إن من الشعر حكمة وإن من البيان سحرا.
# (كر) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8010(1/79227)
حدثنا يعقوب بن حميد نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة ورواه بن أخي الزهري عن الزهري وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن عبد العزيز وعبد الله بن عامر عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم وافق إبراهيم بن سعد أحد على عبد الله
الآحاد والمثاني:ج3/ص428 ح1858(1/79228)
حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري ثنا يوسف بن الصباح العطار ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رفعه قال إن من الشعر حكمة ومن البيان سحرا
المعجم الكبير:ج11/ص287 ح11761(1/79229)
حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر لحكمة
سنن ابن ماجه:ج2/ص1235 ح3755(1/79230)
إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل أو ليستا واحدة قال لا عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين في ثمنها قال أفرايت إن لم أستطع ذلك قال تطعم جائعا أو تسقي ظمآنا قال فإن لم أستطع قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال فإن لم أستطع قال منحة وكوف وعطفة على ذي رحم قال فإن لم أستطع قال تكف عن الناس أذاك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16430(1/79231)
إن من الصلوات صلاة من فاتته فأنما وتر أهله وماله وهي صلاة العصر.
# (ش عن نوفل بن معاوية وابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19394(1/79232)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا سماك بن حرب نا قبيصة بن هلب عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل فقال إن من الطعام طعاما أتحرج منه قال لا يختلجن في نفسك شيء ضارعت فيه النصرانية وروي في ذلك أيضا عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص279 ح14399(1/79233)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص51 ح11063(1/79234)
إن من الظلم مطل الغني وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع وأكذب الناس الصباغ.
# (طب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14014(1/79235)
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله بن الأخرم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رابع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الظلم مطل الغني وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص70 ح11170(1/79236)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الظلم مطل الغني وإن أتبع أحدكم على مليء فليتبع
صحيفة همام:ج1/ص44 ح62(1/79237)
أنا واصل بن عبد الأعلى بن واصل أنا محمد بن فضيل عن أبيه وعمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من العباد عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس ثم تلا هذه الآية ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
السنن الكبرى:ج6/ص362 ح11236(1/79238)
أخبرني أحمد بن سعيد قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله قال أنا عمرو وهو بن أبي قيس عن إبراهيم عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من العسل خمرا والتمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا
السنن الكبرى:ج4/ص181 ح6787(1/79239)
حدثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله إن من العلم أن يقول الذي لا يعلم الله أعلم
كتاب العلم:ج1/ص15 ح49(1/79240)
إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة ص) بالله.
#الديلمي - عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28942(1/79241)
حدثنا ربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا أبو الأسود قال ثنا بن لهيعة عن أبي النضر عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من العنب خمرا وأنهاكم عن كل مسكر
شرح معاني الآثار:ج4/ص213 ح0(1/79242)
إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا.
# (د عن النعمان بن بشير) (أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي رقم 3659.وقال المنذري أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي غريب وفي إسناده إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13195(1/79243)
حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا
سنن أبي داود:ج3/ص326 ح3676(1/79244)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بن لهيعة حدثني أبو النضر عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من العنب خمرا ومن العسل خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن الحنطة خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر
المعجم الكبير:ج12/ص295 ح13159(1/79245)
إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال واختياله عند الصدقة وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفخر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7066(1/79246)
أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا بن أبي عدي عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بن عتيك الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الله وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الخيلاء التي يحب الله أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيلاء التي يبغض الله فالخيلاء لغير الدين قال أبو حاتم بن عتيك هذا هو أبو سفيان بن جابر بن عتيك بن النعمان الأشهلي لأبيه صحبة
صحيح ابن حبان:ج1/ص530 ح295(1/79247)
أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي عن الأوزاعي ح قال وثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة نا الأوزاعي والحديث للعباس نا يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثني بن جابر بن عتيك حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير الريبة والخيلاء التي يحب الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال الذي يبغض الله الخيلاء في الباطل
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص308 ح14578(1/79248)
أنبأ إسحاق بن منصور قال أنبأ محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن بن جابر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله عز وجل ومن الخيلاء ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل فأما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة والاختيال الذي يحب الله عز وجل اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال الذي يبغض الله عز وجل الخيلاء في الباطل
السنن الكبرى:ج2/ص40 ح2339(1/79249)
أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن بن جابر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل ومن الخيلاء ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل فأما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة والاختيال الذي يحب الله عز وجل اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال الذي يبغض الله عز وجل الخيلاء في الباطل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص78 ح2558(1/79250)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن بن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الغيرة ما يحبها الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض فالغيرة في غير ريبة وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والخيلاء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص156 ح18259(1/79251)
إن من الفطرة المضمضة الاستنشاق والسواك وقص الشوارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والإنتضاح بالماء والاختتان.
# (حم ش د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السواك من الفطرة رقم (53) ص) ه عن عمار بن ياسر). 2 الإكمال من فضل الطهارة مطلقا
كنز العمال:ج0/ص0 ح26008(1/79252)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وغسل البراجم ونتف الإبط والاستحداد والاختتان والانتضاح
مسند أبي يعلى:ج3/ص197 ح1627(1/79253)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظله بن أبي سفيان عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم وزاد بعضهم عن حنظله في هذه الحديث نتف الإبط
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص243 ح5756(1/79254)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الكبر بطر الحق وغمص الناس انظر
مسند الشاميين:ج3/ص308 ح2351(1/79255)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الكبر من بطر الحق وغمص الناس
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص375 ح394(1/79256)
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة
صحيح مسلم:ج1/ص521 ح757(1/79257)
وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه
صحيح مسلم:ج1/ص521 ح757(1/79258)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه وهي كل ليلة
مسند أحمد:ج3/ص348 ح14788(1/79259)
إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر.
# (كر - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34068(1/79260)
إن من المثلة أن ينذر أن يخرم أنفه ومن المثلة أن ينذر أن يحج ماشيا فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب.
# (ط ق - عن عمران بن حصين). 2 حرف الياء 2 كتاب اليمين والنذر من قسم الأفعال 2 اليمين
كنز العمال:ج0/ص0 ح46507(1/79261)
إن من المنشآت اللاتي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا.
# (ت عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2928(1/79262)
حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن سلمان كان يقول إن من الناس حامل داء وحامل شفاء ومفتاح خير ومفتاح شر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص121 ح34667(1/79263)
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي القاسم ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله
المعجم الكبير:ج10/ص205 ح10476(1/79264)
إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله.
# (طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1789(1/79265)
إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237 ورقم 238 واسنادهما ضعيف. ص) - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43016(1/79266)
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي أنبانا محمد بن أبي عدي ثنا محمد بن أبي حميد ثنا حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه
سنن ابن ماجه:ج1/ص86 ح237(1/79267)
إن من الناس من يصلي الصلاة كاملة ومنهم من يصلي نصفا ومنهم من يصلي ربعا ومنهم من يصلي خمسا ومنهم من يصلي سدسا ومنهم من يصلي سبعا ومنهم من يصلي ثمنا ومنهم من يصلي تسعا ومنهم من يصلي عشرا.
# (طب عن عمار بن ياسر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20011(1/79268)
إن من النساء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن بالبيوت.
# (عق - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44968(1/79269)
حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال قال الحسن إن من النفاق اختلاف اللسان والقلب واختلاف السر والعلانية واختلاف الدخول والخروج
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص236 ح35642(1/79270)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال إن من النفقة التي تضاعف بسبعمائة ضعف نفقة الرجل على نفسه وأهل بيته
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص336 ح26645(1/79271)
إن من بر رجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45511(1/79272)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من بعدكم أوان من ورائكم الكذاب المضل وإن رأسه من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا وعليه توكلنا وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك قال فلا سبيل له عليه
مسند أحمد:ج5/ص410 ح23534(1/79273)
إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك - ثلاث مرات - وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا عليه توكلنا وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك فلا سبيل إليه.
# (حم والخطيب - عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38783(1/79274)
إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقمهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
# (ق د ن - عن أبي سعيد) (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب قتال الخوارج رقم (4738) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30943(1/79275)
أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا سليمان هو بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز أحلافهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال سليمان قال حميد قال عبد الله بن الصامت فلقيت رافعا أخ الحكم بن عمرو الغفاري فحدثت هذا الحديث قال رافع وأنا أيضا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن الدارمي:ج2/ص281 ح2434(1/79276)
إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة الإمام المقسط وذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبد الله بن كرز).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25508(1/79277)
إن من تعظيم جلال الله عز وجل كرامة ذي الشيبة وحامل القرآن والإمام العادل.
# (ابن الضريس عن قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25507(1/79278)
إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم.
# (طب) عن علقمة بن ناجية الخزاعي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15775(1/79279)
إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل شيء.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5468(1/79280)
حدثنا ابن فضيل عن ليث عن ابن الأسود قال إن من تمام التحية المصافحة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص246 ح25722(1/79281)
إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك.
# (عد هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11907(1/79282)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود أنهما قالا إن من تمام الحج أن يشهد الصلاتين مع الإمام بعرفة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص245 ح13872(1/79283)
حدثنا وكيع قال حدثنا خطاب العصفري عن الحكم قال إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن يمينك ولا من عن شمالك
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص395 ح4545(1/79284)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام الصلاة إقامة الصف
المعجم الكبير:ج2/ص183 ح1744(1/79285)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام الصلاة إقامة الصف
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص44 ح2425(1/79286)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام الصلاة إقامة الصف
مسند أحمد:ج3/ص322 ح14494(1/79287)
إن من تمام الصلاة إقامة الصف.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20576(1/79288)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال نا عبدالرزاق قال أنا معمر عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام الصلاة إقامة الصف لم يروه عن ابن عقيل إلا معمر ولا يروى عن جابر إلا من هذا الوجه
المعجم الأوسط:ج3/ص224 ح2985(1/79289)
إن من تمام الصلاة لإقامة الصف.
# (عبد الرزاق حم طس ص عن جابر عبد الرزاق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20615(1/79290)
إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول كيف أصبحت وكيف أمسيت.
# (عق وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25193(1/79291)
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلى الثلاثة الذين خلفوا فقال في آخر حديثه إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
صحيح البخاري:ج6/ص2462 ح6312(1/79292)
حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد الله بن موسى عن أسامة عن زيد عن الزهري حدثني بعض بني السائب بن أبي لبابة عن أبي لبابة رضي الله عنه لما تاب الله تعالى عليه قال إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وأنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك الثلث من مالك
الآحاد والمثاني:ج3/ص448 ح1898(1/79293)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن أبي عيسى موسى بن عيسى الصغير حدثني عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من جلال الله مما يذكرون التسبيح والتحميد والتهليل إنهن ليتعطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن يكون له عند الله من يذكره به هذا حديث على شرط مسلم فقد احتج بموسى القاري وهو بن عيسى هذا
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص682 ح1855(1/79294)
إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبراق اللامع وحشره الله في أول زمرة من السابقين وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله.
# (طس عن أبي هريرة وابن عباس معا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20290(1/79295)
حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح قال ثنا حسين المعلم عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام بكل حسنة عشرة أمثالها فذلك صوم الدهر كله فشددت على نفسي فشدد على فقلت انى أطيق غير ذلك أكثر من ذلك فقال صم صوم نبي الله داود قلت وما صوم داود نبي الله قال نصف الدهر
شرح معاني الآثار:ج2/ص85 ح0(1/79296)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
صحيح ابن حبان:ج1/ص466 ح229(1/79297)
إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
# (كر) عن أبي هريرة (ورواه الترمذي كتاب الزهد رقم الحديث (2319) عن علي بن الحسين ثقه ثبت عابد فقيه فاضل مشهور.قال ابن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل منه من الثالثة تحفة الأحوذي (6 6 9). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8294(1/79298)
حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه قال أبو عيسى وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك مرسلا وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وعلي بن حسين لم يدرك علي بن أبي طالب
سنن الترمذي:ج4/ص558 ح2318(1/79299)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني قال حدثنا عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي قال إن من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة إلا عبد الرزاق بن عمر وقرة بن عبد الرحمن
المعجم الأوسط:ج1/ص115 ح359(1/79300)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من حسن الصلاة إقامة الصف
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص375 ح392(1/79301)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من حسن الصلاة إقامة الصف روى أحمد بإسناد صحيح من حديث جابر إن من تمام الصلاة وإقامة الصف وفي الصحيحين من حديث أنس فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة
مسند الشاميين:ج3/ص307 ح2346(1/79302)
إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ.
# (ابن النجار - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45416(1/79303)
إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين.
# (طب - عن أبي أمامة). 2 الفرس من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح34122(1/79304)
حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم حدثني أبو الغازي العنسي عن أبي أمامة الباهلي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين
المعجم الكبير:ج8/ص144 ح7639(1/79305)
إن من خياركم وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
# (كر) عن عثمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2352(1/79306)
إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث.
# (أبو أحمد الحاكم - عن سبرة بن أبي سبرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45227(1/79307)
إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (ن ك حب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17207(1/79308)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود وهو بن عبد الرحمن أبو سليمان العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث
السنن الكبرى:ج5/ص427 ح9404(1/79309)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا داود وهو بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص149 ح5113(1/79310)
أخبرنا عمران بن موسى السختياني قال حدثنا العباس بن الوليد قال حدثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من خير اكحالكم الاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
صحيح ابن حبان:ج13/ص437 ح6073(1/79311)
إن من خير التابعين أويس القرني.
# (حم وابن سعد - عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن رجل من الصحابة حم كر - عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34059(1/79312)
حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب قال إن من خير العمل سبحة الحديث قال قلت يا ابا عبد الرحمن وما سبحة الحديث قال يسبح الرجل والقوم يحدثون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص55 ح29433(1/79313)
حدثنا الحسين بن حميد العكي المصري حدثنا محمد بن هشام السدوسي حدثنا بكر بن عبد الله الليثي حدثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد وإنه يجلو البصر وينبت الشعر لم يروه عن روح بن القاسم إلا بكر بن عبد الله تفرد به محمد بن الهشام
المعجم الصغير:ج1/ص238 ح388(1/79314)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين البغدادي نزيل البصرة ثنا محمد بن علي بن جعفر الجنابي البصري ثنا خالد بن النضر أبو يزيد القرشي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
مسند الشهاب:ج2/ص232 ح1253(1/79315)
حدثنا أحمد بن داود المكي والحسين بن حميد العكي المصري قالا ثنا محمد بن هشام السدوسي ثنا بكر بن عبد الله الليثي ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم وخير أكحالكم الأثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
المعجم الكبير:ج12/ص66 ح12493(1/79316)
حدثنا يحيى بن يمان عن ابن عجلان عن أبي عيسى قال قال عبد الله إن من رأس التواضع أن تبدأ بالسلام من لقيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص249 ح25753(1/79317)
حدثنا يحيى بن يمان عن محمد بن عجلان عن أبي عيسى قال قال عبد الله إن من رأس التواضع أن ترضى بالدون من شرف المجلس وأن تبدأ بالسلام من لقيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص105 ح34549(1/79318)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا أبان بن يزيد عن بديل بن ميسرة العقيلي عن رجل منهم يكنى أبا عطية قال كان مالك بن الحويرث يأتينا في مصلانا يتحدث قال فحضرت الصلاة يوما فقلنا تقدم فقال لا ليتقدم بعضكم حتى أحدثكم لم لا أتقدم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم
مسند أحمد:ج5/ص53 ح20551(1/79319)
إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولدا بارا وخلطاء صالحين ومعيشة في بلاده.
# (ابن النجار - عن الحسن عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30779(1/79320)
إن من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الله الإنابة.
# (ك عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10201(1/79321)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا محمد بن إسحاق بن محمد الفروي ثنا كثير بن زيد ثنا الحارث بن أبي يزيد قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الله الإنابة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص268 ح7602(1/79322)
حدثنا وكيع عن كثير بن زيد عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الله الانابة إليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص90 ح34421(1/79323)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله عن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من سعادة المرء استخارته لربه ورضاه بما قضى وإن شقاوة العبد تركه الاستخارة وسخطه بما قضى
مسند أبي يعلى:ج2/ص60 ح701(1/79324)
إن من سعادة المرء الزوجة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح وإن من الشقاء الزوجة السوء والمسكن السوء والمركب السوء.
# (طب - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30777(1/79325)
إن من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء.
# (هب وابن النجار - عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30778(1/79326)
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن بن عباس قال إن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج تابعة شعبة وحمزة الزيات وأبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
سنن الدارقطني:ج2/ص233 ح76(1/79327)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن بن عباس قال إن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج قال علي أبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص343 ح8503(1/79328)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن نمير ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال سمعت ابن الزبير يقول إن من سنة الحج أن يصلي ثم يقف بالمزدلفة بعد أن يصلي الصبح إذا برق الفجر فإذا أسفر دفع
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص399 ح15330(1/79329)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال سمعت ابن الزبير يقول إن من سنة الحج ان الإمام يصلي بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم يغدو
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص315 ح14543(1/79330)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال إن من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى
السنن الكبرى:ج1/ص248 ح743(1/79331)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يحيى عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال إن من سنة الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص235 ح1157(1/79332)
حدثنا ابن فضيل وأبو أسامة عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عبد الله بن عبد الله عن ابن عمرو وقال إن من سنة الصلاة أن يفترش اليسرى وأن ينصب اليمنى
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص254 ح2927(1/79333)
حدثنا عبدان بن أحمد قال حدثنا الحسن بن داود المنكدري قال حدثنا بكر بن صدقة عن محمد بن عجلان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه قال إن من سنة الصلاة ان ينصب رجله اليمنى ويضجع اليسرى
المعجم الأوسط:ج5/ص22 ح4564(1/79334)
حدثنا محمد بن القاسم ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي أنه كان يقول إن من سنة الصلاة وضع اليمين على الشمال تحت السرة
سنن الدارقطني:ج1/ص286 ح10(1/79335)
كما أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعيد عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول إن من سنة الصلاة وضع اليمين على الشمال تحت السرة عبد الرحمن بن إسحاق هذا هو الواسطي القرشي جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والبخاري وغيرهم ورواه أيضا عبد الرحمن عن يسار عن أبي وائل عن أبي هريرة كذلك وعبد الرحمن بن إسحاق متروك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص31 ح2171(1/79336)
إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25885(1/79337)
إن من شر الناس الذين يبيعون الناس.
# (الخطيب عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9391(1/79338)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
صحيح مسلم:ج4/ص2011 ح2526(1/79339)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص196 ح20609(1/79340)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من شر الناس ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص164 ح16439(1/79341)
حدثنا مروان بن معاوية عن عمرو بن حمزة العمري قال نا عبد الرحمن بن سعد مولى لأبي سفيان قال سمعت أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص39 ح17559(1/79342)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا سهل بن عثمان ح وحدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا أحمد بن النعمان المعز المصيصي قالوا ثنا مروان بن معاوية عن عبد الحكم السدوسي عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره
المعجم الكبير:ج8/ص122 ح7559(1/79343)
إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين.
# (ت) حسن صحيح عن أبي هريرة (رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في ذي الوجهين وبرقم (2 26) وقال حسن صحيح).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7938(1/79344)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وعمار وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص374 ح2025(1/79345)
أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن الميمون بن أحمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن الورد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر ثنا يوسف بن عدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عبد الحكيم عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شر الناس عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره
مسند الشهاب:ج2/ص173 ح1125(1/79346)
إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه.
# (ت) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8082(1/79347)
إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها.
# (حم م كتاب النكاح رقم 123 د - عن أبي سعيد). 3 الإكمال من الفرع الثالث في حقوق متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح44973(1/79348)
إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (طب) عن أبي أمامة. 2 العصبية من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح7661(1/79349)
حدثنا هشام بن عمار ثنا مروان بن معاوية نا طلحة عن أم غراب مولاة لبني فزارة قالت حدثتني عقيلة امرأة من بني فزارة عن امرأة منهم يقال لها سلامة بنت الحر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من شرار الناس ان يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم
الآحاد والمثاني:ج6/ص189 ح3417(1/79350)
إن من شرار الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
#مالك (حم م ه) عن أبي هريرة (رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب ما قيل في ذي الوجهين (8 21)رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ذم ذي الوجهين وتحريم فعله وبرقم (2526) ومسلم في كتاب فضائل الصحابة - باب خيار الناس وبرقم (2526). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7937(1/79351)
إن من شرار الناس رجل فاجر جريء يقرأ كتاب الله تعالى لا يرعوي إلى شيء منه.
#الديلمي - عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29104(1/79352)
إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد.
# (حم طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19192(1/79353)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد
المعجم الكبير:ج10/ص188 ح10413(1/79354)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يوسف بن موسى نا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص6 ح789(1/79355)
إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين.
# (ت) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7935(1/79356)
إن من شقاء المرء في الدنيا ثلاثة سوء الدار وسوء المسكن وسوء الدابة قيل ما سوء الدار قيل ضيق ساحتها وخبث جيرانها قيل فما سوء الدابة قال منع ظهرها وسوء طلقها قيل فما سوء المرأة قال عقم رحمها وسوء خلقها.
# (طب - عن أسماء بنت عميس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30782(1/79357)
إن من ضئضيئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب (5 2 7). ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (145) ص) د ن - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30945(1/79358)
إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله تعالى وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله. إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كراهة كاره ولا يرده كره كاره والفرج.وكذا في الحلية الفرح ولكن الصواب الفرج والله أعلم. انتهى. ص) وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7333(1/79359)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال حدثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا انتساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
صحيح ابن حبان:ج2/ص332 ح573(1/79360)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس ثم قرأ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
مسند أبي يعلى:ج10/ص495 ح6110(1/79361)
إن من عباد الله عز وجل لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قوم يتحابون بروح الله من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
كنز العمال:ج0/ص0 ح24701(1/79362)
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن عمر بن الخطاب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم على نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس وقرأ هذه الآية ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
سنن أبي داود:ج3/ص288 ح3527(1/79363)
إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء تحابوا بروح الله عز وجل على غير أموال وأنساب وجوههم نور وهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان وابن جرير هب ص عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24702(1/79364)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا بن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله لعبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله غير أموال ولا أنساب وجوههم نور وهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم تلي ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الإخوان:ج1/ص45 ح5(1/79365)
حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن فراس بمكة قراءة عليه ثنا أحمد بن محمد المعروف ببكير الحداد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
مسند الشهاب:ج2/ص116 ح1002(1/79366)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا زياد بن أيوب الطوسي حدثنا مروان بن معاوية حدثنا حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
صحيح ابن حبان:ج14/ص414 ح6490(1/79367)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة لا والله لا تقتص منها فلم يزالوا بهم حتى رضوا بالدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
صحيح ابن حبان:ج14/ص414 ح6491(1/79368)
حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع بن حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة لا والله لا تقتص منها فما زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
مسند أبي يعلى:ج6/ص231 ح3519(1/79369)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها أبدا قال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا أم ربيع كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها أبدا قال فما زالت حتى قبلوا منها الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
مسند أحمد:ج3/ص284 ح14060(1/79370)
إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره.
# (حم ق د ن ه) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5932(1/79371)
إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره.
# (حم) وعبد ابن حميد (هو الإمام الحافظ عبد بن حميد بن نصر الكشى المتوفى سنة (239) له مسند مكتوب بخط الإمام الشوكاني.مقدمة تحفة الأحوذي (1 333).ص) (خ م د ن ه حب) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5952(1/79372)
حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره فلو كان القسم مكروها لكان قائله عاصيا ولما أبر الله قسم من عصاه وقد روينا فيما تقدم من كتابنا هذا عن المغيرة بن شعبة أنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد ريح ثوم فلما فرغ من الصلاة قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا في مسجدنا حتى يذهب ريحها فأتيته فقلت أقسمت عليك يا رسول الله لما أعطيتني يدك فأعطانيها فأريته جبائر على صدري فقال إن لك عذرا ولم ينكر عليه إقسامه عليه
شرح معاني الآثار:ج4/ص271 ح0(1/79373)
إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر القتل ويرفع علامات الخير وتظهر الفتن.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38522(1/79374)
إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام وترفع علامات الحق ويظهر الظلم.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن كثير بن مرة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38523(1/79375)
إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه.
# (الديلمي - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30785(1/79376)
حدثني أبي وغيره عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة قال قال أبو الدرداء إن من فقه المرء ممشاه ومدخله ومجلسه ثم قال أبو قلابة قاتل الله الشاعر لا تسأل عن المرء وانظر قرينه
الإخوان:ج1/ص90 ح39(1/79377)
إن من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق الله السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه.
# (حب عن صفوان بن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10255(1/79378)
إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
# (ه عن صفوان بن عسال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10194(1/79379)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
سنن ابن ماجه:ج2/ص1353 ح4070(1/79380)
حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال يقول قال عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من قبلكم اختلفوا فيه فأهلكهم فلا تختلفوا فيه يعني القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص142 ح30170(1/79381)
حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل حدثنا الفضل بن محمد الشعراني حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم أنبأ أبو هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص399 ح3392(1/79382)
حدثنا عبد الله ثنا أبو كامل الجحدري ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار والبئر جبار والعجماء جرحها جبار والعجماء البهيمة من الأنعام وغيرها والجبار هو الهدر الذي لا يغرم وقضى في الركاز الخمس وقضى ان تمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وقضى أن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع وقضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور وقضى لحمل بن مالك الهذلي بميراثه عن امرأته التي قتلتها الأخرى وقضي في الجنين المقتول بغرة عبد أو أمة قال فورثها بعلها وبنوها قال وكان له من امرأتيه كلتيهما ولد قال فقال أبو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف أغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من الكهان قال وقضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البنيان فيها فقضى أن يترك للطريق فيها سبع أذرع قال وكان تلك الطريق سمي الميتاء وقضى في النخلة أو النخلتين أو الثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدتها حيز لها وقضى في شرب النخل من السيل إن الأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليله فكذلك ينقضي حوائط أو يفنى الماء وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئا إلا بإذن زوجها وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء وقضى أن من أعتق شركا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال وقضى أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق وقضى بين أهل المدينة في النخل لا يمنع نفع بئر وقضى بين أهل المدينة أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلأ وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين خلفه وقضى في دية الصغرى ثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض وعشرين بني مخاض ذكور ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إبل المدينة ستة آلاف درهم حساب أوقية لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الورق فزاد عمر بن الخطاب ألفين حساب أوقيتين لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الدراهم فأتمها عمر أثنى عشر ألفا حساب ثلاث أواق لكل بعير قال فزاد ثلث الدين الدية في الشهر الحرام وثلث آخر في البلد الحرام قال فتمت دية الحرمين عشرين ألفا قال فكان يقال يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم لا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم ما لهم قيمة العدل من أموالهم
مسند أحمد:ج5/ص326 ح22830(1/79383)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ثمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وإن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص326 ح10553(1/79384)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة بن أبي عياش حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى أن لا ضرر ولا ضرار
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص133 ح20230(1/79385)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان أنبأ موسى بن عقبة قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البناء فيها فقضى أن يترك للطريق منها سبعة أذرع قال وكانت تلك الطرق تسمى المئتاء
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص155 ح11643(1/79386)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة لأولئك من الأرض مبلغ جريدها وفيما روى أبو داود في المراسيل بإسناده عن عروة بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخل طول عسيبها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص155 ح11646(1/79387)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الصلت بن مسعود ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم المعدن جبار وذكر نحو حديث أبي كامل بطوله غير أنهما اختلفا في الإسناد فقال أبو كامل في حديثه عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة قال عبادة أن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال السلط عن إسحاق بن الوليد بن عبادة عن عبادة أن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
مسند أحمد:ج5/ص327 ح22831(1/79388)
أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية الكبرة المغلظة بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين خلفة وقضى في الدية الصغرى بثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وعشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص74 ح15934(1/79389)
أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية الكبرى فذكرها وذكر الدية الصغرى ثم قال ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم فقوم عمر رضي الله عنه إبل الدية ستة آلاف درهم حساب أوقية ونصف لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الدراهم فزاد عمر رضي الله عنه ألفين حساب أوقيتين لكل بعير ثم غلت الإبل وهانت الدراهم فأقامها عمر رضي الله عنه اثني عشر ألف درهم حساب ثلاثة أواق بكل بعير ويزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وثلث آخر للبلد الحرام قال فتمت دية الحرمين عشرين ألفا قال وكان يقال يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم لا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم من مالهم قيمة العدل في أموالهم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص77 ح15951(1/79390)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو كامل الجحدري ثنا الفضل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص378 ح7984(1/79391)
حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا أبو شعيب صالح بن رزيق العطار ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من قلب بن آدم بكل واد شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأي واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه التشعب
سنن ابن ماجه:ج2/ص1395 ح4166(1/79392)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن ثنا بن المبارك أبنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من قلب بن آدم بكل واد شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله في أي واد أهلكه
مسند الشهاب:ج2/ص183 ح1145(1/79393)
عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من كان على حرام فرغب الله عنه فحوله منه إلى غيره أن يغفر الله له ومن أحسن من محسن مؤمن او كافر فقد وقع أجره على الله في عاجل دنياه أو آجل آخرته ومن صلى صلاة صليت عليه عشرة ومن دعا لي دعوة حطت عنه خطاياه والجمعة حق على كل مسلم أو قال من كان يؤمن بالله فالجمعة حق عليه الا عبدا أو امرأة أو صبي أو مريض فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص172 ح5200(1/79394)
حدثنا موسى بن هارون ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم يعني الأفطس عن أبي عبيدة عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من كان قبلكم كانوا إذا عمل العامل منهم بالخطيئة نهاه الناهي تعذيرا حتى إذا كان الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال خلف تأطرونه تقهرونه
المعجم الكبير:ج10/ص146 ح10268(1/79395)
حدثنا يحيى بن يعلي عن عبد الملك بن عمير قال قال علي إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وإنكم تثلطون ثلطا فأتبعوا الحجارة بالماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص142 ح1634(1/79396)
إن من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهي تعذيرا فإذا كان الغد جالسه وآكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5573(1/79397)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا كثير بن عبيد الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن أبي توبة النميري عن عباد بن كثير عن بن طاوس عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير
المعجم الكبير:ج12/ص395 ح13458(1/79398)
إن من كفارة الاغتياب أن تستغفر لصاحبك.
# (خط) في المتفق والمفترق عن أنس وفيه عنبسة بن سليمان الكوفي متروك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8063(1/79399)
إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته وتقول اللهم اغفر لنا وله.
#الحاكم في الكنى والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8064(1/79400)
حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله قال إن من كمال التقوى أن تبتغي إلى ما علمت منها علم ما لم تعلم واعلم أن فيما علمت ترك ابتغاء الزيادة فيه وإنما يحمل الرجل على ترك ابتغاء الزيادة فيما قد علم قلة الانتفاع بما قد علم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص158 ح34959(1/79401)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
مسند أحمد:ج3/ص40 ح11380(1/79402)
إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم.
# (خط) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5631(1/79403)
إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا التقوا.
# (ابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24826(1/79404)
إن من مكارم الأخلاق التزاور في الله وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة من ماء فإن احتشم أن يقرب إليه ما تيسر لم يزل في مقت الله يومه وليلته ومن استحقر ما يقرب إليه أخوه لم يزل في مقت الله يومه وليلته.
# (الديلمي عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24827(1/79405)
حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال نا عمر بن يحيى الأبلي قال نا حكيم بن حزام عن أبي جناب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من موجبات الله ثلاثا إذا رأى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها وأن يعمل العمل الصالح العلانية على قوام من عمله في السريرة وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يؤمل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهكذا ولي الله وعقد بيده ثلاثين
المعجم الأوسط:ج6/ص184 ح6137(1/79406)
إن من موجبات الله على العبد ثلاثا إذا رأى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها وأن يعمل العمل الصالح في العلانية على قوام من عمله في السريرة وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يأمل فهكذا ولى الله عز وجل.
# (حل - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43315(1/79407)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد ثنا جهم بن عثمان عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم
المعجم الكبير:ج3/ص83 ح2731(1/79408)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي ثنا الحسن بن إبراهيم الجعفي ثنا عبد الله بن محمد الحضرمي ثنا محمد بن عبادة الواسطي قال ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا جهم بن عثمان أبو رجاء النهدي عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم
مسند الشهاب:ج2/ص179 ح1139(1/79409)
إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم.
# (طب - عن الحسين بن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43024(1/79410)
إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم إشباع جوعته وتنفيس كربته.
#محمد بن الحسين بن عبد الملك البزار في فوائده عن جابر. 2 أنواع متفرقة 2 الإكمال من أنواع متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح16418(1/79411)
إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان .
# (هب عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25839(1/79412)
إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ب).
# (هب) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16372(1/79413)
إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام.
# (طب عن هانيء بن يزيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25258(1/79414)
حدثني أبو حاتم ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب قال إن من نعم الله على العبد أن يكون مأمونا على ما جاء به
الشكر:ج1/ص30 ح79(1/79415)
حدثني محمد بن عبيد حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد قال أخبرني بن أبي مليكة أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة كانت تقول إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك فقلت آخذه لك فأشار برأسه أن نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت ألينه لك فأشار برأسه أن نعم فلينته فأمره وبين يديه ركوة أو علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا إله إلا الله إن للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول اللهم في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده
صحيح البخاري:ج4/ص1616 ح4184(1/79416)
إن من نعمة الله على العبد أن يشبهه ولده.
# (الشيرازي في الألقاب - عن إبراهيم النخعي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30745(1/79417)
إن من هوان الدنيا على الله تعالى أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة.
# (هب) عن أبي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6133(1/79418)
إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المؤمن.
#الخطيب في المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن أبيه عن جده وعندي أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده كما في معجم (طب) وفوائد سمويه وقد تقدم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16410(1/79419)
حدثنا موسى بن جمهور نا دحيم الدمشقي نا ابن أبي فديك عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم
المعجم الأوسط:ج8/ص153 ح8245(1/79420)
حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ثنا محمد بن مصفى ثنا بن أبي فديك حدثني جهم بن عثمان عن عبد الله بن حسن بن حسن عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم
المعجم الكبير:ج3/ص85 ح2738(1/79421)
حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن صالح العجلي قال أبطأ عن علي بن الحسين أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت بن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن الحسين إن من وراء ابنك ثلاث خلال أما أولها فشهادة إلا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شيء
حسن الظن بالله:ج1/ص103 ح106(1/79422)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا خالد بن يزيد بن صبيح عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان أخي بني مازن وكان من الصحابة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن من وراءكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم قالوا يا نبي الله أو منهم قال لا بل منكم ثلاث مرات أم أربع
مسند الشاميين:ج1/ص33 ح17(1/79423)
إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيها يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم.
# (طب - عن عتبة بن غزوان) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 282) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف وكلاهما قد وثقه وفيهما خلاف ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30976(1/79424)
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ورائكم أياما يرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قالوا يا رسول الله ما الهرج قال القتل قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وخالد بن الوليد ومعقل بن يسار وهذا حديث صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص489 ح2200(1/79425)
إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قالوا يا رسول الله ما الهرج قال القتل.
# (ت ه - عن أبي موسى) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ماجاء في الهرج (22 ) وقال حديث صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30850(1/79426)
إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قالوا يا رسول الله ما الهرج قال القتل.
# (ت حسن صحيح ه - عن أبي موسى) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ماجاء في الهرج والعبادة فيه وقال هذا حديث صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31194(1/79427)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل
سنن ابن ماجه:ج2/ص1345 ح4051(1/79428)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص448 ح37124(1/79429)
إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30851(1/79430)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهاني قالا ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا سهل بن عثمان البجلي ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا فقال عمر يا رسول الله منا أو منهم قال منكم
المعجم الكبير:ج10/ص182 ح10394(1/79431)
حدثني أحمد بن يعقوب حدثنا إسحاق بن سعيد سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمر قال إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله
صحيح البخاري:ج6/ص2517 ح6470(1/79432)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أحمد بن يعقوب ثنا إسحاق هو بن سعيد قال سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمر قال إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله أخرجه البخاري هكذا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص21 ح15637(1/79433)
عبدالرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجر عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود قال إن من يتردى من رءوس الجبال وتأكله السباع ويغرق في البحر لشهيد عند الله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص269 ح9572(1/79434)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن بن مسعود قال إن من يتردى من رؤوس الجبال ويأكله السباع ويغرق في البحار لشهداء عند الله
المعجم الكبير:ج9/ص345 ح9718(1/79435)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن جعفر قثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت محمد بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأشتر قال كان بين عمار وخالد بن الوليد كلام فشكاه عمار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من يعادي عمارا يعاده الله ومن يبغضه يبغضه الله ومن يسبه يسبه الله قال سلمة هذا أو نحوه
فضائل الصحابة:ج2/ص860 ح1604(1/79436)
إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30786(1/79437)
إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها.
# (حم ك هق - عن عائشة). 2 الإكمال من الفصل الثالث في الصداق
كنز العمال:ج0/ص0 ح44721(1/79438)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا عمران بن يزيد القطان بصري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة
مسند أحمد:ج5/ص339 ح22925(1/79439)
حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن منبري هذا لعلى ترعة من ترع الجنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص317 ح31729(1/79440)
إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان.
# (حم ه ك هق - عن فرات) (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الجاسوس الذمي رقم (2652) ص). 2 فاتك بن فاتك رضي الله عنه 2 الإكمال من فاتك بن فاتك رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33626(1/79441)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا سعيد عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان قال من بنى عجل
مسند أحمد:ج5/ص375 ح23230(1/79442)
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم قال ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم منهم فرات بن حيان قال من بنى عجل
مسند أحمد:ج4/ص62 ح16644(1/79443)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا أبو همام الدلال قال ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن الفرات بن حيان وكان عينا لأبي سفيان وحليفا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتله فمر على حلقة من الأنصار فقال إني مسلم فقال رجل منهم يا رسول الله يقول إني مسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص265 ح1058(1/79444)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن منكم من وكل إلي إيمانه منهم فرات بن حيان
فضائل الصحابة:ج2/ص888 ح1688(1/79445)
إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قيل أبو بكر وعمر قال لا ولكنه خاصف النعل - يعني عليا.
# (حم ع هب ك حل ص - عن أبي سعيد وضعف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32967(1/79446)
حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها
مسند أبي يعلى:ج2/ص341 ح1086(1/79447)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكن خاصف النعل قال وكان أعطى عليا نعله يخصفه
صحيح ابن حبان:ج15/ص385 ح6937(1/79448)
حدثنا أبو الربيع حدثنا يعقوب أخبرنا عيسى بن جارية عن جابر قال كان أبي يصلي بأهل قباء فاستفتح سورة طويلة ودخل معه غلام من الأنصار في الصلاة فلما سمعه قد استفتح بسورة طويلة انفتل الغلام من صلاته وكان يريد أن يعالج ناضحا له يسقي عليه فلما انفتل أبي بن كعب قال له القوم إن فلانا انفتل من الصلاة فغضب أبي فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الغلام فأتاه الغلام يشكوه إليه فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي الغضب في وجهه ثم قال إن منكم منفرين فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة
مسند أبي يعلى:ج3/ص334 ح1798(1/79449)
إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه.
# (حم م - عن سمرة)(أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في شدة نار جهنم رقم 32 و 33. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39525(1/79450)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن قال قال قتادة سمعت أبا نضرة يحدث عن سمرة أنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه
صحيح مسلم:ج4/ص2185 ح2845(1/79451)
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان قال قال قتادة سمعت أبا نضرة يحدث عن سمرة بن جندب أنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص56 ح34179(1/79452)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال أخبرنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مهر البغي وثمن الكلب والسنور وكسب الحجام من السحت
صحيح ابن حبان:ج11/ص315 ح4941(1/79453)
حدثنا بكر قال نا سعيد بن منصور قال نا صالح بن موسى الطلحي عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال بلغ عائشة أن ابن عمر يقول إن موت الفجأة سخطة على المؤمنين فقال يغفر الله لابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موت الفجاة تخفيف عن المؤمنين وسخطة علىالكافرين
المعجم الأوسط:ج3/ص275 ح3129(1/79454)
إن موسى أجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه.
# (ه عن عتبة بن الندر) (رواه ابن ماجه في كتاب الرهون باب إجازة الأجير على طعام بطنه وبرقم (2444).وفي الزوائد إسناده ضعيف لأن فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وليس له عند ابن ماجه سوى هذا الحديث وليس له شيء في الكتب. وعتبة بن الندر السلمي سكن دمشق وتوفي سنة 84. والندر بضم النون وتشديد الدال المفتوحة عند الجمهور. تهذيب التهذيب (7 1 2). وما كان معزوا لأحمد فهو خطأ وضح ذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة والتهذيب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9201(1/79455)
إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء.
# (حم عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26609(1/79456)
إن موسى بن عمران لقي جبريل فقال له ما لمن قرأ آية الكرسي كذا وكذا مرة فذكر نوعا من الأجر لم يقو عليه موسى فسأل ربه أن لا يضعفه عن ذلك ثم أتاه جبريل مرة أخرى فقال له إن ربك يقول لك من قال في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة اللهم إني أقدم إليك بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرضفي كل شيء هو في علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدي ذلك كله الله لا إله إلا هو الحي القيوم إلى قوله العلي العظيم فإن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة يصعد إلي منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ في الصور وتشتغل الملائكة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3468(1/79457)
إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو الله له أن يعافيه فقيل له يا موسى إنه الذي يصيبه خبط من إبليس ولكن جوع نفسه لي فهو الذي ترى أي أنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته لي فمره ليدع لك فإن له كل يوم عندي دعوة.
# (طب حل - 3 345 عن ابن عباس وفيه مقال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43111(1/79458)
حدثنا جبرون بن عيسى المقري ثنا يحيى بن سليمان الحفري ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب فقام يدعو الله له أن يعافيه فقيل له يا موسى إنه ليس الذي يصيبه حظ من إبليس ولكنه جوع نفسه لي فهو الذي يرى أني أنظر إليه كل يوم مرات أتعجب من طاعته لي فمره فليدعو لك فإن له عندي كل يوم دعوة
المعجم الكبير:ج11/ص268 ح11695(1/79459)
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج حدثنا حامد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن أبجر شيخان صالحان سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول على المنبر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن موسى سأل ربه أي أهل الجنة أدنى منزلة قال رجل يجيء بعدما يدخل يعني أهل الجنة الجنة فيقال ادخل الجنة فيقول كيف أدخل الجنة وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقول له أترضى أن يكون لك من الجنة مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم أي رب فيقال لك هذا ومثله ومثله ومثله فيقول أي رب رضيت فيقال له إن لك هذا وعشرة أمثاله فيقول أي رب رضيت فيقال له لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك وسأل ربه أي أهل الجنة أرفع منزلة قال سأحدثك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين الآية
صحيح ابن حبان:ج14/ص99 ح6216(1/79460)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد بن أبحر جميعا سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن موسى سأل ربه عز وجل فقال آي رب آي أهل الجنة أدنى منزلة فقال رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة فيقال له أدخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم قال فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا قال فيقول نعم أي رب قد رضيت قال فيقال له فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله ومثله قال فيقول رضيت آي رب قال فقال له فإن لك هذا وعشرة أمثاله معه فيقول رضيت آي رب قال فيقال له فإن لك مع هذا ما أشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسى آي رب فأي أهل الجنة أرفع منزلة قال إياها أردت وسأحدثك عنهم إني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين الآية
المسند:ج2/ص335 ح761(1/79461)
حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا بن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت عتبة بن الندر السلمي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن موسى عليه السلام آجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه فلما وفي الأجل قيل يا رسول الله أي الأجلين وفى قال أبرهما وأوفاهما فلما فارق شعيبا عليه السلام أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به فأعطاها ما ولدت غنمه من قالب لون في ذلك العام وكانت غنمه سودا حسانا فانطلق موسى عليه السلام إلى عصاه فسجاها من طرفها ووضعها في طرف الحوض ثم أوردها فسقاها ووقف بأدنى الحوض فلم يبق منها شاة إلا ضرب بجنبها فاتأمت وأنثت ووضعت كلها قالب لون إلا شاة أو شاتين ليس فيهم فشوش ولا صبوب ولا عزون ولا ثغول ولا كمشة تقوت الكف قال النبي صلى الله عليه وسلم إن افتتحتم الشام وجدتم بقايا تلك الغنم بها
الآحاد والمثاني:ج3/ص63 ح1378(1/79462)
حدثنا أبو كريب حدثنا عبيد الله الأشجعي عن عبد الملك بن أبجر قال سمعت الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يقول على المنبر إن موسى عليه السلام سأل الله عز وجل عن أخس أهل الجنة منها حظا وساق الحديث بنحوه
صحيح مسلم:ج1/ص177 ح189(1/79463)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مطرف بن طريف وعبد الملك وهو بن أبجر سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن موسى عليه السلام سأل ربه فقال أي رب أي أهل الجنة أدنى منزلة قال رجل يأتي بعدما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له أدخل الجنة فيقول كيف أدخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم قال فيقال له أترضى أن يكون لك ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم أي رب قد رضيت فيقال له فإن لك هذا ومثله ومثله ومثله فيقول رضيت أي رب فيقال له فإن لك هذا وعشرة أمثاله فيقول رضيت أي رب فيقال له فإن لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى بعضهم هذا الحديث عن الشعبي عن المغيرة ولم يرفعه والمرفوع أصح
سنن الترمذي:ج5/ص347 ح3198(1/79464)
إن موسى عليه السلام قال أي رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16665(1/79465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط قال ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كان لم ير خيرا قط
مسند أحمد:ج3/ص81 ح11784(1/79466)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال أخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن موسى قال لفتاه أتنا غداءنا وقال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به
صحيح البخاري:ج3/ص1194 ح3104(1/79467)
إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي فحج آدم موسى فحج آدم موسى .
كنز العمال:ج0/ص0 ح549(1/79468)
حدثنا أحمد بن صالح قال ثنا بن وهب قال أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى
سنن أبي داود:ج4/ص226 ح4702(1/79469)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل فقال بن عباس كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال موسى يا رب فكيف لي به قال تأخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رؤوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد قال موسى لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسى النصب حتى جاوزا المكان الذي أمر الله به فقال له فتاه أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسى ولفتاه عجبا فقال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا قال رجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى ثوبا فسلم عليه موسى فقال الخضر وأنى بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه فقال موسى ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فقال له الخضر فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجأ إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم فقال له موسى قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الأولى من موسى نسيانا قال وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا هما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسى أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال وهذا أشد من الأولى قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض قال مائل فقام الخضر فأقامه بيده فقال موسى قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك إلى قوله ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان بن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
صحيح البخاري:ج4/ص1752 ح4448(1/79470)
إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة ب) وإما آفة وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا ب) من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها .
كنز العمال:ج0/ص0 ح32376(1/79471)
حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
صحيح البخاري:ج3/ص1249 ح3223(1/79472)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى كان رجلا حييا وذلك قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
صحيح البخاري:ج4/ص1802 ح4521(1/79473)
حدثنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم قال قال عيسى ابن مريم إن موسى نهاكم عن الزنا وأنا أنهاكم عنه وأنهاكم أن تحدثوا أنفسكم بالمعصية فانما مثل ذلك كالقادح في الجذع إن لا يكون يكسره فانه ينخره ويضعفه أو كالدخان في البيت إن لا يكون يحرقه فانه يغير لونه وينتنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص66 ح34240(1/79474)
إن موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39276(1/79475)
حدثنا عبد بن حميد حدثنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها أقرءوا إن شئتم فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص232 ح3013(1/79476)
حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد حدثنا أحمد بن عبد الله النرسي حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها اقرؤوا إن شئتم فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص327 ح3170(1/79477)
نا محمد بن مخلد نا إسحاق بن داود بن عيسى المروزي نا خالد بن عبد السلام الصدفي نا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك قال جاء مملوك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن مولاي زوجني وهو يريد أن يفرق بيني وبين امرأتي قال فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال يا أيها الناس إنما الطلاق لمن أخذ بالساق
سنن الدارقطني:ج4/ص37 ح103(1/79478)
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني أبنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن بشر الدولابي ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج أخبرني شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مولى القوم من أنفسهم
مسند الشهاب:ج2/ص109 ح987(1/79479)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد عن عبد الرحمن بن السائب بن أخي ميمونة قالت إن ميمونة قالت له ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قالت بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت فهذا وما أشبهه من الرقي لا بأس به وقد دل على ذلك أيضا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عوف لا بأس بالرقي ما لم يكن شرك فدل ذلك أن كل رقية لا شرك فيها فليست بمكروهة والله أعلم
شرح معاني الآثار:ج4/ص329 ح0(1/79480)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا خالد عن المغيرة عن أم موسى قالت إن ناجية بنت قرظة أرسلتني إلى عائشة أسألها عن الصلاة بعد العصر قالت فأتيتها وما أبالي ما قالت بعد الذي رأيت من علي قالت فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر
مسند أبي يعلى:ج8/ص171 ح4725(1/79481)
حدثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن مجاهد قال إن ناركم هذه تعوذ من نار جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص52 ح34146(1/79482)
أخبرنا جعفر بن عون نا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من جهنم ولولا ما ضرب بها الماء سبع مرات ما انتفع بها بنو آدم
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص308 ح288(1/79483)
إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها.
# (ه ك - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39476(1/79484)
إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها ضربت في اليم سبع مرار لما انتفع بها بنو آدم.
# (ابن مردويه - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39496(1/79485)
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ويعلى قالا ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن نفيع أبي داود عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله عز وجل أن لا يعيدها فيها
سنن ابن ماجه:ج2/ص1444 ح4318(1/79486)
إن ناسا باتوا في شراب ودفوف وغناء فأصبحوا قردة وخنازير.
# (ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13218(1/79487)
نا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن ناسا كانوا يأخذون بالوحي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا شرا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال أن سريرته حسنة قال أبو عبد الله تابعه عثمان بن صالح ح وحدثنا بن وهب أخبرني يونس ورواه سلامة عن عقيل
خلق أفعال العباد:ج1/ص93 ح0(1/79488)
حدثنا أبو زرعة ثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب يقول إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه بسريرته ومن أظهر لنا سوءا لم نؤمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرتي حسنة
مسند الشاميين:ج4/ص185 ح3069(1/79489)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة قال ثنا أبو بشر قال سمعت أبا المتوكل يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال إن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلوا بحي من أحياء العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم قال فاشتكى سيدهم فأتونا فقالوا عندكم دواء فقلنا نعم ولكنكم لم تقرونا ولم تضيفونا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم على ذلك قطيعا من الغنم فجعل رجل منا يقرأ عليه فاتحة الكتاب فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له قال ما أدراك أنها رقية ولم يذكر نهيا منه فقال كلوا واضربوا لي معكم بسهم في الجعل
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص151 ح588(1/79490)
إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فوزن.
# (حم وابن منده - عن أعرابي يقال له جبر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33080(1/79491)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ح وحدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ثنا العباس بن الوليد الخلال قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا يحيى بن عبد الرحمن الكندي أبو شيبة عن عبيد الله بن المغيرة عن أبي بردة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرأون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا ورواه ابن ماجه والضياء في المختارة ويحيى بن عبد الرحمن أبو شيبة قال الحافظ الذهبي تفرد عن عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة ولذا قال الحافظ عبيد الله بن المغيرة مقبول فالحديث ضعيف بسببه لأنه مجهول على رأي الذهبي ولم نر له متابعا
مسند الشاميين:ج3/ص405 ح2556(1/79492)
حدثنا موسى بن جمهور نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن أبي المغيرة عبيد الله بن المغيرة عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناسا من أمتي سيقرءون القرآن ويتعمقون في الدين يأتيهم الشيطان يقول لو ما أتيتم الملوك فأصبتم من دنياهم فاعتزلتموهم بدينكم ألا ولا يكون ذلك إلا كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا
المعجم الأوسط:ج8/ص150 ح8236(1/79493)
إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه هم شر الخلق والخليقة.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1 65) ص) ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30944(1/79494)
إن ناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله.
# (ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34493(1/79495)
حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا الحسن بن يحيى الأزدي ثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزياد عن عمرو بن أبي عمرو عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم أن يشتري رؤيتي بأهله وماله
المعجم الأوسط:ج7/ص89 ح6938(1/79496)
إن ناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله.
# (قط في الأفراد ك - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34574(1/79497)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
صحيح مسلم:ج4/ص2210 ح2884(1/79498)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال سمعت عبد الله بن محيريز عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وروي هذا الحديث عن أبي بكر بن حفص عن بن محيريز عن زياد بن الصمت عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم
مسند الطيالسي:ج1/ص80 ح586(1/79499)
إن ناسا من أمتي يشسربون الخمر يسمونها بغير اسمها.
# (ط طب عن عبادة بن الصامت) (ك هق عن عائشة) (رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 295) والطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد (5 57). ص) (حم عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13264(1/79500)
أخبرني عثمان بن عبد الله قال حدثني محمد بن عباد المكي نا حاتم بن إسماعيل نا أبو الحسن الصيرفي وهو بسام عن يزيد بن صهيب الفقير قال كنا عند جابر فذكر الخوارج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناسا من أمتي يعذبون بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يعيرهم أهل الشرك فيقولون لهم ما نرى ما كنتم تخالفونا فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم لما يريد الله أن يري أهل الشرك من الحسرة فما يبقى موحد إلا أخرجه الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
السنن الكبرى:ج6/ص373 ح11271(1/79501)
حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن حكيم ونعيم بن حكيم كلاهما عن أبي مريم قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ناسا من أمتي يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد قال أبو مريم حدثني أخي وكان خرج مع مولاه إلى بالنهروان قال لم يقاتلهم حتى قتلوا رسوله فلما رأى ذلك نهض إليهم فقاتلهم فلما فرغ منهم قال التمسوا المخدج فجعلت الرسل تختلف فلا يقدر عليه ثم جاء رجل بعد فبشره قال وجدناه في وطأة من الأرض تحت رجلين فقطع يديه والثدية فأخذها ونصبها وقال ما كذبت ولا كذبت قالها مرارا
مسند الطيالسي:ج1/ص24 ح165(1/79502)
أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان قال حدثني مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ناسا من أمتي ينزلون بحائط يسمونه البصرة عندها نهر يقال له دجلة يكون لهم عليها جسر ويكثر أهلها ويكون من أمصار المهاجرين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء أقوام عراض الوجوه حتى ينزلوا على شاطئ النهر فيفترق أهلها على ثلاث فرق فأما فرقة فتأخذ أذناب الإبل والبرية فيهلكون وأما فرقة فيأخذون لأنفسهم ويكفرون وأما فرقة فيجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء
صحيح ابن حبان:ج15/ص148 ح6748(1/79503)
إن ناسا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم أهل اللات والعزى ما أغنى عنكم قولكم وأنتم معنا في النار فيغضب الله تعالى فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرؤن من حروقهم كما يبرأ القمر من كسوفه فيدخلون ويسمون فيها الجهنمين.
# (حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39437(1/79504)
حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا صالح بن إسحاق الجهبذ دلني عليه يحيى بن معين نا معروف بن واصل عن يعقوب بن أبي نباتة عن عبد الرحمن الأغر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناسا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم أهل اللات والعزى ما أغنى عنكم قولكم لا إله إلا الله وأنتم معنا في النار فيغضب الله لهم فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرءون من حرقهم كما يبرأ القمر من كسوفه فيدخلون الجنة ويسمون فيها الجهنميين فقال رجل يا أنس أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار نعم أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا
المعجم الأوسط:ج7/ص209 ح7293(1/79505)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه إن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر
صحيح البخاري:ج2/ص534 ح1400(1/79506)
حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محمد بن أبي إسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن ناسا من المصدقين يأتوننا فيظلموننا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضوا مصدقيكم قال جرير ما صدر عني مصدق منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو عني راض
صحيح مسلم:ج2/ص685 ح989(1/79507)
إن ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا من المؤمنين فلذلك هاجت هذه الريح.
# (حل) عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8062(1/79508)
أنبأ الربيع بن سليمان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول وأري ناس منكم أنها في التاسعة والسابعة والخامسة أنبأ الربيع بن سليمان قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول وأري ناس منكم أنها في السبع الغوابر فالتمسوها في السبع الغوابر
السنن الكبرى:ج2/ص271 ح3397(1/79509)
حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي قالا حدثنا عبد العزيز وهو الدراوردي عن زيد بن أسلم عن حمران مولى عثمان قال أتيت عثمان بن عفان بوضوء فتوضأ ثم قال إن ناسا يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث لا أدري ما هي إلا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة وفي رواية بن عبدة أتيت عثمان فتوضأ
صحيح مسلم:ج1/ص207 ح229(1/79510)
حدثنا أحمد قال حدثنا أمية قال حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أن رسول الله قال إن ناسا يخرجون من النار
المعجم الأوسط:ج1/ص222 ح730(1/79511)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يشير إلى أذنيه أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول إن ناسا يخرجون من النار فيدخلون الجنة
المسند:ج2/ص523 ح1245(1/79512)
إن ناسا يدخلون جهنم حتى إذا كانوا حمما أدخلوا الجنة فيقول أهل الجنة من هؤلاء فيقال هؤلاء الجهنميون.
# (سمويه حل - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39436(1/79513)
أنبأ هناد بن السري الكوفي عن أبي محياة الكوفي عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن يعني بن يزيد قال قيل لعبد الله بن مسعود إن ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة قال فرمى عبد الله من بطن الوادي ثم قال من ههنا والذي لا إله غيره رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة
السنن الكبرى:ج2/ص438 ح4076(1/79514)
أخبرنا هناد بن السري عن أبي محياة عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن يعني بن يزيد قال قيل لعبد الله بن مسعود إن ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة قال فرمى عبد الله من بطن الوادي ثم قال من ههنا والذي لا إله غيره رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص273 ح3070(1/79515)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس إن ناسا يرون أنها الموؤدة الصغرى يعني العزل فقال سبحان الله تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكسى العظام لحما فقال بيده فجمع اصابعه ثم مدها في السماء وقال العزل قبل هذا كله كيف يكون موؤدة ثم ينفخ فيه الروح فيكون العزل قبل هذا كله
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص145 ح12571(1/79516)
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن بن عون حدثني خالد بن دريك عن بن محيريز عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال إن ناسا يريدون أن يستزلوني عن ديني وإني والله لأرجو أن لا أزال عليه حتى أموت ما كان من شيء بيع بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص60 ح17780(1/79517)
إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله إن الله إذا بدا لشيء من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم (16) رقم الأحاديث (1487 و 1488 و 1491) ص) ه عن النعمان بن بشير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21554(1/79518)
حدثنا محمد بن الفضل أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا أملك لك أن أعطيك
صحيح البخاري:ج3/ص1014 ح2608(1/79519)
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة عن بن شهاب عن سالم قال كان بن عمر يقول إن ناسا يفطرون إذا رأوا الهلال نهارا وإنه لا يصلح لكم أن تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص213 ح7776(1/79520)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية بن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال قيل لها إن ناسا يقولون أن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأه قالت ألا أراهم قد عدلونا بالكلاب والحمير وربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وأنا على السرير بينه وبين القبلة فيكون لي حاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية أن أستقبله بوجهي
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص276 ح3312(1/79521)
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته
مسند الشافعي:ج1/ص183 ح0(1/79522)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن بن عمر أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت لحاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله لقد ارتقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته
شرح معاني الآثار:ج4/ص233 ح0(1/79523)
وإذا بن مرزوق قد حدثنا قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا محمد بن طلحة عن أبي حمزة قال قلت لإبراهيم إن ناسا يقولون إن المشركين ينبغي أن يدعوا فقال قد علمت الروم على ما يقاتلون وقد علمت الديلم على ما يقاتلون
شرح معاني الآثار:ج3/ص209 ح0(1/79524)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ حاتم يعني بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى بن عباس يسأله عن خلال فقال بن عباس رضي الله عنه إن ناسا يقولون إن بن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه فكتب نجدة إليه أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتى ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب إليه بن عباس إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل الولدان فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المؤمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت متى ينقضي يتم اليتيم ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وإنه لضعيف الأخذ ضعيف الإعطاء فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسألني عن الخمس وإنا كنا نقول هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم عن حاتم بن إسماعيل وروينا في حديث قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن بن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث وأما النساء والعبيد فلم يكن لهم شيء معلوم إذا حضروا البأس ولكن يحذون من غنائم القوم
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص22 ح17589(1/79525)
حدثنا عبيد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتي علي بماء فشرب قائما ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قائما وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما ثم أتي بماء فتمسح به ثم قال هذا وضوء من لم يحدث
مسند أبي يعلى:ج1/ص262 ح309(1/79526)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنا حامد بن أبي حامد المقري حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا أبو غسان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه إن ناشئة الليل قال هي بالحبشية قيام الليل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص549 ح3866(1/79527)
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ عبد الرحمن ثنا إبراهيم ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله إن ناشئة الليل قال يعني قيام الليل والناشئة بالحبشية إذا قام الرجل قالوا نشأ وروينا فيما مضى عن عكرمة عن بن عباس أنه قال ناشئة الليل أوله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص20 ح4534(1/79528)
إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك قيل فما أصنع قال هب عرضك ليوم فقرك.
# (الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء وصحح الخطيب وقفه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30989(1/79529)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن نبتت الظفر فبعير وإن اعورت فبعيران
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص392 ح17738(1/79530)
حدثنا أبو بكر وعثمان قالا حدثنا بن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نبي إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم كلما ذهب نبي خلف نبي وإنه ليس كائن فيكم يعني نبيا قالوا فما يكون يا رسول الله قال تكون خلفاء وتكثر قالوا كيف نصنع قال أوفوا ببيعة الأول فالأول وأدوا الذي عليكم وسيسألهم الله عن الذي عليهم وفي حديث عثمان يسوسهم الأنبياء
مسند أبي يعلى:ج11/ص75 ح6211(1/79531)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ح وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو بكر بن أبي النضر قالا ثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن عطية أنه سمع ربيعة الجرشي يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتى فقيل له لتنم عينك ولتسمع أذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت أذني وعقل قلبي قال فقيل له سيد بني دارا وصنع مأدبة فأرسل داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ينل المأدبة وسخط عليه السيد فالسيد الله والداعي محمد صلى الله عليه وسلم والمأدبة الجنة
المعجم الكبير:ج5/ص65 ح4597(1/79532)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال أن هذين حرام على ذكور أمتي
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص160 ح5144(1/79533)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي
السنن الكبرى:ج5/ص436 ح9445(1/79534)
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله هو بن المبارك عن ليث بن سعد قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن بن زرير أنه سمع عليا يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي قال أبو عبد الرحمن وحديث بن المبارك أشبه بالصواب من الذي قبله والله تعالى أعلم إلا قوله عن أفلح فإن أبا أفلح أولى بالصواب
السنن الكبرى:ج5/ص436 ح9447(1/79535)
أخبرنا محمد بن حاتم قال حدثنا حبان قال أنبأنا عبد الله عن ليث بن سعد قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن بن زرير أنه سمع عليا يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي قال أبو عبد الرحمن وحديث بن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أشبه والله تعالى أعلم
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص160 ح5146(1/79536)
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير يعني الغافقي أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي
سنن أبي داود:ج4/ص50 ح4057(1/79537)
إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشر سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله أن أيوب قد أذنب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب ما أدري ما تقولان غير أن الله تعالى يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتراغمان ص) فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله تعالى إلى أيوب في مكانه اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطأته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى والله على ذلك ما رأيت أشبه به منك إذ كان صحيحا قال فإني أنا هو وكان له أندران ب) أندر القمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر للقمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32320(1/79538)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا ابان بن عبد الله البجلي قال حدثني إبراهيم بن جرير عن جرير قال إن نبي الله بعثني إلى اليمن أقاتلهم وأدعوهم فإذا قالوا لا إله إلا الله حرمت عليكم أموالهم ودماؤهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص558 ح28946(1/79539)
حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من أصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعودوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأله عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين
سنن أبي داود:ج4/ص238 ح4751(1/79540)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن بن زرير أنه سمع على بن أبي طالب يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في يساره ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي
شرح معاني الآثار:ج4/ص250 ح0(1/79541)
حدثنا الفضل بن دكين قال ثنا أبان بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن جرير عن جرير قال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى اليمن أقاتلهم وأدعوهم فإذا قالوا لا إله إلا الله حرمت عليكم أموالهم ودماؤهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص482 ح33109(1/79542)
حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلى ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكتب إليه إنه كان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال وكان ينهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات
الأدب المفرد:ج1/ص163 ح460(1/79543)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة في هذا الإسناد بمعنى حديث شعبة غير أنه قال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا الحليفة ولم يقل صلى بها الظهر
صحيح مسلم:ج2/ص912 ح1243(1/79544)
إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه يا بني إني موصيك فقاصر على الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين آمرك بلا إله إلا الله فلو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعن في كفة ولا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كانت حلقة مبهمة قصمهن لا إله إلا الله وأوصيك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك عن الكفر والكبر قيل يا رسول الله ما الكبر أهو أن يكون للرجل حلة يلبسها وفرس جميل يعجبه جماله قال لا الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح44078(1/79545)
إن نبيا من الأنبياء أعجبته كثرة أمته فقال من يقوم لهؤلاء فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث إما أن أسلط عليهم الموت أو العدو أو الجوع فعرض لهم ذلك فقالوا أنت نبي الله نكل ذلك إليك فخر لنا فقام إلى صلاته وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة فصلى فقال أما الجوع فلا طاقة لنا به ولا طاقة لنا بالعدو ولكن الموت فسلط عليهم الموت فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا فأنا اليوم أقول اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح40471(1/79546)
حدثنا محمد بن جعفر نا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نبيا من الأنبياء حاصر أهل مدينة حتى خاف أن يفتحها وخشي أن تغرب الشمس فقال أيها الشمس إنك مأمورة وأنا عبد مأمور عزمت عليك إلا ركدت علي ساعة من نهار قال فحبسها الله عليه حتى فتح المدينة وكانوا إذا أصابوا أغنائمهم قربوها للقربان فجاءت النار فأكلتها فلما أصابوا ما اصابوا وضعوه فلم تجيء النار تأكله فقالوا يانبي الله مالنا لاتقبل قرباتنا قال فيكم غلول قالو يانبي الله كيف لنا أن نعلم عند من الغلول قال أنتم اثنا عشر سبطا فيبايعني رأس كل سبط قال فبايعه رأس كل سبط فلصقت كف النبي صلى الله عليه وسلم بكف أحدهم فقال عندكم الغلول قال كيف أن أعلم عند من هو قال فبايعهم رجلا لاجلا ففعل ذلك فلصقت كفه بكف رجل منهم فقال له عندك الغلول قال نعم قال ذلك ما هو قال رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته فجاء به فوضعه مع الغنائم فجاءت النار فأكلته فقال كعب وهو عند ابي هريرة صدق الله ورسوله هكذا في كتاب الله يا أبا هريرة هل حديكم نبي الله صلى الله عليه وسلم أي نبي كان قال لا قال كعب يوشع بن نون صاحب موسى فأخبركم أي مدينة هي قال لا قال هي مدينة أريحا لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة
المعجم الأوسط:ج6/ص352 ح6600(1/79547)
إن نبيا من الأنبياء شكى إلى الله تعالى الضعف فأمره بأكل البيض.
#(هب) عن ابن عمرو قال (هب) تفرد به ابن الأزهر السليطي عن ابن الربيع. 2 الحمى
كنز العمال:ج0/ص0 ح28227(1/79548)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال لا يتبعني رجل بنى دارا لم يسكنها أو تزوج امرأة لم يدخل بها أو له حاجة في الرجوع فلقي العدو عند غيبوبة الشمس فقال اللهم إنها مأمورة وإني مأمور فاحبسها علي حتى تقضي بيني وبينهم فحبسها الله عليه ففتح عليه فجمعوا الغنائم فلم تأكلها النار قال وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتأكلها فقال لهم نبيهم إنكم قد غللتم فليأتني من كل قبيلة رجل فليبايعوني فأتوه فبايعوه فلزقت يد رجلين منهم بيده فقال لهما إنكما قد غللتما قالا أجل غللنا صورة رأس بقرة من ذهب فجاءا بها فألقياها إلى الغنائم فبعث الله عليها النار فأكلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك إن الله أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها وتخفيفا خففه عنا لما علم من ضعفنا
السنن الكبرى:ج5/ص277 ح8878(1/79549)
إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي أن تغرب الشمس فقال لها أيتها الشمس إنك مأمورة وإنا مأمورون بحرمتي عليك إلا ركدت ساعة من النهار فحبسها الله حتى افتتح المدينة وكانوا إذا أصابوا الغنائم قربوها من القربان فجاءتها النار فأكلتها فلما أصابوا وضعوا القربان فلم تجيء النار تأكله فقالوا يا نبي الله مالنا لا يقبل قرباننا قال فيكم غلول قالوا وكيف لنا أن نعلم من عنده الغلول وهم اثنا عشر سبطا قال يبايعني رأس كل سبط منكم فبايعه رأس كل سبط فلزقت كف النبي صلى الله عليه وسلم بكف رجل منهم فقال له عندك الغلول قال كيف لي أن أعلم أي سبط هو قال تدعو سبطك فنبايعهم رجلا رجلا ففعل فلزقت كفه بكف رجل منهم قال عندك الغلول قال نعم عندي الغلول قال وما هو قال رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته فجاء به فوضعه في الغنائم فجاءت النار فأكلته.
كنز العمال:ج0/ص0 ح11042(1/79550)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ببغداد حدثنا إبراهيم بن الهيثم بن جميل حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري قال سمعت أبا هريرة وكنت جالسا عنده فقال أبو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي أن تغرب الشمس فقال لها أيتها الشمس إنك مأمورة وأنا مأمور بحرمتي عليك إلا ركدت ساعة من النهار قال فحبسها الله حتى افتتحها وكانوا إذا أصابوا الغنائم قربوها في القربان فجاءت النار فأكلتها فلما أصابوا وضعوا القربان فلم تجيء النار تأكله فقالوا يا نبي الله ما لنا لا يقبل قرباننا قال فيكم غلول قالوا وكيف لنا أن نعلم من عنده الغلول قال وهم اثنا عشر سبطا قال يبايعني رأس كل سبط منكم فبايعه رأس كل سبط قال فلزقت كف النبي بكف رجل منهم فقال له عندك الغلول فقال كيف لي أن أعلم عند أي سبط هو قال تدعو سبطك فتبايعهم رجلا رجلا قال ففعل فلزقت كفه بكف رجل الغنائم فجاءت النار فأكلته فقال كعب صدق الله ورسوله هكذا والله في كتاب الله يعني في التوراة ثم قال يا أبا هريرة أحدثكم النبي صلى الله عليه وسلم أي نبي كان قال لا قال كعب هو يوشع بن نون قال فحدثكم أي قرية هي قال لا قال هي مدينة أريحا هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص151 ح2618(1/79551)
حدثنا أحمد بن مسعود ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نبيا من الأنبياء قال تحت شجرة فلدغته نملة فنحى جهازه و متاعه ثم حرق ذلك النمل فأوحى الله تبارك وتعالى إليه لولا نملة واحدة حرقت نملا كثيرا وكن يسبحن
مسند الشاميين:ج4/ص36 ح2667(1/79552)
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن عيسى المصريان قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن نبيا من الأنبياء قرصته نملة فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله عز وجل إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو صالح حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب بإسناده نحوه وقال قرصت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1075 ح3225(1/79553)
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن نبيا من الأنبياء نزل تحت شرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر بها فحرقت فأوحي إليه ألا نملة واحدة
مسند أبي يعلى:ج11/ص194 ح6304(1/79554)
حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم عن همام بن الحارث عن عمر أنه كان في سفر فأتي بنبيذ فشرب منه فقطب ثم قال إن نبيذ الطائف له غرام فذكر شدة لا أحفظها ثم دعا بماء فصب عليه ثم شرب
شرح معاني الآثار:ج4/ص218 ح0(1/79555)
إن نبيذ الغبيراء حرام.
# (العسكري في كتاب الصحابة عن أسيد الجعفي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح13306(1/79556)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي التياح عن رجل من عنزة عن رجل من بني أسد قال خرج علينا علي رضي الله عنه حين ثوب المثوب فقال إن نبيكم صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر ووقت له هذه الساعة ادن يا بن التياح أو أقم يا بن التياح
مسند الطيالسي:ج1/ص25 ح174(1/79557)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاووس عن أبيه قال إن نذر رجل خيرا فلينفذه يقول إن جعل عليه صياما أو خيرا ما كان فلينفذه قلت إن قال إن شفاني الله عز وجل فعلي صيام أو مشي قال كان أبو عبد الرحمن يقول فلينفذه ليست بيمين قال ابن طاووس قال أبي إن قال إن لم افعل كذا وكذا فعلي صيام علي مشي علي صلاة علي هدي فهي يمين من الأيمان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص446 ح15857(1/79558)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع أبا الشعثاء يقول إن نذر رجل ليفعلن شيئا فهو بمنزلة اليمين ما لم يسم النذر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص446 ح15854(1/79559)
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى فيه فقال لنا إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف
صحيح البخاري:ج2/ص868 ح2329(1/79560)
إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الأدب باب اكرام الضيف وخدمته (8 39) ص) د ه عن عقبة بن عامر). 2 الإكمال من آداب متفرقة
كنز العمال:ج0/ص0 ح25960(1/79561)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فنمر بقوم قال إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي فأوجب صلى الله عليه وسلم الضيافة في هذه الآثار وجعلها دينا وجعل للذي وجبت له أخذها كما يأخذ الدين ثم نسخ ذلك فمما روى في نسخه ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص242 ح0(1/79562)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه قال قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما ترى فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم
صحيح البخاري:ج5/ص2273 ح5786(1/79563)
حدثنا هناد بن السري ثنا بن أبي زائدة وعبدة ووكيع وأبو معاوية ح وحدثنا علي بن محمد ثنا وكيع وأبو معاوية ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن نزول الأبطح ليس بسنة إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1019 ح3067(1/79564)
أن فهدا حدثنا قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله عن زيد عن جابر هو بن يزيد عن أبي صالح قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب فقال إن نساء الأنصار تفتين أنالرجل إذا جامع فلم ينزل فإن على المرأة الغسل ولا غسل عليه وإنه ليس كما أفتين وإذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قال أبو جعفر ففي هذا الأثر أن الأنصار كانوا يرون أن الماء من الماء إنما هو في الرجال المجامعين لا في النساء المجامعات وأن المخالطة توجب على النساء الغسل وإن لم يكن معها إنزال وقد رأينا الإنزال يستوي فيه حكم النساء والرجال في وجوب الغسل عليهم فالنظر على ذلك أن يكون حكم المخالطة التي لا إنزال معها يستوي فيها حكم الرجال والنساء في وجوب الغسل عليهم
شرح معاني الآثار:ج1/ص61 ح0(1/79565)
إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤسهن فلعن وحرم عليهن المساجد.
# (طب - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقصة فقال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45091(1/79566)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة أنه قال أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن نساء بني إسرائيل وصلن أشعارهن فلعنهن الله ومنعهن أن يدخلن بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص144 ح5099(1/79567)
إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب النكاح من حديث طويل باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته العلة رقم (2161) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19837(1/79568)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو بن دينار عن بن شهاب عن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه لما حضرته الوفاة قالت له أم مبشر اقرأ على مبشر السلام فقال لها كعب يا أم مبشر أهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا أدري ضعفت فاستغفر الله فقال كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نسمة المؤمن طائر خضر تعلق من ثمر الجنة
المسند:ج2/ص385 ح873(1/79569)
أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال قالت أم مبشر لكعب بن مالك وهي شاكي اقرأ على ابني السلام يعني مبشرا فقال يغفر الله لك يا أم مبشر أو لم تسمعي إلى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نسمة المؤمن طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله إلى جسده يوم القيامة قالت ضعفت فأستغفر الله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص147 ح376(1/79570)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال قالت أم مبشر لكعب حين حضر اقرأ على ابني السلام تعني مبشرا فقال كعب يغفر الله لك يا أم مبشر ألم تسمعي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نسمة المؤمن في طير يعلق في ثمر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم القيامة فقالت أستغفر الله
المعجم الكبير:ج19/ص63 ح119(1/79571)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الأعلى عن هشام عن عطاء قال إن نسي أن يرمل ثلاثة أشواط رمل فيما بقي وإن لم يبق إلا شوط واحد رمل فيه ولا شيء عليه فإن لم يرمل في شيء منهن فلا شيء عليه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص408 ح15427(1/79572)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن عبد الحق عن إبراهيم أنه قال إن نسي الرجل القراءة في الظهر والعصر فإنه يعيد وإن قرأ في الركعتين ولم يقرأ في الركعتين لم يعد وإن قرأ في ركعة ولم يقرأ في ثلاث من الظهر أعاد
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص126 ح2760(1/79573)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال إن نسي المسح بالرأس أعاد الصلاة
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص16 ح45(1/79574)
عبد الرزاق عن معمر عن حماد قال إن نسي صلاة الحضر فذكر وهو مسافر صلى أربعا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص544 ح4390(1/79575)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول إن نسيت الصلاة المكتوبة فعد لصلاتك قال لم أسمعه منه في ذلك غير ذلك قال ولكن بلغني عنه وعن ابن ابن عمر أنهما قالا فإن نسيت الثانية فلا تعدها وصل على أحرى في نفسك ثم اسجد سجدتين بعدما تسلم وأنت جالس
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص308 ح3477(1/79576)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن نسيت المسح بالرأس فصليت ثم ذكرت فامسح برأسك وأعد الصلاة قال وبلغني عنه ولا أدري أنه قد سمعته يقول إن كان في لحيتك بلل فامسح منها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص15 ح41(1/79577)
عبد الرزاق عن ابن جريج أن عطاء قال إن نسيت شيئا قليلا من أعضاء الوضوء من الجسد فأمسه الماء
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص265 ح1018(1/79578)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لعطاء إن نسيتها في المكتوبة أعود إلى الصلاة أو أسجد سجدتي السهو قال أي لعمري إنا لنسقط من القرآن فنكثر قال له إنسان وبراءة قال نعم إنما هي والأنفال واحدة وألا أدع أن أقرأها بسم الله الرحمن الرحيم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص91 ح2616(1/79579)
إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم.
# (طب - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45561(1/79580)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال سمعته يقول إن نعف عن طائفة منكم قال كان رجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص534 ح28727(1/79581)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إن نفحت إنسانا فلا ضمان عليه ويضمن ما أصابت بيدها قال وتفسيره عندنا إذا كانت تسير
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص68 ح18385(1/79582)
إن نفرا مروا على عيسى بن مريم فقال يموت أحد هؤلاء اليوم إن شاء الله فمضوا ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال ضعوا فقال للذي قال يموت اليوم حل حطبك فحل فإذا فيها حية سوداء فقال ما عملت اليوم قال ما عملت شيئا قال انظر ما عملت قال ما عملت شيئا إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر بي مسكين فسألني فأعطيته بعضها فقال بها دفع عنك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16115(1/79583)
إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث.
# (حم د - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39991(1/79584)
أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن صيفي أبي سعيد مولى الأنصار عن أبي السائب أن أبا سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نفرا من الجن بالمدينة أسلموا فإذا رأيتم أحدا فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه بعد ثلاث
السنن الكبرى:ج6/ص241 ح10806(1/79585)
إن نفرا من الجن خمسة عشر بنو إخوة وبنو عم يأتوني الليلة فأقرأ عليهم القرآن.
# (طس) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15183(1/79586)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان ثنا محمد بن سفيان الحضرمي ثنا مسلمة بن علي عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز عن مكحول عن عبد الرحمن بن سلامة عن أبي رهم عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد ثم يسألونه ما فعل فلان وفلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقولون هيهات قد ذاك قبلي فيقولون إنا الله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية فبئست الأم وبئست المربية إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا ترضي به عنه وتقربه إليك
مسند الشاميين:ج2/ص382 ح1544(1/79587)
حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا محمد بن سفيان الحضرمي ثنا مسلمة بن علي عن زيد بن واقد وهشام بن الغار عن مكحول عن عبد الرحمن بن سلامة عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري عن النبيصلى الله عليه وسلمقال إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد ثم يسألونه ماذا فعل فلان وفلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون إن لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية فبئست الأم وبئست المربية إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا الله هذا فضلك ورحمتك فأتمم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به عنه وتقربه إليك
مسند الشاميين:ج4/ص370 ح3584(1/79588)
وعن زيد بن واقد وهشام بن الغاز عن مكحول عن عبد الرحمن بن سلامة عن أبي رهم السباعي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله قال إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه في كرب شديد ثم يسألونه ما فعل فلان وماذا فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية بئست الأم وبئست المربية وقال إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتمم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به وتقربه إليك لم يرو هذين الحديثين عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي
المعجم الأوسط:ج1/ص53 ح148(1/79589)
إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألونه ماذا فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42738(1/79590)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبد الرحمن بن سلامة عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير في الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه قد كان في كرب شديد ثم يسألونه ماذا فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية قال وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتمم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيء فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا ترضي به عنه وتقربه إليك
المعجم الكبير:ج4/ص129 ح3887(1/79591)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي ثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال كان عبد الرحمن بن سلامة يحدث أن أبا رهم حدثهم أن أبا أيوب حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نفس المؤمن إذا مات يتلقى أهل الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير في الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد ثم يسألونه ما فعل فلان ما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن أحد قد مات قبله قال هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية
المعجم الكبير:ج4/ص130 ح3889(1/79592)
إن نفس المؤمن تخرج رشحا وإن نفس الكافر تسبل كما تخرج نفس الحمار فإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42187(1/79593)
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ثنا حماد بن الحسين بن عنبسة الوراق ثنا حجاج بن نصير ثنا القاسم بن مطيب العجلي حدثني الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نفس المؤمن تخرج رشحا وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحمار وإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها
المعجم الكبير:ج10/ص79 ح10015(1/79594)
إن نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار قيل وما موت الحمار قال موت الفجاءة قال وروح الكافر تخرج من أشداقه.
# (طب - عن ابن مسعود) (أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الجنائز رقم 98 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42189(1/79595)
حدثنا أحمد بن الحسن قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا حسام بن المصك قال حدثنا أبو معشر عن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار قيل وما موت الحمار قال موت الفجأة
سنن الترمذي:ج3/ص309 ح980(1/79596)
حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال نا حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار قيل وما موت الحمار قال موت الفجأة قال وروح الكافر تخرج من أشداقه
المعجم الأوسط:ج6/ص94 ح5902(1/79597)
حدثنا محمد بن المنذر القزاز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حسام بن مصك ثنا أبو معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن نفس المؤمن يخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار قيل وما موت الحمار قال روح الكافر يخرج من أشداقه
المعجم الكبير:ج10/ص90 ح10049(1/79598)
حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا سلام بن مسكين قال حدثنا عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي قال إن نفس سعيد بن المسيب كانت أهون عليه في ذات الله من نفس ذباب
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص200 ح35328(1/79599)
إن نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى.
# (ك) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16388(1/79600)
عبد الزراق عن معمر عن الزهري قال إن نقصت قسامة رجل منهم ردت قال كذلك كانت القسامة يقول ردت لم تكرر عليهم الأيمان
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص36 ح18273(1/79601)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إن نكح الأمة على الحرة خيرت الحرة فإن أحبت أن تقر عنده فلها مثلا ما للأمة من قسمة ونفقة وإن شاءت فرق بينه وبين الأمة
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص266 ح13094(1/79602)
عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن الحسن وعن داود عن ابن المسيب قالا إن نكح الحرة على الأمة كان للحرة يومان وللأمة يوم
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص266 ح13093(1/79603)
حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه في أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح
سنن أبي داود:ج4/ص367 ح5266(1/79604)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال إن نهاه ان يخرج فخرج فهو ضامن
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص398 ح21465(1/79605)
إن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط إلا قال الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في منفعته وأخرج عني أذاه.
# (عق هب والديلمي عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26452(1/79606)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب بن جرير قال سمعت الصقعب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن نوحا لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال إني قاص عليكم الوصية آمركما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السماوات والأرض وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهما ولو أن السماوات والأرض وما فيهن كانت حلقة وكانت لا إله إلا الله عليهما تقصمهما وآمركما بسبحان الله وبحمده فإنهما صلاة كل شيء وبهما يرزق كل شيء
التواضع والخمول:ج1/ص255 ح206(1/79607)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعد بن أوس عن أنس بن سيرين قال سمعت أنس بن مالك يقول إن نوحا صلى الله عليه وسلم نازعه الشيطان في عود الكرم فقال هذا لي وقال هذا لي فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص330 ح5726(1/79608)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سعد بن أوس عن أنس بن سيرين قال سمعت أنس بن مالك يقول إن نوحا صلى الله عليه وسلم نازعه الشيطان في عود الكرم فقال هذا هذا لي وقال هذا هذا لي فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها
السنن الكبرى:ج3/ص242 ح5236(1/79609)
إن نوحا هبط من السفينة على الجودي يوم عاشوراء فصام نوح وأمر من معه بصيامه شكرا لله تعالى وفي يوم عاشوراء تاب الله تعالى على آدم وعلى أهل مدينه يونس وفيه فلق البحر لبني إسرائيل وفيه ولد إبراهيم وابن مريم.
# (أبو الشيخ في الثواب عن عبد الغفور بن عبد العزيز ابن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24256(1/79610)
بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس بموسى صاحب الخضر قال كذب عدو الله سمعت أبي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك قال أي رب فكيف لي به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون ويقال يوسع فجعل موس حوتا في مكتل فانطلق هو وفتاه يمشيان حتى أتيا الصخرة فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتى خرج من المكتل فسقط في البحر قال وأمسك الله عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق وكان للحوت سربا وكان لموسى ولفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى أن يخبره فلما أصبح موسى قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم ينصب حتى جاوز المكان الذي أمر به قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال موسى ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا قال فكانا يقصان آثارهما قال سفيان يزعم ناس أن تلك الصخرة عندها عين الحياة ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش قال وكان الحوت قد أكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فقصا آثارهما حتى أتيا الصخرة فرأى رجلا مسجى عليه بثوب فسلم عليه موسى فقال أنى بأرضك السلام قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال يا موسى إنك على علم من علم الله علمكه لا أعلمه وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه فقال موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال له الخضر فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا قال نعم فانطلق الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماه أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال له موسى قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل وإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده فقتله قال له موسى أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه أشد من الأولى قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه يقول مائل فقال الخضر بيده هكذا فأقامه فقال له موسى قوم أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأولى كان من موسى نسيان قال وجاء عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال سعيد بن جبير وكان يعني بن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا قال أبو عيسى هذا حديث حسن ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه أبو إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى سمعت أبا مزاحم السمرقندي يقول سمعت علي بن المديني يقول حججت حجة وليس لي همة إلا أن أسمع من سفيان يذكر في هذا الحديث الخبر حتى سمعته يقول حدثنا عمرو بن دينار وقد كنت سمعت هذا من سفيان من قبل ذلك ولم يذكر فيه الخبر
سنن الترمذي:ج5/ص309 ح3149(1/79611)
حدثني محمد بن عبد الأعلى القيسي حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن رقبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس إن نوفا يزعم أن موسى الذي ذهب يلتمس العلم ليس بموسى بني إسرائيل قال أسمعته يا سعيد قلت نعم قال كذب نوف
صحيح مسلم:ج4/ص1850 ح2380(1/79612)
أنا محمد بن عبد الأعلى نا المعتمر عن أبيه عن رقبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس إن نوفا يزعم أن موسى عليه السلام الذي ذهب يلتمس العلم ليس بموسى بني إسرائيل قال أسمعته يا سعيد قال نعم قال كذب نوف حدثنا أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه بينما موسى عليه السلام في قومه يذكرهم بأيام الله وأيام الله نعماؤه وبلاؤه قال ما أعلم في الأرض رجلا خيرا مني وأعلم مني قال فأوحى الله إليه إني أعلم بالخير منه أو عند من هو إن في الأرض رجلا هو أعلم منك قال يا رب فدلني عليه فقيل له تزود حوتا مالحا فإنه حيث تفقد الحوت قال فانطلق هو وفتاه حتى انتهيا إلى الصخرة فعمي فانطلق وترك فتاه فاضطرب الحوت في الماء فجعل لا يلتمم عليه إلا صار مثل الكوة قال فقال فتاه ألا ألحق بنبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره قال فنسي فلما تجاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبهم نصب حتى تجاوزا قال فتذكر فقال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فأراه مكان الحوت فقال ههنا وصف لي قال فذهب يلتمس فإذا هو بالخضر مسجى ثوبا مستلقيا على القفا فقال السلام عليكم فكشف الثوب عن وجهه فقال وعليكم السلام من أنت قال أنا موسى قال ومن موسى قال موسى بني إسرائيل قال ما جاء بك قال جئت لتعلمني مما علمت رشدا قال أنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا شيء أمرت أن أفعله إذا رأيتني لم تصبر قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصى لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال انتحى عليها قال له موسى عليه السلام أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلمانا يلعبون قال فانطلق إلى أحدهم بادي الرأي فقتله قال فذعر عندها موسى ذعرة منكرة قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا المكان رحمة الله علينا وعلى موسى لولا عجل لرأى العجب ولكنه أخذته من صاحبه ذمامة قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ولو صبر لرأي العجب قال وكان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه رحمة الله علينا وعلى أخي هذا رحمة الله علينا قال فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية فطافا في المجالس ف استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر إلى آخر الآية فإذا جاء الذي يتخيرها وجدها منخرقة فيجاوزها وأصلحوها بخشبة وأما الغلام فطبع يوم طبع كافرا كان أبواه قد عطفا عليه فلو أنه أدرك أرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة الآية
السنن الكبرى:ج6/ص387 ح11307(1/79613)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن نوى الناكح أو المنكح أو المرأة أو أحد منهم التحليل فلا يصلح
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص266 ح10781(1/79614)
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو عن الحسن قال إن نوى ثلاثا طلاقا فهو طلاق وإلا فهي يمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص402 ح11373(1/79615)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم قال إن نوى طلاقا فأدنى ما يكون من نيته في ذلك واحدة بائن إن شاء وشاءت تزوجها وإن نوى ثلاثا فثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص92 ح18143(1/79616)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إن نوى طلاقا فأدنى ما يكون نيته في ذلك بائنة واحدة إن شاء وشاءت تزوجها وإن نوى ثلاثا فثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص96 ح18186(1/79617)
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إن نوى طلاقا فهي واحدة
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص401 ح11368(1/79618)
حدثنا أبو بكر قال نا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إن نوى واحدة فواحدة وإن نوى ثنتين فثنتان وإن نوى ثلاث فثلاث
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص94 ح18159(1/79619)
إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان.
# (حب في الضعفاء - عن عطية بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33066(1/79620)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال إن هؤلاء الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
المعجم الكبير:ج9/ص148 ح8740(1/79621)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الشيباني عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال قال علي إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص42 ح23525(1/79622)
إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعني أهل مجلس أمامه فنزلت عليهم السكينة كالقبة فلما دنت منها تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم.
# (ابن عساكر عن سعد (كذا وفي المنتخب سعيد.) بن مسعود) مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1879(1/79623)
إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب.
# (طس - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42448(1/79624)
عبدالرزاق عن الثوري عن عبدالله بن عون عن خالد ابن الدريك عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال إن هؤلاء يريدون أن يستزلوني عن ديني ولا والله لأموتن وأنا على ديني ما بيع منه بذهب أو فضة من طعام أو غيره ففيه خمس الله وسهام المسلمين
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص179 ح9299(1/79625)
إن هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح من أثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا عليكم بالصف المقدم فإنه على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20251(1/79626)
إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس.
# (حم) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8048(1/79627)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن سليم بن عبدالسلولي عن حذيفة قال إن هاج بك هائج فقال حل لك القتال والكلام يعني في الصلاة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص215 ح8289(1/79628)
قرأت في كتاب أبي جعفر الأدمي بخطه قال كنت باليمن في بعض فإذا رجل معه بن له شاب فقال إن هذا أبي وهو من خير الأباء وقد يصنع شيئا أخاف عليه منه قلت وأي شيء يصنع قال لي بقر تأتيني مساء فأحلبها ثم أتي أبي وهو في الصلاة فأحب أن يكون عيالي يشربون فضله ولا أزال قائما عليه والإناء في يدي وهو مقبل على صلاته فعسى أن لا ينفتل ويقبل علي حتى يطلع الفجر قلت للشيخ ما تقول قال صدق وأثنى على ابنه وقال لي أخبرك بعذري إذا دخلت في الصلاة فاستفتحت القرآن ذهب بي مذاهب وشغلني حتى ما أذكره حتى أصبح قال سلامة فذكرت أمرهما لعبد الله بن مرزوق فقال هذان يدفع بهما عن أهل اليمن قال وذكرت أمرهما لابن عيينة فقال هذان يدفع بهما عن أهل الدنيا
الورع:ج1/ص100 ح153(1/79629)
إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي وأهلي بالحج واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي.
# (حم م د عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12218(1/79630)
إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.
# (ق د ن عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12217(1/79631)
حدثنا موسى بن محمد بن حيان أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث أخبرنا عبد العزيز الأندراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال إن هذا أوردني الموارد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان
مسند أبي يعلى:ج1/ص17 ح5(1/79632)
إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين - قاله لعلي.
# (طب - عن سلمان وأبي ذر معا هق - عد - عن حذيفة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 1 2) وقال رواه الطبراني والبزار وفيه عمر بن سعيد المصري وهو ضعيف. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32990(1/79633)
إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي من يمنعك مني قلت الله فها هو ذا جالس.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب توكله على الله تعالى رقم (843) ص) ن - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31823(1/79634)
حدثنا علي بن عبد العزيز والعباس بن الفضل الأسفاطي قالا ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الآمر بدأ رحمة ونبوة ثم تكون رحمة وخلافة ثم كائنا ملكا عضوضا ثم كائنا عتوا وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج والخمر ويرزقون على ذلك حتى يلقون الله
المعجم الكبير:ج20/ص53 ح91(1/79635)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم خلافة ورحمة ثم كائنا ملكا عضوضا وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الفروج والحرير والخمور وينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله تبارك وتعالى
المعجم الكبير:ج20/ص53 ح92(1/79636)
إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ) ثم كائن عتوا وجبرية أي عتو وقهر. يقال جبار بين الجبروة والجبرية والجبروت. النهاية ب) وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15111(1/79637)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا الفضيل بن عياض عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل
المعجم الكبير:ج1/ص156 ح367(1/79638)
إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا عضوضا يشربون الخمور ويلبسون الحرير ويستحلون الفروج وينصرون ويرزقون حتى يأتيهم أمر الله.
#نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15112(1/79639)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عاصم بن سليمان عن أبي منيب الجرشي قال خطبنا معاذ بن جبل حين وقع الطاعون بالشام فقال إن هذا الأمر رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم اللهم أعط لآل معاذ حظهم من هذا الأمر
المعجم الكبير:ج20/ص121 ح243(1/79640)
إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله تعالى على وجهه ما أقاموا الدين.
# (حم خ - عن معاوية) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب قريش (4 217). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33799(1/79641)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر البختري الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة حدثني أبي عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين
المعجم الكبير:ج19/ص338 ح780(1/79642)
أخبرنا محمد بن خالد قال حدثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين
السنن الكبرى:ج5/ص228 ح8750(1/79643)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه ح وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك جهالكم إياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم فيه أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص141 ح16311(1/79644)
وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي حسان قال قيل لابن عباس إن هذا الأمر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
صحيح مسلم:ج2/ص913 ح1244(1/79645)
حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره من خالفه حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش
المعجم الكبير:ج2/ص215 ح1883(1/79646)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له حدثنا خالد يعني بن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
صحيح مسلم:ج3/ص1452 ح1821(1/79647)
حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا محمد بن حمير عن إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا الأمر لن يمضي ولن ينقضي حتى ينقضي اثنا عشر خليفة ثم تكلم بشيء لم أفهمه قلت لأبي ما الذي قال قال كلهم من قريش
المعجم الكبير:ج2/ص255 ح2068(1/79648)
أخبرنا المفضل بن محمد الجندي قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل بن مهلل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعضد شوكة ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاؤه فقال العباس إلا الإذخر فإنه لبيوتهم فقال إلا الإذخر ولا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
صحيح ابن حبان:ج9/ص35 ح3720(1/79649)
أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا مفضل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله عز وجل لم يحل فيه القتال لأحد قبلي وأحل لي ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله عز وجل
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص204 ح2875(1/79650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لأحد قبلي وأحل لي ساعة فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعصد شوكه ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس يا رسول الله إلا الأذخر فإنه لبيوتهم ولقيهم فقال الا الأذخر ولا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
مسند أحمد:ج1/ص315 ح2898(1/79651)
حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ثنا محمد بن رافع النيسابوري ثنا يحيى بن آدم مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله ولم يحل فيه القتل لأحد قبلي وأحلت لي فهي حرام بحرمة الله
المعجم الكبير:ج11/ص30 ح10943(1/79652)
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال ثنا عبيدة بن حميد قال ثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة ما أحل لأحد فيه القتل غيري ولا يحل لأحد بعدي حتى تقوم الساعة وما أحل لي فيها إلا ساعة من نهار وهو حرام حرمه الله إلى أن تقوم الساعة لا يعضد شوكه ولا يختلى خلاه ولا ينفر صيده
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص135 ح509(1/79653)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها
صحيح البخاري:ج2/ص575 ح1510(1/79654)
إن هذا البيت مسؤل عن أعمالكم يوم القيامة فانظروا ماذا يخبر عنكم.
# (عق عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34699(1/79655)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة
صحيح مسلم:ج1/ص431 ح615(1/79656)
حدثنا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سعيد عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق
الآحاد والمثاني:ج3/ص325 ح1704(1/79657)
حدثنا عفان قال ثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي سلمة قال حدثني رجل عن سعيد الصراف وهو عن سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص399 ح32359(1/79658)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق
مسند أحمد:ج5/ص285 ح22515(1/79659)
إن هذا الحي من الأنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق.
# (ش والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى طب - عن سعد ابن عبادة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33743(1/79660)
حدثنا قتيبة حدثنا عباد بن عباد المهلبي عن أبي جمرة عن بن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في أشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعوا إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أبي جمرة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو عيسى هذا حديث صحيح حسن وأبو جمرة الضبعي أسمه نصر بن عمران وقد رواه شعبة عن أبي جمرة أيضا وزاد فيه أتدرون ما الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وذكر الحديث سمعت قتيبة بن سعيد يقول ما رأيت مثل هؤلاء الأشراف الأربعة مالك بن أنس والليث بن سعد وعباد بن عباد المهلبي وعبد الوهاب الثقفي قال قتيبة كنا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين وعباد بن عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة
سنن الترمذي:ج5/ص8 ح2611(1/79661)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عباد وهو بن عباد عن أبي جمرة عن بن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص120 ح5031(1/79662)
إن هذا الحي من مضر لا تدع لله تعالى في الأرض عبدا صالحا إلا أفتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع. والحديث الآخر . النهاية ب).
# (ط حم ك ص والروياني - عن أبي الطفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31200(1/79663)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل قال انطلقت أنا وعمرو بن صليع حتى آتينا حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الحي من مضر لا تدع لله في الأرض عبدا صالحا إلا افتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة
مسند أحمد:ج5/ص390 ح23364(1/79664)
حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا الحي من مضر لا يدع عبد الله في الأرض صالحا إلا فتنه وأهلكه حتى يدركهم الله بعد بجنود من عنده أو من السماء فذلها حتى لا تمنع ذنب تلعة
مسند الطيالسي:ج1/ص56 ح420(1/79665)
إن هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فمفاتيحه الرجال فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237 ورقم 238 واسنادهما ضعيف. ص) حل - عن سهل ابن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43018(1/79666)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي أبو جعفر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير
سنن ابن ماجه:ج1/ص87 ح238(1/79667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا أبي ثنا داود عن عامر قال حدثني جابر بن سمرة السوائي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا الدين لا يزال عزيزا إلى اثني عشر خليفة قال ثم تكلم بكلمة لم أفهمها وضج الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
مسند أحمد:ج5/ص93 ح20909(1/79668)
إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.
# (بز ق) والعسكري في الأمثال عن جابر وضعف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5377(1/79669)
إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبدا واحذر حذر من يخشى أن يموت غدا.
# (هب ق) والعسكري في الأمثال عن ابن عمرو وفي لفظ يظن أنه لن يموت إلا هرما.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5379(1/79670)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي الصفار أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا أبو يحيى هو عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا أبو عقيل يحيى بن خالد بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
مسند الشهاب:ج2/ص184 ح1147(1/79671)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى هكذا رواه أبو عقيل وقد قيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة وقيل عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عنه غير ذلك وروي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص18 ح4520(1/79672)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح ثنا الليث عن بن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل أمرىء يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذرا يخشى أن يموت غدا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص19 ح4521(1/79673)
إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباده فإن المنبت لا يقطع سفرا ولا يستبقى ظهرا.
# (هب) عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5378(1/79674)
إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق.
# (حم) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5350(1/79675)
إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.
#البزار عن جابر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5351(1/79676)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا عمر بن علي المقدمي قال سمعت معن بن محمد قال سمعت سعيد بن أبي سعيد يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والرواح وشيء من الدلجة
صحيح ابن حبان:ج2/ص63 ح351(1/79677)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا عمرو بن علي عن معن بن محمد عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
السنن الكبرى:ج6/ص537 ح11765(1/79678)
أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا عمرو بن علي عن معن بن محمد عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص121 ح5034(1/79679)
إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروح وشيء من الدلجة.
# (حب) والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5384(1/79680)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان أنبأ موسى بن بحر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري قال سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص18 ح4518(1/79681)
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم وهما مهلكاكم.
# (طب هب) عن ابن مسعود (د) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6107(1/79682)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يحيى بن المنذر ثنا أبي ثنا أبو الأجلح عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلا مهلكاكم
المعجم الكبير:ج10/ص95 ح10069(1/79683)
إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وإلا كانتا له.
# (الدارمي وابن خزيمة والطحاوي ن حب قط ق ص عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19554(1/79684)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وإلا كانتا له
المعجم الكبير:ج2/ص92 ح1410(1/79685)
حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ والا كانتا له فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تطوع بعد الوتر بركعتين وهو جالس ولم يكن ذلك ناقضا لوتره المتقدم فهذا أولى مما تأوله أهل المقالة الأولى وادعوه من معنى حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وتره الى السحر مع أن ذلك أيضا ليس فيه خلاف عندنا لهذا لأنه قد يجوز أن يكون وتره ينتهي إلى السحر ثم يتطوع بعده قبل طلوع الفجر فإن قال قائل يحتمل أن يكون تينك الركعتين هما ركعتا الفجر فلا يكون ذلك من صلاة الليل قيل له لا يجوز ذلك من جهتين اما أحدهما فلأن سعد بن هشام إنما سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فكان ذلك منها جوابا لسؤالهم واخبارا منها إياه عن صلاته بالليل كيف كانت والجهة الأخرى انه ليس لأحد أن يصلى ركعتي الفجر جالسا وهو يطيق القيام لأنه بذلك تارك لقيامه وانما يجوز أن يصلى قاعدا وهو يطيق القيام ماله أن لا يصليه البتة ويكون له تركه فهو كما له تركه له بكماله يكون له ترك القيام فيه فاما ما ليس له تركه فليس له ترك القيام فيه فثبت بذلك أن تينك الركعتين اللتين تطوعا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الوتر كانتا من صلاة الليل وفي ذلك ما وجب به قول اللذين لم يروا بالتطوع في الليل بعد الوتر بأسا ولم ينقضوا به الوتر وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك من قوله ما يدل على هذا أيضا ما قد ذكرناه عنه في حديث ثوبان وقد
شرح معاني الآثار:ج1/ص341 ح0(1/79686)
إن هذا السقم رجز عذب به الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه.
#(طب) عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28457(1/79687)
إن هذا السقم عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا كان بأرض لستم بها فلا تهبطوا عليه وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه.
#(حم) عن عبد الرحمن بن عوف.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28455(1/79688)
إن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه.
#(طب) عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28456(1/79689)
حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن خالد عن شقيق قال قال عبد الله إن هذا السلطان قد ابتليتم به فإن عدل كان له الأجر وعليكم الشكر وإن جار كان عليه الوزر وعليكم الصبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص468 ح37294(1/79690)
إن هذا الشعر جزل من كلام العرب به يعطي السائل وبه يكظم الغيظ وبه يؤتى القوم في ناديهم.
#ابن عساكر وابن النجار عن شعبة بن وجاد الذهلي عن أبيه عن رجل من هذيل.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7999(1/79691)
إن هذا الشعر سجع من كلام العرب به يعطى السائل وبه يكظم الغيظ وبه يؤتى القوم في ناديهم.
#أبو نعيم عن سعيد بن الدخان بن التؤام عن أبيه عن جده.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8000(1/79692)
إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم.
# (ه عن أنس) (أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (1644) وقال في الزوائد في إسناده عمران بن داود مختلف فيه وباقي رجال الإسناد ثقات. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24028(1/79693)
حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد ثنا محمد بن بلال ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك قال دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم
سنن ابن ماجه:ج1/ص526 ح1644(1/79694)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن المؤمل بن الصباح قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس قال دخل شهر رمضان فقال رسول الله إن هذا الشهر قد دخل وهو شهر الله مبارك فيه ليلة من حرمها فقد حرم الخير ولا يحرم خيرها إلا كل محروم لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران تفرد به محمد بن بلال
المعجم الأوسط:ج2/ص119 ح1444(1/79695)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بن وهب ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا الطاعون أو السقم رجز عذب به بعض الأمم قبلكم ثم بقي بعد بالأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص217 ح14019(1/79696)
إن هذا الطاعون رجز عذب به طائفة من بني إسرائيل كانوا قبلكم فهو في الأرض يذهب أحيانا ويرجع أحيانا فمن سمع به بأرض فلا يدخلن عليه ومن كان بأرض فوقع بها فلا يخرجن فرارا منه.
#للعدني - عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28458(1/79697)
إن هذا الطاعون رجز نزل على من كان قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها وإذا كان وأنتم بها فلا تخرجوا منها.
#سمويه - عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28460(1/79698)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بها ولستم بها فلا تدخلوها
المعجم الكبير:ج4/ص90 ح3745(1/79699)
أخبرنا محمود بن غيلان قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن حبيب عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها
السنن الكبرى:ج4/ص362 ح7523(1/79700)
حدثنا بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه إذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها
مسند عبد بن حميد:ج1/ص81 ح155(1/79701)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص376 ح6351(1/79702)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الطاعون رجز وعذاب عذب به قوم فإذا كان بأرض فلا تهبطوا عليه وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا عنه
شرح معاني الآثار:ج4/ص306 ح0(1/79703)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا بن عبيد عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن أسامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز وعذاب عذب به من كان قبلكم فإذا كان بأرض فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها
المعجم الكبير:ج1/ص165 ح403(1/79704)
حدثني بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن شعر بن جوشب عن المحارب بن عمير الزبيري قال وقع الطاعون بالشام فقام معاذ بحمص فخطبهم فقال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص74 ح129(1/79705)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة الزبيدي قال وقع الطاعون بالشام فقام معاذ فخطبهم بحمص فقال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم
المعجم الكبير:ج20/ص116 ح231(1/79706)
أخبرنا الحسين بن حريث قال أنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن أسامة وهو بن الهاد عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد وهو يدفن إن هذا العبد الصالح تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء
السنن الكبرى:ج5/ص63 ح8224(1/79707)
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
#(ك) عن أنس السجزي - عن أبي هريرة مر برقم 29273
كنز العمال:ج0/ص0 ح29316(1/79708)
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه.
#أبو نصر السجزي في الإبانة وقال غريب والديلمي (ك) عن أبي هريرة (قال المناوي في الفيض (2 646) فيه إبراهيم بن الهيثم ضعيف ورواه مسلم في المقدمة عن ابن سيرين. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح29273(1/79709)
إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه.
#(عد ك) في تأريخه - عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29274(1/79710)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن إبراهيم عن علقمة أن بن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال لهم إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه فقال عبد الله تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تقرأ وتركع ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك وهذا من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوف عليه فنتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل أهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا وبالله التوفيق
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص291 ح5981(1/79711)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال سأل شاب عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال إن هذا الفتى يسألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوهن عني ما سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط إلا صلى ركعتين حتى يرجع وشهدت معه حنين والطائف فكان يصلي ركعتين ثم حججت معه واعتمرت فصلى ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا الصلاة فإنا قوم سفر ثم حججت مع أبي بكر وإعتمرت فصلى ركعتين ركعتين قال يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع عمر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع عثمان وإعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم إن عثمان أتم رضي الله عنهم
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص135 ح5170(1/79712)
إن هذا الفيء لا يحل منه خيط ولا مخيط لأخذ ولا معط.
# (هب عن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11041(1/79713)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال ثنا رجل من همدان من أصحاب عبد الله وما سماه لنا قال لما أراد عبد الله ان يأتي المدينة جمع أصحابه فقال والله اني لأرجو ان يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن إن هذا القرآن أنزل على حروف والله ان كان الرجلان ليختصمان أشد ما اختصما في شيء قط فإذا قال القاري هذا أقرأني قال أحسنت وإذا قال الآخر قال كلاكما محسن فأقرأنا ان الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة والكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار واعتبروا ذاك بقول أحدكم لصاحبه كذب وفجر وبقوله إذا صدقه صدقت وبررت ان هذا القرآن لا يختلف ولا يستثن ولا يتفه لكثرة الرد فمن قرأه على حرف فلا يدعه رغبة عنه ومن قرأه على شيء من تلك الحروف التي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعه رغبة عنه فإنه من يجحد بآية منه يجحد به كله فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه اعجل وحي هلا والله لو أعلم رجلا أعلم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم مني لطلبته حتى ازداد علمه إلى علمي انه سيكون قوم يميتون الصلاة فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعارض بالقرآن في كل رمضان وأني عرضت في العام الذي قبض فيه مرتين فأنبأني اني محسن وقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
مسند أحمد:ج1/ص405 ح3845(1/79714)
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء كفر.
# (حم عن عمرو بن العاص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3103(1/79715)
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه.
# (حم ق 3 عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3070(1/79716)
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ولا حرج ولكن لا تجمعوا ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3102(1/79717)
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فلا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر.
# (البغوي هب عن أبي جهيم الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3104(1/79718)
نا أحمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا عبد العزيز بن رفيع قال ثنا شداد بن معقل قال قال عبد الله إن هذا القرآن الذي بين ظهريكم يوشك أن ينزع منكم قلت يا عبد الله بن مسعود كيف ينزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا قال يسري في ليلة فينتزع ما في القلوب ويذهب بما في المصاحف ثم تلا ولئن شئنا لنذهب بالذي أوحينا إليك
خلق أفعال العباد:ج1/ص86 ح0(1/79719)
إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من شفع له القرآن يوم القيامة نجا ومن محل به القرآن يوم القيامة كبه الله في النار على وجهه.
# (محمد بن نصر عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2474(1/79720)
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن شافع ومشفع وصادق ماحل
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص373 ح6011(1/79721)
إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة.
# (خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2468(1/79722)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سمع الحسن يقول إن هذا القرآن قد قرأه صبيان وعبيد لا علم لهم بتأويله ولم يأتوا الأمر من قبل أوله وقال كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وما تدبر آياته الا اتباعه بعلمه والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى أن أحدهم ليقول والله لقد قرأت القرآن كله وما أسقط منه حرفا واحدا وقد أسقطه كله ما ترى له في القرآن من خلق ولا عمل وحتى أن أحدهم ليقول والله إني لأقرأ السورة في نفس واحد والله ما هؤلاء بالقراء و لا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة ومتى كان القراء يقولون مثل هذا لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص363 ح5984(1/79723)
حدثنا غندر عن شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري أنه قال إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم ذكرا وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم فانه من تبع القرآن يهبط به على رياض الجنة ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه فيقذفه في جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص142 ح34821(1/79724)
حدثنا غندر عن شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي إياس عن ابي كنانة عن أبي موسى أنه قال إن هذا القرآن كائن لكم ذكرى وكائن لكم أجرا أو كائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم القرآن فإنه من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة ومن يتبعه القرآن يزخ في قفاه فيقذفه في جهنم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30014(1/79725)
حدثنا إسحاق ثنا جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عمر بن الخطاب إن هذا القرآن كلام الله فلا يغرنكم ما عطفتموه على أهوائكم
سنن الدارمي:ج2/ص533 ح3355(1/79726)
إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم.
# (ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2285(1/79727)
حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الفقيه ثنا مسدد بن قطن بن إبراهيم ثنا داود بن رشيد ثنا صالح بن عمر أنبأ إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف ولام وميم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بصالح بن عمر
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص741 ح2040(1/79728)
حدثنا أبو معاوية الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبة الله ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص125 ح30008(1/79729)
إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم حرف ولكن ألف ولام وميم ولا ألفين أحدكم واضعا إحدى رجليه يدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة وإن أصفر البيوت لجوف أصفر من كتاب الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2356(1/79730)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله الذي أمر به وهو النور البين والشفاء النافع عصمة لمن اعتصم به ونجاة لمن تمسك به لا يعوج فيقوم ولا يزوغ فيستعتب ولا تنقضى عجائبه ولا يخلق عن رد اتلوه فإن الله عز وجل يأجركم بكل حرف منه عشر حسنات لم أقل لكم ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
المعجم الكبير:ج9/ص130 ح8646(1/79731)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن إبراهيم الهجري عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله الذي أمر به وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن اعتصم به ونجاة لمن تمسك به لا يعوج فيقوم ولا يزوغ فيشعب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن رد اتلوه فإن الله يأجركم لكل حرف عشر حسنات لم أقل لكم ألم ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص375 ح6017(1/79732)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص قال قال ابن مسعود إن هذا القرآن مأدبة الله فمن استطاع أن يتعلم منه شيئا فليفعل فإن أصفر البيوت من الخير البيت الذي ليس فيه من كتاب الله تعالى شيء وأن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب كخراب البيت الذي لا عامر له وإن الشيطان يخرج من البيت يسمع سورة البقرة تقرا فيه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص368 ح5998(1/79733)
حدثنا غندر عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال قال عبد الله إن هذا القرآن مأدبة من دخل فيه فهو آمن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30012(1/79734)
حدثنا عمرو الناقد حدثنا الوليد حدثنا إسماعيل بن رافع أبو رافع حدثني بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال قدم علينا سعد بن مالك بعدما كف بصره فأتيته مسلما وانتسبت له فقال مرحبا بن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا
مسند أبي يعلى:ج2/ص49 ح689(1/79735)
إن هذا القرآن نزل بحزن فاقرؤوه بحزن.
# (ابن مردويه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2796(1/79736)
إن هذا القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2475(1/79737)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن معبد الجهني عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا المال حلو خضر فمن أخذه بحقه يبارك له فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص85 ح34384(1/79738)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة ثنا يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن عبيد سنوطا عن خولة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه فإنه يبارك له فيه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم يلقاه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص459 ح1588(1/79739)
إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه فنعم المعونة هو.
#سمويه وابن خزيمة (طس ص) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6339(1/79740)
إن هذا المال خضر حلو فلا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها.
# (ط ع طب عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9573(1/79741)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عمي عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة
المعجم الكبير:ج5/ص137 ح4872(1/79742)
ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا سليمان بن داود الهاشمي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة
المعجم الكبير:ج5/ص137 ح4873(1/79743)
حدثنا محمد بن علي الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة
المعجم الكبير:ج5/ص137 ح4874(1/79744)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا معن بن عيسى القزاز قال حدثنا مالك بن أنس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذ بحقه فنعم المعونة هو لم يرو هذا الحديث عن مالك بن أنس إلا معن بن عيسى
المعجم الأوسط:ج1/ص245 ح803(1/79745)
إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى.
# (حم ق ت ن) عن حكيم بن حزام.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16720(1/79746)
حدثنا عبد الأعلى حدثنا داود العطار عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه قال يحيى ذكر شيئا لا أدري ما هو بورك له فيه ورب متخوض في مال الله ورسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة
مسند أبي يعلى:ج11/ص487 ح6606(1/79747)
إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار.
# (حم ت) عن خولة بنت قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16719(1/79748)
إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار.
# (حم ت) حسن صحيح (طب) عن خولة بنت قيس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16759(1/79749)
إن هذا المال خضرة حلوة فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه.
# (حم طب هب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6340(1/79750)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبي الوليد قال سمعت خولة بنت قيس وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا المال خضرة حلوة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو الوليد اسمه عبيد سنوطي
سنن الترمذي:ج4/ص587 ح2374(1/79751)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حزام أن حكيم بن حزام قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس فأعطوه والسائل منها كالآكل ولا يشبع
المعجم الكبير:ج3/ص198 ح3114(1/79752)
عبدالرزاق عن ابن عيينة عن زهير قال سمعت عبدالله بن الزبير يقول إن هذا المحدودب قبر عذارى بنات إسماعيل وهو المكان المرتفع مقابل باب بني سهم نحو الركن
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص120 ح9130(1/79753)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم عن خالد بن أسلم عن عاصم بن عمر أن عمر بن الخطاب حين أتاه الهرمزان من ديار الأهواز قال إن هذا المرزبان عظيم الأهواز وقد نزل على حكم فأما أنا فلا أرى إلا قتله فلم يرجع إليه أحد منهم شيئا فردد ذلك عليهم مرات فقام رجل من الصحابة فقال إني قد رأيته صلى قال عمر فوالله لا نقتله إن كان قد صلى قال عاصم فوالله ما يتهم رجل من المسلمين يومئذ في أن يشير برأيه عمرو بن إسحاق لم أجد له ترجمة حتى قال شيخنا في سلسلة الضعيفة ولم يورده ابن عساكر في تاريخه مع أنه على شرطه وأبوه إسحاق بن إبراهيم ضعيف جدا قال النسائي ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشيء وكذبه محدث حمص محمد بن عوف الطائي وهو أعرف بأهل بلده وأما أبو حاتم فقال لا بأس به
مسند الشاميين:ج3/ص60 ح1805(1/79754)
إن هذا المسجد لا يبال فيه إنما بني لذكر الله والصلاة.
# (ه عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20792(1/79755)
إن هذا المسجد لا يبال فيه إنما بني لذكر الله والصلاة.
# (خ عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20795(1/79756)
إن هذا المكان لا يبال فيه إنما بني للصلاة.
# (عبد الرزاق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20796(1/79757)
حدثنا إسحاق الرازي عن أبي جعفر عن قتادة قال إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما لا موت فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص180 ح35143(1/79758)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الوباء رجز أهلك الله به بعض الأمم وقد بقي في الأرض منه شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها وإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها
المعجم الكبير:ج1/ص131 ح273(1/79759)
إن هذا الوباء رجز أهلك الله تعالى به الأمم قبلكم وقد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بالأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه فإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها.
#(حم ن) عن أسامة بن زيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28430(1/79760)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الوباء رجز فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص161 ح383(1/79761)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الوباء رجز فذكر الحديث
المعجم الكبير:ج1/ص161 ح384(1/79762)
إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه بقية فيقع أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه.
#(طب) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28452(1/79763)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه بقية فتقع أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه
المعجم الكبير:ج1/ص132 ح276(1/79764)
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن عامر بن سعد عن أسامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الطاعون رجز سلط على من كان قبلكم أو على بني إسرائيل فإذا كان بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا كان بأرض فلا تدخلوها
صحيح مسلم:ج4/ص1738 ح2218(1/79765)
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عامر بن سعد عن أسامة بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا الوجع أو السقم رجز عذب به بعض الأمم قبلكم ثم بقي بعد بالأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه
صحيح مسلم:ج4/ص1738 ح2218(1/79766)
حدثنا هارون بن كامل المصري ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس ح وحدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح أخبرني بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عامر بن سعد عن أسامة بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الوجع أو السقم رجز عذب به بعض الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذعب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع به بأرض فلا يقدمون عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه واللفظ لحديث الليث
المعجم الكبير:ج1/ص132 ح274(1/79767)
إن هذا الوجع بقية عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا وقع بأرض فلا تأتوها.
#ابن قانع - عنه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28459(1/79768)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال قال أسامة بن زيد وسعد بن مالك وخزيمة بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الوجع رجس وبقية عذاب عذب فيه قوم قبلكم فإذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تدنوا منه يعني الطاعون
المعجم الكبير:ج4/ص91 ح3746(1/79769)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أسامة بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا الوجع والسقم رجز عذب به بعض هذه الأمم قبلكم ثم بقي في الأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى فمن سمع بها في أرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجه الفرار منه
شرح معاني الآثار:ج4/ص306 ح0(1/79770)
إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه وعليكم بالسواك.
# (مالك والشافعي عن عبيد بن السباق مرسلا ه عنه عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21055(1/79771)
إن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ما تقدم من ذنبه يعني يوم عرفة.
# (الخطيب طب وابن عساكر عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12090(1/79772)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا لفظ حديث القعنبي وزاد الشافعي في روايته وأنا صائم ومن شاء فليصم والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك ومن أوجه أخر عن الزهري وقوله ولم يكتب الله عليكم صيامه يدل على أنه لم يكن واجبا قط لأن لم للماضي
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص289 ح8199(1/79773)
حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك ح وحدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن عبد الحكم أنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
المعجم الكبير:ج19/ص327 ح749(1/79774)
إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع.
# (حم خ - عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31783(1/79775)
إن هذا ذكر الله فذكرته وأنت نسيت الله فنسيتك.
# (حم عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25548(1/79776)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال مر عمران بن الحصين في مجلسنا فقام إليه فتى من القوم فسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال إن هذا سألني عن أمر فأردت أن تسمعوه غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة وشهدت معه الفتح قام بمكة ثمان عشر ليلة لا يصلي إلا ركعتين وحججت مع أبي بكر وغزوت فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة وحججت مع عثمان سبع سنين من إمارته لا يصلي إلا ركعتين ثم صلى بمنى أربعا
المعجم الكبير:ج18/ص209 ح515(1/79777)
إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه وسيخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعته - يعني الحكم بن أبي العاص.
# (قط في الأفراد - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31060(1/79778)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فطبقت فقال أبي إن هذا شيء كنا نفعله ثم ارتفعنا إلى الركب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص185 ح1033(1/79779)
وبإسناده عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زمن الفتح إن هذا عام الحج الأكبر قال اجتمع حج المسلمين وحج المشركين في ثلاثة أيام متتابعات واجتمع حج المسلمين والمشركين والنصارى واليهود العام في ستة أيام متتابعات ولم يجتمع منذ خلقت السماوات والأرض كذلك قبل العام ولا يجتمع بعد العام حتى تقوم الساعة
المعجم الكبير:ج7/ص256 ح7040(1/79780)
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن يزيد بن عطاء عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذا قتل أخي يا رسول الله قال كيف قتلته قال ضربت رأسه بالفأس ولم أرد قتله قال هل لك مال تؤدي ديته قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن قتله كان مثله فرجع به حين سمع قوله فقال هو هذا فأمر به ما شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرسله
المعجم الكبير:ج22/ص17 ح22(1/79781)
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أخبرنا محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي ماجدة قال قطعت من أذن غلام أو قطع من أذني فقدم علينا أبو بكر حاجا فاجتمعنا إليه فرفعنا إلى عمر بن الخطاب فقال عمر إن هذا قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه فلما دعي الحجام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني وهبت لخالتي غلاما وأنا أرجو أن يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا قال أبو داود روي عبد الأعلى عن بن إسحاق قال بن ماجدة رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب
سنن أبي داود:ج3/ص267 ح3430(1/79782)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام ثنا قتادة قال قال لي سليمان بن هشام إن هذا لا يدعنا يعني الزهري نأكل شيئا إلا أمرنا أن نتوضأ منه قلت سألت عنه سعيد بن المسيب فقال إذا أكلته فهو طيب فليس عليك فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما أراكما إلا قد اختلفتما فهل في البلد أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت عطاء فأرسل إليه فجيء به فقال إن هذين قد اختلفا علي فما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله أنهم أكلوا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام فصلى ولم يتوضأ فقال لي ما تقول في العمرى قال قلت حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال فقال الزهري انها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه قال فقال لعطاء ما تقول قال حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة قال الزهري إن الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى به عبد الملك بن مروان في كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح مختصرا بالإسنادين دون القصة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص174 ح11758(1/79783)
حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن أبي وائل أن كعبا رأى جريرا وفي يده قضيب فقال إن هذا لا يصلح إلا لراع أو والي
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص482 ح5564(1/79784)
إن هذا لمن المكتوم لولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم به إن الله عز وجل وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين.
# (طب عن الحكم بن عبد الله بن خطاف عن إم أنيس بنت الحسين بن علي عن أبيها) قال قالوا يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل إن الله وملائكته يصلون على النبي قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح3027(1/79785)
إن هذا لن يموت يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا - قال لعلي.
# (قط في الأفراد وابن عساكر - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32999(1/79786)
حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت جاءت أم حبيبة بنت جحش وكانت استحيضت سبع سنين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت ذلك إليه واستفتته فيه فقال إن هذا ليس بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي قال فكانت تغتسل لكل صلاة وكانت تجلس في المركن فتعلو حمرة الدم الماء ثم تصلي
مسند أبي يعلى:ج7/ص381 ح4410(1/79787)
إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم 3781 وقال حسن غريب. ص) عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34158(1/79788)
إن هذا نزل بحزن وكآبة فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا.
# (ه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة هب عن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2789(1/79789)
إن هذا هذا لا يصلح.
# (طب - عن جابر عن أم مبشر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب امرأة البراء بن معرور فقالت إني شرطت لزوجي أن لا أتزوج بعده قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44766(1/79790)
إن هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية.
# (حم - عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31229(1/79791)
حدثنا القاسم بن فورك الأصبهاني حدثنا عمار بن خالد الواسطي حدثنا علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إن هذا يوم جعله الله عيدا فمن أتى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه وعليكم بالسواك لم يروه عن الزهري عن بن السباق إلا عن صالح تفرد به علي بن غراب
المعجم الصغير:ج2/ص50 ح762(1/79792)
إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به.
# (حم د ك عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12129(1/79793)
أنبأ أبو داود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع معاوية يخطب الناس بالمدينة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وإني صائم معاوية يقول ذلك فمن أحب أن يصوم فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب
السنن الكبرى:ج2/ص161 ح2857(1/79794)
إن هذا يوم عيد جعله الله عيدا للناس فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه وعليكم بالسواك.
# (مالك والشافعي ش ق عن عبيد بن السائب مرسلا وأبو نعيم في كتاب السواك عن عبيد بن السباق عن ابن عباس ابن عبد البر عن أبي هريرة وأبي سعيد ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21265(1/79795)
حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك
سنن ابن ماجه:ج1/ص349 ح1098(1/79796)
حدثنا محمد بن أبان نا عمار بن خالد الواسطي ثنا علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة ك أ فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه وعليكم بالسواك
المعجم الأوسط:ج7/ص230 ح7355(1/79797)
إن هذا يوم قتال فأفطروا - قاله يوم الفتح فتح مكة.
#ابن سعد - عن عبيد بن عمير مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29930(1/79798)
إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه يعني يوم عاشوراء.
# (م عن ابن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (1126) ورقم (119) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24223(1/79799)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن الوليد يعني بن كثير حدثني نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه وكان عبد الله رضي الله عنه لا يصومه إلا أن يوافق صيامه
صحيح مسلم:ج2/ص793 ح1126(1/79800)
إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد.
# (طب عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23943(1/79801)
إن هذه أيام أكل وشرب وبعال فلا تصومها.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23942(1/79802)
إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله فلا تصوموا فيهن إلا صوما في هدي.
# (الطحاوي قط ك - عن عبد الله بن حذافة السهمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23941(1/79803)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن الهادي عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه قالت بينا نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب على جمل يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذه أيام طعم وشرب فلا يصم أحد
السنن الكبرى:ج2/ص169 ح2890(1/79804)
إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره.
# (ق ن (أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب الأمر بالاستغفار في الكسوف رقم (15 4) ص) عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21555(1/79805)
حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني عبد العزيز بن أبى سلمة عن هلال بن أبى هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال إن هذه الآية التي في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا في التوراة نحوه
الأدب المفرد:ج1/ص96 ح247(1/79806)
إن هذه الأخلاق من الله تعالى فمن أراد الله به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به سوءا منحه سيئا.
# (طس) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5156(1/79807)
حدثنا مسعود بن محمد الرملي ثنا عمران بن هارون نا مسلمة ابن علي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأخلاق من الله فمن أراد الله به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به سوءا منحه سيئا
المعجم الأوسط:ج8/ص275 ح8621(1/79808)
إن هذه الأخلاق منائح من الله فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا وإذا أبغض الله عبدا منحه خلقا سيئا.
#العسكري في الأمثال عن عائشة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5216(1/79809)
حدثني مفضل بن غسان حدثني أبي نا بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه قال إن هذه الأخلاق منائح يمنحها الله عز وجل من يشاء من عباده فمن أراد الله بعبد خيرا منحه منها خلقا صالحا
مكارم الأخلاق:ج1/ص26 ح32(1/79810)
حدثني عبيد الله بن موسى عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأمة أمة مرحومة عذابها بأيديها إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل منهم من أهل الذمة أو من أهل الشرك فيقال هذا فداؤك من النار
مسند عبد بن حميد:ج1/ص190 ح537(1/79811)
إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال هذا فداؤك من النار.
# (ه - عن أنس (أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد رقم 4292 وقال في الزوائد له شاهد في صحيح مسلم وأعله البخاري. ص) ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34473(1/79812)
إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل منهم رجلا من أهل الأديان فكان فكاكه من النار.
# (طب قط في الأفراد - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34528(1/79813)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو داود الحفري حدثنا بن أبي زائدة عن سعد بن طارق عن أبي حازم عن أبي هريرة قال إن هذه الأمة أمة مرحومة لاعذاب عليها إلا ما عذبت هي أنفسها قال قلت وكيف تعذب أنفسها قال أما كان يوم النهر عذاب أما كان يوم الجمل عذاب أما كان يوم صفين عذاب
مسند أبي يعلى:ج11/ص67 ح6204(1/79814)
أنا أبو عبد الله محمد بن حفص المقري أنا محمد بن عبد الله النيسابوري نا أحمد بن عمرو البزار نا عمرو بن علي نا وكيع بن الجراح نا البختري بن المختار قال سمعت أبا بكر وأبا بردة يحدثان عن أبيهما يعني أبا موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأمة أمة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب جعل عذابها في الدنيا القتل والفتن والزلازل
مسند الشهاب:ج2/ص100 ح968(1/79815)
حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال حدثنا زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الأمة تبتلى في قبوره فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قلنا نعوذ بالله من عذاب القبر
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص50 ح12028(1/79816)
إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد ال. انتهار فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن أقول إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبده فيقول له الملك انظر إلى مقعدك الذي كان لك في النار قد أنجاك الله منه وأبدلك بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة فيقول المؤمن دعوني أبشر أهلي فيقال له اسكن وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت هذا مقعدك الذي كان لك في الجنة قد أبدلت منه مقعدك من النار فيبعث كل عبد في القبر على ما مات المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42508(1/79817)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا دخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه أتاه ملك شديد الانتهار فقال ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن أقول إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبده فيقول له الملك اطلع إلى مقعدك الذي كان لك من النار فقد أنجاك الله منه وأبدلك مكانه مقعدك الذي ترى من الجنة فيراهما كلتيهما فيقول المؤمن أبشر أهلي فيقال له اسكن فهذا مقعدك أبدا والمنافق إذا تولى عنه أصحابه يقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت أنظر مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص585 ح6744(1/79818)
حدثنا المقدام نا سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن يوسف والنضر بن عبد الجبار قالوا نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا دخله المؤمن وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد الانبهار فيقول ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن أقول إنه رسول الله وعبده فيقول له الملك انظر مقعدك الذي ترى من الجنة ومقعدك الذى أنجاك الله منه من النار فيراهما كلاهما فيقول المؤمن دعوني أبشر أهلي فيقال له اسكن وأما المنافق فيتولى عنه أهله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت انظر إلى مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلت مكانه مقعدك من النار قال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه
المعجم الأوسط:ج9/ص38 ح9076(1/79819)
إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه تعوذوا بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن تعوذوا بالله من فتنة الدجال.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2867. ص) - عن زيد بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42513(1/79820)
إن هذه الأمة مرحومة جعل الله عذابها بينها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان فيقال هذا فداؤك من النار.
# (حم - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34527(1/79821)
حدثنا جبارة بن المغلس ثنا كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال هذا فداؤك من النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص1434 ح4292(1/79822)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال قال عمر إن هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء من التمر والزبيب والعسل والبر والشعير فما خمرته منها ثم عتقته فهو خمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص67 ح23751(1/79823)
إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين هو قوتهم ويمنهم بعد الله أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به أترون ذلك عدلا قالوا لا قال فإن هذا كذلك.
# (ه (أخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب النهى أن يصيب منها شيئا إلا بإذن صاحبها رقم (23 2).وقال في الزوائد في إسناده سليط بن عبد الله كان يدلس. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25962(1/79824)
حدثنا إسحاق حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش فذكر نحوه
مسند أبي يعلى:ج13/ص182 ح7219(1/79825)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة سمع النضر بن أنس عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث
مسند الطيالسي:ج1/ص93 ح679(1/79826)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث وهكذا رواه معمر عن قتادة وكذلك رواه بن علية وأبو الجماهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن أبي عروبة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم وقال أبو عيسى قلت لمحمد يعني البخاري أي الروايات عندك أصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن أرقم ولم يقض في هذا بشيء قال الأمام أحمد وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس وهو وهم قال أبو سليمان الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخبائث جمع الخبيثة يريد ذكران الشياطين وإناثهم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص96 ح459(1/79827)
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث
سنن أبي داود:ج1/ص2 ح6(1/79828)
إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلوة فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يقول إذا دخل الخلاء رقم (6) ص) ن ه حب ك عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26389(1/79829)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخل الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص297 ح668(1/79830)
أخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخلها فليقل أعوذ بك من الخبث والخبائث كلا الإسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ وإنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الاستعاذة فقط
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص298 ح669(1/79831)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث
مسند أبي يعلى:ج13/ص180 ح7218(1/79832)
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا مؤمل بن هشام قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث
المعجم الكبير:ج5/ص205 ح5100(1/79833)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبدة بن سليمان ح وحدثنا عثمان بن عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن المنهال ح وحدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ثنا العباس بن الوليد النرسي قالا ثنا يزيد بن زريع قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث
المعجم الكبير:ج5/ص208 ح5115(1/79834)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث قال أبو حاتم رضي الله عنه الحديث مشهور عن شعبة وسعيد جميعا وهو ما تفرد به قتادة
صحيح ابن حبان:ج4/ص252 ح1406(1/79835)
إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
# (ش عن زيد بن أرقم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26447(1/79836)
حدثثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن قاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص11 ح2(1/79837)
إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم.
# (طب عنه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26448(1/79838)
حدثنا محمد بن محمد التمار وعثمان بن عمر الضبي قالا ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم
المعجم الكبير:ج5/ص204 ح5099(1/79839)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث حدثنا جميل بن الحسن العتكي ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة ح وحدثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة قال ثنا سعيد عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث
سنن ابن ماجه:ج1/ص108 ح296(1/79840)
حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن قاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص114 ح29899(1/79841)
إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
# (عبد الرزاق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26449(1/79842)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
مسند الشاميين:ج4/ص47 ح2694(1/79843)
حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
المعجم الكبير:ج5/ص208 ح5114(1/79844)
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة قال سمعت النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث قال أبو حاتم رضي الله عنه الخبث جمع الذكور من الشياطين والخبائث جمع الإناث منهم يقال خبيث وخبيثان وخبث وخبيثة وخبيثتان وخبائث
صحيح ابن حبان:ج4/ص255 ح1408(1/79845)
أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا خالد يعني بن الحارث ثنا شعبة وحدثنا يحيى بن حكيم ثنا بن أبي عدي حدثنا شعبة وحدثنا يحيى بن حكيم أيضا قال حدثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت النضر بن أنس يحدث عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث هذا حديث بندار غير أنه قال عن النضر بن أنس وكذا قال يحيى بن حكيم في حديث بن أبي عدي عن النضر بن أنس
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص38 ح69(1/79846)
حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ثنا إبراهيم بن حميد الطويل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
المعجم الأوسط:ج7/ص10 ح6702(1/79847)
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني قال نا مؤمل بن إهاب قال نا أبو داود الطيالسي قال نا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلا مهلكيكم
المعجم الأوسط:ج2/ص294 ح2022(1/79848)
إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد.
# (م د ق) عن عبد المطلب بن ربيعة (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة رقم (168).وأبو داود في كتاب الخراج والفيء والإمارة رقم (2969) وقال المنذري أخرجه مسلم والنسائي. عون المعبود (8 2 8) وفي الفتح الكبير (1 427) (م د ن) ومن هنا تبين لنا خطأ العزو في هذا الحديث فرمز (ق) يبدل برمز (ن) كما هو الحديث عند النسائي في كتاب الزكاة عن عمرو بن سواد. ذخائر المواريث (2 227) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16507(1/79849)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث انه هو والفضل أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزوجهما ويستعملهما على الصدقة فيصيبان من ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمحمية الزبيدي زوج الفضل وقال لنوفل بن الحرث بن عبد المطلب زوج عبد المطلب بن ربيعة وقال لمحمية بن جزء الزبيدي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعمله على الأخماس فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم يصدق عنهما من الخمس شيئا لم يسمه عبد الله بن الحرث وفي أول هذا الحديث ان عليا لقيهما فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعملكما فقالا هذا حسدك فقال انا أبو حسن القوم لا أبرح حتى انظر ما يرد عليكما فلما كلماه سكت فجعلت زينب تلوح بثوبها انه في حاجتكما
مسند أحمد:ج4/ص166 ح17553(1/79850)
وأخرجه من حديث يونس عن بن شهاب فقال في الحديث فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ولا تحل لمحمد ولا لآل محمد
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص31 ح13019(1/79851)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عمن سمع يزيد بن أبي حبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الصلاة التي فرضت على من كان قبلكم يعني العصر فضيعوها فمن حفظها اليوم فله أجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص426 ح3953(1/79852)
إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فأبوها وثقلت عليهم وفضلت على من سواها بست وعشرين درجة يعني العصر.
# (عبد الرزاق عن أبي بصرة الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19397(1/79853)
إن هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها فمن صلاها منكم ضعف له أجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد والشاهد النجم.
# (هب عن أبي بصرة الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19396(1/79854)
إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم (537) ص) د ن عن معاوية بن الحكم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19915(1/79855)
أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثني شعبة عن فضيل بن فضالة قال حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه رأى ناسا يصلون الضحى فقال إن هذه الصلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة أصحابه
السنن الكبرى:ج1/ص180 ح478(1/79856)
إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (83 ) والشاهد النجم. صحيح مسلم (1 568) ص) ن عن أبي بصرة الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19388(1/79857)
إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين. ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد والشاهد النجم.
# (م ن ع وابن قانع والباوردي طب عن أبي بصرة الغفاري طب ص عن أبي أيوب). مر برقم 19388 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح19395(1/79858)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي تميم الجيشاني عن أبي أيوب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه الصلاة يعني العصر فرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها أعطي أجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد يعني النجم
المعجم الكبير:ج4/ص183 ح4084(1/79859)
إن هذه القرية هي المدينة لا يصلح فيها قبلتان فأيما نصراني أسلم ثم تنصر فاضربوا عنقه.
# (طب - عن عبد الرحمن ابن ثوبان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34902(1/79860)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال قال عبد الله إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص126 ح30011(1/79861)
إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها فإذا سألتم الله فاسألوه وأنتم واثقون بالإجابة فإن الله تعالى لا يستجيب دعاء من دعا على ظهر قلب غافل.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3191(1/79862)
إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه الماء قيل وما جلاؤها قال كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن.
# (هب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42130(1/79863)
وأخبرنا أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني الصوفي أبنا أبو علي حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ثنا عبد الرحيم بن هارون ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل فما جلاؤها يا رسول الله قال تلاوة القرآن
مسند الشهاب:ج2/ص199 ح1179(1/79864)
إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال تلاوة القرآن.
# (محمد بن نصر والخرائطي) في اعتلال القلوب. (حل هب) والخطيب عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2441(1/79865)
أخبرنا سهل بن أبي بكر الشجاعي ثنا محمد بن الحسين الصوفي ثنا حامد بن محمد الرفاء ثنا محمد بن صالح الأشج ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال ذكر الموت وتلاوة القرآن
مسند الشهاب:ج2/ص198 ح1178(1/79866)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا داود الطائي عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال قال له الحجاج ما منعك أن تسألني فقال قال سمرة بن جندب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه المسألة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل ذا سلطان أو ينزل به أمر لا يجد منه بدا
صحيح ابن حبان:ج8/ص181 ح3386(1/79867)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه المسائل كد يكد بها أحدكم وجهه إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو أمر لا بد له منه
المعجم الكبير:ج7/ص182 ح6768(1/79868)
إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا القذر والبول والخلاء وإنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة ولقراءة القرآن.
# (حم م عن أنس) (أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب وجوب الغسل رقم (285) وكان في الحديث نقصا وتقديما وتأخيرا فاستدركته. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20793(1/79869)
حدثنا عبد الرحمن بن واقد قال حدثنا ضمرة عن بشير بن طلحة قال قال الحسن إن هذه المكاسب قد فسدت فخذوا منها القوت أي شبه المضطر
الورع:ج1/ص118 ح201(1/79870)
إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم.
# (ه ق عن أبي موسى) (أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب اطفاء النار عند المبيت رقم 377 . ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41281(1/79871)
حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو عامر الأشعري وأبو كريب واللفظ لأبي عامر قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
صحيح مسلم:ج3/ص1596 ح2016(1/79872)
وعن أبي موسى قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
مسند أبي يعلى:ج13/ص277 ح7293(1/79873)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة عن بريدة عن أبى بردة عن أبى موسى قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال إن هذه النار إنما هي عدوكم فإذا نمتم فاطفئوها عنكم
صحيح ابن حبان:ج12/ص328 ح5520(1/79874)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي عن بن أبي حسين عن بن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عمرو بن علقمة وقد روى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن علقمة بهذا الإسناد مرسلا ولم يذكر فيه عن عائشة وقد روى أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا
سنن الترمذي:ج5/ص704 ح3880(1/79875)
إن هذه ضجعة لا يحبها الله.
# (حم ت (أخرجه الترمذي كتاب الأدب رقم 2769. ص) ك عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41269(1/79876)
إن هذه ضجعة يبغضها الله يعني الاضطجاع على البطن.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب أبواب النوم رقم 5 4 . ص) ه عن قيس الغفاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41270(1/79877)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن علي في عقب حديثه قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن بن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص193 ح373(1/79878)
حدثنا وكيع عن بشير عن أبي حازم عن ابن عمر قال إن هذه لنعلم أنا نجامع فيه ونصلي فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص227 ح8408(1/79879)
إن هذه ليست الحيضة ولكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي بها الصلاة.
# (ن ك عن عائشة أن أم حبيبة استحيضت فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26741(1/79880)
إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي الصلاة.
# (ن ك عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26730(1/79881)
إن هذه ليست بالمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه فتعوده إذا مرض وتشيعه إذا مات.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24811(1/79882)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الهيثم بن حميد أخبرني النعمان بن المنذر والأوزاعي وأبو معيد عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت استحيضت أم حبيبة بنت جحش أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه ليست بحيضة ولكن هذا عرق فتقه إبليس فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة قالت عائشة فكانت أم حبيبة تغتسل لكل صلاة فتصلي وكانت تغتسل أحيانا في مركن في حجرة زينت وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن حمرة الدم لتعلو الماء ثم تخرج فتصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يمنعها ذلك من الصلاة
مسند الشاميين:ج2/ص392 ح1560(1/79883)
إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - يعني المعصفر.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم 2 77. ص) ن - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41163(1/79884)
إن هذه من غنائمكم وإنه ليس يحل لي منها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط أو أكبر من ذلك أو أصغر ولا تغلوا فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة وجاهدوا الناس في الله تعالى القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وجاهدوا في سبيل الله تعالى فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم وإنه ينجي الله به من الهم والغم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح10994(1/79885)
إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم يعني الذهب والحرير.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الحرير للنساء رقم 4 57 والنسائي في الزينة رقم 5147. ص) ن ه عن علي ه عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41207(1/79886)
إن هذين حرما على ذكور أمتي وحللا لإناثهم.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41217(1/79887)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا عبد الأعلى هو بن عبد الأعلى السامي قال سئل هشام عن الرجل يقذف امرأته فحدثنا هشام يعني بن حسان عن محمد يعني بن سيرين قال سألت أنس بن مالك عن ذلك وأنا أرى أن عنده من ذلك علما فقال إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن السحماء وكان أخو البراء بن مالك لأمة وكان أول من لاعن فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ثم قال ابصروه فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا أحمش الساقين فهو لشريك بن السحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا أحمش الساقين
السنن الكبرى:ج3/ص372 ح5662(1/79888)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إن هلك على يد غيره فليس بمقبوض قال هو فيه والغرماء سواء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص241 ح15051(1/79889)
إن هم أسلموا فهو خير لهم وإن هم أقاموا فالإسلام واسع عريض.
# (ابن سعد طب والبغوي عن مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه).
كنز العمال:ج0/ص0 ح360(1/79890)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله إن هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها فإن هم بسيئة فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها سيئة وإن تركها فاكتبوها حسنة
مسند أبي يعلى:ج11/ص171 ح6282(1/79891)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب حدثني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت يا رسول الله ما كان مما على ظهر الأرض أهل أخباء أو خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل أخبائك أو خبائك شك يحيى ثم ما أصبح اليوم أهل أخباء أو خباء أحب إلي من أن يعزوا من أهل أخبائك أو خبائك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضا والذي نفس محمد بيده قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له قال لا إلا بالمعروف
صحيح البخاري:ج6/ص2448 ح6265(1/79892)
حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان التيمي عن أبي الزنباع عن أبي الدهقانة قال قيل لعمر بن الخطاب إن ههنا غلاما من أهل الحيرة لم ير قط أحفظ منه ولا أكتب منه فإن رأيت أن تتخذه كاتبا بين يديك إذا كانت لك الحاجة شهدك قال فقال عمر قد اتخذت إذن بطانة من دون المؤمنين
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص259 ح25872(1/79893)
أخبرنا أبو نصر بن قتاد أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو بن سليم الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إن ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا إلا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفان وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص317 ح21387(1/79894)
إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم.
# (حم - عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46369(1/79895)
عبد الرزاق عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال إن هو راجعها استقبلت العدة دخل بها أو لم يدخل بها
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص306 ح10946(1/79896)
حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يصيب من المرأة من غير فرجها قال إن هي أنزلت فاغتسلت وإن هي لم تنزل توضأت وغسلت ما أصاب من جسدها من ماء الرجل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص89 ح992(1/79897)
أخبرنا النضر نا كهمس بن الحسن نا عبد الله بن بريدة عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن وافقني ليلة القدر فماذا أقول فقال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص748 ح1361(1/79898)
أخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال إن وجدت سرقة مع رجل سوء يتهم فقال ابتعتها فلم ينفذ من ابتاعها منه أو قال أخذتها لم يقطع ولم يعاقب وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد العزيز بن عبد الله بكتاب قرأته أن إذا وجد المتاع مع الرجل المتهم فقال ابتعته فلم صفده فاشدده في السجن وثاقا ولا تخليه بكلام أحد حتى يأتي أمر الله فذكرت ذلك لعطاء فأنكره
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص217 ح18894(1/79899)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال إن وجدت لم يترد من جبل ولم يجاور ماء فتلأكله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص243 ح19697(1/79900)
إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها فإن لم تجدوا فاغسلوها فكلوا فيها.
# (ت حسن صحيح عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أنأكل في آنيتهم قال فذكره)(أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين رقم (156 ) قال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26530(1/79901)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يعقوب قثنا أبي عن أبيه عن جده قال سمعت عثمان لما حصر يقول إن وجدتم في كتاب الله أن تضعوا رجلي في قيود فضعوهما
فضائل الصحابة:ج1/ص492 ح798(1/79902)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قال إن وجدهم وقد رفعوا رؤسهم من الركوع كبير وسجد ولم يعتد بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2603(1/79903)
إن وسادك إذا لعريض طويل إنما هو سواد الليل وبياض النهار.
# (حم د عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2889(1/79904)
إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب.
# (طب - عن أبي سعيد وسلمان) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 114) وقال رواه الطبراني وفيه ناصح بن عبد الله وهو متروك ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32952(1/79905)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني إسحاق بن عويمر قال إن وضع الانسان يده على حقوه استراحة أهل النار
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص274 ح3340(1/79906)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إن وطئ رجل في رجيع إنسان إلى الكعبين فليس عليه الا أن يغسل رجليه
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص28 ح85(1/79907)
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لبريرة إن وطئك فلا خيار لك تفرد به محمد بن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص225 ح14062(1/79908)
نا أحمد بن موسى بن مجاهد نا عباس بن محمد نا محمد بن عمر أبو عمرو الشهرزوري نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن هشام ح ونا عثمان بن أحمد بن السماك نا أحمد بن على الخزاز نا محمد بن إبراهيم الشامي نا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبريرة إن وطئك فلا خيار لك وقال بن مجاهد إن قربك فلا خيار لك
سنن الدارقطني:ج3/ص294 ح185(1/79909)
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أترجم بين بن عباس وبين الناس فقال إن وفد عبد القيس أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى قالوا إنا نأتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه وأخبروه من وراءكم
صحيح البخاري:ج1/ص45 ح87(1/79910)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وألفاظهم متقاربة قال أبو بكر حدثنا غندر عن شعبة وقال الآخران حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أترجم بين يدي بن عباس وبين الناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر فقال إن وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه وأخبروا به من ورائكم وقال أبو بكر في روايته من وراءكم وليس في روايته المقير
صحيح مسلم:ج1/ص47 ح17(1/79911)
حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا شعبة عن أبي حمزة قال كنت أقعد مع بن عباس رضي الله عنهما فقال إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا نادمين قالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأصل فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن يعطوا من المغنم الخمس
شرح معاني الآثار:ج3/ص301 ح0(1/79912)
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة وحدثني إسحاق أخبرنا النضر أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال كان بن عباس يقعدني على سريره فقال إن وفد عبد القيس لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسألوا عن الأشربة فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع أمرهم بالإيمان بالله قال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظن فيه صيام رمضان وتؤتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وأبلغوهن من وراءكم
صحيح البخاري:ج6/ص2652 ح6838(1/79913)
حدثنا أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني أبو جمرة قال سمعت بن عباس قال إن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم
سنن أبي داود:ج4/ص219 ح4677(1/79914)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة قال إن وقع حيا فعليه ثمنه وإن وقع ميتا فعليه عشر ثمن أمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص391 ح27259(1/79915)
عبد الرزاق عن الثوري في أمة كانت عند حر فعتقت قال إن وقع عليها وهي لا تعلم أن لها خيارا ثم أحدثت بعد ذلك حدثا أو هما فإنهما يجلدان ولا يرجمان وإن خيرت فاختارته ثم وقع عليها ثم أحدثا بعد ذلك الوقاع رجما وإن اختارته فلم يقع عليها حتى يحدثا فإنهما يجلدان
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص256 ح13042(1/79916)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح بن أسلم قال ثنا أيوب بن واقد قال ثنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ولد لك بعدي بن فسمه باسمي وكنه بكنيتي وهي لك خاصة دون الناس قالوا ففي هذا الحديث الخصوصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بذلك دون الناس قيل لهم هذا كما ذكرتم لو ثبت هذا الحديث على ما رويتم ولكنه ليس بثابت عندنا لأن أيوب بن واقد لا يقوم مقام من خالفه في هذا الحديث ممن رواه عن فطر على ما ذكرنا في أول هذا الباب فقال الذين ذهبوا إلى أن ذلك كان خاصا لعلي بعد أن افترقوا فرقتين فقالت فرقة لا ينبغي لأحد أن يتكنى بأبي القاسم سواء كان اسمه محمدا أو لم يكن وقالت الفرقة الأخرى لا ينبغي لأحد ممن سمى بمحمد أن يكنى بأبي القاسم ولا بأس لمن لم يتسم بمحمد أن يتكنى بأبي القاسم وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على ما قلنا في خصوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك عليا فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج4/ص336 ح0(1/79917)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال إن ولد للمكاتب ولد بعد كتابته فأعتق ولده ذلك أو مات لم يحط عنه به شيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص390 ح15650(1/79918)
إن ولدك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتي وهو رخصة لك دون الناس.
# (ابن عساكر - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34331(1/79919)
أخبرنا عبدالرزاق قال أخبرنا الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان قال سمعت عليا يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص58 ح9994(1/79920)
إن وليت من أمرها شيئا فأرفق بها - يعني عائشة قاله لعلي.
# (ك - عن أم سلمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34371(1/79921)
إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا يأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم.
# (طب ك وتعقب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33075(1/79922)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن شاذان قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق أنا النعمان بن أبي شيبة عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا يخاف في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا فهاد مهتد يقيمكم على صراط مستقيم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص153 ح4685(1/79923)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع سباع بن ثابت الزهري يقول إن وهب بن رباح تزوج امرأة وللمرأة ابنة من غير موهب ولموهب ابن من غير امرأته فأصاب ابن وهب ابنة المرأة فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فحد عمر ابن موهب وأخر المرأة حتى وضعت ثم حدها وحرص على أن يجمع بينهما فأبى ابن موهب
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص203 ح12793(1/79924)
أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا من الذرية وإن من ورائهم أمما ثلاثة منسك وتأويل وتاريس لا يعلم عددهم إلا الله
صحيح ابن حبان:ج15/ص240 ح6828(1/79925)
أنا أبو داود نا سهل بن حماد نا شعبة عن النعمان بن سالم عن بن عمرو بن أوس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا وشجر يلقحون ما شاؤوا فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا
السنن الكبرى:ج6/ص408 ح11334(1/79926)
إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ماشاؤا وشجر يلقحون ما شاؤا فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا.
# (ن - عن أوس بن أبي أوس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38870(1/79927)
إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فسنحفره غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فسنحفره غدا إن شاء الله تعالى واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اختبط فيقولون قبرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38869(1/79928)
إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معايشهم ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك.
# (عبد بن حميد في التفسير وابن المنذر طب وابن مردويه ق في البعث - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38872(1/79929)
حدثنا أزهر بن مروان ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة قال حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فسنحفره غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله تعالى واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع عليها الدم الذي أحفظ فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1364 ح4080(1/79930)
حدثنا منتصر بن محمد ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد ثنا أبي عن زياد بن خيثمة حدثني أبو إسحاق أن وهب بن جابر حدثه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يأجوج ومأجوج يموت منهم الرجل واقل ما يدع من ذريته ألفا أو يزيدون وإن من ورائهم أمما منسك وتاريك وتريس
المعجم الأوسط:ج8/ص267 ح8598(1/79931)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تقوم الساعة وعنده غلام من الأنصار يقال له محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة
صحيح مسلم:ج4/ص2269 ح2953(1/79932)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا المعلى بن زياد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم لم يرو هذا الحديث عن المعلى بن زياد إلا حماد بن زيد تفرد به هدبة
المعجم الأوسط:ج2/ص268 ح1948(1/79933)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري أظنه عن سعيد قال قال عمر لأبي بكرة إن يتب اقبل شهادته
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص324 ح20648(1/79934)
حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي قال حدثنا أبو عاصم الثقفي الربيع بن إسماعيل قال حدثنا عمرو بن سعيد بن معبد بن هبيرة عن أبيه عن جدته أم هانئ ابنة أبي طالب عن النبي قال إن يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة في صعيد واحد ثم ينادي منادي من تحت العرش يا أهل التوحيد إن قد عفا عنكم فيقوم الناس فيتعلق بعضهم ببعض في ظلمات الدنيا ثم ينادي منادي يا أهل التوحيد ليعف بعضكم عن بعض وعلي الثواب لا يروى هذا الحديث عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عاصم الثقفي الكوفي
المعجم الأوسط:ج2/ص87 ح1336(1/79935)
حدثنا أحمد قال حدثنا مصعب قال حدثنا بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله قال إن يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا مصعب تفرد به بشر
المعجم الأوسط:ج1/ص275 ح897(1/79936)
إن يحسبكم القتل.
# (د عن سعيد بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11128(1/79937)
إن يحسبكم القتل.
# (د عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح11142(1/79938)
إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال يا رب اجعلني ممن لا يقع الناس فيه فأوحى الله إليه يا يحيى هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك اقرأ في المحكم تجد فيه وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله وقالوا يد الله مغلولة وقالوا وقالوا قال يا رب اغفر لي فإني لا أعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32440(1/79939)
إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج بعدي فإن ربكم عز وجل ليس بأعور إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة بفلسطين بباب لد فينزل عيسى عليه السلام فيقتله ويمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38789(1/79940)
إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ألا إنه مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن الخزاعي ألا وإنه مكتوب بين عينيه يقرؤه كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرأ عليه بفاتحة الكهف ألا وإني رأيته خرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا - ثلاثا قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم منها كسنة ويوم كجمعة وسائرها كأيامكم هذا قالوا يا رسول الله فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر قال بل تقدروا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38790(1/79941)
إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير بك في أي الجنة شئت إلا ركبت.
# (حم ت - عن بريدة) (أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم (2543 و 2544) وقال ليس إسناده بالقوي ص). 2 الإكمال من عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33492(1/79942)
إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت إلا ركبت.
# (حم ت - عن بريدة)(أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء صفة خيل الجنة رقم 2549. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39328(1/79943)
حدثنا عبد الله حدثنا هدية بن عبد الوهاب ومحمود بن غيلان قالا ثنا الفضل بن موسى أنا حسين بن واقد عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب إن يدعون من دونه إلا إناثا قال مع كل صنم جنية
مسند أحمد:ج5/ص135 ح21269(1/79944)
إن يرزقك الله شيئا يأتك وسأدلك على شيء خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله تعالى ثلاثا وثلاثين واحمدي الله ثلاثا وثلاثين وكبري الله أربعا وثلاثين فتلك مائة وهو خير لك من الخادم وإذا صليت صلاة الصبح فقولي عشر مرات بعد الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل ولا يحل لذنب كسب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح41308(1/79945)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي هاشم عن مجاهد قال إن يريدا إصلاحا الحكمين يوفق الله بينهما بين الحكمين
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص514 ح11889(1/79946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما قال يعني الحكمين
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص306 ح14565(1/79947)
حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد يقول إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال وبين نسائهم وكن أمهات أولاد رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق بينهم حتى يعتدون أربعة أشهر وعشرا فقال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله في كتابه والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا ما هن من الأزواج
موطأ مالك:ج2/ص592 ح1234(1/79948)
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد يقول إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال ونسائهم كن أمهات أولاد رجال هلكوا بعد حيضة وحيضتين ففرق بينهم حتى يعتددن أربعة أشهر وعشرا قال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله تبارك وتعالى في كتابه والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا ما هن لهم بأزواج وبه عن القاسم بن محمد أنه كان يقول عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة قال مالك رحمه الله وذلك الأمر عندنا
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص447 ح15355(1/79949)
إن يسير الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة.
# (ه) عن معاذ. كتاب الفتن رقم 3989 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح7479(1/79950)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر هو بن أبي شيبة عن بن علية عن التيمي عن أبي عثمان قال لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد فقال عمر رضي الله عنه رجل إن يشهد إن شاء الله إلا بالحق قال رأيت ابتهارا ومجلسا سيئا فقال له عمر رضي الله عنه هل رأيت المرود دخل المكحلة قال لا فأمر بهم فجلدوا
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص148 ح20311(1/79951)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو عمر الضرير حفص بن عمر عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يطع الناس أبا بكر وعمر فقد أرشدوا
صحيح ابن حبان:ج15/ص327 ح6901(1/79952)
إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة.
# (م - عن أنس د - عن المغيرة وعن عائشة)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قرب الساعة رقم 3 29 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38338(1/79953)
حدثنا أحمد قال حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم قال حدثنا عمي القاسم بن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبي قال إن يقبض الأرض يوم القيامة بشماله وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا القاسم تفرد به مقدم
المعجم الأوسط:ج2/ص86 ح1331(1/79954)
أخبرنا علي بن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا أبو سنان ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يقول الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي الله فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص162 ح2213(1/79955)
أخبرني هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الحرث عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تبارك وتعالى يقول الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص159 ح2211(1/79956)
أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن يك الشؤم في شيء ففي الربعة والمرأة والفرس
السنن الكبرى:ج3/ص38 ح4412(1/79957)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن يك في شيء ففي الربعة والمرأة والفرس
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص220 ح3570(1/79958)
إن يك في شيء مما تعالجون به شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو لدغة نار تصيب الداء وما أحب أن أكتوي.
#(طب) عن عقبة بن عامر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28177(1/79959)
إن يكن الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن.
#ابن جرير - عن سهل بن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28573(1/79960)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن يكن الشؤم في شيء ففي المرأة والفرس والدار
المعجم الكبير:ج12/ص360 ح13341(1/79961)
حدثنا إبراهيم بن مفرج البلدي حدثنا محمد بن عمار الموصلي حدثنا عمر بن محمد بن مرزوق عن عمر بن صهبان عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يكن شيء يطلب به الدواء وينفع من الداء فإن الحجامة تنفع من الداء فاحتجموا في سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين لم يروه عن صفوان إلا عمر بن محمد ولا عن عمر إلا عمر بن مرزوق تفرد به محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
المعجم الصغير:ج1/ص153 ح236(1/79962)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر العقدي وابن مرزوق قالا ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن يكن في شيء من أدويتكم هذه خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة نار توافق داء وما أحب أن أكتوي فإذا كان في هذا الحديث أن لذعة النار التي توافق الداء مباحة والكي مكروه وكانت اللذعة بالنار كية ثبت أن الكي الذي وافق الداء مباح وأن الكي الذي لا يوافق الداء مكروه ويحتمل أن يكون الكي منهيا عنه على ما في الآثار الأول ثم أبيح بعد ذلك على ما في هذه الآثار الأخر وذلك
شرح معاني الآثار:ج4/ص322 ح0(1/79963)
وحدثنا أحمد بن عبد الله بن الحكم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن يكن من الشؤم شيء حق ففي الفرس والمرأة والدار
صحيح مسلم:ج4/ص1747 ح2225(1/79964)
إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى ابن مريم وإن لم يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد.
# (حم ض - عن جابر أن عمر قال يا رسول الله ائذن لي فأقتل ابن صياد قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38838(1/79965)
إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله.
# (حم ق - عن ابن عمر)(أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ذكر ابن صياد رقم 293 . ص). 2 الإكمال من ابن صياد
كنز العمال:ج0/ص0 ح38835(1/79966)
إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض.
# (حم ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1130(1/79967)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض
صحيح البخاري:ج6/ص2699 ح6983(1/79968)
إن يمين المسلم من ورائها أعظم من ذلك إن هو حلف كاذبا يدخله الله النار.
# (طب - عن الأشعث بن قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46363(1/79969)
إن ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك ويرد عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها.
# (حم) ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح وقال ابن عساكر منقطع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7124(1/79970)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال نا شعيب قال أنا الليث عن بن الهاد عن أبي حازم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنه كان يقول إن يهود كانت تقول إذا أتيت المرأة من دبرها ثم حملت كان ولدها أحول فنزلت هذه الآية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
السنن الكبرى:ج5/ص314 ح8974(1/79971)
إن يوشع بن نون دعا ربه اللهم إني أسألك باسمك الزكي الطهر الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله لا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان منان جبار نور دائم قدوس حي لا يموت. هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32444(1/79972)
إن يوم الإثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا متهاجرين يقول دعهما حتى يصطلحا.
# (ه عن أبي هريرة)(أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب صيام يوم الإثنين والخميس رقم (174 ) وفي الزوائد إسناده صحيح غريب. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24792(1/79973)
إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ .
#(د) عن أبي بكرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28132(1/79974)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة ثنا زهير بن محمد ح وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر وعثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا بحر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة
المعجم الكبير:ج5/ص33 ح4511(1/79975)
إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21061(1/79976)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن أبي لبابة بن عبد المنذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة
سنن ابن ماجه:ج1/ص344 ح1084(1/79977)
حدثنا أحمد بن خزيمة المقرىء ثنا أسد بن موسى ثنا معاوية بن صالح نا أبو بشر مؤذن دمشق عن عامر بن لدين الأشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن يوم الجمعة عيدكم فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام إلا أن تصوموا قبله أو بعده
الآحاد والمثاني:ج4/ص457 ح2512(1/79978)
إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار.
# (ع عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21080(1/79979)
حدثنا عبد الله بن عبد الصمد حدثنا أبي عبد الصمد بن علي عن عوام البصري عن عبد الواحد بن زيد عن ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربعة وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إلا ولله فيها ست مائة عتيق من النار قال ثم خرجنا من عنده فدخلنا على الحسن فذكرنا له حديث ثابت فقال سمعته وزاد فيه كلهم قد استوجب النار
مسند أبي يعلى:ج6/ص201 ح3484(1/79980)
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي نا معاوية وهو بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص451 ح524(1/79981)
حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن عن معاوية عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده قال أبو بكر أبو بشر هذا شامي ليس بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية صاحب شعبة وهشيم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص315 ح2161(1/79982)
إن يوم الجمعة يوم عيدكم فلا تصوموه إلا أن تصوموا يوما قبله أو بعده.
# (البزار عن عامر بن لدين الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23934(1/79983)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن يوم الجمعة يوم عيدكم وذكركم فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام ورواه أحمد و وابن خزيمة والحاكم وأبو بشر قال الذهبي في تعقبه تصحيح الحاكم مجهول
مسند الشاميين:ج3/ص164 ح1999(1/79984)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا شعيب بن يحيى ثنا عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر وذكر يوم عاشوراء فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يوم عاشوراء كنا نصومه في الجاهلية ففرض الله علينا صيام رمضان فوضع عنا صيام عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء أفطره
المعجم الكبير:ج19/ص347 ح806(1/79985)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي ان عمرو بن أبي يوسف أخا بني نوفل أخبره أنه سمع معاوية على المنبر يقول إن يوم عاشوراء يوم عيد فمن صامه فقد كان يصام ومن تركه فلا حرج
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص290 ح7850(1/79986)
أخبرني عبد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأ عبد الله هو بن يزيد المقرىء قال حدثنا موسى هو بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام فهي أيام أكل وشرب
السنن الكبرى:ج2/ص420 ح3995(1/79987)
أخبرني عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الله وهو بن يزيد المقرئ قال حدثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص252 ح3004(1/79988)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي قال حدثني مولى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له مهران رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة
الآحاد والمثاني:ج1/ص341 ح465(1/79989)
إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
# (حم عق) عن الحسن.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16519(1/79990)
إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم.
# (حم د ن حب ك) عن أبي رافع (أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب الصدقة على بني هاشم رقم (1634).وقال المنذري أخرجه النسائي في كتاب الزكاة رقم (2613). والترمذي وقال حديث حسن صحيح رقم (657). عون المعبود (5 68) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح16508(1/79991)
إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهي أوساخ الناس ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلق الجنة هل أوثر عليكم أحدا.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16528(1/79992)
أخبرنا محمد بن المثنى عن محمد قال حدثني شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا أبا طالب مات فقال اذهب فواره قال إنه مات مشركا قال اذهب فواره فلما واريته رجعت إليه فقال لي اغتسل
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص110 ح190(1/79993)
حدثنا وكيع عن فطر عن عطاء قال إنا أعطيناك الكوثر قال حوض في الجنة أعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص326 ح31795(1/79994)
أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل حدثنا أبي حدثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم أنبأ أبو بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما إنا أعطيناك الكوثر قال الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه قال أبو بشر فقلت لسعيد إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة فقال والنهر من الخير الكثير هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فأما قوله عز وجل فصل لربك وانحر فقد اختلف الصحابة في تأويلها وأحسنها ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في روايتين الأولى منهما ما
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص586 ح3979(1/79995)
حدثنا أحمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن الطفيل قال حدثنا شريك عن عاصم عن زر عن حذيفة إنا أعطيناك الكوثر قال نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب والفضة لا يعلمه إلا الله لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا شريك
المعجم الأوسط:ج2/ص276 ح1974(1/79996)
حدثنا عبد الله قال وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده ثنا على بن حفص ثنا ورقاء عن عطاء يعني بن السائب عن بن جبير إنا أعطيناك الكوثر هو الخير الكثير وقال عطاء عن محارب بن دثار عن بن عمر قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب والماء يجرى على اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
مسند أحمد:ج2/ص158 ح6476(1/79997)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد عن شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أنه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا تحسب لا تكتب الشهر هكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا تمام الثلاثين
السنن الكبرى:ج2/ص74 ح2451(1/79998)
أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد عن شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي أنه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا تمام الثلاثين
السنن الكبرى:ج3/ص447 ح5884(1/79999)
أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد عن شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي العاص أنه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب والشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا تمام الثلاثين
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص140 ح2141(1/80000)
إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نكتب ولا نحسب (3 35).وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب باب وجوب صوم رمضان رقم (15). وقال الإمام النووي قال العلماء (أمية) باقون على ما ولدتنا عليه الأمهات لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الأمي وقيل هو نسبة إلى الأم وصفتها شرح صحيح مسلم للنووي (3 137) ص) د ن عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23748(1/80001)
إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب.
# (ق د ن - عن ابن عمر) (أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان رقم (15) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32183(1/80002)
إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين.
# (حم م ن (أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف... رقم (2142) ومر عزو الحديث (23748).وقال الإمام السندي أمية أي منسوبة إلى الأم باعتبار البقاء على الحالة التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب فذلك ما كلفنا الله تعالى بحساب أهل النجوم ولا بالشهور...) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23786(1/80003)
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا حتى ذكر تسعا وعشرين
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص139 ح2140(1/80004)
حدثنا عبد الله حدثنا أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان وإسحاق يعني الأزرق قال ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمر عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا حتى ذكر تسعا وعشرين قال إسحاق وطبق يديه ثلاث مرات وحبس إبهامه في الثالثة
مسند أحمد:ج2/ص52 ح5137(1/80005)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني بن سعيد بن العاص عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس سليمان أصبعه في الثالثة يعني تسعا وعشرين وثلاثين
سنن أبي داود:ج2/ص296 ح2319(1/80006)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين
صحيح مسلم:ج2/ص761 ح1080(1/80007)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأسود بن قيس سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد يحدث أنه سمع بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين
مسند أحمد:ج2/ص43 ح5017(1/80008)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا وضم إبهامه يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص250 ح7989(1/80009)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأسود بن قيس حدثنا سعيد بن عمرو أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين
صحيح البخاري:ج2/ص675 ح1814(1/80010)
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وقبض إصبعه وهكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص42 ح13066(1/80011)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمر عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنا أمة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا ثلاثا حتى ذكر تسعا وعشرين
السنن الكبرى:ج2/ص74 ح2450(1/80012)
حدثنا كامل بن طلحة حدثنا بن لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجالا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا أناس كنا بالرمل فتصيبنا الجنابة وفينا الحائض والنفساء ولا نجد الماء أربعة أشهر أو خمسة أشهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالأرض
مسند أبي يعلى:ج10/ص269 ح5870(1/80013)
أخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري أبنا الحسن بن رشيق أبنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك حدثني ربيعة بن عثمان التميمي عن زيد بن أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له واديان ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما ثالث ولا يملأ بطن بن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
مسند الشهاب:ج2/ص318 ح1442(1/80014)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك أخبرني ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له واديان ولو كان له واديان لأحب أن يكون له إليهما ثالث ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
المعجم الكبير:ج3/ص248 ح3303(1/80015)
حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل إنا أنزلناه في ليلة القدر قال أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا وكان بموقع النجوم وكان الله عز وجل ينزله على رسوله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض فقال الله عز وجل وقال الذين كفروا لولا أنزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص306 ح8304(1/80016)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنا انزلناه في ليلة القدر قال ليلة الحكم وما أدراك ما ليلة القدر قال ليلة الحكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص252 ح8692(1/80017)
حدثنا علي أنا شريك عن سالم عن سعيد إنا أنشأناهن إنشاء خلقا جديدا
مسند ابن الجعد:ج1/ص318 ح2166(1/80018)
حدثنا الحسن بن فضالة الصيرفي ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا سفيان عن جابر عن يزيد بن مرة عن سلمة بن يزيد الجعفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا قال من الثيب وغير الثيب
المعجم الكبير:ج7/ص40 ح6321(1/80019)
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أنشأناهن إنشاء قال إن من المنشآت التي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث
سنن الترمذي:ج5/ص402 ح3296(1/80020)
إنا أهل البيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة.
# (حم طب ق) وابن منده وابن عساكر عن ميمون مولى النبي صلى الله عليه وسلم الروياني وابن عساكر عن كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم الروياني والبغوي وابن عساكر عن هرمز مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16529(1/80021)
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح38677(1/80022)
إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة.
# (طب) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن أبيه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16527(1/80023)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو قديد عبيد الله بن فضالة قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا إذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم رأينا من أنفسنا ما نحب فإذا رجعنا إلى أهالينا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تدومون على ما تكونون عندي في الحال لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها ولكن ساعة وساعة
صحيح ابن حبان:ج2/ص55 ح344(1/80024)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال إني لرديف أبي طلحة قال وأبو طلحة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإني لأرى قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتمهلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج أهل الزرع إلى زروعهم وأهل المواشي إلى مواشيهم قال كبر ثم أغار عليهم ثم قال إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
مسند أحمد:ج3/ص270 ح13889(1/80025)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن بريد عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
مسند أبي يعلى:ج13/ص307 ح7322(1/80026)
حدثنا أحمد بن رشدين المصري حدثني أبي عن أبيه عن جده رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن منصور بن أبي منصور حدثه أن صحار بن صخر العبدي حدثه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا بأرض كثيرة أخبازها وبقولها ونشرب النبيذ على ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشربوا منه ما لا يذهب العقل والمال
المعجم الكبير:ج8/ص73 ح7405(1/80027)
إنا بحمد الله لم نكن في شيء من أمر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله عز وجل أرسلها إذا شاء فمن أدركته هذه الصلاة من غد صالح فليصل معها مثلها.
# (هق عن أبي قتادة). مر عزو هذا الحديث برقم 2 15 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح20159(1/80028)
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال لقي بن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر حتى جاوبته الجبال فقال بن عباس إنا بنو هاشم فقال كعب إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين قال مسروق فدخلت على عائشة فقلت هل رأى محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشيء قف له شعري قلت رويدا ثم قرأت لقد رأى من آيات ربه الكبرى قالت أين يذهب بك إنما هو جبريل من أخبرك إن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الأفق قال أبو عيسى وقد روى داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وحديث داود أقصر من حديث مجالد
سنن الترمذي:ج5/ص394 ح3278(1/80029)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد حدثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال وسمع عبد الله بخسف فقال كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا إنا بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلبوا من معه ماء ففعلنا فأتي بماء فصبه في إناء ثم وضع كفه فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه ثم قال حي على الطهور المبارك والبركة من الله فملأت بطني منه واستقى وأسقي الناس قال عبد الله كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل
مسند أبي يعلى:ج9/ص253 ح5372(1/80030)
ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة بن عبد الله الدمشقي عن ثور بن يزيد عن أبي حميد الرعيني قال كنا جلوسا إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد ذو مصر المقرائي فقال لعتبة يا أبا الوليد إنا خرجنا آنفا في التماس جدي نسك فلم نكد نجد شيئا ينقى غير أني وجدت ثرماء سمينة فقال عتبة فلو ما جئتنا بها فقال اللهم غفرا أتجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم قال ولم ذاك قال إنك تشك ولا أشك قال ثم أخرج عتبة يده فقال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمس عن الموصلة والمصفرة والبخقاء والمشيعة والكسراء قال والموصلة المستأصلة قرنها والمصفرة المستأصلة أذنها والبخقاء البين عورها والمشيعة المهزولة أو المريضة التي لا تتبع الغنم
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص641 ح1722(1/80031)
حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي بصرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا ذاهبون غدا إلى اليهود فإذا لقيتموهم فسلموا عليكم فقولوا وعليكم فلقيناهم وسلموا علينا فقلنا وعليكم
المعجم الكبير:ج2/ص277 ح2163(1/80032)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني ربيعة عن عبد الرحمن بن البيلماني أن رجلا من أهل الذمة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا عاهدناك وبايعناك على كذا وكذا وقد ختر برجل منا فقتل فقال أنا أحق من أوفى بذمته فأمكنه منه فضربت عنقه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص30 ح15697(1/80033)
أخبرني محمد بن موسى الفقيه حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مزعور حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها قال قيل لآدم أنأخذها بما فيها فإن أطعت غفرت وإن عصيت حذرتك قال قبلت قال فما كان إلا كما بين صلاة العصر إلى أن غربت الشمس حتى أصاب الذنب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص458 ح3580(1/80034)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله إنا غادون إلى يهود فلا تبدؤهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليكم
الآحاد والمثاني:ج2/ص252 ح1005(1/80035)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا غادون غدا إلى يهود فلا تبدؤونهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليكم
المعجم الكبير:ج22/ص291 ح744(1/80036)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن أنس رضي الله عنه إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية
صحيح البخاري:ج4/ص1830 ح4554(1/80037)
أنا عمرو بن علي نا يحيى نا شعبة نا قتادة عن أنس إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية
السنن الكبرى:ج6/ص461 ح11498(1/80038)
حدثنا عبيد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن أنس إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية
مسند أبي يعلى:ج5/ص472 ح3202(1/80039)
حدثني أحمد بن إسحاق حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية قال أصحابه هنيئا مريئا فما لنا فأنزل الله ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة ثم رجعت فذكرت له فقال أما إنا فتحنا لك فعن أنس وأما هنيئا مريئا فعن عكرمة
صحيح البخاري:ج4/ص1530 ح3939(1/80040)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني بن إسحاق الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية فقال رجل هنيئا مريئا يا رسول الله هذا لك فما لنا فأنزل الله عز وجل ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار قال شعبة فقدمت الكوفة فحدثتهم عن قتادة عن أنس رضي الله عنه ثم قدمت البصرة فذكرت ذلك لقتادة فقال أما الأول فعن أنس واما الثاني ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار فعن عكرمة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن إسحاق عن عثمان بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص222 ح18592(1/80041)
حدثنا بن المقرئ قال ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال إنا في القوم إذ قالت امرأة إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله فرأ في رأيك فقام رجل فقال زوجنيها قال أذهب فاطلب ولو خاتما من حديد قال فذهب ولم يجيء بشيء ولا بخاتم من حديد قال له النبي أمعك من سور القرآن شيء قال نعم قال فزوجه بما معه من سور القرآن
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص179 ح716(1/80042)
حدثنا بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا إسرائيل عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول
سنن الدارقطني:ج2/ص124 ح5(1/80043)
حدثنا بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا بهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا قد أخذنا من العباس صدقة العام الأول خالفه إسرائيل فقال عن حجر العدوي عن علي
سنن الدارقطني:ج2/ص123 ح4(1/80044)
إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحدكم على نقشه.
# (خ ن ه) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17289(1/80045)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز وثنا عفان قالا ثنا همام قال عفان في حديثه أنا قتادة قال ثنا أنس بن مالك وقال بهز عن أنس بن مالك أن رهطا من عرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا قد اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وانتهشت أعضاؤنا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها قال فلحقوا براعي الإبل فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم ثم قتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة عن محمد بن سيرين إنما كان هذا قبل أن تنزل الحدود
مسند أحمد:ج3/ص290 ح14118(1/80046)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام أنبأ قتادة عن أنس أن رهطا من عرينه قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا قد اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وتهشمت أعضاؤنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من أبوالها وألبانها قال فلحقوا براعي الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صلحت بطونها وألوانهم فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم أخرجاه في الصحيح من حديث همام زاد فيه بن أبي عروبة عن قتادة وتركهم في الحرة حتى ماتوا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص62 ح15864(1/80047)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو سلمة ثنا همام عن قتادة عن أنس أن رهطا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا قد اجتوينا المدينة وعظمت بطوننا وارتهست أعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعي الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صلحت بطونهم وأبدانهم ثم قتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدود رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة ورواه مسلم عن هدبة بن خالد عن همام
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص4 ح19458(1/80048)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة فقال أهلي أم سلمة لو لم أنكح أم سلمة ما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة
المعجم الكبير:ج23/ص225 ح419(1/80049)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أم سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى أم سلمة لو أني لم أنكح أم سلمة ما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة
السنن الكبرى:ج3/ص290 ح5416(1/80050)
إنا قد دنا مني خفوف من بين أظهركم وإنا أنا بشر فأيما رجل كنت أصبت من عرضه شيئا فهذا عرضي فليقتص وأيما رجل كنت أصبت من بشره شيئا فهذا بشري فليقتص وأيما رجل كنت أصبت من ماله شيئا فهذا مالي فليأخذ وأعلموا أن أولادكم بي رجل كان له من ذلك شيء فأخذه أو حللني فلقيت ربي وأنا محلل لي ولا يقولن رجل إني أخاف العداوة والشحناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهما ليستا من طبيعتي ولا من خلقي ومن غلبته نفس على شيء فليستعن بي حتى أدعو له.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39832(1/80051)
حدثنا عبد الملك بن عمرو قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة أموالكم من كل أربعين درهما درهم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص51 ح65(1/80052)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة سمع بن أبي ليلى قال كنا نجلس إلى زيد بن أرقم ونقول حدثنا حديثا فيقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد
مسند الطيالسي:ج1/ص93 ح676(1/80053)
أخبرنا عبد الله قال نا علي بن الجعد قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي ليلى كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله شديد
مسند ابن الجعد:ج1/ص26 ح68(1/80054)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام عن محمد قال كنا م أبي قتادة على ظهر بيتنا فرأى كوكبا انقض فنظروا إليه فقال أبو قتادة إنا قد نهينا أن نتبعه أبصارنا
مسند أحمد:ج5/ص299 ح22602(1/80055)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال أتي بن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله إنا قد نهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
سنن أبي داود:ج4/ص272 ح4890(1/80056)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السفر قال قال حذيفة إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتى القرآن وأنكم قوم أوتيتم القرآن قبل أن تؤتوا الإيمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص120 ح5074(1/80057)
إنا قوم قرشيون وإنا نعافه.
# (ابن سعد - عن محمد ابن سيرين قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40952(1/80058)
ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا مروان بن معاوية ثنا العلاء بن المسيب عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر إنا قوم نكري في هذه الوجه وأن قومي يزعمون أنه لا حج لنا فقال بن عمر ألستم تطوفون بالبيت ألستم تسعون بين الصفا والمروة ألستم ألستم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله مثل ما سألتني فلم يدر ما يرد عليه حتى نزلت ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه فتلاها عليه وقال أنتم حجاج ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا يحيى بن أبي زائدة عن العلاء بن المسيب بهدا الإسناد
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص350 ح3051(1/80059)
حدثنا الحسن بن منصور الرماني المصيصي ثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن سليمان الأعمش عن أبي وائل عن خباب قال إنا قوم هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجب أجرنا على الله فمنا من قبض ولم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد ولم يوجد له إلا نمرة كان إذا غطي بها رأسه خرج رجلاه وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال غطوا بها رأسه واجعلوا عليه إذخرا ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها
المعجم الكبير:ج4/ص69 ح3662(1/80060)
إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون كان أحدهم يبتلى بالقمل حتى تقتله ويبتلى أحدهم بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء.
# (ك ق) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6829(1/80061)
أخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عمر بن عبد الله بن رزين ثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل إنا كفيناك المستهزئين قال المستهزئون الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث الزهري والأسود بن المطلب وأبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى والحارث بن عيطل السهمي والعاص بن وائل فاتاه جبريل عليه السلام شكاهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه الوليد أبا عمرو بن المغيرة فأومأ جبريل إلى أبجله فقال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الأسود بن المطلب فأومى جبريل إلى عينيه فقال ما صنعت قال كفيته ثم أراه الأسود بن عبد يغوث الزهري فأومأ إلى رأسه فقال ما صنعت قال كفتيه ومر به العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه فقال ما صنعت قال كفيته فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا له فأصاب أبجله فقطعها وأما الأسود بن المطلب فعمي فمنهم من يقول عمي هكذا ومنهم من يقول نزل تحت سمرة فجعل يقول يا بني ألا تدفعون عني قد قتلت فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه وأما الأسود بن عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها وأما العاص بن وائل فبينما هو كذلك يوما إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلأت منها فمات منها وقال غيره فركب إلى الطائف على حمار فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص قدمه شوكة فقتلته
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص8 ح17509(1/80062)
حدثنا موسى عن أبي عوانة حدثنا فراس عن عامر عن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين قالت إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ولا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب وقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت لها أنا من بين نسائه خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عم سارك قالت ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني قالت أما الآن فنعم فأخبرتني قالت أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإني نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة
صحيح البخاري:ج5/ص2317 ح5928(1/80063)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونه قال حدثني عطاء بن يسار حدثني معاوية بن الحكم السلمي قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإن رجالا منا يتطيرون قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال يا رسول الله ورجال منا يأتون الكهنة قال فلا يأتوهم قال يا رسول الله ورجال منا يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وبينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بأبصارهم قال فقلت واثكل أمياه ما لكم تنظرون إلي فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني فبأبي هو وأمى ما رأيت معلما قبلة ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني فقال إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن وذكر باقي الحديث
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص249 ح3167(1/80064)
أخبرنا عمر بن حفص الدمشقي حدثني أبي عن خولة بنت قهد وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب قالت قلت يا رسول الله إنا كنا على ما قد علمت وإنا قد صاهرنا إليكم فجعل الله عز وجل لنا في مصاهرتكم خيرا وإن أمي هلكت فهل تنفعها أن أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تصدقت عنها بكراع لبلغها
مسند إسحاق بن راهويه:ج5/ص60 ح1(1/80065)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن المنهال الخزاعي عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسلم صوموا اليوم قالوا إنا كنا قد أكلنا قال صوموا بقية يومكم يعني يوم عاشوراء خالفه سعيد
السنن الكبرى:ج2/ص160 ح2850(1/80066)
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال إنا كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب قال هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي هارون وقد تكلم شعبة في أبي هارون وقد روي هذا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي النصر عن المساور الحميري عن أمه قالت دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن قال وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو نصر الوراق وروى عنه سفيان الثوري
سنن الترمذي:ج5/ص635 ح3717(1/80067)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن آدم ثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير قال قال علي رضي الله عنه إنا كنا نبعر بعرا وأنتم اليوم تثلطون ثلطا
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص106 ح519(1/80068)
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا أبو كامل الجحدري قال حدثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا كنا نذبح ذبائح فنأكل منها ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس بذلك قال أبو حاتم هذه الذبائح التي أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله أهل الجاهلية إنما هي غير الفرع والعتيرة المنهي عنهما في الإسلام
صحيح ابن حبان:ج13/ص210 ح5891(1/80069)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي وعبدان بن أحمد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا سبرة بن عبد العزيز بن سبرة عن أبيه عن جده رفعه قال نشأت سحابة فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنا كنا نرجو أن تمطرنا هذه السحابة فقال هذه سحابة أمرت أن تمطر يعني الوادي
المعجم الكبير:ج7/ص116 ح6555(1/80070)
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن بن أبي المجالد وحدثنا يحيى حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن أبي المجالد وحدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وأبو بردة في السلف فبعثوني إلى بن أبي أوفى رضي الله عنه فسألته فقال إنا كنا نسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسألت بن أبزى فقال مثل ذلك
صحيح البخاري:ج2/ص782 ح2127(1/80071)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أنه قال إنا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ من أصول سلق لنا كنا نغرسه في أربعائنا فتجعله في قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا أعلم إلا أنه قال ليس فيه شحم ولا ودك فإذا صلينا الجمعة زرناها فقربته إلينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة
صحيح البخاري:ج2/ص827 ح2222(1/80072)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا خالد عن أبي المليح بن أسامة عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نهيناكم أن تأكلوا لحومها فوق ثلاث كي يسعكم فقد جاء الله تبارك وتعالى بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكرا لله تبارك وتعالى
مسند أحمد:ج5/ص76 ح20747(1/80073)
حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ثنا أبي ثنا محمد بن سميع ثنا زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نهيناكم عن زيارة القبور فزوروها واعتبروا ونهيناكم عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا وتمتعوا ونهيناكم عن النبيذ في الجر فانتبذوا وكل مسكر حرام
مسند الشاميين:ج2/ص215 ح1213(1/80074)
أخبرنا عمرو بن عون عن خالد هو بن عبد الله الطحان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن نبيشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا كنا نهيناكم عن لحوم الأضاحي ان تأكلوها فوق ثلاث أيام كي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا قال أبو محمد اتجروا اطلبوا فيها الأجر
سنن الدارمي:ج2/ص108 ح1958(1/80075)
إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وائتجروا النهاية. والحديث رواه أبو داود كتاب الأضاحي ب) ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله.
# (د عن نبيشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12200(1/80076)
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل
سنن أبي داود:ج3/ص100 ح2813(1/80077)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي يسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل قوله واتجروا صلة ائتجروا على وزن افتعلوا يريد الصدقة التي يبتغي أجرها وليس من باب التجارة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص292 ح19001(1/80078)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يحيى القطان عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم من أنفسهم
صحيح ابن حبان:ج8/ص88 ح3293(1/80079)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا بن المثنى حدثنا بن أبي عدي كلاهما عن شعبة في هذا الإسناد كما قال بن معاذ إنا لا نأكل الصدقة
صحيح مسلم:ج2/ص751 ح1069(1/80080)
حدثنا أحمد بن زهير التستري حدثنا محمد بن عفان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن حسن بن صالح عن سماك بن حرب قال سمعت ثعلبة بن الحكم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنا لا نأكل النهبة فإنها لا تحل قلت لسماك ما هذه النهبة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ثعلبة هي غنم انتهبوها يوم خيبر قبل أن يقسم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اكفأوا القدور
المعجم الكبير:ج2/ص83 ح1376(1/80081)
إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه.
# (ق عن علقمة بن ناجية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9666(1/80082)
حدثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حبيب بن الشهيد عن بن طاوس عن أبيه قال قال عمر إنا لا نحل أن نسأل عما لم يكن فإن الله قد بين ما هو كائن
كتاب العلم:ج1/ص30 ح125(1/80083)
إنا لا نستعمل على عملنا من أراده.
# (حم ق د ت) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14785(1/80084)
إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين.
# (حم تخ عن خبيب بن يساف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10888(1/80085)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا لا نستعين بمشرك
سنن الدارمي:ج2/ص305 ح2496(1/80086)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ وكيع قال حدثنا مالك عن فضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا لا نستعين بمشرك
السنن الكبرى:ج5/ص231 ح8760(1/80087)
أخبرنا وكيع نا مالك بن أنس عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا لا نستعين بمشرك
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص256 ح759(1/80088)
حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن أبي نيار عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نستعين بمشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص487 ح33162(1/80089)
إنا لا نستعين بمشرك.
# (حم د ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10887(1/80090)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن دينار عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نستعين بمشرك قال علي في حديثه عبد الله بن يزيد أو زيد
سنن ابن ماجه:ج2/ص945 ح2832(1/80091)
إنا لا نقبل زبد المشركين.
# (ط حم ق) عن عياض بن حمار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15104(1/80092)
إنا لا نقبل من المشركين.
# (حم ك) عن حكيم بن حزام. 2 الرشوة
كنز العمال:ج0/ص0 ح15076(1/80093)
إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن.
# (حم طب ك ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو كافر فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15103(1/80094)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن قيس بن يسير بن عمرو عن أبيه قال رأيت أبا مسعود لما قتل علي فتبعته فقلت أنشدك الله ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في الفتن فقال إنا لا نكتم شيئا عليك بتقوى الله والجماعة وإياك والفرقة فإنها هي الضلال وإن الله عز وجل لم يكن ليجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة
المعجم الكبير:ج17/ص239 ح665(1/80095)
إنا لا نورث ما تركنا صدقة.
# (حم - عن عبد الرحمن ابن عوف وطلحة والزبير وسعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30461(1/80096)
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من قومي فقال أحد الرجلين أمرنا يا رسول الله وقال الآخر مثله فقال إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه
صحيح البخاري:ج6/ص2614 ح6730(1/80097)
حدثنا مصعب بن إبراهيم الزبيري حدثني أبي ثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن مسلمة الحارثي عن أبيه عن جدته أم أبيه تويلة بنت أسلم وهي من المبايعات قالت إنا لبمقامنا نصلي في بني حارثة فقال عباد بن بشر بن قيظي إن رسول صلى الله عليه وسلم استقبل بيت الحرام أو الكعبة فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلوا السجدتين الباقيتين نحو الكعبة
المعجم الكبير:ج24/ص207 ح530(1/80098)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني أبي إسحاق بن يسار قال إنا لبمكة إذ خرج علينا عبد الله بن الزبير فنهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج وأنكر ان يكون الناس صنعوا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك عبد الله بن عباس فقال وما علم بن الزبير بهذا فليرجع إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فليسألها فإن لم يكن الزبير قد رجع إليها حلالا وحلت فبلغ ذلك أسماء فقالت يغفر الله لابن عباس والله لقد أفحش قد والله صدق بن عباس لقد حلوا وأحللنا وأصابوا النساء
مسند أحمد:ج4/ص3 ح16148(1/80099)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة بن الحجاج عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال إنا لبمكة إذ نحن بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كاد أن يقتلوها وهم يقولون زنت زنت فأتى بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي حبلى وجاء معها قومها فأثنوا عليها بخير فقال عمر أخبرني عن أمرك قالت يا أمير المؤمنين كنت امرأة أصيب من هذا الليل فصليت ذات ليلة ثم نمت وقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل الشهاب ثم ذهب فقال عمر رضي الله عنه لو قتل هذه من بين الجبلين أو قال الأخشبين شك أبو خالد لعذبهم الله فخلى سبيلها وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص236 ح16825(1/80100)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي حدثني معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال إنا لجلوس عند عمر إذ جاء عبد الله يكاد الجلوس يوازنه من قصره فضحك عمر حين رآه قال فجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو قائم عليه ثم ولى فأتبعه عمر بصره حتى توارى فقال كنيف ملئ فقها
المعجم الكبير:ج9/ص85 ح8477(1/80101)
حدثنا محمد قال حدثنا بن رحمة قال سمعت بن المبارك عن أبي عمر مولى بني أمية قال حدثني محمد بن أبي سفيان الجمحي أخي عمرو بن عبد الله بن صفوان قال حدثني محمد بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعي قال إنا لجلوس في الحجر وناس من قريش إذ قيل قدم الليلة عمر بن العاص من مصر فما أكبر بأن دخل فابتدرناه بأبصارنا فلما طاف دخل الحجر وصلى ركعتين ثم قال كأنكم قد قرضتموني بهنت فقال القوم لم نذكر إلا خيرا ذكرناك وهشاما فقال بعضنا هذا أفضل وقال بعضنا هذا أفضل فقال عمرو سأخبركم عن ذلك إنا أسلمنا فأحببنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وناصحناه فذكر يوم اليرموك فقال أخذ بعمود الفسطاط حتى اغتسل وتحنط وتكفن ثم أخذ بعمود الفسطاط حتى اغتسلت وتحنطت وتكفنت ثم اعترضنا على الله تبارك وتعالى فقبله فهو خير مني ثلاث مرات قبله فهو خير مني قبله فهو خير مني قال أبو عمر قال عمرو بن شعيب علق عمرو يوم اليرموك سبعين سيفا بعمود فسطاطه قتلوا من بني سهم
الجهاد:ج1/ص95 ح115(1/80102)
حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ طلع مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة والذي هو اليوم فيه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنتم اليوم خير منكم يومئذ قال أبو عيسى هذا حديث حسن ويزيد بن زياد هو بن ميسرة وهو مدني وقد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم ويزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عن الزهري روى عنه وكيع ومروان بن معاوية ويزيد بن أبي زياد كوفي
سنن الترمذي:ج4/ص647 ح2476(1/80103)
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير يزيد أحدهما على صاحبه وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد قال إنا لعند بن عباس في بيته إذ قال سلوني قلت أي أبا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم أنه ليس بموسى بني إسرائيل أما عمرو فقال لي قال قد كذب عدو الله وأما يعلى فقال لي قال بن عباس حدثني أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موسى رسول الله عليه السلام قال ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ورقت القلوب ولى فأدركه رجل فقال أي رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك قال لا فعتب عليه إذ لم يرد العلم إلى الله قيل بلى قال أي رب فأين قال بمجمع البحرين قال أي رب اجعل لي علما أعلم ذلك به فقال لي عمرو قال حيث يفارقك الحوت وقال لي يعلى قال خذ نونا ميتا حيث ينفخ فيه الروح فأخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل ذكره وإذ قال موسى لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبينما هو في ظل صخرة في مكان ثريان إذ تضرب الحوت وموسى نائم فقال فتاه لا أوقظه حتى إذا استيقظ نسي أن يخبره وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله عنه جرية البحر حتى كأن أثره في حجر قال لي عمرو هكذا كأن أثره في حجر وحلق بين إبهاميه واللتين تليانهما لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب ليست هذه عن سعيد أخبره فرجعا فوجدا خضرا قال لي عثمان بن أبي سليمان على طنفسة خضراء على كبد البحر قال سعيد بن جبير مسجى بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت رأسه فسلم عليه موسى فكشف عن وجهه وقال هل بأرضي من سلام من أنت قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال فما شأنك قال جئت لتعلمني مما علمت رشدا قال أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى إن لي علما لا ينبغي لك أن تعلمه وإن لك علما لا ينبغي لي أن أعلمه فأخذ طائر بمنقاره من البحر فقال والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله إلا كما أخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل هذا الساحل إلى أهل الساحل الآخر عرفوه فقالوا عبد الله الصالح قال قلنا لسعيد خضر قال نعم لا نحمله بأجر فخرقها ووتد فيها وتدا قال موسى أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال مجاهد منكرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا كانت الأولى نسيانا والوسطى شرطا والثالثة عمدا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا لقيا غلاما فقتله قال يعلى قال سعيد وجد غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا ظريفا فأضجعه ثم ذبحه بالسكين قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لم تعمل بالحنث وكان بن عباس قرأها زكية زاكية مسلمة كقولك غلاما زكيا فانطلقا فوجدا جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال سعيد بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلى حسبت أن سعيدا قال فمسحه بيده فاستقام لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال سعيد أجرا نأكله وكان وراءهم وكان أمامهم قرأها بن عباس أمامهم ملك يزعمون عن غير سعيد أنه هدد بن بدد والغلام المقتول اسمه يزعمون جيسور ملك يأخذ كل سفينة غصبا فأردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها فإذا جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها بقارورة ومنهم من يقول بالقار فكان أبواه مؤمنين وكان كافرا فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا أن يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة لقوله أقتلت نفسا زكية وأقرب رحما هما به أرحم منهما بالأول الذي قتل خضر وزعم غير سعيد أنهما أبدلا جارية وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد أنها جارية
صحيح البخاري:ج4/ص1754 ح4449(1/80104)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن يعلى بن شداد قال حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال إنا لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال هل فيكم غريب يعني أهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب فقال ارفعوا أيديكم فقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة إنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم قال الحاكم حال إسماعيل بن عياش يقرب من الحديث قبل هذا فإنه أحد أئمة أهل الشام وقد نسب إلى سوء الحفظ وأنا على شرطي في أمثاله
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص679 ح1844(1/80105)
حدثنا عبدان بن أحمد وأبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قالا ثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا حماد بن واقد الصفار ثنا محمد بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال إنا لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت امرأة فقال بعض القوم هذه ابنة محمد فقال رجل إن مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب حتى قام لي القوم فقال ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إن الله عز وجل خلق السماوات والأرض سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سماواته من شاء من خلقه وخلق الأرض سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه وخلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم
المعجم الكبير:ج12/ص455 ح13650(1/80106)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا أبو يونس القشيري عن سماك بن حرب عن عبد الله بن خباب بن الأرت حدثني أبي خباب بن الأرت قال إنا لقعود على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتظر أن يخرج لصلاة الظهر إذ خرج علينا فقال اسمعوا فقلنا سمعنا ثم قال اسمعوا فقلنا سمعنا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم فمن صدقهم بكذبهم فلن يرد على الحوض
مسند أحمد:ج5/ص111 ح21111(1/80107)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح قال ثنا أبو يونس القشيري عن سماك بن حرب عن عبد الله بن خباب بن الأرت قال حدثني أبى خباب بن الأرت قال إنا لقعود على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتظر ان يخرج لصلاة الظهر إذ خرج علينا فقال اسمعوا فقلنا سمعنا ثم قال اسمعوا فقلنا سمعنا فقال انه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا تصدقوهم بكذبهم فان من أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم فلن يرد على الحوض
مسند أحمد:ج6/ص395 ح27261(1/80108)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا أخبره قال إنا لقعود عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقص علينا ويذكرنا إذا أتاه رجل فساره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقتلوه فلما ولى الرجل دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تشهد أن لا إله إلا الله قال نعم قال اذهبوا فخلوا سبيله فإنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوا ذلك حرم علي دماؤهم وأموالهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1295 ح3929(1/80109)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن النعمان بن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا قال إنا لقعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصفة وهو يقص علينا ويذكرنا إذ أتاه رجل فساره فقال إذهبوا فاقتلوه فلما ولى الرجل دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما تشهد أن لا إله إلا الله فقال الرجل نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذهبوا فخلوا سبيله فإني أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ثم يحرم دماؤهم وأموالهم إلا بحقها
شرح معاني الآثار:ج3/ص213 ح0(1/80110)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوسا أخبره قال إنا لقعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقص علينا ويذكرنا إذ أتاه رجل فساره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا فاقتلوه فلما ولى الرجل دعاه فقال يشهد أن لا إله إلا الله قال نعم قال اذهبوا به فخلوا سبيله فإنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا فعلوا ذلك حرم علي دماؤهم وأموالهم بحقها وكان حسابهم على الله
المعجم الكبير:ج1/ص218 ح595(1/80111)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ثنا أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة قال حدثني النعمان بن سالم ان عمرو بن أوس أخبره عن أبيه أوس قال إنا لقعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ويوصينا إذ أتاه رجل فذكر مثله قال
مسند أحمد:ج4/ص9 ح16209(1/80112)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنا لليلة جمعة في المسجد إذ دخل رجل من الأنصار في المسجد فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدتموه أو قتل قتلتموه فإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم هذه الآية فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه إن كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم مه فأبت ففعلت فلما أدبرا قال لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا
سنن أبي داود:ج2/ص275 ح2253(1/80113)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرنا بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عمن سمع عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول إنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال اقسمها يا عمرو بن العاص فقال عمرو لا أقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقرها حتى تغزو منها حبل الحبلة قال وأخبرني بن لهيعة قال حدثني خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن سفيان بن وهب بهذا إلا أنه قال فقال عمرو لم أكن لأحدث فيها شيئا حتى أكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليه فكتب إليه بهذا
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص318 ح12608(1/80114)
أخبرنا إبراهيم حدثنا محمد حدثنا سعيد قال سمعت بن المبارك عن مسعر قال أخبرني أبو بكر بن عمرو بن عنبة أنه سمع أبا جحيفة يقول إنا لمتوجهون إلى مهران ومعنا رجل من الأزد يقال له أبو أثابة فجعل يبكي فقلنا أجزع هذا قال لا ولكن تركت أثابة يعني أبيه في الرحل فوددت أنه كان معي فدخلنا الجنة
الجهاد:ج1/ص108 ح130(1/80115)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج ان أتم للحج والعمرة ان لا يكونا في أشهر الحج فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل فإن الله تعالى قد وسع في الخير وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه في بطن الوادي يعلف بعيرا له قال فبلغه الذي قال عثمان فأقبل حتى وقف على عثمان رضي الله عنه فقال أعمدت إلى سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهى عنها وقد كانت لذي الحاجة ولنائي الدار ثم أهل بحجة وعمرة معا فأقبل عثمان على الناس رضي الله عنه فقال وهل نهيت عنها انى لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه
مسند أحمد:ج1/ص92 ح707(1/80116)
حدثنا المؤمل نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن خاله عن عائشة قالت شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الوسوسة قالوا يا رسول الله إنا لنتحدث بالشيء لأن يكون أحدنا يخر من السماء أحب إليه من أن يتكلم به فقال ذلك محض الإيمان
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1022 ح1770(1/80117)
أخبرنا المؤمل بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن خالته عن عائشة قالت شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الوسوسة قالوا يا رسول الله إنا لنتحدث بالشيء لأن يكون أحدنا يخر من السماء أحب إليه من أن يتكلم به فقال ذاك محض الإيمان
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص1039 ح1796(1/80118)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن شيخ منهم عن أبيه قال جاء جرير بن عبد الله إلى عمر يشكو إليه ما يلقى من النساء فقال عمر إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة فيقال لي ما تذهب إلا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن فقال له عند ذلك عبد الله بن مسعود أما بلغك أن إبراهيم شكى إلى الله عز وجل ذرا خلق سارة فقيل له إنما خلقت من ضلع فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خزية في دينها فقال له عمر لقد حشى الله بين أضلاعك علما كثيرا
المعجم الكبير:ج9/ص338 ح9685(1/80119)
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد وهو بن يزيد عن سعيد هو بن أبي هلال عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن بن سلام أنه كان يقول إنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميته المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفوا ويتجاوز ولن أقبضه حتى نقيم الملة المتعوجة بأن تشهد أن لا إله إلا الله يفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء بن يسار وأخبرني أبو واقد الليثي انه سمع كعبا يقول مثل ما قال بن سلام
سنن الدارمي:ج1/ص16 ح6(1/80120)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثناه جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث فذكر الحديث
فضائل الصحابة:ج2/ص927 ح1774(1/80121)
أخبرني بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت أنس بن مالك يقول إنا لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود بقيتها إلى البصرة
مسند الشافعي:ج1/ص236 ح0(1/80122)
حدثنا بشار بن موسى نا عباد بن العوام نا شريك عن سالم عن سعيد إنا لنراك فينا ضعيفا قال أعمى
مسند ابن الجعد:ج1/ص324 ح2217(1/80123)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد الله بن عياش عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت والله إنا لنرحل إلى أرض الحبشة فقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى وقف علي وهو على شركه وكنا نلقى منه البلاء والشدة علينا فقال إنه الإنطلاق يا أم عبد الله فقلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن أراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا قال فجاء عامر بن ربيعة من حاجته تلك فقلت يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال فتطمعي في إسلامه قلت نعم قال لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم جمل الخطاب قال يائسا منه مما كان يرى من غلظته وقسوته على الإسلام
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص65 ح6895(1/80124)
وأما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه إنا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص299 ح17193(1/80125)
حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن أبي وائل قال سمعت عمارا يقول حين بعثه علي إلى الكوفة يستنفر الناس إنا لنعلم أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله أبلاكم بها
مسند ابن الجعد:ج1/ص41 ح145(1/80126)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع ثنا أيوب بن سويد قال حدثني سفيان عن سليمان بن أبي الجهم عن سعيد بن جبير قال كان بن عمر وابن عباس يقولان إنا لنقرأ الجزء من القرآن بعد الحدث ورواه عبد الله العدني عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص90 ح428(1/80127)
حدثنا سلمة بن شيب نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال إنا لواقفون مع عمر رضي الله عنه على الجبل بعرفة إذ سمعت رجلا يقول يا خليفة فقال أعرابي من خلفي من آل لهب ما لهذا الصوت قطع الله عز وجل هجته والله لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام أبدا قال فسببته وأذيته قال فلما رأيت الجمر مع عمر جاءت على حصاة فأصابت رأسه ففتحت عرقا من رأسه فسال الدم فقال الرجل أشعر أمير المؤمنين أما والله لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام ها هنا أبدا فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي قال فوالله ما خرج عمر رضي الله عنه بعدها
الآحاد والمثاني:ج1/ص102 ح81(1/80128)
حدثنا محمد بن العباس بن العباس بن محمد ومحمد بن الحسين وغيرهما عن داود بن المحبر حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني قال إنا لوقوف بجبل عرفات فإذا شابان عليهما العباء القطواني نادى أحدهما صاحبه يا حبيب فأجابه الآخر لبيك أيها المحب قال ترى في الذي تحاببنا فيه وتواددنا فيه يعذبنا غدا في القيامة قال فسمعنا مناديا سمعته الآذان ولم تره الأعين يقول لا ليس بفاعل
الإخوان:ج1/ص65 ح19(1/80129)
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لزهير قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنا ليلة الجمعة في المسجد إذ جاء رجل من الأنصار فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم هذه الآيات فابتلى به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فذهبت لتلعن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فأبت فلعنت فلما أدبرا قال لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا
صحيح مسلم:ج2/ص1133 ح1495(1/80130)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش ح وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ح وحدثنا أبو زرعة ثنا أبو الجماهر قالوا ثنا الهيثم بن حميد عن راشد بن داود الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في مسير له إنا مدلجون الليلة إن شاء الله فلا يرحلن معنا مضعف ولا مصعب فارتحل رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت ثم مات فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ثم أمر بلالا فنادى إن الجنة لا تحل لعاص
مسند الشاميين:ج2/ص150 ح1085(1/80131)
إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا.
# (طب عن أبي أمامة). 2 الباب الثالث في أحكام الجهاد وفيه خمسة فصول 2 الفصل الأول في الأمان والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد
كنز العمال:ج0/ص0 ح10908(1/80132)
حدثنا جعفر بن سليمان بن حاجب الأنطاكي ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن بشر بن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال لما كانت غزوة خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا مصبحوهم فاضطروا وتقووا
المعجم الكبير:ج8/ص240 ح7934(1/80133)
ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني ثنا عبد الملك قال إنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحفر معنا وينقل حتى إني لأرى الغبار بين عكنه وعلى جلده ونحن من الجهد ما يعلم الله تعالى قال فأتينا بخبز شعير أودم بودك سنخ فجعلنا نأكل ويأكل معنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن النعيم نعيم الآخرة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص384 ح1286(1/80134)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال إنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر فمنا الصائم ومنا المفطر ومنا المتم ومنا المقصر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ولا المقصر على المتم ولا المتم على المقصر
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص145 ح5225(1/80135)
حدثنا بن السكين نا عبد الحميد بن محمد نا مخلد بن يزيد نا طلحة عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر السحور ونعجل الإفطار وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في الصلاة
سنن الدارقطني:ج1/ص284 ح4(1/80136)
أخبرنا أبو بكر محمد بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا طلحة عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف واختلف عليه فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن وجه ضعيف عن بن عمر وروي عن عائشة رضي الله عنها من قولها وثلاثة من النبوة فذكرهن وهو أصح ما ورد فيه وقد مضى في كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص238 ح7914(1/80137)
حدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل الإفطار وأن نؤخر السحور وأن نضرب بأيماننا على شمائلنا
المعجم الكبير:ج11/ص7 ح10851(1/80138)
حدثنا أحمد بن طاهر قال حدثنا جدي حرملة قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت بن مبارك سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله يقول إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا بن وهب تفرد به حرملة بن يحيى
المعجم الأوسط:ج2/ص247 ح1884(1/80139)
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ثنا يحيى بن سعيد بن سالم القداح ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن أبيه عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة تفرد به عبد المجيد وإنما يعرف بطلحة بن عمرو وليس بالقوي عن عطاء عن بن عباس ومرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الصحيح عن محمد بن أبان الأنصاري عن عائشة رضي الله عنها قالت ثلاث من النبوة فذكرهن من قولها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص29 ح2161(1/80140)
إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث تعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة.
# (عد ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43318(1/80141)
إنا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة وأمرت الأرض ما كان منا أن تبتلعه.
# (الديلمي - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32254(1/80142)
إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا ونعجل إفطارنا وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في صلاتنا.
# (ابن سعد - عن عطاء مرسلا طب - عن عطاء وطاوس عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43317(1/80143)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أنه سمع عطاء بن أبي رباح يحدث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا ونعجل فطرنا وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في صلاتنا قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر بن وهب عن عمرو بن الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح
صحيح ابن حبان:ج5/ص67 ح1770(1/80144)
إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة.
# (الطيالسي طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23877(1/80145)
حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى ثنا جدي حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث قال سمعت عطاء بن أبي رباح قال سمعت بن عباس يقول سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا ووضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
المعجم الكبير:ج11/ص199 ح11485(1/80146)
حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي المكي حدثنا يحيى بن سعيد بن سالم القداح حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معشر الأنبياء أمرنا بثلاث بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز ولا عنه إلا ابنه عبد المجيد تفرد به يحيى بن سعيد
المعجم الصغير:ج1/ص176 ح279(1/80147)
إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا.
# (ابن سعد - عن عطاء مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31993(1/80148)
أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال قال عمر لعبد الرحمن وسعد وعثمان وطلحة والزبير أنشدكم بالله الذي قامت له السماوات والأرض سمعتم النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة قالوا اللهم نعم
السنن الكبرى:ج4/ص64 ح6309(1/80149)
إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء.
# (طب) عن أخت حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6785(1/80150)
إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر إن كان النبي من الأنبياء ليبتلى بالقمل حتى تقتله وإن كان النبي من الأنبياء يبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء.
# (حم) وعبد بن حميد (ك) عن أبي سعيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6828(1/80151)
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن بشر بن مطرة ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وعبد الله بن الفضل بن عباس بن أبي ربيعة بن الحارث أن حسان بن ثابت قال إنا معشر الأنصار طلبنا إلى عمر أو إلى عثمان شك بن أبي الزناد فمشينا بعبد الله بن عباس وبنفر معه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم بن عباس وتكلموا وذكروا الأنصار ومناقبهم فاعتل الوالي قال حسان وكان أمرا شديدا طلبناه قال فما زال يراجعهم حتى قاموا وعذروه إلا عبد الله بن عباس فإنه قال لا والله ما للأنصار من منزل لقد نصروا وآووا وذكر من فضلهم وقال إن هذا لشاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنافح عنه فلم يزل يراجعه عبد الله بكلام جامع يسد عليه كل حاجة فلم يجد بدا من أن قضى حاجتنا قال فخرجنا وقد قضى الله عز وجل حاجتنا بكلامه فأنا آخذ بيد عبد الله أثني عليه وأدعو له فمررت في المسجد بالنفر الذين كانوا معه فلم يبلغوا ما بلغ فقلت حيث يسمعون إنه كان أولاكم بنا قالوا أجل فقلت لعبد الله إنها والله صبابة النبوة ووارثة أحمد صلى الله عليه وسلم كان أحقكم بها قال حسان وأنا أشير إلى عبد الله إذا قال لم يترك مقالا لقائل بملتفظات لا يرى بينها فصلا كفى وشفى ما في الصدور فلم يدع لذي إربة في القول جدا ولا هزلا سموت إلى العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وعلا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص627 ح6316(1/80152)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو بن عباد عن أبي جمرة عن بن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهى عن الدباء والحنتم والمقير والنقير
صحيح البخاري:ج1/ص195 ح500(1/80153)
إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة.
# (ق) عن سلمان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16526(1/80154)
أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رجالا من أهل العراق قالوا له إنا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله إني أشهد الله عليكم وملائكته ومن يسمع من الجن والإنس إني لا آمركم أن تبيعوها ولا تبتاعوها ولا تعصروها ولا تسقوها فإنها رجس من عمل الشيطان
مسند الشافعي:ج1/ص284 ح0(1/80155)
حدثنا أحمد قال حدثنا على بن سعيد الكندي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي قال قال لي عمر بن الخطاب إنا نبعثك على أمر من أمور الناس وإنك لا تقبل العمالة فما يحملك على ذلك قلت إن لي بها عنها غنى قال فلا تفعل خذها فإني أردت ما أردت وإن رسول الله كان يعطيني الشيء فأقول يا رسول الله أعطه من هو أفقر إليه مني فأعطاني مرة مالا فقلت مثل ذلك وأردت أن لا آخذه فقال فتموله أو تصدق به فإذا آتاك الله مالا وأنت غير سائله فخذه وما صرف عنك فلا تتبعه نفسك لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا أشعث تفرد به عبد الرحيم
المعجم الأوسط:ج2/ص134 ح1492(1/80156)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سلمة الأبرش قال حدثني أيمن بن نابل قال قلت لقدامةبن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نتأذي بريش الحمام في مسجد الحرام إذا سجدنا فقال انفخوا
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص253 ح3182(1/80157)
أخبرنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا محمد بن خالد ثنا محمد بن شعيب أخبرني عبد الله بن العلاء حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم قال أخبرني أبو ثعلبة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نجاور أهل الكتاب وإنهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم كلوا
مسند الشاميين:ج1/ص444 ح783(1/80158)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر أن أبا عبيد الله حدثه عن أبي ثعلبة أنه أخبره أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نجاور أهل الكتاب وانهم يطبخون في قدورهم لحم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن وجدتم غيرها فكلوا فيه واشربوا وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا
المعجم الكبير:ج22/ص219 ح584(1/80159)
حدثنا نصر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب أخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن أبي ثعلبة الخشني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنا نجاور أهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا
سنن أبي داود:ج3/ص363 ح3839(1/80160)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال له عبد الله إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل
سنن ابن ماجه:ج1/ص339 ح1066(1/80161)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال عبد الله يا بن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا محمدا يفعل هذا حديث رواته ثقات ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص388 ح946(1/80162)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال له بن عمر يا بن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا وإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص117 ح1434(1/80163)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال له عبد الله يا بن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل
صحيح ابن حبان:ج4/ص301 ح1451(1/80164)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا شعيب يعني بن الليث عن أبيه عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر يعني بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال عبد الله يا بن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم يفعل
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص72 ح946(1/80165)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال له عبد الله بن أخي إن الله جل وعلا بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل قال أبو حاتم رضي الله عنه أباح الله جل وعلا قصر الصلاة عند وجود الخوف في كتابه حيث يقول فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وأباح المصطفى صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة في السفر عند وجود الأمن بغير الشرط الذي أباح الله جل وعلا قصر الصلاة به فالفعلان جميعا مباحان من الله أحدهما إباحة في كتابه والآخر إباحة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان:ج6/ص444 ح2735(1/80166)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نجد في أنفسنا ما نتعاظم أن نتكلم به قال قد وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الإيمان
السنن الكبرى:ج6/ص170 ح10500(1/80167)
حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب الأحبار قال إنا نجد في التوراة أن داود نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاته قال اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته عصمة أمري وأصلح لي دنياي الذي جعلت فيها معاشي اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من نقمتك وأعوذ بك منك لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك جده قال كعب الأحبار وأخبرني صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينصرف بهذا الدعاء من صلاته
المعجم الكبير:ج8/ص33 ح7298(1/80168)
حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن موسى الجهني عن أبي بكر بن حفص عن عائشة أنها جاءت هي وأبواها أبو بكر وأم رومان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا إنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة فعجب أبواها لحسن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها فقال تعجبان هذه دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله وإني رسول الله
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص13 ح6738(1/80169)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا سعيد بن يحيى الأموي نا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن أبي إدريس عن الخشني قال قلت يا رسول الله إنا نخالط المشركين وليس لنا قدور ولا آنية غير آنيتهم قال فقال استغنوا عنها ما استطعتم فإن لم تجدوا فارحضوها بالماء فإن الماء طهورها ثم اطبخوا فيها
سنن الدارقطني:ج4/ص295 ح92(1/80170)
أخبرنا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يقول حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت قلنا له إنا نخشى أن يكون بك ذات الجنب فقال إنها من الشيطان ولم يكن الله ليسلطه علي
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص577 ح1151(1/80171)
إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجلوس للخطبة رقم (1143). وقال أبو داود وهذا مرسل عن عطاء وهكذا قال النسائي. عون المعبود (4 16) ص) ك عن عبد الله بن السائب).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24097(1/80172)
إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب.
# (د ك عن عبد الله بن السائب) قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال فذكره. مر برقم 24 93 . 2 صدقة الفطر
كنز العمال:ج0/ص0 ح24114(1/80173)
حدثنا علي بن محمد ثنا خالي يعلى عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي الشعثاء قال قيل لابن عمر إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول فإذا خرجنا قلنا غيره قال كنا نعد ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النفاق
سنن ابن ماجه:ج2/ص1315 ح3975(1/80174)
حدثنا أبو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال أناس لابن عمر إنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا
صحيح البخاري:ج6/ص2626 ح6756(1/80175)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن سابق ثنا عاصم بن محمد عن أبيه قال قال رجل لابن عمر إنا ندخل على سلطاننا فنقول ما نتكلم بخلافه إذا خرجنا من عندهم قال كنا عند هذا نفاقا رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص164 ح16438(1/80176)
حدثنا سهل بن موسى شيران الرامهرمزي ثنا أحمد بن عبدة ثنا حفص بن جميع عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا ندع طعاما تحرجا منه فقال لا يتخلجن في صدرك طعاما ضارعت فيه النصرانية
المعجم الكبير:ج22/ص167 ح430(1/80177)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال حدثني سفيان الثوري عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نرجو أو نخشى أن نلقي العدو وليس معنا مدي أفنذبح بالقصب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر أسم الله عليه فكلوا إلا السن والظفر ففي هذا الحديث إخراج النبي صلى الله عليه وسلم السن والظفر مما أباح الذكاة به فاحتمل أن يكون ذلك على المنزوعين واحتمل أن يكون على المنزوعين وغير المنزوعين فإن كان ذلك على المنزوعين فهما إذا كانا غير منزوعين أحرى أن يكونا كذلك وإن كان ذلك على غير المنزوعين فليس في ذلك دليل على حكم المنزوعين في ذلك كيف هو فلما أحاط العلم بوقوع النهي في هذا على غير المنزوعين ولم يحط العلم بوقوعه على المنزوعين وقد جاء حديث عدي الذي ذكرناه مطلقا أخرجنا منه ما أحاط العلم بإخراج حديث رافع إياه منه وتركنا ما لم يحط العلم بإخراج حديث رافع إياه منه على ما أطلقه حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في هذا ما قد
شرح معاني الآثار:ج4/ص183 ح0(1/80178)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله قال أنبأنا الأسود بن شيبان السدوسي قال سمعت عطاء سأله رجل فقال إنا نركب أسفارا فتبرز لنا الأشربة في الأسواق لا ندري أوعيتها فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد فقال هو ما أقول لك
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص299 ح5598(1/80179)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إسماعيل المدني نا مالك قال المحاملي ونا يعقوب بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ح وثنا أحمد بن منصور نا القعنبي عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته الحديث على لفظ القعنبي واختصره بن مهدي
سنن الدارقطني:ج1/ص36 ح13(1/80180)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سلمة ثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بن الأزرق ان المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره انه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته
مسند أحمد:ج2/ص361 ح8720(1/80181)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله قال عن الأسود بن شيبان السدوسي قال سمعت عطاء سأله رجل فقال إنا نركب في أسفارنا فتبرز لنا الأشربة في الأسواق ما ندري ما أوعيتها فقال كل مسكر حرام فذهبت يعيد فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد فقال هو ما أقول لك
السنن الكبرى:ج3/ص214 ح5108(1/80182)
نا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ح ونا علي بن مبشر نا أحمد بن سنان قالا أنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قال المشركون إنا نرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة قال أجل إنه لينهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه أو نستقبل القبلة وينهانا عن الروث والعظام وقال لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار إسناد صحيح
سنن الدارقطني:ج1/ص54 ح3(1/80183)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة أن ناسا من الأنصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إنا نسمع من قومك حتى يقول القائل منهم إنما مثل محمد نخلة نبتت في كباء قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال فما سمعناه انتمى قبلها قط ثم قال إلا إن الله عز وجل خلق خلقه ثم فرقهم فريقين فجعلني من خير الفريقين ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
الآحاد والمثاني:ج1/ص318 ح439(1/80184)
إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم عليه السلام.
# (عد عق وابن عساكر والديلمي - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32834(1/80185)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا أبو عامر العقدي قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت علقمة بن وائل يحدث عن أبيه وائل بن حجر أن سويد بن طارق سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر وقال إنا نصنعها فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال يا رسول الله إنها دواء فقال صلى الله عليه وسلم إنها ليست بدواء ولكنها داء
صحيح ابن حبان:ج4/ص232 ح1390(1/80186)
أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ دعلج بن أحمد بن السجزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القاسم بن سلام ثنا يحيى بن سعيد عن حميد الطويل عن الحسن عن مطرف بن عبد الله عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا نصيب هوامي الإبل فقال ضالة المسلم أو المؤمن حرق النار
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص191 ح11854(1/80187)
فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب حدثني خالد بن يزيد أن يزيد بن محمد القرشي حدثه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة قال أتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نصيد في البحر ومعنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح أن نتوضأ من البحر المالح فقال نعم توضؤوا منه البخاري يزيد بن محمد القرشي هذا في التاريخ وأنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة فمنهم سعيد بن المسيب
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص239 ح496(1/80188)
أخبرني الربيع بن سليمان بن أبي داود قال حدثنا إسحاق بن بكر وهو بن مضر قال حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة أنه سمع أبا الخير عن بن وعلة أنه سمع بن عباس فقال إنا نغزو هذا المغرب هذا وإنهم أهل وثن ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء فقال بن عباس الدباغ طهور فقال بن وعلة عن رأيك أو عن شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
السنن الكبرى:ج3/ص83 ح4568(1/80189)
أخبرني الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا إسحاق بن بكر وهو بن مضر قال حدثني أبي عن جعفر بن ربيعة أنه سمع أبا الخير عن بن وعلة أنه سأل بن عباس فقال إنا نغزوا هذا المغرب وإنهم أهل وثن ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء فقال بن عباس الدباغ طهور قال بن وعلة عن رأيك أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص173 ح4242(1/80190)
حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري ثنا عبد الوارث حدثنا شيبان عن الأعمش عن شقيق عن بن مسعود أنه قرأ هيت لك فقال شقيق إنا نقرؤها هئت لك يعني فقال بن مسعود أقرؤها كما علمت أحب إلي
سنن أبي داود:ج4/ص38 ح4004(1/80191)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسباط ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر إنا نكري فهل لنا من حج قال أليس تطوفون بالبيت وتأتون المعرف وترمون الجمار وتحلقون رؤوسكم قال قلنا بلى فقال بن عمر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي سألتني فلم يجبه حتى نزل عليه جبريل عليه السلام بهذه الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنتم حجاج
مسند أحمد:ج2/ص155 ح6434(1/80192)
أخبرناه أحمد بن محمد بن الخليل الصوفي ثنا أبو أحمد بن عدى ثنا محمد بن منصور بن الربيع ثنا عمرو بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء الأعراب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نكون بالرمل وإنا نعزب عن الماء الشهرين والثلاثة وفينا الجنب والحائض فقال عليكم بالتراب عبد الله بن سلمة الأفطس ضعيف والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص217 ح981(1/80193)
حدثني إسحاق بن منصور وأبو بكر بن إسحاق قال أبو بكر حدثنا وقال بن منصور أخبرنا عمرو بن الربيع أخبرنا يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه قال رأيت على بن وعلة السبئي فروا فمسسته فقال مالك تمسه قد سألت عبد الله بن عباس قلت إنا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتى بالكبش قد ذبحوه ونحن لا نأكل ذبائحهم ويأتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال بن عباس قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره
صحيح مسلم:ج1/ص278 ح366(1/80194)
أخبرنا صفوان بن عمرو الحمصي قال نا أحمد بن خالد قال نا أبو سلام عبد الملك بن مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنا نكون بهذه البادية وإنه تكون من أحدنا الرويحة وفي الماء قلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أدبارهن فإن الله لا يستحي من الحق
السنن الكبرى:ج5/ص324 ح9024(1/80195)
إنا نهينا أن ترى عوراتنا.
# (ك عن جبار بن صخر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26628(1/80196)
أخبرنا أبو العباس المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن خلف البزار العسقلاني ثنا معاذ بن خالد ثنا زهير بن محمد ثنا شراحيل بن سعد أنه سمع جبار بن صخر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنا نهينا أن نرى عوراتنا
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص246 ح4984(1/80197)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن بن عيينة عن الأعمش عن أبي وائل قال سمعت خباب بن الأرت يقول إنا هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله عز وجل فوجب اجرنا على الله فمنا من مضى ولم يأكل من حسناته شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد وترك بردة إذا جعلناها على رجليه بدا رأسه وإذا جعلناها على رأسه بدت رجلاه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نجعلها على رأسه ونجعل على رجليه شيئا من الأدخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها يعني يأكلها
المعجم الكبير:ج4/ص68 ح3660(1/80198)
أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال أتينا خبابا نعوده فقال إنا هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع أجورنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من حسناته شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد وترك بردة فكنا إذا جعلناها على رجليه بدا رأسه وإذا جعلناها على رأسه بدت رجلاه ومنا من أينعت ثمرته فهو يهدبها فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها على رأسه ثم نجعل على رجليه شيئا من إذخر
صحيح ابن حبان:ج15/ص486 ح7019(1/80199)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل بقول أتينا خبابا نعوده فقال إنا هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع أجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد وترك نمرة فكنا إذا غطينا رجليه بدا رأسه وإذا غطينا رأسه بدت رجلاه فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه شيئا من إذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها
المسند:ج1/ص84 ح155(1/80200)
حدثنا محمد بن يزيد عن العوام عن إبراهيم التيمي إنا هدنا إليك قال تبنا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص160 ح34974(1/80201)
أخبرنا قتيبة قال حدثنا عباد وهو بن عباد عن أبي جمرة عن بن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
السنن الكبرى:ج6/ص537 ح11762(1/80202)
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عباس أنه أخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه كان من حكم مناقب زيد بن ثابت أن أبدأ فيه بحديث جمع القرآن فإنه له مناقب كثيرة لكن الشيخين رضي الله عنهما قد اتفقا على إخراجه فلذلك تركته
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص478 ح5785(1/80203)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عباد بن زاهر أبا رواع قال سمعت عثمان يخطب فقال إنا والله قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر وكان يعود مرضانا ويتبع جنائزنا ويغزو معنا ويواسينا بالقليل والكثير وإن ناسا يعلموني به عسى أن لا يكون أحدهم رآه قط
مسند أحمد:ج1/ص69 ح504(1/80204)
إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص ص) عليه.
# (م) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14786(1/80205)
إنا والله لا نولي هذا الأمر أحدا ساله ولا أحدا حرص عليه.
# (طب) عن أبي موسى. مر برقم 14786 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح14915(1/80206)
حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال أتيت جابرا رضي الله عنه فقال إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال أنا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول فضرب في الكدية فعاد كثيبا أهيل أو أهيم فقلت يا رسول الله ائذن لي إلى البيت فقلت لامرأتي رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما كان في ذلك صبر فعندك شيء قالت عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج فقلت طعيم لي فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قال قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتى فقال قوموا فقال المهاجرون والأنصار فلما دخل على امرأته قال ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم قالت هل سألك قلت نعم فقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية قال كلي هذا وأهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة
صحيح البخاري:ج4/ص1505 ح3875(1/80207)
إناء كإناء وطعام كطعام.
# (ن - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39824(1/80208)
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن كثير ابن أفلح قال إنتهيت إلى المدينة وهم يصلون العصر ولم أكن صليت الظهر قال فصليت معهم وأنا أحسب أنها الظهر قال فلما فرغت علمت أنها العصر قال فصليت الظهر ثم صليت العصر ثم صليت العصر قال ثم سألت بالمدينة فكلهم أمرني بالذي فعلت قال ابن سيرين وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بها
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص5 ح2257(1/80209)
عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل قال إنتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يحدث القوم فسمعته يقول في آخر الحديث أختي قال فسألت القوم فحدثني اصحابه أنه حدثهم أن ابنة لحمزة وهي أخت لعبد الله لأمه مات مولى لها وترك ابنته وترك ابنة حمزة فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص22 ح16210(1/80210)
إنزعيه فإنه يذكرني الدنيا.
# (ت) حسن (ن) عن عائشة قالت كان لنا قرام ستر فيه تماثيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره (رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (247 ) وقال حديث حسنقرام ستر بكسر القاق وتخفيف الراء وهو الستر الرقيق من صوف ذو ألوان. تحفة الأحوذي (7 167). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6352(1/80211)
إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.
# (م) عن جابر (رواه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق - باب حديث جابر الطويل رقم (3 9)).
كنز العمال:ج0/ص0 ح8171(1/80212)
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال إنسان لعطاء استنثر فدخل الماء حلقي قال لا بأس ما لم تملك
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص322 ح9486(1/80213)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت إنسانا سأل عطاء فقال حلفت بالبيت أو قلت وكتاب الله قال ليستا لك برب ليست بيمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص470 ح15934(1/80214)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن رقبة عن حماد عن إبراهيم في الجرة توضع على الجدار فتصيب إنسانا قال إن كان أصل الجدار لصاحب الجرة لم يضمن ما أصابت في الشيء يوضع على الشيء من ملكه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص469 ح28052(1/80215)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت إنسانا قال لعطاء رجل قال علي غضب الله أو أخزاني الله أو دعوت الله على نفسي بشيء أأكفر قال هو أحب إلي إن فعلت قال فإن لم أفعل قال ليس عليك شيء ليست بيمين
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص480 ح15977(1/80216)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال صهيب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عمرو عن ابن عباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسانا يقتل عصفورا بغير حقه إلا سأله الله عنه قالوا وما حقه قالوا يذبحه فيأكله ولا يقطع رأسه فيرمي به
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص450 ح8414(1/80217)
عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبيدالله ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال حدثني أبو سفيان من فيه إلى في قال إنطلقت في المدة التي كانت بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه إلى عظيم بصرى فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل فقال هرقل أهاهنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي قالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا على هرقل فجلسنا إليه فقال أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي قال أبو سفيان قلت أنا فأجلسوني بين يديه واجلسوا أصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان وأيم الله لولا أن يؤثر علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من آبائه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقوله قال قلت لا قال فمن اتبعه أشرافكم أم ضعفائكم قلت بل ضعفاءنا قال هل يزيدون أم ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد أحد عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف يكون قتالكم إياه قال قلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هدنة لا ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما أمكنني من كلمة أدخل فيها غير هذه قال فهل قال هذا القول أحد قبله قلت لا قال لترجمانه قل له إني سألتكم عن حسبه فقلت إنه فينا ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها وسألتك هل كان في آبائه ملك فزعمت أن لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه وسألتك عن أتباعه أضعفاء هم أم أشداؤهم قال فقلت بل ضعفاؤهم وهم أتباع الرسل وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا فقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله وسألتك هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخظة له فزعمت أن لا وكذلك الإيمان إذا خالط بشاشة القلوب وسألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان لا يزال إلى أن يتم وسألتك هل قاتلتموه فزعمت أنكم قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة وسألتك هل يغدر فزعمت أنه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك هل قال أحد هذا القول قبله فزعمت أن لا فقلت لو كان هذا القول قاله أحد قبله قلت رجل ائتم بقول قيل قبله قال بم يأمركم قلت يأمرنا بالصلاة والزكاة والعفاف والصلة قال إن يك ما تقوله حقا فإنه نبي وإني كنت أعلم أنه لخارج ولم أكن أظنه منكم ولو كنت أعلم أني أخلص إليه لأحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله إلى قوله فاشهدوا بأنا مسلمون فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط وأمر بنا فأخرجنا قال فقلت لأصحابي حين خرجنا لقد أمر أمر ابن أبي كبيشة حتى أدخل الله علي الإسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال يا معشر الروم هل لكم إلى الفلاح والرشد آخر الأبد وأن يثبت لكم ملككم قال فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت قال فدعاهم فقال إني اختبرت شدتكم على دينكم فقد رأيت منكم الذي أحببت فسجدوا له ورضوا عنه
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص344 ح9724(1/80218)
إنك أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين فأبشر بخير وأمل خيرا.
# (ابن سعد - عن شهاب بن عبد الله الخولاني) أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. 2 زيد بن صوحان رضي الله عنه 2 الإكمال من زيد بن صوحان رضي الله عنه
كنز العمال:ج0/ص0 ح33308(1/80219)
أخبرنا أبو عمرو بن إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ثنا زياد بن أيوب ثنا محمد بن فضيل ثنا إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي البحتري قال قال أبو بكر الصديق لأبي عبيدة رضي الله عنهما هل أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة كيف أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا حين قبض صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص300 ح5164(1/80220)
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال إنك أن تسجدهما فيما ليس عليك خير لك من أن تدعهما فيما عليك يعني سجدتي السهو
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص321 ح3532(1/80221)
حدثنا ابن نمير عن زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إنك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص270 ح35991(1/80222)
حدثنا أبو بكر بن نمير عن زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إنك أول أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك
الآحاد والمثاني:ج5/ص357 ح2943(1/80223)
حدثنا إسحاق بن العلاء قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم الأشعري عن محمد هو بن الوليد الزبيدي عن بن جابر وهو يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه أن أباه حدثه أنه سمع معاوية يقول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعنى الله به سمعته يقول أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك إذا اتبعت الريبة في الناس أفسدتهم فإني لا أتبع الربية فيهم فأفسدهم
الأدب المفرد:ج1/ص96 ح248(1/80224)
حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنك إذا اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم قال يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نفعه الله بها
مسند أبي يعلى:ج13/ص382 ح7389(1/80225)
إنك إن ابتغيت اتبعت. ص) عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم.
# (د) عن معاوية. مر برقم 14639 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح14784(1/80226)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم
مسند الشاميين:ج1/ص272 ح473(1/80227)
حدثنا عيسى بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه قالا ثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم فقال أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها
سنن أبي داود:ج4/ص272 ح4888(1/80228)
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم قال يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها
المعجم الكبير:ج19/ص379 ح890(1/80229)
إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم.
# (د) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14639(1/80230)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك إن اتبعت عورات الناس أو عثرات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم قال يقول أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفعه الله بها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص333 ح17401(1/80231)
أخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد قال نا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك إن شاء الله لن تنفق نفقة إلا أجرت حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك
السنن الكبرى:ج5/ص377 ح9186(1/80232)
إنك إن قلت ثلاثا حين تمسي أمسينا وأمسى الملك لله كله والحمد لله كله أعو ذ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ ومن شر الشيطان وشركه حفظت من كل شيطان وكاهن وساحر حتى تصبح وإن قلتها حين تصبح حفظت كذلك حتى تمسي.
# (ابن السني عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح3580(1/80233)
إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك.
#ابن عساكر عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5157(1/80234)
حدثنا محمد بن العباس بن الأخرم الأصبهاني ثنا عباد بن يعقوب ثنا علي بن هاشم ثنا ناصح عن سماك عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه إنك امرؤ مستخلف وإنك مقتول وهذه مخضوبة من هذه لحيته من رأسه
المعجم الكبير:ج2/ص247 ح2038(1/80235)
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الدرداء الأنصاري قال قالت عائشة لابن أختها إنك ان تدعو لنفسك خير من أن يدعو لك القاص
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص29 ح29230(1/80236)
أخبرني محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى عن زكريا بن إسحاق المكي قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن إنك تأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا بذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يوم وليلة فإن يعني هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم هم أطاعوا لك بذلك فاتق دعوة المظلوم
السنن الكبرى:ج2/ص4 ح2215(1/80237)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن وكيع قال أبو بكر حدثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل قال أبو بكر ربما قال وكيع عن بن عباس أن معاذا قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
صحيح مسلم:ج1/ص50 ح19(1/80238)
حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا أبو الأسود قال ثنا بن لهيعة عن سالم عن سليمان عن بن عثمان أنه حدثه عن عدي بن حاتم عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال إنك تؤذن إذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا فأخبره في هذا الأثر أنه كان يؤذن بطلوع ما يرى أنه الفجر وليس هو في الحقيقة بفجر وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بن أم مكتوم قالت ولم يكن بينهما إلا مقدار ما يصعد هذا وينزل هذا فلما كان بين أذانهما من القرب ما ذكرنا ثبت أنهما كانا يقصدان وقتا واحدا وهو طلوع الفجر فيخطيه بلال لما يبصره ويصيبه بن أم مكتوم لأنه لم يكن يفعله حتى يقول له الجماعة أصبحت أصبحت ثم قد روى عن عائشة رضي الله عنها من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص140 ح0(1/80239)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني ابن نعيم أنه سمع عمر بن عبدالعزيز يقول لابنه عبدالملك و قد بصق عن يمينه وهو في مسير فنهاه عن ذلك وقال إنك تؤذي صاحبك ابصق عن شمالك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص435 ح1701(1/80240)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا إسرائيل بن يونس عن سماك بن حرب عن النعمان بن سالم الثقفي عن عثمان بن أبي العاص قال كان آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك تؤم قوما وخلفك الكبير والضعيف وذو الحاجة فتجوز في الصلاة
المعجم الكبير:ج9/ص48 ح8350(1/80241)
حدثنا أبو خيثمة ثنا حفص بن غياث ثنا عاصم عن أبي عثمان قال قلت له إنك تحدثنا بالحديث فربما حدثتناه كذلك وربما نقصت قال عليكم بالسماع الأول
كتاب العلم:ج1/ص22 ح88(1/80242)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن خولة بنت قيس بن فهد وكانت امرأة حمزة بن عبد المطلب فقتل عنها فجاءت نبي الله صلى الله عليه وسلم تزوره قالت يا نبي الله قد كنت أحب أن ألقاك فأسألك عن شيء ذكر لي إنك تذكر أن لك حوضا ما بين كذا الى كذا فقال لها أجل وأحب الناس إلي أو أحب الناس إلي أن يرده قومك فقالت فقربت له عصيدة في تور فلما وضع يده فيها احترقت فقال حس ثم قال ان بن آدم ان أصابه حر قال حس وان أصابه برد قال حس
المعجم الكبير:ج24/ص231 ح589(1/80243)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في الحديث قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تصوم الدهر وتقوم الليل قلت نعم قال إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صم ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قال فقلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص299 ح8256(1/80244)
حدثنا أبو سعيد نا جابر بن نوح عن العلاء بن عبد الكريم قال ضحكت فقال لي طلحة بن مصرف إنك تضحك ضحك رجل ما شهد الجماجم قيل يا أبا محمد وشهدت الجماجم قال نعم ورميت فيها بأسهم ما بلغت ولوددت أن يدي قطعت من ها هنا وأشار إلى مرفقه وأني لم أشهد
مسند ابن الجعد:ج1/ص399 ح2725(1/80245)
حدثنا جرير عن مغيرة قال قال أبو جعفر محمد بن علي اللهم إنك تعلم أني لست لهم بإمام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص198 ح30633(1/80246)
حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو عاصم عن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي عن جده عبد الملك عن أبي جرو المازني قال شهدت عليا والزبير حين تواقفا فقال له علي يا زبير أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك تقاتل وأنت ظالم لي قال نعم ولم أذكر إلا في موقفي هذا ثم انصرف
مسند أبي يعلى:ج2/ص29 ح666(1/80247)
أخبرني أبو الوليد الإمام وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد الرقاشي حدثني جدي عن أبي جروة المازني قال سمعت عليا والزبير وعلي يقول له أنشدتك بالله يا زبير أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك تقاتلني وأنت ظالم لي قال بلى ولكني نسيت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص413 ح5576(1/80248)
حدثناه أبو بكر بن إسحاق الإمام أنا بشر بن موسى ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جعفر بن سليمان عن عبد الله بن محمد الرقاشي عن جده عبد الملك بن سلمة عن أبي جروة المازني قال سمعت عليا وهو يناشد الزبير يقول له نشدتك بالله يا زبير أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك تقاتلني وأنت لي ظالم قال بلى ولكن نسيت
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص414 ح5577(1/80249)
إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم وترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15772(1/80250)
وحدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود قال سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو إنك تقول إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا فقال لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء إنما قلت إنكم ترون بعد قليل أمرا عظيما فكان حريق البيت قال شعبة هذا أو نحوه قال عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي وساق الحديث بمثل حديث معاذ وقال في حديثه فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته قال محمد بن جعفر حدثني شعبة بهذا الحديث مرات وعرضته عليه
صحيح مسلم:ج4/ص2260 ح2940(1/80251)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا يعقوب بن أبي عباد ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا إنك تواصل قال فإن ربي يطعمني ويسقيني وتنام عيناي ولا ينام قلبي
مسند الشاميين:ج4/ص13 ح2591(1/80252)
أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد عن عمه مصعب بن سعد قال قيل لسعد إنك توتر بركعة قال نعم سبع أحب إلي من خمس وخمس أحب إلي من ثلاث وثلاث أحب إلي من واحدة ولكن أخفف عن نفسي
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص25 ح4562(1/80253)
إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت رجع.
# (ق (أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه رقم (1 55) و(7 1 1) ص عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25952(1/80254)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعني الأشيب عن إبراهيم بن سعد الزهري عن بن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال أبو بكر رضي الله عنه إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي ثابت وغيره عن إبراهيم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص126 ح20193(1/80255)
إنك رجل مفؤود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطيب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن.
#(د) (أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في تمرة العجوة رقم (3857) ومعنى ليلدك بهن من اللدود وهو صب الدواء في الفم أي ليجعله في الماء ويسقيك. عون المعبود (1 358). ص) عن سعد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28199(1/80256)
إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15773(1/80257)
حدثنا محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب
صحيح البخاري:ج2/ص544 ح1425(1/80258)
حدثني حبان أخبرنا عبد الله عن زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب قال أبو عبد الله طوعت طاعت وأطاعت لغة طعت وطعت وأطعت
صحيح البخاري:ج4/ص1580 ح4090(1/80259)
حدثنا عمر بن الخطاب نا بن أبي مريم عن نافع بن يزيد قال أخبرني بن أبي غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن أمه فاطمة بنت الحسن حدثته عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن فاطمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران عليها السلام
الآحاد والمثاني:ج5/ص366 ح2965(1/80260)
حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك إنك كادح إلى ربك كدحا قال عامل إلى ربك عملا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص220 ح35498(1/80261)
إنك كالذي قال الأول اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي.
#(م) (أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد وغيرها رقم 18 7. ص) عن سلمة بن الأكوع. 2 غزوة خيبر من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29910(1/80262)
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب أن بن السباق قال إن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه قال إنك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فتتبعت حتى وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم إلى آخره
صحيح البخاري:ج4/ص1908 ح4703(1/80263)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن فضيل ثنا حصين عن مجاهد عن بن عمر أنه كان يلعق أصابعه ثم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لا تدري في أي طعامك تكون البركة
مسند أحمد:ج2/ص7 ح4514(1/80264)
إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك اتقى الله يا حفصة.
# (ت حسن صحيح غريب ع - عن أنس) قال بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34386(1/80265)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني حدثنا أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي حدثنا عثمان بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى ثم قرأ إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم يعني ليلة القدر ففي تلك الليلة يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص487 ح3678(1/80266)
ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن بن عبيد بن عمير عن أبيه ح وثنا علي بن المنذر نا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه أنه قال لعبد الله بن عمر إنك لتزاحم على هذين الركنين قال أن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسحهما يحط الخطايا وسمعته يقول من طاف بالبيت لم يرفع قدما ولم يضع إلا كتب الله له حسنة ويحط عنه خطيئة وكتب له درجة وسمعته يقول من أحصى أسبوعا كان كعتق رقبة قال يوسف في حديثه ورفعت له بها درجة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص227 ح2753(1/80267)
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله قلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
صحيح البخاري:ج2/ص698 ح1878(1/80268)
حدثنا علي بن سهل عن عفان قال أهدى حسام بن مصك إلى قتادة نعلا قال فأخذها قتادة فجعل يحركها وهي تنثني من رقتها قال فقال قتادة إنك لتعرف سخف الرجل في هديته
مسند ابن الجعد:ج1/ص159 ح1017(1/80269)
حدثني العباس بن جعفر قال حدثنا أبو معاوية الغلابي عن سلم بن أبي النضر قال سمعت يونس بن عبيد يقول إنك لتعرف ورع الرجل في كلامه
الورع:ج1/ص77 ح95(1/80270)
عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد قال يقول إنك لجميلة إنك لحسناء إنك لنافقة إنك لألى خير ونحو هذا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص54 ح12156(1/80271)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال يقول إنك لجميلة وإنك لنافعة وإن قضى الله أمرا كان
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص533 ح16845(1/80272)
حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال يقول إنك لجميلة وإنك لنافعة وإنك لإلي خير
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص532 ح16840(1/80273)
أنبأ سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال دنا عمر من الحجر فقبله فقال أعلم إنك لحجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك
السنن الكبرى:ج2/ص400 ح3918(1/80274)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن عمرو بن العاص قال لمعاوية يا أمير المؤمنين أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين كان يبني المسجد لعمار إنك لحريص على الجهاد وإنك لمن أهل الجنة ولتقتلك الفئة الباغية قال بلى قال فلم قتلتموه قال والله ما تزال تدحض في بولك أنحن قتلناه إنما قتله الذي جاء به
المعجم الكبير:ج19/ص330 ح758(1/80275)
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسى فقلت لسالم أذكر عبد الله من جر إزاره قال لم أسمعه ذكر إلا ثوبه
صحيح البخاري:ج3/ص1340 ح3465(1/80276)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل عن سمرة بن سهم قال نزلت على أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة وهو مطعون فأتاه معاوية يعوده فبكى أبو هاشم فقال معاوية ما يبكيك أي خال أوجع أم على الدنيا فقد ذهب صفوها فقال على كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا ووددت أني كنت تبعته قال إنك لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله فأدركت وجمعت
صحيح ابن حبان:ج2/ص442 ح668(1/80277)
حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن سمرة بن سهم رجل من قومه قال نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو طعين فأتاه معاوية يعوده فبكى أبو هاشم فقال معاوية ما يبكيك أي خال أوجع يشئزك أم على الدنيا فقد ذهب صفوها قال على كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا وددت أني كنت تبعته قال إنك لعلك تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله فأدركت فجمعت
سنن ابن ماجه:ج2/ص1374 ح4103(1/80278)
إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة.
# (حم ق د ه) عن سعد بن أبي وقاص (رواه مسلم في صحيحه كتاب الوصية باب الوصية بالثلث رقم (1628). والترمذي كتاب الوصايا رقم (2116) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14592(1/80279)
إنك لن تدع شيئا أتقاء لله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه.
# (حم ن) والبغوي عن رجل من أهل البادية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5663(1/80280)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم سمعته يقول إنك لن تدع شيئا لله عز وجل الا بدلك الله به ما هو خير لك منه
مسند أحمد:ج5/ص363 ح23124(1/80281)
إنك لن تقرأ بشيء أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق.
# (حب هب طب عن عقبة بن عامر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2746(1/80282)
حدثنا محمد بن يونس العصفري قال نا أحمد بن ثابت الجحدري قال نا عمير بن عبد المجيد الحنفي قال ثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله عز وجل ولا أبلغ من قل أعوذ برب الفلق فإن استطعت أن لا تدعها في صلاة فافعل
المعجم الأوسط:ج6/ص148 ح6049(1/80283)
حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري قال حدثنا عمير بن عبد المجيد الحنفي قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عبد العزيز بن مروان أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله يقول إنك لن تقرأ سورة أحب إلى ولا أبلغ من قل أعوذ برب الفلق فإن استطعت أن لا تدعها فافعل
المعجم الأوسط:ج2/ص80 ح1311(1/80284)
حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي سلمة وغيرهما كلهم عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في أهلك
مسند الطيالسي:ج1/ص27 ح196(1/80285)
حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز وجل إلا أجرت بها حتى ما تجعل في فم امرأتك باب الدعاء إذا بقي ثلث الليل
الأدب المفرد:ج1/ص263 ح752(1/80286)
حدثنا الحكم بن نافع قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك
صحيح البخاري:ج1/ص30 ح56(1/80287)
حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنك ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة
المعجم الكبير:ج20/ص268 ح634(1/80288)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله بن مسعود إنك ما دمت في الصلاة فإنك تقرع باب الملك ومن يكثر قرع باب الملك يفتح له
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص486 ح4345(1/80289)
إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم فإذا تكلمت فلك أو عليك.
# (هب) عن مكحول مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7840(1/80290)
حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في هذا الحديث لمعاذ إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم فإذا تكلمت فلك أو عليك
مسند الطيالسي:ج1/ص77 ح561(1/80291)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن زبيد عن مرة قال قال عبد الله إنك ما كنت في صلاة فإنك تقرع باب الملك ومن يكثر قرع باب الملك يوشك أن يفتح له
المعجم الكبير:ج9/ص205 ح8997(1/80292)
إنك مع من أحببت ولك ما احتسبت.
# (حب عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24727(1/80293)
إنك من قبيل يقللن الكثير ويمنعن ما لا يغنيها وتسأل عما لا يعنيها.
# (البغوي وابن قانع - عن شهاب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45084(1/80294)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة فإنك تؤجر حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك
مسند أبي يعلى:ج2/ص81 ح730(1/80295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له إنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة فإنك تؤجر فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك
مسند أحمد:ج1/ص172 ح1480(1/80296)
أخبرنا عمرو بن علي قال نا عبد الرحمن قال نا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك
السنن الكبرى:ج5/ص383 ح9207(1/80297)
إنك نجدت بيتك وسترته وهذا لا يحل شبهة ببيت الله لو شئت بسطت فيه وطرحت فيه وسائد.
# (الحكيم عن ابن عمرو). 2 آداب الدخول والخروج من البيت
كنز العمال:ج0/ص0 ح41533(1/80298)
إنك نسيت الله فنسيتك وإن هذا ذكر الله فذكرته.
# (ك عن أبي هريرة) في اللذين عطسا فأحدهما حمد الله والثاني ما حمد فقال. (الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأدب باب تشميت العاطس إذا حمد الله (4 265) وقال الحاكم صحيح الإسناد وسكت الذهبي عنه. وهكذا ذكره الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان رقم (1949) وقال في مجمع الزوائد (8 58) رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي ابن إبراهيم وهو ثقة مأمون توفي 197 ه. خلاصة الكمال للخزرجي (1 317) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25549(1/80299)
إنك وشيعتك في الجنة وسيأتي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون.
# (حل عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1127(1/80300)
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ليث عن ابن سابط قال إن الله يقول إنك يا ابن آدم ما عبدتني ورجوتني فاني غافر لك على ما كان يسألني عبدي الهدى وكيف أضل عبدي وهو يسألني الهدى وأنا الحكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص159 ح34966(1/80301)
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو نا محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد نا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه ونسب حزام بن حكيم بن خالد بن سعد رجل من قريش عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم أصبحتم في زمان كثير خطباؤه قليل فقهائكم كثير من يسأل قليل من يعطي العلم فيه خير من العمل
الآحاد والمثاني:ج2/ص144 ح864(1/80302)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر
مسند الشاميين:ج2/ص450 ح1683(1/80303)
إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر.
# (طب عن أبي مالك الأشعري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1067(1/80304)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عروة الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر
المعجم الكبير:ج3/ص298 ح3461(1/80305)
أنبأ محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب قال إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا
السنن الكبرى:ج1/ص260 ح787(1/80306)
حدثنا محمد بن مسلم بن وارة نا أبو المغيرة عن سعيد بن بشر عن قتادة عن أبي ميمونة قال قال معاوية رضي الله عنه إنكم إن قتلتموني لم تعد الخلافة فيكم أبدا فإن أهل مكة أخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم فلم تكن الخلافة فيهم أبدا وإن أهل المدينة قتلوا عثمان فلم تكن الخلافة فيهم أبدا
الآحاد والمثاني:ج1/ص376 ح505(1/80307)
حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر عن أشعث بن أبي الشعثاء عن رجاء بن حيوة عن معاذ قال إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وسوف تبتلون بفتنة السراء وإن أخوف ما أتخوف عليكم فتنة النساء إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص466 ح37281(1/80308)
إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح913(1/80309)
إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعد القهقرى.
# (حم عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1066(1/80310)
حدثنا إسحاق حدثنا حماد حدثنا مجالد عن عامر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من سلق ولا حلق ولا خرق مكرر وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا القهقري بعدي
مسند أبي يعلى:ج4/ص100 ح2133(1/80311)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقري
مسند أحمد:ج3/ص354 ح14853(1/80312)
إنكم بعثتم هداة ولم تبعثوا مضلين كونوا معلمين ولا تكونوا معاندين أرشدوا الرجل.
#(حل) عن الأعمش عن عمرو بن مرة الجملي عن أبي البحتري.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29281(1/80313)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن حميد بن هلال قال قال عبادة بن قرط إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الموبقات قال فذكروا لمحمد صلى الله عليه وسلم قال فقال صدق أرى جر الإزار منه
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20769(1/80314)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال قال عمر إنكم تأكلون طعاما خبيثا هاتين الشجرتين البصل والثوم فإن كنتم آكليهما فاقتلوهما بالنضج
السنن الكبرى:ج4/ص159 ح6684(1/80315)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة قال قال عمر بن الخطاب إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين الثوم والبصل إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأمر بالرجل يوجد منه ريحهما فيخرج به إلى البقيع فمن كان منكم آكلهما لا بد فليمتهما طبخا خالفه حصين ومنصور
السنن الكبرى:ج4/ص158 ح6682(1/80316)
إنكم تتحدثون أنى من آخركم وفاة وإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يفني بعضكم بعضا.
# (طب - عن معاوية طب عن واثلة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31077(1/80317)
حدثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن معاوية بن أبي سفيان قال كنا جلوسا في المسجد إذا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تتحدثون أني من آخركم وفاة وإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يعني بعضكم بعضا ثم نزع بهذه الآية فقال قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم حتى بلغ لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون ثم قال لا تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يبالون من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله على ذلك ثم نزع بهذه الآية يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج19/ص386 ح905(1/80318)
حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال كان هشام بن عمار يرى رجالا يتخطونه إلى عمران بن حصين وإلى غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تتخطون إلى رجال لم يكونوا أحضر لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا أدعى لحديثه مني وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال
المعجم الكبير:ج22/ص174 ح453(1/80319)
إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله.
# (حم ت ه ك - عن معاوية بن حيدة) (أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم 3 1 وقال حديث حسن. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34462(1/80320)
إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى.
# (حم ت حسن ه ك طب عن بهز بن حكيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34520(1/80321)
إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجمعون إلى يوم القيامة.
# (طب عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38961(1/80322)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده الآية وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم
صحيح البخاري:ج5/ص2391 ح6161(1/80323)
أنبأ عمرو بن علي ثنا يحيى قال ثنا أبو يونس القشيري قال حدثني بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تحشرون حفاة عراة قلت الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض قال إن الأمر أشد من أن يهمهم ذاك
السنن الكبرى:ج1/ص667 ح2211(1/80324)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا أبو يونس القشيري قال حدثني بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تحشرون حفاة عراة قلت الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض قال إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص114 ح2084(1/80325)
إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا - وأومى بيده نحو الشام.
# (حم ن ك - عن معاوية بن حيدة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38918(1/80326)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلى وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أقضي لكم على نحو مما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة
سنن ابن ماجه:ج2/ص777 ح2317(1/80327)
حدثنا أبو يحيى الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر فإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
المعجم الكبير:ج23/ص298 ح663(1/80328)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فإنما أقضي بينكما على نحو ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
السنن الكبرى:ج3/ص482 ح5985(1/80329)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فإنما أقضي بينكما على نحو ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص247 ح5422(1/80330)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى هو القطان قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطعه به قطعة من النار باب
السنن الكبرى:ج3/ص472 ح5956(1/80331)
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني أبي عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطعه به قطعة من النار
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص233 ح5401(1/80332)
حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذه
شرح معاني الآثار:ج4/ص154 ح0(1/80333)
حدثنا غسان بن الربيع عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند أبي يعلى:ج12/ص308 ح6881(1/80334)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص541 ح22973(1/80335)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص11 ح29076(1/80336)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال ثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة ح وحدثنا هارون بن إسحاق قال ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون الحن بحجته من بعض فإن قضيت لأحد منكم بشيء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذ منه شيئا الحديث لهارون
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص250 ح999(1/80337)
حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من نار يأتي بها يوم القيامة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص321 ح36488(1/80338)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال أخبرني أبي عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أنا بشر فمن قضيت له من حق أخيه شيئا إنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذنه
مسند أبي يعلى:ج12/ص428 ح6994(1/80339)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها
صحيح البخاري:ج2/ص952 ح2534(1/80340)
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار
صحيح مسلم:ج3/ص1337 ح1713(1/80341)
نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أنا بشر أقضي على نحو ما أسمع فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من نار قال أبو بكر في حديث الزهري فليأخذها أو ليتركها وفي حديث هشام فلا يأخذ منه شيئا وهشام وإن كان ثقة فإن الزهري أحفظ منه والله أعلم
سنن الدارقطني:ج4/ص239 ح127(1/80342)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وإنما أقضي له بما يقول فمن قضيت له بشيء من حق أخيه بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها
مسند أحمد:ج6/ص203 ح25711(1/80343)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تختصمون وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من نار جهنم يأتي بها يوم القيامة
المعجم الكبير:ج23/ص382 ح906(1/80344)
حدثنا عفان بن مسلم ثنا هشيم انا داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم
سنن الدارمي:ج2/ص380 ح2694(1/80345)
حدثني عمرو بن عون ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم
مسند عبد بن حميد:ج1/ص101 ح213(1/80346)
وبه عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم
مسند ابن الجعد:ج1/ص360 ح2492(1/80347)
حدثنا عمرو بن عون قال أخبرنا ح حدثنا مسدد قال ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم قال أبو داود بن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء
سنن أبي داود:ج4/ص287 ح4948(1/80348)
أخبرنا أبو العباس الفضل بن علي بن محمد الإسفرائيني أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم هذا مرسل بن أبي زكريا لم يسمع من أبي الدرداء
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص306 ح19091(1/80349)
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسمائكم.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4948. ص) عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45201(1/80350)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا هشيم أنا داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم
مسند أحمد:ج5/ص194 ح21739(1/80351)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عدي بن الفضل عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تدعون يوم القيامة مفدمة أفواهكم بالفدام ثم قال إن أول ما يبين من أحدكم لفخذه وكفه
المعجم الكبير:ج19/ص408 ح973(1/80352)
حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري أنه سمعه من الأعرج يقول أخبرني أبو هريرة قال إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد إني كنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وقال من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه
صحيح البخاري:ج6/ص2677 ح6921(1/80353)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تزعمون أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال إي والذي نفسي بيده إن الرجل منهم ليؤتى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة فقال إن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة فقال عرق فإذا كان كذلك ضمر له بطنه
المعجم الكبير:ج5/ص177 ح5005(1/80354)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبدالله عن القاسم بن محمد قال قال عمر بن الخطاب إنكم تزعمون أنا لا نعلم أبواب الربا ولأن أكون أعلمها أحب إلي من أن يكون لي مثل مصر وكورها ومن الأمور أمور لا يكن يخفين على أحد هو أن يبتاع الذهب بالورق نسيئا وأن يبتاع الثمرة وهي معصفرة لم تطب وأن يسلم في سن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص26 ح14161(1/80355)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حفص عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال عملت للعاص بن وائل عملا فأتيته أتقاضاه فقال إنكم تزعمون أنكم ترجعون إلى مال وولد وإني أرجع إلى مال وولد فإذا رجعت إلي ثم أعطيتك فأنزل الله عز وجل أفرأيت الذي كفر بآياتنا الآية
المعجم الكبير:ج4/ص67 ح3652(1/80356)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم تزعمون أني آخركم موتا وإني أولكم ذهابا ثم تأتوني بعدي أفنادا يقتل بعضكم بعضا ورواه أحمد وأبو يعلى والمصنف في المعجم الكبير ج رقم والأوسط ص مجمع البحرين وإسناد أحمد صحيح
مسند الشاميين:ج3/ص124 ح1923(1/80357)
حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم تزعمون أني آخركم موتا وإني أولكم ذهابا ثم تأتون من بعدي أفنادا يقتل بعضكم بعضا
المعجم الكبير:ج22/ص68 ح166(1/80358)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول سمعت أبا هريرة يقول إنكم تزعمون أني أكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد أني كنت امرأ مسكينا أصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق في الأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فقال من يبسط رداءه حتى اقضي مقالتي فلا ينسى شيئا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته ثم ضممتها إلي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه
السنن الكبرى:ج3/ص439 ح5868(1/80359)
حدثنا أحمد بن يعقوب المقري البغدادي حدثنا محمد بن أبان البلخي حدثنا موسى بن عيسى القارىء عن مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تزعمون أني من آخركم وفاة ألا وإني أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا أيضرب بعضكم رقاب بعض لم يروه عن مفضل إلا القارىء تفرد به محمد بن أبان
المعجم الصغير:ج1/ص72 ح90(1/80360)
حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تزعمون أني من آخركم وفاة وإني من أولكم وفاة فتتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض
المعجم الكبير:ج22/ص69 ح167(1/80361)
أخبرنا أحمد بن عبد الله ثنا معاذ بن معاذ عن بن عون قال قال القاسم إنكم تسألون عن أشياء ما كنا نسأل عنها وتنقرون عن أشياء ما كنا ننقر عنها وتسألون عن أشياء ما أدري ما هي ولو علمناها ما حل لنا أن نكتمكوها
سنن الدارمي:ج1/ص62 ح118(1/80362)
حدثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال سمعت القاسم بن محمد يقول إنكم تسألونا عما لا نعلم والله لو علمناه ما كتمناه ولا استحللنا كتمانه
كتاب العلم:ج1/ص33 ح139(1/80363)
حدثنا علي بن الجعد قراءة من حفظه أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي قتادة الأنصاري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تسيرون عشيتكم وليلتكم فتأتون الماء إن شاء الله غدا فقال فإني لأسير إلى جنبه حين ابهار الليل إذا نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال فدعمته من غير أن أوقظه فاعتدل على راحلته ثم سرنا حتى إذا ابهار الليل مال ميلة أخرى فدعمته من غير أن أوقظه فاعتدل على راحلته ثم سرنا حتى إذا كان في آخر الليل مال ميلة هي أشد من الأوليين حتى إذا كاد أن ينجفل قال فدعمته فرفع رأسه فقال من هذا قلت أبو قتادة قال متى كان هذا مسيرك مني قلت ما زال مسيري منك الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه قال ترانا نخفي على الناس هل ترى من أحد قال قلت هذا راكب ثم قلت هذا راكب حتى إذا كنا سبعة ركب فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان هو أول من استيقظ والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين فقال اركبوا فركبنا ثم سرنا حتى إذا ارتفعت الشمس دعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء فتوضأ منها وضوءا دون الوضوء وبقي فيها شيء من ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظ علينا ميضأتك يا أبا قتادة فإنها سيكون لها شأن قال ثم نودي بالصلاة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين قبل الفجر ثم صلى الفجر كما كان يصلي كل يوم ثم قال اركبوا فركبنا فجعل بعضنا يهمس إلى بعض يساره ما صنعنا في تفريطنا في صلاتنا قال أما لكم في أسوة فإنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل حتى يجىء وقت صلاة أخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال أصبح الناس وقد فقدوا نبيهم فقال أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيديكم فإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا قال فانتهى إلى الناس حين تعالى النهار أو قال حين حمى كل شيء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا يا رسول الله قال لا هلك عليكم قال ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطلقوا لي غمري قال فأطلق فدعا بالميضأة التي كانت معي قال أبو قتادة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب فأسقيهم فلما رأى الناس ما في الميضأة تكابوا وتشاحوا فقال أحسنوا الملأ فكلكم سيروى قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصب وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغيره قال فصب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشرب فقلت لا أشرب حتى تشرب قال إن ساقي القوم آخرهم قال فشربت وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى الناس الماء جامين رواء
مسند ابن الجعد:ج1/ص450 ح3075(1/80364)
وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني بن المغيرة حدثنا ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء إن شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي أحد على أحد قال أبو قتادة فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حتى إبهار الليل وأنا إلى جنبه قال فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال على راحلته فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته قال ثم سار حتى تهور الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته قال ثم سار حتى إذا كان من آخر السحر مال ميلة هي أشد من الميلتين الأوليين حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته فرفع رأسه فقال من هذا قلت أبو قتادة قال متى كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفى على الناس ثم قال هل ترى من أحد قلت هذا راكب ثم قلت هذا راكب آخر حتى اجتمعنا فكنا سبعة ركب قال فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان أول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء قال فتوضأ منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شيء من ماء ثم قال لأبي قتادة احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ ثم أذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس إلى بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال أما لكم في أسوة ثم قال أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال أصبح الناس فقدوا نبيهم فقال أبو بكر وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيديكم فإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا قال فانتهينا إلى الناس حين امتد النهار وحمي كل شيء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال أطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضأة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب وأبو قتادة يسقيهم فلم يعد أن رأى الناس ماء في الميضأة تكابوا عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا الملأ كلكم سيروى قال ففعلوا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم صب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله قال إن ساقي القوم آخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتى الناس الماء جامين رواء قال فقال عبد الله بن رباح إني لأحدث هذا الحديث في مسجد الجامع إذ قال عمران بن حصين انظر أيها الفتى كيف تحدث فإني أحد الركب تلك الليلة قال قلت فأنت أعلم بالحديث فقال ممن أنت قلت من الأنصار قال حدث فأنتم أعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت أن أحدا حفظه كما حفظته
صحيح مسلم:ج1/ص472 ح681(1/80365)
حدثنا هشيم عن عبيدة عن إبراهيم قال إنكم تشترطون على المكاتب شروطا لاتحل يشترط عليه ألا يخرج ولا يتزوج قال يخرج ويتزوج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص284 ح20172(1/80366)
أخبرنا علي بن الحسين السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا محمد بن عبيد المسعودي عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي امرأة من جهينة قالت إن حبرا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا ما شاء الله ثم شئت وقولوا ورب الكعبة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص331 ح7815(1/80367)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا أبو حمد الزبيري نا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنكم تعدون الآيات عذابا وإنا كنا نعدها بركة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنا نأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الطهور المبارك والبركة من الله حتى توضأنا كلنا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص102 ح204(1/80368)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنكم تعدون الآيات عذابا وإنا كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة لقد كنا نأكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام قال وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الوضوء المبارك والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص597 ح3633(1/80369)
حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن هشام بن حسان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تعرضون على أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم من أحدكم يده وفخده لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا حاتم تفرد به يعقوب بن حميد
المعجم الأوسط:ج6/ص220 ح6239(1/80370)
عبد الرزاق عن معمر عن يونس بن خباب عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تعرضون علي بأسمائكم وسيمائكم فأحسنوا الصلاة علي
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص214 ح3111(1/80371)
إنكم تعرضون علي بأسمائكم وسيماكم فأحسنوا الصلاة علي.
# (عبد الرزاق عن مجاهد) مرسلا صحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح2195(1/80372)
حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا جعفر بن سليمان عن أبي عبد الله الشامي عن عائذ الله أبي إدريس عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تعملون أعمالا لا تعرف ويوشك العازب أن يثوب إلى أهله فمسرور ومكظوم
المعجم الكبير:ج2/ص94 ح1416(1/80373)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان عن حميد بن هلال عن أبي قتادة عن عبادة بن قرط أو قرص قال إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20770(1/80374)
حدثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال بن أبي قتادة قال قال عبادة رضي الله عنه إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات قال قلت لأبي قتادة كيف لو أدرك زماننا قال لهذا أقول
الآحاد والمثاني:ج2/ص190 ح936(1/80375)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا مهدي بن ميمون وحدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الرحمن عن مهدي بن ميمون عن غيلان عن أنس قال إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الموبقات
مسند أبي يعلى:ج7/ص212 ح4207(1/80376)
إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42531(1/80377)
حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قالت اليهود لعمر إنكم تقرؤون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر إني لأعلم حيث أنزلت وأين أنزلت وأين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت يوم عرفة وإنا والله بعرفة قال سفيان وأشك كان يوم الجمعة أم لا اليوم أكملت لكم دينكم
صحيح البخاري:ج4/ص1683 ح4330(1/80378)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انا زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إنكم تقرؤون من بعد وصية يوصى بها أو دين وإن الله عز وجل قضى بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص267 ح12342(1/80379)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا زكريا عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي رضي الله عنه قال إنكم تقرؤون من بعد وصيه يوصي بها أو دين وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه
مسند أحمد:ج1/ص144 ح1221(1/80380)
حدثنا بندار حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه قال إنكم تقرؤون هذه الآية من بعد وصية توصون بها أو دين وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه حدثنا بندار حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
سنن الترمذي:ج4/ص416 ح2094(1/80381)
قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال إنكم تقرؤون هذه الآية يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
مسند عبد بن حميد:ج1/ص29 ح1(1/80382)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن الأعرج قال قال أبو هريرة إنكم تقولون أكثر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله الموعد أنكم تقولون ما بال المهاجرين لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الأحاديث وما بال الأنصار لا يحدثون بهذه الأحاديث وان أصحابي من المهاجرين كانت تشغلهم صفقاتهم في الأسواق وان أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضوهم والقيام وإني كنت امرأ معتكفا وكنت أكثر مجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحضر إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا وان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يوما فقال من يبسط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فإنه ليس ينسى شيئا سمعه منى أبدا فبسطت ثوبي أو قال طهرتي ثم قبضته إلى فوالله ما نسيت شيئا سمعته منه وأيم الله لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدا ثم تلا إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى الآية كلها
مسند أحمد:ج2/ص274 ح7691(1/80383)
حدثنا عبد الرحمن بن جابر الطائي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثناأبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبيصلى الله عليه وسلموتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النبيصلى الله عليه وسلممثل حديث أبي هريرة وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة ألزم النبيصلى الله عليه وسلمعلى ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأعي حين ينسون وقد قال النبيصلى الله عليه وسلمفي حديث حدثه يوما لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي جميع مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول فبسطت نمرقا علي حتى إذا قضى النبيصلى الله عليه وسلممقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول اللهصلى الله عليه وسلمتلك من شيء
مسند الشاميين:ج4/ص170 ح3026(1/80384)
حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالأسواق وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فأشهد إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا وكان يشغل إخوتي من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة أعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحدثه إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك من شيء
صحيح البخاري:ج2/ص721 ح1942(1/80385)
إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف كأن وجوههم المجان المطرقة.
# (حم طب - عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38873(1/80386)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغ عقرب فقال إنكم تقولون لا عدو ولا تزالون تقاتلون عدوا حتى تقاتلون يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف من كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة
الآحاد والمثاني:ج6/ص190 ح3419(1/80387)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن المسعودي عن القاسم عن جابر بن سرمة قال قال عمر إنكم تكاتبون مكاتبين فإذا ادى النصف فلا رد عليه في الرق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص318 ح20577(1/80388)
إنكم تكسبون بعدي حتى تقولون مني وستأتون أفنادا سنوات الزلازل.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن سلمة بن نفيل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31078(1/80389)
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء قال قال رسول الله إنكم تلقون العدو غدا فإن شعاركم حم لا ينصرون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص529 ح33575(1/80390)
أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تلقون العدو غدا وإن شعاركم حم لا ينصرون الأجلح ليس بالقوي وكان مسرفا في التشيع خالفهما زهير وشريك في الإسناد واللفظ على اختلافهما فيه
السنن الكبرى:ج6/ص158 ح10452(1/80391)
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا علي بن حكيم ثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص362 ح12834(1/80392)
أخبرنا هشام بن عمار عن الوليد عن شيبان عن أبي إسحاق عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون دعوة نبيكم
السنن الكبرى:ج6/ص157 ح10451(1/80393)
أخبرناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا علي بن حكيم حدثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة يذكر عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون وقد قيل عن أبي إسحاق عن البراء أخبرني أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون عدوكم غدا مثله
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص117 ح2514(1/80394)
أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد العنزي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم عن الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تلقون غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص118 ح2515(1/80395)
أخبرنا يوسف بن عيسى قال حدثنا الفضل بن موسى قال أخبرنا مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تمدون وإنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقول أحدهم ما شاء الله ثم شئت
السنن الكبرى:ج6/ص245 ح10822(1/80396)
أنبأ يوسف بن عيسى المروزي قال أنبأ الفضل بن موسى قال أنبأ مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تنددون وإنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقول أحدهم ما شاء الله ثم شئت
السنن الكبرى:ج3/ص124 ح4714(1/80397)
إنكم تنظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم (539 و 538) ص) عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19463(1/80398)
أخبرنا يزيد بن هارون أنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل
مسند عبد بن حميد:ج1/ص155 ح409(1/80399)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل قال الشافعي ثم أخبر جل ثناؤه أنه جعله فاتح رحمته عند فترة رسله فقال يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير وقال هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم وكان في ذلك ما دل على أنه بعثه إلى خلقه لأنهم كانوا أهل الكتاب والأميين وأنه فتح به رحمته وختم به نبوته فقال ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص5 ح17495(1/80400)
ني أبو جعفر قال سمعت يزيد بن هارون وحدثنا حديث إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم راؤون ربكم فقال يزيد من كذب بهذا فهو بريء من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
خلق أفعال العباد:ج1/ص38 ح0(1/80401)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو أحمد الغطريف أنبأ أبو يعلى ثنا عبيد الله القواريري ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن شيخ من أهل الكوفة قال سمعت علي رضي الله عنه يقول إنكم سألتموني عن الرجل يقول للرجل يا كافر يا فاسق يا حمار وليس فيه حد وإنما فيه عقوبة من السلطان فلا تعودوا فتقولوا
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص253 ح16927(1/80402)
إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي.
# (طب - عن خالد بن عرفطة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30877(1/80403)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال أنا يونس عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض قالوا سنصبر قال عبد الله إن شاء الله وأخفاه وظننت أنه ليس في الحديث
مسند أحمد:ج3/ص224 ح13371(1/80404)
إنكم ستجدون أجنادا جند بالشام ومصر والعراق واليمن قالوا فخر لنا يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام.
# (طب - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35030(1/80405)
حدثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام بن عمار ثنا سليمان بن عتبة عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا جند بالشام ومصر والعراق واليمن قالوا فخر لنا يا رسول الله قال عليكم بالشام قالوا إنا أصحاب ماشية وإنا لا نطيق الشام قال فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام ورواه البزار كشف الأستار والمصنف في المعجم الكبير وسليمان بن عتبة قال الحافظ صدوق له غرائب ورواه ابن عساكر
مسند الشاميين:ج3/ص262 ح2217(1/80406)
حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قالا ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن حوالة الأزدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا فجندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فقال الحوالي يا رسول الله خر لي قال عليك بالشام
مسند الشاميين:ج1/ص192 ح337(1/80407)
إنكم ستجندون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل.
# (أبو حاتم في الوحدان والبغوي وابن عساكر - عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش - عن سليمان عن رجل من الصحابة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31807(1/80408)
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار البزاز أنبأ أحمد بن نجدة بن العريان القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص95 ح20000(1/80409)
أخبرنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الله بن حمران قال عبد الحميد يعني بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة أنه كان يقول إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
السنن الكبرى:ج3/ص463 ح5928(1/80410)
أخبرني محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة
السنن الكبرى:ج4/ص436 ح7836(1/80411)
أخبرني محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص162 ح4211(1/80412)
إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة.
# (خ ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14651(1/80413)
أخبرنا محمد بن آدم عن بن المبارك عن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة
السنن الكبرى:ج5/ص227 ح8747(1/80414)
حدثنا محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
السنن الكبرى:ج3/ص463 ح5927(1/80415)
حدثنا محمد بن آدم بن سليمان عن بن المبارك عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص225 ح5385(1/80416)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس النيسابوري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون يوم القيامة حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص129 ح5127(1/80417)
حدثنا جدي نا حماد بن خالد الخياط عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة رفعه قال إنكم ستحرصون على الإمارة وتصير ندامة وحسرة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
مسند ابن الجعد:ج1/ص414 ح2832(1/80418)
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة وقال محمد بن بشار حدثنا عبد الله بن حمران حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة قوله
صحيح البخاري:ج6/ص2613 ح6729(1/80419)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستحرصون على الامارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
صحيح ابن حبان:ج10/ص334 ح4482(1/80420)
حدثنا وكيع قال ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستحرصون على الامارة وستصير حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص419 ح32542(1/80421)
إنكم سترون الله كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا.
# (حم ق - عن جرير)(أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر رقم (1 145). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39207(1/80422)
إنكم سترون بعدي أثرة ب) وأمورا تنكرونها أدوا إليهم حقهم واسألوا الله تعالى حقكم.
# (خ (أخرجه البخاري كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (9 59) ص) ت - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30818(1/80423)
حدثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار رضي الله عنهم إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض قال القاضي ورواه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس رضي الله عنه ولأنس رضي الله عنه طرق
الآحاد والمثاني:ج3/ص343 ح1733(1/80424)
حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا أحمد بن قاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان بن مسلم قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة قالوا فما تأمرنا قال اصبروا حتى تلقوني على الحوض
المعجم الكبير:ج1/ص204 ح551(1/80425)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قال فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله الذي لكم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص482 ح2190(1/80426)
إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم.
# (خ ت - عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30978(1/80427)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن عمارة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قلنا فما تأمرنا قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم
المعجم الكبير:ج10/ص96 ح10073(1/80428)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت زيد بن وهب يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال أدوا إليهم حقهم الذي جعل لهم واسئلوا الله حقكم
مسند الطيالسي:ج1/ص38 ح297(1/80429)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وفتنا وأمورا تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمر لمن أدرك ذلك منا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
مسند أحمد:ج1/ص433 ح4127(1/80430)
حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي إثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص306 ح31669(1/80431)
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم سترون ربكم عيانا
صحيح البخاري:ج6/ص2703 ح6998(1/80432)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن جرير قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاتين قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ثم تلا هذه الآية فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
المعجم الكبير:ج2/ص294 ح2225(1/80433)
حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا سفيان بن عيينة وعبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته كما تنظرون ليلة البدر
المعجم الكبير:ج2/ص296 ح2232(1/80434)
إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا.
# (طب - عن جرير وقال فيه زيادة لفظ (عيانا) تفرد بها أبو شهاب الحناط وهو حافظ مبين من ثقات المسلمين).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39213(1/80435)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستصيبكم بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
مسند أبي يعلى:ج6/ص328 ح3651(1/80436)
إنكم ستظفرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له أنفة يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد.
# (طب وابن عساكر - عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35026(1/80437)
إنكم ستظهرون على الأعاجم فتجدون بيوتا تدعى الحمامات فلا يدخل الرجل إلا بإزار ولا يدخلها النساء إلا نفساء أو من مرض.
# (عبد الرزاق طب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26635(1/80438)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر يعني غندر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه قال إنكم ستعانون في غزوكم بالمنافقين
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص36 ح17654(1/80439)
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر الأزدي حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق قال قال علي رضي الله عنه إنكم ستعرضون على سبي فسبوني فإن عرضت عليكم البراءة مني فلا تبرأوا مني فإني على الإسلام فليمدد أحدكم عنقه ثكلته أمه فإنه لا دنيا له ولا آخرة بعد الإسلام ثم تلا إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص390 ح3365(1/80440)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة بن علي ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون آفاقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها فقالوا يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال فإنها حلال لذكور أمتي في الأزر حرام على إناث أمتي
المعجم الكبير:ج20/ص284 ح671(1/80441)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا مسلمة ابن علي ثنا الزبيدي عن راشد بن سعد عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها قالوا يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال فإنها حلال لذكور أمتي في الأزر حرام على إناث أمتي ورواه المصنف في المعجم الكبير ج رقم وفي إسناده مسلمة بن علي وهو متروك
مسند الشاميين:ج3/ص92 ح1857(1/80442)
حدثنا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني حرملة ابن عمران عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القراريط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان على موضع لبنة فاخرج منها
المعجم الأوسط:ج8/ص303 ح8701(1/80443)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني حرملة بن عمران عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما قال حرملة يعني بالقيراط أن قبط مصر يسمون أعيادهم وكل مجمع لهم القيراط يقولون نشهد القيراط
صحيح ابن حبان:ج15/ص67 ح6676(1/80444)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني حرملة بن عمران التجيبي عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان على موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها رواه مسلم في الصحيح عن هارون الأيلي عن بن وهب
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص206 ح18519(1/80445)
إنكم ستفتحون أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي دخولها قال يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال فإنها حلال لذكور أمتي في الأزر وحرام على أناث أمتي.
# (طب عن المقدام).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26636(1/80446)
وبه قال قال رسول الله إنكم ستفتحون مدينة هرقل أو قيصر وتقتسمون أموالها بالترسة ويسمعهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في أهاليهم فيلقون ما معهم ويخرجون فيقاتلون لم يرو هذين الحديثين عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل بن عياش تفرد بهما نصر
المعجم الأوسط:ج1/ص195 ح623(1/80447)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت حرملة يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي بصرة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون مصر وهى أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما أو قال ذمة وصهرا فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها
مسند أحمد:ج5/ص173 ح21560(1/80448)
إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها.
# (حم م - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31767(1/80449)
حدثني أبو الطاهر أخبرنا بن وهب أخبرني حرملة ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب حدثني حرملة وهو بن عمران التجيبي عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها
صحيح مسلم:ج4/ص1970 ح2543(1/80450)
حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة عن أبي بصرة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما أو قال ذمة وصهرا فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها
صحيح مسلم:ج4/ص1970 ح2543(1/80451)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا القعنبي ثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستقاتلون بني الأصفر فتقتلونهم ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين يخرج إليهم المؤمنون الذين يجاهدون في سبيل الله لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها فيصيبون فيه مالا عظيما حتى يقسموا المال بالترسة ويصرخ صارخ يا أهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم فيقولون من هذا الصارخ فلا يعلمون من هو فيقولون ابصروا وارشدوا فابعثوا طليعة إلى لد فإن يكن المسيح قد خرج يأتكم بعلم منه فيبعثون الطليعة إلى لد ثم يقولون نصير إليهم فإن يكن هو نقاتله حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وإن يكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم رجعتم إليها
المعجم الكبير:ج17/ص21 ح29(1/80452)
إنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأموالهم يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم.
# (البغوي - عن رجل من جهينة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31806(1/80453)
حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي وهو عبد الله بن يزيد وعمرو بن حريث وغيرهما يقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله يعني قبط مصر
مسند أبي يعلى:ج3/ص51 ح1473(1/80454)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال حدثنا أبو هانئ حميد بن هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي وعمرو بن حريث يقولان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم فإنه قوة لكم وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله يعني قبط مصر
صحيح ابن حبان:ج15/ص69 ح6677(1/80455)
إنكم ستكونون أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فعليكم بالشام فإنه صفوة الله من بلاده وفيها خيرته من عباده وفيها يربط الله نوره فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله.
# (طب ك - عن عبد الله بن حوالة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35028(1/80456)
حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن أبي يحيى أن جبير بن نفير حدثه عن عبد الله بن حوالة الأزدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستكونون أجنادا مجندة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فعليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده وفيها خيرته من عباده فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله تقدم وووو وسيأتي ومن طريق المصنف هنا رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ورواه من طريق أخرى عن عبد الله بن صالح به
مسند الشاميين:ج3/ص152 ح1975(1/80457)
إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون.
# (حم ن ك عن البراء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10889(1/80458)
إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض.
# (حم ت ق ن - عن أسيد بن حضير حم ق - عن أنس) (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب في الأثرة وما جاء فيه رقم (2189) وقال حسن صحيح ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح30878(1/80459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني فموعدكم الحوض
مسند أحمد:ج3/ص171 ح12772(1/80460)
حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض
صحيح البخاري:ج3/ص1381 ح3582(1/80461)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر أخبرني محمد بن عبد الله بن عقيل يعني بن أبي طالب قال قدم معاوية المدينة فتلقاه أبو قتادة فقال أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إنكم ستلقون بعدي أثرة قال فبم أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذا
مسند أحمد:ج5/ص304 ح22644(1/80462)
حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن جده أبي حسنة قال دخلت الدار على عثمان وهو محصور فسمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلافا قال فقال له قائل فما تأمرنا فقال عليكم بالأمير وأصحابه وضرب على منكب عثمان
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص363 ح32049(1/80463)
إنكم سيكثر لكم من الخفاف قالوا فما تأمرنا قال تمسحون عليها.
# (طب عن معقل بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26712(1/80464)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الأيلي حدثنا أبي حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الأيلي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فأمر بالمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنكم شكوتم جدب جنانكم واحتباس المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله سحابا فرعدت وأبرقت وأمطرت بإذن الله فلم يلبث في مسجده حتى سألت السيول فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لثق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه وقال أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله
صحيح ابن حبان:ج3/ص271 ح991(1/80465)
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الأيلي قال حدثنا أبي قال حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الأيلي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فأمر بالمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال إنكم شكوتم جدب جنانكم واحتباس المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى خير ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله سحابا فرعدت وأبرقت وأمطرت بإذن الله فلم نلبث في مسجده حتى سألت السيول فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لثق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه وقال أشهد أن الله على كل شيء قدير وإني عبد الله ورسوله
صحيح ابن حبان:ج7/ص109 ح2860(1/80466)
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثني خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن أوان زمانه وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا الى حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول الى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله سحابا فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سألت السيول فلما رأى سرعتهم الى الكن ضحك حتى بدت نواجذه فقال أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص476 ح1225(1/80467)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سألت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال أشهد أن الله على كل شيء قدير وأني عبد الله ورسوله قال أبو داود وهذا حديث غريب إسناده جيد أهل المدينة يقرؤون ملك يوم الدين وإن هذا الحديث حجة لهم
سنن أبي داود:ج1/ص304 ح1173(1/80468)
إنكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح21587(1/80469)
حدثنا أبو داود قال حدثنا داود الواسطي وكان ثقة قال سمعت حبيب بن سالم قال سمعت النعمان بن بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهرا مرا وكان حذيفة قاعدا مع بشير قال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم في النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة قال فقعد عمر ومعه يزيد بن المعتمر في صحابته فكتبت إليه أذكره الحديث فكتبت إليه إني أرجو أن تكون أمير المؤمنين بعد الجبرية فأخذ يزيد الكتاب فأدخله على عمر وسر به وأعجبه
مسند الطيالسي:ج1/ص58 ح438(1/80470)
حدثنا محمد بن حبان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص وأبا الكندي عن عبد الله قال إنكم في زمان الصلاة فيه طويلة والخطبة فيه قصيرة وعلماؤه كثير وخطباؤه قليل وسيأتي عليك زمان الصلاة فيه قصيرة والخطبة فيه طويلة خطباؤه كثير وعلماؤه قليل يؤرخون الصلاة صلاة العشاء إلى شرق الموتى فمن أدرك ذلك منكم فليصل الصلاة لوقتها وليجعلها معهم تطوعا إنكم في زمان يغبط الرجل فيه علي كثرة ماله وكثرة عياله وسيأتي عليكم زمان يغبط الرجل فيه على قلة عياله وخفة حاده ما أدع بعدي في أهلي أحب إلي موتا منهم ولا أهل بيت من الجعلان وإني لأحبهم كما يحبون أهليكم
المعجم الكبير:ج9/ص108 ح8567(1/80471)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إنكم في زمان القائل فيه بالحق خير من الصامت والقائم فيه خير من القاعد وإن بعدكم زمانا الصامت فيه خير من الناطق والقاعد فيه خير من القائم قال فقال رجل يا أبا عبد الرحمن كيف يكون أمر من أخذ به اليوم كان هدى ومن أخذ به بعد اليوم كان ضلالة قال قد فعلتموه اعتبروا ذلك برجلين مرا بقوم يعملون بالمعاصي فأنكرا كلاهما وصمت أحدكما فسلم وتكلم الآخر فقال إنكم تفعلون وتفعلون فأخذوه وذهبوا به إلى ذي سلطانهم فلم يزل أو لم يزالوا به حتى أخذ بأخذه وعمل بعمله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص477 ح8327(1/80472)
إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل من ترك فيه عشير ما يعلم هوى وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعشير ما يعلم نجا.
# (حم - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38629(1/80473)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إنكم في زمان قليل خطباؤه كثير علماؤه يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه يطيلون الخطبة ويؤخرون الصلاة حتى يقال هذا شرق الموتى قلت له ما شرق الموتى قال إذا اصفرت الشمس جدا فمن أدرك ذلك منكم فليصل الصلاة لوقتها فإن احتبس فليصل معهم وليجعل صلاته وحده الفريضة وصلاته معهم تطوعا
المعجم الكبير:ج9/ص298 ح9496(1/80474)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال إنكم في زمان قليل خطباؤه كثير علماؤه يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه يطيلون الخطبة ويؤخرون الصلاة حتى يقال هذا شرق الموتى قال قلت له وما شرق الموتى قال إذا اصفرت الشمس جدا فمن أدرك ذلك فليصل الصلاة لوقتها فإن احتبس فليصل معهم وليجعل صلاته وحده الفريضة وليجعل صلاته معهم تطوعا
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص382 ح3787(1/80475)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أرومة الأصبهاني ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه كثير معطوه الصلاة فيها قصيرة والخطبة فيها طويلة فأقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة وإن من البيان لسحرا ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة يا قوم فأضروا بالفانية للباقية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص529 ح8487(1/80476)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن عبد الله بن يزيد يعني الصهباني عن كميل بن زياد عن عبد الله قال إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه وان بعدكم زمانا كثير خطباؤه والعلماء فيه قليل
كتاب العلم:ج1/ص27 ح109(1/80477)
حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الحارث بن حصيرة قال حدثنا زيد بن وهب قال سمعت بن مسعود يقول إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه قائد للهوى وسيأتي من بعدكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه الهوى فيه قائد للعمل اعلموا أن حسن الهدي في آخر الزمان خير من بعض العمل
الأدب المفرد:ج1/ص275 ح789(1/80478)
حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن عدي بن حاتم قال إنكم في زمان معروفه منكر زمان قد خلا ومنكره معروف زمان ما أتى
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص211 ح35423(1/80479)
إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا.
# (ت - (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب العمل القليل..) رقم (2268) وقال الترمذي غريب. ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38626(1/80480)
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا نعيم بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منكم بعشر ما أمر به نجا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد عن سفيان بن عيينة قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد
سنن الترمذي:ج4/ص530 ح2267(1/80481)
إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش.
# (حم د ك هب) عن سهل بن الحنظلية. مر برقم 17164 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح17514(1/80482)
وحدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى قالا أخبرنا معاذ وهو بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن معاوية قال ذات يوم إنكم قد أحدثتم زي سوء وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور قال وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة قال معاوية ألا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق
صحيح مسلم:ج3/ص1680 ح2127(1/80483)
إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدي الفوز فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم أجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح599(1/80484)
إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي عليكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه العلم فيه خير من العمل.
# (طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه طب وابن عساكر - عن حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الأنصاري).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38628(1/80485)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن صدقة عن زيد بن واقد عن العلاء بن الحارث عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه كثير معطوه قليل سؤاله العمل فيه خير من العلم وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه العلم فيه خير من العمل
المعجم الكبير:ج3/ص197 ح3111(1/80486)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو وهو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس في حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم قد أكثرتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة وفي رواية هارون بنى الله له بيتا في الجنة
صحيح مسلم:ج4/ص2287 ح533(1/80487)
حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم قد أكثرتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله تعالى قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة وقال بن عيسى في روايته مثله في الجنة
صحيح مسلم:ج1/ص378 ح533(1/80488)
حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا محمد بن عبادة الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال المطعم بن عدي إنكم قد فعلتم بمحمد صلى الله عليه وسلم ما فعلتم فكونوا أكف الناس عنه فقال أبو جهل بن هشام بل كونوا أشد ما كنتم عليه فقال الحارث بن عامر بن نوفل والله لا يزال أمر محمد ظاهرا فيما بادأكم أو أسر منكم قال أبو يوسف قتل الحارث يوم بدر كافرا
المعجم الكبير:ج2/ص122 ح1531(1/80489)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد عن حسين بن قيس عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والميزان إنكم قد وليتم أمرا فيه هلكت الأمم السالفة
المعجم الكبير:ج11/ص214 ح11535(1/80490)
إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السابقة قبلكم.
# (ت وضعفه ك عن ابن عباس) (مر برقم (9441) وبلفظ الأمم السالفة. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9448(1/80491)
إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم.
# (ت ك عن ابن عباس) (رواه الترمذي في كتاب البيوع - باب ما جاء في المكيال والميزان وعن ابن عباس وبرقم (1217) وقال الترمذي فيه حسين بن قيس يضعف في الحديث وقد روى هذا بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا والحديث تفرد به الترمذي عن الكتب الستة.وإيضاحا للحديث أول الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والميزان إنكم...). والمقارنة بين لفظ (أمرين فيه) ذكر صاحب تحفة الأحوذي (4 4 8) كذا في نسخ الترمذي وفي المشكاة للتبريزي فيهما وهو الظاهر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9441(1/80492)
حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حسين بن قيس عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب المكيال والميزان إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث حسين بن قيس وحسين قيس يضعف في الحديث وقد روي هذا بإسناد صحيح عن بن عباس موقوفا
سنن الترمذي:ج3/ص521 ح1217(1/80493)
إنكم كنتم أمواتا فرد الله عليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ ومن نسي صلاة فلصلها إذا ذكرها.
# (ع طب عن أبي جحيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20160(1/80494)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا جدي أحمد بن عبد الله ثنا سلمة بن شبيب حدثني أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص741 ح2039(1/80495)
إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج يعني القرآن.
# (حم في الزهد ت عن (في المنتخب ق) جبير بن نفير) مرسلا (ك عن (في المنتخب ك عنه) أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2287(1/80496)
أخبرنا المؤمل نا سفيان عن بن المقبري يقال له أبو عباد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط وجه وحسن الخلق
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص461 ح536(1/80497)
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغرلي ثنا محمد بن مشكان ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق هذا حديث صحيح معناه يقرب من الأول غير أنهما لم يخرجاه عن عبد الله بن سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص212 ح428(1/80498)
حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا أسود بن سالم حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط وجوه وحسن خلق
التواضع والخمول:ج1/ص239 ح190(1/80499)
إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق.
#البزار (حل ك هب) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5158(1/80500)
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا أبو عمار ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تسعون الناس بأموالكم وليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن سعيد
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص212 ح427(1/80501)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال إنكم لا تطيقون ذاك فقلنا من أطاق ذاك منا فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا عند الظهر صلى أربعا وصلى أربعا قبل الظهر وبعدها ركعتين وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين
سنن الترمذي:ج2/ص493 ح598(1/80502)
حدثنا عبيد الله حدثنا يزيد بن زريع ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة يقول سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال إنكم لا تطيقون ذلك قال قلنا من أطاق ذلك منا فقال كان إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر صلى أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من النبيين والمرسلين
مسند أبي يعلى:ج1/ص269 ح318(1/80503)
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان وأبي وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة السلولي قال سألنا عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه فقلنا أخبرنا به نأخذ منه ما استطعنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من هاهنا يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين قال علي فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها قال وكيع زاد فيه أبي فقال حبيب بن أبي ثابت يا أبا إسحاق ما أحب أن لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا
سنن ابن ماجه:ج1/ص367 ح1161(1/80504)
حدثنا زهير حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا عن تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال إنكم لا تطيقونه قال فقلنا أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى ركعتين ثم أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى أربعا وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها وأربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن معهم من المؤمنين والمسلمين قال قال علي فتلك ستة عشر ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها
مسند أبي يعلى:ج1/ص458 ح622(1/80505)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال ذكر سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لاقون اليهود غدا فلا تبدؤوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا وعليك أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص203 ح18501(1/80506)
حدثنا المعلى بن أسد ثنا إسماعيل بن علية ثنا بن أبي نجيح عن عمرو بن دينار إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين قال ما نزى ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط
سنن الدارمي:ج1/ص276 ح1139(1/80507)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن علية عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب قال إنكم لتأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم وهذا البصل كنت أرى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه فيؤخذ بيده حتى يخرج إلى البقيع فمن كان آكلهما لا بد فليمتهما طبخا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص137 ح24488(1/80508)
إنكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله تعالى.
# (ت - عن خولة بنت حكيم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44487(1/80509)
أخبرنا الثقفي نا أيوب عن بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أنها لما بلغها قول عمر وابن عمر قالت إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطىء
مسند إسحاق بن راهويه:ج3/ص663 ح1256(1/80510)
حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن عمير عن ابن الزبير قال إنكم لتدعون أفضل الدعاء هكذا وأشار باصبعه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص87 ح29689(1/80511)
حدثنا وكيع عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن الأسود عن عائشة قالت إنكم لتدعون أفضل العبادة التواضع
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص131 ح34739(1/80512)
حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا سويد بن سعيد قثنا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ذكر عنده علي بن أبي طالب فقال إنكم لتذكرون رجلا كان يسمع وطء جبريل فوق بيته
فضائل الصحابة:ج2/ص653 ح1112(1/80513)
حدثني عمرو بن عباس حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت حمران بن أبان عن معاوية رضي الله عنه قال إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر
صحيح البخاري:ج3/ص1374 ح3555(1/80514)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت حمران بن أبان يحدث عن معاوية قال إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها يعني الركعتين بعد العصر رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبان عن محمد بن جعفر غندر وكذلك رواه معاذ بن معاذ ومحمد بن بكير عن شعبة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص452 ح4168(1/80515)
حدثنا محمد بن أبان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت حمران بن أبان يحدث عن معاوية قال إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر
صحيح البخاري:ج1/ص213 ح562(1/80516)
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي عن شعبة عن أبي التياح قال سمعت حمران بن أبان يقول خطبنا معاوية بن أبي سفيان فقال إنكم لتصلون صلاة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها ولقد كان ينهي عنها يعني الركعتين بعد العصر
مسند أبي يعلى:ج13/ص346 ح7360(1/80517)
حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن سالم عن بن عمر قال إنكم لتعلمون أنا كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان يعني في الخلافة
المعجم الكبير:ج12/ص302 ح13181(1/80518)
حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس رضي الله عنه قال إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات قال أبو عبد الله يعني بذلك المهلكات
صحيح البخاري:ج5/ص2381 ح6127(1/80519)
حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن أنس قال إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
مسند أبي يعلى:ج7/ص288 ح4314(1/80520)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا عمار يعني بن راشد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
مسند أحمد:ج3/ص3 ح11008(1/80521)
أخبرني الحسن بن الحكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة قال قال عبادة يعني بن قرط إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات قال فقلت لأبي قتادة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال هو ذا كذلك أقول هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص290 ح7674(1/80522)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ثنا أبو قتادة عن عبادة بن قرص أو قرط إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات فقلت لأبي قتادة فكيف لو أدرك زماننا هذا فقال أبو قتادة لكان لذلك أقول
مسند أحمد:ج5/ص79 ح20771(1/80523)
حدثنا علي بن الجعد عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت إنكم لتغفلون أفضل العبادة التواضع
التواضع والخمول:ج1/ص107 ح80(1/80524)
إنكم لتفعلون ذلك - يعني العزل أولم تعلموا أن الله تعالى لم يخلق نسمة هو بارئها إلا وهي كائنة.
# (طب - عن حذيفة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44927(1/80525)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن بلال عن شتير بن شكل وعن صلة بن زفر وعن سليك بن مسحل الغطفاني قالوا خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث فقال إنكم لتكلمون كلاما إن كنا لنعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النفاق
مسند أحمد:ج5/ص384 ح23310(1/80526)
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيدا لصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا منصور عن هلال بن يساف عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لعلكم تقاتلون قوما وتظهرون عليهم فيفادونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم وتصالحوهم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم قال الثقفي صحبت الجهني في غزاة أو سفر وكان من أعف الناس عن الأعداء أخرجه أبو داود من حديث أبي عوانة عن منصور
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص204 ح18509(1/80527)
إنكم لعلى عمل صالح لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم.
# (ابن سعد - عن مجاهد) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى زمزم فقال استقوا لي منها دلوا ثم قال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34788(1/80528)
إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة.
#ابن سعد (حم حب) عن ابن الأدرع.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5344(1/80529)
حدثنا بذلك إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية عن العلاء بن الحرث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه يعني القرآن
سنن الترمذي:ج5/ص177 ح2912(1/80530)
إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا.
# (طب في السنة عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39208(1/80531)
حدثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في ذوي أسنانكم فإذا كان العلم في الشباب أنف ذو السن أن يتعلم من الشباب
كتاب العلم:ج1/ص35 ح155(1/80532)
حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه
مسند أبي يعلى:ج11/ص428 ح6550(1/80533)
حدثنا محمد بن علي بن الحسن عن إبراهيم الأشعث قال أخبرنا الفضيل عن سفيان الثوري عن حماد عن إبراهيم عن عائشة قالت إنكم لن تلقوا الله بشيء هو أفضل من قلة الذنوب
الورع:ج1/ص41 ح5(1/80534)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم
صحيح البخاري:ج3/ص1222 ح3171(1/80535)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم وفي باب عن أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص616 ح2424(1/80536)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم محشورون رجالا وركبانا ويجرون على وجوههم قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي:ج5/ص305 ح3143(1/80537)
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم محشورون وإن ناسا يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله العزيز الحكيم
صحيح البخاري:ج4/ص1691 ح4350(1/80538)
إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا.
# (حم م عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23841(1/80539)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر
مسند الطيالسي:ج1/ص44 ح337(1/80540)
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أخبرني سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص94 ح19993(1/80541)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وسيماكم ومحاسنكم وحلاكم ومجالسكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص164 ح35000(1/80542)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا
صحيح البخاري:ج5/ص2391 ح6160(1/80543)
حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير سمعت بن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا قال سفيان هذا مما نعد أن بن عباس سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري:ج5/ص2391 ح6159(1/80544)
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول إنكم ملاقوا الله مشاة حفاة عراة غرلا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص86 ح34395(1/80545)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة الهمداني عمرو بن شرحبيل قال قال لي عبد الله بن مسعود إنكم من أحرى حي بالكوفة أن يموت أحدكم ولا يدع عصبة ولا رحما فما يمنعه إذا كان كذلك أن يضع ماله في الفقراء أو المساكين
المعجم الكبير:ج9/ص347 ح9723(1/80546)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال قال لي عبد الله بن مسعود إنكم من أحرى حي بالكوفة ان يموت أحدكم ولا يدع عصبة ولا رحما فما يمنعه إذا كان كذلك أن يضع ماله في الفقراء والمساكين
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص68 ح16371(1/80547)
إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
#(حم ت حسن صحيح (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم (7 ) ورقم الحديث (2257) وقال حسن صحيح. ص) ق) عن ابن مسعود. آداب العالم والمتعلم من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح29257(1/80548)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج4/ص524 ح2257(1/80549)
وأنا محمد بن الحسين أيضا أنا القاضي أبو طاهر نا أبو أحمد محمد بن عبدوس نا علي أنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم منصورون ومفتوح لكم ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
مسند الشهاب:ج1/ص329 ح561(1/80550)
عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن قيس بن سكن قال قال ابن مسعود إنكم نزلتم أرضا لا يقصب بها المسلمون إنما هم النبط أو قال النبيط وفارس فإذا شريتم لحما فسلوا فإن كان ذبيحة يهودي أو نصراني فكلوه فإن طعامهم حل لكم
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص487 ح8578(1/80551)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن قيس بن سكن الأسدي قال قال عبد الله إنكم نزلتم بين فارس والنبط فإذا اشتريتم لحما فسلوا فإن كان ذبيحة يهودي أو نصراني فكلوه وإن ذبحه مجوسي فلا تأكلوه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص434 ح32693(1/80552)
أخبرنا النضر بن شميل ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله
سنن الدارمي:ج2/ص404 ح2760(1/80553)
حدثنا محمد بن خالد بن خداش ثنا إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله
سنن ابن ماجه:ج2/ص1433 ح4288(1/80554)
حدثنا محمد بن بشر قال ثنا مسعر عن أبي حصين قال سمعته يذكر عن سعيد بن جبير في قوله إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون قال فذكروا عيسى وعزيرا أنهما كانا يعبدان فنزلت هذه الآية من بعدها إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون قال عيسى ابن مريم عليه السلام
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص340 ح31882(1/80555)
إنكم يا أهل يمامة أحذق شيء بإخلاط الطين فأخلط لنا الطين.
# (طب) عن طلق بن علي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5715(1/80556)
إنكم يا معشر الأنصار لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون إليكم والذي نفس محمد بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي الله تعالى وهو يحبه ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقيه وهو يبغضه.
# (حم خ في التاريخ د في فضائل الأنصار وابن أبي خيثمة ع وأبو عوانة وابن منيع والبغوي والباوردي وابن قانع طب ص - عن الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري قال البغوي ولا أعلم له غيره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33745(1/80557)
حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا عمرو بن على قال ثنا عثمان بن حكيم عن أبى أمامة أن زيد بن ثابت قال هلم يا بن أخى أخبرك إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلوس على القبور لحدث غائط أو بول فبين زيد في هذا الحديث الجلوس المنهى عنه في الآثار الأول ما هو وقد روى عن أبى هريرة رضي الله عنه نحو من ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص517 ح0(1/80558)
حدثنا الحسين بن عبد الله بن منصور قال ثنا الهيثم بن جميل ح وحدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت وأما السدي والعلم فلا
شرح معاني الآثار:ج4/ص255 ح0(1/80559)
إنما أتخوف على أمتي ضعف اليقين.
#ابن المبارك عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7341(1/80560)
إنما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رؤي عليه بهجته وكان ردءا للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله فانسلخ منه وخرج على جاره بسيفه رماه بالشرك.
#(ز) وحسنه (ع حب ص) عن جندب عن حذيفة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29045(1/80561)
أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا يونس وعمرو بن الحارث عن بن شهاب أن عمر بن عبد العزيز حدثه أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ حدثه أنه وجد أبا هريرة على ظهر المسجد يتوضأ فسأله قال أبو هريرة إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها إن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأ مما مسته النار قال أبو حاتم رضي الله عنه هكذا أخبرنا بن قتيبة وقال عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ
صحيح ابن حبان:ج3/ص426 ح1147(1/80562)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عاصم بن عمرو البجلي يحدث عن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب فقالوا له إنما أتيناك نسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته إذا كانت حائضا فقال أسحار أنتم لقد سألتموني عن شيء ما سألني عنه أحد منذ سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نور فمن شاء نور بيته وقال في الغسل من الجنابة يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلاثا وقال في الحائض له ما فوق الإزار
مسند أحمد:ج1/ص14 ح86(1/80563)
حدثنا عفان قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا بعض مشيختنا قال قال عامر بن عبد الله إنما أجدني آسف على البصرة لأربع خصال تجاوب مؤذنيها وظمأ الهواجر ولأن بها أخداني ولأن بها وطني
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص176 ح35110(1/80564)
وعن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجعلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين العصر إلى مغرب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ألا فأنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين إلا فلكم الأجر مرتين فغضب اليهود والنصارى وقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت
مسند أبي يعلى:ج10/ص208 ح5838(1/80565)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعلم لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط قال فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط قال فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال أنتم الذين يعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن كنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أوتيه من أشاء
صحيح ابن حبان:ج15/ص10 ح6639(1/80566)
حدثنا مسدد عن يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر فعملت النصارى ثم أنتم تعملون من العصر إلى المغرب بقيراطين قيراطين قالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من شئت
صحيح البخاري:ج4/ص1917 ح4733(1/80567)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ألا فأنتم الذين يعملون من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين ألا لكم الأجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت
صحيح البخاري:ج3/ص1274 ح3272(1/80568)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم في اجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر الى مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الى نصف النهار على قيراط قيراط قال فعملت اليهود الى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط قيراط قال فعملت النصارى من نصف النهار الى صلاة العصر ثم قال من يعمل من صلاة العصر الى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين ثم قال أنتم الذين تعملون من صلاة العصر الى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن كنا أكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من عملكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلى اوتيه من أشاء
صحيح ابن حبان:ج16/ص200 ح7217(1/80569)
حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المكي حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معن بن عيسى القزاز حدثنا مالك بن أنس عن وهب بن كيسان عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم فيما خلا قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس لم يروه عن مالك إلا معن تفرد به إبراهيم بن المنذر
المعجم الصغير:ج1/ص54 ح53(1/80570)
حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى ثنا مالك بن أنس عن وهب بن كيسان عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين الصلاة العصر إلى مغرب الشمس
المعجم الكبير:ج12/ص338 ح13285(1/80571)
إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر أجراء فقال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين فأنتم هم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34463(1/80572)
حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل أستعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود على قيراط قيراط فقال من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى على قيراط قيراط ثم أنتم تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أوتيه من أشاء هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص153 ح2871(1/80573)
حدثنا أحمد بن زيد بن هارون قال حدثا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا معن بن عيسى القزاز قال حدثنا مالك بن أنس عن وهب بن كيسان عن بن عمران رسول الله قال إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس لم يروه عن مالك إلا معن تفرد به إبراهيم بم المنذر
المعجم الأوسط:ج1/ص158 ح494(1/80574)
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال إنما أحل الله واحدة لمن خشي العنت على نفسه ولا يجد طولا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص467 ح16070(1/80575)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا الحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل
المعجم الكبير:ج11/ص293 ح11779(1/80576)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا يحيى بن فضيل حدثنا الحسن بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص341 ح3213(1/80577)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
سنن الدارمي:ج1/ص80 ح209(1/80578)
أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
سنن الدارمي:ج2/ص401 ح2752(1/80579)
أخبرنا محمد بن الفضل الفراء ثنا العباس بن محمد الرافقي ثنا محمد بن خضر بن علي البزار ثنا سيدان بن مضارب أبو محمد البصري ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
مسند الشهاب:ج2/ص193 ح1166(1/80580)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
مسند أحمد:ج5/ص278 ح22447(1/80581)
إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين.
#(ت) عن ثوبان (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الأئمة المضلين رقم (2229) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح28996(1/80582)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من يخذلهم حتى يأتي أمر الله قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح سمعت محمد بن إسماعيل يقول سمعت علي بن المديني يقول وذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق فقال علي هم أهل الحديث
سنن الترمذي:ج4/ص504 ح2229(1/80583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل زوى لي الأرض أو قال ان ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وان ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها وأنى أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي ان لا يهلكوا بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد انى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وقال يونس لا يرد وإني أعطيتك لامتك ان لا أهلكهم بسنة بعامة ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها أو قال من بأقطارها حتى يكون بعضهم يسبى بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وانه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل
مسند أحمد:ج5/ص278 ح22448(1/80584)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا حسن بن موسى قال ثنا بن لهيعة قال ثنا أبو قبيل قال سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أخاف على أمتي الكتاب واللبن قال قيل يا رسول الله ما بال الكتاب قال يتعلمه المنافقون ثم يجادلون به الذين آمنوا فقيل وما بال اللبن قال أناس يحبون اللبن فيخرجون من الجماعات ويتركون الجمعات
مسند أحمد:ج4/ص146 ح17356(1/80585)
إنما أخاف على أمتي ثلاثا شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا.
# (طب وأبو النصر السجزي في الإبانة وقال غريب - عن أبي الأعور السلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43865(1/80586)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل وسفيان عن زبيد بن الحارث عن رجل من بني عامر قال قال علي إنما أخاف عليكم اثنتين طول الأمل واتباع الهوى فان طول الأمل ينسي الآخرة وان اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وأن الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص100 ح34495(1/80587)
إنما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى.
# (طس - عن أبي هريرة الأسلمي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43862(1/80588)
حدثنا محمد بن الفضل ثنا ديلم بن غزوان عن ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور
مسند عبد بن حميد:ج1/ص32 ح11(1/80589)
إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور.
#عبد بن حميد (هب) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29044(1/80590)
إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6182(1/80591)
إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال رجل أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله قال إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6231(1/80592)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أنبأنا منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت إنما أذن النبي صلى الله عليه وسلم لسودة في الإفاضة قبل الصبح من جمع لأنها كانت امرأة ثبطة
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص262 ح3037(1/80593)
أنبأ يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا هشيم قال أنبأ منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة قالت إنما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة في الإفاضة قبل الصبح من جمع لأنها كانت امرأة ثبطة
السنن الكبرى:ج2/ص428 ح4032(1/80594)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم قال انا منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة قالت إنما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة في الإفاضة قبل الصبح من جمع لأنها كانت امرأة ثبطة
مسند أحمد:ج6/ص30 ح24061(1/80595)
حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما أراد الله عز وجل بالفطر في السفر التيسير عليكم فمن يسر عليه الصيام فليصم ومن يسر عليه الفطر فليفطر
شرح معاني الآثار:ج2/ص66 ح0(1/80596)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن مطر عن عبد الله بن بريدة الأسلمى قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض فأرسل إلى أبي برزة الأسلمى فاتاه فقال له جلساء عبيد الله إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض فهل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره فمن كذب به فلا سقاه الله عز وجل منه
مسند أحمد:ج4/ص425 ح19827(1/80597)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن مطر عن عبد الله بن بريدة الأسلمى قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض فأرسل إلى أبي برزة الأسلمى فاتاه فقال له جلساء عبيد الله إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره فمن كذب به فلا سقاه الله منه
مسند أحمد:ج4/ص419 ح19778(1/80598)
إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام.
# (حم خ (البخاري كتاب قسم الفيء باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام (4 111) وأبو داود كتاب الخراج رقم (2978). ص) د ن - عن جبير بن مطعم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34044(1/80599)
أنا به محمد بن داود العسقلاني إجازة حدثني أبي نا أبو قرصافة نا آدم بن أبي إياس نا بقية نا حدير مولى السمط بن ثابت نا أبو الزاهرية أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بأفضل العمل قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالعلم فقال إنما أسألك عن أفضل العمل فقال له عليك بالعلم فإن قليل العمل مع العلم كثير وإن كثير العمل مع الجهل قليل وأخبرني به أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن داود قراءة عليه عن أبيه محمد بن داود
مسند الشهاب:ج2/ص121 ح1016(1/80600)
حدثنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي ثنا يزيد أنا شعبة عن أبي إسحاق عن رجل من نجران أنه سأل بن عمر فقال إنما أسألك عن اثنتين عن الزبيب والتمر وعن السلم في النخل فقال بن عمر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل سكران فقال إنما شربت زبيبا وتمرا قال فجلده الحد ونهى عنهما أن يجمعا قال وأسلم رجل في نخل لرجل فقال لم تحمل نخله ذلك العام فأراد أن يأخذ دراهمه فلم يعطه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم تحمل نخله قال لا قال ففيم تحبس دراهمه قال فدفعها إليه قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه
مسند أحمد:ج2/ص46 ح5067(1/80601)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا من أهل نجران يقول قلت لابن عمر إنما أسألك عن اثنتين عن السلم في النخل وعن الزبيب والتمر فقال اما السلم في النخل فإن رجلا اسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بم يأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه واما الزبيب والتمر فان النبي صلى الله عليه وسلم اتى برجل سكران فقال يا رسول الله انى لم اشرب خمرا إنما شربت زبيبا وتمرا فأمر به فضرب الحد ونهى عنهما ان يخلطا
مسند الطيالسي:ج1/ص262 ح1940(1/80602)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أبا إسحاق سمعت رجلا من أهل نجران قال سألت بن عمر قلت إنما أسألك عن شيئين عن السلم في النخل وعن الزبيب والتمر فقال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل نشوان قد شرب زبيبا وتمرا قال فجلده الحد ونهى أن يخلطا قال وأسلم رجل في نخل رجل فلم يحمل نخله قال فأتاه يطلبه قال فأبى أن يعطيه قال فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحملت نخلك قال لا قال فبم تأكل ماله قال فأمره فرد عليه ونهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه
مسند أحمد:ج2/ص51 ح5129(1/80603)
إنما أسرعت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها.
# (طس عن أنس) قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر بأقصر سورتين ثم قال فذكر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20459(1/80604)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا أبو بكر بن أبي النضر ح وثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي قالا ثنا أبو النضر حدثني زياد بن عبد الله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن جرير بن عبد الله قال إنما أسلمت بعدما أنزلت المائدة وإنما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بعدما أسلمت
المعجم الكبير:ج2/ص356 ح2503(1/80605)
حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ثنا علي بن حجر ثنا منظور بن زهير السعدي ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أقنت لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم
المعجم الأوسط:ج7/ص118 ح7027(1/80606)
فإذا فهد قد حدثنا قال ثنا أبو غسان قال ثنا خالد عن بيان عن الشعبي قال إنما أكره الشرب قائما لأنه داء فأخبر الشعبي في هذا المعنى الذي من أجله كان النهي وأنه لما يخاف منه من الضرر وحدوث الداء لا غير ذلك فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك النهي الإشفاق على أمته وأمره إياهم بما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم كما قد قال لهم أما أنا فلا آكل متكئا
شرح معاني الآثار:ج4/ص274 ح0(1/80607)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إنما أكره الشرب قائما لداء يأخذ البطن
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص102 ح24125(1/80608)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن عكرمة وأبي معبد عن بن عباس قال إنما أمر الرجل أن يصبر نفسه العشرة لمئة إذ المسلمون قليل فلما كثر المسلمون أمر الله عز وجل الرجل أن يصبر للرجلين والعشرة للعشرين والمئة للمئتين
المعجم الكبير:ج11/ص253 ح11650(1/80609)
حدثنا أحمد بن منصور الرمادي أخبرنا بن حجاج يعني بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال قال أبو حميد إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأسقية أن توكأ ليلا وبالأبواب أن تغلق ليلا
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص68 ح130(1/80610)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال إنما أمر بابن أبي سرح لأنه كان قد أسلم وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فرجع مشركا ولحق بمكة وإنما أمر بقتل عبد الله بن خطل لأنه كان مسلما فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى يخدمه مسلما فنزل منزلا فأمر المولى أن يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينه وصاحبتها فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتلهما معه
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص205 ح16657(1/80611)
أخبرنا محمد بن يحيى قال نا يعقوب قال نا أبي عن صالح عن بن شهاب أن السائب بن يزيد أخبره إنما أمر بالتأذين الثالث عثمان حين كثر أهل المدينة ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد فكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام
السنن الكبرى:ج1/ص527 ح1702(1/80612)
أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب أن السائب بن يزيد أخبره قال إنما أمر بالتأذين الثالث عثمان حين كثر أهل المدينة ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الأمام
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص101 ح1393(1/80613)
أخبرنا أبو عمرو الزرجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم البغوي ثنا صالح بن مالك ثنا عبد العزيز بن عبد الله أخبرني الزهري ح قال وأخبرنا بن ناجية ثنا محمد بن بزيع ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد العزيز الماجشون عن الزهري عن السائب بن يزيد قال إنما أمر بالتأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر قال أبو بكر لفظ حديث المنيعي وقال بن ناجية إنما أمر بالنداء الثالث عثمان يوم الجمعة وأنما كان النداء حين يجلس الإمام ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن عبد العزيز
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص192 ح5473(1/80614)
حدثنا صالح نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال أخبرني الزهري عن السائب بن يزيد قال إنما أمر بالتأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر
مسند ابن الجعد:ج1/ص423 ح2889(1/80615)
حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا أحمد بن صالح ثنا بن عنبسة بن خالد ثنا يونس عن بن شهاب عن السائب بن يزيد وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن بن شهاب عن السائب بن يزيد قال إنما أمر بالتأذين الثالث يوم الجمعة عثمان حين كثر أهل المدينة ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وإنما كان الأذان يوم الجمعة حين يجلس الإمام
المعجم الكبير:ج7/ص147 ح6649(1/80616)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بسر ثنا مطرف بن مازن عن إسحاق بن عبد الله عن أبي الحكم الدمشقي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال إنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء مما غيرت النار بغسل اليدين والفم للتنظيف وليس بواجب
المعجم الكبير:ج20/ص71 ح134(1/80617)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ثنا محمد بن مصفى ثنا بشير عن مطرف بن مازن عن إسحاق بن عبد الله عن أبي الحكم الدمشقي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال إنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء مما غيرت النار يغسل اليدين والفم للتنظيف وليس بواجب إبراهيم بن محمد غير معتمد ومطرف بن مازن نسب إلى الكذب
مسند الشاميين:ج3/ص277 ح2251(1/80618)
إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة.
# (3 عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26014(1/80619)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا زكريا بن يحيى الساجي الفقيه بالبصرة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا معاوية الضال حدثني قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس قال إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر عليكم فتستلموا
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص81 ح9047(1/80620)
ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج قال قلت لعطاء سمعت بن عباس يقول إنما أمرتم بالطواف فلم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقالا هذه القبلة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص333 ح3015(1/80621)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج وروح قالا ثنا بن جريج قال قلت لعطاء سمعت بن عباس يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بالدخول قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكني سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة قال عبد الرزاق وقال هذه القبلة
مسند أحمد:ج5/ص208 ح21858(1/80622)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريح قال قلت لعطاء سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذة القبلة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق دون قصة الدخول عن عطاء ودون ذكر أسامة والصحيح ما رويناه وأخرجه مسلم من وجه أخر عن بن جريج بطوله وذكر أسامة
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص8 ح2061(1/80623)
ثنا محمد بن معمر بن ربعي ثنا محمد يعني بن بكر البرساني أخبرنا بن جريج قال قلت لعطاء سمعت بن عباس يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها قلت نواحيها أزواياها قال بل في كل قبلة من البيت
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص328 ح3003(1/80624)
أخبرنا جرير عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وألعن كما يلعن البشر فأيما عبد سببته أو لعنته في غير كنهه فاجعله له رحمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص275 ح247(1/80625)
أخبرنا النضر نا صالح عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر أغضب وأعاقب فمن غضبت عليه أو عاقبته فأجعله له كفارة ورحمة
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص280 ح793(1/80626)
أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار وأبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فأيكم شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب فليتم عليه ويسجد سجدتين أخرجه مسلم من حديث مسعر بن كدام وأخرجه البخاري من وجه آخر عن منصور بن المعتمر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص330 ح3616(1/80627)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فأيكم ما شك في صلاته فلينظر أحرى ذلك الصواب فليتم عليه ويسجد سجدتين
مسند أحمد:ج1/ص455 ح4348(1/80628)
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
# (حم ه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19833(1/80629)
إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر.
# (م - عن رافع بن خديج) (أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال ما قاله شرعا رقم (2362) و (2361) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32176(1/80630)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر اغضب كما يغضب البشر فأيما رجل آذيته أو جلدته فاجعلها له زكاة وصلاة
مسند أحمد:ج2/ص243 ح7309(1/80631)
إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
# (ابن سعد - عن محمد بن لبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42420(1/80632)
إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
# (ابن سعد - عن محمود بن لبيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42477(1/80633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير أنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر فأيما مسلم سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة
مسند أحمد:ج2/ص496 ح10439(1/80634)
حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها زعم أنه سمع منها أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو رافعا يديه يقول إنما أنا بشر فلا تعاقبني أيما رجل من المؤمنين آذيته وشتمته فلا تعاقبني فيه
قرة العينين:ج1/ص61 ح85(1/80635)
أخبرنا محمد بن سلمة عن أبي القاسم عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر فما لكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
السنن الكبرى:ج3/ص468 ح5943(1/80636)
إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم.
#ابن عساكر عن أبي جعفر الخطمي مرسلا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح8322(1/80637)
إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم.
#ابن عساكر عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي مرسلا. مر برقم 8322 اسمه عمير بن يزيد بن عميربن حبيب الأنصاري نزيل البصرة. ح.أبو جعفر الخطمي المدني قال ابن معين والنسائي ثقة. وقال الطبراني ثقة. تهذيب التهذيب (8 151). ص). 2 المدح من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح8329(1/80638)
إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن أكذب على الله.
# (حم ه - عن طلحة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32180(1/80639)
أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر مثلكم وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند الشافعي:ج1/ص265 ح0(1/80640)
حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وأنتم تختصمون إلي ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذن منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند أبي يعلى:ج12/ص305 ح6880(1/80641)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني النعمان بن المنذر عن أبي أمية عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة حدثتها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له من مال أخيه شيئا فلا يأخذ منه شيئا إنما أقطع له قطعه من النار
مسند الشاميين:ج2/ص243 ح1271(1/80642)
إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها.
#مالك (حم ق 4) عن أم سلمة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7927(1/80643)
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
المعجم الكبير:ج23/ص343 ح798(1/80644)
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار
صحيح البخاري:ج6/ص2622 ح6748(1/80645)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام عن أبيه عن زينب أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه فإنما أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص149 ح20318(1/80646)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذن منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص149 ح20319(1/80647)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
سنن أبي داود:ج3/ص301 ح3583(1/80648)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة وهذا فيما لم يقع له به علم من قبل
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص143 ح20289(1/80649)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأيكم قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذ به فإنما أقطع له به قطعة من النار
المسند:ج1/ص142 ح296(1/80650)
حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن هشام عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وأقضي له على نحو مما أسمع فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ فإنما أقطع له قطعة من النار
صحيح البخاري:ج6/ص2555 ح6566(1/80651)
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون الحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند الشافعي:ج1/ص150 ح0(1/80652)
حدثنا علي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون هو ألحن بحجته من بعض فأقضي له على ما أسمع فمن قضيت له شيئا من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
المعجم الكبير:ج23/ص345 ح803(1/80653)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني أشترط على ربي أي عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا
مسند أحمد:ج3/ص333 ح14610(1/80654)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري نا حجاج الأعور قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي أبي عبد من المسلمين ضربته أو شتمته أن يكون ذلك زكاة وأجرا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن حجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص61 ح13160(1/80655)
إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا.
# (حم م) عن جابر. 2 الإكمال من تصيير سبه صلى الله عليه وسلم للناس رحمة وقربة
كنز العمال:ج0/ص0 ح8152(1/80656)
حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا
صحيح مسلم:ج4/ص2009 ح2602(1/80657)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته ان يكون له ذلك زكاة وأجرا
مسند أحمد:ج3/ص384 ح15166(1/80658)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا الحسن بن محمد الزعفراني نا يحيى بن عباد ح وثنا الحسن بن محمد أيضا ثنا عفان ح وثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا يزيد بن هارون قالوا ثنا حماد بن سلمة زاد الدورقي فلما سلم أو قال فلما قضى صلاته قال إنما أنا بشر وإني كنت جنبا
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص62 ح1629(1/80659)
إنما أنا بشر وإني كنت جنبا فنسيت أن أغتسل.
# (طس ق عن أبي هريرة حم عن أبي بكرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر بهم في صلاة الصبح فأومى إليهم ثم انطلق ورجع ورأسه يقطر فصلى بهم ثم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح19934(1/80660)
إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن ب) بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من نار.
# (ش) عن أنس (أخرجه أبو داود كتاب القضاء - باب في قضاء القاضي إذ اخطأ رقم (3566) وعن أم سلمة.وقال المنذري أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه. راجع عون المعبود (9 5 2) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15043(1/80661)
إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار.
# (ش) عن أبي هريرة. مر برقم 15 43 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح15291(1/80662)
حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار وذكر أن أبا حنيفة قال لو أن شاهدي زور شهدا عند القاضي على رجل بطلاق امرأته ففرق القاضي بينهما بشهادتهما أنه لا بأس أن يتزوجها أحدهما
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص321 ح36490(1/80663)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار
سنن ابن ماجه:ج2/ص777 ح2318(1/80664)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند أحمد:ج2/ص332 ح8375(1/80665)
حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند أبي يعلى:ج10/ص326 ح5920(1/80666)
حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض من قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
مسند أبي يعلى:ج10/ص346 ح5941(1/80667)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
صحيح ابن حبان:ج11/ص461 ح5071(1/80668)
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر ولعلكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما اقطع له قطعة من النار
صحيح ابن حبان:ج11/ص461 ح5072(1/80669)
إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة كان كالذي يأكل ولا يشبع.
# (م حم طب) وابن عساكر عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16765(1/80670)
إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع.
# (حم) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16708(1/80671)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن بشار ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي خصيفة عن جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عامر عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره النفس وشدة مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع
المعجم الكبير:ج19/ص371 ح872(1/80672)
حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عامر عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع
مسند أبي يعلى:ج13/ص340 ح7354(1/80673)
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر انه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاءا وأنا طيبة به نفسي فإنه يبارك له فيه ومن أعطيته عطاءا عن شره نفس وشدة مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع بن هبيرة عن معاوية
المعجم الكبير:ج19/ص371 ح873(1/80674)
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس الشاهد ثنا أحمد بن محمد بن بشر العنزي ثنا يعقوب بن مجاهد ثنا أبو الخطاب الحساني ثنا مالك بن سعير بن الخمس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا رحمة مهداة
مسند الشهاب:ج2/ص189 ح1160(1/80675)
حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا رحمة مهداة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص325 ح31782(1/80676)
إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد.
# (قط في الأفراد وابن عساكر عن البراء هناد عن الحسن مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40793(1/80677)
إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد.
# (عد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح40708(1/80678)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله صالح حدثني الليث بن سعد عن زيد بن الهاد عن عبد الوهاب بن بكر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا قاسم ويعطي الله وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من هذه الأمة امة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الحق
المعجم الكبير:ج19/ص329 ح755(1/80679)
إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كراهية استقبال القبلة رقم (8) ص) ن ه حب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26457(1/80680)
حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا بن المبارك عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
سنن أبي داود:ج1/ص3 ح8(1/80681)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا أبو غسان قال ثنا بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الرائد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
شرح معاني الآثار:ج4/ص233 ح0(1/80682)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد عن محمد بن عجلان قال أخبرني القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص38 ح40(1/80683)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد بن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الخلاء فلا تستقبلوها ولا تستدبروها ولا يستنجى بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
مسند أحمد:ج2/ص250 ح7403(1/80684)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم فإذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص91 ح436(1/80685)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم فإذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنجي بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص112 ح545(1/80686)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم فإذا ذهب أحدكم الغايط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول وأمر أن نستنجي بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وأن يستنجي الرجل بيمينه
المسند:ج2/ص434 ح988(1/80687)
أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح قال حدثني أبي قال حدثني بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
صحيح ابن حبان:ج4/ص288 ح1440(1/80688)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد قالا أنا حمزة بن محمد بن العباس نا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص91 ح435(1/80689)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وأن يستنجى الرجل بيمينه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص102 ح500(1/80690)
أخبرنا بن عيينة عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائط ولا بول وليستنج بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة وأن يستنجي الرجل بيمينه
مسند الشافعي:ج1/ص13 ح0(1/80691)
إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة أحجار.
# (الشافعي ق في المعرفة عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26466(1/80692)
حدثنا زكريا بن عدي ثنا بن المبارك عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وإذا استطبت فلا تستطب بيمينك وكان يأمرنا بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة فقال زكريا يعني العظام البالية
سنن الدارمي:ج1/ص182 ح674(1/80693)
حدثنا محمد بن الصباح أنا سفيان بن عيينة عن بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا لكم مثل الوالد لولده أعلمكم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة ونهى أن يستطيب الرجل بيمينه
سنن ابن ماجه:ج1/ص114 ح313(1/80694)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا لكم مثل الوالد لولده فلا يستقبل أحدكم القبلة ولا يستدبرها يعني في الغائط ولا يستنجي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها روث ولا رمة
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص43 ح80(1/80695)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا المفضل بن فضالة أن أبا هزان عطية بن أبي جميلة حدثهم إلى معاوية بن أبي سفيان يرده معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما أنا مبلغ والله يهدي فإنما أنا قاسم والله يعطي فمن جاءه منا شيء بحسن هدي وحسن رغبة فذلك الذي يبارك فيه ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وبسوء رغبة فذلك الذي يأكل ولا يشبع تقدم
مسند الشاميين:ج3/ص101 ح1877(1/80696)
إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي.
# (طب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16010(1/80697)
إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي فمن جاءه منا شيء بحسن هدي . النهاية ب) وحسن رعة فذلك الذي يبارك له ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع.
# (طب) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16764(1/80698)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ثنا أبي ح وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الفضل بن فضالة أن أبا هزان عطية بن أبي جميلة حدثهم يرده إلى معاوية بن أبي سفيان ويرده معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي فمن جاءه منا شيء بحسن هدي وحسن رغبة فذلك الذي يبارك له فيه ومن جاءه منا بسوء هدي وسوء رغبة فذلك الذي يأكل ولا يشبع
المعجم الكبير:ج19/ص390 ح915(1/80699)
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا صفوان بن عمرو عن أبي الزاهرية عن معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله قال إنما أنا مبلغ والله يهدي وقاسم والله يعطي فمن بلغه عني شيء بحسن هدي وحسن رغبة فذلك الذي يبارك له فيه ومن بلغه عني شيء بسوء رغبة وسوء هدي فذلك الذي يأكل ولا يشبع
المعجم الكبير:ج19/ص390 ح916(1/80700)
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عمرو حدثني عطية أبو هزان أنه سمع معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما أنا مبلغ والله يهدي وقاسم والله يعطي فمن بلغه مني شيء بحسن هدي ورغبة فذاك الذي يبارك له فيه ومن بلغه شيء بسوء هدي وسوء رغبة فذلك الذي الذي يأكل ولا يشبع
المعجم الكبير:ج19/ص389 ح914(1/80701)
أخبرنا سعيد بن عامر انا شعبة عن الحكمعن عكرمة قال أرسل بن عباس إلى زيد بن ثابت أتجد في كتاب الله للأم ثلث ما بقي فقال زيد إنما أنت رجل تقول برأيك وأنا رجل أقول برأيي
سنن الدارمي:ج2/ص444 ح2875(1/80702)
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال علي رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص140 ح4646(1/80703)
الجارودي حدثنا علي بن بزيع حدثنا محمد بن مودود قال كان الحسن يقول إنما أنتم بمنزلة الغرض يرمى كل يوم ليس من مرضه إلا قد أصابتكم منه رمية عقل من عقل وجهل من جهل حتى تجىء الرمية التي لا تخطىء
المرض والكفارات:ج1/ص142 ح175(1/80704)
أنا هارون بن إسحاق نا عبدة عن هشام عن أبيه عن بن الزبير قال إنما أنزل الله تبارك وتعالى خذ العفو من أخلاق الناس
السنن الكبرى:ج6/ص348 ح11195(1/80705)
أخبرنا عيسى بن يونس نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما أنزل الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها في الدعاء
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص141 ح628(1/80706)
وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال إنما أنزلت هذه الآية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا في الدعاء قال يحيى وسئل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة فقال لا بأس بالدعاء فيها
موطأ مالك:ج1/ص218 ح507(1/80707)
وبه حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج
مسند أبي يعلى:ج3/ص447 ح1944(1/80708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا شعبة عن موسى بن عقبة سمعت سالم بن عبد الله قال كان بن عمر يكاد يلعن البيداء ويقول إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد
مسند أحمد:ج2/ص28 ح4820(1/80709)
إنما أهلك من كان قبلكم الإختلاف.
# (حب ك عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح971(1/80710)
حدثنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
صحيح ابن حبان:ج1/ص199 ح19(1/80711)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن أبي وائل عن أبي موسى قال إنما أهلك من كان قبلكم هذا الدينار والدرهم وهما مهلكاكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص141 ح34813(1/80712)
ل الحسن البصري إنما أهلكتهم العجمة وقد فسره لنا
خلق أفعال العباد:ج1/ص106 ح0(1/80713)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شبابة نا الليث بن سعد عن عبد الله بن عبيد الله القرشي أن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول إنما ابنتي بضعة مني يربيني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
الآحاد والمثاني:ج5/ص361 ح2955(1/80714)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي أن المسور بن مخرمة أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
المعجم الكبير:ج22/ص404 ح1010(1/80715)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن بن عباس قال إنما اختصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة وأن لا ننزي الحمر على الخيل
المعجم الكبير:ج11/ص306 ح11817(1/80716)
حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدي شهد بدرا والعقبة قال بن إسحاق إنما ادعته بنو سلمة لأنه كان أخا سهيل بن محمد بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة لأمه
المعجم الكبير:ج20/ص28 ح37(1/80717)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا حسن بن صالح عن زهير العبسي أن رجلا استأجر رجلا يعمل على بعير فضربه ففقأ عينه فخاصمه إلى شريح فضمنه وقال إنما استأجرك لتصلح ولم يستأجرك لتفسد
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص310 ح20498(1/80718)
إنما استراح من غفر له.
# (حل عن عائشة) (ابن عساكر عن بلال).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10351(1/80719)
إنما استراح من غفر له.
# (ابن عساكر - عن بلال قال قالت سودة يا رسول الله إنه مات فلان فاستراح قال - فذكره طس حل - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42771(1/80720)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أبي شيبة يقول قال سفيان بن عيينة إنما استفتح الله الكلام في الفيء والغنيمة بذكر نفسه لأنها أشرف الكسب وإنما ينسب إليه كل شيء يشرف ويعظم ولم ينسب الصدقة إلى نفسه لأنها أوساخ الناس
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص338 ح12717(1/80721)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي الطفيل قال حجاج في حديثه قال سمعت أبا الطفيل قال قدم معاوية وابن عباس فطاف بن عباس فاستلم الأركان كلها فقال له معاوية إنما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركنين اليمانيين قال بن عباس ليس من أركانه شيء مهجور قال حجاج قال شعبة الناس يختلفون في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذي قال ليس من البيت شيء مهجور ولكنه حفظه من قتادة هكذا
مسند أحمد:ج4/ص94 ح16904(1/80722)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني قتادة عن أبي الطفيل قال حج بن عباس ومعاوية فجعل بن عباس يستلم الأركان كلها فقال معاوية إنما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين فقال بن عباس ليس من أركانه مهجور
مسند أحمد:ج4/ص98 ح16943(1/80723)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن دينار العدل حدثنا أحمد بن نصر حدثنا أبو نعيم حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إنما اشترى يوسف بعشرين درهما وكان أهله حين أرسل إليهم وهم بمصر ثلاثمائة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف وسبعين ألفا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص625 ح4091(1/80724)
إنما الآيات تخويف يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة.
# (ق عن قبيصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21566(1/80725)
حدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يزيد على الإقامة في السفر إلا في الصبح فإنه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول إنما الأذان للإمام الذي يجتمع الناس إليه
موطأ مالك:ج1/ص73 ح158(1/80726)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا خالد بن محمد من آل الزبير عن أبيه قال حدثني علي بن حسين بن علي حدثتني أم أيمن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأسود ببطنه وفرجه
المعجم الكبير:ج25/ص89 ح229(1/80727)
إنما الأسود لبطنه وفرجه.
# (عق طب عن أم أيمن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25098(1/80728)
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي ثنا سلم بن الفضل الأدمي ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا علي بن جعد ثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالخواتيم
مسند الشهاب:ج2/ص193 ح1167(1/80729)
أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري ببغداد قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الأعمال بالخواتيم
صحيح ابن حبان:ج2/ص52 ح340(1/80730)
سمعت القاضي أبا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي يقول سمعت عبد الرحمن بن عمر الصفار يقول سمعت بن الأعرابي يقول سمعت أبا رفاعة هو عبد الله بن محمد العدوي يقول سمعت بن عائشة يقول سمعت عبد الوهاب بن عبد المجيد يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إنما الأعمال بالنيات مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص195 ح1171(1/80731)
استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم البزاز نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وأن لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون وعن بن أبي عمر بن سفيان
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص341 ح14773(1/80732)
وبه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة ابن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
المعجم الأوسط:ج7/ص123 ح7050(1/80733)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسين المجد آبادي أنا عثمان بن سعيد أنا محمد بن كثير ثنا سفيان هو الثوري ثنا يحيى بن سعيد بن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاس الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو لامرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص41 ح181(1/80734)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص331 ح12686(1/80735)
حدثنا أحمد بن محمد قال حدثني أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه لم يرو هذا الحديث من طريق الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة وأبو خليد عتبة بن حماد والوليد بن مسلم
المعجم الأوسط:ج1/ص17 ح40(1/80736)
حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي أنه سمع عمر بن الخطاب على المنبر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
شرح معاني الآثار:ج3/ص96 ح0(1/80737)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمى أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون ورواه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص298 ح1321(1/80738)
حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
المسند:ج1/ص16 ح28(1/80739)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثني يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن أبي داود:ج2/ص262 ح2201(1/80740)
حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح البخاري:ج1/ص3 ح1(1/80741)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد قالا أنبأنا يحيى بن سعيد أن محمد بن إبراهيم التيمي أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص أنه سمع عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1413 ح4227(1/80742)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب بن عدي الحارثي وأحمد بن عبد الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية زاد يحيى بن حبيب وإنما لامرئ ما نوى
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص232 ح455(1/80743)
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لإمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هجر إليه
صحيح مسلم:ج3/ص1515 ح1907(1/80744)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالوا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن يزيد بن هارون وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص14 ح2087(1/80745)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى مالك بن أنس وسفيان الثوري وغير واحد من الأئمة هذا عن يحيى بن سعيد ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري قال عبد الرحمن بن مهدي ينبغي أن نضع هذا الحديث في كل باب
سنن الترمذي:ج4/ص179 ح1647(1/80746)
أخبرنا سليمان بن منصور البلخي قال حدثنا عبد الله بن المبارك وأنبأ يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد بن زيد واللفظ لابن المبارك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى:ج1/ص79 ح78(1/80747)
أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سليمان بن حيان قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى:ج3/ص130 ح4736(1/80748)
أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم حدثني مالك ح وأخبرنا سليمان بن منصور قال أنبأنا عبد الله بن المبارك واللفظ له عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص58 ح75(1/80749)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى بن حبيب الحارثي وأحمد بن عبدة الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو أمرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه لم يقل أحمد وإنما لامرئ ما نوى
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص73 ح142(1/80750)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن إبراهيم أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
صحيح البخاري:ج6/ص2461 ح6311(1/80751)
أخبرنا عمرو بن منصور النسائي قال حدثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال أخبرني مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي حديث الحارث أنه سمع عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
السنن الكبرى:ج3/ص361 ح5630(1/80752)
أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك والحرث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن بن القاسم قال أخبرني مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي حديث الحارث أنه سمع عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن النسائي (المجتبى):ج6/ص158 ح3437(1/80753)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا سليم بن حيان قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص13 ح3794(1/80754)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص يقول أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص39 ح8774(1/80755)
أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص112 ح7162(1/80756)
نا الحسين بن إسماعيل القاضي نا يوسف بن موسى نا يزيد بن هارون وجعفر بن عون واللفظ ليزيد أنا يحيى بن سعيد أن محمد بن إبراهيم أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص يحدث أنه سمع عمر بن الخطاب وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
سنن الدارقطني:ج1/ص50 ح1(1/80757)
قال أبو بكر خبر عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وإنما لكل إمرئ ما نوى قد أمليته في كتاب الوضوء
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص212 ح1934(1/80758)
إنما الأعمال بالنية وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
#مالك في رواية محمد بن الحسن (حم خ م د ت ن ه) عن عمر (رواية البخاري إنما الأعمال بالنيات صحيح البخاري (1 2).وأما رواية مسلم في صحيحه بالنية كتاب الإمارة - باب قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية رقم (19 7). قال الشافعي وآخرون هذا الحديث هو ثلث الإسلام. ورواية ابن ماجه هي رواية البخاري كتاب الزهد - باب النية برقم (4227). وأما رواية الترمذي هي رواية مسلم كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء من يقاتل رياء للدنيا وبرقم (1647) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح7263(1/80759)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل فهجرته إلى ما هاجر إليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
مسند أحمد:ج1/ص25 ح168(1/80760)
أنا ذو النون بن أحمد العطار نا أبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة نا أبو حامد أحمد بن محمد القنادكي الهروي بهراة نا الحسن بن سفيان نا نوح بن حبيب نا عبد المجيد بن عبد العزيز نا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
مسند الشهاب:ج2/ص196 ح1173(1/76681)
إنما الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله.
#ابن عساكر عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5286(1/76682)
أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال أخبرنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا بن جابر قال سمعت أبا عبد رب يقول سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
صحيح ابن حبان:ج2/ص51 ح339(1/76683)
حدثنا أبو همام حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت أبا عبد رب يقول سمعت معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
مسند أبي يعلى:ج13/ص348 ح7362(1/76684)
إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أعلاه.
# (ه) عن معاوية.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5263(1/76685)
حدثنا عثمان بن إسماعيل بن عمران الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو عبد رب قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أعلاه
سنن ابن ماجه:ج2/ص1404 ح4199(1/76686)
حدثني يحيى بن بشر ثنا الحكم بن المبارك عن الوليد بن مسلم أنا بن جابر حدثني أبو عبد ربه قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا فسد أعلاه فسد أسفله
مسند عبد بن حميد:ج1/ص156 ح414(1/76687)
حدثنا أبو بكر قال نا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت إنما الأقراء الأطهار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص143 ح18737(1/76688)
إنما الأمل رحمة من الله على أمتي ولولا الأمل ما أرضعت أم ولد ولدا ولا غرس غارس شجرا.
# (خط) عن أنس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7560(1/76689)
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أيوب العلاق ثنا بن أبي مريم ثنا عبد الله بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول إنما الإقراء الأطهار
سنن الدارقطني:ج1/ص214 ح47(1/76690)
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى بنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال إنما الإمام أو إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وجابر وابن عمر ومعاوية قال أبو عيسى وحديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خر عن فرس فجحش حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحديث منهم جابر بن عبد الله وأسيد بن حضير وأبو هريرة وغيرهم وبهذا الحديث يقول أحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم إذا صلى الإمام جالسا لم يصل من خلفه إلا قياما فإن صلوا قعودا لم تجزهم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك والشافعي
سنن الترمذي:ج2/ص194 ح361(1/76691)
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن بن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال إنما الإمام أو إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا
صحيح البخاري:ج1/ص257 ح700(1/76692)
إنما الإمام العادل جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له أجرا وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
# (ق ن) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح14640(1/76693)
إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير غيره رقم (416) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20475(1/76694)
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا أبي حدثنا شعبة عن يعلى وهو بن عطاء سمع أبا علقمة سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه
صحيح مسلم:ج1/ص310 ح416(1/76695)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة يقاتل به
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص223 ح18596(1/76696)
حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة يقاتل به
سنن أبي داود:ج3/ص82 ح2757(1/76697)
إنما الإمام جنة ) يقاتل به.
# (د) عن أبي هريرة (رواه أبو داود كتاب الجهاد - باب في الإمام يستجن به في العهود رقم (274 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14605(1/76698)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال إنما الإمام جنة يقاتل من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن أمر بغيرة فإن علي وزرا
السنن الكبرى:ج4/ص432 ح7819(1/76699)
وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة يقاتل من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن أمر بغير ذلك فإن عليه منه
مسند أبي يعلى:ج11/ص212 ح6325(1/76700)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه فإن هو اتقى وعدل كان له بذلك أجر وإن أمر بغيره فإن عليه منه وإنما الإمام ليؤتم به
مسند أبي يعلى:ج11/ص228 ح6341(1/76701)
أنبأ عمران بن بكار الحمصي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن يأمر بغيرة فإن عليه منه
السنن الكبرى:ج5/ص228 ح8751(1/76702)
حدثنا إبراهيم عن مسلم حدثني زهير بن حرب حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك أجر وإن يأمر بغيره كان عليه منه
صحيح مسلم:ج3/ص1471 ح1841(1/76703)
أخبرنا عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني أبو الزناد مما حدثه عبد الرحمن الأعرج مما ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقي به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص155 ح4196(1/76704)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا المغيرة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقي به فان أمر بتقوى وعدل فان له بذلك أجرا وان أمر بغير ذلك فان عليه فيه وزرا
مسند أحمد:ج2/ص523 ح10787(1/76705)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عباد بن عباد المهلبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
مسند أحمد:ج2/ص230 ح7144(1/76706)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وان صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
مسند أحمد:ج2/ص411 ح9318(1/76707)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا محمد بن سعد الأنصاري قال حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا قال أبو عبد الرحمن كان المخرمي يقول هو ثقة يعني محمد بن سعد الأنصاري
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص142 ح922(1/76708)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو سعد الصاغاني محمد بن ميسر حدثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
مسند أحمد:ج2/ص376 ح8876(1/76709)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا مصعب بن محمد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجدا فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وان صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
مسند أحمد:ج2/ص341 ح8483(1/76710)
حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا والحسن بن الخضر قالا نا أحمد بن شعيب ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا محمد بن سعد الأشهلي الأنصاري حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فإذأ كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا قال أبو عبد الرحمن كان المخرمي يقول هو ثقة يعني محمد بن سعد
سنن الدارقطني:ج1/ص328 ح11(1/76711)
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليؤتم به فإذا صلى فكبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا ولا تختلفوا عليه فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تبتدروا قبله
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص34 ح1575(1/76712)
حدثنا منتصر بن محمد نا الحسن بن حماد سجادة نا عمرو بن هاشم الجنبي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ك أ وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا الحمد لله وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
المعجم الأوسط:ج8/ص269 ح8604(1/76713)
إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا الحمد لله.
# (طس عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20491(1/76714)
إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20492(1/76715)
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثني الليث بن سعد عن بن شهاب عن أنس بن مالك قال خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال أبو حاتم رضي الله عنه زعم بعض العراقيين ممن كان ينتحل مذهب الكوفيين أن قوله صلى الله عليه وسلم وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أراد به وإذا تشهد قاعدا فتشهدوا قعودا أجمعون فحرف الخبر عن عموم ما ورد الخبر فيه بغير دليل يثبت له على تأويله
صحيح ابن حبان:ج5/ص477 ح2113(1/76716)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال أبو حاتم رضي الله عنه في تقرير النبي صلى الله عليه وسلم الأمر للمأمومين أن يصلوا قياما إذا صلى إمامهم قائما بالأمر بالصلاة قعودا إذا صلى إمامهم جالسا أعظم البيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد به التشهد في الأمرين جميعا وإنما أراد القيام الذي هو فرض الصلاة أن يؤتى به كما يأتي الإمام
صحيح ابن حبان:ج5/ص479 ح2115(1/76717)
أخبرنا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا محمد بن سعد قال حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا قال أبو عبد الرحمن لا نعلم أن أحدا تابع بن عجلان على قوله وإذا قرأ فأنصتوا
السنن الكبرى:ج1/ص320 ح994(1/76718)
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
صحيح مسلم:ج1/ص309 ح414(1/76719)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أن معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون رواه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص18 ح2110(1/76720)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب عن أبيه عن أبي الزناد ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ثنا جعفر بن محمد بن سوار ثنا قتيبة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وأخرجه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص79 ح4851(1/76721)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإذا فإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
صحيفة همام:ج1/ص38 ح43(1/76722)
حدثنا محمد بن جعفر المطيري نا أحمد بن حازم ثنا إسماعيل بن أبان الغنوي ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم ومصعب بن شرحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين إسماعيل بن أبان ضعيف
سنن الدارقطني:ج1/ص329 ح12(1/76723)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إنما الإيلاء بعد الدخول ولكن يكفر عن يمينه
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص467 ح11700(1/76724)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن ليث عن زبيد عمن حدثه عن علي قال إنما الإيلاء في الغضب
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص133 ح18626(1/76725)
إنما الإيمان بمنزلة القميص يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة أخرى.
# (الحكيم وابن مردويه عن عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1323(1/76726)
حدثنا عبد الله قال أخبرني محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال أتينا عابدا مرة فقال العابد إنما البكاء شفاء القلوب وراحتها ولكن ضناها ونكايتها في الحزن والكمد
الهم والحزن:ج1/ص63 ح77(1/76727)
حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح المدني عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما البيع عن تراض
سنن ابن ماجه:ج2/ص737 ح2185(1/76728)
إنما البيع عن تراض.
# (ه عن أبي سعيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9688(1/76729)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن الحجاج عن خالد بن محمد عن شيخ من بني كنانة قال سمعت عمر يقول إنما البيع عن صفقة أو خيار
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص505 ح22577(1/76730)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزار ثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر المسعودي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما التصفيح للنساء والتسبيح للرجال
المعجم الكبير:ج6/ص194 ح5978(1/76731)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا خارجة بن مصعب عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال
المعجم الكبير:ج6/ص202 ح6008(1/76732)
نا أبو علي الصفار نا الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا شريك عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إنما التفكير في العمد وإنما غلظوا في الخطأ لئلا يعودوا
سنن الدارقطني:ج2/ص245 ح41(1/76733)
حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن الحسن بن الحسن قال إنما التقية رخصة والفضل القيام بأمر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص474 ح33048(1/76734)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد قال سمعت ابن الزبير قال إنما التمتع بالعمرة إلى الحج أن يهل الرجل بالحج فيحصره إما مرض أو عذر يحبسه
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص213 ح13557(1/76735)
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن ابن الأسود قال إنما التهجد بعد النوم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص45 ح4730(1/76736)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا هشام بن خالد نا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الجمعة على من سمع النداء
سنن الدارقطني:ج2/ص6 ح2(1/76737)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الجمعة على من سمع النداء هكذا ذكره الدارقطني رحمه الله في كتابه بهذا الإسناد مرفوعا وروي عن حجاج بن أرطاة عن عمرو كذلك مرفوعا
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص173 ح5372(1/76738)
وأخبرنا أبو الفتح العمري ثنا أبو القاسم السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن عليا رضي الله عنه قال إنما الحبس حتى يتبين للإمام فما حبس بعد ذلك فهو جور
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص53 ح11074(1/76739)
عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن ابن المسيب قال إنما الحد على من نصب الحد نصبا
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص422 ح13713(1/76740)
إنما الحسد في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله.
# (طب - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43191(1/76741)
حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا موسى بن علي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله إنما الحسد في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله فيه
المعجم الأوسط:ج1/ص81 ح231(1/76742)
حدثناأبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إنما الحصبة في السماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص191 ح13350(1/76743)
حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم
سنن ابن ماجه:ج1/ص680 ح2103(1/76744)
حدث أبو محمد عبد الغني بن سعيد نا محمد بن عبد الله النيسابوري نا عمي يحيى بن زكريا نا محمد بن يحيى الباهلي نا الخضر بن محمد بن شجاع نا أبو معاوية نا بشار بن كدام عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم
مسند الشهاب:ج2/ص194 ح1169(1/76745)
حدثنا موسى بن أبي حصين الواسطي قال نا أبو الشعثاء علي بن الحسن قال نا أبو معاوية الضرير قال نا بشار بن كدام أخو مسعر عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم
المعجم الأوسط:ج8/ص210 ح8425(1/76746)
إنما الحلف حنث أو ندم.
# (ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46397(1/76747)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو الشعثاء هو علي بن الحسين الواسطي قال حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم قال أبو حاتم رضي الله عنه ليس لبشار حديث مسند غير هذا وهو أخو مسعر بن كدام وأبو الشعثاء علي بن الحسين بن سليمان واسطي ثقة
صحيح ابن حبان:ج10/ص197 ح4356(1/76748)
أنا محمد بن أحمد الأصبهاني أنا بن شهريار وابن ريذة قالا نا الطبراني أنا موسى بن الحصين الواسطي نا أبو الشعثاء علي بن الحسن نا أبو معاوية الضرير أنا بشار بن كدام أخو مسعر بن كدام عن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم قال الطبراني لم يروه عن بشار إلا أبو معاوية ولا نحفظ لبشار حديثا مسندا غيره
مسند الشهاب:ج2/ص194 ح1170(1/76749)
حدثنا موسى بن أبي حصين الواسطي حدثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا بشار بن كدام أخو مسعر بن كدام عن محمد بن زيد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحلف حنث أو ندم لم يروه عن بشار إلا أبو معاوية ولا نحفظ لبشار حديثا مسندا غير هذا
المعجم الصغير:ج2/ص232 ح1083(1/76750)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا عاصم بن محمد عن أخيه عمر بن محمد عن محمد بن زيد أو سالم عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الحمى شيء من فيح جهنم فأبردوها بالماء
مسند أحمد:ج2/ص134 ح6183(1/76751)
إنما الخاتم لهذه وهذه يعني البنصر والخنصر.
# (طب) عن أبي موسى.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17284(1/76752)
إنما الخال والد.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن وهب قال النبي صلى الله عليه وسلم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33332(1/76753)
عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل الحنفي عن أبي زيد عن عائشة قالت إنما الخمار ما وارى الشعر والبشر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص132 ح5049(1/76754)
إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة.
# (ن ه - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44405(1/76755)
حدثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن يونس ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة
سنن ابن ماجه:ج1/ص596 ح1855(1/76756)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء عن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصحية إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة فقيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المؤمنين وعامتهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سفيان الثوري
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص163 ح16434(1/76757)
حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص100 ح7164(1/76758)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعيم ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة قيل يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه وأئمة المؤمنين وعامتهم
المعجم الكبير:ج2/ص52 ح1260(1/76759)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
السنن الكبرى:ج4/ص432 ح7821(1/76760)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سألت سهيل بن أبي صالح قلت حدثنا عمرو عن القعقاع عن أبيك قال أنا سمعته من الذي حدث أبي حدثه رجل من أهل الشام يقال له عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص156 ح4197(1/76761)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص156 ح4198(1/76762)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سألت سهيل بن أبي صالح قلت حدثنا عمرو عن القعقاع عن أبيك قال أنا سمعته من الذي حدث به أبي حدثه رجل من أهل الشام يقال له عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ونبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم
السنن الكبرى:ج4/ص432 ح7820(1/76763)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الدين النصيحة قيل لمن قال لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم
مسند أحمد:ج4/ص102 ح16983(1/76764)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عباس مثله قال ابن عيينة وأخبرني غير عمرو قال قال ابن عباس إنما الربا أخر لي وأنا أزيدك وليس عجل لي وأضع عنك
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص72 ح14362(1/76765)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب إنما الربا على من أراد أن يربي أو ينسيء
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص122 ح14566(1/76766)
أخبرنا أبو عاصم عن بن جرير عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس قال أخبرني أسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في الدين قال عبد الله معناه درهم بدرهمين
سنن الدارمي:ج2/ص336 ح2580(1/76767)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الربا في النساء
مسند أحمد:ج5/ص208 ح21864(1/76768)
حدثنا يونس قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الربا في النسيئة
مسند الطيالسي:ج1/ص86 ح622(1/76769)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر الأحول عن عطاء عن بن عباس عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص171 ح428(1/76770)
حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا الأوزاعي حدثني عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنه حدثني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص172 ح430(1/76771)
حدثنا أحمد بن زهير ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس رضي الله عنهما عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص172 ح434(1/76772)
حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ح وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي قالا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن أبي صالح عن بن عباس رضي الله عنه أخبرني أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص174 ح440(1/76773)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ح وثنا يوسف القاضي ثنا إبراهيم بن بشار ومحمد بن أبي بكر المقدمي ونصر بن علي قالوا ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن يزيد عن بن عباس قال أخبرني أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص175 ح445(1/76774)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
المعجم الكبير:ج1/ص175 ح449(1/76775)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر واللفظ لعمرو قال إسحاق أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع بن عباس يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
صحيح مسلم:ج3/ص1218 ح1596(1/76776)
حدثنا محمد بن عبيد بن حسان ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر الأحول عن عطاء عن بن عباس عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الربا في النسيئة
الآحاد والمثاني:ج1/ص327 ح452(1/76777)
حدثنا فهد بن سليمان بن يحيى قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال أخبرنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الربا في النسيئة
شرح معاني الآثار:ج4/ص64 ح0(1/76778)
إنما الربا في النسيئة.
# (حم م ن ه عن أسامة بن زيد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9814(1/76779)
أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص قال حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد إلى مسجد الحرام ومسجدكم هذا وإيلياء
صحيح ابن حبان:ج4/ص509 ح1631(1/76780)
حدثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص547 ح17024(1/76781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الرضاعة من المجاعة
مسند أحمد:ج6/ص138 ح25117(1/76782)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر قال حدثتنا فاطمة بنت الحسين بن عبد الله بن ريان قالت حدثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الرضاعة من المجاعة مختصر
مسند الشهاب:ج2/ص198 ح1176(1/76783)
وعن سفيان ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي عباس قال إنما السجدة على من جلس لها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص324 ح3587(1/76784)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال إنما السجدة على من جلس لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4216(1/76785)
حدثنا وكيع عن أبي العوام عن عطاء عن ابن عباس قال إنما السجدة على من جلس لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4218(1/76786)
حدثنا وكيع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال إنما السجدة على من جلس لها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4220(1/76787)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال إنما السجدة على من جلس لها فإن مررت فسجدوا فليس عليك سجود
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص345 ح5908(1/76788)
وعن سفيان عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب قال إنما السجدة على من سمعها وروي من وجه آخر عن بن المسيب عن عثمان قال إنما السجدة على من جلس لها وأنصت ويذكر عن بن عمر نحوا من قول بن المسيب نفسه
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص324 ح3588(1/76789)
حدثنا وكيع ومحمد بن بشر عن مسعر عن عطية عن ابن عمر قال إنما السجدة على من سمعها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص368 ح4225(1/76790)
حدثنا هشيم قال نا خالد عن ابن سيرين قال قال عمر إنما السجدة في المسجد وعند الذكر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4217(1/76791)
حدثنا هشيم قال نا يونس عن الحسن قال إنما السجود على من جلس له أو أنصت
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص367 ح4219(1/76792)
عبدالرزاق عن الأسلمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعانه وشرابه فإذا قضى أحدكم حاجته من وجه فليعجل الرجوع إلى أهله
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص164 ح9255(1/76793)
نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني نا العباس بن محمد نا أسود بن عامر عن الحسن بن صالح عن السدي عن البهي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة
سنن الدارقطني:ج4/ص22 ح63(1/76794)
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال عمر إنما السنة الأخذ بالركب
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص185 ح1035(1/76795)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا إنما السهو في الزيادة والنقصان
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص390 ح4487(1/76796)
أخبرنا محمد بن خالد قال نا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري قال أخبرني سالم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار
السنن الكبرى:ج5/ص403 ح9281(1/76797)
إنما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار.
#(خ د ه) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28560(1/76798)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار
صحيح البخاري:ج3/ص1049 ح2703(1/76799)
حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس ومالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الشؤم في ثلاثة في المرأة والفرس والدار
شرح معاني الآثار:ج4/ص313 ح0(1/76800)
إنما الشفاعة لأهل الكبائر.
# (هناد - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح39087(1/80761)
إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها فمنهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوهم ولا تزرق أعينهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يصرخون في الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن وأنتم جميعا في الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقررتم وجحدنا فما أغنى ذلك عنكم نحن وأنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون كما نخلد فيغضب الله عند ذلك غضبا لم يغضبه من شيء فيما مضى ولا يغضب من شيء فيما بقى فيخرج أهل التوحيد منها إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها فيرش عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فما يلي الظل منها اخضر وما يلي الشمس منها أصفر يدخلون الجنة يكتب في جباههم إلا رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم يرجع فيقول إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار وإني طلبته منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله تعالى انطلق فهو في وادي كذا وكذا تحت صخرة فأخرجه فيخرجه منها فيدخله الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح39549(1/80762)
أخبرنا عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن رجل عن شريح قال إنما الشفعة لمن واثبها قال عبد الرزاق وهو قول معمر
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص83 ح14406(1/80763)
إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله.
# (ق عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21567(1/80764)
حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منيع ومؤمل بن هشام قالوا ثنا إسماعيل وهو بن علية أخبرنا أيوب وقال الزعفراني ومؤمل عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص206 ح1918(1/80765)
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له
سنن الدارمي:ج2/ص8 ح1690(1/80766)
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له
صحيح مسلم:ج2/ص759 ح1080(1/80767)
حدثنا إبراهيم بن حماد وجعفر بن محمد بن مرشد ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له زاد بن مرشد وكان بن عمر إذا مضى شعبان تسعا وعشرين يبعث من ينظر فإن رأى فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر أصبح مفطرا وإن حال دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائما قال وكان لا يفطر إلا مع الناس
سنن الدارقطني:ج2/ص161 ح22(1/80768)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان الأصم ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن أيوب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له زاد حماد في روايته عن أيوب قال نافع كان بن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون نظر له فإن رئي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا فترة أصبح مفطرا وإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما وكان يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب قال وقال بن عون ذكرت فعل بن عمر لمحمد بن سيرين فلم يعجبه أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية دون فعل بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص204 ح7712(1/80769)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فإن رؤى فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر أصبح مفطرا وإن حال دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائما
مسند أحمد:ج2/ص5 ح4488(1/80770)
أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان اغمى عليكم فاقدروا له
صحيح ابن حبان:ج8/ص359 ح3593(1/80771)
عبدالرزاق عن الثوري عن عاصم عن ذكوان عن أبي هريرة قال إنما الشهيد الذي لو مات على فراشه دخل الجنة يعني الذي يموت على فراشه ولا ذنب له
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص268 ح9568(1/80772)
حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الصبر عند الصدمة الأولى
سنن ابن ماجه:ج1/ص509 ح1596(1/80773)
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد المزني ثنا أبو نعيم ثنا حسن بن صالح عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير إنما الصدقات للفقراء قال يجزيك أن تجعلها في صنف واحد من هذه الأصناف وكذلك رواه الثوري وحماد بن سلمة ويحيى بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص7 ح12912(1/80774)
حدثنا أبو خالد عن جرير بن حازم عن علي بن الحكم قال سمعت الضحاك بن مزاحم يقول إنما الصدقات للفقراء والمساكين قال الفقراء الذين هاجروا والمساكين الذين لم يهاجروا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص418 ح10593(1/80775)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
مسند أحمد:ج2/ص501 ح10518(1/80776)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال لي عطاء إنما الصدقة فيما أحرزت بعد ما تطعم منه وبعد ما تعطي الأجر أو تنفق في دق وغيره حتى تحرزه في بيتك إلا أن تبيع شيئا فالصدقة فيما بعت
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص94 ح7091(1/80777)
ني يحيى بن صالح حدثنا فليح عن هلال عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما الصلاة لقراءة القرآن ولذكر الله ولحاجة المرء إلى ربه فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك
خلق أفعال العباد:ج1/ص107 ح0(1/80778)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال إنما الصورة الرأس فإذا قطع فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص208 ح25299(1/80779)
حدثنا وكيع عن سفيان عن يعلى بن عطاء عمن سمع أبا هريرة يقول إنما الصوم في كفارة اليمين على من لم يجد
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص108 ح12556(1/80780)
حدثن معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية قال إنما الصوم من الشهوة والقبلة من الشهوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص316 ح9424(1/80781)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب بن زياد ثنا عبد الله ثنا بن لهيعة حدثني أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الصيام جنة يستجن بها العبد من النار هو لي وأنا أجزي به
مسند أحمد:ج3/ص396 ح15299(1/80782)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري أخبرني وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال إنما الصيام مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل
المعجم الكبير:ج9/ص314 ح9576(1/80783)
عبد الرزاق عن الثوري أنه كان يكره الكحل للصائم قال الثوري وأخبرني وائل بن داؤد عن عبد الله بن مسعود قال إنما الصيام مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص208 ح7518(1/80784)
حدثنا هارون بن كامل ثنا عمرو بن خالد الحراني نا ابن لهيعة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الصيت هاهنا وأشار بيده إلى السماء
المعجم الأوسط:ج9/ص140 ح9353(1/80785)
حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطاعة في المعروف
مسند الطيالسي:ج1/ص15 ح89(1/80786)
أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود عن شعبة عن منصور والأعمش سمعا سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطاعة في المعروف
السنن الكبرى:ج5/ص221 ح8722(1/80787)
إنما الطاعة في معروف.
# (حم ق) عن علي (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب طاعة الأمراء رقم (181 ) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح14800(1/80788)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن عبد الرحمن بن يزيد المكي عن سالم والقاسم وعبيد الله بن عبد الله بن عمر قالوا قال عمر إنما الطلاق بيد من يحل له الفرج
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص103 ح18276(1/80789)
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال الطلاق للرجال والعدة للنساء وقد روينا حديث عكرمة مرة عن بن عباس ومرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إنما الطلاق لمن أخذ بالساق والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص370 ح14956(1/80790)
نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا موسى بن داود نا بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن عكرمة أن مملوكا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ولم يذكر بن عباس
سنن الدارقطني:ج4/ص37 ح102(1/80791)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص عن حجاج عن إسماعيل بن رجاء عن إبراهيم قال قال مسروق إنما الطلاق ما عنى به الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص77 ح17982(1/80792)
عبدالرزاق عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن طاووس عن رجل قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص495 ح9788(1/80793)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وعبد الرزاق قالا أنا بن جريج قال أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام ولم يرفعه بن بكر
مسند أحمد:ج4/ص64 ح16663(1/80794)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وعبد الرزاق قالا ثنا بن جريج أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام ولم يرفعه بن بكر
مسند أحمد:ج5/ص377 ح23249(1/80795)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وروح قالا ثنا بن جريح قال أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن رجل قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فاقلوا الكلام قال عبد الله قال أبى ولم يرفعه محمد بن بكر
مسند أحمد:ج3/ص414 ح15461(1/80796)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن أبى حسان الأعرج ان رجلين دخلا على عائشة فقالا ان أبا هريرة يحدث ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت والذي أنزل القرآن على أبى القاسم ما هكذا كان يقول ولكن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب إلى آخر الآية
مسند أحمد:ج6/ص246 ح26130(1/80797)
إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك.
#(حم) عن الفضل ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28571(1/80798)
إنما العباس صنو أبي فمن آذى العباس فقد آذاني.
# (ابن سعد - عن أبي مجلز مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح33410(1/80799)
حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمه عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور
سنن أبي داود:ج3/ص169 ح3046(1/80800)
إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور.
# (د عن رجل).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10953(1/80801)
إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور.
# (ابن سعد والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمية عن أبيه) قال البغوي رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل فيه أحد عن أبيه غير أبي الأحوص.(حم د ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله) (البغوي عن حرب ابن عبيد الله الثقفي عن خاله) (البغوي عن حرب بن هلال الثقفي عن رجل من بني تغلب). 2 الفصل الثالث في الخمس وقسمة الغنائم
كنز العمال:ج0/ص0 ح10958(1/80802)
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا يحيى بن السري ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن حرب بن هلال ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمه عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما العشور على اليهود والنصارى وليست على المسلمين عشور لفظ حديث أبي الأحوص وفي رواية جرير قال عن حرب بن هلال عن أبي أمه رجل من بني تغلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص199 ح18483(1/80803)
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي ثنا إسحاق بن عمر المؤدب ثنا محمد بن الحسن بن أبي زيد الهمداني عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم من يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ضعيف ورواه الخطيب في تاريخه إلى قوله يوقه من طريق أخرى عن عبد الملك به إلا أنه قال عن أبي هريرة بدل أبي الدرداء وحسنه شيخنا وانظر بالنسبة للشطر الثاني ما بعده
مسند الشاميين:ج3/ص209 ح2103(1/80804)
حدثنا إبراهيم قال حدثنا إسحاق بن عمر المؤدب قال حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني قال حدثنا سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير عن رجاء ابن حيوة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم من يتحرالخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلا ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا محمد بن الحسن
المعجم الأوسط:ج3/ص118 ح2663(1/80805)
إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه.
#(قط) في الأفراد (خط) عن أبي هريرة (خط) عن أبي الدرداء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29317(1/80806)
إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتقي الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم ينل الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير.
# (طس والخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43894(1/80807)
إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه.
#(كر) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29266(1/80808)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص172 ح11744(1/80809)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص248 ح988(1/80810)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها
مسند أحمد:ج3/ص294 ح14163(1/80811)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتى به
صحيح مسلم:ج3/ص1246 ح1625(1/80812)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها قال وكان الزهري يفتي به
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص190 ح16887(1/80813)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي أجازها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها
سنن أبي داود:ج3/ص294 ح3555(1/80814)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما العمرى التي اجازها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هي لك ولعقبك من بعدك فأما إذا قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها
صحيح ابن حبان:ج11/ص539 ح5139(1/80815)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنبأنا يحيى بن سعيد ان محمد بن إبراهيم أخبره انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله والى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
مسند أحمد:ج1/ص43 ح300(1/80816)
أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا بن جابر قال حدثنا أبو عبد رب قال سمعت معاوية على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما العمل كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
صحيح ابن حبان:ج2/ص118 ح392(1/80817)
حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن الحسن الخواص الموصلي ثنا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء
مسند الشاميين:ج2/ص358 ح1494(1/80818)
إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ.
# (طب حل ق في المعرفة عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26351(1/80819)
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية بن الوليد ح وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا بقية ح وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي ثنا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ
المعجم الكبير:ج19/ص372 ح875(1/80820)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص118 ح575(1/80821)
إنما العينان وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ.
# (الدارمي طب عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26350(1/80822)
أخبرنا محمد بن المبارك أنبأ بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم حدثني عطية بن قيس الكلاعي عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما العينان وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء قيل لأبي محمد عبد الله تقول به قال لا إذا نام قائما ليس عليه الوضوء
سنن الدارمي:ج1/ص198 ح722(1/80823)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أحمد بن الحسن الشافعي ثنا جعفر بن أحمد الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه آخر مجلس جلسه ثم مات قال أخبرنا بن مهدي عن خالد بن عبد الرحمن السلمي عن نافع عن بن عمر قال إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة فالجمعة على من يأتي أهله
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص175 ح5388(1/80824)
حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن اياس بن معاوية قال إنما الغسل على من حضر الجمعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص437 ح5036(1/80825)
حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن معاوية بن إسحاق عن سعيد بن جبير قال إنما الغسل من الشهوة والفترة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص78 ح861(1/80826)
إنما الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.
# (حم د) عن عطية السعدي.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7698(1/80827)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال معلوم عند غير واحد ممن لقيت من أهل العلم بالردة أن أبا بكر رضي الله عنه قال إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص50 ح17730(1/80828)
حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عمر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص494 ح33226(1/80829)
أخبرنا الحسن بن عرفة ثنا الحسين بن علي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال إنما الفقيه من يخاف الله
سنن الدارمي:ج1/ص101 ح296(1/80830)
حدثنا حسين بن علي عن ليث عن مجاهد قال إنما الفقيه من يخاف الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص215 ح35452(1/80831)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن شريح قال إنما القضاء جمر فادفع الجمر عنك بعودين يعني الشاهدين
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص542 ح22981(1/80832)
عبد الرزاق عن ابن جريج ومعمر عن ابن طاووس عن أبيه قال إنما القنوت طاعة لله وكان يقنت بأربع آيات من أول البقرة ثم إن في خلق السموات والأرض هذه الآية والله لا إله إلا هو الحي القيوم وهذه الآية لله ما في السموات وما في الأرض حتى يختم البقرة ثم قل هو الله أحد ثم قل أعوذ برب الفلق ثم قل أعوذ برب الناس ثم يقول اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكافرين ملحق اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك فلا نكفرك ونؤمن بك ونخلع ونترك من يكفرك وذكروا أنها سورتان من البقرة وأن موضعهما بعد قل هو الله أحد قال ابن جريج في حديثه عن ابن طاووس قال كان يقولهما أبي في الصبح وكان لا يجهر به وكان يقول هو في الظهر والعصر والعشاء الآخرة فيقول في الركعتين الأخريين من الظهر والعصر والعشاء ويقول في الركعة الأولى من الاخريين من الظهر ما في البقرة ويقول في الآخرة من الأخريين من الظهر ما سوى ذلك وكذلك في العصر والعشاء الآخرة وكان يوتر وكان يجعل القراءة في الوتر
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص116 ح4983(1/80833)
حدثنا شيبان حدثنا عقبة يعني الأصم الرفاعي عن شهر بن حوشب قال حدثني أبو هريرة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تدارؤوا في الكمأة فقال بعضهم أراها الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار فأمسك عنه بعضهم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
مسند أبي يعلى:ج11/ص292 ح6407(1/80834)
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن داود بن أبي هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول إنما الماء طهور كله لا ينجسه شيء وزاد بن علية عن داود عن سعيد سألناه عن الحياض تلغ فيها الكلاب قال أنزل الماء طهورا لا ينجسه شيء
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص259 ح1155(1/80835)
حدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب حدثه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الماء من الماء
صحيح مسلم:ج1/ص269 ح343(1/80836)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر أخبرني محمد بن عزيز الأيلي أن سلامة بن روح حدثهم عن عقيل وهو بن خالد قال حدثني سعيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي سعيد الخدري أن أباه حدثه عن أبيه أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الماء من الماء
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص117 ح233(1/80837)
إنما الماء من الماء.
# (م د عن أبي سعيد حم ن ه عن أبي أيوب)(أخرجه مسلم كتاب الحيض باب إنما الماء من الماء رقم (343) راجع شرح صحيح مسلم للنووي (1 646) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26545(1/80838)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن أبي الجحاف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما الماء من الماء في الاحتلام قال أبو عيسى سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم نجد هذا الحديث عند شريك قال أبو عيسى وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري قال حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا قال أبو عيسى وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وأبي أيوب وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الماء من الماء
سنن الترمذي:ج1/ص186 ح112(1/80839)
أخبرنا أبو يعلى قال وجدت في كتابي عن سويد ولم أر عليه علامة السماع وعليه صح فشككت فيه وأكبر ظني أني سمعته منه عن ضمام بن إسماعيل المعافري عن أبي قبيل قال خطبنا معاوية في يوم جمعة فقال إنما المال مالنا والفيء فيئنا من شئنا أعطينا ومن شئنا منعنا فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال كلا بل المال مالنا والفيء فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه فأجلسه معه على السرير ثم أذن للناس فدخلوا عليه ثم قال أيها الناس إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد وفي الثانية فلم يرد علي أحد فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيأتي قوم يتكلمون فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة فخشيت أن يجعلني الله منهم فلما رد هذا علي أحياني أحياه الله ورجوت أن لا يجعلني الله منهم
مسند أبي يعلى:ج13/ص373 ح7382(1/80840)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام بن عروة عن أبيه قال إنما المتعة للمحصر وتلا هذه الآية وإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص230 ح13717(1/80841)
إنما المجالس بالأمانة.
# (أبو الشيخ في التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25407(1/80842)
إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها.
# (م (أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم (478 489). ص) حم ق ت عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34813(1/80843)
إنما المرء بخليله فلينظر أمرء من يخالل.
# (الحارث حل عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24731(1/80844)
وبإسناده عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما المرأة كالضلع إذا أردت أن تقيمها حتى تكسرها أو تتركها وهي عوجاء
المعجم الكبير:ج7/ص258 ح7051(1/80845)
أخبرنا يحيى بن يحيى نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما المرأة كالضلع إن أردت أن تقومها كسرتها وقد تستمتع بها وفيها عوج
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص287 ح803(1/80846)
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا جعفر بن سليمان عن عوف عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها
المعجم الكبير:ج7/ص244 ح6992(1/80847)
إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها فذرها تعش بها.
# (الروياني طب ص - عن سمرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44978(1/80848)
أخبرنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما المرأة كالضلع ان تقمها تكسرها وان تستمع بها تستمع وفيها عوج
سنن الدارمي:ج2/ص199 ح2222(1/80849)
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا
صحيح ابن حبان:ج8/ص190 ح3397(1/80850)
حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن الحسن قال إنما المشركون نجس فلا تصافحوهم فمن صافحهم فليتوضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص247 ح25727(1/80851)
حدثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن أبي عمر عن ابن الحنفية قال إنما المعرف بمكة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص287 ح14276(1/80852)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما المنذر ما ابتغي به وجه الله
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص67 ح19836(1/80853)
عبد الزراق عن ابن جريج أن عمر بن الخطاب كان يقول إنما الموضحة على أهل البوادي قال وأما على أهل القرى فلا قال قد أدركت وما يتعاقلها أهل القرى
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص308 ح17323(1/80854)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول إنما النار بركة الله وما تحل من شيء ولا تحرمه ولا وضوء مما مست النار ولا وضوء مما دخل إنما الوضوء مما خرج من الانسان وأما قوله لا تحل من شيء لقولهم إذا مست النار الطلاء حل وقوله لا تحرمه لقولهم الوضوء مما مست النار قال عطاء وسمعت ابن عباس يقول لإنسان يسأله عن ذلك فإن كنت متوضئا مما مست النار فإن الحميم يغتسل به وكان لا يرى بالغسل بالحميم بأسا ويتوضأ به وأن الأدهان قد مستها النار فلا تتوضأ منها
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص168 ح653(1/80855)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر أنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل المائة لا يوجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص44 ح5029(1/80856)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كإبل مئة لا تكاد تجد فيها راحلة ورواه احمد وووووو والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والمصنف في المعجم الكبير
مسند الشاميين:ج3/ص40 ح1765(1/80857)
حدثنا جعفر قال نا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال نا إسماعيل بن داود المخراقي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة واحدة
المعجم الأوسط:ج3/ص337 ح3327(1/80858)
حدثنا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة
المعجم الأوسط:ج8/ص60 ح7963(1/80859)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زهير عن زيد بن أسلم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص139 ح6237(1/80860)
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمذاني ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة قال بن شهاب وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يا معشر المهاجرين لا تتخذوا الأموال بمكة وأعدوها لدار هجرتكم فإن قلب الرجل عند ماله
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص19 ح17568(1/80861)
أخبرنا بن قتيبة حدثنا بن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة
صحيح ابن حبان:ج14/ص46 ح6172(1/80862)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص238 ح724(1/80863)
حدثنا الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص153 ح2872(1/80864)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا معمر أنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة لا يوجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص7 ح4516(1/80865)
حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كإبل مائة يلتمس الرواحل في الناس فلا يوجد إلا واحدة
المعجم الكبير:ج12/ص322 ح13240(1/80866)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسن ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص70 ح5387(1/80867)
حدثنا عبيد الله بن محمد العمري ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن بن أبي عتيق عن بن شهاب عن سالم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة
المعجم الكبير:ج12/ص277 ح13105(1/80868)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة
مسند أبي يعلى:ج9/ص346 ح5457(1/80869)
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الناس كالإبل المئة ولا يكاد أن يوجد فيها راحلة
صحيح ابن حبان:ج13/ص113 ح5797(1/80870)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة
صحيح البخاري:ج5/ص2383 ح6133(1/80871)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص121 ح6030(1/80872)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص123 ح6049(1/80873)
إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة.
# (حم ق (أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب رفع الأمانة 8 13 . ص) ت ه - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح44098(1/80874)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري ويعقوب قال ثنا أبي عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة وقال يعقوب كابل مائة ما فيها راحلة
مسند أحمد:ج2/ص122 ح6044(1/80875)
إنما الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا لا يؤذين مسلم بكافر.
#ابن عساكر - عن أم سلمة قالت لما قدم عكرمة بن أبي جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون هذا ابن عدو الله أبي جهل فشكى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال - فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح28877(1/80876)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن علي بن مالك عن الضحاك قال مرة عن ابن عباس قال إنما النبيذ الذي إذا بلغ فسد وأما ما ازداد على طول الترك جودة فلا خير فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص109 ح24203(1/80877)
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني أبو الحسن ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن جريج حدثني عطاء عن بن عباس قال إنما النحر بمكة ولكن نزهت عن الدماء قال بن عباس القائل ومكة من منى
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص240 ح10011(1/80878)
إنما النذر ما ابتغى به وجه الله عز وجل.
# (ق ك - عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46492(1/80879)
حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا يعقوب بن كعب الحلبي قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن بن حرملة عن عمرو بن شيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما النذر ما ابتغى به وجه الله قالوا فلما كانت النذور إنما تجب إذا كانت مما يتقرب به إلى الله تعالى ولا تجب إذا كانت معاصي الله وكان الكافر إذا قال لله علي صيام أو قال لله علي اعتكاف فهو لو فعل ذلك لم يكن به متقربا إلى الله وهو في الوقت ما أوجبه إنما قصد به إلى ربه الذي يعبده من دون الله وذلك معصية فدخل ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وقد يجوز أيضا أن يكون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ف بنذرك ليس من طريق أن ذلك كان واجبا عليه ولكن أنه قد كان سمح في حال ما نذره أن يفعله فهو في معصية الله عز وجل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعله الآن على أنه طاعة لله عز وجل فكان ما أمر به خلاف ما إذا كان أوجبه هو على نفسه وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
شرح معاني الآثار:ج3/ص133 ح0(1/80880)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال ثنا بن لهيعة قال ثنا كعب بن علقمة قال سمعت عبد الرحمن بن شماسة يقول أتينا أبا الخير فقال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما النذر يمين كفارتها كفارة اليمين
مسند أحمد:ج4/ص148 ح17378(1/80881)
إنما النساء شقائق الرجال.
# (حم د (أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم 236. ص) ت - عن عائشة البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45132(1/80882)
إنما النساء شقائق الرجال.
# (حم د ت - عن عائشة البزار - عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45559(1/80883)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان فيقول إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال أين تريدين فتقول أعود مريضا أو أشهد جنازة أو أصلي في مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها
المعجم الكبير:ج9/ص185 ح8914(1/80884)
حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان فيقول إنك لا تمر بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال أين تريدين فيقول أعود مريضا أشهد جنازة أو أصلى في مسجد وما عبدت امرأة ربها بمثل أن تعبده في بيتها
المعجم الكبير:ج9/ص294 ح9480(1/80885)
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حكاية عن مجاهد في قوله إنما النسيء زيادة في الكفر قال حجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة أبي بكر رضي الله عنه الآخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص166 ح9557(1/80886)
إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة.
# (ن - عن فاطمة بنت قيس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27826(1/80887)
عبد الرزاق عن الثوري عن خصيف عن عكرمة قال إنما الهجران بالنظق أن يغلظ لها وليس بالجماع
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص510 ح11875(1/80888)
إنما الوتر بالليل.
# (طب عن الأغر بن يسار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19518(1/80889)
حثدنا ابن علية عن ابن عون عن عمران عن إبراهيم قال قال عبد الله إنما الوتر على أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص93 ح6868(1/80890)
حدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن عمار بن معاوية الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن حذيفة قال إنما الوتر على أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص93 ح6869(1/80891)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الوتر على أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص93 ح6871(1/80892)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الوتر على أهل القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص100 ح6946(1/80893)
إنما الوتر على أهل القرآن.
# (ش عن أبي عبيدة مرسلا ش عن ابن مسعود وحذيفة موقوفا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19556(1/80894)
عبدالرزاق عن إسماعيل قال سمعت عبد الله بن عون يقول إنما الوصية بمنزلة الصدقة فأحب إلى إذا كان الموصى له غنيا أن يدعها
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص57 ح16331(1/80895)
عبد الرزاق عن إسماعيل عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال إنما الوصية تمام لما ترك من الصدقة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص57 ح16329(1/80896)
إنما الوضوء على من اضطجع.
# (طب عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26353(1/80897)
إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه إذا اضجع استرخت مفاصله.
# (د عن ابن عباس)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم (2 2) وهو حديث منكر. راجع سنن الترمذي (1 112) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26345(1/80898)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب قال إنما الوضوء مما خرج قال وليس مما دخل لأنه يدخل وهو طيب لا عليك منه ويخرج وهو خبيث عليك منه الوضوء والطهور
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص171 ح663(1/80899)
عبد الرزاق عن الثوري عن وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال إنما الوضوء مما خرج والصوم مما دخل وليس مما خرج
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص170 ح658(1/80900)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن وائل بن داود عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود قال إنما الوضوء مما خرج وليس مما دخل والصوم مما دخل وليس مما خرج
المعجم الكبير:ج9/ص251 ح9237(1/80901)
حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إنما الولاء كالنسب أيبيع الرجل نسبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص308 ح20466(1/80902)
حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إنما الولاء كالنسب أيبيع الرجل نسبه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص299 ح31610(1/80903)
حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الولاء لمن أعتق
صحيح البخاري:ج6/ص2481 ح6371(1/80904)
أخبرنا نصر بن علي الجهضمي قال أنا عبد الأعلى يعني بن عبد الأعلى اليامي قالا ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الولاء لمن أعتق
السنن الكبرى:ج4/ص86 ح6403(1/80905)
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الولاء لمن أعتق
مسند الشافعي:ج1/ص221 ح0(1/80906)
إنما الولاء لمن أعتق.
#مالك (حم (هذا الحديث فقرة من حديث طويل أخرجه مسلم في كتاب العتق رقم 8 وفي باب إنما الولاء لمن أعتق رقم 15 4 ص) خ د) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29619(1/80907)
إنما الولاء لمن أعتق.
#(خ) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح29625(1/80908)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبدان بن أحمد قالا ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال اشترت عائشة بريرة من الأنصار لتعتقها واشترطوا عليها ولاءها فشرطت لهم ذلك فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فقال إنما الولاء لمن أعتق ثم صعد المنبر فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان شرطا ليس في كتاب الله فمردود إلى كتاب الله وكان لبريرة زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاءت أن تمكث مع زوجها كما هي وإن شاءت فارقته ففارقته فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرأى رجل شاة فقال لعائشة ألا تطبخي لنا هذا اللحم قالت تصدق به على بريرة فأهدته لنا قال اطبخوه فهو لها صدقة ولنا هدية
المعجم الكبير:ج11/ص283 ح11744(1/80909)
حدثنا سريح بن يونس حدثنا أبو معاوية حدثنا بشار بن كدام عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما اليمين حنث أو ندم
مسند أبي يعلى:ج9/ص437 ح5587(1/80910)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا هشيم عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما اليمين على نية المستحلف
سنن ابن ماجه:ج1/ص685 ح2120(1/80911)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن هشيم عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما اليمين على نية المستحلف رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص65 ح19820(1/80912)
حدثنا أحمد بن سهل البخاري ثنا سهل بن المتوكل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أبو ضمرة عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن بن عمر رضي الله عنهما قال إنما اليمين مأثمة أو مندمة آخر كتاب الإيمان
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص337 ح7836(1/80913)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ح وحدثنا القاضى أبو العلاء وأبو جعفر العزائمي قالا أنبأ أبو سهل الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص133 ح5157(1/80914)
حدثنا يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما انا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم ان يكون ألحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذن منه شيئا فإنما اقطع له قطعة من النار
موطأ مالك:ج2/ص719 ح1399(1/80915)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما انا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما اقطع له قطعة من النار
صحيح ابن حبان:ج11/ص459 ح5070(1/80916)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق انا بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما انا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له فيه ومن أعطيته عطاء بشره نفس وشره مسألة فهو كالذي يأكل فلا يشبع
مسند أحمد:ج4/ص100 ح16965(1/80917)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان ثنا بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما انا لكم مثل الوالد إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ونهى عن الروث والرمة ولا يستطيب الرجل بيمينه
مسند أحمد:ج2/ص247 ح7362(1/80918)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان قال ثنا أبو الزاهرية عن معاوية بن أبي سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما انا مبلغ والله يهدي وقاسم والله يعطي فمن بلغه مني شيء بحسن رغبة وحسن هدى فان ذلك الذي يبارك له فيه ومن بلغه عني شيء بسوء رغبة وسوء هدى فذاك الذي يأكل ولا يشبع
مسند أحمد:ج4/ص101 ح16978(1/80919)
وأخبرنا أبو القاسم بن محمد الأيادي المالكي ببغداد ثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا حبيب بن حسان عن إبراهيم والشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنما انكسفت لموت إبراهيم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فصلى بالناس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص341 ح6163(1/80920)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عبد الملك عن أبي جعفر محمد بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما باع خدمة المدبر وبمعناه رواه يزيد بن هارون عن عبد الملك
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص312 ح21343(1/80921)
نا أبو بكر نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج وهيثم بن جميل قالا نا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال إنما باع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمة المدبرة قال أبو بكر لم أجد فيه حديثا غير هذا وأبو جعفر وإن كان من الثقات فإن حديثه مرسل
سنن الدارقطني:ج4/ص138 ح46(1/80922)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول قال بلغ علي بن أبي طالب أن طلحة يقول إنما بايعت واللج على قفاي فارسل ابن عباس فسأله قال فقال أسامة أما اللج على قفاه فلا ولكن بايع وهو كاره قال فوثب الناس إليه حتى كادوا أن يقتلوه قال فخرج صهيب وأنا إلى جنبه فالتفت إلي فقال قد علمت أن أم عوف خائنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص192 ح30599(1/80923)
حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبي قال بلغ علي ابن أبي طالب أن طلحة يقول إنما بايعت واللج على قفاي قال فأرسل ابن عباس فسألهم قال فقال أسامة بن زيد أما واللج على قفاه فلا أعلم ولكن قد بايع وهو كاره قال فوثب الناس إليه حتى كادوا أن يقتلوه قال فخرج صهيب وأنا إلى جنبه فالتفت إلي فقال قد ظننت أن أم عوف حانقة
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص536 ح37773(1/80924)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه أن الأقرع بن حابس جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة محمد الذي شك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة خيرا من بنى تميم وبنى عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا فقال نعم قال فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم وليس في حديث بن أبي شيبة محمد الذي شك
صحيح مسلم:ج4/ص1955 ح2522(1/80925)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب الضبي قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه أن الأقرع بن حابس جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة واحسب جهينة محمد الذي يشك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة واحسب جهينة خيرا من بنى تميم وبنى عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا فقال نعم فقال والذي نفسي بيده إنهم لا خير منهم إنهم لا خير منهم
مسند أحمد:ج5/ص41 ح20439(1/80926)
قال أبو بكر في خبر أبي رافع بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من مخزوم على الصدقة قال أصحبني قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بعثت المخزومي على أخذ الصدقة الفريضة فقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رافع إنا لا تحل لنا الصدقة كان جوابا على الصدقة التي كان الجواب من أجلها
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص60 ح2350(1/80927)
إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا.
# (تخ - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31997(1/80928)
إنما بعثت فاتحا وخاتما وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون ب).
# (هب - عن أبي قتادة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31994(1/80929)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى كلاهما عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور ح وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد يعني بن جعفر ح وحدثنا بن المثنى حدثنا بن أبي عدي كلاهما عن شعبة عن حصين ح وحدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد يعني بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان كلهم عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن منصور قالا أخبرنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة ومنصور وسليمان وحصين بن عبد الرحمن قالوا سمعنا سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث من ذكرنا حديثهم من قبل وفي حديث النضر عن شعبة قال وزاد فيه حصين وسليمان قال حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت قاسما أقسم بينكم وقال سليمان فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
صحيح مسلم:ج3/ص1683 ح2133(1/80930)
إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق.
#ابن سعد عن مالك بن مالك بلاغا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5218(1/80931)
حدثنا معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص324 ح31773(1/80932)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق
مسند أحمد:ج2/ص381 ح8939(1/80933)
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق.
# (ابن سعد خد ك هب - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31996(1/80934)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما بعثت لأتمم صالحي الأخلاق
الأدب المفرد:ج1/ص104 ح273(1/80935)
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
مسند الشهاب:ج2/ص192 ح1165(1/80936)
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
# (ق) عن أبي هريرة (رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (273) عن أبي هريرة وقال أخرجه أحمد والحاكم في الترجمة النبوية. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح5217(1/80937)
أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو بكر محمد بن عبيد المروروذي ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق كذا روي عن الدراوردي
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص191 ح20571(1/80938)
إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.
# (ت) عن أبي هريرة. مر برقمي 3299 و 4936 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح5345(1/80939)
إنما بعثني الله تعالى مبلغا ولم يبعثني متعنتا.
# (ت عن عائشة) (أخرجه الترمذي كتاب التفسير من حديث طويل رقم (3318) وقال حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح31998(1/80940)
إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا قال الله عز وجل هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء.
كنز العمال:ج0/ص0 ح34547(1/80941)
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا قال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء
صحيح البخاري:ج6/ص2716 ح7029(1/80942)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني إبراهيم عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتابين أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
صحيح البخاري:ج1/ص204 ح532(1/80943)
حدثنا الحسن بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما بقاؤكم فيما سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس فأوتي أهل التوراة التوراة فعملوا إلى نصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا وأوتي النصارى الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا فأوتينا القرآن فعملنا من صلاة العصر إلى غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقالت اليهود والنصارى يا ربنا إنا كنا نحن أكثر عملا منهم وأعطينا قيراطا قيراطا فقال تبارك وتعالى هل ظلمتكم من أجوركم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
مسند أبي يعلى:ج9/ص416 ح5566(1/80944)
أخبرنا محمد بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن بن شهاب ان سالم بن عبد الله أخبره ان بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو قائم على المنبر إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس أعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار عجزوا عنها فأعطوا قيراطا قيراطا وأعطى أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى إذا بلغوا صلاة العصر عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا واعطيتم القرآن فعملتم به حتى إذا غربت الشمس أعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة والإنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا منا وأكثر اجرا فقال الله تبارك وتعالى هل ظلمتم من أجركم شيئا فقالوا لا فقال فضلى اوتيه من أشاء
صحيح ابن حبان:ج16/ص204 ح7221(1/80945)
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري أخبرني سالم عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء
صحيح البخاري:ج6/ص2740 ح7095(1/80946)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول إنما بقائكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا وأعطى أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل التوراة والأنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فضلي أوتيه من أشاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه أبو موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن أبيه وأبين منه
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص118 ح11425(1/80947)
إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة إنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله.
#ابن المبارك والرامهرمزي في الأمثال عن معاوية) وهو صحيح.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5287(1/80948)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا أبو عبد رب قال سمعت معاوية يقول على المنبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة وإنما مثل أحدكم مثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله
المعجم الكبير:ج19/ص368 ح866(1/80949)
أخبرنا محمد بن أبي سعيد أبنا زاهر بن أحمد أبنا محمد بن معاذ أبنا الحسين بن الحسن أبنا بن المبارك أبنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا أبو عبد رب العزة قال سمعت معاوية على المنبر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
مسند الشهاب:ج2/ص197 ح1175(1/80950)
إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة). 2 المحظورات من الأقذار والنخامة وإخراج الحصى منه
كنز العمال:ج0/ص0 ح20797(1/80951)
وقد أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبا أبو محمد بن حيان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد هو بن مسلم قال وأخبرني زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال إنما تجب الجمعة على من سمع النداء فمن سمعة فلم يأته فقد عصى ربه وهذا موقوف
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص173 ح5373(1/80952)
عبد الرزاق عن إبراهيم بن يزيد عن يحيى بن بهمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما تدفن الاجساد حيث تقبض الارواح قال عبد الرزاق يعني إذا مات لا يحمل من قرية إلى غيرها يدفن في مقبرة قومه فأما في موضعه حيث يموت فلم يفعل ذلك إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص516 ح6532(1/80953)
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا شريك عن أبي حمزة فذكرة وقد روينا عن عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله أنه قال إنما ترك اللعن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص213 ح2973(1/80954)
إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك فإن حاجك أحد فقل أنا عبد الله وأخو رسوله لا يدعها بعدك إلا كذاب.
# (عد عن - عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32939(1/80955)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن بديل بن ميسرة العقيلي عن ابن الوضين أن رجلا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة مهيرة فزوجه وزفت إليه ابنة أخرى بنت قتادة فسألها الرجل بعدما دخل بها ابنة من أنت قالت ابنة فلان يعني قتادة فقال إنما تزوجت إلى أمك ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال امرأة بأمرأة وسأل من حوله من أهل الشام فقال امرأة بإمرأة فقال الرجل يا معاوية ارفعها إلى علي بن أبي طالب فقال اذهبوا إليه فأتوا عليا فرفع علي من الأرض شيئا فقال القضاء في هذا أيسر من هذا لهذه ما سقت إليها بما استحللت من فرجها فعلى أبيها أن يجزأ الأخرى بما سقت إلى هذه ولا تقربها حتى تنقضي عدة هذه الأخرى قال واحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص491 ح16360(1/80956)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن قزعة عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد إبراهيم ومسجد محمد صلى الله عليه وسلم وبيت المقدس قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة في ساعتين بعد الغداة وقال عبد الوهاب بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغيب الشمس ونهى عن صيام يومين الفطر والنحر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام أو ثلاث ليال الا مع ذي محرم قال عبد العزيز في حديثه قزعة مولى زياد
مسند أحمد:ج3/ص45 ح11427(1/80957)
أنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجد إبراهيم ومسجد محمد وبيت المقدس ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة في ساعتين بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الغداة حتى تشرق الشمس وعن صوم يومين يوم الفطر ويوم الأضحى ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن أبي عروبة وهشام وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن قتادة وأخرجاه من حديث عطاء بن يزيد الليثي ويحيى بن عمارة المازني عن أبي سعيد في النهى عن هاتين الصلاتين
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص452 ح4166(1/80958)
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت إنما تشعر البدن ليعلم أنها بدنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص232 ح9957(1/80959)
حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري أن أبا بصرة جميل بن بصرة لقي أبا هريرة وهو مقبل من الطور فقال لو لقيتك قبل أن تأتيه إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما تضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
المعجم الكبير:ج2/ص276 ح2159(1/80960)
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان بن موهب عن بن عمر رضي الله عنهما قال إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه
صحيح البخاري:ج3/ص1139 ح2962(1/80961)
إنما تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان.
# (حم د ك) عن أبي ثعلبة الخشني (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعته. رقم (2611) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح17570(1/80962)
إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب الدنيا يرضى وإن لم يصبه لم يسخط.
# (حل) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5229(1/80963)
إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدين وما عال امرؤ اقتصد واستنزلوا الرزق بالصدقة وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث يحتسبون.
# (هب وضعفه - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43566(1/80964)
إنما تنصر هذه الأمة بضعفائها بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم.
# (حم م د ن) عن سعد (رواية النسائي إنما نصر هذه الأمة بضعفائهم بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم دليل الفالحين (2 91). والترغيب والترهيب (4 149)ولدى مراجعتي لصحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أره في مسند سعد بن أبي وقاص وشرح الترمذي لم يذكر رواية لمسلم وكذا ابن علان يروي رواية النسائي ولم يوضح أن هناك رواية لمسلم بهذا اللفظ ولفظ أحمد في مسنده (1 173) ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم. والترغيب والترهيب (4 149). وانظر كشف الخفاء رقم (388 ) كيف يعدد ويعزو ولم يذكر أن هناك رواية لمسلم انتهى. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6017(1/80965)
إنما تنصرون بضعفائكم.
#أبو نعيم عن أبي عبيدة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6049(1/80966)
حدثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه أن الزبير بعث إلى مصر فقيل له إن بها الطاعون فقال إنما جئناها للطعن والطاعون
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص116 ح34626(1/80967)
أخبرنا أحمد بن خالد ثنا محمد عن سعد بن إبراهيم قال إنما جاء اختلافهم أنهن ثلاثتهن عند عبد الرحمن بن عوف فقال بعضهم هي أم حبيبة وقال بعضهم هي بادية وقال بعضهم هي سهلة بنت سهيل
سنن الدارمي:ج1/ص222 ح786(1/80968)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا يزيد قال ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن الوليد عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال أنا والله أعلم بالحديث من رافع بن خديج إنما جاء رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع وافقه على قول الوليد بن الوليد بشر بن المفضل
السنن الكبرى:ج3/ص106 ح4659(1/80969)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن إدريس عن ابيه عن حماد عن إبراهيم قال إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال إذا خرج وأخاف السبيل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وإذا أخاف السبيل ولم يأخذ المال نفي وإذا قتل قتل وإذا أخاف السبيل وأخذ المال وقتل صلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص3 ح29016(1/80970)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عطاء الخراساني والكلبي في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله في اللص الذي يقطع الطريق فهو محارب فإن قتل وأخذ المال صلب
مصنف عبد الرزاق:ج6/ص117 ح10172(1/80971)
حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال إذا خرج وأخاف السبيل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وإذا أخاف السبيل ولم يأخذ المال نفي وإذا قتل قتل وإذا أخاف السبيل وأخذ المال وقتل صلب
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص445 ح32793(1/80972)
حدثنا أبو أمية قال ثنا قبيصة عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال هم من عكل قطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم
شرح معاني الآثار:ج3/ص180 ح0(1/80973)
حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا أبي قال حدثنا مروان عن معاوية عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس عن النبي إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال هم من عكل لم يرو هذه الأحاديث عن معاوية إلا مروان
المعجم الأوسط:ج1/ص180 ح573(1/80974)
حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت ثنا علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض إلى قوله غفور رحيم نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصابه
سنن أبي داود:ج4/ص132 ح4372(1/80975)
إنما جزاء السلف الحمد والوفاء.
# (حم ق ن) عن عبد الله بن ربيعة (رواه ابن ماجه كتاب الصدقات باب حسن القضاء رقم (2424) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح15517(1/80976)
حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان قال إنما جعل ابن الزبير عهدة الرقيق ثلاثة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنقذ بن عمرو قال لا خلابة إذا بعت بيعا فأنت بالخيار ثلاثا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص306 ح36328(1/80977)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ثنا عاصم بن مضرس النصري عن جبلة بن سليمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الأذان الأول ليتيسر أهل الصلاة لصلاتهم فإذا سمعتم سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء وإذا سمعتم الإقامة فبادوا التكبيرة الأولى فإنها فرع الصلاة وتمامها ولا تبادروا القارئ الركوع والسجود
المعجم الكبير:ج12/ص32 ح12383(1/80978)
إنما جعل الأذان الأول لييسر أهل الصلاة لصلاتهم فإذا سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء وإذا سمعتم الإقامة فبادروا التكبيرة الأولى فإنها فرع الصلاة وتمامها ولا تبادروا القارئ بالركوع والسجود.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21025(1/80979)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإذن من أجل البصر
الأدب المفرد:ج1/ص368 ح1071(1/80980)
حدثنا محمد بن آدم المصيصي ثنا أبو خالد عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليأتم به بهذا الخبر زاد وإذا قرأ فأنصتوا قال أبو داود وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
سنن أبي داود:ج1/ص165 ح604(1/80981)
أخبرنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
سنن الدارمي:ج1/ص343 ح1311(1/80982)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم بن بشير عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا
سنن ابن ماجه:ج1/ص393 ح1239(1/80983)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أحمد وسمعت أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا
مسند أحمد:ج2/ص420 ح9428(1/80984)
أخبرنا الجارود بن معاذ الترمذي قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص141 ح921(1/80985)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
سنن ابن ماجه:ج1/ص276 ح846(1/80986)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليأتم به فلا تختلفوا عليه وإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
مسند أحمد:ج2/ص314 ح8141(1/80987)
قال مالك فيمن سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود أن السنة في ذلك أن يرجع راكعا أو ساجدا ولا ينتظر الإمام وذلك خطأ ممن فعله لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليأتم به فلا تختلفوا عليه وقال أبو هريرة الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان
موطأ مالك:ج1/ص92 ح209(1/80988)
حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد قال ثنا أيوب بن يونس الصفار قال نا وهيب عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا رفع رأسه فارفعوا ولا ترفعوا حتى يرفع وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
المعجم الأوسط:ج6/ص116 ح5971(1/80989)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا ولا تسبقوه إذا ركع ولا إذا رفع ولا إذا سجد فإن كنتم إنما بكم أن تدركوا ما سبقكم به فإنه يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتدركوا ذلك
المعجم الكبير:ج9/ص275 ح9378(1/80990)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص227 ح2596(1/80991)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما تفعل أهل فارس بعظمائها.
# (حم م د عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20474(1/80992)
حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا وهب عن مصعب بن محمد القرشي عن أبى صالح عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين
شرح معاني الآثار:ج1/ص404 ح0(1/80993)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص187 ح7964(1/80994)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون.
# (مالك خ (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة (1 187).ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن الإمام التكبير وغيره رقم (417) ص) حم د عن أنس ق د ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20464(1/80995)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر عطاء بن البياض ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ على الحارث بن محمد وأنا أسمع ثنا علي بن عاصم في سنة مائتين أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع رأسه فارفعوا رؤسكم وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا جميعا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا قبل أن يسجد وإذا رفع رأسه فارفعوا رؤسكم ولا ترفعوا رؤسكم قبل أن يرفع أخرجه مسلم من حديث الدراوردي عن سهيل وحديث علي بن عاصم أتم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص92 ح2425(1/80996)
حدثنا عبد الرحمن بن صالح حدثنا عبد الرحيم حدثنا عبد الله بن سعيد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قعد فاقعدوا وإذا قام فقوموا والإمام جنة ضامن لصلاة القوم فإذا صلاها لوقتها وأقام حدودها أظن أنه قال كان له أجره ومثل أجورهم لا ينقص من أجورهم شيء ومن لم يصلها لوقتها ويقم حدودها كان عليه وزرها وأوزارهم وليس عليهم شيء
مسند أبي يعلى:ج11/ص445 ح6572(1/80997)
حدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب عن حيوة أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه قال سمعت أبا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون
صحيح مسلم:ج1/ص311 ح417(1/80998)
حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون
صحيح البخاري:ج1/ص257 ح701(1/80999)
حدثنا أنس بن سليم الخولاني ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ح وحدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني قالا ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ثنا بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا
مسند الشاميين:ج1/ص94 ح137(1/81000)
حدثنا يعقوب بن ماهان حدثنا هشيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا ربنا لك الحمد وإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين
مسند أبي يعلى:ج10/ص315 ح5909(1/81001)
وبه قال خر رسول الله عن فرس فجحش شقه الأيمن فصلى بنا قاعدا وصففنا معه قعودا فلما انصرفنا قال رسول الله إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين لم يرو هذا الحديث عن إسحاق إلا موسى
المعجم الأوسط:ج2/ص175 ح1627(1/81002)
حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا
المعجم الأوسط:ج7/ص264 ح7456(1/81003)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا.
# (ش ه هق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20465(1/81004)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب الإئتمام بالإمام رقم (795) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20473(1/81005)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا.
# (قط ق وضعفه عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20489(1/81006)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص331 ح3799(1/81007)
حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس نا بن وهب أن مالكا أخبره عن وهب بن كيسان عن جابر نحوه موقوفا قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا تابعه محمد بن سعد الأشهلي
سنن الدارقطني:ج1/ص327 ح10(1/81008)
أخبرنا الجارود عن معاذ قال نا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
السنن الكبرى:ج1/ص320 ح993(1/81009)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص115 ح7137(1/81010)
حدثنا أبو خالد عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا وذكر أن أبا حنيفة قال لا يؤم الإمام وهو جالس
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص286 ح36137(1/81011)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر فإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد فإذا صلى قائما فصلوا قياما أجمعين وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20490(1/81012)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم المعنى عن وهيب عن مصعب بن محمد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد أفهمني بعض أصحابنا عن سليمان
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص93 ح4923(1/81013)
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون وأقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة
صحيح البخاري:ج1/ص253 ح689(1/81014)
إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون.
# (حم ق (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إيجاب وافتتاح الصلاة (1 187) ص) د عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20476(1/81015)
حدثنا أحمد بن الحسين بن مدرك القصري ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا
مسند الشاميين:ج1/ص96 ح142(1/81016)
أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال أبو حاتم رضي الله عنه قد زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر المأمومين عن الاختلاف على إمامهم إذا صلى قاعدا وهو من ضرب الذي ذكرت في غير موضع من كتبنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد يزجر عن الشيء بلفظ العموم ثم يستثني بعض ذلك الشيء المزجور عنه فيبيحه لعلة معلومة كما نهى صلى الله عليه وسلم عن المزابنة بلفظ مطلق ثم استثنى بعضها وهو العرية فأباحها بشرط معلوم لعلة معلومة وكذلك يأمر صلى الله عليه وسلم الأمر بلفظ العموم ثم يستثني بعض ذلك العموم فيحظره لعلة معلومة كما أمر صلى الله عليه وسلم المأمومين والأئمة جميعا أن يصلوا قياما إلا عند العجز عنه ثم استثنى بعض هذا العموم وهو إذا صلى إمامهم قاعدا فزجرهم عن استعماله مستثنى من جملة الأمر المطلق ولهذا نظائر كثيرة من السنن سنذكرها في مواضعها من هذا الكتاب إن قضى الله ذلك وشاءه
صحيح ابن حبان:ج5/ص467 ح2107(1/81017)
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
مسند أبي يعلى:ج11/ص212 ح6326(1/81018)
عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص461 ح4082(1/81019)
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا إسماعيل بن أبان عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم ومصعب بن شرحبيل عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولو آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون وكذلك رواه أبو خالد الأحمر عن بن عجلان وهو وهم من بن عجلان
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص156 ح2713(1/81020)
إنما جعل الاستئذان من أجل البصر.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (2156 و 41) ص) ت عن سهل بن سعد).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25206(1/81021)
حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم المعنى عن وهيب عن مصعب بن محمد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليأتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد أفهمني بعض أصحابنا عن سليمان
سنن أبي داود:ج1/ص164 ح603(1/81022)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الحسين بن عبد الأول الأحول قال ثنا أبو خالد سليمان بن حيان قال ثنا بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا قرأ فأنصتوا
شرح معاني الآثار:ج1/ص217 ح0(1/81023)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير قال إنما جعل الجزاء في العمد ولكن غلظ علهيم في الخطأ كي يتقوا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص396 ح15289(1/81024)
ثنا الحسين بن إسماعيل نا زهير بن محمد نا الهيثم بن جميل نا محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إنما جعل الحصى ليحصى به التكبير يعني حصى الجمار
سنن الدارقطني:ج2/ص300 ح287(1/81025)
حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن أبي فياض عن الهزهاز عن ابن أبزي قال إنما جعل الحمام ليتطهر به ولا يتطهر منه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص102 ح1148(1/81026)
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن الحكم عن ابن عباس قال إنما جعل الطعام ليعلم به الصيام
مصنف عبد الرزاق:ج4/ص397 ح8198(1/81027)
أخبرنا وكيع نا سفيان عن عبد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص380 ح928(1/81028)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل لفظ حديث سفيان ورواه أبو قتيبة عن سفيان فلم يرفعه ورواه يحيى القطان عن عبيد الله فلم يرفع وقال قد سمعته يرفعه ولكني أهابه ورواه عبد الله بن داود وأبو عاصم عن عبيد الله فرفعاه ورواه بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فلم يرفعه ورواه حسين المعلم عن عطاء عن عائشة فلم يرفعه
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص145 ح9428(1/81029)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد قال سمعت القاسم قال قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص64 ح24396(1/81030)
ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله وهو بن أبي زياد ثنا القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص279 ح2882(1/81031)
حدثنا علي بن خشرم قال أنا عيسى عن عبيد الله بن أبي زياد قال ثنا القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله تعالى
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص119 ح457(1/81032)
إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.
# (د عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12005(1/81033)
ثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن عبيد الله وهو بن أبي زياد ثنا القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص317 ح2970(1/81034)
حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله
سنن أبي داود:ج2/ص179 ح1888(1/81035)
أخبرنا أبو عاصم عن عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة قالت إنما جعل الطواف بالبيت ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله قال أبو عاصم كان يرفعه
سنن الدارمي:ج2/ص71 ح1853(1/81036)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر قال انا عبيد الله بن أبي زياد قال ثنا القاسم بن محمد عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما جعل الطواف بالكعبة وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص75 ح24512(1/81037)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل
مسند أحمد:ج6/ص138 ح25124(1/81038)
إنما جعل الله الإذن من أجل البصر.
# (م عن سهل بن سعد)(الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (4 و 41) وأول الحديث لو أعلم أنك تنظر. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25230(1/81039)
عبد الرزاق عن معمر وسعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال إنما جعل الله الماء يطهر ولا يطهر
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص297 ح1142(1/81040)
حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن مهدي قال حدثني شعيب بن الحبحاب قال سمعت الشعبي يقول إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها خطايا بني آدم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص451 ح15886(1/81041)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح البخاري:ج2/ص883 ح2363(1/81042)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وقال بعض الناس الشفعة للجوار ثم عمد إلى ما شدده فأبطله وقال إن اشترى دارا فخاف أن يأخذ الجار بالشفعة فاشترى سهما من مائة سهم ثم اشترى الباقي وكان للجار الشفعة في السهم الأول ولا شفعة له في باقي الدار وله أن يحتال في ذلك
صحيح البخاري:ج6/ص2558 ح6575(1/81043)
حدثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
سنن ابن ماجه:ج2/ص835 ح2499(1/81044)
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص102 ح11335(1/81045)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
سنن أبي داود:ج3/ص285 ح3514(1/81046)
أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
مسند عبد بن حميد:ج1/ص326 ح1080(1/81047)
حدثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
المنتقى لابن الجارود:ج1/ص162 ح643(1/81048)
أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة حدثنا نوح بن حبيب حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
صحيح ابن حبان:ج11/ص588 ح5184(1/81049)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
مسند أحمد:ج3/ص296 ح14190(1/81050)
نا أبو بكر بن أبي حامد أحمد بن محمد بن موسى نا أحمد بن منصور بن سيار الرمادي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر قال إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا قسم ووقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
سنن الدارقطني:ج4/ص232 ح99(1/81051)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي وعلي بن خشرم قالا حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج3/ص246 ح902(1/81052)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى يعني بن سعيد ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح ح وثنا علي بن سعيد المسروقي ثنا يحيى بن أبي زائدة ح وثنا يحيى بن حكيم ثنا مكي بن إبراهيم ح وثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان كلهم عن عبد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل رمي الجمار والطواف بالبيت لإقامة ذكر الله ليس لغيره انتهى حديث بندار وزاد الآخرون في الحديث والسعي بين الصفا والمروة
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص222 ح2738(1/81053)
حدثنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا علي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد وحدثنا أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ومسلم بن جنادة قالا ثنا وكيع ثنا سفيان الثوري ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما جعل رمي الجمار والطواف والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله لا لغيره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص630 ح1685(1/81054)
حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير ققال حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص460 ح5324(1/81055)
حدثنا محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم عن أبي عثمان النهدي قال إنما جعلت الرحمة للذنوب
حسن الظن بالله:ج1/ص113 ح123(1/81056)
حدثنا مورع بن عبدالله أبو ذهل المصيصي نا الحسن بن عيسى الحربي ثنا روح بن المسيب عن يزيد الرشك عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعلت الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي
المعجم الأوسط:ج9/ص77 ح9177(1/81057)
حدثنا مورع بن عبد الله أبو ذهل المصيصي بالمصيصة سنة ثمان وسبعين ومائتين حدثنا الحسن بن عيسى الحربي حدثنا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي عن يزيد الرشك عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعلت الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي لم يروه عن يزيد الرشك عن أنس بن مالك إلا روح بن المسيب تفرد به الحسن بن عيسى
المعجم الصغير:ج2/ص244 ح1101(1/81058)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي زياد عن قاسم عن عائشة قالت إنما جعلت الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص399 ح15333(1/81059)
وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد وقال إنما جعلت قاسما أقسم بينكم
صحيح مسلم:ج3/ص1683 ح2133(1/81060)
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا أبو مريم عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال إنما جعلها النبي صلى الله عليه وسلم عمرة فإنهم قدموا مكة قبل عرفة بأربع ليال فكره أن يمكث المسلمون أربع ليال لا يطوفون بالبيت وعلم أنهم إذا طافوا بالبيت حلوا إلا من كان ساق هديا فقال عمرة استمتعنا بها ثلاث مرات ثم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
المعجم الكبير:ج11/ص61 ح11046(1/81061)
ثنا أبو حامد محمد بن هارون نا أزهر بن جميل نا يحيى بن سعيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها
سنن الدارقطني:ج2/ص288 ح234(1/81062)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه رضي الله عنه قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعدها هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص645 ح1737(1/81063)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن الشوال قال قال عبد الله إنما جمع منزل ترتحل منه إذا شئت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص234 ح13759(1/81064)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا موسى بن إسماعيل ح وأخبرنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ثنا مطين ثنا علي بن الجعد قالا ثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب جعلت قرة عيني في الصلاة لفظ حديث علي وفي رواية موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب إلي من الدنيا تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس وروى ذلك جماعة من الضعفاء عن ثابت والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص78 ح13232(1/81065)
إنما حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة.
# (ق عن أنس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح18975(1/81066)
حدثنا محمد بن عبدوس قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا سلام ابو المنذر قال سمعت ثابتا يحدث عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما حبب الى من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
المعجم الأوسط:ج5/ص241 ح5203(1/81067)
حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو عبيدة عن الحسن قال إنما حبل الله هذا السلطان ناصر لعباد الله ودينه فكيف من ركب ظلما على عباد الله واتخذ عباد الله خولا يحكمون في دمائهم وأموالهم ما شاؤا والله إن يمتنع أحد والله ما لقيت أمة بعد نبيها من الفتن والذل ما لقيت هذه بعد نبيها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص529 ح37737(1/81068)
حدثنا بن زنجويه نا عارم نا أبو هلال عن قتادة قال إنما حدث هذا الإرجاء بعد هزيمة بن الأشعث
مسند ابن الجعد:ج1/ص164 ح1056(1/81069)
حدثنا محمد بم بحير نا محمد بن عمر الواقدي ثنا شعيب بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام
المعجم الأوسط:ج6/ص354 ح6603(1/81070)
إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام.
# (طس - عن أبي بكر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34453(1/81071)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا بكر بن يحيى بن زبان ثنا حبان بن علي عن الأعمش عن أبي وائل عن بن عباس قال إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمر الأهلية مخافة قلة الظهر أبو الضحى مسلم بن صبيح عن بن عباس
المعجم الكبير:ج11/ص432 ح12226(1/81072)
حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أن شاة ماتت فسئل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها
المعجم الكبير:ج23/ص428 ح1040(1/81073)
إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها.
# (طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26786(1/81074)
ثنا بن صاعد نا هلال بن العلاء نا عبد الله بن جعفر نا عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري بهذا وقال إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها هذه أسانيد صحاح
سنن الدارقطني:ج1/ص44 ح6(1/81075)
نا بن أبي صاعد نا أحمد بن أبي بكر المقدمي نا محمد بن كثير العبدي وأبو سلمة المنقري قالا نا سليمان بن كثير نا الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال إنما حرم لحمها ودباغ إهابها طهورها
سنن الدارقطني:ج1/ص43 ح5(1/81076)
إنما حرم من الميتة أكل اللحم فأما الصوف والشعر والجلد فلا بأس به.
# (عد وابن النجار عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26785(1/81077)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا شبابة ثنا أبو بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم فأما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال قال علي أبو بكر الهذلي ضعيف أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد قال قال يحيى بن معين هذا الحديث ليس يرويه إلا أبو بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه كره من الميتة لحمها فأما السن والشعر والقد فلا بأس به قال يحيى أبو بكر الهذلي ليس بشيء وقال الشيخ رحمه الله تعالى وقد رواه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري بإسناده إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الميتة لحمها فأما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن علي الأيلي ثنا أحمد بن إبراهيم البسري ثنا محمد بن آدم ثنا الوليد بن مسلم عن أخيه عبد الجبار بن مسلم فذكره بإسناده قال علي بن عمر رحمه الله تعالى عبد الجبار ضعيف
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص23 ح82(1/81078)
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري قال ثنا محمد قال ثنا شعبة عن مسعر عن أبي عون عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال إنما حرمت الخمر بعينها والمسكر من كل شراب
السنن الكبرى:ج4/ص180 ح6779(1/81079)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول شرحبيل بن حسنة إنما حسنة أمه وكانت ممن هاجر الى الحبشة
المعجم الكبير:ج24/ص215 ح546(1/81080)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن فضيل ثنا الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما حلت ذبائح اليهود والنصارى لأنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص282 ح18937(1/81081)
إنما حملني على الرد عليك مخافة أن تذهب إلى قومك فتقول إني سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلمن علي فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك.
# (الشافعي ق في المعرفة والخطيب عن ابن عمر) أن رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فرد عليه وقال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح25355(1/81082)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبيه قال سمعت إبراهيم التيمي يقول إنما حملني على مجلسي هذا أني رأيت كأني أشم ريحانا بين الناس فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال إن الريحان له منظر وطعمه مر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص183 ح30523(1/81083)
حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه قال سمعت إبراهيم التيمي قال إنما حملني على مجلسي هذا أني رأيت كأني أقسم ريحانا فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إن الريحان له منظر وطعمه مر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص290 ح26194(1/81084)
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خرجت من نكاح لم أخرج من سفاح من لدن آدع لم يصبني سفاح الجاهلية
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص303 ح31641(1/81085)
إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم ولم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء لم أخرج إلا من طهره.
# (ابن سعد - عن محمد بن علي بن حسين مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32015(1/81086)
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هناد بن السري ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال إنما خرص عبد الله بن رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم مؤتة ثم إن جابر بن صخر بن خنساء كان يبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بن رواحة فيخرص عليهم
المعجم الكبير:ج2/ص270 ح2136(1/81087)
إنما خروج ابن صياد لغضبة يغضبها.
# (طب - عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38837(1/81088)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خروج بن صياد لغضبة يغضبها
المعجم الكبير:ج23/ص195 ح336(1/81089)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريك عن سليمان المعقد عن عامر قال إنما خضب علي مرة
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص183 ح25011(1/81090)
حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال إنما خطب معاوية قاعدا حيث كثر شحم بطنه ولحمه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص449 ح5193(1/81091)
إنما خلعتهما إن جبريل جاءني فأخبرني أن فيهما خبثا فإذا جئتم أبواب المساجد فتعاهدوها فإن كان بها خبث فحكوها ثم ادخلوا فصلوا في نعالكم.
# (عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20128(1/81092)
حدثني الفضل بن سهل حدثني أبو حذيفة حدثنا إبراهيم بن هارون بن أبي عباس الصنعاني عن وهب بن منبه قال إنما خلق الله البلاء للأنبياء ورزقهم الصبر كان أحدهم يأخذ الثوب من الصوف فيتدرعه وكان القمل يسقط منه فإذا جاءهم من الرخاء فدعوا مخافة أن يكون قد سخط عليهم أو أحدثوا شيئا
المرض والكفارات:ج1/ص174 ح221(1/81093)
وعن أبي هريرة عن النبي قال إنما خلقت المرأة من ضلع أعوج فلن تصاحبها إلا وفيها عوج فإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرك لها طلاقها لم يرو هذين الحديثين عن مسلم بن الوليد بن رباح إلا يزيد بن عبد الله بن الهاد
المعجم الأوسط:ج1/ص93 ح283(1/81094)
إنما خيرني الله فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة وسأزيد على السبعين.
# (م عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2903(1/81095)
وحدثنا بن نمير حدثنا أبو أسامة حدثنا زكريا عن بن أشوع عن عامر عن مسروق قال قلت لعائشة فأين قوله ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى قالت إنما ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم كان يأتيه في صورة الرجال وإنه أتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد أفق السماء
صحيح مسلم:ج1/ص160 ح177(1/81096)
حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت يا رسول الله إني امرأة أستحاض فأترك الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذاك عرق وليست بحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا ذهب فورها فاغسلي الدم عنك وتوضئي وصلي
مسند أبي يعلى:ج7/ص458 ح4486(1/81097)
إنما ذلك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم ب) خلقه ما بين السماء والأرض.
# (ت) عن عائشة (أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الأنعام رقم (3 68) وقال حسن صحيح. ص). 2 الإكمال من خلق جبريل عليه السلام
كنز العمال:ج0/ص0 ح15165(1/81098)
إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار يعني قوله تعالى الخيط الأبيض من الخيط الأسود .
# (خ م ت حم عن عدي بن حاتم).
كنز العمال:ج0/ص0 ح2970(1/81099)
إنما ذلك شيء كان يقوله العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان ابن حرب ليأمنا باليمن معاذ الله أن نزني أمنا أو نقفو أبانا نحن بنو النضر بن كنانة من قال غير ذلك فقد كذب.
# (ابن سعد - عن ابن أبي ذئب عن أبيه). أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن ههنا ناسا من كندة يزعمون أنك منهم قال فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح32013(1/81100)
إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي.
# (ت عن فاطمة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26739(1/81101)
إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلى ما بين القرء إلى القرء.
# (د ن عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26738(1/81102)
إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي وإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء.
# (د ن عن فاطمة بنت أبي حبيش)(أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من روى أن الحيضة إذا أدبرت لا تدع الصلاة رقم (282) ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26731(1/81103)
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
صحيح البخاري:ج1/ص117 ح300(1/81104)
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة انها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص320 ح1430(1/81105)
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
مسند الشافعي:ج1/ص310 ح0(1/81106)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن ابنة جحش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فأمرها أن تقعد أقرائها أو حيضها أو ما شاء الله من ذلك وكانت تجلس في المركن فيه الماء حتى يعلو الدم وتغتسل عند كل صلاة ولم تقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بذلك
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص100 ح567(1/81107)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش يا رسول الله لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
السنن الكبرى:ج1/ص113 ح223(1/81108)
أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش يا رسول الله لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص124 ح218(1/81109)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا أطهر أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص186 ح366(1/81110)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة بنت جحش قالت استحضت سبع سنين فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فاغتسلي وصلي وكانت تكون في المركن فيه الماء فترى صفرة الدم
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص102 ح569(1/81111)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن عمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما ذلك عرق وليست بالحيضة وأمرها أن تغتسل وتصلي فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم
المسند:ج1/ص87 ح160(1/81112)
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن الوضوء من الغائط بالماء فقال سعيد إنما ذلك وضوء النساء
موطأ مالك:ج1/ص33 ح64(1/81113)
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل قال حج معاوية وابن عباس فجعل معاوية يستلم الأركان كلها فقال بن عباس إنما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين
المعجم الكبير:ج10/ص271 ح10634(1/81114)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إنما رخص في التسليف لأن الأسعار تختلف لا تدري أيكون عليك أم لا
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص6 ح14069(1/81115)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبي ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال إنما رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بعد
المعجم الكبير:ج6/ص120 ح5695(1/81116)
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن أنه قال إنما رخص لهذه الأمة في نساء أهل الكتاب ولم يرخص في الإماء
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص476 ح16182(1/81117)
حدثنا أبو داود قال حدثنا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن بن عباس عن عمر أنه طاف فأراد أن لا يرمل فقال إنما رمل النبي صلى الله عليه وسلم ليغيظ المشركين ثم قال أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه فرمل
مسند الطيالسي:ج1/ص7 ح27(1/81118)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن طاوس عن بن عباس قال إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة لأن المشركين رأوا به جهدا وبأصحابه فرمل
المعجم الكبير:ج11/ص35 ح10958(1/81119)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة ليرى المشركين قوته
مسند أحمد:ج1/ص221 ح1921(1/81120)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد ثنا الوليد بن علي الجعفي عن خاله الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال إنما زمانكم سلطانكم فإذا صلح سلطانكم صلح زمانكم وإذا فسد سلطانكم فسد زمانكم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص162 ح16429(1/81121)
إنما زوجت مولاي زيد بن حارثة زينب بنت جحش وزوجت المقداد ضباعة بنت الزبير لتعلموا أن أكرمكم عند الله أحسنكم إسلاما.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح313(1/81122)
حدثني محمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته
صحيح البخاري:ج4/ص1553 ح4010(1/81123)
حدثنا محرز بن عون حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري الناس قوته
مسند أبي يعلى:ج4/ص229 ح2339(1/81124)
أخبرنا أبو عمار الحسين بن حريث قال أنبأنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ليري المشركين قوته
سنن النسائي (المجتبى):ج5/ص242 ح2979(1/81125)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمرو قال سمعت عطاء يحدث عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته
المسند:ج1/ص232 ح497(1/81126)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته رواه البخاري في الصحيح عن علي
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص82 ح9058(1/81127)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب إملاء حدثني أبي وإبراهيم بن محمد قال إبراهيم حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة وغيره
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص82 ح9057(1/81128)
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته زاد الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمعت عطاء عن بن عباس مثله
صحيح البخاري:ج2/ص594 ح1566(1/81129)
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته قال وفي الباب عن عائشة وابن عمر وجابر قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه أهل العلم أن يسعى بين الصفا والمروة فإن لم يسع ومشى بين الصفا والمروة رأوه جائزا
سنن الترمذي:ج3/ص217 ح863(1/81130)
حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ليري المشركين قوته
المعجم الكبير:ج11/ص167 ح11381(1/81131)
أنبأ الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ليري المشركين قوته
السنن الكبرى:ج2/ص414 ح3973(1/81132)
أنبأ قتيبة بن سعيد وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن محمد وعن عطاء عن بن عباس إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة وبالبيت ليري المشركين قوته اللفظ لعبد الله
السنن الكبرى:ج2/ص405 ح3941(1/81133)
وحدثني عمرو الناقد وابن أبي عمر وأحمد بن عبدة جميعا عن بن عيينة قال بن عبدة حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته
صحيح مسلم:ج2/ص923 ح1266(1/81134)
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرة من أجل المشركين
المعجم الكبير:ج11/ص115 ح11219(1/81135)
ثنا عبد الجبار بن العلاء وأحمد بن منيع المخزومي قالوا ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركون قوته وقال المخزومي ليرى المشركون قوته
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص239 ح2777(1/81136)
حدثنا صدقة قال أخبرنا حفص بن غياث عن عاصم عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال إنما سلم عبد الله على الدهاقين إشارة
الأدب المفرد:ج1/ص378 ح1104(1/81137)
حدثنا بن مخلد عن عيسى بن يونس عن الوصافي عن محارب بن دثار عن بن عمر قال إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الأباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا باب من لا يرحم لا يرحم
الأدب المفرد:ج1/ص47 ح94(1/81138)
إنما سماهم الله تعالى الأبرار لأنهم بروا الآباء والأمهات والأبناء كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك.
# (طب - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45492(1/81139)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عبد الله بن أبي الثلج ثنا يحيى بن غيلان ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس إنما سمر النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاء رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص62 ح15865(1/81140)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود هو السجستاني هذا الحديث لم يسمعه بن جريج من أبي الزبير بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال إنما سمعه بن جريج من ياسين الزيات قال أبو داود وقد رواه المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص279 ح17068(1/81141)
حدثنا أحمد قال حدثنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما سمل النبي أعين أولئك العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء لم يرو هذا الحديث عن سليمان إلا يزيد تفرد به يحيى
المعجم الأوسط:ج2/ص199 ح1710(1/81142)
أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
السنن الكبرى:ج2/ص298 ح3506(1/81143)
أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
سنن النسائي (المجتبى):ج7/ص100 ح4043(1/81144)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الفضل بن سهل الأعرج ثنا يحيى بن غيلان ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين العرينين لأنهم سلموا أعين الرعاة
المعجم الكبير:ج12/ص324 ح13248(1/81145)
حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثني يحيى بن غيلان عن يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سلموا أعين الرعاة
مسند أبي يعلى:ج7/ص117 ح4068(1/81146)
حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي حدثنا يحيى بن غيلان قال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعلم أحدا ذكره غير هذا الشيخ عن يزيد زريع وهو معنى قوله والجروح قصاص وقد روى عن محمد بن سيرين قال إنما فعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قبل أن تنزل الحدود
سنن الترمذي:ج1/ص107 ح73(1/81147)
وحدثني الفضل بن سهل الأعرج حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاء
صحيح مسلم:ج3/ص1298 ح1671(1/81148)
نا أبو محمد بن صاعد نا الفضل بن سهل نا يحيى بن غيلان نا يزيد بن زريع نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء وقال بن صاعد يعني العرنيين
سنن الدارقطني:ج3/ص136 ح169(1/81149)
أخبرنا أحمد ثنا شريك عن أمي عن الشعبي قال إنما سموا أصحاب الأهواء لأنهم يهوون في النار
سنن الدارمي:ج1/ص121 ح402(1/81150)
حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمى الخضر خضرا لأنه جلس موضعا فاهتز خضرا
مسند الطيالسي:ج1/ص332 ح2548(1/81151)
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني حدثنا جدي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروة بن الزبير عن عمه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص421 ح3465(1/81152)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا جرير عن بن شبرمة عن الشعبي قال إنما سمى الهوى لأنه يهوي بصاحبه
سنن الدارمي:ج1/ص120 ح395(1/81153)
حدثت عن يحيى الحماني حدثنا قيس بن الربيع قال سمعت زيد بن علي يقول إنما سمى نفسه المؤمن لأنه آمنهم من العذاب
حسن الظن بالله:ج1/ص117 ح140(1/81154)
حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن خالد ثنا ضمرة بن ربيعة عن الليث بن سعد قال إنما سمي أبو بكر رضي الله عنه عتيقا لجمال وجهه واسمه عبد الله بن عثمان
المعجم الكبير:ج1/ص52 ح4(1/81155)
حدثنا هشام بن خالد نا ضمرة بن ربيعة نا الليث بن سعد قال إنما سمي أبو بكر عتيقا لجمال وجهه واسمه عبد الله بن عثمان
الآحاد والمثاني:ج1/ص69 ح1(1/81156)
حدثنا محمد بن مملك الأصبهاني حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا مسعر بن كدام عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إنما سمي الإنسان إنسانا لأنه عهد إليه فنسي لم يروه عن مسعر إلا أبو أحمد تفرد به أحمد بن عصام
المعجم الصغير:ج2/ص140 ح925(1/81157)
إنما سمي البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن رقم (317 ) وقال حسن صحيح ص) ك هب - عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34638(1/81158)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن نصر بن عدي قال سمعت مجاهدا يقول إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة فليس جبار يدعي أنه له
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15829(1/81159)
حدثنا محمد بن إسماعيل وغير واحد قالوا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن محمد بن عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن النبي الله عليه وسلم مرسلا حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
سنن الترمذي:ج5/ص324 ح3170(1/81160)
إنما سمي البيض لأن آدم لما هبط إلى الأرض أحرقته الشمس فأسود فأوحى الله تعالى إليه أن صم البيض فصام أول يوم فابيض ثلث جسده فلما صام اليوم الثاني ابيض ثلثا جسده فلما صام اليوم الثالث ابيض جسده كله فسمي أيام البيض.
# (الديلمي عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24194(1/81161)
حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني أخبرنا بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما سمي الخضر أنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء
صحيح البخاري:ج3/ص1248 ح3221(1/81162)
إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء.
# (حم ق (أخرجه كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى 4 19 ص) ت - عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34048(1/81163)
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء
صحيح ابن حبان:ج14/ص108 ح6222(1/81164)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء
صحيفة همام:ج1/ص57 ح113(1/81165)
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص313 ح3151(1/81166)
حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال سمعت بن عباس على المنبر يقول إنما سمي الخضر لأنه قعد على فروة بيضاء فاهتزت خضراء قال سعيد بن بشير وحدثني سويد أبو حاتم أن قتادة كان يرفع هذا الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج12/ص209 ح12914(1/81167)
إنما سمي الرمضان لأنه يرمض الذنوب.
# (محمد بن منصور السمعاني وأبو زكريا يحيى بن منده في أماليهما عن أنس). 2 الإكمال من فضل صوم شهر رمضان
كنز العمال:ج0/ص0 ح23688(1/81168)
حدثنا علي أنا شعبة عن سعيد الجريري قال سمعت غنيم بن قيس يحدث عن أبي موسى الأشعري قال إنما سمي القلب قلبا لتقلبه وإنما مثل القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض
مسند ابن الجعد:ج1/ص219 ح1450(1/81169)
إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة تقلبها الريح ظهر البطن.
# (طب عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح1210(1/81170)
أخبرنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن سلام ثنا أبو عبيدة فذكر هذا النسب وقال إنما سمي الهاد لأنه كان يهدي إلى الطريق
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص726 ح6630(1/81171)
إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة.
# (الرافعي في تاريخه - عن أنس). 2 ليلة النصف من شعبان
كنز العمال:ج0/ص0 ح35173(1/81172)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن سنان عن سعد بن مسعود الثقفي قال إنما سمي نوح عبدا شكورا لأنه كان إذا أكل وشرب حمد الله عز وجل
المعجم الكبير:ج6/ص32 ح5420(1/81173)
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن صالح حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سعد بن مسعود الثقفي قال إنما سمي نوح عليه السلام عبدا شكورا لأنه لم يلبس جديدا ولم يأكل طعاما إلا حمد الله تعالى
الشكر:ج1/ص9 ح14(1/81174)
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن رجل عن الحسن قال إنما سمي ولد الزانية شر الثلاثة أن أمه قالت له لست لأبيك الذي تدعي به فقتلها فسمي شر الثلاثة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص59 ح19782(1/81175)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا سفيان عن ليث عن رجل قال قال لها بن عباس إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي وأنه لأسمك قبل ان تولدي
مسند أحمد:ج1/ص276 ح2497(1/81176)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا سفيان عن ليث عن رجل قال قال بن عباس إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي وإنه لاسمك قبل أن تولدي
فضائل الصحابة:ج2/ص874 ح1640(1/81177)
حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبى ثنا سفيان عن ليث عن رجل عن بن عباس انه قال لها إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي وإنه لاسمك قبل أن تولدي
مسند أحمد:ج1/ص220 ح1906(1/81178)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن جابر عن أبي جعفر قال إنما سميت أيام التشريق أنهم كانوا يشرقون في الشمس
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15836(1/81179)
إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه.
# (خط عن سلمان).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21039(1/81180)
إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه.
# (خط عن سلمان). 2 الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح21114(1/81181)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إنما سميت الخمر لأنها تركت حتى صفى صفوها وبقي كدرها وكان يكره كل شيء ينبذ على عكر
السنن الكبرى:ج3/ص245 ح5256(1/81182)
أخبرنا سويد قال أنبأنا عبد الله عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال إنما سميت الخمر لأنها تركت حتى مضى صفوها وبقى كدرها وكان يكره كل شيء ينبذ على عكر
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص334 ح5746(1/81183)
حدثنا بن مخلد ثنا الحساني نا وكيع نا خارجة بن مصعب عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال إنما سميت العصر لأنها تعصر
سنن الدارقطني:ج1/ص255 ح18(1/81184)
حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال إنما سميت العصر لتعتصر
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص289 ح3318(1/81185)
حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عمي كثير بن محمد ثنا بن شبرمة قال قال محمد بن الحنفية إنما سميت العصر لتعصر
سنن الدارقطني:ج1/ص255 ح20(1/81186)
حدثنا القاضي أبو عمر نا الحسن بن أبي الربيع ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن نافع عن مصعب بن محمد عن رجل قال أخر طاوس العصر جدا فقيل له في ذلك فقال إنما سميت العصر لتعصر
سنن الدارقطني:ج1/ص255 ح21(1/81187)
حدثنا بذلك صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا خالد عن أبي قلابة قال إنما سميت العصر لتعصر فأخبر أبو قلابة أن اسمها هذا إنما لأن سبيلها أن تعصر وهذا الذي استحببناه من تأخير العصر من غير أن يكون ذلك إلى وقت قد تغيرت فيه الشمس أو دخلتها صفرة وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى وبه نأخذ فإن احتج محتج في التكبير بها أيضا بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص194 ح0(1/81188)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع قال نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إنما سميت الكعبة لأنها مربعة وإنما سميت البدن من أجل السمانة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص445 ح15832(1/81189)
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال إنما سميت المتعة لأنهم كانوا يتمتعون من النساء والثياب
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص446 ح15840(1/81190)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن مجاهد قال إنما سميت بكة لأن الناس يبك بعضهم بعض فيها وإنه يحل فيها ما لا يحل في غيرها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص273 ح14128(1/81191)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مهدي عن عمرو بن شعيب قال إنما سميت بكة لأن الناس يتباكون بها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص272 ح14126(1/81192)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن أبيه عن ابن الزبير قال إنما سميت بكة لأن الناس يجيئون من كل جانب حجاجا
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص272 ح14124(1/81193)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء قال إنما سميت عرفات لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت ثم يريه فيقول عرفت فسميت عرفات
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص273 ح14131(1/81194)
إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34227(1/81195)
وعن ابن عائذ عن المقدام قال إنما سميت قريش قريشا لأنهم قرشوا المال وجمعوه انظر ما قبله
مسند الشاميين:ج3/ص380 ح2508(1/81196)
حدثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الخمسة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة
سنن ابن ماجه:ج1/ص580 ح1815(1/81197)
إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة الحنطة والشعير والزبيب والتمر.
# (قط) عن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح15833(1/81198)
قرئ على علي بن إسحاق المادراني بالبصرة وأنا أسمع حدثكم الحارث بن محمد ثنا عبد العزيز بن أبان عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن موسى بن طلحة عن عمر بن الخطاب قال إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة الحنطة والشعير والزبيب والتمر
سنن الدارقطني:ج2/ص96 ح7(1/81199)
أخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار قال قرئ على أبي سعيد أحمد بن محمد الأعرابي وأنا أسمع ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عاصم ثنا فضيل بن سليمان عن عمر بن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما شفاء العي السؤال
مسند الشهاب:ج2/ص190 ح1162(1/81200)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن شبرمة في رجلين شهدا على رجل بحق فأخذا منه ثم قالا إنما شهدنا عليه بزور يغرمانه في أموالهما
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص354 ح15516(1/81201)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إنما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن عائشة وأم سلمة وميمونة وأبي موسى قال أبو عيسى حديث بن عباس حديث حسن وقد روى غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وحديث بن عباس أصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث بن عباس وقد روي عن عائشة في هذا الباب روايات روي عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر إلا صلى ركعتين وروى عنها عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس والذي اجتمع عليه أكثر أهل العلم على كراهية الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا ما استثني من ذلك مثل الصلاة بمكة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس بعد الطواف فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في ذلك وقد قال به قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم الصلاة بمكة أيضا بعد العصر وبعد الصبح وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن أنس وبعض أهل الكوفة
سنن الترمذي:ج1/ص345 ح184(1/81202)
وحدثنا أبو بكرة قال ثنا حسين بن مهدى قال أنا عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهرى قال إنما صلى عثمان ب منى أربعا لأنه أزمع على المقام بعد الحج فأخبرنا الزهرى في هذا الحديث أن إتمام عثمان رضي الله عنه إنما كان لأنه نوى الإقامة فصار إتمامه ذلك وهو مقيم قد خرج مما كانا فيه من حكم السفر ودخل في حكم الإقامة فليس في فعله ذلك دليل على مذهبه كيف كان في الصلاة في السفر هل هو الإتمام أو التقصير وقد قال الزهرى أيضا غير ذلك
شرح معاني الآثار:ج1/ص425 ح0(1/81203)
وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر عن حماد بن سلمة قال أنا أيوب عن الزهرى قال إنما صلى عثمان رضي الله عنه ب منى أربعا لأن الاعراب كانوا أكثر في ذلك العام فأحب أن يخبرهم أن الصلاة أربع فهذا يخبر أنه فعل ما فعل ليعلم الأعراب به أن الصلاة أربع فقد يحتمل أن يكون لما أراد أن يريهم ذلك نوى الإقامة فصار مقيما فرضه أربع فصلى بهم أربعا وهو مقيم بالسبب الذي حكاه معمر عن الزهري في الفصل الذي قبل هذا ويحتمل أن يكون فعل ذلك وهو مسافر لتلك العلة والتأويل الأول أشبه عندنا والله أعلم لأن الأعراب كانوا بالصلاة وأحكامها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجهل منهم بها وبحكمها في زمن عثمان رضي الله عنه وهم بأمر الجاهلية حينئذ أحدث عهدا فهم كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى العلم بفرائض الصلاة أحوج منهم الى ذلك في زمن عثمان رضي الله عنه فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتم الصلاة لتلك العلة ولكن قصرها ليصلوا معه صلاة السفر على حكمها ويعلمهم صلاة الإقامة على حكمها في السفر كان عثمان رضي الله عنه أحرى أن لا يتم بهم الصلاة بتلك العلة ولكنه يصليها بهم على حكمها في السفر ويعلمهم كيف حكمها في الحضر فقد عاد معنى ما صح من تأويل حديث أيوب عن الزهرى الى معنى حديث معمر عن الزهرى وقد قال آخرون إنما أتم الصلاة لأنه كان يذهب الى انه لا يقصرها إلا من حل وارتحل واحتجوا في ذلك بما
شرح معاني الآثار:ج1/ص425 ح0(1/81204)
حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن ابن سيرين قال إنما ضلت بنو إسرائيل بكتب ورثوها عن آبائهم
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص315 ح26445(1/81205)
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول يروي عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه هكذا يرويه عن إبراهيم بن سعد وهو خطأ ليس يروي أبوه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عبد الله الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وبحينة أمه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص486 ح5816(1/81206)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا فليح عن نافع عن بن عمر قال إنما عدل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشعب لحاجته
مسند أحمد:ج2/ص125 ح6080(1/81207)
إنما علي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# (الخطيب - عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح32934(1/81208)
إنما علينا الوضوء فيما يخرج وليس علينا فيما يدخل.
# (طب عن أبي أمامة). 2 مس الفرج من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26311(1/81209)
حدثنا محمد بن بكار الصيرفي وخلاد بن أسلم قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
الآحاد والمثاني:ج5/ص361 ح2954(1/81210)
إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني.
# (ش - عن محمد بن علي مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34244(1/81211)
إنما فاطمة بضعة مني ومن آذاها فقد آذاني.
# (ك عن أبي حنظلة مرسلا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34241(1/81212)
حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي حدثنا سفيان عن عمرو عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها
صحيح مسلم:ج4/ص1903 ح2449(1/81213)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير أن عليا ذكر ابنة أبي جهل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها
فضائل الصحابة:ج2/ص756 ح1327(1/81214)
إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها.
# (حم (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل فاطمة... رقم 3869 وقال حسن صحيح. ص) ت ك - عن ابن الزبير).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34215(1/81215)
إنما فاطمة شجنة أي الرحم مشتقة من الرحمن. مختار الصحاح. 33 ب) مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها.
# (ك طب عن المسور) (أخرجه الحاكم في المستدرك (3 154) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34240(1/81216)
حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن جعفر الزاهري عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص168 ح4734(1/81217)
إنما فرسي هذا بحر.
# (طب عن ابن مسعود). 2 الابل
كنز العمال:ج0/ص0 ح35264(1/81218)
أن بن مرزوق حدثنا قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا أم المؤمنين أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فقالت إنما فعل ذلك في عام جاع الناس فيه فأراد أن يطعم الغني الفقير قالت ولقد كنا نرفع الكراع خمس عشرة ليلة قال أبو جعفر فدل هذا الحديث أن ذلك النهي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم للعارض المذكور في هذا الحديث فلما ارتفع ذلك العارض أباح لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد كان حظره عليهم على ما ذكرناه في الآثار الأول التي في الفصل الذي قبل هذا فلذلك ما فعله علي رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه وأمر به الناس بعد علمه بإباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد نهاهم هو عنه إنما كان ذلك منه عندنا والله أعلم لضيق كانوا فيه مثل ما كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي نهاهم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فأمرهم علي رضي الله عنه في أيامهم بمثل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس في مثلها وقد روى عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان نهى عن ذلك من أجل دافة دفت عليهم
شرح معاني الآثار:ج4/ص187 ح0(1/81219)
حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا موسى بن أعين عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن بن عباس قال إنما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرى المشركين قوته فمن شاء فعله ومن شاء تركه يعني الرمل
المعجم الكبير:ج11/ص139 ح11288(1/81220)
حدثنا عبد الله قثنا أبو معمر قثنا سفيان عن بن الأبجر قال إنما فقه أهل مكة حين نزل بن عباس بين أظهرهم
فضائل الصحابة:ج2/ص968 ح1894(1/81221)
حدثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا عثمان بن أبي العاتكة قال إنما قال أدخل كلي من صغر القبة
سنن أبي داود:ج4/ص301 ح5001(1/81222)
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب إنما قال الله أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم وقد أمن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فأقبلوا صدقته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سنن الترمذي:ج5/ص242 ح3034(1/81223)
وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبيد الله بن ثابت عن أبيه عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان قال إنما قال الله عز وجل إلا ما قد سلف يعني في نساء الآباء لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب والصهر ولم يقبل إلا ما قد سلف لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر وقال في الأختين إلا ما قد سلف لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما جميعا إلا ما قد سلف قبل التحريم إن الله كان غفورا رحيما لما كان من جماع الأختين قبل التحريم
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص163 ح13704(1/81224)
نا عبد الله بن محمد نا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن بن جريج عن عطاء قال إنما قال الله تعالى الحج أشهر معلومات لئلا يفرض الحج في غيرهن
سنن الدارقطني:ج2/ص234 ح79(1/81225)
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن بن جريج عن عطاء قال إنما قال الله تعالى الحج أشهر معلومات لئلا يفرض الحج في غيرهن
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص343 ح8504(1/81226)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عطاء عن ابن عباس قال إنما قال الله تعتد أربعة أشهر وعشرا ولم يقل تعتد في بيتها تعد حيث شاءت
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص29 ح12051(1/81227)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا بن جريج قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار يحدث عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن مينة قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إنما قال الله عز وجل ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا فقد أمن الناس فقال انى عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي أن يزيد على اثنتين وإن أتم الصلاة فان كان قعد في اثنتين في الظهر والعصر والعشاء قدر التشهد فصلاته تامة وإن كان لم يقعد فيها قدر التشهد فصلاته باطلة وكان من الحجة له على أهل المقالة الأولى فيما احتجوا به عليهم من الحديثين اللذين ذكرناهما في أول هذا الباب
شرح معاني الآثار:ج1/ص415 ح0(1/81228)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن الصباح ثنا شريك عن أبي الجحاف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما قال الماء من الماء في الاحتلام
المعجم الكبير:ج11/ص304 ح11812(1/81229)
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول حق وقد قال الله تعالى إنك لا تسمع الموتى
صحيح البخاري:ج1/ص462 ح1305(1/81230)
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها في الصلاة فنحن لا نتحراه
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص426 ح3952(1/81231)
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا فضل بن سهل الأعرج ثنا عمرو بن عاصم حدثنا أبو العوام وهو عمران القطان عن معمر عن الزهري عن أنس قال قال أبو بكر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة منعوا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله والله لو منعوني عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لأقاتلنهم عليه
سنن الدارقطني:ج2/ص89 ح1(1/81232)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية وهم يبكون عليها إن أهلها الآن ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها
المسند:ج1/ص108 ح221(1/81233)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا عثمان بن أبي العاتكة قال إنما قال كلي من صغر القبة
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص248 ح20960(1/81234)
وفي خبر سعيد بن يسار عن جابر فغشي عليه فجعل ينضح الماء أي عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال ليس البر الصوم في السفر أي ليس البر الصوم في السفر حتى يغشى على الصائم ويحتاج إلى أن يظلل وينضح عليه إذ الله عز وجل رخص للمسافر في الفطر وجعل له أن يصوم في أيام أخر واعلم في محكم تنزيله أنه أراد بهم اليسر لا العسر في ذلك فمن لم يقبل يسر الله جاز أن يقال له ليس أخذك بالعسر فيشتد العسر عليك من البر وقد يجوز أن يكون في هذا الخبر ليس البر أن تصوموا في السفر أي ليس كل البر هذا قد يكون البر أيضا أن تصوموا في السفر وقبول رخصة الله والإفطار في السفر وسأدلل بعد إن شاء الله عز وجل على صحة هذا التأويل حدثنا بخبر سعيد بن يسار بندار قال حدثنا حماد بن مسعدة عن بن أبي ذئب
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص254 ح2018(1/81235)
قال شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان انه كان يقول إنما قال من كان متحريها فليتحرها في السبع البواقي قال شعبة فلا أدري قال ذا أو ذا شعبة شك قال أبي الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان
مسند أحمد:ج2/ص157 ح6474(1/81236)
أنبأ محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر قال كنا عند علي فمرت جنازة فقاموا لها فقال علي ما هذا فقالوا أمر أبي موسى فقال إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودية ثم لم يعد بعد ذلك
السنن الكبرى:ج1/ص627 ح2050(1/81237)
أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر قال كنا عند علي فمرت به جنازة فقاموا لها فقال علي ما هذا قالوا أمر أبي موسى فقال إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودية ولم يعد بعد ذلك
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص46 ح1923(1/81238)
حدثنا عبيد الله حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال مر على علي بجنازة فقام ناس فقال ما هذا قالوا أبو موسى فقال علي إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ثم لم يقم
مسند أبي يعلى:ج1/ص283 ح339(1/81239)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأنا بن جريح قال سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن عباس أو عن أحدهما أنه قال إنما قام رسول صلى الله عليه وسلم الله من أجل جنازة يهودي مر بها عليه فقال آذاني ريحها
مسند أحمد:ج1/ص201 ح1733(1/81240)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عبد الله بن أبي قلابة يقول إنما قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر أنه ليس بحاج بعدها
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص290 ح14297(1/81241)
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال إنما قطع أبو بكر رجل الذي قطع يعلى بن أمية وكان مقطوع اليد قبل ذلك
سنن الدارقطني:ج3/ص184 ح302(1/81242)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إنما قطع أبو بكر رجل الذي قطع يعلى بن أمية وكان مقطوع اليد قبل ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص187 ح18771(1/81243)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم وغيره قال إنما قطع ابو بكر رجله وكان مقطوع اليد قال الزهري ولم يبلغنا في السنة إلا قطع اليد والرجل لا يزاد على ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص187 ح18770(1/81244)
حدثنا مطلب نا عبد الله حدثني الليث نا يحيى بن سعيد قال كتب إلي خالد بن أبي عمران حدثني أبو عياش عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قلب ابن آدم بين إصبعين ك ب من أصابع الرحمن
المعجم الأوسط:ج8/ص306 ح8712(1/81245)
إنما قمت للملائكة.
# (ن ك - عن أنس أن جنازة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقيل إنها جنازة يهودي قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42347(1/81246)
أخبرنا أبو صادق بن أبي الفوارس العطار ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عاصم عن أنس قال إنما قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فقلت كيف القنوت قال بعد الركوع فهو ذا قد أخبرنا القنوت المطلق المعتاد بعد الركوع وقوله إنما قنت شهرا يريد به اللعن والله تعالى أعلم ورواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ فهو أولى وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم في أشهر الروايات عنهم وأكثرها
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص208 ح2951(1/81247)
حدثنا بشر حدثنا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال إنما قنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو فيه على حي من أحياء بني سليم كانوا عصية عصوا الله ورسوله ثم لم يقنت بعد ذلك
مسند أبي يعلى:ج8/ص457 ح5043(1/81248)
إنما قنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم.
# (محمد ابن نصر عن عروة مرسلا طس عنه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19574(1/81249)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا عبد الملك بن حسين عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ليلة يدعو علي أحياء من بني سليم ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله
المعجم الكبير:ج10/ص74 ح9994(1/81250)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع
مسند أبي يعلى:ج5/ص407 ح3082(1/81251)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك قا إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو بعد الركوع
مسند أحمد:ج3/ص180 ح12872(1/81252)
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أنس قال إنما قنت رسول الله شهرا يدعو على أناس قتلوا أناسا من أصحابه يقال لهم القراء
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص102 ح6981(1/81253)
حدثنا أبو أمية قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن عاصم عن أنس رضي الله عنه قال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركعة شهرا قال قلت فكيف القنوت قال قبل الركوع
شرح معاني الآثار:ج1/ص243 ح0(1/81254)
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أنس قال سألته عن القنوت قبل الركوع أو بعد الركوع فقال قبل الركوع قال قلت فإن ناسا يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على أناس قتلوا أناسا من أصحابه يقال لهم القراء
صحيح مسلم:ج1/ص469 ح677(1/81255)
حدثنا وكيع قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس قال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح شهرا بعد الركوع
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص102 ح6979(1/81256)
حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي مجلز عن أنس قال إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح شهرا يدعو على رعل ذكوان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص102 ح6980(1/81257)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب أخبرني بشر بن الحكم قال سمعت سفيان بن عيينة يقول إنما قيل الفرائض نصف العلم لأنه يبتلى به الناس كلهم قال الشيخ ويذكر عن طاوس وقتادة الفريضة ثلث العلم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص209 ح11964(1/81258)
أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال حدثنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة قال سمعت أبا جعفر مؤذن المسجد الجامع عن بن عمر أنه قال إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والإقامة مرة مرة غير أنه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فكنا إذا سمعنا الإقامة توضانا ثم خرجنا إلى الصلاة قال شعبة لا أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده
السنن الكبرى:ج1/ص508 ح1632(1/81259)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم أبي المثنى عن بن عمر قال إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والإقامة مرة مرة غير أنه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فإذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة قال شعبة ولم أسمع من جعفر غير هذا الحديث
سنن أبي داود:ج1/ص141 ح510(1/81260)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر حدثنا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم بن المثنى عن بن عمر قال إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين والإقامة مرة غير أنه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فإذا سمعنا ذلك توضأنا ثم خرجنا قال محمد قال شعبة لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار نا يحيى عن شعبة عن أبي جعفر عن مسلم بن المثنى عن بن عمر مثله
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص193 ح374(1/81261)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت أبا جعفر يحدث عن مسلم أبي المثنى عن بن عمر قال إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين والإقامة مرة غير أنه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فإذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم جئنا إلى الصلاة
صحيح ابن حبان:ج4/ص565 ح1674(1/81262)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت أبا جعفر يعني المؤذن يحدث عن مسلم أبي المثنى يحدث عن بن عمر قال إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والإقامة مرة غير أن يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا إذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة قال شعبة لا أحفظ غير هذا
مسند أحمد:ج2/ص85 ح5569(1/81263)
حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إنما كان العاشر يرشد ابن السبيل ومن أتاه بشيء قبله
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص416 ح10573(1/81264)
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها
سنن الترمذي:ج1/ص183 ح110(1/81265)
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها قال أبو حاتم رضي الله عنه روى هذا الخبر معمر عن الزهري من حديث غندر فقال أخبرني سهل بن سعد ورواه عمرو بن الحارث عن الزهري قال حدثني من أرضى عن سهل بن سعد ويشبه أن يكون الزهري سمع الخبر من سهل بن سعد كما قاله غندر وسمعه عن بعض من يرضاه عنه فرواه مرة عن سهل بن سعد وأخرى عن الذي رضيه عنه وقد تتبعت طرق هذا الخبر على أن أجد أحدا رواه عن سهل بن سعد فلم أجد أحدا إلا أبا حازم ويشبه أن يكون الرجل الذي قال الزهري حدثني من أرضى عن سهل بن سعد هو أبو حازم رواه عنه
صحيح ابن حبان:ج3/ص447 ح1173(1/81266)
فإذا علي بن شيبة قد حدثنا قال ثنا الحماني قال ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال إنما كان الماء من الماء في أول الإسلام فلما أحكم الله الأمر نهى عنه
شرح معاني الآثار:ج1/ص57 ح0(1/81267)
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إنما كان الناس عمال أنفسهم فقيل لو إغتسلتم
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص200 ح5315(1/81268)
أخبرني محمود بن خالد عن الوليد بن مسلم قال أخبرني عبد الله بن العلاء أنه سمع القاسم بن محمد بن أبي بكر أنهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عائشة فقالت إنما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ وإذا أصابهم الروح سطعت أرواحهم فيتأذى بهم الناس فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو لا يغتسلون
السنن الكبرى:ج1/ص522 ح1683(1/81269)
حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الشعثاء عن حذيفة قال إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان
صحيح البخاري:ج6/ص2604 ح6697(1/81270)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال إنما كان النهي فيما يكال ويوزن ولا أحسب ما سوى ذلك إلا مثله
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص496 ح22479(1/81271)
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن بن عباس قال إنما كان بدء الإيضاع من أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذفري ناقته لتمس حاركها يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص126 ح9313(1/81272)
ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاد أنه قال إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية كان يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس فلقد رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ضفري ناقته لتمس الأرض حادكها وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة يا أيها الناس عليكم بالسكينة وربما كان يذكره عن بن عباس
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص272 ح2863(1/81273)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعنى بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن بن عباس قال إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية كانوا يقعون حافتي الناس حتى يعلقوا العصي والجعاب والقعاب فإذا نفروا تقعقعت تلك فنفروا بالناس قال ولقد رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذفري ناقته ليمس حاركها وهو يقول بيده يا أيها الناس عليكم بالسكينة يا أيها الناس عليكم بالسكينة
مسند أحمد:ج1/ص244 ح2193(1/81274)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن بن عباس قال إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس وقد تعلقوا القسي والجعاب فإذا نفروا تقعقعت لقد رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن ذفري ناقته لتمس حاركها وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة يا أيها الناس عليكم بالسكينة
المعجم الكبير:ج11/ص158 ح11355(1/81275)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما كان بدو الإيضاع من أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصي فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت الناس ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ذفرى ظفري ناقته لا يمس الأرض حاركة وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص637 ح1710(1/81276)
حدثنا عفان قال حدثنا ثابت بن يزيد أبو زيد عن عاصم عن مورق قال إنما كان حديثهم تعريضا
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص181 ح35150(1/81277)
أخبرنا الفضل بن السيناني عن عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد قال إنما كان ذلك رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم ثم لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاع على فرق لأحد بعده
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص388 ح940(1/81278)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن زيد نا أبي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال إنما كان ذلك من سوء الخلق
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص433 ح15271(1/81279)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا شيبان عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال إنما كان طعامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسودان التمر والماء والله ما كنا نرى سمراءكم هذه ولا ندري ما هي وإنما كان لباسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم النمار يعني برد الأعراب
مسند أحمد:ج2/ص354 ح8638(1/81280)
حدثنا فهد قال ثنا محرز بن هشام قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إنما كان علي رضي الله عنه يقنت فيها ههنا لأنه كان محاربا فكان يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب فثبت بما ذكرنا ان مذهب علي رضي الله عنه في القنوت هو مذهب عمر رضي الله عنه الذي وصفنا ولم يكن علي يقصد بذلك إلى الفجر خاصة لأنه قد كان يفعل ذلك في المغرب فيما ذكر إبراهيم
شرح معاني الآثار:ج1/ص252 ح0(1/81281)
حدثنا عبد الله قثنا عبيد الله بن معاذ أبو عمرو العنبري قثنا المعتمر قال قال أبي وقال أبو عثمان إنما كان عمر ميزانا لا يقول كذا ولا يقول كذا
فضائل الصحابة:ج1/ص259 ح332(1/81282)
حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إنما كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه آدم حشوه ليف قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن حفصة وجابر
سنن الترمذي:ج4/ص237 ح1761(1/81283)
وحدثني علي بن حجر السعدي أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إنما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه أدما حشوه ليف
صحيح مسلم:ج3/ص1650 ح2082(1/81284)
حدثنا بن أبي عمران قال ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال أنا عيسى بن يونس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن المرقع بن صيفي عن أبي ذر قال إنما كان فسخ الحج للركب الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
شرح معاني الآثار:ج2/ص194 ح0(1/81285)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن المرقع عن أبي ذر قال إنما كان فسخ الحج من رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا خاصة
المسند:ج1/ص73 ح132(1/81286)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن المرقع عن أبي ذر أنه قال إنما كان فسخ الحج من رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا خاصة
المسند:ج1/ص75 ح135(1/81287)
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سهل بن سعد قال إنما كان قول الأنصار الماء من الماء إنها كانت رخصة في أول الإسلام ثم كان الغسل بعد
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص86 ح952(1/81288)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو موسى نا محمد بن جعفر نا معمر عن الزهري قال أخبرني سهل بن سعد قال إنما كان قول الأنصار الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل قال أبو بكر في القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر أعني قوله أخبرني سهل بن سعد وأهاب أن يكون هذا وهما من محمد بن جعفر أو ممن دونه لأن بن وهب روى عن عمرو بن الحارث عن الزهري قال أخبرني من أرضى عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب هذه اللفظة حدثنيها أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثني عمرو وهذا الرجل الذي لم يسمه عمرو بن الحارث يشبه أن يكون أبا حازم سلمة بن دينار لأن ميسرة بن إسماعيل روى هذا الخبر عن أبي غسان محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن مسلم بن الحجاج وقال حدثنا أبو جعفر الحمال
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص113 ح226(1/81289)
حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن سهل بن سعد قال إنما كان قول الأنصار الماء من الماء في أول الإسلام ثم كان الغسل بعده
المعجم الكبير:ج6/ص121 ح5696(1/81290)
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن قال إنما كان لهم القود فلا شيء لهم إنما ديته لورثة الذي قتل خطأ وهو قول قتادة
مصنف عبد الرزاق:ج9/ص417 ح17843(1/81291)
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعائشة رضي الله عنها فقالت إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب قال عروة قالت عائشة نزلت في الأنصار كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه
صحيح البخاري:ج4/ص1841 ح4580(1/81292)
حدثنا يونس قال أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت له إنما كان منزلا نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان أسمح للخروج ولم يكن عروة يحسب ولا أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما وروى عن أبى رافع أنه قال إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضرب له الخيمة ولم يأمرنى بمكان بعينه فضربتها بالمحصب
شرح معاني الآثار:ج2/ص121 ح0(1/81293)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما كان منزلا نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه تعني الأبطح رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام وزاد بعضهم عن هشام وليس بسنة
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص161 ح9520(1/81294)
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما كان منزلا ينزله النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه تعني بالأبطح
صحيح البخاري:ج2/ص626 ح1676(1/81295)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا سعيد وعبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أبي الطفيل قال كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت الا استلمه فقال بن عباس إنما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين فقال معاوية ليس من أركانه شيء مهجور قال عبد الوهاب الركنين اليماني والحجر
مسند أحمد:ج1/ص372 ح3532(1/81296)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال ان بن عمر والله يغفر له ولهم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف واحد وذلك أستر ما تكون المرأة وكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرت عليه وقالت إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شرى أمرهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد ورواه أيضا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق سمع أبان بن صالح فذكره بمعناه وقال بعد أن يكون في الفرج
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص195 ح13885(1/81297)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إنما كان هذا صلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش يوم الحديبيه فقد انقطع ذلك يوم الفتح ولا يعاض زوجها منها بشيء
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص185 ح12708(1/81298)
حدثنا يحيى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصوا على النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد فأنزل الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فإنها قد هلكت قال لمضر إنك لجريء فاستسقى فسقوا فنزلت إنكم عائدون فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية فأنزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون قال يعني يوم بدر
صحيح البخاري:ج4/ص1823 ح4544(1/81299)
عبدالرزاق عن الثوري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال إنما كان هذا يوم بدر ولم يكن للمسلمين فئة ينحازون إليها
مصنف عبد الرزاق:ج5/ص251 ح9521(1/81300)
وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه
صحيح مسلم:ج1/ص238 ح288(1/81301)
أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة رضي الله عنها فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة رضي الله عنها إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه فإن لم تره نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص416 ح3967(1/81302)
أخبرنا أبو بكر محمد بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم سمع ذر بن عبد الله يحدث عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال أتى رجل عمر فذكر الحديث وقال فيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يجزئك وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الأرض إلى التراب ثم قال هكذا فنفخ فيها ومسح وجهه ويديه إلى المفصل وليس فيه الذراعان مخرج في الصحيحين من حديث شعبة بن الحجاج
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص214 ح968(1/81303)
حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية قال قال عمار أجنبت وأنا في الإبل فلم أجد ماء فتمعكت تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال إنما كان يجزيك من ذلك التيمم
مسند أبي يعلى:ج3/ص205 ح1640(1/81304)
أخبرنا سعيد بن عامر أنابه حميد بن الأسود عن عيسى قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا أمر لا يناله الا العقلاء فلم يطلبه وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يناله الا النساك فلم يطلبه فقال الشعبي ولقد رهبت ان يكون يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما لأعقل ولا نسك
سنن الدارمي:ج1/ص116 ح371(1/81305)
إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض فتمسح بهما وجهك وكفيك.
# (د عن عمار).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26694(1/81306)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو إسحاق عن أبي خفاف ناجية بن كعب قال قال عمار لعمر أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في الإبل فأصابتني جنابة فتمعكت كما تمعك الدابة ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال إنما كان يكفيك من ذلك التيمم
المسند:ج1/ص79 ح144(1/81307)
حدثنا القواريري حدثنا سفيان حدثنا أبو إسحاق عن ناجية بن كعب أن عمارا قال لعمر تذكر حيث كنت أنا وأنت في الإبل فأصابتني جنابة فتمعكت تمعك الدابة فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنما كان يكفيك من ذلك التيمم
مسند أبي يعلى:ج3/ص180 ح1605(1/81308)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا شعبة قال أخبرني الحكم عن ذر عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إنما كان يكفيك هكذا وضرب شعبة بكفيه إلى الأرض وأدناهما من فيه فنفخ فيهما ثم مسح وجهه وكفيه قال أبو جعفر هكذا قال محمد بن خزيمة في إسناد هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبزن عن أبيه وإنما هو عن ذر عن بن عبد الرحمن عن أبيه
شرح معاني الآثار:ج1/ص112 ح0(1/81309)
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر أخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن عمار بهذه القصة فقال إنما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا أدري فيه إلى المرفقين يعني أو إلى الكفين
سنن أبي داود:ج1/ص88 ح324(1/81310)
حدثنا الحسين بن إسماعيل وعمر بن أحمد بن علي قالا نا محمد بن الوليد نا غندر نا شعبة عن الحكم عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده الأرض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه
سنن الدارقطني:ج1/ص183 ح31(1/81311)
أخبرنا مسلم وعبد المجيد عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء قالا لابن عباس إنما كانت الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تجعل واحدا وأبي بكر وثلاث من إمارة عمر فقال بن عباس نعم
مسند الشافعي:ج1/ص192 ح0(1/81312)
حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مكحول قال إنما كانت الحربة تحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص470 ح33014(1/81313)
حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مكحول قال إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إليها
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص248 ح2848(1/81314)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إنما كانت الحناتم جرارا حمرا مزفتة يؤتى بها من مصر وليست بالجرار الخضر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص87 ح23958(1/81315)
أخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بن كعب قال إنما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ثم نهي عنها وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
سنن البيهقي الكبرى:ج1/ص165 ح751(1/81316)
حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال إنما كانت المؤلفة قلوبهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ولي أبو بكر انقطعت
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص435 ح10759(1/81317)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن بن عباس قال إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم قال بن عباس فكل فرج سوى هذين فهو حرام
سنن الترمذي:ج3/ص430 ح1122(1/81318)
حدثنا فهد هو بن سليمان قال ثنا عمر بن حفص بن غياث قال ثنا أبي قال ثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال أبو ذر إنما كانت المتعة لنا خاصة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة الحج
شرح معاني الآثار:ج2/ص195 ح0(1/81319)
ما حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبى ذئب عن شعبة يعنى مولى بن عباس أن بن عباس قال إنما كانت المحصب لأن العرب كانت تخاف بعضها بعضا فيرتادون فيخرجون جميعا فجرى الناس عليها
شرح معاني الآثار:ج2/ص121 ح0(1/81320)
حدثنا ابن علية عن الجريري قال قال عبد الله بن شقيق إنما كانت المساجد جما وإنما شرف الناس حديث ابن الزبير
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص274 ح3150(1/81321)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال إنما كانت النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير:ج8/ص123 ح7561(1/81322)
حدثنا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس عن الزهري قال قال سهل بن سعد الساعدي أنبأنا أبي بن كعب قال إنما كانت رخصة في أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل بعد
سنن ابن ماجه:ج1/ص200 ح609(1/81323)
علي بن عبد الله إنما كانت غايته أن يدخل الناس في كفره
خلق أفعال العباد:ج1/ص34 ح0(1/81324)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هشام عن سعيد بن جبير قال إنما كانت فتنة داود النظر
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص342 ح31892(1/81325)
حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير قال إنما كانت فتنة داود النظر
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص68 ح34250(1/81326)
حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال أتيت إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي فقلت إني أهم أن أجمع العمرة والحج العام فقال إبراهيم النخعي لكن أبوك لم يكن ليهم بذلك قال قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم
صحيح مسلم:ج2/ص897 ح1224(1/81327)
حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبي ذر رضي الله عنه قال إنما كانت متعة النساء لنا خاصة
شرح معاني الآثار:ج3/ص26 ح0(1/81328)
حدثنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت إنما كانت يهودية ماتت فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يبكون عليها قال فإن أهلها يبكون عليها وإنها تعذب في قبرها
سنن ابن ماجه:ج1/ص508 ح1595(1/81329)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال إنما كانوا إذا حملوا المرأة على السرير قلبوها فجعلوها بين قوائمه حتى أخبرتهم اسماء
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص438 ح6237(1/81330)
حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال إنما كانوا يكرهون أن يجمعوا مخافة السلطان
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص112 ح7102(1/81331)
حدثنا وكييع عن الأعمش عن إبراهيم قال إنما كانوا يكرهون المنديل بعد الوضوء مخافة العادة
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص139 ح1598(1/81332)
وقد ثنا أيضا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا أبو يحيى ثنا حميد الطويل والضحاك بن عثمان عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أنه قال في الحجامة إنما كانوا يكرهون قال أو قال يخافون الضعف
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص232 ح1970(1/81333)
حدثنا يعلى وابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي قال إنما كانوا يوصون بالخمس والربع والثلث منتهى الجامح وقال ابن نمير منتهى الجماح
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص227 ح30924(1/81334)
حدثنا يعلى ثنا إسماعيل عن عامر قال إنما كانوا يوصون بالخمس والربع وكان الثلث منتهى الجامح قال أبو محمد يعني بالجامح الفرس الجموح
سنن الدارمي:ج2/ص500 ح3199(1/81335)
حدثنا بن أبي عمران قال ثنا إسحاق بن إسماعيل قال ثنا جرير بن عبد الحميد قال قال الشعبي إنما كره الأكل متكئا مخافة أن تعظم بطونهم فأخبر الشعبي بالمعنى الذي كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجله الأكل متكئا وأنه إنما هو لما يحدث عنه من عظم البطن فكذلك ما روى عنه من النهي عن الشرب قائما إنما هو لمعنى يكون من ذلك كرهه من أجله لا غير ذلك وقد روى في هذا أيضا عن عبد الله بن عمرو
شرح معاني الآثار:ج4/ص275 ح0(1/81336)
حدثنا وكيع عن سفيان عمن سمع أنس بن مالك يقول إنما كره البول في المغتسل مخافة اللمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص106 ح1202(1/81337)
حدثنا علي أنا شريك عن جابر عن عامر وأبي جعفر قالا إنما كره التفريق بين السبايا في البيع فأما المولودين فلا بأس
مسند ابن الجعد:ج1/ص343 ح2362(1/81338)
حدثنا وكيع عن معمر عن أبي جعفر إنما كره الحجامة للصائم مخافة الضعف
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص309 ح9338(1/81339)
أنا أحمد بن سليمان نا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الأعلى أنه سمع سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال إنما كره السمر حتى نزلت هذه الآية مستكبرين به سامرا تهجرون فقال مستكبرين بالبيت يقولون نحن أهله سامرا قال كانوا يتكبرون ويسمرون فيه فلا يعمرونه يهجرونه
السنن الكبرى:ج6/ص412 ح11351(1/81340)
أخبرني محمد بن إسحاق الصفار حدثنا أحمد بن نصر حدثنا عمرو بن طلحة أنبأ إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما كره السمر حين نزلت هذه الآية مستكبرين به سامرا تهجرون قال مستكبرين بالبيت يقولون نحن أهله تهجرون قال كانوا يهجرونه ولا يعمرونه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص427 ح3487(1/81341)
عبد الرزاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال إنما كره الصوم للمسافر لأن القوم يقولون ارحلوا له فإنه صائم واعلفوا له دابته فإنه صائم
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص570 ح4497(1/81342)
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير أو سدي الصوب فليس به بأس لفظ حديث يحيى وفي رواية عمرو نهى بدل كره وقال أما العلم من الحرير والنير فليس به بأس
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص270 ح5881(1/81343)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إنما كرهت إبقاء على الظهر يعني لحوم الحمر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص123 ح24339(1/81344)
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص264 ح8056(1/81345)
حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن جابر عن أبى جعفر وسالم عن سعيد ومغيرة عن إبراهيم وليث عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف فدلت هذه الآثار على أن المكروه من أجله الحجامة في الصيام هو الضعف الذي يصيب الصائم فيفطر من أجله بالأكل والشرب وقد روى نحو من هذا المعنى عن أبى العالية
شرح معاني الآثار:ج2/ص100 ح0(1/81346)
وحدثنا بندار نا محمد نا شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف قال أبو بكر فخبر قتادة وخبر أبي يحيى عن حميد والضحاك بن عثمان دالان على أن أبا سعيد لم يحك عن النبي صلى الله عليه وسلم الرخصة في الحجامة للصائم إذ غير جائز أن يروي أبو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم ويقول كانوا يكرهون ذلك مخافة الضعف إذ ما قد إباحه صلى الله عليه وسلم إباحه مطلقا لا إستثناء ولا شريطة فمباح لجميع الخلق غير جائز أن يقال أباح النبي صلى الله عليه وسلم الحجامة للصائم وهو مكروه مخافة الضعف ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحتها من يأمن الضعف دون من يخافه فإن صح عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم كان مؤدى هذا القول أن أبا سعيد قال كره للصائم ما رخص النبي صلى الله عليه وسلم له فيها وغير جائز أن يتأول هذا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرووا عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في الشيء ويكرهونه وقد روي أيضا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث يفطرن الصائم الحجامة والقيء والحلم
صحيح ابن خزيمة:ج3/ص232 ح1971(1/81347)
حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا محمد بن الطفيل النخعي ثنا شريك عن أبي إسحاق عن معدي كرب عن عبد الله قال إنما كرهت الصلاة بين الأساطين الواحد والاثنين
المعجم الكبير:ج9/ص261 ح9296(1/81348)
حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا عاصم الأحول أن أبا العالية قال إنما كرهت مخافة أن يغشى عليه قال فأخبرت بذلك أبا قلابة فقال لي إن غشي عليه يسقى الماء وقد روى هذا المعنى أيضا بعينه عن سالم بن عبد الله
شرح معاني الآثار:ج2/ص100 ح0(1/81349)
حدثنا سليمان بن شعيب الكيسانى قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبى المتوكل الناجي عن أبى سعيد الخدري قال إنما كرهنا أو كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف
شرح معاني الآثار:ج2/ص100 ح0(1/81350)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب وقتادة عن الشعبي قال إنما كرهه عبد الله لأنه شرط من نتاج أبي فلان ومن فحل أبي فلان
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص24 ح14151(1/81351)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إنما كرهوا بيع الرقيق مخافة أن يفرقوا بين الولد ووالده وبين الأخوة
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص526 ح22813(1/81352)
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن أحمد ثنا يحيى هو بن معين ثنا المعتمر هو بن سليمان حدثني أبي قال أنت حدثتني عن عبيد الله بن عمر قال إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص306 ح17228(1/81353)
حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا شعيب بن الليث ح وحدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قالا ثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد الله بن عثمان أن عياض بن عبد الله حدثه أن أبا سعيد قال إنما كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاع أقط لا نخرج غيره فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة
شرح معاني الآثار:ج2/ص42 ح0(1/81354)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا اسود بن عامر قثنا إسرائيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا
فضائل الصحابة:ج2/ص579 ح979(1/81355)
أخبرنا بشر بن خالد العسكري أنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال إنما كنت أعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
السنن الكبرى:ج1/ص397 ح1258(1/81356)
أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال إنما كنت أعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
سنن النسائي (المجتبى):ج3/ص67 ح1335(1/81357)
حدثنا أحمد قال حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال إنما كنت أعلم انقضاء صلاة رسول الله بالتكبير
المعجم الأوسط:ج2/ص186 ح1669(1/81358)
إنما لامرئ ما كسب وعليه ما اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابى طريق فهو من أهله.
# (الحكيم عن أبي أمامة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24729(1/81359)
حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال ثنا أحمد بن المقدام العجلي قال نا حماد بن واقد الصفار قال نا محمد بن ذكوان خالد ولد حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن عمر قال إنما لقعود بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت امرأة فقال بعض القوم هذه بنت محمد فقال أبو سفيان إن مثل محمد في بني هاشم كمثل الريحانة وسط النتن أو قال التبن فانطلقت المرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فخرج ويعرف في وجهة الغضب فقال ما بال اقوام يؤذونني في أهلي ثم قال إن الله خلق السماوات سبعا فاختار العليا فسكنها وأسكن سائر سمواته من شاء من خلقه وخلق الأرضين سبعا فاختار العليا واسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق واختار من الخلق بني آدم فاختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر وإختار من مصر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فلحبي أكرمهم ومن أبغض العرب فلبغضي ابغضهم لم يرو هذا الحديث عن عمر بن دينار إلا محمد بن ذكوان ولا عن محمد بن ب ذكوان إلا حماد بن واقد ولايروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
المعجم الأوسط:ج6/ص199 ح6182(1/81360)
إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه.
# (طب - عن معاذ).
كنز العمال:ج0/ص0 ح46598(1/81361)
أنا عبيد الله بن سعيد عن حديث أبي عاصم عن حيوة بن شريح قال حدثني يزيد بن أبي حبيب قال حدثني أسلم أبو عمران قال قال أبو أيوب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم إنما لما أعز الله الإسلام وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا بيننا إن الله جل وعز أعز الإسلام وكثر ناصريه فلو أقمنا في أموالنا وأصلحنا منها فأنزل الله جل وعز ورد ذلك علينا وأنفقوا وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين فكانت التهلكة الإقامة في أموالنا
السنن الكبرى:ج6/ص298 ح11028(1/81362)
حدثنا أحمد قال حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم خالد بن أبى يزيد عن عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله إنما مثل آجالكم فيما خلا من الأمم كمثل ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس وأما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود الى نصف النهار على قيراط قيراط وعملت النصارى من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين الا فلكم الأجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا لنا نحن أكثر عملا وأقل عطاء فقال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت لم يرو هذا الحديث عن عبد الوهاب إلا أبو عبد الرحيم تفرد به محمد بن سلمة
المعجم الأوسط:ج2/ص172 ح1618(1/81363)
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل أحدكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس إنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل إلى نصف النهار على قيراط قيراط ففعلت اليهود والنصارى إلى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل من صلاة العصر إلى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين فكان لكم الأجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حق قالوا لا قال فإنه فضلي أعطيه من شئت
مسند الشاميين:ج4/ص144 ح2955(1/81364)
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أحمد بن المعلى ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم قالا ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي عبد رب عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أحدكم مثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
مسند الشاميين:ج1/ص351 ح608(1/81365)
إنما مثل أمتي كمثل ماء أنزله الله من السما لا يدري البركة في أولها أو في آخرها.
# (الرامهرمزي - عن أنس وهو حسن).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34568(1/81366)
إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك.
# (ابن جرير - عن أبي ذر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح34169(1/81367)
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال نا أبي قال نا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخل غفر له
المعجم الأوسط:ج6/ص85 ح5870(1/81368)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن بريد بن عبد الله عن جده عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن العلاء الهمداني واللفظ له حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة
صحيح مسلم:ج4/ص2026 ح2628(1/81369)
إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة.
# (ق عن أبي موسى).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24849(1/81370)
وحدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو وهو بن الحارث عن بكير أنه سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل الذي يتصدق بصدقة ثم يعود في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يأكل قيأه
صحيح مسلم:ج3/ص1241 ح1622(1/81371)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا موسى بن أعين ثنا عمرو بن الحرث عن بكير بن عبد الله عن سعيد بن المسيب قال سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل الذي يتصدق ثم يعود في صدقته كالذي يقئ ثم يأكل قيئه
مسند أحمد:ج1/ص289 ح2622(1/81372)
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أنه سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل الذي يتصدق ثم يعود في صدقته كمثل الكلب يقئ ثم يأكل قيأه
المعجم الكبير:ج10/ص293 ح10705(1/81373)
إنما مثل الذي يصلي ورأسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف.
# (حم م (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر رقم (492).عقص شعره العقص جمع الشعر وسط رأسه. ومعنى معقوص إذا كان شعره منشورا سقط على الأرض عند السجود فيعطى صاحبه ثواب السجود به. وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف. ص) طب عن ابن عباس).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20014(1/81374)
حدثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فما يبقى من درنه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص160 ح7651(1/81375)
إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه .
# (هب عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح19026(1/81376)
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا أنبأ عبيد بن شريك البزار ثنا بن أبي مريم أخبرني نافع بن يزيد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الرعد والحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والذي عندي أنهما تركاه لتفرد عبد الحميد عن أبيه بالرواية
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص145 ح246(1/81377)
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم عن نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها هذا حديث صحيح الإسناد رواته مدنيون ومصريون ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج1/ص499 ح1288(1/81378)
أخبرني أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن البلخي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل العبد حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة أدخلت النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص488 ح5824(1/81379)
حدثنا ابن فضيل عن أبي سنان عن حصين المزني قال قال عمر بن الخطاب إنما مثل العرب مثل جمل أنف اتبع قائده فلينظر قائده حيث يقود فأما أنا فورب الكعبة لأحملنهم على الطريق
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص410 ح32473(1/81380)
حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا علي بن عاصم ثنا الجريري عن أبي نضرة قال حدث عثمان بن عفان رضي الله عنه مثلا للفتنة فقال إنما مثل الفتنة مثل رهط ثلاثة اصطحبوا في سفر فساروا ليلا فاجتمعوا إلى مفرق ثلاثة فقال أحدهم يمنة فأخذ يمنة فضل الطريق وقال الآخر يسرة فأخذ يسرة فضل الطريق وقال الثالث ألزم مكاني حتى أصبح فأخذ الطريق فأصبح فأخذ الطريق قال علي بن عاصم وحدثني عوف عن أبي المنهال عن أبي العالية قال كنا نتحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير أهله من يرى الحق قريبا فيجانب الفتن
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص593 ح8651(1/81381)
وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد أنبأ الحارث بن عمير عن أيوب عن أبي قلابة قال إنما مثل القاضي كمثل رجل يسبح في البحر فكم عسى يسبح حتى يغرق قال وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص97 ح20018(1/81382)
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إذا عاهدها صاحبها على عقلها أمسكها وإذا أغفلها ذهبت إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره وإذا لم يقرأه نسيه
السنن الكبرى:ج5/ص20 ح8043(1/81383)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل القرآن مثل الإبل المعلقة إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه وإن أطلق عقلها ذهبت
مسند أحمد:ج2/ص30 ح4845(1/81384)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص374 ح6336(1/81385)
إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك والحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها.
# (طب ك) عن عبد الرحمن بن أزهر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6748(1/81386)
إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها النخلة.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح790(1/81387)
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن محمد بن أبي حكيم عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها النخلة
المعجم الكبير:ج12/ص342 ح13293(1/81388)
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري إجازة نا أبو جعفر الطبري نا بن حميد وأبو وكيع قالا نا جرير عن الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كالجسد إذا اشتكى منه شيئا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
مسند الشهاب:ج2/ص283 ح1367(1/81389)
حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم حدثني ثور بن يزيد عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل المؤمنين في توادهم وتواصلهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى سائره بالحمى والسهر
مسند الشاميين:ج1/ص293 ح512(1/81390)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الله بن رجاء عن بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المرأة كالضلع إن أردت إقامتها كسرت وإن تستمتع بها تستمتع بها وفيها عوج فاستمتع بها على ما كان منها من عوج
صحيح ابن حبان:ج9/ص487 ح4180(1/81391)
حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل المريض إذا برأ وصح كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها
سنن الترمذي:ج4/ص411 ح2086(1/81392)
أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا موسى بن هارون نا جعفر بن حميد نا الوليد بن أبي ثور عن عبد الملك بن عمير عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المسلمين تواصلهم وتراحمهم والذي جعل الله بينهم كمثل الجسد إذا وجع بعضهم وجع كله بالسهر والحمى
مسند الشهاب:ج2/ص283 ح1368(1/81393)
حدثنا عبد الله ثنا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير ثنا سلام أبو المنذر القاري ثنا عاصم بن بهدلة عن الشعبي أو خيثمة عن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده
مسند أحمد:ج4/ص278 ح18471(1/81394)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير ثنا سلام أبو المنذر القارئ ثنا عاصم بن بهدلة عن الشعبي أو خيثمة عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل المسلمين كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده
مسند أحمد:ج4/ص375 ح19368(1/81395)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة والى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع
مسند أحمد:ج2/ص102 ح5790(1/81396)
أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر أن أبا هريرة حدثهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدى البدنة ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على إثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على إثره كالذي يهدي البيضة
سنن النسائي (المجتبى):ج2/ص116 ح864(1/81397)
أنبأ أحمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان بن شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر أن أبا هريرة حدثهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة
السنن الكبرى:ج1/ص301 ح936(1/81398)
إنما مثل المهجر ب) إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة.
# (ن (أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب التهجير إلى الصلاة رقم (865) ص) عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح21170(1/81399)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وقد مضى في كتاب الجنائز حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم المسك أطيب الطيب ومضى في كتاب الحج حديث عائشة رضي الله عنها كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص26 ح10909(1/81400)
وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا منتنة
مسند أبي يعلى:ج13/ص293 ح7307(1/81401)
أخبرنا الحسين بن إدريس أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كصاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
صحيح ابن حبان:ج3/ص41 ح764(1/81402)
أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك قال وأنبأ إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة أن عاهد عليها أمسكها وأن أطلقها ذهبت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف رواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص395 ح3857(1/81403)
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
صحيح مسلم:ج1/ص543 ح789(1/81404)
وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
موطأ مالك:ج1/ص202 ح474(1/81405)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت
صحيح البخاري:ج4/ص1920 ح4743(1/81406)
حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا إسحاق بن عيسى أنا مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة فإن تعاهدها أمسكها وان أطلقها ذهبت
مسند أحمد:ج2/ص112 ح5923(1/81407)
إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء أمضاها وإن شاء حبسها.
# (ن ه عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24150(1/81408)
إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء أمضاها وإن شاء حبسها.
# (ن ه - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24175(1/81409)
إنما مثل من صام في غير رمضان أو في غير قضاء رمضان أو في التطوع بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه أو بخل بما بقي فامسكه.
# (ن - عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24176(1/81410)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثل هؤلاء الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه
مسند أحمد:ج2/ص441 ح9690(1/81411)
إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف.
# (م د ن عن ابن عباس) أنه رأى رجلا يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
كنز العمال:ج0/ص0 ح20034(1/81412)
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود على قيراط قيراط ثم عملت النصارى على قيراط قيراط ثم أنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء
صحيح البخاري:ج2/ص792 ح2149(1/81413)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن سعد عن الزهرى عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا صخر بن جويرية عن نافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثلكم وقال بن سعد إنما بقاؤكم فيما مضى من الأمم قبلكم كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس اوتى أهل التوراة التوراة فعملوا الى نصف النهار فأعطوا قيراطا قيراطا واتي النصارى الإنجيل فعملوا الى العصر فأعطوا قيراطا قيراطا واتينا القرآن فعملنا من صلاة العصر الى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتابين يا ربنا أعطيتنا قيراطا قيراطا وعملنا أكثر من عملهم واعيطتهم قيراطين قيراطين فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا فقالوا لا قال فإنه فضلى اوتيه من أشاء
مسند الطيالسي:ج1/ص250 ح1820(1/81414)
حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم كمثل رجل استأجر أجراء فقال من يعمل من غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين فعملتم أنتم فغضب اليهود والنصارى قالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنما هو فضلي أوتيه من أشاء
مسند عبد بن حميد:ج1/ص248 ح773(1/81415)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر أجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين فعملتم أنتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال إنما هو فضلي أوتيه من أشاء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه كما
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص118 ح11424(1/81416)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص372 ح32115(1/81417)
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيه فأنا آخذ بحجزكم وأنتم تقحمون فيه
صحيح مسلم:ج4/ص1789 ح2284(1/81418)
حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الذباب والفراش يقعن فيها وأنا آخذ بحجزكم وأنتم تقحمون فيها قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه تم كتاب الأمثال ويتلوه كتاب فضائل القرآن
سنن الترمذي:ج5/ص154 ح2874(1/81419)
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الأنبياء قبل كمثل رجل بنى بنيانا أحسنه وأجمله وأكمله فجعل الناس يطيفون به فيقولون ما رأينا أحسن من هذا إلا موضع ذي اللبنة قال فكنت أنا تلك اللبنة
صحيح ابن حبان:ج14/ص317 ح6407(1/81420)
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن سنان حدثنا سليم بن حيان بصري حدثنا سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع اللبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
سنن الترمذي:ج5/ص147 ح2862(1/81421)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى بناء فأحسنه وأكمله وأجمله إلا موضع لبنة فجعل الناس يطيفون به فيقولون ما رأينا بناء أحسن من هذا لولا موضع هذه اللبنة إلا وكنت أنا تلك اللبنة
المسند:ج2/ص448 ح1037(1/81422)
وبه حدثنا محمد بن فضيل قال نا محمد بن سعد الأنصاري عن حبيب بن سالم قال نا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارا فأكملها وحسنها وبقيت من زاوية من زواياها موضع لبنة فجعل الناس يطيفون ببنيانه يتعجبون ويقولون فهلا وضع ها هنا لبنة فأكمل بها بناءة فأنا ذلك أنا خاتم النبين لا نبي بعدي
المعجم الأوسط:ج3/ص318 ح3274(1/81423)
حدثنا وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل الراكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص75 ح34303(1/81424)
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم حار ثم راح وتركها
مسند أبي يعلى:ج8/ص416 ح4998(1/81425)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت له جعل الدواب والفراش يقتحمون فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقتحمون فيها
المسند:ج2/ص449 ح1038(1/81426)
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن أنه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها
صحيح البخاري:ج5/ص2379 ح6118(1/81427)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بنى دارا فأتمها إلا لبنة واحدة فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص323 ح31769(1/81428)
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق
صحيح البخاري:ج6/ص2656 ح6854(1/81429)
وبإسناده حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نار فجعلت هذه الدواب والفراش يقعن فيه ويزعهن عنها ويقتحمن فيها وإني آخذ بحجزكم هلموا عن النار هلموا عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها
المعجم الأوسط:ج3/ص318 ح3275(1/81430)
نا أبو محمد التجيبي نا إسماعيل بن يعقوب نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله نا سفيان نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش والدواب يتقحمون فيها فأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقحمون فيها
مسند الشهاب:ج2/ص176 ح1132(1/81431)
حدثنا أبو داود قال حدثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجاءت الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا أخذ بحجركم ان تهافتوا في النار وأنتم تفلتون من يدي
مسند الطيالسي:ج1/ص246 ح1784(1/81432)
إنما مثلي ومثلكم ومثل الأنبياء كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء لا يدرون ما قطعوا منها أكثر أم ما بقي فحسر ظهورهم ونفذ زادهم وسقطوا بين ظهراني المفازة فأيقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم رجل في حلة يقطر رأسه فقالوا إن هذا لحديث عهد بالريف فانتهى إليهم فقال مالكم يا هؤلاء قالوا ما ترى حسر ظهرنا ونفد زادنا وسقطنا بين ظهراني المفازة ولا ندري ماقطعنا منه أكثر أم ما بقي علينا قال ما تجعلون لي إن أوردتكم ماء روى ورياضا خضرا قالوا نجعل لك حكمك قال تجعلون لي عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصوني فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم أن لا يعصوه فما بهم فأوردهم رياضا خضرا وماء روى فمكث يسيرا فقال هلموا إلى رياض أعشب من رياضكم وماء أروى من مائكم فقال جل القوم ما قدرنا على هذا حتى كدنا ألا نقدر عليه وقالت طائفة منهم ألستم قد جعلتم لهذا الرجل عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصوه وقد صدقكم في أول حديثه وآخر حديثه مثل أوله فراح وراحوا معه فأوردهم رياضا خضرا وماء روى وأتى الآخرين العدو من تحت ليلتهم فأصبحوا ما بين قتيل وأسير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1015(1/81433)
أخبرنا إبراهيم بن هارون البلخي قال حدثنا حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه إن الحسن بن علي كان جالسا فمر عليه بجنازة فقام الناس حتى جاوزت الجنازة فقال الحسن إنما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقها جالسا فكره إن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص47 ح1927(1/81434)
أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة أنها سمعت عائشة رضي الله عنها وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة أما إنه لم يكذب ولكنه أخطأ أو نسي إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهو يبكي عليها أهلها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها
مسند الشافعي:ج1/ص182 ح0(1/81435)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عثمان بن عمر قال ثنا مالك عن عبد الله بن أبى بكر عن عمرة انها سمعت عائشة تقول إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال انكم لتبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها
مسند أحمد:ج6/ص255 ح26223(1/81436)
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أنها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها أهلها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها
صحيح البخاري:ج1/ص433 ح1227(1/81437)
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه إنما معنى ذلك والله اعلم انها لم يحلل أن ينصب عليها الحرب حتى تكون كغيرها فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب بقتل أبي سفيان في دار بمكة غيلة إن قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل على أنها لا تمنع أحدا من شيء وجب عليه وأنها إنما يمنع من أن ينصب عليها الحرب كما ينصب على غيرها
سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص213 ح18564(1/81438)
حدثنا بكار قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عون بن أبي جميلة عن سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند بن عباس إذ أتاه رجل فقال يا بن عباس إنما معيشتي من صنعة يدي وأنا أصنع هذه التصاوير فقال بن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صور صورة فإن الله معذبه عليها يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ أبدا قال فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بالشجر وكل شيء ليس فيه روح
شرح معاني الآثار:ج4/ص286 ح0(1/81439)
حدثنا جعفر بن عون قال أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري قال أخبرنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق أن عثمان قال إنما نزل بلسان قريش يعني القرآن
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص120 ح29960(1/81440)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال إنما نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قبائل الأنصار شربوا فلما ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما أن صحوا جعل الرجل يرى الأثر بوجهه ورأسه ولحيته فيقول صنع بي هذا أخي فلان وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن والله لو كان بي رؤوفا رحيما ما صنع هذا بي حتى وقعت الضغائن في قلوبهم فأنزل الله عز وجل هذه الآية يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم أحد فأنزل الله سبحانه هذه الآية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا إلى قوله ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص285 ح17104(1/81441)
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبطح لأنه كان أسمح لخروجه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن هشام بن عروة نحوه
سنن الترمذي:ج3/ص264 ح923(1/81442)
ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام حدثني أبي عن عائشة قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه فمن شاء نزله ومن شاء تركه
صحيح ابن خزيمة:ج4/ص323 ح2987(1/81443)
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص161 ح9521(1/81444)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله
سنن أبي داود:ج2/ص209 ح2008(1/81445)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن هشام يعني بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله
مسند أحمد:ج6/ص190 ح25616(1/81446)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن عائشة قالت إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبطح لأنه اسمح لخروجه وإنه ليس بسنة
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص191 ح13346(1/81447)
نا عمرو بن زرارة أنا زياد عن محمد بن إسحاق حدثني داود بن الحصين أن عكرمة مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثهم قال إنما نزلت هذه الآية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا من أجل أولئك يقول لا تجهر بصلاتك ليتفرقوا عنك ولا تخافت بها فلا يسمعها من يحب أن يسمعها ممن يسترق ذلك دونهم لعله أن يرعوي إلى بعض ما يسمع فينتفع به
خلق أفعال العباد:ج1/ص81 ح0(1/81448)
حدثنا علي بن المنذر حدثنا بن فضيل حدثنا عبد الملك عن سعيد بن جبير عن بن عمر أنه قال إنما نزلت هذه الآية فأينما تولوا فثم وجه الله أن تصلي أينما توجهت بك راحلتك في السفر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من مكة يصلي على راحلته تطوعا يومئ برأسه نحو المدينة
صحيح ابن خزيمة:ج2/ص253 ح1269(1/81449)
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ روح بن عبادة حدثنا محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن أبيه قال أخبرني بن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن مروان بعث إلىابن عباس والله لئن كان كل امرئ منا إن فرح بما أوتي وحمد بما لم يفعل عذب ليعذبن جميعا فقال بن عباس إنما نزلت هذه الآية في أهل الكتاب أتاه اليهود فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء فكتموه ثم آتوه فسألهم فأخبروه بغير ذلك فخرجوا ورأوا أن قد أخبروه بما سألهم عنه واستحمدوا بذلك وفرحوا بما أوتوا من كتمانهم إياه مما سألهم عنه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص327 ح3171(1/81450)
حدثنا علي بن حمشاذ حدثنا بشر بن موسى حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما نزلت هذه الآية في الأنصار كانوا في الجاهلية إذا أحرموا لا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدمنا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ذلك إن الصفا والمروة من شعائر الله إلى آخر الآية هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
المستدرك على الصحيحين:ج2/ص297 ح3069(1/81451)
حدثنا علي بن عبد العزيز وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نزلت هذه الآية ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا من أجل أولئك يقول ولا تجهر بصلاتك فيتفرقوا عنك ولا تخافت بها فلا يسمعها من يحب أن يسمعها ممن يسترق ذلك دونهم لعلهم يدعون إلى بعض ما يسمع فينتفع به
المعجم الكبير:ج11/ص228 ح11574(1/81452)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر قال قال الزهري وأخبرني عروة عن عائشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان منزلا اسمح لخروجه
مسند أحمد:ج6/ص225 ح25927(1/81453)
أخبرنا عبد الرزاق نا معمر عن الزهري عن سالم قال كان أبو بكر وعمر وابن عمر ينزلون الأبطح قال الزهري وأخبرني عروة عن عائشة أنها لم تكن تفعل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه
مسند إسحاق بن راهويه:ج2/ص358 ح896(1/81454)
إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعث.
# (مالك (أخرجه افمام مالك في الموطأ كتاب الجنائز رقم 45 والنسائي كتاب الجنائز باب أرواح المؤمنين رقم 275 . ص) حم ن ه -ن حب - عن كعب بن مالك).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42691(1/81455)
أخبرنا قتيبة عن مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر في شجر الجنة حتى يبعثه الله عز وجل إلى جسده يوم القيامة
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص108 ح2073(1/81456)
حدثنا سويد بن سعيد أنبأنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب الأنصاري أنه أخبره أن أباه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجع إلى جسده يوم يبعث
سنن ابن ماجه:ج2/ص1428 ح4271(1/81457)
أنبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه
السنن الكبرى:ج1/ص665 ح2200(1/81458)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي عن مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه
مسند أحمد:ج3/ص455 ح15816(1/81459)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنبأنا شعيب عن الزهري قال أنا عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك الأنصاري وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه
مسند أحمد:ج3/ص456 ح15825(1/81460)
وبإسناده أن كعب بن مالك الأنصاري كان يحدث أن رسول اللهصلى الله عليه وسلمقال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله عز وجل إلى جسده
مسند الشاميين:ج4/ص245 ح3195(1/81461)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه
موطأ مالك:ج1/ص240 ح568(1/81462)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا أبو أويس قال الزهري أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري أن كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تعالى إلى جسده يوم يبعثه
مسند أحمد:ج3/ص460 ح15830(1/81463)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو أويس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله في جسده يوم يبعثه
المعجم الكبير:ج19/ص64 ح121(1/81464)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال قالت أم مبشر لكعب بن مالك وهو شاك اقرأ على ابني السلام تعني مبشرا فقال يغفر الله لك يا أم مبشر أولم تسمعي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما نسمة المسلم طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله عز وجل إلى جسده يوم القيامة قالت صدقت فاستغفر الله
مسند أحمد:ج3/ص455 ح15814(1/81465)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عثمان بن عمر قال أنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما نسمة المسلم طير يعلق بشجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه
مسند أحمد:ج3/ص455 ح15818(1/81466)
حدثنا ابو بكر قال حدثنا الجريري عن أبي نضرة قال إنما نعيش في الخلق
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص190 ح25093(1/81467)
حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس وحميد عن أنس قال إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة وقال من انتهب فليس منا
شرح معاني الآثار:ج3/ص49 ح0(1/81468)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن أبي ليلى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصائم ابقاء على أصحابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص331 ح9590(1/81469)
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المصمت إذا كان حريرا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين:ج4/ص212 ح7405(1/81470)
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا الفضل بن عنبسة قال أنبأنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه قال قالت عائشة أوهم عمر رضي الله عنه إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتحرى طلوع الشمس أو غروبها
سنن النسائي (المجتبى):ج1/ص279 ح570(1/81471)
حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم والوصال في الصيام إبقاء على اصحابه
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص309 ح9328(1/81472)
حدثنا أبو مسلم قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن خصيف عن عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فإما ان يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه ونهى عن الإناء االفضة لم يرو هذا الحديث عن خصيف عن سعيد وعكرمة إلا ابن جريج
المعجم الأوسط:ج3/ص44 ح2420(1/81473)
حدثنا بن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به
سنن أبي داود:ج4/ص49 ح4055(1/81474)
حدثنا سهل بن موسى شيران أنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا محمد بن حمران ثنا إسماعيل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصمت الحرير وأما ما كان سداه قطن أو كتان فلا بأس به
المعجم الكبير:ج11/ص15 ح10888(1/81475)
أنبأ أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير قال كان طاوس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له بن عباس اتركهما فقال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما إن تتخذ سلما قال بن عباس إنه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر فلا ندري أتعذب عليهما أم توجر لأن الله تعالى قال ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص453 ح4170(1/81476)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر فقالت صل إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت الشمس
مسند أحمد:ج6/ص145 ح25169(1/81477)
حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح أن عياضا قال إنما نهى عن الصلاة في أعطان الإبل لأن الرجل يستتر بها ليقضى حاجته فهذا التفسير موافق لتفسير شريك
شرح معاني الآثار:ج1/ص385 ح0(1/81478)
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز ثنا أبو عبد الله البوشنجي قال قال أبو عبد الرحمن بن عائشة قال أهل العلم بالحديث إنما نهى عن القوس الفارسية لأنها إذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها وأن القوس العربية إذا انقطع وترها كانت له عصا يدب بها قال وكانت معهم رماح خشب فكانوا إذا طعنوا بها أخذها المطعون فكسرها فأمرهم برماح القنا لكي إذا طعن الرجل فأخذه المطعون انثنى ولم ينكسر وكانت تحمل من البحرين
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص14 ح19521(1/81479)
حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا رزق الله بن موسى ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا محمد بن نصير الصبيري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس قال إنما نهى عن المصمت حريرا
المعجم الكبير:ج12/ص134 ح12685(1/81480)
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قالك ثنا شعبة عن الشيباني قال ذكرت لسعيد بن جبير حديث بن أبي أوفي في أمر النبي صلى الله عليه وسلم إياهم بإكفاء القدور يوم خيبر فقال إنما نهى عنها لأنها كانت تأكل العذرة وقالوا فإنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكلها لهذه العلة فكان من الحجة عليهم في ذلك أنه لو لم يكن جاء في هذا إلا الأمر بإكفاء القدور لكان ذلك محتملا لما قالوا ولكنه قد جاء هذا وجاء النهي في ذلك مطلقا
شرح معاني الآثار:ج4/ص207 ح0(1/81481)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا سهل بن بكار ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال إنما نهي عن المتعة لأنهم كانوا يتجرون في وسط السنة
المعجم الكبير:ج11/ص24 ح10921(1/81482)
حدثنا علي بن هاشم ووكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما نهيت عن النوح
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص61 ح12111(1/81483)
إنما نهيتكم لأجل الدافة التي دفت النهاية. انتهى.ب) عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا.
# (حب عن عائشة) (رواه أبو داود كتاب الأضاحي - باب حبس لحوم الأضاحي رقم (2795) عن عائشة.وقال المنذري في عون المعبود (8 8) رواه مسلم والنسائي. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12263(1/81484)
إنما هذا رحم وإن من لا يرحم لا يرحم إنما ننهي الناس عن النياحة وأن يندب الرجل بما ليس فيه لولا أنه وعد جامع وسبيل مئتاء وأن آخرنا لاحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا وإنا عليه لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وفضل رضاعه في الجنة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح42492(1/81485)
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال قال الزهري إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام
سنن أبي داود:ج2/ص76 ح1476(1/81486)
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص106 ح34551(1/81487)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا الربيع بن يحيى الأشناني ثنا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه
المعجم الكبير:ج7/ص183 ح6772(1/81488)
حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا بد منه
المعجم الكبير:ج7/ص183 ح6770(1/81489)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عقبة أو فلان بن عقبة الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا بد منه
المعجم الكبير:ج7/ص183 ح6771(1/81490)
حدثنا محمد بن عثمان أبو عمر الضرير قال نا أحمد بن يونس قال نا فضيل بن عياض عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذه المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان لا يجد منه بدا
المعجم الأوسط:ج6/ص82 ح5861(1/81491)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال أحترق بيت بالمدينة على أهله فحدث النبي صلى الله عليه وسلم بشأنهم فقال إنما هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1239 ح3770(1/81492)
حدثنا بن حجر قال أخبرنا صالح بن عمر لواسطى عن أبى خلدة قال جاء عبد الكريم أبو أمية إلى أبى العالية وعليه ثياب صوف فقال أبو العالية إنما هذه ثياب الرهبان إن كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا
الأدب المفرد:ج1/ص127 ح348(1/81493)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال إنما هذه فرائض عمر ولكن زيدا أثارها بعده وفشت عنه
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص266 ح19060(1/81494)
إنما هلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد.
# (حم ق 4 عن عائشة) (رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب إقامة الحدود (8 199).ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق رقم (1688). ورواه أبو داود كتاب الحدود باب في الحد يشفع فيه رقم (4351). والترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود رقم (143 ) وقال حديث حسن صحيح. ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح12952(1/81495)
إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر.
# (ق - 3 عن معاوية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45025(1/81496)
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أبي ثنا سويد بن عبدالعزيز عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هلك من كان قبلكم بأنهم عظمو ملكوهم بأن قامو وقعدوا لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا الأوزاعي ولا رواه عن الأوزاعي إلا سويد
المعجم الأوسط:ج6/ص382 ح6680(1/81497)
إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب.
# (م عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح912(1/81498)
إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره.
# (طب عن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح598(1/81499)
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا الفضل بن موسى حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء إلا أحدثكم به فقام عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة فرجع إلى أمه فقالت له أمه ما حملك على الذي صنعت إنا كنا أهل جاهلية وأعمال قبيحة فقال ما كنت لأدع حتى أعرف من كان أبي من الناس قال وكان فيه دعابة
صحيح ابن حبان:ج14/ص139 ح6245(1/81500)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء الا أخبرتكم به فقال عبد الله بن حذافة من أبى يا رسول الله قال أبوك حذافة بن قيس فرجع إلى أمة فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت فقد كنا أهل جاهلية وأهل أعمال قبيحة فقال لها ان كنت لأحب ان أعلم من أبي من كان من الناس
مسند أحمد:ج2/ص503 ح10538(1/81501)
إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه بعضا وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم فيه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه.
# (هب عن ابن عمرو).
كنز العمال:ج0/ص0 ح970(1/81502)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتدارون فقال إنما هلك من كان قبلكم بهذا أ ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
المعجم الأوسط:ج3/ص227 ح2995(1/81503)
أخبرنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء وهو على المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخرج من كمه قصة من شعر يقول أين علماؤكم يا أهل المدينة لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول إني صائم فمن شاء منكم فليصم
مسند الشافعي:ج1/ص161 ح0(1/81504)
نا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال نا هاشم بن الجنيد أبو صالح نا عبد المجيد بن أبي رواد نا مروان بن سالم عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلكت بنو إسرائيل حين حدث فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فوضعوا الرأي فضلوا
سنن الدارقطني:ج4/ص146 ح13(1/81505)
إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم ألا إن كل ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ولا يفي له وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر. ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا.
كنز العمال:ج0/ص0 ح43589(1/81506)
حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد ثنا أبي عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
سنن ابن ماجه:ج1/ص18 ح46(1/81507)
حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إنما هما اثنتان الهدي والكلام وأصدق الحديث كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
المعجم الكبير:ج9/ص97 ح8521(1/81508)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هما النجدان نجد الخير ونجد الشر فلا يكن نجد الشر أحب إلى أحدكم من نجد الخير
مسند الشاميين:ج3/ص314 ح2379(1/81509)
وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما هما النجدان نجد الخير ونجد الشر فلا يكن نجد الشر أحب إلى أحدكم من نجد الخير
مسند إسحاق بن راهويه:ج1/ص403 ح447(1/81510)
وأخبرنا أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا محمد بن عمرو بن علقمة أن مسعود بن الحكم زرقي والذي روى عنه وهب بن منبه إنما هو الحكم بن مسعود الثقفي
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص255 ح12250(1/81511)
حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي قال إنما هو المسح على القدمين ألا ترى أن ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم وما كان عليه المسح أهمل فلم يجعل عليه التيمم
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص25 ح181(1/81512)
حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي بشر العنبري عن بن التلب عن أبيه أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم قال أحمد إنما هو بالتاء يعني التلب وكان شعبة ألثغ لم يبين التاء من الثاء
سنن أبي داود:ج4/ص25 ح3948(1/81513)
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد عن أبي بشر العنبري عن بن الثلب عن أبيه أن رجلا أعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم قال أحمد بن حنبل إنما هو بالتاء يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء قال الشيخ رحمه الله وهذا لا يخالف ما مضى من الأحاديث وإنما هو في المعسر إذا أعتق نصيبه من مملوك فلا يضمن الباقي والله أعلم
سنن البيهقي الكبرى:ج10/ص284 ح21176(1/81514)
إنما هو بضعة منك يعني ذكره.
# (حم (راجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر رقم (85) مع التحقيق لأحمد شاكر. ص) حب طب قط ص عن طلق بن علي طب عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26330(1/81515)
حدثنا عبد الله قال حدثني أبو بكر بن أبي شبية نا عبد الله بن نمير نا سفيان الثوري قال انا أبو الجحاف وكان مرضيا عن أبي البختري قال قال علي إنما هو حب وبغض ورضى وسخط
فضائل الصحابة:ج1/ص172 ح172(1/81516)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا عباد بن العوام عن إسماعيل عن الشعبي في رجل قاتل غلامه رجلا فقال إنما هو حر مثلك قال هو حر
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص30 ح23413(1/81517)
إنما هو عرق تترك الصلاة قدر حيضتها ثم تجمع الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للصبح غسلا.
# (عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين استحيضت فسألت النبي قال فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26740(1/81518)
حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها إنما هو عرق وليس بالحيض فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي أو قال اغسلي عنك الدم وصلي
المسند:ج1/ص99 ح193(1/81519)
إنما هو فراش للزوج وفراش للمرأة وفراش للضيف وفراش للشيطان.
#الهيثم بن كليب (ص) عن ثوبان.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7122(1/81520)
حدثنا أبو بكر قال نا سفيان بن عيينة عن عمر عن طاوس عن ابن عباس قال إنما هو فرقة وفسخ ليس بطلاق ذكر الله الطلاق آخر الآية وفي أولها والخلع بين ذلك فليس بطلاق قال الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص191 ح19221(1/81521)
حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال إنما هو فرقه وفسخ ليس بطلاق ذكر الله الطلاق في أول الآية وفي آخرها والخلع بين ذلك فليس بطلاق الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص118 ح18451(1/81522)
حدثنا أبو بكر قال نا عبد الله بن مبارك عن معمر قال حدثني قتادة عن سعيد بن المسيب في كلب المشرك قال إنما هو كشفرته قال وقال الزهري إذا كنت أنت تصيد به فلا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص236 ح19614(1/81523)
حدثنا علي بن إبراهيم العامري ثنا أحمد بن يونس ثنا حسن بن صالح عن عمرو بن دينار قال قال بن عباس إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الأبطح
المعجم الكبير:ج11/ص115 ح11218(1/81524)
حدثنا وكيع عن عمر بن الوليد الشني عن عكرمة قال إنما هو وكاء فإذا نام توضأ
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص124 ح1418(1/81525)
حدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى وسويد بن نصر قالا ثنا عبد الله بن المبارك عن مسعر عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله وهو يأكل في يوم عاشوراء فقال عبد الله إنما هو يوم كنا نصومه قبل رمضان
المعجم الكبير:ج10/ص175 ح10369(1/81526)
إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول.
# (مالك ق ت ن ه - عن أم سلمة) (أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب تحد المتوفى عنها 7 77 ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح27813(1/81527)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي أربعة لا تشركوا بالله تعالى شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا
الآحاد والمثاني:ج3/ص17 ح1302(1/81528)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن بن مسعود قال إنما هي اثنان الهدي والكلام فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ألا وإياكم والمحدثات والبدع فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم الأمل ما هو آت قريب ألا إن البعيد ما ليس آت ألا إن الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره وشر الروايا روايا الكذب ألا إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ألا أن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا ويصدق حتى يكتب صديقا ثم قال إياكم والعضة أتدرون ما العضه النميمة ونقل الأحاديث
المعجم الكبير:ج9/ص96 ح8518(1/81529)
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن بن مسعود أنه كان لا يسجد في ص وقال إنما هي توبة نبي
المعجم الكبير:ج9/ص144 ح8719(1/81530)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال عبد الله بن مسعود إنما هي توبة نبي ذكرت فكان لا يسجد فيها يعني ص
المعجم الكبير:ج9/ص144 ح8717(1/81531)
عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله بن مسعود إنما هي توبة نبي ذكرت فكان لا يسجد فيها يعني ص
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص338 ح5873(1/81532)
إنما هي توبة نبي يعني سجدة ص.
# (د ك عن أبي سعيد). 3 الفرع الثالث في صلاة حفظ القرآن
كنز العمال:ج0/ص0 ح3110(1/81533)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما هي ريحانتك
مصنف عبد الرزاق:ج1/ص136 ح515(1/81534)
إنما هي ريحانتك.
# (عبد الرزاق - عن ابن جريج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45434(1/81535)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنه قالت إنما هي سهلة ابنة سهيل بن عمرو استحيضت وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلاة فلما أجهدها ذلك أمرها أن تجمع الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح قالوا فدل ذلك على أن هذا الحكم ناسخ للحكم الذي في الآثار الأول لأنه إنما أمر به بعد ذلك فصار القول به أولى من القول بالآثار الأول قالوا وقد روى ذلك أيضا عن علي رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه فذكروا ما
شرح معاني الآثار:ج1/ص101 ح0(1/81536)
وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة إنما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمر ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح
سنن الدارمي:ج1/ص222 ح785(1/81537)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة قالت إنما هي سهيلة بنت سهل وان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها بالغسل لكل صلاة فلما شق ذلك عليها أمرها ان تجمع الظهر والعصر بغسل واحد وبين المغرب والعشاء بغسل واحد وان تغتسل للصبح
مسند أحمد:ج6/ص139 ح25130(1/81538)
أخبرنا يزيد بن هارون انا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إنما هي فلانة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمرها بالغسل لكل صلاة فلما شق ذلك عليها أمرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد وبين الغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل الفجر قال أبو محمد الناس يقولون سهلة بنت سهيل قال يزيد بن هارون سهيلة بنت سهل
سنن الدارمي:ج1/ص220 ح776(1/81539)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان فذكره بنحوه إلا أنه قال قال أبو الزناد إنما هي لغة أبي هريرة وإنما هي لغوت رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر ورواه بن عجلان عن أبي الزناد بزيادة لفظة فيه
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص219 ح5620(1/81540)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري حدثنا محمد بن خالد الحنفي حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع عن أم سلمة قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إنما هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت قال بن أبي سمينة إنما هو سعيد ولكن هكذا قال
مسند أبي يعلى:ج12/ص312 ح6885(1/81541)
إنما هي هذه ثم ألزمن ظهور الحصر.
# (حم - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بنسائه قال - فذكره).
كنز العمال:ج0/ص0 ح45151(1/81542)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع إنما هي هذه ثم ظهور الحصر قال فكان كلهن يسافرن إلا زينب وسودة فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعدما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان ورويناه في أول الكتاب من حديث أبي واقد الليثي قال الشافعي رحمه الله ومنع عمر بن الخطاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر قال الشيخ قد روينا في أول كتاب الحج في باب حج النساء عن عمر أنه أذن لهن في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وفيه وفي حج سائر النساء دليل على أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصر أن لا يجب الحج إلا مرة واختار لهن ترك السفر بعد أداء الواجب
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص228 ح9923(1/81543)
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن أبي طالب أنه أخبره إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب
موطأ مالك:ج2/ص519 ح1083(1/81544)
أخبرنا مالك عن بن شهاب عن علي بن الحسين قال إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعب
مسند الشافعي:ج1/ص384 ح0(1/81545)
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال إنما ولد الزنا الذي يلتقط إما حر وإما عبد قوم فلا يسترق حر ولا عبد قوم آخرين فهو ينكر أن يسترق وعمرو بن دينار قال ذلك
مصنف عبد الرزاق:ج7/ص451 ح13846(1/81546)
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إنما يأخذه الأب لأنه يؤخذ بالنفقة عليهم ولا تؤخذ الأم به
مصنف عبد الرزاق:ج10/ص256 ح19028(1/81547)
حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إنما يبدأ بالعتاقة إذا سمى مملوكا بعينه
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص223 ح30884(1/81548)
إنما يبعث الله المقتتلين على النيات.
# (ابن عساكر عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح10778(1/81549)
حدثنا أحمد بن سنان ومحمد بن يحيى قالا ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يبعث الناس على نياتهم
سنن ابن ماجه:ج2/ص1414 ح4229(1/81550)
إنما يبعث الناس على نياتهم.
# (ه) عن أبي هريرة.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7243(1/81551)
إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله تعالى فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يخاف.
# (أبو الشيخ عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25408(1/81552)
إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره وأكرم الناس علي جليسي.
# (ابن لال من طريق سلمة بن كهيل عن أبيه عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25433(1/81553)
حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا داود بن عبد الرحمن قال سمعت أبا الفيض عن الضحاك قال إنما يتقبل الله من المتقين قال الذين يتقون الشرك
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص221 ح35501(1/81554)
حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن حجاج عمن حدثه عن ابن مغفل قال إنما يجبر على المتعة من طلق فلم يفرض ولم يدخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص140 ح18693(1/81555)
حدثنا أبو بكر قال نا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال إنما يجبر على المتعة من طلق ولم يفرض ولم يدخل
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص140 ح18695(1/81556)
أنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا إسماعيل أنبأ محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وكنت أكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزئك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى أنه أصابه قال الشيخ والمراد بالنضح المذكور في هذا الخبر غسله والله أعلم وثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر بغسلة من البدن
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص410 ح3931(1/81557)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة فكنت أكثر الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزئك منه الوضوء فقلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى أنه أصابه
صحيح ابن حبان:ج3/ص387 ح1103(1/81558)
حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا محمد بن أسحق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقي من المذي شدة فكنت أكثر الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزئك منه الوضوء فقلت كيف بما يصيب ثوبي فقال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتمسح بها من ثوبك حيث ترى أنه أصاب
مسند أحمد:ج3/ص485 ح16016(1/81559)
أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا بن علية نا محمد بن إسحاق ح وحدثنا محمد بن إبان نا محمد بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق أخبرني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وعناء وكنت أكثر الاغتسال منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزيك الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب وقال بن أبان قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق قال أبو بكر حديث سهل بن حنيف أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي قال فيه الوضوء قلت أرأيت بما يصيب ثيابنا قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب قد أمليته قبل أبواب المذي
صحيح ابن خزيمة:ج1/ص147 ح291(1/81560)
حدثنا مسدد ثنا إسماعيل يعني بن إبراهيم أخبرنا محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وكنت أكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إنما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بأن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى أنه أصابه
سنن أبي داود:ج1/ص54 ح210(1/81561)
حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن المبارك وعبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة فأكثر منه الاغتسال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي قال إنما يكفيك كف من ماء تنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصاب
سنن ابن ماجه:ج1/ص169 ح506(1/81562)
إنما يجزيك من ذلك الوضوء يعني المذي.
# (حم ه والدارمي وابن خزيمة ع طب ص عن سهل بن حنيف).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26302(1/81563)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن مسلم قال ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد وذكر الجهمية فقال إنما يحاولون ان ليس في السماء شيء
مسند أحمد:ج6/ص457 ح27627(1/81564)
إنما يحرم على النار كل هين لين سهل قريب.
# (حب) عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5220(1/81565)
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يحرم على النار كل هين لين قريب سهل
صحيح ابن حبان:ج2/ص215 ح469(1/81566)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت إنما يحرم من أهل ومن لبى
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص128 ح12716(1/81567)
أخبرني يزيد بن سنان البصري قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا أبي عن قتادة عن أبي الخليل واسمه صالح عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن الزبير عن خالته عائشة أنها قالت إنما يحرم من الرضاع سبع رضعات
السنن الكبرى:ج3/ص298 ح5452(1/81568)
حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن أبي عمرو والشيباني قال قال عبد الله إنما يحرم من الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص548 ح17029(1/81569)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا علي بن كيسان ثنا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد أخبرني صالح بن كيسان أن إسماعيل بن محمد بن سعد أخبره أن نافعا أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يحسد من حسد أو كما شاء الله أن يقول على خصلتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقوم آناء الليل والنهار ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفقه
المعجم الكبير:ج12/ص363 ح13351(1/81570)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد أخبرني صالح بن كيسان أن إسماعيل بن محمد أخبره أن نافعا أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إنما يحسد من يحسد أو كما شاء الله ان يقول على خصلتين رجل أعطاه الله تعالى القرآن فهو يقوم به أناء الليل والنهار ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفقه
مسند أحمد:ج2/ص133 ح6167(1/81571)
إنما يحسد من يحسد على خصلتين رجل آتاه القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه.
# (ق - عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح43192(1/81572)
أخبرنا إسماعيل بن أبان ثنا يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن بن عباس قال إنما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته
سنن الدارمي:ج1/ص117 ح375(1/81573)
إنما يختبر بهذا المؤمن.
# (ع عن عائشة) قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الوسوسة فكبر ثلاثا ثم قال فذكره .
كنز العمال:ج0/ص0 ح1256(1/81574)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا روح بن أسلم حدثنا حماد عن أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر رأى بن صائد في سكة من سكك المدينة فسبه بن عمر ووقع فيه فانتفخ حتى سد الطريق فضربه بن عمر بعصا فسكن حتى عاد فانتفخ حتى سد الطريق فضربه بن عمر بعصا معه حتى كسرها عليه فقالت له حفصة ما شأنك وشأنه ما يولعك به أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها
مسند أبي يعلى:ج12/ص484 ح7061(1/81575)
إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها.
# (حم م (أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم 2932. ص) عن حفصة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح38752(1/81576)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر عن حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن حفصة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما يخرج بن صائد لغضبة يغضبها
المعجم الكبير:ج23/ص211 ح373(1/81577)
أخبرنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن مختار ثنا عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس إنما يخشى الله من عباده العلماء قال من يخشى الله فهو عالم
سنن الدارمي:ج1/ص108 ح333(1/81578)
إنما يدخل الجنة من يرجوها وإنما يجتنب من النار من يخافها وإنما يرحم من يرحم.
# (هب) عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5866(1/81579)
حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يدخل الله الجنة من يرجوها وإنما يجنب النار من يخشاها وإنما يرحم الله من يرحم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص81 ح34349(1/81580)
سمعت قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت أبا عمر القاضي يقول سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول وذكر له قول قثم هذا فقال إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ولا خلاف بين أهل العلم إن بن العم لا يرث مع العم فقد ظهر بهذا الإجماع أن عليا ورث العلم من النبي صلى الله عليه وسلم دونهم وبصحة ما ذكره القاضي
المستدرك على الصحيحين:ج3/ص136 ح4634(1/81581)
إنما يرحم الله من عباده الرحماء.
# (طب) عن جرير.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5967(1/81582)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عمر بن علي عن إسماعيل عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يرحم الله من عباده الرحماء
المعجم الكبير:ج2/ص324 ح2353(1/81583)
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سليمان أنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ان رجلا قال سعر يا رسول الله قال إنما يرفع الله ويخفض اني لأرجو أن ألقى الله عز وجل وليس لأحد عندي مظلمة قال آخر سعر فقال أدعو الله عز وجل
مسند أحمد:ج2/ص372 ح8839(1/81584)
إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة.
# (د (أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في التشديد في ذلك رقم 34 والنسائي في المزارعة رقم 39 . ص) ن ه - عن رافع بن خديج).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42048(1/81585)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة ز
مصنف ابن أبي شيبة:ج4/ص491 ح22430(1/81586)
وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي حدثنا بن وهب حدثني عبد الحميد بن جعفر أن عمران بن أبي أنس حدثه أن سلمان الأغر حدثه أنه سمع أبا هريرة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء
صحيح مسلم:ج2/ص1015 ح1397(1/81587)
إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء والصلاة في مسجدي أحب إلى الله من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة.
# (ق عن أبي هريرة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح35003(1/81588)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب حدثني عبد الحميد بن جعفر أن عمران بن أبي أنس حدثهم أن سلمان الأغر حدثه أنه سمع أبا هريرة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء والصلاة في مسجدي أحب إلي من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وثبت في ذلك عن أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
سنن البيهقي الكبرى:ج5/ص244 ح10044(1/81589)
إنما يستريح من دخل الجنة.
# (حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42773(1/81590)
إنما يستريح من غفر له.
# (ابن المبارك من طريق الزهري - عن محمد بن عروة حم - عن عائشة).
كنز العمال:ج0/ص0 ح42772(1/81591)
إنما يسلط الله على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه أحدا وإذا وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره.
#الحكيم عن ابن عمر.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5865(1/81592)
أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن داؤد عن الشعبي قال إنما يشتري ورقه وعمله وقاله خالد عن الحسن
مصنف عبد الرزاق:ج8/ص113 ح14527(1/81593)
إنما يشتريه من لا خلاق له يعني الحرير.
# (حم طب عن حفصة رضي الله عنها).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41218(1/81594)
حدثنا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام إنما يعد الشرف ما كان قبيل النبي صلى الله عليه وسلم إلى عهد النبي عليه السلام واتصل في الإسلام فبيت اليمن الذي في الصفة عند العزفي كنده الأشعث بن قيس وفارسها في بني زبيد عمرو بن معد يكرب وشاعرها امرؤ القيس من كندة لا يختلف في هذا
المعجم الكبير:ج1/ص238 ح652(1/81595)
إنما يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام.
# (حم د ه طب ك ق عن أم الفضل لبابة بنت الحارث). مر برقم 26495 .
كنز العمال:ج0/ص0 ح26501(1/81596)
عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عبد الله بن عمر إنما يفتتن رجلان مؤمن ومنافق اما المؤمن فيفتن سبعا وأما المنافق فيفتن أربعين صباحا وأما الكافر فلا يسأل عن محمد ولا يعرفه قال ابن جريج وأنا أقول قد قيل في ذلك فما رأينا مثل إنسان أغقل هالكه سبعا أن يتصدق عنه
مصنف عبد الرزاق:ج3/ص590 ح6757(1/81597)
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير انه سمع عائشة تقول دخلت على يهودية فقال شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتاع ثم قال إنما يفتن اليهود فقالت عائشة فلبثت بعد ذلك ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت انه أوحى إلى انكم تفتنون في القبور
مسند أحمد:ج6/ص271 ح26376(1/81598)
أخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن محمد عن حذيفة قال إنما يفتي الناس ثلاثة رجل إمام أو وال ورجل يعلم ناسخ القرآن من المنسوخ قالوا يا حذيفة ومن ذلك قال عمر بن الخطاب أو أحمق متكلف
سنن الدارمي:ج1/ص73 ح172(1/81599)
إنما يفدى الحبيب بالحبيب.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن رباح بن محمد عن أبيه بلاغا).
كنز العمال:ج0/ص0 ح24842(1/81600)
أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن بن زرير عن علي بن أبي طالب قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير على الخيل لكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
السنن الكبرى:ج3/ص40 ح4421(1/81601)
حدثنا وكيع قال ثنا عمر بن حسيل قال سمعت الشعبي يقول قال دحية الكلبي يا رسول الله ألا ننزي حمارا على فرس فتنتج مهرة نركبها قال إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
مصنف ابن أبي شيبة:ج6/ص543 ح33705(1/81602)
إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون.
# (حم والبغوي وابن قانع ص - عن دحية الكلبي قال قلت يا رسول الله ألا أحمل لك حمارا على فرس فتنتج لك بغلا فقال - فذكره د (أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم 25 5 وأخرجه أحمد في مسنده رقم (785) ورقم (1358) وقال أحمد شاكر اسناده صحيح. ص) ن - عن علي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41667(1/81603)
إنما يفعل ذلك النصارى يعني الوصال ولكن صوموا كما أمركم الله عز وجل ثم أتموا الصيام إلى الليل فإن كان الليل فأفطروا.
# (طس ض عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية).
كنز العمال:ج0/ص0 ح23899(1/81604)
حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن رجل قد سماه يحسبه أبو بكر عمرو بن مرة عن حذيفة قال إنما يفعل ذلك اليهود يعني بالتعلق من أسفل هكذا
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص297 ح3404(1/81605)
حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن عبد الغفار وأبو شهاب والحسن بن صالح عن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله أن عليا قال إنما يقرأ خلف الإمام من ليس على الفطرة
سنن الدارقطني:ج1/ص332 ح26(1/81606)
حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عمر قال قال حماد وأخبرنا قتادة قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه إنما يقصر الصلاة من حمل الزاد والمزاد وحل وارتحل
شرح معاني الآثار:ج1/ص426 ح0(1/81607)
حدثنا أبو بكر قال ثنا عبد الله بن مبارك عن يعقوب عن عطاء في الراعي يقصر قال إنما يقصر المسافر
مصنف ابن أبي شيبة:ج2/ص212 ح8259(1/81608)
حدثنا أسامة عن الفزاري عن الأوزاعي عن الزهري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما يقيم من أذن
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص196 ح2245(1/81609)
إنما يقيم من أذن.
# (طب عن ابن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20968(1/81610)
حدثنا سعدويه عن أنس بن عياض عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب قال إنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه عليه
مكارم الأخلاق:ج1/ص55 ح153(1/81611)
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن حميد بن هلال قال إنما يكره الاختصار في الصلاة لأن إبليس أهبط مختصرا
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص235 ح25595(1/81612)
إنما يكفى أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب.
# (طب هب) عن خباب.
كنز العمال:ج0/ص0 ح6108(1/81613)
إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه وإنما يصير إلى أربعة أذرع في شبر وإنما يرجع الأمر إلى آخره.
#ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود.
كنز العمال:ج0/ص0 ح7123(1/81614)
إنما يكفي إحداكن أن تتخذ جمانا من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران فتزيفه ثم تلطخه عليه فإذا هو كأنه ذهب.
# (طب) عن أسماء بنت يزيد.
كنز العمال:ج0/ص0 ح17368(1/81615)
إنما يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه أصابه.
# (حم والدارمي ع طب وابن خزيمة عب ص عن سهل ابن حنيف). 2 بول ما يؤكل لحمه من الإكمال
كنز العمال:ج0/ص0 ح26502(1/81616)
إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء فإذا أنت قد طهرت.
# (عبد الرزاق حم د ت حسن صحيح ن عن أم سلمة). 2 آداب الغسل
كنز العمال:ج0/ص0 ح26584(1/81617)
إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاق حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء فإذا أنت قد طهرت.
# (حم 4 عن أم سلمة)(أخرجه مسلم كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة رقم (33 ) ض).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26588(1/81618)
إنما يكفيك أن تقرأ في المغرب والشمس وضحاها وذواتها.
# (الديلمي عن جابر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح20443(1/81619)
إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله.
# (ت ن ه) عن أبي هاشم بن عتبة (رواه الترمذي كتاب الزهد - باب ما جاء في الهم في الدنيا وحبها رقم (2327). ولفظه إنما يكفيك من جميع المال وآخره وأجدني اليوم قد جمعت.راجع تحفة الأحوذي (6 62 ). ص).
كنز العمال:ج0/ص0 ح6109(1/81620)
حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية ويزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف قال كنت ألقى من المذي شدة وكنت كثيرا أغتسل منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما يكفيك من ذلك الوضوء زاد يزيد قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه فقال إنما يكفيك كف من ماء تنضح به ثوبك حيث تراه أصاب
المعجم الكبير:ج6/ص87 ح5594(1/81621)
إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة.
# (حم ق (أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 8. ص) د ن ه عن عمر).
كنز العمال:ج0/ص0 ح41208(1/81622)
حدثنا بن مرزوق قال ثنا عارم قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يا رسول الله إني مررت بعطارد أو بلبيد وهو يعرض عليه حلة حرير فلو اشتريتها للجمعة وللوفود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة
شرح معاني الآثار:ج4/ص244 ح0(1/81623)
حدثنا شيبان حدثنا جرير حدثنا نافع عن بن عمر قال رأى عمر بن الخطاب عطارد التميمي يقيم في السوق حلة سيراء وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم فقال عمر يا رسول الله إني رأيت عطارد يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك وأظنه قال وتلبسها يوم الجمعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث إلى عمر بحلة وبعث إلى أسامة بحلة وأعطى عليا حلة وقال شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر بحلته فقال يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقد قلت أمس في حلة عطارد ما قلت فقال إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ولكن بعثت بها إليك لتصيب منها وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر إلي فأنت بعثت بها إلي قال إني لم أبعث إليك لتلبسها ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك
مسند أبي يعلى:ج10/ص187 ح5814(1/81624)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو أن يلبسه في الآخرة إنما يلبس الحرير من لا خلاق له قال الحسن فما بال أقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وفي بيوتهم
مسند أحمد:ج2/ص329 ح8337(1/81625)
حدثنا أبو داود قال حدثنا بن فضالة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجون ان يلبسه في الآخرة إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند الطيالسي:ج1/ص323 ح2464(1/81626)
حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ الهذلى عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند الطيالسي:ج1/ص262 ح1937(1/81627)
أخبرنا سليمان بن سلم البلخي أبو داود المصاحفي قال أنا النضر قال أنا شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن محتفز عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
السنن الكبرى:ج5/ص467 ح9592(1/81628)
أخبرنا سليمان بن سلم قال أنبأنا النضر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
السنن الكبرى:ج5/ص474 ح9624(1/81629)
أخبرنا سليمان بن سلم قال أنبأنا النضر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن المحتفز عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
سنن النسائي (المجتبى):ج8/ص201 ح5307(1/81630)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن بكر أنبأنا عيينة عن علي بن زيد قال قدمت المدينة فدخلت على سالم بن عبد الله وعلي جبة خز فقال لي سالم ما تصنع بهذه الثياب سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند أحمد:ج1/ص49 ح345(1/81631)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عيينة بن عبد الرحمن عن علي بن زيد بن جدعان حدثني سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند أحمد:ج2/ص24 ح4767(1/81632)
حدثنا عبد الله ثنا أبي حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ الهذلي كلاهما عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند أحمد:ج2/ص68 ح5364(1/81633)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثنا بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ الهذلي كلاهما عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
مسند أحمد:ج2/ص127 ح6105(1/81634)
حدثنا محمد قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أخبرني حميد عن بكر بن عبد الله عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
شرح معاني الآثار:ج4/ص245 ح0(1/81635)
أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له خالفه شعبة رواه عن قتادة عن بشر بن المحتفز
السنن الكبرى:ج5/ص466 ح9591(1/81636)
حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو معمر قال ثنا عبد الوارث بن سعيد قال ثنا يحيى بن أبي إسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الإستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول رأى عمر بن الخطاب على رجل حلة من إستبرق فأتى بها فقال يا رسول الله اشتر هذه فالبسها لوفد الناس إذا قدم عليك فقال إنما يلبس الحرير من لا خلاق له قال فمضى لذلك ما مضى ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليه بحلة فأتاه بها فقال يا رسول الله بعثت إلي بهذه وقد قلت في مثل هذا ما قلت فقال إنما بعثت إليك بها لتصيب بها مالا وكان عبد الله بن عمر يكره العلم في الثوب من أجل هذا الحديث
شرح معاني الآثار:ج4/ص245 ح0(1/81637)
إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور.
# (حم ش عن أبي روح الكلاعي).
كنز العمال:ج0/ص0 ح26237(1/81638)
كما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا موسى بن داود نا بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن عكرمة أن مملوكا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق لم يذكر بن عباس رضي الله عنهما وروي من وجه آخر مرفوعا وفيه ضعف
سنن البيهقي الكبرى:ج7/ص360 ح14894(1/81639)
حدثنا هشيم عن خالد عن عكرمة قال إنما يمنعهم من ذلك الكسل
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص376 ح4336(1/81640)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عبد الله العطار ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن حماد ثنا حماد بن طلحة عن أبيه عن مصعب بن سعد قال رأى سعد أن له فضلا على من دونه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائهم بصلاتهم ودعوتهم رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن محمد بن طلحة
سنن البيهقي الكبرى:ج6/ص331 ح12683(1/81641)
أنبأ محمد بن إدريس قال حدثنا عمرو وهو بن حفص بن غياث عن أبيه عن مسعر عن طلحة عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم
السنن الكبرى:ج3/ص30 ح4387(1/81642)
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة قال إنما ينهى عن ذلك أهل الكتاب وقال عامر ومحمد بن علي لا بأس
مصنف ابن أبي شيبة:ج5/ص227 ح25511(1/81643)
إنما يهدي أحسن الأخلاق وإنما يصرف سيئها هو.
# (طب) عن ابن عباس.
كنز العمال:ج0/ص0 ح5228(1/81644)
حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن هاشم البصري ثنا شاهين بن حيان ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته إنما يهدي إلى أحسن الأخلاق وإنما يصرف سيئها هو
المعجم الكبير:ج11/ص17 ح10896(1/81645)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة عن فاطمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي إنني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران عليهما السلام
الآحاد والمثاني:ج5/ص365 ح2963(1/81646)
إنه أتاني الليلة آتيان ملكان فقعد واحد عند رأسي والآخر عند رجلي قال أحدهما للآخر اضرب مثله ومثل أمته فقال إن مثله ومثل أمته كمثل قوم سفر انتهوا إلى رأس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا يرجعون فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل مرجل في حلة حبرة فقال أرأيتم إن أوردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم ألم آتكم على تلك الحال فقلت لكم فصدقتم فقالوا بلى فقال إن بين أيديكم أرضا أعشب من هذا وحياضا أروى من هذه فاتبعوني فقال طائفة صدق والله لنتبعن وقال طائفة قد رضينا بهذه نقيم عليه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح1016(1/81647)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أتاني الليلة من ربي آت فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة قالوا يا رسول الله ننشدك الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فلما أضبوا عليه قال فأنا اشهدكم أن شفاعتي لمن لا يشرك بالله شيئا من أمتي
مسند أحمد:ج6/ص29 ح24048(1/81648)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن سعد بن إسحاق عن زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد الخدري أن الفريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه فجاء نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة عن دار أهلي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه أتاني نعي زوجي وأنا في دار شاسعة عن دار أهلي ودار إخوتي ولم يدع مالا ينفق علي ولا مال ورثته ولا دار يملكها فإن رأيت أن تأذن لي أن ألحق بدار أهلي ودار إخوتي فإنه أحب إلى وأجمع لي في بعض أمري قال فافعلي إن شئت فخرجت قريرة عين بما قضى الله لي على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنت في المسجد أو في بعض الحجر دعاني فقال كيف زعمت فقصصت عليه القصة فقال امكثي في بيتك الذي كان أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشرا
الآحاد والمثاني:ج6/ص110 ح3328(1/81649)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر يرفعه قال إنه أتى البيت فاستلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت
مصنف ابن أبي شيبة:ج3/ص370 ح15028(1/81650)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم ثنا الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال حسبي لا أبالي أن لا أسمع غيرها
مسند أحمد:ج5/ص59 ح20612(1/81651)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا سلام ثنا عقيل بن طلحة عن أبي جرى الهجيمي إنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أهل البادية فقالوا إنا من أهل البادية فذكر الحديث إلا أنه قال فلا تشتمه بما تعلم فيه فإن أجر ذلك لك ووباله عليه
مسند أحمد:ج5/ص63 ح20653(1/81652)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل قال ثنا عامر عن أبي بكر بن عبد الرحمن إنه أتى عائشة فقال إن أبا هريرة يفتينا إنه من أصبح جنبا فلا صيام له فما تقولين في ذلك فقالت لست أقول في ذلك شيئا قد كان المنادى ينادى بالصلاة فأرى محدر الماء بين كتفيه ثم يصلي الفجر ثم يظل صائما
مسند أحمد:ج6/ص203 ح25716(1/81653)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبيدة ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله الأنصاري حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أراد الغزو فقال يا معشر المهاجرين والأنصار ان من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة فما لأحدنا من ظهر جمله إلا عقبة كعقبة أحدهم قال فضممت اثنين أو ثلاثة إلي وما لي الا عقبة كعقبة أحدهم من جملي
مسند أحمد:ج3/ص358 ح14906(1/81654)
حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن رجل عن خيثمة قال إنه أوصى أن يدفن في مقبرة فقراء قومه
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص167 ح35021(1/81655)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله أنه جاء حبر من إليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق كلها على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال تصديقا له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله عما يشركون الزمر
مسند أبي يعلى:ج9/ص265 ح5387(1/81656)
إنه استقطع من رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح سد مأرب فأقطعه ثم إن الأقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله إني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ورده أخذه وهو في الماء العد فاستقال النبي صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال في قطيعته في الملح فقال الأبيض قد أقلتك منه على أن تجعله مني صدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده أخذه فقطع له النبي صلى الله عليه وسلم أرضا وعبلا بالجرف جرف موات حين أقاله منه.
كنز العمال:ج0/ص0 ح9161(1/81657)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة الخشني قال كان أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل يتناجيان بينهما بحديث فقلت لهما ما حفظتما وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بي قال وكان أوصاهما بي قالا ما أردنا أن ننتجي بشيء دونك إنما ذكرنا حديثا حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلا يتذاكرانه قالا إنه بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة ثم كائن خلافة ورحمة ثم كائن ملكا عضوضا ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأمة يستحلون الحرير والخمور والفروج والفساد في الأمة ينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص177 ح873(1/81658)
حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه بلغني أن بن سفيان بن نبيح الهذلي جمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته قال قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه فقال آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى وقعت عليه في ظعن يرتاد لهن منزلا حين كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فأخذت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أوميء برأسي فلما أنتهيت اليه قال ممن الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال أجل إني أنا في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه منكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال قد أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلني بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله بن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أفلا ترجع فتسأله لم ذلك قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المختصرون أو المتخصرون يومئذ فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعا رحمه الله
مسند أبي يعلى:ج2/ص201 ح905(1/81659)
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني بن عبد الله بن أنيس عن أبيه عبد الله بن أنيس أنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه بلغني أن بن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه قال آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له اقشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتى كان وقت العصر فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاقشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أوميء برأسي إيماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال أجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ظعاينه مكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله بن أنيس قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها عندي قالوا فلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك قال فرجعت إليه فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني وبينك يوم القيمة وإن أقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا وكذلك رواه إبراهيم بن سعد وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق بن يسار
سنن البيهقي الكبرى:ج3/ص256 ح5820(1/81660)
أخبرني محمد بن عبيد الكوفي عن أسابط بن محمد كوفي عن مطرف كوفي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت يا رسول الله ما أردت بذلك إلا الخير قال لا صام من صام الأبد ولكن أدلك على صوم الدهر ثلاثة أيام من كل شهر قلت يا رسول الله إني أطيق أفضل من ذلك قال فصم خمسة أيام قلت إني أطيق أكثر من ذلك قال فصم عشرا قلت إني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما
السنن الكبرى:ج2/ص130 ح2705(1/81661)
أخبرنا محمد بن عبيد عن أسباط عن مطرف عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت يا رسول الله ما أردت بذلك إلا الخير قال لا صام من صام الأبد ولكن أدلك على صوم الدهر ثلاثة أيام من الشهر قلت يا رسول الله إني أطيق أكثر من ذلك قال صم خمسة أيام قلت أني أطيق أكثر من ذلك قال فصم عشرا فقلت إني أطيق أكثر من ذلك قال صم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما
سنن النسائي (المجتبى):ج4/ص213 ح2397(1/81662)
إنه بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين فإنه لا يصلح إلا المثقال بالمثقال والوزن بالوزن.
# (الطحاوي طب ص عن رويفع بن ثابت).
كنز العمال:ج0/ص0 ح9828(1/81663)
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أبي يحدث قال حدثني الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم
صحيح مسلم:ج1/ص462 ح665(1/81664)
إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين.
# (مالك) (الحديث أخرجه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب ما جاء في الشهادات رقم (4) وهو آخر فقرة من حديث طويل. ص). 2 تزكية الشهود
كنز العمال:ج0/ص0 ح17797(1/81665)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى أخبرنا بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على المنبر إنه بينما أناس يسيرون في البحر فنفذ طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لأبي سلمة وما الجساسة قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسأل عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي بن أبي سلمة إن في هذا الحديث شيئا ما حفظته قال شهد جابر أنه هو بن صياد قلت فإنه قد مات قال وإن مات قلت فإنه أسلم قال وإن أسلم قلت فإنه قد دخل المدينة قال وإن دخل المدينة
سنن أبي داود:ج4/ص119 ح4328(1/81666)
إنه تبعنا رجل لم يكن معنا حين دعينا فإن أذنت له دخل.
# (ت (أخرجه الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء فيمن يجيء إلى الوليمة من غير دعوة رقم (1 99) وقال حسن صحيح. ص) عن ابن مسعود).
كنز العمال:ج0/ص0 ح25953(1/81667)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب القرقساني قال الوليد حدثني الأوزاعي وقال محمد ثنا الأوزاعي أن الزهري حدثه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس إنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى عليه السلام الذي سأل السبيل إلى لقيه فقال بن عباس هو خضر إذ مر بهما أبي بن كعب فناداه بن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى عليه السلام الذي سأل السبيل إلى لقيه فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينا موسى عليه السلام في ملأ من بنى إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله تبارك وتعالى إليه عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه وجعل الله تبارك وتعالى له الحوت آية فقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه قال بن مصعب في حديثه فنزل منزلا فقال موسى عليه السلام لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فعند ذلك فقد الحوت فارتدا على آثارهما قصصا فجعل موسى عليه السلام يتبع أثر الحوت في البحر قال فكان من شأنهما ما نص الله تبارك وتعالى في كتابه
مسند أحمد:ج5/ص116 ح21147(1/81668)
حدثنا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن محمد الحضرمي بمكة ثنا الربيع بن سليمان الحضرمي نا صالح بن عبد الجبار ثنا بن البيلماني عن أبيه عن عثمان بن عفان إنه توضأ بالمقاعد والمقاعد بالمدينة حيث يصلى على الجنائز عند المسجد فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا واستنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا وسلم عليه رجل وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى فرغ فلما فرغ كلمه معتذرا إليه وقال لم يمنعني أن أرد عليك إلا أنني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ هكذا ولم يتكلم ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوئين
سنن الدارقطني:ج1/ص92 ح5(1/81669)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد الخدري أن أخته الفريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب أعلاج له فأدركهم بطرف القدوم فقتلوه فجاء نعي زوجي وأنا في دار من دور الأنصار شاسعة عن دار أهلي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنه جاء نعي زوجي وأنا في دار شاسعة عن دار أهلي ودار إخوتي ولم يدع مالا ينفق علي ولا مالا ورثته ولا دارا يملكها فإن رأيت أن تأذن لي فألحق بدار أهلي ودار إخوتي فإنه أحب إلي وأجمع لي في بعض أمري قال فافعلي إن شئت قالت فخرجت قريرة عيني لما قضى الله لي على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنت في المسجد أو في بعض الحجرة دعاني فقال كيف زعمت قالت فقصصت عليه فقال امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا
سنن ابن ماجه:ج1/ص654 ح2031(1/81670)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنا بن عون ثنا رجل من أهل البادية عن أبيه عن جده إنه حج مع ذي قرابة له مقترنا به فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قال إنه نذر فأمر بالقرآن أن يقطع
مسند أحمد:ج5/ص58 ح20608(1/81671)
إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار.
كنز العمال:ج0/ص0 ح16311(1/81672)
حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني بن سلام عن زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامي فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار قال أبو توبة وربما قال يمسي
صحيح مسلم:ج2/ص698 ح1007(1/81673)
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو توبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ أنه سمع عائشة تقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو عزل شوكة عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين وثلاث مائة السلامي فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي توبة
سنن البيهقي الكبرى:ج4/ص188 ح7611(1/81674)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه دخل المسجد فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم فقال قد رفعوها كإنها أذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة
مسند أحمد:ج5/ص93 ح20905(1/81675)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عاصم أنا سليمان التيمي قال حدثني الحسن بحديث أبي عثمان النهدي عن عمر في الديباج قال فقال الحسن أخبرني رجل من الحي إنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة لبنتها ديباج قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنة من نار
مسند أحمد:ج5/ص70 ح20702(1/81676)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا صخر بن جويرية قال ثنا إسماعيل المكي قال حدثني أبو خلف مولى بنى جمح إنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة أم المؤمنين في سقيفة زمزم ليس في المسجد ظل غيرها فقالت مرحبا وأهلا بأبي عاصم يعنى عبيد بن عمير ما يمنعك أن تزورنا أو تلم بنا فقال أخشى أن أملك فقالت ما كنت تفعل قال جئت أن أسألك عن آية في كتاب الله عز وجل كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فقالت أية آية فقال الذين يؤتون ما أتوا أو الذين يأتون ما أتوا فقالت أيتهما أحب إليك قال قلت والذي نفسي بيده لأحدهما أحب إلي من الدنيا جميعا أو الدنيا وما فيها قالت أيتهما قلت الذين يأتون ما أتوا قالت أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرؤها وكذلك أنزلت أو قالت أشهد لكذلك أنزلت وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ولكن الهجاء حرف
مسند أحمد:ج6/ص95 ح24685(1/81677)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا ثابت ثنا عاصم عن عبد الله بن سرجس إنه رأى الخاتم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن له صحبة
مسند أحمد:ج5/ص82 ح20793(1/81678)
حدثنا عبد الله دثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا سماك بن حرب قال أنبأني جابر بن سمرة إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما على المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما قال فقال لي جابر من نبأك إنه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة
مسند أحمد:ج5/ص100 ح20991(1/81679)
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنه رأى بصاقا في جدار القبلة أو مخاطا أو نخاعة فحكه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة وأخرجاه أيضا من حديث بن عمر
سنن البيهقي الكبرى:ج2/ص293 ح3420(1/81680)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت حميد بن هلال يحدث عن مطرف عن إعرابي إنه رأى على رسول الله صلى الله عليه وسلم نعلين مخصوفتين
مسند أحمد:ج5/ص58 ح20606(1/81681)
حدثنا محمود بن محمد الواسطي حدثنا وهب بن بقية أنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ومحمد بن المنكدر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أسامة بن زيد قال ذكر الطاعون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه رجز أصاب من كان قبلكم أو عذاب أصاب من كان قبلكم فإذا سمعتم به ببلد فلا تدخلوا عليه وإذا وقع وأنتم ببلد فلا تخرجوا فرارا منه
المعجم الكبير:ج1/ص132 ح275(1/81682)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا سليم بن حيان ثنا عكرمة بن خالد قال عفان حدثني عن يحيى بن سعد عن سعد ان الطاعون ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه رجز أصيب به من كان قبلكم فإذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا كنتم بأرض وهو بها فلا تخرجوا منها
مسند أحمد:ج1/ص176 ح1527(1/81683)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا حاتم بن وردان عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن زيد بن ثابت قال ذكر الطاعون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه رجس أصاب من كان قبلكم فإذا سمعتم به ببلد فلا تدخلوها عليه وإذا وقع وأنتم ببلد فلا تخرجوا فرارا منه
المعجم الكبير:ج1/ص133 ح277(1/81684)
حدثنا محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والأول أتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال إنه رده أربع مرات
سنن أبي داود:ج4/ص147 ح4423(1/81685)
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا عباد بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه زنى بفلانة امرأة سماها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليها فأنكرت فرجمه وتركها
سنن البيهقي الكبرى:ج8/ص251 ح16912(1/81686)
حدثنا محمد بن خالد الراسبي وعبد الرحمن بن أحمد قالا ثنا أبو كامل الجحدري ثنا يزيد بن زريع ثنا الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه زنى فأعرض عنه فسأل قومه أمجنون هو قالوا ليس به بأس قال فعلت بها قال نعم فأمر به أن يرجم فانطلق به ولم يصل عليه
المعجم الكبير:ج11/ص340 ح11945(1/81687)
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن المغيرة بن حكيم عن سعيد بن المسيب إنه سئل عن النوم في المسجد فقال أين كان أهل الصفة يعني ينامون فيه
مصنف ابن أبي شيبة:ج1/ص428 ح4922(1/81688)
حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته نا سعيد بن أبي الربيع السمان نا محمد بن دينار ثنا خالد بن ذكوان نا بشير بن كعب عن أبي ذر إنه سئل هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصافح فقال ما لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من مرة فسلمت عليه إلا صافحني غير مرة واحدة وكانت أجودها دخلت عليه وهو مريض فأكببت عليه فالتزمني
المعجم الأوسط:ج7/ص286 ح7509(1/81689)
حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ستكون بعدي إثرة وأمور تنكرونها قال فقلت يا رسول الله ما تأمر من أدرك منا ذلك قال تعطون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
مصنف ابن أبي شيبة:ج7/ص465 ح37265(1/81690)
حدثنا أبو طالب حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثابت بن عجلان الأنصاري أن أبا كثير المحاربي حدثه أن خرشة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال إنه ستكون بعدي فتن النائم فيها خير من اليقظان والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي فمن أتت عليه فليأخذ سيفه ثم ليمش الى صفاة فيضربها حتى تتكسر ثم ليضطجع لها حتى تنجلي على ما انجلت عليه
مسند أبي يعلى:ج2/ص225 ح924(1/81691)
حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا إسحاق بن سليمان عن موسى بن عبدة عن الزبير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن بعض ولد محمد بن مسلمة عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ستكون بعدي فتن فإن أدركت منها شيئا فائت بسيفك عرض الحرة واضربها به والحق بالربذة فكن رب بعير حتى تقتلك يد خاطئة أو منية قاضية
المعجم الكبير:ج19/ص236 ح524(1/81692)
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن هلال بن يساف عن أبي صهيب وأبي المثنى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة فصلوا الصلاة لوقتها فإذا أردكتم فصلوا واجعلوا صلاتكم معهم سبحة
مصنف عبد الرزاق:ج2/ص382 ح3785(1/81693)
حدثني أبو بكر بن نافع ومحمد بن بشار قال بن نافع حدثنا غندر وقال بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال سمعت عرفجة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
صحيح مسلم:ج3/ص1479 ح1852(1/81694)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا بن وهب عن عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو الدمشقي عن أم الدرداء قالت حدثني أبو الدرداء إنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة منهن النجم
مسند أحمد:ج5/ص194 ح21738(1/81695)
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن مهاجر الصائغ عن رجل لم يسمه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنه سمع رجلا يعنى النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له
مسند أحمد:ج5/ص378 ح23254(1/81696)
حدثنا عمرو بن إسحاق ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا عبد الواحد بن عبد الله أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أعظم الفري أن يقول علي ما لم أقل أو يدعي رجل لغير أبيه أو يرى عينيه في المنام ما لم تريا ورواه المصنف بهذا الإسناد في المعجم الكبير ج رقم وتقدم له طريق أخرى
مسند الشاميين:ج3/ص96 ح1866(1/81697)
حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالا سمعنا إبراهيم بن سعد قال قال بن شهاب أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت يقول إنه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت المصحف وكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فألحقتها في سورتها من المصحف
المعجم الكبير:ج5/ص129 ح4842(1/81698)
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ثنا أبي ثنا عمرو ابن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا حميد بن عبد الله أن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي حدثه أنه سمع ابن عبد ربه يقول إنه سمع عاصم ابن حميد يقول إن أبا ذر كان يقول انطلقت ألتمس النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد تحت نخلات فأقبل أبو ذر حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك فقال الله جاء بي وأبتغي رسول الله فقال اجلس فجلس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليت أتانا رجل صالح فأقبل أبو بكر فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام ثم قال ما جاء بك فقال الله جاء بي وأبتغي رسوله وأمره فجلس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليربعنا رجل صالح فأقبل عمر فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك قال الله جاءني وأبتغي رسوله فأقره فجلس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخمسنا رجل صالح فأقبل عثمان فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من جاء بك قال الله جاءني وأبتغي رسوله فأمر فجلس ثم جاء علي فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ما جاء بك قال الله جاء بي وأبتغي رسوله فأمره فجلس ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات يسبحن في يده ثم وضعهن في يد أبي بكر فسبحن ثم انتزعهن منه فناولهن عمر فسبحن في يده ثم انتزعهن منه فناولهن عثمان فسبحن في يده ثم انتزعهن منه فناولهن عليا فلم يسبحن وخرسن عمرو بن إسحاق مجهول وأبوه ضعيف ورواه ابن أبي عاصم في السنة عن محمد بن عوف عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم عن عبد الله ابن سالم به وحميد بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا وذكروا ثلاثة من الرواه عنه فهو مجهول الحال على أقل تقدير ووهم شيخنا في تخريج أحاديث السنة حينما قال فإن حميد بن عبد الرحمن ابن أبي عوف وهو أبو عثمان المدني إلى آخر ما قال فإنه اشتبه عليه حميد ابن عبد الله بحميد بن عبد الرحمن حيث في السنة حدثني حميد أن عبد الرحمن ابن أبي عوف وفي المخطوطتين ابن عبد ربه وعبد الرحمن هذا يقال أدرك النبي وعبد ربه بن سعيد مات سنة ه فيبعد أن يكون عبد الرحمن روى عنه وإن لم نكن نعلم تاريخ ولادة عبد ربه بن سعيد ووفاة عبد الرحمن بن أبي عوف وأبو تقي عبد الحميد فيه ضعف من قبل حفظه فكيف يكون الحديث صحيحا مع هذه العلل ورواه البزار كشف الأستار عن عمر بن الخطاب عن إسحاق بن إبراهيم الحمصي عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن أبي ذر ولم أر فيما لدي من المراجع ترجمة لعمر بن الخطاب هذا وإسحاق بن إبراهيم ضعيف ويظهر أنه اضطرب في هذا الإسناد ورواه البزار كشف الأستار واللالكائي في السنة و والبيهقي في الدلائل وخيثمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة ص من طرق عن قريش بن أنس عن صالح ابن أبي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر وفي أسانيدهم ضعفاء ومجاهيل وكذابون ورواه الطبراني في الأوسط ووقع فيه بدل المنذر المنتصر وهو خطأ وهو عنده عن أحمد بن محمد بن صدقة عن المنذر بن الوليد الجارودي عن أبيه عن حميد بن مهران عن داود بن أبي هند عن رجل من أهل الشام يعني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن أبي ذر وحرف فهي الحضرمي إلى المصري وانظر تعليقنا على المعتبر ص ورواه أيضا ص مجمع البحرين عن علي بن سعيد الرازي عن موهب بن يزيد بن موهب الرملي عن عبد الله بن وهب عن محمد بن أبي حميد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر وظن المعلق على المعجم الأوسط أن الحافظ الهيثمي حينما قال في مجمع الزوائد وفيه محمد بن أبي حميد أراد إسناد الحديث قبل هذا وهو وهم منه وإنما قصد إسناد هذا الحديث ورواه خيثمة في فضائل الصحابة ص من حديث أنس قال الحافظ وفي إسناده من لا يعرف قلت وفيه أيضا عنعنة الحسن البصري وهو مدلس وسيأتي وانظر المعتبر ص بتحقيقنا
مسند الشاميين:ج3/ص79 ح1837(1/81699)