حبل الحبلة ربا.
# (حم م (لفظ هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وإنما الموجود في صحيح مسلم (وعن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع حبل الحبلة). وفي كتاب البيوع - باب تحريم بيع حبل الحبلة وبرقم (1514).وفي النسائي كتاب البيوع باب بيع حبل الحبلة (7 293). ص) ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9815(1/93546)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن بن مسعود قال السلف في كل شيء إلى أجل مسمى لا بأس به ما خلا الحيوان
شرح معاني الآثار:ج4/ص63 ح0(1/93547)
وأخبرنا عبد الواحد ثنا بن دحيم ثنا إبراهيم ثنا قبيصة عن سفيان ح وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد الخدري قال السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر ما استطعت وفي رواية عبد الرزاق أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر منه ما استطعت
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص25 ح10900(1/93548)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن الأسود ابن قيس عن نبيح عن أبي سعيد قال السلم كما يقوم من السعر ربا ولكن تسمي بدراهمك كيلا معلوما واستكثر بها ما استطعت
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص7 ح14072(1/93549)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي قال نا حكام بن سلم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال السماء الدنيا موج مكفوف والثانية صخرة والثالثة حديد والرابعة نحاس والخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة لا يروى هذا الحديث عن الربيع بن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به حكام بن سلم
المعجم الأوسط:ج6/ص15 ح5661(1/93550)
حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن بن شهاب وصفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقرأ بسم ربك الذي خلق
سنن الدارقطني:ج1/ص409 ح14(1/93551)
حدثني إبراهيم بن المستمر عن قال ثنا سهل بن أبي الصلت السراج عن الحسن السماء منفطر به قال محزونة مثقلة بيوم القيامة
الهم والحزن:ج1/ص93 ح154(1/93552)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الصواف أبنا علي بن الحسين بن بندار القاضي ثنا أبو عروبة الحراني ثنا حاتم بن بكر بن غيلان ثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السماح رباح والعسر شؤم
مسند الشهاب:ج1/ص48 ح23(1/93553)
السماح رباح والعسر شؤم.
#القضاعي عن ابن عمر (فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16060(1/93554)
السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة.
#الضياء عن أنس (مر باب التؤدة والتبين في (ص 1 ) من هذا الجزء. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6377(1/93555)
السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة.
# (ت) عن عبد الله بن سرجس. مر برقم 5672 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6376(1/93556)
حدثنا نصر بن علي نا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة
الآحاد والمثاني:ج2/ص336 ح1105(1/93557)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة وفي الباب عن بن عباس وهذا حديث حسن غريب حدثنا قتيبة حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عبد الله بن سرجس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عاصم والصحيح حديث نصر بن علي
سنن الترمذي:ج4/ص366 ح2010(1/93558)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثناه أسود بن عامر ثنا زهير وجعفر يعني الأحمر عن قابوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السمت الصالح فذكر مثله
مسند أحمد:ج1/ص296 ح2699(1/93559)
حدثنا ابن إدريس عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال السمت الصالح والهدي الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص135 ح34772(1/93560)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن عطاء بن السائب عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال حدث لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلاة العتمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص452 ح1964(1/93561)
حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا وهيب عن عطاء بن السائب عن أبي وائل قال قال ثنا عبد الله ح وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي وائل قال ثنا عبد الله قال حدب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد صلاة العتمة وقال مسلم بعد صلاة العشاء ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدب لهم السمر بعد العشاء الآخرة وفي الحديث الأول أنه كان يكره ذلك فوجههما عندنا والله أعلم أنه كره لهم من السمر ما ليس بقربة وحدب لهم ما هو قربة على المعنى الذي ذكرناه عن أهل المقالة الثانية المذكورة في هذا الباب وقد
شرح معاني الآثار:ج4/ص330 ح0(1/93562)
قال معاوية وحدثني أبو عبد الله الأنصاري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت السمر لثلاثة لعروس أو مسافر أو متهجد بالليل
مسند أبي يعلى:ج8/ص289 ح4879(1/93563)
السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة.
# (حم ق 4) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14881(1/93564)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
صحيح البخاري:ج3/ص1080 ح2796(1/93565)
أنا محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على الرجل المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فمن أمر بمعصية فلا سمع له ولا طاعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص244 ح752(1/93566)
حدثنا محمد بن عثمان الوراق قال ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم إلا أن يؤمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص260 ح1041(1/93567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
مسند أحمد:ج2/ص142 ح6278(1/93568)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص127 ح5117(1/93569)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
صحيح البخاري:ج6/ص2612 ح6725(1/93570)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى قالا ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص155 ح16385(1/93571)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
سنن أبي داود:ج3/ص40 ح2626(1/93572)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وعمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص209 ح1707(1/93573)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبيد الله عن نافع أن عبد الله حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فمن أمر بمعصية فلا سمع له ولا طاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص543 ح33707(1/93574)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء فيما أحب أو كره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
مسند أحمد:ج2/ص17 ح4668(1/93575)
حدثنا محمد بن نوح نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن سفيان بهذا قال السمكة الطافية على الماء حلال
سنن الدارقطني:ج4/ص270 ح15(1/93576)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا محمد بن نوح ثنا هارون بن إسحاق ثنا وكيع عن سفيان بهذا قال السمكة الطافية على الماء حلال
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18754(1/93577)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا أحمد بن مهران حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل حدثنا أبو إسحاق عن عمرو بن عبد الله عن بن مسعود رضي الله عنه قال السموم التي خلق الله منها الجان جزء من سبعين جزأ من نار جهنم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص516 ح3770(1/93578)
السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء.
#(كر) عن أيوب الأنصاري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28270(1/93579)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري قال سمعت شداد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال انطلقت مع بن الديلمي حتى دخلنا على أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء قال فقيل لإبراهيم وما السنوت فقال أما سمعت قول الشاعر هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم وهم يمنعون الجار أن يتقردا ورواه عمرو بن بكر بن تميم عن إبراهيم بن أبي عبلة وزاد فيه إلا السام وفسر عمرو السنوت في هذا الحديث بالعسل وأما في غريب كلام العرب فهو رب عكة السمن يخرج خططا سودا على السمن ثم ذكر الشعر وفسر قوله لا ألس فيهم قال لا غش فيهم وقوله أن يتقردا أي لا يستذل جارهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص346 ح19365(1/93580)
حدثنا موسى بن هارون ثنا حميد بن مسعدة نا سفيان بن حبيب عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر قال السنة أن يغتسل الرجل عند إحرامه وحين يدخل مكة
المعجم الأوسط:ج8/ص86 ح8046(1/93581)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال حدثني أيضا عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب أنه قال السنة أن تجوز شهادة الصبيان قبل أن يتفرقوا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص351 ح15506(1/93582)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء قال السنة أن يبلغ بالحلق إلى العظمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص318 ح14569(1/93583)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بالجلوس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص299 ح6008(1/93584)
أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة قال السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس
مسند الشافعي:ج1/ص77 ح0(1/93585)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم قال السنة أن يصلى على المرجوم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص536 ح6622(1/93586)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب قال السنة أن يغتسل الذي يغسل الميت
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص408 ح6113(1/93587)
أخبرنا بعض أصحابنا عن ليث بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة قال السنة أن يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
مسند الشافعي:ج1/ص359 ح0(1/93588)
عبدالرزاق عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال السنة أن يقيم عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا ولو شئت قلت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص235 ح10643(1/93589)
عبد الرزاق عن معمر وابن أبي نجيح عن ابن شهاب قال السنة أن يودى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص456 ح17997(1/93590)
حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه ولو شئت أن أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا
صحيح البخاري:ج5/ص2000 ح4915(1/93591)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال ثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص181 ح724(1/93592)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أنس قال السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا
شرح معاني الآثار:ج3/ص28 ح0(1/93593)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني إسماعيل وغيره عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال السنة إذا قعد الإمام على المنبر يوم الجمعة يقبل عليه القوم بوجوههم جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص199 ح5506(1/93594)
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن عبد الرحمن بن محمد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة التكبير على المنبر يوم العيد يبدأ خطبته الاولى بتسع تكبيرات قبل أن يخطب ويبدأ الاخرة بسبع
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص290 ح5673(1/93595)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن أشعث عن الشعبي عن عبد الله قال السنة بالمرأة في الطلاق أو العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص101 ح18242(1/93596)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا زكريا الساجي نا بندار نا أبو داود نا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضي الله عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة أشعث بن سوار غير قوي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14951(1/93597)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن سلام نا سعيد بن سليمان نا عباد عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضي الله عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة هكذا قال
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14954(1/93598)
أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن مكحول قال السنة سنتان سنة الأخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غيره حرج
سنن الدارمي:ج1/ص153 ح589(1/93599)
السنة سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنة التي في الفريضة أصلها في كتاب الله تعالى أخذها هدى وتركها ضلالة والسنة التي أصلها ليس في كتاب الله الأخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21326(1/93600)
حدثنا علي بن سعيد قال نا عبد الله بن ابي رومان الاسكندراني قال نا عيسى بن واقد عن محمد بن عمرو الليثي عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنه التي في الفريضة اصلها في كتاب الله اخذها هدى وتركها ضلالة والسنة التي ليس اصلها في كتاب الله الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة
المعجم الأوسط:ج4/ص215 ح4011(1/93601)
السنة سنتان سنة من نبي مرسل وسنة من إمام عادل.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14617(1/93602)
السنة سنتان من نبي أو من إمام عادل.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح910(1/93603)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد له منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال الشيخ قد ذهب كثير من الحفاظ إلى أن هذا الكلام من قول من دون عائشة وأن من أدرجه في الحديث وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف إلا بصيام ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة وعن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص321 ح8377(1/93604)
حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال أبو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه قالت السنة قال أبو داود جعله قول عائشة
سنن أبي داود:ج2/ص333 ح2473(1/93605)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة قال السنة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة من قال يسوى بين الغلام والجارية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص114 ح24247(1/93606)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال السنة في الجلوس في الصلاة أن تثني اليسرى وتقعي باليمنى
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص194 ح3045(1/93607)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سمعت ابا أمامة بن سهيل بن حنيف يحدث ابن المسيب قال السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر ثم يقرأ بأم القرآن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرأ الا في التكبيرة الاولى ثم يسلم في نفسه عن يمينه قال ابن جريج وحدثني ابن شهاب قال القراءة في الصلاة على الميت في التكبيرة الاولى
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص489 ح6428(1/93608)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث بن المسيب قال السنة في الصلاة على الجنازة أن تكبر ثم تقرأ بأم القرآن ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تخلص الدعاء للميت ولا تقرأ إلا في التكبيرة الأولى ثم تسلم في نفسه عن يمينه
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص141 ح540(1/93609)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن أبي أمامة أنه قال السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الآخرة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص75 ح1989(1/93610)
حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أيوب عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال السنة في الغسل من الجنابة أن تغسل كفيك حتى تنقى ثم تدخل يمينك الإناء فتصب بيمينك على يسارك فتغسل فرجك حتى تنقى ثم تضرب بيسارك على الحائط والأرض فتدلكها ثم تصب عليها بيمينك فتغسلها ثم توضأ وضوءك للصلاة
المعجم الكبير:ج10/ص187 ح10411(1/93611)
حدثنا أبو بكر قال عن جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال السنة في النكاح اثنا عشرة أوقية ونصف فذلك خمس مائة درهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص493 ح16378(1/93612)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن إبراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في تكبير يوم الأضحى والفطر على المنبر قبل الخطبة أن يبتدي الإمام قبل الخطبة وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب وبإسناده قال أخبرني الشافعي أخبرني الثقة من أهل المدينة أنه أثبت له كتاب عن أبي هريرة فيه تكبير الإمام في الخطبة الأولى يوم الفطر والأضحى إحدى أو ثلاث وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص299 ح6012(1/93613)
أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا بن أبي ذئب بن شهاب قال السنة فيمن صام من الشهرين ثم أيسر أن يمضي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص389 ح15052(1/93614)
حدثنا علي أنا بن أبي ذئب عن بن شهاب قال السنة فيمن صام من الشهرين ثم أيسر قال يمضي
مسند ابن الجعد:ج1/ص408 ح2786(1/93615)
أخبرنا محمد بن عيينة عن أبي إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة
سنن الدارمي:ج1/ص153 ح587(1/93616)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن بشار وأبو سلمة الجوباري يحيى بن خلف قالوا ثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن حجاج عن مكحول عن بن محيريز قال سألت فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق فقال السنة قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل ثم علقها في عنقه
سنن ابن ماجه:ج2/ص863 ح2587(1/93617)
حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا حيوة ثنا عقيل عن بن شهاب قال السنة ليلة ينظر الى هلال رمضان للصيام والفطر يؤذن لصلاة المغرب لوقتها ثم يؤخر الإقامة حتى يرى الهلال أو يؤيس منه ويبدو بعض النجوم
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص407 ح314(1/93618)
حدثنا محمد بن محبوب ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد عن أبي جحيفة أن عليا رضي الله عنه قال السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة
سنن أبي داود:ج1/ص201 ح756(1/93619)
السنور سبع.
# (حم قط ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26678(1/93620)
نا الحسين بن إسماعيل نا زياد بن أيوب نا محمد بن ربيعة وثنا الحسين بن إسماعيل نا سلم بن جنادة نا وكيع جميعا عن عيسى بن المسيب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السنور سبع وقال وكيع الهر سبع
سنن الدارقطني:ج1/ص63 ح6(1/93621)
السنور من أهل البيت وإنها من الطوافين أو الطوافات عليكم.
# (حم عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26679(1/93622)
السنور من أهل بيت وإنه من الطوافين والطوافات عليكم.
# (حم - عن قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40021(1/93623)
عبد الرزاق عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم قال السنور من متاع البيت
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص103 ح360(1/93624)
حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد أن عديا سأل اياسا فقال السهم في كلام العرب السدس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص216 ح30802(1/93625)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن حصين عن أبى عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال السهو أن يقوم في قعود أو يقعد في قيام أو يسلم في الركعتين فإنه يسلم ثم يسجد سجدتي السهو ويتشهد ويسلم
شرح معاني الآثار:ج1/ص441 ح0(1/93626)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان قال حدثني خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إنه قال السهو إذا قام فيما يجلس فيه أو قعد فيما يقام فيه أو سلم في ركعتين فأنه يفرغ من صلاته ويسجد سجدتين وهو جالس يتشهد فيهما ويسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص345 ح3670(1/93627)
حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن أبي عبيدة عن بن مسعود قال السهو إذا قام فيما يجلس فيه أو قعد فيما يقام فيه أو سلم في ركعتين فإنه يفرغ من صلاته ويسجد سجدتين وهو جالس يتشهد فيهما
المعجم الكبير:ج9/ص273 ح9364(1/93628)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن سعد قال السهو الترك عن الوقت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص280 ح3218(1/93629)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن اشعث عن ابن سيرين قال السواد بعضه صلح وبعضه عنوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص464 ح32949(1/93630)
حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن ابن مضرب قال قسم عمر السواد بين أهل الكوفة فأصاب كل رجل منهم ثلاثة فلاحين فقال له عمر فمن يكون لهم بعدهم فتركهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص466 ح32972(1/93631)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي عثمان أن عمر جعل على أهل السواد ضيافة ثلاثة أيام لابن السبيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص519 ح33468(1/93632)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو زبيد عن أشعث عن بن سيرين قال السواد منه صلح ومنه عنوة فما كان منه عنوة فهو للمسلمين وما كان منه صلح فلهم أموالهم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص133 ح18138(1/93633)
حدثنا شريك عن جابر عن رجل من آل ابي الهياج عن أبي الهياج قال استعملني علي على السواد وأمرني أن استحلف أهل الكتاب بالله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20370(1/93634)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا أبو عامر حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السواري يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك ويصلون قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص28 ح682(1/93635)
حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر قال سمعت أنس بن مالك يقول باب كان المؤذن يؤذن لصلاة المغرب فيبتدر ألباب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم السواري يصلون الركعتين حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص29 ح682(1/93636)
حدثنا وكيع عن مسعر عن محمد بن جحادة عن الشعبي قال السواك جلاء للعين طهور للفم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص157 ح1808(1/93637)
السواك سنة فاستاكوا أي وقت شئتم.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26163(1/93638)
السواك شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت.
# (فر عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26164(1/93639)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر قال حدثنا محمد بن جحادة عن الشعبي قال السواك مطهرة للفم جلاء للعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص156 ح1796(1/93640)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن إسحاق عن بن أبي عتيق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
المسند:ج1/ص87 ح162(1/93641)
أخبرنا حميد بن مسعدة البصري ومحمد بن عبد الأعلى عن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عتيق قال حدثني أبي قال سمعت عائشة تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
السنن الكبرى:ج1/ص64 ح4(1/93642)
أخبرنا حميد بن مسعدة ومحمد بن عبد الأعلى عن يزيد وهو بن زريع قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عتيق قال حدثني أبي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص10 ح5(1/93643)
حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية عن إسحاق بن مالك الحضرمي عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند الشاميين:ج2/ص43 ح888(1/93644)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص34 ح137(1/93645)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي نا سفيان بن حبيب عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص70 ح135(1/93646)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا قال وسألت عنه فقال هذا خطأ ثم حدثني به قال حدثنا حماد بن سلمة عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أبي يعلى:ج1/ص103 ح109(1/93647)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة عن بن أبي عتيق عن أبي بكر الصديق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أبي يعلى:ج1/ص104 ح110(1/93648)
حدثنا محمد بن صياح حدثنا إسماعيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق قال سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أبي يعلى:ج8/ص73 ح4598(1/93649)
قال سألت عبد الأعلى عن حديث أبي بكر الصديق فقال هذا خطأ وحدثني به قال حدثنا حماد عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أبي يعلى:ج8/ص315 ح4915(1/93650)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا أيضا الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن بن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أبي يعلى:ج8/ص315 ح4916(1/93651)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن حبيبة قال أخبرني داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص156 ح1792(1/93652)
حدثنا عبد الله قال ثنا أبي قال ثنا أبو كامل قال ثنا حماد يعني بن سلمة عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أحمد:ج1/ص3 ح7(1/93653)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا بن أبي عتيق عن أبيه قال إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أحمد:ج1/ص10 ح62(1/93654)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند أحمد:ج6/ص47 ح24249(1/93655)
أخبرنا بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن بن أبي عتيق عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
مسند الشافعي:ج1/ص14 ح0(1/93656)
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.
# (حم عن أبي بكر الشافعي حم (أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الترغيب في السواك رقم (5) ص) ن حب ك هق عن عائشة ه عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26156(1/93657)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن أبي عتيق قال سمعت أبي يحدث أنه سمع عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عبد الرحمن هو بن عبد الله بن أبي عتيق نسبة إلى جده وقيل عبد الرحمن عن القاسم بن محمد فكأنه سمعه منهما جميعا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص34 ح136(1/93658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان الكلابي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل قال عبد الله بن محمد يقال له أبو عتيق
مسند أحمد:ج6/ص62 ح24377(1/93659)
أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا روح بن عبد المؤمن المقرىء حدثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن أبي عتيق سمعت أبي سمعت عائشة تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قال أبو حاتم أبو عتيق هذا اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة له من النبي صلى الله عليه وسلم رؤية وهؤلاء أربعة في نسق واحد لهم كلهم رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم أبو قحافة وابنه أبو بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وابنه أبو عتيق وليس هذا لأحد في هذه الأمة غيرهم
صحيح ابن حبان:ج3/ص348 ح1067(1/93660)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة أن رسول الله قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب لم يرو هذه الأحاديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
المعجم الأوسط:ج1/ص91 ح276(1/93661)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن بن أبي عتيق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ورواه محمد بن يحيى بن أبي عمر عن بن عيينة عن مسعر عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة رضي الله عنها
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص34 ح134(1/93662)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وفي الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام قلت وما السام قال الموت
مسند أبي يعلى:ج8/ص51 ح4569(1/93663)
أخبرنا أبو عامر العقدي نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المدني عن داود بن الحصين عن القاسم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام قيل يا رسول الله وما السام فقال الموت
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص385 ح936(1/93664)
وبه عن بحر السقاء عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر
المعجم الأوسط:ج7/ص278 ح7496(1/93665)
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر.
# (طس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26157(1/93666)
أخبرنا خالد بن مخلد هو القطواني حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة أخبرني داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب
سنن الدارمي:ج1/ص184 ح684(1/93667)
أخبرنا عيسى بن يونس نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص533 ح1116(1/93668)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمه ثنا بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهره للفم مرضاة للرب عز وجل
الآحاد والمثاني:ج2/ص4 ح668(1/93669)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو بكر إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي ثنا سفيان بن حبيب عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهره للفم مرضاه للرب
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص34 ح138(1/93670)
حدثنا واثلة بن الحسين العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية عن إسحاق بن مالك الحضرمي عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطيبة للفم مرضاة للرب تعالى
المعجم الكبير:ج8/ص179 ح7744(1/93671)
حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطيبة للفم مرضاة للرب عز وجل
المعجم الكبير:ج8/ص209 ح7846(1/93672)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي انا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السواك مطيبة للفم مرضاة للرب وفي الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت
مسند أحمد:ج6/ص146 ح25176(1/93673)
السواك من الفطرة.
# (أبو نعيم عن عبد الله بن جراد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26161(1/93674)
السواك نصف الوضوء والوضوء نصف الإيمان.
# (رسته في كتاب الإيمان عن حسان بن عطية مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26159(1/93675)
السواك واجب وغسل الجمعة واجب على كل مسلم.
# (أبو نعيم في كتاب السواك عن عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26160(1/93676)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا جعفر بن هشام بغدادي ثنا أحمد بن عبيد الله الصدائي البصري ثنا المعلى بن ميمون المجاشعي عن عمرو بن دينار عن سنان بن أبي سنان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك يزيد الرجل فصاحة
مسند الشهاب:ج1/ص164 ح232(1/93677)
السواك يزيد الرجل فصاحة.
# (عق عد خط في الجامع عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26162(1/93678)
حدثنا عبدان ثنا خليفه ثنا حباب ثنا يعقوب بن إبراهيم بن حنين عن أبيه عن جده عن بن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول السواك يطيب الفم ويرضي الرب
المعجم الكبير:ج11/ص428 ح12215(1/93679)
السواك يطيب الفم ويرضي الرب.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26158(1/93680)
السورة التي تذكر فيها البقر فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة.
# (فر) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2532(1/93681)
السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها. فان تعلمها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة.
# (الديلمي) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2552(1/93682)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن عصام عن علي قال قتيل السوط والعصا شبه عمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص348 ح26766(1/93683)
السوق دار سهو وغفلة فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله حتى يمسي.
# (الديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9330(1/93684)
وبإسناده عن سعيد وسيدا وحصورا قال السيد الذي يطيع الله والحصور الذي لا يأتي النساء
مسند ابن الجعد:ج1/ص322 ح2204(1/93685)
السيد الله.
# (حم د) وابن السني في عمل يوم وليلة (ص) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا قال فذكره.
#البغوي في الجعديات وابن عساكر عن الحسن البصري أن رجلا لقي النبي صلى الله عليه وسلم قال مرحبا بسيدنا وابن سيدنا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8335(1/93686)
السيد الله.
# (حم د) عن عبد الله بن الشخير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8372(1/93687)
السير ما دون الخبب النهاية. ب) فإن يك خيرا يتعجل إليه وإن يك سوى ذلك فبعدا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع وليس منها من تقدمها.
# (حم ق وضعفه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42367(1/93688)
وبه عن الحسن قال السيف بمنزلة الرداء
مسند ابن الجعد:ج1/ص468 ح3244(1/93689)
السيل شهادة.
# (أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت) (الفتح الكبير (2 172) السل هو مرض من الأمراض السارية وكان في المطبوع السيل كما هو في الحديث رقم (11175).وكذا في الفتح الكبير (2 3 ) وفي مسند أحمد (3 489) عن راشد بن حبيش لفظ السيل. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11177(1/93690)
حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع عن الحسن قال السيوف أردية الغزاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص43 ح6258(1/93691)
السيوف أردية المجاهدين.
# (فر عن أبي أيوب) (المحاملي في أماليه عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10582(1/93692)
حدثنا أبو الظفر أحمد بن الفضل الكاتب ثنا إبراهيم بن الحسن ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن حمزة قال سمعت يزيد بن شجرة بأرض الروم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السيوف مفاتيح الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص563 ح6086(1/93693)
السيوف مفاتيح الجنة.
# (أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن يزيد بن شجرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10580(1/93694)
حدثنا وكيع نا الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال السيوف مفاتيح الجنة فإذا تقدم الرجل إلى العدو قالت الملائكة اللهم انصره وإن تأخر قالت اللهم اغفر له فأول قطرة تقطر من دم الشهيد يغفر له بها كل ذنب وينزل عليه حوراوان تمسحان الغبار عن وجهه وتقولان قد آن لك ويقول لهما وإنكما قد آن لكما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص207 ح19351(1/93695)
حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي ثنا محمد بن مصعب القرقساني ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو اليمان ح وحدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي قالوا ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم سوء الخلق
مسند الشاميين:ج2/ص343 ح1462(1/93696)
حدثني عقبة بن مكرم العمي حدثنا إسماعيل بن حكيم عن الفضل بن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم سوء الخلق
التواضع والخمول:ج1/ص237 ح188(1/93697)
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي حاتم حدثنا محمد بن مصعب حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد الرحبي قال بن مصعب حسبت معه حكيم بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم سوء الخلق
التواضع والخمول:ج1/ص238 ح189(1/93698)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ومحمد بن مصعب قالا ثنا أبو بكر بن عبد الله عن حبيب بن عبيد قال قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم سوء الخلق
مسند أحمد:ج6/ص85 ح24591(1/93699)
الشؤم سوء الخلق.
# (حم طس حل) عن عائشة (قط) في الأفراد (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7353(1/93700)
وحدثني مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس
موطأ مالك:ج2/ص972 ح1750(1/93701)
وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك بن أنس ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس
صحيح مسلم:ج4/ص1746 ح2225(1/93702)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس
الأدب المفرد:ج1/ص315 ح916(1/93703)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال أنبأ مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس
السنن الكبرى:ج3/ص38 ح4411(1/93704)
أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له عن بن القاسم قال حدثنا مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص220 ح3569(1/93705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى انا مالك عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في الدار والمرأة والفرس
مسند أحمد:ج2/ص126 ح6095(1/93706)
الحارث بن مسكين قراءة عليه عن بن القاسم قال أنا مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس أدخل بن أبي ذئب بين الزهري وبين سالم محمد بن يزيد بن قنفذ وأرسل الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص402 ح9279(1/93707)
حدثنا القعنبي ثنا مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس قال أبو داود قرئ على الحرث بن مسكين وأنا شاهد أخبرك بن القسم قال سئل مالك عن الشؤم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها آخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نرى والله أعلم قال أبو داود قال عمر رضي الله عنه حصير في البيت خير من امرأة لا تلد
سنن أبي داود:ج4/ص19 ح3922(1/93708)
أخبرنا محمد بن نصر قال نا أيوب قال حدثني أبو بكر عن سليمان قال يحيى وأخبرني بن شهاب أن سالما وحمزة أخبراه أن عبد الله بن عمر أخبرهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشؤم في الفرس
السنن الكبرى:ج5/ص404 ح9285(1/93709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا أبو أويس عن الزهري ان سالم بن عبد الله وحمزة بن عبد الله بن عمر حدثناه عن أبيهما انه حدثهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشؤم في الفرس والدار والمرأة
مسند أحمد:ج2/ص136 ح6196(1/93710)
أخبرنا هارون بن سعيد قال حدثني خالد بن نزار قال أخبرني القاسم بن مبرور عن يونس قال بن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الفرس والمرأة والدار
السنن الكبرى:ج5/ص402 ح9276(1/93711)
أخبرنا محمد بن نصر قال نا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر عن سليمان عن بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن بن شهاب عن سلام وحمزة أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الفرس والمرأة والدار
السنن الكبرى:ج5/ص403 ح9284(1/93712)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا أبو أويس ثنا الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر حدثهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشؤم في الفرس والمرأة والدار
مسند أحمد:ج2/ص115 ح5963(1/93713)
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في المرأة والدار والفرس
صحيح البخاري:ج5/ص1959 ح4805(1/93714)
أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب المتوثي ثنا أبو مسلم الكشي قال ثنا القعنبي ثنا مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في المرأة والفرس والدار
مسند الشهاب:ج1/ص196 ح294(1/93715)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن خالد ثنا رباح عن معمر عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث الفرس والمرأة والدار
مسند أحمد:ج2/ص36 ح4927(1/93716)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي قال الشؤم في ثلاث الفرس والمرأة والدار قال سفيان إنما نحفظه عن سالم يعني الشؤم
مسند أحمد:ج2/ص8 ح4544(1/93717)
أنبأ قتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور واللفظ له قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث المرأة والفرس والدار
السنن الكبرى:ج3/ص38 ح4409(1/93718)
وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث في الدار والدابة والمرأة
مسند أبي يعلى:ج9/ص370 ح5490(1/93719)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن راشد عن مكحول قيل لعائشة ان أبا هريرة يقول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس فقالت عائشة لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتل الله اليهود يقولون ان الشوم في ثلاث في الدار والمرأة والفرس فسمع أخر الحديث ولم يسمع أوله
مسند الطيالسي:ج1/ص215 ح1537(1/93720)
وعن سالم عن أبيه قيل له تبلغ به قال نعم قال الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار
مسند أبي يعلى:ج9/ص319 ح5433(1/93721)
وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار
مسند أبي يعلى:ج9/ص399 ح5535(1/93722)
حدثنا الحميدي قال سفيان قال ثنا الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار فقيل لسفيان فإنهم يقولون فيه عن حمزة قال سفيان ما سمعت الزهري ذكر في هذا الحديث حمزة قط
المسند:ج2/ص280 ح621(1/93723)
حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار قال الزهري فحدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة أن جدته زينب حدثته عن أم سلمة أنها كانت تعد هؤلاء الثلاثة وتزيد معهن السيف
سنن ابن ماجه:ج1/ص642 ح1995(1/93724)
أخبرنا محمد بن منصور قال نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاث في المرأة والفرس والدار
السنن الكبرى:ج5/ص403 ح9283(1/93725)
الشؤم في ثلاث في المرأة والمسكن والدابة.
#(ت ن) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28558(1/93726)
الشؤم في ثلاث في المرأة والمسكن والدابة.
#(ت ن) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28589(1/93727)
أخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور واللفظ له قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص220 ح3568(1/93728)
حدثنا أبو هشام حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاثة في الدابة والمسكن والمرأة
مسند أبي يعلى:ج1/ص198 ح229(1/93729)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن بديل عن الزهرى عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاثة في الدار وفي المرأة والفرس
مسند الطيالسي:ج1/ص250 ح1821(1/93730)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا عبد الواحد عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشؤم في ثلاثة في المرأة والفرس والدار
السنن الكبرى:ج5/ص403 ح9282(1/93731)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاثة في المرأة والمسكن والدابة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة بن إنما يقولون عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما وهكذا روى لنا بن أبي عمر هذا الحديث عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن أبيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص126 ح2824(1/93732)
أخبرني محمد بن جبلة قال نا عبد الله بن جعفر قال نا عبيد الله عن إسحاق عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاثة في المسكن والفرس والمرأة
السنن الكبرى:ج5/ص402 ح9275(1/93733)
حدثنا أحمد بن المعلى عن عتبة بن عبد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاب المؤمن لو أقسم على الله لأبره موقوف
مسند الشاميين:ج2/ص429 ح1629(1/93734)
الشاة إن رحمتها رحمك الله.
# (طب - عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار د ع حم تخ طب ك - عن ضرار بن الأزور) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 4 33 وله ألفاظ كثيرة ورجاله ثقات. ص). 2 الإكمال من فضائل الدواب الغنم والمعزى
كنز العمال:ج0/ص0 ح35233(1/93735)
الشاة بركة والبئر بركة والتنور بركة والقداحة بركة.
# (خط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35224(1/93736)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال الشاة تجزي عن القارن من نحجه وأضحاه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص243 ح13857(1/93737)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل الأزرق عن أبى عمر عن بن الحنفية عن على رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاة في البيت بركة والشاتان بركتان والثلاث بركات باب الإبل عز لأهلها
الأدب المفرد:ج1/ص201 ح573(1/93738)
الشاة في البيت بركة والشاتان بركتان والثلاث ثلاث بركات.
# (خد - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35223(1/93739)
الشاة في البيت بركة والشاتان بركتان والثلاث شياة ثلاث بركات.
# (خ في الأدب عق وابن جرير - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35237(1/93740)
الشاة في الدار بركة والدجاج في الدار بركة.
# (ك في تاريخه - عن أنس). 2 الخيل
كنز العمال:ج0/ص0 ح35238(1/93741)
حدثنا أبو بكر قال ثنا الفضل بن دكين عن جعفر بن برقان عن صالح بن فروة عن ابن عمر قال الشاة لا تقلد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص146 ح12901(1/93742)
حدثنا عصمة بن الفضل النيسابوري ومحمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي قالا ثنا حرمي بن عمارة ثنا زربي إمام مسجد هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة من دواب الجنة
سنن ابن ماجه:ج2/ص773 ح2306(1/93743)
الشاة من دواب الجنة.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب اتخاذ الماشية رقم 23 6 وفي إسناده زربي بن عبد الله متفق على ضعفه. ص) - عن ابن عمر خط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35225(1/93744)
الشافعي أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم أحسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث أن عمر بن الخطاب لما دون الدواوين قال أبدأ ببني هاشم فإني حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فإذا كان السن في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا كان في المطلبي قدمه على الهاشمي فوضع الديوان على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس أخو النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم ثم دعا بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني أسد بن عبد العزي أصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم أنهم من المطيبين وقال بعضهم هم من حلف الفضول وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم على بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له تيم ومخزوم فقال في بني تيم إنهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل له ابدأ بعدي فقال بل أقر نفسي حيث كنت فإن الإسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي أوصل إلي حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي قال الشافعي قال بعضهم إن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من تقدم عليه قال أكل هؤلاء تدعو أمامي فقال يا أبا عبيدة اصبر كما صبرت أو كلم قومك فمن قدمك منهم على نفسه لم أمنعه فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن أحببت على أنفسنا فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر فصل بهم بين عبد مناف وأسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شيء في زمان المهدي فافترقوا فأمر المهدي ببني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11697(1/93745)
الشافعي ولد في اليوم الذي توفي فيه الإمام أبو حنيفة وتوفي بمصر - بعد العصر - يوم الجمعة سنة ه ودفن بالقرافة الصغرى وقبره يزار بها. انتهى.ملخصا. التاج المكلل .) حدثنا إسماعيل بن قسطنطين قال قرأت على شبل وقرأ شبل على عبد الله بن كثير وأخبر عبد الله أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس أنه قرأ على أبي وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4881(1/93746)
الشام أرض المحشر والمنشر.
# (أبو الحسن بن شجاع الربعي في فضائل الشام - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35013(1/93747)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن أبي حصين عن أبي ظبيان عن عبد الله بن عمرو قال الشام أول الأرض خرابا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص262 ح35896(1/93748)
الشام صفوة الله من بلاده إليها يجتبي صفوته من عباده من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطة ومن دخلها من غيرها فبرحمة.
# (طب ك - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35012(1/93749)
حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا علي بن حجر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عفير بن معدان أنه سمع سليم بن عامر يحدث عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشام صفوة الله من بلاده يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطة ومن دخلها فبرحمة
المعجم الكبير:ج8/ص171 ح7718(1/93750)
أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عائذ عفير بن معدان أنه سمع سليم بن عامر الكلاعي يحدث عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشام صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوة عباده من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخل من غيرها فبرحمته هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص555 ح8555(1/93751)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن الشعبي قال الشاهد بالخيار ما لم يشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص486 ح22375(1/93752)
أخبرنا هبة الله بن أبي غسان الفارسي أبنا أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الحافظ ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أبنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل عن الزهري جمعيا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاهد يرى ما لا يرى الغائب
مسند الشهاب:ج1/ص85 ح85(1/93753)
الشاهد يرى ما لا يرى الغائب.
# (حم) عن علي القضاعي عن أنس. 2 العرافة
كنز العمال:ج0/ص0 ح14974(1/93754)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يونس بن عبيد عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص170 ح5351(1/93755)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم الجمعة
مسند الشاميين:ج4/ص35 ح2664(1/93756)
الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم القيامة.
# (ك هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2941(1/93757)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أبو الطاهر المدني أبنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن
مسند الشهاب:ج1/ص115 ح141(1/93758)
أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن جابر ثنا محمد بن ذبان ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن
مسند الشهاب:ج1/ص116 ح142(1/93759)
حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشتاء ربيع المؤمن
مسند أبي يعلى:ج2/ص324 ح1061(1/93760)
وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشتاء ربيع المؤمن
مسند أبي يعلى:ج2/ص525 ح1386(1/93761)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الشتاء ربيع المؤمن
مسند أحمد:ج3/ص75 ح11734(1/93762)
الشتاء ربيع المؤمن.
# (حم ع عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35208(1/93763)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص297 ح8239(1/93764)
الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام.
# (هق - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35209(1/93765)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن إسحاق نا أبو حذيفة نا سفيان عن أبي إسحاق عن حسان بن فائد العبسي قال قال عمران الشجاعة والجبن غرائز في الرجال والكرم والحسب فكرم الرجل دينه وحسبه خلقه وإن كان فارسيا أو نبطيا
سنن الدارقطني:ج3/ص304 ح217(1/93766)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أبو عمرو الضبي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي إسحاق عن حسان بن فائد عن عمر رضي الله عنه قال الشجاعة والجبن غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف وتلقى الرجل يفر عن أبيه والحسب المال والكرم التقوى لست بأخير من فارسي ولا عجمي إلا بالتقوى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص170 ح18343(1/93767)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن حريث عن سلمان قال الشجر والنخل أصولها وسوقها اللؤلؤ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص29 ح33964(1/93768)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن خالد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن عايذ بن عمرو رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة أن امرأة من نسائه نفست فرأت الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت ثم جاءت فدخلت معه في لحافه فقال من هذه فقالت فلانة فقال أوليس قد نفست قالت إذا قد رأيت الطهر قال فضربها برجله حتى أخرجها من اللحاف وقال لاتعزلي عن ديني حتى يمضي أربعون يوما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص27 ح17449(1/93769)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا بكر بن خلف ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت المشمعل بن إياس يقول سمعت عمرو بن سليم المزني يقول سمعت رافع بن عمرو المزني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشجرة والعجوة من الجنة قال أبو القاسم هو المشمعل بن عمرو بن إياس
المعجم الكبير:ج5/ص18 ح4456(1/93770)
الشحيح لا يدخل الجنة.
# (خط) في كتاب البخلاء عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7382(1/93771)
الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها الهم.
# (الديلمي عن أبي أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشي كذاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26143(1/93772)
عبد الرزاق عن الثوري في رجل ينكح المرأة على أن لك يوما ولفلانة يومين قال الشرط باطل لها السنة عن غير واحد
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص240 ح10661(1/93773)
حدثنا بن كثير قال أخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الشرك
سنن أبي داود:ج4/ص205 ح4619(1/93774)
الشرك أخفى في أمتي من دبيب الذر على الصفا وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة.
# (حل) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7523(1/93775)
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شيء من الجوار وتبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله .
#الحكيم (ك حل) عن عائشة. 2 الإكمال من الرياء
كنز العمال:ج0/ص0 ح7504(1/93776)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عبد الأعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شيء من الجور وتبغض على شيء من العدل وهو الدين إلا الحب والبغض قال الله عز وجل قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص319 ح3148(1/93777)
الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل.
# (ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7502(1/93778)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا خالد بن خداش الزهري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص365 ح7936(1/93779)
وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور
صحيح مسلم:ج1/ص91 ح88(1/93780)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة حدثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور قال وفي الباب عن أبي بكرة وأيمن بن خريم وابن عمر قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج3/ص513 ح1207(1/93781)
الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا.
#الحكيم عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7501(1/93782)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا هشام بن يوسف عن بن جريج في قوله تعالى أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه أخبرني ليث بن أبي سليم عن أبي محمد عن حذيفة عن أبي بكر إما حضر ذلك حذيفة من النبي عليه السلام وإما أخبره أبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل قال قلنا يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو دعي مع الله شك عبد الملك قال ثكلتك أمك يا صديق الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره أو صغيره وكبيره قال قلت بلى يا رسول الله قال تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم والشرك أن يقول أعطاني الله وفلان والند أن يقول الإنسان لولا فلان قتلني فلان
مسند أبي يعلى:ج1/ص60 ح58(1/93783)
الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرات.
# (ع) عن أبي بكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7503(1/93784)
الشرود يرد.
# (عد هق عن أبي هريرة). 2 الإكمال من خيار العيب
كنز العمال:ج0/ص0 ح9700(1/93785)
الشرود يرد.
# (عد ه ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40511(1/93786)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا علي بن هاشم عن عبد السلام بن عجلان عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرود يرد يعني البعير الشرود ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث وبدل بن المحبر عن عبد السلام في رجل ابتاع بعيرا فمكث عنده ثم شرد فجاء به إلى صاحبه فقبله ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أما أن البعير الشرود يرد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص322 ح10528(1/93787)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال الشريك أحق بالشفعة فإن لم يكن له شريك فالجار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22726(1/93788)
حدثنا عبد الله بن الجراح ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك أحق بسقبه ما كان
سنن ابن ماجه:ج2/ص834 ح2498(1/93789)
نا أحمد بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير نا مكي بن إبراهيم نا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن الشريد بن سويد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشريك أحق بشفعته حتى يأخذ أو يترك
سنن الدارقطني:ج4/ص223 ح73(1/93790)
الشريك أحق بصقبه ما كان.
# (ه) عن أبي رافع (لفظ ابن ماجه - بسقبه أي بالسين لا بالصاد - كتاب الشفعة باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة رقم (2498) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17702(1/93791)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص88 ح14430(1/93792)
الشريك شفيع في كل شيء.
# (عب) عن أبي مليكة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17706(1/93793)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدي ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع في كل شيء هذا هو الصواب مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11380(1/93794)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء
المعجم الكبير:ج11/ص123 ح11244(1/93795)
وأما الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11378(1/93796)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا نعيم قال ثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء
شرح معاني الآثار:ج4/ص125 ح0(1/93797)
الشريك شفيع والشفعة في كل شيء.
# (ت هق) (أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء أن الشريك شفيع رقم (1371) وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي. ص) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17703(1/93798)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا الحسين بن حريث المروزي نا الفضل بن موسى عن أبي حمزة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده
سنن الدارقطني:ج4/ص222 ح69(1/93799)
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي مليكة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث أبي حمزة السكري روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا أصح حدثنا هناد حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه وليس فيه عن بن عباس وهكذا روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع مثل هذا ليس فيه عن بن عباس وهذا أصح من حديث أبي حمزة وأبو حمزة ثقة يمكن أن يكون الخطأ من غير أبي حمزة حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث أبي بكر بن عياش وقال أكثر أهل العلم إنما تكون الشفعة في الدور والأرضين ولم يروا الشفعة في كل شيء وقال بعض أهل العلم الشفعة في كل شيء والأول أصح
سنن الترمذي:ج3/ص654 ح1371(1/93800)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول الشطرنج هو ميسر الأعاجم هذا مرسل ولكن له شواهد
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص212 ح20717(1/93801)
عبد الرزاق عن إسرائيل عن العوام بن حوشب عن إبراهيم مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص28 ح84(1/93802)
عبد الرزاق عن ابن شبرمة مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص409 ح13662(1/93803)
قال عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص434 ح13774(1/93804)
عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص434 ح13775(1/93805)
عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الحسن مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص484 ح13979(1/93806)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن مثل قول الشعبي
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص197 ح18816(1/93807)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان قال الشيباني قال الشعبي أنه كره ان يردها ويرد معها درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص304 ح20420(1/93808)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال الشعبي إذا سمعتني أقول لغلامي أخزاك الله فهو حر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص447 ح17961(1/93809)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم عن إبراهيم مثل قول الشعبي في ثديي المرأة الدية وفي أحدهما نصف الدية
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص363 ح17591(1/93810)
حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن أنه قال مثل قول الشعبي فيمن لم يصم من الأحرار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص396 ح10341(1/93811)
الشعث التفل.
# (الشافعي ت ق عن ابن عمر) أن رجلا قال يا رسول الله من الحاج قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11896(1/93812)
الشعر الحسن أحد الجمالين يكسوه الله المرء المسلم.
#زاهر بن طاهر في خماسياته عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17179(1/93813)
حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام
الأدب المفرد:ج1/ص299 ح865(1/93814)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن نافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام
سنن الدارقطني:ج4/ص156 ح4(1/93815)
حدثنا محمد بن داود ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع وحبان بن أبي جبلة وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام
المعجم الأوسط:ج7/ص350 ح7696(1/93816)
الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام.
# (طس خد) عن ابن عمرو (ع) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7979(1/93817)
الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام وقبيحه قبيح الكلام.
# (قط) في الأفراد عن عائشة (خ) في الأدب (طس) وابن الجوزي في الواهيات عن ابن عمرو الشافعي (ق) عن عروة مرسلا. 2 الشعر المحمود
كنز العمال:ج0/ص0 ح7976(1/93818)
أخبرنا إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه
مسند الشافعي:ج1/ص366 ح0(1/93819)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم يعني بن سعيد بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه هذا منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص68 ح8963(1/93820)
حدثنا سعيد بن تليد قال حدثنا بن وهب قال أخبرني جابر بن إسماعيل وغيره عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول الشعر منه حسن ومنه قبيح خذ بالحسن ودع القبيح ولقد رويت من شعر كعب بن مالك أشعارا منها القصيدة فيها أربعون بيتا ودون ذلك
الأدب المفرد:ج1/ص299 ح866(1/93821)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن خالد عن عكرمة قال الشعر والظفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15672(1/93822)
حدثنا وكيع قال ثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن خالد بن معدان قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين وللراجل سهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص489 ح33179(1/93823)
حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن الأشعث عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعير بالشعير مثل بمثل يدا بيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص322 ح36504(1/93824)
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال الشغار أن يبدل الرجل الرجل أخته بأخته بغير صداق
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص184 ح10438(1/93825)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال الشغار أن ينكح هذا هذا وهذا هذا بغير صداق إلا ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص184 ح10439(1/93826)
عبد الرزاق عن الثوري قال الشغار في الإماء مثل الشغار في الحرائر فإذا شاغرها فلها مهر مثلها
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص275 ح13141(1/93827)
حدثنا عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله الشفاء شفاءان قراءة القرآن وشرب العسل
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص222 ح7436(1/93828)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا مروان بن شجاع ثنا سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وأنهى أمتي عن الكي رفعه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1155 ح3491(1/93829)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا مروان بن شجاع قال ما أحفظ إلا سالم الأفطس حدثني عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي
المعجم الكبير:ج11/ص437 ح12241(1/93830)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن شجاع قال ما أحفظه الا سالما الأفطس الجزري بن عجلان حدثني عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي
مسند أحمد:ج1/ص245 ح2208(1/93831)
حدثني حسين حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع حدثنا سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي رفع الحديث ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في العسل والحجم
صحيح البخاري:ج5/ص2151 ح5356(1/93832)
حدثني محمد بن عبد الرحيم أخبرنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي
صحيح البخاري:ج5/ص2152 ح5357(1/93833)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين علي بن عمر الحافظ ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا سريج بن يونس عن مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص341 ح19328(1/93834)
الشفاء في شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي.
#(خ (أخرجه البخاري كتاب الطب باب الشفاء في ثلاث (7 159). ص) ه) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28171(1/93835)
حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا أبو جناب قال حدثني زياد النميري قال أبو جناب حلف ثلاثة أيمان بالله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم أنه سمع أنس بن مالك وحلف بالله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي
مسند أبي يعلى:ج7/ص281 ح4304(1/93836)
فحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا ثنا الخليل بن عمران بن إبراهيم ثنا عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي وأما حديث أشعث بن جابر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص140 ح229(1/93837)
حدثنا أبو داود قال حدثنا الحكم أبو عثمان عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاعة لأهل الكبائر من امتى
مسند الطيالسي:ج1/ص270 ح2026(1/93838)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف حدثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة حدثنا حفص بن سليمان المنقري ان عطاء بن ابي ميمونة حدثه عن ابي بردة عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفاعة لمن قال لا اله الا الله لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن ابي ميمونة الا حفص المنقري ولا عن حفص الا روح بن عطاء وتفرد به وهب بن يحيى
المعجم الأوسط:ج5/ص289 ح5343(1/93839)
عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي قال الشفتان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص343 ح17483(1/93840)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا صفوان بن عيسى عن معمر عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال الشفتان سواء النصف والنصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص362 ح26922(1/93841)
الشفعاء خمسة القرآن والرحم والأمانة ونبيكم وأهل بيته.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39041(1/93842)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إبراهيم ابن المهاجر عن إبراهيم النخعي قال الشفعة بالأبواب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص81 ح14400(1/93843)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال الشفعة بالأبواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22542(1/93844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني عن الشعبي قال الشفعة بالأبواب ليس بشيء إنما الشفعة بالحدود
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22544(1/93845)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الشيباني عن الشعبي قال الشفعة بالحدود ولا شفعة بالأبواب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22541(1/93846)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الشفعة بالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص85 ح14418(1/93847)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال الشفعة بالحصص
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص85 ح14419(1/93848)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جابر عن عامر وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قالا الشفعة بالحصص
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص501 ح22535(1/93849)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح قال الشفعة بالحيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22543(1/93850)
حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا شريك عن جابر عن عامر عن شريح قال الشفعة شفعتان شفعة للجار وشفعة للشريك فإن قال قائل فقد روى عن عثمان رضي الله عنه خلاف هذا فذكر ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص125 ح0(1/93851)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أشعث عن عامر قال الشفعة على رءوس الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص501 ح22536(1/93852)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال الشفعة على رءوس الرجال وقال الحسن هي على قدر الأنصباء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص501 ح22537(1/93853)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن أبي شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح قال الشفعة على قدر الأنصباء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص110 ح11383(1/93854)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معاذ عن أشعث عن الحسن قال الشفعة على قدر الأنصباء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22540(1/93855)
الشفعة في العبيد وفي كل شيء.
# (أبو بكر في الغيلانيات عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17695(1/93856)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون ح وأخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقري قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا أبو علي محمد علي الحافظ البلخي ثنا يحيى بن موسى وعلي بن غماس البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في العبيد وفي كل شيء وفي رواية عفان في العبد شفعة وفي كل شيء تفرد به عمر بن هارون البلخي عن شعبة وهو ضعيف لا يحتج به والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص110 ح11382(1/93857)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على صاحبه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك
صحيح ابن حبان:ج11/ص581 ح5178(1/93858)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرني بن جريج أن أبا الزبير أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك بأرض أو ريع أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الشفعة لا تكون إلا بالشركة في الأرض أو الحائط أو الريع ولا يجب بالجوار واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا الشفعة فيما وصفتم واجبة للشريك الذي لم يقاسم ثم هي من بعده واجبة للشريك الذي قاسم بالطريق الذي قد بقي له فيه الشرك ثم هي من بعده واجبة للجار الملازق وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذا الأثر إنما فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في كل شرك بأرض أو ريع أو حائط ولم يقل إن الشفعة لا تكون إلا في كل شرك فلا يكون ذلك نفيا أن يكون الشفعة واجبة بغير الشرك ولكنه إنما أخبر في هذا الحديث أنها واجبة في كل شرك ولم ينف أن تكون واجبة في غيره وقد جاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قد زاد على معنى هذا الحديث
شرح معاني الآثار:ج4/ص120 ح0(1/93859)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب عن بن جريج إلا أنه قال الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص109 ح11375(1/93860)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه
سنن أبي داود:ج3/ص285 ح3513(1/93861)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه
السنن الكبرى:ج4/ص47 ح6242(1/93862)
أخبرنا عمرو بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص301 ح4646(1/93863)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه
مسند أحمد:ج3/ص316 ح14443(1/93864)
الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه.
# (م د ن) عن جابر (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم (135) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17685(1/93865)
وحدثني أبو الطاهر أخبرنا بن وهب عن بن جريج أن أبا الزبير أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه
صحيح مسلم:ج3/ص1229 ح1608(1/93866)
حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد السلمي بمدينة جونية حدثنا إسماعيل بن حصن بن حسان القرشي حدثنا عمرو بن هشام البيروتي عن الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في كل شرك في ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيعه حتى يؤذن شريكه فيأخذ أو يدع لم يروه عن الأوزاعي إلا عمرو تفرد به إسماعيل
المعجم الصغير:ج1/ص37 ح25(1/93867)
أخبرنا هلال بن بشر قال حدثنا صفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وعرفت الطرق فلا شفعة
السنن الكبرى:ج4/ص62 ح6303(1/93868)
أخبرنا هلال بن بشر قال حدثنا صفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وعرفت الطريق فلا شفعة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص320 ح4704(1/93869)
الشفعة فيما لا يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة.
# (مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب مرسلا (ق حب كر) عنه عنهما عن أبي هريرة الشعبي (ق) عن جابر) (أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب إذا وقعت رقم (2499) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17707(1/93870)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إسماعيل بن توبة القزويني ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
المعجم الكبير:ج12/ص373 ح13385(1/93871)
الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17694(1/93872)
ومنها ما حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز ببغداد قالا ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي قتيلة ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11345(1/93873)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص104 ح11354(1/93874)
أخبرنا سعيد بن سالم أخبرنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
مسند الشافعي:ج1/ص181 ح0(1/93875)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا القعنبي ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة وسعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ مرسلا وقد روي ذلك عنه من أوجه أخر موصولا بذكر أبي هريرة فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص103 ح11343(1/93876)
أخبرنا الحر بن سليمان بأطرابلس قال حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا الماجشون عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة قال أبو حاتم رضي الله عنه رفع هذا الخبر عن مالك أربعة أنفس الماجشون وأبو عاصم ويحيى بن أبي قتيلة وأشهب بن عبد العزيز وأرسله عن مالك سائر أصحابه وهذه كانت عادة لمالك يرفع في الاحايين الاخبار ويوقفها مرارا ويرسلها مرة ويسندها أخرى على حسب نشاطه فالحكم أبدا لمن رفع عنه وأسند بعد أن يكون ثقة حافظا متقنا على السبيل الذي وصفناه في أول الكتاب
صحيح ابن حبان:ج11/ص590 ح5185(1/93877)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن الحرث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة كحل العقال
سنن ابن ماجه:ج2/ص835 ح2500(1/93878)
الشفعة كحل العقال.
# (ه) عن ابن عمر (أخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم (25 ) وقال في الزوائد ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17686(1/93879)
وأخبرنا أبو سعد وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة لا ترث ولا تورث محمد بن الحارث البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيى بن معين وغيره من أئمة أهل الحديث وقد روي في معارضة الحديث الأول حديث ضعيف عن جابر مرفوعا الصبي على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص108 ح11370(1/93880)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن أبي صالح عن الشعبي قال الشفعة لا تورث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص23 ح23352(1/93881)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني إبراهيم بن ذي حماية عن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر عن النبي قال الشفعة للشريك والجار حتى يتركاها لم يرو هذا الحديث عن بن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
المعجم الأوسط:ج2/ص68 ح1277(1/93882)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال الشفعة للمشرك والأعرابي وغيره وقال الشعبي لا شفعة لأعرابي ولا مشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص519 ح22731(1/93883)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال سمعت سفيان يقول الشفعة والقسامة والعقل على رءوس الرجال
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص502 ح22538(1/93884)
ثنا محمد بن مخلد الحساني ثنا وكيع ثنا العمري عن نافع عن بن عمر قال الشفق الحمرة
سنن الدارقطني:ج1/ص269 ح4(1/93885)
عبد الرزاق عن عبد الله بن نافع عن أبيه أن ابن عمر كان يقول الشفق الحمرة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص559 ح2122(1/93886)
قرأت في أصل كتاب أحمد بن عمرو بن جابر الرملي بخطه ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي نا هارون بن سفيان ثنا عتيق بن يعقوب ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص269 ح3(1/93887)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا عبد العزيز بن محمد ثنا علي بن عبد الصمد ثنا هارون بن سفيان عن عتيق بن يعقوب بن صديق عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1621(1/93888)
الشفق الحمرة فإن غاب الشفق وجبت الصلاة.
# (قط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19457(1/93889)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا أبو مصعب ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال الشفق الحمرة قال أبو مصعب قال مالك الشفق الحمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1619(1/93890)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حبان بن أبي جبلة عن بن عباس قال الشفق الحمرة وروينا عن عمر وعلي وأبي هريرة أنهم قالوا الشفق الحمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1622(1/93891)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال الشفق الحمرة وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر موقوفا وروي عن عتيق بن يعقوب عن مالك عن نافع مرفوعا والصحيح موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1620(1/93892)
حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان نا معلى نا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس قالا الشفق شفقان الحمرة والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلاة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض حلت الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص269 ح1(1/93893)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلي ثنا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن مكحول عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس قالا الشفق شفقان الحمرة والبياض فإذا غابت الحمرة حلت الصلاة والفجر فجران المستطيل والمعترض فإذا انصدع المعترض حلت الصلاة وروي عن سفيان عن ثور عن مكحول أنه قال إذا ذهبت الحمرة فصل قال سفيان وهو أحب إلينا وذلك الشفق عندنا لأن البياض لا يذهب حتى يمضى الليل قال الشيخ والذي رواه سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الصلاة ثم صلى العشاء قبل غيبوبة الشفق مخالف لسائر الروايات وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عبد الله الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني ثور بن يزيد عن سليمان فذكره ورواه أبو عبد الرحمن النسائي عن عبيد الله بن سعيد عن عبد الله بن الحارث المخزومي فقال في الأول والعشاء حين غاب الشفق وقال في الثاني قال عبد الله بن الحارث ثم قال في العشاء أرى إلى ثلث الليل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص373 ح1623(1/93894)
حدثنا يونس بن محمد عن شريك عن خصيف عن عكرمة قال الشفق ما بقي من النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص263 ح8808(1/93895)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفيع أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كانت طريقهما واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص384 ح21298(1/93896)
أخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا أبو سفيان عن هشام بن المغيرة قال سمعت الشعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص79 ح14390(1/93897)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن المغيرة الثقفي قال سمعت الشعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22722(1/93898)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي العميس عن عطية عن ابن عمر قال الشقاشق في الكلام من شقاشق الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص300 ح26295(1/93899)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن زيد عن أبي عبد الرحمن الشقري في رجل يبيع الدين إلى أجل فباعه المشتري من رجل أيشتريه صاحبه الذي باعه قال إذا لم يكن فيه موالية فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص556 ح23101(1/93900)
أخبرنا محمد بن منصور التستري ثنا عمر بن أحمد بن أيوب بن داود ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ثنا هاشم بن القاسم الحراني ثنا يعلى بن الأشدق بن الجراد بن معاوية العقيلي ويكنى بأبي الهيثم عن عمه عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت
مسند الشهاب:ج1/ص207 ح313(1/93901)
الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت.
# (القضاعي (قال المناوي في الفيض (4 177) حسن غريب. ص) - عن عبد الله بن جراد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42113(1/93902)
الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38635(1/93903)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير المكي أن عامر بن واثلة حدثه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقى في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود فقال وكيف يشقى رجل بغير عمل فقال له الرجل أتعجب من ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص
صحيح مسلم:ج4/ص2037 ح2645(1/93904)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر حدثني أبي كلثوم بن جبر عن أبي الطفيل عمرو بن واثلة قال كان بن مسعود إذا خطبنا بالكوفة قال الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه
المعجم الكبير:ج9/ص100 ح8530(1/93905)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي كلثوم بن جبير عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال كان بن مسعود إذا خطبنا بالكوفة قال الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه قال فأتيت حذيفة بن أسيد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت عجبا لرفع بن أم عبد الشقي من شقي في بطن أمه قال فقال لي حذيفة وما يعجبك من ذلك يا أبا الطفيل أفلا أخبرك من هذا بالشقاء ورفع الحديث إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما شاء بإذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يقول أي رب أشقي أم سعيد فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يقول أي رب أجله فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص
المعجم الكبير:ج3/ص176 ح3040(1/93906)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة ثنا كلثوم بن جبر قال سمعت أبا الطفيل قال سمعت عبد الله بن مسعود قال الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
المعجم الكبير:ج9/ص100 ح8528(1/93907)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر حدثني أبي كلثوم بن جبر قال سمعت أبا الطفيل قال سمعت عبد الله بن مسعود قال الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
المعجم الكبير:ج9/ص100 ح8529(1/93908)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا أحمد بن عيسى المصري حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير المكي أن عامر بن واثلة حدثنه أنه سمع بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتى رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدث بذلك من قول بن مسعود فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول يا رب ذكر أم أثنى فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقضي ربك ما يشاء فيكتبه الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما يشاء فيأخذ الملك بالصحيفة في يده فلا يزاد في أمر ولا ينقص قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم خلق سمعها من ألفاظ التعارف لا أن الملك يخلق
صحيح ابن حبان:ج14/ص52 ح6177(1/93909)
حدثنا أبو خليفة ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا وهيب بن خثيم عن أبي الطفيل أنه سمع بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتيت حذيفة فأخبرته بقول بن مسعود فقال وما ينكر هذا يا بن واثلة وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
المعجم الكبير:ج3/ص178 ح3045(1/93910)
حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية عن عبد الله بن عطاء قال حدثني عكرمة بن خالد أن أبا الطفيل حدثه أنه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فخرجت من عنده أتعجب مما سمعت حتى دخلت على أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري فتعجبت فقال مما تعجبت فقلت سمعت أخاك بن مسعود يزعم أن الشقي من شقي في بطن أمه وأن السعيد من وعظ لغيره فقال من أي ذلك عجبت قلت أيشقى أحد بغير عمل فأهوى بيده إلى أذنيه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين وهو يقول تقع النطفة في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر أم أنثى فيجعلها ذكر أو أنثى فيقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله عز وجل سويا أو غير سوي فيقول يا رب ما أجله ما خلقه فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيجعله الله تعالى شقيا أو سعيدا
المعجم الكبير:ج3/ص174 ح3036(1/93911)
حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن الشقيق بن العيزار قال سألت ابن الزبير عن الجعائل قال إن أخذتها فانفقها في سبيل الله تركها أفضل وسألت ابن عمر فقال لم أكن لأرتشي إلا ما رشاني الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص227 ح19527(1/93912)
حدثني محمد بن إدريس قال سمعت عبدة بن سليمان سمعت مخلد بن حسين يقول كان يقال الشكر ترك المعاصي
الشكر:ج1/ص11 ح19(1/93913)
حدثني إبراهيم بن سعيد حدثنا موسى بن أيوب حدثنا مخلد بن حسين عن محمد بن لوط كان يقال الشكر ترك المعصية
الشكر:ج1/ص19 ح41(1/93914)
حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي ثنا أبو عوانة عن المغيرة بن عامر قال الشكر نصف الإيمان والصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
الشكر:ج1/ص24 ح58(1/93915)
حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا الحارث بن مسكين ثنا عبد الله بن وهب سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول الشكر يأخذ بحزم الحمد وأصله وفرعه وينظر في نعمة من الله في بدنه وشمه وبصره ويديه ورجليه وغير ذلك ليس من هذا شيء إلا فيه نعمة من الله حق على العبد أن يعمل بالنعم الائي هي في بدنه لله عز وجل في طاعته ونعم أخرى في الرزق حق عليه أن يعمل الله بما أنعم عليه من الرزق في طاعته فمن عمل بهذا فقد كان قد أخذ بحزم الشكر وفرعه وأصله
الشكر:ج1/ص64 ح188(1/93916)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن مسروق في اليد الشلاء إذا قطعت حكم وفي الضرس حكم يعني المأكول
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص377 ح27105(1/93917)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الإصبع الشلاء تقطع نصف ديتها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص387 ح17718(1/93918)
الشمس بالجنة والجنة بالمشرق.
# (ك في تاريخه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39261(1/93919)
الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها.
#مالك (ن) عن أبي عبد الله الصنابحي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15202(1/93920)
الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها.
# (مالك (أخرجه مالك في الموطأ كتاب القرآن رقم (44) والنسائي باب المواقيت رقم (56 ).ولقد ورد في اسم الصحابي حذف أبي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة وكنيته أبو عبد الله الصنابحي. وهكذا الخطأ تداول في كتب السنة ولقد نبه عن ذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (6 229 و 23 ) ص) ن عن أبي عبد الله الصنابحي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19590(1/93921)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات
السنن الكبرى:ج1/ص482 ح1542(1/93922)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص275 ح559(1/93923)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ظبيان عن أبي موسى قال الشمس فوق رءوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم أو تضيحهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص141 ح34815(1/93924)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل حدثنا الحسين بن الفضل حدثنا أبو نعيم وأبو غسان قالا حدثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما الشمس والقمر بحسبان قال بحساب ومنازل صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص515 ح3768(1/93925)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا درست بن زياد حدثنا يزيد الرقاشي حدثنا أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر ثوران عقيران في النار
مسند أبي يعلى:ج7/ص148 ح4116(1/93926)
الشمس والقمر ثوران عقيران قيل لما وصفهما الله تعالى بالسباحة في قوله كل في فلك يسبحون ثم أخبر أنه يجعلهما في النار يعذب بهما أهلها بحيث لا يبرحانها صارا كأنهما زمنان عقيران حكى ذلك أبو موسى وهو كما تراه. النهاية ب) في النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15201(1/93927)
حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا
سنن أبي داود:ج1/ص310 ح1191(1/93928)
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا
صحيح البخاري:ج1/ص359 ح1008(1/93929)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن أبي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا
صحيح البخاري:ج3/ص1171 ح3032(1/93930)
حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة
صحيح البخاري:ج3/ص1171 ح3028(1/93931)
الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفاؤهما إلى الدنيا.
# (فر) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15198(1/93932)
الشمس والقمر يكوران بالثاء كأنها يمسخان. وقد روى بالنون وهو تصحيف. النهاية ب) يوم القيامة.
# (خ) عن أبي هريرة. كتاب بدء الخلق - باب صفة الشمس والقمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15200(1/93933)
الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله.
# (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11098(1/93934)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن نافع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك حدثه أن عتيك بن الحارث بن عتيك أخبره وهو أبو أمه أن جابر بن عتيك رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت رضي الله عنه فوجده قد غلب فصاح النسوة فبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهن فإذا وجب فلا أسمعن باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال إذا مات قالت ابنته والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا إني قد كنت قضيت جهازه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد وقع أجره على قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المبطون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمطعون شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة
الآحاد والمثاني:ج4/ص157 ح2141(1/93935)
أخبرنا عتبة بن عبد الله قال قرأت على مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أن عتيك بن الحارث أخبره أن جابر بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد والمبطون والغرق شهيد وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وصاحب الحرق شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد يعني النفساء
السنن الكبرى:ج4/ص363 ح7529(1/93936)
الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد.
# (مالك حم د ن حب ك عن جابر بن عتيك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11183(1/93937)
الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو كأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أشرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11105(1/93938)
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار قال سمعت محمدا يقول قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال عن أشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبي يزيد وقال عطاء بن دينار ليس به بأس
سنن الترمذي:ج4/ص177 ح1644(1/93939)
حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري أبو عبد الله حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا بن لهيعة أخبرني عطاء بن دينار الهذلي أن أبا يزيد الخولاني حدثه أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه يوم القيامة أعينهم هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته فلا أدري قلنسوة عمر أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم ورجل مؤمن جيد الإيمان حتى إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة
مسند أبي يعلى:ج1/ص216 ح252(1/93940)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنبأنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني قال سمعت فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقتل فذلك الذي ينظر الناس إليه هكذا ورفع رأسه حتى سقطت قلنسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قلنسوة عمر والثاني رجل مؤمن لقي العدو فكأنما يضرب ظهره بشوك الطلح جاءه سهم غرب فقتله فذاك في الدرجة الثانية والثالث رجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله عز وجل حتى قتل قال فذاك في الدرجة الثالثة والرابع رجل مؤمن أسرف على نفسه إسرافا كثيرا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة
مسند أحمد:ج1/ص23 ح150(1/93941)
أخبرنا سليمان بن داود عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن عطاء بن دينار الهذلي عن أبي يزيد الخولاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة فرجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى يقتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة قال فرفع رأسه حتى سقطت قلنسوته عن رأسه أو عن رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل مؤمن إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أصابه سهم غرب فقتله فهذا في الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فقاتل حتى قتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا لقي العدو فقاتل حتى يقتل فهذا في الدرجة الرابعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص39 ح27(1/93942)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن عطاء بن دينار الهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد الأنصاري يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة فمؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقاتل حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعناقهم يوم القيامة ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت على رأسه أو على رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو كأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية ورجل مؤمن جيد الإيمان خلط عملا صالحا وعملا سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه فلقي العدو فقاتل حتى قتل فهذا في الدرجة الرابعة
مسند الطيالسي:ج1/ص10 ح45(1/93943)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زهير بن يزيد الهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد الأنصاري يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة فمؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقاتل حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت على رأسه أو على رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو كأنما يضرب جلده شوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو وصدق الله فقتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل أسرف على نفسه فلقي العدو فقاتل حتى قتل فهذا في الدرجة الرابعة
مسند الطيالسي:ج1/ص20 ح133(1/93944)
أخبرنا إبراهيم قال أخبرنا محمد قال حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن بن لهيعة قال حدثني عطاء بن دينار الهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يخبر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة مؤمن جيد الإيمان لقي العدو وصدق الله عز وجل حتى قتل فذلك الذي يرفع إليه الناس يوم القيامة أعينهم هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري قلنسوة عمر أراد أم قلنسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل أسرف على نفسه فلقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة
الجهاد:ج1/ص105 ح126(1/93945)
الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فراشهم.
# (الحكيم عن راشد بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11148(1/93946)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم قال حدثني خالد بن معدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فرشهم
الجهاد:ج1/ص55 ح52(1/93947)
الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ولا يلتفتون بوجوهم حتى يقتلوا فأولئك يلتقون في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك إن الله إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه.
# (طس عن نعيم بن هبار ويقال عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11104(1/93948)
حدثنا أبو عاصم عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا
صحيح البخاري:ج1/ص253 ح688(1/93949)
حدثنا داود بن المحبر بن قحذم البصري ثنا عباد بن كثير عن يزيد الرقاشي عن المغيرة بن حميد بن قيس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن يقتل ولا يقتل فان مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها ونجا من عذاب القبر ويؤمن من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين ويحل عليه حلة الكرامة ويوضع على رأسه تاج الخلد والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فان مات أو قتل كانت ركبته بركبة إبراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم بين يدي الله في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول افرجوا لنا فإنا قد بذلنا دماءنا لله عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم صلى الله عليه وسلم أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من حقهم فلا يسأل الله شيئا الا أعطاه ولا يشفع في أحد الا شفع فيه ويعطى في الجنة ما أحب ولا تفضله في الجنة منزلة نبي ولا غيره وله في جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة وألف ألف مدينة من ذهب وألف ألف مدينة من لؤلؤ وألف ألف مدينة من ياقوت وألف ألف مدينة من در والف ألف مدينة من زبرجد وألف ألف مدينة من نور يتلألأ نورا في كل مدينة من هذه المدائن ألف ألف قصر وفي كل قصر ألف ألف بيت في كل بيت ألف ألف سرير من جوهر البيت طوله مسيرة ألف عام وعرضه مسيرة ألف عام وطوله في السماء مسيرة خمس مائة عام عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية وهي أربع زوايا وأشفار عينها كجناح النسر أو كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم وزهرتها تخطف الابصار من دونها قال وقال الحسن لو برزت لأهل الدنيا لم يرها من نبي مرسل ولا ملك مقرب الا فتن بحبها بين يدي كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر خدم سوى خدم زوجها وبين كل سرير كرسي من غير جوهر السرير طوله مائة ألف ذراع على كل سرير مائة ألف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض وما بينهن مسيرة خمسمائة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام يفتضون العذارى وإذا دنى من السرير تطامت له الفرش حتى يركبها فيحلوا منها حيث شاء فيتكىء تكأة واحدة مع الحور العين الحور سبعين سنة فتناديه أبهى منها وأجمل يا عبد الله أما لنا منك دولة فيلتفت إليها فيقول من أنت فتقول أنا من الذين قال الله تبارك وتعالى ولدينا مزيد فيناديه أبهى منها وأجمل من غرفة أخرى يا عبد الله أما لك فينا من حاجة فيقول ما علمت مكانك فتقول أو ما علمت أن الله تبارك وتعالى قال فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين فيقول بلى وربي قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ما يشغله عنها الا ما هو فيه من النعمة واللذة فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در في نهر من نور مجاذيفهم قضبان اللؤلؤ والياقوت والمرجان ترفعه ريح تسمى الزهراء في موج كالجبال انما هو نور يتلألأ مثل الامواج أهون في أعينهم وأحلى عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا في اليوم الصائف وأيامهم الذين كانوا في نحر أصحابهم الذين كانوا في الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة وخمسمائة ألف سنة وخمسين ألف سنة وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراقير من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الامواج الى كراسي بين يدي عرش رب العزة قال فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة يصففون على خدم أهل الجنة حسنا وجمالا وبهاء ونورا كما يصفون هم على سائر أهل الجنة بمنازلهم عند الله تبارك وتعالى قال فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا فيقول يا ولي الله انما أنا خادم لك ونحن مائة ألف قهرمان في جنان عدن ومائة ألف قهرمان في جنات الفردوس ومائة ألف قهرمان في جنات النعيم ومائة ألف قهرمان في جنات المأوى ومائة ألف قهرمان في جنات الخلد ومائة ألف قهرمان في جنات الجلال ومائة ألف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان منهم على مائة مدينة في كل مدينة مائة ألف قصر في كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور فيها أزواجه وسرره وخدامه لو أن أدناهم نزل به الثقلان الجن والأنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ما شاءوا من النزل واللباس والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل قصر منها مستغنى بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا لا يحتاج القصر الآخر في شيء من ذلك وان أدناهم منزلة الذي يدخل على الله بكرة وعشيا فيأمر له بالكرامة كلها لم يستقل حتى ينظر الى وجهه الجميل تبارك وتعالى قال وزعم المغيرة بن قيس أن قتادة وسعيد بن المسيب والضحاك بن مزاحم وأبا الزبير عن جابر بن عبد الله والعزرمي عن علي بن أبي طالب أنهم حدثوا بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت هذا الحديث وضعه داود بن المحبر وهو كذاب
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص654 ح632(1/93950)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال حدثنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني عن فضالة بن عبيد عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يقول الشهداء ثلاثة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك يرفع إليه الناس أعناقهم يوم القيامة ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فأتاه سهم غرب فقتله فذاك في الدرجة الثانية ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
المعجم الأوسط:ج1/ص115 ح361(1/93951)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا بن لهيعة قال سمعت عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء ثلاثة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع إليه الناس أعناقهم يوم القيامة ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه حتى وقعت قلنسوته أو قلنسوة عمر ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح أتاه سهم غرب فقتله هو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن جيد الإيمان خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة
مسند أحمد:ج1/ص22 ح146(1/93952)
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمس المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله قال وفي الباب عن أنس وصفوان بن أمية وجابر بن عتيك وخالد بن عرفطة وسليمان بن صرد وأبي موسى وعائشة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص377 ح1063(1/93953)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
صحيح البخاري:ج3/ص1041 ح2674(1/93954)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
السنن الكبرى:ج4/ص363 ح7528(1/93955)
وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
مسند أحمد:ج2/ص533 ح10910(1/93956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا مالك بن أنس عن سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص324 ح8288(1/93957)
الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله.
# (مالك قط عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11184(1/93958)
الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.
# (حم طب ك عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11099(1/93959)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج إليه رزقهم من الجنة بكرة وعشيا
صحيح ابن حبان:ج10/ص515 ح4658(1/93960)
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص84 ح2403(1/93961)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن بن عباس قال قال رسول الله الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق
المعجم الأوسط:ج1/ص45 ح123(1/93962)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني الحرث بن فضيل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا
مسند أحمد:ج1/ص266 ح2390(1/93963)
حدثني بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشية
مسند عبد بن حميد:ج1/ص237 ح721(1/93964)
حدثنا ابن نمير حدثنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن الفضل عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشية
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص203 ح19321(1/93965)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا
المعجم الكبير:ج10/ص333 ح10825(1/93966)
الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله على كثيب من مسك فيقول لهم الرب ألم أوف لكم وأصدقكم فيقولون بلى وربنا.
# (عق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11100(1/93967)
حدثنا وكيع نا يزيد عن إبراهيم بن العلاء أبي هارون الغنوي عن رجل يقال له مسلم ابن شداد عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال الشهداء في قباب في رياض بفناء الجنة ليبعث إليهم حوت وثور يعتركان يلهون بهما إذا احتاجوا إلى شيء عقر أحدهما صاحبه فأكلوا منه فوجدوا طعم كل شيء من الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص207 ح19350(1/93968)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن إبراهيم بن هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال الشهداء في قباب من رياض بفناء الجنة يبعث لهم حوت وثور يعتركان فيلهون بهما فإذا اشتهوا الغداء عقر أحدهما صاحبه فأكلوا من لحمه يجدون في لحمه طعم كل طعام في الجنة وفي لحم الحوت طعم كل شراب
الجهاد:ج1/ص59 ح60(1/93969)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا هشيم نا العوام بن حوشب أخبرني عبد الله بن السائب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر إلى الشهر كفارة يعني رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة كفارة والصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة التي تليها كفارة ثم قال بعد ذلك إلا من ثلاث الإشراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قال فعرفنا أن ذلك من أمر حدث فقلنا يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفنا ما نكث الصفقة وترك السنة قال نكث الصفقة أن تبايع رجلا فتعطيه صفقة يمينك ثم ترجع عليه فتقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص397 ح435(1/93970)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنا محمد قال حدثنا معاوية وأخبرني أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان بن سعيد عن معاوية واللفظ له عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة أخبره أنه سمع عبد الله وهو بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
السنن الكبرى:ج2/ص74 ح2449(1/93971)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا محمد قال حدثنا معاوية ح وأخبرني أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان بن سعيد عن معاوية واللفظ له عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة أخبره أنه سمع عبد الله وهو بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص139 ح2139(1/93972)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عقبة يعني بن حريث قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص140 ح2143(1/93973)
حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن صالح ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
مسند الشاميين:ج4/ص97 ح2836(1/93974)
حدثنا روح ثنا شعبة قال سمعت سماكا سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد وعكرمة يحدثان أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص409 ح318(1/93975)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون
صحيح ابن حبان:ج8/ص232 ح3449(1/93976)
حدثنا محمد بن بشار بندار ويحيى بن حكيم قالا ثنا عبد الرحمن قال بندار نا شعبة وقال يحيى عن شعبة عن حياة بن سحيم قال سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص206 ح1917(1/93977)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشام بن سعد ثنا معاوية بن سلام سمعت يحيى بن أبي كثير يخبر أن أبا سلمة أخبره عن عبد الله بن عمر أنه سمعه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
مسند أحمد:ج2/ص40 ح4981(1/93978)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى أخبرني أبو سلمة أنه سمع بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
مسند أحمد:ج2/ص75 ح5453(1/93979)
حدثنا فهد قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال ثنا معاوية بن سلام قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أنه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر تسع وعشرون
شرح معاني الآثار:ج3/ص123 ح0(1/93980)
الشهر تسع وعشرون.
# (ن خ عن ابن عمر حم ن عن ابن عمر ه عن أم سلمة حم - عن سعد بن أبي وقاص ن عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23778(1/93981)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عقبة قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون أبواب السحور
السنن الكبرى:ج2/ص75 ح2453(1/93982)
حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ثم طبق بين كفيه مرتين وطبق الثالثة وقبض الابهام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص332 ح9608(1/93983)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا بن جريج قال أخبرني عبد الله بن أبى مليكة عن رجل من بنى تميم لا نكذبه قال أخبرت عائشة ان بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فأنكرت ذلك عائشة وقالت يغفر الله لأبي عبد الرحمن ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه قال الشهر يكون تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج6/ص243 ح26109(1/93984)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبو بلال قال حدثنا عدي بن الفضل عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر عن النبي قال الشهر تسع وعشرون فإذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطرا فإن غم عليكم فاقدروا لم يرو هذا الحديث عن عدي بن الفضل إلا أبو بلال
المعجم الأوسط:ج1/ص188 ح593(1/93985)
وحدثني حميد بن مسعدة الباهلي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سلمة وهو بن علقمة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فإذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له
صحيح مسلم:ج2/ص760 ح1080(1/93986)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا بشر بن المفضل عن سلمة بن علقمة عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له وقد ذكرنا في هذا أيضا آثارا فيما تقدم من كتابنا هذا
شرح معاني الآثار:ج3/ص122 ح0(1/93987)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن محمد يعني بن عمر وقال حدثني يحيى بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فذكروا ذلك لعائشة فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن إنما قال الشهر يكون تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج6/ص51 ح24292(1/93988)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمر وأخبرني يحيى بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فذكروا ذلك لعائشة فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن وهل هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فنزل لتسع وعشرين فقيل له فقال ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج2/ص56 ح5182(1/93989)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غنم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
مسند الشافعي:ج1/ص103 ح0(1/93990)
الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين.
# (حم ق د عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23752(1/93991)
حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين قال فكان بن عمر إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فإن رؤى فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطرا فإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما قال فكان بن عمر يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب
سنن أبي داود:ج2/ص297 ح2320(1/93992)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك إلا أنه قال فأكلموا العدة ثلاثين كذا وجدته في نسختي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص205 ح7714(1/93993)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
صحيح البخاري:ج2/ص674 ح1808(1/93994)
حدثنا علي بن حجر السعدي ثنا إسماعيل يعني بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غمي عليكم فاقدروا له قال أبو بكر إسماعيل بن جعفر من حفاظ الدنيا في زمانه
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص202 ح1907(1/93995)
وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غم عليكم فاقدروا له
صحيح مسلم:ج2/ص760 ح1080(1/93996)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غم عليكم فاقدروا له رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص205 ح7717(1/93997)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون هكذا وهكذا فإن غم عليكم فاقدروا له قال وكان بن عمر إذا كان ليلة تسع وعشرين وكان في السماء سحاب أو قتر أصبح صائما
مسند أحمد:ج2/ص13 ح4611(1/93998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قال عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وصفق بيديه مرتين ثم صفق الثالثة وقبض إبهامه فقالت عائشة غفر الله لأبي عبد الرحمن إنه وهل إنما هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فنزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله إنك نزلت لتسع وعشرين فقال إن الشهر يكون تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج2/ص31 ح4866(1/93999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث مرات وكسر الإبهام في الثالثة قال عقبة وأحسبه قال والشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرات
مسند أحمد:ج2/ص77 ح5484(1/94000)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة وهو بن حريث قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث مرار وكسر الإبهام في الثالثة قال عقبة وأحسبه قال الشهر ثلاثون وطبق كفيه ثلاث مرار
صحيح مسلم:ج2/ص761 ح1080(1/94001)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب نا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون وعقد إبهامه فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص204 ح1913(1/94002)
أخبرنا محمد بن بشار عن محمد وذكر كلمة معناها حدثنا شعبة عن سلمة قال سلمة سمعت أبا الحكم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون يوما
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص138 ح2134(1/94003)
حدثنا بن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا بن سواء ثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته ثم ذكر مثله إلى آخره ولم يذكر الشهر تسع وعشرين روح بن القاسم من الثقات
سنن الدارقطني:ج2/ص163 ح33(1/94004)
وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسعة وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له
موطأ مالك:ج1/ص286 ح631(1/94005)
أنبأ محمد بن بشار عن محمد وذكر كلمة معناه حدثنا شعبة عن سلمة قال سمعت أبا الحكم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسعة وعشرون يوما
السنن الكبرى:ج2/ص73 ح2444(1/94006)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا الحسين بن علي العجلي قال حدثنا بن نمير عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر ثلاثون والشهر تسع وعشرون فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
صحيح ابن حبان:ج8/ص234 ح3451(1/94007)
الشهر ثلاثون والشهر تسعة وعشرون فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين.
# (حب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23782(1/94008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم وعفان قالا ثنا مهدي قال عفان ثنا غيلان عن مطرف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم إما أن يكون قال لعمران أو لرجل وهو بسمع صمت سرر هذا الشهر قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين
مسند أحمد:ج4/ص439 ح19961(1/94009)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه قال قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا الشهر هكذا يثبت الثلاثة الأول بكل أصابع يديه والثلاث الأواخر بكل أصابع يديه إلا الآخر
صحيح ابن حبان:ج8/ص236 ح3455(1/94010)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جبلة سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وطبق أصابعه مرتين وكسر في الثالثة الإبهام يعني قوله تسع وعشرون
مسند أحمد:ج2/ص81 ح5536(1/94011)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال بهز أخبرني قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وطبق بأصابعه مرتين وكسر في الثالثة الإبهام قال محمد بن جعفر في حديثه يعني قوله تسع وعشرين
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5039(1/94012)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا عشر وعشر وتسع مرة
مسند أحمد:ج1/ص184 ح1595(1/94013)
حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع بن عمر رضي الله عنهما رجلا يقول الليلة ليلة النصف فقال له ما يدريك أن الليلة النصف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا وأشار بأصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة وأشار بأصابعه كلها وحبس أو خنس إبهامه
صحيح مسلم:ج2/ص761 ح1080(1/94014)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وخنس الإبهام في الثالثة
صحيح البخاري:ج2/ص674 ح1809(1/94015)
حدثنا علي أنا شعبة عن جبلة قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وقبض إبهامه في الثالثة
مسند ابن الجعد:ج1/ص116 ح701(1/94016)
ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد ثنا عاصم بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات بيديه ثم قبض في الثالثة إبهامه فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص205 ح7719(1/94017)
الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا وعقد إبهامه في الثالثة.
# (... (الحديث هنا خال من الرمز والعزو أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا رأيتم الهلال فصوموا (3 34) ووردت هنا (عقد) وفي البخاري وحبس وخنس. ص)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23779(1/94018)
حدثنا محمد بن الوليد نا مروان بن معاوية نا بن فضيل نا عاصم بن محمد العمري عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثين والشهر هكذا وهكذا وهكذا ويعقد في الثالثة فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين وفي خبر بن فضيل ثم طبق بيده وأمسك واحدة من أصابعه فإن أغمي عليكم فثلاثين
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص202 ح1909(1/94019)
حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم تعقد إبهامه يعني تسعا وعشرين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص332 ح9605(1/94020)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة أصبعا
مسند أبي يعلى:ج2/ص140 ح823(1/94021)
حدثنا زهير حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشر وعشر وتسع مرة
مسند أبي يعلى:ج2/ص131 ح807(1/94022)
وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشرا وعشرا وتسعا مرة
صحيح مسلم:ج2/ص764 ح1086(1/94023)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وأشار بأصابعه ثلاثا وخنس الإبهام في الثالثة
مسند الطيالسي:ج1/ص258 ح1905(1/94024)
أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا إسماعيل عن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وصفق محمد بن عبيد بيديه يتبعها ثلاثا ثم قبض في الثالثة الإبهام في اليسرى
السنن الكبرى:ج2/ص74 ح2447(1/94025)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حيان عن الحسن يعنى بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة سمع بن عمر رجلا يقول الليلة النصف فقال ما يدريك انها النصف بل خمس عشرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا وضم أبو خالد في الثالثة خمسين
مسند أحمد:ج2/ص125 ح6074(1/94026)
حدثنا بكر بن إدريس قال ثنا آدم قال ثنا شعبة قال ثنا جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وضم إبهامه في الثالثة
شرح معاني الآثار:ج3/ص122 ح0(1/94027)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد تسعا وعشرين في الثالثة
سنن ابن ماجه:ج1/ص530 ح1657(1/94028)
حدثنا محمد بن الوليد نا مروان يعني بن معاوية نا إسماعيل ح وحدثنا عبدة بن عبد الله أخبرنا محمد يعني بن بشر ثنا إسماعيل بن أيس خالد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا وفي حديث محمد بن بشر خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم قبض أصابعه في الثالثة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص207 ح1920(1/94029)
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا وقبض إبهامه في الثالثة
صحيح مسلم:ج2/ص760 ح1080(1/94030)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهر هكذا وهكذا وهكذا وقبض إبهامه في الثالثة
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4815(1/94031)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا ونقص في الثالثة أصبعا
شرح معاني الآثار:ج3/ص122 ح0(1/94032)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الطالقاني ثنا بن المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعنى تسعا وعشرين
مسند أحمد:ج1/ص184 ح1596(1/94033)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تسعة وعشرين رواه يحيى بن سعيد وغيره عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص138 ح2136(1/94034)
أنبأ سويد بن نصر قال أنبأ عبد الله عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تسعة وعشرين قال أبو عبد الرحمن رواه يحيى بن سعيد وغيره عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
السنن الكبرى:ج2/ص73 ح2446(1/94035)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا جبلة بن سحيم سمعت بن عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين
صحيح البخاري:ج5/ص2031 ح4996(1/94036)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا ووصف شعبة عن صفة جبلة عن صفة بن عمر أنه تسع وعشرون فيما حكى من صنيعه مرتين بأصابع يديه ونقص في الثالثة أصبعا من أصابع يديه
السنن الكبرى:ج2/ص75 ح2452(1/94037)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا ووصف شعبة عن صفة جبلة عن صفة بن عمر أنه تسع وعشرون فيما حكى من صنيعه مرتين بأصابع يديه ونقص في الثالثة إصبعا من أصابع يديه
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص140 ح2142(1/94038)
أنبأ أبو داود قال حدثنا هارون قال حدثنا علي قال حدثنا يحيى عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
السنن الكبرى:ج2/ص74 ح2448(1/94039)
الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23767(1/94040)
الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23781(1/94041)
أخبرنا أبو داود قال حدثنا هارون قال حدثنا علي هو بن المبارك قال حدثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص139 ح2138(1/94042)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله الشهران تسع وخمسون يوما
المعجم الكبير:ج9/ص192 ح8948(1/94043)
الشهوة الخفية والرياء شرك.
# (طب) عن شداد بن أوس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7486(1/94044)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن أشعث عن الحكم عن شريح قال الشهود والأيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص541 ح22966(1/94045)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن شريح قال الشهود والأيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص541 ح22969(1/94046)
الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا.
# (ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32441(1/94047)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهيد خمسة المبطون والمطعون والغرق وصاحب الهدم والشهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص459 ح3188(1/94048)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهيد خمسة المبطون والمطعون والغرق وصاحب الهدم والشهيد
صحيح ابن حبان:ج7/ص460 ح3188(1/94049)
أخبرنا أبو طاره الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص164 ح18306(1/94050)
الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة.
# (طس عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11103(1/94051)
الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة يقرصها.
# (ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11102(1/94052)
حدثنا أبو أسامة نا ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس يقول الشهيد يدفن في ثيابه ولا يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص458 ح11005(1/94053)
حدثنا أبو أسامة قال ثنا ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس يقول الشهيد يدفن في ثيابه ولا يغسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص447 ح32811(1/94054)
الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
# (حب عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11130(1/94055)
حدثنا وكيع قال نا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن انهما قالا الشهيد يغسل ما مات ميت إلا أجنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص458 ح10999(1/94056)
حدثنا وكيع قال ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا الشهيد يغسل ما مات ميت إلا جنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص448 ح32820(1/94057)
الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهل بيته والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجره إلى يوم القيامة وغذي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل قف فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11101(1/94058)
حدثنا بكر بن سهل قال نا عبد الرحمن بن ابي جعفر الدمياطي قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد يغفر له في أول دفقة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهله والمرابط إذا مات في رباطه كتب الله له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي وريح عليه برزقة وزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع إلى أن يفرغ الحساب
المعجم الأوسط:ج3/ص326 ح3299(1/94059)
الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت.
#ابن السني في الطب وعبد الغني في الإيضاح - عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28253(1/94060)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا داهر بن نوح قال حدثنا درست بن زياد قال حدثنا هشام بن حسان عن قتادة عن هلال بن يزيد عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشونيز دواء من كل داء الا السام قالوا وما السام يا رسول الله قال الموت
المعجم الأوسط:ج5/ص32 ح4593(1/94061)
الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن الشيطان لا يلبس ثوبا مطويا.
# ابن عساكر عن جابر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41100(1/94062)
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الشياع حرام قال بن لهيعة يعني الذي يفتخر بالجماع
مسند أبي يعلى:ج2/ص529 ح1396(1/94063)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشياع حرام قال بن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع
مسند أحمد:ج3/ص29 ح11253(1/94064)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشياع حرام قال حنبل قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل بن لهيعة يقول الشياع يعني المفاخرة بالجماع قال وقال بن وهب السباع يريد جلود السباع
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص194 ح13877(1/94065)
الشيب في مقدم الرأس يمن - ثم العذارين سخاء وفي الذوائب شجاعة وفي القفا شؤم.
# ( الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30787(1/94066)
الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص.
#ابن عساكر عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17272(1/94067)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال
صحيفة همام:ج1/ص54 ح98(1/94068)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ شاب على حب اثنين حب العيش وحب المال
مسند أبي يعلى:ج11/ص132 ح6258(1/94069)
أخبرنا يحيى بن أحمد بن علي المعلم أبنا علي بن الحسين الأنطاكي ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ثنا محمد بن عثمان أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ شاب في حب اثنتين في طول الحياة وكثرة المال
مسند الشهاب:ج1/ص213 ح323(1/94070)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ على حب اثنين طول الحياة وكثرة المال
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8196(1/94071)
الشيخ في أهله كالنبي في أمته.
# (الخليلي في مشيخته وابن النجار - عن أبي رافع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42632(1/94072)
الشيخ في بيته كالنبي في قومه.
# (حب في الضعفاء والشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42633(1/94073)
حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن إسماعيل عن عكرمة قال الشيخ والشباب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص209 ح19372(1/94074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال كان بن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمروا على هذه الآية فقال زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فقال عمر لما أنزلت هذه أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أكتبنيها قال شعبة فكأنه كره ذلك فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد وإن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
مسند أحمد:ج5/ص183 ح21636(1/94075)
أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي ثنا العقدي ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير يحدث عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
سنن الدارمي:ج2/ص234 ح2323(1/94076)
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن حبران ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص401 ح8072(1/94077)
حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن أبي عثمان عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة
المعجم الكبير:ج24/ص350 ح867(1/94078)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال كان بن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمرا على هذه الآية فقال زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمرو لما نزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أكتبها فكأنه كره ذلك فقال له عمرو ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد وأن الثيب إذا زنى وقد أحصن رجم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص400 ح8071(1/94079)
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال قال زيد بن ثابت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال عمر لما أنزلت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أكتبنيها قال شعبة كما ذكره ذلك فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد وإن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
السنن الكبرى:ج4/ص270 ح7145(1/94080)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت يونس بن جبير يحدث عن كثير بن الصلت أنهم كانوا يكتبون المصاحف عند زيد بن ثابت فأتوا على هذه الآية فقال زيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله ورسوله
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص211 ح16689(1/94081)
الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين طول الحياة وحب المال.
#عبد الغني بن سعيد في الإيضاح عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7555(1/94082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا فزارة أنا فليح وسريج قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ يكبر ويضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين طول الحياة وحب المال وقال سريج حب الحياة وحب المال
مسند أحمد:ج2/ص339 ح8453(1/94083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا فليح عن هلال بن على عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ يكبر ويضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنين طول العمر والمال
مسند أحمد:ج2/ص335 ح8403(1/94084)
الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والإلفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب.
# (طب والسجزي في الإبانة عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1027(1/94085)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن العلاء بن زياد عن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاردة والقاصية والناحية
المعجم الكبير:ج20/ص164 ح345(1/94086)
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ومعاذ بن المثنى قالا ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عفيف بن سالم ثنا ليث بن سعد المصري عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيطان لعنه الله لن يسلم مني صاحب المال من إحدى ثلاث أغدو عليه بهن وأروح بهن أخذه المال من غير حله وإنفاقه في غير حقه وأحببه إليه فيمنعه من حقه
المعجم الكبير:ج1/ص136 ح288(1/94087)
وبه عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يحب الحمرة
مسند ابن الجعد:ج1/ص464 ح3202(1/94088)
الشيطان يفر من حس عمر.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32765(1/94089)
الشيطان يهم بالواحد والإثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم.
#البزار عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17516(1/94090)
وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم
موطأ مالك:ج2/ص978 ح1765(1/94091)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ذر عن يزيد بن خليل قال الصائم إذا أكل عنده الطعام سبحت مفاصله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص333 ح9615(1/94092)
حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى عن مولاتها عن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة حتى يمسي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص307 ح2140(1/94093)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى عن مولاتها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة قال أبو عيسى وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن زيد عن ليلى عن جدته أم عمارة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص153 ح784(1/94094)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد قال الصائم إذا أكل عنده سبحت مفاصله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص333 ح9617(1/94095)
أنبأ علي بن حجر قال أنبأ شريك عن حبيب بن زيد عن ليلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة
السنن الكبرى:ج2/ص243 ح3268(1/94096)
الصائم إذا أكلت عنده المفاطير صلت عليه الملائكة.
# (ق (أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل عنده رقم (1748) وما بين الحاصرين من لفظ الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصائم إذ أكل عنده رقم (784).ويشير في المنتخب (3 327) لعزو هذا الحديث (ت ه) وهو الأصح لأن رمز ق يحتمل البخاري ومسلم أو البيهقي ولدى الرجوع إلى مظانه لم أجده فيهما وراجع البيهقي (4 35). ص) ه عن أم عمارة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23578(1/94097)
حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أيوب عن عبد الله بن عمرو قال الصائم إذا أكلت عنده صلت عليه الملائكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص333 ح9618(1/94098)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن حيان السلمي عن القاسم بن محمد قال الصائم إذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء فإن قاء متعمدا فعليه القضاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9193(1/94099)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص604 ح1599(1/94100)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص276 ح8131(1/94101)
الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع رقم (732) وقال في إسناده مقال. ص) ك عن أم هانئ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24140(1/94102)
حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا بندار ثنا صفوان بن عيسى ثنا أبو يونس القشيري عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الصائم المتطوع أمين أو أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر اختلف عن سماك فيه وإنما سمعه سماك من بن أم هانئ عن أبي صالح عن أم هانئ والله أعلم
سنن الدارقطني:ج2/ص175 ح14(1/94103)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا علي بن غراب عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع بالخيار إلى نصف النهار
المعجم الكبير:ج8/ص244 ح7954(1/94104)
الصائم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار.
# (هق عن أنس وعن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24141(1/94105)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ عون بن عمارة ثنا حميد الطويل ثنا أبو عبيدة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص277 ح8140(1/94106)
حدثنا معتمر عن إسماعيل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص289 ح9080(1/94107)
حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فإذا جاوز ذلك فإنما له بقدر ما بقي من النهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص290 ح9086(1/94108)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وروي هذا من أوجه أخر مرفوعا ولا يصح رفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص277 ح8139(1/94109)
الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار .
# (هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24142(1/94110)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا يحيى بن غيلان ثنا إبراهيم بن مزاحم ثنا سريع بن نبهان قال سمعت أبا ذر يقول سمعت خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص278 ح8142(1/94111)
الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار.
# (هق وضعفه عن أبي ذر). 2 أيام البيض
كنز العمال:ج0/ص0 ح24178(1/94112)
أخبرني محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا حماد الخياط وأبو عامر هو العقدي قالا حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
السنن الكبرى:ج2/ص106 ح2594(1/94113)
أخبرني محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن حميد بن عوف عن أبيه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
السنن الكبرى:ج2/ص106 ح2595(1/94114)
أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا حماد بن الخياط وأبو عامر قالا حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص183 ح2285(1/94115)
أخبرني محمد بن يحيى بن أيوب قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص183 ح2286(1/94116)
حدثنا خالد بن مخلد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص279 ح8962(1/94117)
الصائم في السفر كالمفطر في الحضر.
# (الخطيب عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23854(1/94118)
الصائم في عبادة الله تعالى ما لم يغتب مسلما أو يؤذيه.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23862(1/94119)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن كعبا قال الصائم في عبادة ما لم يغتب
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص307 ح7896(1/94120)
حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال الصائم في عبادة ما لم يغتب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص272 ح8889(1/94121)
عبد الرزاق عن هشام عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية قال الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدا وإن كان نائما على فراشه فكانت حفصة تقول يا حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي قال هشام وقالت حفصة الصيام جنة ما لم يخرقها صاحبها وخرقها الغيبة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص307 ح7895(1/94122)
الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ما لم يغتب فإذا اغتاب خرق صومه.
# (فر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23863(1/94123)
الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه.
# (فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23607(1/94124)
أخبرنا وكيع عن سعدان عن أبي مجاهد عن أبي المدلة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصائم لا ترد دعوته
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص320 ح303(1/94125)
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الأنباري أبنا الحسن بن رشيق ثنا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي ثنا محمد بن قدامة الجوهري ثنا وكيع ثنا سعيد الجهني عن سعيد الطائي عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم لا ترد دعوته
مسند الشهاب:ج1/ص163 ح230(1/94126)
حدثنا وكيع عن سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي مدلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم لا ترد دعوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص274 ح8902(1/94127)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم لا ترد دعوته
مسند أحمد:ج2/ص477 ح10186(1/94128)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الثوري عن ليث عن مجاهد قال الصابئون بين المجوس واليهود ليس لهم دين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص125 ح10207(1/94129)
الصابر الصابر عند الصدمة الأولى.
# (تخ) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6514(1/94130)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن أبي عثمان مولى المغيرة بن شعبة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق أبا القاسم صاحب هذه الحجرة لا تنزع الرحمة إلا من شقي قال شعبة وجدته مكتوبا عندي
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص214 ح25360(1/94131)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا عمي قال نا أبي قال نا طلحة بن زيد عن الوضين بن عطاء عن عمير بن هانىء عن جنادة ابن أبي أمية عن عبادة بن ب الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ولا بلسان فقال علي بن أبي طالب يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم قال لا إلا كما ينقص القطر من السقاء قال ولم ذلك قال يكرهونه بقلوبهم
المعجم الأوسط:ج6/ص189 ح6153(1/94132)
أخبرنا بن عيينة عن زياد بن علاقة عن عمه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح والنخل باسقات قال الشافعي رضي الله عنه يعني بقاف
مسند الشافعي:ج1/ص155 ح0(1/94133)
أخبرنا تراب بن عمر أبنا عبد الله بن محمد بن المفسر ثنا أحمد بن علي بن سعيد المروزي ثنا يحيى بن عمر البزاز ثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبحة تمنع الرزق
مسند الشهاب:ج1/ص73 ح65(1/94134)
حدثنا عبد الله ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا إسماعيل بن عياش عن بن أبي فروة عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبحة تمنع الرزق
مسند أحمد:ج1/ص73 ح530(1/94135)
حدثنا عبد الله حدثني يحيى بن عثمان يعني الحربي أبو زكريا ثنا إسماعيل بن عياش عن رجل قد سماه عن محمد بن يوسف عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبحة تمنع الرزق
مسند أحمد:ج1/ص73 ح533(1/94136)
الصبحة تمنع الرزق.
# (عم عد هب عن عثمان حب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21399(1/94137)
الصبر الرضا.
#الحكيم وابن عساكر والديلمي عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6518(1/94138)
الصبر ثلاثة فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى الأرضين ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6515(1/94139)
الصبر رضا.
#الحكيم وابن عساكر عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6499(1/94140)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند أول الصدمة
مسند الطيالسي:ج1/ص272 ح2040(1/94141)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند أول صدمة
مسند أحمد:ج3/ص130 ح12339(1/94142)
الصبر عند أول صدمة.
#البزار عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6512(1/94143)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو قطن ثنا شعبة عن ثابت عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة أراه قال الأولى شك أبو قطن
مسند أحمد:ج3/ص217 ح13297(1/94144)
حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا محمد يعني بن جعفر حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى
صحيح مسلم:ج2/ص637 ح926(1/94145)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الأولى
صحيح البخاري:ج1/ص438 ح1240(1/94146)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى
السنن الكبرى:ج1/ص613 ح1996(1/94147)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص22 ح1869(1/94148)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز أبنا عمرو بن مرزوق أبنا شعبة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الأولى
مسند الشهاب:ج1/ص172 ح249(1/94149)
حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي عن أبي سلمة الحمصي قال الصبر عند الصدمة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص59 ح12091(1/94150)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي حمزة عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص59 ح12093(1/94151)
الصبر عند الصدمة الأولى.
#البزار (ع) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6511(1/94152)
أخبرنا أبو صالح العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة عن ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الأولى رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص65 ح6920(1/94153)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الأولى قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص314 ح988(1/94154)
الصبر عند الصدمة الأولى والعبرة لا يملكها أحد صبابة المرء إلى أخيه.
# (ص) عن الحسن مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6513(1/94155)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر في الصدمة الأولى قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج3/ص313 ح987(1/94156)
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.
# (فر) عن أنس (حب) عن علي (هب) عن علي موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6501(1/94157)
حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي ظبيان عن علقمة قال قال عبد الله الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان
المعجم الكبير:ج9/ص104 ح8544(1/94158)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عيسى ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد هو بن الحرب عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
مسند الشهاب:ج1/ص126 ح158(1/94159)
الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله.
# (حل هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6498(1/94160)
الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله.
# (حل هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7331(1/94161)
الصبر والإحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب.
# (طب) عن الحكم بن عمير الثمالي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6500(1/94162)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ثنا بقية عن عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب
المعجم الكبير:ج3/ص217 ح3186(1/94163)
أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص218 ح2408(1/94164)
أخبرنا يحيى بن موسى البلخي قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا المغيرة بن مسلم عن أبي الزيبر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبي إذا استهل ورث وصلي عليه
السنن الكبرى:ج4/ص77 ح6358(1/94165)
الصبي إذا بلغ خمسة عشر أقيمت عليه الحدود.
# (هق في الخلافيات عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12954(1/94166)
عبد الرزاق عن سفيان قال الصبي الذي لم يعقل يجزىء في الظهار واليمين والمشرك أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص182 ح16850(1/94167)
الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف واليتيم يمسح رأسه إلى قدام.
# (تخ) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6006(1/94168)
حدثنا محمد بن زهير الأيلي حدثنا جعفر بن محمد الجنديسابوري حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن بزيع عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على شفعة حتى يدرك فإذا أدرك إن شاء أخذ وإن شاء ترك لم يروه عن صدقة إلا عبد الله بن بزيع ولا عنه إلا عبد الله بن رشيد
المعجم الصغير:ج2/ص94 ح844(1/94169)
حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال نا جعفر بن محمد الجنديسابوري قال ثنا عبد الله بن رشيد قال نا عبد الله بن بزيع عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك إن شاء أخذ وإن شاء ترك
المعجم الأوسط:ج6/ص185 ح6140(1/94170)
الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك.
# (طس) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17704(1/94171)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الله بن بزيع عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي على شفعته حتى يدرك فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك تفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص108 ح11371(1/94172)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن عطاء قال الصبي والعبد عليهما الحج والأعرابي يجزيه حجة لأن الحج مكتوب عليه حيث كان ومن حج من الأعراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص354 ح14870(1/94173)
الصحبة تمنع الرزق.
# (عم) (عد) (هب) عن عثمان (هب) عن أنس. 2 الإكمال من فرع في لواحق الفقر
كنز العمال:ج0/ص0 ح16613(1/94174)
حدثنا قاسم بن هاشم ثنا الخطاب بن عثمان الفوزي أنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل أن أبا الدرداء كان يقول الصحة غنى الجسد
الشكر:ج1/ص36 ح102(1/94175)
الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران تنظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة.
# (طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 218) فيه محمد بن مخلد الرعيني وهذا الحديث من منكراته. ص) - عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34407(1/94176)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد وأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا إسماعيل بن إياس قال سمعت عمرو بن سليم المزني يقول سمعت رافع بن عمرو المزني رحمه الله تعالى يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصخرة والعجوة من الجنة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص678 ح6487(1/94177)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال لها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص504 ح16514(1/94178)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال لها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص505 ح16515(1/94179)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن سالم عن الشعبي قال لها الصداق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17242(1/94180)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال الصداق على الابن
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص462 ح16017(1/94181)
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج أباه وهو غائب ولم يرض الأب قال الصداق على الابن فإن زوج الأب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الأب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص510 ح16576(1/94182)
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد بن يونس عن الحكم قال لها الصداق كامل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص8 ح17234(1/94183)
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال لها الصداق كاملا ولا ميراث لها ولا عدة عليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17257(1/94184)
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال لها الصداق كاملا ولها الميراث وعليها العدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص10 ح17258(1/94185)
وبه عن الشيباني عن الشعبي في رجل تزوج ثم طلقها قبل أن يدخل بها فجاءت بحمل فانتفى قال يلاعنها ولها نصف الصداق وقال حماد عن إبراهيم لها الصداق كله وعليها العدة ويضرب الحد ويلتحق به الولد
مسند ابن الجعد:ج1/ص356 ح2466(1/94186)
عبد الرزاق عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج الأمة على مهر مسمى فأعتقها موالهيا قبل أن يدخل بها فإن ابن شبرمة قال الصداق للموالي
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص256 ح13041(1/94187)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن الحسن قال لها الصداق ما أخذت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص16 ح17335(1/94188)
نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أبو شيبة نا خالد بن مخلد نا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال الصداق ما تراضى به الزوجان
سنن الدارقطني:ج3/ص246 ح17(1/94189)
أخبرني أبو عبد الرحمن السملي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أبو شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال الصداق ما تراضى به الزوجان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص241 ح14170(1/94190)
الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان.
# (ابن النجار - عن الفضل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32716(1/94191)
الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان.
# (الديلمي وابن النجار - عن الفضل بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32755(1/94192)
الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16254(1/94193)
حدثنا وكيع قال نا عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال الصدقة إذا علمت قبضت او لم تقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص281 ح20136(1/94194)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال الصدقة تتضاعف يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص477 ح5513(1/94195)
الصدقة تدفع ميتة السوء.
#القضاعي عن رافع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16112(1/94196)
حدثنا عبيد العجلي ثنا جبارة بن المغلس ثنا حماد بن شعيب عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة تسد سبعين بابا من السوء
المعجم الكبير:ج4/ص274 ح4402(1/94197)
الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16025(1/94198)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قالا حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الله بن عيسى حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة تطفيء غضب الرب وتدفع ميتة السوء
صحيح ابن حبان:ج8/ص103 ح3309(1/94199)
الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15982(1/94200)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل أبنا بن الأعرابي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أبنا معمر عن الزهري عن عثمان بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع وكان ممن شهد الحديبية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة تمنع ميتة السوء
مسند الشهاب:ج1/ص91 ح97(1/94201)
أخبرنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني أبنا حمد بن عبد الله ثنا محمد بن قادن أبو بكر ثنا المنذر بن شاذان أبو مخرمة ثنا يعلى بن عبيد ثنا يحيى بن عبيد الله التيمي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة تمنع ميتة السوء
مسند الشهاب:ج1/ص91 ح98(1/94202)
الصدقة تمنع ميتة السوء.
#القضاعي عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15981(1/94203)
حدثنا الحسين بن التستري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الحجاج بن فرافصة عن قزعة عن الحكم بن فضالة قال سألت أبا أمامة وذكر له أعمال الصدقة فقال الصدقة حق وعمالها في النار لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص254 ح7991(1/94204)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال الصدقة صاع من تمر او نصف صاع من طعام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص397 ح10353(1/94205)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر أن رسول صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على القرابة صدقة وصلة
المعجم الكبير:ج6/ص274 ح6204(1/94206)
أخبر عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على القرابة صدقة وصلة
مسند الشهاب:ج1/ص90 ح96(1/94207)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا سويد أبو حاتم عن قتادة عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على القريب أو قال ذي الرحم صدقتان وعلى المسكين صدقة
المعجم الكبير:ج6/ص275 ح6209(1/94208)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدى عن بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح ابنة صليع عن سلمان بن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان انها صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16280(1/94209)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن بن عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17905(1/94210)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا هشام عن حفصة عن سلمان بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة والصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص18 ح16278(1/94211)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال انا هشام عن حفصة عن سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة والصدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17916(1/94212)
أخبرنا محمد بن يوسف عن بن عيينة قال وسمعته من الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي يرفعه قال الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
سنن الدارمي:ج1/ص488 ح1681(1/94213)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عاصم بن سليمان عن حفصة عن أم الرائح عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
المعجم الكبير:ج6/ص276 ح6210(1/94214)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا هارون بن موسى بن راشد المستلمي الكبير مكحلة ثنا عمر بن أيوب الموصلي عن مصاد بن عقبة عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس بن مالك عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم صدقة وصلة
المعجم الكبير:ج5/ص101 ح4723(1/94215)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة
المعجم الكبير:ج6/ص276 ح6212(1/94216)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع عن بن عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة
سنن ابن ماجه:ج1/ص591 ح1844(1/94217)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة ثنتان صدقة وصلة
الآحاد والمثاني:ج2/ص363 ح1136(1/94218)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا بن عون عن حفصة بنت سرين عن الرباب بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وهى على ذي القرابة اثنتان صلة وصدقة قال
مسند أحمد:ج4/ص17 ح16272(1/94219)
حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان ح وحدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد يعني بن زيد كلاهما عن عاصم وحدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سليمان بن عامر الضبي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة وهي على القريب صدقتان صدقة وصلة وقال صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد فماء فإنه طهور وقال صلى الله عليه وسلم اذبحوا عن الغلام عقيقته وأميطوا عنه الأذى واهريقوا عنه دما هذا حديث عبد الجبار وقال الآخران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور ولم يذكر قصة الصدقة ولا العقيقة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص278 ح2067(1/94220)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنان صدقة وصلة
صحيح ابن حبان:ج8/ص132 ح3344(1/94221)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا بن عون عن حفصة عن أم الرائح عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
السنن الكبرى:ج2/ص49 ح2363(1/94222)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي رفعه قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص174 ح7524(1/94223)
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم المسكين ثنتان صدقة وصلة
المسند:ج2/ص363 ح823(1/94224)
الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم صدقة وصلة.
# (حم ت ن ه ك) عن سلمان بن عامر (رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم (658) وقال حسن. ص.وأبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم (2355). وابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء على ما يستحب الفطر رقم (1699). والنسائي كتاب الزكاة باب الصدقة على الأقارب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15983(1/94225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا بن عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي القربى ثنتان صلة وصدقة
مسند أحمد:ج4/ص214 ح17915(1/94226)
حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن أم الرائج بنت صليح عن عمها سليمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على غير ذي الرحم صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة قال أبو بكر وسمعت وكيعا يذكر عن سفيان أنه قال لا يعطها من تجب عليه نفقته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص413 ح10541(1/94227)
الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء.
# (حل) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15984(1/94228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد ثنا معقل يعني بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة عن ظهر غني وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
مسند أحمد:ج2/ص394 ح9111(1/94229)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا علي بن حكيم الأودي قال أخبرنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم بيت الصدقة فتناول الحسن تمرة فأخرجها من فيه وقال إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة
شرح معاني الآثار:ج3/ص297 ح0(1/94230)
الصدقة في السر تطفئ غضب الرب.
# (ك) وتعقب عن عبد الله بن جعفر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16284(1/94231)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص323 ح36506(1/94232)
أنبأ عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو عن بن وهب قال أنبأ يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
السنن الكبرى:ج2/ص36 ح2324(1/94233)
الصدقة من المشرك لا ينفعه. إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .
# (م) عن عائشة (الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل رقم (365).فلما كان اللفظ للحديث إيراده هنا غير صحيح أذكره للإيضاح (عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال (لا ينفعه إنه...). فالزائد في لفظ الحديث (الصدقة من المشرك) والصحيح جعلته ما بين الحاصرتين. ص). 2 الإكمال من فرع في المعروف والصدقة من المشرك وعنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح16488(1/94234)
الصدقة نصف صاع من حنطة أو صاع من تمر.
# (ابن عساكر عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24137(1/94235)
أخبرنا يزيد بن هارون انا سليمان عن أبي عثمان قال قال عمر الصدقة والسائبة ليومهما
سنن الدارمي:ج2/ص484 ح3119(1/94236)
أخبرنا أبي عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبي العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصدقة والسائبة ليومهما
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص301 ح21272(1/94237)
حدثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي قال أبو أمامة الباهلي الصدي بن عجلان من حي يقال لهم بنو سهم بن عمرو بطن من بني قتيبة
المعجم الكبير:ج8/ص89 ح7458(1/94238)
الصديق رضي الله عنه عن أبي أمامة الباهلي عن أبي بكر الصديق قال دينك لمعادك ودرهمك لمعاشك ولا خير في امرء بلا درهم.
# (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8602(1/94239)
الصديق رضي الله عنه عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال لقد رأيت أبا بكر الصديق وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما.
# (ابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم في الكنى وأبو بكر عبد الله بن محمد زياد النيسابوري في الزيادات ق) وقال ابن كثير إسناده صحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12663(1/94240)
الصديق رضي الله عنه عن أبي ضمرة يعني ابن حبيب بن ضمرة قال حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر فجعل الفتى ينظر إلى وسادة فلما توفي قالوا لأبي بكر رأينا ابنك يلحظ إلى الوسادة فرفعوا عن الوسادة فوجدوا تحتها خمسة دنانير أو ستة دنانير فضرب أبو بكر بيده على الأخرى يرجع يقول إنا لله وإنا إليه راجعون ما أحسب جلدك يتسع لها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8541(1/94241)
الصديق رضي الله عنه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال كتب أبو بكر الصديق إلى أمراء الأجناد حين قدموا الشام إنكم هبطتم أرض الربا فلا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال.
# (ابن راهويه والطحاوي بسند صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10079(1/94242)
الصديق رضي الله عنه عن أسلم قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه إن هذا أوردني الموارد.
#مالك وابن المبارك (ص ش حم) في الزهد وهناد (ن) والخرائطي في مكارم الأخلاق) (حل هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8889(1/94243)
الصديق رضي الله عنه عن ابن عباس أن جزورا على عهد أبي بكر قسمت على عشرة أجزاء فقال رجل اعطوني جزأ بشاة فقال أبو بكر لا يصلح هذا.
# (عب ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9995(1/94244)
الصديق رضي الله عنه عن ابن عمر عن أبي بكر قال بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة ناد مناد أين أهل العفو فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس.
#ابن منيع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8726(1/94245)
الصديق رضي الله عنه عن الشعبي قال استشهد سالم مولى أبي حذيفة فأعطى أبو بكر امرأته النصف وأعطى النصف الثاني في سبيل الله.
# (ش).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11634(1/94246)
الصديق رضي الله عنه عن عائشة قالت قال أبو بكر الصديق استحيوا من الله فإني لأدخل الخلاء فأقنع رأسي حياء من الله عز وجل.
#سفيان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8518(1/94247)
الصديق رضي الله عنه عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير عن أبيه عن لبيد الشاعر أنه قدم على أبي بكر الصديق فقال ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال صدقت قال فقال كذبت عند الله نعيم لا يزول فلما ولى قال أبو بكر ربما قال الشاعر الكلمة من الحكمة.
# (حم) في الزهد. مر بحث الشعر المحمود ومر حديث الأقوال برقم 7977 و 7978 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح8932(1/94248)
الصديق رضي الله عنه عن عبد الله بن عمر قال كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص إن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاورنا في الحرب وعليك به قال وكتب إليه أما بعد فقد عرفت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأنصار بعد موته إقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8766(1/94249)
الصديق رضي الله عنه عن عرفجة قال قال أبو بكر من استطاع أن يبكي فليبك ومن لم يستطع فليتباك يعني التضرع.
#ابن المبارك (حم) في الزهد وهناد (هب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8523(1/94250)
الصديق رضي الله عنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر كانا لا يقتلان الحر بالعبد.
# (ش قط ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40135(1/94251)
الصديق رضي الله عنه عن مسلم بن يسار عن أبي بكر قال إن المسلم ليؤجر في كل شيء حتى في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في جيبه.
# (حم) وهناد معا في الزهد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8647(1/94252)
الصديق رضي الله عنه عن معقل بن يسار قال قال أبو بكر الصديق وشهد به على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الشرك فقال هو أخفى فيكم من دبيب النمل فقال أبو بكر يا رسول الله هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر فقال ثكلتك أمك يا أبا بكر الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره أو صغير الشرك وكبيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8847(1/94253)
الصديق رضي الله عنه عن معمر بن عبد الكريم قال كتب إلي أبو بكر الصديق في أسير من المشركين وقد اعطي به كذا وكذا فكتب أن لا تفادوا به فاقتلوه.
# (أبو عبيد في كتاب الأموال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11605(1/94254)
الصديق رضي الله عنه عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال أتى أبو بكر برأس فقال بغيتم.
# (عب هق) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في نقل الرؤس. (9 132). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11726(1/94255)
الصديق عن أبي بكر الصديق أن بريرة أهدت لهم لحما فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يطبخوا منه فقالوا يا نبي الله إنما تصدق به عليها فقال الهدية لنا والصدقة عليها.
#أبو بكر الشافعي وابن النجار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17078(1/94256)
الصديق عن أبي بكر قال جاء اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام الستة فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والأثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخراجها يوم الأربعاء وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة وخلق في أول ثلاث ساعات الآجال وفي الثانية الآفة وفي الثالثة آدم قالوا صدقت إن تممت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب فأنزل الله وما مسنا من لغوب فاصبر على مايقولون .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15251(1/94257)
الصديق عن أنس بن مالك قال قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة.
# (مالك ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22175(1/94258)
الصديق عن ابن عمر قال كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم الغلمان في المكتب.
# (مسدد والطحاوي .
كنز العمال:ج0/ص0 ح22335(1/94259)
الصديق عن البراء قال دخلت مع أبي بكر أول ما تقدم المدينة فإذا عائشة ابنته مضجعة قد أصابتها حمى وأتاها أبو بكر فقال كيف أنت يا بنية وقبل خدها.
# (خ د ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45946(1/94260)
الصديق عن الحسن قال قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم.
#رستة في الأيمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15367(1/94261)
الصديق عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال حضرت أبا بكر وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد.
# (قط ق).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14496(1/94262)
الصديق عن قيس بن أبي حازم جاء رجل إلى أبي بكر الصديق فقال إن أبي يريد أن يأخذ مالي كله لحاجة فقال لأبيه إنما لك من ماله ما يكفيك فقال يا خليفة رسول الله أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك فقال نعم وإنما يعني بذلك النفقة ارض بما رضي الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح45927(1/94263)
الصديق عن قيس بن أبي حازم عن نافع بن عمرو الطائي قال شهدت أبا بكر وهو على المنبر يقول من ولي من أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا فلم يقم فيهم بكتاب الله فعليه بهلة ب) الله.
# (البغوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14287(1/94264)
الصديق قال الحارث حدثنا عبد العزيز بن ابان ثنا عمرو الجعفي عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسفر بالفجر.
# (عبد العزيز وعمرو كلاهما متروكان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح22011(1/94265)
وفيما كتب إلينا عبد الله بن غنام الكوفي يذكران الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم قال أنا عمرو بن جميع البصري عن محمد بن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم
فضائل الصحابة:ج2/ص655 ح1117(1/94266)
الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم.
# (أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن أبي ليلى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32898(1/94267)
حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال نا عمرو بن جميع عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقون ثلاثة حبيب بن موسى النجار مؤمن آل ياسين وخرتيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم
فضائل الصحابة:ج2/ص627 ح1072(1/94268)
الصديقون ثلاثة حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل يس وعلي بن أبي طالب.
# (ابن النجار - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32897(1/94269)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج10/ص199 ح10454(1/94270)
الصراط المستقيم دين الإسلام وطريق الحج والغزو في سبيل الله.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2967(1/94271)
أخبرني علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا أبو نعيم حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال الصراط المستقيم هو الإسلام وهو أوسع ما بين السماء والأرض هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص284 ح3024(1/94272)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا علي بن زيد وثابت وحميد عن الحسن أنه قال الصراط حسك وسعدان الزلالون والزلالات يومئذ كثير
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص187 ح35200(1/94273)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال الصراط دحض مزلة كحد السيف سلقا والملائكة معهم الكلاليب والأنبياء قيام يقولون حوله ربنا سلم سلم فبين مخدوش ومكردس في النار وناج ومسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص59 ح34198(1/94274)
حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة قال الصراط على جسر جهنم يردون عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص59 ح34194(1/94275)
الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه.
# (حم) عن رجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7703(1/94276)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الأوزاعي قال الصرف القربة والعدل الفدية
مسند الشاميين:ج2/ص266 ح1312(1/94277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن سليم بن حيان عن أبي غالب عن ابي امامة قال سمعته يقول الصرف ربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص500 ح22516(1/94278)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا سعيد عن مطرف عن محمد بن سيرين ان ذكوان أبا صالح قال وأثنى عليه خيرا حدث عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة انهم نهوا عن الصرف رفعه رجلان منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص8 ح11063(1/94279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن مطر عن محمد بن سيرين أن ذكوان أبا صالح وأثنى عليه خيرا يحدث عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد وأبي هريرة أنهم نهوا عن الصرف رفعه رجلان منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج3/ص298 ح14215(1/94280)
حدثنا زهير حدثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن بن سيرين عن ذكوان أبي صالح وأثنى عليه خيرا عن جابر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري أنهم نهوا عن الصرف ورجلان يرفعان ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أبي يعلى:ج2/ص464 ح1285(1/94281)
الصرم قد ذهب.
# (البغوي طب - عن سعد ابن يربوع).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45238(1/94282)
حدثنا هشام بن عمار نا عبد الله بن يزيد نا السري بن عبد الله بن معبد حدثني كريب وعكرمة عن بن عباس رضي الله عنه قال الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام ربيعة ومضر
الآحاد والمثاني:ج3/ص259 ح1627(1/94283)
أخبرنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي ثنا أبو عبيدة قال الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن وهب بن يعمر بن عوف بن كعب بن سلمى بن ليث وأم الصعب زينب بنت حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أخت أبي سفيان واسمها فاختة بنت حرب وكان ينزل ودان
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص724 ح6621(1/94284)
الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك أبدا.
# (حم ت حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2935(1/94285)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى عن أبي لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك فيه أبدا قال هذا حديث غريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث بن لهيعة وقد روي شيء من هذا عن عطية عن أبي سعيد قوله موقوف
سنن الترمذي:ج5/ص429 ح3326(1/94286)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسى عن بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي به كذلك منه أبدا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث بن لهيعة
سنن الترمذي:ج4/ص703 ح2576(1/94287)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بصور ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا بن إدريس عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال الصعيد الحرث حرث الأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص214 ح967(1/94288)
الصعيد الطيب طهور ما لم يوجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمس بشرتك.
# (ش عن أبي الدرداء). 2 الفصل الثالث في المسح على الخفين
كنز العمال:ج0/ص0 ح26703(1/94289)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب طهور ما لم يوجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص144 ح1661(1/94290)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ثنا أبي ثنا بقية بن الوليد حدثني سعيد بن بشير عن قتادة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور وإن مكث عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك
مسند الشاميين:ج4/ص54 ح2713(1/94291)
أخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي زر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين
السنن الكبرى:ج1/ص136 ح311(1/94292)
أخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص171 ح322(1/94293)
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين نا عبد الحميد بن محمد بن المستهام نا مخلد بن يزيد ثنا سفيان عن أيوب وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين
سنن الدارقطني:ج1/ص186 ح1(1/94294)
أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين بواسط وكان يحفظ الحديث ويذاكر به قال حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام قال حدثنا مخلد بن يزيد قال حدثنا سفيان الثوري عن أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين
صحيح ابن حبان:ج4/ص140 ح1313(1/94295)
أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا عمرو بن هشام وأحمد بن بكار قالا ثنا مخلد وهو بن يزيد عن سفيان عن أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين تفرد به مخلد هكذا وغيره برواية عن الثوري عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وعن خالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر كما رواه سائر الناس وروي عن قبيصة عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن محجن أو أبي محجن عن أبي ذر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص212 ح962(1/94296)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر يقول فذكر قصته ثم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فإن ذلك هو خير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص8 ح23(1/94297)
وأخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر فذكر الحديث في بدو جنابته إلى أن قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فإن ذلك هو خير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص183 ح834(1/94298)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو المثنى أنا مسدد نا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن مسدد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص7 ح16(1/94299)
الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشرته الماء.
# (حب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26702(1/94300)
حدثنا الحسين نا بن حنان قال الشيخ بن حنان هو محمد بن عمرو بن حنان الحمصي ثنا بقية نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن رجاء بن عامر أنه سمع أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء ولو عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسسه جلدك كذا قال رجاء بن عامر والصواب رجل من بني عامر كما قال بن علية عن أيوب
سنن الدارقطني:ج1/ص187 ح6(1/94301)
الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق الله وليمس بشرته فإن ذلك خير.
# (البزار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26690(1/94302)
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن شبرمة قال الصغيران بالخيار إذا أدركا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص166 ح10367(1/94303)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن يحيى الجزار عن أصحاب عبد الله قال الصف الأول الذي يلي المقصورة
مسند ابن الجعد:ج1/ص44 ح161(1/94304)
حدثنا وكيع عن المسعودي عن ثابت بن عبيد قال سمعت أبا عبيدة يقول الصف الأول الذي يلي المقصورة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص61 ح6462(1/94305)
عبد الرزاق عن أبي سعيد أنه سمع مكحولا يقول الصف الاول يوم الجمعة والصف المقدم في سبيل الله مثل بمثل من زحل رجلا من مكانه كان له أجره
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص242 ح5503(1/94306)
الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع.
#ابن قانع وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7582(1/94307)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا بن جريج عن نافع قال رأيت بن عمر يقول على الصفا في مكان أظن ذلك والله إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيه
المسند:ج2/ص294 ح667(1/94308)
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة قال قال الحكم لإبراهيم رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يقوم على الصفا قدر ما يقرأ الرجل عشرين ومائة آية فقال إنه لفقيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص82 ح29641(1/94309)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وابن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال ليس على الصفا والمروة دعاء موقت فادع بما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص310 ح14497(1/94310)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال ليس على الصفا والمروة دعاء موقت فادع ما شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص83 ح29642(1/94311)
وبإسناده قال حدثنا مالك عن نافع أنه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو ويقول اللهم إنك قلت ادعوني أستجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني إلى الإسلام ألا تنزعه منى حتى تتوفاني وأنا مسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص94 ح9128(1/94312)
حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الإنسان إنما هي دابة
سنن أبي داود:ج4/ص18 ح3918(1/94313)
الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر.
# (طب ك) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17315(1/94314)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بن أبي صفوان محمد بن عثمان الثقفي حدثنا أبي نا سفيان عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله وهو بن مسعود عن أبيه قال الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص90 ح176(1/94315)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال الصفقة في الصفقتين ربا
المعجم الكبير:ج9/ص321 ح9609(1/94316)
حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال سئل عن رجل خلف الصفوف وحده قال لا يعيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص12 ح5891(1/94317)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا بكير بن عامر عن الشعبي عن بن مسعود قال الصلاة أحب إلي من الصوم ولم يكن يصلي الضحى
المعجم الكبير:ج9/ص176 ح8871(1/94318)
أخبرنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن حميد قال قيل لبكر بن عبد الله ان الحجاج بن يوسف يقول ان المستحاضة لا يغشاها زوجها قال بكر بن عبد الله المزني الصلاة أعظم حرمة يغشاها زوجها
سنن الدارمي:ج1/ص228 ح822(1/94319)
حدثنا وكيع قال حدثنا العمري عن قاسم بن غنام عن بعض امهاته عن أم فروة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أو أي الصلاة أفضل فقال الصلاة في أول وقتها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص280 ح3219(1/94320)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم قال تأولت ما تأول عثمان
صحيح البخاري:ج1/ص369 ح1040(1/94321)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد يزيد العوام حدثني عبد الله بن السائب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارة إلا من ثلاث قال فعرفنا أنه أمر حدث إلا من الشرك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قال قلنا يا رسول الله هذا الشرك بالله قد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة فأن تعطي رجلا بيعتك ثم تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة
مسند أحمد:ج2/ص506 ح10584(1/94322)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر كلهم عن إسماعيل قال بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر
صحيح مسلم:ج1/ص209 ح233(1/94323)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر
مسند أبي يعلى:ج11/ص371 ح6486(1/94324)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبى الخليل عن سفينة مولى أم سلمة عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في الموت الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم فجعل يتكلم بها وما يفيض
مسند أحمد:ج6/ص321 ح26770(1/94325)
أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل أنبأ السري بن خزيمة أنبأ عمرو بن عون الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف ثنا العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما قال ثم قال بعد ذلك إلا من ثلاث الإشراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة أما نكث الصفقة فالإمام تعطيه بيعتك ثم تقبل عليه تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص288 ح7665(1/94326)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما قال والجمعة إلى الجمعة والشهر إلى الشهر يعني رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما قال ثم قال بعد ذلك الا من ثلاث قال فعرفت ان ذلك الأمر حدث الا من الإشراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قال أما من نكث الصفقة ان تبايع رجلا ثم تخالف إليه تقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7129(1/94327)
الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما والشهر إلى الشهر كفارة لما بينهما إلا من ثلاث الإشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة قيل يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19057(1/94328)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب عن عبد الله بن السائب الأنصاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة التي بعدها كفارة لما بينهما والجمعة إلى الجمعة والشهر إلى الشهر يعني من شهر رمضان إلى شهر رمضان كفارة لما بينهما ثم قال بعد ذلك إلا من ثلاث فعرفت أن ذلك من أمر حدث فقال إلا من الإشراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة قلت يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال أما نكث الصفقة أن تبايع رجلا بيمينك ثم تختلف إليه فتقابله بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الله بن السائب بن أبي السائب الأنصاري ولا أعرف له علة الحديث التاسع في أن الإجماع حجة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص207 ح412(1/94329)
الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر ما قبله إلى الحج ثم قال لا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج أو ذي محرم.
# (طب عن أبي أمامة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 3 ) رواه الطبراني في الكبير وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19056(1/94330)
حدثنا حفص بن عمر السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا المفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي عن أبان بن أبي عياش عن أبي معشر التميمي عن قزعة مولى زياد عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى والجمعة تكفر ما قبلها الجمعة الأخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر ما قبله إلى الحج ثم قال لا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج أو ذي محرم
المعجم الكبير:ج8/ص261 ح8016(1/94331)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحرث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
سنن أبي داود:ج1/ص162 ح594(1/94332)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الصلاة الوسطى التي فرط فيها سليمان صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8612(1/94333)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا داود العطار حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر قال الصلاة الوسطى الصبح وروينا أيضا عن أنس بن مالك واحتج بما احتج به بن عباس وهو قول عطاء وطاؤس ومجاهد وعكرمة ومن قال به احتج بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة رضي الله عنها أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا الله قانتين وقالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفيه دلالة على أن الوسطى غير العصر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص462 ح2007(1/94334)
وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن بن يربوع المخزومي أنه قال سمعت زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطى صلاة الظهر
موطأ مالك:ج1/ص139 ح315(1/94335)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان عن همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عمر عن زيد بن ثابت أنه قال الصلاة الوسطى صلاة الظهر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص459 ح1995(1/94336)
حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حفص عن عاصم عن زيد بن ثابت وعن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال الصلاة الوسطى صلاة الظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8617(1/94337)
حدثنا أبو داود قال حدثنا قيس بن عاصم عن زر عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
مسند الطيالسي:ج1/ص24 ح164(1/94338)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا أحمد بن منيع نا عبد الوهاب بن عطاء عن سليمان التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص290 ح1338(1/94339)
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8598(1/94340)
حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن عمرو عن القاسم عن عائشة قالت الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8606(1/94341)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8609(1/94342)
حدثنا يعلى بن عبيد عن جويبر عن الضحاك قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8620(1/94343)
حدثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8622(1/94344)
حدثنا عفان قال ثنا وهب قال ثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي بن كعب قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8623(1/94345)
حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص245 ح8624(1/94346)
حدثنا سهل بن يوسف عن التيمي عن قتادة عن أبي أيوب عن عائشة قالت الصلاة الوسطى صلاة العصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص246 ح8625(1/94347)
وعن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20141(1/94348)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
مسند أحمد:ج5/ص13 ح20167(1/94349)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي بن كعب قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
شرح معاني الآثار:ج1/ص175 ح0(1/94350)
حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر قال أخبر رجل عن سالم بن عبد الله أن حفصة أم المؤمنين قالت الصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص244 ح8599(1/94351)
حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث ح وحدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث قال حدثني بن الهاد عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال الصلاة الوسطى صلاة العصر فلما تضاد ما روى في ذلك عن بن عمر دل هذا على أنه لم يكن عنده فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ورجعنا إلى ما روى عن غيره فإذا أبو بكرة قد
شرح معاني الآثار:ج1/ص170 ح0(1/94352)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زر بن عبيد الله العبدي قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول الصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين فلما اختلف عن بن عباس رضي الله عنهما في ذلك أردنا أن أن ننظر فيما روى عن غيره وذهب أيضا من ذهب إلى أنها غير العصر أنه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص172 ح0(1/94353)
حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا خالد بن خداش المهلبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ثور بن يزيد عن عكرمة عن بن عباس قال الصلاة الوسطى هي الصبح فصل بين سواد الليل وبياض النهار فهذا بن عباس قد أخبر في هذا الحديث أن الذي جعل صلاة الغداة به هي الصلاة الوسطى هذه هي العلة وقد يحتمل أيضا أن يكون قول الله عز وجل وقوموا لله قانتين أراد به صلاة الصبح فيكون ذلك القنوت هو طول القيام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الصلاة أفضل فقال طول القنوت وقد ذكرنا ذلك بإسناده في موضعه من كتابنا هذا وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أيضا أنها قالت إنما أقرت الصبح ركعتين لطول القراءة فيهما وقد ذكرنا ذلك أيضا في غير هذا الموضع وقد يحتمل أن يكون قوله وقوموا لله قانتين أراد به في كل الصلوات صلاة الوسطى وغيرها وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في الصلاة الوسطى أنها العصر
شرح معاني الآثار:ج1/ص171 ح0(1/94354)
حدثنا داود بن المحبر ثنا هشيم عن العوام عن عبد الله بن السائب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الى الصلاة كفارة لما بينهما والجمعة الى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما ورمضان الى رمضان كفارة الا من ثلاث الإشراك بالله عز وجل وترك السنة ونكث الصفقة قالوا عرفنا الإشراك فما ترك السنة ونكث الصفقة قال ترك السنة الخروج من الطاعة ونكث الصفقة أن تبايع رجلا ثم تخرج عليه بالسيف تقاتله قلت في الصحيح منه الى قول الا من ثلاث
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص634 ح605(1/94355)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبن محيريز عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ونهى عن صيامين يوم الفطر ويوم الأضحى ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها وعن اشتمال الصماء وأن يجتبي الرجل في الثوب ليس على فرجه منه شيء وأن تسافر المرأة بعد يومين إلا ومعها زوج أو ذو محرم وأن يرحل الرحل إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الأقصى وسيأتي ورواه أحمد وووو والبخاري وووووو ومسلم والنسائي وابن ماجة من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص242 ح2174(1/94356)
الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها.
# (فر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18893(1/94357)
الصلاة تنتظرون أما إنها صلاة لم تكن في الأمم قبلكم وهي العشاء أما إن النجوم أمان للسماء فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي فإذا أنا مت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
# (ابن المبارك عن علي بن طلحة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19480(1/94358)
الصلاة ثلاثة أثلاث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه صلاته رد عليه عمله.
# (البزار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19751(1/94359)
الصلاة ثلاثة أثلاث الوضوء ثلث وثلث الركوع وثلث السجود فمن حافظ عليهن قبلت منه ومن ضيعهن ردت عليه وما سواهن.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19750(1/94360)
حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال افتتح عمر الصلاة ثم كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله رب العالمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص214 ح2455(1/94361)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سليمان بن المغيرة حدثني ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكر الحديث بطوله في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس وفيه ثم نادى بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان وقال في الحديث ثم أذن بلال بالصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص404 ح1755(1/94362)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الصلاة حسنة لا أبالي من شاركني فيها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص386 ح3800(1/94363)
قال وسمعت ثابتا يقول الصلاة خدمة الله في الأرض
مسند ابن الجعد:ج1/ص210 ح1390(1/94364)
الصلاة خدمة الله في الأرض فمن صلى ولم يرفع يديه فهي خداج هكذا أخبرني جبريل عن الله عز وجل أن بكل إشارة درجة وحسنة.
# (خط عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18918(1/94365)
الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية إلى رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة.
# (فر) عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7283(1/94366)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال نا يعلي بن الحارث عن عبيد الله بن مسلم قال سمعت مؤذن عمر بن عبد العزيز يقول الصلاة خير من النوم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص190 ح2168(1/94367)
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن استطاع أن يستكثر فليستكثر لا تروى هذه الأحاديث عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد بها أبو مردود
المعجم الأوسط:ج1/ص84 ح243(1/94368)
الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18916(1/94369)
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن سليمان الباهلي قالا نا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر ثم إذا أراد أن يركع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه وهما كذلك ثم يركع ثم إذا أراد أن يرفع صلبه رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد فلا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى ينقضي صلاته
سنن الدارقطني:ج1/ص288 ح3(1/94370)
حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق قالا نا يعقوب بن إبراهيم ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه أخبرني سالم عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه كبر نحوه
سنن الدارقطني:ج1/ص289 ح6(1/94371)
الصلاة على الجنازة بالليل والنهار سواء يكبر أربعا ويسلم تسليمتين.
# (خط كر - عن عثمان وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42290(1/94372)
حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الصلاة على الخمرة سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص351 ح4034(1/94373)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال حدثنا محمد عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال الصلاة على الميت أن يقول فذكر مثله ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في حديث أبي قتادة فيه
السنن الكبرى:ج6/ص267 ح10922(1/94374)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم قال حدثني يونس بن الحرث قال حدثني أبو بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا
مسند أحمد:ج4/ص413 ح19717(1/94375)
الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا.
# (حم طب عن أبي موسى). مر برقم 2 179 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح20183(1/94376)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن يونس بن الحارث قال حدثنا أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا
المعجم الأوسط:ج3/ص46 ح2427(1/94377)
الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا وهكذا.
# (حم طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 162) رواه أحمد (4 413) والطبراني في الأوسط وفيه يونس بن الحارث ضعفه أحمد وغيره. ص) عن أبي موسى). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح20179(1/94378)
الصلاة علي نور على الصراط فمن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما.
# (الأزدي في الضعفاء قط في الأفراد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2149(1/94379)
الصلاة عماد الدين.
# (هب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18889(1/94380)
الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة تثبت ذلك.
# (فر عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18891(1/94381)
الصلاة عمود الدين.
# (أبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18890(1/94382)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال الصلاة عند المسايفة ركعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص213 ح8269(1/94383)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الصلاة عى الطنفسة محدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص352 ح4057(1/94384)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا وكيع ثنا عمران بن حدير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا أم لك تعلمنا بالصلاة كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وليس في رواية عبد الله بن شقيق عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذين الوجهين الثابتين عنه نفي المطر ولا نفي السفر فهو محمول على أحدهما أو على ما أوله عمرو بن دينار فليس في روايتهما ما يمنع ذلك التأويل وقد روينا عن بن عباس وابن عمر الجمع في المطر وذلك يؤكد تأويل من أوله بالمطر والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص168 ح5343(1/94385)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الوهاب الثقفي وحدثنا عبد الله قال وحدثني وهب أنا خالد الواسطي قال الثقفي في حديثه ثنا أبو مسعود الجريري قال وهب أنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة بن بقية قال قال أبي بن كعب الصلاة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعاب علينا فقال بن مسعود إنما كان ذاك إذ كان في الثياب قلة فأما إذ وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى
مسند أحمد:ج5/ص141 ح21313(1/94386)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تزيد على صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص226 ح8393(1/94387)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي هلال ويقال بن أبي ميمونة ويقال بن علي ويقال بن أسامة وكله واحد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص326 ح753(1/94388)
حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خلف بن عبد الحميد ثنا عبد الغفور عن أبي هاشم عن عكرمة عن بن عباس لا أحسبه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في الرحال
المعجم الكبير:ج11/ص359 ح12010(1/94389)
حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا عبد الحكيم بن ذكوان عن أبي رجاء عن بن عباس أنه قال في يوم مطير الصلاة في الرحال ثم قال أتعجبون قد فعله من هو خير منا رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص161 ح12762(1/94390)
حدثنا محمود ثنا محمد بن الصباح ب الجرجرائي ثنا عبد الله بن رجاء عن هشام بن حسان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الصلاة في السفر ركعتان من ترك السنة كفر
المعجم الأوسط:ج8/ص24 ح7846(1/94391)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد قال سئل أنس عن الصلاة في السفينة فقال عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس وهو معنا جالس سافرت مع ابي سعيد الخدري وأبي الدرداء وجابر بن عبد الله قال حميد واناس قد سماهم فكان إمامنا يصلي بنا في السفينة قائما ونحن نصلي خلفه قياما ولو شئنا لأرفثنا وخرجنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص69 ح6564(1/94392)
حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا زهير بن عباد الرؤاسي قال حدثنا عبد الله بن محمد التميمي عن يوسف بن زياد عن نوح بن ذكوان قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال حدثني نافع عن بن عمر عن النبي قال الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة مبرورة والنافلة كحجة متقبلة وفضلت الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمسمائة صلاة لا يروى هذا الحديث عن نافع إلا عطاء ولا عن عطاء إلا نوح بن ذكوان تفرد به زهير بن عباد
المعجم الأوسط:ج1/ص61 ح171(1/94393)
الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة يعني مبرورة والنافلة كحجة متقبلة وفضلت الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس مائة صلاة.
# (طس عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20744(1/94394)
الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34632(1/94395)
الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34633(1/94396)
الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم (556) ص) ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20231(1/94397)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال أبو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة وساق الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص153 ح560(1/94398)
حدثنا خلف بن هشام نا خالد بن عبد الله الواسطي عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل مثل حديث الصلاة في مرابض الغنم والحديث في قتل الكلب وأيما قوم اقتنوا كلبا
مسند ابن الجعد:ج1/ص462 ح3183(1/94399)
الصلاة في مسجد قباء كعمرة.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء رقم 324 وقال حديث حسن غريب. ص) ه ك - عن أسيد بن ظهير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34962(1/94400)
حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب وسفيان بن وكيع قالا حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا أبو الأبرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة قال وفي الباب عن سهل بن حنيف قال أبو عيسى حديث أسيد حديث حسن غريب ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر وأبو الأبرد اسمه زياد مديني
سنن الترمذي:ج2/ص145 ح324(1/94401)
الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام.
# (هب - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34826(1/94402)
الصلاة قربان كل تقي.
# (القضاعي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18917(1/94403)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمر بن ذر قال سمعت مجاهدا يقول الصلاة لأهل مكة أفضل والطواف لأهل الآفاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص372 ح15044(1/94404)
وبه عن علي قال الصلاة لا يقطعها شيء وادرأ ما استطعت
مسند ابن الجعد:ج1/ص366 ح2517(1/94405)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الصلاة لكسوف الشمس والقمر ركعتين نحوا من صلاتنا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص103 ح4937(1/94406)
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ثنا حماد بن الوليد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال أي الأعمال أفضل فقال سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني
المعجم الكبير:ج10/ص21 ح9812(1/94407)
الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين وأن تبأس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في الصلاة رقم (385).واختلف في ضبط هذا الحديث فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح (1 299). ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وأنها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى أي ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم. والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي أفعال مضارعة حذف منها إحدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم (1282) وأن تشهد وهو الأصح. راجع عون المعبود (4 175). وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن الترمذي (2 227) تحقيق أحمد شاكر. ص) وابن جرير ق عن المطلب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20091(1/94408)
حدثنا بن المثنى ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين وأن تباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى قال إن شئت مثنى وإن شئت أربعا
سنن أبي داود:ج2/ص29 ح1296(1/94409)
حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن معاذ وابن أبي عدي وسهل بن يوسف عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن أنس بن أبي أنيس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع بيدك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج رواه الليث عن عبد ربه عن عمران بن أبي أنس وأسنده عن الفضل بن العباس
سنن الدارقطني:ج1/ص418 ح4(1/94410)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين ثم تضرع وتخشع وتمسكن وترفع يديك تقول تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهي خداج خالفه شعبة في إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص487 ح4353(1/94411)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحرث عن المطلب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال شعبة فقلت صلاته خداج قال نعم فقلت له ما الإقناع فبسط يديه كأنه يدعو
مسند أحمد:ج4/ص167 ح17564(1/94412)
حدثنا خلاد نا النضر بن شميل أنا شعبة أنا عبد ربه بن سعيد نا أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن رسول الله وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود عن شعبة أنا عبد ربه بن سعيد قال سمعت أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء سمع عبد الله بن الحارث يحدث عن المطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتباءس وتمسكن وتضع يدك وتقول اللهم اللهم من لم يفعل فهي خداج قال شعبة فأقول له أعني لعبد ربه صلاته خداج فيقول صلاته خداج ولفظ الحديث لأبي داود
مسند ابن الجعد:ج1/ص237 ح1568(1/94413)
حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا الليث بن سعد أخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونها وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا قال أبو عيسى وقال غير بن المبارك في هذا الحديث من لم يفعل ذلك فهي خداج قال أبو عيسى سمعت محمد بن إسماعيل يقول روى شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فاخطأ في مواضع فقال عن أنس بن أبي أنس وهو عمران بن أبي أنس وقال عن عبد الله بن الحارث إنما هو عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد وحديث الليث بن سعد هو حديث صحيح يعني أصح من حديث شعبة
سنن الترمذي:ج2/ص225 ح385(1/94414)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هارون بن معروف ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران عن عبد الله عن ربيعة بن الحرث عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتساكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك عز وجل مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ثلاثا فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال أبو عبد الرحمن هذا هو عندي الصواب
مسند أحمد:ج4/ص167 ح17560(1/94415)