اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة.
# (طب د حب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3477(1/88536)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر قال قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فأخبرني أن أباه أخبرهم قال أخبرنا الليث وحدثنا الحسن بن محمد وحدثنا عاصم يعني بن علي حدثنا ليث عن حنين بن أبي حكيم عن علي بن رباح وفي حديث بن عبد الحكم عن علي بن رباح عن عقبة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة لم يقل الحسن بن محمد لي
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص372 ح755(1/88537)
أخبرنا أبو المغيرة حدثنا عبدة عن خالد بن معدان قال اقرؤوا المنجية وهي ألم تنزيل فإنه بلغني ان رجلا كان يقرؤها ما يقرأ شيئا غيرها وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت رب اغفر له فإنه كان يكثر قراءتي فشفعها الرب فيه وقال اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة
سنن الدارمي:ج2/ص546 ح3408(1/88538)
اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة.
# (ك هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2524(1/88539)
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا الفضل بن دكين حدثنا آدم بن أبي إياس أنبأ شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبد الله قال اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص285 ح3029(1/88540)
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي ثنا الفضل بن دكين ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن عبد الله قال اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد أسنده عاصم بن بهدلة عن أبي الأحوص
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص749 ح2062(1/88541)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا يوسف بن موسى ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص749 ح2063(1/88542)
أخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال حدثني عبد الله بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا على موتاكم يس
السنن الكبرى:ج6/ص265 ح10913(1/88543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق انا بن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر اقرؤوا هاتين الآيتين اللتين من آخر سورة البقرة فان ربي عز وجل أعطاهن أو أعطانيهن من تحت العرش
مسند أحمد:ج4/ص158 ح17481(1/88544)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا هاتين الآيتين بخاتمة سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش
المعجم الكبير:ج17/ص283 ح780(1/88545)
حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا هاتين الآيتين في آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش
المعجم الكبير:ج17/ص283 ح779(1/88546)
حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعنى قالا ثنا بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرؤوا يس على موتاكم وهذا لفظ بن العلاء
سنن أبي داود:ج3/ص191 ح3121(1/88547)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ومحمد بن عبد الله الأنصاري عن بن جريج قالا كل منهما مولى عبد الله بن هشام بن زهرة وقالا مالك وقال بن بكر يقول أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا يقوم العبد فيقول
مسند أحمد:ج2/ص285 ح7824(1/88548)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق ثنا عبد الله وعتاب ثنا عبد الله بن المبارك أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوها على موتاكم قال على بن إسحاق في حديثه يعني يس
مسند أحمد:ج5/ص27 ح20329(1/88549)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوها على موتاكم يعني يس
المعجم الكبير:ج20/ص219 ح510(1/88550)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوها على موتاكم يعني يس
مسند أحمد:ج5/ص26 ح20316(1/88551)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال اقرإ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا وادخل المسجد على كل حال ما لم تكن جنبا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص413 ح1619(1/88552)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال اقرإ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا وادخل المسجد على كل حال إلا أن تكون جنبا
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص340 ح1323(1/88553)
حدثني إسحاق أخبرنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال وأحسبني قال سمعت أنا من أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ القرآن في شهر قلت إني أجد قوة حتى قال فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك
صحيح البخاري:ج4/ص1927 ح4767(1/88554)
أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ القرآن في شهر قلت إني أطيق أكثر من ذلك فلم أزل أطلب إليه حتى قال في خمسة أيام وقال صم ثلاثة أيام من الشهر قلت إني أطيق أكثر من ذلك فلم أزل أطلب إليه حتى قال صم أحب الصيام إلى الله عز وجل صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص214 ح2400(1/88555)
حدثني القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرإ القرآن في كل شهر قال قلت إني أجد قوة قال فاقرأه في عشرين ليلة قال قلت إني أجد قوة قال فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك
صحيح مسلم:ج2/ص814 ح1159(1/88556)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفض قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرا الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش
مسند أحمد:ج4/ص147 ح17362(1/88557)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرا بالمعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما
مسند أحمد:ج4/ص146 ح17360(1/88558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا بن لهيعة ثنا مشرح قال سمعت عقبة بن عامر يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرا قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فإنك لا تقرأ بمثلهما
مسند أحمد:ج4/ص151 ح17404(1/88559)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين قال اقرض رجل رجلا خمسمائة درهم واشترط عليه ظهر فرسه فقال ابن مسعود ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص328 ح20692(1/88560)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن جابر عن القاسم وسالم قال اقرن كم شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص323 ح3698(1/88561)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا طالب بن قرة الاذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى الحماني قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت أنه سمع أم كرز الكعبية تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقروا الطير على مكناتها
المعجم الكبير:ج25/ص167 ح407(1/88562)
اقروا الطير على مكناتها .
#(د) (أخرجه أبو داود كتاب الضحايا باب في العقيقة رقم 2818. ص) عن أم كرز.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28554(1/88563)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقروا الطير على مكناتها قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم اقروا الطير على مكناتها لفظة أمر مقرونة بترك ضده وهو أن لا ينفروا الطيور عن مكناتها والقصد من هذا الزجر عن شيء ثالث وهو أن العرب كانت إذا أرادت أمرا جاءت إلى وكر الطير فنفرته فإن تيامن مضت للأمر الذي عزمت عليه وإن تياسر أغضت عنه وتشاءمت به فزجرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن استعمال هذا الفعل بقوله اقروا الطير على مكناتها
صحيح ابن حبان:ج13/ص495 ح6126(1/88564)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد المكى عن سباع بن ثابت عن أم كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقروا الطير على مكناتها قال يعنى الطيرة
مسند الطيالسي:ج1/ص227 ح1634(1/88565)
حدثنا أحمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو الأشبع قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسم المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولي ذكر
سنن أبي داود:ج3/ص122 ح2898(1/88566)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا مالك بن مغول عن يحيى بن سعيد عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن الأرقم اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة أقسم مال المسلمين في كل جمعة مرة ثم قال أقسم بيت المال في كل يوم مرة قال فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين لو أبقيت في مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت يعني خارجة قال فقال عمر رضي الله عنه للرجل الذي كلمه جرى الشيطان على لسانك لقنني الله حجتها ووقاني شرها أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص357 ح12811(1/88567)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت اقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا يدخل على نسائه شهرا قالت فلبث تسعا وعشرين قالت فكنت أول من بدأ به فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم أليس كنت أقسمت شهرا فعدت الأيام تسعا وعشرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون
مسند أحمد:ج6/ص33 ح24096(1/88568)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله تبارك وتعالى فما تركت الفرائض فلأولى ذكر
مسند أحمد:ج1/ص313 ح2862(1/88569)
اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله تعالى فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر.
# (م د ه - عن ابن عباس)(أخرجه مسلم كتاب الفرائض باب الحقوا الفرائض رقم (4). والبخاري كتاب الفرائض باب ابني عم أحدهما (8 19 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30373(1/88570)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله عز وجل فما بقي فلأولى رجل ذكر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص258 ح12270(1/88571)
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
سنن ابن ماجه:ج2/ص915 ح2740(1/88572)
اقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة.
# (ك) عن أبي جحيفة (وفي رواية الترمذي كف عنا جشاءك.. كتاب صفة القيامة رقم (248 ) وسبب ورود الحديث كما ذكره الترمذي في أول الحديث. عن ابن عمر قال تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كف عناتجشأ بتشديد الشين أي يخرج الجشاء من صدره وهو صوت مع ريح يخرج منه عند الشبع وقيل عند امتلاء المعدة. ورواه الحاكم وقال صحيح الإسناد وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب. تحفة الأحوذي (7 182). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6162(1/88573)
حدثني أبو الوليد قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أبو سنان عن يزيد بن عبد الله بن موهب أن عثمان بن عفان قال لابن عمر اقض بين الناس فقال لا أقضي بين رجلين ولا أؤمهما قال فإن أباك قد كان يقضي فقال إن أبي كان يقضي فإن أشكل عليه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أشكل على النبي صلى الله عليه وسلم شيء سأل جبريل وإني لا أجد من أسله وإني لست مثل أبي وإنه بلغني أن القضاة ثلاثة رجل جاف فمال به الهوى فهو في النار ورجل تكلف القضاء فقضى بجهل فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فذلك ينجو كفافا لا له ولا عليه قال وقال أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال بلى قال فإني أعوذ بالله منك أن تجعلني قاضيا فأعفاه وقال لا تخبرن أحدا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص46 ح48(1/88574)
اقض بينهم فإن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا.
# (طب ك) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15014(1/88575)
اقض بينهما على أنك إن أصبت فلك عشر أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر.
# (ك) وتعقب عن ابن عمرو. 2 الآداب والأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح15022(1/88576)
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا عامر بن إبراهيم الأنباري ثنا فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الأعلى عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعمرو اقض بينهما فقال أقضي بينهما وأنت حاضر يا رسول الله قال نعم على إنك إن أصبت فلك عشر أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص99 ح7004(1/88577)
حدثنا زيد بن حباب حدثني فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الأعلى عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه ان خصمين جاءا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو اقض بينهما فقلت أنت أولى بذلك منى قال وان كان ذلك فقال ما أقضي قال فإن أصبت كتب لك عشر حسنات وان اجتهدت فأخطأت كتب لك حسنة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص120 ح292(1/88578)
اقض بينهما يا عمرو فإذا قضيت بينهما القضاء فلك عشر حسنات وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة.
# (حم طب) عن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15018(1/88579)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل يعني بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان قال جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان فقال العباس اقض بيني وبين هذا فقال الناس افصل بينهما فقال عمر لا أفصل بينهما قد علما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قال فقال الزهري وليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ منها قوت أهله وجعل سائره سبيله سبيل المال ثم وليها أبو بكر بعده ثم وليتها بعد أبي بكر فصنعت فيها الذي كان يصنع ثم أتياني فسألاني أن أدفعها إليهما على أن يلياها بالذي وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي وليها به أبو بكر والذي وليتها به فدفعتها إليهما وأخذت على ذلك عهودهما ثم أتياني يقول هذا اقسم لي بنصيبي من بن أخي ويقول هذا اقسم لي بنصيبي من امرأتي وإن شاءا أن أدفعها إليهما على أن يلياها بالذي وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي وليها به أبو بكر والذي وليتها به دفعتها إليهما وإن أبيا كفيا ذلك ثم قال واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل هذا لهؤلاء إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله هذه لهؤلاء وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عربية فدك كذا وكذا فما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وللفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم والذين جاؤوا من بعدهم فاستوعبت هذه الآية الناس فلم يبق أحد من المسلمين إلا له في هذا المال حق أو قال حظ إلا بعض من تملكون من أرقائكم ولئن عشت إن شاء الله ليأتين على كل مسلم حقه أو قال حظه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص135 ح4148(1/88580)
حدثنا إسماعيل عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا اقض رمضان متى شئت وقال سعيد بن جبير لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص325 ح9521(1/88581)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدث نافع عن ابن عمر أنه قال اقض ما عليك واجبا خيرا لك ابدأ بالمكتوبة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص295 ح3436(1/88582)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا أبو مروان ثنا إبراهيم بن سعد قال وأخبرني الليث بن سعد عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقض يوما مكانه وكذلك روي عن عبد العزيز الدراوردي عن إبراهيم بن سعد وإبراهيم سمع الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث بن سعد عن الزهري ورواها أيضا أبو أويس المدني عن الزهري
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص226 ح7844(1/88583)
حدثني هارون بن سفيان نا يحيى بن غيلان عن يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد القارىء قال سمعت عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وسمع رجلا يقول لرجل اقضني يا مفلس فقال هذا داء الكرام
مكارم الأخلاق:ج1/ص34 ح70(1/88584)
اقضوا الله تعالى فالله أحق بالوفاء.
# (خ - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43013(1/88585)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن أيوب عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي فكان بن سيرين يرى أن عامة ما يروي عن علي الكذب
صحيح البخاري:ج3/ص1359 ح3504(1/88586)
وبه عن أيوب عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم فإني أكره الخلاف حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي قال فكان بن سيرين يرى عامة ما يروون على علي رضي الله عنه كذبا
مسند ابن الجعد:ج1/ص181 ح1173(1/88587)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب اقضوا ونسل
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص302 ح15296(1/88588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وحاضت بسرف قبل ان تدخل مكة قال لها اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت قالت فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر قلت ما هذا قالوا ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر
مسند أحمد:ج6/ص39 ح24155(1/88589)
اقضيا يوما آخر مكانه.
# (ت عن عائشة) قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23806(1/88590)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو نعيم عن معمر عن أبي جعفر أنه قال اقطع التلبية إذا انطلقت إلى عرفة وكبر وهلل
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص374 ح15071(1/88591)
اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه.
# (حل هب عن ميمونة أم المؤمنين قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجبن قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40991(1/88592)
اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك.
# (حم هق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13324(1/88593)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم قال ثنا محمد يعنى بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني قال قدمت المدينة فلقيت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل على المدينة قال أتيت بسارق فأرسلت إلي خالتي عمرة بنت عبد الرحمن أن لا تعجل في أمر هذا الرجل حتى آتيك فأخبرك ما سمعت من عائشة في أمر السارق قال فأتتني وأخبرتني إنها سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك وكان ربع الدينار يومئذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما قال وكانت سرقته دون ربع الدينار فلم أقطعه
مسند أحمد:ج6/ص80 ح24559(1/88594)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي نا محمد بن عبيد حدثني داود العطار قال اقفل قتيبة بن مسلم بكر بن ماعز من خراسان فصحبه رجل فقال له يا بكر كذبت قط فسكت عنه قال يا بكر كذبت قط فسكت عنه حتى عاد إلى حمام أعين فقال يا بكر كذبت قط فقال إنك قد أكثرت علي وإني لم أكذب كذبة قط إلا واحدة فإن قتيبة أخذنا بالسلاح فاستعرت رمحا فلما مررت به قال يا بكر هذا السلاح لك فقلت نعم وكان الرمح ليس لي
مكارم الأخلاق:ج1/ص49 ح130(1/88595)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا أبي عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال اقمنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيم الصلاة ونعمر المساجد
المعجم الأوسط:ج7/ص358 ح7723(1/88596)
حدثنا محمد بن موسى النهرتيري قال حدثنا محمد بن ابي عمير العدني قال حدثنا بشر بن السري عن مسعر عن قتادة عن انس بن ملك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيمو صفوفكم فان من حسن الصلاة اقامة الصف
المعجم الأوسط:ج5/ص264 ح5271(1/88597)
حدثنا محمد بن احمد بن ب ابي خثيمة قال حدثنا الفضل بن سهل الاعرج قال حدثنا ابو الجواب قال حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن ابي جميلة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الحدود على ما ملكت ايمكانكم
المعجم الأوسط:ج5/ص301 ح5376(1/88598)
حدثنا عبد الله بن نمير عن ابن جريج قال قال رجل لنافع اكان ابن عمر يرجع من الجنازة قبل أن يؤدن له بعد فراغهم قال ما كان يرجع حتى يؤدن له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص5 ح11531(1/88599)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن البصير بن عدي عن ابن أبي حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص382 ح15136(1/88600)
حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن بكر قال اكتب إلى فلان ولا تكتب لفلان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص257 ح25841(1/88601)
اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق.
#(حم د ك) (أخرجه أبو داود كتاب العلم باب كتابة العلم رقم 3629 وأحمد في مسنده (2 162 192). ص) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29169(1/88602)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال كنت أكتب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء عبد الله بن أم مكتوم فقال يا رسول الله إني أحب الجهاد في سبيل الله وبي من الزمانة ما ترى قد ذهب بصري قال زيد بن ثابت فثقلت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي حتى خشيت أن ترفض فلما سري عنه قال اكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله
صحيح ابن حبان:ج11/ص12 ح4713(1/88603)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي ركين أنبأ بن وهب حدثني مالك قال قال لي يحيى بن سعيد اكتب لي مائة حديث من حديث بن شهاب انتقها لي وأعطاني رقا قديما قد اصفر قال فكتبت له تلك الأحاديث حتى ملأته وبينته له قال مالك وقال رجل كنت أتعلم منه ما مات حتى كان يجيئني فيستفتيني وأما موافقة من وافق مالكا على هذه الزيادة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص279 ح21148(1/88604)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بجيلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا البجليين وابدأوا بالأحمسيين قال فتخلف رجل من قسر قال حتى أنظر ما يقول لهم قال فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مرات اللهم صلى عليهم أو اللهم بارك فيهم مخارق الذي شك
فضائل الصحابة:ج2/ص892 ح1695(1/88605)
اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء وإنما ذهاب العلم بموت العلماء.
#ابن النجار - عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28733(1/88606)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس فكتبنا له ألفا وخمسمائة رجل فقلنا نخاف ونحن ألف وخمسمائة فلقد رأيتنا ابتلينا حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمسمائة قال أبو معاوية ما بين ستمائة إلى سبعمائة
صحيح البخاري:ج3/ص1114 ح2895(1/88607)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي من لفظ الإسلام من الناس فكتب له ألف وخمسمائة رجل فقلت أنخاف ونحن ألف وخمسمائة رجل فلقد رأيتنا ابتلينا حتى أن الرجل منا يصلي وحده خائفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي قال وقال أبو حمزة عن الأعمش فوجدناهم خمسمائة وقال أبو معاوية ما بين الستمائة إلى سبعمائة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص363 ح12848(1/88608)
اكتبوا ولا حرج.
#الحكيم (طب) وسمويه (خط) في كتاب تقييد العلم - عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء فنكتبها قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29222(1/88609)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية ثنا الزبيدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم ورواه ابن ماجة والزبيدي هذا هو سعيد بن أبي سعيد لا محمد بن الوليد كما هو ثابت عند ابن عدي والبيهقي وانظر التلخيص الجبير
مسند الشاميين:ج3/ص75 ح1830(1/88610)
حدثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا بقية ثنا الزبيدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم
سنن ابن ماجه:ج1/ص536 ح1678(1/88611)
حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي حدثني جدي أبو تقي هشام بن عبد الملك حدثنا بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم لم يروه عن هشام بن عروة إلا الزبيدي تفرد به بقية
المعجم الصغير:ج1/ص246 ح401(1/88612)
اكتحل وترا.
#تمام عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17202(1/88613)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا أبو النعمان عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري عن أبيه عن جده وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتحلوا بالأثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
مسند أحمد:ج3/ص476 ح15947(1/88614)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتحلوا بالأثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج12/ص66 ح12491(1/88615)
اكتحلوا بالإثمد المروح ب) فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (حم) عن أبي النعمان الأنصاري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17198(1/88616)
اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (ت) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17201(1/88617)
اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (ن ك حب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17206(1/88618)
حدثنا محمد بن حميد حدثنا أبو داود هو الطيالسي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قال وفي الباب عن جابر وابن عمر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور حدثنا علي بن حجر ومحمد بن يحيى قالا حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور نحوه وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
سنن الترمذي:ج4/ص234 ح1757(1/88619)
وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار
موطأ مالك:ج2/ص598 ح1249(1/88620)
اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21534(1/88621)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب فإن رأيت لي فلانه ويسمها باسمها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وإن كان غيرها خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص147 ح13615(1/88622)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا الوليد بن أبي الوليد عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده أبي أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اكتم الخطيبة ثم توضأ فأحسن وضوأك وصل ما كتب الله لك ثم أحمد ربك ومجده ثم قل اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب فإن رأيت لي في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقض لي بها أو قال فاقدرها لي
مسند أحمد:ج5/ص423 ح23644(1/88623)
حدثنا ابن عيينة عن أبي حازم قال اكتم حسناتك أكثر مما تكتم سيآتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص195 ح35276(1/88624)
اكتم علي يا عبادة حياتي أحب أصحابي إلي أبو بكر ثم عمر ثم علي قال ثم من قال من عسى أن يكون بعد هؤلاء الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال وسلمان مولى أبي حذيفة هؤلاء خاصتي وكل أصحابي علي كريم حبيب إلي وإن كان عبدا حبشيا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33678(1/88625)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عليا يقول اكتموا الصبيان النكاح
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17940(1/88626)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال اكتموا الصبيان النكاح فكل طلاق جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص74 ح17942(1/88627)
حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال اكتنف عبد الرحمن بن ملجم وشبيب الأشجعي عليا حين خرج إلى الفجر فأما شبيب فضربه فأخطأه وثبت سيفه في الحائط ثم أحصر نحو أبواب كندة وقال الناس عليكم صاحب السيف فلما خشي أن يؤخذ رمى بالسيف ودخل في عرض الناس وأما عبد الرحمن فضربه بالسيف على قرنه ثم احصر نحو باب الفيل فأدركه عريض أو عويض الحضرمي فأخذه فأدخله على علي فقال علي إن أنا مت فاقتلوه وإن شئتم أودعوه وإن أنا نجوت كان القصاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص443 ح37097(1/88628)
اكتني بابنك عبد الله بن الزبير.
# (ابن سعد طب - عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت يا رسول الله ألا تكنيني قال - فذكره طب ك ق عن عبادة عن عائشة حم ق عن عروة عن عائشة). 2 فرع في محظورات الأسامي
كنز العمال:ج0/ص0 ح45233(1/88629)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقدا وأخبرنا بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص343 ح19340(1/88630)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع سالما يقول اكثر رافع بن خديج على نفسه والله لنكرينها كراء الإبل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص378 ح21236(1/88631)
حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال اكثر ما رأيت عطاء يسدل
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص63 ح6489(1/88632)
حدثنا علي بن سعيد قال نا اسحاق بن زريق الراسبي قال نا أبو جابر محمد بن عبد الملك قال حدثني سهل بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ب اكثير الحجر والشجر ثلاث مرات قلنا نعم قال والذي نفسي بيده لشفاعتي اكثر من الحجر والشجر
المعجم الأوسط:ج4/ص246 ح4100(1/88633)
حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص238 ح25631(1/88634)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكذب الناس الصباغون والصواغون
مسند الطيالسي:ج1/ص335 ح2574(1/88635)
اكسروا فيها قسيكم ب) - يعني في الفتنة واقطعوا فيها أوتاركم والزموا فيها أجواف بيوتكم وكونوا فيها كخير ابني آدم.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في اتخاذ سيف رقم (22 4) وقال حسن صحيح غريب ص) د ن ه - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30816(1/88636)
حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهذيل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكسروا قسيكم يعني في الفتنة واقطعوا الأوتار والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها كالخير من ابني آدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37122(1/88637)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بجيلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكسوا البجليين وابدؤوا بالأحمسيين قال فتخلف رجل من قيس قال حتى انظر ما يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مرات اللهم صلى عليهم أو اللهم بارك فيهم مخارق الذي يشك
مسند أحمد:ج4/ص315 ح18853(1/88638)
اكشف البأس رب الناس.
#ابن جرير وأبو نعيم (كر) عن ثابت بن قيس بن شماس (د ن) عن ثابت). (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم (3867). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28356(1/88639)
اكشف البأس رب الناس.
#(ه) عن ثابت بن قيس بن شماس (د ن حب طب) وابن قانع (حل ص) عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28404(1/88640)
اكشف البأس رب الناس إله الناس.
#(ه) عن رافع بن خديج (أخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب الحمى من فيح جهنم رقم (3473) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28355(1/88641)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ح وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن سعيد الهمداني قالا ثنا بن وهب أخبرني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحاء في قدح فيه ماء فصبه عليه
المعجم الكبير:ج2/ص71 ح1323(1/88642)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه خالفه بن جريج
السنن الكبرى:ج6/ص252 ح10856(1/88643)
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا بن وهب قال حدثني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه خالفه بن جريج
السنن الكبرى:ج6/ص258 ح10879(1/88644)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر بن السرح قال حدثنا بن وهب فقال أخبرني داود بن عبد الرحمن المكى عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دخل عليه فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن الشماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه
صحيح ابن حبان:ج13/ص432 ح6069(1/88645)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن وهب أخبرني داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه لم يرو هذا الحديث ب عن يوسف بن محمد بن ثابت إلا عمرو بن يحيى ولا روى عن عمرو بن يحيى إلا داود العطار تفرد به ابن وهب
المعجم الأوسط:ج9/ص57 ح9118(1/88646)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال ثنا بن عون عن عمير بن إسحاق قال رأيت أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال اكشف لي عن بطنك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل منه قال فكشف له عن بطنه فقبله
مسند أحمد:ج2/ص488 ح10331(1/88647)
اكشفوا عن المناكب واسعوا في الطواف.
# (خ د عن ابن شهاب) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12009(1/88648)
حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عمرو بن كثير الحنفي عن علي قال اكظموا الغيظ وأقلوا الضحك لا تمجه القلوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص101 ح34506(1/88649)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤوا القدور وما فيها قال شعبة أما ان يكون قاله سليمان وما فيها أو أخبرني من سمعه من بن أبي أوفى
مسند أحمد:ج4/ص354 ح19143(1/88650)
اكفف من جشائك فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا.
# (طب) عن أبي جحيفة. مر برقم 6162 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح6220(1/88651)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن عرعرة بن البرند قال حدثنا فضال بن الزبير بن جابر أبو مهند الغداني قال سمعت أبا أمامة صدي بن عجلان الباهلي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفلوا بست أكفل لكم الجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم
المعجم الأوسط:ج3/ص77 ح2539(1/88652)
حدثنا أبو خليفة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حصين بن منيع السدوسي قال سمعت أبا محمد النهدي يقول قال بن مسعود اكفلوا لي بالعمد أكفل لكم بالخطأ
المعجم الكبير:ج9/ص181 ح8897(1/88653)
اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا ائتمن فلا يخن وإذا وعد فلا يخلف وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم وأحفظوا فروجكم.
# (البغوي طب - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43534(1/88654)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا محمد بن عرعرة ثنا فضال بن الزبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم
المعجم الكبير:ج8/ص262 ح8018(1/88655)
اكفلوا لي بست خصال أكفل لكم بالجنة الصلاة والزكاة والأمانة والفرج والبطن واللسان.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43530(1/88656)
حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قال علي لأمه فاطمة بنت أسد اكفي فاطمة بنت رسول الله الخدمة خارجا سقاية الماء والحاجة وتكفيك العمل في البيت العجن والخبز والطحن
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص101 ح34502(1/88657)
حدثنا القاسم بن زكريا قال حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا زهير بن اسحاق عن يونس بن عبيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضئوا
المعجم الأوسط:ج5/ص169 ح4974(1/88658)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة قال أبو داود وليس الشك منى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون
مسند الطيالسي:ج1/ص308 ح2351(1/88659)
قال وسمعته يعني أبا سلمة يحدث عن عائشة أو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون
مسند أحمد:ج6/ص181 ح25512(1/88660)
اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا فإن أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل.
# (حم د ن) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5309(1/88661)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل وكان إذا عمل عملا أثبته
سنن أبي داود:ج2/ص48 ح1368(1/88662)
اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل.
# (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5308(1/88663)
حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة ثنا عبد الرحمن الأعرج سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1417 ح4240(1/88664)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا بن لهيعة حدثنا عبد الرحمن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل
مسند أحمد:ج2/ص350 ح8584(1/88665)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وأبي هريرة ليس شك من أبى داود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ماتطيقون
مسند الطيالسي:ج1/ص208 ح1480(1/88666)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال نا يعقوب بن ابي عباد القلزمي قال نا محمد بن عيينة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احاسنهم أخلاقا الموطئون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون وليس منا من لا يألف ولا يؤلف
المعجم الأوسط:ج4/ص356 ح4422(1/88667)
اكووه إن شئتم وإن شئتم فارضفوه .
#(ك) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28179(1/88668)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني عن العبد الآبق السارق يقطع فقلت ما بلغني فيه شيء فلما قدمت المدينة لقيت سالم بن عبد الله فأخبرني أن عبد الله بن عمر قطع عبدا له سارقا آبقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص479 ح28141(1/88669)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محبوب القواريري عن سفيان عن خالد الحذاء عن الحسن سئل عن العبد الآبق يسرق يقطع يده قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص479 ح28146(1/88670)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن الآحلافي عن سعيد بن المسيب أنه كره أن يأخذ من شعره إذا أراد الحج قال فسألت عكرمة قال أفلا تدع النساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص344 ح14771(1/88671)
الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة.
# (فر) عن علي رضي الله عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7276(1/88672)
الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة.
#الديلمي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7321(1/88673)
الآخذ والمعطي سواء في الربا.
# (قط ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9760(1/88674)
الآخذ والمعطي سواء في الربا.
# (ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9784(1/88675)
أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن العباس الكوفي حدثنا محمد بن بشار وعلي بن مسلم قالا حدثنا أبو داود حدثنا شعبة بن عبد الله الزعفراني قال سمعت أبا المتوكل الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخذ والمعطي سواء في الربا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص56 ح2307(1/88676)
نا محمد بن هارون أبو حامد نا علي بن مسلم أنا أبو داود نا شعبة عن عبد الله الزعفراني قال سمعت أبا المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخذ والمعطي من الربا سواء
سنن الدارقطني:ج3/ص25 ح85(1/88677)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وهو أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي أن أتكلم قال تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا قال مالك والعسيف الأجير فزنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربة عاما وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها
صحيح البخاري:ج6/ص2510 ح6451(1/88678)
حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه قال حلو الدنيا مر الآخرة ومر الدنيا حلو الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص202 ح35337(1/88679)
الآمر بالمعروف كفاعله.
#يعقوب بن سفيان في مشيخته (فر) عن عبد الله بن جراد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5552(1/88680)
الآن بردن عليه جلده.
# (حم قط ك) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15472(1/88681)
الآن جاء القتال ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله لا يضرهم من خالفهم يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم ويقاتلونهم حتى تقوم الساعة ولا يزال الخيل معقودا في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ولا تضع الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج.
# (طب - عن سلمة بن نفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34554(1/88682)
الآن جاء القتال ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ظاهرة على الناس ويزيغ الله لهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك وعقر دار المؤمنين يومئذ الشام والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وبين يدي الساعة موتان شديد وبعد سنوات الزلازل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34553(1/88683)
الآن حمي الوطيس.
#(حم م) عن العباس (ك) عن جابر (طب) عن شيبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29921(1/88684)
الآن حين بردت عليه جلدته.
# (ط حم قط ك ق) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15505(1/88685)
حدثنا إبراهيم قثنا القعنبي قثنا سفيان عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن بن عباس قال قال لي عمر الآن لو ان لي الدنيا وما فيها لافتديت به من هول يوم المطلع قال بن عباس فقلت صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ففارقك وهو عنك راض وصحبت أبا بكر ففارقك وهو عنك راض ثم وليت المسلمين فعدلت فيهم قال أعد علي كلماتك
فضائل الصحابة:ج1/ص386 ح584(1/88686)
الآن نغزوهم ولا يغزونا.
# (حم خ عن سليمان بن صرد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11257(1/88687)
الآن نغزوهم ولا يغزوننا - قاله حين الأحزاب.
#(ط حم خ (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق (5 141). ص) طب) عن سليمان بن صرد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29899(1/88688)
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل سمعت أبا إسحاق يقول سمعت سليمان بن صرد يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين أجلى الأحزاب عنه الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم
صحيح البخاري:ج4/ص1509 ح3884(1/88689)
أخبرنا عبد الله قال نا علي بن سهل النسائي قال نا عفان قال نا حماد بن زيد قال قال لنا أيوب الآن يقوم عليكم رجل من أهل واسط يقال له شعبة هو فارس في الحديث فإذا قدم فخذوا عنه قال حماد فلما قدم شعبة أخذت عنه
مسند ابن الجعد:ج1/ص19 ح6(1/88690)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي ثنا عون بن عمارة العنبري حدثني عبد الله بن المثنى عن جده ثمامة عن أنس بن مالك عن أبي قتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيات بعد المأتين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص475 ح8319(1/88691)
حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عون بن عمارة ثنا عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين
سنن ابن ماجه:ج2/ص1348 ح4057(1/88692)
الآيات بعد المائتين.
# (ه ك - عن أبي قتادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38432(1/88693)
حدثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن خالد بن الحويرث عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيات خرز منظومات في سلك انقطع السلك فيتبع بعضها بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص466 ح37274(1/88694)
الآيات خرزات منظومات في سلك فإذا انقطع السلك فيتبع بعضها بعضا.
# (حم ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38433(1/88695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن خالد بن الحويرث عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات خرزات منظومات في سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا
مسند أحمد:ج2/ص219 ح7040(1/88696)
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن عون عن خالد بن الحويرث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيات خرزات منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضا قال خالد بن الحويرث كنا نادين بالصباح وهناك عبد الله بن عمرو وكان هناك امرأة من بني المغيرة يقال لها فاطمة فسمعت عبد الله بن عمرو يقول ذاك يزيد بن معاوية فقالت أكذاك يا عبد الله بن عمرو تجده مكتوبا في الكتاب قال لا أجده باسمه ولكن أجد رجلا من شجرة معاوية يسفك الدماء ويستحل الأموال وينقض هذا البيت حجرا حجرا فإن كان ذلك وأنا حي وإلا فاذكريني قال وكان منزلها على أبي قبيس فلما كان زمن الحجاج وابن الزبير ورأت البيت ينقض قالت رحم الله عبد الله بن عمرو قد كان حدثنا بهذا
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص520 ح8461(1/88697)
أخبرنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان الأخريتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
السنن الكبرى:ج5/ص10 ح8005(1/88698)
أخبرنا عمران بن موسى حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الآيتان ختم بهما سورة البقرة لا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
صحيح ابن حبان:ج3/ص61 ح782(1/88699)
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه
صحيح البخاري:ج4/ص1923 ح4753(1/88700)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه ولم يذكر علقمة
المعجم الكبير:ج17/ص204 ح549(1/88701)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أظنه عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص204 ح548(1/88702)
أخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
السنن الكبرى:ج6/ص181 ح10557(1/88703)
الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه.
# (حم ق ه عن ابن مسعود). 3 سورة آل عمران
كنز العمال:ج0/ص0 ح2542(1/88704)
حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع وأبو مروان زكريا بن أبي يحيى الغساني عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فقلت حديثا حدثني عنك علقمة قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
المعجم الكبير:ج17/ص204 ح546(1/88705)
أخبرنا محمود بن غيلان قال أخبرنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه ذكر اختلاف منصور وسليمان على إبراهيم في هذا الحديث
السنن الكبرى:ج6/ص180 ح10554(1/88706)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حفص بن غياث وأسباط بن محمد قالا ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه قال حفص في حديثه قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود وهو يطوف فحدثني به
سنن ابن ماجه:ج1/ص435 ح1368(1/88707)
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثنيه
صحيح البخاري:ج4/ص1472 ح3786(1/88708)
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا محمد بن عبد الله بن نمير بن حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الآيتين في آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه
المعجم الكبير:ج17/ص203 ح543(1/88709)
أخبرنا إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
مسند الشافعي:ج1/ص33 ح0(1/88710)
الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين.
# (الشافعي ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20407(1/88711)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا إبراهيم بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين قال الإمام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه إنما سمعه من الأعمش
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص430 ح1867(1/88712)
أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن سهل يكنى أبا أسد عن بكير الجزري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص121 ح5081(1/88713)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الفيض بن الفضل البجلي ثنا مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال الأئمة من قريش
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص143 ح16317(1/88714)
حدثنا وكيع قال ثنا إبراهيم بن يزيد قال حدثني عمي أبو صادق عن علي قال الأئمة من قريش
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص403 ح32397(1/88715)
الأئمة من قريش.
# (ش ق - عن أنس ش ق - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33831(1/88716)
الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها وإن أمرت عليكم قريش حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه.
# (ك هق) عن علي (أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (5 192) وقال رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر الصباح الرقي.وقال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه وأخرجه الحاكم في المستدرك (4 76). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14792(1/88717)
الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه.
# (ك هق - عن علي (أخرجه الحاكم في المستدرك باب ذكر فضل المهاجرين (4 76). ص) ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33812(1/88718)
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الفيض بن الفضل البجلي ثنا مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها ولكل حق فآتوا كل ذي حق حقه وإن أمرت عليكم عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه فإنه لا دنيا له ولا آخره بعد إسلامه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص85 ح6962(1/88719)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي حدثنا فيض بن الفضل البجلي حدثنا مسعر بن كدام عن سلمة بن هيكل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها ولكل حق فآتوا كل ذي حق حقه وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وبين ضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وبين ضرب عنقه فليمدد عنقه ثكلته أمه فلا دنيا ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه دينه لم يروه عن مسعر إلا فيض
المعجم الصغير:ج1/ص260 ح425(1/88720)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح قال نا فيض بن الفضل البجلي قال نا مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل عن ابي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها ولكل حق قاتوا كل ذي حق حقه وان امر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين إسلامه وبين ضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وبين ضرب عنقه فليمدد عنقه ثكلته أمه فلا دنيا ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا فيض بن الفضل
المعجم الأوسط:ج4/ص26 ح3521(1/88721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا سكين ثنا سيار بن سلام سمع أبا برزة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش إذا استرحموا رحموا وإذا عاهدوا وفوا وإذا حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أحمد:ج4/ص421 ح19792(1/88722)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن سعد عن أبيه عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش إذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا وان استرحموا رحموا فمن يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل
مسند الطيالسي:ج1/ص284 ح2133(1/88723)
حدثنا الحسن بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا فوفوا وإذا استرحموا فرحموا
مسند أبي يعلى:ج6/ص321 ح3644(1/88724)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك وأحمد بن سلمان قالا ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش إذا ما حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا وفوا وإذا استرحموا رحموا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص144 ح16319(1/88725)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سكين بن عبد العزيز عن سيار بن سلمة عن أبي برزة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش ما عملوا بثلاث
مسند الطيالسي:ج1/ص125 ح926(1/88726)
الأئمة من قريش ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (طب - عن أبي برزة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33832(1/88727)
الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن استحكموا عدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (حم ن والضياء - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33800(1/88728)
حدثنا وكيع عن إبراهيم بن مرثد قال حدثني عمي أبو صادق عن علي قال الأئمة من قريش ومن فارق الجماعة شبرا فقد نزع ربقة الإسلام من عنقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص452 ح37155(1/88729)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن أيوب ويونس عن ابن سيرين عن شريح قال الأب أحق والأم أرفق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص179 ح19116(1/88730)
الأب والأم آمرك بالوالدين خيرا.
# (حم - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45445(1/88731)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال الأب والابن والأخ أحق بالصلاة على المرأة من الزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص43 ح11963(1/88732)
الأبدال ستون رجلا ليسوا بالمتنطعين ولا بالمبتدعين ولا بالمتعمقين ولا بالمعجبين لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الأنفس وسلامة القلوب والنصيحة لأئمتهم إنهم يا علي في أمتي أقل من الكبريت الأحمر.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والخلال - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34608(1/88733)
الأبدال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون.
# (طب عنه). (قال المناوي في الفيض (1 168) قال المصنف وسنده صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34593(1/88734)
الأبدال في أهل الشام وبهم تنصرون وبهم ترزقون.
# (طب - عن عوف بن مالك) (قال المناوي في الفيض 3 169 قال المصنف أخرجه عنه أحمد والحاكم والطبراني من طرق أكثر من عشرة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34595(1/88735)
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا قلوبهم على قلب إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا.
# (حم عن عبادة بن الصامت). (قال المناوي في الفيض (3 168) قال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34592(1/88736)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلا قال أبي رحمه الله فيه يعني حديث عبد الوهاب كلام غير هذا وهو منكر يعني حديث الحسن بن ذكوان
مسند أحمد:ج5/ص322 ح22803(1/88737)
الأبدال من الموالي.
# (الحاكم في الكنى - عن عطاء مرسلا) (قال المناوي في الفيض 3 17 وهذه الأخبار وإن فرض ضعفها جميعها لكن لا ينكر تقوى الحديث الضعيف بكثرة طرقه وتعدد مخرجيه إلا جاهل بالصناعة الحديثية أو معاندة متعصب والظن به أنه من قبيل الثاني. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34598(1/88738)
الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب.
# (حم - عن علي وسنده صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34607(1/88739)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح يعنى بن عبيد قال ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوا العنهم يا أمير المؤمنين قال لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب
مسند أحمد:ج1/ص112 ح896(1/88740)
حدثني محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري قال نا علي بن الحسين الدرهمي قال نا عبد الخالق أبو هانىء قال حدثني زياد بن الأبرص عن أنس بن مالك قال كانت أم سليم تداوي الجرحى في عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لو دعوت الله لابني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنيس قالت نعم فأقعدني بين يديه ومسح على رأسي فقال يا أنيس إن المسلمين يتمصرون بعدي أمصارا مما يمصرون مصرا يقال لها البصرة فإن أنت أ وردتها فإياك وفيضها وسوقها وباب سلطانها فإنها سيكون بها خسف ومسخ وقذف آية ذلك الزمان أن يموت العدل ويفشو فيه الجور ويكثر فيه الزنا ويفشو يه شهادة الزور لا يروى هذا الحديث عن زياد الأبرص إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص167 ح6095(1/88741)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد
مسند أحمد:ج2/ص351 ح8603(1/88742)
أخبرني أبو علي الحنفي ثنا بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأبعد فالأبعد من المساجد أعظم أجرا
مسند عبد بن حميد:ج1/ص425 ح1458(1/88743)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص257 ح782(1/88744)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص64 ح4762(1/88745)
حدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
سنن أبي داود:ج1/ص152 ح556(1/88746)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص22 ح6004(1/88747)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي ذئب قال حدثني عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
مسند أحمد:ج2/ص428 ح9527(1/88748)
الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم (552) ص) ه ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20246(1/88749)
الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا.
# (حم د ه ك هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20741(1/88750)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى يعني بن سعيد عن بن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا هذا حديث صحيح رواته مدنيون ويحيى بن سعيد هو الامام في انتقاد الرجال ولم يخرجاه إذ لم يرو بغير هذا الإسناد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص326 ح752(1/88751)
حدثنا محمد بن عبدة نا أبو توبة نا مسلمة بن علي عن يحيى ابن الحارث عن القاسم عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأثنان فما فوقهما جماعة لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن الحارث إلا مسلمة تفرد به أبو توبة
المعجم الأوسط:ج6/ص363 ح6624(1/88752)
حدثنا أبو بكر ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب فقال من أنت فقلت مسروق بن الأجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأجدع شيطان
سنن ابن ماجه:ج2/ص1229 ح3731(1/88753)
الأجدع شيطان.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4957. ص) ه ك - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45237(1/88754)
الأجر بينكما.
# (ك) عن عمير مولى آبي اللحم جاء مسكين فأطعمه من لحم مولاه قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16200(1/88755)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن هارون بن موسى قال أخبرني علي بن زائدة عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يشتري الجارية فيشترط مولاها عتقها قال الأجر لمولاها الذي اشترط
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص336 ح20785(1/88756)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن خالد الأحول عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال الأجير مضمون له أجره ضامن لما استودع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20488(1/88757)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود هو السجستاني قال الأحاديث كلها على خلاف ما قال أبو الزبير
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص327 ح14708(1/88758)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال الأحرار لا يباعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص524 ح33521(1/88759)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال كان يقال الأحزان في الدنيا ثلاثة خليل فارق خليله ووالد ثكل ولده ورجل افتقر بعد غنى
الهم والحزن:ج1/ص35 ح15(1/88760)
حدثنا علي بن مسهر عن الأحلج عن ابن أبي هذين قال رأيت على علي قميصا كمه إذا أرسله بلغ نصف ساعده وإذا مده لم يجاوز ظفره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص101 ح34507(1/88761)
حدثنا أبو القاسم بن زكريا المحاربي نا عبد الأعلى بن واصل نا أبو غسان نا أبو الأحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشربوا في المزفت ولا تسكروا وهم فيه أبو الأحوص في إسناده ومتنه وقال غيره عن سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ولا تشربوا مسكرا
سنن الدارقطني:ج4/ص259 ح66(1/88762)
حدثنا محمد بن بشر عن ابن أبي خالد قال حدثني محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده على الأخرى ثم قال الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة أصبعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص332 ح9600(1/88763)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسن بن أبي القاسم العدوي قالا ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخلاء ثلاثة فإما خليل فيقول لك ما أعطيت وما أمسكت فليس لك فذلك مالك وأما خليل فيقول أنا معك حتى تأتي باب الملك ثم أرجع وأتركك فذلك أهلك وعشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك ثم يرجعون فيتركوك وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من أهون الثلاثة علي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد احتجا جميعا بالحجاج بن الحجاج ولا أعرف له علة ولم يخرجاه على هذه السياقة وله شاهد قد خرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص145 ح248(1/88764)
الأخلاء ثلاثة فذلك أهلك وعشيرتك يشيعونك حتى تأتي قبرك وأما خليل فيقول فذلك مالك وأما خليل فيقول فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من أهون الثلاثة علي.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42760(1/88765)
الأخوات الأربع ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس - أختهن لأمهن - مؤمنات.
# (ن (أخرجه الحاكم في المستدرك (4 32) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص) ك - عن ابن عباس). 2 حفصة رضي الله عنها
كنز العمال:ج0/ص0 ح34379(1/88766)
حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأخوات المؤمنات فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج24/ص302 ح767(1/88767)
حدثنا سعيد بن عبد الجبار نا عبد العزيز الدراوردي حدثني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخوات المؤمنات ميمونة بنت الحارث وأم الفضل وأسماء بنت عميس
الآحاد والمثاني:ج5/ص456 ح3144(1/88768)
قال حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي نا داود بن أبي الكرم الجعفري نا عبد العزيز الدراوردي حدثني موسى بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخوات المؤمنات وأختهن من أمهن أسماء بنت عميس رضي الله عنها
الآحاد والمثاني:ج5/ص456 ح3145(1/88769)
الأخوات مؤمنات.
# (طب - عن ميمونة). 2 النساء الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن
كنز العمال:ج0/ص0 ح34412(1/88770)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رحمه الله ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز الدراوردي وأخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأختها أم الفضل بنت الحارث وأختها سلمى بنت الحارث امرأة حمزة وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص35 ح6801(1/88771)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم الفضل بنت الحارث وسلمى امرأة حمزة وأسماء بنت عميس هي أختهن لأمهن
المعجم الكبير:ج11/ص415 ح12178(1/88772)
أخبرنا عمرو بن منصور قال أنا عبد الله بن عبد الوهاب قال أنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم الفضل بنت الحارث وسلمى امرأة حمزة وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن
السنن الكبرى:ج5/ص103 ح8387(1/88773)
حدثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأخوة من الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه
سنن الدارمي:ج2/ص464 ح2984(1/88774)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس وابن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال الأخوة من الأم يرثون من الدية وكل وارث
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص418 ح27565(1/88775)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب ح وحدثنا عبد الرحمن بن جابر ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري حدثني أنس بن مالك أنه سمع خطبة عمر الأخيرة حين جلس أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك الغد منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشهد عمر وأبو بكر صامت ثم قال أما بعد فإني قد قلت لكم أمس مقالة وإنها لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب الله ولا في عهد عهده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن قد كنت رجوت أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك أن يكون آخرهم فإن يكن محمد قد مات فإن الله قد جعل بين أظهركم نورا تهتدون به كما هدى الله به محمدا صلى الله عليه وسلم فاعتصموا به تهتدوا كما هدى الله به محمدا صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أبا بكر فقال إن أبا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وهو أحق المسلمين بأمرهم فقوموا فبايعوه
مسند الشاميين:ج4/ص155 ح2988(1/88776)
حدثنا شبابة قال حدثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال الأذان الأول يوم الجمعة بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص470 ح5437(1/88777)
الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة.
# (ن عن أبي محذورة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20964(1/88778)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن همام بن يحيى عن عامر بن عبد الواحد حدثنا مكحول عن عبد الله بن محيريز عن أبي محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة ثم عدها أبو محذورة تسع عشرة كلمة وسبع عشرة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص4 ح630(1/88779)
حدثنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا حدثنا بشر بن موسى قالا نا الحميدي ثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى هذا الأذان عليه الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
سنن الدارقطني:ج1/ص235 ح5(1/88780)
حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال الأذان في العيد محدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص491 ح5664(1/88781)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال الأذان مثنى والإقامة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2130(1/88782)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال الأذان مثنى والإقامة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص187 ح2133(1/88783)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن سليمان التيمي قال حدثني رجل في مسجد الكوفة عن ابن عمر قال الأذان مثنى والإقامة واحدة قال كذلك أذان بلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص186 ح2132(1/88784)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم قالا الأذان يوم الأضحى والفطر بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص491 ح5668(1/88785)
حدثنا هشيم قال أخبرنا شيخ من قريش عن نافع قال سمعته يحدث عن ابن عمر أنه قال الأذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الإمام والذي قبل ذلك محدث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص470 ح5436(1/88786)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله ابن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال الأذنان ليستا من الوجه وليستا من الرأس ولو كانتا من الرأس لكان ينبغي أن يحلق ما عليها من الشعر ولو كانتا من الوجه لكان ينبغي أن يغسل ظهروهما وبطونهما مع الوجه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص14 ح37(1/88787)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
سنن ابن ماجه:ج1/ص152 ح443(1/88788)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
سنن ابن ماجه:ج1/ص152 ح445(1/88789)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا العباس بن يزيد نا وكيع نا أسامة بن زيد وثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري قال سمعت بن عمر يقول الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح7(1/88790)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا أبو موسى نا عبد الرحمن بن مهدي وثنا إبراهيم بن حماد نا عباس بن يزيد نا وكيع قالا نا سفيان عن سالم أبي النضر عن سعيد بن مرجانة عن بن عمر قال الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح8(1/88791)
حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر نا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا أبو كامل الجحدري نا غندر محمد بن جعفر عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح11(1/88792)
فحدثنا به أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني أبو الحسن وحدثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني قالا نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا يحيى بن قزعة نا الربيع بن بدر عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص99 ح13(1/88793)
نا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب الواسطي نا صلة بن سليمان عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص99 ح17(1/88794)
حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا خلاد بن يحيى نا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص101 ح28(1/88795)
حدثنا عبد الغافر بن سلامة نا محمد بن عوف نا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
سنن الدارقطني:ج1/ص103 ح38(1/88796)
وبه عن الحسن قال الأذنان من الرأس
مسند ابن الجعد:ج1/ص460 ح3163(1/88797)
حدثنا علي قال نا علي بن جعفر بن زياد الأحمر قال نا علي بن مسهر عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
المعجم الأوسط:ج4/ص241 ح4084(1/88798)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال الأذنان من الرأس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص11 ح24(1/88799)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح157(1/88800)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح158(1/88801)
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح159(1/88802)
حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح160(1/88803)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد بن أبي معشر عن إبراهيم وعن قتادة سعيد بن المسيب والحسن قالوا الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح161(1/88804)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح162(1/88805)
حدثنا أسامة عن أسامة عن هلال بن أسامة عن ابن عمر قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح163(1/88806)
حدثنا أبو داود عن عبد الملك بن ميسرة عن ابن سيرين قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح167(1/88807)
حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن إسماعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال الأذنان من الرأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص24 ح168(1/88808)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشام عن غيلان بن عبد الله قال سمعت بن عمر يقول الأذنان من الرأس
شرح معاني الآثار:ج1/ص34 ح0(1/88809)
الأذنان من الرأس.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب الطهارة رقم (37) وقال حسن. ص) ه عن أبي أمامة ه عن أبي هريرة وعن عبد الله بن زيد قط عن أنس وعن أبي موسى وعن ابن عمر وعن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26232(1/88810)
حدثنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عيسى الخشاب نا عبد الله بن يوسف نا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم قال سمعت راشد بن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص104 ح43(1/88811)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا جعفر بن القلانسي نا سليمان بن عبد الرحمن نا البختري وحدثنا عبد الله بن أحمد بن ثابت نا القاسم بن عاصم نا سعيد بن شرحبيل نا البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس البختري بن عبيد ضعيف وأبوه محهول وروي عن أبي موسى الأشعري
سنن الدارقطني:ج1/ص102 ح34(1/88812)
حدثنا بن مبشر نا محمد بن حرب وحدثنا أحمد بن سلمان نا يحيى بن جعفر قالا نا علي بن عاصم ثنا جعفر بن الزبير وحدثنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن قطن نا العباس بن عبد الله الترقفي أخبرنا أبو جابر أخبرني جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس جعفر بن الزبير متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص104 ح44(1/88813)
حدثنا به محمد بن مخلد نا أبو حاتم الرازي نا علي بن جعفر بن زياد الأحمر نا عبد الرحيم بن سليمان نا أشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس رفعه علي بن جعفر عن عبد الرحيم والصواب موقوف والحسن لم يسمع من أبي موسى
سنن الدارقطني:ج1/ص102 ح35(1/88814)
روى عن أنس بن مالك نا عبد الصمد بن علي نا الحسن بن خلف بن سليمان الجرجاني نا إسحاق بن إبراهيم الجرجاني نا عفان بن سيار نا عبد الحكم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس عبد الحكم لا يحتج به
سنن الدارقطني:ج1/ص104 ح45(1/88815)
حدثنا أبو بكر بن أبي حامد الخصيب نا محمد بن إسحاق الواسطي نا أبو منصور نا عمر بن قيس عن عطاء عن بن عباس قال الأذنان من الرأس في الوضوء ومن الوجه في الإحرام عمر بن قيس ضعيف وروى عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن بن عباس واختلف عنه
سنن الدارقطني:ج1/ص101 ح25(1/88816)
حدثنا محمد بن عمر بن أيوب المعدل بالرملة نا عبد الله بن محمد بن وهيب الغزي نا محمد بن أبي السري ثنا عبدالرزاق عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس كذا قال عبد الرزاق عن عبيد الله ورفعه أيضا وهم ورواه إسحاق بن إبراهيم قاضي غزة عن بن أبي السري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد الله ورفعه أيضا وهم ووهم في ذكر الثوري وإنما رواه عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر أخي عبيد الله عن نافع عن بن عمر عنه موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص97 ح3(1/88817)
حدثنا به أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا إدريس بن الحكم العنزي نا محمد بن الفضل عن زيد عن مجاهد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس محمد بن الفضل هو بن عطية متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح10(1/88818)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا عبد الله بن عمر عن نافع ان بن عمر قال الأذنان من الرأس موقوف وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن نافع وعبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر موقوفا
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح4(1/88819)
حدثنا عبد الغافر بن سلامة نا أبو حميد الحمصي أحمد بن محمد بن المغيرة نا أبو حيوة نا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص104 ح42(1/88820)
حدثنا إبراهيم بن حماد نا العباس بن يزيد نا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال الأذنان من الرأس وروى عن أبي هريرة
سنن الدارقطني:ج1/ص102 ح31(1/88821)
حدثنا علي بن مبشر نا محمد بن حرب نا عبد الحكيم بن منصور نا غيلان بن عبد الله عن بن عمر وحدثنا أحمد بن عبد الله النحاس ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن غيلان بن عبد الله مولى بني مخزوم قال سمعت بن عمر يقول الأذنان من الرأس وروى عن زيد العمي عن مجاهد عن بن عمر مرفوعا
سنن الدارقطني:ج1/ص98 ح9(1/88822)
حدثنا محمد بن زياد أنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح المأقين
سنن ابن ماجه:ج1/ص152 ح444(1/88823)
حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو حامد الحضرمي محمد بن هارون قالا ثنا محمد بن زياد الزيادي ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس وكان يمسح على الماقين وأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة واحدة شهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب عن حماد وهو ثقة ثبت
سنن الدارقطني:ج1/ص103 ح37(1/88824)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن يحيى بن عبادة قال كان خباب بن الأرث يجهر بالقراءة في الظهر والعصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص318 ح3639(1/88825)
عبد الرزاق عن معمر عن الأرزق بن قيس أن أبا برزة الأسلمي خاف على دابته الأسد فمشى إليها وهو في الصلاة فأخذها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص261 ح3289(1/88826)
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن الأرزق بن قيس أن أبا برزة الأسلمي كان يصلي وإنه خاف على بغلته فمشى إليها حتى أخذها وهو يصلي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص262 ح3290(1/88827)
الأرض أرض الله والعباد عباد الله فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق الله وليقم.
# (طب - عن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41595(1/88828)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا عمر بن حفص بن ثابت بن أسعد بن زرارة الأنصاري ثنا عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأرض أرض الله والعباد عباد الله فحيث وجد أحدكم خيرا فليتق الله وليقم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأن يأخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره فيبيع ويأكل خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه وسمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول حين تلا هذه الآية شهد الله أنه لا إله إلا هو إلى قوله العزيز الحكيم قال وأنا أشهد أنك لا إله إلا أنت العزيز الحكيم
المعجم الكبير:ج1/ص124 ح250(1/88829)
حدثنا موسى بن هارون نا حجاج بن الشاعر نا موسى بن داود نا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة ك ب عن عروة بن الزبير عن عبد الملك بن مروان عن مروان بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأرض أرض الله والعباد عباد الله فمن أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها
المعجم الأوسط:ج8/ص147 ح8228(1/88830)
الأرض أرض الله والعباد عباد الله من أحيا مواتا فهي له.
# (طب) عن فضالة بن عبيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9044(1/88831)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض أرض الله والعباد عباد الله من أحيا مواتا فهي له
المعجم الكبير:ج18/ص318 ح823(1/88832)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن نجدة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض أرض الله والعباد عباد الله ومن أحيا أرضا ميتة فهي له
مسند الشاميين:ج1/ص170 ح288(1/88833)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حصين عن أبي مالك الأرض التي باركنا فيها قال الشام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32467(1/88834)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا إسرائيل عن فرات القزاز عن الحسن قال الأرض التي باركنا فيها قال الشام
فضائل الصحابة:ج2/ص896 ح1705(1/88835)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع نا سفيان عن حصين عن أبي مالك الأرض التي باركنا فيها للعلمين قال الشام
فضائل الصحابة:ج2/ص896 ح1706(1/88836)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص136 ح34785(1/88837)
حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن أبيه قال الأرض تطهر بعضها بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص59 ح620(1/88838)
حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن أبي جعفر قال الأرض تطهر بعضها بعضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص59 ح621(1/88839)
أنا عبد الرحمن بن عمر المعدل أنا بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا إسحاق الأزرق عن عمي عوف عن أبي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض تمسحوا بها فإنها بكم برة
مسند الشهاب:ج1/ص409 ح705(1/88840)
أخبرنا عمر بن زرارة قال أنبأنا إسماعيل قال حدثنا بن عون قال كان محمد يقول الأرض عندي مثل مال المضاربة فما صلح في مال المضاربة صلح في الأرض وما لم يصلح في مال المضاربة لم يصلح في الأرض قال وكان لا يرى بأسا أن يدفع أرضه إلى الأكار على أن يعمل فيها بنفسه وولده وأعوانه وبقره ولا ينفق شيئا وتكون النفقة كلها من رب الأرض
السنن الكبرى:ج3/ص108 ح4662(1/88841)
حدثنا حفص عن الحجاج عن الحكم عن الحسن العرني قال الأرض كلها مساجد إلا ثلاثة المقبرة والحمام والحش
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص311 ح36381(1/88842)
حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم عن الحسن العرني قال الأرض كلها مسجد إلا الحش والحمام والمقبرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص153 ح7578(1/88843)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
صحيح ابن حبان:ج4/ص598 ح1699(1/88844)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
صحيح ابن حبان:ج6/ص89 ح2316(1/88845)
أما حديث عبد الواحد فأخبرناه أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد وعبد الله بن عبد الوهاب قالا ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص435 ح4071(1/88846)
أنا الحسين بن حريث أبو عمار ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى ح وحدثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص7 ح791(1/88847)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال موسى في حديثه فيما يحسب عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
سنن أبي داود:ج1/ص132 ح492(1/88848)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص380 ح919(1/88849)
أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أخبرنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص381 ح920(1/88850)
أنبأه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة وإحتج بعض أهل العلم في كراهية الصلاة في المقابر بالحديث الثابت عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وبالحديث الثابت عن عائشة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوه والحديثان مخرجان في موضعهما وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يكره أن يصلى الرجل في الحمام
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص435 ح4073(1/88851)
وأما حديث الدراوردي فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة وقد روي عن يحيى بن عمارة من وجه آخر موصولا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص435 ح4072(1/88852)
عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا القبر والحمام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص405 ح1582(1/88853)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى عن أبيه وحماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
سنن ابن ماجه:ج1/ص246 ح745(1/88854)
أخبرنا عمران بن موسى السختياني قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
صحيح ابن حبان:ج6/ص92 ح2321(1/88855)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سفيان الثوري وحماد بن سلمة جميعا عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال حماد في حديثه عن أبي سعيد ولم يجاوز سفيان أباه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
مسند أبي يعلى:ج2/ص503 ح1350(1/88856)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عمرو بن يحيى بن عمارة المازني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص153 ح7574(1/88857)
الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام.
# (حم د ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد رقم (317) ص) ه حب ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19187(1/88858)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه وحماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام حديث الثوري مرسل وقد روي موصولا وليس بشيء وحديث حماد بن سلمة موصول وقد تابعه على وصله عبد الواحد بن زياد والداروردي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص434 ح4070(1/88859)
حدثنا بن أبي عمر وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وأنس وأبي أمامة وأبي ذر قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا قال أبو عيسى حديث أبي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين منهم من ذكره عن أبي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث فيه اضطراب روى سفيان الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال وكان عامة روايته عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رواية الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت وأصح مرسلا
سنن الترمذي:ج2/ص131 ح317(1/88860)
أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام قال الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين أحدهما منقطع والآخر عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الشافعي:ج1/ص20 ح0(1/88861)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية الكلابي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة
مسند أحمد:ج3/ص96 ح11938(1/88862)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا سفيان الثوري وحماد بن سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال حماد في حديثه عن أبي سعيد الخدري ولم يجز سفيان أباه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد الا المقبرة والحمام
مسند أحمد:ج3/ص83 ح11805(1/88863)
أخبرنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد انا سألته عنه قال أخبرني عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد الا المقبرة والحمام قيل لأبي محمد تجزيء الصلاة في المقبرة قال إذا لم تكن على القبر فنعم وقال الحديث كلهم أرسلوه
سنن الدارمي:ج1/ص375 ح1390(1/88864)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله قال الأرض كلها نار يوم القيامة والجنة من ورائها يرون كواعبها وأكوابها والذي نفس عبد الله بيده ان الرجل ليفيض عرقا حتى يسيح في الأرض قامته ثم يرتفع حتى يبلغ انفه وما مسه الحساب قالوا مم ذاك قال مما يرى الناس يلقون
المعجم الكبير:ج9/ص154 ح8771(1/88865)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال الأرنب حلال
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص117 ح24281(1/88866)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هارون بن أبي إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا سأل أباه عن الأرنب فقال لا بأس بها قال إنها تحيض قال إن الذي يعلم حيضها يعلم طهرها وإنما هي حامل من الحوامل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص117 ح24275(1/88867)
الأرواح جنود مجندة تلتقي فتشأم فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
# (الديلمي عن علي). 2 الباب الثاني في آداب الصحبة والمصاحب ومحظوراتها
كنز العمال:ج0/ص0 ح24741(1/88868)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منه ائتلف وما تناكر منها اختلف
الإخوان:ج1/ص129 ح79(1/88869)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن صفوان بن محرز عن عبد الله بن مسعود أو غيره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها اختلف
المعجم الكبير:ج10/ص230 ح10557(1/88870)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أبنا بن الأعرابي ثنا محمد هو بن صالح كيلجة ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف
مسند الشهاب:ج1/ص185 ح274(1/88871)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا عيسى بن يونس عن محمد بن عبد الله بن علاثة عن الحجاج بن فرافصة عن أبي عمر عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
المعجم الكبير:ج6/ص263 ح6169(1/88872)
حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
المعجم الكبير:ج9/ص185 ح8912(1/88873)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعنى بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
صحيح مسلم:ج4/ص2031 ح2638(1/88874)
حدثنا عبد الله قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
الأدب المفرد:ج1/ص309 ح900(1/88875)
أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
صحيح ابن حبان:ج14/ص42 ح6168(1/88876)
حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا جعفر يعني بن برقان عن يزيد يعني بن الأصم عن أبي هريرة يرفعه قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
سنن أبي داود:ج4/ص260 ح4834(1/88877)
حدثنا يحيى بن قطن الأيلي حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
الإخوان:ج1/ص129 ح78(1/88878)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عمار الموصلي قال حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن عبد الله بن علاثة عن الحجاج بن فرافصة عن أبي عمير عن سلمان قال قال رسول الله الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
المعجم الأوسط:ج2/ص160 ح1577(1/88879)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
مسند أحمد:ج2/ص295 ح7922(1/88880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وحسن بن موسى قالا ثنا حماد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
مسند أحمد:ج2/ص527 ح10836(1/88881)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف باب قول الرجل عند التعجب سبحان الله
الأدب المفرد:ج1/ص310 ح901(1/88882)
حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن الحكم حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت كان بمكة امرأة مزاحة فنزلت على امرأة مثلها فبلغ ذلك عائشة فقالت صدق حبي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف قال ولا أعلم إلا قال في الحديث ولا تعرف تلك المرأة
مسند أبي يعلى:ج7/ص344 ح4381(1/88883)
قال قال الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وقال يحيى بن أيوب حدثني يحيى بن سعيد بهذا
صحيح البخاري:ج3/ص1213 ح3158(1/88884)
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف.
# (خ عن عائشة حم م (أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود مجندة رقم (2638) ص) د عن أبي هريرة طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24660(1/88885)
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر منها في الله اختلف إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسنة وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
# (الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن سلمان)(صدر الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود مجندة رقم (2638).وآخر فقرة من الحديث هي آية من القرآن سورة محمد الآية رقم (23) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24740(1/88886)
حدثنا محمد بن أبان نا عبد القدوس بن محمد الحبحابي نا صالح بن عبد الكبير حدثني عمي عبد السلام بن شعيب الحبحابي عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد أزد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل ياليت كان أبي أزديا ياليت كانت أمي أزدية
المعجم الأوسط:ج7/ص246 ح7403(1/88887)
الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية.
# (ت - عن أنس). (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم 3937 وقال غريب. ص ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33977(1/88888)
حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب حدثني عمي عبد السلام بن شعيب عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا يا ليت أمي كانت أزدية قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وروي هذا الحديث بهذا الإسناد عن أنس موقوف وهو عندنا أصح
سنن الترمذي:ج5/ص727 ح3937(1/88889)
الأزد مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا.
# (أبو نعيم طب - عن بشر بن عصمة - ويقال ابن عطية - الليثي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33980(1/88890)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا جرير بن القاسم حدثنا مجاعة بن محصن العبدي عن عبيد بن حصين عن بشر بن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا فقال معاوية رحمه الله إنما قال ذلك لقريش فقال بشر أفأكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كذبت عليه جعلتها لقومي
المعجم الكبير:ج2/ص38 ح1217(1/88891)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو اسامة عن مسعر عن سهل أبي الأسد من قرار قال كان نبيذ سعد في جرة خضراء قال وقال لا يقول اسقني محطما
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص85 ح23934(1/88892)
حدثنا بذلك إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختناث الأسقية
شرح معاني الآثار:ج4/ص277 ح0(1/88893)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع قال ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي قال ثنا عمران بن خالد الخزاعي قال ثنا مولى لنا يقال له العلاء بن علي ب عن أبيه عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استطعت إن تكون خلف الإمام وإلا فعن يمينه
المعجم الأوسط:ج6/ص158 ح6078(1/88894)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن شريح قال الأسنان سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26966(1/88895)
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأسنان سواء الثنية والضرس سواء
سنن ابن ماجه:ج2/ص885 ح2650(1/88896)
الأسنان سواء الثنية والضرس سواء.
# (ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40086(1/88897)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا حفص بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء خمسا خمسا
السنن الكبرى:ج4/ص243 ح7046(1/88898)
أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا حفص بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء خمسا خمسا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص55 ح4842(1/88899)
الأسنان سواء خمسا خمسا.
# (ن - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40085(1/88900)
حدثنا الدارمي عن النضر ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا علي بن الحسن أخبرنا أبو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء والأصابع سواء
سنن أبي داود:ج4/ص188 ح4560(1/88901)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا علي بن الحسن يعنى بن شقيق قال انا أبو حمزة قال ثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء والأصابع سواء
مسند أحمد:ج1/ص289 ح2624(1/88902)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن الأشعث بن سوار عن الشعبي أن ابن مسعود قال الأسنان سواء والأصابع سواء والعينان سواء واليدان سواء والرجلان سواء والأنثيان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص384 ح17699(1/88903)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا الحسن بن ناصح الخلال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن أبى حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان سواء والأصباع سواء
صحيح ابن حبان:ج13/ص369 ح6014(1/88904)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه قال الأسنان سواء وقال إن كان للثنية جمال فإن للضرس منفعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26968(1/88905)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال لي عطاء الأسنان في الثنيتين والرباعيتين والنابين خمس خمس وفيما بقي بعيران بعيران أعلى الفم وأسفله من ذلك سواء ثنية ورباعية ونابا أعلى الفم وأسفله سواء وأضراس أعلى الفم واضراس أسفل الفم سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص366 ح26978(1/88906)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن علي بن محمد الطرازي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة السكري عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان والأصابع سواء
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص90 ح16042(1/88907)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان قال مغيرة قال إبراهيم قال الأسود انه كره ان يردها ويرد معها درهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص304 ح20418(1/88908)
الأسود بن أصرم المحاربي قال قدمت بابل سمان إلى المدينة في زمن محل وجدب من الأرض فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها فأتى بها فخرج إليها فنظر إليها فقال لم جلبت إبلك هذه قلت أردت بها خادما فقال من عنده خادم فقال عثمان بن عفان عندي يا رسول الله فقال فهات فجاء بها فأخذتها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم إبله قلت يا رسول الله أوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا أملك إذا لم أملك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا أملك إذا لم أملك يدي قال فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8702(1/88909)
أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيدة له دار بالبصرة بحضرة الجامع مما يلي بني تميم توفي في عهد معاوية رضي الله عنه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص712 ح6574(1/88910)
الأسوكة ثلاثة أراك فإن لم يكن أراك فعنم أو بطم.
# (أبو نعيم في كتاب السواك عن أبي زيد الغافقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26227(1/88911)
حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال يوقف مال الأسير وامرأته حتى يسلما أو يموتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص448 ح32827(1/88912)
الأشرار بعد الأخيار خمسين ومائة سنة يملكون جميع أهل الدنيا وهم الترك.
# (الديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31119(1/88913)
وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا أنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن النعمان بن بشير يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشربة من خمس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل وما خمر به فهو خمر
سنن الدارقطني:ج4/ص253 ح37(1/88914)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن عمر بن الخطاب قال الأشربة من خمس من الحنطة والشعير والزبيب والتمر والعسل وما خمرته فعتقته فهو خمر
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص234 ح17051(1/88915)
حدثنا علي قال حدثنا مروان قال حدثنا قنان بن عبد الله النهمى قال حدثنا عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشرة شر باب اصطناع المال
الأدب المفرد:ج1/ص168 ح477(1/88916)
الأشعريون في الناس كصرة فيها مسك.
# (ابن سعد - عن الزهري مرسلا). 2 الأزد
كنز العمال:ج0/ص0 ح33975(1/88917)
حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس ثنا هارون بن موسى الفروي ثنا أبو عزية محمد بن موسى حدثني كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن سواك لم يرو هذا الحديث عن كثير بن عبد الله المزني إلا أبو غزية تفرد به هارون الفروي
المعجم الأوسط:ج6/ص288 ح6437(1/88918)
الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن مسواك.
# (أبو نعيم في كتاب السواك عن عمرو بن عوف المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26168(1/88919)
حدثنا رجاء بن المرجي السمرقندي ثنا النضر بن شميل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء
سنن ابن ماجه:ج2/ص886 ح2654(1/88920)
أخبرني عبد الله بن الهيثم قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثنا حسين المعلم وابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة الأصابع سواء
السنن الكبرى:ج4/ص244 ح7056(1/77281)
حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا عبدة يعني بن سليمان ثنا سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
سنن أبي داود:ج4/ص187 ح4556(1/77282)
الأصابع سواء عشر عشر من الإبل.
# (د ن ه عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40089(1/77283)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء عشرا
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص56 ح4844(1/77284)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو بن زريع قال حدثنا سعيد عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء عشرا عشرا
السنن الكبرى:ج4/ص243 ح7048(1/77285)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء فقلت لغالب عشر عشر فقال نعم
مسند أحمد:ج4/ص397 ح19568(1/77286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان أخذ الدرهمين على عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وغزا في خلافته يحدث عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء قال شعبة فقلت عشر عشر قال نعم
مسند أحمد:ج4/ص398 ح19579(1/77287)
نا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو عاصم النبيل نا شعبة عن غالب التمار نا شيخ منا يقال له مسروق بن أوس أنه سمع أبا موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأصابع سواء قال شعبة قلت عشرا عشرا قال نعم وكذلك رواه أبو نعيم وعفان ومسلم وغيرهم ورواه وكيع ووهب بن جرير وأبو النصر عن شعبة أنه شك في مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق
سنن الدارقطني:ج3/ص211 ح382(1/77288)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن غالب عن أوس بن مسروق أو مسروق بن أوس اليربوعي من بني تميم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء قال شعبة قلت له عشرا عشرا قال نعم
مسند أحمد:ج4/ص398 ح19575(1/77289)
أخبرنا أبو الوليد ثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء قال فقلت عشر عشر قال نعم
سنن الدارمي:ج2/ص254 ح2369(1/77290)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن أوس يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء قلت عشر عشر قال نعم
صحيح ابن حبان:ج13/ص367 ح6013(1/77291)
حدثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء قلت عشر عشر قال نعم قال أبو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق بن أوس ورواه إسماعيل قال حدثني غالب التمار بإسناد أبي الوليد ورواه حنظلة بن أبي صفية عن غالب بإسناد إسماعيل
سنن أبي داود:ج4/ص188 ح4557(1/77292)
حدثنا علي أنا شعبة عن غالب قال سمعت أوس بن مسروق أو مسروق بن أوس أنه سمع الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم الأصابع سواء قلت عشرا عشرا قال نعم
مسند ابن الجعد:ج1/ص221 ح1475(1/77293)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن غالب التمار قال حدثنا بن مسروق أو مسروق بن أوس عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأصابع سواء قلت في كل أصبع عشرة من الإبل قال نعم
مسند الطيالسي:ج1/ص69 ح511(1/77294)
أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن غالب التمار ثنا أوس بن مسروق أو مسروق بن أوس عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأصابع سواء قلت في كل إصبع عشر من الإبل قال نعم ورواه إبراهيم بن طهمان عن حنظلة بن أبي صفية عن غالب بن ميمون عن مسروق بن أوس عن أبي موسى رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص92 ح16057(1/77295)
الأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل.
# (ن ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40090(1/77296)
حدثنا جميل بن الحسن العتكي ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء كلهن فيهن عشر عشر من الإبل
سنن ابن ماجه:ج2/ص886 ح2653(1/77297)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا بن أبى عدي عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء هذه وهذه
صحيح ابن حبان:ج13/ص370 ح6015(1/77298)
عبدالرزاق عن محمد بن راشد قال سمعت مكحولا يقول الأصابع سواء والأسنان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص346 ح17500(1/77299)
حدثنا عباس العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء قال أبو داود ورواه النضر بن شميل عن شعبة بمعنى عبد الصمد
سنن أبي داود:ج4/ص188 ح4559(1/77300)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء وفي رواية أبي قلابة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام والضرس والثنية قال أبو داود رواه النضر بن شميل عن شعبة بمعنى حديث عبد الصمد حدثناه الدارمي عن النضر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص90 ح16043(1/77301)
الأصابع سواء والأسنان سواء والثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء - يعني الإبهام والخنصر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم 4556 ورقم 4559. ص) هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40091(1/77302)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال الأصابع عشر عشر
السنن الكبرى:ج4/ص244 ح7054(1/77303)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس قال الأصابع عشر عشر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص57 ح4849(1/77304)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن ومحمد قالا الأصابع عشر عشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح27000(1/77305)
نا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية نا غالب التمار ح ونا أبو بكر النيسابوري نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل بن علية عن غالب التمار عن مسروق بن أوس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع عشر عشر لفظ المحاملي
سنن الدارقطني:ج3/ص211 ح383(1/77306)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأصابع عشرا عشرا
السنن الكبرى:ج4/ص243 ح7049(1/77307)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال الأصابع كلها سواء فيها العشر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص368 ح26996(1/77308)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قد عقر حنظلة بن الراهب بأبي سفيان بن حرب يوم أحد فاكتسعت فرسه به فسقط عنها فجلس على صدره ليذبحه فرآه بن شعوب فرجع إليه يعدو كأنه سبع فقتله واستنقذ أبا سفيان من تحته قال فقال أبو سفيان من بعد ذلك فلو شئت نجتني كميت رحيلة ولم أحمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم لد غدوة حتى دنت لغروب أقاتلهم طرا وأدعوا يآل غالب وأدفعهم عني بركن صليب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص87 ح17918(1/77309)
الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه.
# (الديلمي عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25442(1/77310)
الأصمعي حدثنا نائل بن مطرف بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده العباس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب إليه أن يحفره ركية بالدثينة فأحفره إياها على أنه ليس له منها إلا فضل ابن السبيل.
#(كر). 2 عيينة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح37457(1/77311)
الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم بكل شعرة حسنة وبكل شعرة من الصوف حسنة.
# (ك عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12233(1/77312)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو داود عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص296 ح19029(1/77313)
قال وحدثنا محمد بن إسحاق هو الصغاني ثنا روح قال بن جريج قال قال عطاء يذبح في أيام التشريق قال وثنا محمد ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن قال الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص296 ح19031(1/77314)
أخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سفيان بن سعيد عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه ذكره عن عمر بن الخطاب قال الأضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج1/ص184 ح495(1/77315)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا مندل بن علي عن أبي جناب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى علي فريضة وعليكم سنة
المعجم الكبير:ج11/ص260 ح11674(1/77316)
الأضحى علي فريضة وعليكم سنة.
# (طب عن ابن عباس رضي الله عنهما).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12157(1/77317)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي قال حدثنا مندل عن أبي جناب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى علي فريضة وهو عليكم سنة لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا أبو جناب
المعجم الأوسط:ج3/ص63 ح2487(1/77318)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عطاء ومحمد بن علي قالا الأضحى والوتر سنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص92 ح6855(1/77319)
قال وحدثنا محمد بن إسحاق ثنا هيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال الأضحى يوم النحر وثلاثة أيام بعده
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص297 ح19033(1/77320)
أخبرنا يحيى بن يمان نا معمر عن محمد بن المنكدر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأضحى يوم يضحي الناس والفطر يوم يفطرون
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص596 ح1172(1/77321)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول الأضحى يوما بعد يوم الأضحى قال وثنا مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول الأضحى يوما بعد يوم الأضحى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص297 ح19036(1/77322)
نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا عمر بن المغيرة نا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأضرار في الوصية من الكبائر
سنن الدارقطني:ج4/ص151 ح7(1/77323)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأطفال خدم أهل الجنة
مسند أبي يعلى:ج7/ص130 ح4090(1/77324)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الأعراف وبني إسرائيل واقرا باسم ربك والنجم وإذا السماء انشقت إن شاء ركع وإن شاء سجد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص348 ح5921(1/77325)
حدثنا أبو معاوية عن الأعشم عن زيد بن وهب قال جاء رجلان إلى عبد الله فقال أحدهما يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذه الاية فقال له عبد الله من أقرأك قال أبو حكيم المزني وقال للآخر من أقرأك قال أقرأني عمر قال غقرأ كما أقرأك عمر ثم بكى حتى سقطت دموعه في الحصا ثم قال إن عمر كان حصنا حصينا على الاسلام يدخل فيه ولا يخرج منه فلما مات عمر انثلم الحصن فهو يخرج منه ولا يدخل فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص357 ح32007(1/77326)
الأعشى المازني أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأنشدته يا مالك الناس وديان العرب إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع وهرب أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتمثلها ويقول وهن شر غالب لمن غلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8950(1/77327)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد قال حماد ولا أعلمه الا مرفوعا قال الأعضاء تكفر اللسان تقول اتق الله فيثنيك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا
مسند الطيالسي:ج1/ص293 ح2209(1/77328)
أخبرنا علي بن محمد القباني حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان:ج2/ص113 ح388(1/77329)
أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي بالبصرة حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري حدثنا عمر بن علي حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان:ج11/ص210 ح4868(1/77330)
حدثنا مسدد حدثنا حماد هو بن زيد عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الأعمال بالنية فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ومن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله
صحيح البخاري:ج3/ص1416 ح3685(1/77331)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن الوليد نا عبد الوهاب يعني بن عبد المجيد الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن إبراهيم أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص74 ح143(1/77332)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص235 ح7897(1/77333)
حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح البخاري:ج2/ص894 ح2392(1/77334)
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح البخاري:ج1/ص30 ح54(1/77335)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أبي قال حدثنا عيسى بن يونس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح ابن حبان:ج2/ص115 ح389(1/77336)
أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين المعروف بابن السمسار بدمشق ثنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الله بن مسلمه ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمه بن وقاص عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنيه ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
مسند الشهاب:ج1/ص36 ح2(1/77337)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أخبرنا أبو عقيل قال أخبرنا عمر بن محمد عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله الأعمال سبعة عملان منجيان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبعمائة ضعف وعمل لا يعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله فأما المنجيان فمن لقي يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بها ومن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له نفقة الدرهم بسبعمائة والدينار بسبعمائة والصيام لا يعلم ثواب عامله إلا لا يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار إلا عمر بن محمد تفرد به أبو عقيل
المعجم الأوسط:ج1/ص265 ح865(1/77338)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن الركين بن الربيع عن أبيه عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال ستة والناس أربعة فموجبتان ومثل بمثل والحسنة بعشرة أمثالها والحسنة بسبعمائة فأما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلم الله عز وجل ذلك منه كتبت له حسنة ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة كتبت له بعشر أمثالها ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبعمائة والناس أربعة موسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة وموسع عليه في الآخرة مقتور عليه في الدنيا وموسع عليه في الدنيا والآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة
مسند أحمد:ج4/ص346 ح19061(1/77339)
الأعمال ستة والناس أربعة فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت له حسنة ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16142(1/77340)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا المسعودي عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال ستة والناس أربعة فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبعمائة فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت له حسنة ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها ومن انفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبعمائة وأما الناس فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة وموسع عليه في الدنيا والآخرة
مسند أحمد:ج4/ص321 ح18920(1/77341)
الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله وقد أشرك به وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بمثلها ومن هم بحسنة جزي بمثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16143(1/77342)
الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله تعالى فأما الموجبان فمن لقي الله تعالى يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله تعالى قد أشرك به وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بمثلها ومن هم بحسنة جزي بمثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله تعالى ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة دينار والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح23621(1/77343)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمس عن إبراهيم قال كان الخمس أحب إليهم من الربع والربع أحب إليهم من الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص67 ح16365(1/77344)
حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن قيس بن سعد عن الحجاج بن أرطاة عن المنهال بن عمرو حديث القبر حديث زاذان عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الأعمش
المعجم الأوسط:ج9/ص179 ح9474(1/77345)
حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن إبراهيم قال الأعمش أراه عن الأسود قال عمر إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت فولاء ولدها لموالي الأم فإذا اعتق الأب جر الولاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص292 ح31536(1/77346)
حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث الأعمش عن إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص542 ح16947(1/77347)
حدثنا جعفر بن عون عن الأفريقي عن عبد الرحمن بن رافع أن عمر بن الخطاب كان يكبر في العيدين ثنتا عشرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5718(1/77348)
حدثنا معتمر بن سلميان عن عوف قال بلغني أن الحسن كان يقول الأفطار في السفر والحضر رخصته
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص279 ح8965(1/77349)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن جويبر عن الضحاك قال الأقراء الحيض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص144 ح18739(1/77350)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع عكرمة يقول الأقراء الحيض ليس بالطهر قال الله جل ذكره فطلقوهن لعدتهن ولم يقل لقروئهن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص317 ح10993(1/77351)
الأقرع بن حابس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم الله عز وجل.
# (حم) وابن جرير وابن أبي عاصم والبغوي وابن منده والروياني (طب) وأبو نعيم (كر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8832(1/77352)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مالك قال نا إبن إدريس عن يحيى عن القاسم أن عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فتزوجت فجاء عمر فأخذ ابنه فأدركته الشموس ابنة أبي عامر الأنصارية وهي أم جميلة فأخذته فترافعا إلى أبي بكر وهما متشبثان فقال لعمر خل بينها وبين ابنها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص180 ح19124(1/77353)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن حيان عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الأقلف لا تجوز شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص21 ح23333(1/77354)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الأقلف لا تجوز شهادته ولا تقبل له صلاة ولا تؤكل له ذبيحة قال وكان الحسن لا يرى ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص21 ح23334(1/77355)
حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا عبد الله بن منيب عن غنيم بن كثير بن كليب الجهني عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكبر من الأخوة بمنزلة الأب
المعجم الكبير:ج19/ص200 ح450(1/77356)
الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب.
# (طب عد هب - عن كليب الجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45472(1/77357)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن محمد عن أبيه وغيره عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأكثرون الاسفلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا
مسند أحمد:ج2/ص340 ح8463(1/77358)
حدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكثرون هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1384 ح4131(1/77359)
الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب.
# (ه هب) عن أبي ذر (رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب المكثرين رقم (413 و 4131) وقال إسناده صحيح رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16023(1/77360)
حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل هو سماك عن مالك بن مرثد الحنفي عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1384 ح4130(1/77361)
الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا.
#هناد (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6282(1/77362)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم
مسند أحمد:ج5/ص157 ح21437(1/77363)
الأكل باصبع واحدة أكل الشيطان وباثنين أكل الجبابرة وبالثلاث أكل الأنبياء.
# (أبو محمد الغطريف في جزئه وابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40866(1/77364)
ثنا يونس بن محمد ثنا محمد بن الفرات التميمي ثنا سعيد بن لقمان عن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأكل في الأسواق دناءة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص421 ح1444(1/77365)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي أحمد بن حنبل ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا بقية بن الوليد حدثني عمر بن موسى حدثني القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأكل في السوق دناءة
المعجم الكبير:ج8/ص249 ح7977(1/77366)
الأكل في السوق دناءة.
# (طب - عن أبي أمامة خط - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40865(1/77367)
الأكل مع الخادم من التواضع.
# (فر عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25035(1/77368)
الأكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت إليه الجنة.
# (أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25069(1/77369)
حدثنا يعلى ثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله الأم عصبة من لا عصبة له والأخت عصبة من لا عصبة له
سنن الدارمي:ج2/ص464 ح2986(1/77370)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن أبيه قال سئل عمر عن جمع الأم وابنتها من ملك اليمين فقال لا أحب أن يجيزهما جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص481 ح16244(1/77371)
الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا.
# (ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38496(1/77372)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد أن أبا سفيان راود الحسن والحسين على الأمان وهما صغيران قال وقال سفيان وأمان الصغير لا يجوز
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص513 ح33417(1/77373)
الأمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر.
#القضاعي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5499(1/77374)
الأمانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر.
# (فر) عن جابر القضاعي عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5493(1/77375)
الأمانة عز.
#الديلمي عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5498(1/77376)
أخبرنا حمزة بن علي بن محمد الأسدي أبنا أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني أبنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عمر بن حفص بن غيات ثنا أبي ثنا الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمانة غنى
مسند الشهاب:ج1/ص44 ح16(1/77377)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي عن زياد بن الربيع عن إسماعيل عن مسلم البطين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمانة غنى
مكارم الأخلاق:ج1/ص92 ح280(1/77378)
الأمانة غنى.
#القضاعي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5492(1/77379)
حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن خالد بن عثمان عن أبيه خالد بن عثمان عن أبيه عثمان بن محمد عن أبيه محمد بن عثمان عن أبيه عثمان بن أبي معاوية عن أبيه أبي معاوية بن عبد اللات من نمر الأزد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأمانة في الأزد والحياء في قريش
المعجم الكبير:ج22/ص394 ح979(1/77380)
الأمانة في الأزد والحياء في قريش.
# (طب - عن أبي معاوية الأزدي). 2 الإكمال من الأزد
كنز العمال:ج0/ص0 ح33979(1/77381)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي العجفاء أن عمر قال الأمة إذا أسلمت وعفت وحصنت فإن ولدها يعتقها وإن فجرت وكفرت أو قال زنت رقت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص294 ح13237(1/77382)
حدثنا أبو بكر قال نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال الأمة إذا أعتقت اعتدت بحيضتين وقال الزهري ثلاثة قروء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18783(1/77383)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الأمة تحصن بحر
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص306 ح13286(1/77384)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن أبن عباس وعن سفيان عن منصور عن مجاهد وعن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير قالوا ليس على الأمة حد حتى تزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص492 ح28294(1/77385)
حدثنا أبو بكر قال نا علي بن مسهر عن الشيباني عن حبيب المعلم عن الحسن عن علي عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص146 ح18768(1/77386)
حدثنا أبو بكر قال نا أسباط بن محمد عن أشعث عن الشعبي قال عدة الأمة مثل نصف عدة الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص147 ح18779(1/77387)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم التيمي وعمرو بن مرة قالا يعزل عن الأمة ويستأمر الحرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص512 ح16610(1/77388)
الأمر أسرع من ذلك.
# (د - (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في البناء رقم 5235 ورقم والترمذي كتاب الزهد رقم 2336 وقال حسن صحيح. ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42120(1/77389)
حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في رجل زوج أخته وأبوها غائب قال الأمر إلى أبيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص21 ح17387(1/77390)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يخبر عطاء قال الأمر الذي مضى في أولنا الذي يعمل به ولا نشك فيه ونحن عليه أن النصرانيين بينهما ولدهما صغير أنهما يرثانه ويرثهما حتى يفرق بينهما دين أو يجمع فإن أسلمت أمه ورثته بكتاب الله وما بقي للمسلمين وإن كان أبواه نصرانيين وهو صغير وله أخ من أمه مسلم أو أخت مسلمة ورثه أخوه أو أخته بكتاب الله ثم كان ما بقي للمسلمين قال ولا يصلى على ابناء النصارى ولا يتبعوهم إلى قبورهم ويدفنهم في مقبرتهم وإن قتل مسلم من أبنائهم عمدا لم يقتل به وكانت ديته دية نصارى
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص347 ح19322(1/77391)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك بن أنس قال الأمر المجتمع عليه عندنا أنه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتى تبلغ الموضحة وإنما العقل في الموضحة فما فوقها وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم فجعل فيها خمسا من الإبل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص83 ح15988(1/77392)
حدثني يحيى قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في البز يشتريه الرجل ببلد ثم يقدم به بلدا آخر فيبيعه مرابحة إنه لا يحسب فيه أجر السماسرة ولا أجر الطي ولا الشد ولا النفقة ولا كراء بيت فأما كراء البز في حملانه فأنه يحسب في أصل الثمن ولا يحسب فيه ربح الا أن يعلم البائع من يساومه بذلك كله فإن ربحوه على ذلك كله بعد العلم به فلا بأس به قال مالك فأما القصارة والخياطة والصباغ وما أشبه ذلك فهو بمنزلة البز يحسب فيه الربح كما يحسب في البز فإن باع البز ولم يبين شيئا مما سميت أنه لا يحسب له فيه ربح فإن فات البز فإن الكراء يحسب ولا يحسب عليه ربح فإن لم يفت البز فالبيع مفسوخ بينهما الا أن يتراضيا على شيء مما يجوز بينهما قال مالك في الرجل يشتري المتاع بالذهب أو بالورق أو الصرف يوم اشتراه عشرة دراهم بدينار فيقدم به بلدا فيبيعه مرابحة أو يبيعه حيث اشتراه مرابحة على صرف ذلك اليوم الذي باعه فيه فأنه إن كان ابتاعه بدراهم وباعه بدنانير أو ابتاعه بدنانير وباعه بدراهم وكان المتاع لم يفت فالمبتاع بالخيار إن شاء أخذه وإن شاء تركه فإن فات المتاع كان للمشتري الثمن الذي ابتاعه به البائع ويحسب للبائع الربح على ما اشتراه به على ما ربحه المبتاع قال مالك وإذا باع الرجل سلعة قامت عليه بمائة دينار للعشرة أحد عشر ثم جاءه بعد ذلك أنها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير البائع فان أحب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا أن تكون القيمة أكثر من الثمن الذي وجب له به البيع أول يوم فلا يكون له أكثر من ذلك وذلك مائة دينار وعشرة دنانير وان أحب ضرب له الربح على التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن أقل من القيمة فيخير في الذي بلغت سلعته وفي رأس ماله وربحه وذلك تسعة وتسعون دينارا قال مالك وإن باع رجل سلعة مرابحة فقال قامت علي بمائة دينار ثم جاءه بعد ذلك أنها قامت بمائة وعشرين دينارا خير المبتاع فإن شاء أعطى البائع قيمة السلعة يوم قبضها وان شاء أعطى الثمن الذي ابتاع به على حساب ما ربحه بالغا ما بلغ الا ان أن يكون ذلك أقل من الثمن الذي ابتاع به السلعة فليس له ان ينقص رب السلعة من الثمن الذي ابتاعها به لأنه قد كان رضي بذلك وإنما جاء رب السلعة يطلب الفضل فليس للمبتاع في هذه حجة على البائع بأن يضع من الثمن الذي ابتاع به على البرنامج
موطأ مالك:ج2/ص668 ح1347(1/77393)
قال يحيى قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى به سلعة ثم باع السلعة بدين فربح في المال ثم هلك الذي أخذ المال قبل أن يقبض المال قال ان أراد ورثته ان يقبضوا ذلك المال وهم على شرط أبيهم من الربح فذلك لهم إذا كانوا أمناء على ذلك فإن كرهوا ان يقتضوه وخلوا بين صاحب المال وبينه لم يكلفوا ان يقتضوه ولا شيء عليهم ولا شيء لهم إذا أسلموه إلى رب المال فإن اقتضوه فلهم فيه من الشرط والنفقة مثل ما كان لأبيهم في ذلك هم فيه بمنزلة أبيهم فإن لم يكونوا أمناء على ذلك فإن لهم ان يأتوا بأمين ثقة فيقتضي ذلك المال فإذا اقتضى جميع المال وجميع الربح كانوا في ذلك بمنزلة أبيهم قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا على انه يعمل فيه فما باع به من دين فهو ضامن له ان ذلك لازم له ان باع بدين فقد ضمنه
موطأ مالك:ج2/ص697 ح1382(1/77394)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثني أبي ثنا بقية ثنا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع
المعجم الكبير:ج3/ص219 ح3194(1/77395)
حدثنا الحوطي وابن مصفى قالا ثنا بقية نا عيسى بن إبراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع
الآحاد والمثاني:ج4/ص373 ح2414(1/77396)
الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع.
# (طب عن الحكم بن عمير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1093(1/77397)
حدثنا معتمر عن معمر عن الزهري قال الأمر على السر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص470 ح16107(1/77398)
قال مالك الأمر عندنا في القوم يشترون السلعة البز أو الرقيق فيسمع به الرجل فيقول لرجل منهم البز الذي اشتريت من فلان قد بلغتني صفته وأمره فهل لك ان أربحك في نصيبك كذا وكذا فيقول نعم فيربحه ويكون شريكا للقوم مكانه فإذا نظر إليه رآه قبيحا واستغلاه قال مالك ذلك لازم له ولا خيار له فيه إذا كان ابتاعه على برنامج وصفة معلومة قال مالك في الرجل يقدم له أصناف من البز ويحضره السوام ويقرأ عليهم برنامجه ويقول في كل عدل كذا وكذا ملحفة بصرية وكذا وكذا ريطة سابزية ذرعها كذا وكذا ويسمى لهم أصنافا لهم من البز بأجناسه ويقول اشتروا مني على هذه الصفة فيشترون الأعدال على ما وصف لهم ثم يفتحونها فيستغلونها ويندمون قال مالك ذلك لازم لهم إذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه قال مالك وهذا الأمر الذي لم يزل عليه الناس عندنا يجيزونه بينهم إذا كان المتاع موافقا للبرنامج ولم يكن مخالفا له
موطأ مالك:ج2/ص670 ح1348(1/77399)
قال مالك الأمر عندنا فيما كان مما يوزن من غير الذهب والفضة من النحاس والشبه والرصاص والآنك والحديد والقضب والتين والكرسف وما أشبه ذلك مما يوزن فلا بأس بأن يؤخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا بأس أن يؤخذ رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر قال مالك ولا خير فيه اثنان بواحد من صنف واحد إلى أجل فإذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا بأس بأن يؤخذ منه اثنان بواحد إلى أجل فإن كان الصنف منه يشبه الصنف الآخر وإن اختلفا في الاسم مثل الرصاص والآنك والشبه والصفر فأني أكره أن يأخذ منه اثنان بواحد إلى أجل قال مالك وما اشتريت من هذه الأصناف كلها فلا بأس أن تبيعه قبل ان تقبضه من غير صاحبه الذي اشتريته منه إذا قبضت ثمنه إذا كنت اشتريته كيلا أو وزنا فإن اشتريته جزافا فبعه من غير الذي اشتريته منه بنقد أو إلى أجل وذلك ان ضمانه منك إذا اشتريته جزافا ولا يكون ضمانه منك إذا اشتريته وزنا حتى تزنه وتستوفيه وهذا أحب ما سمعت الي في هذه الأشياء كلها وهو الذي لم يزل عليه أمر الناس عندنا قال مالك الأمر عندنا فيما يكال أو يوزن مما لا يؤكل ولا يشرب مثل العصفر والنوى والخبط والكتم وما يشبه ذلك انه لا بأس بأن يؤخذ من كل صنف منه اثنان بواحد يدا بيد ولا يؤخذ من صنف واحد منه اثنان بواحد إلى أجل فإن اختلف الصنفان فبان اختلافهما فلا بأس بأن يؤخذ منهما اثنان بواحد إلى أجل وما اشتري من هذه الأصناف كلها فلا بأس بأن يباع قبل أن يستوفى إذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه منه قال مالك وكل شيء ينتفع به الناس من الأصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه إلى أجل فهو ربا وواحد منهما بمثله وزيادة شيء من الأشياء إلى أجل فهو ربا
موطأ مالك:ج2/ص661 ح1341(1/77400)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يخبر عطاء قال الأمر في ما مضى في أولنا الذي يعمل به ولا يشك فيه ونحن عليه الآن أن النصرانيين بينهما ولدهما صغير يرثانه ويرثهما حتى يفرق بينهما دين أو يجمع فإن أسلمت أمه ورثته كتاب الله وما بقي للمسلمين وإن كان أبوه نصرانيا وهو صغير وله أخ من أمه مسلم أو أخت مسلمة ورثه أخوه أو أخته كتاب الله ثم كان ما بقي للمسلمين قال ولا يصلى على أبناء النصراني ولا نعزيه فيهم ولا يتبعوهم إلى قبورهم ويدفنوهم في مقبرتهم قال وإن قتل مسلم من أبنائهم عمدا لم يقتل به وكان ديته دية نصراني قلت لسليمان فولد صغير بين مشركين فأسلم أحدهما وولدهما صغير فمات أبوهم قال يرث ولدهما المسلم من أبويه ولا يرث الكافر منهما الوراثة حينئذ بين المسلم وبين الولد ولا يرث الولد حينئذ الكافر من أبويه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص28 ح9901(1/88921)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال أطال بعض الأمراء الخطبة فاتكيت يدي حتى أدميتها ثم قمت وأخذتني السياط فمضيت فخرجت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص474 ح5484(1/88922)
الأمراء من قريش الأمراء من قريش الأمراء من قريش لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
# (ك حم طب - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33825(1/88923)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا سكين بن عبد العزيز حدثنا يسار بن سلامة الرياحي أبو المنهال قال دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي وإن في أذني يومئذ قرطين أي غلام فقال أبو برزة إني لأحمد الله أني أصبحت ذاما لهذا الحي من قريش فلان ها هنا يقاتل على الدنيا وفلان يقاتل على الدنيا يعني عبد الملك بن مروان حتى ذكر بن الأزرق ثم قال إن أحب الناس إلي لهذه العصابة الملبدة الخميصة بطونهم من أموال المسلمين الخفيفة ظهورهم من دمائهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش ثلاثا لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مسند أبي يعلى:ج6/ص323 ح3645(1/88924)
الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا وقسطوا وعدلوا إذا حكموا.
# (ك) عن أنس (أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (5 193) عن سيار بن سلامة. وقال رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14790(1/88925)
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي ثنا الصعق بن حزن ثنا علي بن الحكم البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا وأقسطوا إذا قسموا وعدلوا إذا حكموا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص546 ح8528(1/88926)
الأمراء من قريش من ناوأهم أو أراد أن يستفزهم تحات تحات أي تساقطت ومنه الحديث أي تساقط. النهاية ب) الورق.
#الحاكم في الكنى عن كعب بن عجرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14791(1/88927)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الأمم فإذا سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه قال ثم قيل لي انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد قد ملأ الأفق فقال هذه أمتك ويدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لهم فأفاض القوم فقالوا نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسله فنحن هم أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص53 ح23621(1/88928)
حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا معلل بن نفيل الحراني ثنا هارون بن حيان الرقي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمن والعافية مغبون فيهما كثير من الناس
المعجم الكبير:ج11/ص434 ح12231(1/88929)
حدثنا أحمد قال حدثنا معلل بن نفيل قال حدثنا هارون بن حيان الرقي قال حدثنا خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا هارون
المعجم الأوسط:ج1/ص198 ح631(1/88930)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله الأمير إذا أمر كانت له بطانتان من أهله بطانة تأمره بطاعة الله وبطانة تأمره بمعصية وهو مع من أطاع منهما
المعجم الكبير:ج9/ص189 ح8928(1/88931)
الأناة خير إلا في العمل الصالح.
#العسكري عن جابر بن محمد معضلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5831(1/88932)
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا بن أبي فديك نا محمد بن موسى بن بقيع الحارثي عن أبيه عن رجل من قومه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأناة في كل شيء خير
الآحاد والمثاني:ج5/ص322 ح2862(1/88933)
حدثنا الحوطي نا بن أبي هنديل حدثني محمد بن موسى بن نفيع الحارثي عن أبيه عن رجل من قومه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأناة في كل شيء خير
الآحاد والمثاني:ج5/ص342 ح2904(1/88934)
الأناة في كل شيء خير إلا في ثلاث إذا صيح في خيل الله فكونوا أول من يشخص وإذا نودي للصلاة فكونوا أول من يخرج وإذا كانت الجنازة فعجلوا بها ثم الأنانة بعد خير.
#العسكري في الأمثال عن نفيع الحارثي في مشيخة من قومه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5832(1/88935)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأناة من الله والعجلة من الشيطان
المعجم الكبير:ج6/ص122 ح5702(1/88936)
الأناة من الله والعجلة من الشيطان.
# (ت) عن سهل بن سعد (في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة رقم (2 13) عن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده.وقال الترمذي هذا حديث غريب وفي بعض النسخ حسن غريب راجع تحفة الأحوذي (6 153). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5674(1/88937)
حدثنا أبو مصعب المدني حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأناة من الله والعجلة من الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس بن سهل وضعفه من قبل حفظه والأشج بن عبد القيس اسمه المنذر بن عائذ
سنن الترمذي:ج4/ص367 ح2012(1/88938)
حدثنا علي أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال قال عمر بن الخطاب الأنبذة من خمس من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل فما خمرته فعتقته فهو خمر وأني كانت لنا الخمر خمر العنب
مسند ابن الجعد:ج1/ص368 ح2531(1/88939)
حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي حدثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا المستلم بن سعيد عن الحجاج عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
مسند أبي يعلى:ج6/ص147 ح3425(1/88940)
حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال وتقع الأمانة في زمانه في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان أو الغلمان شك مع الحيات لا يضر بعضهم بعضا فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص499 ح37526(1/88941)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنبياء إخوة لعلاة امهاتهم شتى ودينهم واحد فأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر ولم يصبه بلل وانه يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام وحتى يهلك الله في زمانه المسيح الضلال الأعور الكذاب وتقع الأمنة في الأرض حتى يرعى الأسد مع الإبل والنمر مع البقرة والذياب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ولا يعض بعضهم بعضا ثم يبقى في الأرض أربعين سنة ثم يموت يصلى عليه المسلمون ويدفنونه
مسند الطيالسي:ج1/ص335 ح2575(1/88942)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا همام قال أنا قتادة عن عبد الرحمن بن آمد عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجلا مربوعا إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان رأسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعوا الناس إلى الإسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الآمنة على الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
مسند أحمد:ج2/ص406 ح9259(1/88943)
الأنبياء إخوة لعلات إيمانهم واحد واشرائعهم مختلفة. المعجم الوسيط 2 23. ب) أمهاتهم شتى ودينهم واحد وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام فتهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام وترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات فلا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38856(1/88944)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن بن أبي عروبة قال ثنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء إخوة لعلات دينهم واحد وأمهاتهم شتى وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض سبط كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب وتقع الآمنة في الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعا والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان والغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه
مسند أحمد:ج2/ص437 ح9630(1/88945)
أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء إخوة لعلات وأمهاتهم شتى وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه ليس بيني وبينه نبي وإنه نازل فاعرفوه فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل وأنه يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية وإن الله يهلك في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله المسيح الأعور الكذاب ويلقى الله الأمة حتى يرعى الأسود مع الإبل والنمر مع البقر والذئاب الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص124 ح43(1/88946)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هاشم قال حدثني أبي عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء إخوة لعلات وأمهاتهم شتى وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم وإنه نازل فاعرفوه فإنه رجل ينزع إلى الحمرة والبياض كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلة وإنه يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية وإن الله يهلك في زمانه الملل كلها غير الإسلام ويهلك الله المسيح الضال الأعور الكذاب ويلقي الله الأمنة حتى يرعى الأسد مع الإبل والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان مع الحيات لا يضر بعضهم بعضا
صحيح ابن حبان:ج15/ص225 ح6814(1/88947)
الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32248(1/88948)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب قال ثنا هشام عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأنبياء فذكر معناه الا انه قال حتى يهلك في زمانه مسيح الضلالة الأعور الكذاب
مسند أحمد:ج2/ص437 ح9631(1/88949)
ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول نا جدي نا الهيثم بن موسى عن بن الترجمان عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنبياء قادة والعلماء سادة ومجالسهم زيادة آخر البيوع
سنن الدارقطني:ج3/ص80 ح295(1/88950)
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي أبنا أبو القاسم عمر بن سيف ثنا إسحاق بن أحمد بن بهلول ثنا أبي قال ثنا الهيثم بن موسى عن عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة
مسند الشهاب:ج1/ص203 ح307(1/88951)
الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة وأنتم في ممر لليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتيكم بغتة فمن زرع خيرا يحصد رغبة ومن زرع شرا يحصد ندامة.
# (الديلمي - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43603(1/88952)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنبياء كلهم إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم إنه ليس بيني وبينه نبي وإنه نازل إذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسد مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون صلوات الله عليه
صحيح ابن حبان:ج15/ص233 ح6821(1/88953)
الأنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل سليمان بن داود بأربعين عاما وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الآخرين بأربعين عاما وإن أهل المدن يدخلون الجنة قبل أهل الرستاق بأربعين عاما لفضل المدائن والجماعات وحلق الذكر وإذا كان بلاء خصوا به دونهم.
# (طب) عن معاذ (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 262) وقال رواه الطبراني في الأوسط وقال لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد وفيه علي بن سعيد بن بشير قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء وقال الذهبي حافظ رحال وبقية رجاله ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16621(1/88954)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن ابن مسعود قال الأنثيان سواء
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص374 ح17650(1/88955)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الأنحال ميراث ما لم يقبض وروينا عن عثمان وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض وعن معاذ بن جبل وشريح انهما كانا لا يجيزانها حتى تقبض
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص170 ح11731(1/88956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن حميد قال سمعت أنس بن مالك قال قالت الأنصار نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
مسند أحمد:ج3/ص170 ح12755(1/88957)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمع أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنصار الأنصار آية المؤمن وآية المنافق لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
مسند الطيالسي:ج1/ص281 ح2101(1/88958)
الأنصار آية المؤمنين وآية المنافقين لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق.
# (ط - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33748(1/88959)
الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى الأعداء أعواني.
# (عد قط في الأفراد وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33746(1/88960)
حدثنا ابنا أبو عبد الرحمن نا أبو قرة محمد بن حميد الدعيني ثنا حسان بن غالب نا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وفي الأعداء أعواني
الآحاد والمثاني:ج3/ص369 ح1771(1/88961)
حدثنا إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن وهب حدثني يونس عن الزهري عن يزيد بن وديعة الأنصاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار أعفة صبر
الآحاد والمثاني:ج3/ص349 ح1740(1/88962)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب حدثني يزيد بن وديعة الأنصاري أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأنصار أعفة صبر وإن الناس تبع لقريش في هذا الأمر مؤمنهم تبع مؤمنهم وفاجرهم تبع فاجرهم
صحيح ابن حبان:ج14/ص159 ح6264(1/88963)
الأنصار أعفة صبر وإن الناس تبع لقريش في هذا الشأن مؤمنهم تبع لمؤمنهم وفاجرهم تبع لفاجرهم.
# (ابن جرير كر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34107(1/88964)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا كامل بن طلحة الجحدري ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا أحمد بن النصر العسكري ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ثنا عيسى بن يونس كلاهما عن أبي سنان عن يعلى بن شداد بن أوس عن عبادة ابن الصامت قال قالت الأنصار إلى متى نصلي يا رسول الله إلى هذا الجريد فجمعوا له دنانير فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصلح هذا المسجد وتزينه فقال ليس بي رغبة عن أخي موسى عريش كعريش موسى ورواه الطبراني في الكبير وفيه عيسى بن سنان وهو لين الحديث
مسند الشاميين:ج3/ص233 ح2153(1/88965)
حدثنا موسى بن زكريا ثنا عمر بن يحيى الأبلي نا حفص بن جميع عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت الأنصار إن السعي بين الصفا والمروة من أمر الجاهلية فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
المعجم الأوسط:ج8/ص177 ح8323(1/88966)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة رجلا من الأنصار قالت الأنصار إن لكل قوم أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل أتباعهم منهم قال عمرو فذكرته لابن أبي ليلى قال قد زعم ذاك زيد قال شعبة أظنه زيد بن أرقم
صحيح البخاري:ج3/ص1380 ح3577(1/88967)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال سمعت الأنصار ان أبا عبيدة قدم بمال من قبل البحرين وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على البحرين فوافوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرضوا فلما رآهم تبسم وقال لعلكم سمعتم ان أبا عبيدة بن الجراح قدم وقدم بمال قالوا أجل يا رسول الله قال قال أبشروا وأملوا خيرا فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن إذا صبت عليكم الدنيا فتنافستموها كما تنافسها من كان قبلكم
مسند أحمد:ج4/ص327 ح18936(1/88968)
حدثنا محمد بن أبان نا زيد بن أخزم نا بشر بن عمر الزهراني نا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنصار تركتي وضيعتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
المعجم الأوسط:ج7/ص224 ح7337(1/88969)
الأنصار شعار أي أنتم الخاصة والبطانة والدثار الثوب الذي فوق الشعار.انتهى.النهاية . ب) والناس دثار ولو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار.
# (ه - عن سهل ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33701(1/88970)
حدثنا يعقوب بن حميد نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار شعار والناس دثار
الآحاد والمثاني:ج3/ص334 ح1719(1/88971)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا بن أبي حازم وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار شعار والناس دثار
الآحاد والمثاني:ج3/ص335 ح1721(1/88972)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا بن أبي فديك عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنصار شعار والناس دثار ولو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار
سنن ابن ماجه:ج1/ص58 ح164(1/88973)
حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنصار شعار والناس دثار ولولا الهجرة كنت امرأ من الأنصار
مسند أبي يعلى:ج2/ص344 ح1092(1/88974)
الأنصار شعار والناس دثار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار.
# (ع - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33757(1/88975)
حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا أبي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار عيبتي التي آوي إليها
الآحاد والمثاني:ج3/ص331 ح1712(1/88976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية فقالت الأنصار فلا بد لنا قال فلا إذا
مسند أحمد:ج3/ص302 ح14283(1/88977)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا محمد بن مرزوق قال نا حسين بن الحسن الأشقر قال ثنا نصير بن زياد عن عثمان أبي اليقظان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قالت أ الأنصار فيما بينهم لو جمعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مالا فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد فقالوا يا رسول الله إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا فأنزل الله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فخرجوا يختلفون فقالوا ألم ترون إلى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم إنما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته وننصرهم فأنزل الله عز وجل أم يقولون افترى على الله كذبا إلى قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فعرض لهم بالتوبة إلى قوله ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله هم الذين قالوا هذا أن يتوبوا إلى الله ويستغفرونه
المعجم الأوسط:ج6/ص49 ح5758(1/88978)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابي قال أبنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو سعيد القاسم بن سلام قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأنصار كرشي وعيبتي
مسند الشهاب:ج1/ص167 ح238(1/88979)
حدثني محمد بن معمر حدثني حرمي بن عمارة نا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي
الآحاد والمثاني:ج3/ص331 ح1714(1/88980)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا حميد عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي
الآحاد والمثاني:ج3/ص332 ح1715(1/88981)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن عيينة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي
الآحاد والمثاني:ج3/ص332 ح1717(1/88982)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي إن الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم
مسند أبي يعلى:ج5/ص351 ح2994(1/88983)
حدثنا أحمد قال حدثنا زيد بن أخرم قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني قال حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن النعمان بن مرة الزرقي عن أنس بن مالك عن النبي قال الأنصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا بشر بن عمر
المعجم الأوسط:ج2/ص119 ح1443(1/88984)
حدثنا محمد بن مرداس بن الفضل الشيرازي حدثنا زائدة بن أخزم الطائي حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا حماد بن سلمة تفرد به بشر بن عمر
المعجم الصغير:ج2/ص221 ح1063(1/88985)
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثني حرمي بن عمارة قال أنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي فالناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
السنن الكبرى:ج5/ص87 ح8324(1/88986)
الأنصار كرشي وعيبتي هم الشعار والناس الدثار.
# (العسكري في الأمثال - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33756(1/88987)
حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ثنا محمد بن معمر البحراني حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي وأن الناس يكثرون وهم يقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
المعجم الكبير:ج1/ص204 ح552(1/88988)
الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون وهم يقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
# (ن - عن أسيد ابن حضير ق ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم (39 7) وقال حسن صحيح ص) ن - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33700(1/88989)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص715 ح3907(1/88990)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأنصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
صحيح البخاري:ج3/ص1383 ح3590(1/88991)
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
صحيح البخاري:ج3/ص1379 ح3572(1/88992)
حدثنا أبو بكر ثنا شبابة نا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله تعالى ومن أبغضهم أبغضه الله تعالى
الآحاد والمثاني:ج3/ص373 ح1778(1/88993)
الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ومن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله.
# (ش - عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33747(1/88994)
حدثنا شبابة قال ثنا شعبة قال ثنا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ومن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص398 ح32353(1/88995)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا شجاع بن الوليد عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار محنة فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ولا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق
فضائل الصحابة:ج2/ص790 ح1411(1/88996)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري عن حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر فقال ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يصلي بالناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر قالوا نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص74 ح777(1/88997)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر ان يؤم الناس قالوا بلى قال فأيكم تطيب نفسه ان يتقدم أبا بكر قالت الأنصار نعوذ بالله ان نتقدم أبا بكر
مسند أحمد:ج1/ص405 ح3842(1/88998)
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير قال فأتاهم عمر رضي الله عنه فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر يؤم الناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص152 ح16363(1/88999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير قال فأتاهم عمر فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يؤم بالناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقالوا نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
مسند أحمد:ج1/ص396 ح3765(1/89000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال ولد لرجل من الأنصار غلام فسماه القاسم فقالت الأنصار والله لا نكنيك به أبدا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنى على الأنصار خيرا ثم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
مسند أحمد:ج3/ص370 ح15015(1/89001)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبد الرحمن قال شعبة ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأنصار وقريش ومزينة وجهينة وغفار واسلم واشجع بعضهم موالي بعض ليس لهم مولى دون الله ورسوله
مسند الطيالسي:ج1/ص313 ح2378(1/89002)
حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد وهو بن هارون أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بنى عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم
صحيح مسلم:ج4/ص1954 ح2519(1/89003)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الدار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله مولاهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص728 ح3940(1/89004)
حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة قال قالت الأنصار يا رسول الله إن لكل نبي أتباعا وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم قال فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال قد زعم ذلك زيد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص400 ح32367(1/89005)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا قطن بن نسير الغبري نا جعفر بن سليمان نا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن فاطمة بنت قيس سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة المستحاضة كيف تصنع قال تعد أيام إقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهر وتصلي تفرد به جعفر بن سليمان ولا يصح عن بن جريج عن أبي الزبير وهم فيه وإنما هي فاطمة بنت أبي حبيش
سنن الدارقطني:ج1/ص219 ح62(1/89006)
الأنعام عن عمر قال الأنعام من نواجب القرآن.
# (أبو عبيد في فضائل القرآن والدارمي ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وأبو الشيخ في تفسيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح4068(1/89007)
حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن شهر قال الأنعام مكية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص140 ح30146(1/89008)
حدثنا أبو نعيم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال الأنعام من نواجب القرآن
سنن الدارمي:ج2/ص545 ح3401(1/89009)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الأنف والأذن بمنزلة السن ما نقص منه فبحساب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص355 ح26847(1/89010)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الأنف والأذن بمنزلة السن ما نقص منها فبحساب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص372 ح27045(1/89011)
حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني ابن لهيعة قال حدثني يزيد بن عمرو المعافري قال سمعت الأنور الفهمي يقول قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فقال ابو ثور فدخلت على عثمان وهو محصور فقلت إن فلانا ذكر كذا وكذا فقال عثمان ومن أين وقد اختبأت عند الله عشرا إني لرابع في الإسلام وقد زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وقد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه اليمنى فما مسست بها ذكري ولا تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري هذه الربعة ويزيدها في المسجد له بيت في الجنة فاشتريتها وزدتها في المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص364 ح32055(1/89012)
الأواب يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3035(1/89013)
الأواه الخاشع المتضرع.
# (ابن جرير عن عبد الله بن شداد بن الهاد) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2998(1/89014)
حدثنا أبو بكر بن عياش قال ثنا عاصم عن زر عن عبد الله قال الأواه الدعاء يريد إن إبراهيم لأواه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص329 ح31815(1/89015)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن أبي العبيدين عن عبد الله بن مسعود قال الأواه الرحيم
المعجم الكبير:ج9/ص205 ح9002(1/89016)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سعيد بن سعيد البجلي عن أبي الشعثاء الكندي عن ابن عمر قال سمعته يقول الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص86 ح23950(1/89017)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال الأوقية أربعون درهما والنش عشرون والنواة خمسة دراهم
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص177 ح10408(1/89018)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال الأول من الصلوات كلها هي أطول في القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص361 ح3708(1/89019)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال المثنى الأولى إنما هو للتشهد وإن الآخر للدعاء والرغبة والآخر أطولهما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص199 ح3060(1/89020)
ثنا أبو بكر نا إبراهيم بن هانئ نا محمد بن بكار نا سعيد بن بشير عن قتادة بإسناده نحوه إلا أنه قال الأولى بالتراب هذا صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص64 ح9(1/89021)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم قال الأولى من الصلوات أطول في القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص104 ح2673(1/89022)
عبد الرزاق عن إسرائيل قال أخبرني عيسى بن أبي عزة أنه سمع الشعبي قال الأولى من الصلوات أطول في القراءة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص104 ح2674(1/89023)
الأيام البيض ثلاثة أيام من كل شهر.
# (طب عن ابن عمر) أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24199(1/89024)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان بن مسلم عن هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9925(1/89025)
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال الأيام المعلومات العشر والأيام المعدودات أيام التشريق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9927(1/89026)
حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حرملة عن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأيام يوم الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص476 ح5508(1/89027)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبى الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدى ثلاث فيد الله العليا ويد المعطى التي تليها ويد السائل السفلى الى يوم القيامة فاستعفف ما استطعت ولا تعجز عن نفسك ولا تلام على كفاف وإذا آتاك الله خيرا فلير عليك قال أبو جعفر فكانت المسألة التي أباحها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار كلها هى للفقر لا غيره وكان تصحيح معاني هذه الآثار عندنا يوجب أن من قصد اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا تحل الصدقة لذى مرة سوى هو غير من استثناه من ذلك في حديث وهب بن خنبش بقوله إلا من فقر مدقع أو غرم مفظع وأنه الذي يريد بمسألته أن يكثر ماله ويستغنى من مال الصدقة حتى تصح هذه الآثار وتتفق معانيها ولا تتضاد وهذا المعنى الذي حملنا عليه وجوه هذه الآثار هو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى فان سأل سائل عن معنى حديث عمر المروي عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحو من هذا وهو ما
شرح معاني الآثار:ج2/ص21 ح0(1/89028)
حدثنا يوسف بن موسى أخبرنا جرير عن إبراهيم بن مسلم الهجري ح وحدثنا بندار حدثنا محمد حدثنا شعبة عن إبراهيم الهجري قال سمعت أبا الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأيدي الثلاثة يد الله العليا ويد المعطى التي تليها ويد السائل السفلي إلى يوم القيامة فاستعف عن السؤال ما استطعت قال يوسف عن أبي الأحوص وقال التي تليها وقال فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم هذا لفظ حديث بندار
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص96 ح2435(1/89029)
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة أيدي فيد الله العليا ويد المعطي التلي تليها ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا من السؤال ما استطعتم ومن أعطاه الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن نفسك تابعه إبراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن عون عن إبراهيم الهجري موقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص198 ح7675(1/89030)
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك.
# (حم د ك) عن مالك بن نضلة (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف رقم (1633) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16047(1/89031)
الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك.
# (حم د ك ق) عن مالك بن نضلة (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 4 8) وقال صحيح الإسناد والذهبي سكت عنه أي حديث مالك بن نضلة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16154(1/89032)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي حدثكم القاسم بن مالك قال أنا الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4261(1/89033)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبيدة بن حميد التيمي حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
سنن أبي داود:ج2/ص123 ح1649(1/89034)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن التيمي قال ثنا أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
مسند أحمد:ج3/ص473 ح15931(1/89035)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة قال حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعطين الفضل ولا تعجز عن نفسك
مسند أحمد:ج4/ص137 ح17271(1/89036)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعظ الفضل ولا تعجز عن نفسك
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص97 ح2440(1/89037)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد العمي حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده الحديث المحفوظ المشهور عن عبد الله بن مسعود
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص566 ح1483(1/89038)
أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا عبيدة بن حميد قال حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السفلى السائلة فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك قال أبو حاتم رضي الله عنه في هذا الخبر بيان واضح بأن الأخبار التي ذكرناها قبل في كتابنا هذا أن اليد العليا خير من اليد السفلى أراد به أن يد المعطي خير من يد الآخذ وإن لم يسأل وأبو الزعراء هذا هو الصغير واسمه عمرو بن عمرو بن مالك بن أخي أبي الأحوص وأبو الزعراء الكبير اسمه عبد الله بن هانئ يروي عن بن مسعود
صحيح ابن حبان:ج8/ص148 ح3362(1/89039)
وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيدي ثلاثة فيد الله تعالى العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعف عن السؤال وعن المسألة ما استطعت فإن أعطيت شيئا أو قال خيرا فلير عليك وابدأ بمن تعول وارضخ من الفضل ولا تلام على العفاف
مسند أبي يعلى:ج9/ص60 ح5125(1/89040)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثني أحمد بن الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة فيد الله جل وعز العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك ورواه إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص198 ح7674(1/89041)
الأيدي ثلاثة فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل هي السفلى إلى يوم القيامة فاستعف عن السؤال ما استطعت.
# (حم) والعسكري في الأمثال وابن جرير في تهذيبه (ك حل هب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16767(1/89042)
الأيدي ثلاثة فيد الله ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم ومن أعطاه الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن نفسك.
# (ق) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16768(1/89043)
حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا شعبة عن إبراهيم بن مسلم الهجري قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيدي ثلاثة مسقط على إتمام الحديث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص567 ح1484(1/89044)
فأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاثة يد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعف عن السؤال ما استطعت
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص567 ح1485(1/89045)
الأيدي ثلاثة يد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى السفلى.
#ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16153(1/89046)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها دون وليها والبكر تستأذن
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص142 ح10282(1/89047)
حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
سنن الدارمي:ج2/ص186 ح2188(1/89048)
حدثني مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
موطأ مالك:ج2/ص524 ح1092(1/89049)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
مسند أحمد:ج1/ص241 ح2163(1/89050)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
مسند الشافعي:ج1/ص172 ح0(1/89051)
أخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
مسند الشافعي:ج1/ص220 ح0(1/89052)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
السنن الكبرى:ج3/ص280 ح5371(1/89053)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص84 ح3260(1/89054)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس حدثني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص115 ح13439(1/89055)
حدثنا قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها
شرح معاني الآثار:ج3/ص11 ح0(1/89056)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص118 ح13455(1/89057)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن خرزاذ الأهوازي قال قرئ على بهلول بن إسحاق وعبد الله بن الحسن وأنا حاضر حدثكم سعيد بن منصور ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها أخرجه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص122 ح13476(1/89058)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها أراد به أحق بنفسها من وليها بأن تختار من الأزواج من شاءت فتقول أرضى فلانا ولا أرضى فلانا لا أن عقد النكاح إليهن دون الأولياء
صحيح ابن حبان:ج9/ص397 ح4087(1/89059)
حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا مالك ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قلت لمالك حدثك عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها قال نعم
صحيح مسلم:ج2/ص1037 ح1421(1/89060)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها هذا حديث حسن صحيح رواه شعبة والثوري عن مالك بن أنس وقد احتج بعض الناس في إجازة النكاح بغير ولي بهذا الحديث وليس في هذا الحديث ما احتجوا به لأنه قد روى من غير وجه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وهكذا أفتى به بن عباس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا نكاح إلا بولي وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها عند أكثر أهل العلم أن الولي لا يزوجها إلا برضاها وأمرها فإن زوجها فالنكاح مفسوخ على حديث خنساء بنت خذام حيث زوجها أبوها وهي ثيب فكرهت ذلك فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه
سنن الترمذي:ج3/ص416 ح1108(1/89061)
حدثنا أحمد بن يونس وعبد الله بن مسلمة قالا أخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها وهذا لفظ القعنبي
سنن أبي داود:ج2/ص232 ح2098(1/89062)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها
صحيح ابن حبان:ج9/ص395 ح4084(1/89063)
الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها.
# (حم م - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44649(1/89064)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وأذنها صماتها
مسند أحمد:ج1/ص219 ح1888(1/89065)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق وصالح بن عبد الرحمن الأنصاري قالا أخبرنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ح وحدثنا محمد بن العباس قال ثنا القعنبي إسماعيل بن مسلمة قالا ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
شرح معاني الآثار:ج4/ص366 ح0(1/89066)
نا علي بن عبد الله بن مبشر نا أحمد بن سنان القطان ح ونا محمد بن هارون نا عمرو بن علي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها لفظ بن سنان وهذا خلاف لفظ الفضل بن موسى عن بن مهدي قال الشيخ ويشبه أن يكون قوله في هذا الحديث والبكر تستأمر إنما أراد به البكر اليتيمة والله أعلم لأنا قد ذكرنا في رواية صالح بن كيسان ومن تابعه فيما تقدم ممن روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال واليتيمة تستأمر وأما قول بن عيينة عن زياد بن سعد والبكر يستأمرها أبوها فإنا لا نعلم أحدا وافق بن عيينة على هذا اللفظ ولعله ذكره من حفظه فسبق لسانه والله أعلم وكذلك روى عن أبي بردة عن أبي موسى أن اليتيمة تستأمر
سنن الدارقطني:ج3/ص241 ح73(1/89067)
حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق ومالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وصمتها إقرارها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص459 ح15969(1/89068)
نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد الله بن رجاء ح ونا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن أيوب الصريفيني وأحمد بن الهيثم بن أبي داود البصري ح و نا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب قالا نا عبد الله بن رجاء نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام نا صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأذن في نفسها وإذنها السكوت
سنن الدارقطني:ج3/ص239 ح65(1/89069)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مالك بن أنس قال سمعت منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة قال أخبرني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر وإذنها صماتها
السنن الكبرى:ج3/ص280 ح5372(1/89070)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مالك بن أنس قال سمعته منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة قال أخبرني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر وإذنها صماتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص84 ح3261(1/89071)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو أحمد ثنا عبد الله بن عبيد الله بن موهب قال أخبرني نافع بن جبير عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصماتها إقرارها
مسند أحمد:ج1/ص274 ح2481(1/89072)
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب أخبرنا نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصمتها إقرارها
سنن الدارمي:ج2/ص186 ح2190(1/89073)
نا أبو بكر النيسابوري نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أملك بأمرها من وليها والبكر يستأمر في نفسها وصمتها إقرارها
سنن الدارقطني:ج3/ص242 ح78(1/89074)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وأذنها صماتها
مسند أحمد:ج1/ص261 ح2365(1/89075)
أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا يعقوب وهو بن إبراهيم قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة عن نافع بن جبير عن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
السنن الكبرى:ج3/ص280 ح5373(1/89076)
أخبرنا أحمد بن سعيد المروزي الرباطي قال ثنا يعقوب هو بن إبراهيم قال ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
السنن الكبرى:ج3/ص285 ح5392(1/89077)
أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص84 ح3262(1/89078)
نا أبو بكر النيسابوري نا أبو الأزهر نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عياش بن أبي ربيعة عن نافع بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمرها في نفسها وإذنها صماتها تابعه سعيد بن سلمة عن صالح بن كيسان وخالفهما معمر في إسناده فأسقط منه رجلا وخالفهما أيضا في متنه فأتى بلفظ آخر وهم فيه لأن كل من رواه عن عبد الله بن الفضل وكل من رواه عن نافع بن جبير مع عبد الله بن الفضل خالفو معمرا واتفاقهم على خلافه دليل على وهمه والله أعلم
سنن الدارقطني:ج3/ص238 ح64(1/89079)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها قال وصماتها إقرارها
مسند أحمد:ج1/ص345 ح3222(1/89080)
حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها قيل يا رسول الله إن البكر تستحي أن تتكلم قال إذنها سكوتها
سنن ابن ماجه:ج1/ص601 ح1870(1/89081)
حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال ثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصماتها إقرارها
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص178 ح709(1/89082)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصمتها إقرارها
مسند أحمد:ج1/ص355 ح3343(1/89083)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مالك يعني بن أنس قال حدثني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم أولى بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصمتها إقرارها
مسند أحمد:ج1/ص362 ح3421(1/89084)
حدثنا المقدام ثنا أسد ثنا أيوب عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيم تستأمر في نفسها والبكر لا تنكح إلا بإذنها قالوا وكيف إذنها قال أن تسكت
المعجم الأوسط:ج8/ص343 ح8820(1/89085)
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح عن الثوري عن ليث ثنا زياد بن كليب عن إبراهيم قال الأيمان أربع يمينان يكفران ويمينان لا يكفران قول الرجل والله ما فعلت والله لقد فعلت ليس في شيء منه كفارة إن كان تعمد شيئا فهو كذب وإن كان يرى أنه كما قال فهو لغو وقول الرجل والله لا أفعل ووالله لأفعلن فهذا فيه كفارة قال الشيخ وليث وحماد بن أبي سليمان غير محتج بهما والله أعلم وروي من وجه وروي من وجه آخر عن بن مسعود
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص38 ح19667(1/89086)
حدثنا حفص عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال الأيمان أربعة فيمينان يكفران والله لأفعل والله لأفعل قال فهما يكفران ووالله ما فعلت ووالله لأفعل فلا يكفران
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص83 ح12320(1/89087)
حدثنا علي أنا أبو جعفر عن ليث وغيره عن إبراهيم قال الأيمان أربعة يمينان تكفران ويمينان لا تكفران فأما اللتان تكفران فقول الرجل والله لا أفعل والله لأفعلن وأما اللتان لا تكفران فقول الرجل والله ما فعلت والله لقد فعلت
مسند ابن الجعد:ج1/ص440 ح3008(1/89088)
وأما الأثر الذي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام ثنا عبثر عن غيث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الأيمان أربعة يمينان تكفران ويمينان لا تكفران فالرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله أفعل فلا يفعل وأما اليمينان اللذان لا تكفران فإن الرجل يحلف ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله فهكذا رواه عبثر بن القاسم عن ليث بن أبي سليم وخالفه سفيان الثوري فرواه عن ليث عن زياد بن كليب أبي معشر عن إبراهيم من قوله وهو أشبه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص38 ح19666(1/89089)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن رجل عن إبراهيم النخعي قال الأيمان أربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران إذا قال والله لقد فعلت ولم يفعل فهي كذبة وإذا قال والله ما فعلت وقد فعل فهي كذبة وإذا قال والله لأفعلن ولم يفعل فهي يمين أو قال والله لا أفعل ثم فعل فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص491 ح16019(1/89090)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خلف بن هشام نا عبثر عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال الأيمان أربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فالرجل يحلف والله لا نفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله لأفعل فلا يفعل وأما اليمينان اللذان لا يكفران فالرجل يحلف ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله
سنن الدارقطني:ج4/ص162 ح10(1/89091)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يحيى عن عمرو عن الحسن قال الأيمان أربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فيهما استغفار وتوبة ثم ذكر مثل قول النخعي
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص492 ح16020(1/89092)
الأيمن فالأيمن.
# (مالك ق (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب إدارة الماء واللبن رقم (22 9) ص) 4 عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25388(1/89093)
الأيمن فالأيمن.
# (مالك (أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب إدارة الماء رقم 2 29. ص) حم ق - عن جابر ابن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41037(1/89094)
الأيمنون الأيمنون الأيمنون.
# (ق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41036(1/89095)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال الإبل تقلد وتشعر والبقر تقلد ولا تشعر والغنم لا تقلد ولا تشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص177 ح13210(1/89096)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإبل عز لأهلها والغنم بركة
المعجم الكبير:ج17/ص156 ح404(1/89097)
الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة.
# (ه - عن عروة البارقي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35265(1/89098)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي يرفعه قال الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص773 ح2305(1/89099)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن عامر عن عروة البارقي رفعه قال الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل
مسند أبي يعلى:ج12/ص208 ح6828(1/89100)
الإثم ثلاثة الإشراك بالله ونكث الصفقة وترك السنة بالخروج من الجماعة.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43896(1/89101)
الإثم حواز القلب وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع.
# (ص هب) عن عبد الله أظنه ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7320(1/89102)
الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر.
#(تخ) عن معبد بن هوذة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28163(1/89103)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإثنان فما فوقهما جماعة
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص371 ح7957(1/89104)
حدثنا محمد بن هارون الحضرمي نا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد ثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإثنان فما فوقهما جماعة
سنن الدارقطني:ج1/ص280 ح1(1/89105)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال الإحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13642(1/89106)
الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
# (م 3) عن عمر (حم ق ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5249(1/89107)
الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت.
# (حم ز) عن ابن عباس (طب) عن ابن عمر (حم) عن أبي مالك أو أبي عامر (ز) عن أنس ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5254(1/89108)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا مبشر بن عبيد فقال سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مبشر بن عبيد
المعجم الأوسط:ج1/ص11 ح20(1/89109)
الإحصان إحصانان إحصان نكاح وإحصان عفاف.
# (ابن أبي حاتم طس وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13100(1/89110)
الإختصار في الصلاة راحة أهل النار.
# (هب هق عن أبي هريرة). 2 القراءة وما يتعلق بها
كنز العمال:ج0/ص0 ح19661(1/89111)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن العباس بن ذريح عن ابن عباس قال الإخلاص هكذا وأشار بأصبعه والدعاء هكذا يشير ببطون كفيه والإستخارة هكذا ورفع يديه وولى ظهرهما وجهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص53 ح29408(1/89112)
وبه عن سعيد بن المسيب عن علي أنه قال الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل
مسند أبي يعلى:ج1/ص422 ح557(1/89113)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شريح وقال الإدمان والقشام
مسند أحمد:ج5/ص190 ح21706(1/89114)
حدثني بن أبي عمران قال حدثني محمد بن شجاع عن الحسن بن زياد عن أبي يوسف رحمة الله عليهم قال الإذن في ذلك إلى الأمة لا إلى مولاها قال بن أبي عمران هذا هو النظر على أصول ما بني عليه هذا الباب لأنها لو أباحت زوجها ترك جماعها كان من ذلك في سعة ولم يكن لمولاها أن يأخذ زوجها بأن يجامعها فلما كان الجماع الواجب على زوجها إليها أخذ زوجها به لا إلى مولاها كان ذلك الإفضاء في ذلك الجماع الأخذ به إليها لا إلى مولاها فهذا هو النظر في هذا وأنكر هؤلاء جميعا الذين أباحوا العزل ما في حديث جدامة مما روته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فيه إنه الوأد الخفي ورووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكار ذلك القول على من قاله وذكروا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص31 ح0(1/89115)
حدثنا بشر بن موسى قال نا عبد الصمد بن حسان قال نا سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه قال الإذن من النعي والنعي من أمر الجاهلية
المعجم الأوسط:ج3/ص252 ح3061(1/89116)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أنس قال الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين لا خير فيما هو أسفل من ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص167 ح24827(1/89117)
الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك.
# (حم - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41166(1/89118)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا عبد الله يعني بن المبارك ثنا حميد عن أنس قال قال كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الإزار إلى نصف الساق فشق عليهم فقال أو إلى الكعبين ولاخير في أسفل من ذلك
مسند أحمد:ج3/ص256 ح13717(1/89119)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإزار إلى نصف الساق فلما رأى شدة ذلك على المسلمين قال إلى الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك
مسند أحمد:ج3/ص249 ح13630(1/89120)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني بن طلحة عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإزار إلى نصف الساق والى الكعبين لا خير في أسفل من ذلك
مسند أحمد:ج3/ص140 ح12447(1/89121)
الإزار إلى ههنا فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين.
# (هب والشيرازي في الألقاب عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41181(1/89122)
حدثنا معاذ بن المثنى وثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قالا ثنا علي بن المديني ثنا حسين بن علي الجعفي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسبال في الإزار والقميص والعمامة سواء من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
المعجم الكبير:ج12/ص311 ح13209(1/89123)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسين بن علي عن بن أبي رواد عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر ما أغربه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1184 ح3576(1/89124)
الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 4 94. ص) ن ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41167(1/89125)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا حسين بن علي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص208 ح5334(1/89126)
أخبرنا محمد بن رافع قال ثنا حسين بن علي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
السنن الكبرى:ج5/ص491 ح9720(1/89127)
حدثنا هناد بن السري ثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
سنن أبي داود:ج4/ص60 ح4094(1/89128)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن أبن أبي رواد عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص168 ح24840(1/89129)
حدثنا أحمد بن يزيد اليامي حدثنا الحسين بن علي عن بن أبي رواد عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسبال في ثلاثة الإزار والقميص والعمامة
التواضع والخمول:ج1/ص295 ح251(1/89130)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد قال الإستنشاق شطر الطهور
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح281(1/89131)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ليث عن مجاهد قال الإستنشاق نصف الطهور
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص33 ح282(1/89132)
حدثنا رجل من أهل الإسكندرية أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب القرآن يضرب من أوله إلى آخره حتى يبلغ آخره ومن آخره حتى يبلغ أوله كلما ارتحل حل.
# (ك عن ابن عباس) وتعقب (ك عن أبي هريرة) وتعقب .
كنز العمال:ج0/ص0 ح2813(1/89133)
الإسلام أعز من ذلك والإسلام يعلو ولا يعلى.
# (الروياني قط ق ص عن عائذ بن عمرو المزني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح310(1/89134)
الإسلام أن تسلم قلبك ويسلم المسلمون من لسلنك ويدك.قيل فأي الإسلام أفضل قال الإيمان. قيل وما الإيمان قال أن تؤمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت. قيل فأي الإيمان أفضل قال الهجرة. قيل وما الهجرة قال أن تهجر السوء. قيل فأي الهجرة أفضل قال الجهاد. قيل وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قيل فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه. ثم عملان أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17(1/89135)
الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت
# (حم ن ( ن - ت) عن ابن عباس) (حم عن أبي عامر وأبي مالك) (ن عن أنس) (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39(1/89136)
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
# (حم د ت ن ه) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38(1/89137)
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل عن الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان
# (حب عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40(1/89138)
ثنا يوسف بن واضح الهاشمي ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر فذكر حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال جبريل إياه عن الإسلام فقال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص356 ح3065(1/89139)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهلك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الإسلام يدعه ومن تركهن كلهن فقد ولى الإسلام ظهره هذا الحديث مثل الأول في الاستقامة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص70 ح53(1/89140)
الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت
# (حم ق ه عن أبي هريرة وأبي ذر معا) الإكمال.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26(1/89141)
الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم وتحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الإسلام يدعه ومن تركهن فقد ولى الإسلام ظهره
# (ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42(1/89142)
الإسلام إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة
# (د عن عمر)
كنز العمال:ج0/ص0 ح25(1/89143)
الإسلام بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى الإسلام فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر لم يدع للخير مطلبا ولا للشر مهربا.
# (طب عن فضاله ابن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح309(1/89144)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا حسان بن عبد الله ثنا بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإسلام بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعة ومن دعي إلى الإسلام فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر فلم يدع للخير مطلبا ولا للشر مهربا
المعجم الكبير:ج18/ص303 ح778(1/89145)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإسلام ثلاث مائة شريعة وثلاثة عشر شريعة ليس فيها شريعة يلقى الله بها صاحبها إلا وهو يدخل بها الجنة
المعجم الكبير:ج12/ص237 ح12985(1/89146)
وبه حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد ابن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإسلام ثلاث مائة شريعة وثلاثة عشر شريعة ليس منها شريعة يلقى الله بهاصاحبها ك أ إلا وهو يدخل بها الجنة
المعجم الأوسط:ج8/ص305 ح8709(1/89147)
الإسلام ثلاثة أبيات سفلى وعليا وغرفة فأما السفلى فالإسلام دخل فيها عامة المسلمين فلا تسأل أحدا منهم إلا قال أنا مسلم وأما العليا فتفاضل أعمالهم بعض المسلمين أفضل من بعض وأما الغرفة العليا فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10658(1/89148)
حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام ثلاثة أبيات سفلى وعليا وغرفة فأما السفلى فالإسلام دخل عليه عامة المسلمين فلا يسأل أحد منهم إلا قال أنا مسلم وأما العليا فتفاضل أعمالهم بعض المسلمين أفضل من بعض وأما الغرفة العليا فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم
المعجم الكبير:ج18/ص318 ح822(1/89149)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد أنبأ داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال الإسلام ثلاثون سهما وما ابتلي بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وإبراهيم الذي وفي فكتب الله له براءة من النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص602 ح4027(1/89150)
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام ثمانية أسهم الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والحج سهم والجهاد سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وخاب من لا سهم له
مسند أبي يعلى:ج1/ص400 ح523(1/89151)
الإسلام ثمانية أسهم الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم والجهاد في سبيل الله سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم. وقد خاب من لاسهم له
# (ط ن عن حذيفة وحسن ع قط في الأفراد والرافعي عن علي) ضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32(1/89152)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة قال الإسلام ثمانية عشر سهما الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والحج سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وذكروا أن غير شعبة يرفعه
مسند الطيالسي:ج1/ص55 ح413(1/89153)
الإسلام حسن الخلق.
#الديلمي عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5225(1/89154)
الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا
# (حم عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح244(1/89155)
حدثنا عبد الله ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن معاذ بن رفاعة عن أبي خلف عن أنس بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الإسلام ذلول لا يركب الا ذلولا
مسند أحمد:ج5/ص145 ح21330(1/89156)
الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تؤمن بالأقدار خيرها وشرها
# (ن) عن عدي بن حاتم
كنز العمال:ج0/ص0 ح41(1/89157)
الإسلام عريان فلباسه الحياء وزينته الوفاء ومروءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شيء أساس وأساس الإسلام حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب أهل بيته.
# (ابن النجار - عن الحسين بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32523(1/89158)
حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا حامد بن آدم المروزي ثنا علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام عشرة أسهم وقد خاب من لا سهم له شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة والثاني الصلاة وهي الفطرة والثالث الزكاة وهي الطهور والرابع الصوم وهو الجنة والخامس الحج وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزو والسابع الأمر بالمعروف وهو الوفاء والثامن النهي عن المنكر وهي الحجة والتاسع الجماعة وهي الألفة والعاشر الطاعة وهي العصمة
المعجم الكبير:ج11/ص344 ح11958(1/89159)
حدثنا محمود بن محمد المروزي نا حامد بن آدم نا علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام عشرة أسهم وقد خاب من لا سهم له شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة والثانية الصلاة وهي الفطرة والثالثة الزكاة وهي الطهور والرابعة الصوم وهي الجنة ك ب والخامسة الحج وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهي العروة والسابعة الأمر بالمعروف و هو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر وهي الحجة والتاسعة الجماعة وهي الألفة والعاشرة الطاعة وهي العصمة
المعجم الأوسط:ج8/ص39 ح7893(1/89160)
الإسلام عشرة أسهم وقد خاب من لاسهم له شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة والثانية الصلاة وهي الفطرة والثالثة الزكاة وهي الطهرة والرابعة الصوم وهي الجنة والخامسة الحج وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة والسابعة الأمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر وهي الحجة والتاسعة الجماعة وهي الألفة والعاشرة الطاعة وهي العصمة
كنز العمال:ج0/ص0 ح43(1/89161)
الإسلام علانية والإيمان في القلب
# (ش عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19(1/89162)
الإسلام علانية والإيمان في القلب التقوى في القلب وأشار بيده إلى صدره
# (حم ن ع عن أنس) وصحح .
كنز العمال:ج0/ص0 ح44(1/89163)
حدثنا أبو بكر حدثنا زيد بن الحباب عن علي بن مسعدة حدثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره التقوى ها هنا التقوى ها هنا
مسند أبي يعلى:ج5/ص301 ح2923(1/89164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا علي بن مسعدة ثنا قتادة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى ههنا التقوى ههنا
مسند أحمد:ج3/ص134 ح12404(1/89165)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحا ثنا نجيح بن إبراهيم الزهري ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد ثنا محمد بن عبيد بن عتبة عن الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص203 ح16643(1/89166)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن سلم البزاز ثنا الخليل بن ميمون ثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت فعرضوا عليها الإسلام فأبت إلا أن تقتل فقتلت في هذا الإسناد بعض من يجهل وقد روي من وجه آخر عن بن المنكدر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص203 ح16642(1/89167)
حدثني محمد بن عبد الله بن موسى البزاز من كتابه نا أحمد بن يحيى بن زكير نا جعفر بن أحمد بن سلم العبدي نا الخليل بن ميمون الكندي بعبادان نا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أرتدت أمرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرضوا عليها الإسلام فإن أسلمت وإلا قتلت فعرض عليها فأبت أن تسلم فقتلت
سنن الدارقطني:ج3/ص119 ح125(1/89168)
حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا منصور والأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال أتيت بن مسعود فقال إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام فجاءه أبو سفيان فقال يا محمد جئت تأمر بصلة الرحم وإن قومك هلكوا فادع الله فقرأ فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ثم عادوا إلى كفرهم فذلك قوله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى يوم بدر قال أبو عبد الله وزاد أسباط عن منصور فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر قال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه فسقوا الناس حولهم
صحيح البخاري:ج1/ص346 ح974(1/89169)
الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف.
# (طس عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26001(1/89170)
حدثنا عيسى بن محمد السمسار قال حدثنا احمد بن سهيل الوارق الواسطي قال حدثنا نعيم بن مورع العنبري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام نظيف فتنظفوا فانه لا يدخل الجنة إلا نظيف
المعجم الأوسط:ج5/ص139 ح4893(1/89171)
الإسلام والسلطان أخوان توأمان لا يصلح واحد منهما إلا بصاحبه فالإسلام أس ص) والسلطان حارث وما لا أس له يهدم وما لا حارث له ضائع.
#الديلمي عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14613(1/89172)
الإسلام يجب ما كان قبله.
# (ابن سعد عن الزبير وعن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح243(1/89173)
حدثنا وقد قال غير شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبيد الله بن أبي بردة عن يحيى بن يعمر عن الأسود الدؤلي قال أتي معاذ بن جبل في رجل قد مات على غير الإسلام وترك ابنه مسلما فورثه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص
مسند الطيالسي:ج1/ص77 ح568(1/89174)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص205 ح11933(1/89175)
الإسلام يزيد ولا ينقص
# (حم د ك هق عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح245(1/89176)
حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم
سنن أبي داود:ج3/ص126 ح2912(1/89177)
ورواه عبد الوارث بن سعيد كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن أبي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني أبو الأسود أن رجلا حدثه أن معاذا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم وإن صح الخبر فتأويله غير ما ذهب إليه إنما أراد ان الإسلام في زيادة ولا ينقص بالردة وهذا رجل مجهول فهو منقطع
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص254 ح12245(1/89178)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي قال كان معاذ باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه
المعجم الكبير:ج20/ص162 ح338(1/89179)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود قال أتى معاذ بيهودي وارثه مسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه
مسند أحمد:ج5/ص236 ح22110(1/89180)
الإسلام يسبك الرجال كما يسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح311(1/89181)
حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن الحسين الحذاء نا شباب بن خياط نا حشرج بن عبد الله بن حشرج حدثني أبي عن جدي عن عائذ بن عمرو المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام يعلو ولا يعلى
سنن الدارقطني:ج3/ص252 ح30(1/89182)
الإسلام يعلو ولا يعلى.
# (الروياني قط هق والضياء عن عائذ بن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح246(1/89183)
ثنا أحمد بن سيد الدرامي ثنا حسان يعني بن هلال ثنا أبان ثنا يحيى بهذا الإسناد مثله ح وثنا الدرامي ثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا يحيى ثنا أبو سلمة أن محمد بن عبد الله بن زيد حدثه أن أباه حدثه قال الدرامي فذكر القصة وقال أبو بكر لم يقل أحد أن أباه حدثه غير عبد الصمد
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص301 ح2932(1/89184)
وأخبرنا الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكره بمثله الإسناد والمتن جميعا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص452 ح1159(1/89185)
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ذكر الكبائر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال الإشراك بالله تبارك وتعالى وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت
مسند أحمد:ج5/ص38 ح20410(1/89186)
الإشرة شر.
# (خد ع) عن البراء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6417(1/89187)
أخبرنا الأستاذ إسماعيل بن أبي نصر الصابوني ثنا أبو محمد الحسن بن محمد المخلدي ثنا محمد بن حمدون بن خالد ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا عبد الله بن عمر الحمال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإصبع تجزي من السواك حديث ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص41 ح180(1/89188)
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري إملاء في المحرم سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عمر بن المغيرة ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإضرار في الوصية من الكبائر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص271 ح12366(1/89189)
الإضرار في الوصية من الكبائر.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم ق - عن ابن عباس وصحح ق وقفه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46069(1/89190)
أنا علي بن حجر نا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال الإضرار في الوصية من الكبائر ثم تلا تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
السنن الكبرى:ج6/ص320 ح11092(1/89191)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن الإعمش قال كان حبيب وأصحابه يتأخرون حتى يدخل من ذي العقدة ما شاء الله فكرة ذلك إبراهيم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص227 ح13692(1/89192)
حدثنا أحمد بن عبد الله البزاز التستري ثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن لهيعة عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص قال الإفطار في السفر رخصة
المعجم الكبير:ج9/ص59 ح8390(1/89193)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن أشعث بن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص قال الإفطار في السفر رخصة لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا يحيى
المعجم الأوسط:ج2/ص124 ح1460(1/89194)
حدثنا هشيم عن حصين عن عكرمة قال الإفطار مما دخل وليس مما خرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص298 ح9202(1/89195)
حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأوزاعي قال الإقامة أول الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص269 ح35982(1/89196)
حدثنا وكيع قال نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه سمع الإقامة بالبقيع فأسرع المشي
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص137 ح7395(1/89197)
عبد الرزاق عن معمر عن يزد بن أسلم أن عائشة قالت من سمع الإقامة ثم قام فصلى فكأنما صلى مع الإمام
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص502 ح1928(1/89198)
حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر عن بهية حاضنة بني عبد الله قالت سمعت عبيد الله يقول سمعت الإقامة فأسرعت فمررت بعلي بن حسين وأنا مسرع فجذب ثوبي وقال امش على رسلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص138 ح7408(1/89199)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن منصور عن إبراهيم في رجل نسى الإقامة في السفر قال يجزيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص198 ح2269(1/89200)
حدثنا أبو عمر القاضي ثنا بن الجنيد نا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة الأكوع أنه كان إذا لم يدرك الصلاة مع القوم أذن وأقام ويثني الإقامة موقوف
سنن الدارقطني:ج1/ص241 ح26(1/89201)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن جابر ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي ثنا أحمد بن مدرك الرازي ثنا هشام بن عمار ثنا مخيس بن تميم ثنا حفص بن عمر أخبرني إبراهيم بن عبد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإقتصاد في النفقه نصف العيش والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم
مسند الشهاب:ج1/ص55 ح33(1/89202)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت الإقراء الإطهار
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص415 ح15160(1/89203)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال الإقعاء عقبة الشيطان
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص190 ح3027(1/89204)
عبد الرزاق عن عمرو بن حوشب قال أخبرني عكرمة أنه سمع ابن عباس يقول الإقعاء في الصلاة هو السنة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص191 ح3032(1/89205)
وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد أنه حكى عن أبي عبيده أنه قال الإقعاء وهو أن يلصق إليتيه بالأرض وينتصب على ساقيه ويضع يديه بالأرض وقال في موضع آخر الإقعاء جلوس الإنسان على إليتيه ناصبا فخديه مثل إقعاء الكلب والسبع قال الشيخ وهذا النوع من الإقعاء غير ما روينا عن بن عباس وابن عمر وهذا منهي عنه وما روينا عن بن عباس وابن عمر مسنون وأما حديث أبي الجوزاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمني فيحتمل أن يكون واردا في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافيا لما روينا عن بن عباس وابن عمر وفي الجلوس بين السجدتين والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص120 ح2576(1/89206)
الإكمال - أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله ابن مندة
# (عن إياس ابن سهل لجهني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح73(1/89207)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم يرفعه إلى فاطمة السهمية عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال الإلحاد في الحرم ظلم الخادم فما فوق ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص151 ح9223(1/89208)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك الزاهد ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص589 ح8639(1/89209)
الإمارة باب عنت ب) إلا من رحمه الله.
# (ش) عن خيثمة مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14706(1/89210)
ما ثنا به محمد بن مخلد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن نافع وأنس بن سيرين أنهما حدثا عن بن عمر أنه قال في القراءة خلف الإمام تكفيك قراءة الإمام
سنن الدارقطني:ج1/ص402 ح3(1/89211)
حدثنا وكيع عن حسن عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال الإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص483 ح11310(1/89212)
الإمام أمير فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا.
# (الشيرازي في الألقاب والديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20512(1/89213)
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة قال الإمام أمير فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص115 ح7139(1/89214)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام أمير فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما
المسند:ج2/ص425 ح958(1/89215)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإمام أمير فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص462 ح4083(1/89216)
حدثنا موسى بن عيسى نا محمد بن المبارك نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب وأبي امامة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام إذا ابتغى الريبة في الرعية أفسدهم
المعجم الأوسط:ج8/ص59 ح7960(1/89217)
حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
المعجم الكبير:ج20/ص275 ح651(1/89218)
حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال الإمام إذا لم يخطب صلى أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص456 ح5272(1/89219)
الإمام إمام فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإن صلى قائما فصلوا قياما.
# (عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20513(1/89220)
الإمام الضعيف ملعون.
# (طب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14665(1/89221)
أخبرنا وكيع نا سعدان الجهني عن أبي مجاهد عن أبي مدله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام العادل لا ترد دعوته
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص319 ح302(1/89222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سعد ان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي مدله عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام العادل لا ترد دعوته
مسند أحمد:ج2/ص443 ح9723(1/89223)
الإمام العادل لا ترد دعوته.
# (ش) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14614(1/89224)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن العلاء بن كثير عن داود بن أيوب المديني عن سعيد المقبري عن أبي شريح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام جنة فإن أتم فلكم وإن نقص فعليه النقصان ولكم التمام
المعجم الكبير:ج22/ص188 ح490(1/89225)
الإمام جنة فإن أتم فلكم وله وإن نقص فعليه النقصان ولكم التمام.
# (الباوردي طب عن شريح العدوي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20408(1/89226)
الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم.
# (د (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم (981) وقال في الزوائد في إسناده عبد الحميد بن سليمان اتفقوا على ضعفه. ص) ه ك عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20393(1/89227)
الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا.
# (قط ق في القراءة طس والخطيب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20493(1/89228)
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الحميدي ثنا موسى بن شيبة عن محمد بن كليب هو بن جابر بن عبد الله عن جابر وهو بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن فما صنع فاصنعوا قال أبو حاتم هذا تصحيح لمن قال بالقراءة خلف الإمام
سنن الدارقطني:ج1/ص322 ح19(1/89229)
الإمام ضامن والمؤذن أمين أرشد الله الأئمة وأعان المؤذنين.
# (طب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20405(1/89230)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن امين اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص284 ح7805(1/89231)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد ثنا أبو غالب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
المعجم الكبير:ج8/ص286 ح8097(1/89232)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب أخبرني حسين يعنى بن واقد حدثني أبو غالب انه سمع أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22292(1/89233)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا موسى بن داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند الشهاب:ج1/ص165 ح234(1/89234)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
سنن أبي داود:ج1/ص143 ح517(1/89235)
حدثنا علي أنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند ابن الجعد:ج1/ص312 ح2118(1/89236)
حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة قال قال رسول الله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المعجم الأوسط:ج1/ص30 ح74(1/89237)
حدثنا معاذ قال نا أمية بن بسطام قال نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المعجم الأوسط:ج8/ص251 ح8549(1/89238)
حدثنا معاذ بن المثنى نا كثير بن يحيى ثنا سلام بن أبي مطيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المعجم الأوسط:ج8/ص264 ح8587(1/89239)
وبه عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المعجم الأوسط:ج9/ص183 ح9486(1/89240)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص424 ح9472(1/89241)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص472 ح10100(1/89242)
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت رقم (513) ص) ت حب هق عن أبي هريرة حم عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20391(1/89243)
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
# (عبد الرزاق حم ع طب ص عن أبي هريرة ابن عساكر في غرائب مالك حم ع طب ص عن ابن عمرو عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20403(1/89244)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا بن فضيل ثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بن نمير ثنا الأعمش قال نبئت عن أبي صالح ولا أرى إلا قد سمعته منه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وقد روي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة وبلغني عن البخاري أنه قال حديث أبي صالح عن عائشة أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص430 ح1870(1/89245)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا عمرو بن عبد الغفار ومحمد بن عبيد قالا ثنا الأعمش وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنبأ عبد الله بن عثمان ثنا أبو حمزة السكري قال سمعت الأعمش يحدث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين زاد أبو حمزة في روايته قال فقال رجل يا رسول الله لقد تركتنا ونحن نتنافس الأذان بعدك زمانا قال إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنهم وهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح وإنما سمعه من رجل عن أبي صالح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص430 ح1869(1/89246)
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة وسهل بن سعد وعقبة بن عامر قال أبو عيسى حديث أبي هريرة رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى أسباط بن محمد عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال أبو عيسى وسمعت أبا زرعة يقول حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة قال أبو عيسى وسمعت محمدا يقول حديث أبي صالح عن عائشة أصح وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا
سنن الترمذي:ج1/ص402 ح207(1/89247)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي حدثنا موسى بن داود الضبي حدثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي صالح بن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين لم يروه عن أبي إسحاق إلا زهير تفرد به موسى بن داود
المعجم الصغير:ج2/ص43 ح750(1/89248)
حدثنا محمد بن موسى النهرتيري ببغداد حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير الدهان حدثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو عمر والأوزاعي وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد تفرد به عبد الكريم بن أبي عمير
المعجم الصغير:ج2/ص69 ح796(1/89249)
حدثنا الأسود بن مروان المقدي من أهل حصن مقدية من عمل أذرعات من دمشق حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي حدثنا سعدان بن يحيى عن صدقة بن أبي عمران عن سليمان الكاهلي الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين لم يروه عن صدقة بن أبي عمران إلا سعدان بن يحيى ولا عنه إلا سليمان تفرد به الأسود بن مروان وكان ثقة وهكذا يقول بن بنت شرحبيل سعدان بن يحيى ويقول هشام بن عمار سعيد بن يحيى اللخمي
المعجم الصغير:ج1/ص187 ح297(1/89250)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز الدراوردي عن سهيل عن الأعمش ح وثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا أبو خالد ح وثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان ح وثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر والثوري ح وثنا أبو موسى عن مؤمل ثنا سفيان كل هؤلاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين هذا حديث الأشج قال أبو بكر رواه بن نمير عن الأعمش وأفسد الخبر
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص15 ح1528(1/89251)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أنه قال المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس قال وسمعته يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين هكذا رواه إبراهيم بن طهمان وقد رواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للمؤذن مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق فذكره ورواه عمر بن عبد الغفار
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص431 ح1872(1/89252)
حدثنا عبد الله بن أيوب القربي البصري ببغداد حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤمنين لم يروه عن روح إلا يزيد
المعجم الصغير:ج1/ص356 ح595(1/89253)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المسند:ج2/ص438 ح999(1/89254)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا الأعمش عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص232 ح7169(1/89255)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح ولا أراني الا قد سمعته عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص382 ح8958(1/89256)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص461 ح9943(1/89257)
حدثنا عبيد العجل ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني قالا ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى كلاهما عن عنبسة بن سعيد عن حماد مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغفر للمؤذنين واهد الأئمة
المعجم الكبير:ج22/ص84 ح203(1/89258)
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغفر للمؤذنين واهد الأئمة.
# (أبو الشيخ طب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20406(1/89259)
أخبرنا سفيان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم فارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند الشافعي:ج1/ص56 ح0(1/89260)
أخبرنا المقري نا حيوة وهو بن شريح حدثني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن عفا الله عن الإمام وأرشد المؤذن
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص541 ح1124(1/89261)
حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح أخبره عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وعفا عن المؤذنين
مسند أبي يعلى:ج8/ص45 ح4562(1/89262)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص430 ح1868(1/89263)
أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن أبي عدي أنبأ يونس عن الحسن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين أو قال غفر الله للائمة وأرشد المؤذنين شك بن أبي عدي وبهذا الإسناد ثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم أو حاجاتهم وقد روي إجازة ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر وليس بمحفوظ وروي في ذلك عن أبي أمامة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص431 ح1875(1/89264)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين قال أبو حاتم الفرق بين العفو والغفران أن العفو قد يكون من الرب جل وعلا لمن استوجب النار من عباده قبل تعذيبه إياهم نعوذ بالله منه وقد يكون ذلك بعد تعذيبه إياهم الشيء اليسير ثم يتفضل عليهم جل وعلا بالعفو إما من حيث يريد أن يتفضل وإما بشفاعة شافع والغفران هو الرضا نفسه ولا يكون الغفران منه جل وعلا لمن استوجب النيران بفضله إلا وهو يتفضل عليهم بأن لا يدخلهم إياها بحيله
صحيح ابن حبان:ج4/ص560 ح1672(1/89265)
حدثنا أبو الحسن بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو بكر محمد بن علي بن أيوب بن سلمويه ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن نافع عن سليمان المكي عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذن
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص425 ح1847(1/89266)
أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي بنيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد قالا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا المقري أبو عبد الرحمن ثنا حيوة حدثني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه أنه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذن وقد قيل عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص431 ح1871(1/89267)
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الإمام وعفا عن المؤذنين.
# (حم طب حب ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20404(1/89268)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا بن وهب عن حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح أخبره عن أبيه أنه سمع عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الأئمة وعفا عن المؤذنين قال أبو حاتم سمع هذا الخبر أبو صالح السمان عن عائشة على حسب ما ذكرناه وسمعه من أبي هريرة مرفوعا فمرة حدث به عن عائشة وأخرى عن أبي هريرة وتارة وقفه عليه ولم يرفعه وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا وسمعه من أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش لأن الأعمش سمعه من سهيل لا أن سهيلا سمعه من الأعمش
صحيح ابن حبان:ج4/ص559 ح1671(1/89269)
وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ثنا سليمان هو الأعمش عن أبي صالح قال ولا أراه سمعه منه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص127 ح5115(1/89270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين
مسند أحمد:ج2/ص419 ح9418(1/89271)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حيوة بن شريح قال حدثني نافع بن سليمان ان محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الإمام وعفا عن المؤذن
مسند أحمد:ج6/ص65 ح24408(1/89272)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم الله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص98 ح2647(1/89273)
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة بن زيد قال سألت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الإمام فقال ان قرأت فقد قرأ قوم كان فيهم أسوة والآخذ بأمرهم وإن تركت فقد ترك قوم كان فيهم أسوة قال وكان بن عمر لا يقرأ
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص161 ح2731(1/89274)
حدثنا وكيع قال ثنا أصحابنا عن حماد عن إبراهيم قال الإمام في الأسارى بالخيار إن شاء فادى وإن شاء من وإن شاء قتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص498 ح33274(1/89275)
حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال الإمام يتحول
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص24 ح6028(1/89276)
حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن منصور عن عبد الرحمن عن أمه أنها سألت عائشة رضي الله عنها ما يكفر قول الإنسان كل مالي في سبيل الله أو في رتاج الكعبة فقالت يكفرها ما يكفر اليمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص85 ح12344(1/89277)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا ليث عن أبي الزبير بإسناده نحوه قال عبد الله الإيضاع للإبل والإيجاف للخيل
سنن الدارمي:ج2/ص84 ح1892(1/89278)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاووس عن أبيه قال الإيلاء أن يحلف أن لا يمسها أبدا أو أقل إذا كان الذي يحلف أكثر من أربعة أشهر
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص447 ح11606(1/89279)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الإيلاء أن يحلف بالله على الجماع نفسه أكثر من أربعة أشهر إن ضرب أجلا أو لم يضرب إذا كان الذي يحلف عليه أربعة أشهر فأكثر قال عطاء فأما أن يقول لاأمسك ولا يحلف أو يقول قولا عظيما ثم يهجرها فليس بإيلاء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص446 ح11603(1/89280)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن عمرة بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال الإيلاء في الرضى والغضب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص133 ح18624(1/89281)
حدثنا أبو بكر قال نا عمر بن هارون عن إسماعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال الإيلاء في الرضى والغضب سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص134 ح18629(1/89282)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال الإيلاء لا يكون إلا بحلف على الجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص134 ح18631(1/89283)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن مطر عن محمد بن كعب قال الإيلاء ليس بشيء يوقف
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18575(1/89284)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله بن موسى عن أبان العطار عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء قال الإيلاء معصية ولا يحرم عليه امرأته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص129 ح18579(1/89285)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال الإيلاء هو أن يحلف أن لا يأتيها أبدا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص447 ح11608(1/89286)
الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومئ.
#ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7368(1/89287)
الإيمان أربع وستون بابا
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح54(1/89288)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غزية عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله الا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
مسند أحمد:ج2/ص379 ح8913(1/89289)
الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر خيره وشره فإذا فعلت ذلك فقد آمنت
# (حم عن أبي عامر وأبي مالك) (ن عن أنس) (ابن عساكر عن عبد الرحمن ابن غنم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14(1/89290)
حدثنا يونس بن محمد ثنا ليث يعني بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أنه سمع بن أبي رافع يقول ان رجل حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين سأله ما الإيمان يا رسول الله قال الإيمان أن تؤمن بالله ورسوله ثم سأله الثانية فقال مثل ذلك ثم سأله الثالثة فقال أتحب أن أخبرك ما صريح الإيمان قال ذلك أردت قال ان صريح الإيمان إذا اسأت أو ظلمت أحدا عبدك أو أمتك أو أحد من الناس تصدقت وصمت وإذا أحسنت استبشرت
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص156 ح10(1/89291)
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر
# (ن عن أبي هريرة وأبي ذر معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13(1/89292)
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث
# (حم ق ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5(1/89293)
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره.
# (هب (ن - طب) عن عمر)
كنز العمال:ج0/ص0 ح1(1/89294)
حدثناه أحمد بن عبد القادر بن العنبري اللخمي الدمشقي نزيل دمشق سنة تسع وسبعين ومائتين حدثنا منبه بن عثمان حدثنا صدقة بن عبد الله حدثنا الوضين عن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل وتعقر فرسك ولم يروه عن الوضين إلا صدقة تفرد به منبه بن عثمان
المعجم الصغير:ج1/ص29 ح10(1/89295)
حدثنا أحمد بن عبد القاهر العنبري ثنا منبه بن عثمان حدثني صدقة حدثني الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن بن عائذ عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من يدك ولسانك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك
مسند الشاميين:ج1/ص378 ح655(1/89296)
الإيمان الصبر والسماحة
# (ع طب في مكارم الأخلاق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح57(1/89297)
الإيمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بخدها ووقتها وسننها فهو مؤمن.
# (ابن النجار عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح423(1/89298)
الإيمان بالقدر نظام التوحيد.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح480(1/89299)
الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن.
# (ك في تاريخه والقضاعي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح481(1/89300)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور التستري ثنا أبو عقيل عيسى بن محمد بن أحمد الأشعري ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد الطوسي ثنا جماهر بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا المزاحم بن عوام عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن الجزء الثالث من كتاب مسند الشهاب
مسند الشهاب:ج1/ص187 ح277(1/89301)
الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال
# (عبد الخالق بن زاهر الشحابي (ن السخاوي وفي الشذرات الشحامي.) في الأربعين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح4(1/89302)
الإيمان بالله الإقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان
# (الشيرازي في الألقاب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3(1/89303)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال الإيمان برة فمن زنى فارقه الايمان فمن لام نفسه وراجع راجعه الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص46 ح17641(1/89304)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
سنن أبي داود:ج4/ص219 ح4676(1/89305)
حدثنا عبيد الله بن سعيد وعبد بن حميد قالا حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
صحيح مسلم:ج1/ص63 ح35(1/89306)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
صحيح مسلم:ج1/ص63 ح35(1/89307)
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة وروى عمارة بن غزية هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان أربعة وستون بابا قال حدثنا بذلك قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غزية عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج5/ص10 ح2614(1/89308)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله الا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
مسند أحمد:ج2/ص414 ح9350(1/89309)
الإيمان بضع وسبعون بابا. فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله
# (ت عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح56(1/89310)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله الا الله
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9747(1/89311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون بابا فادناه إماطة الأذى عن الطريق وارفعها قول لا إله الا الله
مسند أحمد:ج2/ص445 ح9746(1/89312)
أخبرنا حبان بن إسحاق بالبصرة قال حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون بابا والحياء من الإيمان
صحيح ابن حبان:ج1/ص419 ح190(1/89313)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ثنا سليمان عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة أرفعها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
المعجم الأوسط:ج7/ص95 ح6962(1/89314)
أخبرنا الحسين بن بسطام بالأبلة قال أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا حسين بن حفص قال حدثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
صحيح ابن حبان:ج1/ص420 ح191(1/89315)
حدثنا المقدام نا عمي سعيد نا مفضل بن فضالة عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
المعجم الأوسط:ج9/ص20 ح9004(1/89316)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان قال وحدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله أوضعها إماطة الأذي عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11736(1/89317)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان قال وحدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص110 ح5005(1/89318)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2402(1/89319)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سليمان وهو بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص532 ح11735(1/89320)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سليمان وهو بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص110 ح5004(1/89321)
الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
# (م د ن ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح52(1/89322)
حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن سهيل بن أبى صالح عن عبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
الأدب المفرد:ج1/ص209 ح598(1/89323)
حدثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان ح وحدثنا عمرو بن رافع ثنا جرير عن سهيل جميعا عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن ابن ماجه:ج1/ص22 ح57(1/89324)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون بابا او بضع وسبعون بابا أعظمها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص212 ح25339(1/89325)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا جرير حدثنا سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة أو بضع وسبعون شعبة فأرفعها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان قال أبو حاتم أشار النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر إلى الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في جميع الأحوال فجعله أعلى الإيمان ثم أشار إلى الشيء الذي هو نفل للمخاطبين في كل الأوقات فجعله أدنى الإيمان فدل ذلك على أن كل شيء فرض على المخاطبين في كل الأحوال وكل شيء فرض على بعض المخاطبين في بعض الأحوال وكل شيء هو نفل للمخاطبين في كل الأحوال كله من الإيمان وأما الشك في أحد العددين فهو من سهيل بن أبي صالح في الخبر كذلك قاله معمر عن سهيل وقد رواه سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح مرفوعا وقال الإيمان بضع وستون شعبة ولم يشك وإنما تنكبنا خبر سليمان بن بلال في هذا الموضع واقتصرنا على خبر سهيل بن أبي صالح لنبين أن الشك في الخبر ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو كلام سهيل بن أبي صالح كما ذكرناه
صحيح ابن حبان:ج1/ص384 ح166(1/89326)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان
صحيح البخاري:ج1/ص12 ح9(1/89327)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان قال أبو حاتم اختصر سليمان بن بلال هذا الخبر فلم يذكر ذكر الأعلى والأدنى من الشعب واقتصر على ذكر الستين دون السبعين والخبر في بضع وسبعين خبر متقصى صحيح لا ارتياب في ثبوته وخبر سليمان بن بلال خبر مختصر غير متقصى وأما البضع فهو اسم يقع على أحد أجزاء الأعداد لأن الحساب بناؤه على ثلاثة أشياء على الأعداد والفصول والتركيب فالأعداد من الواحد إلى التسعة والفصول هي العشرات والمئون والألوف والتركيب ما عدا ما ذكرنا وقد تتبعت معنى الخبر مدة وذلك أن مذهبنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم قط إلا بفائدة ولا من سننه شيء لا يعلم معناه فجعلت أعد الطاعات من الإيمان فإذا هي تزيد على هذا العدد شيئا كثيرا فرجعت إلى السنن فعددت كل طاعة عدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان فإذا هي تنقص من البضع والسبعين فرجعت إلى ما بين الدفتين من كلام ربنا وتلوته آية آية بالتدبر وعددت كل طاعة عدها الله جل وعلا من الإيمان فإذا هي تنقص عن البضع والسبعين فضممت الكتاب إلى السنن وأسقطت المعاد منها فإذا كل شيء عده الله جل وعلا من الإيمان في كتابه وكل طاعة جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان في سننه تسع وسبعون شعبة لا يزيد عليها ولا ينقص منها شيء فعلمت أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخبر أن الإيمان بضع وسبعون شعبة في الكتاب والسنن فذكرت هذه المسألة بكمالها بذكر شعبة في كتاب وصف الإيمان وشعبه بما أرجو أن فيها الغنية للمتأمل إذا تأملها فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا الكتاب والدليل على أن الإيمان أجزاء بشعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خبر عبد الله بن دينار الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله فذكر جزءا من أجزاء شعبة هي كلها فرض على المخاطبين في جميع الأحوال لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل وأني رسول الله والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار وما يشبه هذا من أجزاء هذه الشعبة واقتصر على ذكر جزء واحد منها حيث قال أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله فدل هذا على أن سائر الأجزاء من هذه الشعبة كلها من الإيمان ثم عطف فقال وأدناها إماطة الأذى عن الطريق فذكر جزءا من أجزاء شعبة هي نفل كلها للمخاطبين في كل الأوقات فدل ذلك على أن سائر الأجزاء التي هي من هذه الشعبة وكل جزء من أجزاء الشعب التي هي من بين الجزأين المذكورين في هذا الخبر اللذين هما من أعلى الإيمان وأدناه كله من الإيمان وأما قوله صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الإيمان فهو لفظة أطلقت على شيء بكناية سببه وذلك أن الحياء جبلة في الإنسان فمن الناس من يكثر فيه ومنهم من يقل ذلك فيه وهذا دليل صحيح على زيادة الإيمان ونقصانه لأن الناس ليسوا كلهم على مرتبة واحدة في الحياء فلما استحال استواؤهم على مرتبة واحدة فيه صح أن من وجد فيه أكثر كان إيمانه أزيد ومن وجد فيه منه أقل كان إيمانه أنقص والحياء في نفسه هو الشيء الحائل بين المرء وبين ما يباعده من ربه عن المحظورات فكأنه صلى الله عليه وسلم جعل ترك المحظورات شعبة من الإيمان بإطلاق اسم الحياء عليه على ما ذكرناه
صحيح ابن حبان:ج1/ص386 ح167(1/89328)
الإيمان بضع وستون شعبه والحياء شعبة من الإيمان
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح53(1/89329)
الإيمان ثابت في القلب واليقين خطرات.
#الديلمي عن داود بن سعد الأنصاري عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7339(1/89330)
الإيمان ثلثمائة وثلاثون شريعة من وافى شريعة منها دخل الجنة
# (طس طب حب (ن هب) وابن النجار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه عن جده) وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح83(1/89331)
الإيمان ثمن الجنة والحمد ثمن كل نعمة ويتقاسمون الجنة بأعمالهم.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح307(1/89332)
الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
# (حب عنه ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح84(1/89333)
أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بخبر غريب حدثنا أبو داود السنجي سليمان بن معبد حدثنا بن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان قال أبو حاتم الاقتصار في هذا الخبر على هذا العدد المذكور في خبر بن الهاد مما نقول في كتبنا إن العرب تذكر العدد للشيء ولا تريد بذكرها ذلك العدد نفيا عما وراءه ولهذا نظائر نوعنا لهذا أنواعا سنذكرها بفصولها فيما بعد إن شاء الله
صحيح ابن حبان:ج1/ص407 ح181(1/89334)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان ستون أو سبعون أو بضعة أو أحد العددين أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص169 ح30416(1/89335)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان ستون أو سبعون أو بضعة واحد العددين اعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص305 ح26343(1/89336)
حدثنا أبو كريب الهمداني نا محمد بن الصلت نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الزعراء قال قال عبد الله الإيمان عريان وزينته التقوى ولباسه الحياء
مكارم الأخلاق:ج1/ص42 ح103(1/89337)
الإيمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى وماله الفقه
# (ابن النجار عن أبي هريرة) (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن وهب (ابن منبه) معروف
كنز العمال:ج0/ص0 ح87(1/89338)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة نا عبد المجيد يعني بن عبد العزيز عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن وهب بن منبه قال الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وماله العفة
مكارم الأخلاق:ج1/ص41 ح97(1/89339)
الإيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع
# (حل عن محمد ابن نضر الحارثي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح58(1/89340)
حدثنا بن نمير حدثنا أحمد بن عبد الله عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان في أهل الحجاز والقسوة والغلظة في ربيعة ومضر
مسند أبي يعلى:ج4/ص201 ح2309(1/89341)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله الإيمان في أهل الحجاز والقسوة والغلظة في ربيعة ومضر لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أحمد
المعجم الأوسط:ج1/ص264 ح863(1/89342)
حدثنا أبو بكر حدثنا يحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان في أهل الحجاز والقسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر
مسند أبي يعلى:ج3/ص441 ح1935(1/89343)
حدثنا يحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان في أهل الحجاز والقسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص406 ح32434(1/89344)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق
مسند أحمد:ج3/ص332 ح14598(1/89345)
الإيمان في قلب الرجل يحب الله عز وجل
# (الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح86(1/89346)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت عمران بن موسى الجرجاني بنيسابور يقول سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت مالك بن أنس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض وشريك بن عبد الله ويحيى بن سليم ومسلم بن خالد وهشام بن سليمان المخزومي وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع ومحمد بن فضيل وعبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن يزيد المقري وجميع من حملت عنهم العلم يقولون الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص والقرآن كلام الله من صفة ذاته غير مخلوق ومن قال إنه مخلوق فهو كافر بالله العظيم ورويناه عن عبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن يحيى ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وأبي عبيد القاسم بن سلام وغيرهم من أئمتنا رحمهم الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص206 ح20679(1/89347)
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص.
# (ابن النجار عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح422(1/89348)
حدثنا بن زنجويه نا عبد الرزاق قال سمعت سفيان وابن جريج ومعمرا يقولان الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقيل لعبد الرزاق ما تقول أنت قال وما قولي قال ما لقيت به أحدا طرق إلا هذا قوله
مسند ابن الجعد:ج1/ص279 ح1861(1/89349)
حدثنا محمد بن زهير الأبلي قال ثنا نصر بن علي قال ثنا عبد الأعلى عن يونس بن عبيد عن الحسن عن الأشعث بن ثرملة عن الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان قيد الفتك
المعجم الأوسط:ج6/ص186 ح6143(1/89350)
حدثنا محمد بن حزابة ثنا إسحاق يعني بن منصور ثنا أسباط الهمداني عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
سنن أبي داود:ج3/ص87 ح2769(1/89351)
حدثنا علي أنا المبارك عن الحسن أن رجلا أتى الزبير وهو بالبصرة فقال ألا أقتل عليا قال كيف تقتله ومعه الجنود قال ألحق به فأكون معه ثم أفتك به فقال الزبير إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن
مسند ابن الجعد:ج1/ص463 ح3184(1/89352)
الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن.
# (تخ د ك عن أبي هريرة) (حم عن الزبير ومعاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح405(1/89353)
الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن .
# (حم ك طب عن معاوية) ش حب والبغوي في الجعديات طس عن الزبير بن العوام (ش خ في تاريخه د ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح419(1/89354)
الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن.
# (تخ د ك عن أبي هريرة عن الزبير وعن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح696(1/89355)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ثنا يزيد بن قيس ثنا محمد بن شعيب عن عطاء بن مسلم عن السدي عن عاصم بن رفاعة عن عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان قيد الفتك من أمن رجلا على دمه فقتل فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافرا هكذا قال في الإسناد عطاء بن مسلم والصواب عطاء بن أبي مسلم وقال عاصم بن رفاعة والصواب رفاعة بن عاصم ورواه المصنف في المعجم الكبير بأسانيد كثيرة قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد وأحدها رجاله ثقات ولكن ليس فيها الإيمان قيد الفتك ورواه كذلك النسائي في السير من الكبرى ورواه ابن الأعرابي في المعجم والقضاعي في المسند كذا في المخطوطتين عن رفاعة بن عاصم مع أنه قال ما قال في آخر الحديث وعند ابن الأعرابي والقضاعي عن عاصم بن رفاعة العجلي
مسند الشاميين:ج3/ص350 ح2448(1/89356)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي قال ثنا أبو خراسان هو محمد بن أحمد بن السكن ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا رشدين بن سعد المهري عن معاوية بن صالح الحضرمي عن عاصم بن رفاعة العجلي عن عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان قيد الفتك من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا
مسند الشهاب:ج1/ص129 ح164(1/89357)
حدثنا معاذ قال نا عبد السلام بن صالح الهروي قال ثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان معرفة بالقلب وإفرار باللسان وعمل بالأركان
المعجم الأوسط:ج8/ص262 ح8580(1/89358)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا عبدالسلام بن صالح الهروي قال ناعلي بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان لايروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به عبدالسلام بن صالح الهروي
المعجم الأوسط:ج6/ص226 ح6254(1/89359)
الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان.
# (طب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2(1/89360)
حدثنا سهل بن أبي سهل ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان قال أبو الصلت لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ
سنن ابن ماجه:ج1/ص25 ح65(1/89361)
الإيمان نصفان فنصف في الصبر ونصف في الشكر
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح61(1/89362)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال الإيمان نور فمن زنا فارقه الإيمان فمن لام نفسه وراجعه راجعه الإيمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص165 ح30368(1/89363)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود قال وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن الإيمان ها هنا مرتين ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر
صحيح البخاري:ج5/ص2032 ح4997(1/89364)
حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر
صحيح البخاري:ج4/ص1594 ح4126(1/89365)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا علي بن نصر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان ههنا وأشار بيده الى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج17/ص209 ح567(1/89366)
حدثنا ابن عينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال الإيمان هيوب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص159 ح30324(1/89367)
الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه
# (ابن شاهين في السنة عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح59(1/89368)
الإيمان والعمل شريكان في قرن لا يقبل الله تعالى أحدهما إلا بصاحبه.
# (س في تاريخه والديلمي عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح421(1/89369)
الإيمان والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه
# (ابن شاهين عن محمد بن علي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح60(1/89370)
حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال مثل الذي جمع الإيمان وجمع القرآن مثل الأترجة الطيبة الطعم ومثل الذي لم يجمع الإيمان ولم يجمع القرآن مثل الحنظلة خبيثة الطعم وخبيثة الريح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص142 ح30171(1/89371)
حدثنا أبو عثمان البخاري ثنا الهيثم ثنا إسماعيل عن جرير بن عثمان عن الحرث أظنه عن مجاهد عن أبي الدرداء قال الإيمان يزداد وينقص
سنن ابن ماجه:ج1/ص28 ح75(1/89372)
حدثنا أبو عثمان البخاري سعيد بن سعد قال ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل يعني بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن مجاهد عن أبي هريرة وابن عباس قالا الإيمان يزيد وينقص
سنن ابن ماجه:ج1/ص28 ح74(1/89373)
حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمير بن حبيب بن خماشة أنه قال الإيمان يزيد وينقص قيل له وما زيادته وما نقصانه قال إذا ذكرناه وخشيناه فذلك زيادته وإذا غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص160 ح30327(1/89374)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم نا عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عمير بن هانئ قال سعيد فلقيت عميرا فحدثني عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص259 ح2262(1/89375)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص259 ح2263(1/89376)
حدثنا محفوظ بن أبي توبة نا يزيد بن موهب عن عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن خفاف بن عرابة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص259 ح2264(1/89377)
حدثنا يعقوب بن حميد نا معن بن عيسى نا عبد الله بن راشد عن عروة بن رويم عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص260 ح2265(1/89378)
حدثنا وهبان بن بقية نا خالد عن الجريري عن مصعب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص260 ح2266(1/89379)
حدثنا بن مصفى ثنا بقية نا حريز نا شبيب بن نعيم أبو روح قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص260 ح2267(1/89380)
حدثنا يعقوب نا بن وهب نا عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن عبيدة بن سفيان عن روح بن زنباع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص260 ح2268(1/89381)
حدثنا الحوطي ثنا أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص261 ح2269(1/89382)
حدثنا دحيم نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة نا أبو حمزة العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشبيب الكلاعي عن جبير بن نفير عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص261 ح2270(1/89383)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو كامل قثنا إسرائيل قثنا أبو إسحاق عن قيس بن أبي حازم قال قال عبد الله بن مسعود الإيمان يمان
فضائل الصحابة:ج2/ص867 ح1623(1/89384)
حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم قال قال عبد الله الإيمان يمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص407 ح32439(1/89385)
الإيمان يمان.
# (ق - عن أبي مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33940(1/89386)
حدثنا أبو بكر نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان إلى حندس وجذام
الآحاد والمثاني:ج4/ص267 ح2287(1/89387)
الإيمان يمان إلى لخم وجذام ألا إن الكفر وقسوة القلب في هذين الحيين من ربيعة ومضر.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33958(1/89388)
الإيمان يمان إلى لخم وجذام صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعف ينصرون الله ورسوله.
# (الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33961(1/89389)
الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث لا قيل ولا قاهر ولا ملك إلا الله إن الله تعالى أمرني أن ألعن قريشا فلعنتهم مرتين ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين وأكثر القبائل في الجنة مذحج وأسلم وغفار ومزينة واخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وهوزان وغطفان عند الله تعالى يوم القيامة وإني لا أبالي أن يهلك الحيان كلاهما وأمرني أن ألعن قبيلتين تميم بن مرة سبعا فلعنتهم وبكر بن وائل خمسا وبنو عصية عصت الله ورسوله قبيلتان لا يدخل الجنة منهم أحد أبدا مقاعس وملادس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33966(1/89390)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا محمد بن عائذ ثنا الهيثم بن حميد ثنا ثور بن يزيد عن الحجوري قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان إلى هذين الحيين لخم وجذام وربيعة ومضر
مسند الشاميين:ج1/ص263 ح456(1/89391)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه ثنا ثور بن يزيد عن الحجوري قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان إلى هذين الحيين من لخم وجذام
مسند الشاميين:ج1/ص286 ح498(1/89392)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان إلى ههنا وأشار بيده حتى جذام صلوات الله على جذام
فضائل الصحابة:ج2/ص866 ح1619(1/89393)
الإيمان يمان حتى جبال جذام وبارك الله في جذام.
# (ابن عساكر - عن روح بن زنباع مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33955(1/89394)
حدثنا أبو بكر أبي شيبة نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان في حندس وجذام
الآحاد والمثاني:ج5/ص271 ح2797(1/89395)
حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن عوف الدمشقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان في حندس وجذام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص407 ح32437(1/89396)
الإيمان يمان في خندف وجذام.
# (طب - عن عبد الله ابن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33960(1/89397)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عياش ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق قال فدخل عليه فقال له معاوية حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه فيه أحد قال قال أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13370(1/89398)
الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام .
# (حم ص - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33954(1/89399)
الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين ربيعة ومضر.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33956(1/89400)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين من ربيعة ومضر
مسند الشاميين:ج1/ص297 ح518(1/89401)
الإيمان يمان ههنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر.
# (حم ق - عن أبي مسعود). 2 الإكمال من أهل اليمن
كنز العمال:ج0/ص0 ح33948(1/89402)
الإيمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام.
# (طب - عن أبي كبشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33959(1/89403)
الإيمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام.
# (ابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33957(1/89404)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا عقيل بن معقل عن همام بن منبه قال قدمت المدينة فرأيت حلقة عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم فسألت فقيل لي أبو هريرة قال فسألت فقال لي ممن أنت قلت من أهل اليمن فقال سمعت حبى أو قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان والحكمة يمانية هم أرق قلوبا والجفاء في الفدادين أصحاب الوبر وأشار بيده نحو المشرق
مسند أحمد:ج2/ص258 ح7496(1/89405)
حدثنا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قالا ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا حريز بن عثمان عن شبيب أبي روح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين أصحاب المعز والوبر
مسند الشاميين:ج2/ص149 ح1083(1/89406)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والحكمة يمانية ورأس الكفر قبل المشرق
صحيح ابن حبان:ج16/ص288 ح7299(1/89407)
الإيمان يمان والحكمة يمانية ورحى الإسلام دائرة فيما ولد قحطان والجفوة والقسوة فيما ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وغلصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها والأنصار مني وأنا منهم اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار اللهم أعز غسان أكرم العرب في الجاهلية وأفضل الناس في الإسلام بعثة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم الأنصار آووني ونصروني ورحموني هم شيعتي وأصحابي وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33965(1/89408)
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والحكمة يمانية وهم قوم فيهم حياء وضعف ودعاء قال عى
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص407 ح32435(1/89409)
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري:ج4/ص1595 ح4128(1/89410)
الإيمان يمان والفتنة ههنا يطلع قرن الشيطان.
# (خ - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين (5 219 22 ) ص ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33947(1/89411)
أنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد الكاتب ثنا حمزة بن محمد الكناني ثنا الحسن بن محمد المديني ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني وعبد الله بن عون عن محمد بن سيرين حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية
مسند الشهاب:ج1/ص128 ح161(1/89412)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا هشام وحبيب بن الشهيد عن بن سيرين عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية
مسند أحمد:ج2/ص541 ح10996(1/89413)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن ثابت بن الحرث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية أتاكم أهل اليمن فهم أرق أفئدة وألين قلوبا والكفر قبل المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم
مسند أحمد:ج2/ص380 ح8929(1/89414)
وحدثني يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر عن إسماعيل بن جعفر قال بن أيوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر
صحيح مسلم:ج1/ص72 ح52(1/89415)
أخبرنا أبو خليفة حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخير والوبر يأتي المسيح حتى إذا جاوز أحدا صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك
صحيح ابن حبان:ج13/ص89 ح5774(1/89416)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر
مسند أبي يعلى:ج11/ص394 ح6510(1/89417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين والخيل والوبر
مسند أحمد:ج2/ص372 ح8833(1/89418)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه
مسند أحمد:ج2/ص407 ح9275(1/89419)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر
مسند أحمد:ج2/ص484 ح10288(1/89420)
حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق
مسند الطيالسي:ج1/ص327 ح2503(1/89421)
الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق والسكينة لأهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك.
# (ت - عن أبي هريرة) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الدجال لا يدخل المدينة رقم (2243) وقال حسن صحيح. ص ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33946(1/89422)
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق والسكينة لأهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص515 ح2243(1/89423)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق وان السكينة في أهل الغنم وان الرياء والفخر في أهل الفدادين أهل الوبر وأهل الخيل ويأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد تلقته الملائكة فضربت وجهه قبل الشام هنالك يهلك هنالك يهلك
مسند أحمد:ج2/ص457 ح9897(1/89424)
حدثنا محفوظ بن أبي توبة نا يزيد بن موهب عن عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن حفاف بن عرابة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان ورحى الإسلام في قحطان
الآحاد والمثاني:ج3/ص320 ح1698(1/89425)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا يحيى بن موسى البلخي ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي ثنا عيسى بن قرطاس عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
المعجم الكبير:ج10/ص92 ح10055(1/89426)
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل.
# (طب - عن ابن مسعود طب - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33962(1/89427)
حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان ومضر عند اذناب الإبل
المعجم الكبير:ج17/ص308 ح851(1/89428)
حدثنا يعقوب بن حميد نا بن وهب نا عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن عبيدة بن سفيان عن روح بن زنباع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يمان ومن حمير وحمير من سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف قضاعة بن مالك بن حمير ومنها جهينة بن قضاعة فمن جهينة
الآحاد والمثاني:ج5/ص15 ح2550(1/89429)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عمير بن هانئ العبسي فلقيت عمير بن هانئ فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان وهكذا إلى جذام صلوات الله على جذام يقاتلون العدو في آخر الزمان على شعف الجبال
مسند الشاميين:ج4/ص70 ح2755(1/89430)
الإيمان يمان وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33963(1/89431)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا خارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال بن عباس الا أتوضأ لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا بلى فتوضأ مرة مرة فمضمض مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة ويديه الى المرفقين مرة ومسح برأسه وغسل رجليه عليهما نعلان مرة مرة
مسند الطيالسي:ج1/ص347 ح2660(1/89432)
حدثنا جعفر قثنا محمد بن خلاد الباهلي قثنا يحيى قثنا إسماعيل قال قال عامر اشهد على أبي جحيفة انه قال اشهد على علي انه قال يا وهب الا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر
فضائل الصحابة:ج1/ص369 ح545(1/89433)
حدثنا جعفر قثنا محمد بن خلاد الباهلي نا يحيى بن سعيد نا إسماعيل بن أبي خالد قال قال عامر الشعبي اشهد على أبي جحيفة انه قال اشهد على علي انه قال يا وهب الا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها فذكره
فضائل الصحابة:ج1/ص527 ح877(1/89434)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمر بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة قالوا بلى قال إصلاح ذات البين وفساد ذات البين هي الحالقة
مسند أحمد:ج6/ص444 ح27548(1/89435)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة عن أبي النضر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة أما أهل الجنة فكل ضعيف متضعف أشعث ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره وأما أهل النار فكل جعظري جواظ جماع مناع ذي تبع
مسند أحمد:ج3/ص145 ح12498(1/89436)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن ليث عن يحيى عن علي قال الا أخبركم بالفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يرخص للمرء في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبه إلى غيره إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا خير في قراءة لا تدبر معها
كتاب العلم:ج1/ص33 ح143(1/89437)
حدثنا أبو داود قال حدثنا براء بن يزيد قال ثنا عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم باهل الجنة قالوا بلى يا رسول الله قال هم الضعفاء المظلومون الا أخبركم باهل النار قالوا بلى يا رسول الله قال كل شديد جعظرى هم الذين لا يألمون رؤوسهم
مسند الطيالسي:ج1/ص332 ح2551(1/89438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى ثم قال الا أخبركم بشراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت
مسند أحمد:ج6/ص459 ح27640(1/89439)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان بن عيسى قال انا محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد عن عبد الله بن عمرو عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بخير الشهادة الذين يبدؤون بشهادتهم من غير ان يسألوا عنها
مسند أحمد:ج4/ص116 ح17088(1/89440)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى أنبأنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني ان شاء الله قال إسحاق قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل ان يسألها
مسند أحمد:ج4/ص115 ح17081(1/89441)
حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها أو يخبر بشهادته قبل ان يسألها
موطأ مالك:ج2/ص720 ح1401(1/89442)
حدثنا جعفر قثنا عبيد الله بن معاذ قثنا أبي قثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سمعت عليا وهو يخطب الا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم قال الا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص370 ح549(1/89443)
حدثنا جعفر نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي قثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة سمع أبا جحيفة يقول انه سمع عليا يقول الا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم قال الا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر عمر ثم قال الا أخبركم بخير الناس بعد عمر ثم سكت قال شعبة وحدثني عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي مثل ذلك
فضائل الصحابة:ج1/ص527 ح874(1/89444)
حدثنا عبد الله قال نا أبو بكر خلاد بن اسلم قال انا النضر يعني بن شميل قال انا شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة ان عليا قال الا أخبركم بخير الناس بعد نبيهم قالوا بلى قال أبو بكر ثم قال الا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر قالوا بلى قال عمر ثم قال ألا أخبركم بخير الناس قالوا بلى قال فسكت
فضائل الصحابة:ج1/ص305 ح411(1/89445)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن أبي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد القرشي عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أخبركم بخير الناس منزلا قالوا بلى يا رسول الله قال رجل معتزل بشعب يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة شرور الناس ثم قال الا أخبركم بشر الناس منزلا قالوا بلى يا رسول الله قال رجل يسأل الله ولا يعطيه
مسند الطيالسي:ج1/ص347 ح2661(1/89446)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا أخبركم بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحرث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير
مسند أحمد:ج3/ص105 ح12044(1/89447)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السرى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهرى عن أبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله انهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى يا رسول الله قال دار بنى عبد الأشهل وهم رهط سعد بن معاذ قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو النجار قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو الحارث بن الخزرج قالوا ثم من يا رسول الله قال ثم بنو ساعدة قالوا ثم من يا رسول الله قال في كل دور الأنصار خير فبلغ ذلك سعد بن عبادة فقال ذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر أربعة أدور لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال له رجل أما ترضى ان يذكركم رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأربعة فوالله لقد ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أكثر ممن ذكر قال فرجع سعد
صحيح ابن حبان:ج16/ص275 ح7286(1/89448)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن أبي جحيفة قال خطبنا على رضي الله عنه فقال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر رضي الله عنه فقال عمر
مسند أحمد:ج1/ص110 ح871(1/89449)
حدثنا عبد الله قال حدثني وهب بن بقية قال انا خالد عن عطاء يعني بن السائب عن عبد خير عن علي قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر يجعل الله الخير حيث أحب
فضائل الصحابة:ج1/ص311 ح426(1/89450)
حدثنا جعفر قثنا وهب بن بقية قال انا خالد بن عبد الله عن بيان بن بشر عن عامر الشعبي عن أبي جحيفة قال قال علي بن أبي طالب الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر
فضائل الصحابة:ج1/ص370 ح547(1/89451)
حدثنا عبد الله ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد قال القواريري في حديثه ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر يعنى بن حبيش عن أبي جحيفة قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه
مسند أحمد:ج1/ص106 ح833(1/89452)
حدثنا عبد الله قثنا سويد بن سعيد الهروي قثنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي حية عن عبد خير عن علي قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وأحدثنا أشياء يفعل الله فيها ما شاء
فضائل الصحابة:ج1/ص307 ح415(1/89453)
حدثنا عبد الله قال حدثني سويد بن سعيد قال حدثني الصبي بن الأشعث عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر ولو شئت سميت الثالث قال أبو إسحاق فتهجاها عبد خير لكيلا يمتروا فيما قال علي
فضائل الصحابة:ج1/ص307 ح417(1/89454)
حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية الواسطي أنبأنا خالد عن عطاء يعني بن السائب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ثم يجعل الله الخير حيث أحب
مسند أحمد:ج1/ص114 ح922(1/89455)
حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن إشكاب قثنا محاضر عن موسى الصغير قال سمعت عبد الملك بن ميسره قال سمعت النزال قال سمعت عليا وهو يخطب في المسجد وهو يقول الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ثلاثة ثم ذكر أبا بكر وعمر ولو شئت لسميت الثالث
فضائل الصحابة:ج1/ص312 ح429(1/89456)
حدثنا إبراهيم قثنا سليمان بن حرب قثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال قال علي الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ثم قال أبو بكر ثم قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر ثم قال عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص385 ح580(1/89457)
حدثنا جعفر قثنا وهب بن بقية قال انا خالد بن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال قال أبو جحيفة قال علي الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قلت بلى قال أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر
فضائل الصحابة:ج1/ص370 ح546(1/89458)
حدثنا جعفر قثنا محمد بن عبيد بن حساب قثنا حماد بن زيد قثنا عاصم عن زر عن أبي جحيفة قال خطبنا علي يوما فقال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها فقال أبو بكر ثم قال الا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر عمر
فضائل الصحابة:ج1/ص527 ح876(1/89459)
الا أخبركم برجالكم من أهل الجنة النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة الودود الولود والعوود التي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43505(1/89460)
عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه قال الا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف بيده اليمنى ثم صب على اليسرى صبة صبة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص42 ح128(1/89461)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي رزين عن معاذ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا أدلك على باب من أبواب الجنة قال وما هو قال لا حول ولاقوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص228 ح22049(1/89462)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان سمع محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال كنت أمشي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى قال لا حول ولاقوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص150 ح21374(1/89463)
وحدثنا يعلى ثنا الأعمش عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله
مسند أحمد:ج5/ص157 ح21432(1/89464)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن كميل بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا منجا منه الا اليه
مسند الطيالسي:ج1/ص322 ح2456(1/89465)
حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لأبره وقال أهل النار كل جواظ عتل مستكبر
مسند الطيالسي:ج1/ص174 ح1238(1/89466)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يحيى بن سليم بن أبي بلح عن عمر بن ميمون سمعا أبا هريرة يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلكم على كلمة من كنز الجنة تحت العرش لا حول ولا قوة الا بالله
مسند الطيالسي:ج1/ص326 ح2494(1/89467)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلكم على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة الا بالله
مسند الطيالسي:ج1/ص333 ح2556(1/89468)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن أبي عدى عن شعبة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويكفر به الخطايا أسباع الوضوء في المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص235 ح7208(1/89469)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات الخطا إلى المساجد وإسباغ الوضوء عند المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط
مسند أحمد:ج2/ص277 ح7715(1/89470)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن سالم أبي عبد الله قال قال عقبة بن عمرو الا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام وكبر ثم ركع وجافى يديه ووضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فقام حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فجافى حتى استقر كل شيء منه قال فصلى أربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أو هكذا كان يصلي بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج4/ص120 ح17122(1/89471)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن عروة بن قبيصة عن رجل من الأنصار عن أبيه أن عثمان رضي الله عنه قال الا أريكم كيف كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى فدعا بماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه ثلاثا ثم قال واعلموا ان الأذنين من الرأس ثم قال قد تحريت لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص60 ح429(1/89472)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا الحسن بن عقبة أبو كبران المرادي سمعت عبد خير يقول قال علي الا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا
مسند أحمد:ج1/ص123 ح1007(1/89473)
أخبرنا أبو الوليد ثنا همام ثنا عطاء بن السائب عن سالم البراد قال وكان عندي أوثق من نفسي قال قال لنا أبو مسعود الأنصاري الا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكبروا وركع ووضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه حتى استقر كل شيء منه
سنن الدارمي:ج1/ص340 ح1304(1/89474)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب ثنا سالم البراد قال دخلنا على أبي مسعود الأنصاري فسألناه عن الصلاة فقال الا أصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع فوضع كفيه على ركبتيه وجافى بين إبطيه قال ثم قام حتى استقر كل شيء منه ثم سجد فوضع كفيه وجافى بين إبطيه قال ثم قام حتى استقر كل شيء منه ثم صلى أربع ركعات هكذا
مسند أحمد:ج5/ص274 ح22413(1/89475)
حدثنا أبو عمرو محمد بن محمود قثنا علي بن خشرم قثنا الفضل يعني بن موسى عن حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي الا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر الله لك وان كنت مغفورا لك قال بلى قال لا إله الا الله العلي العظيم لا إله الا الله الحليم الكريم وسبحان الله رب العرش العظيم
فضائل الصحابة:ج2/ص616 ح1053(1/89476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وهاشم قالا ثنا شعبة عن أبي بلج قال هاشم أخبرني يحيى بن أبي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا أعلمك قال هاشم أفلا أدلك على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش لا قوة الا بالله يقول أسلم عبدي واستسلم
مسند أحمد:ج2/ص298 ح7953(1/89477)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قثنا إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على انه مغفور لك لا إله الا الله العلي العظيم لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
فضائل الصحابة:ج2/ص711 ح1216(1/89478)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا على بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن على رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع انه مغفور لك لا إله الا الله الحليم الكريم لا إله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
مسند أحمد:ج1/ص92 ح712(1/89479)
أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج قال أخبرني شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا أعلمك كلمة من كنز من تحت الجنة لا حول ولا قوة الا بالله يقول أسلم عبدي واستسلم خالفه محمد بن السائب رواه عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر
السنن الكبرى:ج6/ص7 ح9841(1/89480)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق أنا بن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد عن جابر قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا أن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
مسند أحمد:ج5/ص293 ح22560(1/89481)
أخبرنا أب وعاصم ثنا سفيان الثوري ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال الا أنبئكم أو الا خبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة أو قال مرة مرة
سنن الدارمي:ج1/ص189 ح696(1/89482)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا البراء بن عبد الله عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أنبئكم بأهل الجنة هم الضعفاء المظلومون الا أنبئكم بأهل النار كل شديد جعظري
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8807(1/89483)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه قال الا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما
مسند أحمد:ج1/ص115 ح933(1/89484)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق قال حدثنا البراء قال حدثني عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أنبئكم بشراركم فقال هم الثرثارون المتشدقون الا أنبئكم بخياركم أحاسنكم أخلاقا
مسند أحمد:ج2/ص369 ح8808(1/89485)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا بهز عن أبيه عن جده قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول الا أنكم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص3 ح20041(1/89486)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله الا أنه قال أخبرني جبريل صلى الله عليه وسلم انك قد فعلت ولكن الله غفر لك
مسند أحمد:ج2/ص70 ح5380(1/89487)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن ابن محمد مثله الا أنه قال اوصته بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص521 ح6555(1/89488)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا شيبان عن عبد الملك عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الا أنه قال فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يعني فاطمة عليها السلام
مسند أحمد:ج2/ص360 ح8712(1/89489)
عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن صدقة بن يسار مثله الا أنه قال قطاة مكان حجلة ولم يقل حجلة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص416 ح8277(1/89490)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن جعفر ثنا شعبة عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا أنه قال يجعل لله عز وجل ندا
مسند أحمد:ج1/ص443 ح4232(1/89491)
حدثنا محمد بن عمر ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن يزيد بن الهاد عن هند بنت الحارث الفراسية عن أم الفضل بنت الحارث فذكر الحديث الا أنه لم يسم من عاده وقال فيه ان تك محسنا فتؤخر تزداد احسانا
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص976 ح1083(1/89492)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أني أبرأ إلى كل خليل من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر ان صاحبكم خليل الله عز وجل
مسند أحمد:ج1/ص433 ح4121(1/89493)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا أهدى إليك هدية خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد
مسند الطيالسي:ج1/ص142 ح1061(1/89494)
حدثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن محمد ثنا واقد بن محمد قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال الا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال الا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة قالوا يومنا هذا قال فان الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه الا نعم قال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص774 ح776(1/89495)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح قال سمعت راشد بن سعد يحدث عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا إنه قال إفك عنوه
مسند أحمد:ج4/ص133 ح17239(1/89496)
حدثنا أبو داود قال حدثنا خارجة بن مصعب عن عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه قال قال لنا عبد الله بن زيد الا اتوضا لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى فتمضمض واستنشق بغرفة واحدة ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه مرتين مرتين ثم مسح برأسه فأقبل بيده وادبر بها وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص148 ح1102(1/89497)
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال حدثنا نعيم بن يعقوب بن ابي المتئد ابو المتئد قال سمعت ابي يذكر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلك على اكرم اخلاق الدنيا والآخرة ان تصل من قطعك وان تعطي من حرمك وان تعفوا عمن ظلمك
المعجم الأوسط:ج5/ص364 ح5567(1/89498)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الا ان أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وان كان من أهل النار فمن أهل النار حتى يبعثه الله تعالى يوم القيامة
مسند أحمد:ج2/ص123 ح6059(1/89499)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول الا ان الإسلام لا يزال عزيزا الى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبى ما قال قال كلهم من قريش
مسند الطيالسي:ج1/ص180 ح1278(1/89500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن بن عون عن الحسن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان الدنيا خضرة حلوة ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء الا وان لكل غادر لواء وان أكثر ذاكم غدرا أمير العامة فما نسيت رفعه بها صوته
مسند أحمد:ج3/ص84 ح11813(1/89501)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق انا سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب قال أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن أبي ليلى انه سمع عمرو بن خارجة قال الليث في حديثه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته فقال الا ان الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال ولا ما يساوي هذه أو ما يزن هذه لعن الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه الولد للفراش وللعاهر الحجر ان الله أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث
مسند أحمد:ج4/ص186 ح17699(1/89502)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا ليث حدثني نافع عن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول الا ان الفتنة ههنا الا ان الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
مسند أحمد:ج2/ص91 ح5659(1/89503)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عن أبى برزة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر
صحيح ابن حبان:ج13/ص44 ح5735(1/89504)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا الحسن بن صالح عن خالد الغرز عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان المزات حرام والمزات خلط التمر والبسر
مسند أحمد:ج3/ص155 ح12597(1/89505)
حدثنا عبد الله ثنا عبد الله بن صندل وسويد بن سعيد جميعا في سنة ست وعشرين ومائتين قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة السلولي قاتل قال على رضي الله عنه الا ان الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال أوتروا يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر وهذا لفظ حديث عبد الله بن صندل ومعناهما واحد
مسند أحمد:ج1/ص148 ح1261(1/89506)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا ان فيه زكاة ورحمة
سنن الدارمي:ج2/ص406 ح2766(1/89507)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن زيد عن أيوب عن نافع عن عدب الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان مثل آجالكم في آجال الأمم قبلكم كما بين صلاة العصر إلى مغيربان الشمس
مسند أحمد:ج2/ص124 ح6066(1/89508)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا
مسند أحمد:ج2/ص403 ح9224(1/89509)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة حدثني سالم عن أبيه انه كان يسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر أسامة بن زيد فبلغه ان الناس عابوا أسامة وطعنوا في إمارته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال كما حدثني سالم الا انكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وان كان لخليقا للأمارة وان كان لاحب الناس كلهم إلى وان ابنه هذا من بعده لاحب الناس إلى فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم قال سالم ما سمعت عبد الله يحدث هذا الحديث قط الا قال ما حاشا فاطمة
مسند أحمد:ج2/ص106 ح5848(1/89510)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن إسحاق قال انا عبد الله يعنى بن المبارك فذكره الا انه قال أبو طلحة الخولاني وقال الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب
مسند أحمد:ج4/ص415 ح19741(1/89511)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا ليث حدثني بن شهاب فذكر مثله الا انه قال ثم ان المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت
مسند أحمد:ج2/ص539 ح10967(1/89512)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق قال ثنا بن المبارك عن الأوزاعي حدثني حسان بن عطية ثنا أبو الأشعث الصنعاني قال حدثني بن أوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال ثم غدا وابتكر
مسند أحمد:ج4/ص104 ح17004(1/89513)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن إسحاق قال ثنا بن المبارك عن الأوزاعي قال ثنا حسان بن عطية قال حدثني أبو الأشعث الصنعاني قال حدثني أوس بن أبي أوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا انه قال ثم غدا وابتكر قال
مسند أحمد:ج4/ص9 ح16219(1/89514)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة فذكر معناه الا انه قال ثم لقي غلام عائشة ذكوان أبا عمرو وقال لقيت نافعا غلام أم سلمة
مسند أحمد:ج6/ص312 ح26705(1/89515)
أخبرنا عثمان بن عمر انا مالك بن أنس عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال ربنا ولك الحمد
سنن الدارمي:ج1/ص342 ح1309(1/89516)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب فذكر مثله الا انه قال عن أبي أمامة بن سهل أحد بنى حارثة قال أبو عبد الرحمن هذا أبو أمامة الحارثي وليس هو أبا أمامة الباهلى
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22294(1/89517)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبان ثنا عاصم فذكر معناه الا انه قال فمررت بعويمر بن مالك
مسند أحمد:ج1/ص183 ح1592(1/89518)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح قال ثنا بن جريج قال أخبرني حبيب ثنا أبي ثابت ان عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد اخبراه انهما سمعا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فذكر الحديث الا انه قال قالت فوضعت ثفالى فأخرجت حبات من الشعير
مسند أحمد:ج6/ص307 ح26662(1/89519)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال ما قد أطلعكم عليه
مسند أحمد:ج2/ص466 ح10019(1/89520)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا نوح ثنا عبد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك الا انه قال منبري على ترعة من ترع الجنة
مسند أحمد:ج2/ص401 ح9204(1/89521)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا شعبة سمعت الحكم سمعت سيفا يحدث عن رشيد الهجري فذكر الحديث الا انه قال ودعنا ومما وجدت في وسقيك
مسند أحمد:ج2/ص195 ح6836(1/89522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه قال وقد رأيت أخاه عن أبيه عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا انه قال وليقل هو يهديك الله ويصلح بالك أو قال يهديكم الله ويصلح بالكم
مسند أحمد:ج5/ص422 ح23636(1/89523)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال ويسمى قال همام في حديثه وراجعناه ويدمى قال همام فكان قتادة يصف الدم فيقول إذا ذبح العقيقة تؤخذ صوفه فتستقبل أوداج الذبيحة ثم توضع على يافوخ الصبي حتى إذا سأل غسل رأسه ثم حلق بعد
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20207(1/89524)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره الا انه قال يبعث الركن
مسند أحمد:ج1/ص307 ح2798(1/89525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا انه قال يذهب الرجال ويبقى النساء
مسند أحمد:ج3/ص176 ح12830(1/89526)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا حريز بن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معد يكرب الكندي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني أوتيت الكتاب ومثله معه الا اني أوتيت القرآن ومثله معه الا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع الا ولا لقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروهم فان لم يقروهم فلهم ان يعقبوهم بمثل قراهم
مسند أحمد:ج4/ص130 ح17213(1/89527)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع قثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني ابرأ الى كل خل من خله ولو اتخذت خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ان صاحبكم خليل الله
فضائل الصحابة:ج1/ص165 ح155(1/89528)
حدثنا محمد قثنا يعقوب وكيع قثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني ابرأ الى كل خليل من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وان صاحبكم خليل الله
فضائل الصحابة:ج1/ص426 ح671(1/89529)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن بن أبي ليلى قال وثنا محمد بن جعفر انا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة قال بن جعفر قال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد
مسند أحمد:ج4/ص241 ح18130(1/89530)
أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو أسامة حدثنا زائدة حدثني موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصلى الناس فقلت لا يا رسول الله هم ينتظرونك فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل صلى الله عليه وسلم ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ماء فأفاق فقال أصلى الناس قلنا لا يا رسول الله وهم ينتظرونك قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لعشاء الآخرة قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى أبي بكر أن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا أو رفيقا يا عمر صل بالناس فقال عمر أنت أحق بذلك ففعل وصلى بهم أبو بكر تلك الأيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس بن عبد المطلب وأبو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر فقال لهما اجلساني إلى جنب أبي بكر فأجلساه إلى جنب أبي بكر قالت فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم والناس يصلون بصلاة أبي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت على بن عباس فقلت له ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فحدثته بحديثها عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فما انكر منه شيئا غير أنه قال لم تسم لك الرجل الذي كان مع العباس فقلت لا فقال هو علي
صحيح ابن حبان:ج14/ص567 ح6602(1/89531)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تريحنى من ذي الخصلة بيتا كان لخثعم في الجاهلية يسمى الكعبة اليمانية قال قلت يا رسول الله صلى الله انى رجل لا أثبت على الخيل قال فمسح صدري ثم قال اللهم اجعله هاديا مهديا حتى وجدت بردها
صحيح ابن حبان:ج16/ص176 ح7201(1/89532)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش كيف يلعنون مذمما ويشتمون مذمما وأنا محمد
مسند أحمد:ج2/ص244 ح7327(1/89533)
أخبرنا محمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تعجبون من غيرة سعد فوالله لأنا اغير منه والله اغير مني ومن أجل غيره الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب اليه المدح من الله من أجل ذلك وعد الله الجنة
صحيح ابن حبان:ج13/ص86 ح5773(1/89534)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن حفص أبو حفص المعيطي قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تكتنين قالت بمن اكتني قال اكتني بابنك عبد الله يعني بن الزبير قال فكانت تكنى بأم عبد الله
مسند أحمد:ج6/ص186 ح25570(1/89535)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جارية تلاعبها وتلاعبك
مسند أحمد:ج3/ص369 ح15004(1/89536)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن ان اسيد بن المتشمس قال أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان فتعجلنا وجاءت عقيلة فقال أبو موسى الا فتى ينزل كنته قال يعنى أمة الأشعري فقلت بلى فأدنيتها من شجرة فأنزلتها ثم جئت فقعدت مع القوم فقال ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثناه فقلنا بلى يرحمك الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ان بين يدي الساعة الهرج قيل وما الهرج قال الكذب والقتل قالوا أكثر مما نقتل الآن قال انه ليس بقتلكم الكفار ولكنه قتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره ويقتل أخاه ويقتل عمه ويقتل بن عمه قالوا سبحان الله ومعنا عقولنا قال لا الا انه ينزع عقول أهل ذاك الزمان حتى يحسب أحدكم انه على شيء وليس على شيء والذي نفس محمد بيده لقد خشيت أن تدركني وإياكم تلك الأمور وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم الا أن نخرج منها كما دخلناها لم نحدث فيها شيئا
مسند أحمد:ج4/ص406 ح19653(1/89537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا قوله ولم تركب مريم بعيرا
مسند أحمد:ج2/ص269 ح7638(1/89538)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا ليث عن سعيد بن أبي هلال عن على بن خالد ان أبا أمامة الباهلى مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا كلكم يدخل الجنة الا من شرد على الله شراد البعير على أهله
مسند أحمد:ج5/ص258 ح22280(1/89539)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بن عون وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر بن الخطاب فقال الا لا تغلوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم وأحقكم بها محمدا صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وأخرى تقولونها من قتل في مغازيكم مات فلان شهيدا فلا تقولوا ذاك ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله أو مات في سبيل الله فهو في الجنة
صحيح ابن حبان:ج10/ص480 ح4620(1/89540)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا جميل بن عبيد الطائي ثنا أبو المعلى قال قال الحكم الغفاري يا طاعون خذني إليك فقال له رجل من القوم بم تقول هذا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا لا يتمنين أحدكم الموت قال قد سمعت ما سمعتم ولكني أبادر ستا بيع الحكم وكثرة الشرط وإمارة الصبيان وسفك الدماء وقطيعة الرحم ونشو يكون في آخر الزمان يتخذون القرآن مزامير
المعجم الكبير:ج3/ص211 ح3162(1/89541)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته الا لا يمنعن رجلا مخافة الناس ان يقول الحق إذا علمه
مسند الطيالسي:ج1/ص287 ح2158(1/89542)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا ما بال أقوام يزعمون ان رحمي لا تنفع والذي نفسي بيده ان رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة الا واني فرطكم أيها الناس على الحوض الا وسيجيء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم يا رسول الله انا فلان بن فلان فأقول اما النسب فقد عرفت ولكنكم ارتددتم بعدي ورجعتم القهقري
مسند الطيالسي:ج1/ص294 ح2221(1/89543)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا سعيد يعني بن زيد عن عمرو بن دينار حدثني جابر بن عبد الله قال كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما بال دعوى الجاهلية دعوا الكسعة فإنها منتنة
مسند أحمد:ج3/ص385 ح15168(1/89544)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال انا بن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا والذي نفسي بيده ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا
مسند أحمد:ج2/ص390 ح9060(1/89545)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال في خطبته الا وقد رأيتني لسابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مالنا طعام قريبا من شهر الأوراق الشجر حتى قرحت أشد اقنا منه
مسند الطيالسي:ج1/ص180 ح1276(1/89546)
الابدال أربعون رجلا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة.
# (الخلال في كرامات الأولياء فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34597(1/89547)
الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب.
# (حم - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34596(1/89548)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن هشام عن سماك عن عبيد بن الابرص أن عليا ضمن نجارا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص360 ح21049(1/89549)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن قبيصة قال جاءت الجدة بالأم وابن الابن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالت إن ابن ابني أو ابن ابنتي مات وقد اخبرت أن لي حقا فقال أبو بكر ما أجد لك في كتاب الله من حق وما سمعت فيك شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأسأل الناس قال فشهد المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال من يشهد معك قال محمد بن مسلمة فشهد فأعطاها السدس وجاءت الجدة التي تخالفها إلى عمر فأعطاها السدس فقال إذا اجتمعتما فهو بينكما زاد معمر وأيكما انفردت به فهو لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص268 ح31272(1/89550)
الاثنان جماعة والثلاثة جماعة وما كثر فهو جماعة.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20274(1/89551)
حدثنا يزيد بن هارون عن الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاثنان فما فوقهما جماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص264 ح8811(1/89552)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن رجيج قال سمعت سليمان بن موسى يقول الاجتماع فينا على المقتول هو أن يمسك الرجل ويضربه الآخر فهما شريكان عندنا في دمه يقتلان جميعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص439 ح27798(1/89553)
الاحتباء حيطان العرب والاتكاء رهبانية العرب والعمائم تيجان العرب فاعتموا تزدادوا حلما ومن اعتم فله بكل كور حسنة فإذا حط فله بكل حطة حط خطيئة.
# (الرامهري في الأمثال - عن معاذ وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير والثلاثة متركون متهمون بالكذب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41146(1/89554)
حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي ثنا محمد بن سلام المنبجي ثنا عيسى بن يونس عن عبد الله بن الأزور عن هشام القردوسي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار
المعجم الأوسط:ج7/ص84 ح6925(1/89555)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري نا أبو صالح الحراني نا عيسى بن يونس عن هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاختصار في الصلاة راحة أهل النار
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص57 ح909(1/89556)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة قال حدثنا أبو صالح الحراني قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاختصار في الصلاة راحة أهل النار قال أبو حاتم يعني فعل اليهود والنصارى وهم أهل النار
صحيح ابن حبان:ج6/ص63 ح2286(1/89557)
الاختلاف إلى المساجد رحمة والاجتناب عنها نفاق.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20302(1/89558)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي أخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخوات المؤمنات ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم الفضل امرأة العباس وأسماء بنت عميس امرأة جعفر وامرأة حمزة هي أختهن لأمهن
المعجم الكبير:ج24/ص131 ح360(1/89559)
حدثنا الجذوعي ثنا عقبة بن مكرم ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاخوات مؤمنات يعني ميمونة بنت الحارث وأم الفضل بنت الحارث وسلمى امرأة حمزة وأسماء بنت عميس
المعجم الكبير:ج24/ص19 ح40(1/89560)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال الاذان الذي يحرم فيه البيع الأذان عند خروج الإمام قال الزهري وأرى أن يترك البيع الآن عند الأذان الأول
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص178 ح5224(1/89561)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة قال الاذنان من الرأس
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص12 ح27(1/89562)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق أنا عبد الله بن محرر عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال الاذنان من الرأس بن محرر متروك
سنن الدارقطني:ج1/ص102 ح33(1/89563)
حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن نصر قالا نا أحمد بن محمد بن المستلم بن حيان مولى بني هاشم حدثنا أبو عبد الله القاسم بن يحيى بن يونس البزاز نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس رفعه وهم والصواب عن بن عمر من قوله والقاسم بن يحيى هذا ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص97 ح2(1/89564)
حدثنا جعفر بن محمد الواسطي نا موسى بن إسحاق نا عبد الله بن أبي شيبة نا عبد الرحيم يعني بن سليمان عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى قال الاذنان من الرأس موقوف تابعه إبراهيم بن موسى الفراء وغيره عن عبد الرحيم وروي عن أبي أمامة الباهلي
سنن الدارقطني:ج1/ص103 ح36(1/89565)
الارتداء لبسة العرب والالتفاع لبسة الإيمان.
# طب عن ابن عمر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41105(1/89566)
وحدثني مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع
موطأ مالك:ج2/ص963 ح1730(1/89567)
الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع.
# (م ت (أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم (34) ص) عن أبي موسى وأبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25202(1/89568)
حدثنا إسحاق الازرق عن هشام عن الحسن قال الاستئذان ثلاث فإن أذن لك والا فارجع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص268 ح25970(1/89569)
الاستئذان ثلاث فالأولى تستمعون والثانية تستصلحون والثالثة تأذنون أو تردون.
# (قط في الأفراد عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25203(1/89570)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سعيد بن عنبسة ثنا القاسم بن مالك عن واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاستئناس أن تدعو الخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تستأذن عليهم
المعجم الكبير:ج4/ص178 ح4064(1/89571)
الاستئناس أي استعلم وتبصر قبل الدخول. النهاية 1 74 ب) أن تدعو لخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تسلم عليهم.
# (طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25221(1/89572)
الاستئناس يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح يؤذن أهل البيت.
# (ه (أخرجهما ابن ماجه كتاب الأدب باب الاستئذان رقم (37 7) وقال في الزوائد في إسناده أبو سورة قال فيه البخاري منكر الحديث. ص) طب عن أبي أيوب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25222(1/89573)
حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال الاستبرق الديباج الغليظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34074(1/89574)
حدثنا عبدة بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال الاستبرق الديباج الغليظ
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34075(1/89575)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا إسحاق بن إبراهيم بن بشر ثنا عمر بن إبراهيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال بن مسعود الاستثناء جائز في كل يمين وروينا عن عطاء وطاوس ومجاهد الاستثناء في الطلاق وفي العتاق وفي كل شيء جائز والذي روي فيه عن معاذ مرفوعا مذكور في كتاب الطلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص46 ح19707(1/89576)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال الاستثناء في اليمين بقدر حلب الناقة الغزيرة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص518 ح16120(1/89577)
حدثنا بن زنجويه نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال الاستثناء ولو إلى سنتين فقيل للأعمش سمعته من مجاهد قال لا حدثني ليث بن أبي سليم ترى ذهب كسائي هذا
مسند ابن الجعد:ج1/ص129 ح814(1/89578)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل وهو بن عبيد الله الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمى الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو
صحيح مسلم:ج2/ص945 ح1300(1/89579)
الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو.
# (م عن جابر) (تو التو الفرد. انتهى.(4 3 7) القاموس.انتهى.ب. والمراد بالتو في الجمار سبع.رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج - باب بيان أن حصي الجمار سبع رقم (13 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12133(1/89580)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا معقل ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل يعني بن عبيد الله الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو لفظهما سواء زاد الروذباري في روايته والتو الوتر رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص90 ح9104(1/89581)
حدثنا ابن نمير وعبدة عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص143 ح1652(1/89582)
الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع.
# (ش عن خزيمة بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26431(1/89583)
حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه حدثنا أبي ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبي خزيمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستطابة بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع
المعجم الكبير:ج4/ص86 ح3727(1/89584)
نا علي بن أحمد بن الهيثم العسكري نا علي بن حرب نا عتيق بن يعقوب الزبيري نا أبي بن العباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستطابة فقال أولا يجد أحدكم ثلاث أحجار حجرين للصفحتين وحجر للمسربة إسناد حسن
سنن الدارقطني:ج1/ص56 ح10(1/89585)
حدثنا أبو أسامة عن حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن يونس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن يقول اللهم أنت ربي وأنا عبدك لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنوبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص56 ح29439(1/89586)
حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ابوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبى فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة أو كان من أهل الجنة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله
الأدب المفرد:ج1/ص216 ح617(1/89587)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدثنا عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة أو كان من أهل الجنة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله
صحيح البخاري:ج5/ص2330 ح5964(1/89588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد قال ثنا أبي ثنا حسين عن بن بريدة قال حدثني بشير بن كعب العدوي ان شداد بن أوس حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار فذكر الحديث
مسند أحمد:ج4/ص125 ح17172(1/89589)
الاستغفار في الصحيفة يتلألأ نورا.
# (ابن عساكر فر عن معاوية بن جندب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2064(1/89590)
الاستغفار ممحاة للذنوب.
# (فر) عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2071(1/89591)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال سئل عن الاستنجاء بالماء فقال إذا لا تزال يدي في نتن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص142 ح1635(1/89592)
حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم قال حدثنا الحكم قال الاستنجاء بثلاث أحجار فإن لم يجتزيء بذلك فبخمسة أحجار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص142 ح1640(1/89593)
حدثنا هشيم قال أنا أبو بشر عن طاوس قال الاستنجاء بثلاثة أحجار قال قلت فإن لم أجد ثلاثة أحجار قال فثلاثة أعواد قلت فإن لم أجد ثلاثة أعواد قال فثلاث حفنات من تراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص142 ح1639(1/89594)
الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع.
# (طب عن خزيمة بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26395(1/89595)
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا الخضر بن أحمد بن أمية نا مخلد بن خالد نا عثمان بن عبد الرحمن يعني الطرائفي نا عبد الرحمن بن عبد الواحد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة أحجار وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجى بشيء قد استنجي به مرة عثمان الطرائفي تكلموا فيه ويروى عن قوم مجهولين والله أعلم وروي من وجه آخر عن أنس ولا يصح
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص112 ح540(1/89596)
الاستنجاء بثلاثة أحجار وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجي بشيء قد استنجى به مرة.
# (هق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26432(1/89597)
أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن هارون بن موسى البلدي نا إبراهيم بن أبي حميد نا محمد بن سليمان بن أبي داود نا معن بن رفاعة نا عبد الوهاب بن بخت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنجاء بثلاثة أحجار وبالتراب إذا لم يكن يجد حجارة ولا يستنجى بشيء قد استنجي به مرة قال أبو أحمد بن عدي عامة ما روى إبراهيم بن أبي حميد هذا لا يتابعه عليه أحد
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص112 ح541(1/89598)
حدثنا عبد الله عن أبان العطار عن قتادة عن حسان بن بلال قال الاستنشاق من البول مرة ومن الغائط مرتين ومن الجنابة ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص68 ح739(1/89599)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال الاستهلال الصياح
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص467 ح28035(1/89600)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال الاستهلال النداء او العطاس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص467 ح28034(1/89601)
حدثنا محمد بن علي المديني قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا عبدالله بن الزبير عن صالح بن ميثم عن بريدة عن علي قال الاسود ذو الثدية ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج5/ص326 ح5447(1/89602)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس قال الاشتراط في الحج ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص341 ح14739(1/89603)
حدثنا علي قال نا الفضيل بن حسين ابو كامل الجحدري قال نا ابو معشر البراء يوسف بن يزيد قال نا العباس بن عوسجة التميمي الكوفي قال حدثني فرات القزاز عن ابي حازم الاشجعي عن محمد بن ضريح الاشجعي قال لا أحدثكم إلا ما سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا اواربعا او خمسا او ستا او سبعا لظننت اني لا احدثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم على جماعة فجاء من يفرق جماعتكم ويشق عصاكم فاقتلوه كائنا من كان من الناس
المعجم الأوسط:ج4/ص258 ح4137(1/89604)
حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر وذكر أن أبا حنيفة قال الاشعار مثلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص279 ح36079(1/89605)
حدثنا أبو داود عن زمعة عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول الاغتسال يوم الأضحى ويوم الفطر قبل أن تخرج حتى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص500 ح5779(1/89606)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال الاغتسال يوم الفطر حسن لانه يوم عيد ولست أن أدع أن أغتسل في يوم الفطر قلت أفيتحرى الغسل فيه كما يتحرى الغسل في الجنابة قال لا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص308 ح5749(1/89607)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن الافريقي قال كتب عمر بن عبد العزيز من وهب هبة فلم يثب عليها وأراد أن يرجع فيها فليرجع علانية غير سر
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص420 ح21702(1/89608)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا سعيد عن قتادة عن ابن عمر قال الافطار في السفر صدقة تصدق الله بها على عباده
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص279 ح8967(1/89609)
حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الافطار في السفر عزيمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص279 ح8966(1/89610)
عبد الرزاق عن مالك عن نافع أن ابن عمر سمع الاقامة وهو بالبقيع فأسرع المشي إلى المسجد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص290 ح3411(1/89611)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة رواه الثوري عن الأعمش عن مالك بن الحارث
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص184 ح352(1/89612)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة هذا موقوف وروي عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بزيادة ألفاظ
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4522(1/89613)
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم.
# (طب) في مكارم الأخلاق هب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5434(1/89614)
حدثنا محمد بن أبي زرعة نا هشام بن عمار نا مخيس بن تميم حدثني حفص بن عمر حدثني إبراهيم بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم
المعجم الأوسط:ج7/ص25 ح6744(1/89615)
الاقتصاد نصف المعيشة وحسن الخلق نصف الدين.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5433(1/89616)
الالتفاع لبسة أهل الإيمان والرداء لبسة العرب.
# (الحكيم طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41122(1/89617)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن مالك بن الحارث عن خيثمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامارة باب عنت إلا من رحمه الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص420 ح32547(1/89618)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام العادل لا ترد دعوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص440 ح21923(1/89619)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك عن محمد بن كليب عن جابر بن عبد الله ب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن فما صنع فاصنعوا
المعجم الأوسط:ج4/ص35 ح3545(1/89620)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2404(1/89621)
حدثنا محمد بن النهرتيري حدثنا عبدالكريم بن ابي عمير الدهقان حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي وعيسى بن يونس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين
المعجم الأوسط:ج5/ص264 ح5270(1/89622)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال الامام يسلم على الجنازة عن يمينه تسليمة خفيفة قال الثوري وأخبرني الشيباني عن عبد الملك بن إياس عن إبراهيم مثله
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص493 ح6445(1/89623)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سليمان بن صرد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب الان نغزوهم ولا يغزونا
مسند الطيالسي:ج1/ص182 ح1289(1/89624)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال الانثيان سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27146(1/89625)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري قال الاهلال فريضة الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13645(1/89626)
عبد الرزاق عن الاوزاعي عن مكحول عمن سأل عائشة في كم تصلي المراة من الثياب فقالت له سل عليا ثم ارجع إلي فأخبرني بالذي يقول لك قال فأتى عليا فسأله فقال في الخمار والدرع السابغ فرجع إلى عائشة فأخبرها فقالت صدق
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص128 ح5029(1/89627)
حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي قال رأيت مكحولا يسدل طيلسانه عليه في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص64 ح6498(1/89628)
عبد الرزاق عن منصور عن إبراهيم عن الاوسد أنه كان يختم القرآن في ليلتين وينام ما بين المغرب والعشاء في رمضان
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص355 ح5954(1/89629)
حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي قال حدثنا عمرو بن خالد الحرانى قال حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غزية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان اربع وستون بابا أو اربع وستون شعبة أرفعها او اعلاها لا إله إلا الله وادناها إماطة الأذى عن الطريق
المعجم الأوسط:ج5/ص75 ح4712(1/89630)
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع الأسدي عن ابن منبه قال الايمان عريان ولباسه التقوى وماله الفقه وزينته الحياء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص191 ح35235(1/89631)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأ منصور وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
السنن الكبرى:ج2/ص24 ح2277(1/89632)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا هشيم قال أنا منصور وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
السنن الكبرى:ج3/ص424 ح5836(1/89633)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أنبأنا منصور وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص45 ح2498(1/89634)
حدثنا أبو زيد ثنا علي بن عياش ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس
مسند الشاميين:ج1/ص87 ح121(1/89635)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البئر جبار والعجماء جرحها جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
المعجم الكبير:ج17/ص14 ح6(1/89636)
حدثنا محمد بن عبدوس قال حدثنا عبدالله بن عمر بن ابان قال حدثنا عبيد بن الأسود عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البئر جبار والمعدن جبار
المعجم الأوسط:ج5/ص238 ح5192(1/89637)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم ثنا منصور وهشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر جبار والمعدن جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص228 ح7120(1/89638)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسى أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البئر جبار والمعدن جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس الجبار الهدر والركاز ما وجد من معدن وما استخرج منه من مال مدفون وشئ كان لقرن قبل هذه الأمة قال ابن جريج وأقول هو مغنم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص116 ح7181(1/89639)
حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن أيوب بن موسى عن الأسود بن العلاء عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال البئر جرحها جبار والمعدن جرحه جبار والعجماء جرحها جبار وفي الركاز الخمس
صحيح مسلم:ج3/ص1335 ح1710(1/89640)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن هشام الدستوائي قال حدثنا حماد عن إبراهيم قال حر من مال البائع لأنه حنث أولهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص506 ح22580(1/89641)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا الا ان يكون سفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية أن يستقيله
مسند أحمد:ج2/ص183 ح6721(1/89642)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا حماد يعني بن مسعدة عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البائع والمبتاع بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص158 ح620(1/89643)
أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر قالا ثنا شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل وفي رواية الطيالسي قال سمعت أبا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حازم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البائعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة بن الحجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10216(1/89644)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البائعان بالخيار ما لم يفترقا أو يكون بيعهما عن خيار فإذا كان عن خيار فقد وجب
المسند:ج2/ص290 ح655(1/89645)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال البائن ثلاث لا تحل له حتى نكح زوجا غيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18172(1/89646)
الباب الأوسط مفتوح لبر الوالدين فمن برهما فتح له ومن عقهما غلق دونه.
# (ابن شاهين والديلمي - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45542(1/89647)
البادئ بالسلام بريء من الكبر.
# (هب خط في الجامع عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25300(1/89648)
الباديء بالسلام بريء من الصرم.
# (حل عن ابن مسعود). مر برقم 25265 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح25301(1/89649)
الباديء بالسلام بريء من الكبر.
# (هب خط في الجامع عن ابن مسعود). الإكمال من فضائل السلام والترغيب فيه
كنز العمال:ج0/ص0 ح25265(1/89650)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع بن الجراح عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب أن امرأة من أهل البادية كانت عند رجل من بني عمها فمات عنها فتزوجها رجل من الأنصار فجاء بنو عم الجارية فقالوا نأخذ ابنتنا قالت إني أنشدكم الله أن تفرقوا بيني وبين ابنتي فانا الحامل وأنا المرضع وليس أحد أقرب من ابنتي مني فقال موعدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال خيرك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي أختار الله والإيمان ودار المهاجرين والأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذين نفسي بيده لا تذهبون بها ما بقيت عنقي في مكانها وجاءوا إلى أبي بكر فقضى لهم بها فقال بلال يا خليفة رسول الله شهدت هؤلاء النفر وهذه المرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصموا فقضى بها لأمها فقال أبو بكر وأنا والذي نفسي بيده لا يذهبون بها ما دامت عنقي في مكانها فدفعها إلى أمها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص180 ح19125(1/89651)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا جرير بن حازم عن الزبير عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي فسأله فقال ما أردت بها فقال واحدة قال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال آلله ما أردت بها إلا واحدة قال فرد عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص91 ح18132(1/89652)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم ان عمر بن عبد العزيز قال له البتة ما يقول الناس فيها قال أبو بكر فقلت له كان أبان بن عثمان يجعلها واحدة فقال عمر بن عبد العزيز لو كان الطلاق ألفا ما أبقت البتة منها شيئا من قال البتة فقد رمى الغاية القصوى
موطأ مالك:ج2/ص550 ح1148(1/89653)
البحر الطهور ماؤه الحل ميتته.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26656(1/89654)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن أنس حدثني صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر الطهور ماؤه الحل ميتته قال أبو عبد الله بلغني عن أبي عبيدة الجواد أنه قال هذا نصف العلم لأن الدنيا بر وبحر فقد أفتاك في البحر وبقى البر
سنن ابن ماجه:ج2/ص1081 ح3246(1/89655)
حدثنا حماد بن خالد عن مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر الطهور ماؤه الحلال ميتته
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص122 ح1392(1/89656)
البحر طهور ماؤه حلال ميتته.
# (عب عن أنس وعن سلمان بن موسى مرسلا وعن يحيى بن كثير بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26672(1/89657)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني سليمان بن موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البحر طهور ماؤه وحلال ميتته
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص93 ح319(1/89658)
حدثنا بن الصواف نا حامد نا سريج نا علي بن ثابت عن نعيم بن الصمصم عن الضحاك عن بن عباس قال البحر ماء طهور للملائكة إذا نزلوا توضؤوا وإذا صعدوا توضؤوا
سنن الدارقطني:ج1/ص153 ح9(1/89659)
البحر من جهنم.
# (أبو مسلم الكجي في سننه ك هق - عن يعلى بن أمية). 2 الإكمال من الأنهار
كنز العمال:ج0/ص0 ح35341(1/89660)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثني محمد بن حيي عن صفوان بن يعلى عن يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر هو جهنم ثم تلا نارا أحاط بهم سرادقها قال يعلى والله لا أدخله أبدا والله لا تصيبني منه قطرة أبدا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص334 ح8449(1/89661)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عاصم قال ثنا عبد الله بن أمية قال حدثني محمد بن حيي قال حدثني صفوان بن يعلى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم قالوا ليعلى فقال الا ترون ان الله عز وجل يقول نارا أحاط بهم سرادقها قال لا والذي نفس يعلى بيده لا ادخلها أبدا حتى اعرض على الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقي الله عز وجل
مسند أحمد:ج4/ص223 ح17989(1/89662)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس والسائبة كانوا يسيبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شيء قال وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شيء وسموه الحامي وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري سمعت سعيدا قال يخبره بهذا قال وقال أبو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج4/ص1690 ح4347(1/89663)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد من الناس والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء قال وقال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب
صحيح البخاري:ج3/ص1297 ح3333(1/89664)
البخل عشرة أجزاء فتسعة في فارس وواحد في الناس.
# (قط ق) والخطيب في كتاب البخلاء عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7406(1/89665)
حدثنا يحيى بن موسى وزياد بن أيوب قال حدثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
سنن الترمذي:ج5/ص551 ح3546(1/89666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو وأبو سعيد قالا ثنا سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل على صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص201 ح1736(1/89667)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري قالا ثنا يحيى الحماني ثنا سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
المعجم الكبير:ج3/ص127 ح2885(1/89668)
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي.
# (حم ت ن حب عن الحسن بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2146(1/89669)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سليمان عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين عن علي بن حسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي خالفه عبد العزيز بن محمد رواه عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب مرسلا
السنن الكبرى:ج6/ص19 ح9884(1/89670)
أخبرنا سليمان بن عبيد الله قال ثنا أبو عامر قال أنبأ سليمان عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن حسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أحمد بن الخليل قال ثنا خالد قال حدثني سليمان قال حدثني عمارة بن غزية الأنصاري قال سمعت عبد الله بن علي بن حسين يحدث عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج5/ص34 ح8100(1/89671)
قال وسمعت يحيى بن يمان يقول سمعت سفيان يقول البدعة أحب إلى إبليس من المعصية المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها
مسند ابن الجعد:ج1/ص272 ح1809(1/89672)
البدلاء أربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات واحد أبدل الله مكانه فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة.
# (الحكيم والخلال في كرامات الأولياء عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34609(1/89673)
حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن عبد الله الأنصاري أن رجلا نذر أن ينحر بدنة فأتى عبد الله بن محمد بن علي فقال البدن من الإبل ولا ينحر إلا بمكة إلا أن نوى منحرا فحيث نوى فإن لم يجد فسبع من الغنم قال وسألت سالما فقال مثل ذلك قال وسألت سعيد بن المسيب فقال مثل ذلك إلا أنه قال فإن لم يجد فعشرة من الغنم قال وسألت خارجة بن زيد وأخبره بما قال القوم فقال ما أدركت أصحابنا يعدونها إلا سبعا من الغنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص118 ح12637(1/89674)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال هشام بن عروة عن أبيه قال البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح
شرح معاني الآثار:ج2/ص163 ح0(1/89675)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن عيسى بن أبي غرة عن عامر عن علي وعبد الله رضي الله عنهما قالا البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وقد روى مثل ذلك أيضا عن أنس رضي الله عنه يحكيه عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص175 ح0(1/89676)
البذاء شؤم وسوء الملكة لؤم.
# (طب) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8091(1/89677)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو بكر الصاغاني ثنا إسماعيل بن موسى ثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البذاء من الجفاء
مسند الشهاب:ج1/ص50 ح27(1/89678)
أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا قال أخبرنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة
صحيح ابن حبان:ج13/ص10 ح5704(1/89679)
حدثنا سعدويه عن عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان
التواضع والخمول:ج1/ص167 ح128(1/89680)
البذاذة من الإيمان.
# (حم ت ك) عن أبي أمامة الحارثي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5619(1/89681)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زهير بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان
مسند الشهاب:ج1/ص125 ح157(1/89682)
البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان.
# (حم ه) (ابن ماجه كتاب الزهد باب من لا يؤبه له برقم (4118).والبذاذة القشافة يعني التقشف) (طب) والحاكم في الكنى (ك هب) أبو نعيم (ص) عن عبد الله بن أبي أمامة وثعلبة الحارثي عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5622(1/89683)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وهو بن مهدي ثنا زهير بن محمد عن صالح بن أبي صالح عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان البذاذة من الإيمان قد احتج مسلم بصالح بن أبي صالح السمان
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص51 ح18(1/89684)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي حدثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الله بن عبيد الله بن حكيم بن حزام أن أبا المنيب بن أبي أمامة أخبره أنه لقي عبد الله بن كعب بن مالك حدثني أبوك قال كنا في مجلس نتذاكر فيه الدنيا فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال البذاذة من الإيمان ثلاث مرات
المعجم الكبير:ج1/ص272 ح789(1/89685)
حدثنا كثير بن عبيد الحمصي ثنا أيوب بن سويد عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة الحارثي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان قال البذاذة القشافة يعني التقشف
سنن ابن ماجه:ج2/ص1379 ح4118(1/89686)
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا معن حدثنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري عن أبيه عن محمود ابن لبيد عن أبي أمامة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان قال هارون سألت معنا عن البذاذة فقال اللباس دون اللباس يعني دون
التواضع والخمول:ج1/ص170 ح129(1/89687)
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع مالك بن أوس بن الحدثان يقول سمعت عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص322 ح36503(1/89688)
حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث عن بن شهاب عن مالك بن أوس سمع عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء
صحيح البخاري:ج2/ص760 ح2062(1/89689)
حدثنا وكيع حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر بالبر والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد وذكر أن أبا حنيفة كان يقول لا بأس ببيع الحنطة الغائبة بعينها بالحنطة الحاضرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص323 ح36505(1/89690)
البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس.
# (خد م ت) عن النواس بن سمعان (رواه مسلم في صحيحه باب تفسير البر والإثم رقم (2553).قال النووي البر يكون بمعنى الصلة وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة وهذه الأمور هي مجامع حسن الخلق حاك أي تحرك فيه وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه الشك وخوف كونه ذنبا. والترمذي كتاب الزهد رقم (239 ) باب ما جاء في البر والإثم. وقال هذا حديث حسن صحيح. ص.).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5163(1/89691)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه ان النواس بن سمعان الأنصاري قال وكذا قال زيد بن الحباب الأنصاري قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع الناس عليه
مسند أحمد:ج4/ص182 ح17668(1/89692)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي يذكر عن أبيه عن النواس بن سمعان الأنصاري انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع الناس عليه
مسند أحمد:ج4/ص182 ح17670(1/89693)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد القدوس أبو المغيرة الخولاني قال ثنا صفوان يعني بن عمرو ثنا يحيى بن جابر القاص عن النواس بن سمعان قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يعلمه الناس
مسند أحمد:ج4/ص182 ح17669(1/89694)
البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان.
# (عب - عن أبي قلابة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43672(1/89695)
البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان.
# (عد والديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43724(1/89696)
البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون.
# (حم) عن أبي ثعلبة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7278(1/89697)
حدثنا علي بن الجعد قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي عن يحيى بن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر والصلة وحسن الجوار عمارة في الدنيا وزيادة في الأعمار
مكارم الأخلاق:ج1/ص72 ح208(1/89698)
البراء بن عازب رضي الله عنه أخبرني عمر بن إبراهيم بن سعد الفقيه أنا أبو الحسن عيسى بن حامد بن بشر القاضي ثنا أبو عمرو مقاتل بن صالح بن زمانة المرزوي ثنا أبو العباس محمد بن نصر بن العباس ثنا محمود بن غيلان ثنا يحيى بن آدم ثنا المفضل بن مهلهل عن محمد بن سليمان عن مكحول عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى خواص يسكنهم رفيع الدرجات لأنهم كانوا في الدنيا أعقل الناس قيل وكيف كانوا أعقل الناس يا رسول الله قال كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8575(1/89699)
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وأمه أم سليم بنت ملحان وهو أخو أنس بن مالك لأبيه وأمه شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شجاعا له في الحرب مكانة ذكر عن بن سيرين أنه قال كتب عمر بن الخطاب أن لا تستعملوا البراء بن مالك على جيش من جيوش المسلمين فإنه مهلكة من المهالك يقدم بهم
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص330 ح5271(1/89700)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيد الله عن زيد بن ثابت البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن أشعث بن سوار
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص328 ح10566(1/89701)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن علي بن رفاعة عن حيان الأعرج عن جابر بن زيد قال ربما وجدت البرد يوم الجمعة فلا أغتسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص436 ح5022(1/89702)
حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال البرذون بمنزلة الفرس
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص490 ح33187(1/89703)
وبإسناده عن سعيد قال البرزخ ما بين العذب والمالح
مسند ابن الجعد:ج1/ص319 ح2172(1/89704)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا الأزهر ثنا روح ثنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي رضي الله عنه قال البرق مخاريق الملائكة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص363 ح6271(1/89705)
البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه.
# ت (أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 18 6 وقال حسن صحيح. ص) حسن صحيح حب عن ابن عباس .
كنز العمال:ج0/ص0 ح40811(1/89706)
حدثنا أبو رجاء حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن السائب وفي الباب عن بن عمر
سنن الترمذي:ج4/ص260 ح1805(1/89707)
البركة في أكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا.
# (طب) عن أبي أمامة. 2 الإكمال من الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والمساكين
كنز العمال:ج0/ص0 ح5982(1/89708)
البركة في الثلاثة في الجماعة والثريد والسحور.
# (طب هب عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40718(1/89709)
البركة في الغنم والجمال في الإبل.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35236(1/89710)
البركة في الماسحة.
# (د في مراسيله عن محمد بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9435(1/89711)
وعن قتيبة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن خالد يعني بن أبي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة فقال هات يدك أماسحك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة في المماسحة أخبرنا بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص36 ح10971(1/89712)
حدثنا محمد بن عبد الله القرمطي ثنا عمر بن خالد المخزومي ثنا بن أبي فديك عن محمد بن أبي بكر عن برد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في صغر الدلو وطول الرشاء وصغر الجدول
مسند الشاميين:ج1/ص204 ح360(1/89713)
البركة في صغر القرص وطول الرشاء وقصر الجدول.
# (أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40779(1/89714)
وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا يحيى بن سعيد كلاهما عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
صحيح مسلم:ج3/ص1494 ح1874(1/89715)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
صحيح البخاري:ج3/ص1048 ح2696(1/89716)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ النضر قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنسا وأبا محمد بن البشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني أبو التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
السنن الكبرى:ج3/ص38 ح4413(1/89717)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنسا ح وأنبأنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني أبو التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص221 ح3571(1/89718)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار أبنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي أبنا محمد بن يوسف الفربري أبنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مسند الشهاب:ج1/ص158 ح222(1/89719)
أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ببغداد حدثنا علي بن الجعد بن عبيد أخبرنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول البركة في نواصي الخيل
صحيح ابن حبان:ج10/ص526 ح4670(1/89720)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مسند أبي يعلى:ج7/ص187 ح4173(1/89721)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مسند أبي يعلى:ج7/ص192 ح4177(1/89722)
حدثنا علي أنا شعبة أخبرني أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصي الخيل
مسند ابن الجعد:ج1/ص212 ح1405(1/89723)
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص520 ح33488(1/89724)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة حدثني أبو التياح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مسند أحمد:ج3/ص114 ح12146(1/89725)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج أنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصي الخيل
مسند أحمد:ج3/ص127 ح12312(1/89726)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت أبا التياح يزيد بن حميد يحدث انه سمع أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
مسند أحمد:ج3/ص171 ح12774(1/89727)
البركة في نواصي الخيل.
# (حم ق ن - عن أنس) (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الخيل في نواصيها الخير رقم 1874. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35247(1/89728)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصي الخيل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص329 ح12671(1/89729)
أخبرنا الشريف أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن ضفر الحسيني بمكه حرسها الله تعالى أبنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن حمدان العدل أبنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة مع أكابركم
مسند الشهاب:ج1/ص57 ح36(1/89730)
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العوام ثنا علي بن العباس الإسكندراني بمكه ثنا أبو جعفر الطحاوي ثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا الخطاب بن عثمان الفوزي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم
مسند الشهاب:ج1/ص57 ح37(1/89731)
حدثنا المقدام ك ب نا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد ابن مسلم عن عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم
المعجم الأوسط:ج9/ص16 ح8991(1/89732)
البركة مع أكابركم.
# (حب حل ك هب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6015(1/89733)
البركة مع أكابركم أهل العلم.
#الرافعي - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28905(1/89734)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا بن المبارك بدرب الروم عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة مع أكابركم قال أبو حاتم رضي الله عنه لم يحدث بن المبارك هذا الحديث بخراسان إنما حدث به بدرب الروم فسمع منه أهل الشام وليس هذا الحديث في كتب بن المبارك مرفوعا
صحيح ابن حبان:ج2/ص319 ح559(1/89735)
حدثنا أبو أحمد حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا عبد الكريم بن هشيم ثنا نعيم بن حماد وأخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا وارث بن عبيد الله قالا ثنا عبد المبارك أنبأ خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص131 ح210(1/89736)
البركة مع الأكابر.
#(عد) وقال غريب وابن عساكر - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28906(1/89737)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن زيد بن ثابت أنه كان يقول البرية ثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18166(1/89738)
حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد قال البزاق في المسجد خطيئة قال فذكرت ذلك للنخعي فقال كان يقال كفارته دفنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7468(1/89739)
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة قال قلت لقتادة أسمعت أنسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة قال نعم وكفارتها دفنها
سنن الدارمي:ج1/ص377 ح1395(1/89740)
حدثنا أحمد حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن قتادة حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة كفارتها دفنها
مسند أبي يعلى:ج6/ص7 ح3222(1/89741)
حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن أبن أبي الهذيل قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص144 ح7469(1/89742)
حدثنا محمد بن فضيل وعبدة عن عبد الملك عن أبي الأزهر عن مجاهد قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7467(1/89743)
حدثنا أحمد بن علي الأبار البغدادي ثنا عبد الله بن أحمد بن سوية ثنا علي بن الحسن بن شفيق ثنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
المعجم الكبير:ج8/ص285 ح8094(1/89744)
حدثنا محمد بن عبد الله ب بن رسته نا الشاذكوني ثنا النضر بن إسماعيل البجلي عن ابن أبي ليلى عن داود عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
المعجم الأوسط:ج7/ص287 ح7513(1/89745)
البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه.
# (طس عن ابن عباس). 2 محظورات متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح20816(1/89746)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند الطيالسي:ج1/ص267 ح1988(1/89747)
وحدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد قال يحيى أخبرنا وقال قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
صحيح مسلم:ج1/ص390 ح552(1/89748)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
صحيح البخاري:ج1/ص161 ح405(1/89749)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
السنن الكبرى:ج1/ص264 ح802(1/89750)
حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
سنن أبي داود:ج1/ص128 ح475(1/89751)
حدثنا خلف وعبد الواحد قالا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أبي يعلى:ج5/ص237 ح2850(1/89752)
حدثنا هدبة حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أبي يعلى:ج5/ص267 ح2885(1/89753)
حدثنا زهير حدثنا يزيد حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أبي يعلى:ج5/ص410 ح3088(1/89754)
حدثنا علي انا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند ابن الجعد:ج1/ص148 ح935(1/89755)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن يزيد عن هشام الدستوائي وشعبة جميعا عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أحمد:ج3/ص232 ح13458(1/89756)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص291 ح3403(1/89757)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص291 ح3404(1/89758)
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج2/ص461 ح572(1/89759)
حدثنا هيثم بن خلف نا محمد بن أبي عمر الدوري ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا أبو عوانة عن بيان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا أبو عوانة ولا عن أبي عوانة إلا أحمد بن إسحاق تفرد به محمد بن أبي عمر
المعجم الأوسط:ج9/ص164 ح9431(1/89760)
حدثنا أحمد بن محمد بن العباس الهروي بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين حدثنا خالد بن هياج بن بسطام حدثنا أبي حدثنا روح بن القاسم عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها لم يروه عن روح إلا هياج تفرد به ابنه خالد
المعجم الصغير:ج1/ص79 ح101(1/89761)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود ثنا شعبة وثنا الدورقي ثنا بن علية أخبرنا هشام الدستوائي ح وثنا زياد بن أيوب نا محمد يعني بن يزيد الواسطي عن هشام الدستوائي وشعبة ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن هشام جميعا عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وفي خبر بن علية ووكيع قال التفل في المسجد
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص276 ح1309(1/89762)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد سيئة ودفنه حسنة
المعجم الكبير:ج8/ص284 ح8091(1/89763)
البزاق في المسجد سيئة ودفنه حسنة.
# (حم طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20805(1/89764)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان
سنن ابن ماجه:ج1/ص311 ح969(1/89765)
حدثنا أبو بكر نا أبو نعيم نا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان
الآحاد والمثاني:ج4/ص195 ح2178(1/89766)
البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان.
# (ه عن دينار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19951(1/89767)
وحدثني أبي ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن هشام الدستوائي وشعبة جميعا عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البزاق وقال يزيد والضحاك بن مخلد في حديثهما النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند أحمد:ج3/ص277 ح13980(1/89768)
البس الإزار والرداء والنعلين فإن لم يكن إزار فسراويل فإن لم يكن نعلان فخفان ولا يلبس البرنس ولا ثوب مسه الورس والزعفران.
# (كر عن ابن عمر) أن رجلا سأل النبي عليه السلام ما نلبس إذا أحرمنا قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11932(1/89769)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا حفص عن ليث عن حبيب عن سعيد بن جبير وعن أشعث عن الحسن قالا البس الثعالب ولا تصل فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص181 ح24995(1/89770)
حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا أبيض فقال جديد قميصك أو غسيل قال حسبت أنه قال غسيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم البس جديدا وعش حميدا مت شهيدا
مسند أبي يعلى:ج9/ص402 ح5545(1/89771)
البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة قاله لعمر.
# حم ه (أخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا رقم 3558 وقال اسناده صحيح. ص) عن ابن عمر .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41103(1/89772)
حدثنا حفص عن ليث عن حبيب عن سعيد بن جبير وعن أشعث بن عبد الملك عن الحسن أنهما قالا البس جلو الثعالب ولا تصل فيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص62 ح6477(1/89773)
حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال البس ما شئت وكل ما شئت ما أخطأتك خلتان سرف أو مخيلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص331 ح26601(1/89774)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر يعني بن عبد الله قيل البسر والتمر خمر
السنن الكبرى:ج3/ص203 ح5053(1/89775)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر يعني بن عبد الله قال البسر والتمر خمر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص288 ح5544(1/89776)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محارب عن جابر قال البسر والتمر خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص93 ح24024(1/89777)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال البسر والتمر خمر رفعه الأعمش
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص288 ح5545(1/89778)
عبد الرزاق عن الثوري عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول البسر والرطب خمر يعني إذا جمعا
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص211 ح16969(1/89779)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأنا حميد عن عكرمة عن بن عباس قال البسر وحده حرام ومع التمر حرام
السنن الكبرى:ج3/ص206 ح5067(1/89780)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأنا حميد عن عكرمة عن بن عباس قال البسر وحده حرام ومع التمر حرام
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص291 ح5558(1/89781)
حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا محمد بن عبيد الله النصري أنه سمع المتوكل بن الليث يحدث عن أبي قلابة عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج18/ص225 ح560(1/89782)
البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم.
# (طب عن عمران ابن حصين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41118(1/89783)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا المسعودي عن الحكم وحبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20197(1/89784)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البياض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج7/ص181 ح6760(1/89785)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البياض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الكبير:ج7/ص181 ح6761(1/89786)
أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي عن يزيد بن زريع قال ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البياض وكفنوا فيها أمواتكم فإنها أطيب وأطهر
السنن الكبرى:ج5/ص477 ح9642(1/89787)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
مسند أحمد:ج5/ص13 ح20166(1/89788)
البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم.
# حم ت ن ه كر عن سمرة (أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما يستحب من الاكفان رقم 994 وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41101(1/89789)
عبد الرزاق عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص429 ح6199(1/89790)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم
مسند أحمد:ج5/ص18 ح20213(1/89791)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض وكفنوا فيها موتاكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص468 ح11125(1/89792)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب
مسند أحمد:ج5/ص19 ح20231(1/89793)
البسوا الصوف وشمروا وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماوات.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41120(1/89794)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1181 ح3567(1/89795)
حدثنا محمد بن أبان حدثنا حكام الرازي عن سعيد بن سابق عن عاصم عن بكر بن عبد الله المزني قال البسوا ثياب الملوك وأميتوا قلوبكم بالخشية
التواضع والخمول:ج1/ص201 ح158(1/89796)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد وقبيصة بن عقبة قالا ثنا سفيان الثوري ثنا حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من الثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص206 ح7379(1/89797)
أخبرنا محمود بن غيلان قال أنا الفضل يعني بن موسى عن إسماعيل عن عامر عن سويد بن غفلة قال قال عمر البسوا من الحرير هكذا وهكذا إصبعين أو ثلاثة أو أربعة
السنن الكبرى:ج5/ص475 ح9632(1/89798)
أنبأ عمرو بن علي قال ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن أبي عروبة يحدث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
السنن الكبرى:ج1/ص621 ح2023(1/89799)
أخبرنا عمرو بن علي قال أنبأنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن أبي عروبة يحدث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص34 ح1896(1/89800)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن أبي عروبة يحدث عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال يحيى لم أكتبه قلت لم قال استغنيت بحديث ميمون بن أبي شبيب عن سمرة
السنن الكبرى:ج5/ص477 ح9645(1/89801)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الأثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الكبير:ج12/ص65 ح12488(1/89802)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
سنن أبي داود:ج4/ص51 ح4061(1/89803)
البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الأمر بالكحل رقم 3878. ص) ت حب عن ابن عباس .
كنز العمال:ج0/ص0 ح41102(1/89804)
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الأثمد يجلو البصر وينبت الشعر
سنن أبي داود:ج4/ص8 ح3878(1/89805)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الأثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الكبير:ج12/ص65 ح12489(1/89806)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الرزاق قال أنا سفيان عن عبد الله المعنى عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير أكحلكم الإثمد انه ينبت الشعر ويجلو البصر
مسند أحمد:ج1/ص363 ح3426(1/89807)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على قال أنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
مسند أحمد:ج1/ص247 ح2219(1/89808)
حدثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا الحسن بن الربيع البوراني ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وخير أكحالكم الأثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الكبير:ج12/ص66 ح12492(1/89809)
حدثنا قتيبة حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وفي الباب عن سمرة وابن عمر وعائشة قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه أهل العلم وقال بن المبارك أحب إلي أن يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها وقال أحمد وإسحاق أحب الثياب إلينا أن يكفن فيها البياض ويستحب حسن الكفن
سنن الترمذي:ج3/ص319 ح994(1/89810)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أن عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الله عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير أكحالكم الأثمد فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر
المعجم الكبير:ج12/ص64 ح12485(1/89811)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا وهيب عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
صحيح ابن حبان:ج12/ص242 ح5423(1/89812)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خير أكحالكم الإثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر
مسند أحمد:ج1/ص328 ح3036(1/89813)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عاصم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم
مسند أحمد:ج5/ص10 ح20117(1/89814)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله إملاء أنبأ عبد الله بن الحسن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال أخبرني بن خثيم عن سعيد بن جبير أن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم ومن خير أكحالكم الأثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص245 ح5763(1/89815)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة وأبو عوانة جميعا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا هذه الثياب البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير أكحالكم الأثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الكبير:ج12/ص66 ح12490(1/89816)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا هذه الثياب البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب
المعجم الكبير:ج7/ص180 ح6759(1/89817)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا هذه الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
مسند الطيالسي:ج1/ص121 ح894(1/89818)
البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة.
# (هب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41425(1/89819)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث قال قلت لقتادة أسمعت أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول البصاق في المسجد خطيئة قال نعم وكفارته دفنه
مسند أحمد:ج3/ص173 ح12798(1/89820)
حدثنا زيد بن حباب عن حسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة ودفنه حسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7464(1/89821)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا هشام عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة وكفارته أن تواريه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص143 ح7463(1/89822)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص50 ح723(1/89823)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
صحيح ابن حبان:ج4/ص516 ح1637(1/89824)
البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (552 و 553) ص) 3 طب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20804(1/89825)
البضع ما بين الثلاث إلى التسع.
# (طب وابن مردويه عن دينار بن مكرم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2918(1/89826)
حدثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى عن عبد الله بن عبد العزيز الليثى عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البضع ما بين السبع إلى العشر لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الله بن عبد العزيز ولا رواه عن عبد الله بن عبد العزيز إلا معن ك ب ومحمد بن خالد بن عثمة
المعجم الأوسط:ج9/ص69 ح9146(1/89827)
البطر في الدين قلة التفكر والعبادة قلة الطعم.
# (ك) في تاريخه عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7792(1/89828)
حدثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا محمد ابن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رفعه قال البطن والغرق شهادة
المعجم الأوسط:ج8/ص74 ح8006(1/89829)
البطن والغرق شهادة.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11186(1/89830)
البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء أصلا.
#ابن عساكر - عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسناده لا يصح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28287(1/89831)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن عمار عن مسلم البطين أن الحسن بن علي كان إذا أحرم أدهن بالزيت وأدهن أصحابه بالطيب أو يدهن بالطيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص349 ح14816(1/89832)
حدثنا أبو بكر قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول البعل الذي بلغت أصوله الماء
سنن الدارقطني:ج2/ص130 ح7(1/89833)
حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الأسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال بن الأسود وقال يحيى يعني بن آدم سألت أبا إياس الأسدي عن البعل فقال الذي يسقى بماء السماء وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر
سنن أبي داود:ج2/ص108 ح1598(1/89834)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عمن سمع سعيد بن المسيب يقول البعير والبقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص327 ح14653(1/89835)
حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن قال البغال راجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص491 ح33199(1/89836)
عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن ميمون بن مهران قال سمعت ابن عباس يقول البغايا اللائي يتزوجن بغير ولي أحسبه قال لا بد من اربعة خاطب وولي وشاهدين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص197 ح10481(1/89837)
حدثنا عبدان بن محمد المروزى قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البغايا اللاتى يزوجن انفسهن لا يجوز نكاح إلا بولى وشاهدين ومهر ما قل او كثر
المعجم الأوسط:ج5/ص8 ح4520(1/89838)
حدثنا القاسم بن زكريا والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني قالا ثنا يوسف بن حماد المعنى ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة
المعجم الكبير:ج12/ص182 ح12827(1/89839)
البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة.
# (ت عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2915(1/89840)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة رفعه عبد الأعلى في التفسير ووقفه في الطلاق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص125 ح13501(1/89841)
حدثنا يوسف بن حماد البصري حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة قال يوسف بن حماد رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير وأوقفه في كتاب الطلاق ولم يرفعه
سنن الترمذي:ج3/ص411 ح1103(1/89842)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن صالح البغدادي قال بعثني أهلي إلى سعيد بن جبير بهدية فانتهيت الى الباب وهو يتوضأ فقال أدخل فسكت ثلاثا قال قل السلام عليكم قال فدخلت فقال لم أرك تهتدي إلى السنة فعلمتك
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص256 ح25830(1/89843)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال البغل من الحمار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص35 ح308(1/89844)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن هبيرة وأكلهم السحت قال مهر البغي وما كان يأخذ الكهان على كهانتهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص465 ح22164(1/89845)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال البقر تقلد ولا تشعر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص413 ح15486(1/89846)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله الا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها أو فوصلت بسورة البقرة ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله تبارك وتعالى والدار الآخرة الا غفر له واقرؤوها على موتاكم
مسند أحمد:ج5/ص26 ح20315(1/89847)
البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها ويس قلب القرآن لا يقرأ بها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرؤها على موتاكم.
# (حم طب) وأبو الشيخ عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2548(1/89848)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه حدثني رجل عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها سورة البقرة ويس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له اقرؤوها على موتاكم
المعجم الكبير:ج20/ص230 ح541(1/89849)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سنام القرآن وذروته ونزل مع كل أية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصل بها أو وصلت بسورة البقرة ويس قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله والدار والآخرة إلا غفر الله له واقرؤوها على موتاكم
المعجم الكبير:ج20/ص220 ح511(1/89850)
حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن أبي حصين ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي حصين عن خالد بن سلمة عن أبي مسعود رضي الله عنه قال البقرة عن سبعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص178 ح0(1/89851)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال البقرة عن سبعة قلت فإن ولدت قال اذبح ولدها معها قلت فالعرجاء قال إذا بلغت المنسك قلت فمكسورة القرن قال لا بأس أمرنا أو أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العينين والأذنين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال أبو عيسى وقد رواه سفيان عن سلمة بن كهيل
سنن الترمذي:ج4/ص90 ح1503(1/89852)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس بن سعد عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص234 ح9976(1/89853)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ قيس بن سعد عن عطاء عن جابر ضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة رواية عطاء عن جابر على أن البدنة عن سبعة وإجماع هؤلاء الأئمة عن أبي الزبير عن جابر ثم رواية عطاء عن جبار على أن البدنة عن سبعة أولى من رواية الثوري عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه في البدنة عن عشرة وروينا عن علي وحذيفة وأبي مسعود الأنصاري وعائشة رضي الله عنهم أنهم قالوا البقرة عن سبعة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص295 ح19019(1/89854)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة
سنن أبي داود:ج3/ص98 ح2808(1/89855)
حدثنا محمد بن محمد التمار قال نا موسى بن إسماعيل قال نا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة
المعجم الأوسط:ج6/ص98 ح5917(1/89856)
وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة
المعجم الأوسط:ج9/ص35 ح9064(1/89857)
حدثنا أحمد بن عمرو البزار ومحمد بن موسى الأبلي قالا ثنا عمر بن يحيى الأبلي ثنا حفص بن جميع عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي
المعجم الكبير:ج10/ص83 ح10026(1/89858)
البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12161(1/89859)
البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه آية الكرسي.
# (ك) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2558(1/89860)
ثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أبو قلابة نا معلى بن أسد نا عبد الواحد بن زياد نا مجالد بن سعيد حدثني الشعبي عن جابر بن عبد الله قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم البقرة والجزور عن سبعة
سنن الدارقطني:ج2/ص243 ح35(1/89861)
حدثنا يزيد وابن أبي داود قالا ثنا سعيد بن منصور قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم البقيع وقال لا حمى إلا لله ولرسوله
شرح معاني الآثار:ج3/ص269 ح0(1/89862)
البكاء من الرحمة والصراخ من الشيطان.
# (ابن سعد - عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42415(1/89863)
نا محمد بن عمرو نا أحمد بن الخليل نا الواقدي نا محمد بن ضمرة بن سعيد المازني عن حبيب بن سلمان عن يوسف بن ماهك عن ريطة بنت هشام وأم سليم بنت نافع بن عبد الحارث عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح ونا محمد نا أحمد نا الواقدي نا إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن شعيب عن أم سليم بنت نافع بن عبد الحارث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البكر إذا نكحها رجل وله نساء لها ثلاث ليال وللثيب ليلتان
سنن الدارقطني:ج3/ص284 ح144(1/89864)
حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البكر تستأذن قلت إن البكر تستحيي قال إذنها صماتها وقال بعض الناس إن هوي إنسان جارية يتيمة أو بكرا فأبت فاحتال فجاء بشاهدي زور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة فقبل القاضي بشهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء
صحيح البخاري:ج6/ص2556 ح6570(1/89865)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البكر تستأمر والثيب تشاور قيل يا رسول الله ان البكر تستحي قال سكوتها رضاها
مسند أحمد:ج2/ص229 ح7131(1/89866)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن مسروق قال البكران يجلدان أو ينفيان والثيبان يرجمان ولا يجلدان والشيخان يجلدان ويرجمان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص329 ح13361(1/89867)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال البكران يجلدان ويرجمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص541 ح28789(1/89868)
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا أبو سلمة ثنا أبو عوانة ثنا فراس عن عامر عن مسروق عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال البكران يجلدان وينفيان والثيبان يرجمان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص223 ح16757(1/89869)
حدثنا البكراوي عن الجريري قال ولغت هرة في طهور لأبي العلاء فتوضأ بفضلها وذكر عن أبي حنيفة أنه كره سؤر السنور
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص308 ح36352(1/89870)
حدثنا البكراوي عن عبد الله بن عمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في قوم نصارى ارتدوا فكتب أن استتيبوهم فإن تابوا وإلا فاقتلوهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص440 ح32746(1/89871)
وبه عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول البلاء موكل بالقول
مسند ابن الجعد:ج1/ص290 ح1963(1/89872)
البلاء موكل بالقول.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا (هب) عنه عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7844(1/89873)
البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشيء لا والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه.
# (هب خط - عن أبي الدرداء). 2 الفصل الخامس في نقض اليمين
كنز العمال:ج0/ص0 ح46400(1/89874)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم ثنا هاني بن عبد الله الطرسوسي ثنا أبو محمد عبد الله بن يحيى التميمي إجازة ثنا محمد بن يحيى بن عيسى البصري ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن جندب عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاء موكل بالمنطق
مسند الشهاب:ج1/ص161 ح227(1/89875)
أخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني أبنا الحسن بن علي التستري بها وذو النون بن محمد قالا ثنا الحسن بن عبد الله العسكري ثنا أحمد بن زهير قال ثنا يوسف بن موسى ثنا العلاء بن عبد الملك بن هارون عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البلاء موكل بالمنطق
مسند الشهاب:ج1/ص162 ح228(1/89876)
البلاء موكل بالمنطق.
#القضاعي عن حذيفة وابن السمعاني في تاريخه عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7845(1/89877)
البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها.
# (خط) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7867(1/89878)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد حدثني جبير بن عمرو القرشي حدثني أبو سعد الأنصاري عن أبي يحيى مولى آل الزبير بن العوام عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم
مسند أحمد:ج1/ص166 ح1420(1/89879)
البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم.
# (حم - عن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41590(1/89880)
نا أحمد بن عيسى بن علي الخواص نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا أبو داود نا زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله ومن أحيى من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق
سنن الدارقطني:ج4/ص217 ح50(1/89881)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن حسان الكوفي ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البلاغ الزاد والراحلة
المعجم الكبير:ج11/ص235 ح11596(1/89882)
البلاغ الزاد والراحلة.
# (طب وابن مردويه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11987(1/89883)
حدثنا الجارود بن معاذ حدثنا الفضل بن موسى عن سفيان الثوري عن أبي حمزة عن إبراهيم النخعي قال البناء كله وبال قلت أرأيت ما لا بد منه قال لا أجر ولا وزر
سنن الترمذي:ج4/ص650 ح2480(1/89884)
البنات هن المشفقات المجهزات المباركات من كانت له ابنة واحدة جعلها الله له سترا من النار ومن كانت عنده ابنتان أدخل الجنة بهما ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة.
# (الديلمي - عن أبان عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45399(1/89885)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن منصور الطوسي قال نا عبد الملك بي أبي عثمان بن ابي شيبة قال نا الوليد بن عقبة عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب عن البني صلى الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فإنها اطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم
المعجم الأوسط:ج4/ص182 ح3919(1/89886)
حدثنا وكيع قال ثنا عكرمة بن عمار عن طيسلة بن علي البهدلي عن ابن عمر قال الفرار من الزحف من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص542 ح33692(1/89887)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن عبدالله بن عطاء قال حدثني البهزي قال سألت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال هو تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت حدثني بتشهد علي عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات والرائحات والزاكيات والناعمات السابغات الطاهرات لله لم يرو هذا الحديث عن عبدالله بن عطاء إلا عمرو
المعجم الأوسط:ج3/ص200 ح2917(1/89888)
عبد الرزاق عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفاح الروحاء أو قريبا من الروحاء فإذا هو بحمار وحش عقير للناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا قد اصابه رجل فيوشك أن يأتيه فجاءه البهزي فقال يا رسول الله إني أصطدت هذا الحمار فشأنكم به فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقسمه في الرفاق ونحن محرمون قال ثم انطلقنا حتى إذا كنا بأثاية العرج إذا نحن بظبي حاقف فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يقف عنده حتى يجاوزه الناس
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص431 ح8339(1/89889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البهيمة عقلها جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9316(1/89890)
حدثنا محمد بن عبدالغني ثنا أبي ثنا مؤمل عن عبد الله بن عون قال سمعت محمد بن سيرين يحدث عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البهيمة عقلها جبار والبئر عقلها جبار والمعدن عقله جبار وفي الركاز الخمس لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا مؤمل بن عبدالرحمن تفرد به عبدالغني بن عبد العزيز
المعجم الأوسط:ج6/ص283 ح6425(1/89891)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال البهيمة عقلها جبار والمعدن عقله جبار والبئر عقلها جبار وفي الركاز الخمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص401 ح27376(1/89892)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البهيمة عقلها جبار والمعدن عقلها جبار وفي الركاز الخمس
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10595(1/89893)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثنا البوشجان أبو المغيرة قال سألت ابن عباس عن الجبن فقال ما يأتينا من العراق أعجب إلينا من الجبن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص131 ح24429(1/89894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مقاتل ثنا بن المبارك أنا مسعر عن حماد قال البول عندنا بمنزلة الدم ما لم يكن قدر الدرهم فلا بأس به
مسند أحمد:ج4/ص391 ح19502(1/89895)
عبد الرزاق عن الثوري عمن سمع أنسا يقول البول في المغتسل يأخذ منه اللمم
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص255 ح979(1/89896)
حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن مغفل المزني يقول البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص106 ح1201(1/89897)
أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال عمر رضي الله عنه البول قائما أحصن للدبر
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص102 ح498(1/89898)
أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق قال حدثنا موسى بن سهل الرملي قال حدثنا عتبة بن السكن قال حدثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبى هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيان من الله والعي من الشيطان وليس البيان كثرة الكلام ولكن البيان الفصل في الحق وليس العي قلة الكلام ولكن من سفه الحق
صحيح ابن حبان:ج13/ص113 ح5796(1/89899)
البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره.
# (محمد بن نصر عن أنس) (ش) ومحمد بن نصر عن أبي هريرة موقوفا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2437(1/89900)
حدثنا وكيع عن قرة عن ابن عمر قال نعم البيت الحمام يذهب الدرن ويذكر النار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص104 ح1173(1/89901)
البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة.
# (طب وابن مردويه وأبو الشيخ في الثواب) عن عبد الله ابن مغفل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2613(1/89902)
حدثنا هشيم عن عباد عن ابن سيرين قال البيت الذي يقرأ فيه القرآن تحضره الملائكة وتخرج منه الشياطين ويتسع بأهله ويكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن تحضره الشياطين وتخرج منه الملائكة ويضيق بأهله ويقل خيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص127 ح30023(1/89903)
البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتراءيا لأهل السماء كما تراءيا النجوم لأهل الأرض.
# (هب عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2291(1/89904)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت الذي يقرا فيه القرآن يكثر خيره ويوسع على أهله ويحضره الملائكة ويهجره الشياطين وإن البيت الذي لا يقرا فيه يضيق على أهله ويقل خيره ويهجره الملائكة ويحضره الشيطانين وإن البيت الذي يقرا فيه القرآن ويثور فيه يضيء لأهل السماء كما يضيء النجم الارض قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور من الله يوم القيامة قال معمر وسمعت رجلا من أهل المدينة يقول إن أهل السماء ليتراءون البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويصلى فيه كما يتراءى أهل الدنيا الكوكب الذي في السماء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص369 ح5999(1/89905)
عبدالرزاق عن الأسلمي عن صفوان بن سليم عن كريب مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيت المعمور الذي في السماء يقال له الضراح وهو على البيت الحرام لو سقط سقط عليه يعمره كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وإن في السماء السابعة لحرما على قدر حرمه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص28 ح8874(1/89906)
حدثني سليمان بن حرب أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت المعمور في السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص364 ح1210(1/89907)
البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة.
# (حم ن ك هب - عن أنس). 2 الإكمال من البيت المعمور
كنز العمال:ج0/ص0 ح34794(1/89908)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه
مسند أحمد:ج3/ص153 ح12580(1/89909)
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا عفان وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص508 ح3742(1/89910)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا إسحاق بن بشر أبو حذيفة ثنا بن جريج عن صفوان بن سليم عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت المعمور في السماء يقال له الصراح وهو على مثل بيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يرونه قط وإن له في السماء حرمة قدر حرمة مكة قال ويدخل البيت كل يوم سبعون ألف ملك لا يدخلونه ابدا
المعجم الكبير:ج11/ص417 ح12185(1/89911)
البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة.
# (طب وابن مردويه - عن ابن عباس وضعف). 2 عسفان (عسفان منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة. معجم البلدان 4 121 . ص) من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34795(1/89912)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا معمر عن وهب بن عبدالله أن أبا الطفيل أخبره أنه سمع ابن الكواء سأل عليا عن البيت المعمور ما هو فقال علي ذلك الضراح في سبع سماوات في العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص29 ح8875(1/89913)
البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي.
# (هق وضعفه عن ابن عباس). 3 الفرع الثالث في المكان ومحظوراته والسترة 2 المكان
كنز العمال:ج0/ص0 ح19164(1/89914)
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أخبرني أبو سعيد بن الأعرابي ثنا جعفر بن عنبسة أبو محمد ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو محمد جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري في نخيلة ثنا عمر بن حفص المكي من ولد عبد الدار ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي تفرد به عمر بن حفص المكي وهو ضعيف لا يحتج به وروي بإسناد آخر ضعيف عن عبد الله بن حبشي كذلك مرفوعا ولا يحتج بمثله والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص9 ح2066(1/89915)
عبدالرزاق عن معمر قال أخبرني من سمع أبا الطفيل يقول البيت وزان عرش الله لو وقع البيت المعمور وقع عليه وهو سطة الأرض ومنه دحيت
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص28 ح8873(1/89916)
وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم قال كان بن عمر رضي الله عنهما إذا قيل له الإحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره
صحيح مسلم:ج2/ص843 ح1186(1/89917)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن موسى بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند مسجد ذي الحليفة
مسند أحمد:ج2/ص154 ح6428(1/89918)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من المسجد من عند الشجرة قال هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص181 ح818(1/89919)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة عن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر أنه كان إذا قيل له الإحرام من البيداء قال البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص38 ح8768(1/89920)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت وعن حجاج عن أبي اسحاق وعن حجاج عن الزهري عن عروة بن الزبير وعن حجاج عن عمرو بن شعيب أنهم قالوا البيضتان سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27142(1/89921)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال البيضتان سواء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص381 ح27145(1/89922)
البيع عن تراض والتخيير بعد صفقة.
# (عب عن عبد الله بن أبي أوفى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9706(1/89923)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن محرر قال أخبرني ثابت أبو الحجاج عن عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيع عن تراض والتخيير عن صفقة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص50 ح14264(1/89924)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا قاسم الجعفي عن أبيه عن ميمون بن مهران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم أن يغبن مسلما
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص490 ح22422(1/89925)
حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيع
المعجم الكبير:ج10/ص72 ح9987(1/89926)
البيعان إذا اختلفا في البيع تردا البيع.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9653(1/89927)
أخبرنا عثمان بن محمد ثنا هشيم ثنا أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيعان إذا اختلفا والمبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع
سنن الدارمي:ج2/ص325 ح2549(1/89928)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
شرح معاني الآثار:ج4/ص12 ح0(1/89929)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال أخبرنا همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما فإن كذبا وكتما فعسى أن يدور بينهما فصل وتمحق بركة بيعهما قال همام فسمعت أبا التياح يقول سمعت هذا الحديث من عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا
شرح معاني الآثار:ج4/ص13 ح0(1/89930)
أخبرنا عمرو بن على قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6073(1/89931)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص251 ح4481(1/89932)
ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر قال وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة قالا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار قال وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وعلي بن حجر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص272 ح10235(1/89933)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار قال وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر
مسند أحمد:ج2/ص4 ح4484(1/89934)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا بن علية قال أنبأنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار وربما قال نافع أو يقول أحدهما للأخر اختر
السنن الكبرى:ج4/ص8 ح6062(1/89935)
البيعان بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل منهما من البيع ما هوى أو يتخايران إلى ثلاث مرات.
# (ن ك هق عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9692(1/89936)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت صالحا أبا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يفترقا أو ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محق بركة بيعهما حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن صالح عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا قال أبو داود قال همام حدثنا أبو التياح قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا
مسند الطيالسي:ج1/ص187 ح1316(1/89937)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يفترقا أو يكون بيع خيار وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر
السنن الكبرى:ج4/ص8 ح6063(1/89938)
أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا بن علية قال أنبأنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يفترقا أو يكون بيع خيار وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص249 ح4470(1/89939)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يفترقا أو يكون بيع خيار وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص249 ح4471(1/89940)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وعطاء قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار حتى يفترقا عن رضى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22568(1/89941)
البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا.
# (حم ش د ه ق عن أبي برزة) (ش طب ك ص حم ه عن سمرة) (ابن النجار عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9708(1/89942)
حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا أيوب بن عتبة حدثنا أبو كثير السحيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكن بيعهما عن خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36159(1/89943)
البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار.
# (ش عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9707(1/89944)
البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما عن خيار.
# (عب ش عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9710(1/89945)
حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما عن خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36157(1/89946)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يفترقا إلا أن يكون بيعهما عن خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22564(1/89947)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا الزبير بن بكار ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يحدث أن ابن عمر حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار في بيعهما مالم يتفرقا أو يكون خيارا لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد إلا أبو ضمرة تفرد به الزبير بن بكار
المعجم الأوسط:ج6/ص306 ح6484(1/89948)
وعن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا أمر معمول به فيه
مسند أبي يعلى:ج10/ص192 ح5822(1/89949)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا أبو الوليد ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج3/ص199 ح3117(1/89950)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6834(1/89951)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كامل الجحدري ثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6836(1/89952)
حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا زيد بن أخرم ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6837(1/89953)
حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ثنا الزبير بن بكار ثنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج12/ص276 ح13101(1/89954)
حدثنا أحمد بن عبدة وأحمد بن المقدام قالا ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضيء عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
سنن ابن ماجه:ج2/ص736 ح2182(1/89955)
حدثنا محمد بن يحيى وإسحاق بن منصور قالا ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
سنن ابن ماجه:ج2/ص736 ح2183(1/89956)
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضيء عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص270 ح10219(1/89957)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن شريح قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص52 ح14271(1/89958)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن شريح قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22573(1/89959)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن زياد عن سعيد بن المسيب قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22574(1/89960)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22575(1/89961)
حدثنا يزيد عن شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص288 ح36158(1/89962)
حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضئ عن أبي برزة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36160(1/89963)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مروة عن أبي الربيع قال كنا في سفر ومعنا أبو برزة فقال أبو برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج4/ص425 ح19826(1/89964)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج5/ص12 ح20154(1/89965)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20194(1/89966)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا شعبة ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج5/ص21 ح20254(1/89967)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر قالا ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20266(1/89968)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند أحمد:ج5/ص23 ح20282(1/89969)
أخبرنا الثقة عن حماد بن زيد عن جميطل بن مرة عن أبي الوضيء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما أردنا الرحيل خاصمه إلى أبي برزة فقال أبو برزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
مسند الشافعي:ج1/ص138 ح0(1/89970)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
# (حم د ه عن أبي برزة) (ه ك عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9689(1/89971)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث رفعه إلى حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما
صحيح البخاري:ج2/ص732 ح1973(1/89972)
حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا الخليل يحدث عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما
صحيح البخاري:ج2/ص733 ح1976(1/89973)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبأنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يأخذ أحدهما ما رضي من صاحبه وما هوى
السنن الكبرى:ج4/ص10 ح6074(1/89974)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20265(1/89975)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا فضيل عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يختارا قال فكان بن عمر إذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له البيع قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي برزة وحكيم بن حزام وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وسمرة وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقالوا الفرقة بالأبدان لا بالكلام وقد قال بعض أهل العلم معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يتفرقا يعني الفرقة بالكلام والقول الأول أصح لأن بن عمر هو روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعلم بمعنى ما روى وروي عنه أنه كان إذا أراد أن يوجب البيع مشى ليجب له وهكذا وروي عن أبي برزة
سنن الترمذي:ج3/ص547 ح1245(1/89976)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر
مسند أحمد:ج2/ص73 ح5418(1/89977)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا جعفر الفاريابي ثنا محمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع قال وأنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر قال وربما قال أو يكون خيار لفظ حديث المقري وفي رواية الأديب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيع خيار أو يقول لصاحبه اختر رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع وأبي كامل
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10214(1/89978)
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر وربما قال أو يكون بيع خيار
صحيح البخاري:ج2/ص743 ح2003(1/89979)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر
السنن الكبرى:ج4/ص8 ح6061(1/89980)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيع خيار
مسند أحمد:ج2/ص9 ح4566(1/89981)
حدثنا محمد بن بحر بن مطر قال ثنا أبو النظر هاشم بن القاسم قال أخبرنا أيوب بن عتبة عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيع خيار
شرح معاني الآثار:ج4/ص13 ح0(1/89982)
حدثنا يونس قال حدثنا أيوب بن عتبة عن أبي كثير العنبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما بينهما خيارا
مسند الطيالسي:ج1/ص334 ح2568(1/89983)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار
السنن الكبرى:ج4/ص9 ح6072(1/89984)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص251 ح4480(1/89985)
حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص157 ح617(1/89986)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله.
# (حم ت عن ابن عمر) (كان الحديث معزوا لابن عمرو ولكن الحديث كما هو في سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا وبرقم (1245) وعن ابن عمر وهو حديث حسن صحيح وكما هو في مسند أحمد وعن ابن عمر (2 9). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9691(1/89987)
أخبرنا بذلك قتيبة عن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله قال أبو عيسى هذا حديث حسن ومعنى هذا أن يفارقه بعد البيع خشية أن يستقيله ولو كانت الفرقة بالكلام ولم يكن له خيار بعد البيع لم يكن لهذا الحديث معنى حيث قال صلى الله عليه وسلم ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله
سنن الترمذي:ج3/ص550 ح1247(1/89988)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار وجب البيع.
# (ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9695(1/89989)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما بالخيار
المعجم الكبير:ج7/ص201 ح6833(1/89990)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيعهما بالخيار.
# (طب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9709(1/89991)
حدثنا إبراهيم بن محمد السلمي الغزال ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6838(1/89992)
أخبرنا أبو الأشعث عن خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد وهو بن أبي عروبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن بينا وصدقا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
السنن الكبرى:ج4/ص7 ح6056(1/89993)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما.
# (حم ق عن حكيم ابن حزام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9432(1/89994)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما هذا حديث صحيح وهكذا روي عن أبي برزة الأسلمي أن رجلين اختصما إليه في فرس بعد ما تبايعا وكانوا في سفينة فقال لا أراكما افترقتما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم إلى أن الفرقة بالكلام وهو سفيان الثوري وهكذا روي عن مالك بن أنس وروي عن المبارك أنه قال كيف أرد هذا والحديث فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح وقوى هذا المذهب ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إلا بيع الخيار معناه أن يخير البائع المشتري بعد إيجاب البيع فإذا خيره فاختار البيع فليس له خيار بعد ذلك في فسخ البيع وإن لم يتفرقا هكذا فسره الشافعي وغيره ومما يقوي قول من يقول الفرقة بالأبدان لا بالكلام حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن الترمذي:ج3/ص548 ح1246(1/89995)
حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا عمر بن مرزوق ح وحدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي قال أبو الوليد والحوضي ثنا شعبة وقال عمرو أنا شعبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما
المعجم الكبير:ج3/ص199 ح3115(1/89996)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
صحيح مسلم:ج3/ص1164 ح1532(1/89997)
حدثني إسحاق أخبرنا حبان حدثنا شعبة قال قتادة أخبرني عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث قال سمعت حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
صحيح البخاري:ج2/ص743 ح2004(1/89998)
أخبرنا عمرو بن علي عن يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
السنن الكبرى:ج4/ص5 ح6049(1/89999)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا بن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث الهاشمي عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
صحيح ابن حبان:ج11/ص268 ح4904(1/90000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
مسند أحمد:ج3/ص402 ح15357(1/90001)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
مسند أحمد:ج3/ص403 ح15360(1/90002)
أخبرنا سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محق بركة بيعهما
سنن الدارمي:ج2/ص325 ح2547(1/90003)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية ح وحدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
المعجم الكبير:ج3/ص199 ح3118(1/90004)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل ثنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث الهاشمي عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
مسند أحمد:ج3/ص402 ح15349(1/90005)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث الهاشمي عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
مسند أحمد:ج3/ص434 ح15614(1/90006)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فكان ابن عمر إذا باع انصرف ليوجب البيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22572(1/90007)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عارم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال أو يقول أحدهما لصاحبه اختر وربما قال أو يكون بيع خيار
شرح معاني الآثار:ج4/ص12 ح0(1/90008)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي وابن جعفر قالا ثنا شعبة عن قتادة قال بن جعفر في حديثه قال سمعت أبا الخليل عن عبد الله بن الحرث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما وقال بن جعفر محق
مسند أحمد:ج3/ص403 ح15362(1/90009)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال نافع وكان بن عمر إذا أعجبه شيء فارق صاحبه لكي يجب له
صحيح ابن حبان:ج11/ص280 ح4912(1/90010)
حدثني إسحاق حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما قال وحدثنا همام حدثنا أبو التياح أنه سمع عبد الله بن الحارث يحدث بهذا الحديث عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج2/ص744 ح2008(1/90011)
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن يحيى القزاز قالا ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام وجدت في كتابي يختار ثلاث مرارا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما
المعجم الكبير:ج3/ص199 ح3116(1/90012)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام ووجدت في كتابي ويختار ثلاث مرات فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا وتمحق بركة بيعهما قال همام فحدثت بهذا الحديث أبا التياح فقال كنت مع أبي الخليل فحدثنا عبد الله بن الحارث هذا الحارث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام ورواه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة دون الزيادة التي وجدها همام في كتابه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص269 ح10217(1/90013)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال وجدت في كتاب أبي الخيار ثلاث مرات فإن صدقا وبينا فعسى أن يربحا ربحا وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
مسند أحمد:ج3/ص403 ح15359(1/90014)
حدثنا أحمد قال حدثنا سعيد بن سليمان عن أيوب بن عتبة قال حدثنا أبو كثير عن أبي هريرة عن النبي قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا لم يرو هذا الحديث عن أبي كثير بن يزيد عن عبد الرحمن إلا أيوب
المعجم الأوسط:ج1/ص278 ح908(1/90015)
حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وذكر أن أبا حنيفة قال يجوز البيع وإن لم يتفرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص289 ح36161(1/90016)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال أنبأنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ أحدهما ما رضي من صاحبه أو هوى
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص251 ح4482(1/90017)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة قال ثنا الحسن عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما ما رضى من البيع قال أبو جعفر فاختلف الناس في تأويل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فقال قوم هذا على الافتراق بأقوال فإذا قال البائع قد بعت منك قال المشتري قد قبلت فقد تفرقا وانقطع خيارهما وقالوا الذي كان لهما من الخيار هو ما كان للبائع أن يبطل قوله للمشتري قد بعتك هذا العبد بألف درهم قبل قبول المشتري فإذا قبل المشتري فقد تفرق هو والبائع وانقطع الخيار وقالوا هذا كما ذكر الله عز وجل في الطلاق فقال وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعتهفكان الزوج إذا قال للمرأة قد طلقتك على كذا وكذا فقالت المرأة قد قبلت فقد بانت وتفرقا بذلك القول وإن لم يتفرقا بأبدانهما قالوا فكذلك إذا قال الرجل للرجل قد بعتك عبدي هذا بألف درهم فقال المشتري قد قبلت فقد تفرقا بذلك القول وإن لم يتفرقا بأبدانهما وممن قال بهذا القول وفسر بهذا التفسير محمد بن الحسن رحمة الله عليه وقال عيسى بن أبان الفرقة التي تقطع الخيار المذكور في هذه الآثار هي الفرقة بالأبدان وذلك أن الرجل إذا قال للرجل قد بعتك عبدي هذا بألف درهم فللمخاطب بذلك القول أن يقبل ما لم يفارق صاحبه فإذا افترقا لم يكن له بعد ذلك أن يقبل قال ولولا أن هذا الحديث جاء ما علمنا ما يقطع ما للمخاطب من قبول المخاطبة التي خاطبه بها صاحبه وأوجب له بها البيع فلما جاء هذا الحديث علمنا أن افتراق أبدانهما بعد المخاطبة بالبيع يقطع قبول تلك المخاطبة وقد روي هذا التفسير عن أبي يوسف رحمة الله عليه قال عيسى وهذا أولى ما حمل عليه تفسير تأويل هذا الحديث لأنا رأينا الفرقة التي لها حكم فيما اتفقوا عليه هي الفرقة في الصرف فكانت تلك الفرقة إنما يجب بها فساد عقد متقدم ولا يجب بها صلاحه فكانت هذه الفرقة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيار المتبايعين إذا جعلناها على ما ذكرنا فسد بها ما كان تقدم من عقد المخاطب وإن جعلناها على ما قال الذين جعلوا الفرقة بالأبدان يتم بها البيع كانت بخلاف فرقة الصرف ولم يكن لها أصل فيما اتفقوا عليه لأن الفرقة المتفق عليها إنما يفسر بها ما تقدمها إذا لم يكن تم حتى كانت فأولى الأشياء بنا أن نجعل هذه الفرقة المختلف فيها كالفرقة المتفق عليها فيجبر بها فساد ما قد تقدمها مما لم يكن تم حتى كانت فثبت بذلك ما ذكرنا وقال آخرون هذه الفرقة المذكورة في هذا الحديث هي على الفرقة بالأبدان فلا يتم البيع حتى تكون فإذا كانت تم البيع واحتجوا في ذلك بأن الخبر أطلق ذكر المتبايعين فقال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قالوا فهما قبل البيع متساومان فإذا تبايعا صارا متبايعين فكان اسم البائع لا يجب لهما إلا بعد العقد فلم يجب لهما الخيار واحتجوا في ذلك أيضا بما روى عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا بايع رجلا شيئا فأراد أن لا يقبله قام فمشى ثم رجعقالوا وهو قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فكان ذلك عنده على التفرق بالأبدان وعلى أن البيع يتم بذلك فدل ما ذكرنا على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم كان كذلك أيضا واحتجوا في ذلك أيضا بحديث أبي برزة الذي قد ذكرناه عنه في أول هذا الباب وبقوله للرجلين اللذين اختصما إليه ما أراكما تفرقتما فكان ذلك التفرق عنده هو التفرق بالأبدان ولم يتم البيع عنده قبل ذلك التفرق فكان من الحجة عندنا على أهل هذه المقالة لأهل المقالتين الأوليين أن ما ذكروا من قولهم لا يكونان متبايعين إلا بعد أن يتعاقدا البيع وهما قبل ذلك متساومان غير متبايعين فذلك إغفال منهم لسعة اللغة لأنه قد يحتمل أن يكونا سميا متبايعين لقربهما من التبايع وإن لم يكونا تبايعا وهذا موجود في اللغة قد سمى إسحاق أو إسماعيل عليهما السلام ذبيحا لقربه من الذبح وإن لم يكن ذبح فكذلك يطلق على المتساومين اسم المتبايعين إذا قربا من البيع وإن لم يكونا تبايعا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسوم الرجل على سوم أخيه وقال لا يبيع الرجل على بيع أخيه ومعناهما واحد فلما سمي رسول الله صلى الله عليه وسلم المساوم الذي قد قرب من البيع متبايعا وإن كان ذلك قبل عقده البيع احتمل أيضا أن يكون كذلك المتساومان سماهما متبايعين لقربهما من البيع وإن لم يكونا عقدا عقدة البيع فهذه معارضة صحيحة وأما ما ذكروا عن بن عمر رضي الله عنهما من فعله الذي استدلوا به على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفرقة فإن ذلك قد يحتمل عندنا ما قالوا ويحتمل غير ذلك قد يجوز أن يكون بن عمر رضي الله عنهما أشكلت عليه تلك الفرقة التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم ما هي فاحتملت عنده الفرقة بالأبدان على ما ذكره أهل هذه المقالة واحتملت عنده الفرقة بالأبدان على ما ذكره أهل هذه المقالة التي ذهب إليها عيسى واحتملت عنده الفرقة بالأقوال على ما ذهب إليه الآخرون ولم يحضره دليل يدله أنه بأحدها أولى منه مما سواه منها ففارق بايعه ببدنه احتياطا ويحتمل أيضا أن يكون فعل ذلك لأن بعض الناس يرى أن البيع لا يتم إلا بذلك وهو يرى أن البيع يتم بغيره فأراد أن يتم البيع في قوله وقول مخالفه حتى لا يكون لبائعه نقض البيع عليه في قوله ولا في قول مخالفه وقد روى عنه ما يدل أن رأيه في الفرقة كان بخلاف ما ذهب إليه من ذهب إلى أن البيع يتم بها
شرح معاني الآثار:ج4/ص13 ح0(1/90018)
حدثنا محمد بن يحيى القزاز ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع
المعجم الكبير:ج7/ص202 ح6835(1/90019)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص271 ح10228(1/90020)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20202(1/90021)
أخبرنا الشيخ أبو الوليد حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ كل واحد منهما من البيع ما يهوى قالها ثلاثا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص19 ح2182(1/90022)
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويقول أحدهما لصاحبه إختر.
# (حم خ 3 عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9690(1/90023)
وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا
مسند الشاميين:ج4/ص32 ح2654(1/90024)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22565(1/90025)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضيء عن أبي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22566(1/90026)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن شريح قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22570(1/90027)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا أو يقول أحدهما للآخر اختر
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص249 ح4469(1/90028)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا أو يكون بيع خيار
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص50 ح14262(1/90029)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا أو يكون خيارا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص248 ح4466(1/90030)
أخبرنا أبو الأشعث عن خالد قال حدثنا سعيد وهو بن أبي عروبة عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإن بينا وصدقا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص247 ح4464(1/90031)
أخبرنا عمرو بن علي عن يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإن صدقا وبينا بورك في بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص244 ح4457(1/90032)
حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما قال أبو داود وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وحماد وأما همام فقال حتى يتفرقا أو يختارا ثلاث مرار
سنن أبي داود:ج3/ص273 ح3459(1/90033)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ابن عتبة قال حدثنا أبو كثير السحيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا من بيعهما أو يكون بيعهما بخيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22567(1/90034)
حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا وزاد أحمد حدثنا بهز قال قال همام فذكرت ذلك لأبي التياح فقال كنت مع أبي الخليل لما حدثه عبد الله بن الحارث بهذا الحديث
صحيح البخاري:ج2/ص743 ح2002(1/90035)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما يتفرقا أو يكون خيارا
السنن الكبرى:ج4/ص7 ح6058(1/90036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا أيوب يعنى بن عتبة ثنا أبو كثير السحيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما في خيار
مسند أحمد:ج2/ص311 ح8085(1/90037)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن عبدالعزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيرا ما لم يفترقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22569(1/90038)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
صحيح مسلم:ج3/ص1163 ح1531(1/90039)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبى الوضيء السحيمي قال خرجنا في غزاة لنا فنزلنا منزلا فاشترى رجل عبدا بفرس فبقينا بقية يومنا وليلتنا فلما كان عند الرحيل قام الرجل الى فرسه لسرجه فأخذه الرجل بالبيع فاختصما الى أبى برزة السلمي فقال أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان البيعين بالخيار ما لم يتفرقا قال حماد وهذا الذي حفظته انا قال حماد وقال هشام بن حسان في هذا الإسناد ان أبا برزة قال ولا أراكما تفرقتما
مسند الطيالسي:ج1/ص124 ح922(1/90040)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول سمعت سفيان بن عبد الملك يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الحديث في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا أثبت من هذه الأساطين قال وسمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت علي بن المديني يقول عن سفيان بن عيينة أنه حدث الكوفيين بحديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا قال فحدثوا به أبا حنيفة فقال أبو حنيفة هذا ليس بشيء أرأيت إن كانا في سفينة قال علي إن الله سائله عما قال
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص272 ح10233(1/90041)
حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال البينة على أهل الصداق أولياء المرأة وعلى أهل الرجل المخرج من ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص36 ح17531(1/90042)
نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة نا إسحاق بن خالد نا عبد العزيز بن عبد الرحمن نا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص218 ح54(1/90043)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على المدعي وأحسبه قال ولا أتيقنه إنه قال واليمين على المدعى عليه
مسند الشافعي:ج1/ص191 ح0(1/90044)
نا أبو حامد محمد بن هارون نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ح ونا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن هشام المروروذي قالا نا محمد بن الحسن نا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص218 ح53(1/90045)
البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه.
# (ت) عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15283(1/90046)
وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي أنبأ محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري في كتابه إلينا ثنا الفريابي ثنا سفيان عن نافع بن عمر عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه قال أبو القاسم لم يروه عن سفيان إلا الفريابي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص252 ح20992(1/90047)
نا أبو حامد محمد بن هارون نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني نا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه
سنن الدارقطني:ج4/ص157 ح8(1/90048)
البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة ب).
# (هق) وابن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15282(1/90049)
نا يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر النيسابوري وإسماعيل بن محمد الصفار قالوا نا عباس بن محمد نا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البينة على من أدعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة
سنن الدارقطني:ج3/ص110 ح98(1/90050)
نا أبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار قالا نا عباس بن محمد نا مطرف ح وحدثنا إبراهيم بن محمد العمري نا الزبير بن بكار نا محمد بن الضحاك ومطرف بن عبد الله ح ونا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق نا مطرف قالا نا مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من أدعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة
سنن الدارقطني:ج3/ص111 ح99(1/90051)
نا أبو محمد بن صاعد وأبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار قالوا نا عباس بن محمد الدوري نا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرازي نا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من إدعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة
سنن الدارقطني:ج4/ص217 ح51(1/90052)
نا إبراهيم بن محمد العمري نا الزبير بن بكار نا محمد بن الضحاك ومطرف بن عبد الله قالا نا مسلم بن خالد ح ونا أبو بكر النيسابوري وأبو علي الصفار قالا نا عباس بن محمد نا مطرف عن مسلم بن خالد ح ونا بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق نا مطرف عن الزنجي بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من إدعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة ورواه عبد الرزاق عن بن جريج وحجاج عن بن جريج عن عمرو مرسلا
سنن الدارقطني:ج4/ص218 ح52(1/90053)
واحتج أصحابنا بما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبدة بن سليمان ثنا مطرف بن عبد الله ثنا الزنجي عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص123 ح16222(1/90054)
البينة وإلا فحد في ظهرك.
# (د ت ك ه عن ابن عباس). 2 الإكمال من كتاب اللعان من قسم الأقوال
كنز العمال:ج0/ص0 ح40574(1/90055)
حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال البيوع ثلاثة بيع شهود وكتاب وبيع برهان مقبوضة وبيع بالامانة وقرأ آية الدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص299 ح20365(1/90056)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعد ثنا أبو الوليد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التأني من الله والعجلة من الشيطان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص104 ح20057(1/90057)
التأني من الله والعجلة من الشيطان.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5675(1/90058)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التأني من الله والعجلة من الشيطان ورواه أبو يعلى والبيهقي من حديث أنس بسند حسن
مسند الشاميين:ج3/ص310 ح2358(1/90059)
التأني من الله والعجلة من الشيطان وما شيء أكثر معاذير من الله وما شيء أحب إلى الله من الحمد.
# (هب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5833(1/90060)
حدثنا أبو النضر ثنا ليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التأني من الله والعجلة من الشيطان وما شيء أكثر معاذير من الله عز وجل وما من شيء أحب الى الله عز وجل من الحمد
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج2/ص828 ح868(1/90061)
حدثنا أبو بكر حدثنا يونس عن ليث عن يزيد عن بن سنان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التأني من الله والعجلة من الشيطان وما شيء أكثر معاذير من الله وما من شيء أحب إلى الله من الحمد
مسند أبي يعلى:ج7/ص247 ح4256(1/90062)
حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الأعمش عن مالك بن الحرث قال الأعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة
سنن أبي داود:ج4/ص255 ح4810(1/90063)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص194 ح20592(1/90064)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث قال الأعمش وسمعتهم يذكرونه عن مصعب بن سعد عن أبيه ولا أعلمهم إلا ذكروه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة
مسند أبي يعلى:ج2/ص123 ح792(1/90065)
التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة.
# (د ك هب) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5673(1/90066)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأنا محمد بن غالب بن حارث ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص132 ح213(1/90067)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو منصور الحارث بن منصور ثنا بحر السقاء ثنا الثوري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة والاقتصاد والتثبت والصمت جزء من ستة وعشرين جزءا من النبوة
مسند الشهاب:ج1/ص202 ح306(1/90068)
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا نوح بن قيس ثنا عبد الله بن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص183 ح512(1/90069)
حدثنا أحمد قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا عبد الله بن عمر عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال قال رسول الله التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة
المعجم الأوسط:ج1/ص303 ح1017(1/90070)
التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزأ من النبوة.
#عبد بن حميد (حب) والضياء عبد الله بن سرجس (هو عبد الله بن سرجس المزني وقيل المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة وذكر البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب الثقات.قال ابن حجر مفهوم البخاري وابن حبان لم يذكرا عبد الله بن سرجس في الصحابة وليس كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روي عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما اثنان والله أعلم. تهذيب التهذيب (5 332). وذكر هذا الحديث الترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم (2 11) عن عبد الله بن سرجس المزني. وقال هذا حديث حسن غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5672(1/90071)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد العمي ثنا وهيب عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له
المعجم الكبير:ج10/ص150 ح10281(1/90072)
حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب بن خالد ثنا معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
سنن ابن ماجه:ج2/ص1419 ح4250(1/90073)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ح وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب بن خالد ثنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له
مسند الشهاب:ج1/ص97 ح108(1/90074)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عثمان بن عبد الله الشامي ثنا بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد الألهاني قال سمعت أبا عتبة الخولاني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التائب من الذنب كمن لا ذنب له
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص154 ح20349(1/90075)
التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
# (ه عن ابن مسعود) (والحكيم عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10174(1/90076)
التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
# (الحكيم عن أبي سعيد) (ه ق طب عن ابن مسعود) (ق عن ابن عباس) (ق عن أبي عقبة الخولاني).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10249(1/90077)
حدثنا علي أنا سفيان قال قال الشعبي التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم تلا إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
مسند ابن الجعد:ج1/ص266 ح1756(1/90078)
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب بن خالد ثنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له كذا قال وهو وهم والحديث عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما تقدم والله أعلم وروي من أوجه ضعيفة بهذا اللفظ وفيما ذكرناه كفاية
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص154 ح20348(1/90079)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الروذباري والد أبي الحسن المزكي ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا أبو كريب ثنا سلم بن سالم عن سعيد بن عبد الجبار عن عاصم الحداني عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له هذا سناد فيه ضعف وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي سعدة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص154 ح20350(1/90080)
التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب.
# (القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس) (هو عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري القشيري من بني قشير ابن كعب أبو القاسم ولد سنة 376 ه.زين الإسلام وشيخ خراسان في عصره زاهدا وعالما بالدين كانت إقامته بنيسابور وتوفي فيها. وكان السلطان ألب أرسلان يقدمه ويكرمه ومن مؤلفاته 1- التسير في التفسير. 2- لطائف الإشارات. 3- الرسالة القشيرية توفي سنة 465 ه. الدر الكامنة (1 4 1) تاريخ بغداد (11 83). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10175(1/90081)
التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل.
# (هب وابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10176(1/90082)
حدثنا أحمد بن سنان ثنا كثير بن هشام ثنا كلثوم بن جوشن القشيري عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص724 ح2139(1/90083)
التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة.
# (ه ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9216(1/90084)
أخبرنا محمد بن منصور التستري ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ثنا علي بن الحسين بن إسماعيل ثنا عمر بن الخطاب ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق
مسند الشهاب:ج1/ص169 ح243(1/90085)
التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق.
# (القضاعي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9293(1/90086)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا كثير بن هشام حدثنا كلثوم بن جوشن القشيري عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة كلثوم هذا بصري قليل الحديث ولم يخرجاه وله شاهد في مراسيل الحسن
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص7 ح2142(1/90087)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا كثير بن هشام ثنا كلثوم بن جوشن عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة وروي ذلك عن الحسن عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص266 ح10196(1/90088)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا علي بن شعيب والفضل بن سهل قالا نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة وقال الفضل مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة
سنن الدارقطني:ج3/ص7 ح17(1/90089)
حدثنا محمد بن أبان ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن القشيري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين مع الشهداء يوم القيامة
المعجم الأوسط:ج7/ص243 ح7394(1/90090)
أخبرناه علي بن محمد بن عقبة الشيباني حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان عن أبي حمزة عن الحسن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص7 ح2143(1/90091)
ثنا يعلى ثنا سفيان عن أبي حمزة عن الحسن عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص299 ح966(1/90092)
التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء.
# (ت ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9217(1/90093)
حدثنا هناد حدثنا قبيصة عن سفيان عن أبي حمزة عن الحسن عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الثوري عن أبي حمزة وأبو حمزة اسمه عبد الله بن جابر وهو شيخ بصري حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري عن أبي حمزة بهذا الإسناد نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص515 ح1209(1/90094)
أخبرنا قبيصة انا سفيان عن أبي حمزة عن الحسن عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء قال عبد الله لأعلم لي به ان الحسن سمع من أبي سعيد وقال أبو حمزة هذا هو صاحب إبراهيم وهو ميمون الأعور
سنن الدارمي:ج2/ص322 ح2539(1/90095)
ثنا محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين نا يوسف بن موسى نا يعلى بن عبيد نا سفيان عن أبي حمزة عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة
سنن الدارقطني:ج3/ص7 ح18(1/90096)
التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة.
# (ابن النجار عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9246(1/90097)
التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة.
# (الأصبهاني في الترغيب فر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9218(1/90098)
التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9219(1/90099)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن رجل عن ابن مسعود قال التبسم في الصلاة ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص339 ح3901(1/90100)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال التبسم في الصلاة ليس بشيء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص340 ح3904(1/90101)
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال التبسم في الصلاة ليس بشيء حتى تقرقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص340 ح3903(1/90102)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال التبسم لا يقطع الصلاة ولكن القرقرة هذا هو المحفوظ موقوف وقد رفعه ثابت بن محمد الزاهد وهو وهم منه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص251 ح3176(1/90103)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال التبسم لا يقطع ولكن تقطع القرقرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص339 ح3902(1/90104)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال التبيع الذي قد استوى قرناه وأذناه والمسن الثنى فصاعدا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص364 ح9949(1/90105)
التبيين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا. 2 التوكل
كنز العمال:ج0/ص0 ح5680(1/90106)
التثاؤب الشديد من الشيطان. ص).
# (ابن السني عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25513(1/90107)
التثاؤب الشديد والعطسة الشديد من الشيطان.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم سلمة). مر برقم 25513 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح25534(1/90108)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا علي بن جعفر نا إسماعيل يعني بن جعفر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص61 ح920(1/90109)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع
صحيح ابن حبان:ج6/ص121 ح2357(1/90110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فأيكم تثاءب فليكتم ما استطاع
مسند أحمد:ج2/ص516 ح10706(1/90111)
التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (4 152) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25533(1/90112)
حدثنا عاصم بن علي حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان
صحيح البخاري:ج3/ص1197 ح3115(1/90113)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر السعدي قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع
صحيح مسلم:ج4/ص2293 ح2994(1/90114)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإذا تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص289 ح3391(1/90115)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب من الشيطان فإن تثاءب أحدكم فليكتم ما استطاع
مسند أبي يعلى:ج11/ص340 ح6456(1/90116)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن أبي ضبيان عن عبد الله بن مسعود قال التثاؤب والعطاس في الصلاة من الشيطان
المعجم الكبير:ج9/ص288 ح9453(1/90117)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال التثاوب في الصلاة من الشيطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7990(1/90118)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاوب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع قال وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره قوم من أهل العلم التثاوب في الصلاة قال إبراهيم أني لأرد التثاوب بالتنحنح
سنن الترمذي:ج2/ص206 ح370(1/90119)
حدثنا عبيدة عن سعيد عن قتادة عن جلاس عن علي قال التثاوب في الصلاة من الشيطان وشدة العطاس والنعاس عند الموعظة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7984(1/90120)
حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي ظبيان عن ابن مسعود قال التثاوب في الصلاة والعطاس من الشيطان فتعوذوا بالله منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص189 ح7985(1/90121)
حدثناه علي بن حمشاذ العدل حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي حدثنا عفان بن مسلم حدثنا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التجار هم الفجار التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع قال بلى ولكنهم يقولون فيكذبون ويحلفون فيأثمون
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص8 ح2146(1/90122)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن أبي الدنيا ثنا عمر بن إسماعيل ثنا إسحاق بن عيسى عن أبي وكيع عن أبي عبد الرحمن الشامي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التحدث بالنعم شكر
مسند الشهاب:ج1/ص61 ح44(1/90123)
حدثنا عمر بن إسماعيل الهمداني ثنا إسحاق بن عيسى عن أبي عبد الرحمن الشامي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التحدث بالنعم شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب
الشكر:ج1/ص25 ح64(1/90124)
أنا أبو سعد الماليني نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد بن محمد الباغندي والمحاملي قالا نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار نا يونس بن محمد نا أبو وكيع عن القاسم بن الوليد أبي عبد الرحمن عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير أنه خطب فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال التحدث بنعم الله شكر وتركها كفر
مسند الشهاب:ج1/ص61 ح45(1/90125)
التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب.
# (هب) عن النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6418(1/90126)
أخبرنا محمد بن أحمد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء سمعت بن عباس يقول التحصيب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد التحصيب موضع بمكة وهو موضع ببطحاء
سنن الدارمي:ج2/ص77 ح1870(1/90127)
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم (4 3) ص) د ت عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19868(1/90128)
وحدثنا أبو بكرة قال أنا أبو عاصم قال أنا بن جريج قال سئل عطاء وأنا أسمع عن التشهد فقال التحيات المباركات الطيبات الصلوات لله ثم ذكر مثله ثم قال لقد سمعت عبد الله بن الزبير يقولهن على المنبر يعلمهن الناس ولقد سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول مثل ما سمعت بن الزبير يقول قلت فلم يختلف بن الزبير وابن عباس رضي الله عنهم فقال لا وخالفه في ذلك أيضا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
شرح معاني الآثار:ج1/ص263 ح0(1/90129)
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارى قال شهدت عمر بن الخطاب على المنبر يعلم الناس التشهد فقال التحيات لله الزاكيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله قال معمر كان الزهري يأخذ به ويقول علمه الناس على المنبر وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون لا ينكرونه قال معمر وأنا أخذ به قال الشيخ رحمه الله وقد روي في إحدى الروايتين عن عائشة رضي الله عنها تقديم كلمتي الشهادة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص144 ح2663(1/90130)
التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم (961) ص) طب ق عن ابن عمر طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19867(1/90131)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد قال كنت أطوف مع بن عمر رضي الله عنهما بالبيت وهو يعلمني التشهد يقول التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله قال بن عمر رضي الله عنهما وزدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله قال بن عمر رضي الله عنهما وزدت فيها وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهكذا
شرح معاني الآثار:ج1/ص264 ح0(1/90132)
حدثنا نصر بن علي حدثني أبي ثنا شعبة عن أبي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال بن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله قال بن عمر زدت فيها وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
سنن أبي داود:ج1/ص255 ح971(1/90133)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص202 ح3066(1/90134)
التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات لله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# (طب عن أبي حميد الساعدي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19871(1/90135)
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
# (طب عن معاوية ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19869(1/90136)
حدثنا عبدان بن أحمد وأحمد بن زهير التستري وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي قالوا ثنا علي بن نصر الجهضمي ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص52 ح9928(1/90137)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص53 ح9930(1/90138)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثني إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن راشد بن سعد المقرائي عن معاوية بن أبي سفيان أنه كان يعلم الناس التشهد وهو على المنبر عن النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
المعجم الكبير:ج19/ص379 ح891(1/90139)
أنبأ بشر بن خالد العسكري قال أنبأ غندر قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وحماد ومغيرة وأبي هاشم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
السنن الكبرى:ج1/ص252 ح758(1/90140)
أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وحماد ومغيرة وأبي هاشم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال أبو عبد الرحمن أبو هاشم غريب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص240 ح1170(1/90141)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زيد بن زبريق ثنا جدي إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن راشد بن سعد المقرائي عن معاوية بن أبي سفيان أنه كان يعلم الناس التشهد وهو على المنبر عن النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبد ورسوله
مسند الشاميين:ج2/ص135 ح1059(1/90142)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان ومنصور وحماد والمغيرة وأبي هاشم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله
مسند أحمد:ج1/ص440 ح4189(1/90143)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا القطعي محمد بن يحيى نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه انا عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد في الصلاة قال كنا نحفظه عن عبد الله بن مسعود كما نحفظ حروف القرآن الواو والألف فإذا جلس على وركه اليسرى قال التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يدعوا لنفسه ثم يسلم وينصرف
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص348 ح702(1/90144)
التحيات لله والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات المباركات الطاهرات لله.
# (طب عن السيد الحسين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19870(1/90145)
حدثنا محمد بن سعدان ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا حنظلة بن عبد الحميد عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله بن عكبرة قال التخلل سنة لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عكبرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو أحمد الزبيري
المعجم الأوسط:ج7/ص329 ح7639(1/90146)
حدثنا محمد بن سعدان الشيرازي حدثنا زيد بن أخرم الطائي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا حنظلة بن عبد الحميد عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد عن عبد الله بن عكبرة وكانت له صحبة قال التخلل سنة لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عكبرة إلا بهذا الإسناد به أبو أحمد الزبيري ولا نحفظ لعبد الله بن عكبرة حديثا غير هذا
المعجم الصغير:ج2/ص149 ح941(1/90147)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن عبيدة قال التخيير بين الغلمان حكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص19 ح23309(1/90148)
التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين.
#القضاعي عن علي (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5435(1/90149)
التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين.
# (القضاعي - عن علي فر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44100(1/90150)
التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل.
# (فر - عن أبي هريرة الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمر موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44101(1/90151)
التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل ومن تعزز بالباطل جزاه الله ذلا بغير ظلم.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44122(1/90152)
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن علي بن الحسين ثنا جدي علي بن الحسين بن بندار ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ثنا محمد بن يوسف الفريابي بمكة ثنا مالك بن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب ربيع الصبيان
مسند الشهاب:ج1/ص185 ح273(1/90153)
التراب ربيع الصبيان.
# (خط في رواية مالك - عن سهل بن سعد د - عن ابن عمر). 2 الإكمال من أحاديث متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح45424(1/90154)
التراب له طهور.
# (عبد الرزاق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يطأ بنعليه الأذى قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26539(1/90155)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بشر بن المفضل عن يونس بن عبيد عن الحسن ومحمد قالا الترجل غب
السنن الكبرى:ج5/ص410 ح9317(1/90156)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا بشر عن يونس عن الحسن ومحمد قالا الترجل غب
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص132 ح5057(1/90157)
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا أبو هلال عن شيبة بن هشام عن مغيرة بن الحارث عن أبي هريرة قال الترجل غبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص232 ح25560(1/90158)
أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة الترجيع في الأذان مع تثنية الإقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني الإقامة ومباح أن يثني الأذان ويفرد الإقامة إذ قد صح كلا الأمرين من النبي صلى الله عليه وسلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بهما قال الشيخ وفي صحة التثنية في كلمات الإقامة سوى التكبير وكلمتي الإقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الأمر بالتثنية عاد إلى كلمتي الإقامة وفي دوام أبي محذورة وأولاده على ترجيع الأذان وإفراد الإقامة ما يوجب ضعف رواية من روى تثنيتهما أو يقتضي أن الأمر صار إلى ما بقي عليه هو وأولاده وسعد القرظ وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن وقع التغير في أيام المصريين والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص418 ح1826(1/90159)
الترجيل غبا فصاعدا.
#الديلمي عن عبد الله بن مغفل. 2 محظورات الحلق
كنز العمال:ج0/ص0 ح17269(1/90160)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري قال ثنا أبو سلمة عن أبي هرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء
المسند:ج2/ص422 ح948(1/90161)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور قال حدثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد عن النبي قال التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء
المعجم الأوسط:ج1/ص184 ح580(1/90162)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر قال التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص126 ح7256(1/90163)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج3/ص357 ح14902(1/90164)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي حازم سهل بن سعد وعبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج5/ص335 ح22896(1/90165)
التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء.
# (طس عن أبي سعيد وعن جابر عب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19858(1/90166)
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة دون قوله في الصلاة وقد رواه الحميدي وجماعة عن بن عيينة فذكروا هذه اللفظة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص246 ح3149(1/90167)
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر قال التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص301 ح36276(1/90168)
أخبرنا يونس بن بكير أنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن أبي غطفان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء ومن أشار في صلاته إشارة تفهم فليعد لها الصلاة آخر أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص466 ح543(1/90169)
حدثنا يحيى أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيح للنساء
صحيح البخاري:ج1/ص403 ح1146(1/90170)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال سمعت الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيح للنساء
مسند أحمد:ج2/ص241 ح7283(1/90171)
أخبرنا يحيى بن حسان ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن الدارمي:ج1/ص365 ح1363(1/90172)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ح وحدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
المعجم الكبير:ج6/ص191 ح5966(1/90173)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
صحيح البخاري:ج1/ص403 ح1145(1/90174)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهشام بن عمار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن ابن ماجه:ج1/ص329 ح1034(1/90175)
حدثنا هشام بن عمار وسهل بن أبي سهل قالا ثنا سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن ابن ماجه:ج1/ص330 ح1035(1/90176)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الفضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
السنن الكبرى:ج1/ص195 ح543(1/90177)
أخبرنا محمد بن سلمة قال نا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
السنن الكبرى:ج1/ص359 ح1131(1/90178)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا الفضيل عن الأعمش وأخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
السنن الكبرى:ج1/ص359 ح1132(1/90179)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال نا يحيى بن سعيد عن عوف قال حدثني محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
السنن الكبرى:ج1/ص359 ح1133(1/90180)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص11 ح1208(1/90181)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الفضيل بن عياض عن الأعمش ح وأنبأنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص11 ح1209(1/90182)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال حدثني محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص12 ح1210(1/90183)
حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا إسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند الشاميين:ج1/ص225 ح401(1/90184)
أخبرنا القطان بالرقة قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا عوف عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
صحيح ابن حبان:ج6/ص40 ح2262(1/90185)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
صحيح ابن حبان:ج6/ص41 ح2263(1/90186)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن خشرم قال علي أخبرني بن عيينة قال الآخرون ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص51 ح894(1/90187)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
سنن أبي داود:ج1/ص247 ح939(1/90188)
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أبي يعلى:ج10/ص364 ح5955(1/90189)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص63 ح210(1/90190)
وبه عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
المعجم الأوسط:ج2/ص62 ح1255(1/90191)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص456 ح4070(1/90192)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص125 ح7253(1/90193)
حدثنا هشيم عن عبد الحميد المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص126 ح7255(1/90194)
حدثنا عبيدة بن حميد عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص126 ح7263(1/90195)
حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص300 ح36273(1/90196)
حدثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي ص قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص300 ح36275(1/90197)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعلى ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص261 ح7541(1/90198)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو سعيد قال حدثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص376 ح8878(1/90199)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف قال ثنا محمد عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص432 ح9583(1/90200)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص440 ح9679(1/90201)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى قال ثنا محمد عن أبي هريرة والحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص473 ح10118(1/90202)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند أحمد:ج2/ص529 ح10863(1/90203)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
مسند الشافعي:ج1/ص49 ح0(1/90204)
حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
شرح معاني الآثار:ج1/ص447 ح0(1/90205)
التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.
# (حم (أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب التسبيح في الصلاة عن أبي هريرة رقم (121 ) ص) عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19838(1/90206)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول التسبيح للرجال والتصفيق للنساء إس إس في الصلاة قال عطاء وتكلم أبو هريرة بإس إس في الصلاة قال قال أبو هريرة في الصلاة كذلك من قول الرجال والنساء وأحب إلى عطاء أن يسبحن من التصفيق من إس إس قال عطاء وتصفق أبو هريرة بيديه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص456 ح4067(1/90207)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية محمد بن حازم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص247 ح3153(1/90208)
أخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المثنى واللفظ له قال نا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء زاد بن المثنى في الصلاة
السنن الكبرى:ج1/ص359 ح1130(1/90209)
أخبرنا قتيبة ومحمد بن المثنى واللفظ له قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء زاد بن المثنى في الصلاة
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص11 ح1207(1/90210)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا هارون بن معروف وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء زاد حرملة في روايته قال بن شهاب وقد رأيت رجالا من أهل العلم يسبحون ويشيرون
صحيح مسلم:ج1/ص318 ح422(1/90211)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الإذن
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص457 ح4071(1/90212)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان أبا صالح يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
مسند الطيالسي:ج1/ص316 ح2399(1/90213)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص246 ح3150(1/90214)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص456 ح4068(1/90215)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص456 ح4069(1/90216)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص492 ح10393(1/90217)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص507 ح10599(1/90218)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عمي عيسى بن مساور قال حدثنا مروان بن معاوية عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال قال يعني النبي التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا مروان تفرد به عيسى بن المساور
المعجم الأوسط:ج1/ص165 ح517(1/90219)
أنبأ قتيبة بن سعيد ومحمد بن المثنى قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في حديث بن المثنى من الصلاة لفظ الحديث لقتيبة
السنن الكبرى:ج1/ص193 ح534(1/90220)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن إبراهيم النسوي ثنا حرمله بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال بن شهاب وقد رأيت رجالا من أهل العلم يسبحون ويشيرون رواه مسلم في الصحيح عن حرمله ورواه هشيم عن بن شهاب عنهما وقال في الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص246 ح3151(1/90221)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وأبي سعيد وابن عمر وقال علي كنت إذا استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي سبح قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم وبه يقول أحمد وإسحاق
سنن الترمذي:ج2/ص205 ح369(1/90222)
حدثنا بن أبي داود ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن أبي غطفان المري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها
سنن الدارقطني:ج2/ص83 ح1(1/90223)
حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا يونس بن بكير قال أنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن أبى غطفان بن طريف عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن أشار في صلاته إشارة تفهم منه فليعدها فذهب قوم الى أن الإشارة التي تفهم إذا كانت من الرجل في الصلاة قطعت عليه صلاته وحكموا لها بحكم الكلام واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا تقطع الإشارة الصلاة واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص453 ح0(1/90224)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن أبي داود وهو أبو بكر بن أبي داود السجستاني ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن أبي غطفان المري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن أشار في صلاته أشارة تفهم عنه فليعدها قال علي قال لنا بن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث فلعله من قول بن إسحاق والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة رواه أنس وجابر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي ورواه بن عمر وعائشة رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص262 ح3233(1/90225)
التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها.
# (ق ص عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19857(1/90226)
حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس عن أبي غطفان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصلاة قال أبو داود هذا الحديث وهم
سنن أبي داود:ج1/ص248 ح944(1/90227)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للقوم والتصفيق للنساء في الصلاة
صحيفة همام:ج1/ص52 ح91(1/90228)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للقوم والتصفيق للنساء في الصلاة
مسند أحمد:ج2/ص317 ح8189(1/90229)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للقوم والتصفيق للنساء في الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص247 ح3152(1/90230)
التسبيح من الغازي سبعون ألف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.
# (الديلمي عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10797(1/90231)
أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرىء نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم حدثني أبو علقمة مولى بني هاشم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح نصف الميزان والتكبير يملأ السماوات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص345 ح340(1/90232)
التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص اليه.
# (ت عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2001(1/90233)
التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان.
# (ت عن رجل من بني سليم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2019(1/90234)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد يملأه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
سنن الترمذي:ج5/ص536 ح3518(1/90235)
حدثنا أبو أمية قال ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح والتصفيق للنساء قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال كانت أمى تفعل
شرح معاني الآثار:ج1/ص448 ح0(1/90236)
التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة.
# (ق عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2013(1/90237)
حدثنا أبو بكر النيسابوري قال وثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع وزيد بن الحباب ح وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن أبي حكيم كلهم عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن الدارقطني:ج1/ص360 ح4(1/90238)
حدثنا محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
سنن الدارقطني:ج1/ص361 ح5(1/90239)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر وابن عينة عن أيوب عن ابن سيرين عن عمران بن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسليم بعد سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص301 ح3453(1/90240)
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام عن الحسن قال التسليم تطوع والرد فريضة باب من بخل بالسلام
الأدب المفرد:ج1/ص358 ح1040(1/90241)
حدثنا بن أبي داود ثنا علي بن المنذر ثنا بن فضيل ثنا أبو سفيان السعدي ح وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون ثنا أبو الوليد القرشي ثنا الوليد بن مسلم ثنا إبراهيم بن عثمان عن أبي سفيان عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وقال بن أبي داود الطهور
سنن الدارقطني:ج1/ص359 ح1(1/90242)
التسويف شعار الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين.
# (فر عن عبد الرحمن بن عوف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10208(1/90243)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا أبو وكيع عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال التشهد انقضاء الصلاة والتسليم إذن بانقضاءها ثم قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا ما يدل على أن ترك السلام غير مفسد للصلاة وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فلم يسلم فلما أخبر بصنيعه فثنى رجله فسجد سجدتين كما
شرح معاني الآثار:ج1/ص275 ح0(1/90244)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد وطاوس قالا التشهد تمام الصلاة والتسليم إذن قضائها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص208 ح2384(1/90245)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد ثنا أبو وكيع عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال التشهد تمام الصلاة وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لا تجوز صلاة إلا بتشهد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص378 ح3779(1/90246)
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب ثنا سعيد بن عثمان الخزاز ح وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن الحسين بن سعيد ثنا أبي ثنا سعيد بن عثمان ثنا عمرو بن شمر عن جابر عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فإنها زكاة الصلاة وسلم على جميع أنبياء الله ورسله وسلم على عباد الله الصالحين
سنن الدارقطني:ج1/ص355 ح3(1/90247)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا أبو الحسين عبد الكريم بن أحمد الصواب ثنا الحسين بن محمد بن داود مأمون ثنا محمد بن هشام ثنا عمر بن علي قال سمعت أبا حازم يحدث عن سهل بن سعد ح وأخبرنا جعفر بن محمد المروروذي بالمسجد الحرام أبنا أحمد بن محمد الخفاف أبنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التصفيح للنساء والتسبيح للرجال
مسند الشهاب:ج1/ص194 ح291(1/90248)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير أنه سأل جابرا عن التصفيق والتسبيح قال جابر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول التصفيق للنساء في الصلاة والتسبيح للرجال
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14792(1/90249)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال التصفيق للنساء والتسبيح للرجال
المعجم الكبير:ج6/ص138 ح5765(1/90250)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التصفيق للنساء والتسبيح للرجال
مسند أحمد:ج2/ص479 ح10217(1/90251)
التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق.
# (الأزرقي في تاريخ مكة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34778(1/90252)
التعزية مرة.
# (الديلمي - عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42628(1/90253)
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال التعزير أدب لا حد من حدود الله وقد كان يجوز تركه إلا أن يرى أمورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا قال وقيل بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى امرأة في شيء بلغه عنها فأسقطت فاستشار فقال له قائل أنت مؤدب فقال له علي إن كان اجتهد فقد أخطأ وإن لم يجتهد فقد غش عليك الدية قال عزمت عليك أن لا تجلس حتى تضربها على قومك قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أحد يموت في حد فأجد في نفسي منه شيئا الحق قتله إلا من مات في حد خمر فإنه شيء رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته إما قال على بيت المال وإما قال على عاقلة الإمام
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص123 ح11452(1/90254)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي قال التعزير ما بين السوط إلى الأربعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص550 ح28872(1/90255)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن أبي عصمة قال سألت سعيد بن المسيب عن التعويذ فقال لا بأس إذا كان في أديم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص43 ح23543(1/90256)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف نا وهب من جرير ثنا أبي عن بن إسحاق عن الزهري عن كثير بن العباس عن أبيه رضي الله عنه قال التفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث يوم حنين حين انهزم الناس فقال له من أنت قال بن أمك يا رسول الله فقال له خيرا
الآحاد والمثاني:ج1/ص322 ح442(1/90257)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن الحسن قال التفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال فثبت مكانه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص283 ح3379(1/90258)
حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد البصري ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن كثير بن العباس عن أبيه قال التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث يوم حنين فقال من أنت فقال بن أمك فقال له خيرا
المعجم الكبير:ج20/ص366 ح854(1/90259)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال التفث الرمي والذبح والحلق والتقصير والأخذ من الشارب والأظفار واللحية
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15673(1/90260)
حدثنا أبو بكر قال نا العكلي عن موسى بن عقبة عن محمد بن كعب القرظي قال التفث حلق العانة ونتف الأبط وأخذ من الشارب وتقليم الأظفار
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15669(1/90261)
التفكر في عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير الناس المتفكرون في ذات الله وشرهم من لا يتفكر في ذات الله.
#أبو الشيخ عن نهشل (نهشل بن سعيد البصري الضحاك بن مزاحم وغيره.قال إسحاق بن راهويه كان كذابا وقال أبو حاتم والنسائي متروك وقال يحيى والدارقطني ضعيف. ميزان الاعتدال (4 275). ص) عن الضحاك عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5712(1/90262)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام وشعبة وأبان عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيئة وكفارته أن تواريه
سنن أبي داود:ج1/ص128 ح474(1/90263)
التفل في المسجد خطيئة وكفارته أن تواريه.
# (د عن أنس) (أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (56). وأبو داود كتاب الصلاة رقم (47 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20806(1/90264)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام ثنا قتادة ووكيع ثنا هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيئة وكفارته هو ان يواريه
مسند أحمد:ج3/ص183 ح12913(1/90265)
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني بن الحارث حدثنا شعبة قال سألت قتادة عن التفل في المسجد فقال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التفل في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
صحيح مسلم:ج1/ص390 ح552(1/90266)
حدثنا عبيد الله بن عمر نا خالد بن الحارث نا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
مسند ابن الجعد:ج1/ص148 ح937(1/90267)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب انا حسين بن واقد ثنا أبو غالب انه سمع أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التفل في المسجد سيئة ودفنه حسنة
مسند أحمد:ج5/ص260 ح22297(1/90268)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن التقديم والتأخير في الحج فقال لاحرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص364 ح14969(1/90269)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن في قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال التقرب إلى الله بالعمل الصالح فأما من ذهب إلى أن قريشا من ذوي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن من ذوي القربى أيضا من مسه برحم من قبل أمهاته إلى أقصى كل أب لكل أم من أمهاته من العشيرة التي هي منها فإنه احتج لما ذهب إليه من ذلك بالنظر وقال رأيت الرجل بنسبته من أبيه ومن أمه مختلفا ولم يمنعه اختلاف نسبه منهما أن كان ابنا لهما ثم رأيناه يكون له قرابة لكل واحد منهما فيكون بموضعه من أبيه قرابة لذي قرابة أبيه ويكون بموضعه من أمه قرابة لذي قربى أمه ألا ترى أنه يرث إخوته لأبيه وإخوته لأمه وترثه إخوته لأبيه وإخوته لأمه وإن كان ميراث فريق ممن ذكرنا مخالفا لميراث الفريق الآخر وليس اختلاف ذلك بمانع منه القرابة فلما كان ذوو قربى أمه قد صاروا له قرابة كما أن ذوي قربى أبيه قد صاروا له قرابة كان ما يستحقه ذوو قربى أبيه بقرابتهم منه يستحق ذوو قربى أمه بقرابتهم منه مثله وقد تكلم أهل العلم في مثل هذا في رجل أوصى لذي قرابة فلان بثلث ماله فقالوا في ذلك أقوالا سنبينها ونبين مذهب صاحب كل قول منها الذي اداه إلى قوله الذي قاله منها في كتابنا هذا إن شاء الله تعالى فكان أبو حنيفة رحمة الله عليه قال هي كل ذي رحم محرم من فلان الموصى لقرابته بما أوصى لهم به من قبل أبيه ومن قبل أمه غير أنه يبدأ في ذلك بمن كانت قرابته منه من قبل أبيه على من كانت قرابته منه من قبل أمه وتفسير ذلك أن يكون له عم وخال فقرابة عمه منه من قبل أبيه كقرابة خاله منه من قبل أمه فيبدأ في ذلك عمه على خاله فيجعل الوصية له وكان زفر بن الهذيل يقول الوصية لكل من قرب منه من قبل أبيه أو من قبل أمه دون من كان أبعد منه منهم وسواء في ذلك من كان منهم ذا رحم للموصى لقرابته ومن لم يكن منهم ذا رحم وقال أبو يوسف ومحمد رحمة الله عليهما الوصية في ذلك لكل من جمعه وفلانا أب واحد منذ كانت الهجرة من قبل أبيه أو من قبل أمه وسويا في ذلك بين من بعد منهم وبين من قرب وبين من كانت رحمه محرمة منهم وبين من كانت رحمه منهم غير محرمة ولم يفضلا في ذلك بين من كانت رحمه منهم من قبل الأب على من كانت رحمه منهم من قبل الأم وكان آخرون يذهبون في ذلك إلى أن الوصية بما وصفنا لكل من جمعه والموصى لقرابته أبوه الثالث إلى من هو أسفل من ذلك وكان يذهبون في ذلك إلى أن الوصية لكل من جمعه وفلانا الموصى لقرابته أبوه الرابع إلى من هو أسفل من ذلك وكان آخرون يذهبون في ذلك إلى أن الوصية فيما ذكرنا لكل من جمعه وفلانا الموصى لقرابته أب واحد في الإسلام أو في الجاهلية ممن يرجع بآبائه أو بأمهاته إليه إما عن أب وإما عن أم إلى أن يلقاه يثبت به المواريث ويقوم به الشهادات فأما ما ذهب إليه أبو حنيفة رحمة الله عليه مما ذكرنا في هذا الفصل ففاسد عندنا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قسم سهم ذوي القربى أعطى بني هاشم وبني المطلب وأكثرهم غير ذوي أرحام محرمة وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر أبا طلحة أن يجعل شيئا من ماله قد جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم لله ولرسوله فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل في فقراء قرابته فجعله أبو طلحة لأبي بن كعب ولحسان بن ثابت فأما حسان فيلقاه عند أبيه الثالث وأما أبي فيلقاه عند أبيه السابع وليسا بذوي أرحام منه محرمة وجاءت بذلك الآثار فمنها ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص287 ح0(1/90270)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول قال سمعت امرأة تقول التقط علي حبات أو حبة من رمان من الأرض فأكلها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص144 ح18643(1/90271)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن زهير العنسي أن رجلا التقط لقيطا فأتى به عليا فأعتقه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص438 ح21891(1/90272)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أن بن شهاب أخبره أن رجلا أخبره أنه التقط ولد زنى فجاء به عمر رضي الله عنه فقال اذهب فاسترضع بمال الله ولك ولاؤه قال بن شهاب والرجل الذي التقطه فجاء به عمر بن الخطاب أخبرني ذلك نفسه
المعجم الكبير:ج7/ص103 ح6501(1/90273)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال التقطت بدرة فأتيت بها عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين أغنها عني فقال واف بها الموسم فوافيت بها الموسم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم أجد أحدا يعرفها فأتيته فقلت فأغنها عني فقال إلا أخبرك بخير سبلها تصدق بها فإن جاء صاحبها فاختار المال غرمت له وكان الأجر لك وإن اختار الأجر كان له ولك ما نويت
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص414 ح21637(1/90274)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي السفر عن رجل من بني رؤاس قال التقطت ثلاث مئة درهم فعرفتها وأنا أحب أن لا تعترف فلم يعترفها أحد فاستنفقتها فأتيت عليا فسألته فقال تصدق بها فإن جاء صاحبها خيرته فإن اختار الأجر كان له وإن اختار المال كان له ماله
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص139 ح18629(1/90275)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن ابي السفر عن رجل من بني رواس قال التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها تعريفا ضعيفا وأنا يومئذ محتاج فأكلتها حين لم أجد أحدا يعرفها ثم ايسرت فسألت عليا فقال عرفها سنة فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا فتصدق بها وإلا فخيره بني الأجر وبين أن تغرمها له
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص414 ح21634(1/90276)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن شريح قال حدثني أبو قبيل عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال التقطت دينارا قال لا ياوي الضالة إلا ضال قال فأهوى به الرجل ليرمي به فقال لا تفعل قال فما أصنع به قال تعرفه فإن جاء صاحبه فرده إليه وإلا فتصدق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص414 ح21632(1/90277)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن عون قال حدثنا المسور بن يزيد ان أمرأة التقطت صبيا فأنفقت عليه حتى شب ثم طلبت نفقتها فكتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز أن تستحلف أنها لم تنفق عليه احتسابا فإن حلفت استغنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص369 ح21139(1/90278)
حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن أيوب بن راشد البصري ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن أبي بن كعب قال التقطت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة دينار فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عرفها سنة فعرفتها سنة ثم أتيته فقلت قد عرفتها سنة قال عرفها سنة أخرى فعرفتها سنة أخرى ثم أتيته في الثالثة فقال أحص عددها ووكائها واستمتع بها
مسند أحمد:ج5/ص127 ح21207(1/90279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان وثنا عبد الله قال وحدثنا أبي ثنا عبد الله بن نمير انا سفيان عن سلمة بن كهيل حدثني سويد بن غفلة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة حتى إذا كنا بالعذيب التقطت سوطا فقالا لي القه فأبيت فلما قدمت المدينة لقيت أبي بن كعب فذكرت ذلك له فقال التقطت مائة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال عرفها سنة فعرفتها سنة فلم أجد أحدا يعرفها قال فقال اعرف عددها ووعاءها ووكائها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك وهذا لفظ وكيع وقال بن نمير في حديثه فقال عرفها فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها فعرفتها حولا ثم أتيته فقال عرفها فعرفتها حولا ثم أتيته فقال أعلم عدتها ووعاءها ووكائها فان جاء أحد يخبرك بعدتها ووعائها ووكائها فأعطها إياه وإلا فاستمتع بها
مسند أحمد:ج5/ص126 ح21204(1/90280)
التقليم يوم الجمعة يدخل الشفاء ويخرج الداء والوضوء قبل الطعام وبعده يجلب اليسر وينفي الفقر.
#أبو الشيخ - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17258(1/90281)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره فقال التقوى هاهنا ورواه أحمد وو ومسلم من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص313 ح2372(1/90282)
حدثنا الصلت بن محمد حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التقى آدم وموسى فقال موسى لآدم آنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة قال له آدم آنت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدتها كتب علي قبل أن يخلقني قال نعم فحج آدم موسى اليم البحر
صحيح البخاري:ج4/ص1764 ح4459(1/90283)
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي سفيان قال التقى ابن الزبير وعبيد بن عمير فتذاكر أشياء فقال له الآخر أما علمت أن الأرض تعج إلى ربها من نومة غلمانها
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص222 ح25444(1/90284)
التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية جعفر ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ثم قال الآن حمي الوطيس.
#ابن عائذ في مغازيه (كر) عن العطاف خالد المخزومي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29917(1/90285)
حدثنا محمد بن جعفر نا أيوب بن جابر عن صدقة بن سعيد عن مصعب بن شيبة عن أبيه قال التقى المسلمون يوم حنين فقتل من قتل ثم أقبل عمر رضي الله عنه آخذا باللجام والعباس أخذ باللبد فينادي العباس أين المهاجرون أين أصحاب البقرة بصوت عال هذا رسول الله فأقبل الناس ورسول الله يقول قدماها أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم الآن حمي الوطيس
مكارم الأخلاق:ج1/ص57 ح157(1/90286)
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا بن أبي حازم عن أبيه عن سهل قال التقى النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم إلى عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع من المشركين شاذة ولا فاذة إلا اتبعها فضربها بسيفه فقيل يا رسول الله ما أجزأ أحد ما أجزأ فلان فقال إنه من أهل النار فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار فقال رجل من القوم لأتبعنه فإذا أسرع وأبطأ كنت معه حتى جرح فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك فأخبره فقال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة
صحيح البخاري:ج4/ص1541 ح3970(1/90287)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي قلابة قال التقى رجلان في السوق فقال أحدهما لصاحبه يا اخي تعال ندعو الله ونستغفره في غفلة الناس لعله يغفر لنا ففعلا فقضى لأحدهما أنه مات قبل صاحبه فأتاه في المنام فقال يا أخي أشعرت أن الله غفر لنا عشية التقينا في السوق
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص241 ح35692(1/90288)
حدثني إبراهيم بن سعيد وهو بن أبي عثمان عن أبي معاوية عن عاصم الأحول عن أبي قلابة قال التقى رجلان في السوق فقال أحدهما للآخر يا أخي تعال حتى تدعوا الله في غفلة الناس ففعلا ثما مات أحدهما فأتاه في منامه فقال يا أخي علمت أن الله عز وجل غفر لنا عشية التقينا في السوق
حسن الظن بالله:ج1/ص111 ح120(1/90289)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر قال التقى عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم فقال له بن عباس أي آية في كتاب الله أرجى عندك قال قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال لكن قول إبراهيم بقوله أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص289 ح7670(1/90290)
حدثنا علي بن مسهر عن ابي حيان عن أبيه قال التقى عبد الله بن عمرو وابن عمر فانتجيا بنيهما ثم انصرف كل واحد منهما إلى أصحابه فانصرف ابن عمر وهو يبكي فقال له ما يبكيك قال ابكاني الذي زعم هذا انه سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص329 ح26581(1/90291)
التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال أي أخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتى خفت عليك فقال أي أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال مني من العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16633(1/90292)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا دويد عن سلم بن بشير عن عكرمة عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فيقول أي أخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتى خفت عليك فيقول أي أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها وما وصلت إليك حتى سأل مني من العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرت عنه رواء
مسند أحمد:ج1/ص304 ح2771(1/90293)
حدثناه أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا مبارك بن فضالة ثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال التقى يوم حنين أهل مكة وأهل المدينة واشتد القتال فولوا مدبرين فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال يا معشر المسلمين أنا رسول الله فقالوا إليك والله جئنا فنكسوا رؤوسهم ثم قاتلوا حتى فتح الله عليهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص50 ح4368(1/90294)
حدثني بن زنجويه نا بن عائشة نا شيخ لنا يكنى أبا زكريا قال التقى يونس وأيوب فلما ولى يعني يونس قال أيوب فتح الله العيش بعدك
مسند ابن الجعد:ج1/ص203 ح1333(1/90295)
التقي كريم على الله والفاجر شقي هين على الله.
#أبو الشيخ عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5647(1/90296)
حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال التقية أوسع ما بين السماء إلى الأرض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33047(1/90297)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن رجل عن ابن عباس قال التقية إنما هي باللسان ليست باليد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33043(1/90298)
حدثنا مروان عن عوف عن الحسن قال التقية جائزة للمؤمن إلى يوم القيامة إلا أنه كان لا يجعل في القتل تقية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33042(1/90299)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن عطية قال سمعت أبا جعفر يقول التقية لا تحل إلا كما تحل الميتة للمضطر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33041(1/90300)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا العوام بن حوشب قال التقيت أنا واياس بن معاوية بذات عرق فذكرنا إبراهيم التيمي فقال اياس لولا كرامته علي لاثنيت عليه فقلت هل تعرفه قال نعم قلت فلم تكره الثناء عليه قال إنه كان يقال إن الثناء من الجزاء
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص321 ح26509(1/90301)
عبدالرزاق عن معمر قال سمعت الأعمش يقول التقيت خيلان خيل للديلم وخيل للعرب فانكشفت الخيل فإذا صريع بينهم قال فأقبلت العرب وحسبت أنه منهم وقال لا بأس فلما غشوه إذا هم برجل من الديلم فقال بعضهم والله لقد آمناه وقال بعضهم والله ما آمناه وما كنا نرى إلا أنه منا فأجمع رأيهم على أنهم قد آمنوه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص225 ح9443(1/90302)
حدثنا لحسن بن الخضر ثنا عباس بن محمد بن العباس البصري حدثنا أحمد بن صالح قال قرأت على بن نافع حدثني عبد الله بن نافع عن بن عمر قال التكبير أيام التشريق بعد الظهر من يوم النحر آخرها في الصبح من آخر أيام التشريق
سنن الدارقطني:ج2/ص50 ح31(1/90303)
حدثنا حكام الرازي عن عنبسة عن ليث عن مجاهد قال التكبير أيام التشريق في كل نافلة وفريضة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص7 ح5834(1/90304)
حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا معتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم التكبير سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما
سنن الدارقطني:ج2/ص48 ح21(1/90305)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن على بن الأقمر عن أبى عطية قال سمعت عبد الله يقول التكبير على الجنائز أربع كالتكبير في العيدين
شرح معاني الآثار:ج1/ص498 ح0(1/90306)
حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال التكبير على الجنازة لا وقت ولا عدد إن شئت خمسا وإن شئت ستا فهذا معناه غير معنى ما حكى عامر عن علقمة وما حكى عامر عن علقمة من هذا فهو أثبت لأن عامرا قد لقي علقمة وأخذ عنه أبو إسحاق فلم يلقه ولم يأخذ عنه ولأن عبد الله قد روى عنه في التكبير أن أربع من غير هذا الوجه
شرح معاني الآثار:ج1/ص498 ح0(1/90307)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال التكبير على الرجل والمراة أربعا قلت بالليل والنهار قال نعم قلت فوضعوا رجلين جميعا قال يكبر عليهما أربع تكبيرات فقال السائل فإن أناسا يقولون ثلاث كما المغرب ثلاث قال ما سمعنا بذلك
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص482 ح6405(1/90308)
حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أنه قال التكبير في الأضحى والفطر سبع وخمس في العيدين كلاهما قبل القراءة لا توالي بين القراءتين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5715(1/90309)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الأصم قال سمعت أنسا وسئل عن التكبير في الصلاة إذا ركع وإذا سجد فقال يكبر إذا ركع وإذا رفع وإذا سجد وإذا قام من الركعتين قال عن من قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعن عمر فقال له حكيم وعن عثمان قال وعن عثمان
مسند الطيالسي:ج1/ص276 ح2076(1/90310)
حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن على بن الأقمر عن أبى عطية عن عبد الله قال التكبير في العيدين أربع كالصلاة على الميت
شرح معاني الآثار:ج1/ص498 ح0(1/90311)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي عطية عن عبد الله قال التكبير في العيدين أربعا كالصلاة على الميت
المعجم الكبير:ج9/ص305 ح9522(1/90312)
حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال التكبير في العيدين تسع تسع
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص495 ح5713(1/90313)
وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال التكبير في العيدين خمس في الأولى وأربع في الثانية وهذا رأي من جهة عبد الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين أولى أن يتبع وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص291 ح5980(1/90314)
حدثنا خالد بن مخلد قال نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبي سفيان عن أبي سعيد الخدري قال التكبير في العيدين سبع وخمس سبع في الأولى قبل القراءة وخمس في الآخرة قبل القراءة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص496 ح5720(1/90315)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق أنبأنا بن لهيعة حدثنا الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في العيدين سبعا قبل القراءة وخمسا بعد القراءة
مسند أحمد:ج2/ص356 ح8664(1/90316)
التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الأخرى خمس تكبيرات.
# (حم والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24110(1/90317)
ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الأخيرة خمس تكبيرات
سنن الدارقطني:ج2/ص48 ح24(1/90318)
التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في التكبير في العيدين رقم (1139) ص) عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24093(1/90319)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتاهما وكذلك رواه بن المبارك ووكيع وأبو عاصم وعثمان بن عمر وأبو نعيم عن عبد الله وفي كل ذلك دلالة على خطأ رواية سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الأولى وأربعا في الثانية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص285 ح5967(1/90320)
حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما
سنن أبي داود:ج1/ص299 ح1151(1/90321)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال نا المعتمر قال نا عبد الله وهو بن عبد الرحمن الطائفي قال نا عمرو بن شعيب قال حدثني أبي أن عمرو بن العاص حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التكبير في الفطر سبعا في الأولى وخمسا
السنن الكبرى:ج1/ص554 ح1804(1/90322)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن جابر بن عبد الله قال التكبير في يوم العيد في الركعة الاولى أربعا وفي الاخرة ثلاثا فالتكبير سبع سوى تكبير الصلا ة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص296 ح5694(1/90323)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سمعته يقول التكبير يوم العيد قبل القراءة سبعا وخمسا
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص293 ح5683(1/90324)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن طاووس أنه قال التكبيرة الأولى التي للإستفتاح باليدين أرفع مما سواهما من التكبير قال حتى يخلف بها الرأس قال ابن جريج رأيت أنا ابن طاووس يخلف بيديه رأسه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص70 ح2526(1/90325)
التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الإمام خير له من ألف بدنة يهديها.
# (الديلمي عن ابن عمر). 2 القيام وما يتعلق به
كنز العمال:ج0/ص0 ح19649(1/90326)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن الشعبي قال التكبيرة الاولى على الميت ثناء على الله والثانية صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والثالثة دعاء للميت والرابعة تسليم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص491 ح6434(1/90327)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال التلبية شعار الحج فأكثروا من التلبية عند كل شرف وفي كل حين وأكثروا من التلبية وأظهروها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص372 ح15046(1/90328)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن وبرة عن عبد الرحمن قال ذكر لابن عمر التلبية يوم عرفة فقال التكبير أحب إلي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص374 ح15070(1/90329)
التلبينة ب) مجمة . ب) لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن.
#(حم ق) (أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب التلبينة (7 97) ص) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28244(1/90330)
أخبرنا نصير بن الفرج قال ثنا حجاج قال ثنا ليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن
السنن الكبرى:ج4/ص161 ح6693(1/90331)
أخبرنا نصر بن الفرج قال ثنا حجاج قال ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن
السنن الكبرى:ج4/ص372 ح7572(1/90332)
ورواه عبدان عن بن المبارك وقال في متنه إنها قالت التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أخبرني الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبا عبدان أنبأ عبد الله فذكره وهذا أصح
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص350 ح19391(1/90333)
أخبرني الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني طلحة بن أبي سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعده فليس بتميمة هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص463 ح8291(1/90334)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن عثمان بن حكيم عن عطاء عن ابن عباس قال التمر بالتمر على رءوس النخل مكايلة قال إن كان بينهما دينار أو عشرة دراهم فلا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص507 ح22593(1/90335)
حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل له ان عاملك على خيبر يأخذ الصاع بالصاعين فقال رسول الله ادعوه لي فدعى له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتأخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعونني الجنيب بالجمع صاعا بصاع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا
موطأ مالك:ج2/ص623 ح1291(1/90336)
التمر بالتمر مثلا بمثل والحنطة بالحنطة مثلا بمثل وزنا بوزن والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فما كان من فضل فهو ربا.
# (طب عن عمر بن الخطاب عن بلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9844(1/90337)
التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد فهو ربا.
# (ك عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9843(1/90338)
التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد أربى إلا ما اختلف ألوانه.
# (حم م ن عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9812(1/90339)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وواصل بن عبد الأعلى قالا حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه
صحيح مسلم:ج3/ص1211 ح1588(1/90340)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب أنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص282 ح10283(1/90341)
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه
السنن الكبرى:ج4/ص25 ح6151(1/90342)
أخبرنا واصل بن عبد الأعلى قال حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص273 ح4559(1/90343)
حدثنا أبو معمر حدثنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فهو ربا إلا ما اختلف ألوانه
مسند أبي يعلى:ج10/ص492 ح6107(1/90344)
حدثنا علي أن المسعودي عن محارب عن جابر قال التمر والبسر إذا خلطا خمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص286 ح1930(1/90345)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عون بن سلام ثنا قيس بن الربيع عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله يرفعه قال التمر والبسر خمر
المعجم الكبير:ج2/ص187 ح1761(1/90346)
حدثنا ابن مبارك وعبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم ما يلتمس من الميت فلم يجده فقال بأبي طبت حيا وطبت ميتا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص452 ح10937(1/90347)
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب عن عمرو عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر فخرج بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ثم خرجنا إلى المدينة قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
صحيح البخاري:ج3/ص1059 ح2736(1/90348)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة رضي الله عنه التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر فخرج بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيي ثم خرجنا الى المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباء ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم لفظ حديث قتيبة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم أيضا عن سعيد بن منصور كذا في هذه الرواية عن أنس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص304 ح12535(1/90349)
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت أراه يحوي لها وراءه بعباءة أو بكساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
صحيح البخاري:ج5/ص2069 ح5109(1/90350)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت أراه يحوي وراءه بعباءة أو كساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
صحيح البخاري:ج5/ص2340 ح6002(1/90351)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إسماعيل قال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه وكنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم اني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت أراه يحوي وراءه بعباءة أو بكساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا فكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم اني أحرم ما بين جبليها كما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
مسند أحمد:ج3/ص159 ح12637(1/90352)
حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني قال فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خبير وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها وكنت أراه كذا يحوي وراءه بعباءة أو بكساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهياء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
مسند أبي يعلى:ج6/ص370 ح3703(1/90353)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتى آتي خيبر فخرج بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل
صحيح ابن حبان:ج11/ص27 ح4725(1/90354)
حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر جميعا عن إسماعيل قال بن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل وقال في الحديث ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم اني أحرم ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
صحيح مسلم:ج2/ص993 ح1365(1/90355)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول اللهم إني أعوذ بك من الهرم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص274 ح5503(1/90356)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه وكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل وكنت أسمعه يكثر أن يقول إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
السنن الكبرى:ج4/ص460 ح7940(1/90357)
التمس ولو خاتما من حديد.
# (حم ق د - عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44713(1/90358)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت أن عائشة قالت التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلت يدي في شعره فقال قد جاءك شيطانك فقلت أما لك شيطان قال بلى ولكن الله أعانني عليه فأسلم
السنن الكبرى:ج5/ص287 ح8908(1/90359)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى هو بن سعيد الأنصاري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت أن عائشة قالت التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلت يدي في شعره فقال قد جاءك شيطانك فقلت أمالك شيطان فقال بلى ولكن الله أعانني عليه فأسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص72 ح3960(1/90360)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا
صحيح البخاري:ج2/ص710 ح1915(1/90361)
حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي حدثنا مؤمل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا أو قال اطلبوا الأمانة في قريش فإن أمين قريش له فضل على أمين سواهم وإن قوي قريش له فضل على قوي من سواهم
مسند أبي يعلى:ج11/ص356 ح6469(1/90362)
التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق.
# (طب (أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1565. وقال المناوي في الفيض 2 157 الحديث منكر. لأن في سنده سعيد لا تقوم به حجة. ص) - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41495(1/90363)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا عثمان عبد الرحمن الطرائفي ثنا أبان بن المحبر عن سعيد بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق
المعجم الكبير:ج4/ص268 ح4379(1/90364)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن الحسين الأنطاكي ثنا أبو عروبة ثنا أحمد بن بكار وخزيمة بن ميسرة قالا ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن أبان بن المحبر الشامي عن سعيد بن معروف بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا الجار قبل شراء الدار والرفيق قبل الطريق
مسند الشهاب:ج1/ص412 ح709(1/90365)
حدثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا يحيى بن يزيد عن عبد الملك عن أبيه عن يزيد بن خصيفة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الخير عند حسان الوجوه
المعجم الكبير:ج22/ص396 ح983(1/90366)
التمسوا الخير عند حسان الوجوه.
# (طب) عن أبي خصيفة .
كنز العمال:ج0/ص0 ح16796(1/90367)
التمسوا الرزق بالنكاح.
# (فر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44436(1/90368)
حدثنا موسى بن هارون نا مصعب بن عبد الله الزبيري نا هشام ابن عبد الله بن عكرمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الرزق في خبايا الأرض
المعجم الأوسط:ج8/ص101 ح8097(1/90369)
التمسوا الرزق في خبايا الأرض.
# (قط في الأفراد هب عن عائشة) (ابن عساكر عن عبد الله بن أبي عياش بن ربيعة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9303(1/90370)
حدثنا أحمد قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله قال التمسوا الرزق في خبايا الأرض لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا هشام بن عبد الله
المعجم الأوسط:ج1/ص274 ح895(1/90371)
التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس.
# (ت عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21303(1/90372)
التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس.
# (ت غريب ضعيف (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ماجاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة رقم (489) وقال غريب. ص) عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21312(1/90373)
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري العطار حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا محمد بن أبي حميد حدثنا موسى بن وردان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ومحمد بن أبي حميد يضعف ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه ويقال له حماد بن أبي حميد ويقال هو أبو إبراهيم الأنصاري وهو منكر الحديث ورأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن الساعة التي ترجى فيها بعد العصر إلى أن تغرب الشمس وبه يقول أحمد وإسحاق وقال أحمد أكثر الأحاديث في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها صلاة العصر وترجى بعد زوال الشمس
سنن الترمذي:ج2/ص360 ح489(1/90374)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي الوضى السحيمي قال كنا مع علي بن أبي طالب بالنهروان قال التمسوا المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فأتوه فقال ارجعوا فالتمسوه فوالله ما كذبت ولا كذبت حتى قال لي ذلك مرارا فرجعوا فوجدناه تحت القتلى في الطين كأني أنظر إليه جثيا له ثدي كثدي المرأة عليه شعيرات كشعيرات التي على ذنب اليربوع فسر بذلك علي رضي الله عنه
مسند الطيالسي:ج1/ص24 ح169(1/90375)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا المعروف عند حسان الوجوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص299 ح26278(1/90376)
حدثنا عبد الله بن الجراح ثنا المعتمر بن سليمان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال التمسوا شيئا يؤذنون به علما للصلاة فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
سنن ابن ماجه:ج1/ص241 ح729(1/90377)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو خامسة تبقى أو سابعة تبقى
مسند أحمد:ج1/ص360 ح3401(1/90378)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي وهو أبو سلمة أنا شريك عن أبي بكر بن أجمر اسمه جبريل عن بن بريدة عن أبيه قال توفي رجل من الأزد فلم يدع وارثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا له وارثا التمسوا له ذا رحم قال فلم يوجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفعوه إلى أكبر خزاعة
مسند أحمد:ج5/ص347 ح22994(1/90379)
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد الخياط بقنطرة بردان ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رجلا مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوا له وارثا فلم يوجد إلا مولى له هو الذي أعتقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوه إياه هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه إلا أن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة روياه عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى بن عباس عن بن عباس أما حديث حماد
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص385 ح8013(1/90380)
التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان.
# (ابن نصر عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24034(1/90381)
حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن حدثنا علي بن عاصم عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة في خبر أبي بكرة أو في آخر ليلة
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص330 ح2189(1/90382)
التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين.
# (محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24032(1/90383)
حدثنا علي قال نا عبد الله بن ابي زياد القطواني قال أنا مصعب بن المقدام عن إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في ا لسبع الاواخر
المعجم الأوسط:ج4/ص244 ح4095(1/90384)
أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر
سنن الدارمي:ج2/ص44 ح1783(1/90385)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني الزهري عن حديث سالم بن عبد الله عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر
شرح معاني الآثار:ج3/ص85 ح0(1/90386)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا محمد بن بكر أنا بن جريج حدثني الزهري عن حديث سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر من شهر رمضان
مسند أحمد:ج2/ص37 ح4938(1/90387)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
مسند الطيالسي:ج1/ص106 ح778(1/90388)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن طالوت قالا ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
المعجم الكبير:ج2/ص245 ح2027(1/90389)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود عن شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
مسند أحمد:ج5/ص86 ح20828(1/90390)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود عن شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر
مسند أحمد:ج5/ص88 ح20845(1/90391)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن محارب عن بن عمر قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ومن الافراد
مسند الطيالسي:ج1/ص261 ح1935(1/90392)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا بن فضيل عن عاصم عن أبيه عن بن عباس عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
مسند أبي يعلى:ج1/ص154 ح165(1/90393)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا المسعودي عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسي الليلة التي كانت أريها أنها ليلة القدر وذلك قبل كون تلك الليلة فأمر بالتماس ليلة القدر فيما بعد من ذلك الشهر في العشر الأواخر فهذا خلاف ما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه إلا أنه قد يجوز أن يكون ذلك كان في عامين فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحدهما ما ذكره عنه أبو هريرة رضي الله عنه قبل كون الليلة التي هي ليلة القدر وذلك لا ينفي أن تكون فيما بعد ذلك العام من الأعوام الجائية فيما قبل ذلك من الشهر ويكون ما ذكره عبادة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في ذلك العام على ليلة القدر بعينها ثم خرج ليخبرهم بها فرفعت ثم أمرهم بالتماسها فيما بعد ذلك من الأعوام في السابعة والخامسة والتاسعة وذلك أيضا كله على التحري لا على اليقين وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص90 ح0(1/90394)
التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد رأيتها فنسيتها.
# (حم طب والضياء عن جابر بن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24035(1/90395)
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي غالب ثنا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد رأيتها فنسيتها وهي ليلة مطر وريح أو قال قطر وريح
مسند أحمد:ج5/ص98 ح20968(1/90396)
التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وترا.
# (حم ع وابن خزيمة حل ص عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24060(1/90397)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال ثنا حسين بن علي الجعفي عن عن زائدة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وترا قال أبو جعفر فالكلام في هذا أيضا مثل الكلام في حديث أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله عنه
شرح معاني الآثار:ج3/ص91 ح0(1/90398)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان
شرح معاني الآثار:ج3/ص87 ح0(1/90399)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان لتسع بقين أو لسبع بقين أو لخمس بقين أو ثلاث أو لاخر ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص249 ح8661(1/90400)
التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من رمضان في التاسعة والسابعة والخامسة.
# (ابن نصر خط عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24059(1/90401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر في التسع الغوابر
مسند أحمد:ج2/ص36 ح4925(1/90402)
عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر في التسع الغوابر في وتر
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص247 ح7681(1/90403)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا سليم بن حيان قال حدثني أبو المهزم يزيد بن سفيان التميمي عن أبي هريرة أن النبي قال التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين لم يرو هذا الحديث عن أبي المهزم إلا سليم
المعجم الأوسط:ج2/ص71 ح1284(1/90404)
حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حجير التغلبي عن الأسود عن عبد الله قال التمسوا ليلة القدر في ليلة تسع وعشرة من رمضان صبيحتها صبيحة بدر وإلا ففي ليلة إحدى وعشرين أو في ثلاث وعشرين فأما ما ذكرنا عن عبد الله رضي الله عنه أنها في ليلة تسع عشرة فقد نفاه ما حكاه أبو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها في العشرين من الشهر الأول والآخر وقد روي عن عبد الله رضي الله عنه أيضا في ذلك ما
شرح معاني الآثار:ج3/ص92 ح0(1/90405)
التمسوا ليلة القدر في ليلة تسع وعشرين.
# (طب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24033(1/90406)
حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن بن مسعود رضي الله عنه قال التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من رمضان صبيحة يوم بدر يوم الفرقان يوم التقى الجمعان وفي إحدى وعشرين وفي ثلاث وعشرين فإنها لا تكون إلا في وتر
المعجم الكبير:ج9/ص221 ح9074(1/90407)
حدثنا وكيع قال ثنا إسرائيل وأبوه عن أبي إسحاق عن حجير التغلبي عن الأسود بن علي عن عبد الله قال التمسوا ليلة القدر ليلة سبع عشرة فإنها صبيحة بدر يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص251 ح8680(1/90408)
التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.
# (طب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24058(1/90409)
حدثنا إسحاق بن الخليل البغدادي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتاب أبي بخطه حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لم يروه عن شعبة إلا محمد بن أبي شيبة
المعجم الصغير:ج1/ص180 ح285(1/90410)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن سعيد الحراني عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
المعجم الكبير:ج19/ص349 ح814(1/90411)
خبر عبد الله بن أنيس من هذا الباب التمسوها الليلة وذلك ليلة ثلاث وعشرين
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص326 ح2180(1/90412)
التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (217 و 2 9) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24036(1/90413)
فإذا بكر بن إدريس قد حدثنا قال ثنا آدم قال ثنا شعبة قال ثنا عقبة بن حريث قال سمعت بن عمر يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال التمسوها في العشر الأواخر فإن عجز أحدكم وضعف فلا يغلبن على السبع البواقي فدل ما ذكرنا من هذا عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها قد تكون في السبع الأواخر أحرى من أن تكون فيما قبله من العشر الأواخر وأما ما ذكرنا عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه فإن فيه الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم له أن يلتمسها ليلة ثلاث وعشرين وأحتمل أن تكون تلتمس في كل شهر رمضان في تلك الليلة بعينها فإن كان كذلك فقد يجوز أن تكون قبل السبع الأواخر فيخرج ذلك مما أمر فيه بالتماسها في السبع الأواخر لأن الشهر قد يجوز أن لا ينقص عن ثلاثين فتكون تلك الليلة أولى ثمان بقين فدل على معنى ما أشكل من ذلك ما قد رويناه فيما قد تقدم في هذا الباب عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمره بذلك في شهر كان تسعا وعشرين فكانت تلك الليلة أولى سبع لا أولى ثمان فقد دخل ذلك أيضا فيما أمر فيه بالتماس تلك اليلة في السبع الأواخر وذلك كله على التحري لا على اليقين وقد
شرح معاني الآثار:ج3/ص87 ح0(1/90414)
التمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو آخر ليلة فمن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# (طب (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 175) رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق. ص) عن عبادة بن الصامت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24040(1/90415)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو خامسة تبقى أو سابعة تبقى
مسند أحمد:ج1/ص231 ح2052(1/90416)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو خامسة تبقى أو سابعة تبقى
مسند أحمد:ج1/ص365 ح3456(1/90417)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن ليلة القدر فأخبرنا عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة
مسند أحمد:ج3/ص234 ح13477(1/90418)
التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24063(1/90419)
التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين أو سبع بقين أو خمس بقين أو ثلاث بقين أو آخر ليلة.
# (حم ت ك هب عن أبي بكرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24039(1/90420)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال ثنا عيينة عن أبيه قال ذكر ليلة القدر عند أبي بكرة فقال أبو بكرة أما أنا فلست ملتمسها إلا في العشر الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول التمسوها في العشر الأواخر لتاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو خامسة تبقى أو ثالثة تبقى أو آخر ليلة فكان أبو بكرة يصلي في عشرين من رمضان كما كان يصلي في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد
مسند الطيالسي:ج1/ص118 ح881(1/90421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عيينة عن أبيه عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التمسوها في العشر الأواخر لتسع يبقين أو لسبع يبقين أو لخمس أو لثلاث أو آخر ليلة
مسند أحمد:ج5/ص36 ح20392(1/90422)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى سابعة أو خامسة تبقى
مسند أحمد:ج1/ص279 ح2520(1/90423)
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى.
# (حم خ د عن ابن عباس). 2 تتمة ليلة القدر
كنز العمال:ج0/ص0 ح24037(1/90424)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب أخبرنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى
سنن أبي داود:ج2/ص52 ح1381(1/90425)
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى
صحيح البخاري:ج2/ص711 ح1917(1/90426)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل قال البخاري تابعه عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد عن عكرمة عن بن عباس التمسوها في أربع وعشرين
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص308 ح8316(1/90427)
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن قال ليلة أحدى وعشرين رقم (137 ) ص) عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24038(1/90428)
حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى أخبرنا سعيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا أبا سعيد إنكم أعلم بالعدد منا قال أجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة وإذا مضى ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة وإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال أبو داود لا أدري أخفي علي منه شيء أم لا
سنن أبي داود:ج2/ص52 ح1383(1/90429)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر يعنى ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي
مسند أحمد:ج2/ص78 ح5485(1/90430)
التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي.
# (م عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24062(1/90431)
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة وهو بن حريث قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي
صحيح مسلم:ج2/ص823 ح1165(1/90432)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة بن حريث قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص327 ح2183(1/90433)
التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر التمسوها في العشر الأواخر التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها.
# (حم ن وابن خزيمة والطحاوي والروياني حب ك عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24061(1/90434)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في تاسعة وسابعة وخامسة يعني ليلة القدر
مسند أحمد:ج5/ص313 ح22719(1/90435)
حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوها لسبع بقين أو خمس بقين أو ثلاث بقين
مسند الطيالسي:ج1/ص288 ح2166(1/90436)
التمسوها ليلة تسع عشر من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين.
# (د ق عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24057(1/90437)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حجير الثعلبي عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال التمسوها ليلة سبع عشرة فإنها صبيحة يوم الفرقان يوم التقى الجمعان
المعجم الكبير:ج10/ص130 ح10203(1/90438)
حدثنا مؤمل بن هشام حدثنا إسماعيل يعني بن علية عن محمد بن إسحاق عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أخيه فلان بن عبد الله بن خبيب قال جلسنا مع عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في هذا الشهر فقلنا يا أبا يحيى هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة قال نعم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر فقال له رجل متى نلتمس هذه الليلة المباركة قال التمسوها هذه الليلة ثلاث وعشرين فقال رجل من القوم تلك إذا أولى ثمان قال أبو بكر هذا الرجل الذي لم يسمه بن علية هو عبد الله بن عبد الله بن خبيب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص328 ح2185(1/90439)
التمسوها هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين.
# (مالك حم وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عبد الله بن أنيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24064(1/90440)
حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة عن اسباط عن نصر عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها يعني ليلة القدر في العشر الأواخر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص326 ح9538(1/90441)
حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التمسوها يعني ليلة القدر في العشر من رمضان لتسع يبقين أو لسبع يبقين أو لخمس أو لثلاث أو لآخر ليلة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص326 ح9532(1/90442)
حدثنا جرير عن ليث قال قال سعيد بن جبير التمطي ينقص الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص307 ح3508(1/90443)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال التمليك والخيار سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص8 ح11968(1/90444)
عبد الرزاق عن الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال التمليك والخيار سواء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص8 ح11969(1/90445)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا الحسن بن علي الحلواني قال نا زيد بن الحباب قال اخبرتني المغيرة بن حسان التميمة قالت سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
المعجم الأوسط:ج4/ص201 ح3974(1/90446)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا معمر بن بكار السعدي قال ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن ابن سريع التميمي قال قدمت على نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله إني قد قلت شعرا أثنيت فيه على الله ومدحتك فيه قال أما ما أثنيت فيه علىالله فهاته وما مدحتني فدعه فجعلت أنشده فدخل رجل طوال فقال أمسك فلما خرج قال هات فجعلت أنشده فلم ألبث أن عاد فقال لي أمسك فلما خرج قال لي هات فقلت من هذا يا نبي الله الذي إذا دخل قلت أمسك وإذا خرج قلت هات قال هذا عمر وليس من الباطل في شيء
المعجم الأوسط:ج6/ص60 ح5794(1/90447)
حدثنا عبد الله بن أبي بدر أخبرنا شعيب بن حرب حدثنا صالح المري قال خرج الحسن ويونس وأيوب يتذاكرون التواضع فقال لهما الحسن وهل تدرون ما التواضع التواضع أن تخرج من منزلك فلا تلق مسلما إلا رأيت له عليك فضلا
التواضع والخمول:ج1/ص152 ح116(1/90448)
التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله.
#الديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5740(1/90449)
التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد إلا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل.
#ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5719(1/90450)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا موسى بن زياد المخزومي قال ثنا إسرائيل قال ثنا سماك عن النعمان بن بشير قال سمعت عمر يقول التوبة النصوح أن يجتنب الرجل أي شيء كان يعمله فيتوب إلى الله عز وجل منه ثم لا يعود إليه أبدا
شرح معاني الآثار:ج4/ص290 ح0(1/90451)
التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله ثم لا تعود إليه أبدا.
# (ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10302(1/90452)
التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا.
# (ابن أبي حاتم وابن مردويه هب وضعفه عن أبي بن كعب) (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10283(1/90453)
حدثني علي بن عيسى الحيري حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عباية الأسدي قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه التوبة النصوح تكفر كل سيئة وهو في القرآن ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم الآية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص537 ح3831(1/90454)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله التوبة معروضة على بن آدم إن قبلها ما لم يخرج إحدى ثلاث ما لم تطلع الشمس من مغربها أو تخرج الدابة أو يخرج ومأجوج
المعجم الكبير:ج9/ص190 ح8937(1/90455)
التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا.
# (ابن مردويه هب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10304(1/90456)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو عمر الحوضي رضي الله عنه قال ثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التوبة من الذنب أن يتوب الرجل من الذنب ثم لا يعود إليه فهذه صفة التوبة وهذا غير مأمون على أحد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه معصوم ولذلك كان يقول فيما قد روى عنه ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص288 ح0(1/90457)
حدثنا عبد الله قال قرأت على أبي ثنا علي بن عاصم قال أنا الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التوبة من الذنب ان يتوب منه ثم لا يعود فيه
مسند أحمد:ج1/ص446 ح4264(1/90458)
ثنا يعمر ثنا عبد الله بن المبارك أنا الفضل بن غزوان عن بن أبي نعم البجلي عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكا بريئا مما قال له أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
مسند عبد بن حميد:ج1/ص427 ح1468(1/90459)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن ابن معقل قال له أسمعت أباك يقول سمعت عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول التوبة ندم قال نعم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص435 ح27751(1/90460)
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي حاتم قال حدثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الخميسي عن يونس عن الحسن قال التودد إلى الناس نصف العقل
الإخوان:ج1/ص192 ح139(1/90461)
التوكل بعد الكيس موعظة.
# الديلمي عن عائذ بن قريظ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5696(1/90462)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال التولية بيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص384 ح21306(1/90463)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أبي قيس عن ابن سيرين قال التولية بيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21309(1/90464)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري قال التولية بيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21310(1/90465)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن إدريس عن هشام عن محمد قال التولية بيع
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص385 ح21311(1/90466)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن جابر وزكريا عن الشعبي وعن سليمان التيمي عن الحسن وابن سيرين وعن فطر عن الحكم قالوا التولية بيع قال الثوري ونحن نقول والشركة بيع ولا يشرك حتى يقبض
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص48 ح14254(1/90467)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري قال التولية بيع ولا تولي حتى تقبض
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص384 ح21307(1/90468)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال التولية والإقالة والشركة سواء لا بأس به وأما ابن جريج فقال أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مستفاضا بالمدينة قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه ويستوفيه إلا أن يشرك فيه أو يوليه أو يقيله
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص49 ح14257(1/90469)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي قال حدثنا إبراهيم بن أبي سويد قال حدثنا النعمان بن عبد السلام قال حدثنا إبراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة قال التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب وما تقرءون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها لم يرو هذا الحديث عن عمر بن سعيد إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا النعمان تفرد به بن أبي سويد
المعجم الأوسط:ج2/ص85 ح1330(1/90470)
التي تورث المال غير أهله عليها نصف عذاب الأمة.
# (عب عن الحكم بن ثوبان) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح13025(1/90471)
عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول التي لم تطهر بمنزلة الحائض حتى تطهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص324 ح1246(1/90472)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا منصور بن أبي مزاحم ح وأخبرنا أبو عمر الأديب البسطامي أنبا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو سعيد المؤدب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم أشار البخاري رحمه الله إلى هذه الرواية وأخرجه من حديث محمد بن فضيل عن هشام عن أبيه قال كانت خولة رضي الله عنها من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه اللفظة من قول عروة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص55 ح13131(1/90473)
حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب وعثمان بن الحكم وعبد الله بن عتبة قالوا التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ميمونة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص562 ح17176(1/90474)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن كاتب أبي قلابة قال مثل العلماء مثل النجوم التي يهتدى بها والأعلام التي يقتدى بها إذا تغيبت عنهم تحيروا وإذا تركوها ضلوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص185 ح35178(1/90475)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان قال سمعت ابن عمر يقول التيمم أحب إلى من الوضوء من ماء البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص122 ح1393(1/90476)
عبد الرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن وابن المسيب قالا التيمم بمنزلة الماء
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص351 ح3665(1/90477)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت الزهري يقول التيمم بمنزلة الماء يقول يصلي به ما لم يحدث
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص215 ح834(1/90478)
حدثنا أبو عمر القاضي الحسن بن محمد ومحمد بن إسحاق ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل نا إبراهيم بن هانئ قالوا نا عفان بن مسلم نا أبان بن يزيد ثنا قتادة عن عزرة بن ثابت عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم ضربة للوجه والكفين
سنن الدارقطني:ج1/ص182 ح28(1/90479)
حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن عروة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه والكفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص302 ح36290(1/90480)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا عفان قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن عن عمار بن ياسر عن النبي قال التيمم ضربة للوجه والكفين لم يرو هذا الحديث عن أبان إلا عفان
المعجم الأوسط:ج1/ص173 ح542(1/90481)
حدثنا محمد بن مخلد وإسماعيل بن علي وعبد الباقي بن قانع قالوا نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين إلى المرفقين رجاله كلهم ثقات والصواب موقوف
سنن الدارقطني:ج1/ص181 ح22(1/90482)
حدثنا علان بن عبد الصمد ما غمه ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين
المعجم الكبير:ج8/ص245 ح7959(1/90483)
وقال أخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن حمشاذ وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا حرمى بن عمارة عن عزوة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص207 ح943(1/90484)
حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي قال التيمم ضربة للوجه ولليدين إلى المرفقين ووصف لنا داود فضرب بيديه على الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما كفيه ثم مسح بهما وجهه وذراعيه إلى المرفقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص146 ح1676(1/90485)
حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص147 ح1684(1/90486)
حدثنا ابن مهدي عن ابن طاوس عن أبيه انه قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين إلى المرفقين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص146 ح1681(1/90487)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي ثنا علي بن ظبيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
المعجم الكبير:ج12/ص367 ح13366(1/90488)
وحدثنا علي بن حمشاذ وأبو بكر بن بالويه قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص288 ح638(1/90489)
التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.
# (طب ك عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26688(1/90490)
حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا محمد بن يحيى ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين قد اتفق الشيخان على حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر في التيمم ولم يخرجاه بهذا اللفظ ولا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان وهو صدوق وقد أوقفه يحيى بن سعيد وهشيم بن بشير وغيرهما وقد أوقفه مالك بن أنس عن نافع في الموطأ بغير هذا اللفظ غير أن شرطي في سند الصدوق الحديث إذا وقفه غيره
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص287 ح634(1/90491)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي نا عبد الله بن الحسين بن جابر نا عبد الرحيم بن مطرف ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا ووقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب
سنن الدارقطني:ج1/ص180 ح16(1/90492)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال التيمم للوجه والكفين
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص213 ح825(1/90493)
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن الجعد عن قتادة عن ابن سيرين وصالح أبي الخليل أنهما قالا التيمم للوجه والكفين وقال سعيد بن المسيب وابن عمر للوجه والذراعين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص147 ح1682(1/90494)
الثابت في مصلاه بعد صلاة الصبح يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الآفاق.
# (فر عن عثمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9444(1/90495)
الثالث ملعون يعني على الدابة.
# (طب عن المهاجر بن قنفذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24972(1/90496)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن الثبت غير أنه أسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أوجب بقسم أو غيره أن لا يعفى عن الرجل عفا عن الدم ثم أخذ الدية ثم غدا فقتل
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص16 ح18203(1/90497)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا همام عن الحسن قال الثعلب من السباع
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص62 ح23711(1/90498)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي هند عن يزيد بن أبي مريم عن أبي عياض أن ابن عباس قال الثلاث والواحدة في التي لم يدخل بها سواء
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص335 ح11079(1/90499)
حدثنا وكيع قال حدثنا عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول ولد الزنا خير الثلاثة إنما هو شيء قاله كعب هو شر الثلاثة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص107 ح12544(1/90500)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء وهشام عن الحسن ومعمر عن الزهري وقتادة قالوا الثلاثة جماعة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص529 ح2024(1/90501)
عبد الرزاق عن هشام عن الحسن قال الثلاثة جماعة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص408 ح3882(1/90502)
حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام عن الحسن قال الثلاثة جماعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص264 ح8813(1/90503)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال الثلاثة جماعة وذكره هشام عن الحسن أيضا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص409 ح3886(1/90504)
حدثنا يحيى بن آدم قال ثنا مغول عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال الثلث جنف والربع جنف
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30926(1/90505)
حدثنا قبيصة أخبرنا سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين عن شريح قال الثلث جهد وهو جائز
سنن الدارمي:ج2/ص501 ح3201(1/90506)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين عن شريح قال الثلث جهد وهو جائز
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص68 ح16369(1/90507)
حدثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن شريح قال الثلث جهد وهو جائز
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30921(1/90508)
عبد الرزاق عن معمر قال سمعت بعض أهل المدينة يقول لأمه الثلث فإن كانت من العرب فالثلثان في بيت المال وإن كان من العرب فالثلثان في بيت المال وإن كانت من الموالي فلموالي أمه الثلث
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص126 ح12490(1/90509)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الثلث فما دونه في خاصة ماله وما زاد فهو على العاقلة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص410 ح17818(1/90510)
عبد الرزاق عن زمعة عن زياد الخراساني عن الزهري قال الثلث فما دونه من خاصة ماله وما زاد على ذلك فعلى أهل الديوان
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص411 ح17825(1/90511)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس قال وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث كبير أو كثير
سنن ابن ماجه:ج2/ص905 ح2711(1/90512)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا هشام عن أبيه عن بن عباس قال وددت ان الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث كثير أو كبير
مسند أحمد:ج1/ص233 ح2076(1/90513)
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر وعبد الله في امرأة وأبوين للأم ثلث ما بقي قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لها الثلث من جميع المال
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص228 ح12084(1/90514)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له الثلث والثلث كبير أو كثير في الوصية
مسند أبي يعلى:ج2/ص79 ح727(1/90515)
الثلث والثلث كثير.
# (حم ق ن ه - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46066(1/90516)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس قال لو غض الناس إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير أو كبير
السنن الكبرى:ج4/ص104 ح6461(1/90517)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس قال لو غض الناس إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير أو كبير
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص244 ح3634(1/90518)
الثلث والثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة وإن نفقتك على عيالك صدقة وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة وإنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس.
# (م - عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46061(1/90519)
الثلث والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك.
# (مالك حم ق 4 - عن سعد). 2 الإكمال من الأحكام
كنز العمال:ج0/ص0 ح46067(1/90520)
حدثني إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى يعني بن يونس ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن نمير كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن عباس قال لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير وفي حديث وكيع كبير أو كثير
صحيح مسلم:ج3/ص1253 ح1629(1/90521)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الثلث وسط لا بخس ولا شطط
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص67 ح16367(1/90522)
حدثنا الحميدي قال ثنا الفضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال للأم الثلثان من البر وللأب الثلث
المسند:ج2/ص476 ح1119(1/90523)
حدثنا علي أخبرني حماد عن عكرمة بن خالد عن بن عمر أن رجلا باع أرضه من رجل وعليها ثمرتها فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الثمرة للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع
مسند ابن الجعد:ج1/ص481 ح3342(1/90524)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن الليث حدثهم ثنا الأشجعي عن سفيان عن عاصم بن سليمان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال الثني أحب إلي من الهرم الله أحق بالفتاء والكرم أحبه إلي من الثني أحبه إلى أن أضحي به هذا موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص273 ح18872(1/90525)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن أبي الهيثم قال قال سلمان نعم الثوب التبان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص170 ح24863(1/90526)
حدثنا يحيى بن آدم عن أبي عوانة عن أبي بشير عن سعيد بن جبير قال الثوب لا يجنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص182 ح2097(1/90527)
حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن ابن عباس قال الثوب لا يجنب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص182 ح2098(1/90528)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو داود الطيالسي عن الحكم بن عطية قال سمعت الحسن وسئل عن الثوب يخرج من النساج يصلي فيه قال نعم قال وسمعت ابن سيرين يكرهه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص48 ح6311(1/90529)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عمرو بن ميمون قال سألت سليمان بن يسار عن الثوب يصيبه المنى أيغسله أو يغسل كله قال سليمان قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب ثوبه فيغسله من ثوبه ثم يخرج في ثوبه إلى الصلاة وأنا أرى أثر الغسل فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص82 ح913(1/90530)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرت عن هانىء بن هانىء ثم ذكر مثل حديث الثوري
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص256 ح10736(1/90531)
حدثني أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول الثوري أمير المؤمنين في الحديث وكان يدلس
مسند ابن الجعد:ج1/ص279 ح1863(1/90532)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري إذا ابتاع منك ما في هذا البيت بالغا ما بلغ كل كر بكذا وكذا فهو مكروه حتى يقول ابتاع مئة كر بكذا وكذا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص110 ح14514(1/90533)
قال الثوري إذا ارتدت المرأة ولها زوج لم يدخل بها فلا صداق لها وقد انقطع ما بينهما وإن كان قد دخل بها فلها الصداق كاملا
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص82 ح10077(1/90534)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري إذا اشتريت ثوبا على الرضى فرددته فقال صاحب الثوب ليس هذا ثوبي فالقول قول الراد
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص275 ح15199(1/90535)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري إذا اكترى رجل من ولم يسم ما يحمل ولم يوقت قال يحمل على الدابة ما شاء ولا يتعدى ما يرى الناس أنه يحمل ويردف إن شاء ويركض كما يركض الناس فإن سمى شيئا لم يعده وإذا اكترى دابة فأكراها غيره ضمن وإن كان مثل شرطه
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص212 ح14929(1/90536)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري إذا صرفت بدينار عشرة دراهم ونصفا فلا تأخذ بالنصف طعاما ولا شيئا إلا فضة فإن شرطت عشرة دراهم ومدين فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص117 ح14544(1/90537)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري إذا قال ما زاف علي من شيء لم يكن جيدا رددته عليك فلا بأس به هذا له وإن لم يشترط إنما الشرط يقول إن رضيتها وإلا رددتها
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص119 ح14553(1/90538)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة مثل حديث الثوري إلا أنه قال فلامته عائشة وقالت إن ذلك لقليل أو نحو ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص63 ح16355(1/90539)
قال عبد الرزاق قال الثوري امسح عليها ما تعلقت به رجلك وهل كانت خفاف المهارجين والأنصار إلا مخرقة مشققة مرقعة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص194 ح753(1/90540)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري عنجابر عن الشعبي في رجلين أخرج كل واحد منهما عشرة آلاف واشتركا ولم يخالطا أموالهما فعمل أحدهما بما عنده فتوي فلم يره شركا قال النقصان والتوى عليه وليس على الآخر شيء قال سفيان حين لم يخلطا أموالهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص249 ح15090(1/90541)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في أم ولد نصراني أسلمت قال تقوم نفسها وتسعى في قيمتها ويعزل منها فإن مات عتقت وإن هو أسلم بعد سعايتها سعت ولم ترجع إليه وإن مات وهو نصراني أو مسلم فلا سعاية عليها وقال الثوري في مدبر النصراني يسلم مثل ما قال في أم ولده
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص354 ح19349(1/90542)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في الجارية يضعها البيعان تستبرأ فهلكت قال إذا لم يقبضها المبتاع فهي من مال البائع عن أصحابنا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص47 ح14248(1/90543)
قال الثوري في امرأة توفيت وتركت أختها وزوجها وأعتقت غلاما ثمنه خمس مئة وعلى زوجها سبع مئة فإذا الزوج مفلس قالت الأخت للعبد إنما أنا وأنت شريكان ليس لك إلا أربع مئة درهم إن خرج المال فقد توي الذي على الزوج وتعطى مئتين من الأربع التي كانت لك في الثلث وتعطى خمسين من المئة التي بقيت عليك وتطلب الزوج بخمسين ومئة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص165 ح16771(1/90544)
الثوري في رجل أصابته جنابة فتوضأ وضوء الصلاة ثم غسل رأسه وبعض جسده ثم أحدث قبل أن يتم غسله قال يتم غسله ثم يعيد الوضوء نقض الوضوء الحدث ولم ينقض الغسل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص267 ح1025(1/90545)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل اشترى طعاما ورجل ينظر إليه أيبيعه منه جزافا ولا يكتاله قال لا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص132 ح14605(1/90546)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل باع ثوبا فقال قد أخذته بكذا وكذا أيشترط إن رضيته قال إذا لم يوقت للرضى أجلا فالبيع مردود أيهما شاء رده
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص53 ح14277(1/90547)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل سلف رجلا خمس مئة فرق يعطيه إياها بأرض معلومة ثم وجده بأرض أخرى فقال إكتل مني طعامك هاهنا وأنا أحمله لك على دوابي إلى الأرض التي شرطت لك قال هو مكروه أن يحمله لأنه أخذ طعاما وأخذ الكراء فضلا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص141 ح14645(1/90548)
قال الثوري في رجل سلف رجلا مئة دينار في شيء فلما ذهب ليزن له الدنانير قال أعطني بها دراهم أو عرضا قال هو مكروه لأنه بيعتان في بيعة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص139 ح14639(1/90549)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل قال لرجل استودعتك هذا الثوب قال صدقت ثم قال بعد إنما استودعنيه رجل آخر قال الثوب هو للأول ويغرم للآخر ثوبا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص183 ح14805(1/90550)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل له على رجل مئة دينار وازنة فقال أسلفني مئة دينار ناقصة فقال خذها من المئة الوازنة وأحاسبك بالفضل فأقبضه منك قال لا باس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص120 ح14557(1/90551)
قال الثوري في رجل مات وترك مالا فجاء نصراني فقال هو أبي مات نصرانيا وجاء مسلم فقال هو أبي مات مسلما فقال إنما يدعيان المال فالمال بينهما نصفين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص130 ح10233(1/90552)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في رجل يسلم عنده العبد فيكتمه أو يغيبه قال يعزر ويباع العبد
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص355 ح19351(1/90553)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري في نصراني مات وامرأته حبلى ثم أسلمت قبل أن تلد ثم ولدت فماتت قال يرثهما ولدهما جميعا لأنه وقع له ميراث أبيه حين مات أبوه ثم ماتت أمه فأتبعها على ملتها فورثها
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص349 ح19326(1/90554)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثل حديث الثوري قال قال لي ابن عباس يمين مغلظة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص404 ح11386(1/90555)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري لا تجوز وصية لأهل الحرب
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص353 ح19343(1/90556)
قال الثوري وأخبر الشيباني عن مسيب بن رافع أن امرأة ابن مسعود باعت جراية لها بدراهم فأمرها عبد الله أن تأخذ دنانير بالقيمة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص127 ح14585(1/90557)
قال الثوري وأما الحسن بن عمرو فأخبرني أن إبراهيم كره أن يؤمهم في مسجد قد صلى فيه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص292 ح3420(1/90558)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري وذلك إلى الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم ويضع عنهم بقدر حاجتهم وليس لذلك وقت ينظر فيه الوالي على قدر ما يطيقون فأما ما لم يؤخذ عنوة حتى صولحوا صلحا فلا يزاد عليهم شيئا على ما صولحوا عليه والجزية على ما صولحوا عليه من قليل أو كثير في أرضيهم وأعناقهم يقول ليس عليهم زكاة في أموالهم
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص330 ح19270(1/90559)
قال الثوري وضرب ابن ابي ليلى امرأة حدودا في مجالس ثلاثة حدود أو أربعة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص434 ح13776(1/90560)
قال عبد الرزاق قال الثوري وقولنا إذا باعه بأكثر مما فيه فلا بأس به
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص69 ح14345(1/90561)
أخبرنا عبد الرزاق قال الثوري وقولنا يباع
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص285 ح15235(1/90562)
حدثنا محمد بن حميد حدثنا زيد بن الحباب عن أبي خلدة عن أبي العالية قال الثوم من طيبات الرزق وأبو خلدة اسمه خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه وأبو العالية اسمه رفيع هو الرياحي قال عبد الرحمن بن مهدي كان أبو خلدة خيارا مسلما
سنن الترمذي:ج4/ص263 ح1811(1/90563)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا صاحب لنا يقال له أبو سعيد عن أبي غالب عن أبي أمامة لا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الثوم والبصل والكراث من سك إبليس
المعجم الكبير:ج8/ص282 ح8083(1/90564)
الثوم والبصل والكراث من سك هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. أ ه 2 384 النهاية. ب) إبليس.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40909(1/90565)
حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن إبراهيم قال الثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص546 ح17006(1/90566)
حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال الثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17014(1/90567)
أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن الفضل فذكره بنحوه وقال الثيب أحق بنفسها
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص118 ح13457(1/90568)
الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وصمتها إقرارها.
# (ابن عساكر عن أبي حنيفة عن مالك بن عبد الله الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44688(1/90569)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر فلما كانت الأيم المذكورة في هذا الحديث هي التي وليها أي ولي كان من أب أو غيره كان كذلك البكر المذكورة فيه هي البكر التي وليها أي ولي كان من أب أو غيره أي لم يكن غاية فيه وقياسه أن يكون غاية فكذلك البكر المقرونة إليها وقد روى هذا الحديث عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير يلفظ غير هذا اللفظ
شرح معاني الآثار:ج4/ص366 ح0(1/90570)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها فصمتها إقرارها
المسند:ج1/ص239 ح517(1/90571)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وصمتها إقرارها
المعجم الكبير:ج10/ص307 ح10747(1/90572)
حدثنا علي بن عبد الله وحفص بن عمر بن الصباح الرقي قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها
المعجم الكبير:ج10/ص307 ح10743(1/90573)
الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها.
# (د ن - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44660(1/90574)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يخبر عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها
صحيح مسلم:ج2/ص1037 ح1421(1/90575)
وحدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بهذا الإسناد وقال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها وربما قال وصمتها إقرارها
صحيح مسلم:ج2/ص1037 ح1421(1/90576)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها في نفسها وإذنها صماتها وربما قال وصماتها قرارها لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية أحمد الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها قال أبو داود رحمه الله أبوها ليس بمحفوظ رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمرو ذكر هذه الزيادة والله أعلم قال الشافعي رحمه الله قد زاد بن عيينة في حديثه والبكر يزوجها أبوها فهذا يبين أن الأمر للأب في البكر قال الشافعي رحمه الله والموامرة قد تكون استطابة النفس لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وامروا النساء في بناتهن
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص115 ح13441(1/90577)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن بشار قالا ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد ومالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها فصمتها إقرارها
المعجم الكبير:ج10/ص307 ح10745(1/90578)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها في نفسها وأذنها صماتها
مسند أحمد:ج1/ص219 ح1897(1/90579)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها في نفسها وإذنها صماتها
صحيح ابن حبان:ج9/ص398 ح4088(1/90580)
نا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا عمرو بن علي ح ونا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى قالا نا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس يبلغ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يوسف في حديثه سمع نافع بن جبير يذكر عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها في نفسها وزاد عمرو وإذنها صماتها ورواه جماعة عن مالك عن عبد الله بن الفضل بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها منهم شعبة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي وسفيان بن عيينة ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم
سنن الدارقطني:ج3/ص240 ح70(1/90581)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل بإسناده ومعناه قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها قال أبو داود أبوها ليس بمحفوظ
سنن أبي داود:ج2/ص232 ح2099(1/90582)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعيد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها والبكر يستأمرها أبوها وإذنها صماتها
السنن الكبرى:ج3/ص281 ح5375(1/90583)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعيد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها والبكر يستأمرها أبوها وإذنها صماتها
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص85 ح3264(1/90584)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا مسلم ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن مالك بن أنس فذكره بمعناه إلا أنهما قالا الثيب أحق بنفسها وكذلك قاله جماعة عن مالك وكذلك قاله زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل وقد مضى وكذلك رواه أبو أويس المدني عن عبد الله بن الفضل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص118 ح13456(1/90585)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن منيع ثنا حسين بن محمد عن يزيد بن عياض وعبد الله بن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الثيب أملك بنفسها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها
المعجم الكبير:ج10/ص307 ح10746(1/90586)
حدثنا بكر قال نا عبد الله بن يوسف قال نا ابن لهيعة قا نا أبو الأسود عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تستأمر في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وأن أبت فلا جواز عليها
المعجم الأوسط:ج3/ص269 ح3111(1/90587)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب تستأمر في نفسها والبكر تستأذن قالوا يا رسول الله كيف أذنها قال ان تسكت
مسند أحمد:ج2/ص250 ح7398(1/90588)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنا هشام قال أنا الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب تستأمر في نفسها والبكر تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف أذنها قال ان تسكت
مسند أحمد:ج2/ص425 ح9487(1/90589)
الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاؤها صمتها.
# (حم م - عن عميرة الكندي). 2 الإكمال من الفصل الأول في الولاية والاستئذان
كنز العمال:ج0/ص0 ح44661(1/90590)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
المعجم الكبير:ج17/ص108 ح264(1/90591)
حدثنا عيسى بن حماد المصري أنبأنا الليث بن سعد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
سنن ابن ماجه:ج1/ص602 ح1872(1/90592)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ليث يعني بن سعد قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
مسند أحمد:ج4/ص192 ح17758(1/90593)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سليمان بن داود المنقري قال ثنا عبد الرحمن بن عثمان البدراوي قال كنت عند مالك بن أنس فذكر عنده محمد بن عمرو فقال حمله يعني الحديث فتحمل وأما عدي الكندي فروى عنه في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثنا يونس قالك أخبرنا بن وهب قال حدثني الليث بن سعد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه عدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
شرح معاني الآثار:ج4/ص368 ح0(1/90594)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن رجلا حدثه عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب مالكة لأمرها وتستأمر البكر في نفسها فسكوتها إقرارها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص142 ح10284(1/90595)
الثيبان يجلدان ويرجمان والبكران يجلدان وينفيان.
# (ك في تاريخه عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13101(1/90596)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الأسلمي عن حسين ابن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي قال الجائحة الثلث فصاعدا يطرح عن صاحبها وما كان دون ذلك فهو عليه والجائحة المطر والريح والجراد والحريق
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص263 ح15155(1/90597)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال الجائفة في الجوف حتى يخرج من الجانب الآخر جائفتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص375 ح27079(1/90598)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال الجائفة في الخفذ ثلث الدية
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص376 ح27083(1/90599)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن قتادة وحميد عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بالجوار
مسند أحمد:ج5/ص22 ح20264(1/90600)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بالجوار أو بالدار
مسند أحمد:ج5/ص17 ح20195(1/90601)
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا شبابة بن سوار الفزاري نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بجار داره أو بدار جاره
مسند ابن الجعد:ج1/ص154 ح985(1/90602)
حدثنا عبد الله بن أحمد وغيره قال نا أحمد بن جناب الحدثي قال نا عيسى بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بجار داره أو بدار جاره ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن شعبة عن يونس غير عيسى بن يونس وحدث به غير عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند ابن الجعد:ج1/ص206 ح1352(1/90603)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بدار الجار أو الأرض
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص162 ح644(1/90604)
حدثنا به أحمد بن إبراهيم نا شبابة نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بدار جاره أو بجار داره
مسند ابن الجعد:ج1/ص206 ح1353(1/90605)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي بن كعب الثقفي قال سمعت عمرو بن الشريد يحدث عن الشريد ح قال وحدثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن الشريد عن أبيه وهذا حديث أبي عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسبقه زاد أبو نعيم قال قلت لعمرو ما سبقه قال الشفعة قلت زعم الناس أنه الجوار قال إن الناس يقولون ذلك
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص162 ح645(1/90606)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم أبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسبقه ما أعطيتك قال عبد الرزاق في حديثه والسقب القرب
مسند أحمد:ج6/ص10 ح23922(1/90607)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن سليمان ثنا عبد الله أبو يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه وأبو عامر قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى قال سمعت عمرو بن الشريد يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسبقه من غيره قال أبو عامر في حديث المرء أحق
مسند أحمد:ج4/ص389 ح19487(1/90608)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه
المعجم الكبير:ج1/ص327 ح976(1/90609)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه
المعجم الكبير:ج7/ص319 ح7253(1/90610)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه
سنن ابن ماجه:ج2/ص833 ح2495(1/90611)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه
السنن الكبرى:ج4/ص62 ح6301(1/90612)
أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص320 ح4702(1/90613)
نا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا الفضل بن دكين ومعاوية بن هشام عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه
سنن الدارقطني:ج4/ص222 ح70(1/90614)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه
صحيح ابن حبان:ج11/ص583 ح5180(1/90615)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة سمع عمرو بن الشريد سمع أبا رافع سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه
سنن أبي داود:ج3/ص286 ح3516(1/90616)
حدثنا عبيد بن كثير التمار قال حدثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى قال حدثنا ابي عن ابن ابي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه
المعجم الأوسط:ج5/ص100 ح4790(1/90617)
حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي نا بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف القاضي عن عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية عن المسور بن مخرمة عن سعد بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه
المعجم الأوسط:ج7/ص159 ح7152(1/90618)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني روح بن القاسم عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه
المعجم الكبير:ج1/ص328 ح978(1/90619)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص105 ح11359(1/90620)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه قال أبو قلابة قال الأصمعي العرب تقول السقب اللزيق قال الشيخ خالفه إبراهيم بن ميسرة بإسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص105 ح11358(1/90621)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه قلت لعمر ما السقب قال الجوار
المعجم الكبير:ج7/ص319 ح7254(1/90622)
نا بن صاعد نا عمرو بن علي نا المعتمر بن سليمان نا عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي حدثني عمرو بن الشريد بن سويد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه قيل ما السقب قال الجوار
سنن الدارقطني:ج4/ص224 ح75(1/90623)
حدثنا المكي بن إبراهيم أخبرنا بن جريج أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت على سعد بن أبي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده على إحدى منكبي إذ جاء أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما أبتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة أو مقطعة قال أبو رافع لقد أعطيت بها خمسمائة دينار ولولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه ما أعطيتكها بأربعة آلاف وأنا أعطى بها خمسمائة دينار فأعطاها إياه
صحيح البخاري:ج2/ص787 ح2139(1/90624)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وحدثنا يوسف القاضي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قالوا ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن ميسرة قال سمعت عمرو بن الشريد قال أخذ المسور بن مخرمة بيدي فقال انطلق بنا إلى سعد بن أبي وقاص فخرجت معه وإن يده لعلي أحد منكبي فجاء أبو رافع فقال للمسور ألا تأمر هذا يعني سعدا يشري مني بيتي اللذين في داره فقال سعد لا والله أزيدك على أربعمئة دينار إما قال مقطعة أو قال منجمة فقال أبو رافع والله إن كنت لأبتعها بخمسمائة دينار نقدا ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه ما بعتك واللفظ للحميدي
المعجم الكبير:ج1/ص327 ح977(1/90625)
حدثنا محمود بن محمد نا الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا عمران بن محمد عن أبيه محمد بن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه ما كان
المعجم الأوسط:ج8/ص10 ح7796(1/90626)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الفضل بن دكين ثنا أبو بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء أخبرني عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه ما كان أحوج إليه
المعجم الكبير:ج7/ص319 ح7256(1/90627)
حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه وروى سفيان هذا الحديث عن إبراهيم بن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئها
مسند الطيالسي:ج1/ص131 ح973(1/90628)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص106 ح11362(1/90629)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره إذا كان طريقهما واحدا ينتظر بها وإن كان غائبا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص518 ح22721(1/90630)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره فإن كان غائبا انتظر إذا كان طريقهما واحدا
شرح معاني الآثار:ج4/ص120 ح0(1/90631)
حدثنا موسى بن سهل نا هشام بن عمار نا حجوة بن مدرك عن عبد الملك بن أبي سليم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره منتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
المعجم الأوسط:ج8/ص201 ح8399(1/90632)
الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا.
# (حم عد) عن جابر (أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (35 1). وأخرجه ابن ماجه كتاب الشفعة باب الشفعة بالجوار رقم (2494) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17701(1/90633)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا هشيم أنبأنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
سنن ابن ماجه:ج2/ص833 ح2494(1/90634)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
سنن أبي داود:ج3/ص286 ح3518(1/90635)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا
مسند أحمد:ج3/ص303 ح14292(1/90636)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن عبد الملك عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غائبا إذا كان طريقها واحدا
مسند الطيالسي:ج1/ص234 ح1677(1/90637)
حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعته ينتظر به وان كان غائبا إذا كان طريقهما واحد قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعلم أحدا روى هذا الحديث من غير عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن أبي سليمان من أجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مأمون عند أهل الحديث لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة من أجل هذا الحديث وقد روى وكيع عن شعبة عن عبد الملك بن أبي سليمان هذا الحديث وروى بن المبارك عن سفيان الثوري قال عبد الملك بن أبي سليمان ميزان يعني في العلم والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبا فإذا قدم فله الشفعة وإن تطاول ذلك
سنن الترمذي:ج3/ص651 ح1369(1/90638)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عم إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبى رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه أو سبقة
مسند أحمد:ج6/ص390 ح27224(1/90639)
الجار أحق بصقبه ب).
# (خ د ن ه) عن أبي رافع (ن ه) عن الشريد بن سويد (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الشفعة باب عرض الشفعة ولفظ البخاري الجار أحق بسقبه (3 115). وهكذا لفظ أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3499). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17700(1/90640)
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن سعدا ساومه بيتا بأربعمائة مثقال فقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه لما أعطيتك وقال بعض الناس إن اشترى نصيب دار فأراد أن يبطل الشفعة ووهب لابنه الصغير ولا يكون عليه يمين
صحيح البخاري:ج6/ص2559 ح6577(1/90641)
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن أبا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا بأربعمائة مثقال وقال لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتك
صحيح البخاري:ج6/ص2560 ح6580(1/90642)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد قال جاء المسور بن مخرمة فوضع يده على منكبي فانطلقت معه إلى سعد فقال أبو رافع للمسور ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي الذي في داري فقال لا أزيده على أربعمائة إما مقطعة وإما منجمة قال أعطيت خمسمائة نقدا فمنعته ولولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما بعتكه أو قال ما أعطيتكه قلت لسفيان إن معمرا لم يقل هكذا قال لكنه قال لي هكذا وقال بعض الناس إذا أراد أن يقطع الشفعة فله أن يحتال حتى يبطل الشفعة فيهب البائع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها إليه ويعوضه المشتري ألف درهم فلا يكون للشفيع فيها شفعة
صحيح البخاري:ج6/ص2559 ح6576(1/90643)
الجار أحق بصقبه ما كان.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17715(1/90644)
الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه.
# (حم طب ص) عن الشريد بن سويد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17717(1/90645)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بصقبه وقال بعض الناس إن اشترى دارا بعشرين ألف درهم فلا بأس أن يحتال حتى يشتري الدار بعشرين ألف درهم وينقده تسعة آلاف درهم وتسعمائه درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين ألفا فإن طلب الشفيع أخذها بعشرين ألف درهم وإلا فلا سبيل له على الدار فإن استحقت الدار رجع المشتري على البائع بما دفع إليه وهو تسعة آلاف درهم وتسعمائة وتسعة وتسعون درهما ودينار لأن البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار فإن وجد بهذه الدار عيبا ولم تستحق فإنه يردها عليه بعشرين ألف درهم قال فأجاز هذا الخداع بين المسلمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم بيع المسلم لا داء ولا خبثه ولا غائلة
صحيح البخاري:ج6/ص2560 ح6579(1/90646)
حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا القاسم بن معن عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره وينتظر بها ان كان غائبا اذا كان طريقهما واحد
المعجم الأوسط:ج5/ص330 ح5460(1/90647)
الجار ستون دارا عن يمينه وستون عن يساره وستون خلفه وستون قدامه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24916(1/90648)
حدثني إبراهيم بن سعيد نا موسى بن إسماعيل عن جويرية بن أسماء قال كان أبي يقول الجار قبل الدار
مكارم الأخلاق:ج1/ص107 ح349(1/90649)
الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل.
# (خط في الجامع - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44103(1/90650)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد الجاري عن عبد الله بن عمر وابن عمرو قالا لا بأس بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص250 ح19774(1/90651)
نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي أبو بكر نا عبد الله بن الهيثم العبدي نا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي الأسود الديلي عن علي رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة وهذا ما لم يطعما فإذا طعما الطعام غسلا جميعا
سنن الدارقطني:ج1/ص129 ح2(1/90652)
الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله.
# (الزبير بن بكار في أخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9717(1/90653)
أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن علي بن سالم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون
سنن الدارمي:ج2/ص324 ح2544(1/90654)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون
سنن ابن ماجه:ج2/ص728 ح2153(1/90655)
الجالب مرزوق والمحتكر ملعون.
# (ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9716(1/90656)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون تفرد به علي بن سالم عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص30 ح10934(1/90657)
أنبأ محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
السنن الكبرى:ج2/ص41 ح2342(1/90658)
أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص80 ح2561(1/90659)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
مسند الشاميين:ج2/ص189 ح1164(1/90660)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
صحيح ابن حبان:ج3/ص8 ح734(1/90661)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
سنن أبي داود:ج2/ص38 ح1333(1/90662)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
مسند أحمد:ج4/ص158 ح17480(1/90663)
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.
# (د ت ن عن عقبة بن عامر) (ك عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2758(1/90664)
أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسن بن الفضل القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعيد الكلاعي عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة تابعه سليمان بن موسى عن كثير بن مرة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص13 ح4488(1/90665)
أخبرنا عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن بجير بن سعيد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص741 ح2038(1/90666)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة قال أبو عبد الرحمن قال أبي كان حماد بن خالد حافظا وكان يحدثنا وكان يحفظ كتبت عنه انا ويحيى بن معين
مسند أحمد:ج4/ص151 ح17406(1/90667)
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ومعنى هذا الحديث أن الذي يسر بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بقراءة القرآن لأن صدقة السر أفضل عند أهل العلم من صدقة العلانية وإنما معنى هذا عند أهل العلم لكي يأمن الرجل من العجب لأن الذي يسر العمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه من علانيته
سنن الترمذي:ج5/ص180 ح2919(1/90668)
وحدثنا يحيى بن صاعد ثنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الزبيري ثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان نذر في الجاهلية أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان الإسلام سأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أوف بنذرك فاعتكف عمر ليلة إسناد ثابت
سنن الدارقطني:ج2/ص199 ح2(1/90669)
حدثنا أبو بكر الشافعي نا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدي ثنا عبدوس بن مالك العطار نا شبابة نا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الجبائر لا يصح مرفوعا وأبو عمارة ضعيف جدا
سنن الدارقطني:ج1/ص205 ح6(1/90670)
الجبروت في القلب.
#ابن لال عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7761(1/90671)
حدثنا أبو بكر بن أسلم نا النضر بن شميل أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت حسان بن فائد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الجبن والشجاعة غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف وتلقى الرجل يفر عن أبيه
مكارم الأخلاق:ج1/ص70 ح200(1/90672)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضي الله عنه يقول الجد أب ما لم يكن دونه أب كما أن بن الابن بن ما لم يكن دونه بن
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص225 ح12061(1/90673)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر حدثني مكحول وراشد وضمرة وعطية عن زيد بن ثابت قال الجد أولى من بن الأخ والعم والناس على ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص306 ح21298(1/90674)
حدثنا وكيع عن الربيع عن عطاء عن أبي بكر قال الجد بمنزلة الأب ما لم يكن أب دوهه وابن الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص259 ح31211(1/90675)
حدثنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن أشعث عن الشعبي قال الجد يجر الولاء
سنن الدارمي:ج2/ص491 ح3165(1/90676)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يونس عبد الرحيم العسقلاني ثنا ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدال في القرآن كفر
مسند الشاميين:ج2/ص263 ح1305(1/90677)
الجدال في القرآن كفر.
# (ه ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2837(1/90678)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا أبو عاصم عن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجدال في القرآن كفر حديث المعتمر عن محمد بن عمرو صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه فأما عمر بن أبي سلمة فإنهما لم يحتجا به
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص243 ح2883(1/90679)
حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن خالد عن محمد قال الجدتان أيهما أقرب فلها الميراث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص271 ح31297(1/90680)
حدثنا أبو بكر بن عبيدة ثنا علي بن زيد الفرائضي ثنا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن داود بن قيس عن أبي ثفال عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجذع من الضأن خير من السيد من المعز
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص252 ح7544(1/90681)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب قال ثنا عبد الله قال أنا داود بن قيس قال حدثني أبو ثفال المري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجذع من الضأن خير من السيد من المعز قال داود السيد الجليل
مسند أحمد:ج2/ص402 ح9216(1/90682)
الجذع من الضأن يجزئ في الأضاحي.
# (ق عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12246(1/90683)
وقد أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن رجل عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجذع من الضأن يجزي في الأضاحي
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص270 ح18844(1/90684)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة ح وحدثنا بن مرزوق أيضا قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن عقبة وهو بن حريث عن بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء والمزفت وأمر أن تنبذ في الأسقية
شرح معاني الآثار:ج4/ص225 ح0(1/90685)
أخبرنا سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاء يقول سئل بن عباس رضي الله عنهما عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهى عنه قال أما قلت له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
مسند الشافعي:ج1/ص136 ح0(1/90686)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص207 ح9795(1/90687)
حدثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر
سنن أبي داود:ج2/ص171 ح1853(1/90688)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن كعب قال الجراد من صيد البحر
سنن أبي داود:ج2/ص171 ح1855(1/90689)
الجراد من صيد البحر.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في الجراد للمحرم رقم 1853. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40974(1/90690)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن كعب قال الجراد نثرة حوت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص145 ح24580(1/90691)
الجراد نثرة حوت في البحر.
# (ه عن أنس وجابر معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40973(1/90692)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن جابر بن زيد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الجراد والنون ذكي كله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص253 ح18755(1/90693)
وحدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل يعنون بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان
صحيح مسلم:ج3/ص1672 ح2114(1/90694)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان
مسند أبي يعلى:ج11/ص398 ح6519(1/90695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان أنبأنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان
مسند أحمد:ج2/ص372 ح8838(1/90696)
الجرس مزامير الشيطان.
# (حم م د) عن أبي هريرة (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب والجرس في السفر رقم (2114) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17567(1/90697)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا بن وهب أخبرني سليمان بن بلال حدثني العلاء ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي حدثني قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان وفي رواية سليمان مزمار الشياطين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص253 ح10106(1/90698)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب عن سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجرس مزمار الشيطان
صحيح ابن حبان:ج10/ص555 ح4704(1/90699)
ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب حدثني سليمان وهو بن بلال حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزمار الشيطان
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص147 ح2554(1/90700)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا الخزاعي قال أنا سليمان عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزمار الشيطان
مسند أحمد:ج2/ص366 ح8769(1/90701)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزمار الشيطان هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص613 ح1629(1/90702)
أخبرنا علي بن حجر قال أنبأ إسماعيل قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجرس من مزامير الشيطان
السنن الكبرى:ج5/ص251 ح8812(1/90703)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال قال عطاء الجروح قصاص وليس للإمام أن يضربه ولا أن يحبسه إنما هو القصاص ما كان الله نسيا لو شاء لأمر بالسجن والضرب
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص455 ح27926(1/90704)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن عبد الله عن الحسن قال الجرى من صيد البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص146 ح24592(1/90705)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني سهيل بن أبي الجعد أو الأجدل أنه سمع سعيد المقبري حدث عن أبي هريرة قال الجريء كل الجريء الذي إذا حضر العدو ولى فرارا والجبان كل الجبان الذي إذا حضر العدو حمل فيهم حتى يكون منه ما شاء الله فقيل يا أبا هريرة كيف هذا قال إن الذي يفر اجترأ على الله ففر وإن الجبان فرق من الله
الجهاد:ج1/ص49 ح41(1/90706)
الجزور عن سبعة.
# (الطحاوي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12162(1/90707)
حدثنا أحمد بن داود قال ثنا هدبة بن خالد قال سمعت أبان بن يزيد يحدث عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الجزور عن سبعة فهذا جابر بن عبد الله رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ذكرنا وهو كان معه حينئذ وقد روى عن علي وعبد الله رضي الله عنهما من قولهما ما يوافق هذا في البدنة أنها عن سبعة
شرح معاني الآثار:ج4/ص175 ح0(1/90708)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال نا عمر بن يحيى الأبلي قال نا حفص بن جميع عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة في الأضاحي
المعجم الأوسط:ج6/ص182 ح6128(1/90709)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا عبد الله بن عبد المجيد ثنا أيوب أبو الجمل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزور في الأضحى عن عشرة
المعجم الكبير:ج10/ص163 ح10330(1/90710)
نا أبو محمد بن صاعد نا علي بن الصباح بن عمارة أبو الحسن نا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي أبو علي نا أيوب أبو الجمل نا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزور في الأضحى عن عشرة
سنن الدارقطني:ج2/ص243 ح33(1/90711)
الجزور في الأضحى عن عشرة.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12163(1/90712)
حدثنا محمد بن الأيلي أبو عبد الله المفسر المقرىء حدثنا عمرو عمر بن يحيى الأبلي حدثنا حفص بن جميع عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزور والبقرة عن سبعة لم يروه عن مغيرة إلا حفص بن جميع تفرد به عمرو عمر بن يحيى
المعجم الصغير:ج2/ص106 ح862(1/90713)
حدثنا محمد ثنا بحر ثنا بن وهب قال وأخبرني معاوية عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كعب قال الجزيرة آمنة من الخراب حتى تخرب أرمينية ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب الجزيرة والكوفة آمنة من الخراب حتى تخرب مصر ولا تكون الملحمة حتى تخرب الكوفة ولا تفتح مدينة الكفر حتى تكون الملحمة ولا يخرج الدجال حتى تفتح مدينة الكفر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص509 ح8428(1/90714)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن إسحاق ابن راشد وغيره من أهل الجزيرة أن عمر بن عبد العزيز كتب أن أجز وصية الأسير
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص107 ح10150(1/90715)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن عكرمة عن عمر في منقولة الجسد نصف منقولة الرأس إذا كان تنقل عظامها في الذراع أو العضد أو الساق او الفخذ
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص319 ح17371(1/90716)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع قال سمعت الحسن بن مسلم يقول سئل طاوس عن الجعل والوزغ يقتله المحرم قال لا بأس به
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص447 ح15848(1/90717)
حدثنا الحميدي قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجفا والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل من ربيعة ومضر
المسند:ج1/ص217 ح458(1/90718)
الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه.
# (طب عن معاذ بن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20999(1/90719)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه
المعجم الكبير:ج20/ص183 ح394(1/90720)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة ثنا زبان ثنا سهل عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي بالصلاة يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه
مسند أحمد:ج3/ص439 ح15665(1/90721)
الجفاء والبغي في الشام.
# (عد كر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35159(1/90722)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجفاء والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول اذناب الإبل من ربيعة ومضر
المعجم الكبير:ج17/ص208 ح564(1/90723)
حدثنا جبرون بن عيسى المغربي المصري قال نا يحيى بن سليمان الجفري المغربي قال نا عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالك قال سمعت أبا بكر الصديق يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة غفرت له ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة
المعجم الأوسط:ج3/ص357 ح3397(1/90724)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن عمران عن أبي المجلز قال الجلاد لا يخرج إبطه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص529 ح28677(1/90725)
الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار.
# (حل) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7592(1/90726)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال الجلب والجنب في الرهان
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص21 ح19564(1/90727)
حدثنا بن المثنى ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال الجلب والجنب في الرهان
سنن أبي داود:ج3/ص30 ح2582(1/90728)
أخبرني محمد بن وهب قال حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان عن عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان ثم أقبل عليهم سليمان فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه حدثه أنه سمع أبا بردة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله قال أبو عبد الرحمن عبد الرحمن بن جابر ليس بهذه الشهرة
السنن الكبرى:ج4/ص320 ح7332(1/90729)
حدثنا جرير عن ليث عن طاوس قال الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص449 ح5185(1/90730)
الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة والنظر في وجه العالم عبادة ونفسه تسبيح.
# (فر عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20743(1/90731)
الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16585(1/90732)
حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى قال الجليس الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من جليس السوء ألا إن مثل جليس الخير كمثل العطر إلا يحذك يعبق بك من ريحه ألا وإن مثل جليس السوء كمثل الكير إلا يحرقك يعبق بك من ريحه ألا وإنما سمي القلب من تقلبه ألا وإن مثل القلب مثل ريشة متعلقة بشجرة في فضاء من الأرض فالريح تقلبها ظهرا وبطنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص142 ح34819(1/90733)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم وعن جابر عن الشعبي وعن سلمان التيمي عن طاوس قالوا الجماع رجعة فليشهد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص59 ح17778(1/90734)
حدثنا داود بن المحبر ثنا بحر بن كنيز السقا عن عمران القصير عن أبي سعيد الإسكندراني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة تسحروا فإنه يزيد في القوة وهو من السنة تسحروا ولو بجرعة من ماء أو على جرعة من ماء تسحروا صلوات الله على المتسحرين
مسند الحارث(زوائدالهيثمي):ج1/ص414 ح323(1/90735)
حدثنا علي أخبرني بحر السقاء أخبرني عمران القصير عن أبي سعيد الإسكندراني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة تسحروا فإنه يزيد في القوة وهو من السنة تسحروا ولو على جرع من ماء صلوات الله على المتسحرين
مسند ابن الجعد:ج1/ص487 ح3391(1/90736)
الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة.
# (ابن شاذان في مشيخته عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40719(1/90737)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أبنا عبد الله بن عدي الحافظ ثنا الحسن بن حباب هو بن مخلد ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو وكيع عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على المنبر الجماعة رحمة والفرقة عذاب
مسند الشهاب:ج1/ص43 ح15(1/90738)
الجماعة رحمة والفرقة عذاب.
# (عبد الله في زوائد المسند والقضاعي عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20242(1/90739)
الجمال صواب القول بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق.
#الحكيم عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6853(1/90740)
الجمال صواب القول بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق.
#الحكيم - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28776(1/90741)
الجمال في الإبل والبركة في الغنم والخيل في نواصيها الخير.
# (الشيرازي في الألقاب - عن أنس). 2 العنكبوت
كنز العمال:ج0/ص0 ح35266(1/90742)
الجمال في الرجل اللسان.
# (ك) عن علي بن الحسين مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5164(1/90743)
حدثنا وكيع قال ثنا أبو هلال عن حنظلة السدوسي عن ابي موسى قال الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8252(1/90744)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن هشام بن حسان عن رجل عن أبي العالية عن عمر قال الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8253(1/90745)
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر لفظ حديث نعيم وفي رواية يعقوب من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص169 ح5350(1/90746)
حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا الفضل بن العباس الصواف حدثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابرا يقول بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ دخل رجل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين وقال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين
سنن الدارقطني:ج2/ص15 ح8(1/90747)
الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر.
# (ه عن أبي هريرة) (أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم (1 86) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21048(1/90748)
حدثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر
سنن ابن ماجه:ج1/ص345 ح1086(1/90749)
الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر.
# (محمد بن نصر عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21089(1/90750)
الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر الغسل يوم الجمعة كفارة والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة.
# (هب عن أبي بكر). 2 الفصل الثاني في وجوب الجمعة وأحكامها
كنز العمال:ج0/ص0 ح21090(1/90751)
حدثنا الحسين ثنا الرمادي ثنا بن أبي مريم حدثنا أبو غسان ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة بعد
سنن الدارقطني:ج2/ص20 ح6(1/90752)
وأخبرنا أبو محمد التجيبي أبنا بن الأعرابي ثنا الحسن هو بن علي بن عفان العامري ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا أبو يوسف عن عيسى بن إبراهيم عن مقاتل عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة حج الفقراء
مسند الشهاب:ج1/ص81 ح79(1/90753)
الجمعة حج الفقراء.
# (القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21032(1/90754)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا مشرف بن سعيد الواسطي ثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن مقاتل عن الضحاك عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة حج المساكين
مسند الشهاب:ج1/ص81 ح78(1/90755)
الجمعة حج المساكين.
# (ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21031(1/90756)
الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو مريضا.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجمعة للمملوك والمرأة رقم (1 54) ص) ك عن طارق بن شهاب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21093(1/90757)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبيد بن محمد العجلي حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري حدثني إسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا على الاحتجاج بهريم بن سفيان ولم يخرجاه ورواه بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ولم يذكر أبا موسى في إسناده وطارق بن شهاب ممن يعد في الصحابة
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص425 ح1062(1/90758)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم حدثني إسحاق بن منصور ثنا هريم يعني بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض قال أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا قال الشيخ ورواه عبيد بن محمد العجلي عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر أبي موسى الأشعري فيه وليس بمحفوظ فقد رواه غير العباس أيضا عن إسحاق دون ذكر أبي موسى فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص172 ح5368(1/90759)
حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني إسحاق بن منصور ثنا هريم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض قال أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا
سنن أبي داود:ج1/ص280 ح1067(1/90760)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا الحسن بن قزعة قال حدثنا سفيان بن حبيب عن شعبة عن زبيد اليامي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى أن عمر قال الجمعة ركعتان والفطر ركعتان والأضحى ركعتان والسفر ركعتان تمام ليس نقص على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الأوسط:ج3/ص210 ح2943(1/90761)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ثنا مروان بن معاوية عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة
المعجم الكبير:ج8/ص244 ح7952(1/90762)
الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21097(1/90763)
الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا.
# (الشافعي هق عن رجل من بني وائل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21102(1/90764)
حدثنا هشيم قال انا هشام عن الحسن قال الجمعة على كل من آواه الليل إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5080(1/90765)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطائفي عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على كل من سمع النداء قال أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وإنما أسنده قبيصة
سنن أبي داود:ج1/ص278 ح1056(1/90766)
الجمعة على من آواه الليل.
# (الديلمي عن عائشة لوين في جزئه عن أنس موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21124(1/90767)
حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال الجمعة على من آواه الليل إلى أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص441 ح5084(1/90768)
الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة رقم (5 1 - 5 2) وقال إسناده ضعيف. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21094(1/90769)
سمعت أحمد بن الحسن يقول كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال أحمد بن الحسن فقلت لأحمد بن حنبل فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال أحمد بن الحسن حدثنا حجاج بن نصير حدثنا معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب علي أحمد بن حنبل وقال لي استغفر ربك استغفر ربك قال أبو عيسى إنما فعل أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا وضعفه لحال إسناده
سنن الترمذي:ج2/ص376 ح502(1/90770)
حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو عامر المزني قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر أنه قال الجمعة على من آواه المراح
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص440 ح5073(1/90771)
وأخبرني إسماعيل عن عمرو بن مهاجر عن أبيه أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول الجمعة على من أتى إلى أهله وأنه كان يقول في خطبته يا أهل قرد يا أهل راكية وأقاصي الغوطة وأدانى البثنية الجمعة الجمعة وقد روي في حديث مسند إلا أنه ضعيف بمرة ذكرناه ليعرف إسناده
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص176 ح5391(1/90772)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من بمدى الصوت قال داود يعني حيث يسمع الصوت
سنن الدارقطني:ج2/ص6 ح1(1/90773)
الجمعة على من سمع النداء.
# (د عن ابن عمرو) (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من تجب عليه الجمعة رقم (1 43) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21100(1/90774)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصه ثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يذكروا النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أسنده قبيصه قال الشيخ وقبيصة بن عقبة من الثقات ومحمد بن سعيد هذا هو الطائفي ثقه وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص173 ح5371(1/90775)
حدثنا عبد الله بن أبي داود ثنا محمد بن يحيى ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال لنا بن أبي داود محمد بن سعيد هو الطائفي ثقة وهذه سنة تفرد بها أهل الطائف
سنن الدارقطني:ج2/ص6 ح3(1/90776)
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي أخبرنا زيد يعني بن الحباب حدثنا معاوية عن أبي بشر عن عامر الأشعري وهو بن لدين أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم الجمعة صياما إلا أن يصام قبله أو بعده قال أبو بكر فقد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم يوم السبت إذا صام صائم يوم الجمعة قبله
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص318 ح2166(1/90777)
حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا الجمعة في الأمصار
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص439 ح5061(1/90778)
الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام وذلك أن الله قال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها والصلوات كفارات لما بينهن لأن الله تعالى قال إن الحسنات يذهبن السيئآت .
# (طب عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21088(1/90779)
حدثنا هاشم ثنا محمد حدثني أبي حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله عز وجل قال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
المعجم الكبير:ج3/ص298 ح3459(1/90780)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله عز وجل قال من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها
مسند الشاميين:ج2/ص450 ح1681(1/90781)
حدثنا شريك عن الأسود بن قيس عن أبيه قال قال عمر الجمعة لا تمنع من سفر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص442 ح5106(1/90782)
الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر.
# (طب عن تميم الداري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21095(1/90783)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى ثنا محمد بن طلحة عن الحكم عن ضرار عن أبي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر
المعجم الكبير:ج2/ص51 ح1257(1/90784)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن طلحة بن مصرف ح وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ يعني النيسابوري أنبأ أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد يعني بن إسماعيل البخاري حدثني إسماعيل بن أبان ثنا محمد بن طلحة عن الحكم بن عمرو عن ضرار بن عمرو عن أبي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة إلا على صبي أو مملوك أو مسافر وفي رواية بن عبدان إن الجمعة واجبة إلا على صبي أو مملوك أو مسافر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص183 ح5423(1/90785)
ومنها ما أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أسيد بن زيد ثنا خلف بن السري عن أبي البلاد عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص184 ح5426(1/90786)
الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة.
# (طب ق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21115(1/90787)
حدثنا أأبو عبد الله الأبلي ثنا محمد بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا مسلمة بن علي عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة على أهل كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم الزهري لا يصح سماعه من الدوسية والحكم هذا متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص9 ح3(1/90788)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبيه عن أبي حازم مولى لآل الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة الصبي والعبد والمرأة والمريض
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص446 ح5148(1/90789)
الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة الصبي والمملوك والمرأة والمريض.
# (ش ق عن مولى لآل الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21117(1/90790)
ومنها ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل ثنا حسن يعني بن صالح بن حي حدثني أبي حدثني أبو حازم عن مولى لآل الزبير يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الجمعة واجبة على كل حالم إلا على أربعة على الصبي والمملوك والمرأة والمريض
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص184 ح5425(1/90791)
الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكن فيها أربعة.
# (عد ق عن أم عبد الله الدوسية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21116(1/90792)
حدثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن معاوية بن يحيى حدثني معاوية بن سعيد التجيبي عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكن فيها إلا أربعة
الآحاد والمثاني:ج6/ص173 ح3401(1/90793)
حدثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ثنا إسحاق بن منصور ثنا هريم عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة في جماعة إلا على أربع عبد مملوك أو صبي أو مريض أو امرأة
سنن الدارقطني:ج2/ص3 ح2(1/90794)
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الكلاعي ثنا موسى بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري حدثتني أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة الوليد بن محمد الموقري متروك ولا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك
سنن الدارقطني:ج2/ص8 ح2(1/90795)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبا بن مسلم ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة الحكم بن عبد الله متروك ومعاوية بن يحيى ضعيف ولا يصح هذا عن الزهري وقد روي في هذا الباب حديث في الخمسين لا يصح إسناده ويذكر عن الزهري أن مصعب بن عمير حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص179 ح5407(1/90796)
الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة.
# (قط هق عن أم عبد الله الدوسية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21099(1/90797)
حدثني أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة يعني بالقرى المدائن لا يصح هذا عن الزهري
سنن الدارقطني:ج2/ص7 ح1(1/90798)
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعد التجيبي ثنا الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة يعني بالقرى المدائن وكذلك روي عن الموقري والحكم الأيلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والزهري لا يصح سماعه من الدوسية قال الإمام أحمد رحمه الله وقد قيل عنه عن التجيبي عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري كذلك قاله محمد بن المصفى عن بقية
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص179 ح5406(1/90799)
الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم.
# (الديلمي عن أم عبد الله الدوسية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21118(1/90800)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا أبو بكر بن أبي شيبة قال نا إسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة على كل محتلم إلا عبدا أو مريضا أو أمرأة أو صبيا
المعجم الأوسط:ج6/ص22 ح5679(1/90801)
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المخزومي المصري قال حدثني أبي قال حدثنا مفضل بن فضالة قال حدثنى عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل محتلم وعلى من راح الى الجمعة الغسل
المعجم الأوسط:ج5/ص108 ح4816(1/90802)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة على كل مسلم إلا عبد أو مريض أو امرأة أو صبي
المعجم الكبير:ج8/ص321 ح8206(1/90803)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن عبدان ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الكوفي ثنا إسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة على كل مسلم إلا على مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض هذا الحديث وإن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد فطارق من خيار التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يسمع منه ولحديثه هذا شواهد منها ما
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص183 ح5422(1/90804)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن ابن محيريز قال الجمعة والحدود والزكاة والفيء إلى السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص506 ح28439(1/90805)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أم سلمة قال سمعت الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه
المعجم الكبير:ج3/ص122 ح2867(1/90806)
حدثنا إبراهيم بن حجاج نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ميمونة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه
الآحاد والمثاني:ج1/ص308 ح426(1/90807)
أخبرني أحمد بن محمد العنبري حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص495 ح3702(1/90808)
الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ب.ويظعنون ظعن سار وبابه قطع. المختار ب) ويظعنون.
# (طب ك) والبيهقي في الأسماء عن أبي ثعلبة الخشني.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15178(1/90809)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجن على ثلاثة أصناف صنف كلاب وحيات وصنف يطيرون في الهواء وصنف يحلون ويظعنون
صحيح ابن حبان:ج14/ص26 ح6156(1/90810)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وصنف يحلون ويظعنون
المعجم الكبير:ج22/ص214 ح573(1/90811)
الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل.
# (ع طب - عن عريب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35239(1/90812)
حدثنا القاسم بن عباد الخطابي ثنا سويد بن سعيد ثنا عمرو بن ثابت قال قالت أم سلمة ما سمعت نوح الجن منذ قبض النبي صلى الله عليه وسلم إلا الليلة وما أرى ابني إلا قد قتل تعني الحسين رضي الله عنه فقالت لجاريتها أخرجي فسلي فأخبرت أنه قد قتل وإذا جنية تنوح ألا يا عين فاحتفلي بجهد ومن يبكي على الشهداء بعدي على رهط تقودهم المنايا إلى متحير في ملك عبد
المعجم الكبير:ج3/ص122 ح2869(1/90813)
حدثنا أحمد بن منيع ثنا زيد بن الحباب ثنا إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
سنن ابن ماجه:ج1/ص479 ح1495(1/90814)
حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا عبد الواحد بن زياد عن يحيى بن عبد الله التيمي عن أبي ماجدة الحنفي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها من تقدمها
سنن ابن ماجه:ج1/ص476 ح1484(1/90815)
الجنازة متبوعة وليست بتابعة وليس معها من يقدمها.
# (ه - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42331(1/90816)
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن الزهري قال الجنب إذا أراد أن يأكل غسل يديه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص63 ح668(1/90817)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال الجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب توضأ وضوءه للصلاة
السنن الكبرى:ج4/ص170 ح6739(1/90818)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنا عبد الله عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال الجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب توضأ وضوءه للصلاة
السنن الكبرى:ج5/ص331 ح9050(1/90819)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن هشام عن الحسن قال الجنب إذا ارتمس في الماء أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح808(1/90820)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن سالم وعطاء وعامر قالوا الجنب إذا ارتمس في الماء رمسة أجزأه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص75 ح815(1/90821)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان الجنب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بامرأة قد زنت فأمر برجمها فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي رضي الله عنه فقال ما هذه قالوا زنت فأمر عمر برجمها فانتزعها على من أيديهم وردهم فرجعوا إلى عمر رضي الله عنه فقال ما ردكم قالوا ردنا علي رضي الله عنه قال ما فعل هذا على الا لشيء قد علمه فأرسل إلى على فجاء وهو شبه المغضب فقال مالك رددت هؤلاء قال أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل قال بلى قال علي رضي الله عنه فإن هذه مبتلاة بنى فلان فلعله أتاها وهو بها فقال عمر لا أدرى قال وأنا لا أدرى فلم يرجمها
مسند أحمد:ج1/ص154 ح1327(1/90822)
وبه عن الحسن قال الجنب لا يقرأ من القرآن شيئا
مسند ابن الجعد:ج1/ص467 ح3231(1/90823)
وبه عن الحسن قال الجنب لا يقعد في المسجد
مسند ابن الجعد:ج1/ص467 ح3232(1/90824)
أخبرنا محمد بن يزيد البزار ثنا شريك عن فراس عن عامر الجنب والحائض لا يقرآن القرآن
سنن الدارمي:ج1/ص252 ح991(1/90825)
حدثنا شريك عن فراس عن عامر قال الجنب والحائض لا يقرآن القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص97 ح1084(1/90826)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام قال الجنب والحائض يمران بالمسجد ولا يمكثان فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص135 ح1556(1/90827)
أخبرنا مسلم ثنا هشام عن قتادة قال الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه
سنن الدارمي:ج1/ص280 ح1168(1/90828)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن ابن المسيب قال الجنب يجتاز في المسجد ولا يجلس فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص135 ح1555(1/90829)
أخبرنا مسلم ثنا هشام حدثنا قتادة قال الجنب يذكر اسم الله
سنن الدارمي:ج1/ص253 ح997(1/90830)
عبد الرزاق عن هشام بن حسان قال الجنب يسبح ويحمد الله ويدعو ولا يقرأ آية واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص337 ح1309(1/90831)
حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول الجنب يغرف على رأسه ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص66 ح700(1/90832)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال الجنب يغسل كفيه ثم يمضمض ثم يأكل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص280 ح1081(1/90833)
عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد اليامي عن مجاهد قال الجنب يغسل يديه ويأكل
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص280 ح1083(1/90834)
حدثنا شريك بن عبد الله عن عبد الكريم عن أبي عبيدة قال الجنب يمر في المسجد ولا يجلس فيه ثم قرأ ولا جنبا إلا عابري سبيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص135 ح1552(1/90835)
أخبرنا الحكم بن المبارك أبو نعيم عن شريك عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال الجنب يمر في المسجد ولا يقعد فيه ثم قرأ هذه الآية ولا جنبا إلا عابري سبيل
سنن الدارمي:ج1/ص281 ح1172(1/90836)
حدثني موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
صحيح البخاري:ج5/ص2380 ح6123(1/90837)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وكيع قال أخبرنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
صحيح ابن حبان:ج2/ص436 ح661(1/90838)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
مسند أبي يعلى:ج9/ص185 ح5280(1/90839)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
مسند أحمد:ج1/ص387 ح3667(1/90840)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
مسند أحمد:ج1/ص413 ح3923(1/90841)
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك.
# (حم خ - عن ابن مسعود) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرفق باب الجنة أقرب 8 127. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43055(1/90842)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ أملأه علينا من حفظه ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن مسعود عن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص368 ح6296(1/90843)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة أمشاطهم الذهب ومجامرهم الألوة قال الحميدي الألوة العود
المسند:ج2/ص472 ح1110(1/90844)
الجنة بالمشرق.
# (فر - عن أنس). 2 الروم
كنز العمال:ج0/ص0 ح35126(1/90845)
الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا ييأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم.
# (حم ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39225(1/90846)
أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي ثنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله بن الواثق بالله ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا منصور بن المهاجر عن أبي النضر الأبار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة تحت أقدام الأمهات
مسند الشهاب:ج1/ص102 ح119(1/90847)
الجنة تحت أقدام الأمهات.
# (القضاعي خط في الجامع - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45439(1/90848)
حدثنا أبو داود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة تحت ظلال السيوف
مسند الطيالسي:ج1/ص72 ح530(1/90849)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن جعفر المقري أنا محمد بن عبد الله النيسابوري ثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن عبد الملك القرشي ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة تحت ظلال السيوف
مسند الشهاب:ج1/ص102 ح118(1/90850)
الجنة تحت ظلال السيوف.
# (ك عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10482(1/90851)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أنه كان بحضرة العدو قال فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة تحت ظلال السيوف قال فقام رجل رث الهيئة فقال يا أبا موسى أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال اللهم نعم قال فرجع إلى أصحابه فسلم عليهم ثم كسر جفن سيفه وشد على العدو ثم قاتل حتى قتل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص44 ح17701(1/90852)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان
مسند أبي يعلى:ج5/ص165 ح2780(1/90853)
حدثنا أحمد بن حميد ثنا معاوية بن هشام عن شريك عن عثمان الثقفي عن أبي صادق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة ثمانية أبواب
سنن الدارمي:ج2/ص427 ح2818(1/90854)
حدثنا محمد بن بشار وأبو هشام الرفاعي قالا حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي:ج4/ص679 ح2539(1/90855)
الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها.
#ابن أبي الدنيا في الصمت حل عن ابن عمرو.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8085(1/90856)
حدثنا أحمد قال حدثنا عمرو قال حدثنا صدقة عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن رسول الله قال الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن عقيل ولا عن بن عقيل إلا زهير ولا عن زهير إلا صدقة تفرد به عمرو
المعجم الأوسط:ج1/ص289 ح942(1/90857)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص408 ح458(1/90858)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات ورواه أحمد و والبخاري ومسلم وابن حبان من غير هذه الطريق
مسند الشاميين:ج3/ص317 ح2388(1/90859)
أخبرنا إسماعيل بن رجاء أبنا القيسراني قال أبنا الخرائطي ثنا أبو الحارث هو محمد بن مصعب الدمشقي ثنا جحدر بن الحارث البكري ثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة دار الأسخياء
مسند الشهاب:ج1/ص100 ح117(1/90860)
الجنة دار الأسخياء.
# (عد) والقضاعي عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15985(1/90861)
الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق لوالديه ولا منان بما أعطى.
# (عد) وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16216(1/90862)
حدثنا أبو أسامة قال حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن عوسجة عن علقمة عن عبد الله قال الجنة سجسج لا قر فيها ولا حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص30 ح33970(1/90863)
أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومئة صف هذه الأمة منها ثمانون صفا
صحيح ابن حبان:ج16/ص498 ح7459(1/90864)
أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا لبيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وحدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا الحسن بن الحارث ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان وأخبرنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن عمر ثنا عمرو بن محمد المنقري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة أرسله يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي عن الثوري
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص155 ح274(1/90865)
حدثنا حسين بن يزيد الطحان الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى هذا الحديث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومنهم من قال عن سليمان بن بريدة عن أبيه وحديث أبي سنان عن محارب بن دثار حسن وأبو سنان اسمه ضرار بن مرة وأبو سنان الشيباني اسمه سعيد بن سنان وأبو سنان الشامي اسمه عيسى بن سنان هو القسملي
سنن الترمذي:ج4/ص683 ح2546(1/90866)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد العزيز بن مسلم قال ثنا أبو سنان عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف منهم ثمانون من هذه الأمة وقال عفان مرة أنتم منهم ثمانون صفا
مسند أحمد:ج5/ص347 ح22990(1/90867)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو سنان ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الأمة منها ثمانون صفا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد من حديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص155 ح273(1/90868)
الجنة في السماء والنار في الأرض.
# (الديلمي - عن عبد الله بن سلام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39260(1/90869)
وعن قتادة عن العلاء بن زياد العدوي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة
المعجم الأوسط:ج3/ص74 ح2532(1/90870)
الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39223(1/90871)
الجنة لكل تائب والرحمة لكل واقف.
# (أبو الحسين ابن المهتدي في فوائده عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10177(1/90872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن الحر قال قدمت المدينة فجلست إلى أشيخة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شيخ يتوكأ على عصا له فقال القوم من سره ان ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت إليه فقلت له قال بعض القوم كذا وكذا فقال الجنة لله عز وجل يدخلها من يشاء وإني رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا رأيت كان رجلا أتاني فقال انطلق فذهبت معه فسلك بي منهجا عظيما فعرضت لي طريق عن يسارى فأردت ان أسلكها فقال انك لست من أهلها ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها حتى انتهيت إلى جبل زلق فأخذ بيدي فزجل بي فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولا أتماسك فإذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب فأخذ بيدي فزجل بي حتى أخذت بالعروة فقال استمسك فقلت نعم فضرب العمود برجله فاستمسكت بالعروة فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت خيرا أما المنهج العظيم فالمحشر واما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار ولست من أهلها وأما الطريق التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة وأما الجبل الزلق فمنزل الشهداء وأما العروة التي استمسكت بها فعروة الإسلام فاستمسك بها حتى تموت قال فانا أرجو ان أكون من أهل الجنة قال وإذا هو عبد الله بن سلام
مسند أحمد:ج5/ص452 ح23841(1/90873)
الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب.
# (ابن سعد - عن عتبة بن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39220(1/90874)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا يحيى الحماني قال نا شريك عن محمد بن جحادة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة مئة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام
المعجم الأوسط:ج6/ص51 ح5765(1/90875)
أخبرنا أبو عاصم عن سعدان الجهني عن أبي مجاهد حدثنا أبو مدله انه سمع أبا هريرة يقول قلنا يا رسول الله الجنة ما بناؤها قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الأذفر وحصباها الياقوت واللؤلؤ وترابها الزعفران من يدخلها يخلد فيها ينعم لا يبؤس لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم
سنن الدارمي:ج2/ص429 ح2821(1/90876)
الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين.
# (كر عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10645(1/90877)
حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا همام قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة بين كل درجة كما بين السماء إلى الأرض والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة فإذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص43 ح34076(1/90878)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس من أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وله شاهد صحيح بمثل هذا الإسناد عن أبي هريرة وأبي سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص153 ح267(1/90879)
الجنة مائة درجة تسعة وتسعون لأهل العقل ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم.
# (حل) عن عمر (الحلية (4 139) عن عمر رضي الله عنه وقال غريب من حديث شريح تفرد به عبد العزيز عن غالب انتهى.ص). 2 حرف الغين 2 الغيرة
كنز العمال:ج0/ص0 ح7063(1/90880)
حدثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة مائة درجة كل درجة منها ما بين السماء والأرض وإن أعلاها الفردوس وإن أوسطها الفردوس وإن العرش على الفرد وسمنها تفجر أنهار الجنة فإذا ما سألتم الله فسلوه الفردوس
سنن ابن ماجه:ج2/ص1448 ح4331(1/90881)
الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم.
# (حم ع - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39222(1/90882)
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض.
# (ابن مردويه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39221(1/90883)
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة وأوسطها وفوقه عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس.
# (ه - (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب صفة الجنة رقم (4338). ص) عن معاذ ك - عن عبادة بن الصامت د - عن أبي هريرة ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن الجراح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39230(1/90884)
حدثني أبو الوليد ثنا همام بن يحيى عن زيد بن أسلم ثنا عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الفردوس أعلى درجة من فوقها يكون الفردوس منها تنفجر أنهار الجنة الأربعة فإذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس
مسند عبد بن حميد:ج1/ص93 ح182(1/90885)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عفان بن مسلم وأبو الوليد الطيالسي قالا ثنا همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس من أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص153 ح269(1/90886)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا شريك بن عبد الله عن محمد بن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام
مسند أحمد:ج2/ص292 ح7910(1/90887)
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39224(1/90888)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد قال ثنا همام بن يحيى وثنا عبد الله وحدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام وقال عفان كما بين السماء إلى الأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تخرج الأنهار الأربعة والعرش من فوقها وإذا سألتم الله تبارك وتعالى فاسألوه الفردوس
مسند أحمد:ج5/ص316 ح22747(1/90889)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين منهما كما بين السماء والأرض الفردوس أعلاها درجة منها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش وإذا سألتم فاسألوه الفردوس
مسند أحمد:ج5/ص321 ح22790(1/90890)
حدثنا علي قال نا زكريا بن سهل بن بسام المروزي قال نا عبدان بن عثمان عن خارجة بن مصعب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة محرمة على جميع الامم حتى ادخلها انا وامتي الاول فالاول
المعجم الأوسط:ج4/ص265 ح4153(1/90891)
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمر قال الجنة مطوية معلقة بقرون الشمس تنشر في كل عام مرة وأرواح المؤمنين في جوف طير خضر كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمار الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص31 ح33978(1/90892)
حدثنا محمد بن يحيى وزيد بن أخزم قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو هلال ثنا عقبة بن أبي ثبيت عن أبي الجوزاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع
سنن ابن ماجه:ج2/ص1412 ح4224(1/90893)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن الجريري عن أبي عثمان عن حنظلة الكاتب التميمي الأسيدي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كأنه رأي العين فقمت إلى أهلي وولدي فضحكت ولعبت قال فذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت نافقت نافقت فقال أبو بكر إنا لنفعله فذهب حنظلة فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا حنظلة لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو على طرقكم يا حنظلة ساعة وساعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1416 ح4239(1/90894)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن الجريري عن أبي عثمان عن حنظلة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأى عين فقمت إلى أهلي فضحكت ولعبت مع أهلي وولدى فذكرت ما كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر نافق حنظلة قال وما ذاك قلت كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأى عين فذهبت إلى أهلي فضحكت ولعبت مع ولدى وأهلي فقال انا لنفعل ذاك قال فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق يا حنظلة ساعة وساعة
مسند أحمد:ج4/ص346 ح19067(1/90895)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة التميمي الاسيدي الكاتب قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأي عين فأتيت أهلي وولدي فضحكت ولعبت وذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت أبا بكر فقلت نافقت نافقت فقال انا لنفعله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيان يا حنظلة ساعة وساعة
مسند أحمد:ج4/ص178 ح17646(1/90896)
حدثني زهير بن حرب حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة التميمي الأسيدي الكاتب قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار فذكر نحو حديثهما
صحيح مسلم:ج4/ص2107 ح2750(1/90897)
حدثنا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الأعلى التيمي قال الجنة والنار لقنتا السمع من بني آدم فإذا سأل الرجل الجنة قالت اللهم أدخله في وإذا استعاذ من النار قالت اللهم أعذه مني
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص102 ح29809(1/90898)
حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عبد الأعلى التيمي قال الجنة والنار لقنتا السمع من بني آدم فاذا سأل الرجل الجنة قالت اللهم أدخله في وإذا استعاذ من النار قالت اللهم أعذه مني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص204 ح35361(1/90899)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبزقون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك
مسند أحمد:ج3/ص316 ح14441(1/90900)
حدثنا بن نمير حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة يأكلون ويشربون فيها ولا يتغوطون ولا يبولون ولا يتمخطون ولكن رشح المسك
مسند أبي يعلى:ج4/ص184 ح2270(1/90901)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يبزقون يلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس طعامهم له جشاء وريحهم المسك
صحيح ابن حبان:ج16/ص462 ح7435(1/90902)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن أبي المعتمر عن قتادة قال الجنون جنونان فإن كان لا يفيق لم يجز له طلاق وإن كان يفيق فطلق في حال إفاقته لزمه ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص73 ح17928(1/90903)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا آدم ثنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال الجنين ذكاته ذكاة أمه
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص336 ح19283(1/90904)
الجهاد أربع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في مواطن الصبر وشنآن الفاسق.
# (حل) عن علي (لدى مراجعتي لكتاب الحلية (5 1 ) رأيت وشنآن الفاسقين وقال في آخر الحديث غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي. وفي منتخب كنز العمال وشنآن الفاسق.ومعنى الشنآن يرفع عنكم الطاعون والشدة. شنأ من شنئت أبغضت. انتهى.النهاية في غريب الحديث (2 5 3). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5513(1/90905)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو اليمان ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد عمود الإسلام وذروة سنامه
مسند الشاميين:ج2/ص358 ح1492(1/90906)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر حدثني عطية بن قيس عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجهاد عمود الإسلام وذروة سنامه
مسند أحمد:ج5/ص234 ح22100(1/90907)
حدثنا سليمان بن داود عن بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة فقام رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله أين أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر فأنت في الجنة قال وروينا أنه ينزل عليه فلما أدبر الرجل دعاه فقال له إلا أن يكون عليه دين فإنه مأخوذ بدينه كذلك زعم جبريل عليه السلام
مسند عبد بن حميد:ج1/ص96 ح192(1/90908)
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا إلا المكتوبة هذا يدل على أنه فرض على الكفاية حيث فضل عليه المكتوبة بعينها والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص48 ح17723(1/90909)
الجهاد ماض منذ بعثني الله تعالى إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10666(1/90910)
الجهاد واجب عليكم مع أمير برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا وإن كان هو يعمل الكبائر.
# (د ع عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10481(1/90911)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص185 ح16547(1/90912)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة علكيم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص121 ح5083(1/90913)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحرث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر
سنن أبي داود:ج3/ص18 ح2533(1/90914)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني صالح معاوية بن صالح أن العلاء بن الحارث حدثه عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل بر كان أو فاجر وإن هو عمل الكبائر
مسند الشاميين:ج3/ص158 ح1988(1/90915)
حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب قالا ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن العلاء بن الحارث حدثه عن مكحول أن أبا هريرة قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل بر وفاجر وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا وإن هو عمل الكبائر
مسند الشاميين:ج4/ص329 ح3461(1/90916)
حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن العلاء بن الحارث حدثه عن مكحول أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل وبر وفاجر وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجر وإن هو عمل الكبائر
مسند الشاميين:ج2/ص369 ح1512(1/90917)
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص89 ح2605(1/90918)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص361 ح4143(1/90919)
حدثنا علي بن سعيد قال نا علي بن سهل بن زنجلة قال نا محمد بن سعيد بن سابق قال نا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال الجهر في صلاة ا لعيدين من السنة
المعجم الأوسط:ج4/ص224 ح4041(1/90920)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد هو بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال الجهر في صلاة العيدين من السنة والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص295 ح5991(1/90921)
ل سعيد بن عامر الجهمية أشر قولا من اليهود والنصارى قد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان أن الله تبارك وتعالى على العرش وقالوا هم ليس على العرش شيء
خلق أفعال العباد:ج1/ص31 ح0(1/90922)
ل وهب بن جرير الجهمية الزنادقة انما يريدون أنه ليس على العرش استوى
خلق أفعال العباد:ج1/ص30 ح0(1/90923)
ل زهير السختياني سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار
خلق أفعال العباد:ج1/ص34 ح0(1/90924)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن وهب أخبرني عثمان بن الحكم عن بن جريج عن عطاء قال الجوائح كل ظاهر مفسد عن مطر أو برد أو جراد أو ريح أو حريق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص306 ح10414(1/90925)
حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب أخبرني عثمان بن الحكم عن بن جريج عن عطاء قال الجوائح كل ظاهر مفسد من مطر أو برد أو جراد أو ريح أو حريق
سنن أبي داود:ج3/ص277 ح3471(1/90926)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال وقال عمرو بن دينار الجوار والاعتكاف واحد
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص345 ح8004(1/90927)
الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم ألا إن الله خلق الجود فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16217(1/90928)
حدثنا أبو بكر بن عياش عن حصين عن إبراهيم قال الجوربان والنعلان بمنزلة الخفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص171 ح1975(1/90929)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال المسح على الجوربين بمنزلة المسح على الخفين
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص173 ح1991(1/90930)
حدثنا شجاع بن الأشرس نا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان قاله الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق فجارك ذو الثلاثة الحقوق جارك المسلم الذي بينك وبينه قرابة فللإسلام حق وللقرابة حق وللجوار حق وجارك ذو الحقين جارك المسلم فللإسلام حق وللجوار حق وجارك ذو الحق جارك الذي ليس على دينك فللجوار حق
مكارم الأخلاق:ج1/ص105 ح341(1/90931)
الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار وأما الذي له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح24891(1/90932)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري ثنا ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن الفضيل عن عطاء الخراساني عن الحسن بن أبي الحسن عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجيران ثلاثة فجار له حق وهو أدنى الجيران وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فأما الذي له حق واحد فجار مشرك له حق الجوار وأما الذي له حقان فجار مسلم له حق الإسلام وحق الجوار وأما الذي له ثلاث حقوق فالجار ذو الرحم له حق الرحم وحق الإسلام وحق الجوار وأدنى حق الجوار أن لا تؤذ جارك بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها ورواه البزار كشف الأستار عن شيخه عبد الله بن محمد الحارثي عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد الرحمن به وعبد الله بن محمد الحارثي قال الهيثمي في مجمع الزوائد وضاع ورواه أبو نعيم من طريق أخرى عن ابن أبي فديك به ولم أر ترجمة لعبد الرحمن بن الفضيل فيما لدي من المراجع وتقدم الكلام في عطاء والحسن البصري فالحديث ضعيف
مسند الشاميين:ج3/ص356 ح2458(1/90933)
نا عبد الله بن محمد نا محمد بن على الوراق نا موسى بن داود نا بن لهيعة عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن أبيه قال أسلمت وعندي اختان فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أطلق إحداهما
سنن الدارقطني:ج3/ص273 ح106(1/90934)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب أنا هشام بن حسان عن الحسن أن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال الحائض إذا جاوزت عشرة أيام فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص210 ح30(1/90935)
حدثنا ابن علية عن هشام الدستوائي عن قتادة قال الحائض تأخذ من المسجد ولا تضع فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص139 ح7416(1/90936)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد الكريم عن عبد الله بن مسعود قال الحائض تضع في المسجد الشيء وتأخذ منه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص326 ح1254(1/90937)
وسئل مالك عن الحائض تطهر فلا تجد ماء هل تتيمم قال نعم لتتيمم فإن مثلها مثل الجنب إذا لم يجد ماء تيمم
موطأ مالك:ج1/ص59 ح130(1/90938)
نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا الحسن بن عرفة نا عباد بن العوام عن محمد بن سعيد أنا عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم أخبره قال سألت معاذ بن جبل عن الحائض تطهر قبل غروب الشمس بقليل قالت صلي العصر قلت قبل ذهاب الشفق قال تصلي المغرب قلت قبل طلوع الفجر قال تصلي العشاء قلت فقبل طلوع الشمس قال تصلي الصبح هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نعلم نساءنا لم يروه غير محمد بن سعيد وهو متروك الحديث
سنن الدارقطني:ج1/ص223 ح1(1/90939)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الحائض تقضي الصوم قلت عمن قال هذا ما اجتمع الناس عليه وليس في كل شيء نجد الإسناد
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص332 ح1280(1/90940)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحائض تقضي المناسك كلها الا الطواف بالبيت
مسند أحمد:ج6/ص137 ح25099(1/90941)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب ثنا هشام بن حسان وسعيد عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال الحائض تنتظر ثلاثة أيام أو أربعة أو خمسة إلى عشرة أيام فإذا جاوزت عشرة أيام فهي مستحاضة وتغتسل وتصلي
سنن الدارقطني:ج1/ص210 ح28(1/90942)
الحائض تنظر ما بينها وبين عشر فإن رأت الطهر فهي طاهرة وإن جاوزت العشر فهي مستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صلاة وتنظر النفساء ما بينها وبين الأربعين فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة وتصلي فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صلاة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح26742(1/90943)
حدثنا موسى بن زكريا نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله ابن علاثة نا عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحائض تنظر ما بينها وبين عشر فإن رأت الطهر فهي طاهر وإن جاوزت العشرة فهي مستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضأت لكل صلاة وتنتظر النفساء ما بينها وبين أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم احتشت واسثفرت وتوضأت لكل صلاة
المعجم الأوسط:ج8/ص173 ح8311(1/90944)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع بن الجراح عن حنظلة عن القاسم قال الحائض لا تصلي على الجنازة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص38 ح11897(1/90945)
حدثنا معاذ بن هاني عن إبراهيم بن طهمان عن مغيرة عن إبراهيم قال الحائض لا تغسل ثوبها إذا لم يكن فيه دم
سنن الدارمي:ج1/ص256 ح1017(1/90946)
حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية قال الحائض لا تقرأ القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص98 ح1095(1/90947)
حدثنا حفص عن أشعث عن محمد قال الحائض لا تقرأ القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص98 ح1096(1/90948)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء ليس على ثوب الحائض والجنب غسل ولا رش
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص367 ح1436(1/90949)
حدثنا محمد بن مخلد نا محمد بن إسماعيل الحساني عن رجل عن أبي معشر عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحائض والجنب لا يقرأن من القرآن شيئا
سنن الدارقطني:ج1/ص118 ح6(1/90950)
أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو قال سمعت عطاء يقول الحائض والجنب لا ينقضان عقاصا ولا ضفيرة ولا تمر حائض في المسجد إلا مضطرة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص443 ح4126(1/90951)
أخبرنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال الحائض والجنب يذكران الله ويسميان
سنن الدارمي:ج1/ص252 ح989(1/90952)
عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الحائض والجنب يذكران الله ويسميان
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص336 ح1305(1/90953)
أخبرنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء وحماد عن إبراهيم وسعيد بن جبير قالوا الحائض والجنب يستفتحون الآية ولا يتمون آخرها
سنن الدارمي:ج1/ص252 ح994(1/90954)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال الحائض والجنب يصبان الماء على رؤسهما ولا ينقضان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص74 ح802(1/90955)
حدثنا محمد بن عيسى وإسماعيل بن إبراهيم أبو معمر قالا ثنا مروان بن شجاع عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت قال أبو معمر في حديثه حتى تطهر ولم يذكر بن عيسى عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن بن عباس ولم يقل بن عيسى كلها قال المناسك إلا الطواف بالبيت
سنن أبي داود:ج2/ص144 ح1744(1/90956)
أخبرنا محمد بن عيسى ثنا بن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب عن حماد عن إبراهيم قال الحائض يأتيها زوجها في مراقها وبين أفخاذها فإذا دفق غسلت ما أصابها واغتسل هو
سنن الدارمي:ج1/ص258 ح1034(1/90957)
حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثتني أم الحسن يعني جدة أبي بكر العدوي عن معاذة قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن الحائض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فإن لم يذهب أثره فلتغيره بشيء من صفرة قالت ولقد كنت أحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا أغسل لي ثوبا
سنن أبي داود:ج1/ص98 ح357(1/90958)
الحائط يلقى فيه العذرة والنتن إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه.
# (طس عن ابن عمر). 2 الحمام والنائم والمتحدث
كنز العمال:ج0/ص0 ح19197(1/90959)
الحاج الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم.
# (فر عن ابن عباس). 2 الإكمال من الفصل الثالث في آداب الحج ومحظوراته
كنز العمال:ج0/ص0 ح11893(1/90960)
الحاج الشعث التفل النهاية لابن الأثير.والتفل الذي قد ترك استعمال الطيب. من التفل وهي الريح الكريهة.انتهى. النهاية لابن الأثير. ب).
# (ت عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11892(1/75361)
الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا.
# (فر عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11812(1/75362)
الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فإن أصابه في سفره تعب أو نصب غفر الله له بذلك سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف ألف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر أجر شهيد.
# (الديلمي عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11840(1/75363)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن أبي عبدالله عن سعيد بن جبير قال سمعت شريحا العراقي يقول الحاج قليل والركبان كثيرة
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص19 ح8837(1/75364)
وحدثنا أبو الحسين بن بشران إملاءا ببغداد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم صالح بن عبد الله منكر الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص262 ح10168(1/75365)
الحاج والغازي وفد الله عز وجل إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11813(1/75366)
الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله والمجمع الصحاح للجوهري. ب) في ضمان الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم.
# (الشيرازي في الألقاب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11814(1/75367)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة السلولي عن كعب قال الحاج والمعتمر والمجاهد في سبيل الله وفد الله سألوا فأعطوا ودعوا فأجيبوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص121 ح12652(1/75368)
حدثنا أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج وفد الله والحاج وفد أهله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص122 ح12659(1/75369)
الحاج يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (البزار عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11841(1/75370)
أنبأ محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاجم والمحجوم خالفه بشر بن المفضل
السنن الكبرى:ج2/ص225 ح3172(1/75371)
أخبرنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام ثنا أبو عبيدة قال الحارث بن البرصاء هو الحارث بن مالك بن قيس بن عويذ بن عبد الله بن جابر بن عبد مناف بن أشجع بن عامر بن ليث وأمه البرصاء بنت عبد الله بن ربيعة الهلالية أقام بمكة ثم نزل الكوفة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص726 ح6632(1/75372)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة وابن بشر جميعا عن هشام ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا محمد بن بشر حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول
صحيح مسلم:ج4/ص1816 ح2333(1/75373)
الحافي أحق بصدر الطريق من المتنعل.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41619(1/75374)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ح وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا بن لهيعة عن عبد الرحمن بن حسان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل
المعجم الكبير:ج11/ص374 ح12048(1/75375)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال الحامل إذا خشيت على نفسها في رمضان تفطر وتطعم ولا قضاء عليها
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص218 ح7561(1/75376)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت قال كان يحيى بن القطان يضعف بن أبي ليلى ومطر عن عطاء يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص423 ح15213(1/75377)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا أبو نعيم والحوضي قالا نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغسل وتصلي فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها وقد ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا محمد بن يحيى المطرز نا محمد بن يحيى نا حجاج عن همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قال همام ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص423 ح15211(1/75378)
حدثنا أبو صالح ثنا أبو مسعود ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أو بن عمر قال الحامل والمرضع تفطر ولا تقضي وهذا صحيح وما بعده
سنن الدارقطني:ج2/ص207 ح11(1/75379)
حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال الحامل وصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص230 ح30956(1/75380)
حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال الحامل وصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص230 ح30957(1/75381)
حدثنا وكيع ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال الحامل وصية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص230 ح30959(1/75382)
الحب في الله فريضة والبغض في الله فريضة.
# (الديلمي عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24688(1/75383)
حدثنا حفص عن أشعث عن محمد عن عبيدة قال الحب والجماع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص519 ح16685(1/75384)
الحباب اسم شيطان.
# (ابن سعد - عن عروة وعن الشعبي وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45240(1/75385)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحبة السوداء شفاء لكل داء الا السام والسام الموت
مسند أحمد:ج2/ص423 ح9467(1/75386)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام قالوا وما السام قال الموت
مسند أبي يعلى:ج10/ص325 ح5918(1/75387)
الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت.
#أبو نعيم في الطب - عن بريدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28251(1/75388)
حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال مصعب الحبر هو بن عمير بن عبيد بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي هو المقرئ الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار يقرئهم القرآن بالمدينة قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم معه خلق كثير وشهد بدرا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص728 ح6638(1/75389)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلى الله عليه وسلم بإطلاقه هو الذي في كتاب الله ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام قال محمد بن عبد الله كلم به مالك أبا يوسف عند أمير المؤمنين
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص163 ح11691(1/75390)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جبار عن عامر قال الحبس بمنزلة العتق هو لله في الدار والعقار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص350 ح20936(1/75391)
قال وكيع وأخبرني الحسن بن صالح عن جابر عن الشعبي قال الحبس في الدين حياة قال وقال جابر كان علي يحبس في الدين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص306 ح15312(1/75392)
قال وحدثنا سعيد بن منصور نا هشيم نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن شريح قال الحبس كره والضرب كره والقيد كره والوعيد كره
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص359 ح14885(1/75393)
حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن إسماعيل قال حدثني سعيد بن جبير قال أقبل أبو يكسوم صاحب الحبشة ومعه الفيل فلما انتهى إلى الحرم برك الفيل فأبى أن يدخل الحرم قال فإذا وجه راجعا أسرع راجعا وإذا أريد على الحرم أبى فأرسل عليهم طير صغار بيض في أفواهه حجارة أمثال الحمص لا تقع على أحد إلا هلك قال أبو أسامة فحدثني أبو مكين عن عكرمة قال فأظلتهم من السماء فلما جعلهم الله كعصف مأكول أرسل الله غيثا فسال بهم حتى ذهب بهم إلى البحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص326 ح36535(1/75394)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين وعن الثوري عن مطرف عن الشعبي قالا الحبل غرر يرد به في الأمة تباع وقاله معمر عن قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص166 ح14736(1/75395)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن قال الحبل والحيض وقال إبراهيم الحيض وحده
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص178 ح19106(1/75396)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق قال قال عبد الله الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وذو الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13634(1/75397)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن حسين بن عقيل عن الضحاك الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وذو الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13637(1/75398)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن بيهس بن فهدان عن أبي شيخ الهنائي قال سمعت ابن عمر عن قوله الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وذو الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13640(1/75399)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن أبي اسحاق قال قال عبد الله الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13636(1/75400)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع ويحيى بن آدم عن شريك عن أبي إسحاق وعن الضحاك عن ابن عباس الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص222 ح13639(1/75401)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شريك عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن ابن عمر الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص221 ح13629(1/75402)
ثنا عبد الله بن محمد نا عثمان نا يحيى بن زكريا عن ورقاء عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة
سنن الدارقطني:ج2/ص226 ح46(1/75403)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص303 ح3092(1/75404)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وروي في ذلك عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه مرسلا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص342 ح8493(1/75405)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقد ثبت ذلك عن عكرمة عن بن عباس وذلك يرد إن شاء الله
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص342 ح8495(1/75406)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص22 ح8668(1/75407)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن ابن سوقة عن محمد بن المنكدر قال الحج أقضى للدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص449 ح15867(1/75408)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر و سفيان عن عبد الملك بن عمير وعياش العامري أنهما سمعا ابن أبي أوفى يقول الحج الأكبر يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15114(1/75409)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال الحج الأكبر يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15115(1/75410)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إبي إسحاق عن أبي جحيفة قال الحج الأكبر يوم النحر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15116(1/75411)
ثنا محمد بن محمود الواسطي نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا يزيد بن هارون نا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة
سنن الدارقطني:ج2/ص285 ح221(1/75412)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص352 ح8552(1/75413)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال الحج الأكبر يوم يهراق فيه الدم ويحل فيه الحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15113(1/75414)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال الحج الاكبر يوم يهراق فيه الدم ويحل فيه الحرام
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص379 ح15112(1/75415)
حدثنا أحمد بن الجعد ثنا محمد بن بكار ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج الجهاد والعمرة تطوع
المعجم الكبير:ج11/ص442 ح12252(1/75416)
حدثنا علي أنا شعبة عن مسلم القري قال سمعت بن عباس يقول الحج الطواف والسعي
مسند ابن الجعد:ج1/ص206 ح1355(1/75417)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا يحيى بن بكير ثنا يحيى بن صالح الأيلي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
المعجم الكبير:ج11/ص181 ح11429(1/75418)
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11785(1/75419)
حدثنا موسى بن سهل ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا بشر بن المنذر ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قال وما بره قال إطعام الطعام وطيب الكلام
المعجم الأوسط:ج8/ص203 ح8405(1/75420)
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا يا رسول الله ما بر الحج قال إطعام الطعام وإفشاء السلام.
# (حم عق هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11834(1/75421)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا محمد بن ثابت ثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا يا نبي الله ما الحج المبرور قال إطعام الطعام وإفشاء السلام
مسند أحمد:ج3/ص325 ح14522(1/75422)
حدثنا عبد الله بن ناجية قال نا الحسن بن قزعة قال نا حميد بن الأسود عن إسماعيل بن أمية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ب و العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
المعجم الأوسط:ج4/ص359 ح4432(1/75423)
حدثنا زهير حدثنا سفيان أخبرني سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة أو العمرتان تكفر ما بينهما
مسند أبي يعلى:ج12/ص13 ح6660(1/75424)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما
المسند:ج2/ص439 ح1002(1/75425)
حدثنا أحمد قال حدثنا الحسن بن قزعة قال حدثنا حميد بن الأسود عن إسماعيل بن أمية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا حميد تفرد به الحسن
المعجم الأوسط:ج2/ص198 ح1704(1/75426)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا سفيان بن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة يكفر ما بينهما
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص133 ح502(1/75427)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان حدثني سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والعمرتان أو العمرة إلى العمرة يكفر ما بينهما
مسند أحمد:ج2/ص246 ح7348(1/75428)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب
مسند أحمد:ج2/ص461 ح9942(1/75429)
حدثنا أبو داود قال حدثنا القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند الطيالسي:ج1/ص223 ح1599(1/75430)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
المعجم الكبير:ج23/ص292 ح647(1/75431)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن القاسم بن الفضل الحداني عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
سنن ابن ماجه:ج2/ص968 ح2902(1/75432)
أخبرنا أبو محمد التجيبي أبنا بن جامع أبنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند الشهاب:ج1/ص82 ح80(1/75433)
حدثنا شيبان حدثنا القاسم بن الفضل الحداني حدثنا محمد بن علي قال كانت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند أبي يعلى:ج12/ص347 ح6916(1/75434)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن القاسم بن الفضل عن أبي جعفر محمد بن علي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند أبي يعلى:ج12/ص458 ح7029(1/75435)
حدثنا علي بن الجعد أخبرني القاسم بن الفضل عن محمد بن علي قال كانت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند ابن الجعد:ج1/ص486 ح3380(1/75436)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن القاسم بن الفضل عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص122 ح12656(1/75437)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا القاسم بن الفضل عن أبى جعفر محمد بن على عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند أحمد:ج6/ص294 ح26563(1/75438)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن يزيد عن القاسم بن الفضل عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند أحمد:ج6/ص303 ح26627(1/75439)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الواحد بن واصل قال ثنا القاسم بن الفضل ويزيد بن هارون أخبرنا القاسم عن أبى جعفر محمد بن على عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
مسند أحمد:ج6/ص314 ح26716(1/75440)
الحج جهاد كل ضعيف.
# (ه عن أم سلمة) (رواه ابن ماجه عن أم سلمة كتاب المناسك باب الحج جهاد النساء. رقم (29 2).انتهى.ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11786(1/75441)
أخبرنا وكيع بن الجراح نا القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أبي سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد كل ضعيف رجال الإسناد ثقات غير أنه منقطع حيث إن أبا جعفر الباقر لم يسمع من أم سلمة ومن أبي سلمة من باب أولى كما قال الإمام أحمد وأبو حاتم والمزي وقال لم يدركها والذهبي انظر المراسيل لابن أبي حاتم ص وتحفة الأشراف وسير النبلاء إلا أنه يشهد له حديث عائشة رضي الله عنها وهو صحيح وقد تقدم حديث عائشة برقم و
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص176 ح150(1/75442)
أخبرنا النضر بن شميل نا القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد كل ضعيف رجال الإسناد ثقات غير أنه منقطع حيث إن أبا جعفر الباقر لم يسمع من أم سلمة ومن أبي سلمة من باب أولى كما قال الإمام أحمد وأبو حاتم والمزي وقال لم يدركها والذهبي انظر المراسيل لابن أبي حاتم ص وتحفة الأشراف وسير النبلاء إلا أنه يشهد له حديث عائشة رضي الله عنها وهو صحيح وقد تقدم حديث عائشة برقم و
مسند إسحاق بن راهويه:ج4/ص176 ح151(1/75443)
حدثنا هشام بن عمار ثنا الحسن بن يحيى الخشني ثنا عمر بن قيس أخبرني طلحة بن يحيى عن عمه إسحاق بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد والعمرة تطوع
سنن ابن ماجه:ج2/ص995 ح2989(1/75444)
حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار نا الحسن بن يحيى الخشني حدثني طلحة بن موسى عن عمه إسحاق بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد والعمرة تطوع
المعجم الأوسط:ج7/ص17 ح6723(1/75445)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح ماهان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد والعمرة تطوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص223 ح13647(1/75446)
أخبرنا الشافعي قال قال سعيد بن سالم واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع
مسند الشافعي:ج1/ص112 ح0(1/75447)
الحج جهاد والعمرة تطوع.
# (ه (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب العمرة عن طلحة رقم (2989). وفي إسناده ابن قيس المعروف بمندل ضعفه أحمد وغيره أه ص) عن طلحة بن عبيد الله) (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11787(1/75448)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله سعيد بن سالم واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين أتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو منقطع قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن بن جبير عن بن عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص348 ح8532(1/75449)
حدثنا يزيد بن هارون انا شعبة عن بكير بن عطاء انه سمع عبد الرحمن بن يعمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفات أو عرفة ومن أدرك ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد تم حجه أيام منى ثلاثة ومن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص128 ح310(1/75450)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفات الحج عرفات الحج عرفات أيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج قال بن أبي عمر قال سفيان بن عيينة وهذا أجود حديث رواه الثوري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ورواه شعبة عن بكير بن عطاء ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء
سنن الترمذي:ج5/ص214 ح2975(1/75451)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء وقراءة ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ إملاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص116 ح9250(1/75452)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان قال ثنا الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات ثلاثا فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص123 ح468(1/75453)
أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات ثلاثا فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
السنن الكبرى:ج2/ص424 ح4012(1/75454)
أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات فمن أدرك عرفة ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه قال بن عيينة فقلت لسفيان الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
صحيح ابن حبان:ج9/ص203 ح3892(1/75455)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا سفيان بن سعيد الثوري قال سفيان وهذا أجود شيء وجدناه عنده قال أخبرني بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفات من أدرك عرفة قبل الفجر فقد أدرك الحج أيام منى ثلثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
المسند:ج2/ص399 ح899(1/75456)
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن بكير عن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة أو عرفات فمن أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج وأيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص305 ح3100(1/75457)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن بكير عن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة الحج عرفات من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج أو تم حجه أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص173 ح9593(1/75458)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن بكير بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحج عرفة الحج عرفات من أدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك الحج أو تم حجه
مسند الطيالسي:ج1/ص185 ح1309(1/75459)
الحج عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه.
# (حم د ت حسن صحيح ن ه ك ق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12065(1/75460)
الحج عرفة من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه.
# (حم عد ك هق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12061(1/75461)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال ثنا الحسين بن عبد الأول قال ثنا محمد بن بشر عن محمد بن أبي إسماعيل عن حرب بن زهير عن يزيد الضبعي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج في سبيل الله النفقة فيه الدرهم بسبعمائة ورواه عطاء بن السائب عن حرب بن زهير عن ابن بريدة عن أبيه
المعجم الأوسط:ج6/ص27 ح5694(1/75462)
الحج في سبيل الله تضعف فيه النفقة بسبعمائة ضعف.
# (سمويه عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11784(1/75463)
حدثنا أبو بكر قال نا محمد بن أبي عبيدة قال نا أبي عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحج في كل عام أو مرة فقال مرة أو كلام نحو هذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص430 ح15675(1/75464)
الحج قبل التزويج.
# (فر عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11880(1/75465)
نا إبراهيم بن أحمد القرميسيني نا العباس بن محمد بن مجاشع نا محمد بن أبي يعقوب نا حسان بن إبراهيم نا إبراهيم بن الصائغ قال قال نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها في الحج ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها
سنن الدارقطني:ج2/ص223 ح31(1/75466)
الحج مكتوب والعمرة تطوع.
# (ابن أبي داود عن أبي صالح ماهان مرسلا). 2 الفصل الثالث في آداب الحج ومحظوراته
كنز العمال:ج0/ص0 ح11879(1/75467)
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال الحج والعمرة فريضتان
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص351 ح8543(1/75468)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا الحج والعمرة فريضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13653(1/75469)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن وابن سيرين قالا الحج والعمرة فريضتان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص224 ح13662(1/75470)
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا إسماعيل بن مسلم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنهما قال الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فليخرجوا إلى التنعيم ثم ليدخلوها فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حاجا أو معتمرا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد أسند عن محمد بن كثير بإسناد آخر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص643 ح1729(1/75471)
ثنا أحمد بن محمد بن الجراح الضراب نا محمد بن سعيد بن غالب نا محمد بن كثير نا إسماعيل بن مسلم عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فسن عمرتهم طوافهم فإن أبوا فليخرجوا إلى التنعيم ثم يدخلونها محرمين والله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا حاجا أو معتمرا
سنن الدارقطني:ج2/ص284 ح216(1/75472)
الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت.
# (ك (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 471) وقالا الحديث موقوف على زيد بن ثابت. ص) عن زيد بن ثابت) (فر عن جابر). 2 أحكام حجة الوداع
كنز العمال:ج0/ص0 ح12301(1/75473)
الحج والعمرة فريضتان واجبتان.
# (ق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11876(1/75474)
وروى عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان حدثناه أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة فذكره وابن لهيعة غير محتج به وفي حديث الصبي بن معبد أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي وإني أهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وذلك يرد إن شاء الله في باب القارن يهريق دما
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص350 ح8542(1/75475)
الحج يكفر ما بينه وبين الحج الذي قبله ورمضان يكفر ما بينه وبين رمضان الذي قبله والجمعة تكفر ما بينها وبين الجمعة التي قبلها.
# (أبو الشيخ عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11836(1/75476)
الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم.
# (ه هق وضعفه عن أبي هريرة) (رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل دعاء الحاج رقم (2892) قال في الزوائد في إسناده صالح بن عبد الله قال البخاري فيه منكر الحديث. أه ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11843(1/75477)
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا صالح بن عبد الله بن صالح مولى بني عامر حدثني يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص966 ح2892(1/75478)
حدثنا الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبدالله مولى بني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن ابي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عباد إلا صالح بن عبدالله تفرد به إبراهيم ابن المنذر
المعجم الأوسط:ج6/ص247 ح6311(1/75479)
الحجاج والعمار وفد الله إن سألوه أعطوا وإن دعوا أجابهم وإن أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز النهاية لابن الأثير. ب) ولا أهل مهل على شرف الصحاح للجوهري. ب) من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11817(1/75480)
الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم.
# (البزار عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11815(1/90961)
الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف درهم.
# (هب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11816(1/90962)
حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن موسى بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص421 ح10640(1/90963)
الحجامة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس.
#(ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28150(1/90964)
الحجامة تكره في أول الهلال ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال.
#ابن حبيب - عن عبد الكريم معضلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28113(1/90965)
الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا.
#(فر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28111(1/90966)
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ والعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافاه الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وفي ليلة الأربعاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28110(1/90967)
حدثناه أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عطاف بن خالد عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال له يا نافع تبيغ بي الدم فأتني بحجام لا يكون شيخا كبيرا ولا غلاما صغيرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما على اسم الله فليحتجم يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الإثنين ويوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي صرف الله عن أيوب فيه البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه الذي ابتلى الله أيوب فيه بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص235 ح7481(1/90968)
الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع عشرة من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة البدن ولقد أوصاني جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28153(1/90969)
حدثنا حدثنا عبدان بن احمد قال حدثنا عبدالله بن محمد العبادى البصري قال حدثنا مسلمة بن سالم الجهنى قال حدثنى عبيدالله بن عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة في الرأس دواء من الجنون والجذام والبرص والنعاس والضرس
المعجم الأوسط:ج5/ص16 ح4547(1/90970)
الحجامة في الرأس شفاء عن سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه.
#(طب) وأبو نعيم - عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28128(1/90971)
حدثنا سهل بن موسى ثنا عمر بن يحيى ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أيوب بن محمد الصالحي قالا ثنا عمر بن رباح ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس والصداع وظلمة يجدها في عينيه
المعجم الكبير:ج11/ص29 ح10938(1/90972)
الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص والأضراس والنعاس.
#(عق) عن ابن عباس (طب) وابن السني في الطب - عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28109(1/90973)
الحجامة في الرأس هي المغيثة أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية.
#ابن سعد - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28107(1/90974)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد العبادي ثنا مسلم بن سالم ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة في الراس من الجنون والجذام والبرص والنعاس والضرس
المعجم الكبير:ج12/ص291 ح13150(1/90975)
الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان فتجنبوا ذلك وأكثروا من قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة جنة من النار.
#الديلمي - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28152(1/90976)
حدثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك ثنا قدامة بن محمد ثنا إسماعيل بن شيبة عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة من وجع الأضراس والنعاس
المعجم الكبير:ج11/ص187 ح11446(1/90977)
الحجامة يوم الأحد شفاء.
#(فر) عن جابر بن عبد الملك ابن حبيب في الطب النبوي - عن عبد الكريم الحضرمي معضلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28112(1/90978)
الحجامة يوم الأحد شفاء.
#الديلمي - عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28154(1/90979)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا سلام بن سليم الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة
المعجم الكبير:ج20/ص215 ح499(1/90980)
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة.
#ابن سعد (طب عد) عن معقل بن يسار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28108(1/90981)
الحجة أفضل من عشر غزوات والغزوة أفضل من عشر حجات.
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10600(1/90982)
أنبأ عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا حجاج يعني بن المنهال بصري قال حدثنا شعبة قال أخبرني سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة مثله سواء إلا أنه قال تكفر ما بينهما
السنن الكبرى:ج2/ص320 ح3602(1/90983)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال أخبرني سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة مثله سواء إلا أنه قال تكفر ما بينهما
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص112 ح2623(1/90984)
الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما.
# (حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11835(1/90985)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا الحوضي عن شعبة عن سهيل بن أبي صالح قال سمعت سميا يحدث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما
صحيح ابن حبان:ج9/ص8 ح3695(1/90986)
حدثنا أحمد قال حدثنا أزهر بن جميل قال حدثنا أبو بكر الحنفي قال حدثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا العرزمي ولا عن العرزمي إلا أبو بكر تفرد به أزهر
المعجم الأوسط:ج2/ص51 ح1217(1/90987)
أنبأ عبدة بن عبد الله بصري قال أنبأ سويد وهو بن عمرو الكلبي كوفي قال حدثنا زهير وهو بن معاوية الجزري قال حدثنا سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
السنن الكبرى:ج2/ص320 ح3601(1/90988)
أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار البصري قال حدثنا سويد وهو بن عمرو الكلبي عن زهير قال حدثنا سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص112 ح2622(1/90989)
عبدالرزاق عن الثوري عن سمي عن ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء إلا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص3 ح8798(1/90990)
حدثنا خير بن عرفة قال نا عبد الله بن عبد الحكم قال انا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجة المبرورة ليس لها جزاء الا الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن ابي هلال الا خالد بن يزيد ولا عن خالد الا الليث
المعجم الأوسط:ج4/ص45 ح3571(1/90991)
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء وطاوس أنهما قالا الحجة الواجبة من رأس المال
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص335 ح8457(1/90992)
أخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء وطاوس أنهما قالا الحجة الواجبة من رأس المال
مسند الشافعي:ج1/ص110 ح0(1/90993)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال حدثنا موسى بن داود عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة
السنن الكبرى:ج2/ص399 ح3916(1/90994)
أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا موسى بن داود عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص226 ح2935(1/90995)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ثنا قتادة عن أنس قال الحجر الأسود من الجنة
مسند أحمد:ج3/ص277 ح13974(1/90996)
الحجر الأسود من الجنة.
# (حم - عن أنس ن - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34724(1/90997)
الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك.
# (حم عد هب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34726(1/90998)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك
مسند أحمد:ج1/ص307 ح2796(1/90999)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد أنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك
مسند أحمد:ج1/ص329 ح3047(1/91000)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد يعني بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك
مسند أحمد:ج1/ص373 ح3537(1/91001)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص75 ح9013(1/91002)
الحجر الأسود من حجارة الجنة.
# (سمويه - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34725(1/91003)
الحجر الأسود من حجارة الجنة وزمزم حفنة من جناح جبريل.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34745(1/91004)
الحجر الأسود من حجارة الجنة وزمزم خطية مقام جبريل وسيكون لبني عباس راية من تبعها رشد ومن تخلف عنها هلك ولن يخرج الأمر منهم إلى غيرهم.
# (كر - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34746(1/91005)
الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالماء ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ.
# (طب - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34727(1/91006)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ب قال ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها فلولا ما مسه من دنس الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا ابن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران عن أبيه
المعجم الأوسط:ج6/ص21 ح5673(1/91007)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ
المعجم الكبير:ج11/ص146 ح11314(1/91008)
الحجر الأسود نزل به ملك من السماء.
# (الأزرقي - عن أبي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34731(1/91009)
الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا.
# (ابن خزيمة - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34728(1/91010)
ثنا محمد بن البصري ثنا أبو الجنيد ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص220 ح2734(1/91011)
الحجر الأسود يمين الله فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله أن لا يعصيه.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34744(1/91012)
حدثنا الفضل بن الحباب قال حدثنا شاذ بن الفياض قال حدثنا عمر بن ابراهيم عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر الاسود من حجارة الجنة لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمر بن ابراهيم تفرد به شاذ
المعجم الأوسط:ج5/ص164 ح4954(1/91013)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تبارك وتعالى وليطوفوا بالبيت العتيق الحج هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص630 ح1688(1/91014)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هاشم بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه قال الله تعالى بالبيت العتيق
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص90 ح9102(1/91015)
ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن بن عباس قال الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من ورائه وقال الله وليطوفوا بالبيت العتيق قال أبو بكر هذه اللفظة الحجر من البيت من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبنا أن الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد يقع على بعض الشيء والنبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تصلي في الحجر وقال الحجر من البيت أراد بعض الحجر لا كله وابن عباس رحمه الله لم يرد بقوله الحجر من البيت جميع الحجر وإنما أراد بعضه على ما خبرت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن بعض الحجر من البيت لا جميعه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص222 ح2740(1/91016)
أخبرنا بن عيينة حدثنا هشام عن طاوس فيما أحسب أنه قال عن بن عباس رضي الله عنه تعالى عنهما أنه قال الحجر من البيت وقال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجر
مسند الشافعي:ج1/ص129 ح0(1/91017)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول الحجر من الجنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص148 ح940(1/91018)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن الهيثم عن سعيد بن جبير قال الحجر من الكعبة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص238 ح8532(1/91019)
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أنس قال الحجر من حجارة الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص275 ح14148(1/91020)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال الحجر من حجارة الجنة ولولا ما مسه من أنجاس أهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص274 ح14145(1/91021)
الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا أن الله طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب.
# (ط... عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34743(1/91022)
الحجر يمين الله فمن مسحه فقد بايع الله.
# (فر - عن أنس الأزرقي عن عكرمة موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34730(1/91023)
الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده.
# (خط وابن عساكر - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34729(1/91024)
الحجمة التي وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس وكان يسميها منقذة.
#(ك) وتعقب - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28151(1/91025)
حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال الحد للنبي صلى الله عليه وسلم ورفع قبره حتى يعرف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص23 ح11745(1/91026)
الحدة تعتري جماع القرآن في أجوافهم.
#الديلمي عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5807(1/91027)
الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم.
# (عد) عن معاذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5802(1/91028)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن الفضل بن عطية عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحدة تعتري خيار أمتي
المعجم الكبير:ج11/ص194 ح11471(1/91029)
حدثنا أبو الربيع حدثنا سلام بن سلم الطويل عن الفضل بن عطية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحدة تعتري خيار أمتي
مسند أبي يعلى:ج4/ص337 ح2450(1/91030)
الحدة تعتري خيار أمتي.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5801(1/91031)
الحدة لا تعتري إلا خيار أمتي.
#ابن النجار عن ابن عباس. 2 الحلم والأناء
كنز العمال:ج0/ص0 ح5808(1/91032)
الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها ثم يفئ.
# (فر) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5803(1/91033)
الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وليسا سواء حدث اللسان أشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26310(1/91034)
الحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا.
# (حم - عن جرير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42377(1/91035)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة عن أبيه قال قدمت المدينة زمن الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت أنا ورباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الإبل وخرجت معه بفرس طلحة أبديه مع الإبل فلما كان بغلس أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطرد بها هو وأناس معه في خيل فقلت يا رباح اقعد على هذا الفرس فألحقه بطلحة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد أغير على سرحه قال فقمت على تل وجعلت وجهي من قلب المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم معي سيفي ونبلي فجعلت أرميهم وأعقر بهم وذاك حين يكثر الشجر قال فإذا رجع إلي فارس جلست له في أصل شجرة ثم رميت فلا يقبل علي فارس إلا عقرت به فجعلت أرميهم وأقول أنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فألحق برجل فأرميه وهو على رحله فيقع سهمي في الرجل حتى انتظمت كتفه قلت خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فإذا كنت في الشجرة أحرقتهم بالنبل وإذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فرديتهم بالحجارة فما زال ذلك شأني وشأنهم أتبعهم وأرتجز حتى ما خلق الله شيئا من ظهر النبي صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري واستنقذته من أيديهم قال ثم لم أزل أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وأكثر من ثلاثين بردة يستخفون منها ولا يلقون من ذلك شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة وجمعته على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا امتد الضحى أتاهم عيينة بن بدر الفزاري ممدا لهم وهم في ثنية ضيقة ثم علوت الجبل فأنا فوقهم قال عيينة ما هذ الذي أرى قالوا لقينا من هذا البرح ما فارقنا بسحر حتى الآن وأخذ كل شيء في أيدينا وجعله وراء ظهره فقال عيينة لولا أن هذا يرى أن وراءه طلبا لقد ترككم قال ليقم إليه نفر منكم فقام إلي نفر منهم أربعة فصعدوا في الجبل فلما أسمعتهم الصوت قلت لهم أتعرفوني قالوا ومن أنت قلت أنا ابن الأكوع والذي كرم وجه محمد لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا أطلبه فيفوتني قال رجل منهم أظن قال فما برحت مقعدي ذاك حتى نظرت إلى فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون الشجر وإذا أولهم الأخرم الأسدي وعلى اثره أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اثر أبي قتادة المقداد الكندي قال فولوا المشركين مدبرين وأنزل من الجبل فأعرض للآخرم فأخذ عنان فرسه قلت يا أخرم أنذر بالقوم يعني أحذرهم فإني لا آمن أن يقطعوك فاتئد حتى يلحق رسول الله وأصحابه قال يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليت عنان فرسه فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر الأخرم بعبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن واختلفا طعنتين فعقر بأبي قتادة وقتله أبو قتادة وتحول أبو قتادة على فرس الأخرم ثم إني خرجت أعدو في أثر القوم حتى ما أرى من غبار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ويعرضون قبل غيبوبة الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد فأرادو اأن يشربوا منه فأبصروني أعدو وراءهم فعطفوا عنه وشدوا في الثنية ثنية ذي بئر وغربت الشمس فألحق بهم رجلا فأرميه فقلت خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فقال يا ثكلتني أمي أكوعي بكرة قلت نعم أي عدو نفسه وكان الذي رميته بكرة فأتبعته بسهم آخر فعلق فيه سهمان وتخلفوا فرسين فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي جليتهم عنه ذي قرد فإذا نبي الله صلى الله عليه وسلم في خمسمائة وإذا بلال قد نحر جزورا مما خلفت فهو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنامها فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله خلني فأنتخب من أصحابك مائة رجل فآخذ على الكفار بالعشوة فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته قال أكنت فاعلا ذاك يا سلمة قال نعم والذي أكرم وجهك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه في ضوء النهار قال ثم قال يقرون الآن بأرض غطفان فجاء رجل من غطفان قال مروا على فلان الغطفاني فنحر لهم جزورا فلما أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة فتركوها وخرجوا هرابا فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة فأعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل جميعا ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة فلما كان بيننا وبينها قريب من ضحوة وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق فجعل ينادي هل من مسابق ألا رجل يسابق إلى المدينة فعل ذلك مرارا وأنا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم مردفا قلت له أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا إلا رسول الله قلت يا رسول بأبي أنت وأمي خلني فلأسابق الرجل قال إن شئت قلت أذهب إليك فطفر عن راحلته وثنيت رجلي فطفرت عن الناقة ثم إني ربطت عليها شرفا أو شرفين يعني استبقيت نفسي ثم إني عدوت حتى ألحقه فأصك بين كتفيه بيدي فقلت سبقتك والله أو كلمة نحوها قال فضحك وقال أن أظن حتى قدمنا المدينة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص420 ح37002(1/91036)
حدثنا بن زنجويه نا الحميدي نا سفيان قال حفظناه من الأعمش ولم نجده ها هنا بمكة عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص135 ح861(1/91037)
حدثنا بن زنجويه قال ونا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص183 ح1190(1/91038)
حدثنا عبيد الله بن عمرو نا أبو أحمد الزبيري قال سمعت سفيان الثوري وذكر الحديث
مسند ابن الجعد:ج1/ص274 ح1816(1/91039)
ونا أبو القاسم بدر بن الهيثم نا محمد بن عبيد بن عبد نا أحمد بن مسبح الجمال نا عصمة بن عبد الله نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال إذا أختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول البائع ورفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
سنن الدارقطني:ج3/ص21 ح71(1/91040)
حدثنا العباس بن الفضل الأصبهاني ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت قدم تميم الداري على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله
المعجم الكبير:ج24/ص402 ح971(1/91041)
حدثنا سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن جده عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس الحديث بطوله
المعجم الكبير:ج24/ص402 ح972(1/91042)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة فذكر الحديث بطوله في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف وقال في الخبر ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد سجودا دون السجود الأول ثم ذكر باقي الحديث
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص321 ح1390(1/91043)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر قال أيوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم أنه أتى المدينة في طلب إبل له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثله ورواه الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس حدثه ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من بني عامر أن رجلا منه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية أو أبي المهاجر عن أبي أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو أمية أنس بن مالك الكعبي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص231 ح7871(1/91044)
الحديث عني ما تعرفون.
#(فر) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29173(1/91045)
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن ابراهيم مثل هذا الحديث غير ان ابراهيم لم يذكر هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا قال سفيان هذا في السائمة فإن كانت للتجارة قومناها قيمة عدل فإذا بلغ مائتي درهم ففيه الزكاة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص7 ح6797(1/91046)
حدثنا أبو داود قال حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقا مسلما قال ثنا أبو إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث غير انه قال ثم أنشأ يحدثنا ان يأجوج ومأجوج من ولد آدم وانهم لو ارسلوا على الناس لأفسدوا عليهم معايشهم ولن يموت منهم أحد الا ترك من ذريته الفا فصاعدا وان من ورائهم ثلاث امم تأويل وتار ليس ومنسك
مسند الطيالسي:ج1/ص301 ح2282(1/91047)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني نا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن امرأة كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فذكر الحديث في الصلاة على القبر
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص272 ح1300(1/91048)
حدثنا يحيى بن حبيب بن عدي نا معمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل حدثني أبو حريز أن قيس بن أبي حازم حدثه ان عدي بن عميرة الحضرمي حدثه قال بن أبي عاصم وذكرت الحديث في موضعه
الآحاد والمثاني:ج4/ص385 ح2429(1/91049)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي ومحمد بن جعفر وسهل بن يوسف وعبد الوهاب بن عبد المجيد قالوا ثنا عوف عن أبي رجاء قال ثنا عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في نومهم عن الصلاة حتى طلعت الشمس وقال ثم نادى بالصلاة فصلى بالناس
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص99 ح997(1/91050)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا شبابة وأبو طالب بن جابان القاري قالا ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحديث قال بن جابان في حديثه آآ
مسند أحمد:ج5/ص54 ح20562(1/91051)
حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت أبا مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ولم يقل فأقدمهم قراءة قال أبو داود رواه حجاج بن أرطاة عن إسماعيل قال ولا تقعد على تكرمة أحد إلا بإذنه
سنن أبي داود:ج1/ص159 ح584(1/91052)
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ثنا أسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث وأشياء قد درست فقال إني إنما أقضي بينكم برأيي فما لم ينزل على فيه
سنن أبي داود:ج3/ص302 ح3585(1/91053)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن إسماعيل بن محمد بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن علي عن رسول الله قال الحديث ما تعرفون
المعجم الأوسط:ج1/ص89 ح267(1/91054)
الحديث ما تعرفون.
#(طس) عن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29250(1/91055)
الحديث ناقص من الطباعة يلزم مراجعة الكتاب
#
كنز العمال:ج0/ص0 ح32657(1/91056)
الحديث ناقص يلزم مراجعة الكتاب
#
كنز العمال:ج0/ص0 ح33113(1/91057)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن أبان بن صالح التبعي ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا يونس بن أبي إسحاق حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي السفر ثنا عامر الشعبي حدثتني فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس فذكر الحديث نحوه
المعجم الكبير:ج24/ص402 ح974(1/91058)
حدثنا أحمد بن زهير التستري قال ثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس فذكر الحديث نحوه
المعجم الكبير:ج24/ص403 ح978(1/91059)
قال عثمان وحدثني زياد مولى الحارث مثل هذا الحديث وزاد فيه ولا ينفع ذا الجد منك الجد
مسند عبد بن حميد:ج1/ص157 ح417(1/91060)
حدثنا عبد الرحمن بن بشر العبدي حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى بمثل إسنادهم واقتص الحديث وقال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وقال أيضا فمسح برأسه فأقبل به وأدبر مرة واحدة قال بهز أملى علي وهيب هذا الحديث وقال وهيب أملى علي عمرو بن يحيى هذا الحديث مرتين
صحيح مسلم:ج1/ص211 ح235(1/91061)
حدثنا زياد بن أيوب نا بن علية عن أيوب قال كتب إلي نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث ولم يذكر بن عمر
مسند ابن الجعد:ج1/ص183 ح1188(1/91062)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن أبي حازم وذكر الحديث ولم يقل إنما صنعت هذا لتأتموا بي وتعلموا صلاتي
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص13 ح1522(1/91063)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن عروة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال الحر أو شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بالظهر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص286 ح3285(1/91064)
الحرائر صلاح البيت والإماء فساد البيت.
# (فر - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44543(1/91065)
الحراقة بركة والتنور بركة والبئر بركة والشاة بركة فأعدوهن في بيوتكم.
# (الديلمي - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41529(1/91066)
حدثنا أبو بكر قال نا شريك عن مخول عن عامر عن عبد الله قال الحرام إن نوى طلاقا فهي واحدة وهو أملك برجعتها وإن لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص95 ح18181(1/91067)
حدثنا أبو بكر قال نا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال الحرام بائنة واحدة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18184(1/91068)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس قال الحرام يمين
مسند ابن الجعد:ج1/ص149 ح944(1/91069)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أنهم قالوا الحرام يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18192(1/91070)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد وعن حجاج عن أبي جعفر قالا الحرام يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18196(1/91071)
حدثنا أبو بكر قال نا الثقفي عن برد عن مكحول وسليمان بن يسار قالا الحرام يمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18198(1/91072)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني من لا أتهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الحرام يمين قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص97 ح18197(1/91073)
حدثنا علي أنا شعبة عن داود بن أبي هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول الحرام يمين تكفر
مسند ابن الجعد:ج1/ص223 ح1492(1/91074)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قال أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا هشام الدستوائي قال كتب إلى يحيى بن أبي كثير يحدث عن عكرمة أن عمر رضي الله عنه قال الحرام يمين يكفرها قال هشام وكتب إلى يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس إنه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حرم جارية فقال الله لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم فكفر يمينه وصير الحرام يمينا رواه مسلم في الصحيح من حديث بن عباس دون هذه الزيادة عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص350 ح14833(1/91075)
نا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب الدورقي نا إسماعيل بن علية نا هشام الدستوائي قال كتب إلى يحيى بن أبي كثير يحدث عن عكرمة عن عمر رضي الله عنه قال الحرام يمين يكفرها قال هشام وكتب إلى يحيى عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال بن عباس لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حرم جاريته فقال الله لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم فكفر عن يمينه وصير الحرام يمينا
سنن الدارقطني:ج4/ص40 ح117(1/91076)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو وسمع جابرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند الطيالسي:ج1/ص236 ح1698(1/91077)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
المسند:ج2/ص519 ح1237(1/91078)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن رشدين المصري قالا ثنا فضالة بن المفضل بن فضالة حدثني أبي عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
المعجم الكبير:ج5/ص136 ح4866(1/91079)
وحدثنا علي بن حجر السعدي وعمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لعلي وزهير قال علي أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان قال سمع عمرو جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
صحيح مسلم:ج3/ص1361 ح1739(1/91080)
وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
صحيح مسلم:ج3/ص1362 ح1740(1/91081)
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
صحيح البخاري:ج3/ص1102 ح2866(1/91082)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص945 ح2833(1/91083)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن مطر بن ميمون عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص946 ح2834(1/91084)
أنبأ محمد بن منصور والحارث بن مسكين قراءة عليه عن سفيان عن عمرو عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
السنن الكبرى:ج5/ص193 ح8643(1/91085)
أملى علينا عبيد الله بن سعيد بنيسابور قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا أبو كدينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال سمعت علي بن أبي طالب يقول في شيء صدق الله ورسوله قلت هذا شيء سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
السنن الكبرى:ج5/ص193 ح8644(1/91086)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
المعجم الصغير:ج1/ص61 ح69(1/91087)
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ثنا محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند الشاميين:ج1/ص176 ح299(1/91088)
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ثنا عمار بن هارون ثنا العلاء بن برد بن سنان عن أبيه عن مكحول عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند الشاميين:ج1/ص214 ح383(1/91089)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن خليد الحلبي قالا ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن جابر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند الشاميين:ج2/ص107 ح1003(1/91090)
أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق ثنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي ثنا محمد بن يوسف الفربري أبنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا صدقة بن الفضل أنا بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابرا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند الشهاب:ج1/ص41 ح10(1/91091)
وأنا أبو محمد ثنا بن الأعرابي ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عاصم أنا نا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند الشهاب:ج1/ص42 ح12(1/91092)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
صحيح ابن حبان:ج11/ص78 ح4763(1/91093)
حدثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو أنه سمع جابرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
سنن أبي داود:ج3/ص43 ح2636(1/91094)
وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند أبي يعلى:ج3/ص359 ح1826(1/91095)
حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند أبي يعلى:ج4/ص91 ح2121(1/91096)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند أبي يعلى:ج8/ص44 ح4559(1/91097)
حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثني حسين الأشقر حدثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن سوار أبو إدريس عن المسيب بن نجبة قال دخلت على الحسن بن علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند أبي يعلى:ج12/ص129 ح6760(1/91098)
حدثنا أبو ياسر عمار حدثنا هشام أبو المقدام قال حدثني أبي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند أبي يعلى:ج13/ص482 ح7495(1/91099)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص263 ح1051(1/91100)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن جابر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13365(1/91101)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن جابر عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13366(1/91102)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج عن بن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند أحمد:ج3/ص297 ح14213(1/91103)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان قال سمع عمرو جابر بن عبد الله وقال مرة عمرو سمعه من جابر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند أحمد:ج3/ص308 ح14347(1/91104)
الحرب خدعة.
# (حم ق د ت عن جابر) (ق عن أبي هريرة) (حم عن أنس) (د عن كعب بن مالك) (ه عن ابن عباس وعن عائشة) (البزار عن الحسن) (طب عن الحسن وعن زيد ابن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان) (ابن عساكر عن خالد بن الوليد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10891(1/91105)
أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحرب خدعة أخرجه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص40 ح13057(1/91106)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي ثنا عبيد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
المعجم الكبير:ج3/ص82 ح2728(1/91107)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا عبد الرحمن بن بشر ويحيى بن الربيع المكي قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن بن عيينة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص150 ح18233(1/91108)
حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ثنا محمد بن زياد المصري المكي ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
المعجم الكبير:ج18/ص53 ح95(1/91109)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو عن عثمان بن جابر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
مسند الشاميين:ج2/ص108 ح1004(1/91110)
حدثنا عبد الله حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان حدثني من سمع عليا يقول الحرب خدعة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم
مسند أحمد:ج1/ص90 ح697(1/91111)
حدثنا عمرو حدثنا سفيان عن عمرو حدثنا جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة قال أبو عثمان قال لي بعض أصحابنا كثير منهم كان يقول الحرب خدعة ولم أسمعة أنا إلا بالرفع خدعة
مسند أبي يعلى:ج3/ص464 ح1968(1/91112)
حدثنا أحمد بن منيع ونصر بن علي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وزيد بن ثابت وعائشة وابن عباس وأبي هريرة وأسماء بنت يزيد بن السكن وكعب بن مالك وأنس وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص193 ح1675(1/91113)
حدثنا علي قال نا محمد بن عبدة بن سلمان الكلابي قال حدثني ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة لم يرو هذا الحديث موصولا عن عبدة الا ابنه محمد
المعجم الأوسط:ج4/ص252 ح4116(1/91114)
حدثنا أحمد بن محمد البوراني بمدينة الحديثة بالجزيرة حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني حدثنا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة لم يروه عن هشام إلا علي تفرد به جعفر بن محمد
المعجم الصغير:ج1/ص36 ح23(1/91115)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن العلاء ثنا بقية عن محمد بن زياد عن أبي عنبة الخولاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة
مسند الشاميين:ج2/ص20 ح842(1/91116)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر ثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو وهو بن دينار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة هذا حديث صحيح أخرجه البخاري عن صدقة بن الفضل
مسند الشهاب:ج1/ص41 ح9(1/91117)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن الحرة تنكح على الأمة أن السنة فيها التي يعمل الحر بها أن لا ينكح الحر أمة وهو يجد طولا لحرة فإن لم يجد طولا خلي بينه وبين نكاح الأمة فإن نكح علهيا حرة خلي بينه وبين ذلك إذا علمت الحرة أن تحته أمة فإن لم تعلم خيرت الحرة بين فراقه والمكث عنده على مثلي ما للأمة من قسمة ونفقة وإن نكح عليها أمة نزعت وعوقب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص267 ح13096(1/91118)
حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال الحرة لا ترد من عيب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص486 ح16301(1/91119)
عبد الرزاق عن فضيل عن ليث عن مجاهد قال الحرم كله مسجد يعتكف في أيه شاء وإن شاء في منزله إلا أنه لا يصلي إلا في جماعة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص345 ح8005(1/91120)
عبد الرزاق عن فضي عن ليث عن مجاهد قال الحرم كله مسجد يعتكف في أيه شاء وإن شاء في منزله الا أنه لا يصلى إلا في جماعة
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص368 ح8095(1/91121)
قال الشعبي فلقيت القاسم بن محمد فقال أشهد على عائشة رضي الله عنها أنها قالت الحرمان عليه حرام مكة والمدينة
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص223 ح4(1/91122)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ إسماعيل ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ثنا سفيان عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال الحروف ثمانية وعشرون حرفا فما قطع من اللسان فهو على ما نقص من الحروف وروى عن مسروق أنه قال في لسان الأخرس حكومة
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص89 ح16036(1/91123)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عطاء قال الحرير أحب إلي من السابري
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص157 ح24713(1/91124)
حدثنا علي أنا شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرير ثياب من لا خلاق له
مسند ابن الجعد:ج1/ص153 ح974(1/91125)
الحرير ثياب من لا خلاق له.
# (طب عن ابن عمر). 2 الإكمال من لبس الحرير والذهب
كنز العمال:ج0/ص0 ح41211(1/91126)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وابن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص151 ح24645(1/91127)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم وقد رويناه من حديث علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص141 ح7349(1/91128)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الله بن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم
مسند أحمد:ج4/ص394 ح19533(1/91129)
الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم.
# (ق عن عقبة بن عامر وعن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41212(1/91130)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا الحجاج بن المنهال الأنماطي قال ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحرير والذهب حلال لإناث أمتي حرام على ذكورها
شرح معاني الآثار:ج4/ص251 ح0(1/91131)
الحريص الذي يطلب المكسبة على غير حلها.
# (طب) عن واثلة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7433(1/91132)
الحزم أن تشاور ذا رأي ثم تطيعه.
# (د) في مراسيله (ق) عن خالد بن معدان مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7188(1/91133)
الحزم أن تشاور ذا لب ثم تطيعه.
# (د) في مراسيله (ق) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7189(1/91134)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار بن خير ثنا الحسين بن محمد بن مودود أبنا أبو تقي ثنا بقية بن الوليد ثنا الوليد بن كامل عن نصر بن علقمه عن عبد الرحمن بن عائذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزم سوء الظن
مسند الشهاب:ج1/ص48 ح24(1/91135)
الحزم سوء الظن.
#أبو الشيخ في الثواب عن علي القضاعي عن عبد الرحمن بن عائذ.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7154(1/91136)
حدثنا عبد الله حدثني أبو يعقوب القارىء عن سعيد القمي قال قال عابد بالبحرين الحزن أهدأ للبدن والشوق أهدأ للعقل
الهم والحزن:ج1/ص51 ح49(1/91137)
حدثنا عبد الله حدثني شيخ يكنى بأبي يعقوب قال قال بعض الحكماء الحزن انكسار القلب فإذا علا الحزن قلبا أبهته وحيره فانهدت منه القوة فسمي الكمد
الهم والحزن:ج1/ص60 ح68(1/91138)
حدثني محمد بن الحسين قال حدثني جعفر بن جسر بن فرقد قال حدثني حماد بن واقد قال سمعت أبا عبيدة الخواص يقول الحزن جلاء القلوب به تستلين مواضع الفكرة ثم بكى
الهم والحزن:ج1/ص37 ح19(1/91139)
قال محمد بن الحسين ثنا الصلت بن حكيم قال ثنا عامر بن يساف عن مالك بن دينار قال الحزن حزنان فحزن حائل وحزن جامد فالحزن الحائل ما جمد في البدن ورتع فذاك الذي ما ترى صاحبه إلا كئيبا محزونان مغموما حيث ما رأيته يطلب قلبه لو علم أن قلبه يصح على مزبلة لأتاها فذاك الحزن النافع
الهم والحزن:ج1/ص43 ح32(1/91140)
حدثني محمد بن الحسين قال حدثني مسكين بن عبيد الصوفي قال حدثني المتوكل بن حسين العابد قال قال إبراهيم بن أدهم الحزن حزنان فحزن لك وحزن عليك فالحزن الذي هو لك حزنك على الآخرة وخيرها والحزن الذي هو عليك حزنك على الدنيا وزينتها
الهم والحزن:ج1/ص43 ح31(1/91141)
حدثنا أحمد بن بجير عن أبي إسحاق الطالقاني عن عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري قال كان يقال الحزن على قدر البصر
الهم والحزن:ج1/ص37 ح20(1/91142)
حدثني أبو جعفر قال قال بشر بن الحارث الحزن ملك لا يسكن إلا قلبا مطهرا وهو أول درجة من درجات الآخرة
الهم والحزن:ج1/ص95 ح162(1/91143)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن علي الصائغ المكي قالا ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
المعجم الكبير:ج7/ص219 ح6912(1/91144)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا يونس بن محمد ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
المعجم الكبير:ج7/ص219 ح6913(1/91145)
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ثنا يونس بن محمد ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
سنن ابن ماجه:ج2/ص1410 ح4219(1/91146)
نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن أشكاب نا يونس بن محمد ح ونا أبو بكر نا يوسف بن سعيد نا محمد بن عيسى قالا نا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
سنن الدارقطني:ج3/ص302 ح208(1/91147)
نا بن صاعد نا بندار نا معدي بن سليمان نا بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
سنن الدارقطني:ج3/ص302 ح209(1/91148)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الكندي ثنا يعقوب بن مبارك ثنا إسماعيل بن محمود بن نعيم ثنا الحسين بن عيسى البسطامي ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
مسند الشهاب:ج1/ص46 ح20(1/91149)
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الخولاني أنا عبد المنعم بن عبيد المقرىء ثنا أبو البهي ميمون بن أحمد بن روح التنوخي ثنا يوسف بن بحر ثنا محمد بن عيسى والقاسم بن سلام أبو عبيد النحوي ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسب المال والكرم التقوى
مسند الشهاب:ج1/ص46 ح21(1/91150)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص135 ح13554(1/91151)
حدثنا أبو خيثمة وسعيد بن سليمان الأحول نا يونس بن محمد عن سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى
مكارم الأخلاق:ج1/ص18 ح4(1/91152)
الحسب المال والكرم التقوى.
# (حم ت ه ك) عن سمرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5634(1/91153)
حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي وغير واحد قالوا حدثنا يونس بن محمد عن سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسب المال والكرم التقوى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سلام بن أبي مطيع
سنن الترمذي:ج5/ص390 ح3271(1/91154)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص361 ح7922(1/91155)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود بن المنادي حدثنا يونس بن محمد بن المؤدب حدثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوى هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص177 ح2690(1/91156)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسب المال والكرم والتقوى
مسند أحمد:ج5/ص10 ح20114(1/91157)
الحسد في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله.
#بن عساكر عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7439(1/91158)
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار.
# (ه) عن أنس (رواه ابن ماجه كتاب الزهد - باب الحسد رقم (421 ).وقال في الزوائد الجملة الأولى رواها أبو داود في السنن من حديث أبي هريرة. وأما رواية ابن ماجه هنا رواها أنس بن مالك وفيه عيسى بن أبي عيسى وهو ضعيف انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7438(1/91159)
حدثنا هارون بن عبد الله الحمال وأحمد بن الأزهر قالا ثنا بن أبي فديك عن عيسى بن أبي عيسى الحناط عن أبي الزناد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1408 ح4210(1/91160)
حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا بن أبي فديك عن عيسى الحناط عن أبي الزناد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص330 ح3656(1/91161)
الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل.
# (فر) عن معاوية بن حيدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7440(1/91162)
حدثنا هشيم عن بعض الكوفيين عن الشعبي مثل قول الحسن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص452 ح10929(1/91163)
حدثنا أبو بكر قال نا عبدة بن سليمان عن سعيد قال قتادة قال الحسن أنه كان لا يرى بذلك بأسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص303 ح20408(1/91164)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة قال إبراهيم وعن يونس قال الحسن أنهما كرها ذلك
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص302 ح20403(1/91165)
حدثنا الحسن بن الخضر نا إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن عوف نا علي بن عياش حدثنا محمد بن زياد مثله
سنن الدارقطني:ج1/ص101 ح29(1/91166)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليردن علي الحوض ناس من أصحابي حتى إذا رفعوا إلي اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لاتدري ماأحدثوا بعدك
مسند الشاميين:ج4/ص34 ح2660(1/91167)
حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال الحسن بن علي أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس والحسين رضي الله عنه أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك
الآحاد والمثاني:ج1/ص298 ح407(1/91168)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول الحسن بن علي يكنى أبا محمد
المعجم الكبير:ج3/ص20 ح2525(1/91169)
الحسن مني والحسين من علي.
# (حم وابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34261(1/91170)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة والزهري مثل قول الحسن وإبراهيم
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص12 ح14100(1/91171)
الحسن والحسين ابناي من أحبهما أحبني ومن أحبني أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة ومن أبغضهما أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار.
# (ك وتعقب (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 166) وقال صحيح. ص) عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34286(1/91172)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن السبيعي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الأعمش عن إبراهيم عن أبي ظبيان عن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسن والحسين ابناي من أحبهما أحبني ومن أحبني أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة ومن أبغضهما أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص181 ح4776(1/91173)
الحسن والحسين سبطان من الأسباط.
# (طب وأبو نعيم وابن عساكر عن يعلى بن مرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34283(1/91174)
حدثنا محمد بن عون السيرافي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا أبو سمير حكيم بن خذام عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن شريح القاضي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص35 ح2598(1/91175)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص35 ح2599(1/91176)
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا مسروح أبو شهاب عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص36 ح2600(1/91177)
حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي ثنا مخول بن إبراهيم ثنا منصور بن أبي الأسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص36 ح2601(1/91178)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا جمهور بن منصور ثنا يوسف بن محمد ثنا سفيان عن أبي الجحاف وحبيب بن أبي ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص37 ح2605(1/91179)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا يزيد بن مردانبه عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص38 ح2611(1/91180)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص39 ح2614(1/91181)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سويد بن سعيد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الكبير:ج3/ص39 ح2615(1/91182)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يزيد بن مردانبة عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
السنن الكبرى:ج5/ص149 ح8525(1/91183)
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
السنن الكبرى:ج5/ص149 ح8526(1/91184)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم نا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فضائل الصحابة:ج2/ص774 ح1368(1/91185)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبد الله الزبيري نا يزيد بن مردانبه نا بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فضائل الصحابة:ج2/ص779 ح1384(1/91186)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا حرب بن الحسن الطحان قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
المعجم الأوسط:ج6/ص10 ح5644(1/91187)
حدثنا أبو الأحوص عن ابي إسحاق عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص378 ح32179(1/91188)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا يزيد بن مردانية قال حدثنا بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11012(1/91189)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
مسند أحمد:ج3/ص62 ح11612(1/91190)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
مسند أحمد:ج3/ص82 ح11794(1/91191)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
# (حم ت - عن أبي سعيد طب - عن عمرو عن علي وعن جابر وعن أبي هريرة طس - عن أسامة بن زيد وعن البراء عد - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34246(1/91192)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران.
# (حم ع طب ك - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34260(1/91193)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي حدثني أبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
المعجم الكبير:ج3/ص38 ح2610(1/91194)
أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان عن مروان عن الحكم وهو بن أبي نعيم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
السنن الكبرى:ج5/ص50 ح8169(1/91195)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن آدم عن مروان عن الحكم بن عبد الرحمن وهو بن أبي نعم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
السنن الكبرى:ج5/ص150 ح8528(1/91196)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا زياد بن أيوب حدثنا الفضل بن دكين حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني أبي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا
صحيح ابن حبان:ج15/ص411 ح6959(1/91197)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة هذا حديث قد صح من أوجه كثيرة وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص182 ح4778(1/91198)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ثنا إسماعيل بن علية عن زياد الجصاص عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة اللهم إني أحبهما فأحبهما
المعجم الكبير:ج3/ص39 ح2618(1/91199)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة اللهم إني أحبهما فأحبهما.
# (طب - عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34285(1/91200)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير ومحمد بن فضيل عن يزيد نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي ويكنى أبا الحكم
سنن الترمذي:ج5/ص656 ح3768(1/91201)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن عمرو الحميري المصري قال حدثنا محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي قال قال رسول الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة لا يروى هذا الحديث عن الحسن إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن عمرو الحميري
المعجم الأوسط:ج1/ص117 ح366(1/91202)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34282(1/91203)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن معاوية بن قرة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
المعجم الكبير:ج3/ص39 ح2617(1/91204)
ما حدثناه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح العمري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام ثنا محمد بن موسى القطان ثنا معلى بن عبد الرحمن ثنا بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص182 ح4780(1/91205)
حدثنا محمد بن موسى الواسطي ثنا المعلى بن عبد الرحمن ثنا بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
سنن ابن ماجه:ج1/ص44 ح118(1/91206)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما.
# (ن ك - عن ابن عمر طب - عن قرة وعن مالك بن الحويرث ك - عن ابن مسعود) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 167) وقال صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34259(1/91207)
حدثنا أحمد بن عبد الله البزار التستري ثنا محمد بن السكن الأيلي ثنا عمران بن أبان ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث الليثي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
المعجم الكبير:ج19/ص292 ح650(1/91208)
حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ولم يخرجاه وشاهده
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص182 ح4779(1/91209)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم ابنة عمران
السنن الكبرى:ج5/ص145 ح8514(1/91210)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران
مسند أبي يعلى:ج2/ص395 ح1169(1/91211)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا عفان نا خالد بن عبد الله قال أنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران
فضائل الصحابة:ج2/ص771 ح1360(1/91212)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم الا ما كان لمريم بنت عمران
مسند أحمد:ج3/ص64 ح11636(1/91213)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني علي بن حكيم الاودي قال نا شريك عن اشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
المعجم الأوسط:ج4/ص325 ح4332(1/91214)
الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين.
# (طس - عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34262(1/91215)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثني حميد بن علي البجلي قال حدثنا بن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله قال الحسن والحسين شنفا العرش وليسا بمعلقين وإن النبي قال إذا استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك قال أولم أزينك بالحسن والحسين لم يرو هذين الحديثين عن بن لهيعة إلا حميد بن علي
المعجم الأوسط:ج1/ص108 ح337(1/91216)
الحسن والحسين من أحبهما أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم وله عذاب مقيم.
# (أبو نعيم كر - عن سلمان أبو نعيم - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34284(1/91217)
حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي مثل قول الحسن وقال الحكم هو زوج وله أن يراجعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص465 ح16051(1/91218)
حدثنا غندر عن عثمان بن غياث الحسن يقول في رجل أسلم على يدي رجل فقال له ميراثه إلا أن يكون له أخت فإن كانت أخت فلها المال وهي أحق به
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص296 ح31583(1/91219)
أخبرنا عمرو بن عون انا خالد بن عبد الله عن واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال أتينا أبا عبيدة بن الجراح نعوده فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسنة بعشر أمثالها
سنن الدارمي:ج2/ص405 ح2763(1/91220)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا عاصم عن المعرور بن سوي ان أبا ذر قال ثنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه عز وجل انه قال الحسنة بعشر أمثالها أو أزيد والسيئة بواحدة أو اغفر ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة قال وقراب الأرض ملء الأرض
مسند أحمد:ج5/ص148 ح21353(1/91221)
أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة حرسها الله تعالى ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا همام بن يحيى عن عاصم عن المعرور بن سويد أن أبا ذر رضي الله عنه قال حدثنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال الحسنة بعشر أمثالها أو أزيد والسيئة واحدة أو أغفرها ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص269 ح7605(1/91222)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا هشام بن حسان القردوسي ويزيد بن هارون قال أنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزى به يذر طعامه وشرابه بجراي قال يزيد من أجلى الصوم لي وأنا أجزى به ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص234 ح7194(1/91223)
وقال رسول الله يقول الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المعجم الأوسط:ج1/ص290 ح950(1/91224)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص516 ح10702(1/91225)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا هشام بن حسان القردوسي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسنة بعشر أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من جراي الصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم عند الله عز وجل أطيب من ريح المسك
مسند أحمد:ج2/ص410 ح9311(1/91226)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن واصل عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربكم عز وجل الحسنة بعشر والسيئة بواحدة وأغفرها ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي لقيته بقراب الأرض مغفرة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا لم يرفعه شعبة عن واصل ورفعه الناس عن الأعمش عن المعرور
مسند الطيالسي:ج1/ص62 ح464(1/91227)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق يقول قال الله عز وجل الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو اغفرها فمن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة
مسند أحمد:ج5/ص155 ح21414(1/91228)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شيبان عن عاصم عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال حدثني الصادق المصدوق رفع الحديث قال الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو اغفرها ومن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة
مسند أحمد:ج5/ص180 ح21605(1/91229)
أخبرنا وكيع نا أبو بكر الهذلي أنه سمع أبا تميمة الهجيمي أنه سمع من أبي موسى قال الحسني الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص794 ح1425(1/91230)
حدثنا وكيع قال ثنا معقل بن عبيد الله العبسي عن عمر بن عبدالعزيز قال الحسير لا تعقر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص540 ح33674(1/91231)
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن الوليد الفحام نا بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس إن شاء الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل يوم النحر عن من قدم شيئا قبل شيء وشيئا قبل شيء قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه لا حرج لا حرج
سنن الدارقطني:ج2/ص253 ح76(1/91232)
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبيد الله الزهري نا محمد بن جهضم نا إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن سعيد الأنصاري أخبرني أبو الزبير أن عدي بن عدي أخبره عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الدارقطني:ج4/ص166 ح25(1/91233)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا يوسف بن موسى نا قبيصة بن عقبة نا سلام الطويل ح ثنا الحسين بن إسماعيل أيضا ثنا الحسين بن محمد بن الصباح نا شبابة نا سلام بن سلم عن زيد العمى عن معاوية بن قرة عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
سنن الدارقطني:ج1/ص80 ح3(1/91234)
ثنا الحسين بن إسماعيل وإسحاق بن محمد قالا نا يوسف نا جرير عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وزاد فيه ويرددهن
سنن الدارقطني:ج2/ص225 ح40(1/91235)
نا الحسين والقاسم ابنا إسماعيل قالا أنا يعقوب بن إبراهيم نا أبو عبيدة الحداد نا شعبة نا بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الدارقطني:ج2/ص241 ح20(1/91236)
حدثنا عبد الصمد بن عبد الوراث عن مثنى بن سعيد عن قتادة عن سلميان بن يسار قال الحصاة إذا أخرجت من المسجد تصيح حتى ترد إلى موضعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص178 ح7846(1/91237)
حدثنا أسباط بن محمد عن ليث عن حبيب عن سعيد بن جبير قال الحصاة تسب وتلعن من يخرجها من المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص178 ح7845(1/91238)
حدثنا اسباط عن ليث عن مجاهد قال الحصاة تصيح إذا أخرجت من المسجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص178 ح7847(1/91239)
وحدثني عن مالك انه سمع بعض أهل العلم يقول الحصى التي يرمى بها الجمار مثل حصى الخذف قال مالك واكبر من ذلك قليلا أعجب الى وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق وهو بمنى فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد
موطأ مالك:ج1/ص407 ح915(1/91240)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير قال الحصى الذي يرمي به الجمار مثل حصى الخذف
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص248 ح13907(1/91241)
أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي ثنا مصعب بن عبد الله قال الحضرمي أبو العلاء اسمه عبد الله بن عباد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عريف بن مالك بن الخزرج بن إياد بن الصدف بن حضرموت بن كندة مات العلاء راجعا من البحرين سنة إحدى وعشرين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص737 ح6677(1/91242)
حدثنا محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله قال الحفدة الأختان
المعجم الكبير:ج9/ص224 ح9089(1/91243)
بلغني عن عمرو بن عاصم الكلابي قال نا أبو هلال قال سمعت قتادة يقول الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر
مسند ابن الجعد:ج1/ص162 ح1044(1/91244)
الحق أصله في الجنة والباطل أصله في النار.
# (تخ د - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44106(1/91245)
الحق بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا.
# (ك عن رباح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11273(1/91246)
الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون.
# (طب - عن الأسود ابن سريع) قال لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33606(1/91247)
الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان.
# (الحكيم - عن الفضل بن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32715(1/91248)
الحق مع ذا الحق مع ذا - يعني عليا.
# (ع ص - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33018(1/91249)
الحق مع عمار ما يغلب عليه دلهة ب) الكبر.
# (عق كر - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33538(1/91250)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ علي بن عبد العزيز قال أبو نعيم ثنا عمر بن ذر ثنا مجاهد أن أبا هريرة كان يقول فذكر حديث أهل الصفة قال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم الحق ومضى واتبعته فدخل واستأذن فأذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من أين هذا اللبن قالوا أهداه لك فلان أو فلانة قال أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال الحق أهل الصفة فادعهم لي وذكر الحديث إلى أن قال فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص340 ح17451(1/91251)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد رحمه الله بعضهم يقول الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة أن تحاق الأم العصبة فيهن فنص الحقاق إنما هو الإدراك لأنه منتهى الصغر فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة أولى بالمرأة من أمها إذا كانوا محرما ويتزوجها أيضا إن أرادوا قال وهذا يبين لك أن العصبة والأولياء غير الآباء ليس لهم أن يزوجوا اليتمية حتى تدرك ولو كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقائق فإنه أراد جمع حقيقة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص121 ح13474(1/91252)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا وهيب بن خالد ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فهو لأولى رجل ذكر
مسند أحمد:ج1/ص292 ح2657(1/91253)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا وهيب بن خالد عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
مسند أحمد:ج1/ص325 ح2995(1/91254)
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
سنن الدارمي:ج2/ص464 ح2987(1/91255)
حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب بن خالد عن بن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
مسند الطيالسي:ج1/ص340 ح2609(1/91256)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
مسند أبي يعلى:ج4/ص258 ح2371(1/91257)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح ابن حبان:ج13/ص389 ح6029(1/91258)
فأخبرناه أبو العباس السياري أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر كلهم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فهو لأولى رجل ذكر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص376 ح7977(1/91259)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن حبان بن ملاعب ثنا علي بن عاصم ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الحقوا المال بالفرائض فما بقي فلأولى رجل ذكر هذا حديث صحيح الإسناد فإن علي بن عاصم صدوق ولم يخرجاه وقد أرسله سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وابن جريج ومعمر بن راشد عن عبد الله بن طاوس أما حديث الثوري
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص375 ح7973(1/91260)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثني حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر
صحيح ابن حبان:ج13/ص387 ح6028(1/91261)
الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون.
# (ط وابن سعد طب ك - عن ابن عباس) قال لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح33608(1/91262)
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر قال الحكرة خطيئة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص301 ح20390(1/91263)
الحكم بن حزن الكلفي عن الحكم بن حزن الكلفي قال قدمت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أوتاسع تسعة فأذن لنا فدخلنا فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيناك لتدعو لنا بخير فدعا لنا بخير وأمر بنا فأنزلنا وأمر لنا بشيء من تمر والشان إذ ذاك دون فلبثنا بها أياما شهدنا بها الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على قوس أو عصا فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال أيها الناس إنكم لن تطيقوا ولن تفعلوا كل ما أمرتم ولكن سددوا وأبشروا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8416(1/91264)
حدثني أحمد بن زهير قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الحكم بن عتيبة وإبراهيم النخعي في سن واحد ولدا أي في سنة
مسند ابن الجعد:ج1/ص62 ح314(1/91265)
أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارا أنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام الجمحي حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى قال الحكم بن عمرو بن مجدع بن جذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليك بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص499 ح5864(1/91266)
أخبرنا أحمد بن يعقوب ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط قال الحكم بن عمرو بن مجدع بن جذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليك بن ضمرة وأمه أمامة بنت مالك بن الأشهل بن عبد الله بن غفار مات بخراسان وهو وال عليها سنة إحدى وخمسين
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص500 ح5865(1/91267)
أخبرني محمد بن عبد الرحمن الغفاري بمرو ثنا عبدان بن محمد الحافظ سمعت أحمد بن شيبان يقول الحكم بن عمرو ورافع بن عمرو وعلية بن عمرو صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن زيادا ولي الحكم على خراسان وكان سبب وفاته أنه دعا على نفسه وهو بمرو في كتاب قرئ عليه ورد عليه من زياد وآخر من معاوية فاستجيبت دعوته ومات بمرو وكان مات قبله بريدة الأسلمي فدفنا جميعا في مقبرة حصين بمرو مقابل حمام أبي حمزة السكري قد زرت قبريهما
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص500 ح5868(1/91268)
حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب نا معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم في الأنصار
الآحاد والمثاني:ج3/ص378 ح1786(1/91269)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع وغندر عن شعبة عن الحكم وحماد قال الحكم لا يرد وقال حماد يرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص504 ح22559(1/91270)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ان رجلا أتى عمر فذكر بن جعفر مثل حديث الحكم وزاد قال وسلمة شك قال لا أدرى قال فيه المرفقين أو إلى الكفين فقال عمر بلى نوليك ما توليت
مسند أحمد:ج4/ص265 ح18359(1/91271)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال الحكمان إن شاء جمعا وإن شاءا فرقا
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19008(1/91272)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال قال علي الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص168 ح19006(1/91273)
الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك.
# (عد حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44088(1/91274)
أخبرنا أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن داود قراءة عليه قال ثنا أبي قال حدثني أبي قال ثنا أبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب ثنا آدم بن أبي إياس ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجد المؤمن ضالته فليجمعها إليه
مسند الشهاب:ج1/ص118 ح146(1/91275)
الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت.
# (عد) وابن لال عن أبي هريرة. 2 العشق (استوعب العجلوني في كشف الخفاء رقم (2538) عند حديث (من عشق...) فأطال فيه. قال السخاوي في المقاصد الحسنة لكنه أي سويد لم ينفرد به وقد رواه الزبير بن بكار عن مجاهد مرفوعا بسند صحيح وله طرق عن ابن عباس. انتهى.بإيجاز. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6998(1/91276)
حدثنا محمد بن مصفى نا بقية نا حريز نا شبيب بن نعيم أبو روح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن
الآحاد والمثاني:ج4/ص263 ح2276(1/91277)
حدثنا محمد بن المثنى نا محمد بن أبي عدي عن بن عون عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم الحكمة يمانية والفقه يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص262 ح2273(1/91278)
حدثني يحيى بن حبيب بن عدي نا روح بن عبادة نا عوف عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكمة يمانية والفقه يمان
الآحاد والمثاني:ج4/ص262 ح2274(1/91279)
حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد حدثني أبي ثنا سابق الجزري أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب أخبره عن عبد الرحمن بن الحارث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين الحرام بين وبين ذلك شبهات فمن أوقع بهن فهو قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه كمرتع إلى جنب حمى أو شك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله الحرام
المعجم الكبير:ج10/ص333 ح10824(1/91280)
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي المكي بن بنت محمد بن إدريس الشافعي حدثنا عمي إبراهيم بن محمد الشافعي حدثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلا ما لا يريبك لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا عبد الله بن رجاء وقد رواه أيضا عبد الله بن رجاء عن عبد الله بن عمر
المعجم الصغير:ج1/ص41 ح32(1/91281)
الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
# (طص) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7292(1/91282)
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني خالد بن يزيد حدثني سعيد بن أبي هلال عن عون بن عبد الله عن عامر الشعبي أنه سمع نعمان بن بشير بن سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس بحمص وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين فذكر بمثل حديث زكريا عن الشعبي إلى قوله يوشك أن يقع فيه
صحيح مسلم:ج3/ص1221 ح1599(1/91283)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي قالا حدثنا ابن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وإن بين ذلك أمورا مشتبهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا إن الله حمى حمى وإ حمى الله ما حرم وإنه ب من يرع حول الحمى يوشك أن يخالطه
المعجم الأوسط:ج3/ص59 ح2472(1/91284)
حدثنا أحمد بن عبد القاهر بن حسن بن اللخمي الدمشقي ثنا منبه بن عثمان ثنا ثور بن يزيد حدثني مجالد بن سعيد حدثني عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبين الحلال والحرام أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام هي متى يدعهن المرء يكون أشد استبراء لعرضه ودينه ومتى يقع فيهن يوشك أن يقع في الحرام كمن يرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع في الحمى ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه
مسند الشاميين:ج1/ص293 ح511(1/91285)
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات فمن تركها كان أوقى لدينه وعرضه ومن قاربها كان كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه.
#ابن شاهين والخطيب وابن عساكر عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ابن شاهين هذا حديث غريب لا أعلم حدث به الأسعد بن زكريا عن الزبير بن سعيد والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7316(1/91286)
حدثنا قتيبة بن سعيد أنبأنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام كما أنه من يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه حدثنا هناد حدثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن النعمان بن بشير
سنن الترمذي:ج3/ص511 ح1205(1/91287)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن أبي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فمن ترك ما اشتبه عليه كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما يشك فيه أو شك أن يواقع ما استبان له والمعاصي حمى الله ومن يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي فروة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص264 ح10181(1/91288)
أخبرنا محمد بن عمير بن يوسف حدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا بن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة وربما قال متشابهة وسأضرب لكم في ذلك مثلا إن الله حمى حمى وإن حمى الله محارمه وإنه من يرتع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى وربما قال من يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع وإن من خالط الريبة يوشك أن يجسر
صحيح ابن حبان:ج2/ص497 ح721(1/91289)
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات فمن رتع فيهن قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه كالمرتع إلى جانب حمى ومن أرتع إلى جانب حمى يوشك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله في الأرض الحرام.
# (طب) وابن عساكر عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7317(1/91290)
الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7291(1/91291)
حدثني محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا بن عيينة عن أبي فروة عن الشعبي قال سمعت النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن عيينة عن أبي فروة سمعت الشعبي سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان والمعاصي حمى الله من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه
صحيح البخاري:ج2/ص723 ح1946(1/91292)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا سعد بن زنبور قال حدثنا عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما شبهات فمن اتقاها كان انزه لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات أوشك أن يقع في الحرام كالمرتع حول الحمى يوشك أن يواقع الحمى وهو لا يشعر
المعجم الأوسط:ج3/ص183 ح2868(1/91293)
حدثنا أبو نعيم حدثنا زكريا عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
صحيح البخاري:ج1/ص28 ح52(1/91294)
الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات فمن توقاهن كان أتقى لدينه وعرضه ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه وإن لكل ملك حمى وحمى الله تعالى حدوده.
# (طب خد) عن عمار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7315(1/91295)
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي قال حدثنا إسحاق بن راهويه قال أخبرنا أبو ثميلة يحيى بن واضح قال حدثنا موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن عمار بن ياسر عن رسول الله قال الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات فمن توقاهن كان أتقى لدينه وعرضه ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه وإن لكل ملك حمى وحمى الله حدوده لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج2/ص204 ح1735(1/91296)
أخبرنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى فيوشك ان يواقعه وان لكل ملك حمى وان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
سنن الدارمي:ج2/ص319 ح2531(1/91297)
حدثنا عمرو بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر وأهوى بإصبعه إلى أذنيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1318 ح3984(1/91298)
الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه.
# (ت ه ك) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7293(1/91299)
أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسين ثنا علي بن عمر ثنا بدر بن الهيثم ثنا أبو كريب ثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد ثنا أبو معاوية ثنا مسعر بن كدام عن محمد بن زيد هو بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم
مسند الشهاب:ج1/ص179 ح260(1/91300)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم
مسند أبي يعلى:ج10/ص62 ح5697(1/91301)
حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام السلمي عن محمد بن زيد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص115 ح12615(1/91302)
الحلف حنث أو ندم.
# (تخ ك - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46398(1/91303)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام السلمي عن محمد بن زيد عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم قل الحاكم قد كنت أحسب برهة من دهري بشار هذا أخو مسعر فلم أقف عليه وهذا الكلام صحيح من قول بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص336 ح7835(1/91304)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية ثنا بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف حنث أو ندم كذا رواه بشار بن كدام وهو أخو مسعر بن كدام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص30 ح19624(1/91305)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام السلمي عن محمد بن زيد عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلف حنث اوندم
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص468 ح22200(1/91306)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال بن المسيب إن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
صحيح البخاري:ج2/ص735 ح1981(1/91307)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق أبنا أبو زيد محمد بن أحمد المروزي أبنا محمد بن يوسف الفربري أبنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن يونس عن بن شهاب حدثني بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
مسند الشهاب:ج1/ص178 ح258(1/91308)
الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة.
# (ق د ن - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46399(1/91309)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب ح وثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة عن يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة قال بن السرح للكسب وقال عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود:ج3/ص245 ح3335(1/91310)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو صفوان الأموي ح وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب كلاهما عن يونس عن بن شهاب عن بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح
صحيح مسلم:ج3/ص1228 ح1606(1/91311)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص265 ح10186(1/91312)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب
السنن الكبرى:ج4/ص6 ح6052(1/91313)
أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص246 ح4461(1/91314)
وأخبرنا محمد بن أحمد الأصبهاني ثنا الحسن وذو النون قالا ثنا العسكري ثنا القاسم بن عباد ثنا سلم بن جنادة ثنا أبو معاوية ثنا مسعر بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحلف ندم أو مندمة
مسند الشهاب:ج1/ص179 ح261(1/91315)
حدثنا أبو بكر قال نا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال الحلق وأخذ من الشوارب وتقليم الأظفار ونتف الأبط
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15668(1/91316)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن عطاء قال الحلق والذبح وتقليم الأظفار ومناسك الحج
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص429 ح15670(1/91317)
قال يحيى نا مهران الراوي عن بحر السقاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم زين للعالم ستر للجاهل قال يحيى لو كان غير بحر السقاء قال يحيى ويروي الثوري عن أبي الفضل عن الحسن هو بحر السقاء
مسند ابن الجعد:ج1/ص488 ح3393(1/91318)
الحليم سيد في الدنيا وسيد في الآخرة.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5810(1/91319)
الحمام حرام على نساء أمتي.
# (ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26622(1/91320)
الحمد الله الذي أيدني بكما - قاله لأبي بكر وعمر.
# (طب قط في الأفراد والباوردي ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر - عن أبي اروى الدوسي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32681(1/91321)
حدثنا محمد بن احمد بن ابي خيثمة قال حدثنا زكريا بن يحيى الضرير قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا المغيرة بن مسلم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء
المعجم الأوسط:ج5/ص283 ح5324(1/91322)
حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر الأنصاري قال حدثنا علي بن ثابت الجزري عن عبدالحميد بن جعفر عن نوح بن ابي بلال عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الحمد الله رب العالمين سبع آيات أحدهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي سبع المثاني والقرآن العظيم وهي ام القرآن وفاتحة الكتاب
المعجم الأوسط:ج5/ص208 ح5102(1/91323)
الحمد رأس الشكر ما يشكر الله عبد لا يحمده.
# (عب هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6419(1/91324)
الحمد على النعمة أمان لزوالها.
# (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6421(1/91325)
أخبرنا أبو علي الحنفي حدثني بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
سنن الدارمي:ج2/ص539 ح3374(1/91326)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن عمر قال ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
مسند أحمد:ج2/ص448 ح9789(1/91327)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو علي الحنفي عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص297 ح3124(1/91328)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان أنبأ إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني والقرآن رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس ورواه نوح بن أبي بلال عن المقبري أتم من ذلك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص376 ح3770(1/91329)
الحمد لله إن الشيطان قد آيس أن يعبد بأرضي هذه ولكن قد رضي بالمحقرات من أعمالكم.
# (طب عن معاذ) قال قلت يا رسول الله إنه ليعرض في نفسي الشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1263(1/91330)
الحمد لله الذي أخذاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة - يعني أبا جهل.
#(حم) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29872(1/91331)
حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري حدثني أبي حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس رضي الله عنهما الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن قال الحزن النار هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص463 ح3595(1/91332)
حدثني الخليل بن عمرو عن عبد الله بن إدريس عن أبيه عن عطية الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن قال الموت
الهم والحزن:ج1/ص41 ح26(1/91333)
حدثني محمد بن ناصح قال ثنا بقية بن الوليد عن مجاشع بن عمرو عن من حدثه عن سعيد بن جبير الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن قال هم الخبز في الدنيا
الهم والحزن:ج1/ص41 ح27(1/91334)
أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا الزبيدي قال حدثنا سفيان عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن إسماعيل بن رياح عن رياح بن عبيدة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا فرغ من طعامه الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
السنن الكبرى:ج6/ص80 ح10121(1/91335)
حدثني بكير بن أحمد الحداد الصوفي بمكة حدثنا سهل بن سليمان النيلي بواسط ثنا منصور بن المهاجر ثنا محمد بن الحجاج ثنا سفيان بن حسين عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي أطعمني الخمير وألبسني الحرير وزوجني خديجة وكنت لها عاشقا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص201 ح4840(1/91336)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر قال عبد الرزاق كان مرة يقول بن محمد ومرة يقول بن ربيعة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على درج الكعبة الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إلا ما كان من سدانة البيت وسقاية الحاج ألا إن ما بين العمد والخطأ والقتل بالسوط والحجر فيها مائة بعير منها أربعون في بطونها أولادها
مسند أحمد:ج2/ص36 ح4926(1/91337)
حدثني المثنى بن معاذ العنبري عن معاذ بن هشام عن أبيه عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس الحمد لله الذي اذهب عنا قال حزن النار
الهم والحزن:ج1/ص40 ح25(1/91338)
الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك - قاله لسالم مولى أبي حذيفة.
# (حم عد - عن عائشة). 2 سعد بن معاذ
كنز العمال:ج0/ص0 ح33311(1/91339)
الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم.
# (د حل - عن أبي سعيد طب - عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34552(1/91340)
الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي.
# (هناد عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41129(1/91341)
الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل منها أربعون خلفة النهاية. انتهى.ب) في بطونها أولادها ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم تحت قدمي هاتين إلا ما كان من سدانة البيت وسقاية الحاج ألا إني قد أمضيتهما لأهلهما كما كانتا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح12360(1/91342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على درج الكعبة الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل وقال مرة المغلظة فيها أربعون خليفة في بطونها أولادها ان كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم ودعوى وقال مرة ودم ومال تحت قدمي هاتين إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فإني أمضيهما لأهلهما على ما كانت
مسند أحمد:ج2/ص11 ح4583(1/91343)
حدثنا علي بن الجعد ثنا ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة أن عمر بن الخطاب لبس قميصا فلما بلغ ترقوته قال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم مد يده فنظر إلى كل شيء يزيد على بدنه فقطعه ثم أنشأ تحدث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ليس ثوبا أحسبه قال جديدا فقال حين يبلغ ترقوته أو قال قبل أن يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم عمد إلى ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا ثلاثا ما بقي من الثوب شلو قال قال قابيش فقلت لعبيد الله من أي الثوبين قال لا أدري
الشكر:ج1/ص29 ح75(1/91344)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا زهير بن عباد الرواسبي ثنا يزيد بن عطاء عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال كان سلمان الفارسي يقول إذا فرغ من طعامه الحمد لله الذي كفانا المؤنة وأوسع لنا الرزق
المعجم الكبير:ج6/ص218 ح6055(1/91345)
حدثنا أحمد بن عبيد التميمي قال قال أعرابي الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
الشكر:ج1/ص32 ح85(1/91346)
الحمد لله الذي لم يجعلني عتلا ب) زنيما.
# (ش - عن أبي جعفر الباقر مرسلا ووصله أبو علي عن الأشعث عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32143(1/91347)
الحمد لله الذي لم يقدره منكم إلا على الوسوسة.
# (ط طب هب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1262(1/91348)